PRACTIC TEXTUAL CURENTE CRITICE

Lector dr. Daniela Petroel

Motto: ,,S suceti gtul poemului cnd afli c el se scrie i n afara ta? Chinuitoare revolt i fr obiect. Nu-i fie team: exist oricnd cineva (o gur lipicioas) care s-i opteasc adevrul zilei de mine i istoriei dinapoi. (Mariana Marin, Elegie - S suceti gtul poemului)

Introducere

Domeniul criticii literare a fost animat n permanen de variate ideologii, traduse, cel mai adesea, prin curente critice. Acestea sunt rezultatul multiplelor interaciuni pe care literatura i societatea, limbajul i cititorii le dezvolt. Dezvoltarea curentelor critice e att semnul interesului crescnd asupra statutului textului literar, ct i fundamentarea teoretic din ce n ce mai divers a acestui, zic unii, parazitar domeniu. n cunoscuta sa lucrare Teoria literar. O introducere, Terry Eagleton demonstreaz c n spatele fiecrei micri critice exist anumite tipuri de climat social-istoric; de aceea, curentele critice traduc, n esen, ezitrile fiinei umane, care fie fuge de Istorie, refugiindu-se n abstractul (sensibil sau nu) al literaturii cum procedeaz formalismul, New Criticism sau structuralismul , fie rmne s o nfrunte, n sperana schimbrii ei, cum se ntmpl n marxism, feminism etc. Cele mai interesante mutaii le cunoate critica n secolul XX, cnd se deschide spre variate discipline (psihologie, filozofie, antropologie, lingvistic etc) n ncercarea de a-i plia discursul pe inovaiile formelor literaturii. Selecia noastr, nedreapt, ca oricare alta, a urmrit prezentarea unei grupri de curente care s aib relevan n contextul paradigmelor literaturii romne. Critica vine, totui, n ariergarda literaturii i este astfel obligat s-i 1

perfecioneze instrumentele spre a sonda ct mai adecvat obiectul literar. De aceea, dac n spaiul romnesc nu apar i nu se dezvolt anumite abordri critice (teoriile lesbian/gay sau cele postcoloniale), explicaia acestui fenomen ine de absena unui tip de literatur care s le cear. n acelai timp, am lsau deoparte unele abordri frecvente n critica romneasc, cum este cea tematic. Chiar dac ncercm s delimitm aceste curente critice n funcie de principii constante, ele nu sunt difereniate la modul absolut. Ca i n cazul curentelor literare, puini sunt autorii ale cror texte se revendic n mod exclusiv de la ideologia unei singure abordri. Iar acest lucru nu ine de inconsecvena teoreticienilor, ci de complexitatea fenomenului literar, care cu greu se las prins ntr-o singur paradigm interpretativ. n acelai timp, nu am urmrit detalieri ale textelor respectivilor teoreticieni, ci am folosit doar ideile care se ncadrau ct mai cuminte imaginii de ansamblu a direciei critice discutate. Acest lucru a avut drept consecin nedreapt reducerea unor opere vaste i complexe la o simpl afirmaie. Gndit ca o ncercare de a oferi suplimentare instrumente de analiz n confruntarea cu textul literar, prezentul curs i propune doar s traseze cteva direcii de cercetare. Complexitatea domeniul i specificul practic al cursului ne-au determinat s optm pentru o succint prezentare teoretic, urmat de detaliate aplicaii.

Tematica
1. Formalismul

2. Structuralismul 3. Poststructuralismul i deconstrucia 4. Teoriile receptrii 5. Abordrile psihanalitice 6. Critica feminist 7. Marxismul

Bibliografie general

1. Barry Peter, Beginning Theory. An Introduction to Literary an Cultural Theory, Manchester University Press, 2002 2. Savin Bratu, De la Sainte-Beuve la noua critic, Editura Univers, Bucureti, 1974 3. Marcel Corni-Pop, Tentaia hermeneutic i rescrierea critic, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2000 4. Jonathan Culler, Teoria literar, Editura Cartea Romneasc, 2003 5. Direcii n critica i poetica francez contemporan, Editura Junimea, Iai, 1983 6. Terry Eagleton, Teoria literar. O introducere, Editura Polirom, 2008 7. Grard, Gengembre, Marile curente ale criticii literare, Editura Institutul European, Iai, 2000 8. Murray Krieger, Teoria criticii, Editura Univers, Bucureti, 1982 9. Romul Munteanu, Metamorfozele criticii europene, Editura Univers, Bucureti, 1988 10. Dumitru Tucan, Introducere n studiile literare, Editura Institutul European, Iai, 2007

FORMALISMUL
Aprut n Rusia, n anii 20, micarea formal a fost una dintre cele mai puternice grupri care i-au propus re-evaluarea textului literar. Dei perioada sa de dezvoltare se ncheie prin anii 30, impactul ei s-a resimit tot secolul XX. Considerat a fi punctul de plecare al teoriilor critice moderne, formalismul, cum a fost numit de adversari, i-a lsat amprenta asupra gndirii unor teoreticieni ca Mihail Bahtin sau Yuri Lotman, sau a stat la baza unei ntregi micri, cum este cazul celei structuraliste. Chiar dac nu a fost o micare extrem de unitar i puine grupri sunt astfel , putem cu uurin identifica principiile comune unor cercettori ca Boris Tomaevski, Victor klovski, Yuri Tynianov sau Roman Jakobson. Cele dou grupri, pe care posteritatea le-a reunit sub titulatura formalism, au fost Cercul Lingvistic moscovit, ntemeiat de Roman Jakobson n 1915, i cunoscuta grupare OPOIAZ din Petersburg, denumit Societatea pentru Studiul Limbajului Poetic. Dup cum sugereaz chiar numele pe care-l poart, formalismul propune trecerea n plan secund a coninutului operei literare i studiul detaliat al formei acesteia. Nu analizau forma ca expresie a unui coninut, ci coninutul era doar un pretext pentru crearea unui edificiu formal. Fundamentul lor teoretic este unul lingvistic, considernd limbajul poetic o abatere de la normele comunicrii obinuite. De aceea, analiza modului n care limbajul artistic devine artistic (literaritatea) constituie miza demonstraiei formaliste. Demersul lor vine ca o reacie la intervenia factorilor extraestetici n evaluarea operei literare. Textul ca imagine mimetic a realitii sau ca produs al unui mediu (politic, economic, cultural etc) sunt cteva dintre interpretrile respinse de coala Formal rus. Pentru ei, orice text literar este un univers autonom, suficient lui nsui, analiza lor concentrndu-se asupra sistemului de relaii verbale ce-l definete. Convini c studiul literaturii trebuie fcut conform unor principii obiective i tiinifice, ei refuz categoric critica impresionist. Aplicnd o lectur sistematic i apropiat de text, formalitii identific atributele formale ale acestuia, mai precis, sistemul de procedee care marcheaz indicii literaritii. Aceste procedee erau ritmul, metrul, sintaxa, imaginile, rima, tehnicile narative i altele. n opinia lui Tomaevski, procedeele au o existen istoric, fiind perisabile: ,,Prin urmare, procedeele se nasc, triesc, mbtrnesc i dispar. Pe msura utilizrii lor, procedeele se automatizeaz, i pierd funcia i eficiena. Ca s anuleze efectul de automatizare procedeul este nnoit printr-o alt funcie i o alt nelegere. nnoirea procedeului este analog cu utilizarea ntr-o accepie nou i ntr-o 4

