La tiganci

Mircea Eliade recunotea nc din adolescen mi-a plcut s scriu nuvele, povestiri i chiar nuvele
fantastice.
Aceast nclinare spre fabulos se va accentua n urma vastelor sale lecturi i a numeroaselor clatorii.
El va fi atras mereu de spaiul romnesc i de oraul Bucureti: pentru mine Bucuretiul este centrul
unei mitologii inepuizabile. i n nuvela La ignci aciunea se petrece n Bucureti avndu-l ca
protagonist pe profesorul de muzic Gavrilescu. Nuvela ilustreaz o alegorie a morii sau a drumului
spre moarte. Intinerariul spiritual al eroului se desfoar n opt secvene care alctuiesc nuvela
construit cu echilibru i armonie clasic. Alterneaz planul real cu cel ireal.
Secvena I (expoziiunea) prezit eroul n tramvai, este vorba de Gavirescu care se ntorcea acas de
la leciile de pian date domnioarei Otilia. n tramvai se discut despre bordeiul igncilor, de
existena cruia se prefac c se scandalizeaz brbaii. Pentru profesor acesta este un palat cu grdini
i nuci pe care el l vede de trei ori pe sptmn. i aduce aminte c a uitat servieta la meditaie i
coboar repede ca s ia tramvaiul n sens invers.

n aceast prim secven autorul introduce cteva leitmotive: cldura mare, biletul, confesiunea,
colonelul Lavrence, bordeiul (spaiul misterios), Elsa. Ateptnd tramvaiul este atras hipnotic de
mirosul amrui al frunzelor de nuc i de nefireasca rcoare nc fr s-i dea seama s-a aflat n faa
porii.
Secvenele II, III i IV ale naraiunii dezvolt intriga marcat de ptrunderea lui Gavrilescu la ignci.
Desfurarea aciunii se face prin nararea ntmplrilor eroului n acest spaiu, visul lui.
Intrnd la ignci este ntmpinat de baba care-i cere trei sute ca s l lase la bordei, s-i aleag o
fat. Se ntlnete cu trei fete, trebuind s identifice pe cea de a treia dar nu reuete. Pic ntr-un vis
i apoi se trezete cu gndul c trebuie s-i recupereze servieta i se duce la tramvai.
Acest nucleu conine mai multe mituri mereu aprofundate n lucrrile lui Eliade. Bordeiul trebuie
privit ca un mit al labirintului, un simbol al trecerii dinspre via spre moarte. Este un spaiu al
iniierii n ritualurile morii. Trecerea prin bordei este o trecere dincolo. Cele trei fete amintesc de
ursitori, ele l supun pa Gavrilescu unor ncercri pe care el nu le poate trece, danseaz n jurul lui, i
cer s o ghiceasc pe iganc dar el le scap mereu.
Personajul alunec mereu spre trecut vorbindu-le despre episoadele cu Hildegard i Elsa. El nu
reuete s ghiceasc iganca nici dup ultima ncercare. Trebuie s interpretm acest lucru n sensul
c profanul rateaz intrarea lui n domeniul sacrului. Apare o nou tentativ de intrare n real prin
muzic.
Secvena IV descrie visul lui Gavrilescu. Eroul viseaz c ncearc s ghiceasc fetele, se pierde n
camere ciudate cu tavane scunde i neregulate, cu pereii uor ondulai, cu paravane tot mai
misterioase, cu coridoare pe care rtcete mereu n sens invers, cu obiecte ce-l terorizeaz.
Visul se termin cu o scen a luptei lui cu o draperie simbolic. Visul are mai multe semnificaii.
La nceput el apare ca o aspiraie a eroului sprea o alt realitate alturi de Hildegard. Apoi n secvena
IV visul devine simbolul comarului traversrii materiei de ctre spirit a vieii spre moarte nsoit de
spaime i sufocri. Draperia i aprea ca un giurgiu i-l ngrozea ca jocul straniu al fetelor. Jocul
ielelor propune lui Gavrilescu drept prob ghicitul, simbol al riturilor de iniiere n taina morii, o
vam luat sufletului ca o ultim ans de desprire a condiiei umane.
Cifra trei i multiplu de trei este un alt mit al nuvelei care puncteaz momente semnificative.
Secvena V ne apropie de punctul culminant al nuvelei prezentndu-nil pe Gavrilescu n ncerecarea
de a-i recupera servieta cu partituri. n strada preoteselor nr. 18 nu mai cunoate pe nimeni, n locul
doamnei Voitinovici gsete pe doamna Georgescu, iar despre Otilia alf c plecase acum 8 ani dup
ce se cstorise cu inventatorul Frncu. Se ntoarce spre cas i n tramvai revin aceleai obsesii
(portofelul, cldura, etc.).
Secvena VI (punctul culminant) se petrece acas unde surprizele continu. Elsa, soia lui, plecase
n Germania la familia ei n urm cu 12 ani, cam de cnd aflase c el a murit. Murise i madam
Trandafir i foarte dezamgit se hotrete s se ntoarc la ignci.
Secvena VII descrie drumul de acas la ignci. Cltoria lui se realizeaz ntr-o atmosfer
fantastic, noaptea cu un personaj misterios pe care Gavrilescu l simte un vistor, o fire de artist.
Acesta ca un mesager al morii l ajut pe profesor s ajung dincolo trecnd prin locuri impuse de
tradiie cum este biserica.
Secvena VIII ncepnd cu intrarea definitiv a eroului la ignci unde nimic nu se schimbase. Baba
l ateap, l recunoate, i ia vama, i arat din prag casa cea mare rostind nite cuvinte oraculare:
vezi s nu te rtceti, s te ii drept pe coridor i s numeri apte ui i cnd ajungi la a aptea s
bai de trei ori i s spui: eu sunt, m-a trimis baba. Sleit de puteri trece prin coridor i se ncurc iar,
o gsete pe Hildegard care l ateptese ca s-l conduc pe ultimul drum i i spune vino cu mine.
Pornesc spre pdure alunecnd dinspre veghe spre vis, spre moarte du-i de birjarul enigmatic i de
porunca lui Hildegard: Ia-o spre pdure, pe drumul la mai lung i mn ncet. Nu ne grbim..
Deznodmntul nuvelei nu aduce ieirea din ambiguitate. Eroul se explic echivoc se ntmpl ceva
cu mine i nu tiu ce, dac nu te-a fi auzit vorbind cu birjarul a crede c visez.. Fata l consoleaz
la fel de echivoc toi vism, aa ncepe, ca ntr-un vis.. Nuvela ntr-o alt interpretare poate sugera
aventura artistului case aspir s-i depeasc condiia sa profesional i social a omului care poate
atinge absolutul, eternul. i atunci bordeiul poate fi privit ca Olimpul, o cetate a cunoaterii.
Condiia material precar l mpiedic s-i depeasc condiia, n lupta sa ar trebui s fie tnr
dar el este btrn, ar trebui s fie curajos dar lui i e fric mereu, i-ar trebui o dragoste protectoare dar
toi care l-au iubit au disprut. Din aceast perspectiv nuvela prezint drama artistului ratat.