COLEGIUL TEHNIC GHEORGHE BAL-ADJUD

CONTRAATAC
Revist de educaie, cultur, literatur i atitudine, pentru elevi i profesori - ndreptat mpotriva prostului-
gust, imposturii i agresiunii imoral-antiartistice
-apariie semestrial-

TUDOR VLADIMIRESCU ANDREI RUBLIOV PUBLIUS OVIDIUS NASO

(1780-1821) Sfnta Treime (1410) (43 .H. 17 d.H.)

Anul XVII, nr. 37, Nov. 2016

1
 CUPRINS

I-ANUNURI I COMUNICATE 3
1-Nobel-ul DEZ-NOBILAT! de Adrian Botez3
2-Capitulaiile cu Turcia - i, acum, capitularea?! de Adrian Botez5

II-CETATEA DACO-VALAH. OAMENI, VOCI, AUTORITI.7

1-doar o vorb s-i mai spun - A disprut bunul sim public de Liviu Ioan STOICIU, Bucureti/ROMNIA.7
2-din inim: Poezia doamnei LIGYIA DIACONESCU - Montral/CANADA ..8
3-gndurile lui ioan de australia Poeme de Ioan MICLU-Gepianul Cringila/AUSTRALIA.11
4-atitudini O polemic necesar de Colonel (rtg.) Vasile I. ZRNESCU......................................................................................................18

III-EVOCRI, RECULEGERI, COMEMORRI 23

1-195 de ani, de la revoluia autentic-patriotic i curat-romneasc, a lui TUDOR DIN VLADIMIRI!!! TUDOR VLADIMIRESCU,
PROCLAMAIA DE LA PADE, 23 IANUARIE 1821..23
2-2.000 de ani de la IUBIRILE tomitanului PUBLIUS OVIDIUS NASO..25

IV-EDUCAIA, CRETINISMUL/ORTODOXIA I MRTURISIREA ADEVRULUI.27

-DOGMA de Adrian Botez.27

V-POEZIE/CREAIE TNR........................................................................................................................................................................31
1-consacrarea tinereii: Valerian CLIN (Adjud/ROMNIA), Rodica Mdlina GHINEA (Adjud/ROMNIA), Mdlina PAVEL
(Puneti/ROMNIA), Patricia Oana BOTEZ (Cluj-Napoca/ROMNIA).....................................................................................................31
2-porni luceafrul...: DEBUTEAZ: Denisa BUTNARU, clasa a IX-a F (C.T. Gh. Bal-Adjud), Ana-Maria DOBO, clasa a IX-a F
(C.T. Gh. Bal-Adjud), Andreea SPENCHIU, clasa a IX-a F (C.T. Gh. Bal-Adjud); REVIN: Cosmin LUCA, clasa a X-a F (C.T. Gh.
Bal-Adjud), Elena Alexandra PAVEL, clasa a X-a F (C.T. Gh. Bal-Adjud), Lavinia TILI, clasa a XI-a E (C.T. Gh. Bal-Adjud),
Anca STOICA, clasa a XI-a F (C.T. Gh. Bal-Adjud).....................................................................................................................................39

VI-MODELELE CETII VALAHE ORFICO-ARMONICE...........................................................................................................

-voluptos joc cu icoane... : Eugen EVU (Hunedoara/ROMNIA), Ionu CARAGEA (Oradea/ROMNIA), Virgil CIUC (New
York/SUA), Constantin STANCU (Haeg/ROMNIA), Dumitru ICHIM (Kitchener-Ontario/CANADA), Octavian CONSTANTINESCU
(Buzu/ROMNIA), Andana Mihaela CLINESCU (Bucureti/ROMNIA), Elisabeta IOSIF (Bucureti/ROMNIA), Ioan GNDU
(Bucureti/ROMNIA), Liviu JIANU (Craiova/ROMNIA), Monica MATEI (Oneti/ROMNIA).........................................................47

VII-DACO-VALACHICA.....................................................................................................................................................................................70
-Un protest de neevitat - de cercettor George Liviu TELEOAC71
- Biroul Pcii de cercettor George Liviu TELEOAC 74

VIII-RECENZII, ANALIZE,................................................................................................................................................................................75
-meditaii asupra unor cri i asupra unor oameni recenzeaz: Constantin STANCU, Haeg/ROMNIA; Paul SPIRESCU,
Adjud/ROMNIA; Adrian BOTEZ, Adjud/ROMNIA

IX-ORFEU TAUMATURGUL; POEZIE, TRADUCERI, TRANSPUNERI .118

1-Poei aromni, din Macedonia: DINA CUVATA, Skopje/MACEDONIA118
2- Transpuneri i traduceri: Dina CUVATA (R. Macedonia) transpune n aromn, din poezia lui Adrian BOTEZ); prof. Gabriela
PACHIA (Timioara/ROMNIA) traduce, n englez, din poezia lui Adrian BOTEZ; Patricia Oana BOTEZ (Cluj-Napoca/ROMNIA)
traduce, n englez, din poezia lui Adrian BOTEZ............................................................................................................................................118

X-Pagina profesorului: TESLA i tabla nmulirii; Te chem de prof. Gabriela CMPEANU, C.T. Gh. Bal-Adjud; Istoria
handbalului romnesc - cronologie - Partea a II-a - de prof. Marian Adrian DRGHICI..130

XI-NECAZURI I...UMOR!..............................................................................................................................................................................132
1-Un elev ncjitcare s-a trezit! semnat: CAUT-M! .............132
2-diverse pentrudiveri!.............................................................................................................................................................................132
a-Bancuri politice...................................................................................................................................................................................................132
b-Bancuri cabancuri!...........................................................................................................................................................................................134
c-nelepciunea lumii din veac; Sfaturi ZEN - de la doamna Andana CLINESCU136
d-Secretul zilei de natere..138
NOT: Semnatarii articolelor rspund, personal i integral, de coninutul respectivelor materiale!!!
SPONSOR UNIC AL ACESTUI NUMR DE REVIST (sponsor cruia i aducem, pe aceast cale, mulumirile noastre): PRIMRIA
MUNICIPIULUI ADJUD

2
 motto-ul revistei contraatac
NU EXIST ALT IZVOR DE AVUIE DECT MUNCA, FIE ACTUAL, FIE
CAPITALIZAT, SAU SUSTRAGEREA, FURTUL. CND VEDEM MILIONARI FCND
AVERE FR MUNC I FR CAPITAL, NU MAI E NDOIAL C CEEA CE AU EI, A
PIERDUT CINEVA. Mita e-n stare s ptrunz oriiunde n ara aceasta, pentru mit capetele cele
mai de sus ale administraiei vnd sngele i averea unei generaii. OAMENI CARE AU COMIS
CRIME GRAVE SE PLIMB PE STRADE, OCUP FUNCIUNI NALTE, N LOC DE A-I
PETRECE VIAA LA PUCRIE.
() JUSTIIA, SUBORDONAT POLITICII, A DEVENIT O FICIUNE. ()PARTIDELE, LA
NOI, NU SUNT PARTIDE DE PRINCIPII, CI DE INTERESE PERSONALE , CARE CALC
FGDUIELILE FCUTE NAIEI N AJUNUL ALEGERILOR I TREC, TOTUI, DREPT
REPREZENTANI AI VOINEI LEGALE I SINCERE A RII. CAUZA ACESTEI ORGANIZRI STRICTE E
INTERESUL BNESC, NU COMUNITATEA DE IDEI, ORGANIZARE EGAL CU ACEEA A PARTIDEI
ILUSTRE MAFIA I CAMORRA, CARE MIROASE DE DEPARTE A PUCRIE
(cf. MIHAI EMINESCU art. [Domnul Simeon Mihilescu public] Timpul, 18 aprilie 1879).
***

I-ANUNURI I COMUNICATE

1-NOBEL-ul - DEZ-NOBILAT!
Bob Dylan
Am primit, de curnd, vestea ca Premiul Nobel1 pentru Literatur, pe anul 2016, a fost acordat unui
cntre de muzic uoarMai exact, lui Bob Dylan.
Preiau din numrul 10/2016 al celebrei reviste trg-mureene, a dlui NICOLAE BCIU (eminent Poet
romn i director al excelentei reviste VATRA VECHE-Tg. Mure) - datele biografice fundamentale
ale cntreului, pentru cunoaterea mai bun a problemei Bob Dylan iNOBEL-ul:

Bob Dylan s-a nscut pe 24 mai1941 n Duluth, Minnesota. A crescut ntr-o familie de mic-burghezi
de origine evreiasc n oraul Hibbing. Pe timpul adolescenei a cntat n numeroase trupe i cu
timpul, pasiunea sa pentru muzic s-a adncit, cu precdere pentru muzica folk american i pentru
blues. Unul dintre idolii si era cntreul de folk Woody Guthrie.
A fost influenat i de autorii timpurii ai Generaiei Beat, dar i de poeii moderniti americani.
Dylan s-a mutat apoi la New York n 1961 i a nceput s cnte n cluburi de noapte i n cafenele, n
Greenwich Village. L-a ntlnit pe productorul muzical John Hammond i a semnat contractul pentru
albumul su de debut, cu titlul "Bob Dylan" (1962). n anii ce au urmat, a nregistrat mai multe
albume care au avut un impact fulminant asupra muzicii comerciale: Bringing It All Back, Home and
Highway 61, remasterizat n 1965, "Blonde On Blonde", n 1966, i "Blood On The Tracks" n 1975.

1
- Dup cum se tie, premiile Nobel au fost create de savantul i omul de afaceri suedez Alfred Nobel (1833 -1896),
inventatorul dinamitei (1867), care, testamentar, a ntemeiat o fundaie cu scopul ca veniturile imensei sale averi s
fie oferite n fiecare an "sub form de premii celor care, n anul precedent, au adus cele mai mari servicii
umanitii".

3
A fost un muzician prolific i n urmtoarele decade, cnd a scos "Oh Mercy" (1989), "Time Out Of
Mind" (1997) sau "Modern Times" (2006).
Turneele lui Dylan din 1965 i 1966 au atras foarte mult atenie. Pentru o perioad, a fost nsoit de
regizorul D. A. Pennebaker, care a documentat atmosfera din preajma scenei n filmul Dont Look
Back (1967). Dylan a nregistrat un numr mare de albume n jurul unor teme, precum condiiile
sociale ale oamenilor, religia, politica i dragostea. Versurile au fost continuu publicate n noi ediii,
sub titlul Lyrics/ Versuri.
Ca artist, este extrem de versatil; a fost un pictor activ, actor i scenarist. n afara compoziiei de
albume, Dylan a publicat lucrri experimentale precum Tarantula (1971) i colecia Writings and
Drawings (1973). A scris autobiografia Chronicles
(2004), care prezint amintirile sale din primii ani petrecui n New York i care ofer o privire asupra
vieii sale aflat n centrul culturii pop.
ncepnd cu anii 1980, Bob Dylan a susinut turnee n continuu, ca parte a ceea ce se numete Never-
Ending Tour. Dylan are statutul unei personaliti iconice. Influena sa asupra muzicii contemporane
este profund i este subiectul de inspiraie al multor cri.
Bob Dylan a ctigat numeroase distincii de-a lungul vastei sale cariere, inclusiv 11 premii Grammy,
un Oscar i un Glob de Aur. A fost introdus n Rock and Roll Hall of Fame, n anul 2000 a primit
Polar Music Prize, iar, n 2012, preedintele american Barack Obama i-a decernat
Medalia pentru Libertate (Medal of Freedom).
Deci, ca s nu uitm, repetm/recapitulm: a crescut ntr-o familie de mic-burghezi de origine
evreiasc, n oraul Hibbing () pasiunea sa pentru muzic s-a adncit, cu precdere pentru muzica
folk american i pentru blues, Dylan s-a mutat apoi la New York n 1961 i a nceput s cnte n
cluburi de noapte i n cafenele, n Greenwich Village, Influena sa asupra muzicii contemporane
este profund - cf. Nicolae Bciu, Nobel, prieteni, e vnare de vnt! n ateptarea Nobelului, p. 3.
Nu prea vedem nimic despre influena lui Bob Dylan asupra POEZIEI contemporaneprobabil o
fi vreo scpare a revistei Vatra Vechehmmm?
i tot autorul articolului, Poetul i ziaristul NICOLAE BCIU, afirm, cu toate argumentele din lume,
de partea sa:

()Primul laureat Nobel pentru literatur e francezul Sully Prudhomme, distins n 1901. Nume grele
ale literaturii universale au fost distinse cu acest premiu, de la Frederic Mistral la
Rudyard Kipling, de la Romain Rolland la Thomas Mann, de la Andre Gide la T.S. Eliot, dar nume nu
mai puin importante nu au primit acest premiu, i e suficient s niruim doar cteva nume, invocate
i de Laureniu Ulici: Tolstoi, Ibsen, Mark Twain, Cehov, Jules Verne, Jack London, Guillaume
Apolinaire, Marcel Proust, Rainer Maria Rilke, Franz Kafka, James Joyce, Carl Sandburg, Serghei
Esenin, Constantin Kavafis, Mihail Bulgakov, Ezra Pound, Paul Valery,
Cezare Pavese... De fapt, poi avea, pe bun dreptate, impresia, c, de fapt, laureaii Nobel sunt cu
adevrat tocmai cei ce nu au primit acest premiu.
Dintre scriitorii romni, dac-I avem n vedere doar pe acei care erau n via dup instituirea
premiului Nobel,lista celor care ar fi binemeritat acest premiu este lung: I. L. Caragiale, Liviu
Rebreanu, Tudor Arghezi, Ion Barbu, George Bacovia, Camil Petrescu, Lucian Blaga, Vasile
Voiculescu, Mircea Eliade, Eugen Ionescu, Nichita Stnescu, Marin Sorescu, Ana Blandiana, Matei
Viniec... acestea fiind opiunile mele, dar, cu siguran, pot fi adugate i altele, mult vehiculate, mai
ales n ultima perioad: Mircea Ivnescu, Nicolae Breban, Paul Goma, Mircea Crtrescu....
i iat ce scrie, n acelai numr 10/2016, al VETREI VECHI, domnul DARIE DUNCAN, de la
Paris (19 Octombrie 2016) cf. articolul Premiul Nobel pentru Literatur sau medievalizarea
criteriilor, p. 4:

()Valoric, Adrian Punescu e un poet important i mare. Nu acelai lucru se poate spune despre
Bob Dylan, orict de mult l-am iubi. Poezia sa e doar ingredient al cntecelor sale, puine texte de

4
cntec rezistnd singure, fr muzica aferent. Din cele care rezist, nu poi face un autor de premiul
Nobel, orict ai ncerca.
Perenitatea sa e una complicitar. Pe acest fapt a mizat juriul Nobel n acest an 2016 al
compromisurilor valorice n faa ideologiilor. Dac Bob Dylan e un muzician popular i formidabil,
juriul Nobel nu e dect populist. Niciun om care cunoate cu adevrat literatur nu l-ar putea
considera pe Bob Dylan un poet demn de premiul Nobel pentru literatur. Dar pe Punescu, da?, ar
suna ntrebarea... Da, pe Punescu, da. Micarea sa artistic fr precedent pleac de la poezie, de la
un autor la ora aceea validat ca poet (), nu se valideaz prin muzic, pentru a salva ulterior literarul
(minim i, deseori, minor) din producia sa, ca n cazul lui Bob Dylan. () Aa cum cutm literarul
cu disperare n puinele texte care ne-au rmas din Evul Mediu romnesc, gsindu-l chiar n lipsa
inteniei literarului, aa caut juriul Nobel stafida n cozonacul lyrics-urilor lui Bob Dylan pentru a
demonstra c e literatur ceea ce nu e destinat a fi literatur - nu e, prin urmare, poetry, ci lyrics
(Mircea Crtrescu are dreptate s fac distincia n prefaa traducerii sale de lyrics).

Prin acest gest sfidtor i ridicol, al acordrii Premiului Nobel pentru LITERATUR (pe 2016), unui
cntre de muzic...uoar (...o fi el iubit i fredonat, de unii... - dar NU E POET, "nici de fric"! - ...e
un amrt i destul de stngaci textier de cntece de crcium, mecher i speculativ, teribil de
speculativ! - pe..."pia"!) - a compromis definitiv (cel puin aa socotesc eu...) IDEEA de "Premiu
Nobel" (...un scandal asemntor, dar nu cauzat de o sfidare chiar att de complet i cumplit a IDEII
DE ART A CUVNTULUI/LITERATUR! - s-a produs n 1909, cnd o povestitoare (destul de
mediocr!) pentru copii, suedeza Selma Lagerlf - cea cu gtele lui Nils Holgerson... - , a fost
preferat, la acordarea Premiului Nobel, unui autentic geniu literar, tot suedez: AUGUST
STRINDBERG!!!).
Se vor reine, peste timp, trag ndejde, spusele domnului DARIE DUCAN:

"(...)Bob Dylan este i va fi mereu un mare artist, un compozitor de geniu i un om care a nsufleit
cteva generaii. Nu, ns, un mare poet (s.mea). Juriul Nobel i-a cedat, cum spuneam, autoritatea
comunismului n form globalist, fornd artificial un model natural prin care s ne rentoarcem la
poeii-trubaduri, n medievalitate".
Da, "Nobel"-ul s-a DEZ-NOBILAT, n 2016! - probabil, pentru mult vreme,
dac nu chiar pentru totdeauna - prin aceast alegere nu doar bizar, ci de-a
dreptul absurd i hilar!
Adrian BOTEZ
***
2-CAPITULAIILE CU TURCIAI, ACUM, CAPITULAREA?!

Moscheea Albastr din Istanbulurmeaz Moschea Valah, din Bucureti???!!!

Citii ce se spune aici:

Au fost demult, cnd turcii chiar i cunoteau lungul nasului!
Pn n 1990 romnii au fost internaionaliti!
Acum suntem europeni i multiculturali!

5
 Puin ISTORIE :

Capitulaia de la 1460, semnat la Adrianopol ntre Vlad Voievod epe i Mahomed II Cuceritorul:
Art. 10 ..nu va exista NICIODAT (s.n.) , nici o moschee, n nici o parte a teritoriului valah.
Capitulaia de la 1511, ntre Bogdan cel Orb i Baiazid II:
Art. 8. Turcii nu vor putea avea, nici s cumpere, pmnturi n Moldova; nu vor putea nici s
construiasc acolo moscheie, nici s se stabileasc acolo n vreun fel.
Capitulaia de la 1529, ntre Petru Rare si Soliman I Legislatorul:
Art. 6. Exercitarea cultului musulman este interzis pe ntregul teritoriu moldovenesc.
n aprilie 1711 la tratativele de la Luk, Dimitrie Cantemir va face s fie menionate de
nenumrate ori cuvintele n textul final: graniele rii, autonomia ei fa de turci, organizarea intern
etc., care reprezentau chiar esena capitulaiilor, aceea c avem de a face cu un pmnt liber, libertate
rscumprat anual prin diferite sume de bani naintate Porii.

Iar n 2016 .....

Erdogan anun, dup discuia cu "prietenul Iohannis", c proiectul moscheii din Bucureti este
definitivat: "Muftiatul din Romnia se ocup de autorizaii. Va fi cea mai frumoas expresie a
solidaritii".
de prof. univ. OLEG CERNIAN, Craiova
*
De analizat i gndit!!!
Material trimis de VIRGIL CIUC, New York/SUA

VLAD EPE PETRU RARE DIMITRIE CANTEMIR

(1431-1476) (1483-1546) (1673-1723)

***

6
 II-CETATEA DACO-VALAH. OAMENI,
VOCI, AUTORITI
1-doar o vorb s-i mai spun

A DISPRUT BUNUL SIM PUBLIC

Liviu Ioan STOICIU
Alegeri parlamentare pe 11 decembrie 2016: nu va mai fi vot uninominal, ci pe list de partid (sau
de independent) pn azi, am cunotin de un singur scriitor care i-a anunat candidatura, la Camera
Deputailor (dei el acum e senator), ai ghicit, e vorba de Varujan Vosganian, prim-vicepreedinte al
Uniunii Scriitorilor din Romnia (nu mai scriu prescurtat USR, c s-ar putea confunda cu partidul USR-
Uniunea Salvai Romnia). Vosganian e un scriitor important, e adevrat (a fost nominalizat de breasl i
la Premiul Nobel), azi el e membru ALDE (Aliana Liberalilor i Democrailor; alian aprut n vara
anului trecut n urma fuzionrii Partidului Liberal Reformator cu Partidul Conservator). Am citit din fia
lui de politician la rece, selectiv (de pe site digi24.ro): Vosganian nu a vrut s rite pierderea
mandatului de parlamentar. El nu mai candideaz la Senat, ci la Camera Deputailor, n condiiile n
care pentru a obine mandatul de senator, filiala ar trebui s obin n judeulIai aproximativ 15 la sut
din voturi. Vosganian a fcut parte din CPUN pn n 1992, apoi a fost deputat reprezentnd Uniunea
Armenilor din Romnia, ca deputat. A nfiinat Partidul pentru Alternativa Romniei, finanat de Sorin
Ovidiu Vntu, formaiune care s-a transformat n Uniunea Forelor de Dreapta, care s-a aliat cu CDR.
n 2003, UFD a fuzionat cu PNL, iar Vosganian a reprezentat aceast formaiune ca senator n alianele
pe care liberalii le-au format n 2004 (cu PD, condus de Traian Bsescu) i 2012 (USL). Vosganian a fost
acuzat de DIICOT c, n perioada n care a fost ministru al economiei, l-a favorizat, alturi de Adriean
Videanu, pe omul de afaceri Ioan Niculae s cumpere pentru firma sa, Interagro, gaz ieftin de la Romgaz.
Senatul nu a autorizat cercetarea sa penal, dup ce Vosganian s-a declarat nevinovat... Era 2015,
moment n care colegii si de partid i-au cerut demisia. Vosganian a migrat la ALDE i, dup ce din
1996 a deinut mandate de senator, va candida pentru un mandat de deputat Vosganian are certificat
de revoluionar i a ncasat circa 22.000 lei, pe care, n declaraia de avere, precizeaz c i-a donat. Alt
scriitor care ar putea s candideze e scriitorul vlcean Traian Dobrinescu, cruia Uniunea Scriitorilor i e
ndatorat, el fiind cel ce a trecut anul trecut prin Parlament, alturi de Varujan Vosganian, legea
finanrii revistelor de cultur reprezentative. La Festivalul de Literatur de la Cluj din 2-4 octombrie
2016, ediia a III-a, juriul (preedinte Dan Cristea) pentru Marele Premiu al FestLit a reinut, dintr-o
lung list de nominalizri, la final: George Bli, nvoiala, Ana Blandiana, Orologiul fr ore i
Traian Dobrinescu, Nu te opri, nu te ntoarce. A ctigat Ana Blandiana. Cartea lui Traian Dobrinescu
a avut o primire critic de excepie. Altfel, ca politician, Traian Dobrinescu e deputat PNL (PNL n
cadrul USL) i candideaz din partea PNL (acum reunit cu PDL) Vlcea, unde, din cte am citit pe
internet, are probleme, neprinznd un loc eligibil, i citez reacia avut pe 15 septembrie 2016 la edina
BPJ al PNL Vlcea: Purtam demult cu mine naivitatea, dar nu i simeam nc oboseala. I-am simit-o
asear. Am simit oboseala, am simit lipsa caracterelor, lipsa brbailoradevrai care s-l priveasc n
ochi pe semenul lui i s spun NU sau DA. Trebuie s v povestesc ceva: cu o sear n urm, mi-a

7
fi retras candidatura dac ar fi existat mcar doi brbai cu toate organele acolo unde trebuie, care s-
mi fi spus Traiane, nu te susinem. Sunt colegi de-ai mei din vechiul PNL, domnul Frtat i domnul
Bzc. Recunosc c am contat pe vorbele lor, am but timp de 2 ore cu domnul Frtat o cafea la
dumnealui acas, care mi-a spus: Nu numai c v dau eu votul, dar vor veni i altele. () Deci m-a fi
retras. Nu mai vorbesc de domnii primari, expropriai de brbie. Am fost n 60 de primrii, au fost
jurminte, cuvinte de onoare, nimic nu mai are pre, a spus Traian Dobrinescu, conform Vocii Vlcii. E
un ecou al lui Nenea Iancu aici? Traian Dobrinescu fiind nscris pentru locul 2. De curiozitate, aici, pentru
locul al doilea la Camera Deputailor, Victor Stnculescu a obinut 48 de voturi, Iuliana Moise, 34 de
voturi, iar Traian Dobrinescu doar 3. La ntlnirea primarilor i preedinilor organizaiilor locale ale
PNL (din 22 septembrie), la locul 2: Iuliana Moise 42 voturi, Victor Stnculescu 33 voturi, Gheorghe
Folea 11 voturi, Traian Dobrinescu 9 voturi, Gheorghe Psat 7 voturi Scrie acum ramnic.ro: Va
urma sondajul de opinie care va finaliza clasamentul icandidaii PNL Vlcea pentru alegerile
parlamentare din acest an Cum ALDE nu are dect votani la limita pragului electoral, iar PNL e de
ateptat s primeasc 25 la sut din voturi (iar PSD, 45 la sut), conform unui sondaj fcut cunoscut pe
2 octombrie, pltit de USR (n cadrul cruia USR ia 10 la sut, iar ALDE 7 la sut; n timp ce PMP-ul lui
Traian Bsescu i Partidul Romniei Unite-PRU nu ar trece pragul electoral), nu m-a mira s ne trezim
din iarn i fr cei doi scriitori parlamentari. Adic s pierdem cu totul smna de scriitor-parlamentar.
Sincer, regret c s-a ajuns n aceast situaie n contextul n care clasa politic i Parlamentul sunt la o
cot de popularitate deplorabil, confundate cu degradarea, corupia i aranjamentele de tip mafiot (care
blocheaz nu o dat justiia; tocmai Parlamentul, care adopt legi constituionale, organice sau
ordinare), iar un scriitor-parlamentar onest i-ar mai fi dat o brum de credibilitate public i expertiz
(cel puin n cultur, expertiz n domeniul identitii spirituale; c avem din 1990 o cultur vitregit,
banii de la buget se dau cu rita, nici mcar 0,8 la sut din PIB; ne vom trezi c vor face cultur la
comisiile parlamentare tot felul de neavenii alei).
Altfel, mrturisesc, m-a bufnit rsul cnd am citit, cnd scriu acest text, c i Elena Udrea va
candida pe 11 decembrie, ca independent (adic s-a desprit de partidul lui Traian Bsescu),
susinnd, la ieirea de la nalta Curte de Casaie i Justiie, unde a avut loc un termen nou n dosarul
Gala Bute (n care e acuzat de procurorii DNA de luare de mit, abuz n serviciu i tentativ de
fraudare a fondurilor europene), c va strnge semnturi n strad i c-i va face o campanie ieftina pe
Facebook.Pentru a candida independent, Udrea are nevoie s strng 20.000 de semnturi de susinere
n condiiile n care Elena Udrea a fost pus, pe 22 septembrie, sub control judiciar ntr-un nou dosar
DNA, care vizeaz campania electoral din 2009 pentru alegerile prezideniale. Pe numele su exist
patru acuzaii de splare de bani! Pe ce lume trim? Romnii sunt invitai s-i voteze aleii, punndu-li-
se n fa celebri candidai penali? De ce nu li se interzice s candideze acestor persoane-cu-mo
certate cu justiia? La fel s-a ntmplat la alegerile locale din iunie, au fost realei primari cu cazier
A disprut bunul sim public. Ne complcem n imoralitate.
Liviu Ioan STOICIU, Bucureti/ROMNIA

***

2-din inim:

Poezia doamnei Ligya DIACONESCU, Montral/CANADA

8
A PLNS N MINE DUMNEZEU
A plns n mine Dumnezeu,
Nu lepdam pcate grele,
Prin jertfa Sa mam ridicat
Dorind s fug din cele rele
Dar cantro ching m ineau
ntoarcerile la plcere,
Chemndum, att de lin,
Mierlos i tainic, plin de vrere.
Am adunat i suferini,
Plns, lipsuri i dureri amare
i miau adus scrniri din dini,
Pcate vechi, reci, seculare
Lam cunoscut pe Dumnezeu
i Maica Sa cea iubitoare,
n zi cu soare i iubiri
De semeni, ar i de floare
Ma mbiat linitea Sa
Simind adncul nemuririi,
Dorina mare dea ierta
ia alunga pcatul firii
Cred, Doamne, c m nsoeti,
i cer iertare, Preamrite
Chiar de greesc n orice zi,
Adunmi zilele smerite
i s m pori pe Braul tu,
n clipe grelea vrea si cer
S ai rbdare i smi dai
Rbdareca s urc la cer
S m adun prin pocini,
Prin buntate i lumin,
Te rog, iart i neamul meu
Di Romniei, zi senin!
Smerenie i cer acum,
Nam nvat s m smeresc,
Sau, poate, nu am vrut prea mult:
Te rog Doamne, Smi druieti
Ndejde, cale spreadevr
i spre lumina nemuririi
IUBINDU NE
Pe cnd priveam spre frunzele rznde
Care cntau pe-un vnt neltor
M ntrebam de-mi vei cunoate gndul
ntr-un tablou pictat de crudul dor
n murmur de izvoare suspinnde
Prin taina toamnei plin de belug
M-ai regsit i-n vorbele crunte
M-ai srutat pe suflet, n amurg
Eram trecui de prima tineree
nc frumoi, mblsmai de dor
i-nlnuii de vreme prin iubire
Nespus, dar simit pn -n zori
Prin aripi de triri adnc ascunse
Mi -ai spus c m iubeti din alte lumi
i vom pleca cu sufletele - ncinse
Iubindu-ne profud, ca doi nebuni
*
COLUMNA ROMNISMULUI
Columna romnismului mi-e vatr
Un Decebal, Traian, rzboi i pace
Un suflet zmislit de la Zamolxis
i lefuit de mii de ani ncoace
Columna romnismului mi-e gndul
Lsat ca motenire de Mihai,
De Mircea cel Btrn, tefan cel Mare
Ce-au aprat cu snge-al nostru plai
Columna romnismului-i iubirea
De cas, sat , iubit i de dor
i Dumnezeu care-mi d fericirea
Spre tot ce-i romnesc, prin cald fior
*
LA POALE DE FGRA
La poale de Fgra
Prin luminile Divine
n treziri de clopoei
Triesc clipele sublime
Am uitat c - s muritor
Prin atta frumusee
Privesc munii care zbor ...
Pruri, o, tineree !
9
Sunt doar un prunc, copilul Tu
Ceam motenit pcatul firii.
* M rsfa printre brazi
MARELE DOR DE TATA
mbrieaz cerul astzi marea
i o srut soarele dansnd
M cheam pescruii cantro tain
i sufletumi zvcnete, ntrun cnt
Am alergat prin simfonii de toamn,
Si caut ochii sufletului frnt
Ticu drag zburd prin amintire
Tu imi trimii de dincolo, un cnt
Mie dor de tine tat, port n mine
Ruptura despririi, tare grea
Atrn greu un dor i pescruii
mi rup trirean zori, sculptatn stea
As vrea s evadez n tinereeai
Furat de un timp neltor
S sparg n mii de cioburi azi tristeea
i s mnal prin ceruri ntrun zbor
n care ne unete venicia
Tu m atepi imi mngai fruntea, blnd
tiu cai plecat n lumea cea mai bun
i voi veni la tine prin cald gnd
Te vd pe norunseninat de mare
i glasui blnd m liniteten zbor
Cnd aripile florilor din psri
Se sparge n talazuri de fiori
Culorile seadun sus, pe ceruri
i deseneaz chipul tu divin
mbrisez aducerileaminte
Cnd mi vorbeti prin valuri, eti senin
Prin glasul din tcereai adormit
Ascult cum m mai ceri din cnd n cnd
Dar mai iertat n marea venicie
Pentru vreo poznascuns pe pmant
Te simt aproape, tiu c eti cu mine
Te port n gnd in suflet ceas de ceas
i vreau si spun c te iubesc, ticu
imi luminezi sperana, pe obraz
Aerul curat i blnd
Ating cu iubirea -n gnd
O istorie chiar azi
Brncoveanu a cldit
Linitea cea mult dorit
Pe la Smbta de Sus
Steaua st ncremenit
Un clugr minunat
Ne-a lsat prin adieri
Cu glas blnd, fr pcat
S plecm n toi de veri
E Arsenie- Sfant iubit
Cutat de - ntreaga lume
Ce pe aici a poposit
Lsdu -ne-n gand ,minune !
Prin nvturi de duh
Simindu - i o mngiere
i - o speran cu nduf
O atingere n tcere
Prin izvoru- i fermecat
n glas cald de biruin
Orice muritor prezent
i pune cte-o dorin
Printele Teofil ,
Ne apare - ntr-o lumin
Roz i bleu, n strluciri
Prin istoria Divin
Eu, cu prieteni minunai
Ovidiu i Mariana
Pe aici m-am preumblat ,
M-a cuprins un dor de mama ...
Prin istorii cutnd
Buntatea, prietenia
Am gsit o n prieteni blnzi
nvemntai cu-armonia .
Am trit aici, minuni ,
Timpul comprimat prin flori
Am uitat de griji, sorbind
Taine de nemuritori
10
 i cu rodul meu divin
Andrada, o fiic a lumii,
Am ascuns multe minuni,
ntr-o tainic inim.

Ligya DIACONESCU, Montral/CANADA

***

3-gndurile lui ioan de australia

FERICIRE I DURERE
Pentru mine poezia aceasta duioase i plcute rnduri!
e o durere din Unde durere n-ar mai fi, nici via n-ar mai fi,
adncuri,
Cci prin simirea lor e fericirea ce-o avem n
Nu fredonarea
vieii pe l-adunri fiecare zi!
i crciumi, i nzuind spre bine tot prin durere trecem,
i totui aceast Durere, fericire, e viaa ce-o petrecem!
durere fericire Cnd ns ai un Dumnezeu n fire,
dndu-mi, Gseti adevrata Fericire!
Creat-am pentru-
Ioan MICLU-Gepianul
5/30/2016, Cringila/AUSTRALIA
*
UNEORI...
...Uneori sunt ca o ap, De minuni e plin lumea...!
Ce i pierde a' ei maluri, Vino, mndro Floricea,
Iar viaa o satrap, S-adunm prin cmpuri flori,
Ce se mistuie pe valuri... Fie vremea, bun, rea!

n zadar rsucesc crma, C e viaa mult mai bun,

Spre lumini de-nviorare, S-ai o mndr pe Mgur,
Tot mai mult se-ndreapt unda Iar cnd vremea-i rea i tun,
Gndurilor spre-ntristare... Ea s-mi dea cte o gur!
*
SCARA MINII
Netiut ar fi lumea, Nate din granit i zare.
De n-ar fi omul s-o tie,
Frumusei, iubiri aiurea, Secoli mari, cu mini i genii,
Negsite-ar fi s fie! Se tot trec spre infinit,
O plimbare de imperrii
Omu-i geniul naturii, nchise-ntr-un circuit!
Raz-n infinit de mare,
Un Phoenix ce de-a pururi, Calea-i ns cu victorii,

11
Sau cu-nfrngeri presrat, Vism aripi ngereti,
Omenirea-i cnd n glorii, i-nlndu-ne ca plopii,
Cnd n lacrimi aruncat! Dorim stelele cereti!
Noi, spernd pe muchea gropii,
*
SUPUS AL MINII-I DREPTE
De ce eti, Doamne, suprat, Mulimii trud i dureri,
Pe mine pctosul? Acetia rnduiesc!
De-ai fi eu rii mprat,
i-a ti cinsti prinosul! De-a fi eu rii-mprat,
Supus al Mini-i Drepte,
Dar tronul aurit de-l dai, O jertf, ce mai rar s-a dat,
Tot celor prea flmnzi A da, iubirea s-o ndrepte!
De-arginturi, nu de rai,
Iar suferim cei blnzi! Acum ar fi rndul Minciunii,
Pe cruce s-o ridici,
La masa bunelor plceri, Iar dragii fii a'-nelepciunii,
Stau cei ce te hulesc, Ridic-i, Doamne, s fie fericii
***

COOFANA
sau
COMEDIA METAFOREI INFINITE
I

Intr-o dulce primvar, cnd un vnt cldu adie,
Umplnd codrul de miresme i de dulcea poezie,
Iar n ruri apa fierbe ca i sngele din noi,
Cerul i ntinde-albastrul scuturat de norii moi,
Iar a Firii-nsufleire se-nfirip-n rdcini,
Readucnd codrului verde mugurii de frunze
plini!
Flori, albine, psrele-lumea-i readus-n via,
Dup-o iarn amorit, cnd s zilele de ghea;
Nopile-atrnate-n-nalturi, ca i pnza de
corbii,
Cnd cu greu gsesc culcuuri milioanele de
vrbii!
Dar acum Natura-i pune hainele strlucitoare,
Iar venirea Primverii e-o plcut srbtoare!
Vremuri de minuni, pe semne, i zisese
Cucul sur -
De ar fi o Rndunic drept o nou Ioana d-Arc,
Ar mai fi o mntuire cu un astfel de monarc!
ns tocmai Coofana, familia Pica-Pica?
Nu-i destul necaz n codru, iar s-ajungem la
nimica!
Oare cerul a dat drumul la ai si profei s vie?
Dar aceast Coofan nu-i chip dintre ei s fie!
Cci prea e ireat-n suflet i un caracter impur,
Orice psric tie c-i o brf i-un sperjur!
Prin dumbrvi ipnd isteric i zburnd din
deal n deal,
Coofana i anun planul ei electoral!
Ce ai, soro? Zise Cioara, crind ca un
ambal,
Graioas, sprgnd sfera unui excrement de
porc;
Printre frunze verzi, ntinse, unde piangenii
torc,
Turturica singurica, scond capul din frunzi,
Se umpluse de mirare i-o privete cam piezi!
Piigoiul de prin vi, colorat cum l fcuse

12
Mama lui-Natura Mare, veni iute i se puse
Pe o creang nflorat, stnd ntr-o pioas form,
S asculte-a Coofanei electoral platform!
Cci se vestea mult rvnita psrimii liberare,
i se cere c-a-mpreun s se-adune, mic i mare!
Cucul sur, umblat prin lume, tocmai se ntoarse-
n codru,
S-i vad puii golai de nu i mncase Corbu;
Cu vederi i cunotine n domenii democrate,
Era ntre cele psri, cum era-ntre greci Socrate,
i umflndu-se n pene s-aez i el s-asculte,
Tur-vura Coofanei, plngeri de dureri prea
multe,
Ce ntocmai le ndur tot norodu-aripat!
Cci prea le zugrum-Acvila, instalat ca
ministru,
La a Vulturului curte formnd un guvern
sinistru!
Familia corvus corax, reprezentnd mndru
Corb,
Era opozant, dar hulpav i de judecat orb,
ansa lui e nensemnat i trecutul l oblig,
De cnd vulpea-i suci capul cu boul de
mmlig;
Fapt ce n-ar da garanie viitorului monarh,
A fi demn s poarte-n codru sceptrul i
domnescul arc!
Intrigi, gelozii,nvidii, sfiau de mult vreme
Mndra ras-aripat, iar o mare adunare ar fi
cazul s se cheme!
Totui, s vedem ce zice pestria, glgioasa
Pica-Pica,
Doar stnd ntr-un pom la coal, n-a rmas
chiar cu nimica!
Vizita societatea celora domesticite din casa
galinelor,
Raelor anseriforme, bibilicii meleagris i
cotlonul gtelor:
Deci, ntoars n dumbrav, iar uza de-acelai
dar,
nelnd o Pitulice, ce hrnea cei pui de Cuc,
Ori l-al Mierlei vil-n bolt inspecta ca un
haiduc!
ns o pi odat cu doamna Ciocnitoare,
Ce-o surprinde i-i aplic lovituri sub aripioare!
Iat dar ce rostete neleapta Coofan:
Este timpul, mpreun azi la rege s v
plngei,
i s cerem cu trie, chiar de vom lupta prin
snge,
S-abdice de la putere, cci prea mult viaa ne
frnge;
Suntem o grupare mare, harnice, nscute-artiste,
Vrem de azi s ne renatem i s devenim
marxiste!
ntr-un cuib s inem casa i tot bunul mpreun,
Iar n ast colectiv, toate psul s i-l spun!
Adunnd gndacii, viermii, hrana dulce s ne fie,
Iar Corbul i Vrbiua buni tovari s se tie!
La hambar a sta eu nsmi cu dreptate s
mpart,
Cu un polonic n aica fiecrui aripat,
Fr vreo deosebire de-i burghez sau de-i calic,
De la Vulturul cel mare, pn-la puiul cel mai
mic!
Ce dreapt filozofie reveni Cioara pe loc,
Vrem o sfer comunist...i se agita cu foc!
Stai, se-amestec iar Cucul, nu te grbi la
rscruce,
Cat cile n zboru-i, care ncotro vor duce?
Ast doamn Coofan respectabil s ne spun,
Cum aceast ticluire o gsi att de bun?
Oare a Naturii lege ce ne ine-n libertate,
Nu-i destul de unitar? Nu ni-e codru cu
dreptate?
Unde fiece artist viaa liber s i-o fac,
Cuibul puilor s-l aib dup gust, pe orice crac?
Eu umbla-i prin lumi frumoase, zise Cucul cu
mndrie,
Unde psrimi voioase, dei individuale,
vieuiau n armonie!
Tocmai tu vorbeti de cuiburi, pasre cu rea
caprice,
Fr inim-i lai puii s i-i creasc-o pitulice?
ip strident Coofana, tot micnd frumoasa-i
coad,
13
Crezi c noi nu tim, pesemne, ct e lumea de
neroad;
i fcnd o glgie(oamenii-i zic propagand),
Coofana prea fresca-geniu din pictura cea
flamand!
ncntat psrimea, nobile latini familii, o
ntreag zoologie,
Vin de prin dumbrvi s-asculte noua ei filozofie;
Vin fazanii-mpintenaii, gaiele precupee,
Huhurezii, bufniele, ca s-nvee!
Hei, tovare, i zise Potrnichii-un Ciocrlan
Hai s sprijinim cu rvn acest dialectic plan!
Graurul se i-nlase, Coofanei sfat s deie,
Dar Gangorul se poate, ca n urma lui s steie?
Liia de balt vine i un uliu unguresc,
Astfel se-ntocmi celula despre care v vorbesc!
Dar un oim ce din nalturi vzu ast adunare,
n picaj veni s vad de-i vreo stranic-
ntmplare,
Ori vr-un oarec czu prad Corbului nesios,
Ce mereu ncalc legea acestui codru frumos!
Vznd oimul, ns, zarva ce-o pornise
Coofana,
Pricepu c-i uneltire, dar voind s vad rana
Ce disturb psrimea, se-aez discret de-o
parte,
Pe o ramur de fag, la discuii lund parte;
Prezentndu-i ndoiala, raiune cartesian,
Cercetnd prin sine nsui lumea cea comedian,
Iar din teatrul lui Racine, intui elul ce-l are:
Coofana dorea drum liber spre al altora
hambare!
Deci inute mpreun, mrea ansa ei hulpav
Pentru asta-n opoziii lovea crunt fr zbav!
Zise Coofana iute: oimule ce stai pe fag,
Crezi c nu te tim de-o viat c eti un
antropofag?
Cte mii de psrele ai zdrobit i-ai zugrumat,
Dei ai trecere mare la al regelui palat!
Oh, dar ce frumos vorbete, zise i un
Vrbioi,
Ce ajunse s ia parte la al ruilor rzboi,
Cnd mulimi de lcusti roii codrul verde
npdir,
Fcnd una peste totul i dezastru i lumin!
ns Corbul, opozantul, atins la filogenie,
Cu nelepciune mare, rosti vorbe de urgie:
Surioare aripate, s luai bine aminte,
De cuvntul ce-l rostise Coofana mai-nainte,
Despre aica-n care dnsa are s ne ospteze;
Deci decnd a noastr can altfel s ne o boteze?
tii de cnd? Nu dau n petic,
E de cnd se hrni dnsa la un vultur sovietic,
Ce-i suci mintea uoar cu lcustele din liste,
Ce aievea s-or preface sub tezele comuniste;
Dar miastra o sucete, c e plan original,
E ornduirea-i dreapt al nelepciuni-i dar!
Psri multe se adun: Gaiele i Fundacii
gen Colidris,
Forfecua cea istea-a familiei Fringilidis,
Presura-Emberiz, Prigoria Priscara,
Care dei cltoare, se rentoarce primvara;
Prundraii, Codobaturi, Sfrnciocul i Mtsar,
Nagul i Piciorongul, chiar i un Mrcinar,
Pn i Coconiforme neavnd legale forme!
Lasnd ast adunare ce-a-ncins lumea
psreasc,
oimul o porni spre Vultur fr-ca nimeni s-l
priveasc,
Socotind c e momentul suveranul s-i
vesteasc.
Sus pe piscul cel de munte unde Vulturul
domnete,
Unde cerul se coboar pn-la vntele creste,
Vulturul-pleuv privete peste-ntinsa-mprie,
Socotind dac-n mrirea i-n imensa avuie,
N-ar putea cu gheara-i tare, noi ctiguri s
aeze?
Vreo lege, sau un ordin, n-ar fi timpul s
lanseze?
mprejurul lui stau epeni Acvila i un Erete,
Apoi dup rang, se-nir pe al stncilor perete,
Toate cele rpitoare, cioc i gheare ascuite,
Neam de Vinderei, ce-n zare au privirile-aintite,
14
Cci de vreo superb, mic, psruic de prin
vale,
S-ar ncumeta s urce la treapta domniei-sale
Vulturului, ar plti-o cu viaa, cci aceti supui
zeloi,
Nu ngduie nimica, fiind foarte linguicioi!
Iat un punct se nscu-n zare, ce naintnd tot
crete,
nc o clip i conturul paserii se desluete;
Vindereii fur gata vijelios s-o surprind,
Dar fu oimul i cu dnsul nu prea au chef s se
prind!
oimul vine i se-aeaz puinel mai la distan, Sigur, unde s nu fie zilnic jupuite, zugrumate,
Cu respect, cci lng Vultur n-avea nimeni
cutezan,
i fcnd o plecciune abia respirnd el zise:
Sire, am dovada unei psri compromise,
Ce a la revolt, sfidnd propria-i persoan, haos,
Cum ca-i fi hulpav i lacom, urcioas a ta
coroan!
Chiar acum mulimi de psri adunate-s n
dumbrav,
Solie de plngeri cearc a-ntocmi fr zbav;
Coofana mincinoasa s-a pus cap si-ncheie liste,
Ca ntreaga psrime s devin comuniste!
Lucru bun de-s adunate, visam carne
sfiat,
Zise vulturul cel lacom pregtit s ias-ndat
La aceast vntoare, prevestindu-i mari foloase!
II
i urmat de vindereii cror hoitul le miroase,
Cercuri printre nori fcur i plannd, uor
coboar,
Spre faimoasa adunare din aceast primvar.
Era mare glgie, Coofana se aprinse i ltra ca
un cel,
Spunind cu vorbe aspre un biet sceptic
porumbel.
Gaia zbiera-n poian, ca profetul care spune,
Cci dup aceste semne suntem la sfrit de
lume!
Graurul mai academic i nesocotind credina,
Vorbea plin de siguran, cum c-n toi st
biruina.
Cioara cria pe craca unui gorun scorburos,
Pe cnd Corbul cta nc boul ce-l scpase jos.
Stoluri de stence vrbii se-aezar n dumbrav,
S aud i s vad acea nobil isprav,
De a pune temelie unei noi viei n codru;
Psrimea vrea s deie spiritului nlare,
Aripata-n libertate s-i cnte a ei cntare!
Prea se jefuia pdurea de prea multe rpitoare,
Astfel mndra psrime i dorea un loc sub
soare,
Ci-n iubire s triasc i n sfnta libertate!
Dar cum totul ce exist st n legile Naturii,
Lumea asta infinit-n componentele structurii,
E-un sistem plutind majestic prin infiniti i
Unde greu se potrivete s dm minii un adaos!
Adevrul stnd n legea care bubuie vulcanii,
n oceane i n stele crora nu le tim anii,
Iar de-s rele pentru Fire, poate c Natura-i
drege,
Frmntarea ei etern dup-o nefireasc lege,
Ce doar Domnul o cunoate i-o-nelege!
Dei psrimea tie doar de cile hrnirii,
mbuibarea ns este i o cale a pieriri!
Astfel de prin fund de Asii roiuri multe de
lcuste,
Tocmai umplu orizontul negrind pduri i puste,
Flmnzite i rapace ntr-un grad de nu poi
crede,
ntr-o zi terg o pdure, cmpia de iarb verde,
Ori cultura din ogoare, holdele de cereale,
Lsnd totul stricciunii, uscciunii nfernale.
Astfel nu aduce-un secol ce aduc dou-trei zile,
Pierind cum pierir-n vremuri giganticele
reptile!
Vulturul cu-a sa suit se-nturn s le atace,
Prin ntunecate roiuri mari crri de moarte face,
Dar tot vin n loc mai multe, i mai multe,
nroind senina zare, npustindu-se spre munte!
Mndra ras aripat la-nceput crezu c are,
15
nsi o cereasc man de belug n revrsare, La aceast nvlire, astfel ntr-un nobil gest,
i-nghieau cu lcomie minunatele insecte, inea-n glorie viaa psrimilor din est!
Contiente c-au prins timpul unei ornduiri Vntul uiera prin creste, n cmpie
drepte! buruiana
ntr-un ceas se trezi-n slav ltrtoarea Npdi ogorul, sfntul, locul unde crete hrana!
Coofan, Codri dezvelii n var cum ar fi n miezul iernii,
Cci de-atta abunden i mereu veninda hran, Lsau soarele s ard toi gndacii, firul ierbii!
Ea e cea ce merit are, iar condiiile-s coapte, Psrimile simt acul foamei ce-n stomac
Zicea ea, iar comunismul rsri-va peste noapte! mpunge,
Avuia mpreun, comitete, secretari, reforme Vaiet lung ntr-aripate, prind mulimile a plnge!
juste, Auzi, soro, zise Ciuoara, Coofanei durdulie,
Colectiva asta mare doar s-adune grsuliile Nu vezi lumea-nfometat, cu a ta filozofie?
lcuste! Ce ai Cioaro? Se repede Graurul tiut cu
Corbul, Gaia i Cioara se fcur-administratori, minte,
Bufnia paznic de noapte, gangorii judectori, Oare nu i-e plin gua de grunte i de linte?
Pupza o inspectoare dei-n cuib ine gunoi, Piigoiul ajuns mare, vru ndat-s-o aresteze,
Activist cu gua plin era tov-ul Piigoi; Tocmai ia Cioarra-ministra are-n gnd s
i desigur Coofana rsucind filosofia ca protesteze?
purcelul un bostan S-i luai carnetul rou i n lanturi s o
Prevznd creteri enorme ce vor crete an de punei,
an! Zise Grangurul ce-n umeri purta galbeni epolei!
Vulturul cu-a lui suit se retrage nspre Coofana privind gale i micndu-i coada-
munte, ntruna,
Urgisit de soarta-i aspr i eznd pe stnci O poftete-n autocritici s i lepede minciuna,
crunte i s nu mai ponegreasc cu acel aer perfid,
Priveau comedia asta ca i urii prini cnd zac, neleapta i iubita disciplin de partid!
O metafor uman scris cndva de Balzac! Aoleo, se ci Cioara,(de moment, a bun
De ndat grupri harnici de mulimi seam),
paseriforme, Cer iertare i voi milita energic pentru-a
Alergar cu plcere lumea asta s-o transforme! Coofanei faim!
Dar nici bietele lcuste n-au venit a fi mncate, Dar cum se vzu scpat, Cioara o lu la goan,
Ci-a gsi cmpii i codri, viaa lor s i-o Btnd stranic din aripi de iar mai pierdu o
desfate! pan!
Astfel nici nu rsrise soarele de-a doua zi, Veni Pupza, frumoasa, dar cu creasta
Cnd ros pn la tulpin codrul nostru se trezi! ciufulit,
Oh, ce jalnice imagini avea ochiul s ndure, De se plnse c-n inspecii ea fusese necinstit
Cnd privea pornit dezastrul peste falnica Chiar de Corbul ce-n dumbrav este mare-
pdure! administrator.
Nu v speriai tovari, latr aspru Coofana, Pe cioroiul doamnei Cioare, pot s vi-l aduc de
E-nceputul, dar la Vultur trebuie adus blama! martor!
El de-i cap regesc, atuncea, de ce-a vrut lcustei Fapta-i o ofens mare unei psri de tip nou,
moarte, Zise Coofana mndr, mai punnd n cuib un
Cnd mai potrivit cale ar fi fost s ia el parte, ou,

16
i-n morala psreasc nu-i permis, de nu-i
consimt,
Aadar, consider fapta ca o lips de bun sim,
Corbului s i se deie vot-de-blam, iar ca tovar,
Poate fi exclus, de culpa, repetat va fi iar.
Vai de mine, sri ars-a psrimii inspectoare,
M-ngrozesc s face-i faptei larg
popularizare!
Bine, dar, atunci n tain, s lsm drag surat,
Timpul fapta s o tearg i pe veci va fi uitat.
Dar de am trimite oimul, s l mustre ca pe-o
poam?
Nu, replic Coofana, prea e legat de Coroan!
Pe o crac, n zbor iute Gaia veni s stea,
S asculte i... s vad, ce poziie s ia,
Cci o nuci de-o vreme vorba unei Presure,
Ce-i opti cum Coofana are s se spnzure
n curnd, cu-n rug de mure, cci n codru,
E o mare frmntare i necaz de nu e modru,
Coofana s mai ie lumea asta-n ascultare,
i-n curnd n rzvrtire, rzbunai cu mic cu
mare,
Vrednicele aripate vor veni s-o jumuleasc,
i n mare umilire marxistele-au s sfreasc!
Aadar, Gaia zise ctre mndra Coofan:
Greeti calea, iar gndirea-i e buimac i
profan,
Las-n codru aripata s-i urmeze naturala
Via, Cnt-i cntul, fii aleas, neatins-i va fi
fala;
Dar de ii mori ca lumea la genunchii ti s
stea,
S-ar putea curnd cu toii aspr lecie s-i dea!
Cum? Sri Uliu fr cuget i n marea lui
trufie,
Repezindu-se cu ciocul i cu ghiara s-o sfie,
Iar tu cobe dai cu tin i cu vorbe de sperjur?
Nu vezi ct e de iubit de noi oi, de cei din jur?
i lovind-o greu cu ciocul, smulgnd penele-i
frumoase,
Biata Gai-ameit nici o vorb nu mai scoase!
Coofana ltr vesel: Uliule, tu eti n drept,
Ca eu nsmi s-i adaug o medalie pe piept!
Deci ndat pestria se ridic din cuibar,
Dregnd vocea-i rguit, zise cu-al ei unic har:
Dac ale mele aripate stau njur i nu se-abate,
De la cntecele mele, i n strns unitate,
S pzim hambarul nostru de-a mulimii guri
flmnde!
Eu vd deja, zorii roii peste codrii ca un laur,
Si n fiece poian vd n strlucire mare
minunatul cuib de aur!
Aoleu, zise Fazanul, prea sunt visurile mari,
Cnd nici frunz nu mai este peste codrii de
stejari!
Chiar izvorul cu-ap dulce seac iar optea
ncetu Turturica,
Intuind cum Coofana voia palate familiei Pica-
Pica!
Murmurele se-nmulir i-n derut toi intrar,
Cnd cel Vrbioi anun mari nemulumiri n
ar!
Harnicele aripate vor accesul la hambare,
Dar de pustiit ce-i codrul, un grunte nu mai are!
Un Pun porni-n dumbrav s-i roteasc coada
mare,
ndemnnd la imnuri-nalte spre-a Codrului
'nlare,
Cci de-i el frumos la pene, are i o minte bun,
S priceap i s simt prevestirea de furtun!
Codrul nvelit n jale, dezgolit de-a lui
podoab,
Ros de frunze i de flori, las luna s strbat,
Calea ei de mii de veacuri, cu mari umbre-i
nvelesc,
Mreia lui de veacuri, izvoarele-ncremenesc,
Al lor murmur, precum graiul ntr-un suflet
omenesc! (va urma)
Ioan MICLU-Gepianul, Cringila/AUSTRALIA
***
17
4-atitudini

O POLEMIC NECESAR
Colonel (rtg.) Vasile I. ZRNESCU

Ieri, 25 iunie, d-l Dan Cristian Ionescu a publicat n revista JUSTIIARUL articolul Brexit s
fie!, articol foarte actual, competent, realist i cu efect de ceas detepttor. Cititorii l pot accesa aici
http://www.justitiarul.ro/brexit-sa-fie/ i, de aceea, nu voi cita extins din el. Doar finalul, ca s pot face
legtura mai uor i s pot asigura continuitatea ideilor.
Dac U.E. se va prbui, principala noastr problem este cum vom putea recupera din jaful
la care ne-a supus U.E. Mcar n parte, cred c s-ar putea. Dar pentru asta este nevoie de un
preedinte cinstit, patriot i curajos, de un guvern cinstit, patriot i curajos, de un parlament cinstit,
patriot i curajos. Acesta ns este cel mai greu lucru.
Dar, frapat de claritatea i arguia etalate, am fcut comentariul de mai jos:
De ce s fie <<lucrul cel mai greu>>?! Exist un precedent: revoluia politic panic din
Islanda, care a alungat guvernul, bancherii i pe toi jefuitorii rii. Desigur, Islanda are o democraie
care dateaz de la anul 800! Romnii nu o au, dar nu este nevoie de nc 12 secole pentru a nva de
la istorie, ci putem nva de ei: adic, aa cum se spunea n epoca de aur, putem <<nva din
experiena altora>>. Evident, din cauza lipsei de exerciiu democratic a noastr, a romnilor, revoluia
panic este exclus, fiindc noi nu am reuit nimic nici pe calea democratic a alegerilor, ntruct
toate alegerile au fost falsificate iar acest fapt a devenit evident pentru toat lumea. Nu ne mai
rmne dect revoluia violent, iar asta nu nseamn dect o reuit lovitur de stat organizat de
Armat...!
Conform Declaraiei Universale a Drepturilor Omului i Ceteanului, poporul are dreptul la
insurecie, dac Legea nu-l apr! i, se vede cu ochiul liber, Legea nu-l mai apr, fiindc legea a
devenit fr-de-lege.
D-l Ionescu s-a aprins n polemic i mi-a replicat:
Domnule Zrnescu, v-ai rspuns, deja, singur la ntrebare. Islanda, prima democraie
<<modern>>, dup Atena antic, cred c este singura democraie autentic n Europa. La noi, o
revoluie panic nu este posibil, ntruct intervin scutierii, la nevoie tunurile cu ap, i, la mai
mult nevoie, intervine i armata cnd nu se intervine, nseamn c este vorba de o manifestare cu
voie de la stpnire, convocat prin anumite reele de facebook. Oare cui jur astzi militarii credin?
rii, poporului, U.E., N.A.T.O., conductorului iubit, mafiei? n seara de 21 decembrie 1989, eram
lng Intercontinental, n faa Bncii Franceze, de unde ncepea cordonul de soldai, care bloca bd. N.
Blcescu, pn n fa la Dunrea. Oamenii strigau: i voi suntei romni!, i voi avei copii! ...

18
 Un btrn, tefan Florescu, trecea i punea cte o floare n evile pistoalelor-mitralier.
Soldaii erau nite copii, toi cu lacrimi n ochi. Chiar lng mine, comandantul lor era ncremenit
nu ddea nici un ordin, nu era n stare s spun un cuvnt. Oare ce era n inima lui, n inima lor? Cui
juraser credin? Comandantului suprem, rii, poporului? Pe cale democratic nu se poate s avem
parlamentul care ne trebuie. Israelul, S.U.A., U.E. ne-au obligat s eliminm din politic toi patrioii.
Atta timp ct am putut, n scrierile mele, n discursurile mele, n interviurile mele, am vorbit despre
nevoia Revoluiei continue dar o Revoluie pornit de la noi, romnii, nu orchestrat din afar.
Vedei astzi posibilitatea ca un romn adevrat, n strai popular, clare pe un cal alb, s strbat ara,
deschiznd inimile i minile preoilor, intelectualilor, ranilor? Cred c ar fi alungat cu pietre. Sunt
multe de spus dar la ce bun? Mi-e team c deja crucificarea noastr a nceput.
La care m-am ndrjit i, de aceea, dezvolt comentariul n continuare.
Domnule Dan Cristian Ionescu, problema dvs. grav este c suntei pesimist: v ndoii de
posibilitatea reapariiei unui nou Cpitan cci aceasta nseamn fraza dvs. un romn adevrat, n strai
popular, clare pe un cal alb, s strbat ara, deschiznd inimile i minile preoilor, intelectualilor,
ranilor. i eu, n discursurile, n articolele mele, ndeosebi n cartea mea HOLOCAUSTUL
GOGORIA DIABOLIC (vedei discursul meu, cu ocazia lansrii, din 8 aprilie 2016, a crii, la librria
Mihai Eminescu, care poate fi vzut, n mare parte, aici:
https://www.youtube.com/watch?v=zdOkjdNj1GE), am militat pentru reapariia unei noi Micri
Legionare ba nc, am spus c ne-ar trebui dou-trei Micri Legionare, ca s avem i de rezerv!
i, nc mai grav la dvs., este faptul c invitai i pe alii la alungarea oricrei sperane: Mi-e team c,
deja, crucificarea noastr a nceput. Dante spune c la intrarea n Infern exist scris acest ndemn:
Lasciate ogni speranza, o, voi che entrate Lsai orice speran, voi care intrai aici! (cf.
http://www.scuolissima.com/2015/12/lasciate-ogni-speranza-o-voi-che-entrate.html). Se nelege, aadar,
c Infernul este n noi nine i rezid n lipsa oricrei sperane! Apoi, suntei puin cam trokist cci
sintagma dvs. Revoluia continu este echivalent cu formula lui Troki revoluia permanent! Nu,
nu este nevoie de o revoluie politic permanent; singura revoluie permanent necesar este doar aceea
din gndire, din educaie, din instruire. Apoi, suntei puin cam fatalist: Mi-e team c deja crucificarea
noastr a nceput.
Fii convins s aceast crucificare a nceput mai demult, de pe vremea cnd evreul Isaac Adolphe
Crmieux unul dintre cei mai mari dumani, din toate timpurile, ai Romniei voia s corup
Parlamentul Romniei, cu un mprumut de 20 de milioane de lei cu care s cumpere legalizarea la
grmad, i nu individual, cum se face n orice stat a stabilirii invadatorilor evrei aici (dintre care cei
mai muli erau intrai ilegal); ba, nc de pe vremea Regulamentelor Organice, i nc de pe vremea
fanarioilor cci fanarioii nu erau dect evrei grecizai, locuitori ai Fanarului2. i putem merge cu
timpul napoi, chiar pn la invazia Imperiului Otoman, fiindc trebuie s tii c porile
Constantinopolului au fost deschise turcilor de evrei3; de aceea, exist i azi buna colaborare istoric
dintre Turcia i Israel.
Crucificarea a nceput demult, dar, vedei, rezistm. i rezistm tocmai din cauza existenei n noi
a speranei: trebuie s cultivm sperana i s ne dezvoltm contiina de romni c vom rezista i vom

2
-Informaie inexact! Spre exemplu, familia GHICA (din care au fost destui domnitori fanarioi!) era albanez
100%! Redacia.
3
-Informaie inexact! Kerkaporta/Poarta uitat de ctre buctarii imperiali (...mpratul Constantin al XI-lea
Paleologul a rmas, cum i se i cuvine, EROUL DE LA PORILE BIZANULUI!) este cauza nvlirii otirii lui
Mahomed al II-lea, dincolo de fortificaiile Bizanului.

19
alunga toi jefuitorii i cotropitorii indiferent c vin ca parteneri strategici, ca S.U..A., sau ca
investitori strategici, cum sunt ca persoane! evreii Tal Silberstein, George Srs, Sorin Beraru,
Marc Rich .a., sau ca organizaii sau firme ca F.M.I. sau Bechtell etc., sau ca alogeni ca Alexandru
Florian, Michael Shafir, Aurel Vainer, Marco K. Katz, Radu Ioanid, g-ral (r.) Mihail E. Ionescu .a., sau
ca ex-diplomai i militari reapai, ca Sandu Mazor, Mark Gittenstein i Wesley Clark toi acetia
sprijinii de cozi de topor, ca evreii Andrei Marga, Ovidiu Pecican i alii!
Trebuie s ne meninem sperana, s ne dezvoltm contiina de patrioi romni, s ne aprm
naionalismul contra unor mercenari antiromni i antinaionali, ca Vintil Mihilescu (cf.
http://dilemaveche.ro/sectiune/situa-iunea/articol/nationalism-patriotism-cosmopolitism) i Marius
Vcrelu (cf. http://adevarul.ro/international/in-lume/nationalism-globalizare-secolul-xxi-
1_5756bbb25ab6550cb8bb0f50/index.html), mari profesori la S.N.S.P.A., s devenim contieni de
DREPTUL NOSTRU LA INSURECIE i s pregtim insurecia. Desigur, avem un handicap serios c
Armata Romniei a ajuns o caricatur a fost redus de la 350.000 la circa 80 de mii de militari
profesioniti, adic MERCENARI , dar mai sunt nc sute de mii de rezerviti care nu i-au uitat
pregtirea militar din Socialism, mai sunt Serviciile Secrete, n cadrul crora mai sunt muli patrioi, mai
sunt muli preoi cinstii, care gndesc i simt ca romnii i nu sunt pervertii la ecumenism: mai avem,
deci, resurse. i mai avem disperarea care se apropie, cnd se vor convinge romnii c aa nu se mai
poate i i vor atrna de stlpi pe toi trdtorii rii, Neamului, Ortodoxismului, Limbii Romne,
Tradiiilor, Pmntului Romnesc.
Ai vzut c, pe 24 iunie, de Ziua Universal a Iei, Alessandra Stoicescu i Dana Grecu, de la
Antena 3, au intrat pe post mbrcate n IE, tocmai pentru a marca acest eveniment i, n mod clar, din
spirit de frond fa de antiromnismul unor alogeni (...)4.
(...) Iat, n sfrit, majoritatea britanicilor s-a trezit, dup ce Anglia a stat 45 de ani n U.E.! A
trecut cam mult timp, dar, totui, britanicii, n marea lor majoritate, s-au trezit. Cteva milioane s-au
rzgndit c au votat Brexit i acum vor s-i ia votul napoi, dar acest fenomen dovedete doar c
au fost buimaci tot timpul, au fost mai-mai ca nite zombi cum sunt acum americanii i nc nu tiu
pe ce lume se afl. Or fi fiind ei britanici, dar triesc n Perfidul Albion, iar Perfidul Albion este perfid nu
doar n politica extern, ci i n cea intern.
Ne vom trezi i noi, romnii, ct de curnd, din starea de halucinaie n care ne-au adus
guvernanii postdecembriti i mass media vndute lor.
Exemplul dat de Anglia va fi urmat de alte ri i, n curnd, vor iei din U.E. i Polonia, Cehia,
Ungaria, poate i Danemarca intrat cu greu n U.E. , poate i Frana i Italia. Dac iese Frana, atunci
nu se mai pune problema existenei U.E.: se va prbui imediat! S ne amintim c Charles de Gaulle a
alungat sediul N.A.T.O. din Frana, care, astfel, a ajuns la Bruxelles. E-adevrat c, atunci, Frana era
condus de De Gaulle, iar acum este condus de Nicolas Paul Stephane Sarkozy Nagy Bocsai o
corcitur (...) i de Franois Hollande, i el evreu, mascat sub nume franuzesc (am explicat aceste
aspecte n cartea mea, HOLOCAUSTUL, pag. 97 i 533). S ne amintim c, pn n urm cu civa ani,
Belgia a fost n pragul destrmrii i chiar c, vreun deceniu, Belgia a funcionat fr guvern! Prin anii

4
- Am eliminat (cu tristee) unele pasaje (ale articolului primit de noi, de la domnul colonel (rtg.) Vasile
I. ZRNESCU), care puteau fi incriminate, de cenzur (YES!), dreptpolitical incorrectness (cci presa nu
mai e LIBER de mult vreme, prin Romnia i prin lumecum nici Cuvntul!!!) DAR ADEVRUL, N
ESENA LUI, TOT L-AM PSTRAT! Toate scuzele de rigoare, ctre domnul colonel (rtg.) Vasile I.
ZRNESCU, pentru aceast autocenzur, fr de care revist de fa (pus sub observaie, de mult!) nu ar putea
aprea...DELOC!!!

20
90, apruse chiar aceast anecdot: la o revist de front, comandantul unei companii a ordonat Valonii
la dreapta i flamanzii la stnga! n centru mai rmseser doi soldai, Iic i trul, care au ntrebat
mirai: Dar noi, belgienii, unde mergem?
Noi nu avem un De Gaulle (...); dar, poate, avem i nc nu-l tim! S sperm ca va aprea! De ce
s fii pesimist, d-le Ionescu?!
nainte cu vreun an-doi ca parlamentul trdtor s ne bage n U.E. fr referendum, cum cerea
regulamentul i cum procedaser toate celelalte ri , Mircea Ciumara a scris un articol, mi se pare c n
Economistul, n care anticipa: Chiar dac nu vrem noi s intrm n U.E., tot ne vor bga n U.E.! Din
pcate, prognoza lui s-a adeverit. Iar curnd dup aceea s-a prpdit i el: s fi murit tocmai din cauza
prognozei lui?! Nu n sensul c a murit de oftic pentru c i s-a adeverit intuiia, ci c i s-ar fi pus ceva
sub scaun, cum se zice c i s-ar fi pus lui Antonie Iorgovan, fiindc vituperase contra masoneriei mafiote!
Din pcate, Romnia a avut numai parlamente postdecembriste preponderent trdtoare, iar cel
actual este eminamente trdtor, cum a demonstrat-o inclusiv n cazul votrii infamantei Legi 217/2015!
Dar vom scpa de trdtori. Acesta este mersul natural al Istoriei i acesta este scopul imediat al
romnilor: s scape de trdtori!
n emisiunea lui Miron Manega de joi, 23 iunie a.c., de la 6TV (cf.
http://www.certitudinea.ro/articole/emisiuni-tv/view/trezeste-te-gheorghe-trezeste-te-ioane-cultura-
romana-sinteza-a-culturii-europene), marele crturar, care este prof. univ. dr. Dan Zamfirescu a nu fi
confundat, cum fac unii, cu ignobilul Dinu Zamfirescu, unul dintre semnatarii mravei Declaraii de la
Budapesta! a demonstrat c impunerea legii 217/2015 atest disperarea fiilor descendenilor celor
venii pe tancurile sovietice n 1944, n frunte cu tovara Ana. E vorba, evident, de tovara Ana
Pauker, fost Hannah Robinshon (...). Dar de ce noi, cei 22 de milioane de romni, s ne lsm
exterminai de 7 (apte!) mii de alogeni?! (...) Sfntul Ioan Gur de Aur aa glsuiete: Cine poart
rzboi cu Satana, ine pacea cu Dumnezeu! Iar evreii nu sunt poporul ales, ci, dimpotriv, sunt
copiii tatlui minciunii! Deci, sunt copiii Satanei! O spune rspicat Iisus Hristos n Evanghelia dup
Ioan (i reinei c Ioan a fost singurul apostol non-evreu!), acuzndu-i de aceasta pe iudeii din vremea Sa
(Ioan, 8, 44). Or, actualii evrei sunt, n proporie de 95 la sut, descendenii (k)hazarilor, care erau un
neam turco-mongol. Deci, oricum am lua-o, nici pe filier cultic, dar cu att mai puin genetic, evreii
actuali nu sunt poporul ales de fapt, nu au fost niciodat, sintagma poporul ales fiind doar un fals,
introdus de levii, n textele biblice , ci sunt nite diabolici impostori i mravi escroci cei mai escroci
din Istoria Universal, aa cum am demonstrat n cartea mea! Nu trebuie s avem nici o reinere, nicio
temere n a ne apra contiina, demnitatea de romn i fiina naional, nlturnd orice impediment, pe
orice cale, cci am ajuns n situaia limit: ori ei, alogenii ori noi, romnii!
De ajuns, am ajuns n aceast situaie-limit... - ...dar, din cauza propagandei guvernanilor c
totul este bine i c trebuie pstrat linitea social pentru a guverna ei bine (citete: a fura ei mai cu
spor), muli romni nc nu au contiina necesitii reaciei pe msur pentru respingerea pericolului.
Este necesar TREZIREA LA REALITATE! Vezi i David Duke, Jewish Supremacism: My
Awakening to the Jewish Question. De aceea, nu trebuie s ne ndoim de rectitudinea moral, de omenia
poporului romn, nu trebuie s inducem ideea vinoviei poporului romn, pentru comiterea unui pretins
holocaust contra evreilor, nu trebuie s inducem ideea fatalist c nu mai e nimic de fcut, c trebuie s
capitulm i, astfel, s ne pierdem sperana c vom birui. Totdeauna, spune Grigore Ureche, noi am fost
sub vremi, n calea tuturor rutilor. Dar am nvins. Am nvins prin credin n Dumnezeu i n noi
nine.
Trebuie s ne ntrim att credina n Dumnezeu, ct i n noi nine - i vom nvinge satanismul!

21
 Credina mea ferm este c sunt muli romni care poart straiele spiritualitii romneti i sunt
clare pe cal adic stpni pe situaie calul fiind Internetul: aceast imens reea de comunicare ne
unete, ne solidarizeaz i ne permite s ne pstrm libertatea cuvntului, s ne organizm pentru
ntrirea naionalismului, pentru aprarea romnismului, a romnitii. Globalizarea prin realizarea unei
comuniti de interese i de idei benefice tuturor naiunilor este dezirabil i fezabil, dar globalizarea
prin subordonarea fa de un pretins popor ales s le conduc, s le exploateze pe celelalte trebuie
radical nlturat: trebuie nlturat radical att ideea, ct i promotorii i apologeii ei.

26 iunie 2016, Duminica I dup Rusalii, a Tuturor Sfinilor

Colonel (rtg.) Vasile I. ZRNESCU

***

IE ROMNEASC

22
 III-EVOCRI, RECULEGERI,
COMEMORRI

I - 195 DE ANI, DE LA REVOLUIA AUTENTIC-

PATRIOTIC I CURAT-ROMNEASC, A LUI
TUDOR DIN VLADIMIRI!!!
TUDOR VLADIMIRESCU, PROCLAMAIA DE LA PADE, 23
IANUARIE 1821

Ctr tot norodul omenesc din Bucureti i din celelante orae i sate ale rii Rumneti, mult sntate!
De la tot norodul din toate cinci judee, mult sntate!
Frailor lcuitori ai rii Rumneti, veri de ce neam vei fi!
Nici o pravil nu oprete pre om de a ntmpina rul cu ru! arpele, cnd i ias nainte, dai cu ciomagul
de-l loveti, ca s-i aperi viiaa, care mai de multe ori nu s primejduiete din mucarea lui!
Dar pre blaurii care ne nghit de vii, cpeteniile noastre, zic, att cele bisriceti, ct i cele politiceti,
pn cnd s-i suferim a ne suge sngele din noi? Pn cnd s le fim robi?
Dac rul nu este priimit lui Dumnezu, strictorii fctorilor de ru bun lucru fac naintea lui Dumnezu!
Iar acesta nu s face pn nu s stric rul. Pn nu vine iarna, primvar nu s face!
Au vrut Dumnezu s fac lumin! Aceia s-au fcut, dupe ce au lipsit ntunerecul!
Vechilul lui Dumnezu, prea puternicul nostru mprat [sultanul], voete ca noi, ca nite credincioi ai lui,
s trim bine. Dar nu ne las rul, ce ni-l pun peste cap cpeteniile
noastre!
Venii dar, frailor, cu toii, cu ru s pierdem pe cei ri, ca s ne fie noa bine! i S S
ALEAG DIN CPETENIILE NOASTRE CEI CARE POT S
FIE BUNI. Aceia snt ai notri i cu noi dinpreun vor lucra binele, ca s le fie i lor bine, precum
ne snt fgduii!
Nu v lenevii, ci silii d venii n grab cu toii; care vei avea arme, cu arme; iar care nu vei avea
arme, cu furci de fier i cu lnci; s vd facei degrab i s venii unde vei auzi c s afl Adunarea cea
ornduit pentru binele i folosul a toat ara. i ceia ce v va povui mai marii Adunrii, aceia s
C NE AJUNGE, FRAILOR,
urmai, i unde v vor chema ei, acolo s mergei.
ATTA VREME DE CND LACRMILE DU PE OBRAZLE
NOASTRE NU S-AU MAI USCAT!

23
i s tii c niminea dintre noi s s ating mcar de un gruni, de binele sau de casa vreunui negutori,
oroan sau ran, sau de al vreunui lcuitori, dect numai binele i averile cele ru agonisite ale tiranilor
boieri s s jrtfeasc; ns al crora nu vor urma noa - precum snt fgduii - numai al acelora s s ia,
pentru folosul de obte!
Sursa transliterrii: Documente privind Istoria Romniei. Rscoala din 1821, I, Documente interne,
Bucureti, 1959 (pe Dacoromanica. Biblioteca Digital a Bucuretilor).

PROCLAMAIA DE LA PADE (ORIGINAL)

Sursa textului: tiparituriromanesti
Sursa foto: facsimile de la Muzeul de Istorie i Arheologie Piatra Neam.
***

24
 II-2.000 DE ANI DE LA IUBIRILE
TOMITANULUI
PUBLIUS OVIDIUS NASO

PUBLIUS OVIDIUS NASO (n. 20 martie, 43 .Hr.,

Sulmo, azi Sulmona, provincia Aquila - d. 17 sau 18 d. Hr., Tomis, azi Constana)

Publius Ovidius Naso (n. 20 martie, 43 .Hr., Sulmo, azi Sulmona, provincia Aquila - d. 17 sau 18 d. Hr.,
Tomis, azi Constana) a fost un poet roman, cunoscut n romn sub numele de Ovidiu. Datorit
perfeciunii formale a stilului, umorului fin i fanteziei creatoare a devenit unul dintre clasicii literaturii
latine, alturi de Horaiu i Virgiliu.
Ovidiu a excelat n forma distihului elegiac, cu excepia Metamorfozelor, scrise n hexametru dactilic,
dup modelul Eneidei lui Virgiliu sau epopeelor lui Homer.
Aa cum scrie el nsui n Tristia IV 10, Ovidiu s-a nscut la 20 martie 43 .Hr. n oraul Sulmo (astzi:
Sulimona), situat n Italia de mijloc, la aprox. 140 km deprtare de Roma. Tatl su aparinea nobilimii i-
l destinase funciilor publice. Dup un scurt studiu al retoricei, Ovidiu se dedic totui carierei artistice.
i completeaz cultura la Atena i, mpreun cu prietenul su, poetul Aemilius Macer, ntreprinde o
cltorie n Sicilia i Asia Mic.
ntors la Roma, intr n cercul literar condus de Messalla Corvinus i duce o via extravagant lipsit de
griji n mijlocul protipendadei romane. Operele lui sunt pe placul naltei societi i printre protectori se
afl nsui mpratul Augustus. Dup moartea lui Horaiu (8 .Hr.), devine cel mai cunoscut i apreciat
poet din Roma.
n toamna anului 8 d.Hr., n timp ce poetul se afla pe insula Elba, n mod neateptat, fr o hotrre
prealabil a Senatului, Augustus hotrte exilarea lui Ovidiu la Tomis, pe rmul ndeprtat al Mrii
Negre. Forma de exil la care a fost supus era relativ mai uoar (relegatio) i nu cuprindea clauza
aquae et ignis interdictio (n sensul de proscris n afara legii). Motivele exilului sunt pn astzi
nvluite de mister. Ovidiu nsui scria c motivul ar fi fost carmen et error, o poezie i o greeal.
Poezia ncriminat este cu mare probabilitate Ars amatoria, care ar fi venit n contradicie cu principiile
morale stricte ale mpratului, dei aceast oper fusese publicat cu civa ani mai nainte. n Tristia,
Ovidiu se refer i la faptul c ar fi vzut ceva ce n-ar fi fost permis s vad. Cercettorii sunt de prere
c Ovidiu ar fi fost martorul scandaloaselor aventuri amoroase ale Juliei, nepoata lui Augustus.
Ovidiu a fcut numeroase ncercri, prin scrisori trimise la Roma, s obin graia lui Augustus. Toate au
rmas lipsite de succes, chiar dup moartea lui Augustus, urmaul su, Tiberius, nu l-a rechemat la Roma.
Conform cronicei lui Heronim, Ovidiu ar fi murit n anul 17 d.Hr. la Tomis, unde a fost i nmormntat,
dar aceast dat nu este sigur. Din poemul calendaristic Fasti, I, versurile 223-226, rezult c n

25
primvara anului 18 d.Hr. poetul era nc n via. Pentru piatra sa funerar, Ovidiu a compus - n parte
patetic, n parte ironic - urmtorul text, n forma unei scrisori trimise soiei sale (Tristia, III, 73-76):
Hic ego qui iaceo tenerorum lusor amorum
Ingenio perii, Naso poeta meo.
At tibi qui transis, ne sit grave quisquis amasti,
Dicere: Nasonis molliter ossa cubent.
n traducerea liber a lui Theodor Naum:
Sub ast piatr zace Ovidiu, cntreul
Iubirilor gingae, rpus de-al su talent,
O, tu, ce treci pe-aice, dac-ai iubit vreodat,
Te roag pentru dnsul: s-i fie somnul lin.
OPERA
Scrieri nainte de exil
Poeme de iubire
-Amores - IUBIRI (23 .Hr.-16 .Hr.), n 3 cri, cuprinznd 49 elegii.
-Heroides sau Epistulae Heroidum - Eroine sau Scrisori ale unor eroine (10 .Hr.), 18 scrisori fictive
de dragoste ale unor personagii feminine mitice adresate brbailor iubii, de ex. Ariadna ctre Theseu,
Didona ctre Enea, Medeea ctre Jason etc.
-Ars amandi - Arta iubirii (1 .Hr.), poem erotico-didactic n 3 cri (dou adresate brbailor i una
adresat femeilor), cuprinznd nvminte privind arta seduciei i a dragostei.
-Remedia amoris - Remediile iubirii, replic ironic la Ars Amandi, n care se recomand amanilor
nefericii diverse mijloace pentru a scpa de dragostea chinuitoare i de urmrile ei.
-De medicamine faciei femineae - ngrijirea feei feminine, cu diferite mijloace cosmetice.
n aceste prime opere, Ovidiu continu tradiia poeziei elegiace romane de exaltare a sentimentului de
dragoste, pregtit de Catullus i de neoterici n perioada republican i dezvoltat de Sextus Propertius i
Albius Tibullus n epoca lui Augustus. Sentimentul de dragoste este tratat n maniera elegiei erotice
alexandrine. Poetul cnt iubirea efemer, uoar, dup cum nsui se autodefinete tenerorum lusor
amorum (cntreul glume a dragostei uoare), dar i dragostea nefericit, nelat sau nemprtit,
practicnd o distanare fa de propriile sentimente.
Poeme mitologice
-Phaenomena - Poem descriind diverse apariii cereti (s-au pstrat doar cteva fragmente)
-Metamorfoze - Metamorfozele, 15 cri n hexametri cuprinznd 250 legende (un om sau o zeitate se
transform ntr-un animal, ntr-o plant sau o constelaie, n urma unor ntmplri deosebite), desfurate
cronologic, de la formarea universului pn la apoteoza lui Cezar, divinizat ca o constelaie.
-Fasti - Srbtorile - calendar versificat al srbtorilor romane, oper ntrerupt prin exilul poetului
(cuprinde doar lunile Ianuarie pn la Iunie).
Tragedia Medeea, de mare renume n antichitate, s-a pierdut aproape n ntregime.
Lirica din exil
-Tristia - Tristele, n 5 cri
-Epsitulae ex Ponto sau Pontica - Scrisori de la Pontus Euxinus (Marea Neagr) sau Ponticele, n
patru cri.
Ambele opere sunt culegeri de elegii personale sub forma unor scrisori trimise din Tomis i adresate lui
Augustus, soiei sau prietenilor cu rugmintea de a fi iertat i de a i se permite revenirea la Roma. Ovidiu
prezint situaia nefericit a propriei persoane, exprimarea direct a sentimentelor de durere i de tristee
provocate de dorul de Roma, de cas, de familie i de prieteni.
Ovidiu n limba romn
-Scrisori din exil, trad. Theodor Naum, Bucureti, 1957
-Arta iubirii, trad. Maria Valeria Petrescu, Bucureti, 1977
Sursa: wikipedia
***

26
 IV-EDUCAIA,
CRETINISMUL/ORTODOXIA I
MRTURISIREA ADEVRULUI
DOGMA
Ct vreme vor exista, n noianul popoarelor cretine, noiunile de paradis i, respectiv, infern cei
doi protagoniti cosmici, Dumnezeu i Satana, vor aprea, n mentalul uman, ca fiind nite derbedei i
escroci, care, toat vremea, ct ine istoria, alt treab nu au dect s nscoceasc noi metode de a se
nela, de a se trage n piept, unul pe cellalt, pentru a ctiga, cu orice pre, o partid numai de ei
tiut - de a ctiga, deci, liberal - deci, total necinstit!
Dac Bisericile (Ortodox i Romano-Catolic) vor voi s-i reabiliteze moral, pe cei doi efi cosmici
(i pe drept cuvnt, probabil), care, acum, sunt compromii cvasi-total, trebuie s ofere o iertare
general, o absolvire general de pcate i s-i deposedeze, pe cei doi lideri cosmici, de oriice
responsabilitate, n domeniul moralei omenirii.
Se simte nevoia (cum s-a simit dintotdeauna i Ea a venit/s-a artat, mplinitor, mulimilor, prin
HRISTOS-MNTUITORUL LUMII COSMICE!) de o divinitate cu adevrat altruist, fa de
om/umanitate i ncrcat de misiuni creatoare, nelimitat i perpetuu creatoare. Dogma Sfintei Treimi
(negat nc din 325 d.H., de majoritatea episcopilor de la Nikeea), din raiuni multiple i foarte bine
ntemeiate (n primul rnd, ncercarea permanent a evreimii/rabinatului mondial, de 2000 de ani ncoace,
de a-i subordona, pn la totala servitute, doctrina cretin, introducndu-i, n chiar miezul ei, un att de
dubios Tat, care s fie echivalent, sau identic, cu Iahwe/Iehova, dumnezeul urii-mniei-rzbunrii,
deci cu Satana! - i s i-l subordoneze, Tatl, precum eful de birou sau patronul - pe bietul
funcionar, n toate asculttor, ca un handicapat mintal: pe Fiul-Hristos!), trebuie fie desfiinat, fie re-
interpretat, din cu totul alte unghiuri de viziune i interpretare, dect cele actuale.
n zilele noastre, Tatl este boss-ul, teribil de capricioso-mofturos i tiranic, care are monopolul
Voinei Cosmice i al Sorii, pe care i le impune absolut arbitrar (desfiinnd, n totalul dispre chiar
veterotestamentar, liberul arbitru!), Hristos este mocofanul, dependentul total (un soi de drogat
avant la lettre!), la modul servil i oligofrenic (a se vedea aa-zisa rugciune din Grdina
Ghetsemani: Dar fac-se Voia Ta (s.n.), nu voia mea), Duhul Sfnt rmnnd o noiune total
abstract i inutil-inutilizabil, care nu ncape funcional, nicieri (chestiunea cu filioque rmne
aproape una marginal, dei se ncearc a se re-introduce, prin ea, agentul de slbire a coeziunii spirituale,
politeismul - sub MASCA monoteismului - n raport cu gongorismul, absolut gratuit i fr
nicio relevan efectiv, a versetului din textul Crezului: care a grit prin proroci evident, n
majoritate, se trimite la profeii Vechiului Testament, dei Ioan Boteztorul este, i el, profet; dar prin
Poei oare, nu? Ce fel de Sfnt Duh este El, dac nu exprim, clarissim, fora de expresivitate i de
aciune demiurgic, a Lui Hristos?).
*
-Dar uite ce frumos scrie pe troia asta! Vezi? mi zise, ntr-o zi, un cunoscut, cu care plecasem ntr-o
cltorie, i, acum, sttea, pe margine de drum, i privea scrisul de pe placa prins pe peretele unei troie
(combinat cu un paraclis), foarte sofisticat construite.
-Ce scrie? l ntrebai eu, cam oboist i neinteresat de inscripiile ocazionale.
-Pi, uite ce scrie zi i tu dac nu-i dau lacrimile: Cu vrerea Tatlui, cu ajutorul Fiului i cu
desvrirea Sfntului Duh, s-a zidit acest sfnt lca, cu hramul Sfinilor Petru i Pavel, prin
contribuia benevol a lui Ion Andrei, n cinstea i sntatea bunicii lui, Varvara
-Da, impresionant gestul tnrului, impresionant c nu i-a uitat bunica i impresionant c i-o cinstete,
chiar nainte de a o fi pierdut, dar

27
-Darce? Ce tot ai de spus, ce tot crteti? i-e ciud c a fcut unul un gest pe care tu n-ai fi fost n
stare s-l faci, asta e!
-Poate c n-a fi fost n stare, c nu m dau banii afar din cas, nici cnd e vorba de mncarea propriilor
mei copiiDar voiam s-i atrag atenia asupra unui lucru mult mai
-Nu, tu eti un invidios! Asta e! i gata! strig, cu minile la urechi i cu mare harag, amicul meu.
-Dac-i iei minile de la urechiam s-i zic ceva care o s te intereseze - spusei eu, domol.
-Uite c le-am luat! se ag curiosul meu partener de drum (cruia i trecuse haragul, ca prin
farmec), de vorbele mele,.
-Privete la formularea teologic de pe plac: Cu vrerea Tatlui, cu ajutorul Fului i cu desvrirea
Sfntului Duh.
-Da, ce are? Ce nu-i convine? i reveni haragul, bunului i naivului meu amic.
-Pi, uite cum st treaba: Tatl are VREREA, deci are, implicit, PUTEREA! Fiul nu-i dect un
ajutor, o slug a Tatlui tiranic i atotputerniciar desvrirea, n mod absurd i bizar, nu aparine
nici tiranicului i puternicului Tat, nicicum Fiului-ajutorar fi zis mai bine dac scria amploaiat,
ori grefierci tocmai enigmaticului, pentru toi, Sfnt DuhUnde vezi tu, n formularea asta,
identitatea ipostazurilor divine-pesonajelor divine cele trei, unde vezi tu acel venic invocat
3=1cnd, fiecare dintre cei trei este, funcional, total diferit de tovarii si trinitari, i, mai cu
seam, tovarii treimici ne sunt nfiai ca fiind subordonai ierarhic, TOTAL, Tatluisingura
problem rmne c Sfntul Duh, fiind desvrit, ar nsemna c tiranicul Tat n-ar fi desv?
-Nu, c tu caui, la toate i tuturor, nod n papur! m ntrerupse, impetuos, i-i plesni minile, una de
alta (nlndu-le, apoi, ctre cer!), a mirare revoltat, amicul. Tu blasfemiezi i spurci tot ce atingi, cu
mna, cu ochiul, cu limba, cu
Pn azi m mir cum de m-am apucat s vorbesc despre religie, cu acest prieten al meutotal ncredinat
c a gndi i a cuta adevrul sunt (i TREBUIE s fie!) echivalentul, sinonimul blasfemieiuitnd
de nvtura Dumnezeului Unic, HRISTOS: Bate, i i se va deschide caut, i vei afla.
*
Un preot-clugr, btrn ca vremea, a mai atras atenia asupra unui aspect teribil:
-Preoi fr de minte i nechibzuii li se adresa el, extrem dereverenios, preoilor de mir ai
pictat, la Pantocrator, un MO! cic Tatl! - iar pe perei se plimb un MUCOS, cic Hristos! Nu v
dai seama c ai introdus, n biseric, TIMPUL, deci PCATUL?! i, care va s zic, ai transformat
lcaul Credinei n Hristos - n lcaul Satanei?!
i are perfect dreptate! De fapt, s-a mai ntmplat ceva, de care laicii (spre deosebire de clerici, care sunt
terorizai de ierarhii lor i devin, treptat, nite mancurinchizndu-i gura, ie, laic, cutaina sfnt
dar cine are i poate da garania sfineniei, nafar de Dumnezeu, i de unde tim, oare, c, de
faptcineva ANUME,din omenire! - nu vrea s mai gndim, cu ceea ce avem ntre umeri, pus tot de
Dumnezeu ci s nghiim farse dup farse, pe nemestecatelea, pentru a face din noi, lejer, nite
da, nite sclavi veseli, numai buni de ospiciu!) devin tot mai intens-contieni: se furieaz, din nou,
politeismul schizofrenizant, pe ua din spate distrugnd, cu totul, mreia monoteismului
solidarizant-spiritual.
Nu, aa cum sunt prezentate, n textele intens falsificate de ctre harnicii lumii.. cretinismul
treimic i Dogma Treimii nu au nicio justificare, pentru mulimile necjite ale lumii!
Pe la 1410, cel mai mare pictor rus-iconar, Andrei Rubliov5, reprezenta Sfnta Treime ntru identitatea
perfect a celor trei ipostazuri-personaje divino-cretine. Relund o tem clasic a iconografiei
bizantine, ospitalitatea lui Avraam, Andrei Rubliov a fost primul iconar care a fcut s dispar din cadrul
icoanei personajele Avraam i Sarra, concentrnd atenia privitorului spre cei trei ngeri aezai lng
stejarul Mamvri, ILUSTRARE A ARMONIEI TRINITARE. Deci, pe la 1410, nc se cunotea, la

5
-Andrei Rubliov (n limba rus: A ) sau Sfntul Andrei Iconograful (nscut pe la 1360 1370 i
decedat la 29 ianuarie 1427 sau 1430, la Mnstirea Andronikov, Moscova) a fost un clugr i pictor de icoane rus,
din secolul al XV-lea. Recent, Biserica Ortodox Rus l-a canonizat, iar srbtoarea sa a fost fixat pe 29 ianuarie i
pe 4 iulie.

28
modul nalt-spiritual i desvrit, Sensul Monoteist i Mreia Lucrrii ntru-Unice a
ORTODOXIEI!
i toi uit (pn la amnezia maladiv, sau pn la indiferentismul total!), c Hristos este SINGURUL
Dumnezeu Duhul Unic al Luminii i al Mntuirii Cosmice! Este, concomitant, Gott-ul i Gottheit-
ul6 extaticului Meister Eckhart7! Dumnezeul cel artat mulimilor, pentru a le sensibiliza i a le atrage
atenia asupra Cii, cluzindu-le - i Gottheit-ul, acelai Duh Suprem/Supraduh Cosmic, dar vizibil
doar Duhului/Sinei Spirituale, dup prsirea stadiului terestru Gottheit-ul (aparent inactiv n
realitate, refctor de lumi i uniti, la infinit, ou din ou, ou peste ou, ca la Brncui!).
S-l acuzi pe extaticul Eckhart de erezie8 (i tocmai legat de sublima Carte a consolrii divine!), i s nu
bagi de seam toate neconcordanele, fie perverse i (auto)subminatoare de cretinism (prin harnica
contribuie a amicilor veterotestamentaro-mozaicicare insist, n unele rugciuni cretine, fabricate
la minut, pn i asupra circumciziei lui Hristos [Prin minile neprihnite ale Mariei i prin inima
lui Hristos, i oferim prima vrsare de snge a Lui Hristos despre care formulare se pretinde c
ar aparine Sfintei Brigitta, a Suediei9], mozaicii apropriindu-i, hilar i revolttor, totdeodat,
Dumezeul Cosmic!), fie absurd, total lipsit de logic i bun-sim, din cretinismul-posthristic denaturat,

6
- Cf. Meister Eckhart: a) Dumnezeu (Gott) i deitatea (Gottheit-Grund), care nu acioneaz. Diferena este
preluat i de N. Berdiaev, Adevr i revelaie, p. 57, Ed. de Vest, Timioara, 1993.
7
- Meister Eckhart (meterul sau magistrul Eckhart) sau Eckhart von Hochheim (scris i Eckehart) (n. 1260,
Hochheim (Turingia) sau Tambach d. 1327, Avignon) a fost un teolog mistic german i clugr dominican.
El scrie, urmnd, integral, cuvntul hristic: "Dac un om renun la o mprie sau chiar la lumea ntreag, dar se
pstreaz pe sine nsui, el n-a prsit nimic."
n 1302-1304, Eckhart s-a aflat n Frana, unde a primit titlul academic magister sacrae theologiae i a devenit
titularul catedrei de teologie a Universitii din Paris.
n anii urmtori a avut diferite funcii n ordinul dominican din Germania. n 1307 a devenit vicar general al
Bohemiei i a fost mputernicit cu reformarea ordinului dominican i de administrarea numeroaselor mnstiri din
subordinea sa. Ca vicar general al Boemiei, a nfiinat trei mnstiri.
n 1311, a fost propus pentru postul de superior general al ordinului dominican pentru toat Germania, ns consiliul
superior al ordinului nu i-a dat acordul.
Reputaia lui Eckhart a crescut nencetat i din acest motiv a fost trimis din nou la Paris (1311-1314) pentru a prelua
catedra (dominican) de teologie, onoare ce i fusese acordat numai lui Toma d'Aquino. A doua edere n Frana a
fost perioada redactrii unei pri nsemnate din Questiones (Dezbateri) i din comentariile n limba latin referitoare
la Sfnta Scriptur. n anii 1314-1324, Eckart se afla la Strasbourg, unde a inut predici numeroase n faa
comunitii laice i religioase. (Dominicanii aveau, la Strasbourg, apte mnstiri).
8
- Ultima parte a vieii lui Meister Eckhart este ntunecat de implicarea sa ntr-un proces de erezie. n 1326, acuzat
fiind ca eretic, de ctre arhiepiscopul de Kln, un numr de patruzeci i nou de teze extrase din Benedictus Deus
("Cartea consolrii divine"), din predicile germane i din lucrrile latine - au fost supuse unei anchete bisericeti.
Pentru a se apra, Eckhart i s-a adresat direct papei din Avignon, i-a susinut tezele cu argumente, s-a artat dispus
s renune la teze dac ele s-ar fi dovedit false i i-a retractat cteva cuvinte din textele respective.
n final, prin bula In agro dominico emis la 27 martie 1327, suveranul pontif, Ioan al XXII-lea, a condamnat
douzeci i opt dintre tezele sale, calificndu-le drept eretice.
Meister Eckhart s-a stins din via n 1327 la Avignon, cu cteva luni nainte ca bula papal s fi fost dat
publicitii.
9
- Sf. Brigita (n. 1303, Finstad, d. 23 iulie 1373, Roma) a fost o clugri suedez, ntemeietoare de ordin
clugresc, sfnt. A intrat n Ordinul al treilea al Sfntului Francisc, iar dup moartea soului, pe care l-a iubit
foarte mult, a dus o via ascetic, rmnnd totui n mijlocul lumii. Cu ajutorul regelui Suediei a ntemeiat apoi, n
1346, la Vadstena, un Ordin clugresc (al "Brigitinelor"), numit i "Ordinul Rscumprtorului", deoarece se
spune c Isus Cristos nsui i-ar fi dictat, cuvnt cu cuvnt, Sfintei Brigita, regula noului ordin i indicaiile pentru
construcia bisericii. Noul ordin a avut mare importan n viaa religioas i literar a rilor nordice.
Ultimii 24 de ani ai vieii i i-a petrecut la Roma, unde a dat tuturor un exemplu strlucit de virtute, s-a strduit s
reformeze Biserica i a ncercat (fr succes) s obin ntoarcerea Papilor de la Avignon la Roma. A ntemeiat aici
un cmin pentru studeni i pelerini suedezi. A murit la Roma n anul 1373.

29
impus de un pgn10 nseamn s-L rstigneti, din nou, pe Hristos, amnd, sine die, Mntuirea/
Atotrevelarea Fiinei/Fiinrii Spirituale a Omului.
Amnnd re-ndumnezeirea omului, re-nfrirea lui cu Hristos, Fratele nostru mai Mare i Cluza
Cosmic a umanitii.
*

-Se spune c Sfntul Francisc este singurul cretin, de la Hristos ncoace. Aa este: numai el a neles,
deplin (i, deci, le-a i avut, n palme, n tlpi i sub coast) semnificaia, cosmic i mntuitoare, a
Sfintelor Stigmate (prin care Sngele scurs arde pcatele estei Adamice de jos, iar Apa nete n sus,
n cosmos, mntuind TOAT/NTREAGA lucrarea Divin Ap de-a vzut-o i Iuri Gagarin, n
1961, zburnd circumterestru - , pentru a arde o istorie-fr-de-istorie, o fantasm a contiinei noastre
re-trezite la ARMONIE COSMIC-VIA ETERN! - adic, a arde pcatul-neghin, ntru
suprema nelegere i ndurare i re-arhitecturizare a ANDROGINULUI PARADISIAC!), prin care
Hristos ni se arat, ca Gott, ca fiind, adic, cel mai autentic, singurul i supremul duh activ-altruist, al
nefericitei i zbuciumatei istorii a omului czut.

ANDREI RUBLIOV MEISTER ECKHART

Sfnta Treime (1410) (1260-1327)

***

10
-mpratul Constantin Cel Mare se cretineaz-boteaz abia pe patul morii!

30
 V-POEZIE/CREAIE TNR
1-consacrarea tinereii

VALERIAN CLIN, Adjud/ROMNIA (absolvent al Colegiului

Tehnic Gh. Bal-Adjud)

S NU PLECI DE TOT
S nu pleci de tot Mai las-mi psrile nenscute nc
Mai las-mi urm ta Las-mi tcerea care vrea s scape
Mai las-mi n noaptea vetejit i adnc
amintirea crisalid
Din care tot ies Las-mi refluxul unei noi zidiri
fluturi de lumina Din naterile care curg pe stnc
nviornd tcerea Rensctoarele nuntiri
flux, lichid Cu tain ei albastr curge nc

Mai las-mi luciul selenar pe ape

*
Nici transcendent nu m cobor n rune
i nici barbar nu-mi prind
esena firii
n jocul semilunii : cnt la strune
S-ntortochez esena nemuririi
nep al bolii crug nepmntesc
Sper s n-ajung nici cnd printre izvoade
Uitat -un fir de colb n praf stelar
S nu ngra privirile neroade
Al celuia din urm gnd-hotar

Crrile prelinse n cascade Ci-n pipiri de graii - n octav

Bizar le-nnod recursul pmntesc S-mi dezmembrez fiin - iar i iar.
i-abia cu-n vrf de ac
printre pleiade
*

Lin coboar Cntec de fluture

Din nalturi unduind amurgul
Umbr Ta -frumos meteugit psrii

31
ce-i sinucide ntruna n form Crucii
sufletul crescut
lovindu-l de pietrele demult
aezate n altoiul Vederii
*
Toate iubirile converg ngerul care-i respir lumina?
nspre echilibru de via i ncerci
nu de moarte din rsputeri
sub tinuit prezen
i atunci , tu (de fapt, o mare absen)
dac tii s acoperi urmele
c inspiri roua florilor ruinii
care abia te mai reine-n rstimpuri
de ce ucizi de lumin
ntradins
*
Ard morile de vnt precum mntuirea
n cuite i zale graiului
Donquijoteti ce te-a reinut undeva
att de aproape de pietre la suprafaa spumii
nct se schimb cursul firesc
al luminii din urm n-ai chibzuit
pentru aproapele tu
ce umbl ce-l mni din urm
n sngele fierbinte al nisipului n valea plngerii
n care
stihia -din umbr ateapt
pndete , avid dezacordai
scurgerea ta-n clepsidr i mereu ndatorai
nesfritei clipe din urm
nu e timp nici de rugciune Serafimii.
scurt
*
...Cine-a pus proprire pe lumini ?
fluturi albi nctuai n rou mai ncerci s scuturi lepre dulci
cad din lun-ntruna ce aprinde-n trupuri vlvtaie
Heruvimi dezmembrate semne cad pe lunci
scuturnd aripi pe lume nou i se sting n ritmuri de vpaie

mai danseaz-n frunze n cenui de vatr taine lungi

cnd i cnd i menin tcerea nciudat :
sngele fierbinte dinspre cruguri n covei de lemn nc dorm prunci :
argintate fluxuri ruguri vii n noaptea rsfirat .
peste vini:
arde nemurirea prins-n ruguri
*

Vi de Toamn n sn se scutur
Sngele-i mugur Curg din "Cetate"
Psri albastre Dalbe lumini

32
Urm senin Crete n noi ...
De serafimi Cum s nu crezi
Muzica las-n aer splendoare C-aa Lumin
Cer i pmnt Vine din Cel fr de vin
Sunet de floare : Din mpletiri
Rs de copil i nuntiri peste firi
Pe la izvoare Od iubirii
Suflet ce-alearg Cu albii zefiri.
Cu umerii goi O pace sfnt
Amurgul serii Prin iris se cerne
Prinde altoi Hrist'- iar - pe cruce
Puni de lumin Trupu-i aterne....

Semnele timpului trecut cnd Dumnezeu i inspir

Abia atunci Ultima suflare -
Se triete cu adevrat : - florile l tiu
n clipa cerit, ultim clip L-au tiut dintotdeauna .
Cnd tii c la captul ei i psrile l tiu
e doar risip de lumini i cursul - nefiresc de clar -
i frnt arip - al izvoarelor
Abia atunci Numai Omul
ochii ti capt Cel att de mult iubit
Culoarea fiinei i rvnit
care nu te minte Se ncpneaz -
Precum viaa - pn la ultima frm
cu faldurile ei neltoare . de Dumnezeire
cu necuprinsul S-i doarm somnul
clipei din urm. Nefiinei.
Acest adevr - de ultim moment

Echilibru al Toamnei oh ! ce fermecat fonire-n

sublim minune tcerea psrilor
la sfrit de anotimp albastre -precum
Terestru rugul rugciunii

cnd ncep frunzele unde necontenit -

s-i spun povestea m atepi
ca pe cea din urm minune.

*
Toamn-doamn cu i-i atern
frunzele-n snge peste cumpene
cum m foneti tu: nemurirea toat-
nendurtoare trecere-n -ce dinuie-n firea
albastrul frunzelor de nestins
a Duhului
Prea amurgite-n fiine
rosturile
se desprind

33
 *
Foarte frumos suflet, spuneau ramurile n btaia vntului. Aa este , aa este , ntreau psrile spusele
ramurilor ncrcate de flori albastre.
"..................................................................................
O muzic alene, alb , se cernea peste suflete. Mireasma lacului te umplea de acea stare de contemplare a
vieii, din simurile - n cea mai mare parte - amorite .
Pe lacul albastru, plin cu statui de marmor, dormita crepusculul fiinelor apei.
La mpletitura izvoarelor, miastr cnt, cntec de doinire , de suflet pribeag i neneles . Aezat pe
malul apei, prul ei, despletit, se mpletea cu uviele rului ce curgea lin i se vrsa n LACRIM
cerului.
Glasul ei rsuna dulce, i versurile cntecului deveneau fluturi odihnind pe ramurile copacilor, cu
vrfurile mereu unduind .
"Dealu-i deal i valea-i vale"...rsuna vocea ei cristalin, precum apele din care-i sorbea nc crud -
fiin-i de crisalid.
De-atta ncrncenat ateptare, i , totui, spit vina, linitit visare, trupul ei devenise de marmor .
Tot ateptnd, ateptnd acel suflet care s-o umple de mirare i subanteles.
Mirare : c nu exist numai n sufletul ei "cel ce linitete lumina", cu tcerea-i plin de contur-sculptor
n fiin-i vie i plin de armonioase nelesuri, mirare, c n-au disprut, ntrutotul n pustia asta de
lume, prinii i cavalerii bunelor rnduieli . ....
Pn atunci, ea nu va conteni s-i cnte doinirea, de drag i frumos, i va mpleti cursul izvoarelor , pn
fluturii vor cerni lumina i o vor ascunde n stropul de lacrim din sufletul ei nmrmurit n albastru.
Da-da - frumos suflet, de zna a lacului, ce cnt , la fiecare ninsoare de fluturi sau nflorire de
lumini, doin-cntecul deprtarii n aproape-aproape de contur, sculptor de fiine, care-cu siguran , se va
nate din lacrim ei albastr.. ..."Dealu-i deal i valea-i vale...

*
VEZI CUM RSARE OCHIUL
Vezi cum rsare ochiul Nici ploconit - cu fruntea n rn
Din emisfer' de cer Smulgnd simboluri fr de-nelesuri
I-atta linguire n psrile oarbe : Redeteptatele eresuri
Clocesc altoiul gndului de moarte Adoarme rugciunea ta senin

i vor - din piatr seac - s fac giuvaier. ..
Degeaba zbor - caiafele de tin
Tot osndesc la coluri gndul sferic
Nu umpli rost de cer cu golul din retin
*
S bat ceasul miezului de tain
Preaplinul umple-l cu lumin
i-n dezgolirea fluxului de hain
S-asculi iar ritmul "Care va s vin" .

S desenm - pe Aripile unui fluture Ruinii

Cu buricele degetelor s desenm Care ne macin existena .
Retina unui copil Ca dou pietre ale ochiului se suprapun
Care doarme n ochiul de fluture Peste liniile fr infinit -
S strngem - Arcadele - pori ale fiinei cu
n cuul palmelor Aureole nuntrul
Toat roua Oricui ntelege
Ce limpezete albastrul gndului Gndul - firesc -
S-o druim Al plutirii de Duh .
Spre contemplare S desenm cu buricele degetelor
Pn la azur Fluturi
i napoi n interiorul copilului

34
Pe care abia-l mai nelegem .
*
n seara asta te primeam Ai fi zmbit
cu braele-amndou i-ai fi tcut
i cu nc un bra ntins Precum pasrea
Dup sufletul tu Ce-i caut firea
i tu ai fi zmbit Dincolo de crepusculul fiinei
Nelalocul firii tale De Lut i noim
Nelalocul sufletului tu Selenar.
*
Ploua, cu Irii, peste trandafiri Dinainte iubiri
Parfumul lor - mtasea sufletului i trag, tcute
Nopile par s cuprind de fiecare dat Sevele.
Rubiniul inimii
Din care - constelaii de configurate
*
Mai nti a trebuit s frng Nostalgia fecioarelor
Crepusculul n care dormita fiina ta. Bnd Dulcele elixir
Nu e suficient timp ntre dou psri muribunde Cu Palmele-amndou.
Urma zenitului construiete Luceafar de tain
Case funerare Cum s Te Scot din clepsidra
Pe spinarea psrilor n care Te-a nchis
Pline de rou Cel ce pipie
Acelai cntec: mereu flfit de aripi Cu ochiul
Impletite lumini Toi serafii?....
Se cern peste nceput de diminea
*
Ca nufrul soarelui pn unde s te iubesc
se mpletesc ochii ti nici un cerc nu te frnge n dou
n cuul palmelor
mi ncapi pe firul unei lumini
pn spre infinit ne mpletim
i napoi la primul semn al psrii
ce i-a fcut cuib
Nici o frngere n stropii de rou.
nu-mi spune
*
Nu e suficient timp ntre nceput de diminea
dou psri muribunde
Urm zenitului construiete Nostalgia fecioarelor
case funerare bnd dulcele elixir
pe spinarea psrilor cu palmele-amndou
pline de rou
Luceafr de tain
acelai cntec Cum s te scot din clepsidr
mereu flfit de aripi n care te-a nchis
mpletite lumini Cel ce pipie cu Ochiul
se cern peste Toi Serafii?

***

35
 RODICA MDLINA GHINEA,
Adjud/ROMNIA
Absolvent a facultii de Litere , specializarea Englez-Romn , Universitatea "Vasile Alecsandri", din
Bacu.
SUNET MUT
se rostogolesc cuvinte de piatr ntr-un trup de vnt
din ochii mei ce i bntuie nopile
ncerc s pstrez fr s tii
n pumni
nisipul rmas din Sau poate tii
avalan sunetelor mute- dar nchizi fereastr sufletului
-dar e n zadar... s nu m vezi
fiindc ai obosit s atepi...
Demonul din gnd
m-a transformat
*
PRIMVAR N ANOTIMP NEUTRU
i anul acesta mi nflorete ghiocelul dorului
inimii ce m-a viscolit
dar tu nu mai eti s-l culegi...
S-a topit zpada din mine
tremurnd i ridica petalele i picuri grei
spre soare cad de sub pleoapele
s-i caute privirea obosite de trud nopii

Cu team i ntinde-pe pmnt De-a putea s te aduc napoi

-frunzele din verile trecute
s-i soarb atingerea s-mi luminezi n Primvar
ce-mi bate la geam
Parfumul lui
de mult nu mai rzbate Sper c primul ghiocel
pn la tine ce-i va iei n cale
s-i aminteasc de mine...
S-a risipit n iarn
*
DOINIRE
De sub pleoap curge lin Trist -ecoul de demult
Dorul meu , un strigt mut i mi-i inim c neaua
Se-adncete-n piept pelin Chiar i azi -la fel c ieri

36
Mi-i privirea c i steaua i m scald n ochii ti
Ce-ai aprins-o-n primveri i-i adorm i eu la piept...
i te scalzi n ochii mei
i-mi adormi tcut la piept

***

MDLINA PAVEL, Puneti/ROMNIA

(absolvent a Colegiului Tehnic Gh. Bal-Adjud)
N PARCAREA LUMII
n parcarea suflet crud de amar
lumii - sufletele ard la fel ca arin - sufl-n soare
nite buturugi de lemn: lin - s-i mai ia din
ard flori ard suflete ard chin!
bufoni triti ard veti despre ard flcri n
nefiin
felinare fr nicio ans-a
un foc rece se apropie n luminii
zare... - de data
asta ne va nghea oare?
***

BOTEZ PATRICIA OANA, Cluj-

Napoca/ROMNIA
VACCINURILE VSLUITE

Epidemie de rujeol n Romnia! Mda... Urmat, bineneles, de urgentarea implementrii legii

obligativitii vaccinrii. Cam strvezie treaba, nu...? Din cte mi aduc eu aminte, cnd eu i cam toi cei
din generaia mea am fcut toate bolile copilriei (vaccinai toi, bineneles), parc nu auzeam strigndu-
se, pe toate drumurile, c e epidemie. Da', na, cred c asta vine cu progresul, c noi, pe vremea mea, eram
napoiai ru, fr internet, mobil i enpe canale de tiri, care s ne spun i nou, n enpe feluri, cam
cum st treaba n lume.

37
Interesant mi se pare disribuia mbolnvirilor pe judee: printre judeele cu cel mai mic numr de
bolnavi - 1(unul!) - se afl...Vasluiuil! Da, da, judeul la aa i pe dincolo, cel mai ru, mai analfabet,
mai srac, cel mai..., cel mai... Cel mai ..., dar uite c, la vaccinri - rupe, nu alta! Vin oamenii buluc, i
din vrful dealului, i din fundul vii, la medicul la de familie, unul singur la 15 sate, ca s-i vaccineze
copiii, pe toi ia 10 pentru care primesc alocaia de la stat. In Cluj, Trgu-Mure,Arad (printre cele mai
bogate i elitiste judee din ar, din cte tiu eu), vaccinul nu se gsete nici n farmacii. Da' uite c n
Vaslui este, domne', ce s mai analfabei-analfabei, da' cnd e vorba de fcut rost de un vaccine (de
care sigur - sigur tiu toi, c doar acolo sunt seminarii de medicin la ua crmei i campanii de
informare, de vine doctorul i la coada vacii, i i spune exact care-i schema de vaccinarea actual, ba i
mai ofer un pliant i cu vaccinurile opionale) nu conteaz: din pmnt, din iarb verde (bio, nu?)
scoatem vaccinul, l cumprm (cu banii ce-i ineam pentru pinea pe luna viitoare), i furm (mai
degrab) i l injectm copchiilor (regionalism, nu greeal gramatical!).
Hai s zicem c, fiind aa de puini medici de familie i i mai puini oameni care-i nscriu copilul la un
astfel de medic, probabil n-au fost declarate toate cazurile de mbolnvire. Da' la cum se triete acolo
(condiiile de via sunt, ntr-adevr, destul de precare pentru noi, tia, care nici pe dini nu ne mai putem
spla dect cu ap cald, periu cu vibraii i past de dini cu cristale Swarovski), pi , dac bolile astea
ale copilariei sunt aa periculoase, n Vaslui n-ar trebui s mai existe copii. Ori, din cte tiu eu i spune i
numrul de alocaii distribuite, slav Domnului!... i cu imunitatea de grup... pi acolo e cte un grup de
cel puin 5 persoane, n fiecare cas (dac nu n fiecare camer dintr-o cas), ntre care copii de toate
vrstele, de la bebelui, la copii de 15 ani (c ia mai mari de 15 ani sunt n Italia, salahori). i din
tia, de cele mai multe ori, nu e nici mcar unul vaccinat.
Aa c, nu mai tiu ce s cred! I-o fi ruine i rujeolei de aa jude srac i napoiat, mai bine mai n
centru, aa, s fie i ea mai "ieuropean"!
n alt ordine de idei, i fiic-mea a fcut, la vrsta de 9 luni (deci, nainte de vrsta vaccinrii cu ROR),
rujeol. Pe care a luat-o de la comunitatea copiilor vaccinai din faa blocului. Slav Domnului, am scpat
uor i repede. Am avut noroc, nu? Poate. Da' tii ce li se spune prinilor copiilor care dezvolt tot felul
de afeciuni postvaccinale? "Ai avut ghinion, asta e, ne pare ru. Se mai ntmpl. Noi, ca medici, n-
avem nicio vin. V-ai asumat, ai semnat, asta e, n-avem ce face".
Deci, noi am fcut boala i am avut noroc s scpm cu bine, alii au fcut boala i au avut ghinion, muli
copii au fcut vaccinul i au avut noroc s fie bine (n aparenta, cel puin), dar i destul de muli au fcut
vaccinul i n-au avut noroc.
Despre ce vorbim? Medicin, sau rulet ruseasc?
Mi s-a spus n maternitate c riscul de complicaii postvaccinale este foarte mic, de cel mult 1%. i nu am
putut s nu m gndesc c acel 1% poate fi copilul meu, caz n care, pentru mine, chiar nu vor mai conta
celelalte 99 de procente.
i n procente vorbim i cnd e vorba de complicaiile acestor boli.
Eu, ca printe, sunt obligat, vreau, nu vreau, s fac o "matematic a vieii" copiilor mei. i, mai mult, s-
mi asum orice rezultat, fie c mi d cu minus, sau nu. Pentru c nimeni nu mi poate oferi nite garanti
minime. Cnd am ntrebat n maternitate dac, nainte de vaccin, i se face copilului o testare pentru
alergii, dac se face un titru de anticorpi, mi s-a rspuns " Dar tii ct ne-ar cost? Nu putem face asta".
i atunci am spus i eu: "Nu tiu pe dumneavoastr, ca spital, ct v cost, dar pe mine, ca printe, m
poate costa sntatea i chiar viaa copilului meu". Mi s-a prut groaznic de cinic, dar asta este realitatea
- pentru ei, copiii notri sunt nite cifre, pentru noi - sunt totul.
Aa c, fiecare printe este responsabil pentru copilul su i dator, n primul rnd, lui! Nu statului, nu
grupului, nu medicului!
i, atta timp ct eu, ca printe, sunt singurul care i asum ceea ce se ntmpl cu copilul meu, fie de
bine, fie de ru, s m scuteasc statul de orice msura coercitiv, privitoare la viaa copilului meu, fie ea
n legtur cu vaccinul, sau cu orice altceva!
*
BREXIT-ul, VICRIT DE VALAHI

38
Deci, BREXIT! Bun, i ? De ce atta jale la noi? Atta vai!, i ioi!, i tulai! La romnii notri, ca dup
plecarea rudei bogate i respectabile n alte ri "de soare pline" (vorba vine, c la vremea aia oribil de
la ei...)! Oameni buni, ruda bogat i respectabil e, de fapt, un snob infatuate i crpnos! i care se teme
c rudele alea mai srace ar putea s i cear cinci ceni ! Parc l vd i acum pe David Cameron
anunndu-i conaionalii c a negociat pentru ei termenii rmnerii nUniune, potrivit crora ei n-o s,
i n-o s, i n-o s - nu mai ceilali o s... Adictelea, ei au numai drepturi, nu i obligaii. Pi nu mai
bine s aib ei toate drepturile singuri la ei acas? Vorba lor a man's home is his castle! Ei cu bogaia
lor i noi cu srcia noastr!

Vai, da' ce-o s se aleag de noi, c se destram Uniunea, c vine sfritul lumii... Da' pn acu' cam cum
a fost? A curs lapte i miere, dinspre bogaii tia i ne-am dus viaa ca-ntr-un vis? Hai, s fim serioi i s
recunoatem c am fost primii la masa bogailor numai ca s i servim. i cnd am nceput s cerem, i
noi, firimiturile lor, s-au ofensat! Aa c s-au ridicat, i-au luat farfuria i-au plecat! Cum spune romnul
n limba asta frumoas i bogat (da' pe care nu mi avem timp s-o nvm i nu ne mai pricepem s-o
folosim) i pe care ne-o sufoc, ncet, ncet, romgleza - duc-se-nvrtindu-se!
Pi, i noi...?! Noi am face mai bine s ne vedem de ale noastre, s nu ne mai tot uitm atta peste gard i
s ni se scurg ochii dup prunele alea storcite, ale vecinului bogat i s ni se par ca alea sunt "the best"
i, deci, un "must", numai pentru c prunul la chircit crete pe gazon - iar sub al nostru scurm ginile!

***

2-porni luceafrul...

AZI DEBUTEAZ:

DENISA BUTNARU, clasa a IX-a F, Colegiul

Tehnic Gh. Bal-Adjud
DOR DE VAR
florile s-au uscat dar nu simt c zbor -
muntele-i suprat ntreb duhul fntnilor:
apa i sufletul au ngheat de ce cu frig m-ai fermecat
de ce cu ghea izvoarele-ai ferecat?
am trecut prin timp uor

39
am n spate-o vrjit buluc flori psri i
traist - cocoat i tare amar: muli - muli i deplin zmbitori
de cte ori mi-o fi dor de var n jocuri de ngeri nscui
am s-o arunc pe fereastr afar copii - i luminai nori!
iar i iar- i dintr-nsa vor iei - vii
*
BUNICA
E toamn n csua de la ar Fereastra casei tale - ca i tine:
Bunica mea pune pe foc araci: Dechis-i razelor de soare i de lun!
Aa e focul care n-o s piar Cu tine viaa n-a fost bun
La oameni buni dar att de sraci Dar te vor ine minte psri flori albine

E toamn frunzele-s zburlite Iar eu cu ele voi vorbi n oapt

M-am aciuat bunico n pridvor Cnd tu vei trece peste umbra ta:
Ca s-i privesc minile btucite Luna pe cer nu-i uit dor i fapt
De-atta trud i de-atta zor Peste tot opoti-va amintirea ta!

***

ANA-MARIA DOBO, clasa a IX-a F, Colegiul

Tehnic Gh. Bal-Adjud
CAMER RECE
Camera-i rece i pustie (Din galaxii ori din orice zenith)
Lacrimi mi cad necontenit: Cnd paii ti spre umbra-mi o s vie
Un scaun gol te-ateapt sol venit
***
TOAMN
Oamenii se plimb fascinai E toamn n vitrina de cucut
i vntul fluier o melodie cunoscut Doi ngeri-frunze mori-s minunai!
***
IUBIRE
Iubesc dar inima nu vrea Minile-mi se frmnt vremea-i rea
S cread zbuciumul meu viu Dar te iubesc i asta-acum i scriu!
***
ANDREEA SPENCHIU, clasa a IX-a F, Colegiul Tehnic Gh. Bal-
Adjud
EU NSEMN ALTCEVA
Eu sunt familia ce st aezat la mas, Eu sunt zidarul ce tencuie pereii,
Eu sunt constructorul care-a pus iglele pe cas, Eu sunt vrtejul care mnuie curenii

40
Eu sunt calendarul ce elibereaz zilele,
Eu sunt btrnul ce cumpr pinile
Eu sunt copilul ce plnge dup a lui acadea
i sunt gazda ce poftete musafirii n casa sa.
Eu sunt strigtul, plnsul i durerea,
Eu sunt tatl i mama, ce-mi adun puterea
Eu sunt veteranul ce lupt pentru o generaie
nou
i zmbetul de pe chip ce vi-l aduc pe buze
vou.
IMPORTANA ATEPTRII
Era un loc oustiu i ntunecat.
Am nghiit n sec i am tcut,
Am fugit pe unde am apucat
i ntr-un final am disprut la un cat.
M-am aezat lng un copac i lundu-l n brae
Am nceput a tremura i lacrimile s-mi joace.
M-a ridicat o oapt creznd eu n mai bine
Am ascultat-o i am ajuns mai sus,
TABLA MEA DE AH
Lumea mea este o
adevrat tabl de ah.
Cade regele, cad toi.
Eu una sunt
REVIN:
COSMIN LUCA, clasa a X-a E, Colegiul Tehnic Gh.
Bal-Adjud
STRIGT
E ru s ai o masc?
S fii masc e demn de dispre?
nnebunim creznd
in fantasmele seci ale unei realiti,
Mai seci.
Unde-s vile i deerturile nfloritoare?
Dealurile i apele curgtoare?
NCERCRI
Eu sunt proprietarul visurilor mele,
i crmuitorul ce manipuleaz printre stele
Mai reprezint realitatea i tcerea
i sunt strinul ce locuiete nicierea.
Eu sunt un om ntr-o omenire vie,
Eu sunt zero-ul dintr-o mie!
Eu sunt acel om de cndva,
Eu nu m descriu pe mine ci pe altcineva!
*
Cu mult peste mine
I-am mulumit oaptei i-am naintat,
M-am ntors s m neleg i apoi am plecat.
Dndu-mi seama cu adevrat
C totul s-a terminat.
Am mai cutreierat,
Am i ncercat
Dar cel mai important: am ateptat!
*
Regina, dar, n jocul meu, capt
locul Regelui. mi ghidez pionii
cu grij. Numai c
pionii mei sunt adevrate Turnuri.
*
Unde suntem noi i florile noastre arztoare?!
Doar zburm prin noi i ne drogm
Cu moarte.
***
41
Suntem nebun de plini! Ce ne oblig s ne reumplem sufletele cu
Scnteia noastr se-mpleticete goliciune,
Cu aerul rece Pe aceai scen unde am murit prima dat
Acoperii de canibali de duh.
Dintr-o lume parc pus la refrigerare.
Haide!
Att de singuri - dar nvlmii de mulime, S o lum de la nceput!
Respectm paii unui dans exoterm
***
POVESTE
Las-i minile s cad-n focul nostru! i las-m s-atept iubirea!
Scrie-mi nc un srut mrunt pe pleoape, Creeaza-m din versuri tocite,
i mngie-mi suflarea. Rupe-mi cte-o pan...
Picteaz-m cu degetele goale, i scrie-ne din nou povestea.
Pe foi din compoziii sacre,
***
ZIUA MORII MELE
E trziu s scrii sub soare Totui, nc mai dansezi -
Cum m chinuiam s mor, Pe pieptul meu - n ritmuri dese
E trziu s-mi spui chemare Totui, nc m reii -
Ctre-un colior de nor. Bocindu-mi zile terse.

