Despre acupunctura

CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI

DESPRE
ACUPUNCTURA

Motto: Fiule! n boala ta nu fi nebgtor de seam; ci te roag

Domnului i El te va tmdui (nelepciunea lui Sirah 38:9).
Vindec-m, Doamne, i voi fi vindecat; mntuiete-m i
voi fi mntuit, c Tu eti lauda mea! (Ieremia 17:14).

Preot Ioan

Iubii credincioi,
De-a lungul existenei lor, oamenii au fost preocupai s afle
rspunsul la multe ntrebri. Cteva dintre aceste ntrebri importante ar
fi: De ce exist pe lume suferina i boala? De ce nu sunt scutii nici
cretinii de suferin?
De ce pare Dumnezeu att de nepstor n faa suferinei umane? De
ce unii sunt lovii de suferin iar alii nu? Care este scopul vieii noastre
cretineti? Au curs fluvii de cerneal n ncercarea de a da rspuns
acestor ntrebri. Rspunsul corect l d numai Biblia.

1
 Despre acupunctura

Boala prilej de sporire duhovniceasc

Iat ce spun Sfnta Scriptur i Sfinii Prini despre boal:
Boala este de fapt o ncercare i cel lovit de ea este asemenea
lui Iov. Este ispitit de diavol s-L huleasc pe Dumnezeu sau mcar
s se desprind i s se deprteze de El nchizndu-se n sine cu
mndrie (Avva Varsanufie).
La Botez omul se face prta Patimilor, morii i nvierii lui
Hristos (Sfntul Maxim Mrturisitorul).
Cine a suferit cu trupul a isprvit cu pcatul (1Petru 4:1).
Prin multe suferine trebuie s intrm n mpria lui
Dumnezeu (Faptele Apostolilor 14:22).
De nu va gusta sufletul din patimile lui Hristos ntru
cunotin, nu poate avea prtie cu El(Sfntul Isaac Sirul).
Cu ct Dumnezeu ne trimite mai multe ncercri, cu att mai
desvrii ne face (Sfntul Ioan Gur de Aur).
Omul virtuos afl n boal un bun prilej de a-i arta i ntri
credina (Sfntul Grigorie de Nazianz).
n orice boal Dumnezeu i vorbete omului despre
mntuirea sa i-i arat voia de a-l ajuta s o dobndeasc (Avva
Ioan de Gaza).

Spini i plmid... i bacterii

Indiferent dac acceptm sau nu, suntem cu toii afectai de cderea
n pcat a primilor oameni, cu toii ndurm efectele neascultrii lui
Adam i a Evei. Lumea n care trim suport consecinele pedepsei dat
de Dumnezeu. Pmntul a devenit nu doar mediul n care se nmulesc
spinii i plmida, ci i o multitudine de boli. Corpul omenesc, dei creat
perfect, a devenit sensibil la boli i este muritor. Drept consecin a
pcatului, moartea a intrat n lume nsoit de solii ei, boala i btrneea.
Faptul c suntem cretini nu nseamn eliberarea miraculoas de bolile
corpului. Iat ce ne spune Sfntul Apostol Pavel: Cci tim c toat
fptura mpreun suspin i mpreun are dureri pn acum. i nu
numai att, ci i noi, care avem prga Duhului, i noi nine

2
 Despre acupunctura

suspinm n noi, ateptnd nfierea, rscumprarea trupului nostru

(Romani 8: 22-23). i ne mai spune tot el: i pentru ca s nu m
trufesc cu mreie descoperirilor, datu-mi-s-a mie un ghimpe n
trup, un nger al satanei, s m bat peste obraz, ca s nu m
trufesc. Pentru aceasta de trei ori am rugat pe Domnul ca s-l
ndeprteze de la mine; i mi-a zis: i este de ajuns harul Meu, cci
puterea Mea se desvrete n slbiciune (2 Corinteni 12:7-8-9).

