Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Lejeune Philippe Pactul Autobiografic
Lejeune Philippe Pactul Autobiografic
Pactul autobiografic
ediie lrgit
Essais
Pactul autobiografic
De acelai autor
LA ACEEAI EDITUR
Pactul autobiografic
colecia Potique, 1975
Eu este un altul
Autobiografie de la literatur la media
colecia Potique, 1980
i eu
colecia Potique, 1986
Eul domnioarelor
Anchet asupra jurnalului intim al unei fete
tinere
colecia La couleur de la vie, 1993
LA ALTE EDITURI
Autobiografia n Frana
A.Colin, 1979
Exerciii de ambiguitate
Lecturi din Dac smna nu moare
Lettres modernes, 1974
S-l citim pe Leiris
Autobiografie i limbaj
Klincksieck, 1975
Drag caietule
Mrturii despre jurnalul personal adunate i
prezentate de Philippe Lejeune
colecia Tmoins Gallimard, 1989
Memoria i oblicul
Georges Perec autobiograf
POL, 1991
Lucile Desmoulins. Jurnal: 17881793
text pus n pagin i prezentat de Philippe
Lejeune
Editura Cendres, 1995
n colaborare cu
Xavier-douard Lejeune
Calico
Anchet stabilit de Michel i Philippe Lejeune
Editura Montalba, 1984
Philippe Lejeune
Pactul autobiografic
ediie lrgit
Editura Seuil
Prima ediie a acestei lucrri a fost publicat n
1975 n colecia Poetic.
Actuala ediie cuprinde o postfa i o
bibliografie recent ntocmite de autor i care nu
au aprut n francez.
ISBN 2020296969
ISBN 2020042932, prima ediie
Editura Seuil, 1975, 1996
Prefa
Ceea ce numim autobiografie poate fi de fapt
abordat n diverse feluri: studiu istoric, avnd n
vedere c scrisul la persoana nti, mod ce s-a
dezvoltat n lumea occidental din secolul al
XVIII-lea, este un dovad de civilizaie; studiu
psihologic, avnd n vedere c actul
autobiografic pune n chestiune nenumrate
probleme cum ar fi memoria, structura
personalitii i autoanaliza. nainte de toate
ns, autobiografia se prezint sub forma unui
text literar: scopul meu n privina studiilor
adunate n aceast carte a fost s mi pun
ntrebri n legtur cu funcionarea textului,
fcndu-l s funcioneze, adic citindu-l.
Lectura autobiografiei se plaseaz pe dou
nivele: o percepere global a genului propriu-zis
n introducere i ncheiere. La mijloc se afl
studii precise de text (Rousseau, Sartre, Leiris)
sau prezentarea unei intenii autobiografice
(Gide) care este tot de domeniul francez. Analiza
se dezvolt n dou direcii: cea a poeticii,
descriere teoretic a genului i formelor
utilizate; i cea a criticii, lectur interpretativ
asumat ca atare a textelor propriu-zise. Am
ncercat ca aceste dou abordri s fie
complementare, evitnd confundarea lor i
ncercnd s le fac s se verifice reciproc: am
vrut s nu pierd din vedere prezena mea de
cititor atunci cnd teoretizez i s rmn ct mai
fidel structurilor textului atunci cnd interpretez.
Aceste studii de poetic i critic au fost toate
scrise ntre 19721974, dup perspectiva de
ansamblu pe care am descris-o n
Autobiografia n Frana (A. Colin, 1971).
Unele dintre ele snt nsoite de lecturi mai
ample de texte autobiografice publicate
separat: prezentarea lui Gide am fcut-o n
Exerciii de ambiguitate, lecturi din Dac
smna nu moare (Lettres modernes, 1974);
cele dou studii despre Leiris continu n S-l
citim pe Leiris, autobiografie i limbaj
(Klincksieck, 1975).
