[Type the abstract of the document here.

The abstract is typically a short summary of the contents of

the document. Type the abstract of the document here. The abstract is typically a short summary of the
contents of the document.]
Gadjea Ramona-Alexandra

Master anul I

Literatură pentru copii si tineret

Icoana Sfintei Treimi

Icoanele sunt încă din antichitate un simbol de comunicare pentru umanitate și

pentru acest lucru nu este nevoie de traducere in alte limbi, ci doar de văz. Putem
percepe culorile si imaginea, arta fiind cea care ne va aduce in punctul în care vom
simti creația. Creația înseamnă o artă care este realizată de mana noastră folosind
diferite ustensile spre exemplu ulei sau creion pentru a cuprinde un peisaj, portret
sau ceea ce observăm in jurul nostru. Icoanele sunt niste opere de artă deoarece fac
legatura dintre umanitate si divinitate. Ele au fost realizate pe mai multe tipuri de
suprafețe dea lungul timpului: lemn, sticlă, piatră etc. Aceste reprezentari au reusit
să confere o imagine a Divinului, au facut umanitatea să simtă prin produsul final
al creației. S-au găsit dovezi care atestă acest proces de creație realizate încă din
antichitate: Maica Domnului ne spune ca Apostolul Luca i-a zugravit chipul cu culori pe lemn.
Manastirea Pestera cea Mare din Ierusalim a pastrat in arhivele ei minunile savarsite la
intemeierea ei. Astfel, celor doi ctitori ai manastirii, Maica Domnului le-a spus ca vor gasi in
Ahaia, Grecia, o icoana de-a ei "zugravita de Evanghelistul Luca, acel barbat in care vorbeste
Duhul lui Dumnezeu".1

Pictorul care a realizat o adevarată operă de artă prin reprezentarea Sfintei Treimi
în 1410 se numește Andrei Rubliov numit si Sfântul Andrei Iconograful a fost
călugăr și pictor de icoane rus. 2 Reprezentarea Sfintei Treimi se bazează pe
viziunea artei de tradiție bizantine ceea ce este specific bisericilor ortodoxe.

1
https://www.crestinortodox.ro/liturgica/pictura/sfantul-apostol-luca-zugravul-maicii-domnului-119920.html
2
https://ro.wikipedia.org/wiki/Andrei_Rubliov
 In registrul iconografic, Biserica Ortodoxa a preferat icoana Sfintei Treimi care reprezinta scena
biblica a aparitiei celor trei Persoane in fata stramosului nostru Avraam langa stejarul din
Mamvri (Fac. 18).3

Această icoană surprinde prima apariție a divinității, mai concret al lui Dumnezeu
ca fiind o treime: Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei şi le-a zis: „Toată puterea Mi-a fost
dată în cer şi pe pământ. Duceţi-vă şi faceţi ucenici din toate neamurile, botezându-i în
Numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh. Şi învăţaţi-i să păzească tot ce v-am
poruncit. Şi iată că Eu sunt cu voi în toate zilele, până la sfârşitul veacului.” Amin. (Matei
28:18-20)4, Harul Domnului Isus Hristos şi dragostea lui Dumnezeu, şi împărtăşirea
Sfântului Duh să fie cu voi cu toţi! Amin. (2 Corinteni 13:14) 5

Deși unele persoane nu sunt de acord cu acest fapt, neagă apariția lui Dumnezeu ca
fiind o treime putem observa faptul că se specifică acest lucru si in Biblie. Aceasta
Treime reprezinta divinitatea.

Icoana Sfintei Treimi este o icoană care in primul rând pune accentul pe cei trei
îngeri, imaginea lui Avraam nu apare deloc. La o primă privire vom avea tendința
de a observa îngerul din mijloc deoarece aici găsim o ușoară diferență : acest înger
are mantia doar pe o parte si observam o nuanță de vișiniu pe veșmintele lui, acestă
nuanță poate produce o ușoară încordare la prima vedere ceea ce este calmată de
albastrul puternic a mantiei. Aceasta nuanță de albastru puternic este evidențiată
prin gri închis si conțin linii drepte de culoare neagră pentru a avea un efect
dramatic. Roșul, alb si negru atunci când se pun reciproc în valoare au un efect
dramatic. Albul il regăsim în cercul deasupra capului conținând ușoare tonuri de
galben tocmai pentru a conferi lumină.

