Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Sf. Maxim Marturisitorul - Despre Afecte
Sf. Maxim Marturisitorul - Despre Afecte
Maxim Marturisitorul
Intrebarea l ( Filocalia 3 )
Răspuns
(Par. Staniloae : Afectele sunt considerate de Sf. Maxim ca trăsături iraţionale pătrunse
în firea omului după căderea în păcat şi apropiindu-l de animalitate,
întrucât şi animalele reacţionează iraţional prin aceste afecte la ceea
ce văd. Prin ele trupul e pus repede în mişcare spre tot ce apare
omului vrednic de râvnit, precum repede se contrage din faţa celor
primejdioase. In starea primordială omul îşi călăuzea viaţa cu totul
raţional. Trupul nu a scăpat prin mişcări anarhice şi dezordonate, sub
conducerea raţiunii şi a voinţei. Acum, chiar în starea de renaştere,
aceste afecte nu mai pot fi scoase din fire. Dar ele se pot folosi spre
un scop bun. Gândurile curate şi raţionale n-ar putea mişca uşor
trupul nostru, ajuns sub puterea acestor factori iraţionali dar foarte
dinamici, spre ţintele fixate de ele. De aceea caută să câştige pentru
aceste ţinte afectele, ca prin impulsul lor să mişte uşor trupul prin
ele. Se ştie că ideea teoretică nu prea are efect în ce priveşte
transformarea omului, până ce nu câştigă simţirea lui în favoarea ei.
Calea de la idee spre hotărîrea bună duce prin sentiment. Aceasta e
poate ceea ce numeşte Vîşeslavţev "sublimarea afectelor", în care
atribuie un mare rol imaginaţiei. Aceasta
este şi calea pe care devine credinţa o putere transformatoare a
omului. Ea converteşte afectele spre alte ţinte, spre Dumnezeu. O
credinţă care nu dă astfel de roade, întinzându-se asupra întregului
om, e ceva de neconceput şi e de mirare cum ea poate fi susţinută de
protestanţi. Dumnezeu e lipsit de afecte. De asemenea îngerii care
sunt minţi pure . Aceasta va fi şi partea noastră în viaţa
viitoare. Căci spune Sf. Maxim: "Afectele care conservă firea în
viaţa de aici nu se pot muta împreună cu noi la viaţa nemuritoare şi
vecinică" (Răsp. 55).