Cand Anu Sublimul, rege al Anunaki, si Bel, stapanul cerului si al pamantului,

care a decretat soarta pamantului,atribuit lui Marduk, fiul neprihanirii lui Ea,
Dumnezeul neprihanirii, stapanirea asupra omului pamantesc, l-a facut minunat in
randul Igigilor, au numit-o pe Babilon prin numele sau iluminat, l-au facut minunat
pe pamant si au intemeiat o imparatie vesnica in el ,ale caror fundatii sunt puse
foarte solid ca cele ale cerului si ale pamantului. Atunci Anu si Bel mi-au spus
numele, Hammurabi, printul inaltat, care se temea de Dumnezeu, sa aduca la iveala
domnia neprihanirii in tara, pentru a distruge pe cei rai si raufacatori; astfel
incat cei puternici sa nu raneasca pe cei slabi; ca sa stapanesc peste oamenii cu
capul negru ca Shamash ,sa lumineze pamantul pentru a spori bunastarea omenirii.

Hammurabi, printul, a chemat-o pe Bel, facand bogatii si marind, imbogatind

Nippur si Dur-ilu dincolo de comparatie, patronul sublim al lui E-kur, care a
restabilit Eridu si a purificat inchinarea la Eapsu; care a cucerit cele patru
sferturi ale lumii, a facut cunoscut marele nume al Babilonului, s-a bucurat de
inima lui Marduk, domnul sau care isi plateste zilnic devotamentele in Saggil;
regina regala pe care Sin a facut-o; care a imbogatit Ur; cel umil, razbunator,
care aduce bogatie lui Gish-shir-gal; regele alb, a auzit de Shamash, cel puternic,
care a pus din nou temeliile lui Sippara; care a imbracat pietrele de mormant din
Malkat cu verde; care a facut-o pe E-babbar mare, care este ca si cerul,
razboinicul care a pazit Larsa si a reinnoit E-babbar,cu Shamash ca ajutor; domnul
care a dat o noua viata Urukului, care a adus apa locuitorilor sai, a ridicat capul
E-annei si a perfectionat frumusetea lui Anu si a Nanei;scutul pamantului, care a
reunit pe locuitorii imprastiati ai lui Isin; care a inzestrat bogat E-gal-mach;
regele protector al orasului, fratele zeului Zamama; care a fondat cu fermitate
fermele lui Kish, a incoronat E-me-te-ursag cu slava, a dublat marile comori sfinte
ale lui Nana,a condus templul lui Harsag-kalama; mormantul inamicului, al carui
ajutor a adus victoria; care au crescut puterea lui Cuthah; a facut totul glorios
in E-shidlam, calaul negru, care a lovit inamicul;iubit de zeul Nebo, care s-a
bucurat de locuitorii din Borsippa, Sublimul; care este nemultumit de Ezida; regele
divin al orasului; albul, inteleptul; care a largit campurile lui Dilbat, care a
adunat recoltele pentru Urash; cel puternic,domnul caruia ii veni sceptrul si
coroana, cu care se hraneste pe sine; Alegerea lui Ma-ma; care a stabilit limitele
templului lui Kesh, care au imbogatit sarbatorile sfinte din Nin-Tu; providenta,
ingrijoratoare, care a oferit mancare si bautura pentru Lagash si Girsu, care
oferea sacrificii mari pentru templul din Ningirsu; care a capturat inamicul, Cel
ales al oracolului care a implinit predictia lui Hallab, care s-a bucurat de inima
lui Anunit; printul pur, a carui rugaciune este acceptata de Adad;care a satisfacut
inima lui Adad, razboinicul din Karkar, care a restaurat navele pentru inchinare in
E-ud-galgal; imparatul care a dat viata orasului Adab; ghidul E-mach; regele
domnesc al orasului, razboinicul irezistibil, care a dat viata locuitorilor din
Mashkanshabri, a adus abundenta la templul lui Shidlam; Cel alb, puternic, care a
patruns in pestera secreta a bandititilor,a salvat locuitorii Malkai din nenorocire
si a fixat repede casa in bogatie; care a stabilit daruri sacrifice pure pentru
Ea ?i Dam-gal-nun-na,care si-a facut imparatia intotdeauna mare; regele domnesc al
orasului, care a supus districtele pe canalul Ud-kib-nun-na la influenta lui Dagon,
Creatorul lui; care a crutat locuitorii din Mera si Tutul; printul sublim,care face
sa straluceasca fata lui Ninni; care prezinta mese sfinte divinitatii lui Nin-a-zu,
care ii ingrijea pe locuitorii sai in nevoia lor, le-a oferit o parte in pace in
Babilon; pastorul celor oprimati si al sclavilor; ale caror fapte sunt in favoare
in fata lui Anunit, care a oferit lui Anunit in templul lui Dumash in suburbia din
Agade;care recunoaste dreptatea, care guverneaza prin lege; care a dat inapoi in
orasul Ashur zeul sau de protectie; care au lasat numele lui Ishtar din Ninive in
Emis-Mis; sublimul, care se umileste inaintea marilor zei; succesor al lui Sumula-
il; fiul puternic al lui Sin-muballit; regina regal a Eternitatii; puternicul
monarh, soarele lui Babylon,ale caror raze lumineaza tara Sumer si Akkad;
imparatul, ascultat de cele patru sferturi ale lumii; Iubit de Ninni, eu sunt.
 Cand Marduk ma trimis sa domnesc asupra oamenilor, sa ofer protectia dreptului
asupra pamntului, am facut dreptate si neprihanire �n ... , si am adus bunastarea
celor asupriti.

CODUL DE LEGI :

1. DacA cineva acuza pe altcineva, fara sa poata aduce vreo dovada, acuzatorul va
fi omorit.

2. Daca cineva aduce o acuzatie impotriva unui om, iar acuzatul se duce la rau si
sare in rau si se scufunda , acuzatorul va lua in stapanire casa lui. Dar daca raul
dovedeste ca acuzatul nu este vinovat si el scapa de nenorocire, atunci cel care a
adus acuzatia va fi omorit, in timp ce cel care a sarit in rau va lua in stapanire
casa care a apartinut acuzatului sau.

3. Daca cineva aduce o acuzatie de vreo crima batranilor si nu dovedeste ceea ce a

acuzat,va fi omorat,daca este o infractiune de capital.

4. Daca ii satisface pe batrani sa impuna o amenda de grau sau bani, va primi

amenda pe care o produce actiunea.

5. Daca un judecator ia o decizie intr-un caz, iar apoi se dovedeste ca a gresit,

va fi pus sa plateasca de douasprezece ori cat a impus el acuzatului, si nu i se va
permite sa mai judece.

6. Daca cineva fura proprietatea unui templu sau a unei curti, el va fi omorit,
iar cel care primeste furtul de la el deasemenea va fi ucis.

7. Daca cineva cumpara de la fiul sau sclavul unui alt barbat, fara martori sau un
contract, argint sau aur, un sclav de sex masculin sau de sex feminin, un boul sau
o oaie, un magar sau orice altceva, el este considerat un hot si va fi omorit.

8. Daca cineva fura vitele sau oile, sau un magar,un porc sau o capra, daca este
al lui dumnezeu sau al curtii, hotul va plati de treizeci de ori; daca au
apartinut unui om liber al imparatului, el va plati de zece ori; daca hotul nu are
nimic cu care sa plateasca, va fi omorit

9. Daca cineva isi pierde un lucru si il gaseste in posesia altuia: daca persoana
in posesia careia se gaseste spune: "Un negustor mi-a vandut-o, am platit pentru
aceasta inaintea martorilor" si daca proprietarul spune "Voi aduce martori care imi
cunosc proprietatea", atunci cumparatorul il va aduce pe negustorul care la vandut
si pe martorii �n fata carora le-a cumparat, iar proprietarul va aduce martori care
isi pot identifica proprietatea. Judecatorul va examina marturia lor - atat pentru
martorii in fata carora a fost platit pretul, cat si pentru martorii care
identifica articolul depus in juramant. Atunci comerciantul este dovedit a fi un
hot si va fi omorit. Proprietarul articolului pierdut isi primeste proprietatea,
iar cel care la cumparat primeste banii pe care ia platea din averea
comerciantului.

10. Daca cumparatorul nu aduce comerciantul si martorii in fata carora a cumparat

articolul, dar proprietarul sau aduce martori care o identifica, atunci
cumparatorul este hotul si va fi omorit, iar proprietarul primeste articolul
pierdut.

11. Daca proprietarul nu aduce martori pentru a identifica articolul pierdut, el

este un om rau si va fi ucis.

12. Daca martorii nu sunt la dispozitie, atunci judecatorul stabileste o limita la

expirarea a sase luni. In cazul in care martorii nu au aparut in termen de sase
luni, el este un raufacator si va purta amenda cauzei in asteptare.

13. Nu exista un al 13-lea cod deoarece,atunci ca si acum,numarul 13 era

considerat un numar cu ghinion .

14. Daca cineva fura fiul minor al celuilalt, va fi omorit.

15. Daca cineva ia un sclav de sex masculin sau de sex feminin din curte sau un
sclav de sex masculin sau de sex feminin al unui om eliberat in afara portilor
orasului, el va fi omorit.

16. Daca cineva primeste in casa lui un barbat sclav fugar sau o femeie sclava a
curtii sau al unui om liber si nu-l aduce la proclamarea publica a domnului major,
stapanul casei va fi ucis .

17. Daca cineva gaseste sclavii de sex masculin sau feminin in afara curtii si ii
aduce la stapanii lor, stapanul sclavilor ii va plati doi sicli de argint.

18. Daca sclavul nu va da numele stapanului, cautatorul il va aduce in palat;

trebuie sa urmeze o investigatie, iar sclavul va fi returnat stapanului sau.

19. Daca el tine sclavii in casa lui si sunt prinsi acolo, el va fi ucis.

20. Daca sclavul pe care l-a prins fuge de el, atunci va jura pe proprietarii
sclavului si nu va fi vinovat de el.

21. Daca cineva face o gaura intr-o casa (intra pentru a fura), el va fi omorit
inaintea acelei gropi si va fi ingropat.

22. Daca cineva comite un jaf si este prins, atunci el va fi ucis.

23. Daca hotul nu este prins, atunci cel care a fost jefuit sa ceara sub juramant
suma pierderii sale; atunci va fi comunitatea si ... pe a carui pamant si teritoriu
si in a carui domiciliu i-ar fi compensat bunurile furate.

24. Daca sunt furate persoane, atunci comunitatea si ... vor plati o mina de
argint rudelor lor.

25. Daca un foc izbucneste intr-o casa si cineva care vine sa-l scoata afara
priveste asupra proprietatii proprietarului si ia proprietatea stapanului casei, el
va fi aruncat in acel acelasi foc.

26. Daca un capitan sau un om (soldat comun), care i-a fost poruncit sa mearga pe
drumul regelui de razboi, nu merge, ci angajeaza un mercenar, daca retine
compensatia, atunci acest ofiter sau om va fi omorat; cel ce la reprezentat, va lua
�n stapanire casa lui.

27. Daca un capitan sau un om este prins in nenorocirea regelui (capturat in

lupta) si daca campurile si gradina lui vor fi date altcuiva si el se va ocupa,
daca se va intoarce si va ajunge la locul lui, campul si gradina lui vor fi
returnate lui, el o va lua din nou.
 28. Daca un capitan sau un om este prins in nenorocirea unui rege, daca fiul sau
poate sa intre in posesie, atunci ii va fi dat campul si gradina si el va prelua
taxa tatalui sau.

29. Daca fiul sau este inca tanar si nu poate intra in posesie, o treime din camp
si gradina se vor da mamei sale.

30. Daca un capitan sau un barbat isi paraseste casa, gradina si campul si un
altul ii ia in posesie casa, a gradina si campul si o foloseste timp de trei ani:
daca primul proprietar se intoarce si isi revendica casa, gradina si campul, nu i
se va da, cel care a luat-o si a folosit-o va continua sa o foloseasca.

31. Daca il angajeaza un an si apoi se intoarce, casa, gradina si campul ii vor fi

returnate si o va lua din nou.

32. Daca un capitan sau un om este capturat pe "Calea regelui" (in razboi) si un
negustor il cumpara liber si il aduce inapoi la locul lui; daca are mijloacele
necesare pentru a-si cumpara libertatea, el se va cumpara liber; daca nu are nimic
in casa lui cu care sa se elibereze, el va fi cumparat gratuit de templul
comunitatii sale; daca nu exista nimic in templul cu care sa-l cumpere, curtea ii
va cumpara libertatea. Campul, gradina si casa lui nu vor fi date pentru a-si
cumpara libertatea.

33. Daca un ... sau un ... intra ca fiind retras din "Calea regelui", si trimite
un mercenar ca inlocuitor, dar il retrage, atunci ... sau ... va fi ucis.

34. Daca... sau ... dauneaza proprietatea unui capitan, il raneste pe capitan sau
il indeparteaza de capitan intr-un cadou prezentat de rege, atunci ... sau ... va
fi ucis .

35. Daca cineva cumpara bovinele sau oile pe care regele le-a dat capeteniilor de
la el, isi pierde banii.

36. Campul,gradina si casa unui capetenic, a unui om sau a unui subiect de

renuntat nu pot fi vandute.

37. Daca cineva cumpara campul,gradina si casa unui capitan,omul sau un subiect de
renuntare, contractul de vanzare este rupt (declarat invalid) si isi pierde
banii.Campul, gradina si casa se intorc la proprietarii lor.

38. Un capitan, un barbat sau un subiect de inchiriat nu-si poate incredinta

campul, casa si gradina sotiei sau fiicei sale si nici nu o poate atribui unei
datorii.

39. El poate, cu toate acestea, sa atribuie un camp, o gradina sau o casa pe care
le-a cumparat si le detine drept avere, sotiei sau fiicei sale sau sa o acorde
pentru datorii.

40. El poate vinde teren, gradina si casa unui comerciant (agenti regali) sau
oricarui alt functionar public, cumparatorul care detine camp, casa si gradina
pentru uzul'fructul sau.

41. Daca ar avea vreun gard in camp, in gradina si in casa unui capitan, a unui om
sau a unui om care sa renunte la el, sa-si faca mobilierul; in cazul in care
capitanul,se intorc la camp, la gradina si la casa,palantele care i-au fost date
devin proprietatea lui.

42. Daca cineva preia un camp si nu obtine nici o recolta, trebuie sa se

dovedeasca ca el nu a lucrat pe camp si trebuie sa livreze cereale, la fel ca
vecinul sau, proprietarului campului.

43. Daca el nu lucreaza pe c�mp, ci sta, sa dea grau ca cel al aproapelui sau
stapanului campului, iar campul pe care la lasat sa cada, trebuie sa se arda, sa
semene si sa se intoarca la proprietar.

44. Daca cineva va prelua un camp de deseuri pentru a-l face arabil, dar este
lenes si nu-l face arabil,va arde campul in al patrulea an, il va face si ii va
inapoi proprietarului , si pentru fiecare zece gan (o masura a zonei) zece gur.

45. Daca un barbat isi inchirieaza campul pentru lucrare, pentru o inchiriere fixa
si primeste chiria terenului sau, dar vine vremea rea si distruge recolta,
vatamarea cade asupra coroanei solului.

46. In cazul in care nu primeste o inchiriere fixa pentru terenul sau, dar il lasa
pe o jumatate sau o treime din cotele de recolta, cerealele pe camp vor fi
impartite in mod proportional intre plugar si proprietar.

47. Daca plugarul, pentru ca el nu a reusit in primul an, a avut pamantul crapat
de altii, proprietarul nu poate ridica obiectii; campul a fost cultivat si el
primeste recolta conform acordului.

48. Daca cineva datoreaza o datorie pentru un imprumut, si o furtuna infrunta

graul, sau secera esueaza,sau boabele nu cresc din cauza lipsei de apa; in acel an
nu are nevoie sa-i dea creditorului nicio cereale, isi spala tableta de datorii in
apa si nu plateste nici o chirie pentru acest an.

49. Daca cineva primeste bani de la un negustor si da comerciantului un camp care

se incarca pentru porumb sau susan si ii ordona sa planteze porumb sau susan pe
camp si sa recolteze cultura; daca planta cultivatorului, porumb sau susan, la
recoltare porumbul sau susanul care este pe camp va apartine proprietarului
campului si va plati graul ca chirie, pentru banii pe care ii primeste de la
comerciant si mijloacele de trai ale cultivatorului trebuie sa le dea
comerciantului

50. Daca da un camp de porumb cultivat sau un camp de susan cultivat, porumbul sau
susanul in camp vor apartine proprietarului terenului si el va returna banii
comerciantului ca chirie.

51. Daca nu are bani sa plateasca, atunci va plati porumb sau susan in locul
banilor ca chirie pentru ceea ce a primit de la comerciant, in conformitate cu
tariful regal.

52. Daca cultivatorul nu planteaza porumb sau susan in camp, contractul

debitorului nu este anulat.

53. Daca cineva este prea lenes sa-si pastreze barajul in stare buna, si nu-l tine
asa; daca atunci paraul si toate campurile vor fi inundate, atunci va fi vandut
pentru bani in barajul ale carui pauze a avut loc, iar banii vor inlocui porumbul
pe care la facut sa-l distruga.

54. Daca nu poate inlocui porumbul,el si bunurile lui vor fi impartite intre
fermierii ale caror porumb a fost inundat.

55. Daca cineva isi deschide santurile pentru a-si aproviziona recolta, dar este
neatent, iar apa inunda campul aproapelui sau, atunci isi va plati porumbul pentru
pierderea lui.

56. Daca un barbat va lasa in apa si apa va trece peste plantatia vecinului sau,
va plati zece grane de porumb pentru fiecare zece ganuri de pamant.

57. Daca un pastor, fara permisiunea proprietarului campului si fara cunostinta

proprietarului oilor, va lasa oile intr-un camp de pasunat,atunci proprietarul
campului isi va recolta cultura, iar pastorul care si-a pastorit turma acolo fara
permisiunea proprietarului campului, ii va plati proprietarului douazeci de grane
de porumb pentru fiecare zece gan.

58. Daca dupa ce turmele au parasit pasunea si au fost tacute in cortul comun de
la poarta cetatii, orice pastor le-a lasat intr-un camp si ele au pasunat acolo,
acest pastor va lua in stapanire campul pe care ia ingaduit sa-l pastreze,s i la
recolta el trebuie sa plateasca ?aizeci de gur de porumb pentru fiecare zece gan.

59. Daca cineva, fara cunostinta proprietarului unei gradini, a taiat un copac in
gradina, va plati o jumatate de mina in bani.

60. Daca cineva da un camp unui gradinar, pentru a-l planta ca pe o gradina, daca
lucreaza la el si are grija de el timp de patru ani, in al cincilea an,
proprietarul si gradinarul il vor imparti, proprietarul luand partea sa.

61.Daca gradinarul nu a finalizat plantarea campului, lasand o parte nefolosita,

acest lucru ii va fi atribuit ca fiind al lui.

62. Daca nu planteaza campul care i-a fost dat ca o gradina, daca este teren
arabil (pentru porumb sau susan), gradinarul va plati proprietarului produsul
campului pentru anii pe care l-a lasat , conform la produsul din campurile vecine,
pune campul in stare arabila si il returneaza proprietarului.

63. Daca transforma deseurile in terenuri arabile si le intoarce proprietarului,

acesta din urma il va plati timp de un an pentru zece gan.

64. Daca cineva isi lasa gradina la un gradinar pentru a lucra, gradinarul ii va
plati proprietarului sau douazeci de produse din gradina, atata timp cat il are in
posesie, iar celalalt va pastra.

65. Daca gradinarul nu si-a facut treaba bine iar plantele sufera, gradinarul va
plati pierderea in functie de productia vecinului.

.
.
.

100. ..interesul pentru bani, in masura in care el a primit,el va da o nota

pentru asta,iar in ziua cand se vor rezolva, sa plateasca comerciantului.

101. Daca nu exista aranjamente mercantale in locul in care el a mers, el va lasa

intreaga suma de bani pe care a primit-o brokerului sa-i dea comerciantului.

102. Daca un comerciant incredinteaza bani unui agent (broker) pentru o anumita
investitie si brokerul sufera o pierdere in locul in care acesta merge,el va aduce
capitalul catre comerciant.

103. Daca, in timpul calatoriei, un dusman ia de la el tot ce are, brokerul va

jura de Dumnezeu si va fi liber de obligatie.

104. Daca un comerciant da un agent de porumb, lana, ulei sau orice alte bunuri de
transport, agentul va da o chitanta pentru suma si va compensa comerciantul pentru
aceasta. Apoi va primi o chitanta de la comerciant pentru banii pe care ii da
comerciantului.
 105. Daca agentul este neglijent si nu primeste o chitanta pentru banii pe care el
ia dat comerciantului, el nu poate considera banii neprimiti ca fiind ai lui.

106. Daca agentul accepta bani de la comerciant, dar are un conflict cu

comerciantul (negand chitanta), comerciantul va jura in fata lui Dumnezeu si
marturiseste ca a dat acesti bani agentului si agentul ii va plati suma de trei ori
.

107. Daca comerciantul il inseala pe agent,din moment ce acesta din urma ia

revenit tot ceea ce ia fost dat, dar comerciantul neaga primirea a ceea ce i-a fost
returnat, atunci acest agent il condamna pe comerciant inaintea lui Dumnezeu si a
judecatorilor si, daca inca refuza sa primeasca ce i-a dat agentul, va plati
agentului de sase ori suma.

108. Daca un hangiu (feminin) nu accepta porumb in functie de greutatea bruta in

plata bauturii, ci ia bani, iar pretul bauturii este mai mic decat cel al
porumbului, ea va fi condamnata si aruncata in apa.

109. Daca se intalnesc conspiratori in casa unui hangiu si acesti conspiratori nu

sunt capturati si trimisi la tribunal,hangiul va fi ucis.

110. Daca o maicuta deschide un han sau intra intr-un taverna pentru a bea,
atunci femeie va fi arsa de vie.

111. Daca un ingrijitor de han furnizeaza saizeci de kai de bautura usakani pentru
... ea va primi cincizeci de kai de porumb la recoltare.

112. Daca cineva se afla intr-o calatorie si incredinteaza argintul,aurul,pietrele

pretioase sau alte bunuri altcuiva si doreste sa-l recupereze de la el; daca
acestia din urma nu aduc toate bunurile in locul desemnat, ci il vor folosi
personal, atunci omul acesta, care nu a adus bunurile, sa fie condamnat si va plati
de cinci ori pentru toate acestea care i-au fost incredintate.

113. Daca cineva are o incarcatura de
fara cunostinta proprietarului, atunci
proprietarului, din hambaruri sau bani
inapoi porumbul pe care la luat. Si va
sau datorate.
porumb sau bani si ia din hambar sau cutie
cel care a luat porumb, fara cunostinta
din cutie, sa fie condamnat legal si sa dea
pierde comisioanele care i-au fost platite

114. Daca un om nu are nici un drept asupra altui pentru porumb si bani ,si
incearca sa ceara cu forta, el va plati o treime dintr-o mina de argint �n fiecare
caz.