Aripile îngerilor sunt galbene bine nuanțate, aici regăsim linii ușoare drepte care
conferă umbre pentru a evidenția detaliul. Nuanța de albastru puternic o regăsim si
la ceilalți doi îngeri in porțiuni mai mici tocmai pentru a oferi un sentiment de calm
si pace. În partea stangă observăm la acest înger faptul ca veșmitele sunt de coloare
diferite, găsim aici o nuanță de portocali, o culoare caldă luminat prin nuanțe de
galben si umbre realizate cu verde rece. Al treilea înger si anume cel din partea
dreaptă regăsim din nou acel albastru puternic dispersată pe jumatate din partea

3
https://www.crestinortodox.ro/sarbatori/sfanta-treime/sfanta-treime-iconografie-69438.html
4
https://moldovacrestina.md/doctrina-despre-sfanta-treime-este-biblica/
5
https://moldovacrestina.md/doctrina-despre-sfanta-treime-este-biblica/
inferioară a corpului si cealaltă parte a corpului este acoperită de mantia cu verde
crud cu ușoare linii de lumină trasate cu alb și umbre realizate cu gri si nuanțe de
verde. Chipul îngerilor este de o expresivitate simplistă, reprezinta un calm și
seninătate fiind regăsite culori atente și specifice pentru icoane: ,,Pentru chipuri și
mâini se întrebuințează ocru galben, roșu și puțin negru6,,Chipul și mâinile sunt
foarte importante pentru expresivitatea icoanei și aici artistul se dedică:,,tonul
carnației fiind determimat în stilul epocii de la o nuanță apropriată de verdele
măsliniu până la tonuri mai calde, ca în icoanele lui Rublinov. În general, carnația se
obține dintr-un amestec de ocru galben si umbră arsă sau dintr-un amestec de ocru
galben, roșu si negru, ,În aceasta icoană regăsim atât linii cat și cercuri care conferă
7

o imagine puternică, un impact vizual rar întanit.

Pocalul de aur este foarte bine reprezentat fiind centrat intre cei trei îngeri,
simbolizand sangele Mântuitorului. Înăuntru pocalului putem vedea detaliul și
anume sângele lui. Roșul este culoarea care ne face sa ne gândim la sânge.

În această icoană8 observăm verticalitatea ca mod de creație, deoarece atunci cand

privim această icoană prima dată observăm îngerul din mijloc după care cel din
stânga si dupa aceea pe cel din dreapta. Însă dupa aceea putem observa imaginea
din spate care reprezintă casa lui Avraam in tonuri foarte deschise deoarece este
mai putin importantă decat divinitatea, aceste fond deschis fiind folosită tocmai
pentru a evidenția îngerii in partea centrală a picturii. În partea stangă regăsim in
fond și ștejarul si muntele in nuanțe calde. Culoarea mesei pe care se află pocalul
este una foarte deschisă, culoare caldă si foarte luminoasă tocmai pentru a
evidenția mai bine îngerii.

Imaginea oferă o comunicare cu Dumnezeu, icoanele sunt cele mai reprezentative

imagini pe care pictorii le-au creat dea lungul timpului. Cu cât reușim să facem o
analiză mai in detaliu a unei icoane, cu atât vom descoperi mai multe si vom reuși
să înțelegem viziunea pe care o are un pictor in momentul în care creează arta.

6
https://liviudumitrescu.wordpress.com/2011/01/25/tehnica-iconografiei/
7
https://liviudumitrescu.wordpress.com/2011/01/25/tehnica-iconografiei/
8
https://www.google.com/search?q=sfanta+treime+rubliov&tbm=isch&source=iu&ictx=1&fir=y-
ogE90DF6cgXM%253A%252CSvIK-Bod8WaqcM%252C_&usg=AI4_-kQ3IlB-GrqxbaoWdseDtQm6-
fja5g&sa=X&ved=2ahUKEwiShqOvkubfAhXNIlAKHaCqDQ0Q9QEwAXoECAQQBg#imgrc=y-ogE90DF6cgXM: