Asuprirea țăranilor români în Ardeal sub ocupația

habsburgică, decăderea orașului Alba Iulia

Suferinţele ţăranului român din Ardeal sub „papucul“ austriacului şi

biciul nobilului maghiar: de la prinderea în jugul vitelor, la mersul pe
„calea vacii“
Regimul de obligaţii ale ţăranului român faţă de stăpânul de pământ a fost fixat de Dieta
Transilvaniei în 1714. Suferinţele şi plângerile românilor ardeleni au ajuns şi la „urechile“ Curţii de
la Viena, însă reacţia iluminatelor feţe imperiale s-a lăsat mult aşteptată.
Între 1703-1711 a avut loc Răscoala antihabsburgică din Ungaria şi Transilvania, condusă de
Francisc Rakoczi II (răscoala curuţilor împotriva lobonţilor). Românii din Ardeal, săturaţi de atâtea
stăpâniri străine, au simpatizat cu mişcarea curuţilor.
Decăderea oraşului Alba Iulia
După înfrângerea curuţilor, prin trădarea de la Satu Mare din anul 1711, habsburgii
victorioşi s-au năpustit asupra oraşului Alba Iulia, care şi-a pierdut statutul de capitală a
Principatului Transilvaniei, pe care îl avusese timp de 17 decenii. Instituţiile şi conducerea
Principatului au fost mutate la Sibiu, unde se aflau colonişti aduşi din Germania, precum şi
interesele majore ale austriecilor.
De suferit au avut şi clădirile din cetatea medievală a oraşului Alba Iulia care au fost dărâmate de
austrieci, pentru a face loc fortificaţiei pe care o vedem şi în zilele noastre. Astfel au fost distruse
clădirile vechi ale fostei Mitropolii ortodoxe, precum şi cea construită, în 1597, cu sprijinul lui
Mihai Viteazul. Austriecii au cruţat doar catedrala catolică.
Pe spatele ţăranilor români a fost ridicată şi Cetatea Alba Carolina, văzută de autorităţile austriece
ca un stâlp în sistemul lor de apărare împotriva turcilor care le ameninţau graniţele. Istoricul
Gheorghe Anghel scrie că la ridicarea fortificaţiei au participat peste 20.000 de iobagi, aduşi din
toată Transilvania. Românii erau obligaţi să muncească gratuit câte două săptămâni, prin rotaţie.
Pentru transportul materialelor se estimează că se foloseau 3.000 de căruţe.
Pe artera principală a oraşului Alba Iulia s-au ridicat numai biserici neromâneşti, care se păstrează şi
astăzi (Biserica franciscană, Biserica luterană şi Biserica romano-catolică a călugăriţelor precum şi
două sinagogi, in care a mai rămas una). Bisericile româneşti, în schimb, au putut fi construite
numai la marginea existentă a oraşului la data construirii lor. În schimb, românii care reprezentau
peste 80% din populaţia comitatului Albei au avut „prioritate” la ridicarea a două penitenciare, din
care unul în centrul oraşului Alba Iulia (Palatul administrativ din zilele noastre-n.red.), iar celălalt la
Aiud.
„La grăpatul câmpului, prindeau oameni în jug ca pe vite”
În secolul al XVIII-lea, austriecii ajunşi stăpâni în Transilvania şi-au dat mâna cu nobilii
maghiri din zonă pentru a-i exploata la maximum pe ţăranii români. Regimul de obligaţii al
ţărănului român faţă de stăpânul de pământ a fost fixat de Dieta Transilvaniei în 1714. O
sinteză a suferinţelor îndurate de ţăranul român din Ardeal în vremea stăpânirii austriece ne-
a lăsat-o istoricul N. Densuşianu, după o documentare şi cercetare amănunţită, în lucrarea
„Revoluţiunea lui Horea în Transilvania şi Ungaria”.
Prezentăm, mai jos, câteva dintre măsurile antiumane, identificate de N. Densuşianu în cartea citată,
de care a avut parte ţăranul român (iobagul) din Transilvania sub stăpânirea habsburgică în secolul
al XVIII-lea, care au ajuns şi la „urechile” Curţii de la Viena:
Femeile se plângeau că nobilii şi funcţionarii le-au luat boii, vacile şi porcii, iar pe bărbaţi i-au dus
în închisori şi dânsele au rămas pe străzi, cu câte doi, trei şi mai mulţi copii mici; Funcţionarii
publici asupresc poporul şi storc de pe ţărani, mâncare şi băutură şi fac presiuni asupra lor să le mai
dea şi bani; În multe locuri, iobagii erau siliţi să petreacă săptămâna întreagă la lucru domnului şi să
le facă servicii chiar şi în zilele de duminică şi sărbători; De multe ori „moşia” iobagului se
împărţea în 8 sau 10 părţi şi nobilii cereau pentru fiecare parte tot atâtea servicii ca şi pentru o
moşie întreagă.
Femeile şi fetele erau silite să meargă la curtea domnească la lucrările femeieşti, fără ca activitatea
lor să conteze în activitatea iobagului; Alţi iobagi erau siliţi să transporte cu câte 70-80 de care,
bucatele (cereale) în Ţara ungurească, iar dacă vitele iobagului mureau din cauza drumului lung nu
primeau nicio despăgubire; În ziua de Crăciun fiecare iobag trebuia să-i dea domnului său câte o
coastă de porc, de Paşti câte o găină, iar de Sân-Giorgiu câte un miel gras; Iobagii din satele mai
apropiate, ca să fie scutite de dările iobăgeşti dintre Crăciun şi Paşti, erau siliţi să-şi aducă la curtea
domnului său vitele, din care domnul alegea câte un bou gras.
Fiecare doi sau trei iobagi trebuiau să-i dea domnului câte un purcel gras; Din fiecare 10 oi domnul
lua una, cu miel cu tot; Pentru păşunatul caprelor, iobagul trebuia să efectueze pentru domn câte o zi
de lucru pentru două capre; La grăpatul câmpului, prindeau oameni în jug ca pe vite; Dacă murea
iobagul, domnul îi lua toată averea, iar pe copiii iobagului îi dădea la miliţie sau îi punea slugi la
boi; Pescuitul era permis rar, iar dacă iobagul prindea doi peşti unul era al domnului.
Pe românii care erau oameni liberi, domnii se sileau cu toate mijloacele oculte, să-i facă iobagi şi
să-i supună obligaţiilor iobăgeşti; Românilor din unele localităţi din Transilvania le era interzis să
circule pe trotuare, având dreptul doar pe „calea vacii”.
Până la Edictul de toleranţă a împăratului Iosif al II-lea, românii ortodocşi nu aveau voie să-şi
construiască biserici trainice din piatră sau cărămidă, numai din lemn (pentru a nu rezista în timp).
Românii din Ardeal nu erau recunoscuţi decât în calitate de „toleraţi”, iar credinţa străbună
(ortodoxă-n.red.) nu a fost „receptă” (recunoscută).
De pătimit au avut şi moţii din zona oraşului minier Zlatna. Nicolae Densuşianu nota că: „De la
1715 încoace, încetul cu încetul, românii din Munţii Abrudului începură să fie consideraţi ca iobagi
ai statului. Taxa în bani e privită ca o taxă pentru răscumpărarea sarcinilor iobăgeşti şi întreg
teritoriul munţilor, cu casele, cu grădinile şi cu arăturile munţilor, fu declarat ca domeniu al
statului, iar pentru încasarea diferitelor venituri din Munţii Abrudului se afla încă din vechime
instituită o administraţie cu reşedinţa la Zlatna, iar după numele acestui oraş, întreg teritoriul
munţilor s-a numit Domeniul Zlatnei.”
Ţăranii erau obligaţi să asigure cărbunii şi lemnele necesare pentru „topitoria” construită în anul
1747 (uzina de prelucrare a minereului de aur). Numai în perioada anilor 1776-1778 s-au efectuat
4.826 de cărăuşii. Cele mai multe erau după cărbuni în Valea Jiului. Un singur drum, dus-întors,
avea peste 400 kilometri.
Pedepse cu moartea
Codul penal austriac al vremii stipula la categoria „pedeapse cu moartea grele”: arderea de
viu; despicarea în patru părţi; frângerea pe roată de jos în sus, pedepse care puteau fi
înăsprite cu târârea condamnatului la locul supliciului, sfâşierea cu cleştele înroşit în foc,
tăierea limbii şi smulgerea gâtului; tragerea în ţeapă. Pedepse mai „blânde” erau prin tăierea
capului cu paloşul şi cu ajutorul furcilor.
Printr-un ordin din 11 mai 1773, Guvernul Transilvănean de la Sibiu transmitea comitatelor din
Transilvania că: „M.S. Împărăteasa Maria Tereza a ordonat că încă mai înainte de a sosi împăratul
Iosif al II-lea în Transilvania, să se astupe fără întârziere cadavrele «delicvenţilor», omorâţi cu
ştreangul, cu roata şi cu ţeapa, ce stau expuse călătorilor pe drumurile publice.”
Desfiinţarea iobăgiei în Transilvania
Ţăranii din Transilvania au scăpat de jugul iobăgiei abia în august 1785, când împăratul Iosif
al II-lea a dat patenta prin care îl dezleaga pe ţăranul român de glia stăpânului. Fiecare ţăran
primea dreptul de a se căsători după pofta inimii, de a învăţa carte şi meserie. Nimeni nu mai era
obligat să muncească la curţile domnilor, decât pe baza unei înţelegeri. Tot ţăranilor le era garantată
proprietatea. Teritoriul Transilvaniei era împărţit în 19 comitate, în care românii au fost amestecaţi
cu naţiunile privilegiate: maghiarii, saşii şi secuii.
Împăratul urmărea transformarea ţăranilor în supuşi credincioşi Vienei pentru a nu mai deveni un
pericol. Era un mod prin care se consolida poziţia Vienei în Transilvania şi scădea rolul nobilimii
maghiare. Prin măsurile luate, Iosif al II-lea a rămas pentru români „bunul împărat”. Chiar dacă la
prima vedere reformele propuse de Iosif al II-lea par favorabile românilor, ei rămâneau la discreţia
nobilimii maghiare. Asta, pentru că românii aveau puţin pământ, erau lipsiţi de bani, influenţă şi
conştiinţă politică.
 Nicu NEAG
Sursa: „Adevărul”
Nota redacției „Justițiarul”:
Mai sus ați citit cât au suferit iobagii români la Alba Iulia și cât rău au făcut habsburgii orașului
respectiv.
Nemernicul Mircea Hava, fostul primar liberal al municipiului Alba Iulia – actualmente
europarlamentar de dragul salariului enorm în euro –, are propria interpretare a evenimentelor
istorice și a decis defilarea periodică în centrul istoric al orașului a gărzilor imperiale costumate în
uniformele militare ale habsburgilor, cică pentru atragerea turiștilor.
Cu aceleași uniforme ale asupritorilor erau îmbrăcați și ucigașii lui Horea și Cloșca, martiri români
schingiuiți și omorâți chiar acolo, în Alba Iulia! Felul în care criminalii habsburgi i-au torturat pe
eșafod a îngrozit Europa. Tot așa erau îmbrăcați, cu aceleași uniforme și soldații generalului Bukow
(Buccow), cei care au dărâmat bisericile și mănăstirile ortodoxe din Transilvania cu tunurile și au
ucis preoți, călugări și mirenii care refuzau să treacă la religia catolică!
Dacă chiar se dorea atragerea turiștilor prin scenete medievale, la Alba Iulia puteau reproduce o
scenă mult mai spectaculoasă, dragă românilor și conformă istoriei: intrarea triumfală a lui Mihai
Viteazul în cetate. CULMEA TUPEULUI antiromânului Hava – același ticălos secesionist care
propusese titlul de „Prinț de Transilvania” pentru urechilă Charles al Marii Britanii! – este că
habsburgii defilează chiar pe muzica lui Tiberiu Olah, care ilustrează sonor intrarea fastuoasă în
cetatea Alba Iulia a domnitorului român în filmul „Mihai Vitezul”!
(https://www.youtube.com/watch?v=eE7rjd0X9LQ)
Citiți și:
Imperiul habsburgic: Atrocitățile împotriva credincioșilor ortodocși români din Transilvania,
preoți și țărani martiri
Atrocitățile sașilor împotriva românilor ardeleni
Centenarul Marii Uniri batjocorit la Alba Iulia, chiar în orașul în care a fost parafată unirea
tuturor românilor cu o sută de ani în urmă
Cum se sărbătorește centenarul Marii Uniri în Ardeal? Prin tendințe secesioniste: La Alba
Iulia se defileză zilnic cu gărzile austriece ale imperiului habsburgo-austro-ungar! Sibiul
sărbătorește prin promovarea în prima ligă de fotbal cu echipa F.C. Hermannstadt, numele
săsesc al orașului de pe vremea când românilor le era interzis înnoptatul în cetate!
După modelul Alba Iulia, și Timișoara scoate gărzile criminalilor habsburgi la defilare
Sindromul slugoiului îndobitocit: Hermannstadt în loc de Sibiu
De ce-i iubesc sibienii pe sașii care-i jefuiesc și îi umilesc?
Mircea Hava, primarul municipiului Alba Iulia, somat să înlocuiască paradele în uniforme
militare habsburgice cu spectacolul intrării triumfătoare în oraș a unificatorului Mihai
Viteazul
Raiffeisen Bank, ca toți austriecii pripășiți în România, sprijină separatiștii și dezmembrarea
țării!
Timișoara – 3 august 1919, o palmă dată secesioniștilor, nostalgicilor habsburgici și austro-
ungari
Propagandă secesionistă în Transilvania