115. Daca cineva cere pentru porumb sau bani pe altul si il incarcera; daca
prizonierul va muri in inchisoare (o moarte naturala), cazul nu va continua.

116. Daca prizonierul moare in inchisoare din lovituri sau maltratari, stapanul
prizonierului il va condamna pe negustor in fata judecatorului. Daca era un om
nascut liber, fiul negustorului va fi omorat; daca ar fi fost un sclav, va plati o
treime din mina de aur si tot ceea ce a dat stapanul prizonierului va pierde.

117. Daca cineva nu reuseste sa indeplineasca o cerere de datorii si se vinde pe

el insusi, sotia, fiul si fiica pentru bani sau sa-i duca la munca fortata: ei vor
lucra timp de trei ani in casa omului care le-a cumparat si in al patrulea an vor
fi eliberati.

118. Daca da un sclav de sex masculin sau feminin departe de munca fortata,iar
comerciantul ii subinchirieaza sau ii vinde pentru bani, nu poate fi nicio
obiectie.

119. Daca cineva nu reuseste sa faca o cerere de datorii si vinde pe servitorul

care i-a facut copii,pentru bani,banii pe care comerciantul i-a platit ii vor fi
rambursati de catre proprietarul sclavului si ea va fi eliberata.

120. Daca porumbul va fi pastrat in siguranta in casa altei persoane si daca nu se

va intampla vreun rau la depozitarea porumbului sau daca proprietarul casei va
deschide granarul si va lua o parte din porumb sau mai ales, va nega ca porumbul a
fost depozitat in casa lui: atunci proprietarul porumbului isi va cere porumbul in
fata lui Dumnezeu (cu juramant),iar proprietarul casei va plati proprietarului
pentru tot porumbul pe care la luat.

121. Daca porumbul va fi depozitat in casa altui om, el va plati depozitarea (o

rata de un gur) pentru fiecare 5 ka de porumb pe an.

122. Daca cineva daruieste argint, aur sau altceva pentru a pastra altcuiva, el va
arata totul unui martor, va incheia un contract si apoi il va preda pentru
pastrare.

123. Daca se razgandeste pentru a pastra in sigurania fara martor sau contract si
daca cel caruia i sa dat neaga, atunci nu are nicio pretentie legitima.

124. Daca cineva da argint, aur sau altceva altcuiva pentru a fi pus in siguranta,
in faaa unui martor, dar nu-l va da, va fi adus in fata unui judecator si tot ceea
ce a negat el va plati integral.

125. Daca cineva isi plaseaza proprietatea cu altul pentru pastrare in siguranta
si acolo, fie prin hoti sau talhari,proprietatea sa si proprietatea celuilalt om
sunt pierdute, proprietarul casei, prin neglijarea caruia a avut loc pierderea,
trebuie sa compenseze proprietarul pentru tot ce i-a fost dat. Dar proprietarul
casei va incerca sa-i urmareasca si sa-si recupereze proprietatea si sa-l ia de la
hot.

126. Daca cineva care nu si-a pierdut bunurile afirma ca s-au pierdut si face
declaratii false: daca isi cere bunurile si prejudiciul inaintea lui Dumnezeu,
chiar daca nu le-a pierdut, el va fi pe deplin despagubit pentru toate pierderile.
(juramantul este tot ce este necesar.)

127. Daca cineva "indreapta cu degetul" (calomnie) catre o sora a unui zeu sau
sotiei oricui si nu poate dovedi acest lucru, acest om va fi dus in fata
judecatorilor si fruntea lui va fi marcata. (taind pielea, sau poate parul).

128. Daca un om ia o femeie la sotie, dar nu are legatura cu ea, aceasta femeie nu
este sotie pentru el.

129. Daca sotia unui barbat este surprinsa cu un alt barbat, ambii vor fi legati
si aruncati in apa, dar sotul isi poate ierta sotia si regele sclavii sai.

130. Daca un barbat violeaza sotia (logodnica sau copilul) altui barbat, care nu a
cunoscut niciodata un barbat si inca mai traieste in casa tatalui sau, sa doarma cu
ea si sa fie surprins, acest om va fi omorit, dar sotia este fara vina.

131. Daca un om aduce o acuzatie impotriva sotiei, dar nu este prinsa cu un alt
barbat, trebuie sa jure si apoi poate sa se intoarca in casa ei.

132. Daca sotia unui barbat este "persoana aratata" de un alt barbat, dar nu este
prinsa dormind cu alt barbat, ea va sari in rau pentru sotul ei.
 133. Daca un om este luat prizonier in razboi si nu este hrana in casa lui, dar
sotia lui lasa casa si curtea si se duce in alta casa, pentru ca aceasta sotie nu
si-a pastrat curtea si a mers in alta casa, ea va fi a condamnata si aruncata in
apa.

134. Daca cineva va fi prins in razboi si in casa lui nu exista nici o hrana, daca
sotia sa merge intr-o alta casa ,aceasta femeie va fi tinuta fara vina.

135. Daca un om va fi luat prizonier in razboi si nu va mai fi nici o hrana in

casa lui, iar sotia lui se duce in alta casa si sa aiba copii; si daca mai tarziu
sotul ei se va intoarce la casa lui, atunci sotia se va intoarce la barbatul ei,
dar copiii isi urmeaza tatal.

136. Daca cineva isi va parasi casa, fuge,si sotia lui se va duce intr-o alta
casa, daca el se intoarce si doreste sa-si ia nevasta inapoi: pentru ca a fugit de
acasa, sotia acestui fugar nu se va intoarce la sotul ei.

137. Daca un barbat vrea sa se desparta de o femeie care i-a facut copii, sau
chiar de sotia sa, care i-a facut copii: atunci el va da inapoi sotiei zestrea ei
si o parte din camp, gradina ai de proprietate, astfel incat ea isi poate creste
copiii. Cand ea a crescut copiii,o parte din tot ce este data copiilor, egala cu
cea a unui singur fiu, i se va da ei. Se poate casatori cu barbatul inimii ei.

138. Daca un barbat doreste sa se despart de sotia lui care nu i-a nascut copii,
sa-i dea suma de bani si zestrea pe care a adus-o de la tatal ei si sa o lase sa
plece.

139. Daca nu ar fi existat nici un pret de cumparare, el ii va da o mina de aur ca

dar de eliberare.

140. Daca el este om liber,va da o treime dintr-o mina de aur.

141. Daca sotia unui barbat, care locuieste in casa lui, doreste sa plece,face
datorii, incearca sa-i ruineze casa, isi neglijeaza sotul si este condamnata in
justitie: daca sotul ei ii ofera libertata,ea poate merge pe drumul ei si el nu ii
ofera nimic ca dar de eliberare. Daca sotul ei nu doreste sa o elibereze si isi ia
o alta sotie, ea va ramane slujnica in casa sotului ei.

142. Daca o femeie se certa cu sotul ei si spune: "Nu esti bun pentru mine",
trebuie sa fie prezentate motivele prejudecatilor sale. Daca ea nu este vinovata si
nu exista nici o vina din partea ei, dar el o lasa si o neglijeaza, atunci nici o
vina nu se ataseaza femeii, ea isi va lua zestrea si se va intoarce in casa tatalui
ei.

143. Daca ea nu este nevinovata si isi paraseste sotul si isi ruineaza casa,
neglijandusi sotul , aceasta femeie va fi aruncata in apa.

144. Daca un barbat ia o sotie si aceasta femeie da sotului ei un slujitor , dar

acest om doreste sa-si ia o alta sotie, nu i se va permite; el nu va lua o a doua
sotie.

