Sunteți pe pagina 1din 39

[1931] Sergei Merkurov (Artistul Poporului) - Alfabetul Erotic

Sergey Merkurov ( )
Alfabeto Ertico Sovitico
1931
Sursa:
https://batumitest.wordpress.com/2014/06/23/%E1%83%A0%E1%83%A3%E1%83%A1%E1%83%A3%E1
%83%9A%E1%83%98-
%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%A2%E1%83%98%E1%83%A3%E1%83%9A%E1%83
%98-%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98/sergey-merkurov-
%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9-
%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%BA%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2-alfabeto-erotico-sovietico-
1931-png/

2017-04-26 Revoluia bolevic i sexul


de Saccsiv
http://ortodoxinfo.ro/2017/04/26/revolutia-bolsevica-si-sexul-nationalizarea-femeilor-orgii-publice-educative-
educatie-sexuala-cu-practica-tabere-scolare-abolirea-familiei-copiii-rezultati-apartin-statului-parade-
homosexual/

Naionalizarea femeilor, orgii publice educative, educaie sexual cu practic n tabere colare, abolirea
familiei, copiii rezultai aparin statului, parade homosexuale nud, avort forat.
A fost o reuit implementare a Doctrinei Noii Ordini Mondiale n cea mai mare ar ortodox i curnd
aa va fi pe ntreg pmntul
Majoritatea consider astzi c bolevismul n Rusia a nsemnat expropriere, mai puin libertate
religioas i eliminarea celor care se opun. Bolevismul n Rusia a nsemnat ns ceva cu mult mai teribil: o
punere n practic a ntregii agende illuminati a NOII ORDINI MONDIALE, ntr-un soi de repetiie zonal a
ceea ce va fi curnd, la nivel mondial. Iar printre punctele fundamentale ale acelei agende, gndite nc nainte
de Revoluia Francez, figurau distrugerea familiei i ndobitocirea prin sex.
Exist o prere, aproape unanim, c comunismul, ca regim politic, a fost incompatibil cu
homosexualitatea, libertinajul transformat n valoare social absolut, prostituia. i cel puin n parte adic
pentru URSS-ul de dup 1934 i pentru celelalte state ale blocului sovietic, ce aveau s apar dup 1944 este
adevrat.
Alta a fost ns realitatea n ceea ce privete amorul liber, sexul la grmad, aberaiile LBGTiste, avortul,
n anii de nceput ai Rusiei sovietelor, cnd bolevicii au avut ocazia s verifice pe propria piele un adevr
simplu: ntre construciile minii omeneti i normalul, firescul vieii, ntre fantasmele universului interior i
legile universului exterior exist diferene care ajung s se manifeste n conflicte distrugtoare pentru fiina
uman.
Revoluia sexual este, aa cum o gsim n toate documentele ideologice i doctrinare socialiste i
comuniste, o component de baz a revoluiei socialiste/comuniste. Dar ca i toate celelalte teze i obiective
ale acestora, i aceasta este echivalent cu o ntoarcere nihilist mpotriva persoanei umane i a umanitii n
ansamblu. De aceea, euarea lamentabil n faa cerinelor realitii, a unui experiment de amploarea i durata
celui sovietic, este un argument irefutabil n favoarea rezistenei fa de asaltul revoluiei sexuale occidentale
actuale, un tsunami de forme aberante, dezgusttoare i criminale.
Ludwig von Mises explic fascinaia produs de socialism, nc de la apariie, prin faptul c acesta
promite nu numai bunstare bogie pentru toi ci i fericire universal n amor.
Acestei pri a programului su i se datoreaz o mare parte din popularitatea pe care o are. (Interesant
zon comun cu marea iubire a socialitilor, islamul, care i el promite fericirea erotica fr limite, dar post-
mortem). Ca dovad: nicio alt carte de literatur socialist german nu a fost citit de un public mai numeros
i nu a avut o eficacitate propagandistic mai mare dect lucrarea lui August Bebel, Femeia i socialismul,
(aprut n 1879, reeditat de 50 de ori n Germania numai pn n 1909, tradus n circa 20 de limbi), care
este dedicat mai presus de toate temei amorului liber.
Revoluia sexual din Rusia sovietic este analizat pe larg n cartea psihanalistului german
socialist Wilhelm Reich Die Sexualitt im Kulturkampf: Zur sozialistischen Umstrukturierung des
Menschen, (Sexualitatea n rzboiul cultural: pentru restructurarea socialist a oamenilor) aprut n 1936.
De remarcat c aflm nc din titlul crii dou lucruri eseniale: c stnga a declarat rzboi vechii societi
umane i c sexualitatea este una dintre armele sale principale. De fapt, acest titlu este nlocuit la ediiile de
dup 1945 cu mai puin belicosul i explicitul Revoluia sexual. Au fost fcut mai ceoase i subtitlul i
temele principale: familia, religia, politicile extremei stngi etc.
Proiectul revoluiei sexuale bolevice apare, nc nainte de declanarea insureciei comuniste, n
corespondena dintre Troki i Lenin (1911).
Troki: Fr ndoial, opresiunea sexual este principalul mijloc de nrobire a omului. Atta vreme ct
exista aceasta opresiune, nu poate fi vorba de adevarata libertate. Familia, ca instituie burghez, i-a trit
complet traiul..
Lenin: i nu numai familia. Toate interdiciile cu privire la sexualitate ar trebui s fie eliminate
Avem ce nvaa de la sufragete: chiar interzicerea dragostei intre persoanele de acelai sex ar trebui sa fie
eliminat.
Ca urmare, atunci cnd iau puterea, din chiar primele zile, Lenin i ai lui trec la punerea n practic, n
paralel cu msurile necesare pentru consolidarea puterii, a celor pentru iniierea i victoria revoluiei sexuale.
Pe ansamblu, se poate spune c unele dintre ele depesc i cele mai ultraliberale iniiative de astzi.
