PIERIT-AU DACII?

- Bogdan Petriceicu Hasdeu

Pogorndu-se de preste plaiuri mpreun cu crile sau chiar cu persoanele lui Clain, Maior, Laurian,
Papiu i ale altor doctori ardeleni, un vrtej de ndrtnicie a fost buimcit minile noastre ntre a ne socoti de
romani curai, puind ntre alte temeiuri fr temei i acela, cum c toi dacii ar fi pierit pn la cel din urm sub
Traian.

Apoi d! Pentru popoare, precum i pentru ini, snt timpuri de nebuneal; cu aceea numai deosebire c
pe un ins lepit nchid din ndat cei sntoi, care snt mai muli, iar de nnebunete un popor ntreg, apoi vai i
amar de cei puintei cumini ce se mai afl n snul su; precumpnii de mrimea numrului, ei nii cat c se
vor trezi peste scurt bgai silnic n vreo Golie.

Vestitul Freret, capul arheologilor franeji, din suta trecut, brbat ale crui combinrile istorice asupra
ntrebrilor celor mai grele i mai ncurcate se tot adeveresc din zi n zi prin novele descoperiri Freret fu trimis
la Bastilia pentru a fi rostit un adevr, ce azi nimeni nu mai ndrznete a-l tgdui, c frncii erau nemi iar nu
gali! Cine are neclintita bunvoin de a da crezare i de acum nainte numai lucrurilor de necrezut, creaz ctu-i
va plcea brfirilor ex cathedra; nct despre mine care snt nu numai neardelean, ci la o alta i nedoctor, am o
nenvins plecare de a m ncrede, ntru orice privete istoria veche, nu n mantii lungi, diplome i mai lungi, i
vorbe afar din cale de lungi, ci n mrturisirile scriitorilor contemporani cuceririi Daciei.

Voi cumpni fr oca mic cuvintele fiecrui n deosebi i al tuturor mpreun, i apoi, i apoi cine tie
dac, n loc de Bastilia, cei nenumrai cu mantii, diplome i vorbe lungi i paralungi din cele eapte-Ceti
ungro-secuio-saso-austriaco-slovaco-romne, aprndu-i purismul, nu m vor chema, bunoar, la K.K.
Agenia!

Un popor ngiugat are dreptul de a se mngia prin trecuta-i de fal, i de a i-o nchipui cu att i mai
frumoas cu ct giugul de fa se face mai greu, iar timpul slobozeniei cronologicete mai ndeprtat; astfel
btrnul plecat sub nmolul anilor, aducndu-i aminte tinereea, o privete acum printr-o minciunoas prism,
ce mrete sau ncoloreaz pn i faptele cele mai de rnd. De-ntre toate rile romne, Ardealul mai de
timpuriu i mai dureros geme n robie i iat de ce sistemele cele mai rsturnate asupra nceputurei romnilor
au trebuit nscute anume la bieii ardeleni drept un pendant cu erbia! Rsunetul ciudatelor teorii ptrunse i
la romnii dunreni, ct vreme acetia oftau nc sub degradrile Fanarei, strulubatecia Stambolului i
ameninrile Nordului azi ns, vzndu-se n un popor neatrnat i, oricari i-ar fi fost trecutul, de un viitor
mare nu respinge-vor ei deertele bsmuiri ale sclaviei, i cercetndu-i copilria istoric cu neprtinirea unui
brbat n toat floarea vrstei, nu lucra-vor nct urmaii s le poat aplica cuvintele lui Napoleon: ,,cest ici que
commence notre gnalogie?

1. Pausania. ncep cu Pausania, pe care nici unul dintre ci scris-au despre ntietile noastre, n-a vrut,
s bage n sam din prerea, pe semne c o carte intitulat ,,Descrierea Greciei i cuprinztorie, n adevr,
numai tabloul rilor grece, nu poate nfia nimic asupra istoriei romne. Astfel pesc cei deprini a mocni
cte mai multe zile asupra unui A, spre a deduce apoi c A nu este A, i a muri la sfrit fr s fi avut n toat
viaa mcar un prepus c afar de A, chiar alturi cu el, mai este i un B, i c, prin urmare, pentru ca s poat fi
AB, trebuie A s fie tocmai A. (Mai mari dezvoltri, dei de alt soi, asupra literilor AB, poi vedea n logica
litografit a d. doctor Brnuiu, ardelean)

N-am op a m li aici asupra nsemntii obteti a crii lui Pausania; s nu fi fost ea, Barthelemy n-ar fi
avut pnz pentru a zugrvi minunata sa icoan a vechii Grecii, nici Heyne pentru a izvodi frumosul su
studiu ,,Ueber den Casten des Cypselus. Fabricius, numr 180 de autori vechi, n cea mai mare parte pierdui,
pe care-i citeaz Pausania, iar toi filologii, Nibby, Ciampi i alii, se nvoiesc a recunoate c, afar de aceast
ntins erudiiune, el culese o mare seam de izvoare i n cltoriile sale nu numai n Grecia ntreag, ci i prin
Italia, Ispania, Macedonia, Asia Mic, Palestina i Egiptul. ns toate acestea snt de o vajnicie secundar n cazul
de fa; ceea ce trebuie bine nsemnat, este c Pausania, tria sub Traian, scria sub Adrian i se svri la Roma
sub Marcu-Aureliu. Deci de a pune n cumpn toate bulendrele doctoreti din ntregul Ardeal n alturare cu o
singur fa scoas din Pausania, cele de-nti s-ar prea nc prea uoare, ba chiar nici s-ar inea n cumpn, ci
ar zbura i s-ar rspi, asemenea pufului: un puff.
 Pausania, vorbind despre daci, nu numai tia despre cine vorbete nsui, ci era n stare s ndrepte, n
aceast privire, pn i zisele greite ale altor; ce e dreptul, minciuna era nc de nu mai puin rspndit, apoi
ncalte mult mai smerit, fiind c nu se putea mbrobodi n pompoasa hain a dizertaiunilor inaugurale, nu
ntrebuina un grai de pe ceia lume, mi era ndreptuit a opri pe tot ndrzneul ce ar fi vrut oblici: ,,Sti
profane! Se poate s fii un om cu minte, ns n-ai ntr-aceasta vreo dovad patentat, fie mcar honoris gratia
sau pro nationibus extranaeis. Spre a vedea gradul ncunoaterii lui Pausania cu dacii, l vom confrunta cu un
alt scriitor i mai vestit, anume Diodor Sicul. Aceast mpregiurare n-are nici o legtur nemijlocit cu cestiunea
pieirii dacilor; totui ea poate s verse o lumin lturalnic asupra obiectului, i pe deasupra, m va scuti din
capul locului de a face din urm un articul deosebit, un articul n care n-a putea tot s pomenesc pe ardeleni i,
prin urmare, cetitorul n-ar avea prilejul de a tot zmbi de rs: tare mi-s uri cetitorii bosumflai.

,,Tracii, zice Diodor, dup ce prinser n rzboi pe Agatocle (fiul lui Lisimah), l-au trimis napoi cu daruri la
tatl su, cu scopul de a-i agonisi prin acest chip un agiutoriu la mpregiurri de nevoie, i totodat, ndjduit
c, drept rsplat, li se va napoia inutul cuprins mai de-nainte. Cu cteva rnduri mai gios, Diodor ntoarce n
alt fel. ,,Dromicait, craiul tracilor, primi pe Lisimah (prins n rzboi) cu mare cinste, l mbrs i, dndu-i
numele de tat, l-a dus mpreun cu copii(prini i ei n rzboi) la oraul numit Helis. nc ceva mai la vale,
descriind petrecerea lui Lisimah n robie, ntunarea-i i alte, Diodor numete pe tracii lui Dromicait: daci. Din
aceste pasagiuri se vede c daci ar fi avut duse rzboaie deosebite cu macedonii, din care unul prinse rob
numai pe fiul lui Lisimah Agatocle, iar n celalt pe nsui Lisimah cu copiii.