145. Daca un barbat ia o sotie si nu-i ofera copii, iar el intentioneaza sa-si ia
o alta sotie: daca ia o a doua sotie si o va aduce in casa, a doua sotie nu va avea
egalitate cu sotia sa.

146. Daca un barbat ia o sotie si-i da acestuia un slujitor ca sotie si ea ii

ofera copii, iar apoi aceasta slujnica isi asuma egalitatea cu sotia : pentru ca ea
ia dat copii, stapanul ei nu o va vinde pentru bani, dar el o poate tine ca pe un
sclav, socotind-o printre servitoare.
 147. Daca nu ia nascut copii, atunci amanta ei o poate vinde pentru bani.

148. Daca un barbat isi ia o sotie si ea se imbolnaveste, daca doreste sa-si ia o

a doua sotie, nu-si va lepada sotia,care a fost atacata de boala, dar o va tine in
casa pe care a construit-o si o sustine atata timp cat ea traieste.

149. Daca aceasta femeie nu doreste sa ramana in casa sotului ei, atunci o va
compensa pentru zestrea pe care a adus-o cu ea din casa tatalui ei si ea poate
pleca.

150. Daca un barbat ii da sotiei sale un camp, o gradina,o casa si o alta

propietate,iar apoi dupa moartea sotului ei, fiii nu au nici o pretentie, atunci
mama poate sa-i duca pe toti la unul dintre fiii pe care il prefera si trebuie sa
lase nimic pentru fratii sai.

151. Daca o femeie care a trait intr-o casa a unui barbat a facut un acord cu
sotul ei, ca niciun creditor nu o poate aresta si a dat un document pentru aceasta:
daca acel barbat, inainte de a se casatori cu acea femeie, avea o datorie,
creditorul nu poate tine femeie pentru asta. Dar daca femeia, inainte de a intra in
casa barbatului, a facut o datorie, creditorul ei nu poate sa-i aresteze sotul.

152. Daca dupa ce femeia a intrat in casa barbatului, ambii au facut o datorie,
ambii trebuie sa plateasca comerciantului.

153. Daca sotia unui barbat in numele unui alt barbat le are pe partenerii lor
(sotul ei si sotia celuilalt barbat), ambii vor fi trasi in teapa.

154. Daca un barbat este vinovat de incest cu fiica sa, el va fi alungat din loc
(exilat).

155. Daca un barbat se imbata cu o fata fiului sau, iar fiul sau are relatii
sexuale cu ea, dar el (tatal) il curvesc apoi si este surprins, atunci va fi legat
si aruncat in apa (inecat).

156. Daca un barbat se imbata cu o fata fiului sau, dar fiul sau nu o cunoa?te si
daca o infrunta,va plati o jumatate de aur si o va compensa pentru tot ce a adus
din casa tatalui ei. Se poate casatori cu barbatul inimii ei.

157. Daca cineva este vinovat de incest cu mama sa dupa ce tatal sau a adormit,
ambii vor fi arsi.

158. Daca cineva va fi surprins dupa ce tatal sau, cu sotia sa, care a nascut
copii, va fi alungat din casa tatalui sau.

159. Daca cineva care a adus acareturi in casa tatalui sau si a platit cumpararea
lor si cauta o alta sotie si spune socrului sau: "Nu vreau fiica ta", tatal fetei
poate pastra tot ce a adus.

160. Daca un barbat aduce acareturi in casa socrului sau si plateste "pretul de
cumparare" (pentru sotia sa): daca atunci tatal fetei spune: "Nu-ti voi da fiica
mea", el sa-i dau inapoi tot ce a adus cu el.

161. Daca un barbat aduce hartiile in casa tatalui sau si plateste "pretul de
cumparare", atunci daca prietenul sau il calomnieaza si socrul ii spune tanarului
sot: "Nu va veti casatori cu fiica mea" sa-i dea inapoi fara intarziere tot ce a
adus cu el; dar sotia lui nu va fi casatorita cu prietenul.

162. Daca un barbat se casatoreste cu o femeie si ii poarta fii; daca moare

aceasta femeie, atunci tatal ei nu va avea nici o pretentie asupra zestrei ei;
aceasta apartine fiilor ei.

163. Daca un barbat se casatoreste cu o femeie si nu-i face fii; daca moare
aceasta femeie, daca "pretul de cumparare" pe care l-a platit in casa socrului sau
ii este rambursat, sotul ei nu va avea nicio pretentie asupra zestrei acestei
femei; apartine casei tatalui ei.

164. Daca socrul sau nu-i va plati inapoi suma "pretului de cumparare", poate sa
scada suma din "pretul de cumparare" din zestre si apoi sa plateasca restul casei
tatalui ei.

165. Daca barbatul da unuia din fiii lui, pe care-i prefera un camp, o gradina si
o casa; daca mai tarziu tatal a murit si fratii impart averea, atunci mai intai sa-
i dea darul tatalui sau si el va accepta; iar restul proprietatii paterne se vor
imparti.

166. Daca un barbat ia sotii pentru fiul sau, dar nu ia o sotie pentru fiul sau
minor si daca moare : daca fii impart averea, ei vor aloca pe langa partea lui
banii pentru "pretul de cumparare" pentru fratele minor care nu luasera inca sotia,
sa-si asigura o sotie pentru el.

167. Daca un barbat se casatoreste si ii poarta copii: daca aceasta sotie moare si
apoi ia o alta sotie si ii creste copii: daca tatal moare, fii nu trebuie sa
imparta mosia in functie de mame, ei vor imparti zestrea mamei lor numai in acest
fel; averea paterna pe care o vor imparti in mod egal una cu cealalta.

168. Daca un om doreste sa-si scoata fiul din casa si sa declare inaintea
judecatorului: "Vreau sa-l dau afara pe fiul meu", atunci judecatorul va examina
motivele sale. Daca fiul nu este vinovat de vreo greseala mare, pentru care poate
fi scos pe drept, tatal nu-l va scoate afara.

169. Daca se face vinovat de o greseala grava, care ar trebui sa-l priveze pe buna
dreptate de relatia filiala, tatal il va ierta prima data; dar daca el este vinovat
de o greseala grava, a doua oara tatal il poate lipsi pe fiul sau de toata relatia
filiala.

170. Daca sotia lui poarta fii unui om, sau servitoarele lui au nascut fii, iar
tatal, in timp ce traieste, spune copiilor care servitoarea i-a nascut: "Fiii
mei", el ii socoteste cu fiii sotiei sale; daca moare apoi tatal, atunci fiii
sotiei si a slujitoarei vor imparti proprietatea paterna in comun. Fiul sotiei
trebuie sa imparta si sa aleaga.

171. Daca, totusi, tatal, ina in viata, nu a spus fiii slujitorului: "Fiii mei",
iar apoi tatal moare, atunci fiii servitoarei nu vor imparti cu fiii sotiei, dar
libertatea fecioarei si a fiilor ei va fi acordata. Fiii nevestei nu vor avea
dreptul sa inrobeasca pe fiii fecioarei; sotia isi va lua zestrea (de la tatal ei)
si darul pe care sotul ei ia dat-o si i-ar fi dat-o (separat de zestre sau bani de
cumparare platit tatalui ei) si sa traiasca in casa sotului ei: atat de mult cum
traieste, o va folosi, nu va fi vanduta pentru bani. Orice pleaca va fi al copiilor
ei.

172. Daca sotul ei nu i-a dat nici un dar, ea va fi despagubita pentru darul ei si
va primi o parte din averea sotului ei, egala cu cea a unui copil. Daca fiii ei o
asupresc, sa o alunge din casa, judecatorul va examina problema si daca fiii sunt
vinati, femeia nu va parasi casa sotului ei. Daca femeia doreste sa paraseasca
casa, ea trebuie sa lase fiilor sai darul pe care sotul ei ia dat, dar ea poate lua
zestrea casei tatalui ei. Atunci se poate casatori cu barbatul care si-l doreste.
 173. Daca aceasta femeie poarta fiii celui de-al doilea sot, in locul in care ea a
mers si apoi moare, fiii ei mai devreme si mai tarziu vor imparti zestrea intre ei.

174. Daca nu are nici un fiu pentru cel de-al doilea sot, fiii primului ei sot vor
avea zestrea.

175. Daca un stat de sclavi sau un sclav liber se casatoreste cu fiica unui om
liber si se nasc copii, stapanul sclavului nu are dreptul sa inrobeasca copiii
liberului.

176. Daca, totusi, un stat de sclavi sau sclav al unui om eliberat se casatoreste
cu o fiica a unui barbat si dupa ce se casatoreste cu ea aduce o zestre din casa
tatalui, daca atunci se bucura de ea si fac o gospodarie si acumuleaza mijloace,
sclavul moare, atunci cei care s-au nascut liber isi pot lua zestrea si tot ceea ce
sotul ei si ea au castigat; ea ii va imparti in doua parti, jumatate va lua
stapanul sclavului , iar cealalta jumatate va lua femeia libera pentru copiii ei.
Daca femeia libera nu avea nici un dar, ea va lua tot ceea ce sotul ei a castigat
si o va imparti in doua parti; stapanul robului va lua jumatate si va lua pe
cealalta pentru copiii ei.

177. Daca o vaduva, a carui copii nu au crescut doreste sa intre intr-o alta casa,
ea nu va intra in ea fara cunostinta judecatorului. Daca intra intr-o alta casa,
judecatorul va examina starea casei primului ei sot. Apoi, casa primului ei sot va
fi incredintata celui de-al doilea sot si femeii ca manager. Si trebuie facuta o
inregistrare. Ea va tine casa in ordine, va aduce copiii si nu va vinde ustensilele
de casa. Cel ce cumpara vasele copiilor unei vaduve isi va pierde banii, iar
bunurile se vor intoarce la proprietarul lor.

178. Daca o "femeie devotata" sau o prostituata careia i-a dat tatal sau o zestre,
dar daca in aceasta fapta nu se declara ca o poate lasa asa cum doreste si nu a
declarat in mod explicit ca are dreptul de eliminare; daca tatal ei va muri, atunci
fratii sai isi vor tine campul si gradina ei, si-i vor da graul, ulei si laptele
privind cota ei si o vor satisface. Daca fratii ei nu-i dau porumbul, uleiul si
laptele dupa cota ei, atunci campul si gradina ei o vor sprijini. Ea va avea campul
si gradina si tot ceea ce i-a dat tatal ei atata timp cat traieste, dar nu poate sa
o vanda sau a o aloce altora. Pozitia ei de mostenire apartine fratilor ei.

179. Daca o "sora a unui Dumnezeu" sau o prostituata primeste un dar de la tatal
ei si o fapta in care a fost in mod explicit declarat ca ea poate dispune de ea asa
cum doreste ea si �i da o dispozitie completa: daca tatal moare, atunci ea poate
parasi proprietatea ei oricui doreste. Fratii sai nu pot ridica nici o pretentie.

180. Daca un taa da un cadou fiicei sale - fie casatorita, fie o prostituata care
nu este maritata - si apoi moare, atunci ea urmeaza sa primeasca o parte din
copilarie din paterna si sa se bucure de viata ei atata timp cat traieste.
Proprietatea ii apartine fratilor.

181. Daca un tata devine un servitor de templu sau un fecior pentru Dumnezeu si
nu-i da nici un cadou: daca tatal moare, va primi partea a treia a copilul din
mostenirea casei tatalui ei si va bucura de viata sa atata timp cat ea traieste.
Proprietatea ii apartine fratilor.

182. Daca un tata isi dedica fiica ca sotie pentru Mardi de Babilon (ca in 181)
si nu-i da nici un dar ; daca moare apoi tatal ei, atunci ea va primi o treime din
partea ei ca fiu al casei tatalui ei de la fratii sai, dar Marduk isi poate lasa
mostenirea la oricine doreste.

183. Daca un barbat da fiicei sale, printr-o concubina, o zestre, un sot si o

fapta; daca tatal ei va muri, nu va primi nici o parte din averea paterna.
 184. Daca un barbat nu da o zestre fiicei sale cu o concubina si nici sot; daca
tatal ei va muri, fratele ei ii va da o zestre dupa bogatia tatalui ei si ii va
asigura un sot.

185. Daca un barbat adopta un copil si il numeste fiu si il inapoiaza, acest fiu
nu poate fi cerut din nou.

186. Daca un barbat adopta un fiu si daca, dupa ce l-a luat, il raneste pe tatal
adoptiv si pe mama sa, atunci acest fiu adoptat se va intoarce in casa tatalui sau.

187. Fiul unui concubin in serviciul palatului sau al unei prostituate nu poate fi
cerut inapoi.

188. Daca un artizan s-a angajat sa inapoieze un copil si sa-l invete meseria, el
nu poate fi cerut inapoi.

189. Daca nu i-a invatat meseria, acest fiu adoptat se poate intoarce in casa
tatalui sau.

190. Daca un barbat nu intretine un copil pe care l-a adoptat ca fiu si a fost
crescut cu ceilalti copii, atunci fiul sau adoptat se poate intoarce in casa
tatalui sau.

191. Daca un barbat, care a adoptat un fiu si la crescut, a intemeiat o gospodarie

si a avut copii, doreste sa il dea afara pe fiul adoptat, atunci acest fiu nu isi
va gasi pur si simplu drumul. Tatal sau adoptiv ii va da o treime din o parte a
copilului si poate sa plece. Nu-i va da camp,gradina si de casa.

192. Daca fiul unei concubine sau a unei prostituata ii spune tatalui adoptiv sau
mamei sale: "Tu nu esti tatal meu sau mama mea", limba lui va fi taiata.

193.Daca fiul unei concubine sau al unei prostituate doreste casa tatalui sau si
il lasa pe tatal sau adoptiv si pe mama adoptiva si se duce in casa tatalui sau,
atunci el va fi lasat afara.

194. Daca un barbat isi da copilul la o asistenta medicala si copilul moare in

mainile ei, dar asistentul necunoscut tatalui si mamei ii ingrijeste un alt copil,
atunci o vor condamna ca a ingrijit un alt copil fara cunostinta tatalui si a mamei
si a ei sani vor fi taiati.

195. Daca un fiu il loveste pe tatal sau, mainile lui vor fi taiate.

196. Daca un om scoate ochiul altui om, ochiul lui va fi scos afara. (Ochi pentru
ochi )

197. Daca el sparge osul altui om, osul lui va fi spart.

198. Daca scoate ochiul unui om liber sau sparge osul unui om liber, el va plati o
mina de aur.

199. Daca scoate ochiul sclavului sau sparge osul sclavului, va plati o jumatate
din valoarea lui.

200. Daca un barbat scoate dintii unui egal, dintii lui vor fi scosi. [Un dinte
pentru un dinte].

201. Daca scoate dintii unui om liber, el va plati o treime din mina de aur.
 202. Daca cineva loveste corpul unui om mai superior dec�t el, el va primi saizeci
de lovituri cu un bici in public.

203. Daca un barbat liber loveste corpul unui alt barbat liber sau un rang egal,
el va plati o mina de aur.

204. Daca un om liber loveste alt om liber, el va plati zece sicli in bani.

205. Daca sclavul unui om liber loveste un om liber, urechea lui va fi taiata.

206. Daca in timpul unei certuri, un om loveste alt om si il raneste, atunci va

jura, "Nu l-am ranit constient" si sa-i platesc pe medici.

207. Daca omul a murit ranit, el va jura in mod similar si daca el (cel decedat)
este un om liber, el va plati o jumatate de mina in bani.

208. Daca era un om liber, el va plati o treime din mina.

209. Daca un barbat loveste o femeie libera pentru a pierde copilul nenascut, el
va plati zece sicli pentru pierderea ei.

210. Daca moare femeia, fiica lui va fi ucisa.

211. Daca o femeie libera isi pierde copilul printr-o lovitura, el va plati cinci
sicli in bani.

212. Daca moare femeie, va plati o jumatate de mina.

213. Daca loveste servitorul unui barbat si isi pierde copilul, va plati doua
sicli in bani.

214. Daca moare servitorul,va plati o treime din mina.

215. Daca un medic face o incizie mare cu un cutit si il vindeca sau daca deschide
o tumoare cu un cutit de operare si salveaza ochiul, va primi zece sekeli in bani.

216. Daca pacientul este un om liber, primeste cinci sicli.

217. Daca el este sclavul unuia, proprietarul sau va da medicului doua sicli.

218. Daca un medic face o incizie mare cu cutitul de operare si il ucide sau
deschide o tumoare cu cutitul de operatie si taie ochiul, mainile lui vor fi
taiate.

219. Daca un medic face o incizie mare in sclavul unui om liber si il ucide, el il
va inlocui pe sclav cu un alt sclav.

220. Daca deschide o tumoare cu cutitul de operare si si-ar fi dat ochii, va plati
jumatate din valoarea lui.

221. Daca un medic vindeca osul rupt sau o parte moale bolnava a unui barbat,
pacientul trebuie sa plateasca medicului cinci sicli in bani.

222. Daca ar fi fost liber, el platea trei sicli.

223. Daca ar fi fost un sclav, proprietarul sau va plati medicului doua sekeli.

224. Daca un chirurg veterinar efectueaza o operatie grava pe un magar sau un

vitel si il vindeca, proprietarul plate?te chirurgului o sesime dintr-un siclu ca
taxa.

225. Daca executa o operatie serioasa pe un magar sau un bou si il ucide, el ii va

plati proprietarului o patrime din valoarea sa.

226. Daca un frizer, fara stirea stapanului sau, a taiat semnul unui sclav pe un
sclav care nu trebuie vandut, mainile acestui frizer vor fi taiate.

227. Daca cineva il inseala pe frizer si il marcheaza ca pe un sclav care nu se

vinde cu semnul unui sclav, va fi omorat si ingropat in casa lui. Frizerul va jura:
"Nu l-am marcat cu buna stiinta", si nu va fi vinovat.

228. Daca un constructor construieste o casa pentru cineva si o termina, el ii va

da o taxa de doua sicli in bani pentru fiecare sar de suprafata.

229. Daca un constructor construieste o casa pentru cineva si nu o construieste

cum trebuie, iar casa pe care a construit-o se darama si il ucide pe proprietar,
atunci acel constructor va fi omorat.

230. Daca ucide fiul proprietarului, fiul acelui constructor va fi omorat.

231. Daca ucide un sclav al proprietarului, atunci el va plati un alt sclav

proprietarului casei.

232. Daca va distruge bunurile, va face despagubiri pentru tot ceea ce a fost
distrus si in masura in care nu a construit corespunzator casa pe care a zidit-o si
a cazut, el va inalta casa din propriile mijloace.

233. Daca un constructor construieste o casa pentru cineva, chiar daca nu a

terminat-o inca; dac atunci pere?ii par sa cada, constructorul trebuie sa faca
zidurile solide cu propriile mijloace.

234. Daca un constructor de nave construieste o barca de saizeci de gur pentru un

barbat, el ii va plati o taxa de 2 sicli in bani.

235. Daca un constructor de nave construieste o barca pentru cineva si nu o face

bine, in cazul in care in acelasi an acea nava este expediata si sufera un
prejudiciu, constructorul de nave trebuie sa scoata barca in afara si sa o puna pe
pe propria cheltuiala. Barca buna pe care o va da proprietarului ambarcatiunii.

236. Daca un barbat isi inchirieaza barca unui marinar, iar marinarul este
neglijent si barca este distrusa sau se pierde, marinarul va da proprietarului
barcii o alta barca ca despagubire.

237. Daca un barbat angajeaza un marinar si barca lui si ii furnizeaza porumb,

imbracaminte, ulei,date si alte lucruri de tipul celor necesare pentru a se
potrivi: daca marinarul este neglijent, barca este distrusa si continutul ei este
ruinat, atunci marinarul va compensa corabia care a fost distrusa si tot ce a
ruinat.

238. Daca un marinar strica o nave si o salveaza, va plati jumatate din valoarea
sa in bani.

239. Daca un barbat inchiriaza un marinar, el ii va plati sase grupe de porumb pe

an.

240. Daca un negustor se bate cu un feribot si il distruge, stapanul navei care a

fost distrus va cauta dreptate inaintea lui Dumnezeu; stapanul comerciantului, care
a distrus feribotul, trebuie sa-i despagubeasca pe proprietar pentru barca si tot
ceea ce a distrus.

241. Daca cineva forteaza un bou pentru munca fortata, el va plati o treime dintr-
o mina in bani.

242. Daca cineva inchiriaza boi timp de un an, el va plati patru boabe de porumb
pentru boi.

243. Ca si chirie de bovine, va plati proprietarului, trei bucati de porumb.

244. Daca cineva angajeaza un bou sau un magar si un leu ii ucide pe camp,
pierderea este asupra proprietarului sau.

245. Daca cineva inchiriaza boi si nu are grija deei ,ii ucide prin lovituri, va
plati proprietarului, boi pentru boi.

246. Daca un barbat angajeaza un bou si isi rupe piciorul sau taie ligamentul
gatului sau, el il va compensa pe stapan cu un bou pentru bou.

247. Daca cineva angajeaza un bou si ii scoate ochii, el ii va plati

proprietarului o jumatate din valoarea lui.

248. Daca cineva angajeaza un bou si sfarama un corn sau ii taie coada sau ii
raneste botul, va plati o treime din valoarea sa in bani.

249. Daca cineva angajeaza un bou, iar Dumnezeu il loveste ca sa moara, cel care
l-a angajat trebuie sa jure pe Dumnezeu si sa fie considerat nevinovat.

250. Daca in timp ce boul trece pe strada,cineva il impinge si il omoara,

proprietarul nu poate �inainta nici o plangere (contra locatarului).

251. Daca boul este un bou de pasari si arata ca este un calugar si nu-si leaga
coarnele, nici nu-l strange pe boul, iar boul va castiga un om nsscut si il va
omora, o jumatate de mina in bani.

252. Daca ucide un sclav,va plati o treime din mina.

253. Daca cineva este de acord cu altul sa-si tina campul, sa-i dea samanta, sa-i
incredinteze un jug de boi si sa-l oblige sa cultive campul, daca fura porumbul sau
plantele si le ia pentru el insu?i,mainile lui vor fi taiate.

254. Daca el ia porumbul pentru el insusi si nu foloseste jugul de boi, il va

compensa pentru cantitatea de porumb de seminte.

255. Daca va subinchiria jugul de boi al omului sau va fura graul de samanta si nu
va planta nimic pe camp, el va fi condamnat ,si pentru fiecare o suta de gan va
plati saizeci de guri de porumb.

256. Daca comunitatea lui nu-l va plati, atunci el va fi plasat in acest camp cu
vite (la locul de munca).

257. Daca cineva angajeaza un muncitor de camp, el ii va plati opt grupe de porumb
pe an.

258. Daca cineva angajeaza un sofer de bou, el ii va plati 6 grupe de porumb pe

an.

259. Daca cineva fura o roata de apa din camp, va plati 5 sicli in bani
proprietarului sau.
 260. Daca cineva fura un shaduf (folosit pentru a extrage apa din rau sau canal)
sau un plug, el va plati trei sicli in bani.

