Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Kierkegaard Opere III PDF
Kierkegaard Opere III PDF
EDIFICATOARE
(1843 1844)
TREI DISCURSURI
LA OCAZII IMAGINATE
Opere principale: Om Begrebet Ironi med stadigt Hensyn til Socrates (Despre con-
ceptul de ironie, cu permanent referire la Socrate), 1841; Frygt og Bven (Fric
i cutremur), 1843; Gjentagelsen (Repetiia), 1843; Philosophiske Smuler eller En
Smule Philosophi (Frme filozofice sau O frm de filozofie), 1844; Begrebet
Angest (Conceptul de angoas), 1844; Stadier paa Livets Vei (Stadii pe drumul vieii),
1845; Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift (Post-scriptum netiinific, concluziv),
1846; Kjerlighedens Gjerninger (Faptele iubirii), 1847; Opbyggelige Taler (Discursuri
edificatoare), 18451850; Sygdommen til Dden (Boala de moarte), 1849; Bogen
om Adler (Cartea despre Adler), 18461847.
Opere
***
DISCURSURI
EDIFICATOARE (18431844)
TREI DISCURSURI
LA OCAZII IMAGINATE
14(38) Socrates
159.942.3
821.113.4-96=135.1
929 Socrates
EDITURA HUMANITAS
Piaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romnia
tel. 021/408 83 50 fax 021/408 83 51
www.humanitas.ro
A.-S. T.
DOU DISCURSURI
EDIFICATOARE
de S. Kierkegaard
(1843)
Aceste discursuri
sunt nchinate
tatlui meu,
regretatul
Michael Pedersen Kierkegaard i,
fost negustor de lneturi
n acest ora.
Cuvnt nainte
Rugciune
A mai trecut un an, printe ceresc! Mulumindu-i c a
fost trecut la timpul ndurrii, nu ne nspimntm c va fi
adugat i cnd vom da socoteal. Cci ne mngiem la gn-
dul milei tale. naintea noastr se ntinde Anul Nou cu cerin-
ele-i i, chiar dac pim n el ncovoiai, cu ngrijorare, pentru
c n-am vrut i n-am putut s ne ascundem gndul de pofta
ochiului cea neltoare, de dulceaa rzbunrii ispititoare,
de mnia care ne-a fcut de nempcat, de inima rece care
ne-a ndeprtat, totui nu pim ntru totul cu mna goal,
pentru c vom lua cu noi amintirile ndoielilor temtoare
care au fost linitite, ale tcutelor griji care au fost domolite,
ale gndului mpovrat care a fost nlat, ale speranei de
bucurie pline, care n-a fost fcut de ruine. Da, cnd n clipe
de jale ne vom ncuraja la gndul marilor oameni, uneltele
tale alese care n grele ncercri, n spaima inimii i-au pstrat
mintea liber, curajul nenfrnt, cerul deschis, vom aduga
i propria noastr mrturie, convini fiind c, dei fa de
ei ndrzneala noastr descurajare, iar fora noastr doar slbi-
ciune pare, tu eti totui acelai, Dumnezeul Atotputernic
care ncearc spiritele n lupt, Tatl fr a crui voie nu cade
nici vrabiaviii la pmnt. Amin!
54 KIERKEGAARD
ceea ce-i face pe toi ceilali s-o poat avea e ceea ce-i face ntru
totul la fel cu tine. Aa nct, dac ar fi adevrat c nu poi,
n-ar putea nici ceilali. Aadar, nu-i trdezi doar propria cauz,
ci i, n msura n care ine de tine, cauza tuturor oamenilor;
i, excluzndu-te umil dintre ei, le ucizi cu viclenie puterea!
Apoi omul ar merge mai departe. Educat astfel cu ncetul,
vreme mai ndelungat de ctre ndrumtorxiv, poate c va
ajunge la credin. Educat de parc l-ar fi educat un alt om!
Dar nu aa stau lucrurile; e doar o confuzie, o aparen. Un
om poate face multe pentru altul, dar nu poate s-i dea cre-
dina. Auzim tot felul de vorbe n lume. Unul spune: For-
marea mea e propria mea oper; nu datorez nimnui nimic
i crede c poate fi mndru de acest lucru. Un altul spune:
Cutare maestru excepional a fost profesorul meu, consider
c e o onoare s m pot numi discipolul su i crede c
poate fi mndru de acest lucru. Nu vom hotr noi dac astfel
de vorbe sunt ntemeiate, dar, pentru a avea sens, ele nu se
pot referi dect la cei deosebit de talentai: cei care i-au fost
suficieni lor nii de la bun nceput, sau care au fost att
de privilegiai nct s poat deveni discipolii unor oameni
extraordinari. Noi ns, credincioi asculttori, noi, cei care
am fost prea nensemnai pentru a deveni discipoli, ce s-ar
cuveni s spunem? Dac un om ar zice: Cnd oamenii m-au
respins, m-am dus la Dumnezeu i el mi-a devenit dascl,
iar aceasta e mntuirea, fericirea i mndria mea, ar fi oare
mai puin frumos? i totui, oricare om poate s spun asta,
poate ndrzni s o spun; o poate spune ca adevr, i cnd
nu o spune ca adevr, nu face acest lucru deoarece gndul
n-ar fi adevrat, ci pentru c l rstlmcete. Orice om poate
ndrzni s o spun. C fruntea sa e teit aproape ca la jivine
sau c se boltete mai mndr dect cerul, c braul su e
Cuprins
Introducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Not asupra ediiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Cuvnt nainte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Ce ateapt credina. n ziua de Anul Nou . . . . . . . 53
Orice dar bun i desvrit este de sus . . . . . . . . . . 79
Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 599