semnificaie nou a unui citat dintr-un autor vechi1. Aflat ntr-o continu micare, literatura i modific n permanen aspectele formale, tocmai spre a se adresa mai adecvat unui public ale crui gusturi variaz n diacronie. Interesat mai ales de proz, Tomaevski face i cunoscuta disociere ntre fabul (desfurarea cronologic a evenimentelor) i subiect (ordinea n care sunt prezentate faptele n text). Tocmai pentru c limbajul poetic este o deviere a limbajului comun, definitoriu este sentimentul de defamiliarizare, modul n care aceste procedee se asociaz spre a crea cititorului impresia de noutate, de abatere de la regulile cunoscute. O micare similar, axat pe evidenierea aspectelor formale ale textului, este Noua Critic (New Criticism), reprezentanii ei fiind numeroi i aparinnd mai multor generaii. Numele marcante sunt I.A. Richards, Cleanth Brooks, Northrop Frye, William Empson, T.S. Eliot etc. n ramura ei american, gruparea a cunoscut perioada de glorie ntre anii 30-50, chiar dac studiile despre autosuficiena textului poetic ale lui I. A. Richards circulau nc din anii 20. Pentru ei poezia devine un univers sensibil, care salveaz fiina de caracterul meschin al realitii. Ce reprezint, de fapt, universul poetic, pentru aceast coal critic, sintetizeaz Terry Eagleton: ,,A citi poezie nsemna pentru New Criticism a nu te angaja n nici un fel i fa de nimic; poezia te nva numai dezinteresul, o respingere perfect imparial, senin, speculativ fa de orice caz particular.2 Impunndu-se mai ales cu studii despre poezie, aceast grupare de critici a lansat dou mari sintagme n limbajul critic, polemiznd, implicit, cu dou principii ale criticii anterioare lor, dar nc n circulaie i astzi: Intentional fallacy falsa convingere c valoarea unei opere este dat de intenia autorului; Affective fallacy falsa convingere c valoarea unui text este dat de efectul su asupra cititorilor. n concluzie, abordrile formaliste vor urmri: Identificarea temei, a unui procedeu structurant (ironie, paradox, ambiguitate, tensiune semantic etc) sau a figurilor de stil; Prezentarea perspectivelor narative, a tipurilor de conflict i a categoriilor de personaje;

1 2

Tomaevski, Boris, Teoria literaturii. Poetica, Editura Univers, Bucureti, 1973, p. 285 Terry Eagleton, Teoria literar. O introducere, Editura Polirom, 2008, p. 69

Urmrirea modului n care elementele componente construiesc imaginea unui text unitar i coerent.

Texte propuse spre analiz: Rondelul apei din gradina japonezului de Alexandru Macedonski Thalassa de Alexandru Macedonski Bibliografie suplimentar Bahtin, Mihail, Probleme de literatur i estetic, traducere de Nicolae Iliescu, prefa de Marian Vasile, Bucureti, Ed. Univers, 1982 Bahtin, Mihail, Problemele poeticii lui Dostoievski, n romnete de S. Recevschi, Bucureti, Ed. Univers, 1970 Ce este literatura? coala Formal rus, antologie i prefa de Mihai Pop, Bucureti, Editura Univers, 1983 klovski, Victor, Despre proz, vol. I-II, n romnete de Inna Cristea, Bucureti, Ed. Univers, 1975 Tomaevschi, Boris, Teoria literaturii. Poetica, traducere, prefa i comentarii de Leonida Teodorescu, Editura Univers, Bucureti, 1973

STRUCTURALISMUL

Structuralismul este o micare cultural, axat pe identificarea raporturilor dintre limbaj, cultur i societate. Chiar dac a fost frecvent criticat pentru schematismul excesiv, acest tip de abordare i-a pus amprenta asupra multor discipline: sociologie i antropologie, teoria comunicrii i psihologie. El are ca punct de plecare studiile de lingvistic structural ale lui Ferdinand de Saussure (faimosul Curs de lingvistic general, reconstituit din notiele studenilor marelui lingvist), dar simultan duce mai departe cteva dintre principiile formalismului. Legtura dintre cele dou abordri apropiate de text o formeaz baza lor lingvistic, dar i prieteniile intelectuale, dup cum aflm de la Terry Eagleton: ,,unul dintre formalitii rui, lingvistul Roman Jakobson, avea s fie cel care va asigura legtura dintre formalism i structuralismul modern. Jakobson a fost conductorul Cercului lingvistic de la Moscova, un grup formalist fondat n 1915, iar n 1920 a emigrat n Praga, devenind unul dintre principalii teoreticieni ai structuralismului ceh. Cercul llingvistic de la Praga a fost iniiat n 1926 i a supravieuit pn la izbucnirea celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Jakobson a emigrat a doua oar, de aceast dat n Statele Unite, unde l-a ntlnit pe antropologul francez Claude Lvi-Strauss n timpul celui de-al doilea Rzboi Mondial, o relaie intelectual din care avea s se dezvolte o mare parte a structuralismului modern.3Principala diferen dintre formalism i structuralism ine de treptata ndeprtare de text pe care o propune cel de-al doilea, acesta fiind interesat mai degrab de modul n care un text se ncadreaz ntr-o structur mai ampl, n vreme ce abordarea formalist valorifica doar spaiul textului. Structuralismul este fundamentat pe ideea c toate manifestrile culturii, inclusiv literatura, sunt pri ale unui sistem de semne, aa explicndu-se i legtura lui cu semiotica. Structuralitii au valorificat cteva dintre ideile lingvistului elveian, pentru c ele veneau n ntmpinarea propriei perspective asupra textului. Plecnd de la ideea arbitraritii semnului lingivistic, ei opinau c limbajul nu reflect realitatea sau o experien individual, ci este un sistem autonom. Decurgnd de aici, limbajul nu doar denumete realitatea, ci o construiete. Opiniile lui Saussure legate de caracterul relaional i constitutiv al limbajului vor fi i ele adaptate de teoreticienii structuralismului, cci imaginile artistice sau schemele compoziionale nu au valoare intrinsec, ci relaionate cu altele. Micarea a nceput n Frana n anii 50, cnd Claude Lvi-Strauss s-a folosit de concepiile lui Saussure pentru a interpreta miturile. Dup modelul morfemelor, identificate n
3

Terry Eagleton, Teoria literar. O introducere, Editura Polirom, 2008, p. 120

analiza lingvistic, cunoscutul antropolog lanseaz conceptul de mitem, unitate constitutiv a mitului. Acelai tip de abordare pune n practic Roland Barthes (chiar dac ulterior el va depi structuralismul, multe dintre textele sale fiind manifeste ale post-structuralismului), care va analiza manifestrile mitice n lumea contemporan, n cunoscutul su volum Mitologii (1957). n perioada sa structuralist, Roland Barthes este adeptul analizei riguroase a operei, metoda pe care o aplic n Introducere n analiza structural a povestirii (1966) fiind ilustrativ n acest sens. Dup modelul lui Claude Lvi Strauss, teoreticianul francez descompune structura povestirii n trei nivele de descriere (de sens), aflate n dou tipuri de relaii, distribuionale i integrative: nivelul funciilor, nivelul aciunilor i nivelul naraiunii. Dorina lui este s le integreze unei scheme atemporale de interpretare. Dar probabil cel mai convingtor demers structuralist (dei i aici exist unele comentarii) l gsim n S/Z. Analiznd textul Sarrasine de Balzac, el identific 5 coduri, n funcie de care are loc structurarea unui text: Codul proairetic, al aciunilor narative: se urmrete nlnuirea secvenelor narative; Codul semantic, ce reunete conotaiile caracteriale, psihologice, de atmosfer etc; Codul cultural, cumulnd opinia colectiv, motenirea cultural; el este determinat adesea de ideologia unei epoci istorice determinate; Codul hermeneutic: enigmele care ntrein suspansul narativ, implicnd activ cititorul; n acest sens, sunt folosite echivocul, falsa soluie, amnarea rspunsului etc. Codul simbolic se refer ca existena unei dimensiuni atemporale, generate de ceea ce este dincolo de aspectul vizibil al textului. n pofida delimitrii nete, aceste coduri sunt subtil mbinate n estura textual, identificarea lor nefiind ntotdeauna uoar. Derivat, ntr-un fel, din abordrile structuraliste iar precauia se refer tocmai la momente anterioare structuralismului , naratologia cunoate acum epoca ei de glorie, numele cel mai marcant fiind Grard Genette. Dezvoltate, mai ales, n Discours de rcit, conceptele cheie ale sistemului lui Genette sunt nc n uz. Nu este momentul s relum aici ntreaga demonstraie, dar clasificrile prin care el inoveaz surprind numeroase paliere ale etajrii narative: Relaiile povestire-naraie, naraie-diegez, povestire-diegez; Timpul (relaiile temporale dintre povestire i diegez): 8

ordine: analeps, proleps; durat: elips, rezumat, scen, pauz; frecven: povestirea singulativ i povestirea iterativ; Timpul naraiei (relaia instanei narative cu diegeza): Naraia anterioar (povestirea predictiv) Naraia simultan (monolog interior, discurs imediat) Naraia ulterioar Naraia intercalat Modul: distan perspectiv: par derrire (focalizare zero): naratorul ne spune mai mult dect tie oricare dintre personajele sale; avec (focalizare intern): naratorul nu ne spune dect ceea ce tie un anume personaj; du dehors (focalizare extern): naratorul ne spune mai puin dect tie personajul; Aspectul (voix)- narator: Heterodiegetic (absent din propria naraiune); Homodiegetic (face parte din naraiune, cum se ntmpl n naraiunile la persoana I); Autodiegetic (face parte din naraiune, fiind chiar personajul principal). S-a spus c rigoarea structuralitilor a venit din nevoia de a se opune alienrii individului, indus, ntr-un fel, de existenialismul francez. Interesai de imaginea de ansamblu, de modul n care o oper se ncadreaz ntr-un gen, ntr-un tipar narativ etc, structuralitii ncearc ncadrarea unui fapt literar ntr-o tradiie, urmrind semnele devenirii. Asupra acestei probleme insist i Grard Genette: ,,Ideea structuralist nseamn aici s privim literatura n evoluia ei global, realiznd decupaje sincronice cu diferite etape i comparnd tablourile ntre ele. Evoluia literar apare n acest caz n toat bogia sa, care ine de faptul c sistemul subzist modificndu-se fr ncetare. [] S notm prezena sau absena izolat a unei forme sau a unei teme literare care nu nseamn nimic att timp ct studiul sincronic nu a artat care este funcia cestui element n sistem. Un element poate s se menin schimbndu-i funcia sau, dimpotriv, s dispar lsndu-i funcia altuia. [] Istoria literar neleas astfel devine istoria unui sistem. Rezult c semnificativ este 9

evoluia funciilor i nu aceea a elementelor, iar cunoaterea relaiilor sincronice precede n mod necesar pe aceea a procedeelor.4 Interesant este n acest citat mecanismul depirii opticii formaliste; unde Tomaevski era interesat de evoluia procedeelor, Genette pune accent pe sistemele din care acestea fac parte. n anii 70, structuralismul intr i n lumea anglo-american, teoreticienii marcani fiind Jonathan Culler (Poetica structuralist), Terence Hawkes sau Frank Kermode. Culler lanseaz conceptul de competen literar, derivat din modelul generativ al gramaticii chomskiene. n acelai timp, Culler implic cititorul n actul construirii sensului literar. Abordarea clar pe care a adus-o structuralismul n analiza literaturii, identificarea filiaiilor n sincronie i diacronie, schematizarea cu efect didactic explic succesul i rezistena lui n timp. n acelai timp, a influenat alte tipuri de abordri, cum se ntmpl la Luis Althausser, care combin marxismul cu structuralismul, sau n opera lui Lacan, unde psihanaliza este valorificat structuralist. O abordare structuralist va ine cont de urmtoarele aspecte: Schemele structurilor de adncime; Opoziiile binare; Decodarea de la sensul literal spre cel figurat, urmrind, adesea, nivelurile limbii; Relaiile cauz-efect; Paralelisme, inversiuni, echivalen, opoziie etc. la nivelul conflictului, al personajelor, al evenimentelor sau al limbajului artistic; Corelaii, ct mai neateptate, cu alte texte, autori etc..

Texte propuse spre analiz: Pe strada Mntuleasa de Mircea Eliade Seara de atunci de tefan Baciu

Bibliografie suplimentar
Barthes, Roland, Romanul scriiturii, Editura Univers, Bucureti, 1987 Clinescu, Al, Poetica structural a lui Roland Barthes, n Direcii n critica i poetica francez contemporan, Editura Junimea, Iai, 1983, pp. 221-240 Clinescu, Al, Grard Genette i poetica prozei, n Direcii n critica i poetica francez contemporan, Editura Junimea, Iai, 1983, pp. 241-260
4

Grard Genette, apud Grard Gengembre, Marile curente ale criticii literare, Editura Institutul European, Iai, 1996, p. 39

10

Grard Genette, Figuri, Editura Univers, Bucureti, 1978 Munteanu, Romul, Roland Barthes i noua critic n Metamorfozele criticii europene, Editura Univers, Bucureti, 1988, pp. 421-448 Munteanu, Romul, Grard Genette, n Metamorfozele criticii europene, Editura Univers, Bucureti, 1988, pp. 449-461

POSTSTRUCTURALISMUL I DECONSTRUCIA

11

Poststructuralismul a luat natere din contientizarea neputinei de a ncarcera literatura ntr-un sistem. Muli dintre teoreticienii structuralismului (i cazul cel mai cunoscut este Roland Barthes) au sfrit prin a deveni poststructuraliti. Explicaia nu ine de inconsecvena lor ideologic, ci de faptul c, prin aprofundare, devin mult mai clare limitele structuralismului. Adevrata amploare a acestui fenomen i relaia lui cu deconstrucia snt prezentate astfel de Jonathan Culler: ,,Termenul poststructuralism acoper o categorie ampl de discursuri teoretice care conin o critic a noiunilor de cunoatere obiectiv i de subiect capabil de a se cunoate pe sine. Astfel, feminismul contemporan, teoriile psihanalitice, marxismul i historicismul au toate o not de poststructuralism dar poststructuralism desemneaz mai nti de toate deconstrucia i opera lui Jacques Derrida, care s-a fcut cunoscut n America cu o critic a noiunii structuraliste de structur prezentat chiar n colecia de eseuri care a adus structuralismul n atenia publicului american5. De vreme ce ne vom ocupa ulterior de feminism, marxism, psihanaliz, vom insista acum asupra impactului micrii deconstructiviste. Principalele diferene dintre structuralism i poststructuralism le gsim sintetizate de Peter Barry, n Beginnig Theory. An Introduction to Literary and Cultural Theory, i grupate n funcie de 4 criterii: origini, ton i stil, raportul cu limbajul i finalitatea. Preferm aceast perspectiv comparativ spre a ilustra att raporturile dintre cele dou, ct i trsturile poststructuralismului, sinonim aici cu deconstrucia : 1. originile: dac structuralismul i avea originea n lingvistic, poststructuralismul i are obria n filozofie. ncrederea pe care o manifestau structuralitii n cunoaterea obiectiv i fcea s cread c lumea i textul se pot ordona conform unor principii clare. Pe de alt parte, poststructuralismul a motenit nencrederea funciar a filozofiei n cunoaterea tiinific i n seturile ei de reguli, interognd n permanen conceptele cu care opereaz. 2. tonul i stilul: n vreme ce structuralitii, n general, preferau tonul tiinific, obiectiv, poststructuralitii au un discurs flamboaiant, presrat cu jocuri de cuvinte i secvene autorefereniale. Adepii scepticismului filosofic se feresc de verdictele definitive, adesea submnndu-i propria interpretare, iar scrisul lor are o tent erotic. Poate cel mai bun exemplu pentru ce nseamn stilul criticului poststructuralist l gsim n textul lui Roland Barthes, Plcerea textului.

Jonathan Culler, Teoria literar, Editura Cartea Romneasc, 2003, p. 143

12

3. raportul cu limbajul: convingerea c realitatea poate fi decodificat printr-un sistem lingvistic conferea siguran gndirii structuraliste. Pentru urmaii lor, n schimb, identificare unei structuri a limbajului sau a culturii este imposibil, cci realitatea nu este imobil, ci supus unor variate fluctuaii. Semnificanii nu produc semnificai (cum ne nvase Saussure), ci lanuri nesfrite de semnificani. De aceea, ideea drag structuralitilor, a perechilor binare (alb-negru, frumos-urt, bine-ru etc), este deconstruit de Derrida. El demonstreaz c n aceste perechi fiecare termen i sprijin sensul, de fapt, pe cellalt; iar cei doi termeni nu sunt egali, unul fiind subordonatul celuilalt. Aceast constatare va fi extrem de important pentru dezvoltrile feministe, culturale etc. i, dei se folosesc n demonstraiile lor aceste opoziii binare, postructuralitii demonstreaz caracterul lor profund construit, rezultat al reprezentrilor culturale tendenioase. 4. finalitate: structuralismul ne-a nvat s ordonm realitatea, n vreme ce poststructuralismul ne determin s ne ndoim de toate ierarhiile pe care le facem i s contientizm caracterul lor cultural, nu natural. Poststructuralismul a aprut n Frana, la sfritul anilor 60, iar numele marcante pentru micare sunt deja-menionaii Roland Barthes i Jacques Derrida, dar i Michel Foucault. Influenat de gndirea lui Nietzsche i Heidegger, dar i de concepiile lui Freud, Derrida respinge ideea unui univers textual centrat, ordonat cuminte n jurul unui nucleu. S-a spus Barbara Jonhson c ceea ce a fcut Freud cu psihicul uman, scond n eviden complexitatea i relevana subcontientului, Derrida a fcut cu psihismul textual: l-a obligat s-i scoat la lumin incongruenele, contradiciile. Mai mult dect de ceea ce spune textul, adeptul abordrilor deconstructiviste este interesat de ceea ce nu spune textul. Multe dintre teoriile filosofului francez se dezvolt ca reacie la mpmntenitele principii ce domin gndirea occidental. n vreme ce tradiia fonocentric proclama supremaia vorbirii n faa scrierii, Derrida lanseaz conceptul de gramatologie, insistnd asupra importanei tiinei scrisului. Logocentrismului reconfortant Derrida i opune imaginea unui univers des-centrat, aflat ntr-o continu diseminare (mprtiere, slbire) a semnificaiei; este un univers n care sensul nu este niciodat prezent, fiind mereu amnat. n acelai context, Michel Foucault este interesat de practicile discursive, dar urmrind nu demonstrarea adevrului lor, ci istoria/geneza lor. De aceea, studiile sale fundamentale ilustrative n acest sens fiind Istoria sexualitii sau Cuvintele i lucrurile arat modul n care conceptele culturale sunt, de fapt, rezultate ale mecanismelor politice i de putere. Popularizarea lui Derrida n America de ctre Paul de Man a dat natere unei micri deconstructiviste americane foarte puternice, denumite coala de la Yale, fiindc muli dintre 13

reprezentani (Paul de Man, Geoffrey Hartman, J. Hillis Miller, Harold Bloom) erau profesori la sau aveau legturi cu prestigioasa universitate. Chiar dac exist diferene, unele detectate i violent denunate de Derrida nsui, ntre aceti teoreticieni i mentorul uropean, i unete dorina de a relativiza adevrul conceptelor operaionale. Dei sunt opinii conform crora nu putem identifica o metodologie deconstructivist de analiz a textului literar, o abordare de acest tip va urmri: discontinuitile, contradiciile, incoerenele ntr-un text; atenia acordat detaliilor marginale, singurele capabile s rstoarne logica aparent a textului; pluralitatea de lecturi i de sensuri ale textului.

Texte propuse spre analiz: Grdina crrilor ce se bifurc de J. L. Borges Insula de Ioan Groan

Bibliografie suplimentar Barthes, Roland, Plcerea textului, Editura Echinox, Cluj, 1994 Jacques Derrida, Scriitura i diferena, Editura Univers, Bureti, 1998 Michel Foucault, Cuvintele i lucrurile, Editura Rao, Bucureti, 2008

Teoriile receptrii
14

Teoriile centrate pe cititor au aprut ca reacie la exclusivismul textual al abordrilor formaliste/ale Noii Critici. S-a observat ciudenia unei metode critice care neglijeaz tocmai elementul care nchide/deschide actul comunicrii, receptorul. Conform acestei metode critice, textul i sensurile unui text nu sunt universale, definitive, ci ele se articuleaz la fiecare lectur. Rdcinile filosofice ale acestor concepii le gsim n fenomenologia nceputului de secol XX, care chestiona posibilitatea cunoaterii obiective. Proclamnd primatul contiinei, singura capabil s traduc n forme realitatea, Edmund Husserl surprinde relaia de dependen dintre actul gndirii i obiectul de reflecie. Nu e cazul s insistm asupra ramificaiilor acestei idei n filosofia secolului XX; notabile rmn impulsionarea i legitimarea abordrilor subiective, cci opera de art nu exist obiectiv, n afara celui care o recepteaz, ea este chiar experiena cititorului. Dei e dificil de spus cu exactitate cnd anume a luat natere aceast categorie de abordri de vreme ce chiar poeticile clasice (Aristotel, Platon) puneau accent pe receptare , se pare c Louise Rosenblatt, prin Literature as Exploration (1938), ar fi determinat decisiv impunerea teoriilor receptrii; ea a propus o teorie tranzacional, cci, n viziunea ei, actul lecturii era un schimb, o tranzacie ntre text i cititor. Principiile acestei micri critice au fost nuanate n textele mai multor teoreticieni, cei mai reprezentativi fiind reunii n celebra coal de la Konstanz, Hans Robert Jauss i Wolfgang Iser; i ali cercettori, ca Stanley Fish sau Umberto Eco, au descris mecanismele care definesc interaciunea dintre text i cititor, condiiile care influeneaz actul lecturii, modul n care se modific, n timp i n spaiu, n funcie de elemente individuale sau colective, actul receptrii i, implicit, opera literar. Spre deosebire de abordrile critice mai unitare discutate anterior, teoriile receptrii reunesc mai multe moduri de apropiere de textul literar. Avem de-a face cu orientri hermeneutice, pragmatice, fenomenologice, chiar prelucrri (post)structuraliste, psihanalitice sau marxiste. n acelai timp, n funcie de sensul termenilor i de accepiunile date de teoreticieni, teoriile receptrii sunt ncadrate cum o face Terry Eagleton n contextul mai generos al hermeneuticii, al crei reprezentant marcant este Hans-Georg Gadamer. n pofida diversitii lor, ele au n comun accentul pus pe cititor i pe relaia pe care acesta o stabilete cu textul. Putem distinge, generaliznd, trei mari nuclee n teoriile receptrii: 1. cele care in cont de experiena i psihologia cititorului; 2. cele care valorizeaz competena retoric i lingvistic a receptorilor; 3. cele care trateaz cititorul ca exponent cultural i istoric. Mutaiile produse de teoriile receptrii n studiul literaturii sunt numeroase, ele genernd, dup Marcel Corni-Pop, trei categorii de schimbri: 15

de la ontologia textual la o dialectic a lecturii: lectura devine un proces dinamic, variabil, care distruge stabilitatea ontologic a operei. De aceea, n opinia lui Fish, cititorul devine ,,centrul de referin al poemului, ,,subiectul su real. Pentru Iser, cititorul are rolul de a completa golurile textului, definitivndu-i, temporar, sensurile. De fapt, abia prin actul lecturii, cititorul concretizeaz virtualitatea funciar a oricrui text. Subiectivitatea receptorului nu mai este respins, ea devine o condiie important, chiar dac nu esenial, a acestui proces. Lectura noastr nu este liniar, ci are un traseu n zigzag, presupunem revizuim, anticipm, n funcie de datele pe care ni le ofer, gradual, textul.

de la analiza formalist la receptarea estetic: mutnd accentul de pe text pe receptarea acestuia, aceste teorii descriu seturi de raporturi existente ntre cititor i text; un astfel de demers i aparine lui Jauss, care gsete cinci atitudini estetice prin care cititorul se identific cu eroul literar: identificare asociativ, identificare admirativ, identificare simpatetic, identificare kathartic i identificare ironic. n procesul receptrii estetice, nu doar textul este completat cu fiecare lectur, ci i cititorul se schimb, att prin informaiile pe care le afl, ct i printr-o reevaluare de sine. Asupra acestui aspect insist o parte din teoreticienii receptrii, aa numiii subiectiviti (David Bleich, Norman Holland); ei sunt de prere c cititorul nu caut, ci proiecteaz n text variate nevoi psihologice, lectura lui fiind cutarea propriei identiti.

de la produs la proces, de la mesajele literare la producerea i receptarea lor prin lectur: astfel, operele care formeaz canonul unei istorii literare au acest statut nu pentru c au o valoare intrinsec, ci pentru c ele sunt rezultatul unui orizont de ateptare. Aceast ultim sintagm este central n estetica receptrii i ea sintetizeaz trei aspecte: ,,experiena prealabil pe care o are publicul n privina genului n care se nscrie textul; forma i tematica operelor anterioare, a cror cunoatere noua oper o presupune (o competen intertextual); opoziia ntre limbajul poetic i cel practic, ntre lumea imaginar i realitatea cotidian6 De aceea, nelegerea apare n momentul n care orizontul cititorului fuzioneaz cu cel al operei.

Tocmai pentru c cititorul este punctul de interes al acestor teorii critice, era i normal ca acesta s cunoasc definiri i clasificri detaliate. Unul dintre termenii operaionali este cel de cititor implicit, propus de Iser, dar teoretizat i de Wayne C. Booth. Acest tip de cititor este
6

Gerard Gengembre, Marile curente ale criticii literare, Editura Institutul European, Iai, 2000, p. 67

16

construit de text, este cititorul cruia acest text pare s i se adreseze. Accepiuni similare cunoate i cititorul model, propus de Umberto Eco, este cititorul care continu munca autorului. Un alt teoretician al actului lecturii, Michael Riffaterre, propune termenul de arhilector, vzut ca o sum a tuturor lecturilor posibile. Lowry Nelson lanseaz conceptul de cititor fictiv, cci, n timpul lecturii, cititorul ca persoan fizic renun la statutul su individual i i asum un rol fictiv. Dar poate cea mai detaliat clasificare a tipurilor de cititori o face Gerard Prince. El distinge cititorul real (cel care ine cartea n mn), cititorul virtual (cel cruia i se adreseaz autorul), cititorul ideal (cel care nelege perfect textul) i narratte (cel cruia textul i se adreseaz explicit sau implicit), aceast ultim instan fiind probabil cel mai greu de sesizat i de difereniat de cel virtual sau ideal. Aceast modalitate de a cuceri textul literar ncurajeaz cititorul, cci ,,n loc s vneze figuri ascunse, studentul cititor este ncurajat s performeze un act de remodelare, s genereze de unul singur figuri interpretative i analogice. 7 O abordare ce pune accent pe receptare va ine cont de urmtoarele elemente: tipul de cititor cruia i se adreseaz/pe care-l construiete textul; strile prin care trece cititorul n actul lecturii; modul n care cititorul extrage informaii din text spre a realiza sensul; o gam mai larg de interpretri posibile, dar care, totui, s se circumscrie unui cadru acceptabil; semnificaia unui text nu este anistoric.

Texte propuse spre analiz: un capitol din Lector in fabula de Umberto Eco Cititorul din peter de Rui Zink Bibliografie suplimentar Marcel Corni-Pop, Figuri construite de cititori: senarii interpretative n critica orientat asupra cititorului, n Tentaia hermeneutic i rescrierea critic, pp. 63-115, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2000 Umberto Eco, Lector in fabula, Editura Univers, Bucureti, 1991
7

Marcel Corni-Pop, Figuri construite de cititori: senarii interpretative n critica orientat asupra cititorului, n Tentaia hermeneutic i rescrierea critic, pp. 63-115, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2000, p. 70

17

Jauss, Hans Robert, Experien estetic i hermeneutic literar, traducere i prefa de Andrei Corbea, Bucureti, Ed. Univers, 1983

ABORDRILE PSIHANALITICE

18

Una dintre cele mai fecunde, dar i controversate ci de abordare a textului literar se leag de activitatea psihiatrului austriac Sigmund Freud, printele psihanalizei. Dei unele dintre concepiile sale sunt negate de lumea medical, din cauza caracterului lor netiinific, profund fantezist, descoperirile sale au influenat decisiv receptarea vieii artistice din secolul XX. Freud mprumut tehnici din psihanaliz, pe care le folosete pentru a interpreta opere literare, dar i pentru a explica fenomene culturale mai complexe. O direcie similar dezvolt Carl Gustav Jung, care mut accentul de pe incontientul individual pe cel colectiv. Mai puin rigide au fost teoriile post-freudiene, care au combinat descoperirile lui Freud cu concepiile structuraliste, feministe sau marxiste. Din aceast sfer, vom prezenta ideile lui Jacques Lacan, cel care a propus o autentic reevaluare a gndirii critice psihanalitice. Reinerile cu care au fost ntmpinate abordrile psihanalitice vin mai ales din interpretrile limitative de pn n anii 50. Orientate exclusiv asupra biografiei autorului i vznd creaia literar doar ca o modalitate prin care autorul i proiecteaz nemplinirile, i sublimeaz dorinele sau i exorcizeaz angoasa, aceste lecturri simpliste au transformat critica psihanalitic ntr-un instrument neserios de analiz. Abia dup anii 50, cnd accentul s-a mutat pe disecarea naturii psihice a personajelor, pe incontientul textului i al cititorului, acest tip de critic a cptat credibilitate, nici astzi ns lipsit de rezerve. Probabil rezervele sunt generate de imposibilitatea verificrii cu exactitate a adevrului teoriilor alimentate de complexitatea psihicului uman. n concepia lui Freud, dou sunt principiile care guverneaz existena fiinelor umane: principiul plcerii i principiul realitii. Primul corespunde perioadei copilriei, iar cellalt, maturitii. Tocmai pentru c omul este o fiin social, integrat n complicate mecanisme de coabitare social, el i cenzureaz multe dintre pornirile instinctive, care in de un aspect primar al producerii plcerii. Locul n care sunt depozitate toate dorinele noastre refulate, toate conflictele nerezolvate sau evenimentele traumatizante este incontientul. Acesta este un teritoriu ce iese de sub controlul contiinei, este partea ntunecoas a psihicului nostru. De fapt, psihanaliza tocmai relaiile dintre contient i incontient le disec. Exist mai multe mecanisme, n opinia lui Freud, de interrelaionare a contientului cu incontientul, dar i de raportare a individului la lumea exterioar: Refularea este procesul psihic prin care pulsiunilor le este refuzat accesul n zona contientului; Sublimarea este un proces psihic incontient prin care pulsiunile sexuale sunt modificate n dorine non-sexuale, acceptate i mai nobile din punct de vedere social;

19

Transferul reprezint legtura care se stabilete ntre pacient i analist; n timpul curei, pacientul poate reactiva anumite resentimente, spre exemplu un conflict cu figura patern, spre a le canaliza spre analist;

Proiecia are la baz o confuzie a planurilor, cci elemente ndeobte negative legate de propria persoan sunt identificate ca fiind de natur exterioar; Actele ratate reprezint situaiile n care elementele refulate gsesc o modalitate de a iei la suprafaa contient, prin forme precum rateurile verbale sau scrise, lapsusurile sau aciunile neintenionate.

Unul dintre elementele pentru care perspectiva freudian a fost frecvent atacat ine de prezentarea specificului sexualitii infantile. Cele trei stadii de organizare libidinal pe care le identific autorul Psihopatologiei vieii cotidiene sunt: oral, anal i falic. Prima faz a vieii sexuale, cea oral, este caracterizat de pulsiunea incorporrii obiectelor, avnd drept suport funcia digestiv. Stadiul anal vizeaz erogenizarea zonei anale, iar copilul gsete plcerea erotic n expulzarea-retenia materiilor fecale. Stadiul falic nseamn concentrarea pe zonele genitale, dar numai organul masculin va fi recunoscut ca atare, fetia trebuind s se mulumeasc cu un substitut. Trecerea de la principiul plcerii, ce domin perioada infantil, la cel al realitii are loc prin cunoscutul complex al lui Oedip. Relaia foarte apropiat dintre copil i mam l face pe cel dinti s dezvolte o dorin incontient de a avea o relaie cu mama, n cazul bieilor, iar pe fetie le face s-i orienteze libidoul spre tat. De aceea, printele de sex opus este vzut ca un rival, dar i ca o primejdie prin care vine castrarea. Complexul lui Oedip pregtete copilul pentru integrarea n viaa matur, pentru c prin figura patern el ia contact cu autoritatea social, religioas i moral. Aceast contientizare a distribuiei rolurilor determin reprimarea dorinei incestuoase. Odat depit complexul lui Oedip, fiina uman este pregtit s se integreze n societate, s se desprind de natur spre a intra n cultur. Aceast subordonare n faa autoritii paterne va fundamenta ceea ce Freud numete supraeul, vocea contiinei. n cea de-a doua teorie a aparatului psihic care reconsider primele principii n , articolul Eul i Sinele, din 1923, Freud identific trei instane psihice: eul, sinele i supraeul. Eul i supraeul sunt diferenieri ale sinelui, supraeul reprezentnd instana noastr moral. Eul este suprafaa sinelui necunoscut i incontient, este cel care mediaz ntre sine i lumea extern, opereaz sublimrile i refulrile, particip la cenzur, construind mijloace de protecie. Sinele este un izvor de energie psihic, iar ,,coninuturile sale incontiente sunt de origini diferite; n parte este vorba de tendine ereditare, de determinri nnscute, de

20

exigene somatice, iar n parte de fapte dobndite, de ceea ce provine din refulare8. Pe baza acestor relaii se nasc i teoriile legate de cele dou tipuri de narcisism, vzut ca etap esenial n descoperirea propriului corp: Narcisismul primar: n care eul nu este difereniat de sine; Narcisismul secundar: n care eul se identific prin alte obiecte.

Poate partea cea mai rezistent a teoriilor freudiene (pe lng complexul lui Oedip) este reprezentat de maniera de interpretare a viselor. Considerate a fi calea regal spre incontient, visele traduc ntr-o form acceptat social materialul refulat. n travaliul oniric, dou sunt mecanismele eseniale: Condensarea: mai multe evenimente, persoane, stri sunt sintetizate n vis printr-o singur imagine, iar ideile abstracte sunt figurate prin imagini concrete; Deplasarea: sensul evident este ,,camuflat prin asocieri neateptate, motivate de considerente sonore sau simbolice. Mecanismele prin care ia natere reprezentarea oniric se aseamn cu cele ce determin apariia textului literar. i opera literar are capacitatea de a transforma datele anodine ale contientului, oblignd cititorul s desfoare i o aciune de decodare a inteniilor auctoriale. Una dintre cele mai interesante interpretri ale complexului lui Oedip i aparine teoreticianului Harold Bloom. n Anxietatea influenei el aplic acest concept succesiunii generaiilor de poei. El observ c fiecare poet st n umbra unui mare poet anterior (ntruchipare a figurii Tatlui), vzut ca autentic prezen castratoare. De aceea, orice poem este o rescriere (sau un act critic) a unuia anterior, n ncercarea autorului de a se elibera de puterea modelului. Carl Gustav Jung a fost vzut iniial ca vrednicul succesor al lui Freud. Dar, n cartea sa din 1912, Metamorfozele i simbolurile libidoului, el contrazice unele dintre tezele freudiene, considernd c nu toate energiile vitale sunt de sorginte sexual. Se va orienta ulterior spre psihicul colectivitilor, decodificnd reprezentrile onirice, miturile i folclorul acestora. Jung este preocupat de particularitile incontientului colectiv, vzut ca depozitar al experienei milenare a umanitii, incontient care irumpe prin arhetipuri. Cele mai cunoscute arhetipuri din psihologia jungian sunt animus (principiul masculin ntlnit la fiecare femeie), anima (principiul feminin ntlnit la fiecare brbat) i umbra care poate fi constructiv sau distructiv imagine oniric ntunecat care exprim incontientul individului. Multe din , teoriile sale stau la baza a abordrilor mitico-arhetipale.

Dicionar de psihanaliz, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1997, p. 327

21

Jacques Lacan este cel care a revitalizat terenul psihanalizei, combinnd-o cu structuralismul i poststructuralismul. Afirmaia sa capital, de la care pleac multe dintre tezele sale, este ,,incontientul este structurat asemenea unui limbaj. Observaia sa se bazeaz pe punerea n comun a concepiei lui Roman Jakobson conform cruia primele dou operaiuni ale limbajului uman sunt metafora, condensarea semnificaiilor, i metonimia, dislocuirea unui element cu altul cu mecanismele prin care incontientul iese la suprafa. Pentru Lacan, psihicul omenesc funcioneaz asemenea limbajului, care lucreaz cu semnificani, semnificaii fiind inaccesibili, adic refulai. De aceea, ca la poststructuraliti, sensul nu este dect aproximativ, la fel i traducerile contiente ale incontientului. n acelai context al gndirii poststructuraliste, Lacan schimb raporturile dintre contient i incontient, artnd caracterul funciar descentrat al eului. Dac n mod tradiional partea contient era considerat adevrata esen a psihicului uman, Lacan demonstreaz c n incontient, de fapt, se gsete adevrata noastr fiin. Psihanalistul francez propune un alt model, n trei stadii, pentru structurarea i dezvoltarea psihicului uman: Stadiul imaginar: construirea imaginii corpului. De la natere pn n jurul vrstei de 6 luni, copilul nu face nici o diferen ntre el i corpul mamei. Identitatea lui este frmiat, confundndu-se cu cea a obiectelor ce-l nconjoar. Abia cu stadiul oglinzii, el devine contient de sine, de propriul corp. Dar, vzndu-se n oglind, el se vede ca pe un celalalt, ca pe o imagine inversat a propriei fiine. n acelai timp, are nevoie de confirmarea mamei, care s-i valideze descoperirea. Dar aceast descoperire este nsoit de numire da, tu eti, Matei iar numirea determin intrarea copilul n , stadiul simbolic. De aceea, stadiul oglinzii face trecerea dintre stadiul imaginar i cel simbolic. Din perspectiva limbajului, imaginarul este etapa contopirii armonice a semnificantului cu semnificatul. Stadiul simbolic este sinonim cu intrarea ntr-o lume ordonat, ierarhizat, dominat de Legea ntruchipat de tat. n relaia cu limbajul, copilul ajunge la concluzia c ale sale cuvinte sunt substitute pentru obiectele realitii. n acelai timp, contientizarea acestui lucru l face s neleag c nu avem acces direct la realitate, ci suntem ntr-o continu goan (poststructuralist) dup semnificani. Cci, dup cum mai pe nelesul nostru explic Terry Eagleton, copilul ,,a fost alungat din aceast posesie imaginar, deplin i exilat n lumea vid a limbajului. Limbajul este vid pentru c este un nesfrit proces al prezenei i absenei: n loc s poat stpni pe deplin ceva, copilul se va muta acum de la un semnificant la altul, de-a lungul unui lan lingvistic

22

potenial infinit.9 Dorina, observ Lacan, este tocmai aceast micare perpetu de la un semnificant la altul, alimentat de absen. Cci limbajul presupune absena obiectelor pe care le denumete. Realul este deasupra limbajului; el este imposibil de conceput i de atins, pentru c nu poate fi tradus prin elemente de factur simbolic.

O abordare ce se revendic de la coala freudo-lacanian va ine cont de urmtoarele elemente: Identificarea simbolurilor falice/feminine i corelarea lor cu semnificaia textului; Urmrirea relaiilor dintre contient i incontient, n cazul autorului, al personajelor, al textului sau al cititorului; Motivarea unor aciuni ale personajelor prin raiuni ce in de sfera incontientului; Prezentarea motivelor necontientizate ce determin un anumit tip de comportament social sau familial la nivelul personajelor; Depistarea unor mecanisme psihologice, de genul celor descrise de Freud sau Lacan, care s ilustreze natura psihic a personajelor/autorului.