261. Daca cineva angajeaza un pastor pentru bovine sau oi, el ii va plati 8 grupe
de porumb pe an.

262. Daca cineva, o vaca sau o oaie ...

263. Daca omori bovinele sau oile care i-au fost date, va plati stapanului
bovinele pentru bovine si oile pentru oi.

264. Daca un pastor, caruia i-au fost incredintat bovinele sau oile si care a
primit salariile asa cum s-a convenit si este multumit, diminueaza numarul de
bovine sau oi sau face o crestere mai mica prin nastere, buna crestere sau profit
care a fost pierdut in termenii de decontare.

265. Daca un pastor, in a carui ingrijire a fost incredintata bovine sau oi, se
face vinovat de frauda si se spune fals din cresterea naturala sau ii vinde pentru
bani, atunci va fi condamnat si ii va plati proprietarului de zece ori pierderea.

266. Daca animalul este ucis in grajd de catre Dumnezeu (un accident) sau daca un
leu il ucide, pastorul isi va declara nevinovatia inaintea lui Dumnezeu si
proprietarul pune accidentul in grajd.

267. Daca pastorul pazeste ceva, iar un accident se intampla in grajd, atunci
pastorul este vinovat de accidentul care s-a provocat in grajd si trebuie sa-l
compenseze pe proprietar pentru bovine sau oi.

268. Daca cineva ia un bou pentru treierat, suma de inchiriat este de 20 de ka de

porumb.

269. Daca ia un magar pentru treierat, inchirierea este de 20 de ka de porumb.

270. Daca ia un animal tanar pentru treierat, inchirierea este de 10 ka de porumb.

271. Daca cineva inchiriaza boi, caruta si sofer, va plati 180 ka de porumb pe zi.

272. Daca cineva ia un carucior singur, el va plati 40 kilograme de porumb pe zi.

273. Daca cineva angajeaza un muncitor de zi, il va plati din Anul Nou pana in a 5
luna (aprilie-august, cand zilele sunt lungi si greu de muncit) 6 gerahi in bani pe
zi; din a 6 luna pana la sfarsitul anului ii va da 5 gerahi pe zi.

274. Daca cineva angajeaza un artizan calificat, el va plati ca salariu ... 5

gerahi, ca salariu al olarului 5 gerahi, al unui croitor 5 gerahi, al ...
gerahs, ... al unui robotar 4 gerahs, de ... gerahs, de un zid ... gerahs pe zi.

275. Daca cineva angajeaza un feribot, el va plati 3 gerani in bani pe zi.

276. Daca inchiriaza o nava de marfa, el va plati doi si jumatate de gerani pe zi.

277. Daca cineva angajeaza o nava de 60 de guru, el va plati o sesime de siclu in

bani ca inchirierea lui pe zi.

278. Daca cineva cumpara un sclav de sex masculin sau de sex feminin si inainte de
o luna, boala benu se dezvolta, el il va intoarce pe sclav la vanzator si va primi
banii pe care ii platise.
 279. Daca cineva cumpara un sclav de sex masculin sau feminin si o parte terta il
pretind, vanzatorul este raspunzator.

280. Daca intr-o tara straina un om cumpara un sclav de sex masculin sau de sex
feminin apartin�nd altui din propria tara; daca atunci cand se intoarce acasa,
proprietarul sclavului de sex masculin sau de sex feminin il recunoa?te: daca
sclavul de sex masculin sau de sex feminin este un nativ din tara, el ii va da
inapoi fara bani.

281. Daca sunt dintr-o alta tara, cumparatorul va declara suma de bani platita
pentru aceasta comerciantului si va pastra sclavul masculin sau feminin.

282. Daca un sclav ii spune stapanului sau: "Tu nu esti stapanul meu", daca il
condamna, stapanul lui ii va taia urechea.

EPILOGUL

Legile de dreptate pe care Hammurabi, regele intelept, le-a stabilit. O lege

neprihanita le-a invatat ?ara. Hammurabi, regele care ma protejeaza. Nu m-am retras
de la barbatii pe care Bel mi-a dat-o, regula pe care mi-a dat-o Marduk, nu am fost
neglijent, dar i-am facut un loc linistit.Am expus toate dificultatile,am facut ca
lumina sa le straluceasca. Cu armele puternice pe care mi le-a incredintat Zamama ?
i Ishtar, cu viziunea dura cu care mi-a inzestrat-o, cu intelepciunea pe care mi-a
dat-o Marduk, am dezradacinat dusmanul de sus si de jos (in nord si sud)
prosperitatea terenului, garantarea securitatii locuitorilor din casele lor; un
perturbator nu a fost permis.Mai marii zei m-au chemat, eu sunt pastorul purtator
al mantuirii, al carui personal este drept, umbra buna care se intinde peste
cetatea mea; pe pieptul meu pretuiesc locuitorii din tara Sumer si Akkad; in
adapostul meu l-am lasat sa se odihneasca in pace; in intelepciunea mea profunda i-
am inchis.Ca cei puternici nu pot rani pe cei slabi, pentru a proteja vaduvele si
orfanii, am in Babilon orasul in care Anu si Bel isi ridica capul, in ESagil,
Templul, ale carui fundatii stau ferme ca cerul si pamantul, pentru a asculta
dreptatea in tara, pentru a rezolva toate disputele si pentru a vindeca toate
ranile, pune-mi aceste pretioase cuvinte, scrise pe piatra mea memoriala, inaintea
chipului meu, ca imparat al neprihanirii.

Imparatul care stapaneste intre imparatii cetatilor este Eu. Cuvintele Mele sunt
bine gandite; nu este intelepciune ca a mea. Prin porunca lui Shamash, marele
judecator al cerului si al pamantului, sa iasa neprihanirea in tara; dupa porunca
lui Marduk, domnul meu, sa nu se piarda nimic din mostenirea mea. In E-Sagil, pe
care il iubesc, numele meu sa fie repetat; lasati pe cel oprimat, care are un caz
de lege, sa vina si sa stea in fata acestei imagini a mea ca imparat al
neprihanirii; sa citeasca inscriptia si sa inteleaga cuvintele mele pretioase;
inscriptia ii va explica cazul; el va afla ce este drept si inima lui se va bucura,
ca sa spuna:

"Hammurabi este un conducator, care este tatal subiectilor sai, care

detine cuvintele lui Marduk in reverenta, care a obtinut cucerirea lui Marduk peste
nord si sud, care se bucura de inima lui Marduk, stapanul sau, care a acordat
avantaje pentru totdeauna si intotdeauna asupra subiectilor sai, si a stabilit
ordinea in tara ".

Cand citeste inregistrarea, lasa-l sa se roage cu toata inima lui Marduk, domnul
meu, si Zarpanit, doamna mea; si apoi zeitatile protectoare si zeii, care
frecventeaza E-Sagil, dau in mod gratios dorintele zilnice prezentate in fata lui
Marduk, domnul meu, si Zarpanit, doamna mea.
 In viitor, prin toate generatiile viitoare, permiteti-va imparatul, care poate fi
in tara, sa respecte cuvintele neprihanirii pe care le-am scris pe monumentul meu;
sa nu schimbe legea tarii pe care am dat-o, edictele pe care le-am facut;
monumentul meu nu l-ar lasa sa marcheze. Daca un astfel de conducator are
intelepciune si poate sa-si tina pamantul in ordine, va respecta cuvintele pe care
le-am scris in aceasta inscriptie;regula, legea si legea tarii pe care am dat-o;
deciziile pe care le-am facut vor arata aceasta inscriptie; sa-i conduca in mod
corespunzator pe subiectii sai, sa le vorbeasca dreptatelor, sa ia decizii corecte,
sa rastoarne pe cei rataciti si criminali din acest pamant si sa dea prosperitate
subiectilor sai.