E cu putin s m-ntorc Prefer s mor Frumoaso

Din galaxii de solzi de pete? Uitndu-mi apatia,
E cu putin s mai sper Prefer s mor Frumoaso
La iubiri de mini alese? Iubindu-te -
n orice Stea...
***

ELENA ALEXANDRA PAVEL, clasa a X-a E,

Colegiul Tehnic Gh. Bal-Adjud
M ZBAT
M zbat ntre via i moarte Cu ce i-am greit
M arde fr mil M doare privirea ochilor ti
mi sparge zidurile sufletului Nimeni nu m ascult
Sfie fr mil sperane Inima i-e mut
Nu mai rezist Iar ochii lipsii de sclipire
Calc pe vii i pe mori Taie-mi capul fierbinte
Zdrobete cerul Dar spune-mi c m ieri
Stele plng
*
M PIERD
M pierd in ochii ei, zmbete, m topete Suflet de copil mbrcat n trup de femeie
Cel mai sumbru scenariu mi pare acum perfect N-ai cum s nu iubeti un nger pe Pmnt
Orice secund cu ea devine un moment cheie, Capabil s -i schimbe viaa cu un singur cuvnt

42
Inima bate cu putere, ea zmbete compice Simpla ei prezen te face s trieti
Sufletul se frmnt adnc ca strpuns de alice Ea e fiina ce topete suflete de vistori
N-ai cum s n-o iubeti
*
DE CE NU DORMI
i simt sufletul trist Un chip ascuns
Plin de lacrimi grele Tot ce mi-a rmas e otrava sngelui tu
Zmbetul tu amar Lacrimile tale
Am ajuns s nu ne mai cunoatem Vin i dispre
S ne ascundem sub mti ntunecate Att de fals
Te distrugi incet Ascuns n umbra vinoviei
Te vd Spune-mi c nu s-a terminat
Inima mi se frnge Voi arde ateptnd
M uit n oglind i tot ce vd e ntuneric Luna mi va fi alturi
Un suflet gol Soarele m va ndruma
Doi ochi pierdui dup lumin Pn cnd eu nu voi mai rabda
*
PRIMA POEZIE
Cltoresc printre stele Sufletul tu nu se numara printre cei vii
Printe nori i zri Nu-i mai suport tcerea
Te-am cutat printre clipe Lacrimile dup lacrimi
Spernd s te gsesc n agonie i dispre
Umblu - m trsc printre lacrimi i suspin Plngi, dar fr niciun rost
Printre sufletele pierdute Te-ai pierdut
Inimi destrmate Iar eu nu te mai caut
Lacrimi prea multe sa fie numrate
*
A DOUA POEZIE
Cum i strluceau ochii sub amurgul lunii Luna tat - cerul mam
mi tia respiraia Doi copii pierdui n noapte
Vntul i mngaia uor prul Cutnd cu disperare calea
Iar cerul i sruta suav fruntea Iubirea
Inima nnebunea Alinarea
Iar ochii se rtceau n labirintul ochilor ei Linitea
*
ALIN-MI SUFLETUL
Alin-mi sufletul Ochi, chipuri, zmbete, lacrimi
Vindec-mi ura Totul fals
Arunc-ma spre stele ngrop-mi inima
Las-m s vd lumina ngroap-o sub cea mai frumoas stea
Iubete-m Pleac
Pleac, dar nu m lsa i spune-mi c nu m vei uita
Du-m spre lun Doar noi i cerul
Dincolo de suflete uitate Printre mii de culori
Departe de inimi chinuite Inimi surde...
***

43
 LAVINIA TILI, clasa a XI-a E, Colegiul Tehnic
Gh. Bal-Adjud
N CERURI TOTUL ESTE SCRIS
La groapa de gunoi a vieii m-ai Dect s urci la pas cu al tu nger
Aruncat ca pe ofilitele-mi flori Trepte de nea strluce-n paradis
Apoi abia i-ai dat seama Ai preferat s-ngropi departe-n muni
Ct nevoie aveai de un zmbet n zori... Un soare viu iar lng el: un vis!

Ai rupt brutal lstari de fericire ...Cdea-vor fulgi de lacrimi peste rni

Sdind doar buruieni n loc Pustiu ecoul vntului striga-va n abis:
...Cnta chitara: Nu iubi n glum! De ai greit Iubirii - nu-i iertare
Dar tu puneai o inim pe foc! n ceruri totul este scris...
***
TRANDAFIRII-MI URC N SNGE
Trandafirii-mi urc n snge Am scris un rnd de poezie
Am ncercat s m regsesc n flori... Un stih petalei moarte eu nchin
Aripa fluturilor mori n zori Dar tiu: doar Dumnezeu (afar' de mine) tie
Ndejdile n stoluri mi le stinge C-n flori se frng ndejdile ce vin...
***
TOAMNA I CUMINENIA PMNTULUI
Eu stau cuminte sub pleoapele tale Trsuri cu lumin coboar din tine
Nu las s intre acolo-otrvite - visele pale! n cercuri n noduri de plns - n ape depline
Dar umbra ta pe Calea Lactee Doar zborul lor oprete s plou n mine
Aduce toamna n loc de Femeie... Cu fluturi de aur i boli celestine...

...Rmi linitit pe buzele noastre Iar toamna ce-n cas-ai adus-o srutului tu
Serafim cu coapsele-albastre Nu e dect umbra-i nebun: ea numai ea
i cru grdina cea plin de noapte Muma cea rea
Nu uita nici mcar flori din glastre i menete de ru...
***

ANCA STOICA, clasa a XI-a E, Colegiul Tehnic

Gh. Bal-Adjud
RMI TU

44
Srut-m-n gnduri, srut-m-n nopi,/Cu tine
n suflet mereu s m pori/ Rmi doar n vise
i nu mai pleca, /Fie zi, fie noapte - sufletu-mi
***
LINITE ASURZITOARE
Era o linite asurzitoare ... /Sufletu-mi era
departe, cu siguran nu era acas ... /Zilele
treceau, iar eu simeam din ce n ce mai mult c
m ndreptam spre nicieri . /Toi erau att de
agitai, toi doreau s fac ceva, s ajute, s
alerge, s strige, s zboare ... /Eu nu! mi lsam
DEMONUL N TRUP DE NGER
Demonul n trup de nger /Cnd soarele d s se
sting/ M privesc iar n oglind, /Simt c m-am
demonizat /Nu mai am suflet curat .. ngerii iar
DOAR TU
Cumplit e viaa/ C nu eti aici, /Cumplit-i i
vremea /i nici nu-mi explici, /Tu-mi mngi i
gnduri,/ M-ndemni s nu plng, /Tu spune-mi,
SABIN BLAA EXODUL SPRE LUMIN
vrea/O, ct mi doresc s vrei s m ai/n vise,
n stele, n rai tu s stai /
Rmi tu n toate i venic s-mi fii,/
Iubete, zmbete, pe toi s nvii!
mintea s tac, nici nu vroiam s ascult ce are de
zis!/ Eram prea moale, prea schimbat, prea de
neneles, prea singur i trist ... /Nu vreau s
mai aud zgomote ...vreau s tac! /Tu m auzi?
/Oare m ascult cineva? "
***
au plecat /Am czut iar n pcat , /Singur sunt
din nou acum/ Nu mai vreau nimic s spun /
i se face zi din nou /M transform iar n erou ,
/Sufletul se face nou /Gndurile-s un ecou ..
***
printre rnduri,/ C sentimente-i rsfrng/ n
ploaie, prin stropi, ne simim, / n venice
gnduri ne tim, /Spernd s ajungem n ceruri
doi sfini
***
45
 VI-MODELELE CETII VALAHE ORFICO-
ARMONICE
-voluptos joc cu icoane...
EUGEN EVU, Hunedoara/ROMNIA
n amar stil neo-preclasic

JELIRE LA UN SAT ABANDONAT

Sus, la Curpeni n
as-var
M-am crucit de ce-
am vzut
Or plecat din sat, plecar,
N-or murit, s-or mai pierdut
N-au de lucru, se mutar
Care-n jos pe la strini
Care cum mai jos pe-afar
i mistreii-a foame ar
Dealul cu morminte-n sear,
Cruci de lemn vntul doboar
Prin progadia cu spini
Vntor de-o poezie
i suit nu de departe
Mi-am fcut fotografie-n
Rai cu spini pe dealuri sparte
Ierte-m de-or fi s-nvie
C mi-am pus chipul pe-o carte
i rmai ca s nvie,
i fugii ca mine-n Soarte
La biserica btrn
Spinii-or npdit altarul
Pe perei o scris o mn
C-a trecut pe-aici tartarul
coala-i spart, i cminul,
Grajduri pline de scaiei
Scormone mistre - vecinul
Gurile din perei.
Parc-o fost sfritul lumii
Doar cireiin pas cu prunii
Suie calea i-o coboar
Maica Soarelui i-a Lunii,
Pleac satele din ar !
N-or fcut nice barbarii
Hoardelor lui HanTtar
Ce fac revoluionarii
Cu palate pe hotar !
Emanai conchistadorii
Au prsit dinspre uzine
Huhurezii i dihorii
Taj Mahaluri cu piscine.
Oale-n pari, ciuhe-o crare
Care nimeni n-o mai bate
Satul moare din picioare
Pe la spate crcnate
Or plecat viii din sate
Putrezi prin cri minciuna
i nvturi de bine
Dac n-o rmas niciuna,
Doar rbdarea n neruine
Simi un gust ciudat pe limb
Cnd vorbeti de toate-acestea
Uite veacul cum se schimb
Dar nu moare-n om Povestea
Munii ti nu-s mai ai ti
i se jluie cntarea
Dare-ar dracu-n i miei
Crdiii ntre ei
Nici barbai i nici femei
Ca femeia de serviciu
Aia lu patapieviciu
Lifta liftului cu zvc
Sugativa de buric
Zvrlitura puanplic.
Doamne bate-le lucrarea!
Munii noti i ne- ai noti,
Cum se face, cum se drege,
C detepii-s muli, dar proti
i sporesc la vremi betege?
Leagn- te joc frumos
S nu-mi cazi din lacrimi jos
Nu mai plnge, tu nevast,
Inim cuib de sub coast
Cuib de pitpalac fricos!
Vreme nu-i dar iar vine,
De ntors s-or rzgndi
Pdurenii, a se ine

46
La obrii Oaminii
n melos den calindare Taci i tu, mierl-n sn de fat
Din apus ziua rsare Taci, cuvnt nemuritor
i am dat numele tu Cnt inim mucat,
de izvor n curcubeu S le spui c-am fost odat
n pdurea dat-n floare
Vor zvcni alte vlstare Scris-am din ceresc pridvor
Triluri de privighetoare Noime-n unghiuri de cocor
Nu icoan-televizoare !

*
SUNTEM OMUL GHIMPAT ?

memoriei lui Mircea Vulcnescu

nchid ochii, s vd. Cine ne-a creat

Am pus ntrebri pre amonte A plecat.
La praguri cataracte cascade Promisiunea ntoarcerii
meandre De frtat - nefrtat...
Pe maluri cu freamt geamn Iarba tiparniei
balade. Scnteiaz-n nadir...
Am ndrznit ntrebri Strfulgernd
Al cror rspuns Chacre i mir din potir.
Ucide?
( 1988).
*
PATRIA POEMULUI MEU
Unde n zori e zbenguie pstrvii Unde crinul cu gene de fat mare
Cei de btrni denumii curcubeu i peunii desenai pe cuptoare
Acolo e ara poemului meu. umilesc metafora cu gheare.
Unde cu paii trezeti ulcioare Unde rul privind peste umr
n forma aortei m-a nvat Marele Numr.
i-n srutare. Acolo mi e patria matria
Unde din noapte rsare lumina Logos i Logostea
Ca primul cuvnt, rmurind rdcina. Pn cnd voi nceta
Unde-n faguri roiesc zei i stele A m-ntoarce din toate iubirile,
Pe trei n sus, spre Vlcele, n Hor, ca parte din Ea.
( 1983)
*
PORTRET N MICARE

47
Fruntea arc boltind cerul
Aude izvoarele cum sparg lumina
Murmur Ursele
Orbitoare havuzuri cu buzele
ntredechise ca pentru srut
( 1983)
ZORIOR
E de-ajuns s provoc o incizie
ntre ochi cu un semn nenumit
i poezia curge
ca un ru ndelung ghemuit.
E de-ajuns s o iar redeschid
(1983)
CTRE POIEIS
Am vrut s m nal i n-am crezut
Durerea fiarei, nici genuna fricii
Dar cnd din zbor n cntec am czut
M-au alungat cu pietrele piticii.
( 1984)
TRDEAZ-M !
Cnd trupul dezgreunat
Se va prbui n Nirvana
Din cntece
Trdeaz-m
( 1984).
FRATELE MEU IOAN EVU
Furnicare sub pleoape
Din trmul uzurpat de cuvinte
Sub austrul melancoliei
Un cuib de vultur spart
Cu snge tnr prin rotative
S fugi de pariva cunoatere
( 1985).
BALADA SIDERURG
Iubita mea cu plete mov
Cnd vii n roul meu alcov
S-mi vindeci rnile de Iov?
n seara asta demiurg
i cnt balada siderurg.
Iubita mea i ne-a-mea
Cu umeri ca de tinichea
Cu snii ti cei nichelai
De laba celorlali brbai
n garsoniera mea liturg
i cant balada siderurg.
Din ulciorul care copil m-a beut.
Demult, cutremurat de-un dor de Mare
Am fugit de acas-n celeste tipare
i-am neles c nimeni nu moare.
*
Poarta din cuvnrt nafar
Moira din melosul rendumezeit,
Mierla pe umr,
Zorii din sear
*
Un pumn de lut am ars i-a dat lumin
Eram n Unul, Doi mbriat
Printe-al devenirii-n prunci alin
Srlucitorul Semn ce ne-ai lsat !
*
Cum ai uita moartea
S nu auzim cum murim
S i mor moartea ta
Ca parte.
*
a straniului cel iubitor de lanuri
nu fii gelos pe ngerul incub
nelege i lupt
el vede smburii orbitori
ai lumii
eu sparg ntunericul s drui lumin.
n veacul cel corvin de fier
Cu gloatele strignd la cer
Prin zloata orbului hingher
Cu frigul foamei burg de burg
i plng balada siderurg.
i-mi ies cuvintele din gur
ca greierii din artur
s-i pun diamante-n pr
Maha Deznuda mea de fier
Maha deznuda mea de fier
M vei trda ca MartaEva
48
La semafoarele din Deva?
***

IONU CARAGEA, Oradea/ROMNIA

TREPTE

poetului Adrian Botez

i visul e o treapt care tot ce visez i scriu

ne duce ctre-un loc tot ce iubesc
ce nu e vis sunt trepte ctre lumea
e o-mplinire-a gndului ce-o s fie
ntr-un abis de m-a durut i-am plns
e presimirea vieii noastre am redospit
viitoare n inim i-n suflet
venicie
tot ce am scris
exist i va fi iar de lumini i umbre
rstlmcit de mine-altcineva m-au chemat
nimic nu se va pierde la hora lor de antice mistere
chiar de-a vrea am tot dansat, am tot dansat, am tot dansat
cci i cuvntul e o treapt care inndu-mi ochii sus ctre repere
ne duce ctre-un loc ctre planete, stele, galaxii
ce nu-i uitare acolo unde iari
noi vom fi

*
MURMURUL SUFERINEI

i din coconul negru al umbrei se va aprinde o nou candel a speranei

se va ridica fluturele cu aripi de cuvinte
i va zbura ctre lumile
nchipuite de gnd
lumi existnd cu mult timp
naintea gndului
n drumul su pe firul invizibil
al scrisorilor fr rspuns
trimise zeului nenduplecat al fatalitii
fluturele i va spune povestea
glasurilor de demult
preschimbate-n tceri rtcite
n spaiu infinit
i cu fiecare btaie de aripi
iar stelele cztoare se vor dezvlui
celor care nc mai cred
n miracole
cci pentru a concepe nemurirea
e nevoie de miracole, sperane
i cineva care s le spun celor din jur
c pot nfptui att de multe lucruri
mai ales atunci cnd sunetul
aproape imperceptibil
al rului de lacrimi
iese din matca suferinei
i le inund sufletul

49
acel murmur, acel cntec de trezire
al universului la starea primordial
atunci cnd prima lacrima a curs
din prea mult singurtate
a totului captiv n nimic
nu trebuie dect s ne deschidem
ferestrele inimilor
i s ascultm mpreun
murmurul suferinei
apoi toi fluturii din stomac
ne vor aduce aminte
de ultima cltorie a umbrei
spre ceruri
i ne vom iubi fr temeri
i dornici de nedesprire
vom fi
Nesfritele dileme ale concretului
cndva credeam c
voi putea schimba lumea
i fiecare poem pe care-l scriam
avea n el un dram de speran
chiar i din regiunile
ntunecate ale fiinei
m contorsionam
nspre lumin
chiar i din mlatinile crnii
sufletul mirosea a
floare de lotus
acum, din ntreaga lume
nu se mai aud dect strigte
gemete, fonituri i zornituri
chiar i nesfritele dileme
ale concretului
se supun nevoilor palpabile
nici nu m mai mir c
scrisul meu a devenit
un strigt mut
la marginea prpastiei care
m desparte
de inevitabilul nicieri

***

MESAJ CTRE ULTIMUL OM DE PE PMNT

a vrea s triesc atta ct unul dintre noi nu-l va convinge

s ajung penultimul om de pe Pmnt pe cellalt c exist
i s-l salvez de la gndul sau c nu exist
ispititor al nimicniciei nemurire?
pe ultimul om de pe Pmnt
s-i citesc din crile mele de poezie dar dac mesajul meu
tot ce alii nu au vrut s aud ctre ultimul om de pe Pmnt
este, de fapt, un rgaz de respiraie divin
dar dac eu sunt i ultimul care mi-a fost oferit
i penultimul om de pe Pmnt nainte de a m ntoarce
iar pace venic nu va fi pn cnd la mine nsumi?
*
CONSTELAII

ar trebui s-i vorbesc ai visat mereu s ajungi

despre oamenii din ziua de azi s nu mai priveti
cu ur i brutalitate niciodat napoi
astfel nct la desprirea ta
de acest pmnt n spatele tu nici mcar mormintele
s nu regrei nimic celor dragi n-au rezistat
s stai cu ochii aintii nici mcar mormintele
spre constelaiile n care ultimilor nelepi

50
s nu te mire ce s-a ntmplat i a devenit om
cu noi n aceast vreme pentru a cunoate
ntreaga planet a fost profanat sentimentul sfritului
clip de clip
de noii zei ai distrugerii oh, suflet al meu
iar din cenua crilor zburdalnic printre attea fgduine
niciun imn nchinat vieii te-am rostogolit prin cuvnt
nu s-a mai ridicat peste vile timpului
doar pentru a cunoate sfritul?
privete aadar constelaiile
frme de amintiri pentru cine mai curge
din lumea unui Dumnezeu ultima lacrim?
care a cobort pe pmnt
*
ETICHET PENTRU INVENTARIEREA ILUZIILOR

moartea nu-i va spune nimic care caut ieirea din visul sinistru
chiar dac eti ultimul n care s-a rtcit nc
om de pe Pmnt de la natere

eti doar tu oricum ai tiut dintotdeauna

n faa propriilor ntrebri c viaa nu-i aparine
nu mai trebuie s supori prezena celor care te-ai sturat s vorbeti zilnic cu umbra
le place s vorbeasc despre soldatul mut al ntunericului
nemurirea sufletului care face planton
revederi n paradis lng templul singurtii tale
i alte promisiuni absurde
aceeai umbr care i mie
eti doar tu mi s-a lipit de picioare
i singur i vei ntinde minile etichet pentru
prin pcla ultimelor vedenii inventarierea iluziilor
ca un noctambul
***

VIRGIL CIUC, New York/SUA

APRTORII DE CETATE
Cu teorii despre democraie
Ne-au fost impuse legi umilitoare Sectuit ara se destram
ngenunchiai sub jug i silnicie Finanele-s pe mn de borfai
Ne-au sufocat ginte minoritare Preedenia-permanent dram

51
Senatul rii - pentru arendai
Se construiesc secrete catacombe
Atac corbii cerul Romniei
i croncnesc ca ara s sucombe.
Pltim cu viaa drumul srciei
Ne njosesc minoriti pgne
Modificnd versete din scriptur
ADUCEI BASARABIA ACAS
Aducei Basarabia acas
Nu o lsai pierdut prin strini
Aducei Basarabia acas
S nu cereasc mil prin vecini
Aducei Basarabia acas
Nu o lsati imperiului rusesc
Aducei Basarabia acas
Cci este plai cu suflet romnesc
Aducei Basarabia acas
Pmnt strbun din zestrea dacilor
Aducei Basarabia acas
Cu un trecut din vremea tracilor
Aducei Basarabia acas
E sora noastra care sngereaz
Aducei Basarabia acas
Porunc care binecuvnteaz
Aducei Basarabia acas
Nu o lsai s moar prin strini
Aduceti Basarabia acas
Aducei Basarabia acas! Aducei
BASARABIA ACAS!!!
New York/ 22 aprilie 2016
Ne-au interzis Deteapt-te romne!
Tehno-guvernul e o agentur
*
La asfinit cnd ceasul morii bate
Pornesc torentele din vrf de munte
i strng Apartorii de Cetate
S lupte cu puterile oculte
Virgil Ciuc
Bucureti, 3 iunie 2016
*
i aruncai coroana ei de spini!
Aduceti Basarabia acas
Nu o lsai furat de miei
Aduceti Basarabia acas
Batei n diamante crezul ei
Aducei Basarabia acas
Cu fraii nostrii, stirpe de eroi
Aduceti Basarabia acas
Doar reunii scpa-vom de strigoi
Aducei Basarabia acas
Asa ne cere Sfatul rii Doi
Aduceti Basarabia acas
Rentregii scpa-vom de nevoi.
Aducei Basarabia acas
Basarabenii ne sunt frai de snge
Aducei Basarabia acas
Cci fr EA o-ntreag ar plnge
Basarabia acas!!ADUCEI
Virgil Ciuc
***
52
COPIILOR LUMII
A numrat cineva fulgii de nea
Czui pe faa ta de mare voinic?
Iata vd unul agat de nsuc
i este sigur c te pic un pic
Cine a numrat stropii de ploaie
Ce i-au udat prul ca spicul de gru?
Iat un strop pe-o codi blaie
Sclipete n soare i e argintiu
Te-a ntrebat cineva de i-e foame
Cnd cutai prin gunoi un covrig?
Iat un irag - s ai de mncare
S te ntremezi i s-i treac de frig
Oare i-a vzut cineva rnile
Din sufletul tu amrt dar gentil?
Tcut tu supori i vorbe ostile
i ai zgrieturi pe trupu-i fragil
Cine a vzut c ai rni pe picioare
De cnd umblai singur descul prin pligi?
Iata, o feti i-a adus sandale
Nu-s prea artoase - dar pot fi opinci
A numrat cineva copiii rpui
De bombe, de foame, de gloane i cium?
Sigur nu, cci printer noi sunt proscrii
Ce ne ndeamn s ucidem cu ur
A numrat cineva crucile
Din cimitirele pentru copii?
Nu cred, cci noi ne numrm curcile
Cnd Domnul miluiete doar pe cei vii

Jaksonville , Florida, 2005

***
COPIL DIN FLORI
Copil al strzilor de azi Copiii strzilor de azi
Copil al strzilor de mine Curnd vor dveni soldai
Copil al stzilor de ieri Acuma sunt nfometai,
Din tot ce am i dau o pine! Doar cinii le sunt camarazi
Ii dau zefirul dimineii
i vntul blndului amurg Copil din flori, czut din soare,
i dau mireasma crizantemei Cu zmbetul de heruvim,
i roua florilor de cmp Copil din veacul ce dispare
n faa ta smerit m-nchin.

New York
23 martie 2004

***
DOR DE EMIGRANT
Foaie verde de mohor i flinta haiducului
Greu e s fii cltor Dor de mam, dor de tat
Doru-i greu i dorul doare Dor de arin i vatr
Cnd ajungi peste hotare Dor de floarea de cmpie
Dor de dor i dor de glie Dor de Mama Romnie
Dor cumplit i-n venicie Aducei Basarabia acas
Dor de muni i dor de mare Dor de oala de pmnt
Doru-i dor i dorul doare Dor de prieteni i cuvnt
Dor de psri cltoare Dor de zilele cu soare
Dor de frate, dor de muni Doru-i dor i dorul doare
Dor de cas i prini Doru-i rupt din demnitate
Dor de vatra strmoeasc Dor pentru eternitate
Dor de limba romneasc Foaie verde de-o sipic
Dor de cntul cucului Dor de zbor de rndunic

53
Dor de frate ardeleanul De-a putea s fiu lstun
Dor pentru basarabeanul Dorul ce cumplit m doare
Foaie verde de alun N-are unde s mai zboare!
***

CONSTANTIN STANCU,Haeg/ROMNIA
POEME CU FEREASTR
IMPOSIBILA NTLNIRE
M-am ntlnit cu mine cel tnr, chiar n
dreptul ferestrei, Am fost la nmormntarea mea,
priveam i nu m stura imaginea proaspt, pmntul proaspt spat mirosea a suflet
afar se fcuse toamn, un arbore mi fcea nviat i
semne prin ninsoarea timid a manuscrise putrede n care se mai zrise
umbra minii
L-am ntmpinat pe cel matur, ce-a scris numele tu i numele meu
undeva pe acoperi, ntr-un alt anotimp,
strigam spre cer i priveam norii ca pe o M-am ntlnit cu cel nenscut,
capel pictat undeva, aici, n acest timp care nu exist
din care imaginea sfinilor nu putea fugi, nici n stnc sau n nisip, nici n
nchis ntr-o culoare i nu pricepeam anotimpurile muntelui
tabloul

*
PETE DE SNGE PE UN CUVNT
Ferete-i trupul de capcane, capcane peste
tot,
n piaa public, pe ape adnci, capcane de
fier, de aur, albastre, de vis, de aer,
capcane invizibile,
o, Doamne, ce capcan e trupul i ochiul e o
capcan,
i cuvntul pe care nu-l rosteti...
Pete de snge pe un cuvnt n care te zbai,
iluzia c nu sunt capcane,
uitarea c ai scpat de capcana personal,
necesar
Animalul cel lacom prins este n laul de
mtase,
cu ochii privete la fiina care se strnge-
capcan,
nainte de moarte nva s vorbeasc,
dar e prea trziu, animalul cel lacom i
lacoma nefiin tot una sunt

*
TRUPUL
acesta este trupul pe care l voi folosi bun parte din venicie,

54
cu el voi trece prin ziduri nalte, prin tcere,
voi simi gustul nisipului,
voi intra n vis prin poarta deschis a
sngelui necesar,
voi cltori dintr-o adolescen n alta,
ZERO I UNU
Cine crede n preul stabilit la burs
pentru fiecare suflet sau
n simpla scanare a sentimentelor?
Paznicul de noapte ghicete n palma iubitei
sensul artei abstracte, rupte de lume
E o lume de extrateretri susine
jurnalistul,
SIMPLITATE
Nu putem fii fericii aa, dintr-o dat,
pur i simplu, n stil normal
de parc lumea a fost schimbat,
fericirea este o butur care se bea
n momente cruciale,
eventual ntre dou rzboaie,
ntre dou fonduri mutuale,
ntre doi preedini,
compoziia ei are anumite doze de vis, de
umbr, de venin,
urmrii mai bine moda sau
buletinul meteorologic, ori casa de pariuri,
DUMITRU ICHIM, Kitchener, ONTARIO/CANADA
PSALM NTORS DINTR-O VISARE
''The green, green grass...
Odihnei loc, verdeii,
Unde durerea nu-i i nici
suspinul...
Aa pe nas cnta-mi-or cateheii,
Dar eu a vrea de ochii-i, ca pelinul,
Tot verdele, de tristul lor, subiu-l
Ca aburul pe unde, n risip.
Lstunul cardinal mi-o aduna trziul
PSALMUL LICURICIULUI
La munii-nali i rpa-i pe msur,
Vrf pentru oimi, dar bahna-i pentru broate,
voi intra n dragoste ca flacra n lumin,
trupul acesta este unic precum venicia,
cnd l va nate, iari, mama moarte
*
o lume cu vremuri ultime bombne btrnul
dar nimeni nu-i mai ascult,
tu eti semnul n calculator
ceva ntre unu i zero,
ntre unu i nici unul
*
iat, cercelul atrn
la urechea secretarului general i a
secretarului parial
Doar att mai spun:
fericirea intr pe sub u n ziua n care
schimbi domiciliul,
n ziua n care nu mai ajungi acas
Ploaia a dormit n noaptea ce a trecut
n pantofii formatorului de opinie
***
Cu flacra ce-o poart n arip.
Au vei zmbi cnd mi-oi preface lipca,
Tot mincinos, s-i fur i mort srutul?
i las n diat tot ce-am strns cu scripca,
n vinul ro s mi se spele lutul.''
...Cam astfel m plngea acordeonul,
Cnd m-a ntors din cale telefonul!
*
Rrunchiul pietrei-i aur scos din zgur,
Doar bnd din nefiin-o stea se nate.
55

Greeala i-e virtuii ca amnarul,
Din inim zdrobit i din cea fr'
Ndejde, din loviri, nu-n plns e-amarul,
C-i smbur clipa ce-a-ncolit luceafr.
Ne-ngduitul florii l vrea gerul,
PSALM CHEMND PENTRU EMAUS
Nu cer s vd, c-ar fi miloag ruga,
Fntnii visul nu i-l beau chiorii,
Ci glasul Tu ptrund-mi hlciuga,
Pe unde puiesc viperei prii.
Tot mai departe tulnicul, talanga...
Eu cred c Te-ai suit iar n icoan.
Ce-i vzul, ne-nflorindu-mi creanga?
Oglindul, de nu-i cntec, este ran.
PSALM LA NFLORIREA CIREULUI
Fum alb, prere-n strai, lin borangicul...
Cireului i cer s-mi fie dascl,
Gnd ru, din troscot, inorogul pasc-l,
Dar s n-ating lunii tiriplicul!
Iubire, de-orice nume ceretoare,
Ca Dumnezeu, ce urii n-are strai,
Te mulumeti alintului - horai,
i cupei torni, din Sfntul Foc, rcoare.
PSALMUL PATELUI
Dac exist? Dar piatra de-alturi nu exist?
i care-i diferitul, de n-ar fi suferina?
E un atept - peronul, nu plnsul pe batist;
Din tot ce am avere, din ghimpe-mi iau fiina!
Tu tergi ce-ar fi-nceputul, c-ai fost i peste nu e,
Din care-i torni ecoul lutei cnd te laut.
Suprema dulgherie continui pn' la cuie,
Tcnd n crisalid ca fluturele-n flaut.
***
i soarele, la fel, n gelozie...
Pe smrcul meu de i se pierde cerul,
Pltesc n lotui lacrima trzie.
De nopii-s ct un licurici fosforic,
Aripa mi s-adap din taboric.
*
Ca lupul te adulmec tot n altul,
n cuib de curcubeu, nu-n Cel ce tun,
C mi respir din boarea Ta naltul,
Ca apa limpezimile din lun.
M consoleaz vrabia i crinul:
- Prin colbul tu se-apropie Strinul!
*
Cin' te-a trdat la heruvimi cu-n mugur,
C zeci de ochi i-au nvlit aripei?
Lumin lin i stihie clipei,
E doliu, roul ce-l ascunzi n strugur?
Cum poate vin pe Dumnezeu s-L spuie?
- ntreab Pinea cu miros de cuie!
*
Pe masa de la denii, otiri de flori cresc vraful,
Din mult temuta moarte, trofeu nalt - grdina!
Ca n copilrie Te-adoarme epitaful...
Miroase-a Doamne-Doamne! i fumul, i
lumina...
Eti pn-n cer acas! i pretutind lstunii
i ip de bucurie cnd Te revd: Rabuni!
56
 OCTAVIAN CONSTANTINESCU,
Buzu/ROMNIA
DIN CICLUL LITERATURA DE MASE I LIMBAJUL NECOLOCVIAL
PARTEA I, CORINNE SAU DESPRE MIEL (PARDON, DESPRE MIL!)
Iete c ne gsirm vreo civa, io, Corinne, i alii, care s vrem neaprat tierea mielului. Aa ne-a venit.
E alb, e frumos, e pur, dar noi l vrem fript, mai ales Corinne, care e mai dur, mai dintr-o bucat, era s
zic intr-o ureche, i nu greeam prea mult. Unii chiar aa o numesc: Corinne Directa. Acum, nu sunt
lmurit dac i zic aa pentru c se exprim frust, fr fasoane, ca o adevrat mascul, sau pentru stnga
ei fantastic, cu care aplic uneori, unora, cte o direct n frez, fie reactiv, fie preventiv, dac nelegei
ce vreau s exprim. Parc o i aud: ia, nu te mai halifonfa atta, belerezule, cnt la alte mese, c pe-aci
am fumat destui ca tine! Are ea, aa, expresiile ei, care o fac i drgla i dur concomitent, c nimeni
nu-i rezist, i-a fascinat pe toi masculii din hait, dac e s m exprim ca pe National Geografics.
Vasile, blndul grupului, pe care l-am m rog, cruia i-am trasat sarcina de a fi mcelar, a refuzat cu
indignare bleag de cteva ori, Corinne nu vrea snge, din principiu, altul pretexteaz c n-are talent
(aiurea, nite fricoi!) aa c nu vd alt rezolvare practic dect s-l tai personal la glci, dei mi-e mil.
M-am gndit adesea, chiar dac n-a fost neaprat musai, ce-a putut gndi Dumnezeu cnd a lsat pe
pmnt sentimentul acesta. i nu mai tiu dac e ideea mea sau am citit pe undeva, sau am vzut pe la
vreun talk-show, dar mie unul sentimentul sta mi pute. Mila, vreau s zic, e aa, un sentiment rece, de
distanare fa de suferina cuiva. Zici: mi-e mil de cutare! Ei, i? S mori tu? Dac l-ai iubi, cu adevrat,
l-ai lua, l-ai terge, l-ai pupa, i-ai face un bine, i-ai da bani, l-ai lua de crescut, m rog, pe fiecare dup
cum e cazul! Dar tu, ce faci? i-e mil! Prin asta, i-ai fcut datoria, te-ai achitat de sarcin, eti milos, n-
ai inim de cine dar nu poi mai mult, nu conteaz motivele, las c gseti tu, dar cum dracu s te
implici? Nu tiu dac m nelegei, dar asta e culmea ipocriziei acuma, s-i fie mil degeaba, aa, numai
contemplativ, ca exerciiu. Ct despre la, da, aa e, sufer sracu, dar ce treab are asta cu tine? Tu eti
bine, n blana ta, n linitea i confortul nepsrii tale miloase, la ce bun s mai i faci ceva? De ce s
complici lucrurile?
Pe urm, e i napa ru de tot s fii obiectul milei cuiva, dac realizai faza. Cum s-i plac ie s-i zic
unu: b, mi-e mil de tine! Pe cuvnt de onoare, mie dac mi s-ar adresa unul aa, poa s fie preten, poa
s fie cine ar fi, l-a sparge la nas necondiionat, fr comentarii!
Aa c, de tiat mielul, nici vorb s-l tai. E o fiin i el, are suflet, behie, se exprim, cum ar veni, are
botul umed, poate c i vrea s transmit ceva de genul : b, ia fii ateni la mine aicea, umanilor, care
suntei, ce-avei voi cu regnul sta animal n general i cu mine n particular? Aud? C, iete, ru nu fac,
pasc i io iarb, tradiional, ca toi semenii mei. Din veac, nu de-acuma, nu s-a auzit de miel s mute,
behi i io cnd nu-mi convine cte ceva sau numai aa, de antrenament, ca s nu pierd exerciiul, dar
ncolo? Ce argumente avei? C i la voi e la mod protestul, ba, a putea spune c behie unii n netire,
ba c nu le convine aia, ba ailaltA, nu zic, taic-meu, berbecul, poate c o fi mpuns la viaa lui pe
vreo civa, c aa e el, berbec! Dar io, la caracter, o motenesc pe maic-mea, oaia, poate c oi fi auzit
expresia: blnd ca o oaie.

57
Ar avea dreptate, dac e s-o spun pe-a dreapt, aa c anul asta vom merge la mall, unde mielul e deja
tranat, ambalat, a murit asomat dup norme europene, contiina noastr de mncatori de miel poate
dormi linitit.
Altul e baiul. Corinne vrea blana pentru ea, ca s-o pun lnga pat, s calce pe moale dimineaa, cnd e ea
mai dificil ca fiin, aa, n general, c dup aceea i trece, se face chiar rezonabil. Dar rmne dilema
insolubil a tierii: blan fr moarte nu se poate, iar njunghierea asta ar i nsemna asasinat: pascal-
nepascal, mielul moare! Multora le displace termenul, dar asta e n fond: o exagerare criminal. Unii vin
cu mofturi religioase, cu chestii, c s vezi, c din adncul veacurilor se sacrificau miei, treburi Lor ce
s le spui? C, dac e aa, tot din istorie i tot din adncul veacurilor tim c se sacrificau i oameni, pe
bune, nu v zic la mito, sunt pline televiziunile de documentare despre maiai, despre tolteci, sau
tolomaci, cum naiba le-o fi mai zis lora, care aveau adevrate ritualuri de mbunare a zeilor. Pe scurt,
luau gtul, fr discuie, la civa ini, cu sperana stupid c, dup aia, o s creasc porumbul, sau o s
plou, dracu s-i ia!
L-am auzit io odat pe unul cnd zicea c sacrificiu nseamn s faci ca lucrul s devin sfnt i explica
tot el nite aiureli cum c ar fi vorba de dou cuvinte ntr-unul singur, sacrum, in latineste adica sfant si
faceo (facere, faeci, factum) adica a face, tot n latinete. V dai seama? Tembelii credeau c daca l tai la
glci, acolo, pe piatra aia, mielul devine dintr-odat sfnt, de neatins, lucru zeiesc. Aadar, m-am linitit,
toi mieii tiai la abatoarele specializate devin chestii profane, lumeti, bune de bgat la jgheab, nimic
sacru, e clar.
Bun, nu tiem, dar ce fac de blan pentru Corinne i, mai ales, ce ne facem cu animluul? C, uite, de
cnd l-am agonisit de la stpnul lui, ciobanul, nu i-am dat nimic de mncare i a nceput deja s
deranjeze cartierul. Buun, s zicem c-l ducem napoi la pia, dar acum e prea trziu pentru fapte de
comer, c a trecut sezonul i nu-l mai cumpr nimeni, nici de-ar fi s-l dm n pierdere. Las c de asta
nici nu vrea s aud Corinne, care e absolvent de ASE, are economia politic n snge.
Uite unde te poate duce mila. La pierdere economic, plus deranjul! Corinne zice c suntem toi nite
tntli efeminai, fr brbie adic, fr snge rece.
Parc v i aud ntrebndu-v de unde am scos-o pe Corinne, ce fel de rol joac ea n povestea asta i,
dac e o persoan real, ce legtur e ntre noi. Uitai, ca toi cei ce uit, c e o simpl convenie, c putea
s-o cheme Safta i s fie spltoreas sau frizeri, c e la mna autorului s scrie despre ce vrea el i
despre cine vrea, fr ca altcineva s se poat amesteca n toat chestia. Uit toi, mai ales cei care iau de
bune cele scrise prin cri, c literatura e ficiune curat. C persoanele care vorbesc n povestea asta n-au
buletin i cod numeric personal, c Dumnezeu de-aia a i dat talentul unora, ca s se poat adeveri c
toate atributele sunt la locul lor si chestia cu chipul i asemnarea e real i produce efecte. O amgire,
dar iete c, la unii, chiar ine!
***

AMNDOI
Vino, sub streini i voi lua de pe fa
s-au prsit rndunele zmbetul trist
i aerul tot clocotete de ele al Fecioarei din Lun
pe sub frunzi n lumea nebun
roate mici de lumin ne vom pierde i noi
rostogolesc fuioare de tin pn cnd vom uita
Vino, hai,mai ncolo, spre sear c suntem
te voi topi Amndoi
lumnare de cear
Cu degete lungi de artist
***
TOAMNA VIEII

58
Niciodat toamna n-a urzit poeme calme, Toate par supuse unui tragic scris.
siropoase, doar furtuni de frig Vino, amorire, vino, decdere,
Umedelor zile psrilor duse, toamnei furibunde Te atept la poarta morii, ca proscris.
n zadar le strig. Vag amintirea-mi de va fi s urle-n fluierele
Par duioase umbre, frunze-nglbenite iernii, n-am s m ntorc.
Clipele-adormite-s de un straniu vis Totui, clipa asta, slab, tremurnd de-un
Toamna nu e iadul, totui din cdere crmpei de
amorite frunze nu fac paradis. via tot am s-o mai storc
Moartea nate moarte, frigul fat umbre
***
E SCRIS PE TRICOLOR UNIRE
E stirpea noastr npdit e scris pe tricolor Unire
de cei mai mari i ri tlhari dar noi rmnem dezbinai
ce-au pus, la turma obidit dei suntem viteji din fire
tot nite infractori pndari n-avem brbai adevrai

parivi au fost, parivi sunt nc popor romn, triete-i soarta

i tot parsivi, n veac, vor fi sau pune mna pe topor
cci cine-i pune greu-n crc i-nchide-le odat poarta
n-o face fiindc te-ar iubi i d cu bta-n capul lor!

***

ANDANA MIHAELA CLINESCU,

Bucureti/ROMNIA
RUGA MEA DE AZI I DE IERI
Ruga mea de azi i de ieri, nti mai inti pe mine
Asta s fie: Nemulumitul/a s pot s m iert?
D-mi Doamne
Curaj i putere Da,
S duc pn la capt n toamna poetului,
i cu inima plin de iubire, Nimic nu-i uor.
Tot ce mi-ai dat
i de voi putea Vntul mi poart departe
S-nmultesc talantul primit- Aiurea, nori argintii.
S las ct de ct ornduit, Pe gardul strin urc via de vie,
Ce pe-aici am ncercat, ncurcat, nceput? Ars i ea de focul din august.

D-mi Doamne rbdare i destul iubire, Rod necules

59
St uscat pe arac.
Un nger grbit
Ce toamn grbit A-nchis brusc fereastra...
Iar nu-mi d de ales...
Rmas pe pervaz
Mereu, btrnul zeu Mic i alb,
Nestulul de Cronos Doar o pan....
Mi-o ia nainte...

***
REPLICI I PARODIIN PARALEL!
PLUGARUL CRII FRUMOILOR PLUGARI
Replic poetului Adrian Botez
de-o s mai plou mult prin anticare
uita-vom iari Sloi de Peruzea: Frumoi plugarii tia
crile toate-au dat n urticare Ce ar printre cri...
slovele-njur fr de perdea!
Va fi vreodat roada,
se pleac grbov Zeul Anticar Culeas cu folos?
s schimbe stelele din zarea dreapt:
multe-i pierdur luci de-argint pierd var Natura-i neleapt
i-n loc de vis prind mucegai de fapt... Dei trziu lum seama
Nu las risipirii
srman gigantic Dumnezeu din semne Nici bobul de lumin
n-ai ajutor vreun om la asfinit: Nici visul rstignit
n-ai haturi i nici roade s te-ndemne
Doar limita-i prea strns
n-ai ludaci pentru ct ai trudit... Pentru el, biet om srman,
...cu trupu-i peste Carte rstignit Ce-n scara veniciei
opteti mereu: plugarii n-au sfrit... E-ntrecut adesea
*** Chiar de umilu pom...

Rmne doar sperana

C fi-vor ali pe urm
Ce-or duce mai departe
Ce doar timid i singur
A tot sperat cndva ...

La ce bun ludacii
Deartecii gornaci?!...

De-a czut smna

ntr-un teren fertil
Veni-va-mplinirea
Chiar nimeni de va ti.

E totu-n mna sorii,

Norocul ca i jocul.

60

FRUMOAS-I LUMEA CULMEA DE
ZGRCIT!
vzduhu-l curm hrit de joagr:
icnete-a vom cntecul din psri...
da disperai ce suntem fericirii
am face-o toi deodat pe fachirii!
frumoas-i lumea culmea de zgrcit!
s-i smulgi o raz tre' s-o pui pe plit...
doar i arat cte minuni are:
te-apropii i le vr-n buzunare!
...biei ceretori am obosit de-ntins
o mn ce-i uscat-a dor cumplit:
cnd crezi norocul firav c i-ai prins
paznici din cer reteaz-te-n cuit...
...m dor de-iubire inima i buza:
m-aleg mereu - cu arztoare spuza...
***
MRTURIE DE CREDIN
n limba sfnt a
psrilor n limba sfnt a
ngerilor tnjim s
grim:
da numai astfel voi Poeilor
Frumoi plugarii tia
Ce ar printre cri
Adesea netiui,
Ca icoanarii vechi
Ce-au zugrvit icoane
n schituri i-n priveghi...
NU TE VIETA, POETE
Poetului Adrian Botez
Nu te vita poete i nu mai fi pizma
Pe raza de lumin, ce singur recunoti
C-o foloseti la plit,
Pragmatic iscusit.
Dar uii cumva mi pare
C druit mi eti
Cu sfnt i aleas mputernicire
S-i luminezi pe alii
Asupra a tot ce-n lume e drept c-i i-ncurcat.
Dar nu-i mcar un pic, menirea asta
A celui ce, poet este ales de sus-
S-ncerce dezvrjirea?
Pind ncet cu team,
Prin cioburi i prin spini
Jertfind ades chiar meschinul interes
S fii a lumii voce, s strigi durerea ei?
Nu te vita poete, acesta-i este chinul
S fii cumva prin lume o raz de lumin...
Chiar de va fi s arzi pe rug de necredin
Chiar de vei hulit i ignorat ades
Copil umil al jertfei
O tii tu mult prea bine
C n-ai avut i nu ai de ales...
NU M-NV ODAT MINTE
Nu m-nv odat minte
S m las de scris cuvinte
S m las de gnduri multe
i de doruri,
i de nouri.
61
crai tuturor
zrilor vei fi adeverii Cavaleri de Zac ogoare nearate
Viflaim - mntuii n Trei tablourincepute
amin Cri i alea tot vreo trei
*** Geaba am crescut-n ani ...
Geaba stau pndind cocorii

Multe ie ncurcate
Treburi toate amestecate

Cine s stea s-mi mai asculte

Vechi poveti ce-au scris o via
Chinuit i banal
Tras clar la indigo
Ca la alii de prin jur ...

O, m las, m las v jur

De-nirat cuvinte seci
Boabe de mrgean pe aa
Ce mi-a dat-o ursitoarea..

Parc a dat-on necaz

Cnd s cred c-am descurcat-o
i c-am tras de firul drept
Tot atunci se prinde ghem
Se destram estura
Nodul am uitat s-l fac
i-n toat tevatura
Vorba mi se pierde-n van .
Ah, pierdut mi-e msura
Dup att amar de ani
Tot nu tiu s tac cuminte...

Vorbele se duc-n vnt de-a dura

Cine tie und-s-or duce?

S-o gsi cndva, cumva,

S le-asculte cineva?

neleg acum poete

Drama ce-o avem cu toii
Grai de-ngeri sau de psri
De-am avea, o de-am avea,
Poate atunci minune mare
Vom ncepe-ncetior
Om cu om s ne-nelegem....

HRISTOS-CELULARUL S-au rostoglit sonetele in avalansa

62
 Glas durerii lumii incercand sa dea
o - ce-averi sublime-s n Singurtate Cioburi de oglinda zac pe unde pot
ce bogat sunt drace! fluiernd Narcis a scapat...
pustiul... Si de data asta..
...eu nsumi mie-mi pot spune
maiestate De cand lumea lumea
fr vreun public snob zbiernd: Toate-s randuite dupa legi nescrise
diliul! Ridicam un colt
Dam o ipoteza
singur sub zbranic n culcu zbavnic Nascocim o lema
mi admir fptura de la nas la deget Credem numai noi
rsfir rsuflarea evantai cu preget Ca stim teorema
sau isc uragane trosnesc trsnet
grabnic! Dar de sus, Prea Bunul
Stie El ce face..
s nu vin nimeni terg din perei ua
nu-mi trebuie-oglinda e de-ajuns delirul Cine, ce si cum
pot s-mi schimb fiina modific doar Ne alese sortii...
tua Nu aflam nicium...

exclud zei i moarte prtinesc zefirul... Gata.

lsai hul-invidii sunt doar mercenarul
vidului de sine: Hristos-Celularul!
***
Adrian Botez
Mulumesc de ceas de tain i
mprtire a poeticetilor rnduri i,
ca de obicei, rog a nu lua n seam
divagaiile mele, pornind de la
frumoasele sonete..

***

ELISABETA IOSIF, Bucureti/ROMNIA

POEME DE TOAMN
ADOLESCENT, N TOAMN
Te caut n toamna aurie, rsfoind-o prea trziu
Cnd pomi-s orfani, dezbrcai de vise verzi,
Ca turcoazul din ochii ti. O aud
Agoniznd, precum fluturii ei galbeni,
Zburnd peste mine n armonie iluzorie
Mai ieri, cutam bnuii de aram,
Care-i acopereau glezna,

63
Srutat de marea, aflat-n viori de foc.
tii!... tii, acum, numai eu o aud,
n ghiocul adolescenei mele trzii,
Cnd ascult murmurul iubirii
Din vioara unei veri, sectuite
i acoperit cu frunze, ca i chipul su
S-a micorat ora de verde strpuns
***
VIORI DE OCTOMBRIE
nvelete-m iubite, acum, n octombrie
Cu toamna descul! Cnd arborii-s nluci,
Mai gndesc n culori vistoare, crunte
i iar plou cu frunze. Iubete-m acum,
Cnd Dumnezeu picteaz n roua aurie
n noiembrie, copacii rmn goi i singuri
Ce departe-i lumina, care trimite alte frunze!
6 octombrie, 2015
***
DANSUL TOAMNEI
n cmpia ars,
doar lanul de porumb fonitor mai vegheaz
Frisonul toamnei ruginite.
Sperietoarea din par l mai viseaz...
Se scutur de frig, strfulgernd, Carul Mic
Pierdut n stele...
n baia de luceferi, apele din adncuri
Sunt tot mai grele...
Doar n Cetatea strveche se afl vinul
Octombrie,2013
***
TOAMNA-I O RISIP
Toamna-i o risip, de iubire, de flcri
Ce-ngroap pmntul n fluturii-frunze
i calc alene prin stele, pe roii crri
Cnd arborii-i ard vemntul de muze
Grdinile zac mocnit, fonindu-mi arame
Din frunze agonice, cu fructe-n talaz
octombrie, 2016
***
CU OCHI DE TOAMN
M uit cum pierde toamna
Din verdele-i flmnd,
Agoniseala verii.
Nu o mai vede doamna
Cu ochii ei de aur. Cntnd
Se pierde printre frunze,
Septembrie, 2016
***
Te-atept! nc, apusul violet sticlete
anotimpul,
Care se-aga n pomii ncremenii, de-atta
aur.
Iubirea mi surde, ca un poem neterminat
E trziu, n toamn Nu uita, c-am rmas
Pribeagul rtcit printre oaptele tale
Iubete-m acum, cnd pdurea se
transform
n viori i n vise cu plete n vnt de lumin
i poi s-mi ridici o lir pn la bolta-nstelat
Construind curcubeie din tcerea verbului
a fi.
Cu parfum de var
La adpost. Toamna i-a ales ciorchinii
A cta oar? A cta oar?!
Durerile viei transfer licorile trandafirii...
n pahare -
Balans al verii aurii n dansul de nestvilit
Al Toamnei solare!
Aduse-n miresme, rsfir marame
Cnd ziua tresare i cerul nu are rgaz.
Se-aude departe vara. Ea cnt n oapte
Vorbele-s rostite-n ceuri, trimise-n fuior
Toamna-i o risip, fructele-i cad coapte
Se-apleac n rod, livada mea de dor
Ascult vraja-n gnd,
Se-ascunde-n fald de muze
De unde-attea zvonuri,
C toamna plnge-ntruna?
Ea poart numai doruri
Frumoas-i ca niciuna!
64
UIER TOAMNA
Toamna picur livezile prin ochii aurii,
pierztori,
Copacii uier-n brae durerea n rou. Arztori,
Coboar i cerul, tresrind plumburiu, odat cu
ele
Cad frunze i iar le rotesc, tot mai departe de
stele
Neputincioas-i i ploaia, ce le strnge n ghiar
Numai noi revedem luminiul albastru din sear
Doamne, toamna asta n-a lsat vara mai lung
Pentru iubire. Dar o acopr cu umbra-mi
prelung
Cerul e prins ntre iubirile noastre. Vise ne-
mplinite
Gsesc n stihurile tale, ninse, nc necitite
uier toamna nebun peste versul meu imaginar
Doamne, acoper-l cu venicia Ta i d-i-l n
dar.
i nu lsa toamna s uiere! S-o anini de iubire
i s-o acoperi cu-un vers violet, n plutire
Dar s-i adaugi, poete, dansnd n menuet
Un poem cu lumin, mereu melancolic,
discret
Bucureti, 8 noiembrie, 2014

***
MIROSUL TOAMNEI
Din vrful dealului i pe-un picior de gnd prelins
Apusul arde-n flcri Din toate verile albastre
Nori de psri. Cuprinse n tcerea gliei noastre
De sub crbunii aprini
Amurgul sufl aripi-frunze - i-un ipt de cocor venit din umbre
Culori n transhuman L-a trece prin livezile trzii
Agoniznd, plpie vara, S curee-ntristarea lumii sumbre
Respir aurul gutuilor, De dragul visului i-un cal a priponi
ngreunnd povara
Iubirilor spre Paradis. i-a ficui lumina cu iluzii
Cad peste auriul frunzelor S-alung tcerea lumii amorite
Culori de un rou nepermis Ca s aud, pn chiar i surzii
De ultima speran Cuvintele de dor, azi nghiite
Numainumai crizantema
Este sub domnia faldurilor La tmpla gliei, cu lumini ucise
Armii! Miroase a toamn Ne stau strmoii, venicele umbre
25 noiembrie, 2014 Ei sunt mereu la graniele scrise
* nlturnd i azi amurguri sumbre...
LA TMPLA GLIEI Noiembrie, 2015
A rsuci iar serile pe-un fir de vis

***

65
 IOAN GNDU, Bucureti/ROMNIA
Cel ce lupt chiar singur pentru neamul su,
nu va fi nvins niciodat! (Acatistul Sfinilor
romni din nchisori condacul al 3-lea)

A PUTEA MURI DE BUCURIE

Sfinilor, ntru mucenicie minunai, Cntrita-i cu mil falsa mea splendoare

Arderilor de tot ca i mieluii dai,
M-ai chemat cu voi de la vorbitor,
Arzndu-m cu dragoste nemuritor;
Oh, Doamne, rmas-am nepstor,
Cci lupta voastr nalt, vie, sfnt,
Mi se prea, atunci, o simpl trnt!
Vai mie, ce ruine grea m nfac,
Cci vieii voastre eroice din zarc,
I-am preferat o boemie rea i ntinat... .
Pe cnd n rug voi rbdai cruzimea,
Contiina-mi abia-i masca micimea!
tiai de mine c-s rob fricos i slab,
Dar ntotdeauna m mbrcai n alb...
Arznd de har i aurii prin Sfntul Soare,
Nu mi-ai fcut vreo vin, or grea mustrare
Cu o rbdare ngereasc i o tiin aleas,
M-ai aezat lng voi, nemeritat, la mas,
Iar sufletul s-l dau doar Mirelui, mireas!
Astzi, Sfiniilor, a putea muri de bucurie,
n inim nfiptu-mi-ai moate jertfa vie!
5 martie 2016
Sfinii Mucenici Conon din Isauria
i Conon Grdinarul; Sfntul Marcu Pustnicul

n noaptea iudelor, ca viermii-n halc,

Era s ajung i eu acolo, jos, n zarc,
Dar ca s suie laul pe furtun-n barc,
i trebuie de sus o zdravn scatoalc...
i i mai trebuie o criz de contiin,
Ce s-i vdeasc cumplita sa netiin...
De unde ns brbie ntr-o zdrean!?
Sfntul MARCU PUSTNICUL
Apoi, ieind de tot sfinii din nchisoare,
***
CRUCI I RSCRUCI
Noi s ne srguim doar s inem focul viu!
> (Un pustnic citadin)
- Doamne, printre attea semne-orbitoare - S-o iau pe drumul cel mai drept i larg,
Cum voi putea rzbi viu ctre Izvoare? Voi ajunge repede preuit ca un catarg!?

66
- Fugi de-o aa ispit, ia-o pe cel mai greu, - Sfinte, plng printre attea cruci i rscruci,
Aa vei fi ultimul, ba i crucificat mereu! Tot grindu-mi: acum pe unde o mai apuci?

- Doamne, nu m-a putea opri ntr-o livad? - Aiasta chiar nu-i grija ta, de rmi or pleci;
- Ai putea, dar traiul tihnit i-ar fi corvoad... Tu ine-n vatr focul viu, cu ngerii petreci!

- Doamne, mi-ar fi fain o colib nchiriat? 7 noiembrie 2015

- O ai deja, n ea te rogi de-o via ntreag! Sfinii 33 de Mucenici din Melitina;
Sfntul Cuvios Lazr din Muntele Galisiei
***

LIVIU JIANU, Craiova/ROMNIA

BADIE EMINESCU, EU AS VREA SA-TI FAC
Badie Eminescu, trist protest!
De cand tot canti, de-o vesnicie, poate
Scapati de Est, ajungem, pe furate,
Arhipelagul Gulag de la Vest!
Si-n frunte marionette protejate.
Si un delir ce-si joaca fluturismul,
Si zbor de cuci - pe tot nationalismul
Demn doar de natiunile bogate.
Sa fii orice dar nu roman in tara.
Sa lingi oricare mana-ti da slanina.
Caci banii doar, pe lume, dau lumina.
Si Dumnezeu, cu boii, cui mai ara
Si cer robotii muncii, albumina
Si cer la burse sange si cotatii
Si-si au inalte foruri vinovatii
Ce iti condamna tara pentru vina
Badie Eminescu, trist protest!
Ca am iesit din Gulag de Siberii
Si-ajungem robi ai Marilor Mizerii,
Arhipelagul Gulag de la Vest!
Ca se doboara case, si familii,
Ca e cutremur, zilnic, si alarma,
Ca vin cei care trainic numai sfarma,
Ca iese si otrava, din omilii
Ca Dreptul nu repara, ci condamna
Ca sus, e lux si jos e inchisoare
Si cenusie e-o privighetoare,
Si iarna canta toamna, dupa toamna
Ca faci lipici cu sange-n scris, de pace
In cuibul casei, tarii tale si vin hanii,
Si comisarii, si iti iau si banii,
Si munca, si copiii din gaoace
Si n reconstituiri, de sparte troace
Vin procurorii limbilor naimite
Ca sa se taie tara la cutite
Ce taie Hoti straini la patru ace !
Badie Eminescu, trist protest!
Nici tinerii nu or sa-l inteleaga!
Asa este gandirea lor prea larga!
Nu-ncape nici la Est, si nici la Vest!
Asteapta doar pe altii, s-o culeaga!
Dar ele, vad in tineri numai viermi
Acele pasari mari cu ochii Fermi
Ce vor se spune Lumea sa o dreaga,

67
Si o arunca-n Gulaguri de ierni Sa faci din ea rotunda, pe aici,
O tara primavara la pitici

Badie Eminescu, poate ai Si-I lasa, intelepti - eterni - si mici

Putere, tu, cu gura ta de rai,
***

MONICA MATEI, Oneti/ROMNIA

DIN DURERE-VINDECARE

Din durere-vindecare, a moment,

Din iubire / uitare,
Pe adierile clipelor,
Pe adierile florilor de tei, florilor de col,
Raza ce m rstignete-n cuiele pmntului,
mi descuie drumul, mi tie calea:
Om-cruce, pom-cruce, vis-cruce.
Lasndu-m n starea de cerc,
ntre muzica sferelor, muzica ngerilor
i cuvntul ce schimb fiina,
Iubindu-m pe veghea c sunt.
To see with the eyes, the white beauty,
.closely to you, heart over mind,
a moment,
a moment in time,
research to prevail, ponds of hopes to make,
heart of the sky, loving your heart shaped
feelings,
silent thought, silent touch of the life,
a moment in time.
Stories over the yearsas to bring life into
original tools,
past is a preferred tool,
affected heart.
Psmite, visule
Psmite, scrisule,
S nu uii cnd mi-e dat clipa-veghe,
La ceas-bucurie ori durere,
Spre / la ceasul clipei din demult,
Ce te-adun ori te-mparte,
Ce te spulber ori te pecetluiete,
Ca s-i spun de cuiele ce nu te cru,
Pe drumul neinfrnt .....pe drumul planului divin,
Ce s-i spun de cuvntul .. ce schimb totul,
Continuitatea clipelor cu ..
Iubirea, ghid perpetuu.

***

68
 VII-DACO-VALACHICA

cercettor George Liviu TELEOAC

Stimate domnule profesor Adrian Botez,
Dragul meu frate ntru Duh

Nuvela Ofierul se citete cu sufletul la gur i ideile sunt uor de neles i datorit
consistentelor explicaii de subsol, foarte bine alese.
E totui foarte trist ca ruinea unei camarile regale s fie contrabalansat de cavalerismul cristic
al colonelului Tudor Dealmare, al crui comportament de excepie este pus n eviden, att
de fanatismul colonelului Georgescu, ct i de toat acea atmosfer de incertitudine pornit
chiar de la generalul utac Gheorghe.
n ceea ce m privete, a vrea s-i ador pe regii notri, dar nu am cum, de vreme ce-mi stau pe
suflet lipsa de inut, beia, curvsria, Concordatul, laitile, dezertrile, trdrile, escrocheriile
SKODA etc., pe care le-au comis n doar 86 de ani de domnie. Pentru cel numit Mihai I nu pot
avea nici un fel de respect, avnd n vedere i felul mizerabil n care i-a crescut fiicele, dei a
beneficiat, n civilizata i frumoasa Elveie, de uriaele stipendii romneti. Un tat, care nu-i
poate crete fiicele, nu avea cum s creasc o naiune!
Pentru actul de la 23 August chiar era un mucos i aici generalii fostei curi regale au o foarte
mare vin. Nu-l scuz pe fostul rege, fiindc la vrsta lui Alexandru Macedon ajunsese n Persia,
dar nici nu pot s subestimez contribuiile catastrofale ale unora ca Iuliu Maniu sau acest Grigore
Niculescu-Buzeti, care a deturnat telegrama cu condiiile de armistiiu acceptate.
Unde au fost patriotismul, i apoi cavalerismul acestui nefericit prin de Buzu?

69
 Rspunsul e unul singur! Lips de discernmnt, dar i de cultur la un nivel mult mai larg,
fiindc prima care consolideaz sentimentul datoriilor patriotice este cultura.
Precizarea a fost fcut i de Nicolae Iorga, dar pe mine m ngrozete refuzul sistematic
al elitelor intelectuale de a rspunde documentat i n timp util la problemele de actualitate ale
rii. Aa s-a ntmplat i n anii 1942-1943 cnd intelectualii notri, iar au lncezit (vedei
ataul) n loc s ntocmeasc lucrrile necesare la momentul acela, iar ca urmare deciziile politice
au fost incoerente, aa cum sunt i astzi i aa ne vom stinge n lipsa unui Proiectului de ar
ntocmit n concordan cu adevratul nostru profil identitar.
Am sperat c cei de la Fundaia Origini Carpatine - Buzu vor evolua pe un traseu mai realist,
dar se vede c se mulumesc cu kitsch-uri i platitudini de ordin general, aceleai i n 2016, fr
s li se spun de misiunea n lume a Romniei
(http://fundatiaorigini.ro/2015/07/14/universitatea-de-vara-origini-2015/#more-398), n timp ce
la Izvorul Mureului se nva despre Trianon i cum trebuie administrat Ungaria Mare, iar ca
educaie fizic, fac atrenamente pentru luptele de strad!
Cu multe urri de mai bine ,
cercettor GEORGE LIVIU TELEOAC, Bucureti/ROMNIA
***
Stimat Redacie
Cu peste 20 de ani n urm, Dan A. Lzrescu ne-a atras atenia c avem dificulti n a ne apra
prestigiul n contiina lumi, dei aspectele de ordin imagologic devin din ce n ce mai importante pentru
romni i pentru Romnia (Imaginea poporului romn n contiina european, Oradea, 1995)
Pe de alt parte, chiar i fr aceast valoroas tratare academic a modului n care putem a
ne dobndi respectul n lume, dar i n propria noastr contiin, motenim prin tradiie nevoia de a nu
ne compromite n faa nimnui, temtori pn i de contabilizarea divin a greelilor de comportament.
Aadar, avem norme valoroase n acest sens i ele se cer a fi respectate mai ales atunci cnd vrem s
ne adresm lumii. Despre filmul Transilvania, istorie furat s-a spus c este destinat a fi proiectat n
strintate, motiv n plus s consider c nesocotinele lui de ordin imagologic ne vor atrage noi prejudicii
de nenlturat.
ntruct evaluarea lui este o problem de larg interes, v rog s publicai protestul meu i ca prilej
pentru alte puncte de vedere.

Cu respect ,
cercettor George Liviu TELEOAC

UN PROTEST DE NEEVITAT
George Liviu TELEOAC

Prin proiectarea lui n ar i cu att mai mult n strintate, filmul Transilvania, istorie furat ar
aduce noi prejudicii de imagine Romniei.

La CONGRESUL CIVILIZAIEI TRACO-GETO-DACICE, Buzu 2016, filmul Transilvania,

istorie furat a fost prezentat ca un film destinat a fi proiectat n strintate, de unde i sperana noastr
iniial c vizionarea lui va mbuntii imaginea Romniei pe plan internaional.
Din nefericire, realizarea filmului nu s-a apropiat de nivelul necesar scopului propus ncepnd chiar
cu acest titlul, istorie furat, care nu mai poate mica pe nimeni ntr-o lume hotrt s cianureze munii,
s practice fracturarea hidraulic sau s stocheze deeuri toxice de la Sulina la Sibiu etc.

70
 Respectul Romniei, de care avem nevoie, att pe plan extern, ct i pe plan intern, nu poate fi
edificat fcnd apel la compasiunea cuiva. Ofensatoare prin natura sa, compasiunea a i fost nlocuit de
lupta neloaial pentru propriile interese, lupt care promoveaz pn azi cu asiduitate falsuri istorice
grave, cum este i transformarea lui Burebista n sluga lui Decebal
(http://www.antena3.ro/actualitate/cultura/tv-history-burebista-a-fost-sluga-lui-decebal-60559.html,
https://sfinx777.wordpress.com/2008/12/21/falsificarea-istoriei-geto-dacilor-in-interesul-cui/) n timp ce
alii comenteaz ironic pe tema aceasta (http://voxpublica.realitatea.net/freestyle/burebista-scavul-lui-
decebal-din-bucatarie-2645.html).
Dac ar fi fost mai puin preocupat de cuvntul furt, regsit i n titlul emisiunii TV, DEX i furtul
limbii geto-dacilor (https://www.youtube.com/watch?v=u5UP1iLHKAs), autorul, dar i ceilali
colaboratori ai si ar fi optat pentru o cu totul alt pledoarie cinematografic privind prestigiul i menirea
Romniei n lume. Viziunea unui asemenea film nu poate omite faptul c azi sunt preuii doar cei
capabili s contribuie la susinerea i ameliorarea proceselor care au loc n lume i c nu se mai ine cont
de suferinele pgubiilor. Din contra celui ce are i se va da i-i va prisosi, iar de la cel ce nu are, i
ce are i se va lua (Mt.13,12). Avertismentul are aproape 2000 de ani, iar n termeni laici Emil Cioran ne-
a atras atenia de mai multe ori c: Un neam care n-are o misiune nu numai c nu merit s triasc,
dar n-are absolut nici un sens. Dac o naiune nu se crede necesar, mai mult: indispensabil
mersului universal, n-are drept s triasc sau este superflu.
Cu gndul la aceast fireasc datorie de a tri utili, implicai n realitile epocii noastre, fr a
solicita compasiune doar pentru o existen superflu, Prof.Univ.Dr. Radu Gologoan, alturi de domnii
Dan Flmndu, Rzvan Gelca .a. susinea n emisiunea de la Realitatea TV din 27 februarie 2015 c
trebuie s ne dm scopuri. Or, lamentaia din titlul cu istorie furat nu ofer o abordare convenabil
pentru scopurile noastre actuale, prin care s ne afirmm pe plan internaional.
Ca dovad c n-a fost vorba doar de o alegere neinspirat a titlului, ci de nsi viziunea filmului,
lamentaia devine jenant atunci cnd filmul prezint paragina incintelor cneziale ale lui Gelu i,
respectiv, Menumorut, ca i cnd acestea ar prevala n faa multelor valori arheologice de care dispunem,
sfidnd astfel pn i elementarul bun sim conform cruia delsrile se cer a fi recuperate acas i fr a
le mai trmbia celor din jurul nostru, fiindc cine-i la necaz e i de rs. Avnd n vedere o alt zicala, pe
care o tiu pn i copii, referitoare la splarea rufelor n familie, n mod necesar se nate ntrebarea: cum
de a fost posibil o asemenea scpare? Renun s formulez ipoteze, dar aa ceva nu se face.
Referitor la imaginile proiectate vom spune doar c sunt srace i prea puin atractive. Aducerea
repetat n prim plan a ase confereniari orict ar fi de erudii, buni oratori i fotogenici nlocuiete tot
attea imagini bine alese pentru a ilustra comentariile fcute. Cinematografia ca art se sprijin pe
calitatea imaginilor i a dialogurilor, dar nu pe aducerea n prim plan a monologurilor, prea puin
preferate de spectator.
Desigur, cu privire la modul de realizare a acestui film se pot formula i alte obiecii, consider ns
c cele de mai sus sunt suficiente pentru a se nelege c proiectat n ar i, cu att mai mult n
strintate, filmul va aduce noi prejudicii de imagine Romniei. Nu vreau s ni se mai spun cultur
minor pentru un film fcut n prip pornind de la o idee ntr-adevr minor. Cine-cluburile nu pot fi
performante n raport cu marea art i ca urmare cred c pentru realizarea anunatului film Comoara lui
Decebal ar trebui s se implice scenariti, regizori, cameramani i actori de profesie, buni cunosctori ai
spiritualitii traco-geto-dacice.
Ne vom apropia de realizarea unui asemenea film lrgind aria de cunoatere a lucrrilor din
patrimoniului universal, care atest esena dacic a spiritualitii romneti cum este i tabloul ntitulat
Familie de romni mergnd la trg pictat n anul 1843 de Barabs Milkls
(http://www.kogart.hu/alkotas/barabas-miklos/vasarra-meno-roman-csalad).

71
 Dup cum se vede, cciula dacic a vrstnicului este dovada de necontestat a originii, a vechimii
i a continuitii neamului romnesc pe pmntul Transilvaniei, iar vestimentaia bogat i albul ei
imaculat vorbesc despre nalta lor civilizaie. Alturi de personajul tnr poate sta tnrul valah din Cehia
(https://ro.wikipedia.org/wiki/Vlahia_Morav%C4%83), iar imaginile merit s apar pe coperta a IV-a a
revistei.
Poate c important ar fi s se tie i faptul c pn n anul 2011 drapelul oraului Budapesta
(https://hu.wikipedia.org/wiki/Budapest_z%C3%A1szlaja) a fost rou-galben-albastru, tot aa cum a fost

i stindardul-dragon al cavaleriei lui Carol cel Mare -

(https://ro.wikipedia.org/wiki/Carol_cel_Mare).
Din panteonul culturii universale se mai cuvine a fi prezentat poate n foileton i volumul de
poezie Zlatna sau cumpna dorului, consacrat geniului romnesc n anul 1622 de Martin Opitz, printele
poeziei germane.
Fiindc nu mai putem rmne n expectativ, pentru coperta a IV-a sugestive ar fi i imagini din viaa
romnilor, care pstreaz tradiiile traco-geto-dacice n rile din jurul Romniei.
Toate aceste prezentri se cer a fi subsumate convingerii c prin lexic, prin simbolul Dragon, prin
etnonime - EUROPA NTREAG ESTE DE SORGINTE VALAHIC, primul adevr esenial ce
fundamenteaz unitatea ei n diversitate.
Bucureti, 12 iulie 2016

72
 ***

Anexa 38
Evoluii romneti, n context internaional (1940-1945).
Tez de doctorat susinut la Universitatea Ovidius, n anul 2011, sub ndrumarea Prof. Univ.
Dr. Gheorghe BUZATU.

13 martie 1943, Bucureti Mihai Antonescu ntrunete Biroul Pcii

BIROUL PCII
Extrase din cuvntarea Domnului Profesor Mihai Antonescu,
Vicepreedintele Consiliului de Minitri i Ministrul Afacerilor Strine,
inut n ziua de 13 martie 1943
[]
Romnia nu dispune nc de o lucrare de sintez general, care s prezinte problemele
Neamului Romnesc i ale Romniei politice, de o lucrare cu caracter constructiv general, de informaie
sintetic, i care s poat da uor o imagine asupra rostului rii n organizarea internaional, n timp ce
toate rile i-au fcut asemenea monografii, unele cu caracter enciclopedic, altele cu caracter de sintez,
de imagini ntovrite de texte, care s dea repede o imagine lmuritoare asupra unei ordini naionale,
exprimnd n acelai timp perspectivele istorice, politice i economice, ntr-un cuvnt: rostul naional al
poporului nfiat.
..
n iunie 1942, lund iniiativa unei conferine, am stabilit un program de lucrri, din care ns
foarte puine au fost ntocmite. Din bunele intenii pe care le-am mrturisit atunci, nu am cules dect
rezultate mrunte. Sunt numai civa dintre cei prezeni aici, care ntr-adevr au lucrat cu o mare
struin.
.
n timp ce noi ne zbatem cu contribuia ctorva crturari de seam, s ducem o aciune de
propagand n strintate, Ungaria a i aruncat pe pieele neutre o seam de lucrri, n care prezint
problemele ungureti cu afirmri constructive de drepturi, i chiar lucrri de polemic, n care suntem
denigrai, cu aparena de obiectivitate, cu care sunt prezentate problemele romno-ungare, folosindu-se
nume de rezonan neutral franceze, belgiene, olandeze etc.
.
Dup ce am fixat acest program naional i liniile aciunii noastre, in s v atrag atenia c vei
avea ntreaga libertate i c lucrrile Dvs. vor fi publicate sub titulatura fiecrui institut n parte, ns, n
toate aceste lucrri trebuie s existe o unitate. Cci responsabilitile noastre comune nu pot s ne duc la
un romantism al libertilor i iniiativelor, atunci cnd Statul Romn nu dispune de documentaia
necesar n aciunea lui de propagand.
n ceasurile grele prin care trecem, n orice loc ne-am afla oficial sau neoficial mprim
rspunderile i ameninrile fa de toate imperialismele i de toate dumniile.
De aceea, sunt n principiu pentru libertatea Dvs. de aciune, ns este absolut indispensabil ca
lucrrile necesare s se fac la timp i s se ncadreze n acest program naional. n toate Statele s-a i
ntocmit programul de propagand i de tiprituri. A nceput avalana lucrrilor de mare prestigiu
internaional, care se introduc acum n contiine. i dac noi, n aceast faz de pregtire, nu ne pregtim
propria noastr poziie, mine, cnd contiina va fi fixat, cnd cugetarea i rspunderea oamenilor

73
politici din Europa i din afar de Europa va fi deja orientat, vom putea aduce lucrrile cele mai savante
i vom putea adopta metodele cele mai ideale, fr nici un efect, pentru c vom fi venit prea trziu.
Din anunarea planului alctuit, v putei da seama, desigur, c am urmrit un program naional,
fr a imprima nici o atitudine politic, i c deci nu suntei supui nici unei servitui n afar de aceea a
directivelor naionale a coordonrii muncii Dvs. i a stabilirii unui sistem raional de aciune n aceast
direcie.
***

LUPA CAPITOLINA (...lupoaica dacic, alptnd-descntnd-originariznd cuplul ntemeietor

de ROM: ROMULUS I REMUS!)
Statuia original pstrat la Museo Nuovo, din Roma

74
 VIII-MEDITAII ASUPRA
UNOR CRI I ASUPRA UNOR OAMENI
RECENZII, ANALIZE
Recenzeaz: Constantin STANCU, Haeg; Paul SPIRESCU, Adjud; Adrian BOTEZ, Adjud

UN POET ORIGINAL: DANIEL PICU

Daniel Picu este profund legat de ara Haegului. A stat relativ puin n Haeg, pe vremea
adolescenei cu adrenalin, a absolvit liceul n acest loc minunat. A fost un licean nonconformist, i plcea
poezia bun, citea mult, avea mereu argumente. Viaa l-a purtat spre alte locuri, n momentul n care scriu
aceste note literare, locuiete la Braov mpreun cu familia, este bunic i scrie o poezie dinamic
specific unui scriitor tnr. S-a nscut n 20 iunie 1954 n Lupeni, judeul Hunedoara, critica solid l
consider membru de drept al generaiei optzeci, dup criteriile cunoscute i majoritar acceptate. Este un
punct de reper i un argument s vedem n Daniel un poet i romancier serios, cu un bun creion critic i cu
idei de prim plan.
Numele i opera sa au fost argumente solide s apar n reviste de inut: Romnia literar, Timpul,
Interval, Convorbiri literare, Vatra, Bucovina literar, Euphorion, Poesis, Contrapunct, Familia etc.
Despre el au scris personaliti de inut ale literaturii romne: Eugen Simion, Horea Grbea, Ioan Holban,
Ion Rotaru, Ioan Bogdan Lefter, Marian Popa etc. Este o list mai lung i care trdeaz poziia important
pe care o deine n lumea literar.
Este membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia din anul 1994, a fost membru activ al Cenaclului de
Luni condus la vremea potrivit, nainte de 1989 de o personalitate puternic a lumii literare, Nicolae
Manolescu.
Premiile sale demonstreaz c a scris cu mult putere o literatur bun, de inut:
- 1996 -premiul Uniunii Scriitorilor din Romnia- Filiala Braov, pentru volumul Scrisorile de acas;
- 1996- premiul Uniunii Scriitorilor din Romnia la Festivalul de poezie George Cobuc , Bistria
Nsud; 1996, pentru volumul Scrisorile de acas;
- 1998- premiul ASPRO pentru experiment, pentru volumul Titlul poemului este aforism;
- 1997 - 2003 - premiul revistei on-line Tiuk! , pentru volumul de poeme Game, 2002 i pentru
romanul Cel mai mare roman al tuturor timpurilor, 2002 etc.
Crile sale sunt relativ numeroase, marcheaz un reper n evoluia proprie i reprezint momente de
referin n viaa literar. Titlurile atrag atenia i dau semnele unui scriitor original. Debutul a fost cu un
volum de poeme Aide-mmoire, Ed. Litera, Bucureti, 1989. Au urmat alte cri importante: Scrisorile de
acas, poeme, Ed. Vlasie, Piteti, 1995; Titlul poemului este aforism, poeme, Ed. Axa, Botoani, 1997; M
chemau psrile, roman, Ed. Augusta, Timioara, 2000; Game, poeme, Ed. Aula, Braov, 2002; Cel mai
mare roman al tuturor timpurilor, Ed. Aula, Braov, 2002: A venit un iepura (Azi Isus a nviat), Ed.
Augusta, Timioara, 2003, carte pentru copii; Juctorul de cri, poeme, Ed. Vinea, Bucureti, 2006;
Puin adrenalin, poeme, Ed. Tracus Arte, Bucureti, 2009: Piaa Sfatului/La-mele, eseuri, Ed. Ideea
European, Bucureti, 2011: Poemul Nokia, poeme, Ed. Tracus Arte, Bucureti, 2013 etc

75
 Probabil are n plan i n manuscrise mai multe cri. Nu genul literar este important la Daniel Picu,
ci mesajul, dinamismul, viaa privit n ochi, noutatea expresiei, mesajul cu adrenalin, cum se exprim
chiar poetul. Este remarcat n mai multe antologii, studii de istorie literar, cronici, dicionare.
Cltoriile sunt momente de detaare, de regsire a unor noi timpuri i spaii n care descoper
libertatea, frumuseea, primete energii speciale. Realitatea brut este un motiv de inspiraie pentru Daniel
Picu, n timp ce scrie descoper un lucru esenial, fiecare cuvnt are un loc al su n sistemul operei,
deschide noi orizonturi i gliseaz spre teme importante. Daniel Picu nu trieaz n ce scrie i face. Are
puterea de a rmne n limitele jocului i umorului pe care le ntreine cu pasiune. Sinceritatea are un
mister ludic i se poate simi la el cu marile experimente literare radiaz substan operelor sale. De
asemenea se simte n spatele cortinei c poetul i pune ntrebri pertinente: menirea scriitorului, raportul
su cu familia, cu sine, cu literatura din care face parte, este n cutare de noi planuri.
Daniel Picu este coleg de generaie literar cu Mircea Crtrescu, Traian T. Coovei, Ion Stratan,
Radu Clin Cristea, Clin Vlasie i Florin Iaru, Alexandru Muina, Bogdan Ghiu etc.
Distana ne-a cam limitat prietenia, dar crile ne-au prins n mirajul lor, e atent cu mine, mi d
sfaturi cu mult atenie, are mai mult timp de fenomenul literar. l ascult i neleg c Dumnezeu a fot
generos cu noi, ara Haegului ne-a furnizat destule elemente s credem c putem scrie cea mai mare carte
din toate timpurile. Chiar dac este doar un deziderat de adolesceni, suntem contieni c scriem fiecare la
Marea Carte, unica i mesajul vine din ara Haegului.
Despre Cenaclul de Luni putem reine cteva date: A fost un eveniment n data de 3 martie 1977, la
ora 21:22, n urma unui cutremur nucitor care a durat aproape un minut, a fcut victime i pagube mari.
Cu o seara nainte, mai muli studeni de la filologie i filozofie, dar i de la politehnica sau construcii, s-
au strns sa-i citeasc texte literare pe care le purtau cu ei, s asculte pe ale altora, s discute, s critice i
s decid daca era cazul ca eroii sa continue sau s abandoneze creaia. Un moment de fractur n viaa
acelor tineri. mpreuna cu ei s-a aflat i Nicolae Manolescu (azi preedinte USR), critic literar, profesor la
Facultatea de Litere a Universitii din Bucureti, personalitate complex vieii literare. Doi dintre tineri
care au citit in seara de 3 martie 1977 au fost Calin Vlasie i Vaile Poenaru. Grupul i ntlnirile care au
urmat dup acel moment au intrat n istoria literar i au prsit din istoria cu numele de Cenaclul de Luni.
Sala in care s-a petrecut evenimentul n-a mai durat dect o zi, adic pn la cutremur, cnd studentul Calin
Vlasie, visnd la gloria literara, se afla in tren. Inspirat a fost ideea lui Radu Calin Cristea, student atunci,
de a-l atrage i convinge pe profesorul Manolescu sa tina cenaclul joia, i nu vinerea. Criticul care a
ncurajat tinerii s ndrzneasc s scrie liber, s-i caute identitatea dincolo de formulele i ritualul vremii,
s-i fac un loc n desertul livrat de cultura oficiala a momentului. Cenaclul de Luni s-a format n timp,
ase ani de edine, inute n diferite locuri, inclusiv la Clubul CFR, de pe Calea Griviei. S-a consolidat
generaia 80, n care au stat mpreun tinere sperane, ulterior confirmate, cu personaliti diferite.
Enumerm: Doru Mare (secretar al Cenaclului i iniiator al lui, mpreuna cu Radu Calin Cristea), Mircea
Crtrescu, Florin Iaru, Ioan Groan, Traian T. Coovei, Alexandru Muina, Ioan Bogdan Lefter, Augustin
Frail, Calin Vlasie, Radu Sergiu Ruba, Marius Oprea, Daniel Picu, Ion Stratan, Mariana Marin, Mircea
Nedelciu, Gheorghe Crciun, Dan Goana, Ioan Lcusta, Radu G. eposu etc. Crile lor au rmas n
Bibliotec pe raftul de onoare a literaturii romne. Crile lor au schimbat lumea literar i au marcat
oamenii.
Luneditii au jucat un rol n istoria literaturii romne i n cultur n general. A fost o ans s se
coaguleze o important generaie de scriitori. Era dificil, debutul n presa culturala i n volum devenise
din ce in ce mai greu n anii 77. A biruit talentul puternic i original al acestor scriitori n formare care
citeau n cenaclu i spiritul critic, dinamic, ludic pe care-l aveau toi, au demarat discuii libere de inut.
S-a fcut literatur n sensul bun al termenului, a participa la Cenaclu a nsemnat a discuta, a accepta i a
nelege, a permite unitatea n diversitate liber consimit. Era un loc public de dialog activ, animat de
creatori care doreau o noua literatura. Fiecare e liber sa-i exprime propria teorie literar, sa fie de acord
cu una i sa critice o alta. Oamenii zilei, politicienii de profesie, interesai i dogmatici, se ineau aproape
de lunediti, se nelege de ce Au fost adunri cu 70-80 de participani, cu omniprezenta anecdot, cu
ntmplri relevante pentru istoria personala a tinerilor artiti, pentru istoria literara i istoria mentalitilor
spirituale. Au fost lecturi, au fost discuii de neuitat cu bune i rele, cu int i de plcere. Au aprut

76
chipuri, idei, versuri, ntlniri, paradigme, petreceri, drumuri cu naveta, provinciali aspirani la glorie,
ducnd cu ei venicia care era pregtit s treac bulevardul
Cenaclul de luni, adic Daniel Picu se remarc, iat, ca un scriitor important, original i atent cu
vremurile pe care le triete.

Constantin STANCU
Mai, 2016
*
MIREASMA DE LILIAC DIN POEME...
(G. Toprceanu, Opera poetic,Iai: Editura Princeps Multimedia, 2013)
Daniel Corbu a realizat n anul 2013 la Editura Princeps Multimedia din Iai o ediie despre G.
Toprceanu, OPERA POETIC (Balade vesele i triste; Parodii originale; Migdale amare; Poeme
postume). A aprut n colecia EDIII CRITICE, o carte care reamintete cititorului romn itinerarul
biografic, bibliografia, poeziile poetului att de cunoscut i ndrgit. Sunt nserate n carte poemele antume
i postume, publicate n volume, poeme care nu au aprut n cri, cele rmase pentru urmai.
Daniel Corbu reine la nceput: Temperamental, poetul G. Toprceanu a rmas n contiina
contemporanilor un opozant i un antiliric, dei nceputurile sale poetice se afl sub semnul
eminescianismului <<curent numit astfel de G. Ibrileanu>>, cultivnd motive apsat romantice, rime
singulare, ritmul clasic (p.5). Sunt cteva gnduri prinse n cuvinte de suflet, trimind spre actualitatea
poeziei lui Toprceanu. Itinerarul biografic este amplu, pe ani, pe evenimente, pe oameni i locuri, ine
cont de viaa unui poet, o via bizar i luminoas...
Iat un exemplu:
1932 La 21 septembrie, poetul este definitivat n calitatea pe care o deinea mai de mult, de
inspector special al teatrelor din cuprinsul Moldovei.
Devenit popular, cartea sa Parodii originale apare la Cartea romneasc n a IV-a ediie. Parc
pentru a pune capt posturii de <<chiria grbit>> a lui Toprceanu, Demostene Botez ofer poetului o
csu pe strada Ralet (p.13).
Timpurile trec, lucrurile cad n uitare. Aceste momente au constituit sclipiri n viaa unui poet. Daniel
Corbu, atent la fenomen, le pune n paginile acestei ediii critice, iubitorul de literatura va nelege
miracolul din viaa scriitorului. Totul va radia n opera scris, n cuvinte.
Viaa pulseaz n poeziile lui Toprceanu, sunt rapsodii, vibraiile anotimpurilor, balade, natura cu
toate curcubeiele, romane, animale cu personalitate, catrene. Acceleratul, aeroplanul intr n peisajul
poeziilor sale, cocostrcul i broasca estoas, iepurele, bivolul, leul, gze cu fie etc. Este o democraie a
creaiei, o parad pe arca poetului, cuvintele au energii nebnuite, se leag prin sonoritate i bucuria
scrisului, a zicerii...
Iubirea strbate versurile lui, se simte fiorul i gravitaia din gnduri, tie s pun n toate ceva
mirodenii de lux...
Actualitatea poeziei sale se revars simplu, direct, cu umor: Sus, pe gardul dinspre vie,/ O gin
cenuie/ i-un coco mpintenat/ S-au suit i stau la sfat:/ - Ia te uit, m rog, ie,/ Ct de sus ne-am
nlat!... /.../ Dar de sus, din corcodu,/ Pitulndu-se-ntre foi,/ Mititel i jucu,/ Le-a rspuns un piigoi: -
Ci-ca-voi! Ci-ca-voi!... (p.314).
Cronologia operei (antume i postume) este bogat, cuprinztoare, pe edituri, colecii, numr de
pagini etc. Lectura ei scoate n eviden complexitatea operei, munca asidu, faptul c poezia a fost i
rmne un lucru serios, complicat, profund i cere mereu dedicare, pasiune, atenie, rbdare. Scrisul se
face cu bucurie, nu cu cereal, cu diamantul gndului ptruns de lumini vechi i noi...
Ediia cuprinde fotografiile poetului (n alb-negru, ce provoac mister), se simte greutatea unei viei
din iconografie, priveti chipul poetului, scrisul su ordonat i atent, acte originale, coperile crilor sale
n ediii simple sau princeps, scriitorii vremii strni pentru lecturi sau apariii publice, adrese oficiale,
jurnale literare, interiorul din casa unde a trit poetul, legitimaii...
Critica literar a fost atent cu opera poetului, cu poetul i temele sale. Au scris despre Toprceanu:
Garabet Ibrileanu M. Ralea, G. Clinescu, erban Cioculescu, Constantin Ciopraga, Al. Sndulescu etc.

77
 Indicele poemelor este bogat i adun viaa unui scriitor n cuvinte care au fost atinse de argintul
vremii.
Toprceanu este actorul principal, critica a fost atent cu operele sale, a fost considerat un poet pentru
toi, a fost analizat arta sa poetic, proza sa, parodiile sale au fost apreciate ca o atent critic disimulat
n poezie, a fost fixat imaginea lui n contiina criticii, semne peste limitele epocilor.
Toprceanu s-a nscut la 20 martie 1886, n anul 2016 s-au srbtorit 130 de ani de la naterea sa... A
fost ndrgostit de Otilia Cazimir, poet, i-a cunoscut pe Sadoveanu, D. Botez, Octavian Goga, Mihai
Codreanu, Hortensia Papadat-Bengescu etc.
G. Clinescu reine: Toat lumea este de acord n a recunoate c Toprceanu avea o ndemnare
verbal, unii vd n asta o prestidigitaie, ns ndemnarea (care nu se nva niciodat) nu este altceva
dect definiia poeziei, indiciul unei largi sensibiliti. Versificaia nu este o form, ci coninutul nsui,
ritualul liric i marii poei au cultivat ntotdeauna sonul n sine, verbalitatea pur (p. 403).
Al Sndulescu noteaz: Nu tot ce a scris G. Toprceanu rezist (e oare numai cazul su?), dar, spre
deosebire de muli alii, a avut momentul i chiar opera lui de glorie, dup care a mai pstrat viguros un
smbure de prospeime liric i a oferit un exemplu, rar, de aceea ce nseamn respectul artei cuvntului
(p.p. 461-462).

George Toprceanu scria:

Poetul

Frumos ca un erou de melodram,

El se expune-n poze studiate: i scrie... scrie... i nimic nu terge,
Profil... trois-quarts... din fa... de la spate. Avnd mereu impresia c merge
i tuturor surde ca o dam. i c-ntr-o zi va cuceri Parnasul.

tiu pn i varditii cum l cheam, Zadarnic, totdeauna, la intrare

A devenit o personalitate. Cu politee i se taie nasul,
Cotidiana lui celebritate C-i crete iar, din ce n ce mai mare!
Ca un balon se umfl din reclam.
(p.227).

Vine i sfritul...

1937 ntr-o stare fizic destul de proast, istovit de boal, beneficiind de o sum obinut de Mihail
Sadoveanu de la Ministerul Artelor, poetul pleac la Viena pentru tratament, nsoit de devotata Otilia
Cazimir. Instalat la Hotel Schweitzerhof, o pensiune de familie din strada Bauernmarkt, 22, va rmne
timp de ase sptmni (25 febr. 30 martie) i va fi ngrijit de profesorii Jagic (Spitalul
Blautamulanzlinik) i celebrul Otto Porges.
ntors la Iai, n ziua de 7 mai, pe la orele dou dup amiaz, la vrsta de 51 de ani, n csua sa din
strada Ralet, poetul moare dobort de un cancer hepatic. Ultimele cuvinte i snt adresate prietenei sale de
o via, Otilia Cazimir: <<nchide fereastra c nu pot muri din cauza miresmei de liliac!>> (p.14).

Constantin STANCU
Mai, 2016
*
EMIL BOTTA n viziunea lui Adrian Botez

Adrian Botez face un adevrat tur de for, cu aceast carte despre cri: Emil Botta nchintor
nfrnt Eminescului...?! - Arheii emilbottieni, aprut la Rmnicu Srat, editura Rafet, 2015.

78
 Autorul readuce n memoria cititorului romn un poet aparent uitat, dar un poet profund, special i
semnificativ, pentru cultura romn abisal.
Studiul este unul complex i ne permite s intrm n laboratorul de creaie al unei personaliti de
excepie. Bibliografia anex este una masiv, viaa unui poet este ncrustat ntr-o infinitate de idei,
cuvinte, obsesii, vise, ratri, uri i revelaii.
Cartea este arborescent, cu trimiteri multiple, cu note de subsol, cu teme i concepte profunde din
literatura universal, din viaa romnilor. Dup lectur, constai c ai fcut o cltorie spiritual prin
Grdina Arheilor. Eminescu e privit ca maestru, Emil Botta este ucenicul harnic i original. Prin opera sa,
poetul Emil Botta a pus n lumin misiunea spiritual a poporului romn, rdcinile acestui demers sunt
complexe, vin dinspre Nicolae Densuianu, trimit spre civilizaia daco-valah, un foc ce-a mistuit multe
viei, pentru a se revela spiritul mesianic al acestui popor.
Despre Emil Botta, putem reine, studiind cartea lui Adrian Botez:
- L-a pasionat soarta poporului romn, ntr-o perioad complex din istoria noastr, depind istoria
imediat prin arta sa.
- Mtile poetului sunt elementele sale de for, energiile care se disimuleaz dup chipurile
miraculoase.
- Fora din poezia lui pune n micare un univers aparte, propune i deschide ferestre spre
transfigurare, spre o lume ideal: Ierusalimul Ceresc.
- Disperarea poetului se muleaz pe un joc al artelor, ntre carnaval, paradoxism, ironie, teatru n
teatrul vieii.
- Substana operei emilbottiene vine dinspre Orfeu, asta l mpinge spre muntele artei (Olimp), arta
care schimb inimile oamenilor.
- Legtura cu Orfeu este una a esenelor, poezia se relev ca ritual de transformare a minii umane,
dragostea iraional determin reforma destinelor ntr-o lume de umbre.
- Poetul a avut numeroase ieiri de serviciu prin jocul jocului de cuvinte, prin magia din cuvintele
atinse de argintul lunar.
- Efectul acestui demers este cuvntul care exprim adevrul, un adevr umbros, umbrit de spiritul
absolut.
- Tcerea unui poet poate exprima mai mult dect ipetele din piaa public, tcerea organizeaz
prin miracol logosul divin.
- Adrian Botez conchide: singura constant, de netgduit, a lui Emil Botta, este acceai cu a
Maestrului su, Eminescu: Emil Botta, ca i Eminescu, este un scriitor profund religios; este chiar
obsedat, ca i Eminescu, de valenele religioase/soteriologice ale verbului. Verbul impune dinamism,
impune transfigurare, determin perfeciunea att de aproape de om.
- Poetul este un martor al miracolelor, dincolo de cuvinte, de ghicitori, de imagini apocaliptice, se
afl mna divin care a dat via poeziei.
- Emil Botta se impune, trebuie acceptat aa cum apare n opera sa, dei (aparent!) static, este, n
realitate, dinamic, prin impulsul care vine din vibraia originar a lumii.
Adrian Botez face o prezentare a vieii poetului, prin datele care l-au marcat i l-au format, actor i
scriitor, o voce unic, nscut la Adjud, strbtnd un timp cu miracole: 15 septembrie 1911 24 iulie
1977. Cunoscut n epoc, Emil Botta este autorul unei poezii negre, existenialiste, nlnuit ntr-un joc de
carnaval grav i serios, ancorat n linia trirismului interbelic de la noi. Moartea, neputina, personaje,
mti, ritual nebun, un om singur n mijlocul tragediei, sub mitul abscons al cucului, att de cunoscut n
tradiia popular i acceptat ca mesager al lumilor noi.
Jocul dual: fachir faqr este unul care atenioneaz cititorul. Actor sau sfnt? Masc pe faa
neleptului? Clovn, sau joc de icoane? Modernism, post-modernism, expresionism, romantism, suspin de
ape mari... De la Srmanul Dionis al lui Eminescu, la actorul care accept viaa pierdut a personajelor pe
care le-a nchipuit, le-a jucat, le-a pus n poeme.
n planul al doilea, apare secretul poetului: Ft-Frumos Isus peste Ape/ te uit cum trece. Apa
suspin./ Domni Trestie, te nclin/ Cnd trece Domnul (...) Oh, singurtate de argint,/ spnzurat-o

79
de cumpna fntnelor,/ lun, lun, zn a znelor,/ nu m vrji./ nc mai am o brum de cer,/ o fie
de noapte, / o stea - dac pier....
Emil Botta se apropie de Eminescu la nivelul ideilor, al coninutului, al dramei. El vede dincolo de
imaginea de proximitate, el vede dincolo, atras de un dor de absolut, irezistibil.
Studiul lui Adrian Botez este complex, pornete de la argumentele care l-au mpins spre aceast
analiz i se structureaz pe mai multe paliere:
- Prefaa: Doi frai poei dou destine (Dan Botta / Emil Botta)
- Partea I: Preliminarii teoretico-metodologice
- Partea a II-a: ARHEII EMILBOTTIENI
- Concluzii
- Ultimul cuvnt al autorului
- Bibliografie
Cartea ne prezint, n final, i date despre autorul studiului, scriitorul Adrian Botez.
Ideile care l-au frmntat pe Adrian Botez sunt complexe: Emil Botta a jucat un rol important, Emil
Botta prea, uneori, depit de subiect - dar Adevrul, Autenticitatea - strbat cortina aparenelor. Poetul
Emil Botta a fost n linia spiritual a lui Eminescu, preocupat de adrenalina verbului, obsedat de
transfigurarea necesar, de arheii care in lumea n rnduial, de lucrarea absolut, asemeni ranului ieit
primvara s are pmntul ngheat, de grdina cerului, de iniierea n arta pierdut a schimbrii, UNA
ORFIC, de continuitatea care vine prin Hristos, de filozofia cinic, de viziunea nocturn miraculoas.
Punctele de sprijin ale poeziei lui Emil Botta vin din ntunecatul April (izotopic semantic cu Zalmoxis
i cultura precretin!), de la Palidul August, de la miturile poporului romn, din tradiiile populare, din
folclorul bogat al acestui neam, punnd accent pe cunoaterea apofatic.
Apar aproprieri surprinztoare: luna / moartea; Orfeu / Luna; Muzica sferelor / Don Quijote / Stan
Pitul; Ulysse / Parcele; Utopia / Sisif al Moliilor; Psri de lux / Crinul decapitailor, nfricoatele
Pluguri / estorii Mistici, Lucrtorii/ Melcii/ Corbii Linitii/ Corbii-Muntenii, Stea cu penia de Pun /
Aprilul nebun i thanul Macbeth, Diabolica Mierl / Henric Regele, Mierla Mamutului / Porumbel /
Miel, Cerbi/CORONATUL CERB / Silfi, Omizile / Licuricii, Ion Vod / Cmilele, Ciocrlia/ Frunza/
Pan de Cocor, Don Juan / El Burlador, Anateme / Lupii, Horatio Danezul / Cinele ZED / Bureii
Apofatici, BLCESCU-TATL CELEST / DOJA-HRISTOS / AVRAM IANCU / COPACIUL-MIHAI
/ Principe Cantemir, EMINESCU-NEAM/EMINESCU AL LOGOS-ului-CARTE / Domnul Eminescu /
Revizorul Eminescu / Eminescu Cel Tras pe Roat / Rstignitul Eminescu / HRISTOS-NVTORUL-
EMINESCU/ AEDUL etc.
Exemplele ar putea continua - finalul se oprete la Iubire, la Puterea Cheilor, la personajele reale
ale istoriei valahe...
n analiza sa, Adrian Botez modereaz percepia critic asupra poetului Emil Botta, face referiri la
arogana lui George Clinescu, la analiza lui Vladimir Strinu, subliniaz sinceritatea lui tefan Augustin-
Doina, obiectivitatea lui Mircea Zaciu, ori se arat revoltat de superficialitatea lui Andrei Oiteanu.
Subliniaz atenia acordat poetului de Radu Clin Cristea sau Doina Uricariu, Alexandru Piru, sau
abnegaia rece a lui Nicolae Manolescu... Cartea ne prezint o list detaliat asupra personalitilor literare
care s-au preocupat de opera lui Emil Botta.
Putem concluziona: alternnd tragicul cu comicul, melancolia cu grimasa, poetul e cnd un
Dionysos exaltat i nebun, frenetic, luat drept impostor, cnd un Faust cercettor cu ochi de uliu al
fericirii, dublat de un Goliat al disperrii, un sprinar Ulysse i un mscrici al Parcelor, un arlechin
galant, un speriat de moarte (Al. Piru, Istoria literaturii romne de la nceput pn azi, Ed. Univers,
1981, p.444).
Cartea a aprut cu ajutorul material al Primriei Muncipiului Adjud (Primar domnul ing. Constantin
Armencea) i reprezint un cadou al autorului, fcut comunitii n care triete, rednd lumii un poet
emblematic - Emil Botta.
Tinerii poei, criticii pasionai ar putea redescoperi, cu aceast carte, dramele i victoriile unui poet
original, legtura sa cu eternitatea, cu poporul din care s-a ivit (...precum i mtile sale, necesare pentru

80
istoria care l-a frmntat!) i cu viaa de zi cu zi, ntre speran i fric de moarte, poezia fiind o Arc
Spiritual solid, pe valurile vremurilor.
Cu alte cuvinte, Adrian Botez are curajul de ne avertiza c poezia este un lucru serios, nu un joc de
cuvinte, fr legtur cu divinitatea i/ori cu marea cultur universal.

Constantin STANCU
Sept., 2015
*
BANALUL APARENT LA GEO GALETARU
Geo Galetaru* ne propune o cltorie spre fericire n volumul de versuri Fericirea ca o diminea
ploioas**, Floreti, jud. Cluj: Editura Limes, 2016. Le fereastra fiecrui poem se deruleaz peisajul prin
cmpia vieii.
Este poezia unui poet matur, stpn pe ritual, pe vers. Fericirea este inta omului, abia la maturitate se
pot vedea piscurile. Este puin tristee, plou. E diminea, dar este un alt nceput. Cunoaterea prin
literatur este atrgtoare, gustul final este unul amar. Trecutul a oferit semnele pentru un alt inut, pentru
locul acela, de el se va apropia.
Volumul este structurat pe dou nivele: Ciree amare i Trecutul ca un semn. Cititorul va prinde
mesajul, Geo Galetaru folosete, aparent, fraze uzuale, de fiecare zi. Dincolo de banalul aparent exist
filozofia de via a unui om care se bucur i de gustul amar al fructelor care vin pe ramura existenei.
Cartea este i un manual de supravieuire n vremuri de criz, n spaio-timpul fiecruia este loc mereu
pentru fericire, valoare, integritate. Fulgerele credinei lumineaz cerul poemului. Istorii speciale se prefac
n miracole.
Gustul amar al fructelor fericirii se descoper cu fiecare anotimp, cu semnele efemere, cu fiecare
lacrim, cu toate miracolele din oglinzi, cu momentele care trec rapid i se impregneaz n materia
semnelor. Fulgerul este fr glas, ziua are prioritile ei, toate vin i pleac, neputina zilnic, ora este
strin n alb abandon...
Poemele sunt de diamant, dure, nu accept completri, poetul ne ofer siguran ntr-un domeniu al
efemerului.

A putea spune un adevr A putea spune despre camere c nu se

cu care s v opresc n loc. Altdat deschid,
mergeam pe un drum peste care cdea o despre impasul psrii cnd ajunge aproape
nemaipomenit de nori.
ninsoare, mergeam de un milion de ani i Nici nu mai tiu cnd m-am ntors acas
drumul nu se mai sfrea. Cdeau perei i-am gsit viitorul plngnd pe prag
n stnga i-n dreapta, ca nite ca un copil strin
gladiatori nvini de o fericire ocult.
(A putea spune, p. 9).

Poemele au o structur agreat ca stil postmodern, versurile, iat, sunt ale unui poet matur care tie c
viaa are un pre i c viitorul poate crete din noi, depinde de noi, totul este s cunoti drumul spre cas,
s mergi pe drumul corect, s ai rbdare, s poi duce luptele, s accepi limitele.
Trecutul ne ofer semnele celuilalt timp, exist o pasre de lumin, o iarb fr nume, malul cellalt,
o aceeai lumin, o cheie ruginit, bucuria ca spectacol, teama de insule, apropierea iernii, un alt pmnt.
Semnele vin din relaia cu Dumnezeu, poetul nu o spune direct, se simte cum gliseaz spre cer pe un drum
propriu.
Poemele transmit stri speciale, spaima este oprit pe prag, pentru trupuri nu mai este loc. Se poate
trece de ua aceea mimnd candoarea, e cineva la captul privirii care tace, care tie.
Versurile au for, transmit un dinamism spiritual profund, este micare n fiecare poem, via din plin
i lumin.
cineva i numr eecurile/ le nghesuie/ ntr-o boab de piper (Va veni i iarna, p. 141).

81
 pe urmele caligrafiilor de catifea/ un nasture n groapa cu lei (Moment, p. 155).
cnd treci dincolo,/ nvoadele susur ca/ micile apocalipse/ ale zpezii (Cum zboar, p. 165).
vorbeti despre trdri/ i grupa sanguin a fratelui/ care nu te mai recunoate (Trecutul ca un semn,
p.166).
Geo Galetarul nu se sperie de teme, de idei, nu le caut, se las gsit de momente i ntmplri pe care
le convertete n poeme finale. Banalul intr n istorie, bucuria desluete paradigma:

artistul cu pruncul de mn, ehei, imagini plnsul tu e o pat de snge pe fereastr.

dintr-o esenializare a derutei. ar mai fi un cuvnt ca un ti desfoliat,
o bucurie ca un picnic, ca un autostop reuit. o nelepciune avid de semne tcute
numrul crete ardoare, numrul vneaz
pielea,
. (O bucurie ca un picnic, p. 167).

Poetul este stpn pe limbaj, nu exist blocaje, versul curge liber, zburd n poeme cu toate aripile.
Complexele au fost depite, viaa este i bucurie cu toate c fericirea presupune tristee, destrmare.
Poeme au fost consideraii eseniale despre existen, frazele s-au transpus n poeme.
Volumul este o lecie despre cum se scrie poezie, cum strile pot da semne i oglinzi carnivore. Chiar
dac uneori banalul se furieaz n pasta zicerii, saltul se face i poemul se rupe din timp. Este soluia
pentru fericirea cea de toate zilele...
Geo Galetaru ne prezint pe ultima copert crile sale, le enumr simplu, fiecare titlu are greutatea
lui. Istoria unei viei, experienele depite, un timp strict ntre 1981 cu Inefabila ninsoare i anul 2015 cu
Mesagerul obscur. Aventura se deruleaz cu Alfabetul mirrii (1987), Colivia de aur (2009), Lecia
despre ngeri (2010), Utopia umbrei (2010) etc.
Am sugerat cteva titluri din cele 26 de cri, tot attea trepte, tot attea fructe amare. Fericirea vine
ntr-o diminea ploioas, ajutat de memoria fulgerului...
Despre poet s-a mai scris. Reinem cteva note de substan: E lesne decelabil la Geo Galetaru
obsesia neantului, a umbrei, a amurgului. A disoluiei, n fond. ns, contradictorie osmoz, specific (i)
marilor romantici, exist i obsesia zborului, a nlrii, a eliberrii (de altfel, termenul 'pasre'' apare
frecvent n poeziile sale). Autorul prefer totui aria nebuloas, crepuscular, acolo unde palpabilul i
irealul se aglutineaz n forme inedite, rezultnd imagini surprinztoare, nu o dat ocante.'' (Alexandru
Moraru, Alternane, Orient Latin, X, 2003, nr. 3-4).

Constantin STANCU
Mai, 2016

* Gheorghe Galetar (pseudonim literar: Geo Galetaru) poet, prozator. Nscut la 8 septembrie 1947,
com. Cenad, jud. Timi. Studii: coala general din comuna Cenad, Liceul Teoretic din Snnicolau Mare,
Facultatea de Filologie de 5 ani (secia romn-francez) a Universitii din Timioara (absolvit n 1972).
Ocupaia: profesor de limba romn i limba francez pn n anul 2013. Debut: n revista Romnia
literar(1969), debut susinut de Ion Caraion. Debut editorial: n volumul colectiv Popas ntre poeii
tineri, ngrijit de Victor Felea (Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1974). Colaborri la revistele: Luceafrul,
Amfiteatru, Viaa Romneasc, Orizont, Familia, Tomis, Orient Latin, Poesis, Ardealul
literar i artistic, Semenicul, Reflex, Sud, Semne, Paralela 45, Anotimpuri literare etc.
Membru al USR, filiala Arad (din 2011). (Sursa: Uniunea Scriitorilor Arad).
** Geo Galetaru, Fericirea ca o diminea ploioas, Floreti, jud. Cluj: Editura Limes, 2016.
*
LIBERTATEA SCRIITORULUI
(Cornel Nistea, Tragismul exilului romnesc, interviuri,
Sebe: Emma Books, 2016)

82
 Tragismul exilului romnesc interviuri , mai mult dect o carte de aspre dialoguri, o carte de
istorie literar, mrturii, viei de scriitori n timpul dintre vremuri, o carte eveniment. Cornel Nistea a pus
n paginile crii texte publicate n revista Discobolul din Alba-Iulia. Anii au trecut, declaraiile
martorilor s-au estompat. Adunate n carte, toate cuvintele scriitorilor nseamn mult mai mult. Epoca
trecut, comunist, epoca prezent, care a nceput n decembrie 1989, sunt oglindite cu luciditate n
rspunsurile date de cei disponibili la mrturie. O lume a scriitorilor care au suferit sau sufer. Cornel
Nistea, prozator solid, stpn pe mijloacele sale, a tiut s pun ntrebri. Ele au zguduit mintea celor care
au rspuns. S-a desfurat un tablou real al vremii. ocul a fost vizibil. A fost cerut de muli. Pe unii i-a
surprins, pe alii i-a fcut mai puternici.
Cornel Nistea a realizat o carte necesar. Adevrul se las greu cucerit. Dup muli ani el rsare din
pmnt ca iarba.
Exilul a fost i este o pedeaps. Motivele au fost politice, economice, religioase. Scriitorul a simit
acut deprtarea de patrie, de prieteni, de familie, de locul unic, special, n care s-a nscut. nainte de 1989
motivele au fost politice sau religioase, ele au pus presiune pe viaa creatorului. Dup aceast dat
motivele sunt financiare, economice, sociale, psihologice i religioase. Cartea se prezint pe mai multe
paliere: Exilul exterior, exilul interior i are un capitol distinct, exilul de acas, suferina ca unitate de
msur a epocii.
Exilul de acas este bine pus n lumin prin interviul realizat cu printele Ioan Iovan de la Mnstirea
Recea. Aflat la mijloc, ntre cele dou straturi ale exilului, cel exterior i cel interior, acas este exilul cel
mai crunt, suferina care a schimbat un om dup voia lui Dumnezeu. La alii greutatea s-a pus pe
materializarea talentului primit, pe cutri, pe suferin specific unui artist. Rspunsurile printelui Iovan
au o greutate aparte. Experiena nchisorilor comuniste a avut ca efect modelarea unui suflet dup
principii divine dure i necesare.
Printele mrturisete:
Securitatea m-a urmrit permanent. Am fost arestat i condamnat din nou n trei rnduri: n 1966, n
1968 i-n 1970. Ultima oar au gsit asupra mea drept corp delict patrafirul
Dup treisprezece ani de pucrie, de hruire de ctre securitate, uneori mergnd pe strzile
Bucuretiului i amintindu-mi de aciunile lor bestiale, m ntrebam dac Securitatea nu-mi poate
cunoate i gndurile.
Ura lor a fost fr margini. Ei mi-au propus s-i iert i s-i iubesc, s m rog pentru toi torionarii din
pucrii i nefericiii lor informatori. i cred c am reuit (printele Ioan Iovan n cutarea sensului
suferinei, p.108).
Leciile supreme: Iertarea, rugciunea, rbdarea, rmnerea lng Dumnezeu. Printele nu a scris
vreo carte n mod special, dac nu ar fi fost interviul realizat de Cornel Nistea, rspunsurile ar fi fost
cunoscute doar de Dumnezeu. Cuvintele aceste au fost publicate n cer, n Cartea Vieii. Au dimensiunea
eternitii.
n exilul exterior, cei care au rspuns au reuit s stabileasc momentul cnd au intrat n exil, efectele
izgonirii scriitorului din spaiul su intim, energiile declanate n acest exil, curajul, voina care s-au pus
n micare, efectele asupra creaiei literare, zbuciumul, furia. Rspunsurile traseaz limitele, impulsurile
necesare, instinctul supravieuirii ntr-un nou mediu, strin, e ca o alungare din Rai, cptarea unei alte
identiti, stabilirea relaiilor dintre acas i acolo, creionarea pericolelor i captarea libertii ntr-un mod
special.
Exilul poate fi interior, exterior, voluntar, involuntar Apare ca o boal, ca o moarte (Bujor
Nedelcovici), ca o perioad iniiatic, urmat de nviere.
Datorez exilului o cunoatere a unei realiti politice, culturale i spirituale, dar ndeosebi
dobndirea unei noi dimensiuni revelaie a eului intim (p.10 Bujor Nedelcovici).
Dan Culcer mrturisete:
Nu ezit s reprecizez aici c nici ntr-un caz nu m consider disident. A fi putut poate ajunge s joc
acelai rol cu cei care se zvonea n 1990 c au fost aa ceva. Ridicol. Eu voiam fie normalitate, adic
respectul legilor, fie revolta imaginaiei (p.36).

83
 Exilul interior, interviuri cu scriitori din ar, pune accentul pe nevoia de adevr. Exist artiti exilai
acas, cei autoexilai, cei care i-au impus o conduit care s duc la integritate sau la asumarea
responsabilitilor spirituale ntr-o vreme cnd oamenii au devenit materialiti. Fantomele trecutului,
tcerile, eludrile, lehamitea, alte pcate, mari sau mici, care bntuie n lumea literar, n viaa social,
toate sunt scoase spre lumin de rspunsurile primite de Cornel Nistea. Se lmuresc cu mult claritate
aspectele legate de condiia scriitorului n timpul dictaturii comuniste, raporturile dintre posibilitile de
receptare a valorilor culturale i posibilitile reale de evocare a condiiei umane. Sunt prezentate aspecte
concrete ale relaiei cu sistemul, cu oamenii cenzurii, cu dimensiunile suferinei, cu mitul revoltei,
efectele lipsei de libertate asupra operei scriitorilor. n final sunt puse n balan noile paradigme:
Libertate sau angoas, alienare sau optimism. Rspunsurile sunt cutremurtoare i dau dimensiunea
adevratului mediul literar romnesc. De aici se poate trece la o istorie literar concret a vremii, la o
critic serioas i corect. Au fost experiene traumatizante, s-a constatat lipsa solidaritii dintre oamenii
cu acelai destin, mascarada desfiinrii cenzurii, o alt lume n lumea cunoscut, diferenele dintre cartea
din dictatur i cartea din democratur! Mrturiile arat c a existat un infern din care s-a evadat cumva,
boli spirituale nevindecate, aventuri ntr-un sistem ostil, un adevr care trece dincolo de optimism sau
pesimism, singurtatea ca soluie, scrisul fr noim, teme interzise, trauma supravieuirii, apoi variantele
libertii una original, una tradus Obsesii i noile realiti obsesive.
Cum a fost n comunism?
Te ineau tot timpul ocupat, s nu poi scrie, s nu te poi revolta, s nu-i poi salva sufletul din
prizonieratul lor ideologic. Doamne, ct de repede a uitat lumea infernul comunist din care am scpat!
(Ion Zubacu Infernul din care am scpat, p. 163).
Cum era scriitorul?
i totui, sub dictatur, am fost un scriitor liber. Nu mi-am permis nici cea mai mrunt concesie
imperativelor ideologice ale vremii. Am pltit scump ns aceast libertate interioar prin marginalizare,
mai exact prin excludere (Gabriela Crean Timpul acela p. 175).
Care este paradigma literar n prezent?
Astzi scriitorul romn e ntr-adevr liber s scrie ce vrea i cum vrea. Nu mai exist cenzur politic.
Exist ns o altfel de cenzur, la fel de draconic. Cenzura economic i, de ce s n-o spun, de gac.
Poi s scrii ce vrei i cum vrei dar nu poi s publici dac nu ai bani. i, mai ru, dac nu faci parte dintr-
un grup sau altul. Dac eti independent, eti ca i cum n-ai exista (Constantin Cublean Dovada c erai
scriitor, p. 231).
Cornel Nistea a aruncat o privire peste graniele nefireti din ar, a privit scriitorul n ochi, ntrebrile
sale au avut menirea s limpezeasc viaa din lumea literar pe o perioad mai ntins. La provocarea sa
au rspuns mai muli scriitori, cartea de fa trebuie citit mai ales de scriitori. Criticii literari au nevoie de
aceste mrturii pentru a nelege binele sau rul pe care l pot face. Poziia lor marcheaz lumea literar i,
mai dramatic, poate afecta viaa unui om pe care Dumnezeu la trimis pe pmnt, i-a dat talent i pasiune,
iar deciziile de o clip schimb perspectiva. Generaiile mai tinere vor nelege c este n joc i viaa lor,
istoria se poate repeta. Are capcanele ei. De remarcat sinceritatea celor care au rspuns ntrebrilor puse,
contieni c rememorarea se ncrusteaz n granitul vremurilor. Adevrul e valabil i peste timp. El
provoac trecutul. Lmurete viitorul. Echilibreaz prezentul.
Cornel Nistea a realizat un lucru admirabil, fericirea poate intra n calculele fiecruia. Nu este un joc
superficial scrisul. E genez. Este un mod de cunoatere, de realizare, de bucurie. Autorul ne prezint un
model spiritual demn de urmat i inut minte:
Printele Ioan de Mnstirea Naterii Maicii Domnului de la Recea a intrat de mult n legend. n
cercurile ortodoxiei romneti este un adevrat mit. De-o cuvioie i de-o modestie uneori stnjenitoare i
o sinceritate vecin cu inocena, printele Ioan, ajuns la vrsta de 76 de ani (la momentul lurii interviului,
n.n.) respinge aura de martir ce i se face(printele Ioan Iovan n cutarea sensului suferinei, p. 99).
Cum se prefigureaz viitorul?
Cred c ar trebui s spun ceva i despre viitor. Nscui n timpuri mai tolerante, tinerii scriitori de
astzi n-au motive s-i pun problema libertii, a lipsei de libertate. Asta ns nu trebuie s nsemne c

84
nu au alte probleme, attea. Libertatea este totul i, n acelai timp nimic, dac nu tim ce s facem cu ea
(Serafim Saka Cenzura, o obsesie, p. 355).
Cornel Nistea, prin aceast carte de interviuri, a prezentat viziunea unui scriitor despre literatur. Din
mai multe pri a reuit s formeze vitraliul prin care putem privi dincolo de aparene.

Constantin STANCU
Iunie 2016
*
SUFLETE AMESTECATE
Ladislau Daradici este un romantic modern. n romanul Oraul sufletelor amestecate, Bucureti:
Editura eLiteratura, 2015, abordeaz cu mult curaj destinul unor oameni ai vremurilor pe care le trim.
Atent la detalii, la mediul n care triesc personajele, la relaiile dintre ele, scriitorul pune accentul pe
sufletele lor. Sufletele sunt cu adevrat importante. Un roman n care aciunea se mpletete cu poezia, cu
fiorul. n vremurile acestea de tranziie, oamenii pot s-i piard sufletele, sensul vieii.
Personaje principale sunt Maria i Jzsef, un brbat i o femeie. Maturi, prini n plasa ntmplrilor
neprevzute care blocheaz suflete. Maria, asistent medical, el, oferul de pe ambulana spitalului. O
echip apsat de sarcinile de serviciu, de boli personale, de singurtate. Singurtatea este elementul care
le modeleaz mintea, sufletele, timpul. Aciunea se petrece la Hunedoara, aproape de lacul Cinci, un loc
misterios i afectat de mituri. Lacul este un personaj n sine, o lume. Lacul este oglinda oamenilor i a
cetii. Hunedoara este un ora monoindustrial, cu legende. Lacul ademenete istoria i destinul oamenilor.
Lacul este oglinda cerului
Viaa ar fi putut fi linitit pentru personaje, dar nu a fost aa. Maria i pierde fiul, Alexandru, care se
neac n lacul flmnd. Acest eveniment marcheaz viaa femeii, efectele sunt fulgerate. i pierde soul,
familia este afectat, i pierde identitatea. Este lucrul cel mai cumplit pentru o femeie. Ea nu va ti ncotro
va ajunge. Trauma o copleete. Capabil s se dedice meseriei i celor aflai n nevoie ca urmare a multor
accidente care pot aprarea n viaa oamenilor, ea nu mai poate face lucruri normale pentru sine.
Activitatea de pe salvarea spitalului i fur i timpul. Nu mai poate iubi, se nsingureaz, are accese de
retragere din realitate, memoria se ncarc de plumbul durerii. Memoria este singura comoar. Reface n
mintea-i viaa i destinul fiului pierdut. Dialogul ei cu lacul, personaj flmnd de suflete, este tensionat. i
dorete fiul napoi, dorina este un miraj neacoperit de puterea apelor. Dorete s-i recupereze trupul
pentru a-l ngropa dup datin.
Ladislau Daradici red legenda lacului Cinci n episoade bine structurate, totul intr n istorie i n
mit. Lacul a nghiit multe suflete, biserica, sate, cimitire. Sufletele din adnc strig dup cele din ora.
Lacul alimenteaz cu apa necesar oraul, ntreprinderile. Vremurile se schimb, activitatea industrial
scade, apa strig spre oameni istorii zilnice. Este un permanent dialog ntre lac i ora, un dialog special,
limbajul este straniu, neles de cei care sufer. Conductele poart mesajul cu ipete i lamentaii. Maria
este prins n capcana monstrului care i-a rpit fiul i brbatul, care i-a nnegrit sufletul. Exist vase
comunicante secrete ntre ora, lac, oameni, istorie.
ntlnirea cu Jzsef este una care-i schimb planul vieii. Brbatul, cu rbdare, depindu-i tarele
singurtii, o readuce la via. i red identitatea furat.
Refugiul n natur, excursiile fcute mpreun, visele, micile gesturi care au efecte mari, toate o scot
pe Maria din zona apocalipsei personale. Dragostea, mai ales dragostea, declaneaz un proces de
schimbare profund. Ea se rentoarce la viaa pierdut.
Autorul prezint cu atenie i cldur dragostea unor oameni maturi care-i regsesc ritmul pierdut n
faa destinului implacabil. Daradici cunoate bine zona, descrie peisajele, oraele pe unde cltoresc ea i
el n cutarea vieii pierdute. Din momentul n care ei i reintr n ritmul normal al vieii prin relaii
integre, lumea se reface din mii de elemente, se recompune ntregul. Viaa este rectigat cu toate
continentele ei. Naraiunea curge lin i precis.
Biserici, sate, cimitire aflate n adncul apelor lacului Cinci formeaz o lume care a fost, prezent
prin oglindire, prin reflecie n viaa oamenilor care continu s triasc. Sunt zone n care imaginarul
depete limitele realului, textul devine poem. Scriitorul nu se ascunde, las n plin lumin aceste

85
paliere: realul, fantasticul, lacul, moartea, dragostea. Mitul se mpletete cu suferina. O suferin mut
uneori. Cnd femeia i brbatul se ntlnesc n propria lor legend, lucrurile se simplific prin miracolul
dragostei care acoper toate. Sufletele se amestec. n modul acesta ele se apropie, dar i menin i
identitatea, i pstreaz intacte energiile. Singurtatea este depit. Maria va cuta s-i gseasc fiul
pierdut n moarte, dragostea o duce pe drumul corect. La final, Daradici are cteva precizri legate de
roman.
Ct timp am lucrat la Oraul, am urcat de cteva ori la lacul Cinci din Munii Poiana Rusci.
Ultima oar, ntr-o smbt, la nceputul lui decembrie; a fost atta soare i vreme att de cald, nct am
dus un scaun pliant pe mal i am rmas acolo ore bune, observnd lacul, cei civa pescari dintr-un golf
apropiat i scriind pagin dup pagin ntr-un caiet, cu creionul. Povestea satelor, bisericilor i cimitirelor
de pe fundul lacului este real, o serie de alte aspecte innd de fantastic. Cu toate acestea, n aceast faz,
povestea mi se pare mai veridic dect realitatea care m-a inspirat (p. 226).
Lupta lacului nemilos cu oraul este redat cu atenie. evile huruir din nou; era ca un blestem. Tot
oraul se plngea, se ntmplau attea, zilnic cte o conduct nfundat sau spart, apa inundnd
subsolurile, scurgndu-se pe strzi, izvoare limpezi rbufnind din asfalt i beton peste noapte,
transformndu-se n praie. Se spune c instalaiile ar fi de vin, vechi de o jumtate de secol, fierul i
fonta ruginind i plesnind; dac pn i metalul, te ntrebai, ce pretenii s mai ai de la un om de carne, de
la un fir de via ct o raz de stea, ct o a? (p. 17)
Cutarea fiului pierdut a captat-o pe Maria, viaa ei era urzicat de ntrebri fr rspuns n viaa real.
Deseori se ntreba ce fel de om ar fi fost Alexandru, ce fel de lucruri i-ar fi plcut, unde s-ar fi
regsit. De cnd era mic, ar fi vrut s stea doar afar i dac ieea din ora, la lac, la munte sau chiar i
numai la marginea oraului, pn la pdure, era n culmea fericirii (p.p. 69-70).
Scriitorul descrie cu rbdare, tandree, bucurie, farmec naterea iubirii ntre cei doi. Este o dragoste de
oameni maturi, compus din mii de istorii, de gesturi, de cuvinte spuse sau subnelese, din tceri i
mrturii. Din momentul n care femeia i mrturisete singurtatea i slbiciunile sufletete, sentimentele
se declaneaz cu frumusee i farmec. Daradici sesizeaz momentul de cotitur n viaa oamenilor. i
deschise ua debaralei, artndu-i locul ei de refugiu i de spaim n care, cnd simea c i pierde minile,
suporta teroarea, asaltul rece al limacilor, ntr-un ultim gest disperat de neputin, sinucidere spiritual i
autoflagelare De autoexil( p.168). Mrturia se elibereaz de tensiuni, este o spovedanie trzie n faa
unui om care o ntmpin cu mult cldur, simplitate i bucurie.
Ca asistent medical, alturi de Jzsef, Maria a ajutat oameni n nevoie, accidentai, oameni la limita
fizic a existenei. nsngerai, cu mintea rtcit, cu trupul acoperit de rni, cu viaa plpind n corp. A
fcut-o cu druire, cu pasiune. Nu se putea ajuta pe ea. Rnile spirituale sunt mai profunde, se vindec
foarte greu, prin oameni care pot drui iubire. Daradici prinde esena, las textul s curg, povestete
simplu, cu o energie discret i cu mult pasiune.
Vara se scurgea ca un poem i Maria simea cum devine tot mai dependent de omul ei. Cci aa-i
spunea Jzsef, omul ei, iar ea, femeia lui (p. 210).
Femeia i brbatul se ntlnesc, formeaz ntregul, povestea capt consistena, poemul crete i
cuvintele se schimb n via. Sufletele se amestec...
Daradici definete filmul acesta: Este un roman al cutrii, al recuperrii sinelui de ctre doi oameni
nsingurai, prini ntr-o ncrncenare aproape imposibil de a salva viei. Paradoxal, pn la un anumit
punct, ceea ce izbutesc ei s fac att de bine pentru alii, nu reuesc i pentru ei nii (p. 226).
La nceputul romanului aflm date despre scriitor, Ladislau Daradici este prozator, poet, critic literar,
fin observator al fenomenului literar actual. Profesor dedicat, el prezint modelul de scriitor al cetii,
implicat n multiple activiti. Crile sale, enumerate pe scurt, ne descoper lumea unui scriitor profund
ataat valorilor clasice, artei, culturii, fenomenului social complex n care lumea s-a trezit la final de
epoc. A fost inclus n antologia celor mai frumoase proze ale anului (2014, Editura Adenium). La final,
precizrile autorului au menirea de a contura atmosfera romanului, atenia acordat dramelor speciale n
care oamenii pot cdea fr voia lor:...e o rostire sincer n simplitate i care spune poate mai mult dect
ar fi permis despre autorul ei (p.227).

86
 Constantin STANCU
Martie, 2016
*
FENOMENUL SHAKESPEARE I MAI DEPARTE
(Radu Igna, Periplu european Anglia, Suedia, Turcia (note de cltorie),
Sibiu: Editura CronoLogia, 2015)
Radu Igna, romancier, abordeaz cltoriile ntr-un mod clasic: educaie, personaliti, evenimente,
modele de urmat, faptele oamenilor. Plecarea: Haeg. Destinaii: Anglia (Marea Britanie), Suedia, Turcia.
Repere pe harta Europei. Dac vizita n Anglia s-a petrecut nainte de 1989, dat reper pentru cultura
romn i societatea romneasc, cltoriile n Suedia i Turcia s-au desfurat n libertate, marcate de
pasiune i curiozitate.
ocul vizitei n Anglia a fost atenuat de fenomenul Shakespeare, de cultura anglo-saxon, de rigoare i
calendar. Curiozitatea a declanat energii importante i a legat prietenii. Radu Igna a privit paradigma
cltoriei prin ochii romancierului. Omul este cltor pe pmnt, e n trecere, dar pot fi reinute fapte care
rmn, care post schimba mentaliti, destine, care au obligat s priveasc lumea din alt perspectiv.
Destinul a fcut ca destinaiile s fie aparent lipsite de legtur, dar ceea ce leag timpul cltoriei de
textul pus pe hrtie de scriitor sunt curiozitatea, pasiunea pentru cultur, rigoarea profesorului n faa crizei
spirituale a omului grbit.
Iniial cartea, Cultur i civilizaie suedez, a fost lansat de Editura Signata, redactor regretatul Ioan I
Iancu, Timioara, 2002, aparine coleciei Mileniul Trei i are un cuvnt de prietenie din partea scriitorului
Eugen Evu, care noteaz: Observaiile sunt mereu calde, ns deloc exaltate de acel impuls frecvent
pentru noi, al turistului ocazional, cel <<de consum>>
Regsim i un moto interesant: Nu exist pe lume o ar mai linitit ca aceasta. Lars Gustafsson
Autorul i-a atins scopul cu vizita n Suedia, ne-a oferit un moment de civilizaie i cultur Cititorul poate
gsi n notele de cltorie o experien relevant: cltoria ca mod de regenerare, coala este a copiilor,
casa noastr cea de toate zilele, bibliotecile, ntre suflet i nori, coala pentru aduli! - biserica, evident
Volvo, apoi limitele: Welcome to Sweden ! i Good - bye Partille
Cartea este o lecie discret de civilizai suedez, de rbdare i bun sim: Cnd cineva are un
eveniment n familie, ziua de natere, botez, ceva ce trebuie srbtorit, se aduce la cunotina comunitii
prin arborarea steagului suedez, afar deasupra uii i astfel fiecare i pune steagul afar pentru a marca
evenimentul, chiar dac nu tie de cine sau despre ce eveniment este vorba..., nota Radu Igna.
Profesorul i scriitorul Radu Igna reine despre sistemul de nvmnt din Suedia: permite abordarea
simpl a procesului de asimilare a cunotinelor de ctre elev, dar nu simplist, iar profesorul este n atenia
comunitii, pe care o servete decent i de la care primete o rsplat normal, cu ncrctur etic
evident
Notele de cltorie din Istanbul ne prezint un ora pe dou continente, un adevrat coridor cultural
ntre Europa i Asia, o cultur interesant i marcat de schimbri profunde, pregtit s accepte valul de
civilizaie care vine din vest. Cartea Istanbul, un ora pe dou continente, a aprut la Editura David
Press Print Timioara, 2011 i a fost repede epuizat, deoarece Fundaia Tuna i Uniunea Ziaritilor
Profesioniti din Romnia, au fost implicate ntr-un schimb de idei, de gnduri, obiceiuri. Domnul Ahmet
Ecirli, director al fundaiei, s-a artat entuziasmat de notele de cltorie, mai ales c a fost un participant
activ la eveniment.
Cartea are un motto semnat de marele scriitor Orhan Pamuk, un citat din cartea Viaa cea nou: Ai
ajuns ct ai putut de departe, cltorule, dar m-am gndit c ai putea merge i mai departe. De reinut
acest mesaj, ca mesaj iniiatic despre cltoria spiritual a scribului ntr-o lume divers.
Scriitorul este atent la istorie ca fenomen pertinent: Am citit, prin cronica lui Evliya Celebi, despre
incursiunea turcilor, la care a fost participant direct, n ara Haegului, 1662, deci la civa ani de la vizita
sa la Spitalul din Edirne. Secvene din acel text au fost publicate n revista Sargeia a Muzeului din
Deva, cu un comentariu semnat de Aurel Decei. Cumplite incursiuni. Era n timpul domniei principelui
Gheorghe Rakoczi al II-lea, cnd turcii au pustiit, n repetate rnduri, judeul Hunedoara.

87
 Voia bun i bucuria ocazionate de cltoria n Turcia sunt afectate de o ntmplare neprevzut,
scriitorul se pierde de grupul din care a fcut parte, devine un simplu cetean, n buzunar cu 100 de euro,
mai nimic i o carte despre viaa cultural a Haegului. Cu o geant pe umr, plus ctva lucruri simple
care, brusc, au prins valoare de reper. ns scriitorul n vrst i gsete un prieten mai tnr, n
compensaie, care l readuce n coridorul cultural, un taximetrist plin de via care vorbea limba englez i
conducea abil pe autostrad. Cltorul i are aventurile sale, ele dau culoare momentelor i schimb
ritmul cltoriei.
n Suedia cltorul prinde culoarea vieii sociale: familia este n centru ateniei i clasa de mijloc este
cea care d tonul ritmului social Poate suntem ocai de schimbarea valorilor, de inta social, dar
experiena descoper o alt lume care ne transmite un mesaj pe care merit s-l primim i s reflectm la
adevratele valori
La Istanbul se impune Sfnta Sofia, monument remarcabil, biseric, moschee, muzeu, e ca o pia
rotund nconjurat de ziduri mari, o cupol imens, o minune arhitectural, cretini, sultani, ctitori,
pictur cu scene din Biblie istoria ca suferin. Lecia suprem pentru a nva eternitatea care se ntinde
spre dou lumi, pe dou continente
n Sultanahmet, Radu Igna i reamintete: Pe aici i fcea probabil plimbarea de sear prinul
Dimitrie Cantemir (1673-1723), fiu de domnitor moldovean, trimis de copil ca ostatic. A stat 17 ani.
Numit domn al Moldovei n 1710, s-a orientat spre Rusia. n capitala acestei ri a terminat, n 1716,
Istoria creterii i descreterii Imperiului Otoman (n limba latin, Incrementa arque decremmenta aulae
othomanicae), lucrare care a strnit interesul savanilor din Europa. Lucrurile se leag, lumea pare mai
mic, mai accesibil, istoria se modeleaz pe nelesul nostru.
n Anglia, scriitorul a ntlnit o alt civilizaie, experiena a lsat urme, timpul cltoriei se deschidea
ntr-o Europ complicat, rupt de zidul de fier al celor dou sisteme care, brusc, se legau prin vasele
comunicante ale culturii. Notele de cltorie n Marea Britanie nu au fost publicate pn n prezent,
apariia lor este rodul unor frmntri de mai muli ani, evenimentul ns nu putea fi ocolit, scriitorul
ducea cu sine un miracol i el trebuia mrturisit.
Cltoria? Un eveniment spiritual produs de contactul cu o alt civilizaie, timpul dantelat de cuvinte
simple, dar care ating esena, contactul viu este mai important dect relaiile virtuale att de mult ludate
n ultima vreme.
S cltorim cu Radu Igna, s-ar putea s ajungem mult mai departe dect ne nchipuim Lectura este
o aventur, o cltorie de la un sentiment la altul, de la un om la altul

Constantin STANCU
*
DIALOG N LARG (MONICA PILAT I RADU CIOBANU)
Dialog n larg, un dialog ntre Monica Pilat i Radu Ciobanu, o poet, un prozator, o carte despre
aristocraia spiritului. O cltorie imaginar n viaa ca un dar, o cltorie pe corabia bucuriei.
Monica ntreab, Radu Ciobanu rspunde, apoi ntreab i prozatorul pentru a nelege cum se vede
lumea dintr-o alt perspectiv. O carte care se citete cu plcere, profund. Cei doi sunt ateni la valurile
care au venit spre ei, la cele care urmeaz s vin. O cltorie care cuprinde mai multe cltorii: Una
cultural, una n timp, alta n viaa proprie, alta n viitor, alta ntre marile paranteze ale morilor necesare.
Cltorii care abordeaz existena din foarte multe unghiuri. Cei tineri pot avea ce nva din acest dialog.
Titlul crii este unul provocator: Dincolo de ateptare Dialog n larg -, Editura Eikon din Bucureti a
lansat cartea n anul 2016 i putem afirma c este o carte eveniment pentru literatura romn deoarece ne
prezint lumea literar prin cele mai solide valori. Cei doi iau lucrurile aa cum trebuie s fie abordate de
un scriitor, nu se refugiaz n experimente inedite, nu caut senzaionalul de doi bani, nu se refugiaz n
tertipuri de intelectuali de ocazie
Cltoria ncepe cu ora astral, cu febra pregtirilor, cu echipajul necesar, se stabilete inta
cltoriei, cei doi se apropie de umbra lui Ulise, sunt interesai de misterul compoziiei, de scrisul ca
plutire Idei profunde, interesante, viaa fiecruia se cucerete prin har, se pune problema naufragiului, a
singurtii ntr-o lume suprapopulat, cei doi abordeaz comorile din adncuri, cele greu de atins, apoi

88
vine orizontul ateptrii dup veghe, dup uitare. Viaa poate fi privit ca o ateptare a omului naintea
altui miracol, care se va petrece n venicie. Arta i credina sunt mijloacele prin care aceast cltorie
poate deveni posibil n ciuda evenimentelor imprevizibile, a schimbrilor de paradigm Cuvintele celor
doi sunt la cea mai nalt tensiune spiritual, vin din maturitate, din lucruri experimentate sau din cele
nzuite.
Citind cartea, descoperi lucruri care marcheaz umanitatea n general, omul ateapt momentul
potrivit, prielnic, el vine sau nu vine, l poi rata sau nu, exist i ora astral care schimb perspectivele,
ora care depete inspiraia pe care o i presupune.
Prozatorul Radu Ciobanu mrturisete: Da, nceputul i sfritul sunt momentele cele mai dificile din
orice proz. ntocmai ca n aviaie, decolarea i aterizarea. Dar acum, n ce m privete, intervine cea de a
doua condiie a urnirii unei cri. A numit-o cu o sintagm ct se poate de proprie lui Marguerite
Yourcenar: <<a afla tonul just>> (p. 13).
Prins n siajul prozatorului, Monica Pilat ine s sublinieze: Exist astfel un timp providenial al
rodirii pe care ateptarea nu face dect s-l ocroteasc (p.15).
Creaia vzut ca o cltorie, aduce surprize, pregtirea de plecare are ceva unic. Monica Pilat
rememoreaz: Embrionul ateptrii crescuse n toi acei ani devenind nu o plant, nu un copac ci o
pdure, o pdure uria de anticipri (p.32).
Despre un posibil echipaj, Radu Ciobanu ine s explice: Toi trebuie tratai cu dragoste i respectul
cuvenit. Membrii pot fi persoanele intime, cele apropiate cu adevrat, care fac parte din fiina cltorului,
capabile s-l nsoeasc n trmurile paralele, sau personaje emblematice precum Hamlet, personaje
venind din imaginaia marilor creatori.
Monica Pilat nuaneaz la modul sublim: Amintirile, crile iubite, prezenele invocate alctuiesc
echipamentul/echipajul cu care pornim la drum. Va veni clipa cnd ne vom da seama c suntem n acelai
timp cpitan, echipaj, pasageri i corabie i chiar mare(p.43).
Despre inta cltoriei prozatorul remarc posibilitile poetului de a tri la liziera altui trm, aproape
de nevzut, de transcendental, de incomunicabil. La prozator lucrurile sunt mai concrete, mai palpabile,
dac nu ai lucrul dorit n ara ta, urmeaz s fie gsit n departele acela materializat de artistul curajos,
plecat pe valurile vieii.
Tot acest dialog aduce un sentiment de confort spiritual, sunt implicai mari artiti, opere celebre,
personaje unice menite s fac lumea mai frumoas. Cei doi ne prezint un peisaj spiritual de excepie,
cltoria devine iniiere n aventura ateptrii. Dialogul dinamizeaz marea pe care ei cltoresc i ne
accept i pe noi, cititorii. Lectura crii aduce o stare spiritual de imponderabilitate pentru cei care
tnjesc dup frumos i armonie, dup iubire i echilibru
n aceast aventur, umbra lui Ulise provoac, Monica Pilat remarc, pe bun dreptate, concepia
fatalist a destinului, punctul de plecare i punctul de sosire sunt sub semnul coincidenei.
O etap important a cltoriei spirituale este misterul compoziiei, acel ceva divin care las o pecete
pe textul prozatorului sau al poetului. Lumina care nsufleete cuvintele. Pornind de la Filozofia
compoziiei, eseul lui Edgar Allan Poe, i ajungnd la creative writing ca exerciiu de creaie pur, cei doi
scriitori reuesc s gseasc echilibrul dintre inspiraie, munc, semn divin n opera artistului care se ia n
serios i las energia pe care o primete s curg n crile sale, plus surpriza creatoare. Radu Ciobanu
definete acest mister prin cuvintele lui Einstein: Coincidena este felul lui Dumnezeu de a rmne
anonim (p.105).
Cltoria tinde spre apogeu, scrisul ca plutire i marcheaz pe cei doi. Monica Pilat afirm elegant:
eu asociez scrisul cu o ieire n larg, avnd ca int neprevzutul. De la primele mele volume de proz
sau poezie, m-am aezat sub semnul plutirii (p.113).
Ipoteza naufragiului apare n orizontul creaiei, face parte din aceasta. Literatura universal este plin
de aceste incidente, atingerea rmului este frnt, supravieuitorii se topesc n magma timpului.
Venirea n lumea a Mntuitorului pune problema naufragiului, modul umil n care intr n zona joas
a pmntului las o emblem.
Mrturia pe care o las Monica Pilat este una menit s poteneze paradigma vieii:

89
 Treimea cea de o fiin mie mi relev calea prin care Fiul, ca mesager al Tatlui inaccesibil
muritorilor, se coboar n lume, mblnzete inefabilul, prin pilde i miracole, iar pe urm, dup
asumarea pe cruce a pcatelor noastre din toate vremurile, se ntoarce n nevzut, devenind unul cu
Printele Su. Dac nu ar reveni prin nviere, la noi, am fi pierdui, dar El rmne cu noi pn la capt
n Duhul Sfnt (p.130-131).

Pentru Radu Ciobanu, n compensare, religia este efortul de actualizare a tradiiilor i ritualurilor
pentru a se ajunge la un acord ntre raiune i afeciune, ntre ndoial i dorina de a crede, iar Biserica
este locul unde omul i poate manifesta respectul pentru credina celorlali, marcnd identitatea fiecruia.
Cltoria i are regulile ei, straturile prin care trec oamenii, inclusiv artitii, iar la final se profileaz
orizontul ateptrii
Cltoria a rspuns prin dou dimensiuni: ce poate descoperi omul i ncotro se ndreapt
Radu Ciobanu mrturisete: Eu m simt acum mai proaspt, mai nelept i din nou interesat de ce
m ateapt dincolo de ateptare. Nu e doar o sporire a tezaurului din adncuri, ci a tonusului moral
(p.191).
Monica Pilat recunoate c a fost ocazia nimerit pentru a face ordine n gnduri, pentru a elimina
mruniurile zilnice, pentru a vedea dincolo de orizontul cotidian
Carte ncepe i se sfrete emblematic cu aceleai versuri:

Imense, n mine v vreau, zri de lumin,

Chiar dac pentru asta,
Vreau s mor puin (Nicoleta Ciobanu, fragment din Zborul lstunului alb, Ed. Excelsior Art,
Timioara, 2009).

Viaa are misterele ei, n plin cltorie, cei doi au simit prezena celor dragi. Soia lui Radu Ciobanu
a plecat ntr-o alt cltorie, iar absena s-a relevat prin partea spiritual a lucrurilor. Monica Pilat nu a
uitat s dezvluie faptul c a existat un moment n care Dumnezeu a vindecat-o miraculos, ca rspuns la
credina omului
Cartea ncepe cu prezentarea celor doi aventurieri, scurte note biobibliografice menite s
familiarizeze n mod obiectiv cititorul cu viaa i operele lor, pentru o ieire din contur i pregtirea pentru
dup-amiaza btrnului domn
Putem concluziona citnd pe Monica Pilat:

Am urmrit i eu odat unul dintre ultimele interviuri televizate ale lui Soljenin, n care a vorbit
despre ncarcerarea sa ca despre cea mai revelatoare experien din toat viaa sa. El a mrturisit c n
mizeria i ntunericul dezndejdii, L-a descoperit pe Dumnezeu. Nu a fi ceea ce sunt astzi, fr
iluminarea luntric trit acolo, a ncheiat pe un ton biruitor (p.160).

Constantin STANCU
Iulie, 2016

*Monica Pilat Radu Ciobanu, Dincolo de ateptare Dialog n larg, Editura Eikon, Bucureti, 2016
*

90
 CONCERT BAROC N CERURI
Prin anul 2004, probabil primvara, scriitorul Eugen Evu m-a invitat la Hunedoara, la domiciliul su
unde era i redacia revistei. n acea perioad colaboram la revista Provincia Corvina, dnsul fiind
redactorul ef, secretara, directorul, copistul, corectorul, adic cel ce inea publicaia n modul su specific,
fr resurse financiare personale, fr instituie. A scos cteva reviste lux, ceva peste revistele literare,
titlul: Casa Lux. Mi-a spus o scurt poveste format din realitate, vise, dorine i alte poeseuri. Mi-a zis,
pe scurt, c vom colabora cu Artur Silvestri, pentru c este un crturar i ne va sprijini cumva n
demersurile noastre de a scoate o revist la Hunedoara, la marginea haldei de zgur.
Am primit curnd dup aceea crile scrise de Artur Silvestri. Am citit, am scris texte, pretexte,
eseuri, gnduri pe marginea acestora. Crturarul scria eseuri de inut n revista Casa Lux coordonat de
Mariana Brescu, soia. Formau un cuplu care au pus bazele unei afaceri pornind de la arta scrisului la
romni. Era un om care tia multe lucruri profunde i reale despre fenomenul imobiliar din Romnia.
A scris i Eugen Evu unele cronici sau eseuri despre opera lui Artur Silvestri. Acestea au aprut n
revistele din Hunedoara, Arad, sau alte zone din ar.
Ulterior, am migrat la Bucureti pentru a lucra acolo la o companie, n domeniul comercial.
Brusc, m-am mbolnvit, Artur m-a ajutat cu ceea ce a putut n acele momente i i sunt recunosctor,
a fcut-o i la sugestia lui Eugen Evu.
Artur Silvestri a hotrt s editeze o plachet cu textele scrise de mine despre crile sale, care a i
aprut, purtnd titlul Pseudo-Imobiliaria. Placheta a ieit la Bucureti, Editura Intermundus, 2005, cu o
prefa de Constantin Dumitru i A.I. Brumar.
Eugen Evu, probabil prin anul 2006, schimbndu-i viziunea asupra literaturii a decis s nu mai
colaboreze cu Artur Silvestri, probabil motivat i de faptul c visul su de a fi susinut de un crturar nu s-
a realizat i de noutatea c imaginea public a acestuia s-a deteriorat datorit luptelor politice i altor lupte
specifice n peisajul literar romnesc, afectat ncontinuu de marile descoperiri despre viaa unuia sau
altuia, de invidie i de laitate n acelai timp. Eugen Evu mi-a sugerat s nu mai colaborez cu Artur
Silvestri, trimindu-mi din Hunedoara la Bucureti epistole prin email.
Din cauza programului ncrcat al lui Artur i din cauza serviciului meu, ntlnirile cu Artur Silvestri
au fost sporadice n Bucureti, n timp de trei ani ne-am ntlnit de vreo trei ori. Am fost afectat de faptul
c editorul care era Artur ntrzia s vad i crile mele, le vedea pe ale sale, era obsedat de planul su.
Iluziile mele s-au risipit, am neles c exist timp i netimp n viaa fiecrui scriitor i dnsul era mai
preocupat de proiectele sale i de apariiile sale i de prezenele sale n public i lumea literar. Poate
venise vremea s nu mai fie vreme n lume pentru dnsul
n anul 2006 mi-a aprut volumul de versuri Pomul cu scribi la Editura Eubeea din Timioara, editor
Nina Ceranu, la sugestia lui Eugen Evu, m-a eliberat de tensiunea operei pe care fiecare scriitor o poart
cu sine.
n septembrie 2005, Artur Silvestri l premiaz pe Eugen Evu pentru activitatea sa la revista din
Hunedoara, pentru revista Provincia Corvina, prin ARP, adic Asociaia pentru Patrimoniul Romnesc,
alturi de ali muli scriitori din ar. Festivitatea de premiere a avut loc la Bucureti, undeva pe malul
lacului Floreasca, ntr-un local de inut, cu mas, filme, interviuri i alte obiceiuri literare publice. Eugen
Evu m-a vizitat i am avut o ntlnire pe malul lacului i n apartamentul meu deinut temporar cu chirie n
Bucureti.

91
 La data festivitii de premiere din septembrie 2005, deja eram sub o presiune teribil, medicii mi-au
emis diagnosticul de cancer. Numai soia tia, la trei zile de la festivitate eram pe masa de operaie.
Experiena am pus-o n cartea Pe masa de operaie.
Prin anul 2008 Artur mi-a trimis ultima sa carte despre fenomenul imobiliar, m-a rugat s scriu cte
ceva i am scris un eseu pe marginea acestea cu titlul: Imobiliarul n direct. Am transmis eseul mai departe
ctre scriitor. Mi-a mulumit. Am neles c se simea foarte singur ntr-un ora cu peste trei milioane de
ceteni, n total
Am primit i continui s primesc de la Mariana Brescu crile publicate de editurile girate de cel ce
a fost Artur Silvestru.
La 30 noiembrie 2008 crturarul s-a dus pentru un concert baroc n ceruri.
Viaa literar romneasc este fulgerat n continuare de marile dileme, sau ca s-l parafrazm: este
la apogeul derutei.
n carte ROMNIA IMOBILIAR, crturarul Artur Silvestri adun fulgerrile de peste timp n
domeniul n care a dat direcie, sunt idei care l-au mcinat i pe care gazetarii, n interviurile luate domniei
sale, le-au pus n eviden.
Volumul este original n felul su pentru c are valoare de manual pe teme date de jurnaliti n
domeniul imobiliar, rspunsurile sunt ale specialistului autodidact, ale literatului, ale iubitorului de frumos
i bolnav de frumuseea locului n care triete.
Volumul a aprut la Bucureti: Editura Carpatia Press, 2008 i a fost lansat sub regia atent a lui
Sivestri nsui, care dorete s pstreze aceste gnduri ca idei de valoare ntr-un mediu destul de confuz,
care nu i-a decantat direciile. El ne relev idealurile, scopurile i aprarea fiinei aa cum a fost dat
romnilor prin harul de a fi aici, dei ar fi fost vremea...
Titlul este unul de esen, autorul dorete s impun ideea mai mult sociologic, s o cimenteze n
social i n contiina public, ca efect al dragostei omului pentru cas, pentru locul su anume pe pmnt,
n care s triasc n parfumul intimitii de om cltor pe pmnt. Da, omul vine ntr-un loc ce nu este
gol i pleac, lsnd n urm pmntul acesta numit Romnia. Mobilat i nnobilat, un nume straniu pentru
unii, un loc al experienelor de tot felul, al cutrilor amatorilor bine profesionalizai n superficialitatea
lor, n cutarea profitului personal.
Deci, autorul adun rspunsuri la ntrebri care s-au pus (ori nu s-au pus) de jurnalitii de la Gndul,
Jurnalul Naional, Adevrul, Wall Street, etc., d o imagine a domeniului din punctul de vedere al
crturarului, o face cu mult pasiune, cu angajare i cu dorina de a da direcii, sub starea unei modestii
angajate. Este i un rspuns celor care nu vd, care nu au viziune, dar care, se pare, tiu ei ceva...
Cnd ne spune povestea modern a Bucuretiului, capital care se vrea n stil European, crturarul
vede un animal bolnav ce toac viei, identiti, bani i produce haos, hoie i instabilitate, ora fr
energie, extrgndu-i energia dintr-o boal care-l macin. Animalul rage i sperie prin cderea n ruin,
prin lipsa ideilor din urbanism, prin drmarea cldirilor vechi, fr stpn i prin drmarea bunului sim.
Asociaia ad-hoc a specialitilor de ocazie, a avocailor cu stil de Dmbovia afecteaz mediul
imobiliar, iar casele specializate de intermedieri ating valoarea n sine. Goana dup ctig cu orice pre
agreseaz lumea, iar luxul e luxul unei lumi care epateaz i nu construiete nimic, unde personalitatea
ncurc oficialitile i administraia i unde funcionarul public pare fr vedere i fr stil.
Crturarul Silvestri nu ezit s arate moda zilei, Valea Prahovei ca loc de expunere a poziiei sociale,
a luxului de ocazie i unde naivii i toac banii. Un loc ce se vrea n stil internaional, o imitaie trzie a
ciocoiului de mod nou care nu vede peisajul. Vede moftul, cci aa e bine i european i cu taif.
Aproape nimic din zilele de relaxare date omului care se odihnete dup o sptmn de munc, doar fie
dup dicteul unor formatori de opinie mai mult dect interesai i bulversai...
Artur Silivestri nu ezit s mai arate o mod, aceea a lumii imobiliare din Bulgaria, sub pretextul
societii de consum din Romnia c acolo e mai ieftin i c romnul circul ntr-o ar mai european ...
este ocazia s emitem ipoteze i s le i credem, pare s spun interlocutorul sincer...
El mai refuz tema la mod, casa cu stafii, prefer o tem practic pentru romn: o cas n locul
blocului n care te sufoci i n care personalitatea omului se tocete sub presiune taxei pe comoditate...

92
apoi reia sindromul Varovia care ne poate afecta, revenind la eecul rentei viagere i a inteniei ranului
romn de a ine la pmnt ca la ceva viu...
Nu n ultimul rnd, Artur Silvestri se ntoarce la viaa sa, pune n mijlocul fenomenului imobiliar
omul iubitor de frumos i pasionat dup o cas plin de cldur, dup gesturi fireti ale inimii, chiar dac
imobiliarul poate fi o tem de cdere pentru un suflet ntr-o Romnie n cutarea locului sfinit de idee...
Autorul este dispus s dea soluia, oraul post european, pe care l poi vedea apriori n Spania, sau
Frana, dar acolo, e o alt lume, cetatea nu e chiar un animal flmnd dup sufletele oamenilor...
Cartea merit citit pentru c d culoare pasiunilor noastre dup o alt Romnie ...
ntr-un deceniu i jumtate de imobiliar direct , nu am aflat pe nimeni care s evoce - atunci cnd
i prezenta casa sau locul - o ct de vag istorie privitoare la apariii sau la istorii ne-
elucidate.
Apoi rspunsul acesta la ntrebri zburtoare :
Fapt este c, la noi, terenul agricol se va scumpi iar ranul va vinde cnd o s vrea i dac se
va hotr vreodat s vnd va fiindc pn la urm el este cel care astzi face jocurile i le va face
i mine.
Rspunsul e taina imobiliarului n direct oferit de Artur Silvestri ...
Constantin STANCU
februarie 2008. -
*
CU SUFLETUL N PALM...
Raul Constantinescu i continu drumul n inutul literaturii cu un volum de versuri intitulat Spre
Aleph, un volum profund, dens, cu sensuri multiple ntr-o lume orfan. Cartea a aprut la Sibiu, Editura
CronoLogia, 2016, a fost prezentat la Salonul Editurilor Alba Transilvania, 2016, eveniment care a fost
organizat n luna mai 2016, la Alba-Iulia. A fost remarcat la Festivalul-Concurs Credo, mnstirea
Lpuna, august 2016, fiind premiat de Revista Vatra veche, redactor ef Nicolae Bciu.
Este o carte serioas, dens, are o prefa semnat de Maria-Daniela Pnzan, o cunosctoare a
poeziei religioase, editor i istoric literar. Cititorul va putea aborda notele biobibliografice i referinele
critice selectate de autor pentru a marca istoria unui poet n relieful vremii sale.
Cartea se structureaz pe mai multe paliere:
I. INIMA INIMILOR
II. VIA DOLOROSA
III. SPRE ALEPH
Cele trei seciuni sunt simbolice, marcheaz viaa omului sub puterea divin, trei fiind numr de
referin n revelaia dat oamenilor prin Scriptur. Cele trei pri ne prezint i viziunea poetului despre
destinul omului aflat sub umbra Minilor lui Dumnezeu. Multe poeme poart titlul de psalm, deci un gen
al poeziei religioase prin care omul i cnt relaia sa cu Dumnezeu ntr-un mod ales, n curie de inim
i cu mare atenie pentru a nu strivi minunile din viaa sa, pentru a nu obtura lumina divin.
n prefaa crii, Maria-Daniela Pnzan arat importana dat de marii scriitori ai lumii unui astfel de
simbol. Prima liter din alfabetul sacru, Aleph, a constituit argument pentru scrierile lui Eminescu sau J.L.
Borges. Putem preciza i atenia acordat de Eugen Dorcescu acestor teme, motivul avatarului ca atracie
exercitat de lumina necreat, ori de atenia acordat numelui lui Dumnezeu etc. Atracia pe care
Dumnezeu o are fa de om este absolut, Raul Constantinescu este contient de acest lucru, accept
gravitaia ca pe o necesitate. De remarcat faptul de prim perspectiv, cum el pune n joc i raiunea i
revelaia general, dar i scurte fulgerri care vin din revelaia personal. Puini poei au capacitatea de a
rezona n felul acesta. El pstreaz un echilibru foarte fragil i delicat ntre cele dou moduri de
cunoatere. Este nfiorat de prezena fulgerului divin, chiar dac nu dureaz prea mult.
Efortul spiritual depus de poet este considerabil. Se simte tensiunea din poeme. Intr n joc marea
cultur a lumii, folclorul, teologia, tiinele exacte, mitul. Poetul se cabreaz pe vechile scrieri, acceptnd
limitele impuse de tiina modern. Limbajul este unul al invocaiei, al imnului, pentru ca tainele s se
deschid, a temerii n faa miracolului, al acceptrii autoritii divine ca un dat necesar. Cnd echilibrul se
stabilete, poeme se revars n cntec nou-vechi, n rugciune, imn. Cntecul de laud se adreseaz

93
persoanei supreme, numelui su, lucrrii sale, puterii care radiaz din acestea, frumuseii absolute care
depete momentul estetic efemer. Simetria, armonia, rigoarea, haloul de mister, rugciunea, toate se
regsesc n imnul omului smerit. Raul Constantinescu ia totul n serios i accept suferina spiritual care
vine din acest mod de cunoatere i relaionare, este un poet matur care nu se joac, nu e joaca jocului, e
lauda, simplu, clar, cu mijloacele poeziei.
Pe scena poemului intr corul ceresc, ngerul absolut, orga de bazalt, soarele singurtii, inima inimii,
tragedii vechi i noi, visul... Sunt pui n pagin psalmii, instrumentul poetului de a aduce mulumire,
laud, mijlocire pentru sine i omenire, jertfa spiritual a celui care locuiete n mijlocul universului i
departe de mijloc n acelai timp. mpins de energii speciale, poetul nainteaz spre Aleph, mereu spre
locul acela unic. Sunt simboluri, vise, viziuni, ochiul clepsidrei, turnul interior, un cer mirobolant, norii
deertului rou, sub cruce, la cruce, sub semnul crucii, n paradigma ce se leag n vertical i orizontal.
Fiecare motiv din poemele scrise ar merita o analiz special. O analiz mai profund a crii va scoate la
iveal multe nestemate literare.
Raul Constantinescu este argonaut n cer, a fost n Arcadia, a neles ce nseamn gndcuvntul unu...
Mereu formeaz cuvinte noi prin compunerea unor cuvinte simbol, ca form de manifestare a lucrrii
divine n univers.
Aleph! Aleph!/ Pe mri de sidef/ te vd, te aud/ limpid nord-sud!/ te ghicesc, te caut/ uier de flaut;/
de-o via ascult/ al zilei tumult ... (Aleph, p.17).
Simpla invocare a numelui n contextul imnului atrage prezena divin. Numele este o tain, un mod
de a ptrunde neptrunsul.
Un poem special este Ecce Homo! (p.21-22). Simbolul este clar, omul pus la zid, n valea plngerii,
umil anonim, cel care a luptat n toate rzboaiele lumii, Omul (cu liter mare) drept legat la stlpul
infamiei, Golgota etern... Pe sine s-a nvins, biruitor prin speran. Nu ateapt nimic de la nimeni, jertf
a timpului su. Totul n gerul absolut! Omul care poart pecetea divin... Gerul, mintea divin, existen
prin sine...
Cunoaterea se aseamn gerului absolut, inta: punctul punctelor din punct. Concluzia final, fruct
oprit i ndjduit.
Finalul cutrii este prezena copleitoare: Aleph! Aleph! Aleph!/ (repetat de trei ori, Sfnta Treime)
preanalt relief// nicicnd atins/ zenit cer necuprins/ neasfinit vis/ ochi ntredeschis/ alt via lume...
(Zoralia, p. 128; Zoralia Trm mitic, pur, n plin mister al zorilor).
Din nou, invocarea numelui atrage prezena celui absent-prezent, e Prea naltul...
Efortul spiritual este evident, cuvintele s-au tocit, poetul le ncarc pe ndelete cu lumin, suferina se
preface n vers. Pe Via Dolorosa cad sub cruce,/ m ridic, recad, din nou pornesc ades.../ din gnduri,
rugi, psalmi, cuvinte zilnic es/ Crarea-ngust ctre Tine duce/ pe ci nguste cerului deschise,/ viaa mea
drum spiral de spirale ... (Via Dolorosa, p. 58).
Poezia se impune a fi citit cu atenie, simplitatea cu fii de folclor autentic, izvort din poezia
popular, compune o complexitate a poemului special, la limita dintre poezie, rugciune, ritual secret i
transparent concomitent. Raul Constantinescu este un poet matur, care tie ce dorete de la sine.
Cltoria spre Aleph este o cltorie special:

suflet silf fulgurant glisezi ochi-lame liber

smuls din ctuele crnii din mii de arome te distilezi pur
zbori din vam n vam tot mai uor suflete hrisov, palimpsest de pcate...
prin urechea acului te strecori
(Argonaut n cer, p. 118).

Cititorul se ntoarce la psalm, la imnul vechi, atins de energii noi, desctund viziunea: Prin psalomi
Te caut pn Te gsesc,/ orict ai fi de-ndeprtat ori de ascuns;/ talantul, viaa nicicnd nu-mi irosesc/ cu
amgiri, cnd Tu eti tot mai neptruns (Psalmul Psalmilor 15-, p. 75).
De remarcat un cuvnt nou, psalomul, ca oper a Creatorului, psalmul scris de Dumnezeu prin fiina
omului, reflectat n creaia omului, ca reflex al luminii n umbra de carne.

94
 Despre Raul Constantinescu au scris mai multe personaliti ale lumii literare. Valeria Manta Ticuu
reine: Timpul poetic rezult din suprapunerea unor planuri temporale foarte ndeprtate, peste stratul
arhaic existnd un timp al istoriei politice i un timp interior al memoriei... (p. 176, referine critice).
Maria-Daniela Pnzan noteaz n prefa: Cu o viziune poetic original, Raul Constantinescu
druiete scriiturii de azi un exemplu de art realizat n deplin acord cu postmodernitatea pretenioas n
realizarea sensului liric. El dovedete c se poate scrie poezie de calitate ntr-un limbaj autoreflexiv ce
corespunde fr nicio ndoial cerinelor discursivitii actuale (p.10).
Poetul descrie cel mai bine starea poeziei sale:

Un singur vis mai licre n preajm se-nfioar stelele n flori de tei;

din trupuri albe ning spre cer scntei, n zori vine cel cu sufletul n palm
(Prinos, p. 90).

* Raul Constantinescu, Spre Aleph, (poeme), 235 pagini, Sibiu: Editura CronoLogia, 2016

Constantin STANCU
August, 2016
*
FIARA SE OFICIAZ PE SINE
(Raul Constantinescu, Neantia, poeme,Timioara: Editura Signata, 2012)
Anul a nceput 2002 pentru poetul Raul Constantinescu cu nc un volum de poeme, cu ieirea din
Neantia i intrare in lumea plin de speran a obiectelor, a spriogauculierilor, a cutrilor si regsirilor.
Spre deosebire de volumul anterior, care si-a propus o aventurare n marele refuz, acest volum intitulat
Neantia, ne descoper o alt dimensiune a poetului, la care Editura SIGNATA, Timioara , consilier
editorial: Ioan I. Iancu (regretat, plecat n uniunea din cer), a rspuns cu interes, dincolo de zidurile
inerente ale momentului, cnd scoaterea la lumin a unui volum de versuri, dincolo de amabiliti, de
orgolii i de fals mndrie intelectualist, reprezint cu adevrat o aventur n marele refuz ntr-o societate
n cutarea culturii reale.
Volumul de poeme este un efort de lung durat al poetului, atent la sine, atent la lume, atent la
fenomenul artistic, atent la mainimicul care ne nconjoar.
Att mai rmne din viaa omului, un strop de semn, un numr imaginar, dup ce ai trecut de oglinzile
necesare, la care te supune viaa... Cderea prin tine este o experien dureroas, o experien care i va
descoperi o urm subire de fum, adic fiina ta.
...n aceast cdere poetul nu rezist tentaiei de intelectual bine temperat de a se pune pe aceeai
treapt cu Dumnezeu, pn la urm o eroare pe care o redescoper treptat prin chiar poezia sa, o evadare
din marele refuz... O experien.
Cu Dumnezeu umr la umr, poem care ne descoper ambiia artistului de a se regsi ntr-o creaie
proprie. Este experiena dulce aparent de a lupta alturi cu Dumnezeu, nconjurat de un zid de cuvinte
aprinse, e o tentaie, e o ispit care duce spre eroare, pentru c armonia aparine celui de sus, iar omului,
cderea ...
Atunci cnd poetul adopt o stare smerit, de acomodare n creaie n adevratul sens al omului czut,
atins de lume, de sine, de vrjma, poemul capt nuane de diamant, depete starea normal de
circulaie pe dreapta i circul liber prin Neantia cea de toate zilele.
Astfel poemul Capul meu pe tav este un poem de rezisten, care ne red puterea care rezult din
cderea artistului n faa lumii: Capul meu palid pe tav n snge/ va fi un martor ciudat/ al puterii voastre
oarbe / .... / de pe tav pe toi i ntreb: n orbenia voastr/ oficial, / ct v mai amgii c mai putei fi?.
Durerea n faa nonvalorii, n faa neantului pur d fiori poetului, d i cititorului, e fiorul n faa
adevrului de toate zilele, dincolo de adevrul nostru de srbtoare.... Cpna poetului pe tav este
altceva, un altul, parte din altceva, parte din ceva mult mai dureros, din ceva mult mai de argint...

95
 Cnd poetul adopt o poziie tranant n faa poemului, cnd atac sentimentul cu fraze scurte i cu
bucuria de a se lsa stpnit de taina poeziei, semnele i sensurile capt o real valoare. Poemul
Realovisul, ncercare de a mplini n viaa de fiecare zi un vis, descrie, n maniera lui Salvador Dali,
micarea dintr-o secund n plin secol XX sau XXI, secolul bunelor maniere printre obiectele
timpospaiului, splendide n unicitatea lor, de neimitat n bietele noastre cinci simuri.... acele obiecte
care ne tolereaz n arealul lor...
Exist i poeme care pun n lumin, sau n ntuneric, sau poate n mov, pe cei care ne invadeaz zilnic
cu jocul lor, pe cei care doboar valorile timpului acesta, adic pe egolatropilii, , pe duclinea XXI,
pe vntul pokemon , pe mimnul nonvorba, lepra, pe preronimicii, pe priogasculierii, pe
cei care sunt din lumea fiarei, ...fiara se oficiaz pe sine i place la nebunie / e o minune perpetu
cadavrul viu/ trgndu-i singur clopotele....
Uneori poetul se las sedus, cu zgrcenie de Frumuseea femei, creia i dedic un poem, cu tandree,
cu duioie i bucuria de a descoperi un lotus deschis, un lujer de crin, lumin pelin, cu trupul arznd...
Poem rtcit printre eoni, dar d o pat de culoare i de snge ntre cuvintele poeziilor... Este accentul care
d sens magmei poemelor i zicerilor despre lume n care plutete cel cu gndul aurit
Sunt n volum unele poeme care renun la starea de poem i redescoper starea de mineral a
veacului, poeme fruste, ca un articol de ziar, cu fraza lung, pierdut n tainele zilei, poetul ne avertizeaz
mpotriva invaziei nimicului, e un instinct de aprare n faa violenei cotidiene, ca n poemul Incursiune
n cotidian.
Volumul este structurat pe mai multe nivele: Neantia, Torsiunea obiectelor, Inconia, Fereastra
opac, iar titlurile sunt semnificative n ce privete mesajul, de la definiia crud a realitii la esena
poeziei ca stare de abordare direct n neantia... Un tablou social pictat prin cuvinte compuse, prin cuvinte
crude i carnivore.
Redescoperim cu volumul Neantia aventurile scribului n cutarea urmtorului univers, unde corpul
artistului se prvlete, cu recunoaterea blnd, de om n timpul vieii sale, a faptului c partea
nemuritoare/ nu-mi aparine nicicnd... , dar murind nviind fr-ncetare (Corpul victim).
Coborrea la prima, urmeaz Neantia, peronul pe partea inimii ..., dup col, vorba lui Raul
Constantinescu, poetul cu sufletul spre paradis.
Papirusul e doar o pulbere fin..., iar poetul un numr imaginar

Constantin STANCU
*
RENTABIL E, TOTUI, POEZIA *
Ioan Evu realizeaz n volumul de versuri nger de rezerv, aprut n anul 2016 la Editura Paralela 45,
o scurt panoram a creaiei sale la sfrit de epoc. Poet ancorat n zona poeziei cu mesaj, cu ritm interior
i rim, cu muzicalitate i ipt, ajuns la maturitate, are concluzii finale despre via i art.
Atmosfera dominant este de aceea a epuizrii resurselor personale i a resurselor lumii. E nevoie de
nc un nger pentru a ne apra de neant. ngerul pzitor e depit, a czut n genunchi mpreun cu
poemul. Temele poeziei sale rmn aceleai: iubirea, natura, singurtatea, paradoxul lumii moderne,
stranietatea. Dumnezeu este invocat cu pasiune, este invitat la un cntec discret i melancolic.
Volumul este alctuit din dou pri, aparent cu teme distincte, dar unitar prin compoziie.
1. nger de rezerv;
2. Calendar fr duminici (Exerciii de uitare).
Materia volumului devoaleaz un poet care i caut un loc n marele joc secret: Poemul n care voi
muri! Despre ce tace poemul
Idei i teme profunde se desfoar n faa cititorului: vzduh i cuvinte, lacrima vertical, poezie i
pine, gongul spart, decor prsit, poem czut n genunchi, calendar fr duminici, poem frnt, spre ara
nevermore Este o realitatea crud acceptat de poet, o realitate care-l erodeaz. Fr iubire timpul a ieit
din srbtoare, Dumnezeu a prsit lumea, un pustiu fr de ieire, o lume fr duminici. Sinceritatea
poetului este evident, poezia sufer, ntreg universul poetic se arcuiete, energiile s-au topit

96
 Despre toate acestea poemul tu ntr-o diminea oarecare
ar fi putut s tac dar uite cnd descoperi n oglind
cum te ia trfa de via la ntrebri un chip ostenit amintind vag de tine
(Neutrino, p. 7).

Din poeme descoperim o tabl a fericirii care se dizolv, o fericire scurt i paradoxal, greu de prins
n cadru, o fericire spart la poalele muntelui. Chiar i credina i-a epuizat dimensiunile, individul s-a
topit n lungul ir al celor care merg pe jos prin istorie:

erai n tine n acelai timp i nafara ta i liber totdeodat ca un nenscut

un ce indefinibil prbuit levitnd deasupra imensului
n hul dintre larv i nimf ocean amniotic
ntemniat n carcasa oaselor tale crunte n ateptarea celuilalt mileniu
(Neutrino, p. 10).

Sperana se ivete din miracolul poeziei care face lumea frumoas, fericirea devine posibil doar prin
valenele artei care armonizeaz omul cu universul. Un ritual secret, neles de poet i redat ca un imn, o
religie a suferinei:

i-n viforul acest neierttor iar de va fi ntr-un poem s mor

mai las-mi totui dreapta care scrie f-mi Doamne nvierea poezie!
(Poemul n care voi muri, p. 12).

Pasiunea poetului izbucnete dincolo de peisajul imediat, el cunoate drumul spre aspre lumini.
Un poem paradigm pentru cititor, un Dumnezeu care i arat luminile eterne, care a trasat regula
simpl, de baz, o tem dominant a volumului:

n ziua a aptea ostenit fiind

Tatl Ceresc a aipit Acel poem avea un singur vers:
pre de-o secund ct o mie de ani. Lumin.

S-a deteptat din somn i s-a fcut deodat

i a semnat cel mai frumos poem dei soarele era de mult pe cer
care s-a scris vreodat. exact acolo unde El l aezase
(A aptea zi, p 13).

n spatele tristeii, a angoasei exist un optimism bine temperat. Sunt metafore, viziuni, dorine,
cntec, puls n venele timpului. Duminica de nceput se ntlnete cu srbtoarea de final n plin lumin!
Sufletul este un curcubeu troienit, un ochi lucid deschis n zare, fericire abstract, cuvinte de oel care
pot rzbuna poetul, fructul tainei nencepute, o lume n care i duc veacul traficanii de ngeri, oglinzi
mincinoase, amurg mpresurat de zei, o clip care ar putea dinui o venicie, niciodat adio
Poetul face un salt peste timp, poezia este singura posibilitate rentabil ntr-o lume fardat cu
monezi:

Rentabil e totui poezia. ndrgostit de colivia

Cum ai dormi cu tmpla n care de un secol
pe-o lam de cuit vzduhul a murit.
ca un btrn canar Rentabil e totui poezia.
(Poezie i pine, p. 29).

Poetul precum gladiatorul, cu tmpla pe o lam de cuit!

97
 Sentimentul mprtirii cu cei apropiai este copleitor, un cntec profund i eliberator se ivete n
zicerile lui Ioan Evu, o puritate ndjduit, o salvare care se coboar din cuvinte, astfel ele au puterea care
schimb timpurile, schimb fiina:

Femeie ia copilul meu s-l auzim pe Dumnezeu

curat ca roua pe morminte cum se pogoar n cuvinte
(Bocet, p. 37).

Sunt poeme atinse de aripa ngerului, poetul prinde muzica universului, ritmul acela unic din care se
nasc miracole. El rmne fidel acelei poezii care vine de departe, din marile tragedii, din marile epopei,
din mituri neepuizate, din istorii care au marcat oameni i anotimpuri. Lecturile din marile cri ale
istoriei, tumultul care a schimbat colectiviti, tensiuni care au purificat fiina, toate pulseaz n acest
volum, Ioan Evu se deprteaz de experimentele facile, de focurile de artificii. i asum, pe lng
sinceritate, responsabilitatea de a spune adevrul acela care doare. A scris despre crile multor poei, a
fcut-o cu empatie, cu bucurie, convins c este un slujitor umil al poeziei romne. Lecturile i-au marcat
viziunea.
A doua parte a volumului, aa cum o mrturisete, este un exerciiu de uitare, o deprtare de iubirea
real i iluzorie simultan i sinergic, de motorul care a pus n micare ntreaga scen pe care se desfoar
poezia cu toate miracolele ei. Sunt iubiri care se devor reciproc, o femeie strin plnge n oglind, o
micare ntre real i iluzoriu, femeia care iubete rana care vindec brbatul de eternitate, un veac de
singurtate n ateptarea ei, prins n cntecul brbatului rnit de singurtate, bolnav de moarte sub ploaia
ostil. Timpul fr iubire trebuie ucis Un poem fr sfrit, un poem pentru un regat, strig poetul
ndrgostit, ieit afar din anotimp i din cntec. Dar vine iar dimineaa de luni/ i viaa trece rnjind mai
departe/ cu sau fr sentimente cu sau fr noi (Totui viaa, p. 54).
Brbatul se joac n plin singurtate cu imagini vechi, cu iubiri topite, cu doruri care nu vor mai veni.
Este un joc asumat, o perioad brutal disprut, o eternitate fr de ieire.

Numai poetul a optit pentru sine: s-a prefcut ntr-un mesteacn.

aceea nu era o femeie ns nimeni n-a observat
ci nsi tandreea. schimbarea nici mcar el poetul mesteacn
i chiar n clipa urmtoare
(Poetul mesteacn, p. 60).

O nou cltorie se arat, spre o ar unic, nicicnd visat, nicicnd nchipuit, un drum fr
ntoarcere, ieirea prin locul de scpare a istoriei:

n noaptea asta voi pleca nu mai fi trist doamna mea

spre nicieri spre undeva ai grij s nu uit ceva
(Spre ara nevermore, p. 67).

Dincolo de strile inevitabile care macin fiina, Ioan Evu rmne acelai poet pasionat, adept al
poeziei care cnt n ninsoare, al poemului care poate deschide ui, un poet special, remarcat de critica
literar ca un scriitor original, preocupat de valoarea poeziei sale, iubitor de poei singuri i speciali i care
tie s pun mesajul n gura poemului, depindu-i limitele i dezamgirea.

* Ioan Evu, nger de rezerv, Editura Paralela 45, 2016. (Colecia Biblioteca romneasc poezie)

Constantin STANCU
Sept, 2016
*
O ISTORIE A JURNALISMULUI DIN JUDEUL HUNEDOARA

98
 Daniel Lctu este pasionat de istoria locului unde triete, Clan, judeul Hunedoara. Are avantajul
de a fi scriitor, talentul l ajut s vad lucrurile n profunzime. Cartea sa de analiza unui fenomen, presa,
este interesant i necesar. Informaiile pe care le ofer cititorului aduc lumini i umbre peste o istorie
destul de recent. Istoria focalizat pe cuvntul scris cu energii mov. Presa din Hunedoara. Contribuii
privind jurnalismul de investigaie * (Editura tef, Iai, 2016), este o carte care atrage prin dinamismul ei.
Prin dramatismul implicit, greu de neles de cei care nu au bucuria vieii aa cum ne-a fost dat.
Jurnalismul dintr-o zon complicat, o zon cndva bogat i otrvit, n acelai timp, a fost i este o
activitatea riscant. Autorul i-a asumat responsabiliti, a cercetat fapte, oameni, arhive, jurnale, mituri.
Curajul su vine din curiozitate, din dedicare, din modestie. Da, n zon au fost i sunt jurnaliti speciali,
capabili s ne pun istoria sub ochi, s ne provoace, s ne cucereasc, s-i asume riscuriIstoria presei a
marcat istoria unor localiti importante: Deva, Ortie, Clan, Hunedoara, Valea Jiului. Jurnalitii
pasionai au fcut din oraele lor ceti ale presei. Scrierile jurnalitilor au revitalizat proiecte, au pus
stavil barbariei, pe ct s-a putut, au pus voia bun pe zidurile cetii, alturi de vrbii i lumini nalte.
Redescoperim sau descoperim nume de ziare, adevrate opere jurnalistice, arta de a livra informaia,
marketingul subtil al cuvntului, toate au marcat vremurile. Deva, desigur, capital de jude, a avut jurnale
de inut. Au fost implicate personaliti ale societii. Petru Groza a dinamizat zona cu afacerile sale, cu
agresiunea mpotriva jurnalitilor vinovai de ofens, de manipularea populaiei etc. Jurnalismul de
investigaie a fost tras la limita istoriei n perioada comunist, Daniel Lctu surprinde momentele acelea
grele, jurnalistul de investigaie a fost marginalizat, propaganda a luat locul aciunii, viaa a fost distrus
prin articole de ziar. Numele ziarelor se schimb dramatic, cuvinte noi intr n circulaie: rou, nou,
drumul socialismului, zori noi etc. Jocul acesta cu mintea cititorilor a fost regizat de partidul aflat la
putere. Cum exista un singur partid, investigaia devenise propagand Dup anul 1989 apare un nou
fenomen: Libertatea, transformat n libertinaj, afecteaz libertatea presei. n spatele ziarelor apar oamenii
politici, mogulii, manipulatorii. Jurnalistul, curajos, este pus ntre paranteze, eroul principal devine omul
din spatele textelor scrise de acetia, omul de la butoane.
Concurena pe piaa liber, lupta pentru putere a permis apariia unor articole importante, jurnalitii
au descoperit puterea documentrii, cititorul informat nu mai accepta orice, formatorii de opinie erau
atacai din toate prile. Adevrul devenea un concept perimat pentru o societate n tranziie. Daniel
Lctu ne ofer o list destul de ntins de jurnaliti agresai, jurnaliti care au avut de suferit. Numele lor
ar putea fi date uitrii, ei au fost n linia nti, ns Anchetele desfurate referitoare la libertatea presei
au demonstrat c aceasta este aproximativ. Cartea ne prezint portretul jurnalistului de investigaie:
curiozitate, cunotine solide din diferite domenii de activitate, curajul de a lupta cu puternicii zilei,
capacitatea de a vedea esenialul n detalii minore, organizarea profesional, puterea de a intra i de a iei
din relaii de orice fel. Lumina interioar care ntrete individul n aciunea de investigaie. Daniel
Lctu ne prezint o istorie a presei n ansamblu, o istorie a presei de investigaie n detaliu.
Cartea are o introducere solid semnat de Lect. univ. dr. Gabriel Hasmauchi, o bibliografie bogat,
fotografii ale jurnalelor care au aprut n judeul Hunedoara, fotografii de jurnaliti, un index bogat de
publicaii i instituii media, aspecte din viaa comunitilor unde au activat jurnalitii de investigaie,
fotografii cu jurnaliti agresai, aflai n aciune, pe teren
O ntrebare se impune: Ct de liber este presa n judeul Hunedoara? Dincolo de articolele de
ziar, jurnalitii au dus o via complicat, riscant, afectai de brutalitatea celor din umbr.
Lect. univ. dr. Viorel Nistor ne ofer o postfa serioas, menit s pun n eviden importana
acestei cri. Domnia sa reine: Autorul Daniel Lctu s-a nscut n Clan, un ora mineresc (prin
poziie geografic), o aezare monoindustrial (creaie comunist) i o urbe abandonat (n zilele
noastre), dar care supravieuiete, asemenea ntregii zone, nu prin interesul i grija guvernanilor i
politicienilor, ct prin harul i rvna unor fii ai locului ce vd i nu pot s accepte cum sub ochii notri
moare o lume, iar alteia nu-i este dat nicio ans. Daniel Lctu este un om al locului, dar este i un
spirit al locului, o contiin treaz i vie, iar o parte din sine, cea dedicat publicisticii, a pus-o i n
aceast nou carte (p. 106).

99
 Daniel Lctu a regizat acest film al presei de investigaie cu talent, are concluzii pentru cititor,
acestea au menirea de a ne fixa n memorie momentele de excepie din societatea romneasc. Reinem
aceste note: Gazetele din judeul Hunedoara; liberale, rniste, de stnga, sau cu simpatii legionare, au
jucat un rol important n toate perioadele eseniale ale istoriei presei romne din Ardeal. Nu mai departe
sfritul de secol XIX i nceputul secolului al XX-lea, cnd presa cunoate o puternic evoluie prin
implicarea tot mai activa a elitei intelectuale n politicile editoriale, cum se poate remarca din coninutul
lucrrii de fa. Cu o incursiune n istoria presei din judeul Hunedoara, cartea cuprinde, n esen,
rememorarea activitii editoriale pe acest teritoriu, cu accent pe jurnalismul de investigaie (p. 101).
De reinut interviul cu jurnalista Mihaela Petroan, cazul Ioan Barb, jurnalitii i libera exprimare,
poziia persoanelor publice fa de libertatea presei, dramatismul profesiei la final de epoc i nceput de
epoc.
Stilul lui Daniel Lctu este precis, s-a documentat cu pasiune, a scris pentru a marca istoria
jurnalismului n judeul Hunedoara. Nu este singurul, este ns dedicat i sincer cu sine i cu cei din jurul
su. Obiectivitatea i-a permis s finalizeze o analiz de substan despre jurnalismul de investigaie.

*Daniel Lctu, Presa din Hunedoara. Contribuii privind jurnalismul de investigaie, Iai: Editura tef,
2016

Constantin STANCU
Octombrie, 2016
*
CONSTANTIN STANCU, DRUMURI I PERSONAJE N POEZIA LUI FELIX RIAN
CONSTANTINESCU
Felix Rian Constantinescu este un curajos. Cartea sa Yin *, o carte de poeme menit s-i afirme
identitatea n dinamismul vieii, este o carte interesant. Lupta individului cu sine semnific lupta
umanitii pentru a se elibera de colivia de aur n care a nimerit. Exist o tensiune n carte ntre
posibilitile reale i potenialul poetului pentru a prinde fericirea n clipe speciale. Dincolo de aceast
draperie, se simte capacitatea celui care scrie pentru a se depi. La fel i umanitatea, poate iei prin cer.
Cutnd certitudini, poetul fixeaz lumina din faptele sale simple i complexe n acelai timp. Felix
este un poet care mareaz pe cultur, pe idei profunde, pe teme importante. i place s citeasc i asta se
simte n scrisul su care se elibereaz de umbre. Cltoria sa este cltoria omului spre centrul
Universului. El afirm la nceput: Postmodernismul a murit de mult (p. 7). ncearc s se rup de
monotonia spectacolului din poezia contemporan. Istoria a ars etapele, poetul se vede fa n fa cu sine,
neputincios i, paradoxal, puternic. El ne invit la cltoria pe care o desfoar. Iat curajul su: Voi
merge departe precum copiii i m voi ntoarce doar cnd soarele va muri n frunze i tcerea va fi pietre
n privirea mea ca n perioada embrionar a fiinei (p. 8). Recuperarea timpului dus este imposibil fizic,
ns este posibil prin poezie, prin art. E manifestul su, rebelul s-a urcat pe baricada de texte.
Temele sale sunt contradictorii i inedite. Jumtatea lumii posibile, fericirea lumii n aceste condiii,
visul, ploaia cu toate mecanismele ei, epistola scris unui prieten, ntunericul, cntecul zilei care a trecut,
cuvintele arse de zpad, copacii, pianul i ngerul (!), ochii singurtii, repetarea istoriei, poezia total
(!), piezie ploi de ochi etc.
Felix are capacitatea de a lsa fantezia s zboare. Uneori se blocheaz ntr-un negru atroce, strig
dup Iisus, vede luminile de amurg, pmntul... Uneori risc, merge prea departe i poezia i este refuzat.
Cartea are o scurt prefa semnat de Alensis de Nobilis, editorul, cel care i-a asumat
responsabilitatea de a prezenta cititorului un poet n micare, pe un drum tainic. El scrie: Ptrunznd n
universul poetic, pare c uneori lucrurile capt dimensiuni hiperbolice, urieeti i ne acoper cu umbrele
lor, decapitndu-ne gndurile micorate ca pe nite chipuri pe o plac fotografic (p. 5).

sunt nopi fr rost i tata btrn ca Iov

n care mama i-e n pmnt iubeti pn la urm o alt ar

100
 i copiii i-s nenscui berserk i n prelungiri
i viaa i trece ca un insuportabil meci
(Loser, p. 63).

Cuvinte frnte, destinul este un joc care scap omului, ceva insuportabil face timpurile mai lungi, un
timp de cauciuc. Povestea este prezentat ca-ntr-un script, frust i corect, fr dragoste, dragostea s-a dus...
De acolo, din acest peisaj plat, el simte prezena: Isus este rul amplu/ n care sunt o pietricic/ Isus
este muzica pe care am nceput s o aud (Isus, p. 36).
Cuvintele au pentru autor o semnificaie aparte, le caut, este ceretorul de cuvinte miraculoase
(ceretorul de cafea, ntr-o alt variant - Emil Brumaru), poezia se face electric: avioane/ rndunici de
oel/ morminte i pietre de foc/ autodistrugerea obolanilor/ poezie electric (Poezie electric, p. 49).
Felix prinde drama lumii n care triete, o face atent, cuvintele sunt alturate pentru a produce efectul
scontat, Europa moart, lumea sub cenu... Societatea e fascinat de criminali/ i-am adorat cu toii
anarhitii ca i poliitii/ btndu-ne/ vocea LUI erau vocile/ din cununa Europei celei nebune (Hitler pe
hrtia milimetric, p. 85).
Pentru autor orele sunt frnte, frazele se rup n buci, poemul se pierde n haloul su, resturi de
gnduri, energia s-a risipit. Din cnd n cnd, strigtul dup Isus cel din realitatea crud, stpnind
realitatea electric.
Domnul vine n calea mea ca o carte/ coboar-mi-te din suflet infinite poliedru/ fii fericit stlp de
sare/ umblu pe ap pe drumul fr capt (Rugciune, p. 80).
Grafia poeziei denot abandonul poetului n faa faptelor care-l domin, renun la virgul, punct etc.
Caut generaia postmodernist din care a evadat, sau pretinde c a evadat.
Felix Rian Constantinescu e cltor pe drumurile nopii, pe drumurile zilei, pe drumurile vieii, pe
drumuri de snge, de lumin...
O cltorie spre sine, spre izvoarele vieii, cu eroii care ies din hrtia milimetric i beau cuvinte...

* Felix Rian Constantinescu, Yin, Bucureti: Editura Genius, 2016

*

O CARTE PENTRU COPII, TRGND CU OCHIUL SPRE OAMENII MARI:

INOROGUL ROU, DE FEVRONIA SPIRESCU11
Doamna prof. FEVRONIA SPIRESCU dovedete, din nou, prin proaspt editatul volum Inorogul
rou, c nu este doar o pictori i grafician de excepie (coperile, precum i toate paginile de superb
grafic, precum i tehnoredactarea, i aparin!), ci i o autoare (extrem de sensibil i vizionar!) de
BASME adresate copiilor, dar indicate a fi citite i de aa-ziii oameni mari. Noi zicem chiar c
musai ca oamenii mari (din politica valah, dar nu numai!) s trag cu ochiul spre paginile acestui
superb basm! De fapt, trasul cu ochiul, ntre cartea de fa i oamenii mari, s-ar cuveni s fie
reciproc
De ce ndrznim a face aceast afirmaie, care, n contextul socio-politic actual, ar putea s par nu doar
ciudat, ci de-a dreptul primejdios?
Pentru c basmul FEVRONIEI SPIRESCU pune, n planul central ideatic, noiunea de SACRIFICIU.
i nu falsific deloc terminologia: nu e vorba de a asasina vreo gin, ori alt biat ortanie, pentru binele
(i srbtoarea!) burdihanului propriu i personal ci este vorba de a-i jertfi, TU nsui, viaa,
existena, condiia sacr! pentru interesul sacru al unei lumi ntregi, al unei comuniti vaste, ct
un cosmos!

11
- Fevronia Spirescu, INOROGUL ROU, Editura DOCUCENTER, Bacu, 2016

101
FEVRONIA SPIRESCU imagineaz dou lumi, n oglind, antagonice: I PDUREA
FERMECAT (devenit, prin circumstane vitrege, ba chiar violente, PDUREA ALB), lume
condus DOMNIA CURCUBEU (blnd, senin i plin de voie bun) i II-MOIA
NTUNERICULUI, diriguit de DOMNIA NEAGR (pe Moia ntunericului era umbr, frig i
tristee, iar DOMNIA NEAGR era, cum altfel: trist, ncruntat i rece la sufletceva ce ar
putea fi numit, eventual, cu un termen generic i sintetizator: iohannic).
n lumea PDURII FERMECATE existau ultimii inorogi din lume: Erau doi inorogi albi ca
spuma valurilor de mareerau frumoi, delicai i iubii de toi iar Mama-Inorog a adus pe lume un
Prunc-Inorog. Singurul cruia DOMNIA NEAGR i-a permis s fie rou, de unde i numele de
ROIU (de fapt, i-a permis ANOMALIA! cci inorogul este alb, n mod vizionar-cretin,
precum imaginea marianic!).
n iconografia cretin, INOROGUL reprezint fecioara, asupra creia pogoar Sfntul Duh. n
Evul Mediu, devine chiar simbolul ncarnrii verbului divin, n snul Fecioarei Maria. Alchimitii vd
n Inorog o imagine a hermafroditului care, ns, n loc s cuprind ambele sexe, transcende
sexualitatea.
Astfel de fiine renun la dragoste, din devotament fa de dragoste, pentru a o salva de ineluctabila
stingere afirm Yves Bergen. S MOAR DRAGOSTEA, CA S POAT TRI DRAGOSTEA
evoc ideea sublimrii miraculoase a vieii carnale i fora supranatural care eman din ceea ce este
bun. Mitul inorogului reprezint fascinaia pe care puritatea continu s o exercite chiar i asupra
celor mai corupte inimi (cf. Jean Chevalier/Alain Gheerbrandt, Dicionar de simboluri, Artemis,
Bucureti, 1995).
Dar, pentru a se putea nate Pruncul-Inorog, DOMNIA NEAGR pune condiia ca toate culorile din
PDUREA FERMECAT s fie predate MOIEI NTUNERICULUI! i Prinii-Inorogi, dimpreun
cu DOMNIA CURCUBEU, sacrific, pentru sacralitatea hierofanic a Pruncului-Inorog, nsi logica
(de bun-sim comun) a CURCUBEULUI: MOIEI NTUNERICULUI va devenicolorat, pe
cnd PDUREA FERMECAT va deveni, pur i simplualb!
De observat c albul nu schimb, esenial, natura sacralitii. Ba, dimpotriv!
n schimb, la nivel existenialo-fiinial, autoarea precizeaz: Fiinele de dincolo [din PDUREA
FERMECAT ] nu triesc, ele doar exist. Fiinarea nensemnnd, deci, i aciune sacr,
(auto)regeneratoare.
Pruncul-Inorog, devenit copil, afl de la CIOCNITOARE c singurul leac contra inactivitii/parliziei
sacrale, din zona PDUREA FERMECAT este s-i cear DOMNIEI NEGRE RDCINA
CURCUBEULUI (s-ar traduce prin RDCINA PARADISIAC A DEMIURGIEI, A
DINAMISMULUI DEMIURGIC). Dar aceasta ar necesita un SACRIFICIU MAJOR!
Natura SACRIFICIULUI i este lmurit Puiului de Inorog de nsi (aparent, paradoxal!) DOMNIA
NEAGR (sftuit de CORB pasre legat de sfera semantic a morii, dar, la traci i la irlandezi, fiind
i PASREA FOCULUI REGENERATOR!) : Vei da culoare inutului tu, dar tu vei deveni alb, la
fel cu prinii ti. i asta nu e tot! Vei merge la Marele Stejar (n.n.: simbolul trac al puterii divine a
lui Zalmoxis), la ceasul cnd se ngn ziua cu noaptea i, pe ua tainic ce se va deschide pentru voi,
vei intra, pentru totdeauna, n lumea povetilor. Acolo vei tri de acum nainte, iar lumea n care ai
trit pn acum i va aminti de voi doar cnd vor depna poveti.
SACRIFICIUL este acceptat, la vremea Craiului Nou (simbol clar al regenerrii cosmice). Mai ales c
Super-neleapta BUFNI, VULPIA PELTIC, IEPURAUL CODI PUFOAS i induc
Copilului-Inorog, prin autoarea povetii de fa, o pledoarie irefutabil, pentru LUMEA
POVETILOR, ca fiind LPovetile sunt frumoase. Lumea lor e o lume a visului. Acolo poi spera,
poi ndrzni, poi cutezai eu sunt inorog. Ciocnitoarea Creast Roie mi-a spus c inorogii poart
visele tuturor, c semnm cu ngerii. V las cu bine. Merg spre ai mei i spre lumea mea. Cei din
Pdurea Alb vor primi viaa i culoarea napoi i m voi ntlni cu ei n poveti cf. p. 32.
SACRIFICIUL Copilului-Inorog a fcut ca pungua cu culori s reverse (din nou i logic!) o feerie
de culori n PDUREA FERMECAT. i toi se priveau, uimii i fericii, totodat!

102
Dar SACRIFICIUL a adus, de fapt, NORMALITATEA! Nu doar fericire, pentru cei din PDUREA
FERMECAT ci i strlucirea ALBULUI MARIANIC, pentru inorogi, rentoarcerea n sfera sublim-
paradisiac (unde, n mod sigur, se vor RE-ANDROGINIZA, ntru HIEROGLIFA
HERMAFRODITULUI!) ci i ndemnul, adresat nou, TUTUROR (nu doar copiilor!), de a re-tri
NOSTALGIA PARADISULUI, prin NOSTALGIA POVETILOR SACRE:
ncetul cu-ncetul, totul s-a colorat, pe cnd Roiu se transforma ntr-un inorog alb, alb ca spuma
laptelui, la fel ca Inorogul Tat i Mama Inorog. n deprtare, spuma roiatic a zorilor croeta
dantele, spre rsrit. Cei trei inorogi i-au luat rmas-bun de la toi i, cu lacrimi n ochi, s-au fcut
nevzui pe o poart aprut, de nicieri, n trunchiul Marelui Stejar. Au disprut n lumea basmelor,
de unde nu-i putem renvia dect atunci cnd ne facem timp s deschidem o carte de poveti sau cnd
ascultm povetile spuse de cei care le tiu, sau le citesc, la rndul lor cf. p. 34.
Deci: dac vrei ca lacrimile de tristee ale PURILOR/MARIANICILOR INOROGI s se transforme n
lacrimi de bucurie (o bucurie la fel de altruist-generoas, ca i SACRIFICIUL lui Roiu!), nu prsii
POVESTEA, adic: NU UITAI DE PARADISUL UNDE TOI AM FOST! i, de dorit, ar fi ca
TOI s ne i ntoarcem acolo!!!
Basmele sacre sunt atemporale. Ele nu trebuiesc actualizate sau asezonate, dup mode, prin natura
lor, trectoare :Roiu tropi fericit, spre grdin, s joace CRICHET cu tatl su, ca de obicei, la
aceast or.
Autoarea acestei sublime poveti este o mult prea talentat POETES A VISULUI i o att de
ncnttoare i fervent APRTOARE A ANSELOR PARADISIACE (deci, implicit
inorogice!) ale OMULUI, ca s nu-i revizuiasc opinia desprecrichetul din paradis!
prof. dr. Adrian Botez
***
PATRIA12
Adrian Botez se dedic, cu toat energia, miracolului numit PATRIE. n volumul de versuri Ion Patria
mea / Balada Kog-a-Ion-ului, publicat la Bacu: Editura Ateneul Scriitorilor, 2016 vocea poetului are
menirea de a trezi inimile cititorului pasionat de identitate. ntr-o vreme a globalizrii harnice, Adrian
Botez redescoper resursele romnilor: Istoria, credina, apropierea de natur, rdcinile daco-valahilor,
miracolul care a nins timpurile. Poetul ia n serios menirea sa, nu se las atras de mirajul experimentelor
poetice la mod, el zice clar, cu putere! ce suntem, unde suntem, ce putem face n acum.
Volumul este structurat riguros, pe mai multe pri:
I.- Ion-Patria mea;
II. Poetul;
III. Dumnezeu, lumea i omul;
IV. Amin.
Toate formeaz ntregul unei viziuni impuse de istorie, de trirea n spaiul acesta special, numit Romnia.
Primul poem se ntoarce spre rna vie, care modeleaz comuniti. Acolo este rdcina Capul lui
Zalmoxis. n primul poem, un imn dedicat, se prezint o realitate dur i curat, realitatea peste care
trecem uor. Ion cel din btlii, nviat n Poarta lui Dumnezeu, sfntul, rdcin de stea. Natura cu toate
elementele au izvorul n fiina miraculoas: Ion Kogaion Balad i cntec vechi, invocarea spiritului
originar.
Poezia patriotic, n sensul bun al cuvntului, are un loc aparte n creaia poetului. El nu se ferete s
laude locul unde triete, unde viaa are un secret aparte. s nu-ndrzneti s te cari pe/ munii mei
dac nu eti n stare s vezi/ curgnd pe toi versanii lor orbitor/ snge de/ ngeri n miezul/ zilei
(Patria mea, p. 9). i nu este demodat!
Poetul ndeamn s redescoperim patria, s ne redescoperim pe noi. Sunt poeme curate, ele oglindesc
oameni, stri, ipostaze. ranii cei dispreuii, uneori, sunt prezeni printr-o dimensiune care ne scap:
eternitatea! Un poem rotund, lefuit de iubire de ar:

12
-Adrian Botez, Ion Patria mea, Editura Ateneul Scriitorilor, Bacu, 2016.

103
ranii i-au pus cmi de srbtoare
cum crinul alb grit-a cu Hristos:
curatul lor dumnezeiesc m doare
ngerii m cutreier` pn` la os
se duc n moarte cum la sfnta liturghie
se duc pe ndelete i smerii:
ei tiu c ntre lumi nu e frnghie
c viii i cu morii-s fericii
(ranii mei, p. 14).
e-atta linite pe masa cu lumine
sicriele sunt tronuri de-mprai
neamul acesta linitit tot vine
umplut-au cerul Craii din Carpai
ranii mei stpnii de moie
nu mor: vegheaz totul sfnt s fie!

Adrian Botez nu se joac, el declam sincer. Temele sale sunt fundamentale, istoria este raiunea de
a exista, de a crete urmai. Poemul este un exemplu de afirmaie irevocabil. Ecoul vine din nemoarte. E
un rai pe care nu-l putem pricepe, colinzi care mic vremurile, prezena lupttorilor (precum tefan
Vod), lupta cu cei care drm limba romn i spiritul Mioriei, epopee de ar, sonetul de sear
Poetul apare ca o prezen copleitoare, activ n timpuri grele i-n iubire, are o cheie a vieii sale, un
sonet, vede rzboiul metafizic, copleitoarele idei din crile scrise i citite, adevrul, cavaler al
cuvintelor. Firul poeziilor urmeaz o istorie aparte. Istoria celui care vede, vztorul/vizionarul. Poetul
poate fi judecat peste toate, umbra lui marcheaz vremea: am uitat al naibii lumii s m nasc/ am
ieit din cntec i iubire trist:/ mai de vaz e-n pdure orice vreasc/ dect plnsul meu de-amurg n
ametist (Sonetul celui care a uitat s se nasc, p.70).
ntr-un ciclu cu rezonane teologice, Adrian Botez abordeaz direct problema: Dumnezeu, lumea i omul.
O tem aparent uzual, dar poemele sale dovedesc c nu cunoatem Creatorul, creaia, energiile care ar
putea s ne poziioneze sub aripa divin.
Exist n carte lucruri spuse pe nume, un umor negru, explozii de extaz i de tristee, o ironie amar. Cnd
privim spre Dumnezeu, ne vedem micimea. Suntem la sfrit de perioad istoric, exist un abator
cosmic! Poetul relev o pervertire a minii, o foame de dreptate, pe care sistemele sociale nu o pot
astmpra: e nevoie de curie sufleteasc, un carnaval ratat, un hotel al ratailor, o Apocalips care ne
apas. Disperarea celui care realizeaz finalul este la apogeu: Sfinxul copleit de inutilitatea
singurtii s-a sinucis (p. 142); lumini dispar felie cu felie (p. 131); strig dup sfini ca scos din/
mini: doi bani nu face/ a geniului crispare (p.130).
vezi dac s-a ncrcat lumini i vpi spre a putea medita
celularul: vreau s dau un ultim telefon ctre singur i linitit despre
una din constelaii nu import ctre care zdrnicie
anume pentru a-mi face loc cumva ntre
(un ultim telefon, p. 144).
Riguros n creaia sa, se poate observa o anumit oboseal, poetul renun la normele gramaticale: o face
ostentativ. E o revolt n faa cderii-n ruin a lumii. Versurile sunt frnte asimetric, e un semn al
zdrniciei. Se simte fiorul dulce al poeziei populare, unele poeme au un ritm special, altele sunt zidite-n
iluzoriu. Tema veche, pus n circulaie de Solomon n Ecclesiastul, cartea Bibliei, se reactualizeaz:
Deertciune a deertciunii Vnare de vnt. Teme care au marcat marile creaii ale umanitii.
Marile idei biblice strbat volumul, ele in pe umerii de cuvinte aceast zicere, acest imn, balad, psalm i
pild Resursele poetului se poteneaz n acest fel, istoria se desluete doar n prezena lui Hristos n
repetate rnduri, poetul invoc aceast prezen, care modeleaz istoria.
Ultima parte a crii se numete Amin, o concluzie la final de vreme. Omul n faa istoriei, cu limite, cu
slbiciuni, cu bucurii, cu erori. Un om posibil s fie salvat prin har Temele sunt ale omului fragil i
puternic, n acelai timp: Etapele vieii, btliile care le duce n via, convorbiri eseniale, rstigniri care
marcheaz timpii, vrsta de aur, reeta nemuririi, sonetul istoriei i finalul. cine nu tie cum s moar/
nu merit dect uitarea:/ ne-ai nvat cum se msoar/ pas de-nelept rvnind la zarea
(convorbirea mea cu moartea, p. 160). Sunt poezii care copleesc prin intensitatea revelaiei, precum
Repetabila rstignire. Pcatul omului marcheaz planul lui Dumnezeu de salvare: ce s facem Sfnt
Printe?/ munii sunt n scapt:/ iar te-i rstigni cuminte/ s-o lum de la capt (p.164).

104
Sfritul aduce un bilan al vieii. Omul responsabil trage linie i, n faa morii, recunoate: nu mi-e s
plec dar nici s stau nu-s vrednic/ am istovit un stoc de rstigniri/ eu nimnui nu am fost sfenic
sfetnic/ ci doar pocal cu snge de jigniri (Final, p. 176).
Patria-Ion, Patria plin de har, Patria spiritual a romnilor. Cu acest volum Adrian Botez pune n
eviden mitul romnilor, calea sacr, luminat, care lmurete originile, sensurile i menirea. Patria este
una la care se ajunge prin credin, nu prin vedere Transmiterea sensului n istorie, se face pe cale
oral, de la tat la fiu, poezia este una dintre ci, poetul i-o asum. De reinut c preoii lui Zalmoxis
foloseau poezia. La fel, crturarii evrei, foloseau poezia (psalmul) pentru a transmite legea (normele de
via primite de Moise de la Dumnezeu). Balada Kog-a-Ion-ului intr n specia genului epic, de fapt un
amplu poem narativ, fr a omite accentele lirice. Pe ecranul imaginar al crii se proiecteaz evenimente
eroice, avnd personaje remarcabile, ivite fie din timpuri istorice, fie din actualitate. Unele au fost
legende, alte vor deveni legende. Adrian Botez folosete modul de exprimare profetic, cheam natura ca
martor a evenimentelor, cerul se schimb sub puterea luminilor, planurile dinamice apocaliptice se mic
spre un mesaj de nlare. La Adrian Botez, poezia nu este un experiment, un mod de a afirmare, este un
mod de comunicare a marilor comandamente ale istoriei, ale lui Hristos.
Acest gen de carte merit o analiz mai profund, n detaliu. Poemele se sprijin pe o estur ideatic
complex i profund.
Izvoarele de unde vin?
da sunt lacrimi de fericire iscate de/ sub pmnt de acei ochi nchii ai lui/ Ion care viseaz
viseaz/ nfrigurai i-nverunai/ viseaz de dincolo de oriice/ via ori moarte ( Ion Patria mea,
p. 8).
i putem afirma c poetul este n plin ritual, preot al cuvintelor: altarul din pdurea de lumin/ unde
srbtoresc iar muguri verzi/ i cheam cerbi la ruga bizantin/ i sui spre slav pn cnd te pierzi
(Altarul din pdure, p. 170).
Constantin STANCU
Iulie, 2016
***
PASREA DODO, IARBA REAL A LUI DUMNEZEU i EXISTENIALISMUL
CONTEMPORAN: ROMANUL VADUL ARS, de CONSTANTIN STANCU13
nc din 2011, cnd i editase romanul Pe masa de operaie (Ed. Rafet, Rm. Srat, 2011, carte premiat
la concursul internaional Titel Constantinescu), remarcasem calitile de excepional prozator creator
de profunzimi abisale, parabolico-metaforice (n linia lui Jorge Luis Borges), ale lui CONSTANTIN
STANCU ntr-o vreme n care proza romneasc a intrat n colaps - ... parc scriitorii de azi ar fi
uitat i s povesteasc, i s fac introspecie/analiz introspectiv, i s construiasc dialoguri credibile,
i s construiasc o naraiune metaforico-parabolic i, mai ales, s dea un mesaj fundamental (prin
importan i urgen existenial) unui text.
Noul su roman, Vadul Ars (Ed. Rafet, Rm. Srat, 2016), dovedete, din plin, c subsemnatul nu s-a
nelat asupra excepiei, ntru ale prozei romneti contemporane - excepie numit CONSTANTIN
STANCU.
Cartea este structurat pe XXXII de paliere narative/capitole, adugnd sau relund mesajele unor
personaje (aflate, majoritatea, n plin vrtej involutiv moral-spiritual!) capitole prin care tema capt
variaiuni, schimbri ale unghiului de viziune reuindu-se o adevrat fresc interioar a mentalului unei
ri, al unui spaiu (n spe, Romnia...dar aceasta numai pentru credibilitatea unei demonstraii
extrem de minuioase i curajoase, fcut n zona descinderii spre infernalitate!), aflate/aflat n plin
implozie moral-spiritual, din pricina doborrii tuturor reperelor existeniale interioare: omenie, credin,
loialitate, stabilitate armonios-creatoare etc.
Romanul pare, la prima vedere, un roman social, realist despre lumea/faun romneasc
postdecembrist. n realitate, pe msur ce este citit i, apoi, recitit - romanul lui CONSTANTIN

13
-Constantin Stancu, Vadul Ars, Editura Rafet, Rm. Srat, 2016.

105
STANCU devine o parabol a convertirii cosmosului n haos, prin prbuirea sistemului axiologic
interior-uman.
Localitatea Vadul Ars este un topos metaforic, ca i pasrea Dodo:
1-Vadu Ars localitate monoindustrial, modelat de industrializarea forat i rigid, practicat n
anii 1947-1989, n Romnia. Oamenii dependeni de o singur intreprindere, de resursele ei cf. p.
6;
2-n oceanul Indian, pe insula Mauritius, a trit o pasre ciudat: pasrea dodo, personajul Dodo.
Era cam mare, nu zbura, grea, cam la 20-25 kg, se trgea din lumea porumbeilor. Aa era firul ei. Prin
anul 1507, nite portughezi au ajuns la rm, erau multe psri, era fria Dodo, ca s zic aa. Fria a
disprut fr soluie, pasrea nu mai exist. S-au fcut defriri, cinii i alte animale de cas au dat
nval n zon, vntoarea psrii, cuiburile ei deranjau pe oamenii de bine, apoi totul s-a topit, lanul
nu s-a putut susine. Prin anii 1690 mai era pomenit, apoi, nimic! n 150 de ani, n contactul cu
omul, pasrea a disprut. Ce atinge omul neinstruit, omul flmnd, cuceritorul, ca s zic aa, se duce
pe apa smbetei...Apoi alte istorii, cu animale...Dac n natur, i natura este o for, se petrec
dispariii, cu att mai mult n lumea noastr, a oamenilor moderni... (fragment din roman) cf. p. 5.
Se sugereaz, n mod subtil, c omul flmnd, cuceritorul (omul modern) a ajuns la stadiul ultim,
acela de epuizare creativ i de apogeu distructiv...i, deci, c omul ar putea s nu fie unica specie
(biblic), prin care lumea s se mplineasc n...lumi: pot aprea, mereu, noi specii conductoare-
cuceritoare, care s-i transforme foamea n...autofagie! Pasrea Dodo devine, din topos mental
uman mithos universal, etern reiterativ, att n greutate-echilibru relativ, ct i n ...sinucidere.
Dar aceast parabol despre arderea anselor de umanitate i de recosmicizare ale omului (metafora
ansei este vadul, locul de trecere/salvare/depire a unui obstacol, interior sau exterior: Vremea
investiiei s-a dus, a ars cf. p. 135, sau: trece timpul i noi ne ardem cf. p. 190) demonstreaz i
altceva:
1-a schimba nu este, legic, niciodat, garania binelui, a restaurrii paradisului uman. Dimpotriv, a
schimba poate, foarte uor, s devin sinonimul mbolnvirii grave a organismului socio-spiritual (n
lume apreau boli, alte micri de oameni dintr-un loc n altul; cu alte motive, ali nvingtori cf. p.
90 - de fapt, ali Cavaleri ai Apocalipsei...) sinonimul cancerului, al proliferrii haotice i fatale/letale,
a unor celule bolnave:
-Cancerul este o boal caracterizat printr-o diviziune necontrolat a unui grup de celule, care au
capacitatea de a invada alte esuturi din organism, fie prin cretere direct n esuturi adiacente, prin
invazie, sau prin migraia celulelor spre locuri mai ndeprtate n organism, se ajunge la metastaz.
(...) Btrnii i zic RAC (s.n.) cf. p. 206. Rac, adic involuie fatal/letal a moral-spiritualitii
umano-divine. Este simptomatic c fascinanta frivol, Bianca Drgu, moare de cancer/RAC: Bianca
Drgu este tocmai personajul care, la restaurantul Macarena (buricul neo-infernalitii Vadului
Ars...), deine, ca-ntr-un seif uman (pentru eternitate rmas misterios, prin moartea ei...) secretele
sufletelor tuturor personajelor din Vadul Ars (mpreun cu Bianca murea o lume...multe secrete se
duceau mpreun cu ea...Nu se va ti niciodat ce era n sufletul ei... cf. pp. 205-207) dar i face
legtura ntre diversele paliere social-umane, ntre diversele caractere umane - de la proteiformele i,
pn la urm, informele personaje Sorin Militaru, comisarul de poliie, ajuns primar...sau Ion Ardelean,
directorul subminativ al propriei uzine...sau Ion Jude, ziaristul-scriitor, care are cel mai sinuos parcurs,
dintre personajele crii... i pn la tragicul Ilie Talan, iubitorul de dreptate i de raionalitate cosmic,
sfrind zdrobit de pmntul-Mam Geea, n pntecul creia a intrat toat UZINA-MAMEL
VITAL A LUMII, de unde se alpteaz i drepii-antecesorii revoluionari, care vor/voiau s
pstreze un echilibru cosmic, fie i relativ, prin retehnologizarea/reorientarea existenial a uzinei-lume...
dar i ne-drepii, adic aceia care fur tot fierul uzinei, pentru a-l preface n bani rapid
ctigai...ucignd SURSA VIEII-UZINA! - ...neinnd cont, firete, c, de fapt, prin fierul vechi (n
care au lsat s se prbueasc mama-uzin), adic prin fierul corupt de exerciiul infernal milenar, se
integreaz, perfect, n derdeluul fatal al lui Kali Yuga, Vrsta Neagr...ultima etap involutiv-
uman, extrem de scurt, care duce la dispariie lumea...noua lume, transformat ntr-o pasre-
personaj Dodo!

106
2-a fi liber presupune cea mai sever asumare existenial, iar nu incontien distructiv-haotic (de
beiv, ajuns s-i strige personalitatea n ntuneric!) - incontien care duce, ireversibil, la starea de
noapte/nnoptare a Duhului: Era trziu, deja. Se nnoptase...ntunericul era destul de intens, lui Ilie
(n.n.: Talan greoi, precum boul de jug, dar, prin urmare, stabil i loial umanitii din el, chiar i n
regimul catastrofic mundan...o pasre Dodo nefericit, dei el ar dori s asigure fericirea tuturor...) i
s-a prut ciudat, acea zon era aa de slab luminat, dar era o zon mai puin interesant, era vorba
de cultur, nu de politic, sau afaceri...n aerul nopii, strbtea glasul unui beiv: I STRIGA
PERSONALITATEA N NTUNERIC (s.n.) cf. p. 120.
3-a schimba poate foarte uor deveni sinonimul lui a corupe infernalo-plutonic, a distruge
spiritualitatea, n favoarea forei oarbe i brutale, care nti aneantizeaz exteriorul, pentru ca, ulterior, s
devin for suicidar (anomia nu poate duce dect, nti, la stadiul entropic-haos i, apoi, n final, la
neant... la smulgerea inelor i dispariia semnelor Marelui Drum Existenial): Banii aduceau
putere, automobile frumoase, poziie n societate, influen, angajai care te lingueau, care stau
dependeni de tine. Deveneau un fel de dumnezei pentru ei i asta nsemna putere. Puterea era un drog
la care puini puteau rezista, era drogul perfect att n capitalism, ct i n orice fel de societate (...). O
parte din combinat se ducea, se rupea, oamenii erau pui pe liber, urma un alt destin: meseriai de
excepie, ingineri, specialiti, erau lsai N CDERE LIBER (s.n.) cf. pp. 121-122. n aceast
situaie, se atinge stadiul apocaliptic, cnd se zice binelui, ru i rului, bine!: Moartea este
subiectul care aduce muli bani! cf. interviul luat de Ioan Cristache, lui Bebe Apostol
(bucuretenizatul care sun, mereu, din capitala de jude...pentru tot soiul de antamri i
aranjamente, care de care mai dubioase i mai cu substrat...mafiotic!...Bebe-GURU, mai pe scurt[ cf.
p. 189]...o imagine modernizat-reactualizat a dracului-Chiric!), devenit, din Hermes-ul/Arielul
lumii, dezintegratorul spiritual al lumii-pasre Dodo...
Iat i consecinele anomiei: Banul fascina, nu mai erau reguli, sau au fost amnate intenionat. Se
putea citi n ziare de accidente, de mori, calea ferat era smuls, semnele industriale, tot ce era metalic
disprea peste noapte, lumea era n cdere. (...) Era o prpastie ntre dou epoci, nu era criz, era o
prpastie. Tranziie? Ce tranziie? Era saltul peste epoci, golul era sub noi, cine l umple, cnd va trece
vremea? Oare ce va fi n Vadul Ars? gndea Ilie cf. p. 157. Ce va fi, dup arderea anselor
existeniale? Dispariia i...Adevrata Revoluie... - cci cuvntul revoluie nu nseamn schimbare,
ci revenire/rentoarcere la stadiul iniial/ORIGINILE SACRALE. Eventual, numit/e paradis... dar
i re-integrare cosmico-mioritic!
Vistorii-vizionarii oneti-psri Dodo, precum Ilie Talan, sunt exclui de la festinul infernalitii
entropice: Nu conteaz, Ilie, eti un vistor, att, un vistor. Cei care viseaz vor plti un pre mare,
aa a fost dintotdeauna, aa va fi, n continuare... (afirm Ana Nor, iubita lui Ilie Talan...care chiar se
druiete norilor-informului acestei lumi destructurate moral-spiritual...) cf. 124. i, ntr-adevr,
amanta lui Ilie Talan, Ana Nor, are dreptate, n felul ei: fostul consilier al directorului uzinei-pasre
Dodo va sfri... - ...de fapt, i va rencepe existena, ntr-un nou ciclu (imposibil de vizualizat de
montrii acestui stadiu terestru degenerativ...), asimilat fiind de pmntul-Mam Geea, intrnd n
unicul anotimp al stadiului extra-mundano-paradisiac: Trupul lui a mai stat pe pmnt, inert, fr
via, mai multe ore l-a nclzit soarele, psrile au zburat peste el, mineralele din pmnt i-au primit
sufletul...La Vadul Ars era un singur anotimp... (cf. p. 158).
Iubirea autentic/iubita autentic nu exist, n romanul lui CONSTANTIN STANCU (Bianca
Drgu, cea misterioas i frivol, Ana Nor, amanta lui Ilie Talan, Angela Pop, amanta lui Ioan Jude
...sunt mai curnd nite fantoe, care apar doar n momentele de criz spiritual i hormonal ale
brbailor, coninui n zona lor de proximitate...) - deci, nici mcar pentru Ilie Talan-vistorul! - ci
numai ca form/mijloc de evadare temporar, iluzorie, dintr-o realitate absurd i revolttoare, cu care
personajele (cele care mai au un rest de contiin, de responsabilitate i de luciditate...dar i o
hipersensibilitate, care face din Ilie Talan un personaj teribil de vulnerabil!) nu se pot adapta, o realitate
ca lume pe dos/lume tiranico-ubu-esc, de care fug, pentru c nu afl, n ele, fora de a o nfrunta, de
a se lupta, pn la capt, pentru re-instaurarea nomos-ului sacru...

107
Ioan Jude, jurnalistul scriitor, devine, n finalul romanului, din fostul jurnalist curajoso-agresiv (de fapt,
orientat, ctre senzaionalul bine pltit!), din afaceristul cu spirit (scrie doar pentru bani, gdilnd,
cu efemeride literare, stil colecia submarinul Dox, libidoul, josnic i penibil, al manelitilor socialo-
aculturali! - ...dar dezvolt i alte afaceri, pe picior!), din aparent asimilatul/adaptatul la infern
devine raisonneur-ul i judele-judectorul (dac nu cu funcie soteriologic, mcar cu funcie alertiv-
ultimativ, pe fondul unui penetrant vizionarism...de ultim or!), asimilatorul adncimilor
semantice ale parabolei lumii-pasre Dodo (povestit de personajul echivoco-proteic Ioan Hora)
parabol oferit nou, tuturor oamenilor moderni, ca tem acas ultimativ, de ctre eruditul (etern
meditativ, asupra temeliilor lumii i asupra legilor cosmico-divine, precum i a efectelor nclcrii
Nomos-ului Cosmico-Divin!) CONSTANTIN STANCU.
ntlnindu-l Ioan Jude pe Ioan Hora (la prima vedere, cei doi ioani i-ar fi, unul altuia, alter-ego-
uri...n realitate, vom vedea, imediat, c nu este dect o nou iluzie, creat de Marele Iluzionist-Satana, la
orice final de lume...cu scopul aducerii dezndjduirii, deci a pierzaniei spirituale, fie i n ultima clip
existenialo-mundan, n contiina omului dezasamblat/demontat spiritual i scindat, la modul
schizofrenic...), un cretin evanghelic, triete dou experimente succesive:
1-Ioan Hora i ofer att o nou imagine, a unei alte variante posibile de stabilizare nomotic a lumii
(subminat, ns, mereu, de guvernul lumii, care trage cu tunul n satele-cercuri ale stabilitii!) -
ct i parabola psrii Dodo - sfrit prin concluzia judicioas: Omul trebuie s renvee totul. A
pierdut multe...Centrul [n.n.: se sugereaz, prin topica frazei i virgul, faptul c esena autodistrugerii
lumii este pierderea CENTRULUI EI - DIVINUL!], ne-am implicat pentru a ne ntlni aici. E un mod
de via. Oamenii au nevoie de Dumnezeu, nu o spun, dar o auAcut nevoie. Au existat prin anii
treizeci comuniti n Brazilia, care s-au grupat i au fcut sate. Guvernul a tras cu tunul n colibe, n
andramalele lor; i aveau de toate, dar nu a convenit celor puternici Se nelegeau, se ajutau,
conflictul era exclus. Cu tunul au tras, dorau s lichideze comunitile care le stteau n cale. Deci,
rul este printre noi, l purtm cu noi, lng noi, l alegem...democratic pe diavol, i el ne
guverneraz cu tunul strictor de cercuri stabil-armonioase! - i ne submineaz orice ncercare de re-
facere a Armoniei Paradisiace, aici, pe Pmnt...
Imaginea unei variante (tolstoiste14) de soluionare spiritual a apocalipsei lumii este interesant: prin
centrul su evanghelic re-unificator i restaurator nomotic (...centru care este situat extra-sanctuaric,
extra-eclezial), totul pare a-i fi redobndit locul i rostul, Ioan Hora definind, foarte critic (dar just!),
dintr-un adpost-interior existenial (precar ncropit), exteriorul-lume pierdut n anomie i
schizofrenie a contiinei: Oamenii nu prea mai au rbdare, vor totul acum! Intr n la (n.n: laul
CONSUMISMULUI ATOTNROBITOR!) i nu mai au soluii, nu pot iei din capcana personal. i
ipotecheaz viaa pe zeci de ani! Au dreptul s tie tinerii, oamenii se duc acolo (n.n.: la Centrul
Evanghelico-tolstoist) s socializete, s se nchine, dei nu o declar, apoi dependena de tehnologie...
Multe probleme...Copiii sunt afectai, se pare c o parte a creierului nu se mai dezvolt, calculatorul le
blocheaz voina, nu mai simt durerea, nu le mai au cu sentimentele curate...Ceva i marcheaz (n.n.:
Apocalipsa vorbete despre marca-pecetea Anti-Hristului!);
2-dar Ioan Jude constat c Ioan Hora (dei emite judecata de valoare absolut, exprimat, ns, n
termeni ovielnici...pui sub semnul particulei adverbiale cam: Ce e de la om se cam topete, ce e de

14
- Tolstoism Lev Tolstoi, genialul scriitor i gnditor rus, vedea rezolvarea problemei sociale n mpcarea dintre mujic i
moier. Dup prerea lui Tolstoi, aa cum reiese din operele scrise i, n special, din povestirea Dimineaa unui moier,
mujicul trebuie s dea ascultare, mai departe, boierului - iar acesta din urm, credincios principiului autodesvririi, trebuie
s dea dovad de generozitate fa de fratele-mujic i s fac tot ce-i st n putin pentru a-i mbunti viaa. Pentru Tolstoi,
feudalismul nu constituia un ru social; era i el de acord c trebuie nlturat cu orice pre, dar asta nu din motive de ordin
politic sau social, ci spiritual. El nu vedea n feudalism o piedic n calea dezvoltrii fireti a Rusiei, ci izvorul chinurilor
morale ale nobilimii.
Pentru nlesnirea apropierii dintre ran i moier, Tolstoi considera c pasul de nceput trebuie s fie fcut cu ajutorul rspndirii
culturii n popor. n acest scop el nfiineaz la Iasnaia Poliana o coal, ntemeindu-i un sistem propriu de educaie liber, ce
avea la baz metoda conversaiei libere cu colarii. n scopul rspndirii principiilor sale pedagogice, Tolstoi nfiineaz revista
Iasnaia Poliana, avnd drept colaboratori pe nvtorii colilor din mprejurimi.

108
la Dumnezeu, rmne! cf. p. 214) - era, de fapt, un individ extrem de bine adaptat la lumea social
anomic: era perfect pus la punct cu birocraia i se mula uluitor de bine, pe aceast form pervers de
moarte spiritual (birocraia e necesar, c aa e pe lume, acte, aprobri, situaii), precum
cameleonul sau paiaa depersonalizat, mndr c devine centrul ateniei derizorii a membrilor unei
lumi derizorii...era perfect nepstor la proveniena banilor pentru centru...primea bani-donaii fr
miros, de la americani, de prin toate rile (Am bani, vor veni din toate rile, unii sunt curioi,
alii, m rog...) - iar culmea cameleonismului lui Ioan Horea este sesizat i parabolizat/metaforizat
de CONSTANTIN STANCU prin iarba artificial/sintetic a tuturor spaiilor i terenurilor
centrului: Jude...privi iarba sintetic, bobiele de cauciuc din iarb, totul prea la locul lui... cf.
p. 212.
Finalul romanului restabilete, ns, prin ochii lui Ioan Jude, autenticitatea nomos-ului cosmico-divin, cu
valene soteriologice i ndeprtarea de cameleonismul tip Ioan Hora:
Jude se ndeprt de Ioan Hora, o lu spre ieirea din centrul acela. Mergea i se gndea. Mintea
intr ntr-o febr profund, incontrolabil. Adevrul trebuia s fie profund...i reveni n faa ochilor
iarba aceea sintetic, ea imita bine iarba natural. Privi spre dealul vede din apropiere, iarba real i
mngia ochii. Se ncrca de energie privind iarba. nvingtoare, de neoprit... cf. p. 215.
Da, doar Iarba Verde/REAL, a Lui Dumnezeu-Cel-Venic-Viu, mai poate salva aceast lume socio-
uman, intrat pe calea neagr a entropiztrii finale: da, Iarba Verde/REAL, a Lui Dumnezeu-Cel-
Venic-Viu, prin modelul ei de afirmare plenar, ca model al luptei pentru Adevrul-Via - Eu sunt
Calea, Adevrul i Viaa!, se autodefinete Hristos-Dumnezeu... - ...prin modelul vigorii sale auto-
constructive i reiterativ-existeniale, cosmico-divine dup modelul arhetipal al Coloanei
Brncuiene!) ne poate re-aduce la originile sntoase/nsntoitoare de fiin, replasndu-ne ntr-un
egou-fr-egoism NE POATE, DECI, REVOLUIONA, n autenticul sens al acestei vocabule
latineti!
Aceast lume socio-uman, care pare, de mult, intrat n ultimii ani ai ceea ce ocultismul i antroposofia
numesc KALY YUGA - se arat ochilor notri cumplit debilizat i, aparent, ireversibil destructurat,
dez-energetizat, la toate nivelurile (mai ales la cel al Logos-ului: de observat cum un politician, n
discursul su ctre alegtori, folosete exact aceleai expresii degradat-golneti, ca i analfabetul-lider
al romilor, Fa Neagr: Votai-m! I-AM RUPT! s.n. cf. p. 107)!
Victoria IERBII VERZI A LUI DUMNEZEU (opus lumii sintetice, artificializate prin completa
debusolare i degenerare a sistemului de valori!) este singura speran c pasrea Dodo (exterminat de
suicizii oameni, infectai de rul-entropie, de rul anti-nomotic, de rul-trdrii i frniciei cvasi-
infinite!) - poate re-deveni FRIE COSMIC!
...Toi criticii contemporani, obedieni, concomitent, culturii politice valahe i aberant-dictatorialei
formule euro-atlantice: political correctness ... - se pot da peste cap (ori chiar n-au dect s stea i
cu dosu-n sus...), de revolt i de invidie non-profesional...da, aceti ciocoi ai condeiului pot striga,
din fundul bojocilor: S se rstigneasc Hristosul! cci tot nu vor putea schimba realitatea:
CONSTANTIN STANCU a realizat, prin romanul su, Vadul Ars, cea mai valoroas i cea mai
convingtoare (prin profunzimea semantic i prin polisemantismul, tinznd spre infinit, al rosturilor i
direciilor de interpretare ale crii...) structur narativ parabolic, din epoca postdecembrist!
CONSTANTIN STANCU, cel puin prin aceste dou romane (Pe masa de operaie i Vadul Ars) este,
deocamdat, ctigtorul cursei, pentru afirmarea romanului parabolic contemporan romnesc. Depind,
cu multe lungimi de barc, firete, toate postmodernismele valahe...nc la mod!
prof. dr. Adrian Botez
***
DOU-TREI ZILE DIN ISTORIA MISTIC A UNUI NEAM*15

15
- Adrian Botez, OFIERUL nuvel, Editura Ateneul Scriitorilor, Bacu, 2016.

109
 Cred c nu va mira pe nimeni afirmaia c Adrian Botez este un scriitor, pe ct de profund i
de prolific, pe att de derutant. n orice zon s-ar afla, a prozei, poeziei, eseisticii, hermeneuticii, Adrian
Botez reuete, ntotdeauna, performana de a fi el nsui i de a nu semna niciodat cu alii.
Premeditare sau destin?
Nuvela Ofierul, aprut anul acesta, la EDITURA ATENEUL SCRIITORILOR BACU -
i nchinat: Tatlui meu, Ioan, ofier aviator i erou al celui de-al doilea rzboi mondial, nu avea
cum s fac excepie, de la aceast paradigm.
Cartea se focuseaz, de fapt, doar pe un segment de trei zile din istoria modern a neamului
romnesc, perioada 22 24 august 1944, dar autorul are grija i mijloacele artistice necesare pentru a
absorbi, n acest scurt segment temporal, aproape ntreaga noastr istorie, dar nu aceea a succesiunii unor
evenimente exterioare, ci aceea a unei matrici spiritual-mistice care, n credina autorului, o transcende i
o predetermin pe cea dinti.
De altfel, n toate scrierile sale, Adrian Botez nu precupeete niciun efort n a demonstra
aceast credin: istoria exterioar, aceea pe care o citim din manualele i studiile de specialitate, nu este
dect o umbr (n sens platonician) a unei esene profunde, de natur mistic. La care nu putem ajunge
prin operaiile obinuite ale raiunii discursive, ci prin avatarurile iluminate ale Credinei vizionare.
Adrian Botez nu-i pierde timpul cu mruniurile evenimeniale ale istoriei, dect dac
acestea pot fi privite i nelese ca ilustrri exterioare ale unui sens ascuns i incomprehensibil.
Cred c n aceast cheie pot fi descifrate i sensurile nuvelei de fa. Toat lumea tie cam
care au fost evenimentele (exterioare), care au marcat perioada deja menionat, evenimente ce au dus la
ntoarcerea armelor mpotriva fotilor aliai (armata german) i, n cele din urm, la comunizarea forat
a Romniei. Opiniile cu privire la caracterul benefic sau nu al trecerii Romniei, de cealalt parte a
baricadei - sunt pro i contra.
Adrian Botez analizeaz i traneaz problema dintr-o alt perspectiv: aceea a adevratelor
caliti pe care trebuie s le aib un militar adevrat, perspectiv care se evideniaz nc din primul
capitol al nuvelei care descrie o adevrat disput pe aceast tem, care se poart n popota aviatorilor de
la aeroportul militar al Flotilei X, ntre colonelul Tudor Dealmare i colonelul Georgescu i la care mai
particip, n tcere, fr a intervene, deocamdat, n niciun fel, i cpitanul Lixandru Calomfirescu.
Relatarea disputei ne formeaz deja imaginea a dou tipuri de om, diametral opuse:
colonelul Georgescu - este tipul executantului perfect, al militarului care nu are vise - nu are
contiin! Militarul are doar ordine, de la superiorii si ordine pe care trebuie s le execute, orbete.
Trebuie! Altfel, nu e militar, e un la i un trdtor de civil.
De cealalt parte a disputei, colonelul Tudor Dealmare dezvolt o imagine umanist
pacifist a militarului, neles mai nti ca OM i CAVALER. Militarul de carier, stimabile i dragule
colonel Georgescu, este, sau cel puin, a devenit, n aceti ultimi ani, n rzboiul stan loc de om i
cavaler, a devenitsuperlativul absolut al imbecilitii i chiar al trdrii, de mult prea multe ori!.
Colonelul Tudor Dealmare crede cu sinceritate c orice rzboi este strnit de ctre
negustorii lumii, iar militarul de carier a devenit, din cavaler, sluga i complicele negustorilor
unsuroi ai lumii, care nu se pot mbogi, peste noapte i astronomic, dect din crimele comandate
acestor funcionari model, care au devenit automate de lux.
Colonelul Dealmare dezvolt un adevrat tir de artilerie i asupra Bisericii, care s-a
deprtat de la adevrata ei misiune i care, n ultim instan, l-a trdat pe Iisus. Toi L-au rstignit, toi
l rstignim, n fiece zi, n fiecare clip, pe Blndul i neleptul Dumnezeu-Hristos.
Chiar i fr s fi urmrit, pn la final, desfurarea tuturor evenimentelor nuvelei, cu un
minim efort de imaginaie, am putea descifra destinul celor doi interlocutori; autorul se va ocupa doar de
destinul colonelului Dealmare, pe cellalt alungndu-l n praful istoriei, aa cum merit, de fapt. Eu parc
l i vd, pe colonelul Georgescu, prelund portretul lui Stalin, din minile glorioasei armate
eliberatoare sovietice - i purtndu-l el mai departe, spre noi culmi de civilizaie i progres.
Ofierul pentru care onoarea i cavalerismul sunt trsturile cardinale ale militarului va
avea, ns, un destin tragic: dup arestarea marealului Antonescu i celebrul discurs al regelui, primind
sarcina de a trece la dezarmarea i arestarea camarazilor germani, alturi de care luptase umr la umr,

110
colonelul-cavaler Tudor Dealmare refuz executarea ordinului i i conduce, pe acetia, pn la granit,
apoi ntorcndu-se n cazarm i punndu-se la dispoziia Curii Mariale.
Autorul doar att ne spune, lsnd n suspensie, desigur cu bun intenie, deznodmntul.
Dar am ciunti, n mod nepermis, unitatea i coerena stilistic a nuvelei, dac nu ne-am opri
asupra celor dou viziuni ale cpitanului Calomfirescu, fost absolvent al facultii de antroposofie i un
iniiat n concepia lui Rudolf Steiner. Aceste dou viziuni, n interpretarea cpitanului-filosof, ar ilustra
influena mistic a viselor, asupra realitii sauconfluent viselor cu realitateaa corporalitii
astrale cu corporalitatea fizic, n anume circumstane de limit, cum este i rzboiul.
Aici, n relatarea acestor dou vise-viziuni, i demonstreaz Adrian Botez ntreaga sa
miestrie scriitoriceasc: nu le poi repovesti, cu cuvintele tale, fr s trdezi. V voi cita din ultimul
(vis-viziune): Mama, disperat, ddu s caute, prin cratie i oale, ceva isprvit din gtit, ca s-I dea,
cu grbire, nsngeratului Lumiidar nu afla nimic isprviti cnd s-a aplecat asupra cofei cu ap
proaspt scoas din fntnnu mai era, n cof, strop de ap - i mama sa i ngrop capul ntre
palme i ncepu s plng cumplit, cu hohote de nestins Hristos, mhnit, dar tot blnd, spuse: -
Femeie drag, vd c nu ai fost pregtii s m primii, i nici pe oamenii tia din jurul meu nu putei
s-I ajutai Acum plecpoate vei fi pregtii altdatvoi mai venimereu voi veni la voi, pn
vei fi, n sfrit, pregtii de srbtoare

prof. PAUL SPIRESCU, Adjud

***

NCPNATUL METER VIZIONAR I TRANSFIGURATOR: FLUTURELE DIN

FNTN, de ADRIAN MUNTEANU16
...A fost odat un autentic i mare sonetist - ndrgostit de lume, de psri, de Femeie...
...i acest ndrgostit sonetisto-lunar s-a deteptat, parc dintr-odat, ntr-o lume-nelume. Pe care a privit-
o cu atenie ndurerat: unde va fi fiind, oare, acum, lumea-lume, unde vor fi rmas psrile elanului
dumnezeiesc, unde se mai poate afla Femeia Celest?...
De ce mai scriu sonete azi, cnd veacuri/De gesturi tandre-au devenit istorii,/Cnd melosul suavelor
prigorii/A fost ucis n silnice atacuri? (cf. De ce mai scriu sonete azi, p. 121).
...i, astfel, a aprut sonetistul volumului nou/ALES ntru nou mrturie (de dup cele apte volume
ale desftrii tihnite i senin-armonice...): Fluturele din fntn sonete alese al cheio-
braoveanului ADRIAN MUNTEANU (...minunate sonetele nchinate, ca prinos de slav, locului natal
locului nsctor de Poezie mptimit!). Dac desftarea a fost dat uitrii, n schimb au crescut (ntru
aceleai armonii perfecte, dar, acum, parial, cernite...), peste Noul Chip de Poet - mugurii sfini ai
vizionarismului. Suferina nnobileaz, se tie i se spune dar puini au curajul lui ADRIAN
MUNTEANU: s i experimenteze acest Adevr fioros...
...Cumplit i sublim, n acelai timp, este s ai i curajul de a te confrunta, fa ctre fa, cu
ntunecrile, cu jalnicele tulburri mundane, cu lenevirile ntru duhnitorul, njositorul ru, din mlatina
lumii contemporane, din care prea c-a disprut Manole (...i, atunci, firesc, Poetul ia locul Meterului
Divin!): Sonetul meu s-a ridicat pe schele,/A ros din tihna anilor i-a minii./i-a ascuit cu-
nverunare dinii,/Tnjind s smulg lenea din prsele (cf. Sonetul meu s-a ridicat pe schele).
Nu a pierdut nimic din vigoare ci a crescut, urieesc, ntru militantismul heruvic (al Ordinii
Interioare!), ntru nverunarea Marelui Orb Vizionar de nzecii ngeri: ndoi ntreaga
nduminecare./nvpiat nfrngeri nmurgesc/ncremenite-nalturi. nzecesc/ngeri ntori ntia
mpcare (cf. ndoi ntreaga nduminecare, p. 120). Repetarea, obsesiv, a slovei iniiale (i mediane!)
/ marcheaz ncpnarea, decizia de nentors a Poetului, de a nu ceda n faa urgiei vestejirii eonilor
ci, dimpotriv, de a-i situa spiritul n poziia supremei viziuni de izbnd: slova / devine, prin
sugestia de acoperi solaro-zenital - armur de ocrotire, pentru esenele lumii de altdat, viselor i

16
-Adrian Munteanu, Fluturele din fntn sonete alese, eLiteratura, 2014.

111
cugetrilor, mptimirilor de altdat, pe care Poetul are de gnd s le care cu el, ntr-o alt
ntruchipare fiinial o lume n care, ns, scrisul este echivalentul ptimirilor cristice, soteriologice:
naripnd ntregul, ncordeaz//mbietor ntins mptimit./ndemnul mblnzit
nsngereaz/nduioat, nscrisul nzidit (ibidem).
Volumul are opt seciuni (precedate de o autobiografie, de referine critice i de o Prefa a lui Paul
Aretzu):
I-Tot alergnd de mine, alergnd;
II-Bntuie bobul binele bizar;
III-Plonjez n gol i m strivesc de glod!;
IV-Pe Tmpa duhuri se atern la pnd (Sonetele Braovului);
V-neac-m-n srutul ce ucide!;
VI-Un inorog prin jarul clipei scurm;
VII-Aprins sonet, urzit n cerul gurii!;
VIII-Tu, fiul meu, s afli c am fost! (...iat c nici Vcretilor-Poei, urmai de Sfnt Martir, nici
cvasi-apostatului genial Arghezi - nu le-a fost uitat grija, religioas, fa de urmaii-ucenici ntru nalt
Lucrare!).
...Forma sonetelor este fluctuant, urmnd att modelul italiano-provensal medioevic (n majoritatea
ciclurilor volumului), ct i modelul voiculescian (n ciclul Plonjez n gol i m strivesc de glod!) .
...FLUTURELE este simbolul transfigurrii-metamorfozei. n acest sens, FLUTURELE ar dobndi/ar
trebui s dobndeasc valene soteriologico-cristice. Dar, n poemul care d titlul volumului (i al crui
ultim stih devine titlul ciclului...), FLUTURELE-Poet alunec-n fntn nu spre Revelaia
Paradisiac ci, dimpotriv, spre spaima hd i spre contaminarea cu vaier infernal plonjnd n
borboros-ul iadului/Tlpii Iadului, GLODUL (...form gregar-infernal, mlatina n care se
ntrezrete penia nadirului divin...), iar nu mplinindu-se ntru poros-ul, ca mediator paradisiac17:
eu fluturele-alunec n fntn/ce spaim hd-n trupul meu plpndul/n-am timp s-mi chinui
timpul ntrebndu-l/ce vaier lung pe-antene se ngn/n-am cal de foc pe care adpndu-l/s-l fac s
urce-n sus pe ghizduri pn/i-ar mpietri copita pe o rn/ca s neasc-n aer pur cu gndul/ce-i
pn jos ce tihn necurat/unde e luciul unde-i un nvod/s frng n el cderea doar o dat/nu
tremur nimic sub lnced pod/pe fund nu-i ap nu e nicio pat/plonjez n gol i m strivesc de glod(cf.
Fluturele din fntn, p. 129).
FNTNA ar trebui s nlesneasc, precum un culoar mistic, trecerea nspre transcenden/Sinea
Spiritual. Nu: ea a devenit, n contemporaneitatea vestitoare de Kali Yuga cea Grbit lnced pod,
fr speran de evoluie, ntru minunea, apoi, a transgresrii spirituale, marele salt n seninul celest, re-
identificator de Sine Spiritual! Din pcate, Oglinda Fntnii/Luciu a disprut, s-a opacizat total, fiind
asimilat Glodului. Mlatina, da, strivete Spiritul Aristocratico-Priciar, l njosete-deformeaz-
strivete (n metafizicul sens blagian!) - i abia apoi, dup ce-l umilete-deformeaz deplin - l
aneantizeaz deplin!
...i Calul de Foc a disprut i el...sau ochii celui strivit, cu antene cu tot, ochii nmiii ai
FLUTURELUI care-i ateapt, de obicei, CRISALIDA METAMORFOZEI SUBLIME (coninut n
nvodul soteriologic al Mumei Cosmice i Hristico-Umane!) sunt orbii ntru njosire, umilire-
alunecare...revelare nu a luminii purificate i purificatoare, ci a ...tihnei necurate!
...Credina scade, n ciuda percepiei Inorogului...i, deci, n logic divin, crete Noaptea, cresc
vlurile orbirii ne-sfinte, crete Somnul non-tranzitiv spre paradis, ci amorilor de contien umano-
divin. Voina de a-i alunga nlucile-nluciri demonice (care, de-o vreme, au nlocuit
Iubirea/Iubita...) scade i ea, proporional i, fr s mai vrem, deschidem, somnambulic, zbreaua

17
- EROS:-Zeul dragostei fizice la greci. Este fiul Peniei i al lui Poros. Deci, i penia poate aciona la modul
dialectic-metafizic, n iconomia divin
-Penia = lips,a lipsi.
-Poros = trimitere, a trimite. Plinul demiurgic.

112
care duce spre Temnia Luminii/Luminrii...pentru c, da, am devenit, cu toii, o turm goal/golit
de Duh, am devenit, cu toii, nevolnici, sterpi i lacomi: (...) Credina-n mine nu mai e
plmad./Ascunde-te de noaptea ce se las! (...)/Mi-am lepdat vemntul. Gene grele/Te vd
vrbdu-i mna prin zbrele.../Nevolnic, sterp i lacom, i-am deschis (cf. Un glas m strig, p. 227).
Dup acceptarea Nlucii-Zbrea Cosmic (derivare infernal din Scnteia-Femeie! cf. Scnteia, p.
262) nu mai urmeaz, oare, nimic? Cine tie? Doar cei ce vor veni dup noi vor afla mistica tain a
dinuirii sau a refuzului divin de continuitate ntru tihn necurat i ntru strivire de glod...!
...Boala fizic devine nfrngere moral-spiritual. Niciun doctor nu mai poate veni cu folos, pentru cel
care, tnjind, d cu mna, mereu, numai de durere niciodat de Focul Sacru...ci, mereu, de agonia
jarului! Din pcate, pierderea percepiei ETERNITII aduce jalea pipirii, ntru neagr orbire, a
CLIPEI (...iar tihna, n mod penibil, devine simbolul morii satanice, adic a celei mai dureroase
iluzii...jucat, dezinvolt, pe cenua orbirii umane, de ctre Marele Iluzionist!) din care Iubita iese, i
ea, nfrnt funcional i spiritual regreseaz pn la starea de jar, pe care degeaba l mai scurm
Inorogul (devenit, cu adevrat, trist strin de acest pmnt altdat sacru!), pentru c jarul nu se mai
nal, din nou, cu puteri de nou ciclu cosmic, spre Foc, ci alunec, i el, n glodul Fntnii...n
pustiul i-n cenua tuturor zdrniciilor: (...)-Nu-i face griji, un doctor vine-n urm/S poi curnd
tihnit s aipeti!/Dar eu tnjesc la mna ta ce curm//Dureri decinse din pustii caleti./Un inorog prin
jarul clipei scurm./Arpile-i se zbat, nepmnteti (cf. Otrav, p. 263).
...n acest sfrit de ciclu cosmic, fruntea Poetului ADRIAN MUNTEANU st sus, precum o aureol de
martir. Poetul i asum totul!
Rzvrtit, precum sublimul Prometeu, precum divinul Hristos (ne) nva s triasc/s trim, numai
prin grimasa clipelor de suferin i nvul acesta va deveni (...nu se poate s nu fie aa, pentru
c i PROMETEU, i firavul HRISTOS - EXIST! - n ciuda tuturor patibularilor stupizi ai
lumii!!!) lupt pentru transfigurarea (...poate chiar ca miracol crisalidic al lumii...) cu TIMPUL
ISTORIEI DEGENERATE/CLIPA i cu PRAFUL DESCOMPUNERII SATANICE: Izbit de haita
timpului, setoas,/n gndul meu firav m rzvrtesc/i lupt s prind a clipelor grimas.//Dar e doar
praf pe care-n veci pesc./Cu pofta mea, mereu nesioas,/Abia acum nv ca s triesc (cf. M
biciuiesc secundele cu ur, p. 42). Ultimul stih din acest sonet echivaleaz, n valori relative, cu
eminescianul, revelatoriu de Absolut: Nu credeam s-nv a muri vreodat...!
Atta noblee, atta nlime regal-imperial a simirii, a Duhului!
n mod sigur, se prefigureaz (prin aceast atitudine Princiar-Poetic) un Nou Ciclu dar unul CU
TOTUL, ESENIAL nnoit (fa de ceea ce percepem noi, acum, n contemporaneitate, ntru
njosire ndurerat-infernal!): Ciclul Re-nfiinrii/Re-Zidirii DEMNITII COSMICO-UMANE!
...De aceea, am dori, ntru spiritul deplinei pstrri a ARMONIEI CELEST-SONETISTICE, s se
volatilizeze oriice urm, cenu steril-zburtoare, de bizar, cu totul dizarmonic vulgaritate (...pe care
n-o justific, pentru apariia n Cartea-Byblos, printre bijuteriile golcondice cu care ne-am mbogit
nemsurat, citindu-le cu sufletul! - nici nsei supliciile Rstignirii!): poemele de la paginile 126, 127,
128... ...pentru noi, ele nici nu exist. Frumosul nu trebuie s nsemne estetizare dar dac
Frumosul poate sta n aceleai hotare cu Violena Demiurgic - n niciun caz, nu poate convieui i cu
...nestpnirea plebeian. Pentru noi, numai astfel (adic, Armonic cu Sinele Su de Halucinant
Zbucium Sacru-Demiurgic!), pentru pururi va rmne Superbul Sonetist, Sacrul Sonetist ADRIAN
MUNTEANU.
Este, i aceasta, o form de lupt contra preagrbitei Epoci Finale a njosirii Duhului Cosmico-Uman
KALI YUGA...
...ncheiem notele despre dramatico-tragicul volum (mrturisire de credin - nu doar estetic!) din faa
noastr (volum TRIT de ctre autor, cu toat durerea fiinei de carne, DAR N DUH CRISTIC
CU TOATE CELE APTE LECII DE PE CRUCE, de la Iart-i, Doamne, c nu tiu ce fac! i
pn la Eli, Eli, lama sabachtani?... i pn chiar la Printe, n minile Tale mi ncredinez
sufletul meu! i Svritu-s-a!...adic, S-a desvrit Opera Spiritual-Alchimic a Mntuirii
Lumii i a Omului Re-ndumnezeit!!) i anume, FLUTURELE DIN FNTN SONETE
ALESE - citnd motto-ul seciunii a VI-a Un inorog prin jarul clipei scurm, despre Stihiile

113
Cutremurtoare, despre Stihiile Sfinte, care creeaz Autenticul Poesis (de fapt...un autocitat al
autorului, care-l definete, perfect, pe POET, n genere i, la fel de...necomentabil, pe sonetistul
acestei cri!):
Sonetele acestui capitol adun Teama, Necunoscutul, Rscrucea, ndoliala, Spaima, Surprinderea,
Rugciunea, Sperana, Dorina, Ateptarea, Panica, Iubirea, Neajutorarea, Chinul, ntrebrile,
Uimirea, Nedumerirea, Senintatea, iptul, Risipa, Durerea, Credina trite timp de 10 ore, ntre
dou neateptate i rvitoare experiene pe patul de spital. Autorul s-a strduit s dea textelor
independen, dar, deopotriv, le-a trit i alctuit n continuitatea desfurrii lor epice. A.M.
...AMIN!
prof. dr. Adrian Botez
***
ADEVRUL APARE GREU: DOI OAMENI RI18, de NICOLAE IC
Avem pe birou o carte, care-i atepta rndul, de mult, la recenzare: Doi oameni ri, Editura Cluza
v.b., 2016 (editura unei alte mari personaliti, trecute la masa umbrelor! marele poet i om de
cultur deveano-hunedorean, VALERIU BRGU!) cartea unui foarte talentat, dar extrem de modest
disprut (pentru muli cititori, ba chiar academicieni moderni, de azi - un cvasi-necunoscut...):
NICOLAE IC.
NICOLAE IC (n. 29 decembrie 1928, judeul Hunedoara - d. 12 martie 1992) scriitor, publicist i
scenarist romn, care (cum expresiv i att de adevrat-tragic afirm fratele su, poetul MIRON IC, n
prefaa volumului) face parte din generaia descul, care a motenit cuminenia rzboiului,
prosperitatea secetei i democratizarea rzoarelor a fost contemporan i foarte bun tovar de creaie
cu celebrii Fnu Neagu, Ion Lncrnjan, Ion Bieu, Teodor Mazilu, Radu Cosau, Petre Slcudeanu etc.
care, la rndul lor, i priveau, cu veneraie, ca pe unice/i modele/idoli literare/i, pe antecesorii lor: A.E.
Baconsky, Marin Preda, Titus Popovici, Eugen Barbu, Petru Dumitriu

Sunt dou generaii de scriitori care chiar tiau s scrie, chiar tiau s povesteasc, s creeze parabole
cosmice, discerneau esena de efemeritate! spre deosebire de veleitaritii de azi, care au sufocat, au
relativizat, pn la aneantizare, literatura romn, cu deeurile lor pestileniale
C unii dintre postbelici vor fi fcut pactul cu diavolul, chiar dintre aptezeciti i optzeciti?!
nu prea miroase-a micunele, e drept - dar asta nu le micoreaz meritele artistice (dac ele exist,
firete!)!
Ce-am face cu literatura romno-valahilor, dac nu am ti s discernem Arta - de Socio-Politic? Am cam
desfiina-o, dac n-am lua seama la geniul scriitoricesc, iar nu la fetidele greeli i opiuni politice ori
social-finaniste: Miron Costin i Ion Neculce bnuii de felonie, fa de domnii lor, Dimitrie
Cantemir mare mason i agent dublu (poate chiar triplu!), Titu Maiorescu escroc cinic, mbogit de
rzboi (n 1877-1878) i suspicionat (i azi - sau, mai ales azi!) de complicitate, foarte activ, la
asasinarea lui Eminescu - Ion Luca Caragiale spion austro-german (la fel i Ioan Slavici), zelos
colaborator la azvrlirea peste bord a Aminului/Eminescu - Mihail Sadoveanu colaboraionist
stalinist postbelic i Mare Maestru al M.L.N.R. - din pricina deciziei nefaste a cruia sute de scriitori i
jurnaliti interbelici au devenit martiri ai temnielor staliniste, din Romnia
Nu mai vorbim de magii cu opiuni politice ferme (de dreapta-Codreanu, ori post-Codreanu/simist,
ori de stnga extrem!), chiar din timpul celui de-al doilea rzboi mondial! opiuni politice
mpotriva crora, de-o vreme ncoace, au nceput s fie polizate, de zor, legi anti-romneti (pentru un
adevrat genocid cultural-spiritual romnesc!) legi complet abuzive i absurde, venite dinafara
granielor Romniei, din temple satanice!
NICOLAE IC a fcut pact doar cu Arta. n Prefaa (scris, cu mare har al nelegerii, de fratele su,
MIRON IC) la volumul pe care dorim a-l recenza: Nicolae ic generaia descul, realismul
socialist i realismul capitalist, subcapitolul O carte care nu exist - MIRON IC ne dezvluie: Am

18
-Nicolae ic, Doi oameni ri, Editura Cluza v.b., 2016.

114
n fa <<DOI OAMENI RI>>, de Nicolae ic, o carte de povestiri, fr coperte, tiprit n Colecia
Luceafrul, a Editurii de Stat pentru Literatur i Art, CARTE CARE, DE FAPT, N-A APRUT
NICIODAT (s.n.)! Ea a fost tras la un tiraj de 10.000 de exemplare, tiraj trimis la topit...TOPIT
(s.n.). Prima bnuial a fratelui, MIRON IC, a fost c topirea s-ar fi datorat unei corecturi la...lipsa de
corectur a editurii! - corectur fcut chiar de mna autorului: Nicolaie [aa-i ieise numele, pe prima
pagin, cu i!]ic a tras o bar, cu stiloul, peste al doilea <<i>>, ce-i parazita prenumele, i s-a
semnat, cu acelai stilou, mai jos, cu scrisul su inconfundabil, optimist, orientat ascendent spre colul
din dreapta, sus, al paginii de titlu: Nicolaeic (scris mpreun, 27 aprilie 1958. S se fi topit volumul
din cauza unui exces de estetism tipografic, n cauza acelui <<i>>, aflat ca surplus n Nicolae
Nicolaie?...
Dar tot fratele MIRON revine cu desluirea, dup o campanie detectivistic acerb: Radu Cosau mi-a
semnalat, acum cteva luni, trboiul iscat de aceast carte care n-a aprut! Adevrul trebuia integral
topit...?.
Cartea care n-a aprut (dect azi, post-mortem, prin generozitatea Editurii Cluza v.b.!) are 128 de
pagini i conine nou povestiri:
1-Decoraia;
2-Cluza;
3-Moartea crmriei;
4-Doi oameni ri;
5-Beivul;
6-Unul la fel ca ceilali;
7-Doamna Viorica;
8-Cruaul;
9-Tudor.

Jurnalistul harnic i scormonitor (de Valea Jiului), NICOLAE IC, a reuit, cu brio, s creioneze
adevrate fiziologii19 (cum numai paoptitii zilelor de-aur a scripturelor romne au fost vrednici s
izbndeasc!) evitnd maniheismul: o proz fr eroi autentici (excepie face Rzboinicul-Absolut-
mpotriva-Morii, TUDOR, din povestirea omonim, ultima din volum: Nimeni s nu ntrebe dac
Tudor mai triete ori nu. Socotesc absurd aceast ntrebare cf. Tudor, p. 127), fr demoni
autentici (excepie fcnd, cel mult, cei doi erpi, ncolcii n moartea Duhului, unul prin altul:
Vronea-crmria, care-l silete, pe nepotul ei, Vasilici, la nvtura infernului lcomiei sordide,
determinnd defectarea, definitiv, a cntarului moral: l-a trimis s fure giniel a plns cu
sughiuri, zicnd c nu-i ho, dar Vronea l-a nvineit cu greutile de la cntarazi aa, mine mai
ru, pn cnd Vasilici s-a dat pe brazdfura gini i alerga la trg s le vndcu vremea, biatul
a prins gust de avere i se ruga s crape btrna, ca s rmn el stpn, cf. p. 35 care Vasilici, la
rndu-i, o orbete pe Vronea, i, n final, o sufoc, slbatic, cu banii/bancnotele ei inutili/e, devalorizate
social:- Na, bani, na! S te saturi odat! i-i ndes hrtiile n gur. Vronea horci slab, tot mai slab,
apoi se stinse, ca i cnd n-ar fi fost. Ion Vasilici fugi, uitnd s-i aprind lumnarea cf. Moartea
crmriei, p. 39dar ceva miasme demoniace exal i exult, parc, i din zona lui Gavrea, cel care-l
umilete, slbatic, pe bietul credul, iganul Ilarion Bujdea, promindu-i o decoraie promisiune care
dezlnuie, n srmanul urgisit de soart i oameni, o fierbineal existenial tragic, pentru c i aa
frustrrile i umilinele vieii lui n-au numr - ca s constate, n final, c, n lumea asta,
corectitudinea i omenia sunt caliti perimate i cuvinte desemantizatela care el, Ilarion Bujdea, ns,
nu va renuna, se pare, niciodat i nicicum!: Ilarion d bici cailor tot mn i mnSimte clduri,
rsufl greu i izbucnete n plns. N-a mai plans de cnd a vrut s-I vnd lui Gavrea cizmele. <<-Eu

19
-FIZIOLOGIE - specie literar care i propune observarea i studierea obiectiv a unui caracter, a unei situaii semnificative.
(< fr. physiologie). La noi, literature paoptist a nceput i izbutit s dezvolte, pn la perfeciune (prin Costache Negruzzi, Ion
Heliade Rdulescu, Vasile Alecsandri etc.), aceste eboe spiritual-comportamentale, de tip satir clasic n proz.

115
te credeam om, Gavrea, om>> - cf. Decoraia, p. 26) : n lumea noastr sunt doar tritori-
experimentatori de via scurt.
n viaa terestr, exist doar oameni obinuii, cu caliti ascunse (din timiditate i fric de lume i
oameni!), dar i cu pcate destule i gri, dezvluite numai de asalturile vremurilor atroce
Cum sunt att:
1-aa-zisul dispreuitor de femei, tnrul Matei Iuga, cel care, de fapt, e ngrozit de batjocura potenial
a tovarilor de munc, pentru lipsa lui de experien erotic (i, din pricina acestei groaze, i reprim, cu
ncrncenare, orice percepie umano-divin, pentru Sublima Creaie!)ns, pn la urm, fascinaia sa
pentru Silvia nfrnge mormanul de complexe, i-l transcende ntr-o lume nou, n care psrile-ngeri
(minune!) chiar ciripesc: Silvia i rezemase capul de umrul lui i optea ceva, optea mereu.
Matei Iuga nu auzea asculta ciripitul, asculta fermecat. Auzi, ciripesc! I se prea c fcuse o
descoperire nemaipomenit cf. Unul la fel ca ceilali, p. 84,
2-ct i tnrul de 25 de ani, COSTEA-GALAI (rmas de mic fr prini, nhitat cu bieii din
portcopil al nimnuicnd nu avea ce mnca, o lua pe strad, cu ceritulnvase s chioapete i
s tremure din tot corpul, s blbie, fcnd pe mutul i astfel strnea mila trectorilor cf. p. 53),
din povestirea Doi oameni ri, care ncearc marea cu degetul, s vad pn unde i merge cu
nelatul oamenilor i cu descoperitul de fraieri miloi; pn cnd d de naul su, btrnul Letean,
re-iniiatorul lui COSTEA ntru lumea corect, cu bun cntar la mijloc: lumea muncii cinstite! - pentru
care cinste a muncii (ndrjit-ambiioase, aproape de demena sinuciga!), cndva, la Hunedoara, i-au
fost braele ncrcate braele cu flori i urechile cu scuze, cnd i s-a dat carnetul de utemist : -Bdie
(i zice Costea btrnului maestru Letean), am glumit, grozav mi placi cnd te-nfurii. Dar de azi
nainteFie ce-o fi, dracul s m ia! Unde vrei s m duc? N-am pe nimeniCostea m cheami
n-o s-i par ru c m-ai ntlnit! tiam eu c odat i odatStors, cu braele atrnnd, flcul se
ntoarse la lopat cf. Doi oameni ri, p. 60.
Rutatea, la NICOLAE IC este/devine, deci, paradoxal, o for benefic: expresia forei Duhului
uman, de a nelege (mai degrab ori mai trziu, cu mai mult sau mai puin bunvoin ori
ncntare, ori graie!) profunzimile sufleteti ale omului i legile disimulate, dar absolute,
ale cosmosului. Cosmos care-i impune legile nu doar n natura liber, ci i n lumea oamenilor, n
societatea care, pn la urm, va trebui s-i regleze cntarele relative, dup cele divine, imuabile i
perpetue
Arta lui NICOLAE IC const att n devoalarea, prin jocul sorii oamenilor, a acestor legi invulnerabile
ale celestului divin, ngropat n lume ct i n violena ciocnirilor dintre caractere, pentru a provoca
nirea Adevrului (vehemena i vioiciunea, aproape diabolic, a dialogurilor crii - sunt partea ei
forte, cea mai rezistent parte a construciei epico-dramatice!) : Adevrul din lume, din oameni, din
societatea uman.
Mai mult ca sigur c aceast greutate de a accepta i a lsa s fie dezvluit Adevrul a dus (n acele
vremuri n care armata sovietic, CIUMA ROIE, nc nu-i luase ciubotele de pe geografia valah!)
latopirea tirajului crii aici recenzate, dup aproape 60 de ani de tcere cu totul nedreapt - cci,
pe ultima fil a crii date la topit, scria: Dat la cules: 21.12. '57. Bun de tipar: 18. 02. '58.
Dorim ca, mcar acum, dup moartea autorului ei, aceast carte a unui muritor, plecat la ngeri (dar ct
talent, rarissim talent! - nchis sub transparena pielii sale de efemerid!) - s devin nemuritoare aici,
pe planeta Pmnt!
Arta nu este, n esena ei - politic! - nu este nici, n primul rnd, o realitate social: Arta este un
miracol demiurgic, UMANO-DUMNEZEIESC!
Pe care miracol trebuie s-l nelegem, cu toat fiina noastr, dac pretindem (o! i cu ct arogan,
uneori denat!) s ni se spun OAMENI!
Mai ales, dac ne este cluz iniiatic un Maestru al prozei scurte, precum este i va rmne, n mod
cert, NICOLAE IC!

prof. dr. Adrian Botez

***

116
 IX-ORFEU, TAUMATURGUL:
POEZIE, TRADUCERI, TRANSPUNERI
1-POEI AROMNI, DIN MACEDONIA
DINA CUVATA, Skopje/MACEDONIA
CNDILA-A DUNJEAILJEI
Pindul daima yiro Hiljlji-al Ionitsa ardi Steaua-ali Fisi
sndzneadz Iara dit Pindu ardi Vatra-ali Ginsi!
Shi-lji sndzneadz-
Armnjlji tsi prit munts shi-api va s-neam tu videal
bneadz: s shtim c n-armasi n dzu beal
Izvuri ti pir has s shtim cari him shi iu n dutsem

ca candila-a dunjeailjei noi ta s-ardem

ca coasta-al Hristos
Pindul Marli Caimo pi tseruri dighos
fu n oar sh-va s-hib ti eti
Tsitati tu Duh shi yitrii shcreti:
ARUGLU-AL BELEMACE
Di sltsli stri Dragor tsi funji-acats
Bucni-arug sh-lmbad ti-Armnjlji-a s-hib:
Di-aoa sh-muntili Piristera s-anats
Di-aclotsi-i prufetlu-armneascljei limb!
tseri tsi-n Pindu ca-Armnji curbani li dm
ca-anlts cluzi ti daima s-bnm!
*
Ciuflichea-a noast nu-i ti ehtsrlji-arug
Ornjea di Roma ti-Armnji-agiutor va s-fug
Gionjlji-armneshts tu lucru-s deachi!

Muluvishti Puljlu Fenix xana-nyeadz Belemace Velo - sh-Cunia sun Preaclji!

Ti frixea-a ehtsrlor tsi nica crleadz Nu l cheari numa-atselji cari di-aoa fug
Trubadur ti-Armnjlji Belemace di Her Mash ehtsrlji-a s-agiung s-hrseasc pi-arug
S-featsi trubadurlu-a Vlhiiljei din tser!

Dragor = valea tsi cur prit mesea di Bituli.

Muluvishti = hoara iu s-featsi Constantin Belemace, Trubadurlu national a Armnjlor.
Velo = Nicolae Velo avdztlu baladistu-armnescu.
Cunia = Tiberius Cunia, marli editor armnescu dup tat-su s-tradzi di Magaruva, ning Bituli.
Armnipseari: Dina Cuvata
***
2- TRANSPUNERI I TRADUCERI:
DINA CUVATA (REPUBLICA MACEDONIA) transpune
n aromn, din poezia lui Adrian BOTEZ
GALBIN METAFIZIC
Mnuclji-ntredz, Prit parcuri, ncsurati, trec stihii
frndz galbini din Tu-atsel galbin ochean non-identitati
tser Tuti li zbunuseashti tu hristii:
Dipun, ca chiruti, Cu-un hrcheari sh-tricur shi tu carti!
vvlushi yii
C iurdii di balerini tu-agonii - Ti moarti ac az nu-i sh-bash lipsit
Spectaclu-ntreg ti anghilji shi deapoaia cher C geanurli ti-n delir a nchisit:

117
Analtu-n tseruri s-mutar mirmints-ntredz
Di chitchi di oaminji apreshi cum lji vedz
Vini toamna gri un anghil ca stihi
METAFIZIC GALBEN
mnunchiuri galbenele frunze se pogor
din cer dansnd n roate lunecnde
precum un stol de balerine-agoniznde -
...spectacol pentru ngeri - ...i-apoi mor...
prin parcuri grbovite trec stafi
oceanul galben non-identitate
pe toate le neac-n calomnii:
c-un horcit au i trecut n carte!
BANA SHI NOIMA-LJI
Un hamu-ars dau, sh-suschirri-ndau
Tsiva tu cheatr semnu ti videari bun
A poati sh-n carti atsea n-armni-a nau
Dada ti daima cum s-nu-lji dai bsheri-
bbun?
Oarfni teljuri stihuri verdz shi uscati:
Mults-ascult sum cmgitsi ti fug
Cu-aunjii va- treac Lethe tu drats s-duc
Shi rezignats va s-cad tu grochli-adrati
VIA I ROST
un zmbet dou... cteva suspine...
nimic sculptat doar gesturi de adio
poate i-o carte... cam att rmne
...Eterna Mam cum n-am ferici-o?
srace strune stihuri verzi i-uscate:
muli ascultnd - sub bicele plecrii
grbii vor trece Lethe-apa-uitrii
i resemnai s-or ngropa-n mucate...
prof. GABRIELA PACHIA (TIMIOARA/ROMNIA) traduce, n englez,
din poezia lui Adrian BOTEZ
GABRIELA PACHIA
Nu bre, meatafizic-analt-i aht shti!
*
de moarte chiar c astzi nu-i nevoie
cci sufletele urc spre delir:
n ceruri s-a mutat un cimitir
de flori de oameni de arznde troie...
... e toamn... zice-un nger strveziu
-ba-i metafizic nalt asta tiu!
***
Tsi s-cnts canticlu maca nu ti va az
Sh-tsi-aht zburari zborlu s-fatsi icoan
Shi tuti sun cinushi mash n oaz
Ti-angan ti daima ca Moartea lihoan?
- Eshts-nvirnat ma tut bana nu s-curm
Armoniea pn-alas npoi n urm
*
de ce s cni cnd cntu-i te trdeaz
de ce s spui cnd vorba-i arde buza
cnd totul e cenu nicio oaz
doar te ngn-n veci Moartea - lehuza?
...eti trist dar viaa toat nu se curm
ct Armonia las-n tine-o urm...
Armnipseari: Dina Cuvata
***
118
1-SIHSTRIA VORONEULUI
din pieptul vulturilor ascuni n nori
se pornesc jos praie : se-mping vzduhuri
cu tot cu lun cu stele cu sori
pn la luminat de duhuri culori
sihstria plutind pe valul de deal...
fulgere rugciunile fr de mal
ostoiesc mri i-nfruntri de pcate
ntre rstigniri de brazi desferecate
Aici la-ntlnirea tuturor cinilor (...poeme ngreotor de noi...),
THE HERMITAGE OF VORONE
from the breasts of the vultures hidden in clouds
streams run their downward courses : the skies
jostle
their way rolling moon and stars and suns in
crowds
to illumed by the Holy colours apostle
the hermitage floating on the hillsides wave...
lightning flashes shoreless prayers mighty to
save
soothe the seas and the fiery clashes of sins
unfettered amongst fir tree crucifix pins
Hereabouts At All Dogs Assembly (...Loathsomely Newfangled Poems...),
***
2-NEPUTINE MISTICE
bat clopotele neputina lumii
de-a-i duce-n liniti trai cuviincios
bat clopotele netiina lumii
de-a gsi-n ceasuri miezul cel gustos
degeaba plng n bttur pomii
degeaba-i risipesc apele-arginii :
de peste tot se furieaz gnomii
vampirii-i tot ascut la lun dinii
MYSTIC INAPTITUDES
church bells toll humankinds inability
to lead life harmoniously, in decency
church bells toll humankinds sheer fatuity
of not delving in the hours core sapiency
se-arat porile raiului Gospodarul
ne-ntmpin cu ngeri i sfinte bucate
epopeile s-au tors din cer toate
pn-am rmas tcui singuri cu Harul :
copacii vuiesc a pdure i-ocean
la Cina de Tain surd toi fr an...
Editura Rafet, Rmnicu Srat, 2009
*
the Gates of Heaven loom the sage
Householder
welcomes us with angels and sacred victuals
epic threads from above are spun in rituals
till we drop words alone with His Grace and
bolder :
trees roar their calls echoing forests and oceans
the Last Supper guests smile nescient of
Times notions...
Rafet Publishing House, Rmnicu Srat, 2009
English version by Gabriela PACHIA
ce nobil-i Grdina cu-ai ei ngeri...
de peste tot vin incendiatorii
de eti Hristos ori numai om tot sngeri
culegi din praf preanjosite glorii...
...drept n orbite i nfig fclia
n-apuci s-i vezi : i fac doar meseria
Linitea lumii, Editura Dacia XXI, 2011
*
in vain do the trees in earthen front yards weep
in vain do the rivers squander silver drops :
from all corners of the world gnomes peep and
creep
119
dark vampires sharpen their fangs on moonbeam
props
how stately is Gods Garden with angels
meed...
from all sides there dash in th incendiaries
The Worlds Quiescence, Dacia XXI Publishing House, 2011
3-LIEDUL METAMORFOZELOR
ar fi fost bine s plou-ntreaga noapte
s m nec n florile de rod :
aa doar voi privi de pe naltul pod
cum faclele se sting discret n oapte
cumplitul lied m urmrete-n stele
orbesc privind la arpele uitrii :
de-attea-ncolciri se rup ostroave
oprindu-l pe Ulysse-n gura mrii
THE LIED OF THE METAMORPHOSES
how beguiling if it had rained the whole night
so I couldve plunged through fruit-bearing
flowers :
yet from the high bridge my craving sight
devours
night torches waning low in whispers bedight
the gloomy lied would haunt me up to the stars
the serpent of glances would bedazzle me :
from so many meanders islets break free
detaining Ulysses at the sea mouth bars
The Worlds Quiescence, Dacia XXI Publishing House, 2011
4-MI-AM HOINRIT O VIA
neajutat dect de Dumnezeu
mi-am hoinrit o via mn-spart ;
mi-a fost i greu mi-a fost i mult mai greu
tot scotocind degeaba dup-o hart...
n-am cui s fac cu degetu-a mustrare
orb dac-am fost ochi singur mi-oblonii !
schimbai de filfizon buna crare :
erau stejar i zeu : eu nu-i zrii !
should you be Crist or a blank mortal you
bleed
you raise from dust the much too debased
glories...
...they thrust the blazing torch into your orbits
no glimpse of faces : grim duty prohibits
English version by Gabriela PACHIA
***
e cntul bolii zborului de flutur
e cntecul seminei prins-n brazd :
din flfiri tr fr de gazd
din moartea znei florile se scutur...
...mareea morii unduie-n coroane :
rsare luna cap punnd la zvoane
Linitea lumii, Editura Dacia XXI, 2011
*
its the plague song of the butterflys flutter
its the song of the seed clasped by the furrow :
from flaps to hostless crawls out of the burrow
from the fairys death flowers shake and
gutter...
...the high tide of death undulates in grave
wreaths :
the moon rises dispatching rumours to heaths
English version by Gabriela PACHIA
***
nervos se fie-n grdin moartea...
s-o chem ? s-atept ca Domnul n boccea
s-mi ghesuie furi bot soartea ?
dect pomanagiu mai bun-i piaza-rea !
...nu L-am hoit nicicnd pe Dumnezeu
de ce n-accept c-aa m vrusei eu ?
Linitea lumii, Editura Dacia XXI, 2011
*
120
IVE WANDERED THROUGHOUT MY LIFE
destitude of all succour but Gods rusher
Ive wandered throughout my life a spendthrift
chap ;
my life was harsh at times twas even harsher
while questing to little avail for a map...
none to whom Id raise a reproachful finger
since I was blind heedlessly shuttered my eyes
! ...Ive never thieved the Almighty a gusher
I failed poor dandy the righteous path
stringer :
there were an oak and a god : I spoiled the
dyes !
The Worlds Quiescence, Dacia XXI Publishing House, 2011
5-N VISUL GRDINII
n visul grdinii m voi odihni
i de n-am fost smerit acum voi fi :
pluteasc-mi mantii de senin pe umr
deasupra mea-i un stol de ngeri fr numr !
...i mintea-mi toarce preacuminte strun
i inimii i-am dat pentru iubiri arvun :
s-a luminat fereastra preacuratei
sunt trubadurul ateptat al soartei...
IN THE GARDENS DREAM
Ill take a lengthy rest in the Gardens dream
so hadnt I been pious Id join the stream :
may serenity mantles float on my shoulder
flights of countless angels sing to the beholder !
...and my worldly-wise mind spins sagacious
strings
I gave my heart earnest money for loves rings
: veil :
the Holy Virgins window has brightened up
Im fates long-awaited troubadour windup...
The Worlds Quiescence, Dacia XXI Publishing House, 2011
6-LINITEA LUMII
e linite pe crengile mririi
liniti de soi c-i uit i Grdina
solemnul cnt lunar al nemuririi
high strung death is fidgeting in the garden...
should I call him ? or should I wait for the Lord
to stealthily cram my smeared fate to harden
?
not a scrounger rather the ill omen chord !
like me cant bear I chose to be a flusher ?
English version by Gabriela PACHIA
***
...n-aduc suspin nici fumuri de mrire
doar inorogii blnzi ai cosnzenei :
sunt doar vzduh parfume i uimire
sfioas raz-aprind spre voalul genei...
...ngenunchem minunii de candoare :
regina-n cnt de dor privighetoare !
Linitea lumii, Editura Dacia XXI, 2011
*
...I stir no sighs put on no high-standing airs
but Fairy Cosnzeanas meek unicorns :
Im merely air fragrances and wonders fairs
I kindle shy beams to tame the eyelash
thorns...
...we bend our knees to the candours marvel
the Queen of Yearning Songs the sweet
Nightingale !
English version by Gabriela PACHIA
***
...mugure-ntrziat i plnge vina
e linite pe crengile mririi
121
nsui Hristos viseaz ntr-o stea
trul i-l amn solul firii
arpelui nelept i-e limba grea
nu tiu de-i clip sau e promisiune
nu tiu de-i rai sau doar o pauz-a vieii
THE WORLDS QUIESCENCE
theres quiescence on aggrandisement
branches
choice silences so that the Garden forsakes
the solemn monthly song of aeon bunches
...belated buds weep bitter tears for mistakes
theres quiescence on aggrandisement
branches
Christ Himself dreams on a star seen from
afar
natures ground adjourns its raw crawling
crunches
The Worlds Quiescence, Dacia XXI Publishing House, 2011
73-SONETUL MEU
triesc ntr-o continu nviere
zodii mi-apar ca bubele n plmi :
ce-i pentru voi zbranic i durere
la mine-i zarv constelat fr de rmi
eu dau tcerilor senine al meu nume
zeii-i fac cuiburi n visarea mea
arterele luminii-ngn strune
pe fruntea gndurilor arse-n Crin i Nea
Ion Patria mea. Balada Kog-a-Ion-ului, Bacu, Ateneul scriitorilor, 2016
MY SONNET
I lead life in perpetual resurrection
zodiacal signs emerge like boils on my
palms :
what you define as mourning veil and
affliction
means for me constellated hubbub
shoreless balms
I name tranquil quiescences after myself
duhul din mine uit de misiune
i-aplaud n delir pe cntreii
ngerii bolnavi de roua dimineii...
...nu-i cine i nu-i ce din rni s-adune
Linitea lumii, Editura Dacia XXI, 2011
*
the wise serpent would have no say insofar
I cant tell if its a twinkling or a promise
I cant tell if its Heaven or a life break
the spirit within myself forgets its premiss
applauds deliriously the singers at stake
the angels suffering from the morning dew
rake...
...theres no one and nothing to pick from
wounds that miss
English version by Gabriela PACHIA
***
sunt patrie continu a sfinirii
sunt netiina rului din fire :
voi masacrai jivinele simirii
sunt liturghie-oprit-n nemurire
...nu v privesc : sunt Orb senin i sfnt
chiar mult mai mult : sunt Unicul Cuvnt
*
gods set their nests within the dream that I
bestow
lights arteries murmur like strings
strummed by an elf
my forehead of fervent thoughts for Lilies
and Snow
Im the endless Motherland of consecration
I am the ignorance of being evil-natured :
122
while you massacre the monsters of
sensation
Im the liturgy prolonged to times
unmeasured
Bacu, The Writers Atheneum Publishing House, 2016
THE WORLDS QUIESCENCE
theres quiescence on aggrandisement branches
choice silences so that the Garden forsakes
the solemn monthly song of aeon bunches
...belated buds weep bitter tears for mistakes
theres quiescence on aggrandisement branches
Christ Himself dreams on a star seen from afar
natures ground adjourns its raw crawling
crunches
the wise serpent would have no say insofar
The Worlds Quiescence, Dacia XXI Publishing House, 2011
107-VIS NEROD
s mergi pe pduri peste muni pn-n lun
s faci a rzbate n atri iar strun :
cavalrii de jar amnnd cavalcada
ne-or ierta i-om jeli sfrindu-se sfada
poieni iar vor umple-nelepi inorogi
scutieri Preacuratei spre oglind te rogi
i-nelege-vei limba de Psri Miestre
deschide-va Crist colo-n ceruri ferestre
A FOOLISH DREAM
to walk on the woods over mountains to the
moon
to make the strings anew reach the astres
commune :
the fiery knights reprieving their red cavalcade
would exempt us wed mourn them ending
the strifes trade
wise unicorns would once again throng the
meadows
squires of the Unblemished the mirror
foreshadows
...I cant behold you : Im Blind serene
and sacred
and which is more : Im the Sole Word
that is nacred
Ion My Motherland. The Ballad of Kog-a-Ion,
English version by Gabriela PACHIA
*
I cant tell if its a twinkling or a promise
I cant tell if its Heaven or a life break
the spirit within myself forgets its premiss
applauds deliriously the singers at stake
the angels suffering from the morning dew
rake...
...theres no one and nothing to pick from
wounds that miss
English version by Gabriela PACHIA
***
din pulberea lumii scntie lumin
mnii i trdri s-or schimba n iertare
vor pleca spre amurguri toi cei ce dezbin
s iubeasc-nva-va din nou fiecare...
...e-un vis de nerod i-nelare de sine ?
pcat oar s fie dorirea de bine... ?
Frumuseea durerii, Ateneul Scriitorilor, Bacu, 2017
*
your prayers youll fathom the Miraculous
Birds
Christ will unbind up in Heavens the
windows girds
the worlds dust and ashes will scintillate
skywards
wrath and betrayal will turn into forgiveness
those who favour discord will soon proceed
hellwards
123
each dear soul will recapture warm
wholeheartedness...
...is this a foolish dream and sturdy self-deceit ?
23-SONETUL POETULUI
nc e var-n sufletu-mi uscat
dor de frumos mi scurm nc-aripa :
vlturi n-au zis c-s vrednic de scuipat
iar florile-mi ngduie risipa...
dar ct va ine-acest dezm de raze
cu ce n lume-mi voi plti chiria ?
mi murmur Hristos nu d ucaze :
plteti aflnd luminii Poezia !
Ion Patria mea. Balada Kog-a-Ion-ului, Bacu, Ateneul scriitorilor, 2016
THE POETS SONNET
theres still summer lavishing in my parched
soul
the yearning for beauty still scratches my wing :
vultures havent pronounced me less than a
spits roll
while lenient flowers still suffer my ebbing...
yet how long will this beam profligacy last
how will I pay the rent in this adjourning world ?
Christ murmurs no haughty ukase would He
cast :
youll reveal the Poetry of Light when purled
!
41-RANII MEI
rani i-au pus cmi de srbtoare
cum crinul alb grit-a cu Hristos :
curatul lor dumnezeiesc m doare
ngerii m cutreier pn la os
se duc n moarte cum la sfnta liturghie
se duc pe ndelete i smerii :
ei tiu c ntre lumi nu e frnghie
c viii i cu morii-s fericii
Ion Patria mea. Balada Kog-a-Ion-ului, Bacu, Ateneul scriitorilor, 2016
a sin to wish well to the depleters conceit... ?
The Beauty of Excruciation,
The Writers Atheneum Publishing House, Bacu, 2017
English version by Gabriela PACHIA
***
un greiere boem cntat-am lunii
un biet scaiete agat de straie
un nimeni i-un nimic m-njur unii
dar eu tac mlc cu nasul n tigaie...
...cu ct s-adun hula mai avan
Crist mai degrab coboar-mi ici n ran !
*
a bohemian cricket Ive chirped at the moon
a poor burdock burr stuck to the garment span
a nobody and a nought some would
harpoon
but quiet as a mouse nose to the frying pan...
...the more furibund blaspheme might be
spooned
the sooner Christ will descend and heal my
wound !
Ion My Motherland. The Ballad of Kog-a-Ion,
Bacu, The Writers Atheneum Publishing House, 2016
English version by Gabriela PACHIA
***
e-atta linite pe masa cu lumine
sicriele sunt tronuri de-mprai
neamul acesta linitit tot vine
umplut-au cerul Craii din Carpai
...ranii mei stpanii de moie
nu mor : vegheaz totul sfnt s fie !
*
124
MY FELLOW PEASANTS
my fellow peasants put on their festive shirts
as settled between the white lily and Christ :
for me their divine purity almost hurts
angels pervade my whole being to the bones
whilst
they pass away through the sacred liturgy
stepping into death leisurely and meekly :
they know the two realms have no rope strategy
the quick and the dead are happy implacably
Bacu, The Writers Atheneum Publishing House, 2016
PATRICIA OANA BOTEZ, Cluj-Napoca/ROMNIA
traduce, n englez, din poezia lui Adrian BOTEZ
AUTUMN
why would you think its autumn?
its in the power of your soul to be any season
its not leaves falling, but angels sailing
through gold
they come to sit on your shoulders
to look deep into your eyes
chase away this pain it isnt yours
God had sent it for the stone near you
TOAMN
de ce crezi tu c e toamn?
orice anotimp st n puterea sufletului tu s
fie
*
nu cad frunze ci sunt ngerii plutind n aur
care vin pe umerii ti s se aeze
n adncul ochilor s te cerceteze
durerea aceasta alung-o: nu-i a ta: Dumnezeu o
trimisese s ajung n piatra de-alturi s-o
such a silence on the candle-lit table
the coffins like emperors thrones sing paeans
this gentle nation flows like in the fable
the Kings fill the skies of the Carpathians
...my fellow peasants the landlords of
wholeness
will never die : they safeguard our saintliness !
Ion My Motherland. The Ballad of Kog-a-Ion,
English version by Gabriela PACHIA
***
to split it like the frost does and the pain
got lost so you received a word of death
let me die close your eyes and when you
open
them youll see a thin white fume
*
flickering high in the air
sailing away with the clouds.
despice de ger i durerea s-a rtcit din
drum de i-a venit ie veste de moarte
las-m s pier: nchide ochii i cnd i vei
redeschide ai s vezi un fum alb subire
zbtndu-se sus dus de-acelai
curent i odat cu norii
125
 ***

A LIFES POEM POEMUL UNEI VIEI

only the temptations have abided more than I did
I was on the verge of understanding and
Ive strangled the peacocks colors with just one rising above but, in that very moment,
hand I fell asleep.
but I couldnt stop their vain cry
*
POEMUL UNEI VIEI
ct mine nu au rbdat dect ispitele
am fost pe punctul de a nelege i a m
am sugrumat cu o mn culorile ridica: i chiar atunci
punilor dar nu i deerticul lor ipt am adormit
***
AQUATIC WOOD LEMN ACVATIC
deep, deep into the wood its heaven for you to point to a new kind of sunset
turbid and full lighted by Medusas waltz
shivered by green threads and darkened by
pick your flute from these piles of shells its branches.
time
*
LEMN ACVATIC
adnc adnc n lemn este raiul tulbure i timpul s sugerezi un apus nfiorat de fire
plin luminat de valsul Meduzei
verzi i-ntunecat de
din aceste mormane de scoici alege-i flautul: e ramuri
***
BEWILDERED - DEZORIENTAT
If I stay awake they call me a liar upcoming mistake?
Whom could I call if everyone is part of my
*
DEZORIENTAT
dac rmn treaz mi se spune c mint pe cine s chem cnd toi sunt
mdularele greelii mele iminente
***
DARKNESS - NTUNERIC
you cannot commit only one crime all crimes at once.
into the virgin dark but
*
NTUNERIC
nu poi svri o crim n imaculatul ntuneric crimele dintr-odat
ci toate
***
GRASSHOPPER - LCUST
Im jumping like a grasshopper from hope to and back.
faith
*
LCUST
sar ca o lcust din speran n credin i napoi
***

126
PURGATORY - PURGATORIU
the silence I use to seal my body a statue: I no longer wonder.
slowly gives me the strength and resignation of I acknowledge.
*
PURGATORIU
tcerea cu care-mi cetluiesc nelept statuie: nu m mai mir - ci
mdularele treptat mi d tria i recunosc
resemnarea profilului de

***
PARIAH - PARIA
Im standing in front of With the pure glow of
Mother universe Curiosity.
Like an innocent baby
*
PARIA
m aflu n faa maicii prunc nevinovat sclipind de curenia
univers: curioziti

(din vol. JURNAL DIN MAREA TEMNI INTERIOAR)

***

ORFEU

127
 X-PAGINA PROFESORULUI:
NICOLAE/NIKOLA TESLA
TESLA I TABLA NMULIRII
Iat o nou metod de a reprezenta nmulirea i relaiile dintre anumite numere.Artistul Abe Zucca a
descoperit ntr-un magazin de antichiti, din Pheonix-Arizona, o colecie de desene ce aparin
inventatorului Nikola Tesla. Printre aceste desene se afla i o hart a nmulirii, care prezint un sistem
foarte interesant de poziionare a numerelor, dar i o diferit abordare a operaiei de nmulire, n general.
Se presupune c desenele au fost create n timpul ultimilor ani de existen a laboratorului lui Tesla.
Multe mistere sunt ascunse n aceste desene i, n timp, vom afla rspunsuri la multe probleme
matematice nerezolvate, pn acum.
Foarte interesant cum aceste schie au fost nedescoperite pn acum. Se pare c erau ascunse ntr-un
cufr, mpreun cu multe alte desene i manuscrise, despre diferite inovaii i idei de sisteme sau
mecanisme. Cteva idei sunt cunoscute publicului larg, dar o parte din ele nc ascund secrete. Cea mai
discutat schi este Map to Multiplication (harta nmulirii, n traducere direct) - sau Math Spiral.
Zucca a fcut cteva copii i le-a mprtiat cunoscuilor, matematicienilor, istoricilor i altor cercettori.
Primul care a venit cu cteva idei legate de aceast metod este Joey Grether, instructor de matematic.
Grether i-a petrecut destul de mult timp ncercnd s neleag ce a vrut Tesla s reprezinte i ce
cosecine ar putea s aib aceast reprezentare asupra matematicii. El consider c, pe lnga table
nmulirii, schia ofer o mai bun nelegere a faptului c toate numerele se auto-organizeaz n 12
grupuri (sau poziii, n cazul diagramei lui Tesla). Acest fenomen este denumit 12 positions of
compositability .
Acest sistem ne ajut s observm o anumit structur, in formarea i nelegerea numerelor
n general: formarea numerelor prime, a numerelor compuse, nmulirea, mprirea i multe altele, pe
care nu le-am descoperit nc, declara Grether.
Diagrama n sine pare foarte intuitiv, permind elevilor s neleag diferite proprieti ale numerelor,
doar prin aezarea lor ntr-o spiral cu 12 poziii. 12 i multiplii si fac parte din categoria numerelor
compuse cele mai interesante, dar i apreciate de matematicieni i cercettori. Din aceast cauz, avem 12
luni ntr-un an, 24 ore ntr-o zi. Divizorii lui 12 sunt 2,3,4 i 6. Conform diagramei Grether!!!
prof. GABRIELA CAMPEANU, Colegiul Tehnic Gh. Bal-Adjud

***
TE CHEM
Te chem cu toat fiina mea Pasrea o va lua
D-mi mna s mergem spre infinit ! i va zbura ct va putea.
Spui c e prea departe Apoiva fi luat de nori,de vnt
i nu vom ajungea colo ? i va ajunge acolo unde
Chiar crezi? Va putea cpta rspuns.
NuNoi vom ajunge, ntr-un fel, deci, am gsitrspunsul!
Nu e nici chiar aa de departe! Vezi, nu-i chiar aa de departe
ntinde mna a-ntrebare, Infinitul, dragul meu!
Gabriela CMPEANU

128
 GEOMETRIA UNIVERSULUI
***

I S T O R I A H A N D B A L U L U I R O M N E S C - CRONOLOGIE
PARTEA A II-A
1946 1962 - RECONSTRUCIE CONSOLIDARE GLORIE : PRIMELE MEDALII

Activitatea handbalistic rencepe puternic, imediat dup rzboi, chiar din anul 1945.
-Structura nou-creat Organizaia Sportul Popular organizeaz Cupa Victoriei, la mai multe ramuri
de sport. Handbalul (n 11) este prezent chiar de la nceputurile acestei competiii, care s-a vrut s fie de
mas i, parial, a reuit. Organele sindicale (i acestea nou create i total politizate) primesc
sarcina de a se ocupa ndeaproape de activitatea sportiv de mas i de performan, att ca organizare,
dar i ca finanare.
-1946: Se reia campionatul INTERN, n care, pe locul I la feminine, se va clasa echipa KERRES, din
MEDIA. De acum, n continuare, muli ani, centrul de greutate al handbalului feminin n 11, din
Romnia, va fi n acest ora. Principalul artizan al acestor succese a fost antrenorul BRUNO
HOLSTREGER, cel pe care l vom gsi i ca primul antrenor al naionalei de senioare, n 1949. La
masculin, o mare surpriz: ctig VICTORIA SIGHIOARA, care detroneaz dar numai pentru un an!
echipa din Sibiu, n plina reorganizare i preluat, temporar, de C.F.R.-ul din localitate. Pentru a avea un
punct de plecare, comun chronologic, am apreciat drept Campionat Naional, competiia din acest an, la
prima ediie - pentru feminin i I pentru masculin. Aceasta se desfura sistem cup, angrennd echipe
mai ales din Ardeal i Banat, din sate i orae cu populaie apreciabil, de origin german, sai i srbi.
-CAMPIONATUL NAIONAL DE HANDBAL (n 11 juctori), 1946: Feminin, Ediia I-a Masculin,
Ediia a 10-a :
1. KERRES Media 1. VICTORIA Sighioara 2. S.G. Sighioara 2. KARRES Media.

129
Acestea sunt echipele care i-au disputat finala, pe teren mare (de fotbal), la handbal n 11 juctori:
GROSSFELDHANDBALL, aa cum l-au numit cei care l-au inventat, n anii 1919-1920, i practicat
n curtea Institutului de Educaie Fizic din Berlin.
-1947: n campionatul INTERN, care este nc foarte clar dominat de echipele din Ardeal, la feminine,
aceeai DERUBAU MEDIA, cu acelai BRUNO HOLSTREGER. Pe locul II, VOINA Sighioara.
La masculin, lucrurile intr n normal: pe primul loc, Sibiul, acum cu o nou denumire de legend:
ARSENAL. Pe locul II : CFR SIGHIOARA.
1948: Situatia n campionatul INTERN este, n linii mari, aceeai. La feminin, dominaia oraului Media
este categoric i se petrece chiar un fapt unic: n finala campionatului se ntlnesc dou echipe din
acelai ora, IRTI Media nvinge pe VOINA Media. Loc III: AVNTUL AGNITA. La masculin,
locul I revine echipei ARSENAL Sibiu, iar pe locul II, n fine, apare i o echip din Regat: 11 Iunie
Ploieti.
1949: La feminin se produce o surpriz: monopolul echipelor din Ardeal ncepe s se clatine. Pe locul I:
Record Media, antrenor: BRUNO HOLZTREGER; pe II: C.F.R. Sighioara, antrenor WALTER
SCHMIDT - iar pe III, o surpriz: CLUBUL SPORTIV UNIVERSITAR BUCURETI, antrenori
VICTOR COJOCARU, CONSTANTIN PILIC POPESCU. La masculin, n continuare, pe locul I:
Arsenal Sibiu, iar pe doi: CFR Sighioara, echipe rivale de ani de zile. Loc III: CSU Timioara, iar pe
IV : IRTJ Media.
Dar anul 1949 este marcat de un eveniment major: la Timioara se organizeaz primele meciuri
Internaionale dup rzboi, la masculin: ROMNIA UNGARIA 1-7, antrenor VICTOR
COJOCARU, iar la feminin este chiar primul meci INTERNAIONAL de handbal din istoria acestui
sport: ROMNIA UNGARIA 1-4, antrenor: BRUNO HOLSTREGER. S notm pentru
ISTORIE, organizarea primului cantonament al handbalului romnesc, care parc, anticipnd ce va fi -
a fost unul de lung durat. Ambele echipe, de senioare i seniori, s-au pregtit, timp de o lun de zile, pe
terenurile Politehnicii Timioara, unde se vor juca meciurile, dar i n satele apropiate: Jimbolia,
Snnicolau Mare - jucnd cu echipele locale.
ROMNIA Seniori 1949: ZUGRVESCU GABRIEL (DINAMO Bucureti), LACHE
CONSTANTIN (TIINA Timioara), LIGNER WALTER (FL. ROIE Sighioara), COVACI
LADISLAU (DINAMO Bucureti), SPIER FRANCISC (DINAMO Bucureti), ROTH BERNARD
(VOINA Sibiu), WOLF ERNEST (VOINA Sighioara), LANG PETRE (VOINA Sibiu), LI
COSMA (DINAMO Bucureti), TOMA IOAN (ZEFIRUL Media), HOFFMAN ARTUR (FL.
ROIE Cisndie), KIRSCHNER WILHELM (VOINA Sibiu), BALA MOZE (FL. ROIE
Sighioara), CLIMAN IULIAN (DINAMO Bucureti).
ROMNIA Senioare 1949: JIANU ELENA, ADAMI MARIANA (ICEF Bucureti), GEORGETA
NITOIU, ECATERINA TEFNESCU / CSU Bucureti), BUCUR ECATERNA, HOMEN
GHERDA, SCHOBEL ERNA, KISS ROZI, GRAESER TRUDE, BLAHM ERICA, BOIER
IULIANA (FLAMURA ROIE Media), THEILE ADELE, DEPNER EDITH, IGMUND MARTA,
ROTH LIANE (FLAMURA ROIE Sighioara). n echip remarcm pe ELENA RADO JIANU, n
viitor, cpitanul echipei Campion Mondial 1956.
Un alt eveniment al anului 1949, care trebuie remarcat, a fost competiia de mas, CUPA
TINERETULUI MUNCITOR, care angreneaz scrie ziarul SPORTUL POPULAR peste 1000 de
echipe din ntreaga ar. Chiar dac cifra, n entuziasmul acelor timpuri, este puin exagerat, totui
aceasta COMPETIIE a fost cea care a pus, s spunem, baza de mase a handbalului din Romnia.
1950: De acum putem s spunem c jocul de handbal deocamdat, cel n 11 este rspndit n toat ara
i practicat att de fete, ct i de biei. Se reorganizeaz Federatia Romna de Handbal, care, ani buni,
se va numi COMISIA CENTRALA DE HANDBAL i va fi ataat, o scurt vreme, la Federaia
Romna de Fotbal i chiar de Rugby. Hazardul pentru handbalul romnesc (sau providena) face ca,
dintre salariaii de la Fotbal, cel mai tnr i nou venit, LUCIAN GRIGORESCU, fost fotbalist de B, la
Rmnicu Vlcea, s fie repartizat s rspund de handbal. LUCIAN GRIGORESCU, ulterior profesor
de educaie fizic, a condus destinele handbalului, ca un funcionar desvrit, timp de 36 de ani (1950 -
1985). De numele lui, vom vedea, sunt legate o bun parte dintre succesele handbalului romnesc. Din

130
acest an, 1950, putem vorbi de o activitate competiional intern de regularitate, bine i corect
organizat. La masculin, pentru prima oar, se organizeaz un campionat naional, cu 12 echipe, sistem
Divizia A, tur retur: C.N.
Editia 14-a 1950: Handbal masculin n 11 :
1. CCA Bucureti antrenor: FRANCISC MONIS;
2. Metalul Sibiu antrenor: IOAN SCHUSCHNING;
3. TIINA Timioara antrenor: GHEORGHE GUNE. Se poate aprecia c antrenorul FRANCISC
MONIS, racolat de la Sibiu, de ctre CCA Bucureti odat cu o serie de juctori din Sibiu, Cisnadie
i Agnita - a fost primul tehnician profesionist din handball! toi ceilalti erau fie cu norma, fie chiar
voluntari.
La feminin, cele 12 echipe sunt mprite n patru grupe geografice i se ncheie cu un turneu final de
patru echipe.
C.N. Editia 5-a 1950: Handbal feminin n 11:
1. Flamura Roie Media antrenor: VILHEM LAPKA;
2. CSU Bucureti antrenor: CONSTANTIN POPESCU PILIC;
3. Flamura Roie ILSA Timioara antrenor: ION STNESCU.
Dup cum se vede, Mediaul domina n continuare, dar studentele din Bucureti (majoritatea la ANEF)
urca. Apare un nou centru, Timioara, cu echipa fabricii INDUSTRIA Lnei ILSA, care va rezista, n
campionat, fie n A, fie n B, pn n anul 2001. Dezvoltarea accentuat a handbalului, n toat ara, este
atestat de cele peste 200 de echipe nregistrate la F.R.H. i participante n competiii (n afar de cele
colare) i prin aparitia unor noi centre puternice: Timioara i Bucureti, a unei serii de antrenori de
valoare, care vor avea o lung i fructuas carier competiional INTERN i INTERNAIONAL.
-La sfritul anului 1950, au fost convocai, la trandul Tineretului din Bucureti, o mn de oameni
circa 20 toi antrenori, cu i fr calificare, dar, n special, mari iubitori i devotai ai handbalului. Timp
de aproape dou sptmni, ntr-un dormitor comun, care inea loc i de sal de mese, aezai pe paturi de
campanile, nghesuite n jurul unei sobe de tabl, cnd ncins, cnd rece, cei prezeni au participat,
aproape non-stop, la un ciclu de lecii teoretico-practice, dar i la dezbateri furtunoase. Discuiile se
prelungeau pn noaptea trziu i, din frmntrile, dezbaterile ce au avut loc atunci, din schimburile de
informaii, s-a legat un limbaj comun, concretizat ntr-o CONCEPIE UNITAR DE PREGTIRE I
DE JOC. Aa s-au nscut primii germeni a ceea ce se va numi COALA ROMNEASCA DE
HANDBAL. Stau mrturie profesiunea de credin a venerabililor antrenori i profesori ai handbalului
care mai sunt printre noi, c atunci, n 1950, s-a cristalizat, n cele 20 de pagini scrise de mn prima
CONCEPIE DE JOC I PREGTIRE, primele direcii de unificare a procesului de antrenament,
de terminologie, de limbaj ethnic. i astzi, multe pagini din acest proces-verbal de la Strandul
Tineretului sunt nc perfect valabile. Atunci, discuiile i chiar disputele aprige, ntre experimentaii
antrenori din Ardeal: IOAN SCHUSHICHNIG, WILHELM KIRSCHNER, FRANCISC MONIS,
BRUNO HOLSTREGHER, OTTO i WILHELM SCHMIDT i profesorii teoreticieni din Regat:
VICTOR COJOCARU, DUMITRU POPESCU-COLIBA, tnrul asistent IOAN KUNST, cu cei
civa studeni de la specializare: LULU CLIMAN, CONSTANTIN POPESCU PILIC, ca i
proasptul pe atunci secretar al COMISIEI CENTRALE DE HANDBAL, profesorul de mai trziu,
LUCIAN GRIGORESCU, care a stat, zi de zi, n bncile, de fapt pe paturile slii de curs. Din
apriga disput ntre ardeleni, mai bine zis Nemii notri, toi deja antrenori cu experien, adepi
totali ai colii germane, a profesorului KARL SCHELENTZ i regenii, adepii colii ANEF-ului de
atunci, s-a fcut lumin, n primul rnd, n terminologie ca s vorbim aceeai limb dar i suita
mijloacelor de nvare i perfecionare a jocului i n antrenamentul echipelor. Consensul a fost general i
toi aceti antrenori-pionieri ai colii romneti de handbal s-au declarat nc elevi i au stabilit, n
concluzie: mai avem foarte mult de discutat i de nvat, unii de la alii, va trebui s ne vedem mai
des i, de atunci, aceste cursuri au fost inute cu unele excepii n fiecare an. Cursul de la Strandul
Tineretului, din 1950, a stat la baza colii Romnesti de Handbal i explic multe din cauzele
fundamentale ale succeselor handbalului romnesc n perioadele ce vor urma. i una din aceste cauze,
trebuie spus clar, a fost influena german, pe culoarul creia a ptruns handbalul n Romnia, n mod

131
concret, a specificului nemesc: ORDINE i DISCIPLIN, MUNC SERIOAA i ORGANIZARE
METICULOAS. Acest stil nemesc de munc i via, combinat cu cel latin, plin de fantezie i
imaginaie, plus cel balcanic, cu orientri i adaptari abile la situaii noi, au stat la baza formrii
tehnicienilor i oamenilor care vor duce handbalul romnesc n vrful piramidei, n lume.
n acelai an, 1950, semnalm i primele jocuri de handbal n 7, ceva mai constant organizate n sli,
deocamdat ca mijloc de pregtire iarna pentru echipele de handbal n 11.Pentru toate acestea,
socotim anul 1950 ca deosebit de important, cu adevrat anul renaterii handbalului romnesc i al
nceputului unui drum glorios.
1951: Pe plan Internaional, dup eecul din 1949 cu echipele maghiare, se face o nou ncercare, dar
numai pentru echipa masculin. Confruntarea cu puternica echip a Cehoslovaciei a avut loc la Bucureti,
pe stadionul Republicii (Handbal n 11), refcut i modernizat, dup distrugerile suferite n timpul
rzboiului (i care, peste ani, va fi distrus de mana omului). Acest al doilea joc INTERNAIONAL al
echipei de seniori a Romniei debuteaz n favoarea noastr i conducem, surprinztor, cu 8 4. Se pare
ca adversarii au nceput jocul fr a ne acorda prea mult credit, dar dup pauz, atac furibund. ncepe o
adevrat curs de urmrire i ne egaleaz (13 13), n ultimele minute. Cnd nimeni nu se atepta,
GABRIEL ZUGRVESCU marele antrenor de mai trziu i federal ani de zile supravegheat mai
puin, datorit fizicului lui de gazel, ptrunde i marcheaz golul victoriei. A fost un rezultat de mare
importan, deosebit de ncurajator pentru handbalul romnesc, care fcea primii pai, timizi, n arena
Internaional, iar pentru marile fore din handbalul European, un semnal de atenie, recepionat de presa
din Germania: Romnia are o echip despre care va trebui s inem seama, n viitor. n campionatul
INTERN, la vrf, nu sunt prea multe modificri:
-C.N. Editia a 6-a 1951: Handbal feminin n 11:
1. Flamura Roie Media - antrenor: BRUNO HOLSTREGER;
2. Spartak Sighioara - antrenor: WALTER SCHMIDT.
-C.N. Ediia a 15-a 1951: Handbal masculin n 11 :
1. CCA Bucureti antrenor: FRANCISC MONIS;
2. Dinamo Braov antrenor: OTTO SCHIMTZ;
3. Metalul Sibiu antrenor: IOAN SCHUSCHNNG.
Daca activitatea INTERN, la nivel de performan, se mrginea doar la cele dou campionate naionale
(masculin i feminin), n schimb se organizeaz noi competiii cu caracter de mas. Cupa Satelor,
COMPETIIE cu caracter popular, desfurat pe etape eliminatorii, cu un turneu final pe ar, readuce
n prim plan, din nou, echipa elevelor din satul BBICIU, de pe malul Oltului. Acolo unde un tnr
profesor de educatie fizic, DUMITRU POPESCU, face munc de pionierat n handbal i ctig, mai
nti, cu aceste eleve (n tenii) CUPA UNITII TINERETULUI - i apoi, ca senioare, deja CUPA
SATELOR. Este vorba de PIK COLIBA, unul dintre primii antrenori emerii ai handbalului,
ndrumtor a multe generaii de handbaliti, care era ostracizat n acel sat, ca mic moier ce era, prin
cstorie.
1952 - Se menine aceeai formul de campionat i acelai Clasament la masculin:
-C.N. Ediia a 16-a 1952 - Handbal masculin n 11:
1. CCA Bucureti antrenor: FRANCISC MONIS;
2. Dinamo Braov antrenor: OTTO SCHIMTZ;
3. CSA Sibiu antrenor: WILHELM KIRSCHNER.
La feminine, nregistrm o lovitur de teatru: detronarea care va rmne definitiv a echipelor din
Ardeal, iar surpriza vine de la Bucureti, unde studentele de la I.C.F. (ANEFS), urmaele echipei C.S.U.,
cuceresc titlul.
C.N. Editia a 7-a 1952 - Handbal feminin n 11:
1. TIINA ICF Bucureti - antrenor: IOAN KUNST;
2. Spartak Sighioara - antrenor: OTTO SCHIMTZ;
3. tiina Sighioara - antrenor: WALTER MEITHER.
De subliniat faptul c debutul, ca antrenor, al asistentului (ICF) IOAN KUNST GHERMNESCU, a
avut loc la o echip feminin, dar mariajul acesta nu a durat dect doi ani. El se va consacra la echipe

132
masculine de club i la Naional, devenind profesor universitar, antrenor emerit i, aa cum vom vedea,
una dintre personalitile centrale ale handbalului romnesc. n anul 1952, se acordau primele titluri de
maetri ai sportului unui numr de 10 juctori de la CCA Bucureti i la trei jucatoare de la Flamura
Roie MEDIA, ca urmare a ctigrii campionatului, pentru a treia oar, de ctre echipele respective.
1953: Este un an important, n special pentru activitatea internaional, el marcnd adevrata genez a
echipelor naionale, att la masculin, ct i la feminin, n febra pregtirilor, pentru participarea la turneul
Festivalului Mondial al Tineretului i Studenilor de la Bucureti. Selecia pentru echipa masculin nu
ridic probleme, formaia fiind grefat pe scheletul echipei CCA din Bucureti, care avea n lot i pe cei
mai buni juctori din Ardeal. n schimb, pentru alctuirea reprezentativei feminine, s-a organizat, n
primavara anului 1953, un turneu cu opt selecionate: Cupa Oraelor, disputat la Tg.Mure. Primul loc
a revenit selecionatei Bucuretiului antrenor: VASILE BRVEANU, avndu-l ca ajutor pe foarte
tnrul absolvent al I.C.F.-ului, CONSTANTIN POPESCU PILIC, acesta ndeplinnd i functia de
responsabil cu selecia, alturi de ceilali antrenori. Pe locul al doilea, s-a clasat Braovul, antrenor
DUMITRU POPESCU COLIBA, iar pe locul trei, echipa din Media, antrenor: BRUNO
HOLSTREGER. i, de aici, ncepe povestea frumoas a unei echipe de aur, care, timp de zece ani, 1953
1962, va cuceri trei medalii de aur, la Campionatele Mondiale (1956, 1960, 1962), o alta de aur la
Festivalul de la Varovia (1955) care era un veritabil Campionat European al vremurilor i foarte
multe locuri nti la Trofeul CARPAI - i alte turnee din Europa. Pregtirile pentru jocurile
Festivalului au avut o amploare deosebit. Campionatele naionale se ntrerup n luna mai i se
organizeaz o pregtire centralizat, bieii la Braov, sub conducerea colectivului de antrenori:
FRANCISC MONIS, WILHELM KIRSCHNER, OTTO SCHMITZ i FRANCISC SPIER; iar
fetele la Sighioara, sub conducerea antrenorilor: CONSTANTIN POPESCU PILIC, BRUNO
HOLSTREGER i DUMITRU POPESCU COLIBA. Se poate spune c atunci, n 1953, n acele
cantonamente de aproape patru luni, s-au pus bazele echipelor naionale ale Romniei, sau, cum scria
mult mai trziu gazetarul Hristache Naum: Sighioara, pentru fete, i Braovul, pentru biei, din
anul 1953, au constituit rampa de lansare a handbalului romnesc, spre culmile marilor performane
(cf. Sportul Popular). Ca o prim verificare a acestor pregtiri se organizeaz, n luna iunie, dubla
ntlnire, la masculin i feminin, cu echipele R.D.G., ncheiat cu o mare satisfacie: ctigm, la
masculin, cu 14-9 - i la feminin - cu 5-4. Se pare c, pe de-o parte, ne-au desconsiderat noi nu contam
nc, n Clasamentele Internaionale i, pe de alt parte, mai experimentaii juctori i antrenori din
R.D.G. nu s-au desconspirat total. n orice caz, la festival am suferit o deziluzie cumplit, fiind nvini cu
7-14 la masculin i 5-7 la feminine, de aceleai echipe. n pofida acestor eecuri, handbalul a plcut
spectatorilor i oficialilor, realizndu-se o larg popularizare a lui. Jocurile echipei feminine au avut loc
pe terenul de fotbal al Clubului Dinamo, aproape zilnic cu tribunele pline. Jocul bieilor cu R.D.G. s-a
disputat pe stadionul 23 August, construit special i naugurat cu ocazia Festivalului, n prezena a
80.000 de spectatori, n deschidere la semifinalele de la fotbal.
Cu acestea, v pot spune c nu m pot opri aici, i va urma o nou pagin, sau alte pagini, despre handbal
modern i handbal iubit de romni . n incheiere, c tot suntem pe plan handbalistic, a putea scrie c,
acum doua zile, am reuit o mare surpriz : Romnia Polonia 28-23 , meci ce conteaz pentru calificarea
la Campionatul European. De ce e important ? Polonia este nr 3 n lume, la ora actual deci, e o for
mondial.
Cu drag ,
prof. drd. Marian Adrian DRGHICI, Colegiul Tehnic Gh. Bal-Adjud
***

CRISTIAN GAU

133
 XI-NECAZURI I...UMOR
a-Un elev ncjitcare s-a trezit
c vine iarna! semnat: CAUT-
M!

-Scrie, scrie, mi paia! aa este ndemnat, cu mult respect i consideraiune, elevul, de ctre dl
profesor.
-Ba, de-acum m dau pe ghea! replic, cam egal de politicos, elevul.
-Vezi c te lunec, fr' de pruden - spre corigen! l avertizeaz pe elev, pstrnd acelai aer
dominant, profesorul.
-Ba, eu zic c nu-i urgen! veni replica, elegant i extrem de responsabil, a elevului.
-Ne vedem dup un an! se nnegur profesorul.
-Ei, m duc s fac un ban! coala nu te-ajut, doar nasul i-l mut nici nu-i umple buzunarul, i te
i ia, de tot, amarulde atta plictiseal, profu'! Uite, i-am zis ofu'!
Bine-bine, vine iarna, e drept - sniu, lunecula teze frecu!
Dar cui i sunt folositoare, oare, aceste nepturi i, respectiv, impertinene, ntr-o sal de curs? Oare n-ar
fi mai util s se pstreze distana, dintre catedr i bnci, dintre Maestru i ucenicicum se i face, de o
istorie ntreag a nvturii i-a nvmntului? Pentru c numai aa, coala nu-i va muta nasul, n
viitorul cumplit de apropiat!
Eu nu sunt golan - v urez bun an!
Semnat: Caut-m!
***

b-diverse pentrudiveri!

BANCURI POLITICE
1-La Kremlin s-a discutat cum s bombardeze Romnia. Sintez excelent. Pentru prima dat Putin se
simte neputincios. Romnii au prevzut tot
Putin cu Medvedev :
-Bombardm Romnia ?
-S-o bombardm naibii, domnule preedinte. Cu ce s-ncepem ?

134
- Pi, Mitea, eu zic s-ncepem cu infrastructura, s le belim fabricile. Uite, asta de tractoare din Braov.
- S-a nchis, i s-au nchis toate, domnu' preedinte.
- Pi, obiective nevralgice - Institutul sta de vaccinuri, Cantacuzino.
- nchis de zece ani, domnu preedinte.
- Spitalul de ari, c le-ar trebui n caz de rzboi.
- i-aa nu funcioneaz, domnu' preedinte.
- Spitalul de copii din Timioara s-l bombardm !
- Tocmai a fost restituit bulibaei Viinel Crpaci.
- Parlamentul !
- O s se bucure tot poporul romn c scap de ei.
- S le bombardm cartierul Primverii, Rahovei, Ferentari !
- n primul stau eparii mari, parlamentarii, n ultimele dou, hoii de buzunare. De ce s le rezolvm noi
problemele interne ?
- Rafinriile de petrol !!!
- Domnu' preedinte, le-am cumprat noi, sunt ale noastre, ale Rosneftului
- Nu tiu, Mitea, ii cu noi sau cu romnii ?! Vrei s-i bombardm, sau nu ?!?!?!
- Da, domnu' preedinte. S-i bombardm. S le bombardm autostrzile.
- Alea-s autostrzi ? Care se prbuesc la o lun dup darea n folosin sau la prima ploaie ?
- Nu tiu. Pdurile. Codrii Romniei. S ard ca un snop de paie.
- Le-au cam tiat singuri. Nu prea au mai rmas.
- Moldova ! S bombardm toat Moldova.
- N-o s se observe, domnu' preedinte. Au avut anul sta nite alunecri de teren de n-a rmas piatr pe
piatr.
- Vasluii !!! Oraul Vaslui !!
- Snt toi la munc n Italia. Mai snt pompierii, primarul i fochistul de la primrie.
- Mitea, trebuie s bombardm ceva. Ceva mic.
- I dunno, domnu' preedinte. De 20 de ani practic tactica pmntului prjolit. Ne-au luat-o nainte, au
prevzut tot.
*
2-CIA caut s angajeze un agent-asasin.
La sfarsit, rmn 3 finaliti: 2 barbai i o femeie.
Testul final: primul brbat este dus lnga o u, i se d un pistol i i se spune c dincolo de aceast u, pe
un scaun, se afla soia lui.
- Ucide-o!
- Glumii!? Nu-mi pot ucide nevasta!
- Atunci, asta nu-i o slujba pentru tine!
Al doilea brbat primete aceleai instruciuni, intr n camera i dupa 5 minute de linite, iese
afar plngnd:
- Am ncercat, dar mi-e imposibil...
Vine rndul femeii. I se spune ca trebuie s-i ucid brbatul.
Ia pistolul, intr n camer i se aud mai multe mpucturi, apoi strigte, troznete, lovituri n perei.
Dup 10 minute, se face linite, iese femeia obosit i transpirat:
- Pistolul avea gloane oarbe, a trebuit s-l omor cu scaunul!

MORALA:
Angajati femei! Fac treaba mai serios dect brbaii!
*
3-Statul romn n-are bani pentru o piatr cum e Cuminenia Pmntului.
Ne cost deja prea mult bolovanul de la Cotroceni, Muenia Pmntului.

135
 BANCURI CABANCURI!
-ntr-o cafenea, st un domn i bea linitit o cafea. Nu are laptop, nu are smatphone, nu are iPad. St aa,
ca un psihopat.
*
E foarte important s faci femeile s rd! Totui, dac i reuete faza asta doar cnd te dezbraci, nu este
un semn prea bun
*
Anul 2025: Ungaria i Romnia accept orice imigrant german, care nu vrea s triasc n Statul Islamic
German.
*
Planurile care nu corespund posibilitilor tale financiare, intelectuale i fizice, se numesc vise.
*
Poliistul ctre ofer:
V rog s cobori din main!
Sunt prea beat, urc tu! - c se vede bine i de aici
*
Prima zi de coal a lui Bul. Invtoarea i ntreab pe copii cu ce au venit la coal.
Ionescu: Cu Ferrari.
Popescu: Cu BMW.
Bul: Cu bicicleta.
Toi incep sa rd. Bul, suprat, se duce la tatl su i i spune despre cele ntmplate. Tatl i spune s le
spun colegilor c el se duce cu Bugatti. A doua zi, nvatoarea ntreaba iar:
Copii, cu ce ai venit azi la coal?
Ionescu: Cu Ferrari.
Popescu: Cu BMW.
Bul: Cu Bugatti.
Invtoarea: i de ce ai ntrziat?
Bul: Mi-a srit lanul.
*
Grdina zoologic a fost nchis de inspectorii ANAF deoarece au gsit un leu n plus!
*
O blond se strduia n zadar s nfig furculia ntr-o mslin. Stul de chinul ei, iubitul i uier:
Folosete-i naibii degetele!
Nu fi idiot, se revolt ea, doar nu sunt mai ascuite!
*
ntr-un salon de frumusee:
S-mi faceti manichiura ca la Britney Spears, coafura ca a Angelinei Jolie i pedichiura ca la Naomi
Campbell.
Dar faa o lsm aa, ca a lui Grard Dpardieu?
*
O blond ctigase la loterie. Soul ei a rmas surprins. A ntrebat-o cum a reuit s gseasc numerele
corecte. Ea a rspuns:
Am avut un vis n care mi aprea cifra apte de trei ori. Aa c am nmulit 7 cu 3 i mi-a dat 28.

136
 i apoi ce-ai fcut?
Am cumprat biletul cu numrul 28 i am ctigat.
Bine, dar apte nmulit cu trei nu fac 28, ci 21!
Femeia i-a rspuns:
- Auzi! Oi fi tu matemetician, dar tot eu sunt cea care am ctigat la loto!
*
Dup ce au but, brbaii vorbesc inutil, devin emoionali, conduc prost, nceteaz s mai gndeasc, se
bat pentru nimic. Femeile pot face toate acestea fr s bea.
*
Nu tiu cum e la voi, da' io la, sfritul banilor, mai am nc destul lun!
*
- Cine credei c e principalul vinovat c nu ai putut trece examenul de bacalaureat? - ntreb reporterul
pe una dintre proaspetele euate de anul sta.
- A profilor, normal! - rspunde aceasta, cu nonalan. N-au fost n stare s explice bine la ore, aa, ca s
neleaga toi protii...
*
S te ceri cu nevasta e ca i cum ai cumpra un bilet la loto.
Probabil c n-o s ctigi, dar sigur merit s incerci.
*
- V-a recomanda, pe ct posibil, o via sexual regulat. Suntei cstorit sau avei un prieten ?
- i so, i prieten, domnule doctor, dar se cam las unul pe altul !
*
Doi polititi la biseric; unul dintre ei l ntreab pe preot, care avea braul n ghips:
- Ce ai pit, printe?
- Nimic, fiule, m-am mpiedicat de bideu i mi-am rupt mna.
Ies poliaii din biserica si primul l ntreab pe al doilea:
- Ce dracu e la bideu???
- Eu de unde dracu s tiu, sunt mai bine de zece ani de cnd nu am mai fost la biseric!!
*
Doctorul ctre pacient:
- Nu-mi pot da seama care este cauza bolii dumneavoastr. Cred c pentru a ne edifica va trebui s
ateptm autopsia...
*
Bul se duce acas i-l ntreab pe taic-su:
- Tata, care este diferena dintre 'teoretic' i 'practic'?
- Vino, fiule, s i explic!...
i merg amndoi la mama lui Bul. Tatl o ntreab:
- Auzi, drag, te-ai culca cu un negru, pentru 3.000,00 de Euro?...
La care, nevast-sa rspunde:
- Normal, ce nu a putea face cu atia bani?!?...
Apoi, merg la fiica-sa... Acelai lucru:
- Normal, ce nu a putea face cu atia bani?!?...
Merg i la bunica lui Bul, de la care primesc acelai rspuns.
Atunci, tatl se ntoarce ctre Bul i i spune:
- Ai vzut care este diferena dintre 'teoretic' i 'practic'?... 'Teoretic', avem 9.000,00 de Euro; 'practic',
avem doar 3 curve!...
*
Dou surori din spital, n dialog :
-Nu cred c pacientul de la salonul trei mai are mult de trit !
-A ! Azi m-a nghesuit n col i m-a pupat . . .

137
-Tocmai d-aia. A aflat nevast-sa !
*
-Cum s-l dezv pe brbatu-meu s vorbeasc n somn ?
-Las-l s vorbeasc un pic ziua !
*
-Pe acest banc mi-ai furat inima, scumpule !
-Aa e. Dar mi-am primit pedeapsa pentru asta !
*
Un brbat ncepe s poarte un cercel la ureche. Lumea se mir :
-Cum, om serios cu cercel ?
-Pi, de cnd l-a gsit nevast-mea n patul nostru, m-a obligat
s-l port la ureche !
*
Un autobuz plin cu femei a fost implicat ntr-un teribil accident fr supravieuitori. La locul accidentului
s-a format un adevrat altar de flori i lumnri, aduse de soii femeilor decedate.
Barbaii i-au jelit nevestele o sptmn ntreag. Dup dou sptmni, unul singur mai sttea n
genunchi, plngnd ndurerat.
ntrebat de un reporter cum de el este nc acolo, dup att de mult timp, acesta rspunde plngnd:
- Soia mea a pierdut autobuzul...
*
Fiecare brbat de succes are n spatele lui o femeie.
Dac succesul continu, mai apar i altele...
*
Doi prieteni, un englez i un chinez, se plimbau mpreun prin Londra.
- Uit-te la toate steagurile astea!
mi umplu sufletul de mndrie patriotic!
- Dar Chan, tu eti chinez, iar astea sunt steaguri britanice!
- Da? Uit-te la etichete...
*
Soacra ctre ginere:
- Nu-nteleg de ce te iubete fiic-mea?
- S-i art???
*
De cmaa unui pacient care a fost adus de urgen la spital cu ambulana, era prins un bileel:
"Domnilor doctori, aceasta este epilepsie, nu apendicit...De apendicit am fost operat deja de trei ori!"
*
O btrnic la Pescrie:
- Domnu', e proaspt petele?
- Pai, nu vedei c este viu, cum s nu fie proaspt?!
- Bine, bine, maic, rspunde batrana, vie sunt i eu, dar nu proaspat...
*
Dumnezeu, dup ce a fcut brbatul i femeia, i admira opera. nti i cade privirea asupra brbatului:
- Ce minunie, ce opera reuit, ct frumusee!
Apoi se uit i la femeie:
- Eh Tu va trebui s te machiezi puin.
*
Singurul martor la un accident de munc este un copil. Un poliist vine i-l ntreab:
- M, copile, de ce a czut omul la de pe schel?
- Pi, l-a btut Dumnezeu.
- De ce l-a btut Dumnezeu?

138
 - C a njurat..
- i cum a njurat?
- Dumnezeii m-tii de copil, nu mai scutura schela!!!
*
Doi prieteni se ntlnesc dimineaa, la cafea. Unul dintre ei are un ochi vnt.
- Ce-ai pit la ochi?
- M-a lovit nevasta.
- De ce?
- I-am vorbit cu TU.
- Doamne, iart-m, dar ce fel de relaie avei voi n familie de te-a lovit pentru atta lucru?
- Pi, asear, pe cnd mncam, mi-a zis: "tii, drag, noi n-am mai fcut dragoste de trei luni". i eu i-
am rspuns: "Poate TU!..."
*
ntr-o zi m-am ntlnit cu un prieten i am intrat s bem o cafea.
Vis-a-vis de masa noastr erau nite btrnei.
M uitam la ei i i-am spus prietenului meu:
- i vezi pe ontorogii ia de btrnei? Peste 10 ani aa o s fim i noi!
Prietenul meu i-a scos ochelarii, s-a uitat lung la mine i mi-a spus:
- Bi, tembelule, vis--vis de noi e o oglind!
*
Doi tipi, mergnd pe strad, vd dou dame artoase n faa lor.
Primul:
-Uite, cea din stnga este nevast-mea, iar cea din dreapta este amanta mea.
Al doilea:
-Curios! La mine este exact invers.
*
- Tat, tat, care e diferena dintre confident i confidenial?!
- Tu eti feciorul meu, de asta sunt confident.
Prietenul tu, vecinul nostru cu care te joci n ograd, tot feciorul meu e, ns asta e confidenial.
*
- Cred c cea mai mare fericire pentru o femeie este s se cstoreasc cu barbatul pe care l vrea.
- Hm...Cea mai mare fericire pentru o femeie este s se cstoreasc cu barbatul pe care il vrea
alt femeie!
*
La audieri, suspecta blonda:
- Ei bine, daca totui ai gsit acea verigheta, de ce nu ai predat-o poliiei?
- Pentru c avea gravat n interior: A ta, pentru totdeauna!
*
Bul intr n biroul efei lui, o plesnete peste fund i i zice:
- Ce faci, ppu, mai merge una mic?
efa, indignat:
- Domnule Bul, dar cum v permitei?
- Uite aa vorbesc eu cu tipele cu care am dormit mpreun!
- Dar cnd am dormit noi doi mpreun, domnule Bul ? replic indignata efa.
- Ieri, la edina de analiz a rezultatelor departamentului nostru
*
Preotul sun la u. Dinuntru se aude o voce cristalin:
- Tu eti, ngeraule?
- Nu, rspunse slujitorul Domnului, dar lucrm la aceeai firm.
*

139
O bab merge la farmacie:
- Dai-mi v rog un Acid Acetilsalicilic.
- Vrei o aspirin nu?
- Aa-i, maic. C tot i uit numele!...
*
Dac nu e bine s mnnci noaptea, atunci de ce exist un bec n frigider ?
*
De ieri pn astzi n-a avut loc nici un viol, nici un om n-a fost mpucat, nici un avion prbuit, niciun
vas scufundat, nicio catastrof natural. ProTV-ul i cere scuze!
*
"Drag Mo Crciun, probabil anul trecut n-am scris corect cuvntul rsh..."
*
-Tat, ce e ecoul?
- E singurul care are curajul s-i rspund mamei tale!
*
Brbatul care are noroc n dragoste, se numete burlac!
*
Dumnezeule, ce vntaie ai !
- Da, e de la pisic!
- O aa vntaie imens?
- Da, m-a lovit soia cu pisica n cap!
- Judecnd dup vntaie, pisica e fcut praf!
- Da' de unde! N-a avut nimic, c era ... din bronz!
*
- Ioane, l-am prins pe fiu-tu la mine n beci!
- n beci i eu pot s-l prind. ncearca s-l prinzi pe cmp!
*
Instructorul de parautism:
- Dup ce srii, numrai pn la 50 i tragei de inel. Ardelenii s numere doar pn la 3!
*
Dup o ploaie zdravn, un ardelean st pe un trotuar din Bucureti, n ateptarea unui autobuz.
La un moment dat, o main trece n tromb printr-o balt de la marginea trotuarului, stropindu-l din cap
pn-n picioare; n mod evident, fr a se opri...Fr a se enerva, ardeleanul comenteaz cu voce tare :
- No, aa ceva la noi - la Cluj - nu se poate ntmpla!...
La care, unul de lng el l ntreab:
- Da' ce, ba' ardelene, la voi, la Cluj nu sunt bli ?!?
- Ba sunt!... Da' dac te stropete cu maina, oferul oprete, se da jos i-i cere iertare, te urc n main,
te duce acas la el, i d un rnd de haine uscate, te pune s faci un du, i d o masa pe cinste i-un sfert
de palinc, te ine s te culci acolo i dimineaa, la plecare, i d si o sut de euro.
- Ha, ha!... Te-ai tmpit, omule, zu asa!... i s-a ntmplat ie una ca asta ?...
- Mie, nu!... Da' lu' nevast-mea, da!...
*
Barmanul ctre un client:
- Ce bei?
- Alocaia copiilor!
*
- Azi mi-am fcut CV-ul, l-am scris, l-am redactat, apoi m-a buit plnsul.
- De ce?!
- E pcat s trimii un asemenea om la munc.
*
-Avei cumva probleme cu butura n familie?

140
-Nu. Chiar deloc! Ne ajunge la toi!
***
c-NELEPCIUNEA LUMII DIN VEAC
de la doamna ANDANA CLINESCU
Un nelept zen se plimba pe strad, cnd un om a ieit brusc dintr-un gang i cei doi s-au izbit
puternic unul de cellalt. Strinul i-a tieit din mini de furie. neleptul a fcut o mic plecciune,
a zmbit amabil i i-a spus:
- Prietene, nu tiu care dintre noi este rspunztor de aceast ntlnire brusc. Nu am intenia s-mi
pierd timpul fcnd investigaii n aceast direcie. Dac a fost vina mea, mi cer iertare. Dac a fost
vina ta, consider-te iertat.
Dup care a zmbit din nou i i-a vzut de drum.
*
Disput filozofic
- Spune-mi un singur efect practic, concret, al spiritualitii - i s-a adresat scepticul Ghidului
spiritual, gata de o disput filosofic.
- Iat unul - i-a rspuns Ghidul spiritual. Cnd cineva te insult, i poi ridica spiritul la o nlime la
care insulta nu mai poate ajunge.
*
Aspirantul spiritual
Un aspirant a fcut o greeal foarte mare i toat lumea
se atepta ca Ghidul spiritual s l pedepseasc. ns
Ghidul spiritual s-a comportat ca i cum nimic nu s-ar fi
petrecut.
Dup o lun a venit un aspirant la el i i-a zis foarte
indignat: Nu pot s cred c nu i-ai zis nimic cnd ai vzut
c a greit. Doar de asta ne-a dat Dumnezeu gur.
Ghidul spiritual i-a rspuns: Da, dar ne-a dat i pleoape.
*
Rabinul i cltorul
ntr-o bun zi, un cltor trecu pe la un rabin faimos. Fu uimit s vad c rabinul nu avea altceva
dect o odaie plin de cri. Avea drept mobil doar o mas i o lavi.
- Dar, nvtorule, unde-i este mobila? - ntreb cltorul nostru.
- Dar a ta unde este? - ntreba la rndu-i rabinul.
- A mea? Pi, eu sunt doar n trecere pe aici - rspunse cltorul.
- i eu la fel - zise rabinul.

Samuraiul
Lng Tokio tria un vestit rzboinic samurai, care a decis
s-i ndrume pe cei tineri n budismul Zen. Se spune c, n
ciuda vrstei naintate, el putea nfrnge orice adversar.
ntr-o dup-amiaz, un lupttor cunoscut pentru lipsa
lui de scrupule a ajuns n localitatea unde tria btrnul
samurai. Era cunoscut pentru tehnicile lui de a provoca la
lupta, atepta pn cnd adversarul fcea prima micare i
apoi contraataca foarte repede.
Tnrul lupttor nu pierduse nc nicio lupt. Auzind de reputaia samuraiului, a decis s-l nving
pentru a-i mri faima.
Toi studenii erau mpotriva luptei, dar btrnul samurai a acceptat provocarea. S-au adunat toi
n piaa din centrul oraului, iar tnrul a nceput s-l insulte pe samurai. A aruncat cteva pietre
n direcia lui, l-a scuipat n fa, l-a insultat, i-a insultat pn i pe strmoii si.

141
Timp de cteva ore, a fcut totul pentru a-l provoca pe maestru, dar btrnul rmnea impasibil.
La sfritul dup-amiezii, simindu-se obosit i umilit, rzboinicul a abandonat lupta i a plecat.
Decepionai de faptul c Ghidul spiritual primise att de multe insulte i provocri, studenii l-au
ntrebat:
- Cum ai putut rbda att de mult umilin? De ce nu i-ai folosit spada, chiar dac tiai c ai fi
pierdut, n loc s-i expui laitatea n faa tuturor?
- Dac cineva vine la tine cu un dar i tu nu l primeti, cui aparine darul? - ntreb samuraiul.
- Celui care i l-a oferit - replic unul dintre discipoli.
- La fel i cu orice mnie, insult sau invidie - spuse Ghidul spiritual. Cnd nu sunt acceptate,
continu s aparin celui care le-a purtat.

SFATURI ZEN
Filozofia ZEN, de provenien asiatic, a ptruns puternic i in lumea occidental. Astzi nu vom
prezenta nici rdcinile, nici elementele de baz, ce guverneaz acest curent. Practic, v vom arta
doar vrful, i anume un ir de 12 nvaturi ce le sunt recomandate celor care urmeaz aceasta
filozofie. Utilitatea i universalitatea acestor principii este evident si v-o aducem astzi n atenie.
Mulumim autorului acestui text pentru grupajul inspirat pe care l-a fcut, n aceasta selecie.
Principiile prezentate mai jos se nrudesc ntre ele, dar tocmai acest aspect face din calea ZEN o cale
uor de urmat.
1-F UN SINGUR LUCRU LA UN MOMENT DAT! Cnd petreci timp cu copilul tu, f doar asta,
fr a mai vorbi la telefon cu cei de la birou; cnd mnnci, doar mnnc... nu i privi la televizor;
cnd faci baie... f baie.. i savureaz linitea.
2-F-L UOR I INTENIONAT! Ia-i timp pentru a ndeplini o sarcin i nu o f la ntmplare... Ia
timp s reueti, dar se poate.
3-TERMIN CE AI NCEPUT! Ce facem de cele mai multe ori? Primim sarcini peste sarcini. Nici nu
terminm bine una, c ne i mutm atenia ctre alta. Este INCORECT. Concentreaz-te pe ceea ce ai
nceput. i organizeaz-te. Sau chiar ncepnd de la lucruri simple. Se recomand, chiar i atunci cnd
i pregteti un sandwich, s nu te apuci de mncat pn nu strngi ingredientele rmase dup ce l-ai
pregtit - vasele i ustensilele. Dup, te poi concentra pe urmtoarea activitate, respectiv a mnca
sandwich-ul.
4-F MAI PUIN! Asta nu nseamn c filozofia ZEN te ndeamn s fii lene, dar, fcnd mai
puine activiti, cu siguran le faci mai bine - i le i termini.
5-IA PAUZE NTRE ACTIVITI! Acest principiu este nrudit cu cel anterior i ajut la relaxarea
corpului, dar i a spiritului.
6-DEZVOLT RITUALURI! Clugrii ZEN au diverse ritualuri chiar i pentru cele mai simple
activiti, gen a mnca, a face curat, a medita. Noi nu trebuie s facem exact ca ei, dar ne putem
inventa propriile ritualuri. Aceastea au rolul lor de a ne nsenina ziua. ncepnd cu ritualuri de la felul
n care i ncepi ziua (poate c dansezi un minut de unul singur ) pn la felul n care gndeti...
7-F-I TIMP PENTRU ANUMITE ACTIVITI! Sunt activiti de rutin pe care le faci n
fiecare zi: mnnci, munceti, faci baie. Este important i rutina asta!
8-F-I TIMP PENTRU A STA N POZIIA ZAZEN! n viaa unui clugr ZEN, aezarea n poziia
ZAZEN (seiza - poziie eznd n genunchi, pe o banc sau un zafu) este cea mai important activitate
a zilei. Noi nu suntem clugri ZEN, dar acest timp dedicat doar statului este o practic care te ajut
foarte mult i te nva cum s fii cu adevrat prezent.
9-ZMBETE I AJUT-I PE CEILALI! n ceea ce-i priveste pe clugrii ZEN, acetia i petrec
o mare parte din zi ajutndu-i pe ceilalali clugri din mnstire sau pe oamenii aflai n afara
mnstirii. n ceea ce ne privete pe noi, zmbind i fiind buni cu ceilali putem s ne mbuntim
considerabil viaa.
10-ASIGUR-TE C AI MNCAT I AI FCUT CURAT NAINTE DE A MEDITA! Gtitul i
curenia pentru practica ZEN sunt unele dintre cele mai importante activiti ale zilei. Pentru noi, cei

142
mai muli, a gti sau a face curat este o rutin plicitsitoare. ns, personal, de ceva timp, atunci cnd
fac asta, de fapt m bucur, cci am timp pentru mine, pentru gndurile mele i aa putem adapta
11-GNDII-V LA CEEA CE AVEI CU ADEVRAT NEVOIE! Un clugr budhist nu are nevoie
de 10 perechi de pantofi, 10 perechi de balerini i aa mai departe Nu are nevoie de un frigider plin
cu carne, de zeci de haine. Nu zic c trebuie s gndii asemeni lui, dar poate fi un model de inspiraie
pentru noi toi, pentru a ne reaminti care este diferena dintre nevoie si dorin i care ne sunt, pn
la urm, dorinele reale... i care sunt prea mult, create! Deci, dac ceva nu e absolut necesar, atunci
probabil poi tri i fr acel ceva!
12-TRIETE SIMPLU! Fa loc in viata ta pentru esential! Esentialul poate insemna ceva diferit de la
persoana la persoana. Spre exemplu, pentru mine, familia, mncatul sntos (sau ct de ct sntos),
cititul - sunt elemente eseniale. Pentru alii, s petreac timp cu prietenii, s cltoreasc... sau zeci de
alte exemple - poate fi esenial. Difer! Dar ce este important este s-i faci o list de prioriti
(mental sau scris) i s fii contient de importana realizrii ei, zi de zi. n felul acesta, faci loc
pentru ce este cu adevrat important i elimini neesenialul.
***
d-SECRETUL ZILEI DE NATERE
Fiecare cifra are o semnificatie aparte si o vibratie proprie, care ne influenteaza in mod subtil
personalitatea si viata.
1-LIDERII
Personalitate: Fire puternica si independenta. Spirit de initiativa si organizare, calitati de lider. Gandire
rapida si foarte inventiva. Majoritatea celor nascuti pe 1 sunt ambitiosi, competitivi, apti sa-si croiasca un
drum in viata si dornici sa atinga succesul. Nu le place sa li se dicteze ce trebuie sa faca si au oroare de
rutina. Curajosi, loiali si usor idealisti, au nevoie de un scop, o provocare, un tel. Detin darul minunat de
a-i motiva pe ceilalti. Defecte: Graba, incapatanare, gust pentru risc, agresivitate, individualism si tendinta
de forta nota cand lucrurile nu evolueaza in directia sau in ritmul dorit. Dragoste: Pasionati si inclinati
catre extreme.. Se aprind rapid, sunt predispusi la iubiri fulgeratoare, le place sa cucereasca. Au
magnetism si o sexualitate plina de forta.
2. COOPERANII
Personalitate: Pasnici si prietenosi, cei nascuti pe 2 depind mult de anturaj si de mediu. Sunt sensibili,
afectuosi si au nevoie de atentie. Cauta armonia si siguranta. Diplomatia e o calitate de baza. Sunt buni
mediatori si colaboratori. Au intuitii excelente si abilitati psihologice. Iubesc frumosul, au gusturi rafinate
si adesea au talente artistice. Atenti la detaliu si perseverenti, le este mai la indemana sa definitiveze un
proiect decat sa-l initieze. Nu le place sa iasa in fata, preferand planul secund. Defecte: Timiditate,
neincredere, vulnerabilitate, nervozitate, lipsa de combativitate, pesimism si inclinatia de a accepta prea
multe compromisuri. Dragoste: Sunt romantici, tandri si foarte sentimentali. Iubirile lor se nasc mai lent,
prin tatonari succesive, sunt profunde, linistite si discrete.
3. Imaginativii Personalitate: Inspirati, plini de vitalitate, sociabili, veseli si entuziasti, cei nascuti pe 3 au
capacitatea de a le transmite celorlalti emotiile, mai ales in dragoste si in arta. Au charisma, gratie,
stralucire. Sunt imaginativi, au simtul culorii, scenei, micului si marelui ecran. Scriu frumos. Buni
comunicatori, se descurca minunat in negocieri si vanzari. Inteligenta ascutita si spontana e dublata de o
mare sete de cunoastere. Defecte: Superficialitate, nestatornicie, toane, frivolitate, nerabdare si tendinta de
a risipi, de a trai mai scump decat le ingaduie veniturile. Dragoste: Reactioneaza viu la stimulii erotici,
sunt afectuosi, atragatori si foarte cautati de sexul opus. Se poate sa umble din floare-n floare pana
intalnesc partenerul potrivit, dar, cand il intalnesc, ii sunt foarte devotati.
4. Constiinciosii Personalitate: Disciplinati si responsabili, cei nascuti pe 4 isi iau sarcinile in serios, atat
in profesie, cat si in viata particulara. Sunt oameni cu principii, cu simt moral. Iubesc munca, dau dovada
de metoda, disciplina si precizie. Foarte realisti, trebuie mai intai sa vada ca sa creada, vor situatii clare si
construiesc doar pe teren verificat si solid.. Sunt rezervati si mandri (dar nu aroganti), insa au intelegere
pentru ceilalti, carora le inspira incredere. Defecte: Rigiditate, incordare, scepticism, incapatanare si
pornirea de a-si reprima emotiile, ceea ce poate antrena o serie de frustrari. Dragoste: Nu agreeaza

143
efuziunile amoroase, sunt prudenti si nu isi daruiesc inima prea usor. Chiar daca par mai reci, leaga relatii
temeinice, sunt fideli si isi pretuiesc partenerul de viata.
5. ISTEII
Personalitate: Inteligenti, inventivi si foarte curiosi, cei nascuti pe 5 stiu totul despre orice sau macar cate
un pic din toate si au marele talent de a gasi rapid solutii la orice problema. Mereu in cautarea noului, sunt
adaptabili, progresisti si deschisi catre schimbari. Le place sa calatoreasca, sa cunoasca fete noi, sa
comunice, sa socializeze. Iubesc libertatea, nu suporta restrictiile si cauta mereu provocarile, mai ales pe
cele de natura intelectuala
Defecte: Neliniste, nerabdare, impulsivitate, incapatanare si inclinatia catre excese (mancare, alcool, sex,
medicamente sau droguri), cu efecte nocive asupra sanatatii.
Dragoste: Au o mare putere de seductie, de care insa nu sunt intotdeauna constienti, mai ales in prima
tinerete. Romantici si pasionali, au nevoie de un partener cu care sa rezoneze mental si spiritual.
6. FAMILITII
Personalitate: Intelegatori, sociabili si generosi, cei nascuti pe 6 sunt fericiti cand pun umarul la fericirea
altora, in special a familiei. Vor urmari calea de mijloc, armonia. Sunt corecti, de incredere si sar in
ajutorul semenilor. Stiu sa-i ingrijeasca, sa-i trateze, sa-i aline, si incurajeze. Au virtuti medicale sau
terapeutice. Au simt estetic, imaginativ si artistic. Bunastarea si linistea caminului raman insa telurile lor
majore.
Defecte: Sunt oscilanti, au inertie, sentimente extreme si vulnerabile, credulitate, slabiciune in fata
rugamintilor, laudelor si linguselilor.
Dragoste: Au sentimente puternice si sunt foarte tandri. Pot avea mai multe relatii, dar, cand gasesc omul
potrivit, isi gasesc tihna si echilibrul. Stiu sa-si faca partenerul fericit.
7. INELEPII
ersonalitate: Capabili de o perceptie profunda si analitica, cei nascuti pe 7 sunt inclinati spre cultura,
spiritualitate, filozofie, stiinta si tehnica. Ii atrag misterele, lucrurile oculte... Dispun de vaste facultati
mentale, au spirit de observatie si o intuitie deosebit de dezvoltata.. Prefera sa lucreze singuri si duc la
bun sfarsit ceea ce incep. Introvertiti, meditativi si uneori enigmatici, au totusi un caracter puternic si plin
de curaj.
Defecte: Egocentrism, obstinatie, orgoliu si faptul ca-si exteriorizeaza greu sentimentele, ceea ce le poate
aduce neajunsuri relationale.
Dragoste: Isi traiesc intens emotiile, dar nu le dau frau liber, si ii considera pe cei care o fac drept labili
sau imaturi. Distanti, exigenti, critici si crispati, isi reduc singuri sansele de fericire afectiva.
8. BUSINESSMENII
Personalitate: Avand o personalitate de anvergura, ambitioasa si plina de forta, cei nascuti pe data de 8
detesta mediocritatea. Nu se tem de nimic, au initiativa, talent organizatoric, putere de munca, sunt
competitivi si originali. Isi folosesc inzestrarea nativa pentru a porni pe cont propriu, pentru a fauri si
dezvolta, de cele mai multe ori cu rezultate spectaculoase. Au simtul afacerilor si al banului. Asocierile le
lasa adesea un gust amar.
Defecte: Tendinte dominatoare sau extremiste, nerabdare, impulsivitate. Sansele irosite, lipsa de scrupule,
greseala de a risca gratuit ceea ce au construit sau acumulat se razbuna, sau aduc esecuri.
Dragoste: Pentru ei, pasiunea e la ordinea zilei. Au un mare apetit sexual, se inflacareaza repede, se
daruiesc total, dar le trece repede. Magnetici si fascinanti, cuceresc fara efort.
9. IDEALITII
Personalitate: Dotati cu vederi largi, marinimie si mult idealism, cei nascuti pe 9 par sa fie destinati unor
cauze nobile. Sunt altruisti, caritabili, plini de compasiune, dar dinamici si eficienti. Adesea, joaca un rol
important in societate si se implica in actiuni umanitare sau progresiste. Imaginatia, inspiratia si talentul ii
imping frecvent spre sfera artisticaSunt un pic ciudati, extravaganti, rebeli si aventurosi.
Defecte: Neliniste, reactii subite si neasteptate, idei fanteziste, inconstanta, orgoliu, lipsa de tact.
Dragoste: Cei de sex opus ii gasesc seducatori si fascinanti. Cuceresc usor, dar, romantici si visatori fiind,
uneori sufera deziluzii tocmai din cauza credulitatii si naivitatii. In ciuda firii lor contradictorii, isi iubesc
sincer familia si pot fi fideli. Au o relatie speciala cu copiii.

144
10. AMBIIOII
Personalitate: Avand o mentalitate de invingatori, cei nascuti pe 10 sunt razbatatori si isi croiesc drumul
in viata fara sa aiba nevoie de sprijin. Sunt puternici, curajosi, dinamici, siguri pe ei si foarte ambitiosi.
Au spirit de comanda, abilitati strategice si manageriale, sunt inventivi. Raspund prompt la provocari. In
general, ajung oameni de succes, mai cu seama cand isi stabilesc obiective precise si constructive..
Pretuiesc prietenia si o cinstesc prin loialitate si devotament.
Defecte: Fire iute, posesivitate, gelozie, idei fixe, tendinte dominatoare, refractare la sfaturile venite de la
ceilalti.
Dragoste: Au iubiri intense, sunt pasionali. Poseda o mare forta de atractie, iar faptul ca sunt eleganti le
sporeste farmecul. Le place sa cucereasca, dar trebuie stimulati incontinuu, pentru ca altfel se plictisesc.
11. INSPIRAII
Personalitate: Cei nascuti pe 11 sunt dintre "cei alesi". Se disting prin insusiri aparte: vocatie, iluminare,
inspiratie, intuitie, imaginatie, abnegatie. Sunt niste idealisti cu un destin deseori special, calauzit de
puterea convingerilor si marcat frecvent de un talent timpuriu, de o revelatie sau de chemarea unei
misiuni. Au forta morala, sunt intelepti si diplomati. Le place studiul. Pot avea o perceptie ascutita, pana
la aparitia unor manifestari parapsihice.
Defecte: Lipsa de realism, exaltare, excentricitate, aroganta, individualism.
Dragoste: Sunt romantici, sensibili, au sentimente nobile si tendinta de a idealiza fiinta iubita. Au nevoie
de un partener de viata cu care sa comunice spiritual, dar care sa aiba in paralel ceva mai mult simt practic
decat au ei.
12. ARTITII
Personalitate: Fie ca evolueaza sau nu in domeniul artelor, cei nascuti pe 12 au un simt dramatic dezvoltat
si pun talent in ceea ce fac, chiar daca e vorba doar de lucruri banale. Au o fire prietenoasa, le place sa
socializeze, sa lucreze in colaborare. Sunt liantul grupului si sufletul petrecerilor. Ii maguleste sa se afle in
centrul atentiei. Energici si dornici de schimbari, sunt mereu in miscare, preocupati mereu de altceva.
Defecte: Stari de spirit schimbatoare, nervozitate, instabilitate, dispersie, atribute care ii pot impiedica sa-
si exploateze resursele.
Dragoste: Inclinati mai mult spre flirt decat spre ceva serios, arareori au legaturi stabile. Chiar si atunci
cand iubesc sincer, independenta lor si dorinta de a face doar ce ii taie capul, indiferent ca celalalt este sau
nu de acord, pot compromite relatia.
13. PROFESIONITII
Personalitate: Uzand de calitati precum simt practic, creativitate si disciplina, cei nascuti pe 13 au darul de
a sti sa imbine frumosul cu durabilul si functionalul. Sunt oameni realisti, logici, organizati, meticulosi si
de incredere, care pun pret pe munca, familie si traditie. Profesia e de baza pentru ei, dar este esential sa le
placa ceea ce fac. Se poate sa-si schimbe ocupatia pana isi gasesc vocatia, dar cand o gasesc, fac o arta
din meserie. Sunt, in general, seriosi, vorbesc putin, sincer si cu miez.
Defecte: Rigiditate, incapatanare, conservatorism, scepticism, care pot blo-ca accesul la o serie de
oportunitati. Le trebuie mai multa deschidere...
Dragoste: Au sentimente profunde si statornice. Prudenti, se leaga greu, in timp. Chiar daca nu sunt prea
expansivi in dragoste, au un farmec special.
14. JUCTORII
Personalitate: Curiosi, independenti si adaptabili, cei nascuti pe 14 au nevoie de informatie, provocari si
schimbare... Sunt curajosi, risca deseori si cred in steaua lor norocoasa, avand o fire de jucator.
Inteligenti, ingeniosi, practici si creativi, gasesc rapid solutii la orice si sunt talentati in multe domenii.
Daca isi consacra aptitudinile unei cariere pe placul lor, daca fac apel la vointa si realismul cu care sunt
dotati, pot munci foarte mult si pot atinge mari succese. Altfel, s-ar putea irosi in van...
Defecte: Impulsivitate, lipsa de echilibru, inclinatie catre dependente (alcool, tutun, mancare,
medicamente, droguri, jocuri).
Dragoste: Fermecatori si plini de temperament, nu duc lipsa de oferte. Totusi, prefera sa aleaga, nu sa fie
alesi. Au o viata sentimentala bogata si adesea destul de furtunoasa.
15. CREATIVII

145
Personalitate: Pentru cei nascuti pe 15 familia pare a fi cel mai important lucru din lume. Totusi, au
propriile lor nevoi, care nu trebuie neglijate, cum ar fi: de a-si exersa talentele si functiile mentale, de a
dovedi ca pot functiona independent, fara sprijinul altora, de a se pune in slujba unei cauze sau a unei
activitati caritabile. Sunt sensibili si generosi, au talent pentru arte si deprind usor limbile straine. Sunt
curiosi, dornici sa calatoreasca si sa invete lucruri noi.
Defecte: Neincredere, timiditate, sensibilitate exagerata, mai ales la critici sau la lipsa de atentie a
celorlalti.
Dragoste: Sentimentali, visatori si senzuali, sunt insetati de dragoste. Uneori tind sa-si faca iluzii, sa se
lege de persoane nepotrivite. Cu timpul, invata sa isi gestioneze mult mai bine enorma afectivitate..
16. SPIRITUALII
Personalitate: Intuitivi, inteligenti, analitici si profunzi, sunt aplecati spre cercetarea subiectelor serioase,
de fond, interesati de cultura, filozofie, religie, etica, psihologie, legislatie, ezoterism.Chiar daca lumea
spiritului predomina, implinirea vine doar daca au o familie si o buna integrare sociala. Darul de a
aprofunda poate face din ei excelenti specialisti sau experti foarte apreciati..
Defecte: Dogmatism, suficienta, vanitate, spirit de contradictie, spirit critic.
Dragoste: Au sentimente adanci, dar nu si le exteriorizeaza usor. Adesea, se indragostesc de persoane
diferite de ei ca temperament, varsta, preocupari, etc. Cand decid sa-si intemeieze o familie, aleg parteneri
stabili, de incredere.
17. MANAGERII
Personalitate: Ambitiosi, plini de energie si cu o viziune larga si sintetica, au un talent special pentru
afaceri. Sunt excelenti organizatori, manageri si promotori. Au o minte iute, progresista, cuprinzatoare.
Proiectele lor sunt ample si indraznete, mijloacele de implinire sunt originale, ingenioase si eficiente. Pot
sa faca bani, uneori chiar foarte multi, dar nu banul este scopul, ci provocarea de a realiza ceva deosebit.
Pot avea in paralel si preocupari spirituale.
Defecte: Spirit autoritar, impulsivitate, simt al posesiunii, lipsa de scrupule, obsesia controlului si a
puterii.
Dragoste: Personalitatea lor radianta si plina de forta atrage ca un magnet. Au mai multe iubiri, mai toate
intense; adesea, trebuie sa faca o alegere importanta in viata lor sentimentala.
18. FINALITII
Personalitate: Capabili, cu caracter puternic, curajosi si hotarati, cei nascuti pe 18 implinesc aproape
mereu ce-si pun in minte. Sunt independenti, inflacarati si idealisti, dar nu pana intr-atat incat sa piarda
contactul cu realitatea. Au un acut simt al afacerilor si al banului, pot sa administreze firme mari si
prospere. Au succes mai ales in comert si servicii. Pot sa fie fini psihologi, pot avea talent artistic, ba
chiar si politic!
Defecte; Incapatanare, despotism, dificultatea de a intelege si a ierta; de evitat gandurile de razbunare,
care se pot intoarce impotriva lor.
Dragoste: Au sentimente pasionale, arzatoare, pe care nu se tem sa si le exprime, ba chiar sa le insoteasca
de gesturi impresionante, dramatice. Chiar daca nu sunt exemplu de fidelitate, isi respecta si ocrotesc
familia.
19. HOTRII
Personalitate: Hotarati si mari iubitori de libertate, cei nascuti pe 19 nu fac decat ce doresc ei. Sunt
ambitiosi si manati de imboldul de a reusi, de a castiga putere, de a ajunge sa fie recunoscuti si respectati.
Organizati si eficienti, ajung sa fie piloni de rezistenta ai sectorului in care activeaza. Au aspiratii nobile,
sunt intuitivi si inzestrati cu imaginatie si talent. Iubesc noul si schimbul de idei. Navalnici, isi
controleaza emotiile cu destula abilitate.
Defecte: Neliniste, stari de spirit schimbatoare, orgoliu, infatuare, impresia ca sunt superiori celorlalti.
Dragoste: Au o sexualitate puternica si mult farmec. Iubesc cu pasiune, insa nu le place sa-si etaleze
sentimentele in public. Sunt capabili de sacrificiu pentru omul iubit.
20. SENSIBILII
Personalitate: Foarte sensibili la mediu, cei nascuti pe 20 isi "acordeaza" emotiile la acesta. Aspira la
armonie, frumusete si afectiune. Desi par linistiti si retrasi, au cultul prieteniei si sunt facuti sa traiasca in

146
cuplu. Sunt foarte buni colaboratori, asociati sau consultanti, aportul lor este deosebit de pretios, dar nu le
place sa iasa in fata. Au o gandire profunda, analitica si imaginativa, serioasa; sunt atenti la detalii.
Defecte: Reticenta, lipsa de incredere in propriile forte. Incapacitatea de a refuza ii face usor de exploatat.
Dragoste: Pot darui mult, dar cer mult in schimb. Au nevoie de iubire si caldura, atingeri tandre si vorbe
dulci. Sunt parteneri fideli, intelegatori si diplomati.
21. SOCIABILII
Personalitate: Comunicativi si foarte deschisi catre ceilalti, cei nascuti pe 21 au un talent social innascut.
Detin darul de a-i antrena, entuziasma, atrage, inveseli pe oameni. Se remarca la petreceri sau alte
evenimente mondene. Sunt plini de vitalitate, iuti la minte, talentati. Au putere de convingere, sunt extrem
de dotati pentru intermedieri si vanzari. Provocarea, pentru ei, este canalizarea aptitudinilor catre scopuri
precise si perseverenta in atingerea lor.
Defecte: Instabilitate, lipsa de disciplina, superficialitate, tendinta de a se risipi in mai multe directii fara
sa finalizeze.
Dragoste: Sclipitori si plini de farmec, nu intampina nici o dificultate in a lega o relatie. Problema se
poate ivi in a o mentine... Le trebuie un partener ager si sensibil, dar ceva mai stabil.
22. PLUTOCRAII
Personalitate: Dispun de forta, stapanire de sine, o mare ambitie si au spirit de aventura. Au un caracter
puternic, simt practic, creativitate, initiativa, talent de lider si abilitatea de a-i influenta pe ceilalti.
Actiunile lor se indreapta catre afaceri de mare intindere, imperii financiare, putere politica, faima.
Orientarea spre material predomina, iar pornirea de a acumula, de a face avere ii propulseaza adesea in
lumea plutocratiei. Destinul lor e maret, promitator, dar poate fi si dificil.
Defecte: Infumurare, lipsa de scrupule, inflexibilitate, nesiguranta, lacomie, tendinte acaparatoare si
manipulative.
Dragoste: Sentimentele lor nu cunosc cale de mijloc: iubesc sau detesta. Cauta un partener din acelasi
aluat, cu aceleasi ambitii - de preferat, care provine dintr-o clasa sociala de varf.
23. SPONTANII
Personalitate: Inteligenti, flexibili, agili si ingeniosi, cei nascuti pe 23 au o mare capacitate de adaptare.
Reactioneaza spontan, rapid si adecvat. Pentru ei, viata este o aventura, in care pot experimenta mereu
ceva nou si incitant. Socializeaza usor si au darul comunicarii. Imaginativi si perspicace, au talente
diverse si interese multiple. Au un destin schimbator, dar nu le lipseste sansa.
Defecte: Inconstanta, nerabdare, lipsa de tenacitate, inclinatii catre dependente (mai ales alcool, mancare,
tutun, eventual droguri).
Dragoste: Sunt afectuosi si sensibili, dar marea lor curiozitate ii indreapta spre mai multe relatii, dintre
care unele nepotrivite sau imposibile. Isi doresc totusi un echilibru afectiv, asa ca pana la urma fac tot
posibilul sa fondeze o casnicie armonioasa si stabila.
24. PRIETENOII
Personalitate: Marinimosi, saritori si gata sa raspunda prompt la solicitari, cei nascuti pe 24 sunt foarte
buni prieteni. Pentru ei, cercul apropiatilor este sfant si sunt gata sa faca sacrificii pentru a pastra bunele
relatii. Pe umarul lor fidel si devotat poti sa te sprijini sau sa plangi. Altfel, sunt persoane casnice si
responsabile, dar care au adesea, gratie sensibilitatii, veleitati artistice, mai ales dramatice sau actoriceti.
Defecte: Prea mare sensibilitate, emotivitate, indulgenta exagerata, de care altii pot incerca sa abuzeze;
indolenta.
Dragoste: Sunt romantici, au emotii puternice, le place sa-si arate dragostea. Au o enorma nevoie de
afectiune. Sunt placuti de sexul opus si pot avea avantaje prin intermediul lor. Plini de farmec, sunt iubiti
de partenerii lor.
25. INTELECTUALII
Personalitate: Posesori ai unei judecati logice si patrunzatoare, cei nascuti pe 25 stralucesc prin facultatile
intelectuale si prin dorinta de studiu, de instruire. Le place sa afle, sa cerceteze, sa investigheze si trebuie
incurajati de mici in aceasta directie, fiindca este pacat ca inzestrarea lor sa nu fie folosita. Au o intuitie
excelenta, pe care trebuie sa se obisnuiasca sa o asculte. Firi care nu suporta restrictiile si care prefera sa
lucreze independent, in liniste, retrasi.

147
Defecte: Raceala, aroganta, atitudine de superioritate, spirit critic, melancolie.
Dragoste: Sensibilitatea lor afectiva este mare, dar se feresc sa lase sa se vada acest lucru. Sunt retinuti,
nu isi comunica emotiile si reusesc anevoie sa lege ori sa mentina o relatie. Au putere de atractie, dar sunt
greu de inteles.
26. AFACERITII
Personalitate: Energici, eficienti si ambitiosi, cei nascuti pe 26 au stofa de afaceristi. Sunt buni
organizatori, inteligenti, realisti, cu viziune de ansamblu si putere de razbatere. Se descurca excelent in
hatisul finantelor. Managementul lor este diplomatic si cooperant. Relatiile sociale si familia conteaza
pentru ei cel putin la fel de mult cat cariera. Isi gasesc siguranta cand stabilesc un echilibru intre toate
acestea.
Defecte: Tendinta de a se atasa excesiv de lucruri si oameni, scepticism, ranchiuna, gelozie, incapatanare.
Dragoste: Au pasiuni devoratoare, pe care se straduiesc sa si le stapaneasca. Pot darui mult in dragoste,
dar cer la fel de mult. Dilema lor este cum sa echilibreze setea de absolut cu compromisul necesar
mentinerii cuplului, de care au atata nevoie.
27. ORGANIZATORII
Personalitate: Deschisi la minte, dinamici, entuziasti si idealisti, au darul de a-i inspira si organiza pe
ceilalti. Sunt autoritari fara sa fie duri. Au talente multiple. Ii intalnim des in mediul cultural, stiintific,
politic, artistic. Sunt performanti in comunicare, relationeaza usor, iubesc calatoriile. Au simt social. Cu
cat fac mai mult pentru ceilalti, cu atat vor primi mai mult in schimb.
Defecte: Exigenta, tendinta de a dezvolta atasamente nocive; au adesea senzatia ca nu au primit ce merita.
Dragoste: Fascineaza prin tinuta si charisma. Sunt romantici si isi exprima simtamintele cu patos, uneori
putin cam prea dramatic. Poarta inconstient in minte portretul partenerului ideal, ceea ce poate fi un
handicap in calea implinirii afective.
28. ASOCIAII
Personalitate: Plini de initiativa si manati de dorinta de a se impune, cei nascuti pe 28 au stofa de lider,
dar au mai mare succes in asociere decat singuri. Au o fire puternica, dar contradictorie. Cooperanti si
totodata independenti, se simt in largul lor cand au libertate de miscare, insa au nevoie de incurajari
pentru a reusi. Sunt, prin excelenta, niste initiatori si le trebuie cineva care sa finalizeze ceea ce ei incep.
Buni strategi, au o minte analitica, novatoare si lucida, care vede bine in perspectiva.
Defecte: Incapatanare, rigiditate, iritabilitate, agresivitate, inclinaie spre risc. Dragoste: Pasionali, plini de
erotism si magnetism sexual. Insetati de iubire, dar rareori au rabdare sa construiasca o relatie stabila.
Destin amoros framantat.
29. VIZIONARII
Personalitate: Personaje cu totul speciale, cei nascuti pe 29 se bucura de instincte si intuitii iesite din
comun. Sunt niste vizionari. Detesta banalitatea, au teluri inalte si proiecte ambitioase. Pot face multe
lucruri in viata, dar le trebuie mereu hrana pentru spirit (cultura, religie, filozofie, stiinta). Se disting
intotdeauna prin ceva si au mare nevoie de atentie. Adesea, spre 30-35 ani, intampina frustrari sau
provocari.
Defecte: Perioadele de exaltare alterneaza cu cele de deprimare si anxietate; sunt influentabili si
imprudenti.
Dragoste: Au mult sex appeal, emotii navalnice si nevoi afective uriase. Dar relatia de cuplu e o zona
fragila, in care nu fac cele mai fericite alegeri. Indoieli, deceptii, neimpliniri.
30. CREATIVII
Personalitate: Daruiti cu sensibilitate, dragoste pentru frumos si o doza neobisnuita de creativitate, cei
nascuti pe 30 au un suflet de artist. Cauta armonia, sunt inspirati, au talent si il manifesta, daca nu prin
profesie, cel putin ca hobby. Sunt simpatici, entuziasti, prie-tenosi, au darul vorbirii si multa putere de
convingere. Problema lor este ca tind sa se risipeasca in lucruri marunte in loc sa-si focalizeze energiile
pentru a-si exploata potentialul.
Defecte: Dezordine, lipsa de consecventa, superficialitate, stari de spirit schimbatoare, incapatanare.
Dragoste: Fermecatori, seducatori, tandri si iubitori, cuceresc fara efort. Totusi, au tendinta de a-si

148
controla partenerul, lucru pe care acesta s-ar putea sa nu-l tolereze. Au noroc in dragoste, dar un noroc
cam schimbator...
31. FURARII
Personalitate: Harnici, priceputi, practici, responsabili si atenti la detaliu, cei nascuti pe 31 sunt niste
maestri faurari. Tot ce iese din mana lor este temeinic, frumos si functional. Sunt disciplinati, perseverenti
si organizati. Au o minte clara, lucida, invata usor, reusesc si in activitatile de natura intelectuala. Sunt
oameni cu principii, care pun pret pe familie, traditie, munca.
Defecte: Rigiditate, incapatanare, intransigenta, avaritie, orgoliu.
Dragoste: Au sentimente profunde, pe care le exteriorizeaza doar atunci cand sunt siguri ca nu vor fi
respinsi. Nu se lasa dusi de valul pasiunii, iar iubirea lor se instaleaza progresiv, in timp. Sunt loiali
partenerului si familiei.
***

ROATA HOROSCOPULUI
***

Colegiul Tehnic Gh. Bal, din Adjud/VRANCEA/ROMNIA

149
Editor revist: Editura RAFET RMNICU SRAT/Director editur: CONSTANTIN MARAFET
Director revist: prof. dr. ADRIAN BOTEZ (Colegiul Tehnic Gheorghe Bal-Adjud/ROMNIA)

COLEGIUL REDACIONAL (n ordine alfabetic): -CEZARINA ADAMESCU, scriitor, critic,

eseist, jurnalist Galai/ROMNIA; -prof. univ. dr. FLORINEL AGAFIEI scriitor, critic,
sanscritolog, jurnalist, prof. asociat al Colegiului Focani/Facultatea de Psiho- Pedagogie Universitatea
Bucureti/ROMNIA; -IONU CARAGEA scriitor, eseist, jurnalist, om de cultur (fondeaz, pe 16
iulie 2008, mpreun cu poetul Adrian Erbiceanu, Asociaia Scriitorilor de Limb Romn din Qubec
ASLRQ - i Editura ASLRQ) Montral/CANADA; -LIGYA DIACONESCU, scriitor, eseist,
jurnalist, director de editur Montral/CANADA; - prof. MARIAN DRGHICI, Colegiul Tehnic
Gh. Bal Adjud/ ROMNIA; -prof. univ. dr. CONSTANTIN FROSIN, traductor, scriitor,
jurnalist Galai/ROMNIA; -IOAN MICLU, scriitor, eseist, jurnalist, om de cultur
Sydney/AUSTRALIA; - prof. CTLIN MOCANU, Colegiul Tehnic Gh. Bal Adjud/
ROMNIA; -IONEL NECULA, profesor i filosof, om de cultur Tecuci/ROMNIA; -VIOREL
NICULA jurnalist, om de cultur Sacramento, California/SUA; -prof. univ. dr. GABRIELA
PACHIA-TATOMIRESCU - scriitor, traductor, eseist, jurnalist Timioara/ROMNIA; -AUREL
POP, scriitor, critic, jurnalist, red. ef al revistei literare "Citadela", directorul editurii Citadela, Satu
Mare/ROMNIA; -ing. IOAN PUCA, Colegiul Tehnic Gh. Bal-Adjud/ROMNIA; -Poet
THEODOR RPAN-Bucureti/ROMNIA; -prof. dr. FLORENTIN SMARANDACHE scriitor,
matematician, fizician, informatician, inventator american, de origine romn, profesor de matematic la
UNIVERSITATEA NEW MEXICO/SUA, ctitor al PARADOXISMULUI MONDIAL; -cons. juridic
CONSTANTIN STANCU, scriitor, critic, jurnalist- Haeg/ROMNIA; -LIVIU IOAN STOICIU-
scriitor, jurnalist, critic, eseist Bucureti/ROMNIA; -GEORGE LIVIU TELEOAC cercettor
genetic lingvistic Bucureti/ROMNIA.

Secretar de redacie: LaviniA TILI (cl. a X-a E, C.T. Gh. Bal-Adjud).

Elevi/studeni colaboratori permaneni: Daniela ASAVEI, cl. a XII-a D (C.T. Gh. Bal); Valerian
CLIN (absolvent C.T. Gh. Bal-Adjud); Ana-Maria CHELARU, cl. a XII-a D (C.T. Gh. Bal);
Mdlina DOBRE, absolvent a C.T. Gh. Bal; Laura Lucia MIHALCA pictor i profesor
Bucureti; Gabriela MIHU, cl. A XII-a D (C.T. Gh. Bal); Mdlina PAVEL, absiolvent a C.T.
Gh. Bal; Ioana POPA, cl. a XII-a D (C.T. Gh. Bal); Ion/Nelu TEFAN, cl. a XII-a D (C.T.
Gh. Bal); Andreea-Ioana LEMNRU, clasa a IX-a C (C.T. Gh. Bal); Florin LAZR, clasa a
IX-a E, C.T. Gh. Bal-Adjud; Cosmin Marian LUCA, clasa a IX-a E, C. T. Gh. Bal-Adjud; Elena-
Alexandra PAVEL, clasa a IX-a E, C. T. Gh. Bal-Adjud.
Redactare computerizat: prof. dr. ADRIAN BOTEZ; Corectur i tehnoredactare: laborant ELENA
BOTEZ.
CONTACTE: Adresa redaciei: str. Republicii, nr. 107, etaj II, camera 1, Adjud cod potal 625.100
tel. 0237/640.681. E-mail: a.adrianbotez@gmail.com; tel.: 0744579279 .
ADRESA ELECTRONIC A SITE-ULUI: www.adrianbotez.com

ISSN 1841 4907 ISSN 1841 4907

Numrul de fa al revistei CONTRAATAC a fost sponsorizat, integral, prin

generozitatea i bunvoina PRIMRIEI MUNICIPIULUI ADJUD

150
151