Texte propuse spre analiz: Mendebilul de Mircea Crtrescu Poezia Rspntia de Gellu Naum

Bibliografie suplimentar
Dicionar de psihanaliz, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1997 Freud, Sigmund, Opere, vol. 8, Comicul i umorul, Editura Trei, 2002, vol. 9, Interpretarea viselor, Editura Trei, 2004 Jacques Lacan. Biographical and General Introduction, n http://www.iep.utm - The Internet Encyclopedia of Phylosophy

Terry Eagleton, Teoria literar. O introducere, Editura Polirom, 2008, p. 194

23

CRITICA FEMINIST
Feminismul ca micare cultural, ce se dezvolt mai ales dup ani 70, este rezultatul aciunilor mai ample, sociale i politice, care ncepuser chiar din secolul al XIX-lea. Determinate mai ales de discriminrile variate la care erau supuse femeile, micrile feministe urmreau ctigarea unor drepturi pentru reprezentantele sale, dar i problematizarea reprezentrilor tendenioase ale acestui gen. Repere semnificative n istoria micrii snt scrierile lui Mary Wollstonecraft, n aprarea femeilor (1872), sau cea a filosofului John Stuart Mill, Supunerea femeilor (1869). Acesta din urm denuna nedreptatea existent n subordonarea legal a unui sex fa de altul, lucru care era o evident piedic pentru progresul fiinei umane. O alt etap n istoricul micrii o reprezint textele Virginiei Woolf, O camer separat (1929), care trateaz dificultile pe care le ntmpin o femeie dac opteaz pentru carier sau educaie, sau ale Simonei de Beauvoir, Al doilea sex (1949). i n cazul acestei abordri, poate mai mult dect la cele anterior studiate, influenele din alte micri critice snt evidente. Feminismul mprumut de la marxism ideea existenei unui conflict ntre clase, considernd c femeile au fost tot timpul privite/tratate ca o clas social opresat; reconvertete, spre a-i defini specificul, teoriile psihanalitice, fie ele freudiene sau lacaniene, sau plaseaz micarea feminist n contextul mai generos al studiilor culturale. De aceea, se spune c exist feminisme i nu feminism. n accepiunile lui literare i critice, feminismul are multiple intenii, cele mai evidente fiind urmtoarele trei: 1. rediscutarea textelor scrise de autoare i ncadrarea lor n canon; 2. urmrirea (i denunarea) reprezentrilor fcute femeilor n decursul istoriilor literare de ctre autorii brbai; 3. identificarea unor trsturi specifice scrisului feminin. Peter Barry propune alte trei elemente ce reunesc direciile de manifestare ale teoriilor feministe: rolul teoriei, natura limbajului i relevana psihanalizei. n acest context, e potrivit s amintim distincia pe care Toril Moi o face ntre trei mari noiuni ce domin ideologia feminist Femeiesc ine de biologie; Feminin reprezint un set de trsturi culturale; Feminist presupune o poziie politic.

Exist dou mari grupri n interiorul gndirii feministe, dei n ultimii ani diferenele dintre cele dou s-au anulat. Avem, pe de o parte, coala francez, reprezentat de Julia Kristeva, Luce Iragay i Hln Cioux, pe de alt parte, coala anglo-american. Prima, 24

puternic ndatorat postructuralismului francez, s-a axat mai ales pe identificarea trsturilor scriiturii feminine, urmrind modul n care limbajul devine un instrumet al supremaiei masculine. Analiza lor are o orientare filosofic i psihologic. Considernd c toate reprezentrile culturale snt fcute n funcie de vocea/autoritatea masculin, feministele franceze au promovat discursul feminin n literatur. Nerecunoscndu-se n scriitura puternic, brbteasc, falocentric, ce formeaz tradiia literar, acestea au ncercat s ofere varianta scriiturii corporale, umorale, dominat de juisan, care uzeaz de fluiditatea semnificanilor, de de-structurarea programat a rigiditii gramaticale. Ele opun scriiturii masculine, definite de raiune, maturitate, ierarhie, linearitate, o scriitur bazat de trsturi, s zicem, feminine, precum iraionalitatea, emotivitatea, infantilitatea sau pluriperspectivismul. Principala acuz adus acestei orientri, uor deductibil dealtfel, ine de diferenierea brutal dintre cele dou genuri i de plasarea, ntr-un fel, ntr-o poziie de inferioritatea a femeilor. O abordare de pe poziii feministe a limbajului, n care rzbat ecouri lacaniene, gsim i n textele Juliei Kristeva. Aceasta identific dou aspecte ale limbajului: Simbolic: asociat cu autoritatea, controlul, ierarhia i Legea Tatlui; Semiotic: definit de dorin i senzaii fizice, care submineaz orice tip de autoritate. Acesta este limbajul specific poeziei i se opune celui al prozei. Ideile acestei teoreticiene au meritul de a depi delimitrile rigide ntre cele dou sexe, cci ea exemplific nivelul semiotic i cu poei brbai. Axate pe specificul corporalitii/sexualitii feminine, teoriile lui Luce Iragay ofer imaginea deschiderii dinamice feminine, n opoziie cu falica ordine monologic. Psihanaliza este depit n descrierea mecanismelor de producere a plcerii la femei, spune ea, cci femeile pot simi plcerea pretutindeni, nu snt limitate doar la zona genital. Contient c nu putem renuna subit la discursul falocentric, ea crede c-l putem virusa, discreditndu-l treptat. coala feminist anglo-american are un caracter practic mai pronunat, urmrind mai ales modul n care au fost reprezentate femeile n textele scriitorilor clasici. i fac acest lucru, spre deosebire de coala francez, pstrnd multe dintre conceptele gndirii critice tradiionale, precum tem sau motiv. Plecnd de la ideea c femeile ocup o poziie marginal n familie i n societate, feministele consider c la fel se ntmpl i cu experiena lor de autoare i cititoare. Marcante n acest sens snt principiile dezvoltate de Elaine Showalter, cea care lanseaz conceptul de gynocritic. Termenul definete ncercrile feministelor de a construi un fundament teoretic n funcie de care analizeaz textele cu/de femei, n loc s preia deja existentele modele de analiz falocentrice. Tot ea este cea care remarc schimbarea interesului, ncepnd cu anii 70, de la androtexte (texte scrise de brbai) la gynotexte (texte 25

scrise de femei). Dar poate cea mai provocatoare dintre teoriile acestei cercettoare este cea legat de identificarea a trei faze n istoria literar a autoarelor britanice: Feminin: ntre 1840 i 1880; textele acestei perioade snt profund imaginative, simbolice, ecou al unei viei interioare extrem de bogate. Scriitoarele cultiv i un tip particular de realism, punnd accent pe tipurile de relaii dezvoltate de femei n familie i n societate; n aceast etap, scriitoarele imit modelul scriitoricesc masculin i se ncadreaz cumini ateptrilor publicului; Feminist: ntre 1880 i 1920; acum scriitoarele se separ cu violen de stereotipuri i i reclam drepturile. Radicalismul este alimentat adesea de teorii socialiste i d natere unor autentice lupte ideologice; Femeiasc: de la 1920 i pn n prezent; autoarele au descoperit puterea creativ ce zace n experiena lor ca femei i o exploateaz, reliefndu-i validitatea estetic. Idei extrem de interesante legate de constructul cultural numit gen dezvolt i Judith Butler, una dintre cele mai credibile repezentante ale feminismului. Ea pleac de la Freud i urmrete modul n care se construiete n concepia acestuia imaginea femeii. Vznd psihanaliza ca o mare naraiune despre cum devine femeia o categorie unitar, ea pledeaz pentru o imagine fragmentat asupra identitii feminine. Concluzia la care ajunge, dup ce problematizeaz multe dintre teoriile lui Freud ce se ntmpl n cazul familiilor monoparentale?, de ce exist i cum se stabilete ierarhia linear a influenelor la care copilul este suspus este c genul nu este consecina unor conformaii biologice, nu este o categorie primar imuabil, ci este un set de semne i de coduri pe care subiectul i le nsuete. Cci constataser feministele, mai precis Simone de Beauvoir: Nu ne natem, ci devenim femei! Pentru o aducere n prim plan a experinei de cititoare a femeilor militeaz Judith Fetterley. Ea observ c n actul lecturii femeilor li se induce ideea de a se nega; cci ele snt programate s recepteze textul dintr-o perspectiv masculin i astfel s devin complice cu eroul-brbat care, de fapt, nu le reprezint. Tendinele actuale n domeniul criticii feministe propun o mai mare particularizare i nuanare a ceea ce ndeobte numim femeie, sensurile noiunii variind n funcie de ras, clas, religie sau orientare sexual. O abordare feminist i poate propune urmtoarele aspecte: Rediscutarea textelor scrise de femei i, implicit, reevaluarea canonului; Urmrirea raporturilor dintre cele dou genuri i a modului n care snt prezentate personajele feminine n texte scrise de brbai sau de femei;

26

Identificarea atitudinii asupra femeilor n textele unui autor, ale unui gen literar sau ale unei perioade; Reinterpretarea textelor despre femei ca proiecte sociale ce servesc conservrii supremaiei masculine; Reevaluaez experiena femeilor, renunnd la statutul de inferioritate al acestora; Selectarea anumitor trsturi care ar corespunde scriiturii feminine; Discutarea noiunilor de masculin i feminin drept date naturale sau constructe culturale; Rediscutarea noiunilor de psihanaliz i a modului n care acestea susin superioritatea genului masculin.

Texte propuse spre analiz: Kate Chopin, Povestea unei ore Nora Iuga, Sexagenara si tnarul Simona Popescu, Exuvii

Bibliografie suplimentar Marcel Corni-Pop, Figurarea dificil: semnificani feminini n textele masculine, n Tentaia hermeneutic i rescrierea critic, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2000, pp. 170-226 Mihaela Miroiu, Otilia Dragomir, Lexicon feminist, Editura Polirom, 2002 tefania Mihilescu, Din istoria feminismului romnesc. Studiu i antologie de texte (1929-1948), Editura Polirom, 2006 http://litguide.press.jhu.edu/

27

CRITICA MARXIST
Specificul abordrilor marxiste rezid n analiza relaiilor dintre text i societate. Fundamentele teoretice le gsim n studiile filosofice ale lui Karl Marx i Friedrich Engels. Marxismul este o filosofie de tip materialist (opunndu-se celei de tip idealist), care caut explicaii logice i tiinifice fenomenelor din realitate. Gndirea lui Marx poart amprenta filosofiei lui Hegel, de la care a mprumutat ideea de dialectic (punerea n opoziie a unor idei sau fore determin naterea unor noi idei sau situaii). Spre deosebire de multe alte modele filosofice, marxismul i propune s determine schimbri n plan social. Ei propun un model de societate format dintr-o baz sau infrastructur, totalitatea mijloacelor de producie, distribuie i schimb, i o suprastructur, aspectele culturale, artistice, ideatice, religioase etc. Marxitii vd acest din urm aspect, suprastructura, ca fiind determinat de particularitile economice ale societii. De aceea, opera literar este pentru ei un element al suprastructurii, fiind dependent de un anumit context i de o ideologie. Primul reprezentant, dar i cel mai vehement, tocmai pentru c polemiza cu gndirea idealist a lui Maiorescu, este, n critica romneasc, Constantin Dobrogeanu-Gherea. n concepia acestuia, opera literar era un rezultat al societii i influena, la rndul ei, societatea. Criticii marxiti snt interesai de raporturile dintre clasele sociale, de ierarhiile sociale sau de confruntarea individului cu o for opresiv. Acest tip de lectur critic presupune permanente legturi ntre text i contextul social i politic ce l-a generat, urmrind ce ideologie (a clasei dominante sau a celei dominate) ncearc s transmit, s atace sau s problematizeze. Nu un sens este urmrit, ci nelegerea unui text ntr-un context. n formele lui extreme, cu care i critica romneasc, din pcate, s-a confruntat, marxismul transform literatura ntr-un instrument de propagand politic, negndu-i esenialul caracter autonom. Desprins de coala Formal rus, Mihail Bahtin este unul dintre cei mai prolifici teoreticieni literari ai secolului XX, dac nu ntotdeauna prin textele proprii, atunci mcar prin dezvoltrile ulterioare pe care le-a cunoscut. Studiile sale legate de evoluia discursului romanesc pleac de identificarea unui dialog existent ntre straturile limbajului, specifice categoriilor sociale. n acelai timp, n romanul Renaterii, coexist mostre de discurs nalt, elitist, cu cele ale culturii populare, carnavaleti i fecunde n sensuri. De fapt, carnavalescul este un concept cheie n gndirea critic bahtian, fiind o abolire a categoriilor de reguli rigide. Lucrarea lui legat de opera lui Francois Rabelais tocmai aceast dimensiune profund generatoare a carnavalescului o dezvolt. 28

Unul dintre teoreticienii marcani ai marxismului este George Lukcs. Teoriile lui legate de construcia romanulului urmresc tocmai aceast ntreptrudere dintre viaa socialeconomic i creaia artistic. El critic dur formalismul excesiv al literaturii moderne, considerat un semn al alienrii individului. Analiza romanului istoric presupune identificarea climatului istoric n care acesta a aprut, a statutului social al personajelor, toate acestea fiind, de fapt, mrci pentru interaciunea structurilor. Ideile lui legate de romanul realist au fost evehement combtute ulterior; el vede acest tip de roman ca reflectnd principalele perioade din evoluia umanitii, de aceea poate ghida indivizii n lupta lor ideologic. n concepia lui, ,,opera realist inventeaz un personaj tip, punct de convergen al tuturor elementelor semnificative ale unei perioade istorice i punctul su de concentraie organic.10 Unul dintre cei care a atacat conepiile lui Lukcs este Theodor Adorno, care i-a reproat teoreticianului maghiar faptul c a respins arta non-realist i c a valorificat exagerat coninutul unei opere literare n detrimentul formei. Un alt critic de formaie marxist, dar cu nuane structuraliste, este Lucien Goldmann (acesta fiind de origine romn). Punctul de plecare a teoriilor sale este observaia c realitile economice influeneaz structurile mentale ale grupurilor sociale, care i pun amprenta asupra textelor literare. Marii scriitori snt, n concepia lui, cei care reuesc s sintetizeze contiina colectiv i nu genii individuale. El vede structura operei literare ca pe o reluare a structurii eseniale a realitilor sociale n care aceasta apare. Concepiile lui Luis Althusser demonstreaz o gndire marxist mai profund, contaminat de idei psihanalitice, mai ales lacaniene. Un concept cheie al teoriilor sale este cel de ideologie, definit ca ,,sistem (cu logic i rigoare proprii) de reprezentri (imagini, mituri, idei sau concepte), nzestrat cu existen i rol istoric n interiorul unei societi 11 Ideologia nu reflect lumea real, ci e o relaie imaginar ntre indivizi. De aceea, diferitele ideologii nu snt realiti sociale diferite, ci reprezentri diferite asupra acelorai realiti sociale. O abordare critic marxist va ine cont de urmtoarele elemente:
10

Structura de adncime a operei i modul n acre aceasta dezvolt teme dragi marxitilor precum: lupta de clas, statutul claselor sociale etc. Corelarea textului/autorului cu contextul n care acesta apare/scrie;

Gerard Gengembre, Marile curente ale criticii literare, Editura Institutul European, 2000, p. 12 apud Peter Barry, Barry Peter, Beginning Theory. An Introduction to Literary an Cultural Theory, Manchester University Press, 2002, p.163
11

29

Categoriile sociale din care provin personajele; Modul n care se raporteaz autorul la ideologia dominant; Identificarea unor legturi ntre un gen literar i o clas social; Corelarea textului cu ateptrile sociale ale momentului n care este produs sau recepat.

Texte propuse spre analiz: Colonia penitenciar de Kafka Descul de Zaharia Stancu Efectul de ecou controlat, din vol. cu acelai nume, de Mircea Nedelciu Bibliografie suplimentar Bahtin, Mihail, Francois Rabelais i cultura popular n Evul Mediu i n Renatere, n romnete de S. Recevschi, Bucureti, Ed. Univers, 1974 Bahtin, Mihail, Probleme de literatur i estetic, traducere de Nicolae Iliescu, prefa de Marian Vasile, Bucureti, Ed. Univers, 1982 Gerard Gengembre, Marile curente ale criticii literare, Editura Institutul European, 2000 George Lukacs, Romanul istoric, Vol. I-II, Editura Minerva, Bucureti, 1978

TEMA DE EVALUARE
ntocmirea unui referat care s abordeze, din dou perspective critice diferite, acelai text poezie, nuvel, roman etc.

30