Medicina alternativ
Medicina alternativ se bucur n zilele noastre de un interes tot mai
mare, atrgnd n mod deosebit pe cuttorii unei perspective
alternative asupra realitii, chiar dac muli dintre ei sunt cretini. O
prim explicaie a succesului medicinei alternative ar fi declinul
nregistrat de medicina clasic, care trateaz omul unilateral i nu ca un
ntreg. Odat cu automatizarea tot mai mare a medicinii, contactul
personal medic-pacient s-a redus tot mai mult. Dar succesele medicinei
clasice nu pot fi contestate. Criticii ei (n special mass-media) uit c n
spatele fiecrui insucces sunt sute sau mii de cazuri de vindecri reuite.
Aa se ntmpl: un medic vindec 999 de oameni i pe unul nu-l
vindec, ns toat lumea va ti doar insuccesul su. O a doua explicaie
o reprezint succesele reale ale metodelor medicinii alternative,
glorificate n ziare, la televiziune i lipsa aparent de efecte secundare ale
acestor metode. Este foarte adevrat c efectele secundare fizice ale
acestor procedee sunt mai rare, ns ele exist. Dar adevratul pericol st
n efectele secundare de natur ocult care afecteaz sufletul. Cu alte
cuvinte am putea spune: faci bine trupului i mbolnveti sufletul. O a
treia explicaie o reprezint nevoia de spiritual a fiinei umane. Ani de-a
rndul a fost promovat o viziune unilateral asupra lumii, o viziune
materialist. ns omul este o fiin dual: trup i suflet. Nu se poate
mulumi doar cu cele ale trupului, i trebuie i ceva pentru suflet, ceva n
care s cread. Iar n pustiul spiritual al Occidentului, ocultismul i
magia au gsit cel mai favorabil teren, au gsit oameni flmnzi
duhovnicete, care deja cutau o perspectiv asupra lumii.

3
 Despre acupunctura

ncepnd din anii 1960-1970 n America i Europa de Vest, religiile

orientale, misticismul i ocultismul au fcut progrese fantastice, pe
msur ce anterior cretinismul fusese nlocuit cu ateism,
materialism i umanism. Invazia ocult este observat peste tot: n ziare,
la televizor, n muzic, n afaceri i chiar n rndul copiilor. Li se cultiv
tuturor interesul crescut pentru jocuri de inspiraie ocult:
clarvztorul, horoscop, kabala sau wodoo. Unul dintre aceste jocuri
intitulat nchisori i dragoni folosete simboluri ce sunt ntrebuinate
n magia neagr i n vrjitorie.
Apostazia lumii cretine, dei a atins culmi nebnuite, nu a atins
maximul. New Age, pseudo-religia care i-a propus s nlocuiasc
cretinismul, se vrea a fi o religie mondial ce va avea la baz o
ideologie monist (principiu filosofic) conform creia toate sunt una
(au aceeai esen) iar Dumnezeu nu este distinct de creaie. Dac toate
sunt una, Satan i iadul nu vor mai avea nici o semnificaie, cci atunci ar
nsemna c binele i rul provin din aceeai surs. Pentru apostai
Dumnezeu nu este Creatorul personal revelat de Sfnta Scriptur, ci
Arhitectul impersonal care umple universul i toate fiinele vii. Moartea
este refuzat, iar alternativa este rencarnarea. Pocina sincer va fi
nlocuit de meditaie ca mijloc de a atinge iluminarea, dndu-le iluzia
c au n ei nii o natur divin. Nu putem dect s-i dm dreptate
printelui Serafim Rose: Satan pete acum n persoan pe scena
istoriei. Noi trebuie s nelegem c eliberarea de stress i boal nu este
echivalent cu mntuirea.
Medicina holist nu trateaz cu adevrat omul ca ntreg atta
vreme ct nu ofer soluie la problema esenial care-l separ de
Dumnezeu: pcatul. Doar mpcndu-ne cu Hristos prin pocin,
putem obine i sntate sufleteasc i trupeasc.

Acupunctura
Acupunctura (latinescul acus = ac; punctus = punct) este o metod
de vindecare care a aprut n China antic. Originile metodei sunt
atribuite legendarului mprat Hoang Ti (mpratul galben) care a trit

4
 Despre acupunctura

n urm cu 5.000 de ani, ale crui nvturi transmise sub forma tradiiei
orale, ar fi fost consemnate n manualul Nei King (Cartea sfnt a
acupuncturii). Aceast lucrare st sub semnul astrologiei i concepiilor
religioase ale epocii, bazndu-se pe interpretri filosofice ale
mecanismelor organismului uman, ale funciilor i organelor. n ultima
parte a tratatului numit Nei Jing (Poarta magic) este descris modul
practic prin care acupunctura poate vindeca bolile. Alturi de descrierea
punctelor de acupunctur, este inclus o multitudine de reete naturiste
(pe baz de plante), formule magice, forme de masaj i amulete, toate
avnd rolul de a reface echilibrul forelor cosmice n organismul
pacientului. n Europa, acupunctura a venit prin intermediul misionarilor
iezuii, devenind o metod de tratament curent folosit, ns cu timpul
popularitatea sa a sczut.

