Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
n perioada 1930-1938 conduce cea de-a doua serie a revistei didactice coala
Mehediniului, dndu-i o nou orientare, lrgind cercul colaboratorilor, f cnd-o
mai interesant. Acorda spaii largi problemelor cu care se confrunta nv mntul
epocii: reforma nvmntului primar, salariul i omajul nv torilor, con inutul
nvmntului, metodele de educaie, dezinteresul statului fa de coal ,
formarea spiritului patriotic i umanist prin educa ie. Revista public o diversitate
de articole, versuri, culegeri de folclor semnate de Nicolae Boce, V. Ciochin , D.
Gemescu-Greci, Dem. Psrescu, Adrian Popescu, Dumitru Rou, N. Popescu-Meri,
Liviu Bratoloveanu i muli alii.
Este autorul unui impresionant numr de lucrri, care pun n eviden puterea de
creaie i capacitatea de a aborda, competent i argumentat, diverse domenii:
Zare nou (versuri, 1923); Lexicon oltenesc (1925); Cntece-n amurg (versuri,
1927); Populaia oraului Strehaia (1927); Geografia jude ului Mehedin i
(colaborare cu G. M. Sprncenatu, 1930); Antologia poetic mehedin ean (1932);
Istoricul oraului Turnu-Severin. 1833-1933 (colaborare cu D. T. Giurescu, 1933);
Monografia colilor din judeul Mehedini (1934); ndreptar geografic (1949);
Istoria coalei mehedinene (1940); Spre liman (versuri, 1940); Povestea lui
Mrgean (versuri pentru copii, 1944); Scriitori romni generoi (1946); Dic ionar
geografic, istoric i topografic al judeului Mehedin i (1947); Geografia regiunii
Oltenia pentru cursul elementar (1949).
Cunosctor al mai multor limbi strine traduce din Alceu, H. Heine, Baudelaire,
Lermontov, Pukin, Ch. Vildroc, George Terraman, Ed. Ferriere i al i scriitori
francezi, germani i rui. Personalitate complex, care s-a manifestat cu talent pe
multiple planuri, Constantin Papacostea-Pajur s-a numrat printre cei mai
prodigioi scriitori i publiciti mehedineni ai epocii sale. A ncetat din via n
1968, n Bucureti.
Lipsa banilor indigeni a fost suplinit n schimb de monede str ine (). Dar banii n-
au avut numai rostul lor n plata haraciului i n descurcarea daravelelor
negustoreti, au aat nu numai arghirofilia, adic setea de bani a unor domni ca
Nicolae Caragea sau ca fiul su Ion, care nu mai contenea cu birurile i cu
angaralele, ci a servit femeilor timpului i ca mijloc de mpodpbire, alc tuind salbe
mari i frumoase, pe care le-au purtat la zile mari, la nun i i petreceri de tot soiul.
Cte, cu ajutorul acestor salbe, n-au strnit invidia vecinilor sau prietenilor, cte n-
au atras atenia tinerilor cuceritori? Iat de ce atunci cnd un boier alc tuia foaia
de zestre a fiicei sale nscria ntr-nsa alturi de cutare sau cutare moie, al turi
de slaele de igani i salbele pe care fata trebuia s le primeasc , fie ele salbe
de un singur rnd sau mai legate de dou rnduri. Cu rosturile lui mai modeste
din trecut i din ce n ce mai nsemnate cu ct ne apropiem de epoca modern i
contemporan, banul a trebuit s intre i-n literatur i-n primul rnd n cea
popular.
Pentru literatura popular sau poporan banul e ochiul dracului i totui aceeai
nelepciune popular sftuiete adun bani albi pentru zile negre, fiindc ti i
bine, nu exist zicere sau proverb care s nu aibe pe altul sau pe alta care s
afirme contrariul. Creang, care povestete direct din folclor, vorbete de Pungu a
cu doi bani, pe care cocoul din poveste avea s-o duc moului ca trofeu. Lirica
popular vorbete i ea cteodat de daruri n bani: Mrit -te, cum oi vrea;/Vin i
eu la nunta ta./i-oi da aur cu poala/Icusari cu strachina!. F r s aib efuziuni
adnci ca-n Mioria sau ca-n alte balade i cntece, ea totui nu se poate opri s
nu vorbeasc de aur cu poala i de icusari cu strachina. Imagina ia popular merge
i mai departe amintind de pild de banii care au fost msura i de-a dreptul cu
bniciorul. Dar n literatura romneasc cult se vorbete de bani i de oameni
iubitori de bani nu numai din izvorul de inspira ie popular sau din literatura
arhaic, ci i din cercetarea vieii sociale contemporane. Cine poate uita oare pe
Hagi Tudose al lui Delavrancea? Acesta i nchipuia c vede galbeni pn i-n
unda groas a supei, ntr-att era de ros de patima amarnic a arghilofiliei. Dar n
privina arghilofiliei tot antichitatea a rmas pn astzi s ne dea persoana
miticului Midos pe personajul cel mai strlucit. Acesta fu h r zit de zei, dup
propria sa dorin, cu darul de a preface n aur orice lucru pe care-l va atinge. Att
mncarea, ct i butura se prefceau n metalul pre ios. i astfel bietul Midas
muri de foame i de sete n mijlocul grmezilor lui de aur. Dar antichitatea are
multe poveti de soiul acesta tot att de interesante i cu tlc, dar n-am s i le
rostesc acum, iubite cititor, ca s nu te apuci s-mi spui c -i nir cte-n lun i-n
stele i ca s admii i dumneata mpreun cu mine c -i de ajuns o m ciuc la un
car cu oale i o singur pild dar ca s poi ajunge la o nvtur sn toas.