Este abolit tirania cstoriei, sunt dezincriminate, promovate i chiar impuse, avortul, relaiile
homosexuale, relaiile cu minori, relaiile sexuale n grup, exhibiionismul public. Asemntor
parteneriatelor civile promovate acum, brbatul i femeia puteau forma i lichida o familie fr a fi obligai
s-i nregistreze cstoria la oficialiti.
Parteneriatele de acest tip puteau fi dizolvate uor, la simpla solicitare a unei pari, iar dup desparire
nceta orice obligaie reciproc.
In 1924, dupa datele deinute de Zeitlin, un angajat al instituiei conduse de Troki, n oraele mari,
cuplurile, in comparaie cu familiile, alcatuiesc majoritatea.
Jumtate din copii nscui erau n afara cstoriei, n cuplurile volatile. ara s-a umplut repede de copii
nedorii, lsai pe strzi, de prostituate (mult mai multe dect pe vremea arismului), de cenua trupurilor
copiilor avortai.
Avortul era att de la ndemn nct ajunsese aproape o metod contraceptiv, unele femei fcnd i
cteva avorturi pe an. Pe strzi au loc manifestri la care astzi, nc, liberalii progresiti, se pot doar gndi
oamenii se plimb, sau fac diverse happeninguri n pielea goal, se urc astfel n tramvaie, sau se npustesc
n cldiri publice. Orgiile sexuale n interior, sau n spaii deschise, erau spectacole educative.
Adolescenii primeau la orele de educaie sexual ndemnuri i sarcini de a se aborda fr reineri toat
gama de relaii sexuale. Teoria era completat cu practic n tabere, cercurile de studiu, sau cu ocazia unor
aciuni pionereti sau komsomoliste.
Sexologii venii din strintate (peste 300), n special din Germania, pentru a ajuta la predarea educaiei
sexuale n coli, sunt entuziasmai de vigoarea cu care se rspndete revoluia sexual. Iat ce
spune Preanikov:
.... sunt emise decretele lui Lenin (la 19 decembrie 1917) Cu privire la abolirea cstoriei i Cu privire
la abolirea pedepsei pentru homosexualitate (acesta din urm era parte a decretului Cu privire la cstoria
civil, copii i despre modificarea actelor de stare civil).
In special, ambele decrete confereau femeii autodeterminarea material, precum i sexual i au
introdus dreptul femeilor la libera alegere a numelui i a locului de reedin.
Potrivit acestor decrete, uniunea sexual (al doilea nume uniunea prin cstorie), era posibil s se
ncheie rapid i s se desfac la fel de uor.
la Petrograd (Sank-Petersburg), la 19 decembrie 1918, a defilat o parad a lesbienelor, care au aniversat
un an de la decretul Cu privire la abolirea cstoriei.
Troki nota, n memoriile sale, c Lenin a afirmat cu bucurie la auzul acestei veti: inei-o tot aa,
tovari!. La acea parad, se purtau pancarte de tipul: Jos cu ruinea. Acest apel, n cele din urm, a fost
preluat i utilizat pe scar larg n iunie 1918, atunci cnd mai multe sute de reprezentani ai ambelor sexe au
mrluit prin centrul Petrogradului complet goi.
, n guvernul provinciei Reazani, in 1918, s-a emis un decret Cu privire la naionalizarea femeilor, iar
n Tambov, n 1919 Cu privire la distribuia femeilor.
n Vologda, sunt puse n practic, astfel de dispoziii:
Fiecare membr a komsomolului, student la cursurile de calificare sau orice alt student, care
primete o ofert de a intra n relaii sexuale, de la un komsomolist sau student la cursurile de calificare, ar
trebui s o duc la ndeplinire. In caz contrar, ea nu merit titlul de student proletar.
i iat cum i descrie un militant al revoluiei sexuale, lui Constantin Constante, tatl Lenei Constante,
aflat n cltorie prin Rusia sovietic, socializarea femeii ntre 20 i 36 de ani (fragment din memoriile
acestuia):
Se va crea mi-a spus el pe lang fiecare soviet cte un comisariat al dragostei publice.
Fiecare cetean sovietic va avea dreptul la un bon de dragoste pe zi.
Cu acest bon el se va prezenta femeii socializate care va fi obligat s i se pun la dispoziie, fr vreo
opunere i fr plat, n schimbul bonului eliberat de comisariat.
Ea este liber in aceea zi de a accepta sau refuza pe al doilea candidat la nsurtoarea de-o
clip Copiii nscui din aceste mpreunri vor aparine Statului Sovietic care-i va crete i-i va ngriji pn
la vrsta cnd urmeaz s fie repartizai colilor sovietice, sau atelierelor, dup aptitudini
Aceti copii continu interlocutorul meu , neavnd nici o afeciune de familie, vor fi cei mai sinceri
sprijinitori ai familiei sovietice care este Statul Sovietic.
Un fenomen obinuit, n acel moment, erau comunele komsomoliste.
Pe baz de voluntariat, ntr-o asemenea familie locuiau, de obicei, 10-12 persoane de ambele sexe.
La fel ca i n familia suedez de astzi, ntr-un astfel de colectiv, exist o gospodrie comun i via
sexual comun Treptat, comunele sexuale s-au rspndit n toate marile orae ale rii.
S-a ajuns chiar pn acolo nct, de exemplu, la comuna din cadrul Bibliotecii de Stat din Moscova,
comunarzii nu doar c mpreau aceeai hain i aceiai pantofi, dar i aceeai lenjerie intim.
Un model n acest sens era considerat comuna de munc a Direciei Politice de Stat pentru copiii fr
adpost n Bolevo, nfiinat n 1924, din ordinul personal al lui Dzerjinski. n ea au existat aproximativ o
mie de tineri infractori de la 12 la 18 ani, dintre care aproximativ 300 erau fete. Educatorii comunei salutau
experienele sexuale comune, fetele i bieii locuiau n barci comune.
De altfel, o astfel de practica a existat in toate casele de copii i chiar n taberele de pionieri.

De la lumina revoluiei sexuale la ntunericul reprimrii ei (dup Reich)


Revoluia sexual nu a fost abandonat pentru c arhipstorii ei s-ar fi trezit, cit i, plini de regrete, ar fi
decis revenirea la cele normale. Au acionat legile vieii, legile pieii, necesitatea de a produce pentru a tri i,
n plus, ambiia de a demonstra viabilitatea revoluiei comuniste.
Industrializarea URSS a nceput s cear ca individul s nu-i mai piard forele n divertismentele
sexuale, ci pentru construirea comunismului.
Moravurile uoare au nceput a fie oficial dezaprobate. Opinia public din nou nclina s cread c
familia era celula societaii, iar baza ordinii era monogamia Odat cu adoptarea constituiei staliniste i-
a pierdut puterea i decretul Cu privire la abolirea cstoriei.
n anul 1934, avortul a fost interzis, iar n luna martie a aceluiai an, Kalinin a semnat o lege care s
interzic i s sancioneze contactul sexual intre brbai. Apoi au nceput arestrile n mas ale homosexualilor
n marile orae ale URSS. Educaia sexual n rndul tinerilor s-a oprit, s-au oprit i lucrrile tiinifice cu
privire la acest subiect.

Alte surse documentare despre subiect:


Revoluia sexual n Rusia Bolevic, 2011, autor Gregory Carleton
Mostre de erotic bolevic. Fragmente din memoriile lui A.R. Trunovici
Exemplificarea rdcinilor comuniste ale revoluiei sexuale neomarxiste de azi
Amor liber, comune sexuale i lgbtism oficial n comunismul sovietic al anilor 20