Filosofie
Acupunctura se bazeaz n totalitate pe filosofia taoist, astfel nct
pentru a nelege metoda ar trebui s cunoatem cteva elemente de
taoism. Taoismul este o strveche, fals religie chinezeasc, datnd de
pe vreme legendarului filosof Lao-Tse.
nglobeaz relicve ale religiilor totemiste i elemente de magie.
Potrivit lor, energia universal care a generat totul se numete TAO. Este
diferit de Dumnezeul personal al cretinilor, ntruct ei nu recunosc
forele opuse i personalizate ale binelui i rului, respectiv Dumnezeu i
Satan.
Conform Taoismului, BINELE I RUL PROVIN DIN
ACEEAI SURS. Aceast filosofie monist (lat. mono= una) este
caracteristica esenial a tuturor religiilor orientale, dar i oricrei forme
de magie, fie alb, fie neagr.

Energia Qi
Energia care eman din infinitatea universului i curge prin
organismul uman este numit Qi. Orice fel de putere i energie din

5
 Despre acupunctura

lumea fizic i are originea n Qi. Un concept similar l ntlnim n

hinduism sub denumirea de PRANA. Mai exist i alte nume folosite
pentru aceast for: corp eteric (antropozofie) sau energie vital
(spirititi). Aceast energie creat, potrivit filosofiei taoiste, omul o preia
din atmosfer prin intermediul plmnilor care sunt conectai cu
intestinul gros. Stomacul preia din alimente o alt cantitate i o d mai
departe splinei - centrul cunoaterii, potrivit chinezilor. Omul este
sntos doar dac propria sa energie Qi este n armonie cu energia
universal.

Kundalini (arpele periculos)

Potrivit filosofiei taoiste, n fiecare dintre noi i are lcaul o
energie divin ascuns, asemeni arpelui periculos. Numele su este
KUNDALINI i locul su de reedin este situat la baza coloanei
vertebrale, unde doarme ncolcit. Este o mare greeal s-l trezeti fr
ajutorul calificat al unui guru. Exist o form special de yoga (Kudalini
Yoga) care l trezete i apoi treapt cu treapt arpele se ridic de-a
lungul unui canal spiritual special, traverseaz 7 puncte importante
(ciakra) i odat ajuns n cretetul capului se unete energia universal
cu energia divin proprie i omul atinge eliberarea. Dr. Hiroshi
Motoyama, directorul Institutului de Psihologie a Religiei din Tokio,
afirm c exist o strns legtur ntre Kundalini i energia Qi. Prin
urmare ACUPUNTURA N-AR FI DECT O FORM DE
MANIPULARE A ARPELUI, O ALTERNATIV LA
KUNDALINI YOGA.

Meridianele
Potrivit nelepilor chinezi, energia circul n organism prin anumite
canale numite meridiane care nu corespund nici nervilor, nici arterelor
sau venelor, nici vaselor limfatice. Ei afirm c exist astfel de
meridiane, ns existena lor n-a putut fi demonstrat tiinific nici pn
astzi.

6
 Despre acupunctura

Yin i Yang
Aceste polariti izvorsc din Qi i att timp ct sunt n
echilibru, energia curge nestingherit prin organism iar omul
este sntos (n fotografia din dreapta) se poate vedea
simbolul energiei atotptrunztoare a universului, numit Qi,
cu aspectele ei polare Ying i Yang.

Punctele de acupunctur
Punctele de acupunctur sunt peste 700 i sunt aezate de-a lungul
meridianelor, fiind de mai multe feluri: de tonifiere i de dispersie,
puncte surs i de pasaj, de alarm i de asentiment, de revenire i
cardinale. Au mrimea 1-3 mm iar localizarea lor se face cu un
PUNCTOSCOP, aparat ce msoar rezistena electric a pielii. Cnd este
vorba de msurarea rezistenei electrice a pielii sunt implicai o
multitudine de factori care n-au nimic n comun cu acupunctura. Ceea ce
arat instrumentele n realitate este msura n care transpir pacientul.
Valoarea tiinific este ndoielnic.

Terapia
Dup stabilirea diagnosticului, ncepe tratamentul ce const n
introducerea unor ace cu lungimi
ce variaz ntre 2 i 17 mm n
acele puncte de acupunctur. Se
folosete, de regul, urmtorul set
de ace: 2 ace faciale de aur
(vitalizante), 2 ace faciale de
argint (relaxante), 2 ace lungi de
aur, 4 ace scurte de aur, 6 ace
scurte de argint, 2 ace japoneze
cu canal (de argint sau oel).
Seturile pot fi diferite de la un vindector la altul, la fel ca i materialul

7
 Despre acupunctura

din care sunt confecionate.Exist controverse legate i de numrul

acelor folosite.
Ce boli pot fi vindecate?
Acupuncturitii nir de obicei o list lung de boli, de la rceal,
grip, alergii i pn la cancer, poliomielit i paraplegii. tiinific
dovezile sunt ndoielnice. Acupunctura, pe lng pericolele de ordin
spiritual, prezint i complicaii de natur medical care nu sunt de loc
rare i care potrivit unui articol aprut n Journal of the American
Medical Association cuprind infecii ale locului de inserie a acelor,
diagnostice greite i chiar perforarea plmnilor. Trebuie subliniat c
nici o boal care este cauzat de o afeciune organic nu poate fi
influenat prin acupunctur. Acest lucru este demonstrat de
numeroase studii fcute sub control tiinific.

Este acupunctura o opiune pentru cretini ortodoci?

Trebuie s facem distincie ntre folosirea acupuncturii ca
anestezie sub supraveghere medical i folosirea ei de ctre diveri
medici, adepi ai medicinei alternative. Btlia pentru vindecare pe
cale acupuncturii are loc pe plan spiritual. i atunci trebuie s ne punem
ntrebarea: este acupunctura doar o form de a scpa de dureri sau
implic i semnificaii spirituale mai profunde? Cui s dm mai mult
crezare: Bibliei sau filozofiilor orientale? Sfinilor Prini sau
diverilor guru i maetri orientali?

Biblia nu este mpotriva medicinei

Iat ce scrie un teolog englez referitor la metodele medicinei
moderne: Orice vindecare este de natur divin, indiferent dac se
folosesc sau nu medicamente, mijloace psihologice sau chirurgicale.
Chirurgul Gordon Scorer face o difereniere ntre vindecare natural
i cea miraculoas, considernd ns c ambele i au originea n
Dumnezeu. Oare nu este El Creatorul corpului nostru pe care L-a
nzestrat cu attea mecanisme imunitare? Paracelsus scria: Voi,

8
 Despre acupunctura

cretinii, ar trebui s-L considerai pe Dumnezeu cel mai mare i

mai important medic, cel mai puternic i nu cel din urm, cci nimic
nu se ntmpl fr El. Pgnii pot cere ajutor de la oameni, voi ns
ar trebui s v rugai lui Dumnezeu i El va trimite pe cineva s v
vindece, un Sfnt, un medic sau va veni El nsui. Aadar nu este o
dovad de necredin s consuli un medic cnd eti bolnav. Dar nu
trebuie s uitm de smerenie, fr de care nu poate exista o tiin i o
medicin adevrat.
Biblia nu se opune nici folosirii medicamentelor. Atunci cnd regele
Iezechia era pe moarte, Dumnezeu i l-a trimis, la cererea sa, pe profetul
Isaia. Iezechia a fost vindecat printr-o minune: i Isaia a adus o turt
de smochine i a pus-o deasupra bubei i Iezechia s-a vindecat
(Isaia 38:21).
Dup ce s-a nsntoit, regele Ezechia nu s-a limitat s-i
mulumeasc lui Isaia, ci L-a ludat ndeosebi pe Dumnezeu pentru c i-a
redat sntatea. Doamne prin ndurarea Ta se bucur omul de via,
prin ea mai am i eu suflarea. Tu m tmduieti i-mi dai iari
via! Iat c boala mea se schimb n sntate (Isaia 38:16-17).
Sfntul Apostol Pavel inspirat de Duhul Sfnt i-a scris lui Timotei: De
acum s nu bei numai ap, folosete puin vin pentru stomacul tu i
pentru desele tale slbiciuni (Timotei 5:23). Astzi cunoatem faptul
c mustul i vinul conin substane active mpotriva bacteriilor i a
viruilor.
Tot n Biblie este scris despre o atitudinea corect pe care trebuie s
o avem fa de medici i medicamente: Cinstete pe doctor cu cinstea
ce i se cuvine, c i pe el l-a fcut Domnul. C de la Cel Preanalt este
leacul i de la rege va lua dar. Domnul a zidit din pmnt leacurile i
omul nelept nu se va scrbi de ele. Au nu din lemn s-a ndulcit apa,
ca s cunoasc puterea Lui? Fiule! n boala ta nu fi nebgtor de
seam; ci te roag Domnului i El te va tmdui (nelpciunea lui
Sirah 38: 1-9).
Muli oameni doresc s fie sntoi punndu-i ndejdea n bani sau
n oameni n loc s i-o pun n Dumnezeu spunnd: Dumnezeule, spre
ajutorul meu ia aminte! Doamne, s-mi ajui mie, grbete-te! ...

9
 Despre acupunctura

Ajutorul meu i Izbvitorul meu eti Tu; Doamne, nu zbovi!

(Psalm 69).

Vindecare prin puteri paranormale n Filipine

ntr-o msur tot mai mare, oamenii sunt gata s apeleze la metode
curative care nu au nimic comun cu tiina, ci se bazeaz n mod evident
pe fore oculte. Este relevant s amintim afluxul de pacieni din Occident
ctre localitatea filipinez Baguio, unde se supuneau operaiilor fcute
cu minile goale de vracii locali. Asistarea la operaie era
impresionant pentru cei care nu au prea multe cunotine de medicin.
La nceput vraciul lovea cu degetele zona din dreptul stomacului.
Deodat ncepea s curg snge, pe care asistentul l ndeprta cu grij
prin tergere. Apoi vraciul ncepea s scormoneasc mruntaiele
pacientului i scotea de acolo un esut sngernd, ulcerul, dup cum i
explica el pacientului Dup un minut (durata unei operaii clasice pe
stomac fiind de cel puin dou ore) sngele era ters, rana era nchis fr
a lsa nici o cicatrice i operaia era gata. Pacienii erau entuziasmai
de rapiditatea cu care s-a fcut i de faptul c n-au simit nimic.O analiz
mai atent a acestei operaii a relevat date extrem de interesante.
Examinarea microscopic i biochimic a esuturilor extirpate a
demonstrat c proveneau de la gini, porci, obolani i cini. O prob de
snge colectat de pe un tampon s-a dovedit a fi snge de porc n urma
analizelor fcute la Institutul de Medicin Legal din Zurich. ntr-o
lucrare extrem de documentat a chirurgului american W. A. Nolen,
Healing: A Doctor in Search of a Miracle (Vindecare: un medic n
cutarea unui miracol) sunt descrise amnunit trucurile pe care le
foloseau aceti vraci pentru a-i nela pe credincioii paranormalului din
Occident.

Sntate holistic?
Tehnica punerii minilor face parte dintr-un curent important al
medicinei alternative, numit Holistic Health (Sntate holistic), curent

10
 Despre acupunctura

care cuprinde folosirea acupuncturii, a presopuncturii, a anumitor tehnici

de antrenament autogen, bio-feedback, Hatha Yoga i alte metode de
vindecare oculte. Medicii i asistentele nu mai sunt imuni la infuzia
ocultismului n snul profesiei medicale. Un sondaj care a cuprins 500 de
medici din Germania a relevat c doar 27,4% sunt mpotriva metodelor
alternative. Cei mai muli dintre cei care se arat favorabili acestor
metode alternative au ca motiv dorina de a-i feri pacienii de efectele
secundare periculoase ale unor medicamente.

Capcan periculoas
Credincioii trebuie s fie contieni c medicina holist este o
capcan periculoas. Cea mai mare parte a metodelor medicinei holiste
se bazeaz pe o filosofie ocult sau oriental. Prin urmare, ei se expun
unei influene spirituale distructive. Sfntul Apostol Pavel le scria
colosenilor: Luai aminte s nu v fure minile cineva cu filozofia i
cu dearta nelciune din predania omeneasc, dup nelesurile
cele slabe ale lumii i nu dup Hristos (2 Coloseni 2:8).

Afectarea ocult
Cea mai periculoas capcan este cu siguran pericolul afectrii
oculte. Unii pacieni au trecut prin depresii acute dup ce au consultat un
vindector ocultist, apelnd din nou la medic pentru a primi somnifere.
Aceti pacieni sunt complet dezechilibrai din punct de vedere spiritual
i resping nvturile cretinismului. Sunt oameni care cad prad cu
uurin vindectorilor ocultiti, mai ales cnd scopul lor cel mai
important este s fie vindecai cu orice pre.
Nu-i intereseaz dac metoda de vindecare este legat de o
anume filosofie i c nu este compatibil cu Biblia.
Nu-i intereseaz dac metoda de vindecare i apropie de
Dumnezeu sau le slbete credina.
Nu-i intereseaz dac se ntrebuineaz noiuni care se regsesc n
ocultism.

11
 Despre acupunctura

Nu-i intereseaz c apeleaz le energii cosmice sau puteri

impersonale n loc s apeleze la Taina Sfintei Spovedanii, Taina
Sfntului Maslu i Taina Sfintei mprtanii.

Realizarea supraomului prin educaie transpersonal

New-age-itii afirm c, n prezent, omenirea este nc prizoniera
unei aa numite gndiri false.
Ei spun c de aceast gndire fals este vinovat credina
cretin. Metodele psihotehnice i de meditaie utilizate de ctre New-
Age i propun cu toate laolalt anihilarea sentimentului de eu i
experimentarea contopirii cu Universul, crearea unei noi contiine i
anume aceea a identitii cosmice. Dintre metodele psihotehnice fac
parte: bio-feed-back, antrenamentul autogen, hipnoza i
autohipnoza, meditaia de orice fel - zen, budism tibetan, cabalistic,
kundalini, raja-yoga, tantra-yoga etc. psihosinteza, tehnicile
amaniste, teosofia, bioenergetica, kinestologia aplicat, aikido etc.
New-Age-itii sunt de prere c tranziia de la o gndire fals la
una corect nu poate fi realizat fr o evoluie personal
interioar i anume cu ajutorul psihologiei transpersonale. Unul
dintre specialitii n acest domeniu a fost psihiatrul i psihologul italian
Roberto Assagini (1888-1074) care este de fapt fondatorul psihologiei
transpersonale.
Conform principiilor psihoterapiei transpersonale, pentru a se
vindeca, purifica i elibera, individul nu are nevoie de mijlocitori, ci doar
de el nsui, iar Aceasta nseamn mndrie luciferic, nseamn s
ne credem dumnezei uitnd cuvintele sfinte ale lui Hristos: FR
MINE NIMIC NU PUTEI FACE (Ioan 15:5).
Terapeutul este doar un ghid exterior, un nsoitor, eventual un
ndrumtor. n cazul de fa terapeutul poate fi numit fr rezerve
amgitor sau ndrumtor pe calea iadului. Nici unde n Biblie nu se
amintete de terapeut sau ghid exterior. Se vorbete de preoi att n
Vechiul ct i n Noul Testament. Prin preoi se sfinete omul i de
aceea ne-a i ndemnat Mntuitorul: Ducei-v i v artai

12
 Despre acupunctura

preoilor (Luca 17:14). Terapeutul poate face apel la diferite tehnici

care determin fluidizarea energiilor blocate. n toate tehnicile folosite
se pune accent pe trup: masarea polaritilor, surescitri de tip
bioenergetic, rolfing etc. De asemenea sunt utilizate inclusiv tehnici
extrem orientale cum ar fi: Taichi, Aikido sau meditaia cu caracter
mistic, urmrindu-se integrarea omului n cmpurile de for ale
cosmosului. La captul urcuului nu se afl vreo treapt oarecare, ci
pretinsa identitate cosmic a individului (dup chip i asemnare...). n
fond i la urma urmei nu este vorba dect de o rtcire spiritual, de
pierderea mntuirii sufletului celui care practic aceste terapii. Dac n
psihoterapia transpersonal se vorbete de tehnici, n credina noastr se
vorbete de cele 7 Sfinte Taine pe care le-a instituit Iisus Hristos spre
mntuirea sufletelor noastre.
Una dintre problemele controversate legate de terapia
transpersonal este cea care vizeaz rencarnarea. Pacientul, n stare
de hipnoz, e condus de terapeut regresiv, pn dincolo de momentul
naterii sale, pentru a-i vindeca prin rememorare o serie de traume
psihice motenite din existenele anterioare. Printele Stniloae, un
mare teolog al rii noastre a fost ntrebat: Sfinia voastr, ce
prere avei despre rencarnare? i el a rspuns: n viaa mea
n-am auzit o prostie mai mare ca asta !!! (Revista teologic
Mitropolia Olteniei). Dac omul s-ar purifica prin mai multe
rencarnri succesive, atunci ce rost mai avea s vin Hristos s
ptimeasc pe cruce pentru pcatele noastre? Rencarnarea este o
credin pgn, o neltorie a diavolului pentru a ne deprta de Sfnta
Evanghelie.
Conform New-Age, un om transformat nu mai este un om n sens
tradiional, ci un fel de supraom. Plednd pentru o educaie
transpersonal, new-age-itii susin c nvmntul ar trebui s renune
la vechile sale tipare, c educaia trebuie s fie individualizat la
maximum.
Iubii credincioi,
Au venit, vin i vor mai veni lupi rpitori i profei mincinoi care
vor ncerca s distrug credina noastr cretin ortodox. S nu ascultm

13
 Despre acupunctura

de glasul acestora aa cum a fcut Eva care a ascultat glasul arpelui i a

cules moarte. Desigur c este important s-i cunoatem pe cei care au
fost alungai (arieni, nestorieni, macedonieni, eutihieni etc.) dar mult
mai important este s ne ndreptm atenia n chip deosebit spre cei din
jurul nostru. Exist muli oameni care caut calea, adevrul i viaa i
trebuie ajutai s neleag c n aceast cutare trebuie s cunoasc
esenialul, adic Biblia (neaprat s fie ortodox) i Sfnta Tradiie.
nsui Iisus Hristos ne-a spus: S nu se tulbure inima voastr;
credei n Dumnezeu, credei i n Mine. Eu sunt Calea , Adevrul i
Viaa. Nimeni nu vine la Tatl Meu dect numai prin Mine (Ioan
14:1- 6). Dac nu ne punem ndejdea vindecrii noastre n Dumnezeu i
nu avem ncredere n tiina medical, atunci ne vom orienta spre alte
alternative din nevoia fundamental de a crede i a ne ncrede n ceva.
Dac nu vom avea credin n adevratul Dumnezeul nostru Iisus
Hristos, vom crede n tot felul de nelciuni i falsuri care ne vor duce la
pierzare.
Cui s dm mai mult crezare, Bibliei sau filozofiilor orientale?
Preferm s ne nchinm lui Hristos sau s-i ntoarcem spatele
punndu-ne ndejdea n puterile ezoterice care doresc s ne
manipuleze sufletul? Acesta este pericolul pe care-l reprezint
acupunctura, cci sub aparena tiinei i a preteniei de a-i reface
sntatea, pacientului i se injecteaz pe nesimite o doz de filosofie
oriental. Cretinii ortodoci bolnavi n loc s apeleze la aceste remedii
homeopatice ar trebui s-i pun ndejdea n Dumnezeu postind,
nlnd rugciuni, spovedindu-se, mprtindu-se i participnd de ct
mai multe ori posibil la Taina Sfntului Maslu.

Taina Sfintei Spovedanii

Muli psihoterapeui moderni nu fac altceva dect s aduc la
suprafa mizeria pcatelor din viaa pacienilor, fr a-i ajuta cu
adevrat s depeasc problemele. Psihoterapeuii lucreaz cu puteri
limitate, omeneti pe cnd preotul lucreaz cu puterea Duhului Sfnt pe
care o are prin hirotonie. Dei psihoterapeuii ncearc s descurce iele
ncurcate din viaa pacienilor, ei nu reuesc, fiindc n vocabularul lor

14
 Despre acupunctura

nu exist termenul de pcat. Astfel c pacienii merg acas goi sufletete.

Vinovia i pcatul sunt realiti. Vinovia i pcatul sunt precum
nisipul intrat n angrenajele fine ale corpului nostru. Fiecare dintre noi
este molipsit de ucigtoarea boal numit pcat. Poate fi oare vindecat
aceast boal? Leacul exist i este unul minunat, Sfnta Tain a
Spovedaniei. Aa cum pentru bolile pmnteti exist medicamente
pmnteti tot aa pentru cea mai grav dintre boli, pcatul, exist leac
ceresc - mrturisirea pcatelor - n faa Atotputernicului Doctor Ceresc
care este Iisus Hristos. Muli cretini n loc s mearg la Biseric au uitat
i nesocotit acest leac dumnezeiesc i se duc la acupunctur. Toi
cretinii, fr excepie, trebuie s se spovedeasc cel puin de patru ori pe
an, n cele patru posturi mari sau ori de cte ori le-o cere contiina dac
vor s se mntuiasc.

Taina Sfintei mprtanii

Mntuitorul Iisus Hristos, acest minunat Oaspete Ceresc se pogoar
adesea printre noi, pentru a intra sub acoperiul sufletului nostru. El ni Se
nfieaz n nespusa Tain a Sfintei mprtanii, bate la fiecare u,
tnjete s intre n fiecare cas, dorete s vorbeasc fiecrei inimi,
voiete s se bucure fiecare suflet credincios i s i ofere darul Su
ceresc: Eu sunt pinea vieii. Cine mnnc din pinea aceasta viu
va fi n veci. Iar pinea pe care Eu o voi da pentru viaa lumii este
trupul Meu(Ioan 6:48-51).
Taina Sfintei mprtanii este mai presus dect oricare alta.
Mai ncolo de ea nu se poate merge, nici nu se mai poate aduga
ceva (Nicolae Cabasila, Despre viaa n Hristos). mprtindu-ne cu
Trupul i Sngele lui Hristos ne unim cu Dumnezeu: Cci ntru El
locuiete, trupete, toat plintatea Dumnezeirii (Coloseni 2:9).
nsui Iisus Hristos a spus: Cel ce mnnc Trupul Meu i bea
Sngele Meu rmne ntru Mine i Eu ntru el (Ioan 6:56). Prin
aceast Sfnt Tain Dumnezeu se unete cu firea noastr cea
striccioas pentru a ndumnezei n acest fel omenitatea, prin
primirea ei la prtia divin (Sfntul Grigorie de Nyssa). De aceea
Sfinii Prini nu numai c vd un leac i o doctorie n Taina Sfintei

15
 Despre acupunctura

mprtanii, ci o socotesc chiar leacul prin excelen care vindec

toate relele legate de pcat. Clement Alexandrinul numete Sfnta
mprtanie leacul nemuririi, iar Sfntul Ignatie Teoforul i spune
doctoria pentru a nu muri i a tri venic n Iisus Hristos.

Taina Sfntului Maslu

Taina Sfntului Maslu, numit i Taina untdelemnului sfinit este
destinat cretinilor bolnavi. ntlnim aceast Tain n Evanghelie i
numeroase vindecri fcute de Sfinii Apostoli sunt legate de ea: i
scoteau muli demoni i UNGEAU CU UNTDELEMN PE MUL|I
BOLNAVI I-I VINDECAU (Marcu 6:13). Sfntul Apostol Iacov
vorbete i el despre aceast Tain: Este cineva bolnav ntre voi? S
cheme preoii Bisericii i s se roage pentru el, ungndu-l cu
untdelemn, n numele Domnului (Iacov 5:14). Biserica a perpetuat
aceast practic apostolic, ungnd cu untdelemn sfinit pe cei care
doreau, chiar dac nu erau grav bolnavi, iar aceast Tain se poate face
ori de cte ori este nevoie. n mod obinuit, Sfntul Maslu este svrit
de un sobor de 7 preoi i are drept scop nu numai vindecarea bolilor
trupeti ci i tmduirea bolilor sufleteti i iertarea pcatelor: i
rugciunea credinei va mntui ( va vindeca) pe cel bolnav i Domnul
l va ridica, i de va fi fcut pcate se vor ierta lui (Iacov 5:15).

Credina noastr cretin ortodox este aur curat

n cartea sa intitulat Metode de tratament neortodoxe ale
vremurilor noi, medicul cardiolog-internist, Athanasios V. Avramidis,
profesor la Universitatea din Atena scrie:
Muli dintre credincioii ortodoci apeleaz la metoda de
tratament alternativ a acupuncturii, fr s cunoasc de unde
provine sau de unde ateapt s vin rezultatul vindector dorit.
Este vorba de misticism i apocrifism, lucruri care nu se mpac cu
Credina Ortodox. Din punct de vedere medical tiinific,
acupunctura este o neltorie! Fiecare om are dreptul alegerii

16
 Despre acupunctura

libere a vindectorului sau a modului de vindecare, dup preferina

lui. Iar alegerea acupuncturii este de acum subiectul
responsabilitii proprii. ns omul respectiv are dreptul s fie
informat corect despre lipsa oricrei baze reale i obiective de
vindecare. Printele Porfirie cunotea ceva mai mult cnd a spus
unui medic cunoscut care practica i acupunctura de mai muli ani:
De cele ce ai tiut s te lai... acestea sunt lucruri demonice. i
medicul respectiv, fcnd ascultare, din ziua aceea nu a mai
practicat acupunctura.
Dac cu aur se pot cumpra lucruri scumpe, ce nu poi cumpra cu
aurul credinei? Prin credin au biruit mpraii. Cu credina au
fcut dreptate. Cu credina au dobndit fgduinele. Cu credina
au astupat gurile leilor. Cu credina s-au mputernicit i din slabi cum
erau s-au fcut tari, au ntors taberele vrjmailor pe fug. Prin credin
i-au luat pe morii lor nviai (Evrei 11: 33-35). Iat cte lucruri
scumpe se pot dobndi cu aurul credinei cretin ortodoxe. Acum i
pururea i n vecii vecilor. Amin!
BIBLIOGRAFIE: Biblia, E.I.B.M., Bucureti,1994; Preot. Dr. Neculai Grosu, Temeiuri
ale dreptei credine; Arhimandrit Ilie Cleopa, Cluz n credina ortodox; Arhimandrit
Ioanichie Blan, Sfntul Maslu; Conf. Univ. Dr. Pavel Chiril, Preot dr. Mihai Valic, Spitalul
Cretin, Editura Cristiana, Bucureti, 2004; Nicolae Achimescu, Noile micri religioase,
Editura Lines, Cluj-Napoca, 2004; Vasile Militaru, oaptele ngerilor i Poemele nemuririi,
Editura Lumin din lumin, Bucureti, 1995; Arhimandrit Serafim Alexiev, Leacul uitat, Editura
Sofia, Bucureti, 2003;Athansios V. Avramidis, Metode de tratament neortodoxe ale vremurilor
noi, Editura Rentregirea, Alba-Iulia, 2005.

17