Plutarc, Polien, Polibiu i alii, vorbind tot despre aceste ntmplri, pomenesc numai de rzboiul cu
Lisimac; ns tcerea lor nu este de fel tgduire. Rmnde deci a se lmuri care din cele dou rzboaie fu cel
nti? Dac, ntemeindu-ne pe ntietatea pasagiului, protimisi-vom rzboiul cu Agatocle, apoi dea-mi-se voie de
a nu prea pricepe noima rzboiului cu Lisimac: cei amgii nu se arat de dou ori galantoni n privirea celor
amgitori. Pe de alt parte, nici rzboiul cu Lisimac nu a putut fi cel nti: deoarece craiul macedon fu nvins,
prin ce minunie fost-a el la o alt i nvingtor, cucerind un inut ntreg de la daci, sau, de era cucerit mai
nainte, nenapoindu-l biruitorilor?

n scurt, oricum suci-vei zisa lui Diodor, a lui Plutarc, Polien, Polibiu i a altor, lumina nu va iei la iveal
pn a nu se scoate ea din istorisirea lui Pausania (Attica, lX, 6): ,,Lisimac, micnd rzboi mpotriva vecinilor si,
dup ce isprvi cu odrizii, zdr pe craiul dacilor Dromicait:dar avnd a face cu oameni nu numai numeroi, ci i
foarte ispitii n meteugul ostesc, fu btut, nct scp cu fuga, lsnd prins n minile dacilor pe fiul su
Agatocle, ce de abie atunci ncepu a rzboi sub printeasca povuire. Astfel, vzndu-i copilul n puterea
dumanului, ba mai fiind ncercat i prin alte btlii nu mai puin nenorocite, el fu silit a se astmpra pn la o
vreme mai priincioas i, dndu-i fiica dup Dromicait, iar drept zestre hrzindu-i Tracia de pe rmul
criveean al Dunrii, ncheie pace. Unii socotesc c dacii ar fi prins pe nsui Lisimac.

Iat dar o povestire nu numai logic cci nu se contrazice, nu numai critic cci oboar anume
prerile celorlali scriitori, ci chiar destul de amnunit: ea vdete, spre pild, c ara ce macedonenii o au
fost cuprins de la daci, pe care Diodor o numete fr lmurire ,,un inut era tocmai Moldo-Romnia de
astzi

Ei bine! Pe acest Pausania, ce cunotea att de cumplit isotia trecutului dacilor, l putea-vom nvinovi de
a nu le fi cunoscut prezentul? ,,Traian, zice el (Eliaca, 1.Xll,6), rzboi cu Osroe, fiul lui Arsace, craiul parilor, i
cuceri pe daci ce snt dincolo de traci: houtos prosektisato ho vasileus Getas tous (ontas) huper Thrakas. Deci,
crpa-ar toi umbraticii doctores din Ardeal, dupre nimerita exprimare a agalnicului Petroniu, - i tot nc va
rmnea vederat c snt, nu este au fost, c a cuceri nu seamn cu a stinge, n sfrit c pe timpul mprailor
Adrian, Antoniu i Marcu-Aureliu, urmaii lui Traian, cnd Pausania scria cartea, nvinii daci triau pe rmii
Dunrii, deci, poate, n o mai mic armonie cu romanii, dect ardelenii snt acum cu austriecii.
Pierit-au dacii?

2. Appian, fiind hotrt a nira nainte de toate pe scriitorii mai puin cunoscui doctorilor ardeleni, fiind
literatura elin pentru acetia din urm mai mai o terra incognita, ntru care numai arareori ndrznesc ei a-i
rtci paii, cu agiutoriul lui D-zeu i al tlmcirilor latine: fiind Appian mai tot att strin erudiiunei lor, cum
nsui Pausania, prin urmare, nimic nu m mpiedic de a hrzi acest al doilea dup Pausania paragraf anume
lui Appian, unui din fruntaii literaturei eline, dup ce ea pribegi de pe pmntul strmoesc spre a se rsdi n
Alexandria, i pe carele, la o alt, dei-l cit oarecul arhidoctorul Petru Maior, ardelean, ns s nsemnai bine,
a-l cita fr a-l fi i citit, cci citindu-l desigur nu l-ar fi citat, apoi numai doar pentru a arta ct de fr de
ruine minea pn a nu-l citi. Cu ct mai mult luda-voi pe Appian, cu att mai ru prea-mi-va de a-l opune -
cci i opunere e un fel de nsoire -, cu potrivnicii mei.

Cea mai mare parte a producerilor lui Appian s-a pierdut, iar ntre altele i o istorie special a dacilor,
despre care mrturisete patriarhul Fotiu, unul din cunosctorii cei mai adnci ai vechii literaturi grece, i crui,
pot s nu-i creaz, n acest raport, numai doar, acei ce fcndu-se uniai, s-au fcut necesaremitre anti-fotiti.
Cu toate acestea, a scris simplicemintre o istorie dacic n-ar fi fost nc de o deosebit vajnicie: un doctor
Frunz de Dafin, ardelean, de n-a fcut apoi ncalte, s-a pus la cale a face nu numai una de asemene, ci i de a
o vedea ncununat ntr-o cunun de trei sute de galbeni; cunun galben i, prin urmare, vestejit. Dar, ns
ntre viitoarea istorie dacic a doctorului Frunz-de-Dafin, ardelean, i cea trecut a lui Appian este deosebire
de-ntre un vis i un vz: Appian scria sub Traian i Adrian, doctorul Frunz-de-Dafin, ardelean, scrie sub Fran 1-
iu; Appian scria sub Antoniu, doctorul Frunz-de-Dafin, ardelean, sub Fran-Iosef n acest chip, oricine ar voi,
negnd n genere certitudinea istoric, de a face mincinos n privirea dacilor pe Appian, va fi silit n proporiunea
anilor, s fac pe un doctor Frunz-de-Dafin, de mpreun cu asemenii si, aproape de una mie eapte sute de
ori i mai mincinoi!

n acele din crile sale ce s-au pstrat pn n zilele noastre, Appian pomenete n mai multe rnduri pe
daci, orict de scurte i lturalnice ar fi aceste pomeniri, totui ele nu pot avea n cazul de fa cea mai mare
nsemntate izvornd, precum o artam, nu numai de la un contemporan al mpregiurrilor, ci totodat de un
specialist n cestiunea cercetrilor noastre. Deci, dar cine oare fire-ar destul de obraznic ntru a presupune ni-
tam-ni-sam cum c procopsitul alexandrean, ucenicul gramaticilor celor mai nvai ai epocii, ar fi ntrebuinat
prin netiin, iar nu n cunotina cauzei, timpul prezent n locul celui trecut bunoar, n urmtoarele
pasagiuri: ,,Cezariu precugeta rzboi asupra dacilor i bastarnilor, ce locuiesc dincolo de Dunre: Mei peran eisi
tou Istrou (Illyrica XXll); sau: Perseu ceru agiutorin de la daci, ce snt aezai dincolo de Dunre: tous huper
Istron (Macedonica, XV, 1). Au istoricii moderni, vorbind despre popoarele ce nu mai snt sau ce se socotesc
deobte pierite, ntrebuineaz vreodat nite aa fraze zicnd, spre pild: ,,Pelasgii ce locuiesc n Arcadia sau:
,,Fenicienii ce snt aezai n apus de Palestina. De nu m neal inerea aminte, Esquiros, descriind spitalurile
Parisului, zicea c nebunii iubesc a obicinui un astfel de stil: antagonitii mei, spre a obor nelesul cuvintelor lui
Appian prin singurul mijloc de oborre ce le rmne, n-ar fi gata oare de-al ntrebuina aiderea din
patriotism? Ce e dreptul, nime n-a dovedit nc, cel puin pn acum, vro neputin ntre a fi doctor, ardelean i
sminti n o vreme: m mngi c nime nu o va dovedi nici de acum nainte.

Pasagiurile citate snt numai un dejuniu: ct dar de greu fi-va de mistuit urmtorul prnz. ntre toate
operele lui Appian cea mai important pentru a-i putea nchipui starea geografic a Imperiului Roman dup
moartea lui Traian, este, fr tgad ,,Proemiul. nsemntatea sa, mai ales cnd se atinge de istoria dacilor, e
cu att mai mare, c nsui autorul nainte de toate, se grbete a ni oblici n termini clare, anume timpul cnd
scria: anul 900 de la nfiinarea Romei. N-am avea trebuin de a ntoarce acest numr n cifre mai de neles,
de vreme ce sub inspectoratul general n Moldova i eforatul instruciunii publice n Valahia al d. doctor
Trebonian Laurian, ardelean, pn i ginile romne s-au nvat a socoti ceasurile de la Romul i Rem, nct cine
nu mai tie c zisul an al 900-lea este al ll-lea al domniei lui Antoniu, al 149-lea de la Naterea Mntuitorului i al
43-le ncoace de la cucerirea Daciei. n aceast crtice, cuprinztorie de vro 15 paragrafuri, Appian, dup ce
descrie hotarele mpriei despre Africa i Asia adaug: ,,Despre uscatul Europei puterea Romei se ntinde pn
la fluviile Rin, ce se vars n Oceanul Nordic i Istru ce cade n Pontul Euxin: ns, n unele locuri i dincolo de
aceste ruri, romanii stpnesc pe celii de peste Rin,iar peste Istru pe gei, ce-i cheam daci: Perasantes de pii
kai touste, Keltoon toon huper Rhiinon archousin emioon, kai Getoon, toon huper Istroon, hous Dakous
kalousin (Praef. lV). Iat dar o mrturisire, mpotriva creia prealuminaii puriti vor putea rspunde numai
doar prin un energic ,,Sacrament! de al caporalului austriac!
Perit-au dacii?

3. Dion Casiu Cu toat nerbdarea din parte-mi de a agiunge ct mai repede la mrturisirile istoricilor
romani, cari se rostesc, poate, i mai lmurit n privirea cercetrilor mele: cu toat dorina din partea unor din
cititorii mei de a vedea ct mai curnd ncheierea sintetic a analiticelor mele izvodiri de pn acum; cu toate
aceste, pentru a fi lucru deplinit, snt silit de a apesti ceva, adunnd nc civa autori elini; cci potrivnicii mei
fiind foarte bolnavi, m-a socoti de ru doftoriu i de spieriu i mai ru, dac, n medicamentul prescris a
scpa din vedere pn i cea mai mic parte de amestecat pn i n cea mai mic doz. Nu m ndoiesc c,
pentru unii nici o astfel de doftorie nu va folosi, din pricina unui temperament prea eapn: n aa caz se va
avea recurs la ghea.

Pausania, a fost grec, tritor la Roma i contimpurin lui Traian i cunosctor istoriei dacilor; Appian, a fost
grec, cetean roman, tritor la Roma, contimpurin lui Traian i chiar autor a unei istorii dacice. Pe Pausania
dragii mei ardeleni nici l-au citit; pe Appian ei l-au citat fr a-l fi citit S trecem acum la un al treilea grec, i
citit i citat, ns neneles. ndeobte, pedanii de peste muni seamn cu oaricele ce mncnd slnina din
capcan: pentru a-i putea susine sistemul, ei nu se tem nici de un fel de curs: a mini, a nscoci, a rstlmci,
a gci, a trece pe deasupra, nimic nu-i sparie, nici oprete.

Doctorul Petru Maior, doctorul Laurian i ali doctori ardeleni, i razem hojma zisele pe credina lui Dion
Casiu, scond din el lungi buci n elinete i ltinete, i fiind gata de a le scoate chiar n turcete, dac
literatura turceasc le-ar fi cunoscut i dac s-ar afla un Dion Casiu, tradus n limba osmanlilor. Pentru mine,
precum i pentru mai muli filologi foarte socotii, bunoar Lipsius, Vossius, Sallier, i, mai cu seam, Dodwell,
Dion Casiu, cu toat vrednicia ce nu i se poate tgdui, nu face, n oarecari privine ct un Appian sau chiar ct
un Pausania. ns, astfel socotesc domniile doctorale din Ardeal, i cu att mai bine dac nu pentru dnii, cel
puin pentru mine, ndreptuindu-m una ca aceasta de a le adresa urmtoarea dilem: credei lui Dion Casiu au
nu-i credei? De nu-i credei de ce dar v spriginii necontenit pe zisele sale? De-i credei, apoi trebuie s
recunoatei, precum vom vedea ndat, mpotriva dorinei voastre, cum c dacii n-au pierit; n ambele cazuri
sntei arlatani.

Biografia lui Dion Casiu se poate scurta n cteva cuvinte, dup izvoarele lsate de el nsui. Tatl su,
Casiu Apronian, dei grec, totui fu senator roman, i crmuitor mai nainte al Dalmaiei i pe urm al Ciliciei.
Mum-sa fu fata vestitului Dion Crisostom. Locul naterii i al morii sale fu Niceea n Asia Mic. Nscut sub
domina lui Adrian(Fabricius socotete, c chiar sub a lui Traian), el ocup treptat cele mai mari posturi ale
imperiului roman: senator sub Comod, pretor sub Pertinace, gubernatorul Smirnei i al Pergamului, mai apoi al
Africei, al Dalmaiei i al Panoniei, n dou rnduri consul, pn ce, n fine, retrgndu-se cu totul din viaa
public, se svri n vrst de peste o sut de ani. Aceast nsemntate a lui Dion Casiu n istoria politic a
Romei, fcu ca nii grecii, uitndu-i originea elin, s-l fi numit Dion Romanul, Dion ho Rhomaios, precum
Zonare i Cedren.

n privirea literar, din crile scrise de Dion Casiu, s-a pstrat numai ,,Istoria roman de la Enea i pn
la Alexandru Sever, ba nc bucit, nct din optzeci capitole, n care se mprea ntreaga oper, treizeci i
cinci de la nceput lipsesc i douzeci i ase de a sfrit se afl n prescurtare, rmnnd n stare primitiv numai
nousprezece de la mijloc. Elinistul Clavier emite, asupra acestei proceduri, urmtoare giudecat obteasc cu
care nu pot a nu m uni: ,,Dion, fu cel de pe urm dintre scriitori greci, cu cunotina legilor istoriei. Crescut n
coala istoricilor vechi, el nu s-a artat mai gios de ei. Cuprinderea operei sale e nornduit n chip foarte
nimerit; el i ntrebuina toate puterile n descoperirea adevrului i, n pzirea cronologiei fu cu cea mai mare
luare aminte. El avea toate nsuirile unui istoric, dup ce el nsui a giucat un rol foarte vajnic. Stilul su este
foarte curat i chiar ales. Unele greeli ce i se pun de vin nu se puteau nltura ntr-o scriere att de ntins.

n ct se atinge n parte, de cestiunea dacilor, istoria roman a lui Dion Casiu vrednicete, mai vrtos ca
prilejul de fa, o apreuire mai de aproape. Bunoar nu va fi fr folos de a se cerceta izvoarele acestui
scriitor, ceea ce doctorii ardeleni nici au gndit a face, dei artnd totodat, chiori, cea mai cumplit ncredere
n tot cuvntul al lui Dion Casiu.
ntinderea capitolului al 68-lea din opera lui Dion Casiu, mcar c prescurtat de Xifilin, ns vdete, din partea
scriitorului, o deosebit ncunoatere din istoria lui Traian i a dacilor. Aceast mpregiurare se ntrete i mai
mult de ne amintim de mrturisirile lui Suida, lui Iornand i ale lui Freculf despre dou cri aparte, i acum
pierdute ale lui Dion Casiu: asupra lui Traian (ta kata to Traian) i asupra dacilor (ta getica). Deci, att n acestea
dou din urm, precum i istoria sa cea mare, pe ce fel de izvoare putut-a el a-i rezema zisele?
Ce e dreptul, brfitorii ardeleni, recunoscnd, fr nici o cercetare, veracitatea lui Dion Casiu, prin
urmare, deoarece, ce-i lovesc tocmai pe temeiul acestei veraciti, de dnii recunoscute, chiar de m-ar scuti de
a face ceea ce li s-a prut de prisos lorui, i tot nc argumentele mele mpotriva lor n-ar putea fi mai puin
surptoare.

Izvoarele lui Dion Casiu, n privirea cuceririi Daciei se pot mpri n dou soiuri: cele verbale i cele scrise.
Tatl lui, Casiu Aperonian, funciunariu sub Traian, fu o autoritate ct se poate de temeinic i Dion Casiu a
putut, i nici a lipsit de a se folosi n felurite cazuri de verbalele sale povestiri, precum se vede fie pild, fie
trasul: ,,Ho gar pater mou Apronianos, tes kilikias arxas, panta ta kat auton ernemathekei safos. Pe de alt
parte abunul lui Dion Casiu de pe mum, Dion Crisostom, nu numai a fost petrecut pe vremea prigonirilor lui
Domiian, ndelungat timp ntre daci, dar fu chiar prietenul lui Traian i, pare-se anume dupre dorina acestui
mprat, scrise o deosebit carte despre trebile Daciei, pomenit de Filostrat n Vieile sofitilor, i pe care unii
filologi, precum Reimar, Kuster, au voit din nebgare de seam s-o confunz cu producerea de acest titlu de
nsui Dion Casiu.

Se tie din Filostrat, cum n triumful urmat dup desvrirea cuceririi Daciei, Traian puse n car lng sine
pe Dion Crisostom, prubvermintre pentru ca vestitul ritor s descrie cu elocinta sa pan isprava armelor
romane. Dion Casiu a avut la mn fr ndoial scrierea abunului su asupra dacilor. Pliniu cel tnr pomenete
o ,,istorie dacic ce o ar fi fost scriind, n vremuri grece un oarecare Caniniu; nimic nu-mi arat ca aceast
poem s fi fost sfrit de autorul ei, nct nu cred, prin urmare ca Dion Casiu, s se fi putut agiutora cu ea; dar
ceea ce mi se pare a fi sigur, este c el n-a putut a nu fi citit Comentariul lui nsui Traian asupra rzboiului
dacic, despre carele vorbete gramaticul Priscian, scond din el i un scurt pasagiu. n sfrit, Dion Casiu, ar fi
trebuit s fie cercetat n afar de alte cri, acum necunoscute sau ce nu pot a mi le aduce aminte n minut,
biografiile pierdute ale lui Traian de la Mariu Masim, de Fabiu Marceliu etc. Totui n attea nu se mrgineau
nc izvoarele istoricului nostru. ,,Fui la crma Africei, - zice le - apoi la a Dalmaiei crmuite mai nainte vreme de
printele meu, n urm la a Panoniei de sus, nct toate zisele mele asupra acestor ri, se reazem pe proprii
grigite cercri. Este vederat c locuina sa n Panonia, nvecinat Daciei, mult nlesnea pe Dion Casiu n
culegerea oralelor izvoare despre trecutul i prezentul dacilor.

ntr-un cuvnt, n atingerea obiectului nostru, nime, poate, din istoricii vechi, ndat urmtorii dup Traian
nu aveau un temei mai mare a de a zice: ,,Cele vzute i auzite, dupre cum nsumi le-au auzit i vzut, le
descriu: lego de ha te eidon hos eidon, kai ha ekousa hos ekousa (LXVlll,27). S mai zic odat: obriile lui Dion
Casiu erau aa de numeroase i de puternice, n privirea lui Traian i a dacilor, nct oricine (afar de cei din
Ardeal, pentru care i acest drum este nchis, precum am artat cu cteva rnduri mai sus) ar voi a supune
ndoielii pn i cea mai lturalnic din zisele sale, nu o va putea face, fr a aduce, totodat, mpotriva unei
asemene, o bun seam de dovezi prea i prea pipite.

ntruct este acum neaprat pentru sfritul meu, vreau acum s adncesc istoria roman a lui Dion Casiu
cu toat prerea de ru de a nu putea cerceta, de asemenea, i celelalte dou cri ale sale, fr ndejde de a
se descoperi vreodat. Xifilin, scurtnd capitolul 68, a fost nlturat firete, mai multe din originalele
amnunimi asupra lui Traian; cu toate aceste, duhul i trsturile cele de cpetenie nu au putut a se mistui.
Dion Casiu se arat pretutinde entuziastul marelui mprat. Dup ce zugrvete, n un tablou, plin de viers,
ntmplrile dou rzboaie cu dacii, el ncheie n urmtorul chip: ,,Astfel Traian trecu podul cel pe Dunre fcut,
i, mcar c mai trziu, totui cu att mai sigur, micnd rzboi cu mare ce supuse pe daci (ekratese)Capul lui
Decebal fu dus la Roma i Dacia, nfiinndu-se n ea de Traian colonii, s-a prefcut n provincie: houtos he Dakia
Rhomaion hupekoos egeneto, kai poleis en aute ho Traianos katokisen (LXVll, 14).

Au din aceste att de simplice pasagiuri se vede, sau chiar este iertat unui om ntreg de a presupune
strpirea dacilor? nsui Dion Casiu ndat dup adusele trasuri, adauge: ,,Tot pe acest timp i partea Arabirei,
megieit cu cea Pietroas, fu cuprins de Palma, prefectul Siriei, i prefcut n provincie roman. Kata de ton
auton touton chronon kai Palmas zrs Surias archon, ten Aravian ten pros te Petra echeirosato, kai Rhomaion
hupekoon epoiesato (ib.). Au nu este vederat, pentru oricine cu minte sntoas, c ideea lui Dion Casiu se
rezum n urmtorul chip: ,,n anul 856 de la ntemeierea Romei, dou ri au fost adaose ctre Imperiul
Roman: Dacia i o parte din Arabia?

Deci, oricine s-ar ncerca a visa n cazul de fa, strpirea dacilor, trebuie s viseze negreit i a arabilor.
Mai apoi, tot n viaa lui Traian (un scriitor se poate arta neconsecinte, din neluare de seam, n cursul unei
ntinse opere, iar nu n al uni singur capitol), vorbind despre rscularea iudeilor, Dion Casiu spune c ei ar fi ucis
aproape 220 mii romani i greci; mai departe el pomenete despre omorrea dou sute de mii n Cipru Au
perirea unei ntregi i mari naiuni, precum erau dacii el ar fi putut a o trece cu vederea? Au el ar fi putut a
trece cu vederea nu numai pierirea , ci mcar strmutarea unui aa popor?

n acest chip, dup mrturisirea lui Dion Casiu, supunerea dacilor nu se deosebea de a galilor sau a
iberilor; Traian n-a fcut n Dacia altceva dect a poftit pilda lui Scipione, Sertoniu, Cesariu, etc. n Spania i a lui
August n Galia; coloniile erau menite spre nfrngerea i romanizarea dacilor, precum ele nfrnau i romanizau
pe gali i pe iberi, precum nfrnau i romanizau toate rile mai primejdioase, mai scumpe, cci romanii, dup
exprimarea lui Montesquieu, preluiau popoarele biruite dup greutatea biruinei.

Oricine ar nzui a strmba acest firesc neles al cuvintelor lui Dion Casiu, ar trebui s dovedeasc mai
nainte de toate c krateo i cheiroo nseamn a strpi iar nu suplicemintre a supune; cci prefectul Palma
nimici pe arabi, megieii cu Arabia Pietroas; c Dion Casiu obinuia a se mira de omorrea a ctorva mii de
suflete i nici bga n seam pierderea a ctorva milioane.

Domnilor doctori i ardeleni! Au suntei n stare de a dovedi toate aceste, fr a cdea n prepus de a v
lipsi cte o doag? Stai, v gcesc eu rspunsul. Vei spune c v jertfii doagele n folosul patriotismului? De-i
astfel s urmm mai departe, vdindu-v nite aa lucruri, nct nici chiar un nebun, orict de patriot s nu le
poat tgdui.

(B.P. HADEU, Foia de istori i literatur, martie 1860)