La nivelul poetic prima ntrebare care se pune
este cea a genurilor literare. Cele dou studii
care ncadreaz restul pornesc de la autocritica
ncercrilor mele de definire a genului pentru ca
ncepnd cu autobiografia s pot pune problema
mai larg a modului de existen a genurilor
literare i a metodelor de studiu ce pot fi
folosite. n Pactul autobiografic art c acest
gen nu se definete atta prin elementele formale
pe care le cuprinde, ci prin contractul de
lectur, i c ar trebui s existe o poetic
istoric prin care s se studieze evoluia
sistemului contractelor de lectur, precum i a
funciei lor integrante. Genul literar este o
asamblare variabil, complex a unui anumit
lucru de trsturi distinctive care trebuie mai
nti percepute sincronic n sistemul general de
lectur al unei epoci i analitic prin disocierea
factorilor multipli a cror ierarhizare este
variabil. n cel de-al doilea studiu,
Autobiografia i istoria literar, pornesc de la
prezentarea strii actuale a studiilor asupra
autobiografiei pentru a arta cum participnd ele
nsele la acest gen fundamental, studiile critice
asupra autobiografiei au adesea tendina s se
orienteze spre sinteze diacronice sau atemporale,
care contribuie att la promovarea i la
idealizarea genului, ct i la studierea sa
tiinific. Pentru studierea genului trebuie luptat
mpotriva iluziei de permanen i contra
tentaiei de normare, dar i contra pericolelor de
idealizare: adevrul este c probabil c nu poate
fi studiat un anumit gen dect acceptnd ieirea
din el.
De asemenea, n studiile de poetic aplicat
care se afl n aceast carte nu am vrut s
definesc o estetic a genului i nici s
reconstitui un arhetip al lui Rousseau sau
oricare altul n autobiografii, ci pur i simplu s
profit de lectura textelor propriu-zise pentru a
examina problemele care se pun n majoritatea
autobiografiilor i care pot fi rezolvate n moduri
ct se poate de diverse.
Principalele probleme ntlnite snt: locul i
funcia textului autobiografic n ansamblul
operei autorului respectiv, problema abordat n
cazul tuturor autorilor i studiat n special n
cazul lui Gide i al lui Leiris; ordinea povestirii
autobiografice studiate referitor la Cartea I a
Confesiunilor, la Cuvintele lui Sartre i la
procedeele de structurare folosite de Leiris;
relaia Eului narator i a Eului narat cu
eroul su, studiat mai ales n textele lui
Rousseau i ale lui Gide.
Aceste probleme, precum i numeroase altele,
snt abordate pornind de la opere mari a cror
alegere poate fi criticat. Evident c poetica nu
poate fi elaborat prin unicul studiu al ctorva
opere excepionale alese arbitrar din literatura
unei singure ri. Pornind de la un eantion mai
mare i mai aproape de valoarea medie, rmne
de fcut o analiz a sistemelor de contract i a
elementelor categoric distinctive ale diferitelor
tipuri de povestire dar la persoana nti. Nimic
ns nu mpiedic s fie adugat la acest dosar
general cazurile particulare analizate aici i care
la nivelul autobiografiilor au avantajul de a
articula mai complex diversele aspecte ale
textului.
Alegerea textelor se explic de asemenea prin
dorina critic a celui care interpreteaz. n
unele dintre aceste studii ntr-adevr eu joc rolul
celui care interpreteaz pentru a putea observa
mai bine cum funcioneaz textul: n special este
cazul studiului primei confesiuni a lui Rousseau,
precum i a celui din pasajul din Leiris despre
Esa. Interpretarea deliberat, ca i lectura
naiv, este un proces de transformare a textului.
Am vrut ca aceast transformare s se fac
foarte clar fr a disimula jocul i plcerea celui
care interpreteaz: aceasta este o modalitate de
a-l controla i de a evita s nu cad n plcerea
absolut, adic n arbitrar. Eu mi-am impus s
explic pasajele studiate n ansamblul lor fr s
le mpart dup bunul meu plac i s nu avansez
dect ceea ce printr-un studiu precis poate fi
verificat conform textului. n aceast ncercare
m-am lsat ghidat de ceea ce a reuit fiecare n
prezent s asimileze din psihanaliz. Psihanaliza
nu aduce un sprijin preios cititorului
autobiografiilor prin faptul c ar explica
persoana n lumina povetii i copilriei sale, ci
pentru c sesizeaz povestea din discursul su,
fcnd din enunare locului studi (i al
terapeuticii sale). Urmrirea simptomelor sau
simbolurilor, reconstruirea unui studiu de caz ar
fi o metod steril dac nu am merge mai
departe. Am practicat-o n S-l citim pe Leiris
referitor la nceputul vrstei omului, dar
interpretnd exprimarea printr-un eafodaj
simplu i ipotetic destinat s permit analizarea
comportamentului naratorului din interiorul
discursului su, a dorinei, a vertijurilor i a
manevrelor n raport cu adevrul. Vom gsi aici
continuri ale acestei cercetri: atunci cnd am
analizat una dintre cele mai celebre confesiuni a
lui Rousseau, cea referitoare la pedepsirea
copiilor, am ncercat s art c confesiunea nu
const n precizarea greelii, ci este ea nsi o
repetare a greelii n discurs, adic exprimarea
denaturat a dorinei. Pe de alt parte, n lumina
textelor lui Freud referitoare la vis i la spirit,
am demonstrat c stilul lui Leiris n Bifri se
bazeaz pe o combinaie paradoxal de analiz i
vis.
Acest ansamblu de studii ale unui cititor de
autobiografii se afl deci ntre doi poli aparent
opui: tiina, n msura n care pretinde c ar
contribui la elaborarea poeticii i literatura, n
cazul n care critica nu este altceva dect un act
literar de mna a doua. Este vorba de fapt de
dou demersuri complementare pe care am vrut
s le tratez cu aceeai rigoare pentru a mi
fundamenta mai bine teoria, ct i pentru a face o
interpretare mai pertinent. Studiul poetic i
interpretarea analitic se ntlnesc la urma
urmelor n faptul c ntotdeauna autobiografia
trebuie mai nti studiat ca fenomen al
limbajului.
Decembrie 1974
2. Lectur
Pedepsirea copiilor, lectura unei confesiuni a
lui Rousseau
REFUZUL DE A CITI
Povestind episodul cu pedeapsa corporal dat
de dra Lambercier1,
1
Pentru studierea textelor din Confesiuni, citatele
snt din volumul I din Operele lui Rousseau,
editura Pliade, 1958.
nceput:
A/Romanul prinilor (pag. 67)
(povestea idilic i romantic a vieii prinilor
si)
(.....)
Sfrit:
romanul prinilor
(pag. 67)
romanul lui J.J.
(pag. 4344)
RUPTURI
NATERE
(pag. 78)
FUGA TATLUI
(pag. 12)
DEZGUSTUL DE LA BOSSEY
(pag. 21 i 24)
NCEPUTUL UCENICIEI
(pag. 30)
Cartea II
PERIOADE
ROMANE EROISM
(legtura (ordinea
amoroas) social)
registrul tragic Btaia Pieptenele
(secvena rupt
median)
registrul eroico- Cztura Nucul de pe
comic teras
(secvena da
capo)
Romanul prinilor
de la opt la nou ani se plimbau mpreun n
fiecare sear; la zece ani deja nu se mai puteau
despri. Simpatia, nelegerea sufleteasc a
ntrit n ei sentimentul care a dus la obinuin.
Romanul verilor
Faptul c triam laololt n linite, m-a apropiat
mult de vrul meu Bernard a ne
despriinsemna , ntr-un fel a ne zdrobi (etc.).
Tranziia.
Rousseau subliniaz cu un umor cam apsat
analogia ntre structura epocii de aram i cea a
epocilor precedente. Totul pornete de la lectura
romanelor, situndu-se ntre Don Quijote i
Dulcineea:
1. Vrsta fericirii
tot restul vieii (IV, pag. 60).
1. SPAIUL AUTOBIOGRAFIC
UN JOC AL TEXTELOR
n raport cu povestirea autobiografic, situaia
lui Gide poate prea paradoxal.
Pe de o parte, ntreaga sa existen i opera sa
par a avea tendina s construiasc i s produc
o imagine de sine. Nu este vorba de ceea ce
numim banal o inspiraie autobiografic, adic
scriitorul s foloseasc date mprumutate din
viaa sa personal, ci de o strategie care
urmrete s formeze personalitatea prin cele
mai diverse jocuri ale scriiturii. Fr ndoial c
ar trebui inventat un cuvnt nou pentru a distinge
aceast atitudine general n raport cu scrisul,
altceva dect ceea ce numim stricto sensu
autobiografie, adic povestirea retrospectiv a
formrii personalitii asumate de nsui autor.
Cnd acest joc al textelor conine i o poveste
autobiografic stricto sensu, am ales s o
definesc prin expresia spaiu autobiografic.
Pe de alt parte, marea poveste autobiografic a
maturitii Dac smna nu moare poate
dezamgi sau intriga cititorii, care se ateapt s
gseasc tocmai o form de totalizare explicit
asumat de ast dat n cadrul unui pact
autobiografic propriu-zis sau cine ar ncerca
s judece aceast relatare comparativ cu
Confesiunile lui Rousseau. Aceast povestire
ambigu i suspensiv care pare compus nu
pornind de la un punct fix n care jocurile ar fi
deja fcute, ci dintr-o perspectiv mobil care nu
las loc pentru un viitor joc, nu poate dect s
deruteze i s fascineze.
Voi evoca ceva mai ncolo criticile pe care chiar
Gide le-a adus mpotriva a ceea ce el considera
drept limite ale povestirii autobiografice. 1
1
Pentru a evita ncrcarea acestei analize cu
citate, am ales s trimit cel mai adesea prin note
la textele principale ale lui Gide referitoare la
chestiunile discutate. Referirile trimit la toate
operele adunate aici, respectiv la cele trei
volume aprute la n colecia Pliade a editurii
Gallimard: I, Jurnal 18891939, 1948; II,
Jurnal 19391949, Amintiri, 1954; III, Romane,
povestiri i dramaturgie, opere lirice, 1958 (J va
nsemna Jurnal, Dac, Dac smna nu moare.).
Pentru celelalte texte voi folosi urmtoarele
prescurtri:
C.: Corydon (editura Gallimard, 1948).
CAG 4: Caietele lui Andr Gide nr. 4, editura
Gallimard, 1973).
Cor. GV: Andr Gide i Paul Valry,
coresponden (18901942), editura Gallimard,
1955.
Cor. GMG: Andr Gide i Roger Martin du
Gard, coresponden (19131951), editura
Gallimard, 1968, 2 volume.
JFB: Jurnalul falsificatorilor de bani,
Gallimard, 1927.
1. ORDINEA POVESTIRII N
AUTOBIOGRAFIE
Ce ordine ar trebui urmat pentru a-i povesti
viaa?
Aceast ntrebare este aproape ntotdeauna
evitat, rezolvat dinainte, ca i cum nici nu s-ar
pune. Zece din nou autobiografii ncep
fatalmente cu naterea i continu cu ceea ce
numim ordinea cronologic. Fatalmente
autobiografia reprezint cel puin pentru
relatarea copilriei o anumit dificultate n
respectarea ordinii: amintirile snt prost datate i
se teme s nu confunde perioadele; memoria i
joac feste uitarea, amintirea care revine dup
un timp, actul regsit ulterior i care dezminte
amintirea etc. Scrupulos, naratorul informeaz
cititorul n privina acestor dificulti: asta
reprezint un dublu avantaj pentru c pare sincer
i preocupat de exactitudine i de punerea n
valoare a bogiei i poeziei vagi a vieii sale
profunde. Literaii cei mai experimentai cad i
ei n aceste cochetrii naive. De altfel asta i d
farmec clieelor stereotipe. Scrierea unei
autobiografii seamn puin cu atunci cnd te
ndrgosteti pentru prima dat: te extaziezi c
descoperi c amorul pare venic i memoria
trectoare. Dar odat ce se joac aceast scen i
abaterile sau inexactitudinile snt excluse astfel,
autobiografia nu mai pune serios problema
ordinii povestirii. Fie bntuie de voie prin
memorie, fr a mai gsi ordinea care o
structureaz; mult prea adesea aceast
fidelitate n raport cu memoria care nu
nsoete nici o cercetare serioas este o soluie
facil care poate compromite relaia cu cititorul
i se poate transforma n vorbrie. Fie se apuc
s retriasc pe ct se poate conform
calendarului convins c aceast ordine este
ordinea fireasc a lucrurilor. i totui
dezminirea pe care o aduce ordinea memoriei ar
trebui s presupun o ndoial asupra statutului
firesc implicit acordat ordinii cronologice.
Ideea chiar a unei povestiri naturale este
absurd. Exist cel mult o povestire
convenional sau credibil. i se tie bine c n
orice oper forma determin coninutul. Dac
ntr-adevr autobiografii ar dori, aa cum o
pretind adesea, s transmit ce au mai special
(fie ca individ, fie ca tip reprezentativ al unui
grup sau al unui moment al istoriei), n-ar trebui
oare s se ntrebe mai nti ce structur vor da
textului lor? Experiena arat c exprimarea
singularitii este n general socotit o problem
de coninut (caracterul excepional al informaiei
oferite) sau o problem de stil (efort de
exprimare, joc al tonurilor, atitudinea naratorului
n faa eroului i a cititorului), dar rareori ca o
problem de structur a textului.
Exist mai multe motive clare: verosimilitatea,
obinuina, facilitatea. Orice cercetare original
n structura povestirii trezete nencrederea
cititorului care o percepe ca pe un artificiu, n
vreme ce utilizarea povestirii tradiionale i d
impresia c a mai vzut deja aa ceva.
Cercetrile romanului modern snt liter moart
pentru autobiografie: viaa continu s semene
cu Balzac. i asta fr ndoial pentru c exist
un anumit nivel (nivelul la care se situeaz
comunicarea cea mai facil cu cellalt), noi ne
trim viaa ca un foileton istoric. Cronologia
stabilete toate raporturile noastre cu cellalt, de
la via sentimental la mpliniri sociale i care
sfrete prin a pretinde s regleze i toate
raporturile cu noi nine. Noi nu sntem
constituii ca subieci dect n raport cu cellalt i
atunci firete c la baza povetii noastre st
cronologia, ea avnd un rol capital n povestea
vieii respective. 1
1
Cf. Maurice Halbwachs, Cadrul social al
memoriei (1925), Presses Universitaires de
France, 1952.
ACTUL V. NEBUNIA
[175214]
1. Vindecarea aparent [176192]
a) Rzboiul din 1914 > iubirea mamei
b) Liceul n 1915 > camaraderia
2. Nebunia real [193211]
Optimismul i dinamismul dintre 1916 i 1939
3. Vindecarea relativ [211214]
M-am schimbat. Anunarea unei a doua cri.
1
Simone de Beauvoir, Tout compte fait, ed.
Gallimard, 1972, pag. 910.
Bibliografie
Index al bibliografiei
Probleme generale de autobiografie
GENURI APROPIATE SAU ASPECTE ALE
GENULUI
Autoportret (pictur):
Biografie:
Confesiuni i autobiografii spirituale:
Jurnal intim:
Scrisori:
Memorii:
Povestiri din copilrie:
Relatarea visului:
Roman:
Roman personal:
ZONE NAIONALE:
Germania:
Argentina:
Canada:
Spania:
Statele Unite:
Frana:
Marea Britanie:
Italia:
Magreb:
Portugalia:
EPOCI
Antichitate:
Evul Mediu:
Renatere:
METODE:
Poetic:
Psihologie i psihanaliz:
Sociologie: