Augustin Bunea Episcopul Ioan Inocentiu Klein Ed II

AUGUSTIN BUNEA
DIN ISTORIA ROMNILOR EPISCOPUL IOAN INOCENIU KLEIN (17281751)
Augustin Bunea
Editura NAPOCA STAR Piaa Mihai Viteazul nr. 34/35, ap. 19 email: contact@napocastar.ro www.napocastar.ro tel./fax: 0264/432.547 mobil: 0761/711.484, 0740/167.461
Colaboratori: Mircea Remus Birtz Marcela Ciortea Vasilica Eugenia Cristea Mariana Crian Irina Iliescu Andreea Mrza Tana Olteanu Ciprian Popa
Sponsori: SIV Transilvania Braov Consiliul Local i Primria Municipiului Blaj
Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca Asociaia Cultural Augustin Bunea Blaj ISBN 978-973-647-931-1
Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)
BIBLIOTECA ACADEMIEI ROMNE DIN CLUJ-NAPOCA ASOCIAIA CULTURAL AUGUSTIN BUNEA BLAJ
AUGUSTIN BUNEA
DIN ISTORIA ROMNILOR
EPISCOPUL IOAN INOCENIU KLEIN

(17281751)
Ediia a II-a
Realizat prin confruntarea cu manuscrisul original de Ioan CHINDRI i Niculina IACOB
Editura Napoca Star 2012

3
Augustin Bunea
CEL DINTI ROMN MODERN n jurul anului 1900, Biserica Romn Unit cu Roma era nfiorat de o efervescen cultural aparte, prilejuit de evenimentul jubiliar al mplinirii a 200 de ani de la intrarea romnilor ardeleni n familia confesiunilor catolice de rit bizantin. Vizibilitatea acestei micri omagiale la nivel naional, anterioar unirii politice efective de la 1918, a fost asigurat de o generaie nou de erudii din aria Blajului, discipoli ai marilor crturari de la mijlocul secolului al XIX-lea, un Timotei Cipariu sau un Ioan Micu Moldovan, la rndul lor formai n tradiia novatoare a colii Ardelene din secolul al XVIII-lea. n viaa cultural continuu ascensiv a romnilor ardeleni de dup unirea cu Roma de la 1700, era acum n floarea vrstei de creaie o a treia generaie de scriitori remarcabili, tributari impulsurilor metodologice specifice unei epoci pitoreti i frmntate, asemenea tuturor pragurilor dintre secole, cte s-au manifestat n mileniile cretine ale Europei. Acum s-a realizat la Blaj, prin munca titanic vreme de 25 de ani a profesorului Victor Smigelschi, o variant romneasc a Bibliei dup Septuaginta tradus de Samuil Micu la 1795, cu un numr impresionant de adnotri i comentarii, care ns a rmas pn astzi n faz de manuscris, ca victim a unor circumstane care nu implic puterea de finalizare a autorului. Arhidieceza metropolitan de Alba Iulia i Fgra i-a onorat momentul jubiliar printr-o ediie monumental a ematismului instituiei, tiprit la Blaj chiar n anul 1900. Spiritul rector al acestei publicaii att de valoroase i rare astzi, ematismul veneratului cler al Arhidiecezei Metropolitane Greco-Catolice de Alba Iulia i Fgra, n care se oglindete ca ntr-un glob de cristal situaia demografic, instituional i cultural a Bisericii Romne Unite, dup dou secole de existen, a fost canonicul, istoricul i omul de o vast cultur umanist, Augustin Bunea. Originar din satul fgrean Vad, s-a nscut la 4 august 1857, ntr-o familie de preoi unii, n snul acestei confesiuni naionale formndu-i personalitatea spiritual i cultural, prin studii perseverente, ncheiate cu un doctorat la Colegiul Urban de Propaganda Fide din Roma. n ultimul deceniu al secolului al XIX-lea, era un nume cunoscut n lumea savant din Transilvania, dar i de peste muni, mai ales prin lucrarea sa de o erudiie minuioas Cestiuni din dreptul i istoria Bisericei Romneti Unite, tiprit n dou volume la Blaj, ntre 1892
5
Augustin Bunea
i 1893, mpreun cu Alexandru Grama. Volumul al doilea, care i aparine n ntregime, este o reconstituire n gril polemic a istoriei Bisericii Unite, ca ripost la atacurile venite din partea istoricilor ortodoci, mai cu seam a lui Nicolae Densuianu, autorul articolului Independena bisericeasc a mitropoliei romne de Alba Iulia, publicat n Gazeta Transilvaniei din 1893, unde se pune sub semnul dubiului autenticitatea canonic a unirii de la 1700. Odat antrenat pe acest fga, istoricul bljean va fi nevoit s mai apeleze la condeiul polemic i n alte lucrri, precum Vechile episcopii romneti a Vadului, Geoagiului, Silvaului i Blgradului (1902) sau Ierarhia romnilor din Ardeal i Ungaria (1906). La 1900 ns, Augustin Bunea gsete cu cale a-i aduce prinosul srbtoresc prin evocarea celei mai strlucite figuri pe care a dat-o Biserica Romn Unit cu Roma n toate timpurile: Inochentie Micu-Klein. Monografia sa, Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751), i dubleaz totodat semnificaia prin faptul c este cea dinti privire nchegat asupra vieii i activitii fulminante a omului care simbolizeaz nsui sufletul a ceea ce btrnii nelepi de la 1700 au neles prin unirea cu Roma, ca unic drum de salvare a confesiunii romnilor ardeleni, primejduit de asalturile calvinismului unguresc. Posteritatea omului pe care Nicolae Iorga l considera cel dinti romn, n sensul modern al cuvntului, a fost, vreme de un secol i jumtate, una nu tocmai recunosctoare. Unirea romnilor ardeleni cu Roma la 1700 a deschis era unui freamt care semnala prezena masiv a acestora n Marele Principat al Transilvaniei, ca entitate obligatoriu de luat n seam, dup secole de ignorare, marginalizare, asuprire i batjocorire a acestora de ctre stpnitorii unguri. Diploma leopoldin din 1701 a postulat anularea hiatului politic i social care i umbrea pe romni, punndu-i pe acetia pe picior de egalitate cu autoproclamatele naiuni constituionale din ar, ungurii, secuii i saii. Intenia Vienei era de a elimina din viaa marelui imperiu continental un nonsens de neconceput n viziunea pragmaticului cezar Leopold I, omul care reuise s alunge stpnirea otoman dincolo de fruntariile Europei clasice, anexnd teritoriile de recuperare din Est, dup exprimarea istoricului Pierre Chaunu, i stabilind grania Imperiului la arcul Carpailor. Respectiv, n acest principat renitent, mbibat la nivelul protipendadei ungureti de fanatismul anticatolic al unei ideologii din arsenalul Reformei primare, troglodite, exista precedentul dublei supuneri politice a unui popor ntreg, a romnilor: ungurii (mpreun cu ciracii lor mruni, secuii i saii) erau supui mpratului de la
6
Viena, iar romnii din Transilvania erau supui mpratului i, n acelai timp, celor trei etnii minoritare, care constituiau Strile i Ordinele principatului. Situaia o crease nsui Leopold I, la 1691, cnd, n graba de a anexa fr pierderi bogata Transilvanie, a acceptat un compromis cu aceste structuri politice, incluznd n diploma de anexare o recunoatere, socotit de el, probabil, pur formal, a tuturor cutumelor, a prerogativelor, a actelor legislative de felul Aprobatelor i Compilatelor, a strii funciare i a altor privilegii, pe care oaspeii trzii venii din patru vnturi i le confecionaser n habitatul ardelean, de-a lungul Evului Mediu. Toate aceste atribute continuative consfineau i pe mai departe robia local a romnilor n folosul stpnilor endemici, ungurii, privnd n bun parte factorul regent de la Viena de maina economic esenial a provinciei, pe care o constituiau sutele de mii de iobagi, n majoritate zdrobitoare romni, dintr-un teritoriu de o fertilitate excepional, n beneficiul acelorai domni de pmnt de dinaintea anexrii. Este verosimil prerea dup care Leopold I n-a tiut de fapt ce semneaz la 4 decembrie 1691 i c ndrjirea lui de a-i ngloba pe romnii din principat n Biserica Catolic a fost remediul erorii menionate, printr-un subterfugiu care nu-i nclca semntura din diploma de anexare, dar facilita intrarea romnilor n cadrul cerbicosului sistem constituional pe filier religioas, ca neofii ai religiei catolice, religie recunoscut chiar de acest sistem. Din punctul de vedere al Vienei, unirea romnilor, ncredinat diplomatului genial care a fost cardinalul Leopold Kolonics, a constituit o reform de tip statal, ultima de rsunet n viitor ntreprins de marele mprat, mort la 1705. Secunda leopoldina de la 1701, act cu putere de constituie privitoare exclusiv la romni, intete, n articolul 3, aplatizarea strii politice etajate din Transilvania, prevznd egalitatea constituional a romnilor cu naiunile privilegiate, prin aruncarea n aer a complotului istoric numit pompos Unio Trium Nationum: Ba nc milostivete voim ca toi oamenii, i mirenii, i cei de stare plebee, care se vor uni (...), s se numere imediat n statul catolic, i astfel s se socoteasc a fi ntre strile rii, prtai ai legilor i tuturor beneficiilor patriei, nu doar tolerai ca pn acum, ci egali cu ceilali fii ai patriei. Un lucru nu bnuia btrnul cezar i anume c, dac era cel mai puternic om din Europa, aceasta nu nsemna implicit c era la fel de puternic i n Transilvania. Odat ajuns pe mna ungurilor de aici, atotputernici n Dieta legiuitoare i n Guberniul executiv, diploma imperial a fost ascuns, recunoaterea i publicarea ei tergiversate, pn cnd, odat cu moartea lui Leopold I i venirea la putere a anemicului
7
Augustin Bunea
Iosif I, mort de tnr, n 1711, s-au creat condiii pentru escamotarea ei i apoi chiar pentru negarea faptului nsui c aceast diplom senzaional ar fi existat cndva. Manevra ungureasc a reuit att de bine, nct nici pn astzi nu se cunoate originalul trimis de Curtea imperial n Transilvania, fapt care l-a determinat pe Samuil Micu s-i nege autenticitatea, iar pe cercettorii ulteriori s o arunce n ceaa incertitudinii, pn n timpul nostru. Prima dovad a acestei autenticiti i aparine istoricului austriac Kurt Wessely, care a publicat n 1938, n facsimil, originalul oficial al documentului, descoperit n arhivele imperiale din Viena, cel dup care s-a copiat exemplarul trimis n Transilvania. A doua dovad este i mai convingtoare. n 1996 am publicat n romnete o cronic inedit a iezuitului silezian Andreas Freyberger, Historica relatio unionis Walachicae cum Romana Ecclesia (Relatare istoric despre unirea bisericii romneti cu Biserica Romei), redactat n 1702, pe cnd Leopold I mai era n via. Cronica reproduce n ntregime Secunda Leopoldina din 1701, dovad c documentul era de notorietate la acea dat. Nu ns i n interiorul principatului Transilvaniei, unde primii doi episcopi romni unii cu Roma, Atanasie Anghel i Ioan Giurgiu Patachi, nu s-au raportat niciodat la coninutul ei. ntr-o coresponden cu comesul ssesc Johann Teutsch din 1723, Giurgiu Patachi face referire la prima diplom emis de Leopold I pe seama romnilor unii, n 1699, dar care nu are nimic din coninutul revoluionar al celei din 1701. Primul romn care a cutezat s sparg boicotul tcerii din jurul Secundei Leopoldine a fost Inochentie Micu-Klein, preferat ca episcop al romnilor unii din Transilvania de mpratul Carol VI, dei era nc student la Tirnavia, n 1729. Aspectul cel mai pervers al politicii Strilor i Ordinelor din principat fa de romnii ce ineau acum de o confesiune recept, cea catolic, l-a constituit aplicarea importantei legiuiri imperiale, a crei existen altminteri o contestau, ns numai n punctele ei nefavorabile. Cel mai greu de suportat era prevederea de a fiina, pe lng episcopul Fgraului, a unui secondant din rndul iezuiilor, ca auditor causarum generalis, spin iritativ prin insolena de a se erija ntr-o dublur tutelar a ierarhului de la Blaj, cnd n subsidiar era doar un spion parazit pe cheltuiala acestui ierarh. Inochentie a cunoscut coninutul legiuirii leopoldine din 1701 nainte de a deveni episcop unit de Fgra. Dovad este faptul c, ndat dup nscunarea la Blaj, a declanat seria rsuntoarelor sale aciuni pentru recunoaterea i aplicarea ei n viaa politic i social a romnilor, cu revelaia dureros c romnii au
8
pierdut peste trei decenii de istorie prin aceast escamotare. Situaia politic din Transilvania, unde Aprobatele i Compilatele erau nc n vigoare ascensiv, a permis potentailor din forurile conductoare, n marea lor majoritate reformai, dumani ancestrali ai romnilor i dumani ai catolicismului mbriat de romni, s-l nvinuiasc imediat pe Inochentie de insolen i rebeliune, mpotriva unei stri constituionale pe care chiar mpratul o fisurase prin diploma sa. Erau sprijinii, n mod mai mult sau mai puin tacit, de Cancelaria Aulic a Transilvaniei de la Viena, controlat tot de unguri, care, dei mai silenioi aici, n imediata apropiere a puterii imperiale sprijinitoare a unirii romnilor cu Biserica Romei, nu dumneau mai puin dect cei de acas aceast unire, n care vedeau, pe bun dreptate, un pericol la adresa regenei neamului lor n principat. Cu un efort minim, se poate imagina dimensiunea de epopee tragic a luptei singurului om ce deinea o funcie oficial de demnitar n stat ca reprezentant al romnilor, mpotriva hidrei cu trei capete, ntruchipat de sutele de indivizi din Diet, Guberniu i Cancelaria Aulic, unde se promova aceeai politic dumnoas fa de romni i dispreuitoare fa de reprezentantul acestora, episcopul unit de la Blaj. Nu se cunosc nc resorturile de profunzime care l-au mpins pe Inochentie n vlvtaia luptei politice, unde aparent nu avea sori de izbnd. Cert este c impulsul i-a marcat nu numai ntreaga via, ci mai ales imaginea n posteritate, cu toate c acest om, nzestrat cu o energie exorbitant i cu o voin de nezdruncinat, n-a fost doar un mptimit al politicii, ci i-a ndeplinit n mod strlucit misiunea de ierarh i slujitor al bisericii sale pe toate planurile: sacerdotal, pastoral, administrativ i cultural. Este ntemeietorul nu doar al Blajului, ca reedin a confesiunii romne unite cu Roma, i al catedralei cu cel mai impozant iconostas rsritean din ar, ci i al structurilor instituionale care trebuiau s anime noul centru de iradiere spiritual. Practic, Biserica Romn Unit i ncepe cu adevrat activitatea n Transilvania odat cu Inochentie Micu-Klein, pstoriile nebuloase ale celor doi antecesori, Atanasie Anghel i Ioan Giurgiu Patachi, nereuind s separe apele de uscat, pentru a face din noua confesiune una nu doar catolic, ci i naional, adic a romnilor. Aceast sarcin uria i-a asumat-o Inochentie, cu hotrrea vizibil c, dac tot era de construit un edificiu, atunci trebuia s purcead de la temelie, adic s nceap cu nceputul. Dar argumentele pozitive pentru susinerea ambiiosului program i erau la ndemn numai n Secunda Leopoldina, unde simpla recunoatere
9
Augustin Bunea
constituional a naiunii romne din Transilvania, prin pomenitul punct 3, era n msur s umple viaa social a principatului de vuietul problemei romneti. Din punctul propriu de vedere, ungurii au avut perfect dreptate n efortul lor, reuit, de a radia din memoria politic ardelean acest act periculos n ceea ce i privea pe ei. La rndul su, Inochentie trebuia i voia s renvie momentul 1701 i s resuscite voina lui Leopold I n legtur cu romnii, n scopul crerii unei identiti pentru biserica sa i, implicit, pentru neamul su din Transilvania, cruia i confer pentru prima dat numele de naiune. Din dihotomia acestor interese ireconciliabile s-a nscut lupttorul naional Inochentie Micu-Klein. Se poate presupune c atitudinea mpratului Carol VI, al doilea fiu pe tron al marelui Leopold, care a manifestat interes i bunvoin fa de unirea romnilor cu Biserica Catolic, s-i fi sugerat episcopului de la Blaj att ndrzneala de a aciona, ct i sperana c va fi posibil refacerea racordului la situaia din 1701. n ciuda dificultilor cu care s-a confruntat acest monarh puternic de-a lungul ntregii sale domnii, Carol VI a sprijinit, prin diploma din 1737, aciunea de comasare ntr-un loc central a domeniilor episcopale disparate care ineau de Biserica Unit a romnilor din Transilvania, fcnd astfel posibil ntemeierea n acest loc, la Blaj, a unei reedine consolidate. Cert este c Inochentie s-a dedicat unei lupte politice temerare, la baza creia se afla convingerea sa c activarea punctului 3 din Secunda Leopoldina ar fi un panaceu miraculos pentru toate suferinele romnilor. Era limita superioar a ideologiei naionale romneti a vremii, pentru c, ntr-adevr, la o aliniere constituional a romnilor cu naiunile regnicolare din principat, majoritatea covritoare a celor dinti ar fi dat peste cap dintr-un condei, n cazul aplicrii diplomei lui Leopold I, rezistentul ordo Hungaricus instituit vreme de secole i n Transilvania, n contextul vieii politice a unuia dintre cele mai puternice regate medievale din Europa, Ungaria sau Coroana Sfntului Stefan. Episcopul de la Blaj nu se rzboia cu un sistem politic, ci cu o ntreag istorie, pe care lucru cunoscut istoricilor nu au reuit s o nfrng nici mpraii Habsburgi, cnd principatul a ajuns sub stpnirea lor. Istoriografia a debutat n dou ape, atunci cnd a luat n seam relaia lui Inochentie Micu-Klein cu Secunda Leopoldina din 1701. Samuil Micu, rudenie a episcopului, n lucrarea sa din 1778, Brevis historica notitia originis et progressus nationis Daco-Romanae, seu, ut quidam barbaro vocabulo appelant, Valachorum ab initio usque ad saeculum XVIII, susine c episcopul lupta ca oamenii din naiunea romn, potrivit diplomei
10
mpratului Leopold, s aib acces, fr vreo discriminare de naionalitate, la funcii i alte demniti, de asemenea, ca clerul s aib o retribuie potrivit, i romnii s nu fie silii s dea predicatorilor acatolici ptrimile, ci parohilor lor. n jurul anului 1800, acelai autor, n cunoscuta sintez Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor, are un pasaj pidosnic, unde autenticitatea Secundei este pus la ndoial: ntr-acestai an 1701, alt diplom cu numele mpratului Leopold s-au ivit, a criia orighinal fiindc nu s-au aflat, dup aceaea, despre dnsa ndoial au fost. S zice c iezuiii o ar fi fcut pentru theologul carele, din iezuii, era lng vldicul romnesc, prin carea diplom mai tare s-l ntreasc lng vldici. i dintru aceasta vldicii romneti, baro Inochentie Clain i P. Pavel Aaron, o lpda i nu voia a o cunoate a fi ieit de la mpratul Leopold [s.n.] (...). Dou momente, dou afirmaii contradictorii ale aceluiai autor. Cum se explic faptul c Micu pune pe seama celor doi episcopi o atitudine pe care n-au avut-o, i n mod aparte pe seama lui Inochentie, artizanul tacticii de lupt politico-naional pe care am numit-o, cu alte ocazii, calea leopoldin, tocmai pentru c i avea resorturile ideatice n diploma lui Leopold I din 1701? n lumina faptului c autenticitatea Secundei Leopoldine a confirmat-o viitorul, cum s-a artat mai sus, i c afirmaia despre cei doi episcopi fa de document este neadevrat, se impune ncercarea de a limpezi resorturile aseriunii primului istoric al vieii i activitii lui Inochentie. Diploma a criia orighinal (...) nu s-au aflat a constituit, pe tot parcursul secolului al XVIII-lea, obiectul unei triri duplicitare din partea romnilor ardeleni, spre binele crora a fost emis actul de ctre cezarul de la Viena. Istoricii lucizi cunosc i subliniaz faptul c la baza unirii cu Biserica Catolic din 1700 n-a stat vreun considerent spiritual, cum ar fi cel esenial al mntuirii sufletului, cu att mai puin o atracie spre catolicism n dauna religiei orientale, pe care o moteniser din vremuri imemoriale pentru ei, de la moii i strmoii lor. Opinii pertinente ale unor cercettori, mai vechi sau mai noi, dezvluie voina lucid a protopopilor de la 1700, care au semnat unirea sub pstoria lui Atanasie Anghel, de a-i salva religia oriental, aflat n declin spiritual ngrijortor i cancerizat instituional prin calvinizarea n for a ierarhiei de la Alba Iulia, punnd-o sub scutul Bisericii Catolice regente n Imperiu, sub Habsburgii care i arogau rolul de primi-aprtori universali ai catolicismului. Nicolae Iorga este pionierul acestei convingeri. Pe de alt parte, este cunoscut atractivitatea social i material a unirii, documentele prozelite din jurul anului 1700, menite s-i atrag pe romni la
11
Augustin Bunea
catolicism, fiind ncrcate cu promisiuni din aceast sfer. Prima Leopoldina din 1699 i Secunda Leopoldina din 1701 cuprind ntr-adevr, gradual, prevederi clare, cu putere de constituie, privind ameliorarea semnificativ a statutului social i material al romnilor unii, care la acea dat nsemnau cvasitotalitatea acestui neam n Transilvania isoric i n prile ungurene, cu excepia unor infime zone din sudul principatului. narticularea constituional a romnilor, prevzut n articolul 3 al celei de a doua legiuiri, este dovada faptului c Habsburgii i-au respectat toate promisiunile din campania de atragere la catolicism, nu ns numai dintr-un acces de filotimie fa de romni, ci mai ales pentru refacerea poziiei, oarecnd foarte puternic, a Bisericii Catolice n Transilvania, unde calvinismul slbatic din secolele al XVI-lea i al XVII-lea extirpase din temelii aceast confesiune. Cazul romnilor nu era o noutate. Secondantul lui Leopold I n campania de ntrire a catolicismului, n paralel cu succesele militare i politice care reformulau geografia statal a imperiului continental, cardinalul Leopold Kolonics, gsise modalitatea de a face acceptabil spiritual, pentru credincioii de rit rsritean, unirea cu o religie pe care marea schism din 1054 o desemnase duman credinei lor, iar istoria cimentase adnc n sufletele popoarelor ortodoxe idiosincrazia fa de credina latinilor. Respectiv, inspirndu-se din ideile vestitului Conciliu de la Florena din 1439, a statuat mixtura unei a treia religii, catolic n miezul dur care este dogma, dar rsritean, ortodox n forma ei exterioar, constnd n manifestri rituale, obiceiuri, ambian i vestimentaie, prin care poporul de rnd a neles i nelege de fapt pn astzi noiunea de religie. Experimentul reuit al lui Iosif de Camillis n zona slovaco-rutean a fost preludiul succesului din Transilvania, unde unirea romnilor cu Roma a schimbat drastic configuraia religioas n favoarea catolicismului. Diplomele lui Leopold I rspltesc aceast reuit, acordnd romnilor maximumul cerut i imaginabil la acea dat. A doua leopoldin prevede ns, n articolul 5, instituirea n cadrul episcopiei unite a teologului latin deja amintit, pentru a veghea disciplina canonic din partea episcopului i a preoilor, adic, n traducerea lui Samuil Micu, pentru a-i mpiedeca pe acetia de la calea legilor canoniceti i de la poruncile besearicii a rtci. Impunerea acestui cenzor iezuit la curtea episcopal greco-catolic, la fel i subordonarea metropolitan a episcopului de rit rsritean din Transilvania la ierarhia catolic a primatului ungur de la Strigoniu, prin acelai articol, au trezit n rndul romnilor suspiciunea c legea strmoeasc le este din nou
12
primejduit, de data acesta din direcia catolicismului. C nu era aa, o va dovedi cu prisosin viitorul, dar, pe tot parcursul secolului al XVIII-lea, uniii romni i-au cultivat spaima de latinizaie, i, n acest sens, articolul 5 al Secundei era lapis offendiculi n ochii lor, aa cum articolul 3, privitor la egalitatea ceteneasc, era n ochii Strilor i Ordinelor privilegiate, mai precis, ai aristocraiei ungureti. A contribuit la aceast antipatie i faptul c nefastul articol 5 era aplicat cu insisten, prezena teologului iezuit n coasta primilor ase episcopi greco-catolici bulversnd viaa instituional a Bisericii Romne Unite, n vreme ce articolul 3, privind egalitatea constituional, a intrat n umbr, noile generaii au uitat de promisiunea de la 1701, iar unele reglementri ale Mariei Tereza din deceniul al cincilea au acordat romnilor, mai bine zis clasei preoeti a acestora, cteva firimituri din ceea ce bunicul ei, mpratul Leopold I, concepuse ca reform statal n favoarea tuturor uniilor din Transilvania. i astfel, bomba politic de la 1701, Secunda Leopoldina, a czut cu timpul n desuetudine, mai ales dup desfiinarea ordinului iezuit, la 1773, cnd instituia teologului a disprut de la sine. n 1778, Samuil Micu putea consemna n mod obiectiv esena articolului 3, ca pe o prelungire a poziiei leopoldiste a lui Inochentie Micu-Klein. Ce s-a ntmplat ntre aceast dat i anul 1800, cnd are impulsul de a nega existena real a diplomei imperiale din 1701? La 1782, n scaunul episcopal de la Blaj s-a instalat eficientul dar controversatul arhiereu Ioan Bob, detestat pe nedrept de ctre corifeii cunoscui ai colii Ardelene. Motivul real al acestei antipatii este ngemnarea n persoana noului episcop a bogiei exorbitante cu zgrcenia, rezultnd un patron fr impulsuri de mecenat fa de literaii i erudiii Blajului. Era ntruchiparea superiorului posac i autoritar, ghinionist prin faptul c a urmat n scaun dup un personaj carismatic i pitoresc, cum a fost Grigore Maior, a crui biografie l apropia de eroii literaturii populare, ca n cunoscutele versuri despre deteniunea cunoscut de la Munkcs: Ploao, ploa prin copaci, / Maeru-i rob la Muncaci.... Comparaia era dezastruoas pentru Ioan Bob, pe care ns bogia l fcea imun la ncercrile elitelor culturale de a-i ubrezi scaunul prin atitudini i intrigi obinuite, cum a ncercat mai ales Petru Maior, n mod constant. n faa neputinei de a-l afecta astfel, ei i-au disimulat disidena sub masca unei lupte pentru pstrarea esenei orientale a Bisericii Unite, periclitat, chipurile, de episcopul Bob. Acesta, singurul episcop de la Blaj cu adevrat fidel politicii iluministe a Curii de la Viena, a retuat n unele aspecte viaa instituionl a Bisericii Unite, reapropiind-o de
13
Augustin Bunea
ceea ce trebuia s fie, adic una ortodox, oriental, n form i catolic n fond. nfiinarea capitulului din Blaj, instituie eminamente catolic, este demersul cel mai important n acest sens. Mai apoi, dup nvinuirea lui Petru Maior, Bob a desfiinat practic instituia puternic a protopopilor de tip ortodox, urmai ai chorepiscopilor din secolele paleocretine, transformndu-i n simpli arhidiaconi de tip catolic, subordonai nemijlocit episcopului. n plus, acelai Bob a urmat literal recomandarea Vienei, valabil pentru tot Imperiul, de a reduce numrul mnstirilor i al clugrilor, desfiinnd practic viaa monahal de tip oriental de la Blaj, care nu i-a mai revenit niciodat. Ioan Bob a fost cel dinti episcop unit care semna cu episcopii din lumea catolic, n totalitatea lor feudali bogai i puternici, cu preocupri lumeti explicite, pe dosul vldicilor orientali, spiritualizai, cu care erau obinuii romnii de veacuri. Reforma draconic a lui Bob a fost providenial pentru Biserica Unit, cci venea dup i n contra unei diluri primejdioase a ideii de catolicism la romnii ardeleni, n urma succesului lui Sofronie din Cioara, care a redus la o treime geografia social a uniaiei din Transilvania, dar mai ales n urma decretului de toleran al lui Iosif II, din 1781, cnd romnii i clerul lor i-au dat seama c i pot ameliora punctual situaia social, printre ghearele constituiilor feudale rmase intacte, tot att de eficient n calitate de ortodoci, precum n aceea de unii cu Roma, dup ce toate promisiunile bombastice din jurul anului 1700, legate de unire, euaser constant, vreme de un veac. Criza de contiin a corifeilor colii Ardelene n faa acestui nou peisaj a luat forme variate. Petru Maior lovete frontal unicul pivot real al unirii cu Roma, vizibil i perceptibil de ctre popor, i anume supremaia papei n biserica cretin, atacndu-l vehement n Procanonul su pe pontiful roman, cruia n deneag calitatea de primus inter pares n corul patriarhilor cretini. Temperament viforos, Gheorghe incai se ia de gt la propriu cu puternicul episcop de la Blaj, din lupta cu superiorul su rezultnd nfrngerea i distrugerea carierei marelui istoric. Mai abil i mai motivat spiritual, Samuil Micu a cultivat un ortodoxism insidios n snul Bisericii Unite, prin scrieri i prin aciuni personale, culminnd, pe de o parte, cu traducerea Bibliei orientale, Septuaginta, iar pe de alt parte cu coteria dovedit cu ortodocii de la Sibiu, n fruntea crora ar fi dorit s ajung, n calitate de episcop romn al lor, dup seria se srbi sub care s-a restaurat ortodoxia ardelean, dup aciunea lui Sofronie. Frnicia omului cu o via religioas autentic, aa cum a fost Samuil Micu, se leag strict de politica bisericeasc
14
a lui Bob. Scriitorul ar fi dorit ca originala interfa ntre ortodoxism i catolicism, adic Biserica Unit, s se poat exhauria tot mai mult de imaginea catolic, n beneficiul unei renateri a bisericii orientale romneti din vechile secole, a crei istorie a iubit-o cu patim, n vreme ce episcopul Bob voia tocmai contrariul, adic ntrirea obligatoriului filon catolic, pragmatic, att pentru salvarea unirii n sine, ct i pentru a fi pe placul crmuitorilor de la Viena. Integrat, cu prestigiu nalt, ntre marii oficiali ai Transilvaniei, graie bogiei sale fabuloase, la care au apelat practic toi potentaii vremii cu slugarnice rugmini de mprumut, el voia s-i ajute biserica prin metoda unui conformism procatolic, cu care falanga intelectual simbolizat de Samuil Micu nu putea fi de acord, n numele aceleiai fideliti, al ataamentului fa de puritatea oriental a Bisericii Unite, care era din ce n ce mai greu de aprat. Este antologic exclamaia sa plin de alean din aceeai lucrare istoric: O, c de n-ar fi i acum ntr-ai notri carii i n canoane i n odjdiile besericeti i ntr-altele latinizluiesc!. Aici i are izvorul aparenta amnezie a istoricului Samuil Micu, atunci cnd laud Secunda Leopoldina la 1778 i i neag existena la 1800. El a motenit de la unchiul su Inochentie o atare ur mpotriva iezuiilor, nct, iat, la 27 de ani de cnd acetia dispruser de pe firmamentul spiritual, politic, ideologic i cultural, la 1773, neag autenticitatea diplomei pentru simplul fapt c acolo se stipula prezena teologului iezuit n coasta episcopului greco-catolic. Or, n Supplex libellus Valachorum din 1791, la redactarea cruia se crede c a contribuit i el, printre temeiurile care stau la baza revendicrilor romneti se numr i punctul 3 al Secundei, unde se prevede concivilitatea pe baze legislative a romnilor cu naiunile privilegiate din principat: Toi romnii, i mirenii, i cei de condiie plebee, care se vor uni cu biserica roman, s fie ndat numrai n Statul catolic i, astfel, s fie socotii ntre Stri i fcui s se poat bucura, ca i ceilali fii ai patriei, de legile rii. Ca atare, diploma de la 1701 nu era nicidecum negat de romni, ci dimpotriv, n vreme ce Samuil Micu voia s-i distrug credibilitatea pentru viitorime, n primul tratat sistematic de istorie general a romnilor, care este Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor. Este complexul celui care, pentru un purice, arunc n foc tot cojocul. Chiar dac, n linii mari, primul istoric al vieii i activitii lui Inochentie Micu-Klein creioneaz, pe baza unui numr surprinztor de mare de documente cunoscute de el, un traseu ideatic pe care vor evolua cercettorii pn n zilele noastre, scoaterea din context a luptei lui Inochentie pentru recunoaterea diplomei de la 1701, o lupt struitoare
15
Augustin Bunea
pn la obsesie, dup afirmaia istoricului David Prodan, marcheaz n mod suprtor nceputul exegezei inochentiene. Petru Maior, n Istoria besearicii romnilor din 1813, n-a apucat s trateze despre pstoria lui Inochentie, cci, dup cum se tie, cartea s-a oprit din tiprire tocmai la acest capitol, din care a scris doar cteva fraze de nceput. Mai la deal ns, vorbind despre Statul unirei n zilele vldicului Ioann Inochentie Clain, l laud pe episcopul ntemeietor pentru c feace rnduial ca leagea i toate tocmealele Besearicei Rsritului pretutindine curat s se in, o afirmaie oarecum gratuit, Inochentie, n timpul zbuciumatei sale pstorii, neavnd rgaz punctual pentru acest aspect de teologie pur, dar o afirmaie n perfect armonie cu atitudinea lui Maior, care era fermentul cel mai agil n lupta surd cu Ioan Bob i cu ltiniziile acestuia, reale sau nchipuite de partida erudiilor bljeni. n perioada iluminist, tirile publice despre Micu-Klein le gsim ns mai mult la scriitorii strini, succinte sau consistente, banale sau cu substan documentar, demni de amintit fiind mai ales Andrei Illia (Ortus et progressus variarum in Dacia gentium ac religionum, Cluj, 1730), Petru Bod (Brevis Valachorum Transylvaniam incolentium historia, manuscris din jurul anului 1750), Jzsef Benk (Transilvania sive Magnus Transsilvaniae Principatus, olim Dacia Mediteranea dictus, II, Viena, 1778) sau clugrul rutean Joannicius Basilovits (Brevis notitia Fundationis Theodori Koriatovits, ducis de Munkcs, pro religiosis Ruthenis Ordinis Sancti Basilii Magni, in Monte Csernek ad Munkcs, anno MCCCLX factae, Koice, 1799). La romni, politica religioas a lui Bob a produs un sindrom de desprindere de orientalismul ostentativ i exacerbat de care se cramponau, nu fr o nuan de populism, scriitorii de frunte, episcopul care a nchis la Blaj secolul al XVIII-lea i l-a deschis pe al XIX-lea, gsind modalitatea de a-i astmpra pe acetia printr-un iretlic eficient. El nu s-a atins de partea ritual a exerciiului religios, nici n-a restaurat retuurile la dogma catolic asumat la 1700, dar cu totul neneleas de romni i deci, cu excepia acceptrii scrnite a supremaiei papei de la Roma n biseric, rmas n desuetudine vreme de un secol. Celelalte trei puncte ale unirii, Filioque, existena Purgatoriului i mprtirea cu azim, n-au funcionat nici o clip n Biserica Unit n secolul al XVIII-lea, n-au fost percepute de popor, nu se regsesc n nici o scriere romneasc, iar de unele (Filioque, de exemplu) au fost scutii chiar cu acordul Mariei Tereza. Prin eschiv de la ambele aspecte, pragmaticul episcop bljean a acionat adnc la nivelele instituionale ale
16
uniaiei, lucru pe care pactul unirii de la 1700 nu-l interzicea, apropiindu-le pas cu pas de cele catolice, sprijinit de o generaie nou, pe care el i-a format-o. O mare problem de contiin, dar nu i pentru Bob, a fost, n concertul acestei reforme istituionale, desprinderea treptat de Pravila oriental, ca instrument de baz al raporturilor de tip juridic din biseric, codificat de la nceputurile cretinismului i funcional dintotdeauna la romni, i nlocuirea ei cu Codex Iuris Canonici al latinilor, diferit de tradiia ortodox, unde canoanele au mai degrab caracterul de ndrumri, i nu de legi absolute, ndrumri care se practic diferit, n funcie de circumstanele cultural-istorice ale fiecrei zone. Pas cu pas, episcopul Bob a ters din preocuprile ideologice ale bisericii sale avntul iluminitilor din secolul al XVIII-lea, cel mai grav hiat suferindu-l tocmai nzuinele de emancipare bisericeasc ale lui Inochentie Micu-Klein, sub care eroicul vldic ntemeietor disimula de fapt obiective politico-naionale bine cunoscute. Timpul, schimbul de generaii, rzboaiele lui Napoleon care zguduiau temeliile Imperiului i, firete, norocoasa situaie material a lui Bob, toate au fcut ca coala Ardelean, n ceea ce avea ea mai valoros, s fie lsat n cea la Blaj, tocmai n deceniile nceputului de secol XIX, cnd faima i ideile corifeilor acesteia urcau gradual n atenia i aprecierea ortodocilor de dincolo de Carpai, din Moldo-Valahia, primii mesageri ai acestui exod cultural constituindu-l Biblia lui Samuil Micu i Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia a lui Petru Maior. Lazr Asachi, la 1816, i numea pe intelectualii moldoveni ptruni de ideile venite din Transilvania patrioii limbei romneti, iar la 1819 Biblia lui Samuil Micu este reeditat la Sankt Petersburg, teoretic pe seama romnilor din Basarabia recent cucerit, dar n realitate pe seama tuturor romnilor din principate, asupra crora ambiia marelui imperiu rsritean n-a ncetat s-i manifeste dorina de a le menine n sfera lui de interes, eventul de cucerire. A survenit apoi cunoscutul exod de profesori greco-catolici din Transilvania spre colile moldovene, mai trziu i spre cele muntene, care au dus cu ei nu doar erudiia pentru care erau apreciai i chemai peste Carpai, ci i spiritul adnc al colii Ardelene, centrat n jurul ideii de naiune i emancipare naional. La Blaj ns, i implicit n mediul unit din Transilvania, pstoria lui Bob i aceea a urmaului su, Ioan Lemeni, au preluat, din pruden politic exagerat, doar aspectele culturale ale colii Ardelene, ntre care, ca un caz fericit, introducerea obligatorie a ortografiei latine pe cuprinsul Episcopiei Fgraului. Aspectele politice, n special dramatica lupt a lui Inochentie
17
Augustin Bunea
Micu-Klein, au fost obliterate i astfel au rmas i dup Revoluia de la 1848, cnd Timotei Cipariu a instaurat la Blaj un mediu tiinific mult diferit, marcat, n ceea ce privete istoria Bisericii Unite, de o febr a adunrii documentelor despre acest trecut. Modelul vine de la Cipariu nsui, n 1855, prin lucrarea sa Acte i fragmente latine romneti pentru istoria besericei romne, mai ales unite, unde alctuiete un prim corpus modern pe aceast tem. Prevaleaz aici intenia de a publica din operele rmase n manuscris ale iluminitilor, preocupare ce s-a manifestat i anterior, prin editarea parial a primului volum din Hronica lui Gheorghe incai de Alexandru Gavra (1842) i Gherman Vida (1843) sau prin publicarea n 1848, de ctre profesorul Gavril Pop, a primei pri din istoria catehetic a romnilor, scris n jurul anului 1800 de Samuil Micu i, desigur, rmas n manuscris. n Actele i fragmentele lui Cipariu este inclus o seciune consistent din istoria printelui Samuel Clain, de fapt o variant fragmentar i cu textul puin schimbat a marii opere a lui Samuil Micu, Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor. ntr-un capitol dedicat episcopului Inochentie Micu-Klein, apare pentru prima dat un text tiprit n mediu romnesc, unde este evocat activitatea militant pentru biseric i neam a acestuia, inclusiv aspectul politic al luptei pentru narticularea constituional a romnilor ardeleni: Clain mai lucra ca tot neamul romnesc s fie primit [i.e. recunoscut constituional] n ear, ca de aici nainte se nu se socoteasc numai suferit [i.e. tolerat]. Dar la 1855 problema recunoaterii romnilor era desuet, ca atare lipsit de orice risc politic. O surpriz din aceeai familie au constituit-o descoperirea i publicarea fragmentar a istoriei latine a lui Samuil Micu, Brevis historica notitia originis et progressus nationis Daco-Romanae, seu, ut quidam barbaro vocabulo appelant, Valachorum ab initio usque ad saeculum XVIII, n Instruciunea publicdin 1861 i n Foaie pentru minte, inim i literatur din 1862, istorie n care, dup cum s-a amintit mai sus, autorul i mai pstra imaginea corect despre activitatea politic a lui Inochentie. Dar cercetarea propriu-zis debuteaz cu corpusul documentar realizat de Ioan Micu-Moldovan, Acte sinodali ale beserecei romne de Alba Iulia i Fgra, unde, n volumul II din 1872, se public documente originale din timpul pstoriei lui Inochentie, realizndu-se o a doua premier n acest sens, dup sintezele istorice ale lui Samuil Micu, care ns nu au vzut lumina tiparului. Dar lovitura de teatru a venit din partea unui strin, iezuitul luxemburghez Nicolaus Nilles, care n 1885 a publicat la Innsbruck, n dou volume, uluitoarea culegere documentar Symbolae ad
18
illustrandam historiam Ecclesiae Orientalis in terris Coronae S. Stephani, dedicat tocmai istoriei bisericilor unite cu Roma din imperiu. Nilles i dedic lui Inochentie peste 100 de pagini n care, pe o partitur documentar profund i cu un ton analitic obiectiv, reconstituie ntreaga cazuistic a episcopului ardelean. Fr contribuia acestui strin, segmentul zbuciumat din istoria Bisericii Romne Unite care a fost pstoria lui Inochentie i avatarurile prbuirii nzuinelor lui ar fi rmas nc mult vreme necunoscute. Pe plan documentar, tot ceea ce s-a scos la lumin ulterior nu este altceva dect un ir de contribuii adiacente, care accentueaz coloritul, dar nu contrazic i nu ntresc cu nimic esenial judecile de valoare despre marele pstor de suflete din Transilvania, care se pot emite be baza lui Nilles. George Bari s-a folosit imediat de informaiile lui Nilles, n clasica sa lucrare Pri alese din istoria Transilvaniei pre dou sute de ani din urm (volumul I, 1889), ntr-o secven narativ despre Inochentie, cnd vorbete despre ansamblul strii cultural-bisericeti la nivelul Imperiului. Bari este cel dinti romn care pune pe primul plan lupta politic a episcopului, relevnd slbticia adversar pe care acesta a trebuit s o nfrunte. La edina Dietei din octombrie 1743, unde episcopul a vrut s citeasc un memoriu al romnilor, membrii unguri, secui i sai l-au molestat fizic. Noi zice Bari tim de la strbunii notri din a treia generaiune napoi c n acea zi a lipsit foarte puin de n-au aruncat pe episcopul Clain din fereastr pe strad. Secvena exist i la Samuil Micu, n Brevis historica notitia... i n Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor, dar Bari nu cunotea manuscrisele acestor lucrri. Este cu totul remarcabil evidenierea acestui filon popular al amintirii despre Inochentie, care, iat, se ntlnete la 1889 cu dovada scris de Samuil Micu n urm cu peste un secol. Cartea lui Bari a fost celebr n epoc i a rmas pn astzi un reper de neocolit, putndu-se postula ca atare c omul-oracol al secolului al XIX-lea ardelean, ctitorul culturii i lieraturii moderne din Transilvania prin cele dou foi periodice ale sale, Gazeta de Transilvania i Foaie pentru minte, inim i literatur, a focalizat imaginea lui Inochentie n lumina interesului politic, acum, cnd agitaia n rndul romnilor prevestea Memorandumul din 1892. Civa ani mai trziu, n 1896, Gheorghe Bogdan-Duic ncearc o prim sintez despre Inochentie, cu cartea sa, Procesul episcopului Ioan Inochentie Clain, scris de pe poziii ortodoxe, unde procesul episcopului este consecina unirii cu Roma, vzut ca eveniment nefast n viaa romnilor ardeleni i dezavuat de Inochentie nsui.
19
Augustin Bunea
Acestei cazuistici istorice complicate, n orice caz cea mai dificil din ntreaga istorie a Bisericii Romne Unite, i-a dat o form monografic, sintetic, pe ct posibil acoperit documentar, Augustin Bunea la 1900, prin lucrarea Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751). Premisele erau favorabile n acest sens. Pe lng baza documentar amintit, n special lucrarea lui Nilles, Bunea s-a servit de surse arhivistice noi, accesate n stil neopozitivist, ntre care cea mai important este colecia Valachische Union de la Biblioteca Bruckenthal din Sibiu, rscolit exhaustiv, n premier istoriografic romneasc, tocmai de autorul nostru. De altfel, monografia despre Inochentie i-o prefaeaz chiar cu divulgarea izvoarelor documentare folosite, din nirarea crora rzbat importana acordat i seriozitatea investit n aceast lucrare, neegalat nc, n pofida numeroaselor contribuii la viaa i activitatea episcopului revoluionar, aprute n rstimpul de peste un secol de la prima ediie a crii. Metodologia folosit de Bunea este una simpl, n contiina faptului c aceast premier cu un coninut impresionant de informaii noi i de elemente discordante risc s nu fie neleas de ctre un public suficient de larg, n lipsa unei expuneri istoriografice limpezi i coerente. Manuscrisul autograf al lucrrii, care se pstreaz, este martorul unui efort impresionant al istoricului nostru de a transfigura ursuza niruire a documentelor ntr-un discurs fluid i accesibil. Poziionarea strict cronologic a faptelor este primul i cel mai important aspect n acest sens. Era n cauz un subiect istoric senzaional, ns cvasinecunoscut de romni la 1900, subiect care n sperana autorului trebuia s neasc din cartea sa asemenea lavei dintr-un vulcan, pe ct de puternic, pe att de neateptat. Bunea se raporteaz la documentul istoric ntr-o manier subiacent nevoii de claritate, de simplitate a discursului. Marele numr de texte justificative aduse n cauz l oblig s recurg la metoda folosit cu un veac n amonte de Samuil Micu, n Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor, unde textele strine, traduse integral n corpul scrierii, sunt apoi redate n forma lor original n notele autorului. La 1900, autorul monografiei lui Inochentie Micu-Klein recurge la o variant rafinat a acestui procedeu, perfect adaptat aptitudinii cititorului de la nceputul veacului trecut. Multe dintre piesele documentare aduse n cauz sunt povestite de autor n corpul textului propriu, ntr-o form foarte apropiat de o traducere a acestora, fr a fi ns varianta romneasc, n sens filologic, a textelor strine. n original, acestea sunt reproduse consecvent n notele de subsol i n anexe, crend la prima impresie un sentiment de redundan, de
20
vreme ce au fost practic rezumate pe parcursul naraiunii istoricului, dar, cnd se ia n calcul atmosfera neopozitivismului n istoriografia noastr, unde Bunea se ncadreaz cu fidelitate, rezult concluzia unei etici profesionale nalte, care ofer cititorului posibilitatea verificrii permanente a aseriunilor istoricului. Augustin Bunea s-a ferit, ntr-un mod remarcabil pentru vremea sa, de tentaia biografismului nud, cu tradiie rezistent nc de la mijlocul secolului al XIX-lea. Pe parcursul celor 18 capitole consistente ale crii, el este preocupat aproape constant de o hermeneutic, pe ct posibil larg, a strii politice, sociale, instituionale i culturale din habitatul i momentul n care Inochentie se manifest ca actor. Este simptomatic n acest sens, chiar la nceput, analiza minuioas a situaiei Bisericii Unite din Transilvania, n momentul accederii eroului crii la demnitatea de episcop al romnilor din principat, dup trei decenii de la unirea din 1700, rstimp n care uniaia nu crease nici un brbat capabil s ocupe aceast funcie, oblignd forurile responsabile s aeze n fruntea ierarhiei unite a Fgraului un tnr aflat pe bncile colii. Tendina acestor foruri a fost aceea de a institui o stare de ordine natural, din interior, n Biserica Unit a romnilor, unde pstoriile incerte ale primilor doi episcopi au facilitat manifestri centrifuge din cele mai neateptate, de la hirotonirea preoilor unii de ctre episcopii ortodoci din rile nvecinate i pn la apariia unor episcopi sui-generis n arealul geografic al unirii, desigur adversari ai acesteia, cum era cazul faimosului episcop ortodox maramurean, Dositei Teodorovici. Bunea observ apoi numaidect providenialitatea acestei alegeri n persoana tnrului Inochentie, n viziunea cruia s-a manifestat foarte devreme legtura strns dintre identitatea religioas a romnilor ardeleni, acum innd de Biserica Catolic, i emanciparea naional i social a acestora. Dup expresia autorului, episcopul a fost condus n toate aciunile sale, ca de o stea polar, de iubirea de biseric i de dragostea de naiune. n rstimpul tradiional pe care episcopii unii l petreceau la Viena naintea instalrii efective n scaun, noul episcop al Fgraului a naintat Curii nu mai puin de opt memorii privind situaia bisericii i naiunii romne din Transilvania. Aceste suplici premonitorii l anticipeaz pe brbatul de aciune care va fi Inochentie Micu-Klein, pentru c n ele episcopul ardelean cere susineri din partea puterii centrale pentru o gam extins de probleme care vizau viaa romnilor. Pe filonul politic, care va constitui axa cea mai vizibil n viitor a pstoriei sale, el solicit dintru bun nceput atenia Curii asupra populaiei
21
Augustin Bunea
romneti, majoritar n principat, din mijlocul creia nu era nici un reprezentant n corpurile legiuitoare, n Dieta Transilvaniei, ca atare, observ Augustin Bunea, romnii nu aveau pe nimenea care s le reprezinte interesele i s-i apere. Autorul monografiei insist asupra acestor aciuni precursoare, pentru c ele deschid calea activitilor fortunate cu care noul vldic i ncepe pstoria. Prin aceste solicitri, deocamdat cu o audien binevoitoare la stpire, Inochentie voia s clarifice situaia ambigu a unirii cu Roma, rmas n coad de pete sub antecesorii si, cernd ca toi preoii din Transilvania, fie unii, fie neunii, s fie supui jurisdiciunei sale. Timpurie este i strdania de a stabili cadrul geografic al diecezei sale, prin ncercarea de a opri expansiunea episcopiei unite de la Munkcs n Maramure i a celei neunite de la Arad n zona Hlmagiului. Mai apoi, este preocupat de ideea edificrii unei reedine episcopale i a nfiinrii unei mnstiri pentru clugrii bazilitani, aezmnt conex bunului exerciiu al activitii ierarhice, trdndu-i viitoarea vocaie de ntemeietor, care l-a stpnit fr rgaz i n urma creia avea s se edifice uimitorul focar spiritual i cultural care a fost Blajul. Augustin Bunea urmrete, cu acribie tiinific i cu discernmnt logic atent, materializarea elurilor ndrznee cu care Inochntie a descins n rndul credincioilor si, la 28 septembrie 1732, cnd a fost ntronizat n scaunul episcopal al Fgraului, cu reedina nc n acest ora marginal al extinsei dieceze. Tocmai de aceea, Bunea noteaz ca prim pas important n activitatea lui Inochentie mutarea acestei reedine la Blaj, pe valul cunoscutei bunvoine a mpratului Carol VI fa de Biserica Unit din Transilvania i de ierarhul din fruntea ei. Documentaia pentru acest eveniment important din istoria Bisericii Romne Unite este impresionant de bogat pentru data la care monografia pstoriei lui Inochentie Micu-Klein a fost scris, cartea rmnnd de altfel, pn astzi, o surs nedepit pentru viaa i activitatea neuitatului episcop, la fel pentru cunoaterea epocii sale, cu raporturile politice, sociale i confesionale dominante, cu subtilitile, greutile, facilitile, tropismele, aritmiile i mentalitile ce au guvernat peisajul ardelean de care se face vorbire. La truda de edificare arhitectonic i instituional a Blajului, ca i la dotarea acestora cu resurse umane pertinente, cercetrile ulterioare scrierii lui Augustin Bunea au adus completri puine i reduse ca semnificaie. Este doar una dintre raiunile pentru care reeditarea crii se dovedete nu numai oportun, ci i imperios necesar pentru cercettorul ascensiunii romnilor la calitatea contientizat
22
de naiune modern n conglomeratul Imperiului, ca i prin unirea cu Biserica Romei la aceea de avanpost al contiinei europene n lumea romneasc. Augustin Bunea, cu monografia sa, este vinovatul principal pentru optica n care istoriografia secolului al XX-lea va fixa imaginea lui Inochentie Micu-Klein ntr-o gril excedat de problematica politic. Biograf al unui cap bisericesc deosebit de carismatic, el nsui personaj important al confesiunii unite din Transilvania, Augustin Bunea pune n rndul nti i pe primul plan tumultuoasa activitate politic a lui Inochentie, sitund ipso facto n plan secund toate celelalte aspecte ale pstoriei sale. Episcopul bljean este vzut ca un corector al istoriei, prin strdania de a reface legtura cu momentul unirii de la 1700, prin resuscitarea auspiciilor promitoare pentru romni, coninute n elaboratele imperiale i n pertractrile adiacente unirii, n comparaie cu starea crepuscular n care se retrogradase de atunci i pn la el, cnd naiunea sa se regsea n aceeai situaie mizer de dinaintea opiunii pentru noua confesiune. O moralitate necrutoare, dup Bunea, conduce paii politici ai lupttorului: Pn la Klein, nimenea nu struise cu atta nteire ca cuvintele promise s se fac trup. Lund n serios cuvintele mprteti cuprinse n Secunda Leopoldina, Inochentie struia s se dea credincioilor si toate acele drepturi, cari cu ocaziunea unirii se promiseser prin diplome mprteti i, mai vrtos, prin diploma lui Leopold I, numit a doua, din 19 martie 1701. Autorul urmrete, pe de o parte, felul cum episcopul interpreteaz sui-generis prevederile vestitei diplome, astfel ca, odat aplicate, prin ele s se schimbe radical situaia politic i social a romnilor din Transilvania, pe de alt parte, dialogul n crescendo polemic al acestuia cu autoritile politice ardelene i cu forurile superioare din Viena, privind prioritatea, raiunea administrativ, eficiena economic, nu mai puin moralitatea i spiritul cretin care reclam un noian de reforme, cardinale unele, cum este recunoaterea constituional a naiunii romne, dar i altele mai mrunte, privind multe disfuncionaliti de amnunt, cu referire la soarta concret a clerului i laicilor din dieceza pe care o pstorea. Inflexibilitatea atitudinii sale, n conflict cu brutalitatea i cu viclenia de sorginte medieval a adversarilor, a imprimat campaniei lui Inochentie un caracter de rzboi, din care Bunea face elementul primordial al menirii acestuia n fruntea romnilor. Cum nici un cercettor ulterior nu a cercetat un cmp documentar att de vast, n planul orizontal al lucrrii, sau unul interpretativ att de adnc n planul vertical, dup Bunea s-a preluat imaginea
23
Augustin Bunea
politic a personajului drept frontispiciu al oricrei referiri viitoare la el, imagine rmas ca atare pn astzi. De pe poziiile unui militantism naional care, n Transilvania anului 1900, i avea raiunile sale bine ntemeiate, istoricul bljean arunc spre viitor o punte de nelegere a lui Inochentie Micu-Klein prin prisma poziiei de lupttor politic a acestuia, crend o autentic dependen a urmailor istoriografi n acest sens. De notat ns c nici unul nu va reui s egaleze fineea analizei lui Bunea, consideraiile celui mai recent dintre exegeii notabili ai inochentismului ardelean, Francisc Pall, de exemplu, tinznd s transforme suculena unei frenezii devotate, cum a fost a lui Inochentie fa de naiunea sa, ntr-o ambiie abstract, pe idei politice exacerbate la maximum. Dac ns acest din urm autor i mai pstreaz discursul n limitele graiului istoriografic, nu acelai lucru se poate spune despre imitatorii produi de imaginea distorsionat pe care a creat-o Bunea, cel mai strident fiind Corneliu Albu, cu cartea sa Pe urmele lui Ion-Inoceniu Micu-Klein, unde ierarhul bisericesc dispare literalmente n umbra personajului politic, nfiat ntr-o ncierare continu, nu lipsit de iz teatral confiniu cunoscutei lozinci caragialeti: Si d-i, si lupt!. Este salutar faptul c cercetrile mai noi ocolesc, dac nu chiar ignor, reiterarea abuziv a activitii politice desfurate de Inochentie Micu-Klein, n sensul modalitii brute de emancipare a naiunii romne din Transilvania, proces pentru care nu existau nc, i nu vor exista mult vreme, premise obiective de realizare. Imaginea alternativ care se agreeaz tinde s transforme basorelieful eapn al eroului nostru ntr-o statuie ronde-bosse, care s evidenieze toate laturile personalitii sale, interesnd aici mai cu seam conductorul religios care a fost Inochentie, ntemeietorul pe toate planurile sau omul de cultur, scriitorul. Cu puinele excepii ale unor descoperiri i valorificri recente, acest efort de remodelare gsete n monografia lui Augustin Bunea, Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751), toate elementele de trebuin, autorul de la 1900 anticipnd cu un secol analiza completiv a evenimentelor i elementelor istorice, n procesul de reconstituire a trecutului. Prioritatea acordat luptei politice nu vduvete lucrarea de constatri, idei, fapte i locuri care s contureze personalitatea uneia dintre cele mai autentice cpetenii bisericeti ale vemii. n puinii ani care i-au fost dai s pstoreasc n pace, Inochentie s-a strduit mai nti s defineasc identitatea Bisericii Romne Unite cu Roma, raiunea existenei creia a neles-o doar n condiiile egalitii aezmintelor i slujitorilor acesteia cu similarele
24
celorlalte religii practicate n Transilvania, numite anacronic i imoral recepte. La limita subire dintre politic i datoria de ierarh, el a reclamat cu drzenie emanciparea preoilor romni din situaia njositoare de semiplebei i ndreptirea acestora la veniturile din slujba n Via Domnului, venituri pe care, prin abuz flagrant, le uzurpau n folosul lor preoii religiilor strine sau chiar persoane private. Datorina oficiului meu nu m las ca eu s fiu nepstor, s trec cu vederea meteugirile furite din ur de religiune pentru a-mi stirpi biserica, spune Inochentie, fcnd apel la Filipicele lui Ioan Gur de Aur, unde acesta spune c ar fi cne mut dac nu i-ar apra credincioii, indiferent cu ce risc. Esena gndirii i faptelor lui Inochentie, ca ierarh al neocatolicilor din Transilvania, a constituit-o convingerea c pstrarea unirii cu Roma depinde nemijlocit de mplinirea tuturor promisiunilor de la 1700, n caz contrar riscndu-se revenirea credincioilor la neunire. Rmne nc un mister dac Inochentie nsui a ndemnat sau nu la stricarea unirii, printr-o declaraie rostit n sinod, ntr-o clip de dezndejde prilejuit de zdrnicia luptei sale cu forele contrare, mult prea puternice: Au legea v vei muta, au de mijlociri v vei gndi. Adic: ori vei trece napoi la ortodoci, ori v vei cuta alt meserie. Riscanta aseriune a fost evocat spre finele secolului al XVIII-lea de Samuil Micu, ns Bunea o infirm cu drzenie, dar fr prea mare putere de convingere, cu scopul de a elimina aceast macul din istoria Bisericii Unite, survenit prin gura celui mai cunoscut ierarh pe care aceast biseric l-a avut vreodat. Pn la o clarificare mai adnc a lucrurilor, rmne ecoul unei voine capabile de orice gest pentru aprarea bisericii sale, ntr-o vreme cnd elementul politic i prozelitismul confesional asaltau altarele n scopuri proprii. Modelul luptei lui Inochentie pentru integritatea i acurateea confesiunii unite l constituie rzboiul su neostoit cu teologul iezuit, personaj de odioas amintire, instituit ca auditor causarum generalis pe lng episcopii unii din Transilvania, nc din 1701. Problema este mult discutat i ndeobte cunoscut. Ceea ce nu se analizeaz n mod realist este motivul adnc al urii lui Inochentie mpotriva acestui personaj. Episcopul disimuleaz acest motiv sub pretextul costului ridicat al inerii n pine a teologului, pe spesele venitului su episcopesc, i cere imperios retragerea lui din viaa curii vldiceti, pentru ca n final s fac gestul disperat al caterisirii iezuitului, printr-un decret din exilul de la Roma, din 1746, rmas de pomin n istoria bisericii din Romnia. Motivul real al episcopului a fost ns grija geloas pentru pstrarea esenei orientale a Bisericii Unite cu
25
Augustin Bunea
Roma, esen periclitat sub primii doi ierarhi unii, Atanasie Anghel i Ioan Giurgiu Patachi, cel dinti, ca preot fr studii nalte ce era, fiind buimcit de evenimentul uria al schimbrii religiei unui popor ntreg, el nsui aflndu-se n centrul furtunii, cel de-al doilea, din cauza traseismului confesional care i-a marcat existena, ca unul care s-a nscut ortodox, s-a format ca romano-catolic, pentru a deveni apoi greco-catolic, odat cu nlarea n scaunul arhieresc al acestei confesiuni din Transilvania. Inochentie cunoscuse pe viu spiritul iezuit nc de pe bncile colii i considera instituia teologului o misiune iezuit n inima bisericii sale orientale. Samuil Micu, aproape de evenimente, evoc n termeni clari aceast temere, ca nu cumva theologul acesta, fiind de leagea latineasc, la mai multe afar de ceale patru puncturi din diploma mpratului Leopold, care unindu-s s-au legat s le ie, nc i la altele s-i sileasc pre romni. i aceasta nu fr de pricin destul (...), de vreame ce cetea catihismul cel romneate fcut de plebanuul din Brbani i tiprit n Belgrad, nchinat arhiepiscopului Coloniciu de la Strigon, ntru care numai rnduiala besearicii latineti s pune i a tainelor eremonii i obiceaiuri tot dup obiceaiul besearicii latineti, care catihismuiu trebuia s-l nveae pruncii i i cei ce s preoea. Alt carte romneate, la Clujiu, au tiprit iezuiii, anume Bocoavn, ntru carea i n Credeu puseas: Carele de la Tatl i de la Fiiul purceade. Afar de aceaea, theologhii acetia canoane alte nu tiia, fr numai ceale ce snt ale besearicii latineti, la care theologul totdeauna trgea. Augustin Bunea l contrazice din nou pe Samuil Micu, surs incomod pentru un prelat i istoric greco-catolic de la 1900, cnd aceast biseric era consolidat pe baza dreptului canonic latinesc, n locul Pravilei orientale, n timp ce pe vremea lui Inochentie spune acelai Samuil Micu clerul tiia legile i canoanele Besearecii Rsritului, care romneate le avea atunci numai n cartea carea o chema Pravil. Theologul aceasta nu o tiia i aea la judeci mare scandl s fcea, c zicea i norodul cum c prin unire le caut s prsasc leagea greceasc i s lapede sfnta pravil. Bunea prefer, n locul acestei surse fundamentale, s acrediteze pretextul material invocat de Inochentie, care, excedat chipurile de greutatea inerii teologului, a fcut tot ce i-a fost cu putin s se scape de aceast sarcin. Istoria privete nu arareori trecutul prin oglinda timpului n care se scrie, iar Augustin Bunea avea sarcina autoimpus de a scoate din cel mai renumit ierarh greco-catolic un personaj pasabil n galeria capilor Bisericii Unite, aa cum erau ei modelai pe plan intern i acceptai de Scaunul Apostolic la rscrucea dintre
26
secolele al XIX-lea i al XX-lea. Dar, la 1740, Inochentie Micu-Klein gndea n termenii deja pomenii ai lui Samuil Micu, fiindu-i ns imposibil s resping teologul catolic pe motivul c latinizluiete, ntr-o confesiune pe care romnii nii i-au recunoscut-o ca aparinnd religiei latine. Din ntregul zbucium al lui Inochentie Micu-Klein, descris de monograful de la 1900 n mod inspirat, aproape filmic, secven cu secven, reiese aceeai hotrre obsesiv a ierarhului romn nu doar de a da alt curs istoriei poporului su asuprit, ci mai ales de a-i circumscrie identitatea n toate planurile vieii sociale. n interveniile sale nenumrate la toate forurile conductoare ale vremii, documente n marea lor majoritate cunoscute i evocate de Augustin Bunea, episcopul implic sugestii, afirmaii, poziionri, interpretri i date, prin care rstoarn vechea imagine despre romni ca plebe contribuabil (misera plebs contribuens), evideniind aspectele care le confer acestora dreptul i calitatea de naiune n sensul modern al cuvntului, mpotriva vechiului neles medieval de natio, ca atribut al naterii dintr-o cast privilegiat. Evocarea calitii de main economic esenial a rii pe care o exercitau romnii, prin starea lor profund majoritar, ca productori ai bunurilor materiale, este argumentul de baz al acestei revoluii conceptuale. Conscripia din 1733 a romnilor din Transilvania, solicitat de autoriti, dar desfurat sub ndrumarea lui Inochentie, scoate puternic n lumin temeiul noii gndiri a episcopului, prin geografia dens numeric i omniprezent teritorial a acestora, condui spiritual de o elit clerical format din 2 200 de preoi i n jur de 30 de protopopi. Augustin Bunea a neles importana acestei prime scoateri n lumin numeric a romnilor ardeleni i a publicat n partea anex a crii textul conscripiei, dup ce Nicolae Togan o editase n premier cu doi ani nainte, n revista Transilvania. ntemeierea Blajului ca centru administrativ i spiritual al romnilor a avut un rol mult mai important dect a mai rmas n memoria posteritii, inclusiv n istoriografie, imprimnd evenimentului mai degrab un sens simbolic, de frontispiciu al evocrii ntemeietorului. n realitate, Inochentie a acionat n sens strict pragmatic, pe aceeai partitur a efortului de a da romnilor o identitate de tip naional, prin organizarea n colorit occidental a confesiunii lor unite cu Roma. Secolele de dinaintea unirii se caracterizeaz prin aspectul fragil, debilizat, dezlnat, al bisericii orientale din Transilvania, sub principii calvini nregistrndu-se la romni o serie de episcopii (a Vadului, a Geoagiului, a Feleacului etc.), cu ierarhi corturari, care puteau justifica imaginea ungurilor despre un popor
27
Augustin Bunea
fr stabilitate, pe msura bisericii sale. Blajul, conceput n spiritul centrelor religioase din Biserica Catolic, cu ierarhie stabil, catedral, instituii clericale adecvate, ordin clugresc adiacent, coli i structuri culturale, toate adpostite n edificii impuntoare, a adunat de pe drumuri viaa spiritual a romnilor, care au avut astfel sentimentul unitii, prin imaginea pstorului care i vegheaz turma dintr-o poziie consolidat. Aceasta poate fi una dintre explicaiile freneziei cu care l-au iubit romnii pe Inochentie, n mod aparte clasa vrednic a protopopilor, acetia avnd meritul istoric de a rezista prozelitismului reformat n secolele anterioare i de a salva astfel bruma de religie oriental ce mai plpia n Transilvania, deczut, dup prerea marelui istoric ortodox David Prodan, la nivelul unui amestec de superstiie, folclor i reminiscene de formule religioase conservate n mare parte pe cale oral. Energumen de o for inexplicabil, episcopul romn avea capacitatea de a urmri concomitent toate obiectivele vizate n vederea emanciprii bisericii i a naiunii sale: de la nenumratele memorii, ntmpinri, polemici dure sau explicitri cu toate forurile politice imperiale i locale, pe probleme politice i sociale privind soarta romnilor, i pn la manageriatul plin de complicaii al fixrii unei reedine stabile pentru Episcopia Fgraului; de la vnzoleala cu constructorii, nu excesiv de coreci, ai marilor edificii din Blaj, i pn la gndirea programului de resurse umane care s populeze n timp scurt aceste lcauri; de la istovitoarele vizitaiuni canonice n vasta sa diecez i pn la aezarea unui sistem unitar de remunerare a preoilor; de la gndirea unei strategii colare pentru romni i pn la configurarea uneia literare. Inochentie a adus de la Viena la Blaj manuscrisul cunoscutului Hronic al lui Dimitrie Cantemir, punnd exegeza pe gnduri n legtur cu cuantumul de informaie cultural dobndit n rstimpul studiilor la iezuiii din Tirnavia. Este mai mult ca sigur c naionalismul dur al principelui moldav a influenat atitudinea intransigent a episcopului, atunci cnd se puneau n cumpn drepturile romnilor ardeleni, pe care i pstorea. Literatura bisericeasc n limba romn era aproape moart n biserica oriental din Transilvania, credincioii refuznd cu drzenie tipriturile eretice de la Alba Iulia din secolul al XVII-lea, infuzate cu erezii din ideologia calvinist. Episcopul Teofil Seremi, cel care a demarat unirea cu Roma n 1697, slujea dintr-un liturghier n limba slavon, al crui manuscris se pstreaz i astzi. n primele decenii ale unirii, lucrurile nu s-au schimbat, penuria de liter romneasc rmnnd aceeai, nct Micu-Klein i-a conceput i scris singur slujebnicul necesar oricrui ierarh oriental.
28
Arhieraticonul su este o compilaie inspirat, ca organizare, dup Arhieraticonul catolic, dar pstrnd, ca necesare pentru nelegerea popular, nu doar formule liturgice ortodoxe, ci chiar inseriuni n limba slavon, uzuale din vechime n bisericile romneti. Aceste din urm aspecte Bunea nu avea cum s le cunoasc, fiind de domeniul cercetrilor recente. Analiza lui urmeaz firul documentaiei de la 1900, iar aceasta era inundat de zarva politic prin care Inochentie Micu-Klein a ridicat tensiunea politic din Transilvania la cote intolerabile pentru aprtorii vechilor constituii ale Aprobatelor i Compilatelor, sfrind prin a pierde partida i n relaia cu Viena. Monograful de la 1900 constat i semnaleaz scderea credibilitii episcopului la naltul tron, dar o rezolv strict factologic, constatnd simptomele acestui recul i notndu-i consecinele. Bunea analizeaz n capitole separate relaiile dintre Inochentie i Curtea de la Viena sub domnia lui Carol VI i sub domnia fiicei acestuia, Maria Tereza. Se pare c arhiereul romn n-a neles schimbarea de atitudine, n ru desigur, a Mariei Tereza n comparaie cu Carol VI, sincer dornic s-i ajute pe neocatolicii romni din Transilvania. mprteasa-regin i-a purtat rzboaiele cu aproape ntreaga Europ ajutat militar de unguri i de srbi, popoare cu o tradiie belic semnificativ. Romnii ardeleni erau cu totul lipsii de o asemenea tradiie. Un semn al recunotinei mprtesei pentru acest sprijin poate fi scderea interesului pentru romni ca popor unit cu biserica al crei rege apostolic era ea nsi, lsnd bree de aciune pentru unguri i srbi, primii s saboteze constituia de la 1701 a acestei uniri, diploma Secunda Leopoldina, ceilali s strneasc revoluii mpotriva unirii i s foreze revenirea la ortodoxie. Nu ntmpltor, micarea periculoas a lui Visarion Sarai a izbucnit la scurt timp dup moartea lui Carol VI, cnd Inochentie ajunsese deja n dizgraia total a tronului i a fost nevoit s se expatrieze. Un merit deosebit al lucrrii lui Augustin Bunea, care a creat coal n ce privete recepionarea istoriografic a lui Inochentie Micu-Klein, este cercetarea i interpretarea crizei din Biserica Romn Unit, dup exilul la Roma al episcopului. n paralel cu ataamentul irepetabil al unui popor ntreg fa de cpetenia sa bisericeasc, arat Bunea, pn la anul 1744, episcopul Klein i atrsese urgia tuturora, cari erau interesai ca poporul romnesc s nu se emancipeze din sclvia politic i religioas n care fusese inut de veacuri. Aa se explic chemarea la ordine a lui Inochentie din acel an, chiar de ctre Maria Tereza, ntr-o Vien oficial care acum se arta pe fa
29
Augustin Bunea
sastisit de numeroasele lui intervenii n sprijinul programului de emancipare a romnilor. Fuga la Roma, asupra creia opiniile mai difer dac a fost un gest util sau duntor romnilor i unirii acestora cu Biserica Catolic, ca i destinul episcopului departe de poporul su fidel constituie subiecte foarte agreate de Augustin Bunea, excelent cercetate i interpretate, n aspectele lor patetice i eroice n acelai timp, dar i ca o hermeneutic a ceea ce nseamn un prim model bine conturat de carism popular a unui cap bisericesc n rndul romnilor. Un istoric cu oarecare cinism n gndire ar putea spune c exilul lui Inochentie, dincolo de drama profund pe care a trit-o episcopul nostru, a fost necesar i, dac nu ar fi existat, ar fi trebuit inventat. ntr-adevr, lipsirea romnilor de capul lor, bisericesc i nu numai, a revelat situaia real a unirii cu Roma, artnd fragilitatea acesteia n faa primului seism cruia a trebuit s-i fac fa. Din punct de vedere strict bisericesc, mreia lui Inochentie o evideniaz faptul c romnii asimilau unirea cu persoana episcopului. Unirea era nc prea fragil ca s fie asimilat conceptual de popor, care o vedea ntruchipat n persoana arhiereului din fruntea ei. Odat plecat episcopul din ar, tempeste din cele mai negre au lovit actul de la 1700, sfiind trupul unirii cu Roma n chip tragic. Evenimentele majore n acest sens erau cunoscute la 1900, mai cu seam rzmeriele lui Visarion Sarai i Sofronie din Cioara, dar Bunea scoate din arheologia documentelor frmntrile din chiar snul Bisericii Unite, creia, cu plecarea lui Inochentie, i lipsea pstorul cel bun. Acum se d pe fa i schimbarea de atitudine a imperialilor de la Viena fa de unirea romnilor ardeleni cu Roma, eveniment socotit providenial la 1700 de ctre Leopold I. n ciuda numeroaselor sesizri pe care Curtea de la Viena le primea din Transilvania cu privire la pericolul destrmrii unirii n lipsa episcopului legitim i iubit de popor, Maria Tereza a preferat rzbunarea mpotriva unui personaj pe care nu l agrea, mpotriva lui Inochentie, ignornd orice avertisment legat de faptul c romnii ardeleni condiioneaz nemijlocit fidelitatea fa de unire de revenirea acas a episcopului lor ndrgit. Augustin Bunea red, ntr-un stil narativ cu iz de bun proz, eforturile insistente ale puterii de a-l debarca pe Inochentie, aflat la Roma, din demnitatea episcopal, n ciuda tuturor avertismentelor despre destrmarea unirii n lipsa lui. Ceea ce s-a i petrecut, parte n vremea evenimentelor narate de Bunea, prin invazia lui Visarion, dar n mod masiv n jurul anului 1760, cnd rscoala lui Sofronie a adus unirea n pragul dispariiei. Din deprtarea exilului, Inochentie o fi urmrit cu strngere de
30
inim spulberarea unui ideal mre, idealul ntemeierii naiunii romne moderne din Transilvania, construcie creia el i pusese consistente pietre de temelie, dovedindu-se cu adevrat cel dinti romn modern. Augustin Bunea, prin monografia Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751), a oferit modelul pozitivist al unei premiere istoriografice, dezvluindu-i ataamentul fa de modalitatea reconstitutiv a trecutului prin fidelitatea fa de documentul material, n cuvinte puin exagerate, dar ilustrative pentru un crez literar. Evenimentele zice le-am descris fidel, aa pecum ni le nfieaz documentele contimporane, i, n cele mai multe cazuri, nu am fcut altceva, dect am reprodus cuvintele acelora, cari sau au produs evenimentele, sau au simit efectul lor. ntreaga raiune a trudei sale o descrie n cuvinte care nu pot fi depite i prin care este cinstit s se ncheie aceste succinte observaii, premergtoare lecturii unuia dintre marile texte istoriografice din cultura noastr: monografia vieii i activitii lui Inochentie Micu-Klein. Scrie Bunea la 1900: n epoca aceasta [a lui Inochentie, desigur n.n.] s-a pornit micarea politic, religioas, cultural i social, care n parte dureaz i astzi n viaa poporului romnesc. Cine vrea deci s cunoasc originea nizuinelor i aspiraiunilor noastre de astzi, s ptrund cauzele evenimentelor din cei din urm 150 ani i s se orienteze n viitor, trebuie s studieze acea epoc. * * *
Bibliografie. a) Opera: 1. [Arhieraticon], manuscris, la Biblioteca Central Universitar Lucian Blagadin Cluj-Napoca, cota ms. 4072. 2. N. Dobrescu, Ioan Inoceniu Klein. (12 scrisori inedite), n Luceafrul, II, 1903, nr. 19, p. 310-312; nr. 20, p. 320-322. 3. Zenovie Pclianu, Corespondena din exil a episcopului Inochentie Micu-Klein, Bucureti, 1924, p. 15-154. 4. Caius Brediceanu, Un protest al episcopului Inochentie Micu-Klein de la Blaj mpotriva Dietei ardelene de la 28 martie 3 iunie 1740, n Blajul, Blaj, I, 1934, nr. 3, p. 122-123. 5. Corneliu Albu, Pe urmele lui Ion-Inoceniu Micu-Klein, Bucureti, 1983, p. 255-256 (ediia a 2-a, Trgu-Mure, 1997, p. 220-221; vezi i Blajul, vatr de istorie i cultur, Bucureti, 1986, p. 26-27). 6. D. Prodan, Supplex Libellus Valachorum. Din istoria formrii naiunii romne, Bucureti, 1984, p. 435-454 (memoriul din 1743 al lui Inochentie Micu-Klein, originalul latinesc). 7. Carte de nelepciune latin. Illustrium poetarum flores. Florile poeilor ilutri, ediie de Florea Firan i Bogdan Hncu, Bucureti, 1992. 8. Francisc Pall, Inochentie Micu-Klein. Exilul la Roma 17451768, II/1-II/2, Cluj-Napoca, 1997, passim. 9. Arhieraticon, ediie ngrijit dup manuscris inedit de
31
Augustin Bunea
Ioan Chindri i Florica Nuiu, Bucureti, 2000, p. 75-130. 10. Ioan Chindri i Vasilica Eugenia Cristea, Primul romn modern: Inochentie Micu-Klein, n coala Ardelean III, volum coordonat de Ioan Chindri, Oradea, 2009, p. 19-37 (memoriul din 1743 al lui Inochentie Micu-Klein, traducerea romneasc). b) Referine (selectiv): Andrei Illia, Ortus et progressus variarum in Dacia gentium ac religionum, Cluj, 1730, p. 15; Petrus Bod, Brevis Valachorum Transylvaniam incolentium historia. In qua populi Valachici in Transylvania status civilis et ecclesiasticus, profani item ac sacri, ritus; praecipue vero unionis cum romano-catholicis inde ab anno 1698 adtentatae, et ad praesens usque tempus magno nisu variis modis procuratae momenta enarrantur ac exhibentur. Auctore Petro Bod de Fels-Tsernton. Verbi d. ministro, manuscris, B.C.U. Cluj-Napoca, cota msse. 569, 144v-216r; Jszef Benk, Transilvania sive Magnus Transsilvaniae Principatus, olim Dacia Mediteranea dictus, II, Viena, 1778, p. 234-235; Samuil Micu, Brevis historica notitia originis et progressus nationis Daco-Romanae, seu, ut quidem barbaro vocabulo appelant Valachorum, ab initio usque ad seculum XVIII, lucrare manuscris, la Arhivele Naionale Sibiu, Col. Brukenthal, cota FF 1-4, nr. 38; Joannicius Basilovits, Brevis notitia Fundationis Theodori Koriatovits, ducis de Munkcs, pro religiosis Ruthenis Ordinis Sancti Basilii Magni, in Monte Csernek ad Munkcs, anno MCCCLX factae, Koice, 1799, II, cap. 24; III, cap. 10; Petru Maior, Istoria besearicii romnilor, Buda, 1813, p. 98-110; Timotei Cipariu, Acte i fragmente latine romneti pentru istoria beserecei romne, mai ales unite, Blaj, MDCCCLV, p. 92-103; Idem, Religio despre mitropolia romn, n Foaie pentru minte, inim i literatur, 1855, nr. 18, , p. 93-96; nr. 19, p. 101-103; nr. 20, p. 105-110; Samuil Micu, Historia Daco-Romanorum sive Valachorum, n Instruciunea public, 1861, martie-aprilie, p. 66-118 (despre Inochentie Micu-Klein, la p. 111-115); Idem, Historia Daco-Romanorum sive Valachorum n Foaie pentru minte, inim i literatur, 1862, nr. 11, p. 81-85; nr. 12, p. 89-93; nr. 13, p. 97-99; nr. 14, p. 108-111; nr. 15, p. 113-15; nr. 16, p. 121-124; nr. 17, p. 128-132; nr. 18, p. 137-138; nr. 19, p. 145-148; nr. 20, p. 153-156; nr. 21, p. 161-163; nr. 22, p. 169-171; nr. 23, p. 177-180; nr. 24, p. 185-188; nr. 25, p. 193-195; nr. 26, p. 201-204; nr. 29, p. 225-227; nr. 30, p. 235-236 (despre Inochentie Micu-Klein, n nr. 26, p. 201-204); Timotei Cipariu, Blajul, n Archivu pentru filologie i istorie, 1867, nr. III, p. 52-60; Ioan Micu Moldovan, Acte sinodali ale beserecei romne de Alba Iulia i Fgra, II, Blaj, 1872, p. 81-107; Johannes Hchsmann, Studien zur Geschichte Siebenbrgens au dem 18 Jahrhundert, n Archiv des Vereins fr Siebenbrgische Landeskunde, XVI, 1880, p. 28-157; Johannes Hchsmann, Studien zur Geschichte Siebenbrgens au dem 18 Jahrhundert, n Archiv des Vereins fr Siebenbrgische Landeskunde, XVI, 1880, p. 28-157; Alexandru Grama, Istoria bisericei romneti unite cu Roma de la nceputul cretinismului pn n zilele noastre, Blaj, 1884, p. 110-116;
32
Nicolaus Nilles, Symbolae ad illustrandam historiam Ecclesiae Orientalis in terris Coronae S. Stephani, II, Oeniponte, 1885, p. 497-604; George Bari, Pri alese din istoria Transilvaniei pre dou sute de ani din urm, I, Sibiu, 1889, p. 338-438; Aron Densuianu, Istoria limbei i literaturei romne, ediia a II-a, Iai, 1894, p. 141-142; Gheorghe Bogdan-Duic, Procesul episcopului Ioan Inochentie Clain, Caransebe, 1896; Nicolae Togan, Statistica romnilor din Transilvania n 1733, n Transilvania din Sibiu, XXIX, 1898, nr. IX-X, p. 172-210; Idem, Romnii din Transilvania la 1733. Conscripia episcopului Ioan In. Klein de Sadu, publicat dup manuscriptul afltor n Museul Brukenthal din Sibiiu de Nicolau Togan, preot i catichet romn gr.-cat., bibliotecar al Asociaiunii pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn. Retiprire din Transilvania, an XXIX. Sibiiu, Tiparul Tipografiei Archidiecesane, 1898; Idem, Episcopul Ioan Inoceniu Klein i saii din Sibiiu, n Transilvania, XXX, 1899, nr. VIII, p. 265-269; Augustin Bunea, Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751), Blaj, 1900; Eudoxiu Hurmuzaki, Fragmente din istoria romnilor, tomul al doilea, Bucureti, 1900, p. 125-160; Idem, Inoceniu Klein, n Familia, XXXIV, 1900, p. 61, 73-75, 85-87, 100-102, 112-114; ematismul veneratului cler al Arhidiecezei metropolitane greco-catolice romne de Alba-Iulia i Fgra pre anul Domnului 1900, de la snta unire 200, Blaj, 1900, p. 23-26; Nicolae Iorga, Sate i preoi din Ardeal, Bucureti, 1902, p. 215-248; N. Dobrescu, Ioan Inoceniu Klein. (12 scrisori inedite), n Luceafrul, II, 1903, nr. 19, p. 310-312; nr. 20, p. 320-322; Mihail Strjanu, Din viaa lui Inoceniu Micul. ntmpinarea unei aprecieri nedrepte despre episcopul P. P. Aron, Blaj, 1903; t. C. Ioan, Priviri asupra culturii n Ardeal, Bucureti, 1907, p. 8-13; N. Iorga, Istoria romnilor din Ardeal i Ungaria, I, Bucureti, 1915, p. 377-397; Zenovie Pclianu, Corespondena din exil a episcopului I. Inoceniu Micu Klein, n Cultura cretin, VI, 1917, nr. 13, p. 394-400; Alexandru Rusu, Promemoria. La 150 de ani de la moartea episcopului Inoceniu M. Klein, n Cultura cretin, VII, 1918, nr. 15-16, p. 303-305; Silviu Dragomir, Istoria dezrobirei religioase a romnilor din Ardeal n secolul XVIII, I, Sibiu, 1920, p. 127-136; Ioan Georgescu, Istoria bisericei cretine universale cu deosebit privire la istoria bisericei romneti unite cu Roma, Blaj, 1921, p. 206-213; Zenovie Pclianu, Din istoria bisericeasc a romnilor ardeleni Teologul vldicilor unii, n Analele Academiei Romne. Seria III, memoriile seciunii istorice, tom. I, 19221923, p. 185-190; Zenovie Pclianu, Corespondena din exil a episcopului Inochentie Micu-Klein, Bucureti, 1924, pag. 3-14; Caius Brediceanu, Un protest al episcopului Inochentie Micu-Klein de la Blaj mpotriva Dietei ardelene de la 28 martie 3 iunie 1740, n Blajul, Blaj, I, 1934, nr. 3, p. 122-123; P. P. Panaitescu, Ctitorul Blajului, episcopul Inochentie Micu-Klein, n Gnd romnesc, IV, 1936, nr. 8-9, p. 409-416; Augustin Bunea, Episcopul Clain, ntemeietorul Blajului, n Cultura cretin, XVII, 1937, nr. 4-5, p. 215-217;
33
Augustin Bunea
I<oan> G<eorgescu>, Inochentie Micu Klein, episcopul Blajului 17281751, n A.G.R.U. org. Catedralei Oradea, foaie volant cu caracter periodic, 1937, nr. 2; Alexandru Lupeanu, ntemeietorul, n vol. Evocri din viaa Blajului, Blaj, 1937, p. 21-29; N. Iorga, Istoria romnilor, vol. VII, Reformatorii, Bucureti, 1938, p. 230-245; Zenovie Pclianu, Hrtii vechi, n Cultura cretin, XIX, 1939, nr. 11-12, p. 741-745; Ion Mureanu, Ardealul, Bucureti, f.a., p. 178-180; Victor I. Opriiu, Viaa de lupt i mucenicie a episcopului romn unit Ioan Inochentie Micu (17301751), Deva, 1940; Petruch Antal, A trencsni jezsuita noviciatus anyaknyve, Budapesta, 1942, p. 104; Dumitru Neda, Marele Inochentie Micu, n Cultura cretin, XXII, 1942, nr. 7-9, p. 483-495; Nicolae Coma, Episcopul Ion Inochentie Micu, Blaj, 1943; Idem, Inoceniu Micu-Clain, n Transilvania, LXXIV, 1943, nr. 5, p. 321-324; Nicolae Lupu, Vldica Inochentie. Poem istoric poporal, Blaj, 1943; Grigore T. Marcu, Episcopul Inochentie Micu, n ara, 1943, nr. din 20 mai; Zenovie Pclianu, Ion Inochentie Micu-Klein, n Cultura cretin, XXIII, 1943, nr. 4-6, p. 201-215; Augustin Popa, Martiriul iubirii de neam, n Unirea, 1943, nr. din 15 mai; Pamfil eicaru, La nceput a fost Inochentie Micu Clain, n Curentul, 1943, nr. din 16 mai; Dumitru Neda, Patriotism luminat, Blaj, 1944 (ediie nou, n Dumitru Neda, Strdanii binecuvntate. Antologie de studii i articole, ediie ngrijit de Zaharia Pintea, Ioan Slcudean i Simona Pintea, Cluj-Napoca, 2011, p. 113-128); Tuliu Racot, Ion Inochentie Micu, Sibiu, 1944; Idem, Ion Inochentie Micu n Transilvania, LXXV, 1944, nr. 2, p. 116-133; D. Popovici, La littrature roumaine lpoque des Lumires, Sibiu, 1945, p. 86-88; Bir Vencel, A kolozsvri jezsuita egyetem szervezete s pitkezse a XVIII szzadban, n Erdlyi Mzeum, L, 1945, p. 1-2; I. Tth Zoltan, Az erdlyi romn nacionalizmus els szzada, 16971797, Budapesta, 1946, p. 60-98; Iosif Pervain, Ioan Inoceniu Micu Klein, n Tribuna, I, 1957, nr. 7, p. 6; Samuil Micu, Scurt cunotin a istoriii romnilor, Bucureti, 1963, p. 115-118; Lucian Blaga, Gndirea romneasc n Transilvania n secolul al XVIII-lea, Bucureti, 1966, p. 42-50; Aurel Decei, Memoriul (Supplex Libellus) lui Inochentie Micu Klein ctre regina Maria Tereza, din anul 1744, n Anuarul Institutului de Istorie din Cluj, X, 1967, p. 168-185; D. Prodan, Supplex Libellus Valachorum, Bucureti, 1967, p. 137-199 i passim; Ion Lungu, Inochentie Micu, n Tribuna, Cluj, XII, 1968, nr. 39, p. 1, 6; Dim. D. Roman, Ioan Inochentie Micu-Klein, erou al luptei pentru afirmarea romneasc a Transilvaniei, n Ateneu, V, 1968, nr. 12, p. 14; Dumitru Stniloae, Lupta i drama lui Inoceniu Micu Clain, n Biserica Ortodox Romn, anul LXXXVI, 1968, nr. 9-10, p. 1137-1185 (i n vol. Uniatismul din Transilvania, ncercare de dezmembrare a poporului romn, Bucureti, 1973, p. 49-105); Nicolae Iorga, Istoria literaturii romne n secolul al XVIII-lea, II, Bucureti, 1969, p. 57-60; George Ivacu, Istoria literaturii romne, I, Bucureti, 1969, p. 304-306; Gheorghe incai, Hronica
34
romnilor, III, Bucureti, 1969, p. 347-349, 351, 355-358, 362-375; Viorica Lascu, Un mormnt pentru Inochentie Micu Clain, n Unirea, Alba Iulia, 1970, nr. 2 (n supliment); Istoria literaturii romne, I, Bucureti, 1970, p. 508-512; Aloisiu L. Tutu, Testamentul i moartea episcopului Inoceniu Micu-Klein, n Bun Vestire, Roma, IX, 1970, nr. 4 (reprodus n Biblioteca A.G.R.U., supliment la revista Viaa cretin, Cluj, 1992); Iosif Pervain, Ioan Inochentie Micu-Klein. Prinos, n vol. Studii de literatur romn, Cluj, 1971, p. 9-14 (vezi i vol. Blajul, vatr de istorie i cultur, Bucureti, 1986, p. 56-61); Aloisiu L. Tutu, Un episod cu ocazia nmormntrii episcopului Inoceniu Micu-Klein, n Bun Vestire, Roma, X, 1971, nr. 1; Adolf Armbruster, Romanitatea romnilor. Istoria unei idei, Bucureti, 1972, p. 237-239; Radu Brate, Ctitorul: Ioan Inoceniu Micu, n vol. Oameni din Ardeal, Bucureti, 1973, p. 27-37 i Omagiu lui Inochentie Micu (versuri), ibidem, p. 231-235 (vezi i vol. Blajul, vatr de istorie i cultur, Bucureti, 1986, p. 52-56); I. Dumitriu-Snagov, Romnii n arhivele Romei (Secolul XVIII), Bucureti, 1973, passim; Ion Lungu, coala ardelean, Bucureti, 1978, p. 77-93 i passim (ediia a II-a, Bucureti, 1995, p. 71-86 i passim; Dicionarul literaturii romne de la origini pn la 1900, Bucureti, 1979, p. 568-569; Francisc Pall, tiri noi despre primii studeni trimii de la Blaj la Roma, n Apullm, XVII, 1979, p. 469-476; Ioan Chindri, Blajul iluminist. O analiz a structurilor culturale, n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie Cluj-Napoca, XXIII, 1980, p. 187-208; Francisc Pall, Formaia colar a lui Inochentie Micu-Klein, n Apullum, XIX, 1981, p. 229-238; Mircea Pcuraru, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, II, Bucureti, 1981, p. 369-381 (ed. a II-a, Bucureti, 1994, p. 361-373); Francisc Pall, Inochentie Micu-Klein, deschiztor al luptei de emancipare naional a romnilor transilvneni: cteva ndreptri i ntregiri, n Apullum, XX, 1982, p. 193-205; Corneliu Albu, Pe urmele lui Ion-Inoceniu Micu-Klein, Bucureti, 1983 (ediia a 2-a, Trgu-Mure, 1997); Francisc Pall, Cele dinti aciuni ale lui Inochentie Micu-Klein n exilul su din Roma, n 1745, n Apullum, XXI, 1983, p. 207-230; D. Prodan, Supplex Libellus Valachorum. Din istoria formrii naiunii romne, ediie nou cu adugiri i precizri, Bucureti, 1984, p. 151-198; Francisc Pall, Noi aciuni ale lui Inochentie Micu-Klein pentru revenirea n patrie din exil, 1746, n Apullum, XXII, 1985, p. 145-159; Lucian Blaga, Lupta politic a lui Inochentie Clain, n vol. Blajul, vatr de istorie i cultur, Bucureti, 1986, p. 49-51; Ioan Chindri, Originile colii Ardelene, n Revista de istorie si teorie literar, XXXIV, 1986, nr. 4, p. 20-25 i XXXV, 1987, nr. 1-2, p. 14-18; Ladislau Gymnt, Micarea naional a romnilor din Transilvania 1790 i 1848, Bucureti, 1986, passim; Francisc Pall, Conflictul lui Inochentie Micu-Klein cu Petru Aron, n Apullum, XXIII, 1986, p. 223-238 i XXV, 1988, p. 311-331; Idem, Inochentie Micu-Klein i cancelarul Kaunitz, ibidem, XXVI, 1990, p. 389-404; Idem, Ein siebenbrgischen Bischof in rmischen Exil: Inochentie Micu-Klein, 1745-1786,
35
Augustin Bunea
Kln, 1991; Ana Hinescu i Arcadie Hinescu, Oameni de ieri i de azi ai Blajului, Blaj, 1994, p. 116-117; Silvestru Augustin Prundu i Clemente Plianu, Catolicism i ortodoxie romneasc. Scurt istoric al Bisericii Romne Unite, Cluj-Napoca, 1994; Petru Maior, Istoria bisericii romnilor, ediie ngrijit i studiu introductiv de Ioan Chindri, I, Bucureti, 1995, p. 126-129; Samuil Micu, Istoria romnilor, II, Bucureti, 1995, p. 291-331 i 414-432; Ioan Chindri, Biblioteca lui Inochentie Micu-Klein, n Anuarul Institutului de Istorie Cluj-Napoca, XXXIV, 1995, p. 347-373 (reprodus n Biblioteca A.G.R.U., supliment la revista Viaa cretin: VI, 1995, nr. 23-24 (141-142) i VII, 1996, nr. 1-2 (143-144); i n vol. Cultur i societate n contextul colii Ardelene, Cluj-Napoca, 2001, p. 45-76 i Crmpeie din coala Ardelean, Cluj-Napoca, 2010, p. 45-76); Andreas Freyberger, Historica relatio Unionis Walachicae cum Romana Ecclesia. Relatare istoric despre unirea bisericii romneti cu Biserica Romei, ediie ngrijit dup text inedit de Ioan Chindri, Cluj-Napoca, 1996, p. 99-111; Gabriela Mircea, Blajul i domeniul aparintor la jumtatea secolului al XVIII-lea, n Anuarul Institutului de Istorie Cluj, Cluj-Napoca, XXXV, 1996, p. 38-61; Mircea Pcurariu, Dicionarul teologilor romni, Bucureti, 1996, p. 261-263; Ioan Chindri, Cultura lui Inochentie, n vol. Naionalismul modern, Cluj-Napoca, 1997, p. 50-71; Francisc Pall, Inochentie Micu-Klein. Exilul la Roma 17451768, I-III, Cluj-Napoca, 1997; Arhieraticon, ediie ngrijit dup manuscris inedit de Ioan Chindri i Florica Nuiu, Bucureti, 2000, p. 5-74; Ioan Chindri, Inochentie Micu-Klein, autor liturgic, n vol. Cultur i societate n contextul colii Ardelene, Cluj-Napoca, 2001, p. 77-108 i Crmpeie din coala Ardelean, Cluj-Napoca, 2010, p. 77-108; Remus Cmpeanu, Note la recitirea unei biografii, n Anuarul Institutului de Istorie George Bariiu din Cluj-Napoca, Series Historica, XLVIII, 2009, p. 191-200; Ioan Chindri i Vasilica Eugenia Cristea, Primul romn modern: Inochentie Micu-Klein, n coala Ardelean III, volum coordonat de Ioan Chindri, Oradea, 2009, p. 14-19; Gheorghe Pop, Ioan Inochentie Micu-Klein 240 de ani de la moartea sa, n Studii de tiin i cultur. Revist trimestrial editat de Universitatea de Vest Vasile Goldi din Arad, V, 2009, nr. 4, p. 105-108.
36
NOT ASUPRA EDIIEI 1. Baza material a ediiei. A doua ediie a monografiei lui Augustin Bunea, Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751), s-a realizat pe baza ediiei princeps cu acelai titlu, tiprit la Blaj n anul 1900, cu ocazia bicentenarului unirii romnilor cu Biserica Romei, la 1700. Dei scoas ntr-un tiraj consistent, prilejul aniversar, notorietatea autorului i, bineneles, subiectul crii, de veche celebritate n rndul romnilor, toate acestea au fcut ca lucrarea istoricului bljean s se epuizeze comercial ntr-un timp record. Aceast carte este una dintre cele mai ciudate absene din bibliotecile Romniei i de pe piaa crii n general, punnd un serios semn de ntrebare asupra lipsei de interes a specialitilor pentru realizarea unei noi ediii a crii. O explicaie ar fi numrul mare de documente redactate n limbi strine, n mod aparte cele latineti fiind dezarmante la o intenie de republicare, din cauza rarefierii dramatice a cunosctorilor de limb latin n Romnia. Aceast stavil este acum depit. Nici un text, fragment, expresie sau cuvnt n limb strin din ntreaga carte nu au rmas fr echivalare romneasc. Pentru fidelitate fa de imaginea textului de la 1900, imagine care, la rndul ei, reflect substana unei metode istoriografice, au fost reproduse ntocmai secvenele i documentele n limbi strine, n textul propriu-zis sau n notele de subsol ale autorului. Traducerea romneasc a acestora se regsete la finalul ediiei, sub notele indicate la fiecare text tradus. Trebuie luat n considerare faptul c cititorul zilelor noastre, sub un asalt informaional exorbitant, prefer o lectur ct mai puin cronofag, preferin creia ncearc s-i rspund strduina noastr de a da o versiune romneasc reuit fiecrui text, fragment sau expresie strin n parte. Augustin Bunea a fost un istoric de o scrupulozitate profesional aparte. Din fericire, s-a pstrat manuscrisul original al lucrrii de fa, pe care l deine Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca, sub cota ms. rom. 232. Ptrunderea n laboratorul istoriografic al bljeanului nostru este o aventur pe ct de surprinztoare, pe att de util pentru cercettor. Manuscrisul trdeaz exigena autorului fa de sine nsui, atitudine oglindit n marea mulime de radieri, rectificri, adugiri sau corectri ale locurilor unde simea nevoia acestor operaiuni. O ediie critic nu putea s
37
Augustin Bunea
fac abstracie de existena acestui martor paralel, care, n afara amintitei exigene, lumineaz i un aspect de mbogire permanent a documentaiei pe parcursul redactrii crii. Ca atare, ediia de fa este realizat prin confruntarea permanent cu manuscrisul i, n consecin, cu semnalarea tuturor diferenelor dintre maculator i ediia tiprit. Existena manuscrisului sub ochii editorilor a mai pus n lumin un element de siguran pe care istoriograful l-a folosit. Acolo unde textul tiprit nu are echivalent n manuscris, este evident faptul c Augustin Bunea a operat schimbri pe parcursul tipririi, n faza de palt a lucrrii. De altminteri, chiar se pstreaz n manuscris un asemenea palt tipografic, pe care cititorul l poate vedea pe fundalul primei coperi a ediiei de fa. 2. Transcrierea textului. n 1900, anul apariiei acestei lucrri, tensiunile generate de rzboiul dintre etimologiti i fonetiti, fr a mai atinge dimensiunile celor dinaintea reformei ortografice din 1881, erau nc destul de aprinse. Normele aprobate n 1881 de Academia Romn, la care se adaug renunarea n 1894 la u final, n situaiile n care acesta nu se mai pronuna, reprezentau un progres real fa de sistemul ortografic academic din 1869 i un pas important spre urmtoarea reform ortografic, cea din 1904. Declarat obligatoriu n coal prin decret regal, acest sistem ar fi trebuit s unifice ortografia, numai c obligativitatea de a respecta normele ortografice rmnea una de principiu i, n realitate, unificarea ortografiei era doar un deziderat. Ortografia cu care se confrunt editorul n lucrarea lui Augustin Bunea susine afirmaiile de mai sus. Linia directoare a ortografiei acestui autor este reprezentat n mod evident de normele ortografice din 1881, dar etimologismul ortografic specific Blajului este destul de pronunat, dup cum nu lipsesc nici anumite ecouri analogiste, a cror obrie trebuie cutat tot n mediul Blajului. Un prim aspect cu care s-ar confrunta cititorul textului tiprit la 1900 este legat de folosirea unor grafeme eliminate din otografia romneasc odat cu impunerea definitiv a principiului fonetico-fonologic. Pentru a reda valorile lui /i/, autorul folosete dou alografe: i i. Prin grafemul , el noteaz: i final-optit, semivocalic i simplu semn diacritic n grupurile nesilabice gi, ci, chi, ghi: candida = [candidai], car (pronume) = [cari], potrivi = [potrivii], uni = [uniu], ma (adverb)= [ma], ubirea = [ubirea], apo = [apo], cinci = [cin], nic = [ni], obag = [oba] reg = [re], lung = [lun], vech = [vek]. Dac /i/ este vocalic, atunci se noteaz
38
prin i: candida = [candidai], cinci = [cin], ubirea = [ubirea], nic = [ni]. Dei notarea diftongilor /a/ i /a/ prin grafemele i fusese contestat vehement de Titu Maiorescu n raportul su din 1880, propunerea fiind ca aceti diftongi s se redea prin literele corespunztoare fonemelor din care sunt alctuii, repectiv ea i oa, totui vechea notare s-a pstrat alturi de redarea digrafic pentru a pune n eviden alternanele, argumentul fiind asigurarea unitii grafice a cuvntului. i n textul de fa se ntlnete notarea digrafic a diftongului /a/: alegerea, lumea, convingerea, naintea, alturi de notarea prin : s- alg = s-i aleag, naintz = nainteaz, prinsc = prineasc, sufletsc = sufleteasc; digrafic este notat i diftongul /a/: Chioarulu = Chioarului, oan = Ioan, ns mai rar, alturi de notarea prin : de re ce = deoarece, mrtea = moartea, pte = poate, sclele = scoalele, scrisrea = scrisoarea, tte = toate, transprt = transpoart. Notarea fonemelor // i // nu a pus probleme numai n scrierea cu litere chirilice a limbii romne, ci i n scrierea romneasc cu alfabet latin. Titu Maiorescu, n Raportul cetit n Academia Romn (sesiunea general de la 1880) asupra unui nou proiect de ortografie, contesta existena fonemului //, ns Adunarea general a hotrt s se noteze ambele foneme. Redarea lor prin dou sau mai multe grafeme //, prin i , (mai rar, atunci cnd este vorba despre forma de perfect simplu, persoana a III-a, singular, a verbelor de conjugarea I), iar //, prin , , , u urmrea s asigure i s evidenieze legtura cu etimonul i unitatea grafic a formelor flexionare din paradigma gramatical a unui cuvnt. n practic ns, din cauza numrului mare de grafeme, dar i pentru c nu ntotdeauna se putea face n mod corect legtura cu etimonul, uneori nici chiar legtura dintre diferite forme flexionare ale unuia i aceluiai cuvnt, apreau devieri de la norma stabilit. i n textul de fa, cele dou foneme se noteaz potrivit soluiilor date prin reforma din 1881, dar nu lipsesc, desigur, oscilaiile grafice, aa cum se poate vedea din grafiile urmtoare: sa artat = s-a artat, mpratulu = mpratului, printele, adres = adres, art = art, mntuirea, petrecnd, nti = ntiu, pmnt = pmnt, snta, ntmpin = ntmpin, lng, s rmn = s rmn, hotr, hotrrile = hotrrile, sa hotrt = s-a hotrt, a- dobndi = a-i dobndi, s- vnd = s-i vnd, corspuntre = corspunztoare. n legtur cu notarea celor dou foneme, trebuie aduse n discuie i
39
Augustin Bunea
formele germn, germn, s recomnde, recomnd, obligmntul, nutremnt spiritual, scrise astfel de autor sub influena analogismului, o orientare mai veche existent la unii intelectuali din colile Blajului1, unde i are de altfel nceput i analogismul lui Aron Pumnul. Neologismelor li se aplic legile de evoluie urmate de cuvintele motenite din latin: dac lana > ln, cantat > cnt, campus > cmp ( < + n, + n + consoan sau + m + consoan), atunci i german > germn; german > germn etc. n aceeai serie a fenomenelor care trdeaz influenele analogismului trebuie incluse cuvintele efeptui i fruptele, modificate analogic dup pectus >piept, octo > opt etc. Una dintre regulile proiectului ortografic din 1880 prevedea c scurt final se va elimina n toate cazurile cnd nu se aude []. Dac pronunarea romn a ters pe u final n cele mai multe cazuri, nu poate scrierea s introduc o vocal gramatical pe care a lepdat-o odat vorbirea; cci nu poate exista o gramatic a scrierii n contra gramaticei vorbirii2. Cu toate acestea, situaia lui scurt final rmnea i pe mai departe un punct de litigiu pentru ortografia romneasc. Repus n discuie n 1885, situaia lui - a primit n 1888 o soluie care era departe de a asigura unitatea ortografiei romneti: publicaiile Academiei l puteau folosi n continuare, iar celelalte aveau libertatea s procedeze dup cum credeau de cuviin. Abia n 1894 Academia Romn s-a pronunat pentru eliminarea lui -. Augustin Bunea alege s l noteze pe - n urmtoarele situaii: cnd este desinen, n neologisme (avantagiu, limbagiu, pasagiu, peregrinagiu) sau n cuvintele care au n structur -r muiat (ceriu, erariu, februariu, ianuariu, vicariu rar i vicar), n forma flexionar voiu a auxiliarului de la viitor (mi voiu da silina, m voiu sili, m voiu duce) i n cuvinte precum: Bartolomeiu, dintiu, ntiu, mai ntiu, maiu, Mihaiu, Muncaciu, obiceiu vechiu, ochiu, rzboiu, secuiu, soiu, temeiu, traiu, chiar dac nu ntodeauna - are rolul de a marca n scris opoziii fonologice de numr, de gen, de persoan. Consecvena cu care autorul l noteaz pe - n situaiile amintite este un
1
n prefaa manualului de geografie, intitulat Icoana pmntului, aprut la Blaj, n 1842, Ioan Rusu, autorul acestei lucrri, vorbete despre faptul c a dat neologismelor form romneasc, urmnd principiul analogiei (cf. tefan Munteanu, Vasile D. ra, Istoria limbii romne literare, Bucureti, 1983, p.212). 2 Titu Maiorescu, Raport cetit n Academia Romn (sesiunea general de la 1880) asupra unui nou proiect de ortografie, n Idem, Critice. 18661907, vol. al II-lea, ediie complet, Bucureti 1915, p. 146.
40
semn c acesta nu era notat n virtutea unei tradiii grafice, ci avea valoare fonetic real, fapt ce a determinat pstrarea lui n ediia de fa. Fonemul /z/ se noteaz prin trei grafeme n sistemul ortografic de la 1881. i autorul acestei lucrri noteaz diferit fonemul n discuie: z (s se consolidze, Dumnezeu, zidiri = zidirii), s (a desvli = a dezveli, desvoltat = dezvoltat; preconisat = preconizat) i (ae at = aezat; s ab ic = s abzic; ar f cre ut = ar fi crezut, a v ut = a vzut). Pentru o rezolvare unitar a acestei probleme, se va scrie s sau z, dup normele actuale. Din considerente etimologice, se pstra i la reforma ortografic din 1881 scrierea sc a lui /t/, n cuvinte n care rezulta din transformarea lui /sc/ (cunosci < cunosc; romnesci < romnesc, n verbul a sci i n derivatele de la acesta), aspect reflectat i n lucrarea lui Augustin Bunea: cunoscea = cunotea, episcopesc = episcopeti, privesce = privete a sciut = a tiut). n privina folosirii literelor duble pentru a nota consoane, norma rmsese n vigoare la 1881, cu urmtoarele amendamente: consoanele s provin din alipirea a dou cuvinte, primul terminndu-se, iar al doilea ncepnd cu aceeai consoan: nnoire, nnscut .a.; se lsa la libera alegere s se scrie nmulire sau mmulire, nmormntare sau mmormntare; se permitea dublarea lui s pentru a rezolva omonimii (cas cass; mas mass). n toate celelalte situaii, norma impunea reducerea consoanelor. Augustin Bunea nu este consecvent cnd este vorba despre folosirea acestora n nici una din situaiile amintite, de vreme ce scrie noire = nnoire, noir = nnoiri, nscut = nnscut, excesse = excese, s incasseze = s ncaseze, incass = ncasa, dar i ncasz = ncaseaz, incasz = ncaseaz sau ncasa. Cuvintele care n etimon aveau mm sunt scrise cu nm: inmunitate = imunitate, inmunitile = imunitile, inmuniti = imuniti, avere inmobile = averei imobile, inmediat = imediat. n toate situaiile am procedat la scrierea cuvintelor dup normele actuale. Pentru a rezolva scrierea unor neologisme folosite de autor n lucrarea sa cu alte forme dect cele actuale, s-a inut seama de posibilitatea ca unele dintre acestea s fi circulat ca atare n vorbire, ntr-o perioad n care procesul adaptrii acestor neologisme la sistemul limbii romne nu se ncheiase. Sunt n aceast situaie forme precum: adnexe, advocat, advertizai, advocatului, adjustare, auctorul (care se folosete ns i n varianta actual: autorul), auctorizeaz, auctorizai, auctoritativ, auctoritilor, a tracta, tractative, maltractai. Cuvintele cu x n etimon puteau fi scrise, opional, fie cu s, fie cu x.
41
Augustin Bunea
Autorul opteaz n majoritatea cazurilor pentru scrierea cu s, care s-a pstrat ca atare n text: esistau, esist, s-i estind, estinse, esecuie, se esprim, esclam, a esaminat, s fie esaminate, esamin, a escomunica, esterne, desteritatea, Escelena Voastr, esceselor, nu se estind, esist, escepiuni, esemplu, a esopera, esprim, au esploatat, de esploatat, estensiunea, s eschid. Mai rar ntrebuineaz varianta care a devenit singura acceptat ulterior: s fie examinate, excese, exemplul, exmise, expres, s se extind. Variaie se ntlnete i n cazul neologismelor cu in/im la iniial. Formele cu in-/im- au circulat amestecat cu formele adaptate prin analogie cu creaiile romneti alctuite cu prefixul n-, preponderente fiind n acest text forme precum: ncriminri, s nformeze, nmanuare, nstruindu-, ntitulat, se ntroduc, s fie ntrodui, ntroducerea, mputar, mputndu-, mputare, mputri, nvitarea, fr a lipsi: imputri, se imputa, imputau. Unele dintre ele s-au fixat n forma cu n-, pentru care s-a i optat la transcriere: incarcerarea = ncarcerarea, incass = ncasa, s incasseze = s ncaseze, incasz = ncaseaz, incorporare = ncorporare, incorpora = ncorpora, inscenate = nscenate, s insceneze = s nsceneze, scrise uneori chiar de autor: ncasz = ncaseaz, ncasa, ncorpora = ncorporai. Nu au fost scutite de variaie nici formele derivate pe terenul limbii romne (intrebuinate = ntrebuinate, s se infiineze = s se nfiineze) sau cele create prin calc lingvistic (intrevenirea = ntrevenirea, a intrevenit = a ntrevenit, scrise i: s ntrevin, ntrevenirea). Notarea unor pronunri regionale s-a conservat: strimtorat, grije, ntimpina, ntimpinare, a beut, ncpinare, ncpinat, dup cum s-a pstrat variaia formelor acea i aceea, aceai i aceeai, cea ce. S-a optat pentru unificarea dup norma actual a formelor: nostri notri, vostri votri, seu su, sin sn, tiner tnr, mngiere mngiere, pn pn, sfiau sfiau, s-a strnit s-a strnit, scrb scrb, scoind scond, nriurin nrurin, capet capt, Bla Blaj, Clu Cluj, Poon Pojon etc. La nceput de silab, e a fost transcris potrivit normelor limbii romne actuale, n timp ce, dup labiale, e se pstreaz: ferbinte, mai ferbinte (dar i fierbere), s mpedece, s nu fie mpedecai, ar mpedeca, mpedecat (dar i mpiedecau, s nu mpiedece, s nu se mpiedece, s nu fie mpiedecai, ar mpiedeca), Mercurea, pedece, a perde, perind (dar i au pierit), perzndu-i, s-a perdut. n paradigmele gramaticale substantivale, adjectivale i verbale se
42
nregistreaz forme care atest particulariti flexionare arhaice, fr s lipseasc, desigur, acele forme care s-au impus drept norm literar. Forme de genitiv-dativ: averei, acestei nou biserice, bisericei, cererei, inimei, a ntregei provincii, lunei, naiunei, rei, publicrei, tiinii; forme de plural: biserice, bisericele, glete, plmi, pedece, popoar, ranele, sarcini nou, scoale, scoalelor; forme flexionare verbale care demonstreaz fie ncadrarea verbelor la alt conjugare: vor rmnea, s-a putut obinea, fie realizarea flexiunii altfel dect s-a impus ulterior prin norma literar: aproab, s aproabe, deroag, s se hotreasc, imploar, revoac, s-i revoace, s transpoarte, s se prezenteze. Grupul de litere ch a fost transcris h n cuvinte precum: archiva = arhiva, archivul = arhivul (dar Archiv, la Cipariu,), Christos = Hristos, parochi = parohii (masculin, plural), parochilor = parohilor, parochieni = parohienii. n neologisme, h a fost eliminat: honorare = onorare, rehabilitarea = reabilitarea, s rehabiliteze = s reabiliteze. Grupul qu este transcris cv: quart = cvart, quarte = cvarte, quartele = cvartele, inquilin = incvilini, inquilini = incvilinii. Dac ns neologismele de acest tip sunt grafiate: acuisiiune = acuiziiune, cualit = cualiti (dar i: calitate, calit = caliti), cuantitate, cuantitatea, cuartir, a ncuartir = a ncuartira, elocuent, ecuiti = ecuitii, ecuivalent, secuestrul, secuestru, secuestrarea, au secuestrat, atunci aceste forme sunt transcrise ca atare, ele reprezentnd un stadiu n procesul adaptrii cuvintelor la sistemul limbii romne. S-au expus aici numai cteva dintre aspectele litigioase ale sistemului ortografic al istoricului de la 1900. Editorii au propus rezolvri prin care, rmnnd n spiritul principiilor ortografice ale autorului, s faciliteze accesul cititorului de astzi la text. Desigur c sunt i aspecte care nu au fost atinse n aceast scurt not i pentru care s-a ales soluia considerat potrivit n sensul mpcrii celor dou direcii amintite: conservarea textului, din perspectiva ortografiei, n spiritul principiilor urmate de autorul lui i accesul cititorului de astzi la noua ediie a acestei lucrri. Se impune adugat c nu s-a intervenit asupra acelor aspecte ale textului, care se constituie n particulariti de limb ale autorului, chiar dac ele pot fi percepute de cititor drept abateri de la normele sintaxei actuale: articolul a invariabil, neacordat cu numele obiectului posedat: se afl ntr-un protocol a lui Klein; punctul din urm a acestei scrisori ne face s bnuim; acest devotament a lui Aron fa cu episcopul su; raportul citat a lui Petru
43
Augustin Bunea
Dobra; absena, uneori, a prepoziiei pe naintea pronumelui relativ care cu funcie de complement direct: S rspndesc faime, cari poporul uor le crede; cu descrierea exagerat a suferinelor cari le ndurau greco-orientalii; s i se dea censul catedratic, care nu i-l ncasase; acordul predicatului cu termenul cel mai apropiat al subiectului multiplu: clerul i poporul, cu gemete nencetate, poftete rentoarcerea lui n diecez; episcopul nu este n poziie de a putea abzice, pn ce nu se va fi nvoit i clerul i poporul su; el i clerul nc a cheltuit; cnd cineva servete regelui n acea ce Dumnezeu i biserica osndete; se va restabili pacea i linitea n biseric.
44
PREFA* Cnd apare aceast carte, se mplinesc dou sute de ani de la unirea romnilor din Transilvania i prile ei adnexe cu Biserica Romei Vechi. Dorind s contribuiesc i eu ceva la serbarea aniversrii a 200-a a acestui mare eveniment, am scris viaa i activitatea vestitului episcop unit Ioan Inoceniu Klein (Micul), de care este legat n mare parte istoria romnilor transilvneni de pe timpul lui. i pn acum s-au scris multe despre Klein. Dar, fiindc ceea ce s-a scris este mprtiat n multe opuri, am crezut c bun lucru fac, adunnd ntr-o singur carte tot ce s-a publicat cu temeiu pn acum, cu att mai vrtos, c foarte puini sunt cari pot pricepe scrierile i documentele aprute n limbi strine. Cartea aceasta am scris-o nu numai pe urma operilor i documentelor publicate, ci i pe baza unui mare numr de documente inedite din arhivele din Blaj, Oradea Mare, Alba Iulia, Sibiu, Budapesta i Viena. Cu ajutorul acestora, am putut rectifica o mulime de greeli strecurate n publicaiunile anteriore, a mple multe lacune i a dezvli importante evenimente i interesante lucruri. Recomandnd aceast lucrare bunvoinei cetitorilor, las s urmeze aci indicarea izvoarelor principale de cari m-am folosit: 1. Hronica romnilor de George incai, ediiunea a doua, tiprit de Ministeriul Cultelor i al Instruciunii Publice, Bucureti, Tipografia Academiei Romne (Laboratorii romni), 1886. 2. Istoria bisericei romnilor de Petru Maior de Dicio-Snmrtin, Buda, n Criasca tipografie a Universitii din Pesta, 1813. 3. Acte i fragmente de Tim<otei> Cipariu, Blaj, cu tipariul Seminariului diecezan, 1855. 4. Archiv pentru filologie i istorie de Tim<otei> Cipariu, Blaj, 1867. 5. Acte sinodale de Ioan M. Moldovan, Blaj, tomul I, 1869 i tomul II, 1872. 6. Fragmente zur Geschichte der Rumnen, von Eudoxius Freiherrn von Hurmuzaki, zweiter Band, Bucureti, 1881.
*
Este prefaa autorului la ediia I.
45
Augustin Bunea
7. Documente privitoare la istoria romnilor, culese de Eudoxiu de Hurmuzaki, vol. VI, 17001750, Bucureti, 1878. 8. Symbolae ad illustrandam Historiam Ecclesiae Orientalis in terris Coronae S<ancti> Stephani a Nicolao Nilles S<ocietatis> I<esu> editae, 2 volume, Oeniponte (Innsbruck) typis et sumptibus Feliciani Rauch, 1885. 9. Archiv des Vereines fr siebenbrgische Landeskunde, Neue Folge, sechzehnter Band, I Heft, Hermannstadt, 1880. 10. Pri alese din istoria Transilvaniei pe dou sute de ani din urm de George Bariiu, vol. I, Sibiu, 1889. 11. Clugrul Visarion Sarai (1744), studiu istoric din istoria Transilvaniei, de George Bogdan-Duic, Caransebe, 1896. 12. Procesul episcopului Ioan Inochentie Clain, studiu de George Bogdan-Duic, Caransebe, 1896. 13. Cestiuni din dreptul i istoria Bisericei Romneti Unite, studiu apologetic. Partea II, Blaj, 1893, de dr. Augustin Bunea. Partea I este scris de dr. Alesandru Grama. 14. Documente inedite din arhivul metropolitan din Blaj. n acest arhiv, se afl un protocol legat, care cuprinde corespondena episcopului Klein din anul 1741 i cteva acte din 1742; apoi, un alt protocol, intitulat: Protocollum diplomaticum et regiorum rescriptorum ac ordinationum in favorem S<acrae> Unionis, a variis Augustae Domus Austriacae imperatoribus inde ab anno 1692 usque 1756 editarum. Pagub c copistul a fcut foarte multe greeli n copierea acestor acte. Tot n arhivul din Blaj se afl i un deliberat, adus de cpitanatul i scaunul judectoresc superior al nobililor disctrictului i oraului Fgra, de dato 23 iuniu 1734, i un protocol de investigaiune din 4 august pn n 2 septembre 1734, fcut n cauza asupririi preoilor unii, la cererea episcopului Klein i la porunca mpratului Carol VI, n 40 comune din districtul Fgraului. ntre toate ns, mai preioas este conscripiunea romnilor din Transilvania de la anul 1733, fcut de episcopul Klein, care o publicm n Adaus, sub X. 15. Documente inedite din arhivul Episcopiei Unite din Oradea Mare. Aci se afl un protocol intitulat: Protocollum a die nona Iulii anni 1747 i cuprinde corespondena episcopului Klein de la 9 iuliu 1747 pn n 30 decembre 1749. Se pare ns c din acest protocol lipsesc una ori dou foi din urm. De pe acesta mi-am luat o copie. Protocoale de acte de pe timpul lui Klein esistau odinioar mai multe i esist unele i astzi, pe cari ns eu n-am putut fi n plcuta poziiune de a le
46
consulta. Petru Maior, n Istoria bisericei romnilor, la pag. 105, zice c a avut n mna sa trei protocoale ale vldicului Klein n Roma scrise, cari i le pusese la dispoziie Efrem Klain de Muntiul, strnepot al episcopului. Cel dintiu cuprindea acte de la 20 iulie 1746 pn la 1 iulie 1747. Acest protocol nu tiu dac se mai afl undeva. Al doilea coninea acte de la 9 iulie 1747 pn n 30 decembre 1749. Acest protocol cred c este identic cu cel ce se afl i astzi n arhivul din Oradea. Al treilea protocol coninea acte din 12 septembre 1750 pn n 12 decembre 1767. Acest protocol nu tiu unde se afl. Maior, n locul citat, zice c Muntiul voia s depun toate aceste protocoale n arhiva epicopeasc din Oradea Mare. Cipariu, n Acte i fragmente, la pag. 142, spune c a vzut la fostul canonic din Blaj, Isidor Alpini, un protocol intitulat: Protocolum a die 10 Sept. anni 1750 usque ad a. 17081 (1) diem 22 Febr.2 (2), quo obdormivit in Domino Illustrissimus ac Reverendissimus D<ominus> Innocentius l<iber> b<aro> Klein de Szad Fogarasiensis episcopus, conscriptum a Ioanne Klein de Szad ejusdem Sanctae memoriae episcopi ex fratre germano nepote in decursu 16 annorum quibus cum eodem Romae degit. Am neles c acest protocol, acum necomplet, se afl la domnul prepozit din Blaj, Ioan M. Moldovan, care mai are nc o coleciune de acte de pe timpul lui Klein, ntitulat Miscellanea. Se spereaz c(3) despre cuprinsul acestor(4) acte i altora, cari le are domnul preposit, publicul va fi informat preste scurt timp din partea Domniei Sale. 16. Documente inedite din Biblioteca Bruckenthal din Sibiu. Aci se afl, sub titlul: Grosse Urkundensammlung Nro 30, Valachische Union, o mare i interesant colecie de documente i excerpte din acte de guvern, adunate de Ludovic de Rosenfeld. O parte nsemnat din cartea mea se ntemeiaz pe aceste documente i excerpte, cari sunt de a se nelege oriunde citez pe scurt W. Union. 17. Documente inedite din Arhiva Episcopiei Catolice Transilvane din Alba Iulia. De aci am scos documentele interesante despre abzicerea episcopului Klein. 18. Documente inedite din Arhiva Statului ungar (M<agyar> Kir<lyi> Orszgos Levltr) din Budapesta, de unde, ntre altele, am scos interesantul act, n care se cuprind plngerile clerului i poporului romn de la 15 maiu 1748.
1 2
Greeal de tipar, n loc de 1768. Eroare, n loc de sept.
47
Augustin Bunea
19. Documente inedite din Arhiva Statului din Viena. Hurmuzaki a publicat numai o parte din documentele ce se afl n Coleciunea transilvan, pe cnd eu m-am folosit i de documentele ce se afl n Coleciunea roman din acel arhiv. Unele din aceste documente le va gsi cetitorul n textul crii, altele n Adaus. Alte scrieri i documente, de cari m-am servit, se citeaz n carte. Blaj, maiu 1900. Autorul.(5)
48
Capitolul I Vacana scaunului episcopesc dup moartea episcopului Giurgiu Dup moartea baronului Ioan Giurgiu de Patak, ntmplat n 29 octobre 1727, scaunul episcopesc al Diecezei Fgraului rmase vacant cinci ani, dei sinodul pentru alegerea noului episcop se ntrunise la 7 luni dup moartea acelui episcop. mpratul Carol al VI-lea, cu scrisoarea din 17 aprilie 1728, adresat Guvernului transilvan, rndui s se adune clerul romnesc unit n sinod electoral, care s-i prezenteze 3 candidai pentru scaunul episcopesc3. Sinodul s ntruni n Alba Iulia, n 4 iuniu 17284, n prezena episcopului catolic transilvan, Ioan Antalffy, care fusese numit comisar regesc la acest act, i a lui Adam Fitter, rectorul colegiului prinilor iezuii din Cluj, care, conform ordinului citat al mpratului, nc avea s fie de fa. Acetia, dup deschiderea sinodului, descoperir clerului bunvoina prineasc a Maiestii Sale fa cu preoimea i poporul unit i voina mpratului de a vedea completat scaunul episcopesc, astfel nct s se consolideze snta unire i s se promoveze linitea i mntuirea sufleteasc a clerului i poporului unit5. n sinod, printele Fitter s-a nizuit a ndupleca clerul s-i aleag ntre candidai i vreunul dintre tinerii crescui n scoalele iezuiilor. n chipul acesta ajunse ntre candidai, n locul al doilea, i Ioan Micu (Klein), care pe atuncia studia teologia n seminarul iezuiilor din Tirnavia (Nagy-Szombat), n Ungaria, i nc nu era hirotonit nici mcar diacon.(7) n locul prim a fost candidat Ioan Iosif Hodermarszky, care fusese episcop unit n Muncaciu de la 1707 pn la 1715, i, dup abzicerea sa, ntmplat n 1715, i luase titlul de arhimandrit bazilian al muntelui Csernek. n locul al treilea fu candidat Ladislau Htos, parohul unit al Fgraului, al crui nume figureaz i n sinodul de la 17286. Poate chiar mprejurarea c Ioan Micu (Klein) nu absolvase nc teologia, i astfel nc nu putea fi numit episcop, iar ceilali doi candidai nu erau potrivii pentru scaunul episcopesc al Fgraului(8) va fi ndemnat pe
3 4
Nilles, Symbolae, p. 497. W. Union. (Hofkanzlei Z. 20 ex. 1729).(6) 5 Nilles, Symb., p. 497. 6 W. Union, Nilles, pag. LXIX, I. M. Moldovan, Acte sinod., t. II, p. 101.
49
Augustin Bunea
mpratul s primeasc propunerea ce i-a fcut-o Cancelaria Aulic Transilvan n 15 august 1728, ca pn la numirea unuia dintre candidai s pun Biserica Greco-Catolic sub directoratul lui Adam Fitter. Pe acesta Cancelaria Aulic l recomand mpratului ca pe un brbat blnd, care, petrecnd de mai muli ani n Transilvania, cunotea firea i moravurile clerului i poporului romn. Fitter ocrmui biserica unit cu putere episcopeasc preste un an i trei luni, n care timp, dup mrturisirea colegilor si iezuii i a romnului David Maxai, care pe atunci era curatorul clerului unit i asesor jurat al comitatului Doboca, i-a tiut ctiga stima i iubirea clerului7. Dintre actele mai nsemnate svrite de directorul Adam Fitter, amintim aici sinodul inut n 15-18 novembre 1728 n Cluj-Mntur, n casele ce le aveau acolo prinii iezuii din Cluj. Prezident a fost directorul Fitter, care a mai chemat lng sine ca consilieri pe ali trei iezuii: Ioan Gyalogi, Ioan Kiss i Paul Kolozsvri. De fa au fost cei doi vicari generali episcopeti,(10) dintre cari unul era protopop n Daia, celalalt n Juc, apoi 12 asesori ai scaunului episcopesc i vreo civa protopopi8. n acest sinod s-a ivit mai ntiu ideea s se nfiineze un seminar exclusiv pentru greco-catolici. Spre scopul acesta s-a hotrt s se nainteze la Curte un memorial, n care s se cear ca averea rmas dup episcopul Giurgiu i confiscat de erariu s se cedeze pentru acel seminariu. Actele sinodului ne mai arat c clerul, ca s se poat apra de asupriri, i inea un curator, pe David Maxai, un secretar, pe Francisc Bor, i un advocat, pe Francisc Hunyadi. Acestora nsui clerul le da leaf, fiind obligat fiecare preot a plti spre scopul acesta florenul,(11) care, dac scaunul episcopesc nu ar fi fost vacant, l-ar fi primit episcopul. Pentru consolidarea sntei uniri s-au luat felurite dispoziiuni: popa Mailat din ona, care agita n contra unirii prin scaunul Cohalmului, s fie nfrnat chiar i cu ajutoriul poterei civile, episcopul Dositeiu din Maramur, care fusese hirotonit la neunii i sfinea preoi pe cei ce mergeau la el din Transilvania, s fie oprit prin guvern de a mai face aceasta. Protopopul Nicolau de la Biia i parohul din Fgra,
7
Nilles ib., I, p. 485. Episcopul Klein, n decretul su din 25 august 1747, nu era de aceast prere, cci zice: Vacante sede presbiter jesuita Fitter propter proditionis culpam per ecclesiae vicarium coercitus est.(9) (Protocolul de la Oradea, n copie la autorul). I. M. Moldovan, Acte sinodale, t. II, p. 101, Petru Maior, Istoria bis., p. 93 i Nilles, ib., p. 487.
50
Ladislau Htos, s fac cercetare asupra(12) preoilor neunii sau trecui la neunire, cari cu fora ocupaser bisericele uniilor. Preoii hirotonii, dup moartea episcopului Giurgiu, la neunii i clugrii cari ndemnau pe credincioi la neunire s fie oprii de la orice funciune preoeasc. Protopopii s adune preoii n sinoade eparhiale, s-i ntreasc n uniune i s-i nvee cum s-i mplineasc datorinele oficiului lor. Toi protopopii s-i viziteze districtele i cu aceasta ocaziune s pedepseasc pe preoii criminali, beivi, bigami i pe cei ce suduiesc i griesc hul, s fac dispoziii ca snta liturgie s se in n toate duminecile i srbtorile, i pruncii s nu mai moar nebotezai. Ce privete scutinele preoilor, s-a hotrt s se fac pai la guvern, ca fiii preoilor ntemniai de diregtorii statului sau de proprietari s fie eliberai, iar preoii s fie scutii de taxe, onorare, decime pentru domnii de pmnt i de contribuiuni i alte sarcini publice, cari apsau numai pe iobagi. De aceste sarcini s fie scutii i feii (crsnicii sau paraclisierii), ntocmai pecum erau scutii cantorii i dasclii de ritul latin. Acestea arat c nimenea nu voia s tie n Transilvania de scutinele asigurate clerului prin diplomele mprteti.(13) Tot despre Adam Fitter se mai tie c n toat luna inea o dat i, cnd putea, i de dou ori consistor, la care chema pe unul sau altul dintre cei doi vicari generali, apoi cel puin nc 10 protopopi i pe curatorul clerului, David Maxai,(14) i mpreun fceau judecat n afacerile disciplinare ale clerului. Pe la sfritul anului 1729, printele Fitter prsi Transilvania spre a-i ocupa postul de rector al seminariului din Caovia, iar dieceza Fgraului, pn la instalarea episcopului Klein (1732), fu ocrmuit de cei doi vicari generali episcopeti i de teologul substitut, Emeric Grgei,(15) i mai trziu de cel actual, George Regai9. Vacana scaunului episcopesc nicidecum nu a fost priincioas sntei uniri. Muli romni prsir biserica unit i-i aduceau preoi neunii de la episcopul srbesc din Arad i de la episcopul neunit Dositeiu din Maramur10. Trecerile acestea nu le putea mpedeca nici directorul iezuit Fitter, nici zelosul romn David Maxai, care se fcu latin, i schimb numele n Mariaffi (fiul Mariei) i, att n postul de secretar guvernial, unde ajunse n 23 martie 1729, ct i n naltul oficiu de comite suprem al comitatului
9 10
Nilles, Symb., I, p. 507. W. Union, Hofkanzlei Z., 69-1728.
51
Augustin Bunea
Clujului, n care-l aflm pe la anul 1746, a struit din toate puterile sale pentru propagarea unirii. Cauza pentru care romnii se nstrinau de unire era, ntre altele, i teama c vor ajunge cu totul sub jurisdiciunea episcopului latin transilvan. ncercri se i fcur n direciunea aceasta i, dac ele nu au dus la rezultat, este de a se mulmi mprejurrii c episcopul latin transilvan Antalffy muri n 20 iuniu 1728. Tot pe timpul vacanei scaunului episcopesc, George Bizanczy, episcopul unit rutean al Muncaciului, voia s-i estind jurisdiciunea sa i asupra(16) bisericii romneti din Transilvania. Deja ncepuse a sfini preoi i pentru romni, dei numrul preoilor era mai mare dect cerea trebuina. mpratul Carol al Vl-lea ns interzise acestui episcop orice amestec asupra bisericei romneti11.(17) Dar civa ani mai trziu, pecum vom vedea, Maramurul ajunse totui sub jurisdiciunea episcopilor de la Muncaciu.(18)
11
W. Union, Hofkanzlei Z., 20 din1729.
52
Capitolul II Numirea episcopului Klein i activitatea lui n Viena Dintre cei trei candidai alei n sinodul de la 4 iuniu 1728, Ioan Hodermarszky muri la nceputul anului 1729(19). ns ndat se aflar n locul lui ali doi strini, cari lcomir la scaunul episcopesc al bisericei romneti: Macariu Musachi, care se numea episcop titular al Seleuciei, i Stefan Vajnovicz, care se numea vicar general ntre srbi. mpratul Carol nu reflect la aceste persoane strine, ci, la propunerea Conferenei Ministeriale din 25 februar 1729, n aceai zi, numi pe Ioan Klein nu numai episcop, ci i consilier al su. Tot atunci hotr mpratul ca pe viitor, n sinoadele electorale ale clerului unit, s fie de fa i un mirean, i anume un consilier catolic din Guvernul transilvan, iar Cancelaria Aulic s-i propun totdeauna cte 3 indivizi, dintre cari el s poat numi pe unul. Despre numirea lui Klein, mpratul aviz, tot n 25 februar 1729, i pe pontificele roman, rugndu-l s ntreasc numirea aceasta i s dea episcopului bulele papale fr de taxe, iar Guvernul transilvan cpt ordin ca pe noul episcop s-l introduc n beneficiu i oficiu, dndu-i tot scutul i asistena de lips12. n diploma mprteasc de numire, care se sped episcopului numai n 12 iuliu 1729, se pun acestuia mai multe condiiuni: s fie supus i credincios pontificelui roman i monarhului; s atrne n cele spirituale de arhiepiscopul din Strigon, pecum este prescris n diploma mpratului Leopold din 19 martie 1701, s-i in teolog n conformitate cu aceai diplom, s pstreze snta unire cu Biserica Romano-Catolic n toate punctele i clauzulele ei13. Ioan Klein se nscu n Sad, scaunul Sibiului, la anul 1692.(20) Numele familiei sale a fost Micu,(21) iar numele germn Klein i l-a luat mai trziu. Despre studiile lui numai atta se tie pn acum,(22) c mai muli ani a fost alumn al seminarului prinilor iezuii din Tirnavia (Nagy-Szombat), n Ungaria, unde(23) cardinalul L. Kolonits fcuse pentru 12 tineri greco-catolici o fundaiune de 26 mii floreni, parte din ereditatea
12 13
W. Union. I. M. Moldovan, Acte sinodale, t. I, p. 177.
53
Augustin Bunea
episcopului Jany de la Sirmiu, parte din o donaiune a sa proprie14. Aci era s se fac i iezuit, dar dup un an de noviiat se ls de acest gnd.(24) Fiindc Klein nu-i terminase studiile, mai rmase n seminar pn n iuliu 1729, cnd, la ordinul mpratului din 12 iuliu aceluiai an, ntr(25) n mnstirea greco-catolic rutean a Sntului Nicolau din Muncaciu, spre a se clugri i a se pregti pentru hirotonire. n 23 septembre 1729, fu snit preot de episcopul rutean George Genadie Bizanczy n biserica gr<eco>-cat<olic> din Pcs, numit a Preacuratei lcrmtoare. Dup un an de noviiat, n 25 septembre 1730, Klein fcu profesiunea monahal(26) n ordul clugresc al Sntului Vasile(27) i-i lu numele de Inoceniu.(28) Nu mai lipsea acum dect preconizarea pontificelui roman, pentru ca Inoceniu s fie consacrat episcop. Aceasta ns ntmpin unele greuti, deoarece Klein abia i terminase studiile i nu funcionase nici mcar o zi n vreun oficiu public bisericesc, pe cnd de la candidaii de episcopi se cere, pe lng pietate, doctrin, pruden, moravuri bune, nc i experin ndelungat, merite ctigate n oficii bisericeti i deprindere n ordurile sacre primite mai nainte.(29) Dificultile acestea le nltur cardinalul spaniol Cienfuegos, care, petrecnd mai mult timp n Viena, fcuse aci cunotin cu episcopul Giurgiu i din rostul acestuia primise multe informaiuni despre starea bisericei i naiunei romne. Numitul cardinal, fa cu dificultile ivite, zicea c dup ce episcopul, n sensul Diplomei leopoldine din 19 martie 1701, trebuie s-i in teolog, care s-l ajute cu sfatul n toate afacerile de guvern bisericesc, dieceza nu va suferi nimica prin preconizarea(30) episcopului Klein. Astfel, n consistoriul papal din 11 septembre 1730, la propunerea lui Cienfuegos, Klein fu preconizat i, dup 2 zile (13 sept.), i s-au dat i bulele obicinuite. Curnd dup aceea, n 25 octobre st<il> v<echi> (5 novembre st<il> n<ou>) 1730, Klein fu consacrat episcop n Mnstirea Sntului Nicolau din Muncaciu, prin punerea mnilor episcopului Bizanczy, i tot atunci depuse i jurmntul de fidelitate ctr papa, n mnile aceluiai episcop, fiind de fa i teologul Emeric Grgei15.(32) Hurmuzaki16 susine c episcopul Klein, ndat dup consacrare, pe la sfritul anului 1730, i ocup scaunul episcopesc i ncepu a cutriera
14 15
Nilles, ib., pag. 29 i 362. Nilles, ibid., pag. 503 i W. Union(31). Datele de la incai, Hr., a. 1728 n unele privine sunt greite. 16 Fragmente, 101.
54
dieceza sa din comun n comun, propagnd snta unire. Aceasta aseriune este nentemeiat, deoarece episcopul fu ntrodus n scaunul su episcopesc numai n 28 septembre 1732, i nainte de instalare nu a putut s ieie n mnile sale frnele guvernrii bisericii sale. Unde a petrecut dar episcopul timp de 2 ani, de la consacrare pn la instalare?(33) Este probabil c episcopul i dup consacrare va fi mai petrecut ctva timp n Muncaciu, lng episcopul Bizanczy, spre a se iniia n guvernarea bisericeasc, n care el nu avea nici o prax, fiindc fusese nlat la treapta nalt a episcopiei de pe bancele scoalei. De alt parte, din decretul mpratului Carol din 11 decembre 173217 i din actele ce se citeaz n colecia Bibliotecei Bruckenthal din Sibiu, se vede apriat c episcopul a fost n persoan i la Viena nainte de instalare. Considernd apoi c ntre anii 17291730 episcopul naintase la Curte 8 memoriale n afacerile bisericei i naiunii romne i c acele memoriale au fost pertractate i n Conferena Ministerial, este probabil c episcopul a petrecut mai mult de un an i jumtate n Viena spre a solicita rezolvirea cererilor sale i a da informaiunile i desluirile de lips.(34) Dar s vedem ce a fcut episcopul n Viena. Klein pricepu c numai aa poate consolida unirea, dac romnii unii n toat privina s vor bucura de toate favorurile i beneficiile cari le aveau catolicii de ritul latin. Fiindc ns episcopii latini din Transilvania cptau titlul de baroni deodat cu numirea lor, episcopul Klein se rug de mpratul s-l ridice i pe el la acest rang. mpratul ascult aceast cerere i, prin diploma sa din 5 septembre 172918, ddu lui Klein titlul i rangul de baron cu insigniile: un scut militar, care n partea din jos avea o diadem regeasc i dou aripi de vultur, iar n partea deasupra o cruce de aur distinctis arcolis;(35) din sus de scut era un coif militar acoperit de o alt diadem regeasc, care era aezat ntre mitr i toiagul arhieresc19. Vznd episcopul c afacerile sale i ale bisericei pretind ca el s petreac mai mult timp n Viena, s rug de Curte s dispun transpunerea dominiului episcopesc la un plenipoteniat al su nc nainte de ce el i-ar ocupa scaunul episcopesc. Aceast cerere la nceput ntimpin unele greuti, deoarece Camera aulic deja pe atuncia struia pe lng episcopul s abzic de domeniul de la Gherla n favorul naiunei armene,
17 18
Nilles, ibid., pag. 512 i 513. W. Union, Hofkanzlei Z. 111 et 1731. 19 W. Union.
55
Augustin Bunea
asigurndu-l c va cpta ca despgubire alt dominiu tot aa de mare. La aceasta episcopul nu s nvoi, cci n bula papal de la 1721, prin care se canonizase dieceza Fgraiului, era apriat numit dominiul de la Gherla ca dotaiune episcopeasc i astfel episcopul crezu c nu este n interesul bisericei s fac vreo abatere de la acel act fundamental. n urma acestora, Curtea dede ordin ca toate clenodiile episcopeti, dominiul de la Gherla i satul Smbta de Jos s se resigneze plenipoteniatului episcopesc Paul Pater20, ceea ce Camera aulic a i dus n deplinire la nceputul anului 1731. Klein strui mai departe n(39) Viena ca jurisdiciunea episcopului rutean de la Muncaciu s nu se estind i asupra Maramureului, ci acest comitat s rmn sub jurisdiciunea episcopului Fgraului, pecum fusese pe timpul mitropolitului Atanasiu. n cestiunea aceasta, recurse episcopul i la Scaunul Apostolic. Afacerea abia s-a terminat la 1733, cnd Dieta transilvan a ridicat la putere de lege hotrrea mpratului Carol VI-lea, n sensul creia, comitatele Solnocul de Mijloc i Crasna, cu districtul Chioarului (Kvr), aveau s treac ntregi la Transilvania, iar din comitatul Zarandului s se in de Transilvania numai o parte, care adec nclina spre aceast ar, apoi Maramurul ntreg, mpreun cu partea aceea a Zarandului, care nclina spre Ungaria, s se ncorporeze la acest regat. Prin aceast hotrre, Maramureul cu romnii de acolo ajunse sub jurisdiciunea episcopului Muncaciului, iar ntre episcopul unit al Fgraului i cel srbesc neunit al Aradului se ivir ndelungate nenelegeri cu privire la jurisdiciunea lor asupra Zarandului i n special asupra districtului Halmagiului. (W. Union).(40) Pentru ca s poat consolida unirea, episcopul Klein ceru de la Curte i, mai trziu, i de la Guvernul transilvan ca toi preoii din Transilvania, fie unii, fie neunii, s fie supui jurisdiciunei sale, i astfel s nceteze cu totul jurisdiciunea episcopului de la Rmnic, din Valahia austriac, asupra romnilor neunii. Compania greceasc din Transilvania nu voi
20
Acest Paul Pater, n sinodul de la 1732, figureaz ca notar, iar n actul prin care Dieta din Sibiu, din 20 martie 1723, a primit sanciunea pragmatic, este subscris Civitatis Claudiopolis senator et deputatus.(36) Este probabil c el era romn, cci tot n actul acesta erau subscrii i ali nobili romni, i anume: Iosephus Bor de Nagy-Berivoj, Suae Majestatis Sacratissimae rationum fiscalium in Transylvania exactor et regalista,(37) i Vojlai Sorbn Gbor, districtus Fogaras juratus assessor et deputatus.(38)
56
ns nicidecum s se supun episcopului, iar pe romnii din Braov, nc i pe la anul 1735, i aflm sub jurisdiciunea episcopului de la Rmnic, pecum s va vedea mai jos. (W. Union).(41) Tot n Viena, episcopul s-a plns la mpratul(42) c n Dieta Transilvaniei erau reprezentate numai cele 3 naiuni aliate i privilegiate, ungurii, scuii i saii, i cele patru religiuni recepte, romano-catolicii, calvinii, luteranii i unitarii, iar romnii nu aveau pe nimenea care s le reprezinte interesele i s-i apere. mpratul ascult i aceast plnsoare i, prin decretul su din 11 decembre 1732, adresat Guvernului transilvan, rndui ca episcopul unit, baronul Klein, s aib loc i scaun potrivit cu caracterul su i vot ntre Staturile i Ordinile rei, att n dietele transilvane, ct i n congrese publice. Deodat, porunci mpratul ca n proxima diet, convocat prin acelai decret, episcopul s fie ntrodus n forma legal n edin. (W. Union).(43) Dup ce episcopul incamin pertractri i cu privire la nfiinarea unei mnstiri pentru clugri baziliani de ritul grecesc i pentru zidirea unei reedine episcopeti i dup ce naint mai multe cereri cu privire la drepturile politice i civile ale clerului i poporului romn, se ntoarse din Viena n Transilvania spre a-i ocupa scaunul episcopesc. ntronizarea lui, conform hotrrii Guvernului transilvan, se svri n Fgra, la 28 septembre 1732, fiind de fa vicarii generali episcopeti: Stefan Pop Timandi, protopopul Jucului, i Nicolau Pop, protopopul Biei, apoi teologul iezuit Regai, toi protopopii i muli alii din cler. Imediat dup instalare, n 29 i 30 septembre 1732, episcopul inu sbor mare (sinod) cu clerul adunat. Cine vrea s cunoasc toate hotrrile, n numr de 20, ale acestui sinod, le poate ceti la I. M. Moldovan: Acte sinodale, t. II. pag. 96. Noi relevm aci mai vrtos pe acelea cari se referesc la organizaiunea bisericii. Fiindc era greu a inea des sinoade diecezane spre a pertracta n acelea chiar i cauzele disciplinare ale clerului, s-a hotrt ca, dup praxa ntrodus deja sub episcopul Giurgiu, s se in consistor, la care s fie membri 12 dintre cei mai alei protopopi. Fiindc teritoriul asupra cruia se extindea jurisdiciunea celor 2 vicari generali nu era precis determinat, s-a hotrt ca vicariul de la Juc s aib jurisdiciune preste partea acea a Transilvaniei, care se estinde de la grania Ungariei pn la rurile Mure i Arie, iar vicariul de la Bia, preste cealalt parte a rii. Se nfiin un fond al veneratului cler, n care fiecare preot sfinit de vreun episcop schismatic n ri strine avea s
57
Augustin Bunea
plteasc cte un galbin (ducatum), cnd s ntorcea i se primea n Biserica Greco-Catolic. Aceast tax avea s o plteasc i ceilali preoi cnd se ntroduceau n parohie. Secretariului (notariului) clerului, fiecare protopop a fost obligat s plteasc la an cte un imperial. Preoii, spre a se deosebi de mireni, s poarte hain preoeasc cuviincioas, s nu se mai trguiasc cu stenii spre a-i dobndi parohie i s nu cunune credincioi din alt parohie i fr de 3 vestiri.
58
Capitolul III Strmutarea reedinei la Blaj, nfiinarea mnstirii, coalelor i bisericei catedrale Episcopul Klein dezvolt o activitate estraordinar pentru binele bisericei sale, pentru alungarea ntunerecului ignoranei, n care orbeca clerul i poporul, i pentru emanciparea naiunii romne din sclavia politic n care aceasta fusese aruncat de veacuri. nc nainte de instalare,(44) s-a artat nemulmit cu starea ticloas n care se afla biserica i poporul su. Aceasta nemulmire l-a ndemnat s mearg la Viena(45) i s atearn la Curte mai multe memoriale, n care, n numele su i al clerului, cerea lecuirea relelor. ntre altele, nc n anul 1731, ceruse de la mpratul ca, conform bulei papale din 1721, prin care se nfiinase dieceza Fgraului, s-i ntemeieze o mnstire de clugri baziliani de ritul grecesc, cari s-i fie un fel de capitul de canonici. Aceia s-l ajute n cele spirituale i dumnezeieti, att la reedin, ct i n diecez, pentru ca cultul dumnezeiesc s se poat inea cu mai mare cuviin. Aceiai ieromonahi s in cor n biseric, s laude pururea pe Dumnezeu. S mearg misionari prin cele mai deprtate inuturi ale diecezei, unde episcopul nu ar potea merge n persoan, s ocrmuiasc dieceza n timp de vacane i s o apere de schismatici i eretici. S in scoal, s nvee poporul, i, cu pilda i cu cuvintele lor, s aduc n snul bisericei popoarele din inuturile din jur21.(46) Cu ideea nfiinrii unei mnstiri de clugri baziliani i a zidirii unei reedine episcopeti n Fgra se ocupase i antecesorul lui Klein, episcopul(47) Giurgiu, pe la anul 1722. Se ncepuser i pregtirile pentru aceste lucrri, ns, din lipsa de mijloace, zidirile acestea nu s-au ridicat, iar materialul adunat din domeniul episcopesc s-a ntrebuinat la edificiile curii episcopeti din Smbta de Jos22. La struina episcopului Klein, mpratul, prin decretul su din 20 septembre 1732, constat lipsa unei mnstiri i reedine episcopeti n Fgra, iar prin decretul aulic din 17 novembre 1732 dispuse ca, din banii
21 22
Nilles, ibid., pag. 533. W. Union.
59
Augustin Bunea
cari s-au adunat din venitele dominiilor episcopeti pe timpul ct a stat scaunul episcopesc vacant dup moartea episcopului Giurgiu, 3 000 fl. v. a. s se dea episcopului Klein spre a-i acoperi cheltuielile ce le avuse cu susinerea sa n mnstirea Sntului Nicolau din Muncaciu i pentru alte trebuine ale lui nainte de a ntra n beneficiul episcopesc; 580 fl. 18 cruceri s se nvesteasc n fondul instruct al dominiilor episcopeti; 533 fl. 57 cr. s se ntrebuineze la repararea bisericei catedrale din Fgra, iar 4 299 fl. 29 cr. s se administreze la Casa statului (officium solutorium) din Viena, pn cnd vor crete la o sum suficient pentru cldirea mnstirii i reedinei. La suma din urm, mpratul, pe lng suma de 400 fl. anticipat pentru cldirea reedinei, mai asign de la erar nc 3 600 fl. v. a.23 Tot la suma de 4 299 fl. 29 cr., mpratul dispune mai trziu s se adaug i averea repausatului episcop de la Calocea i a episcopului de la Orade, contele Csky, precum i venitele intercalare ale acestor scaune episcopeti. n ianuar 1733 s pregti i un preliminar de speze, n sensul cruia mnstirea i reedina episcopeasc proiectat n Fgra avea s coste 44 433 fl. 36 cr.24 Pentru zidirea ct mai grabnic a mnstirii i a reedinei, strui episcopul i n persoan la mpratul, cnd, n jumtatea a doua a anului 1734 i n prima jumtate a anului 1735, petrecu a doua oar(48) timp ndelungat i cu mari cheltuieli n Viena. Cu ocaziunea aceasta, s-a abandonat cu totul ideea de a se nfiina mnstire i a se zidi reedin episcopeasc n Fgra, cci episcopul, la sfatul fiscalului rei (procurorului general), Petru Dobra, care era romn, a cerut de la mpratul s se schimbe dominiul episcopesc de la Gherla i Smbta de Jos cu dominiul de la Blaj. Acest dominiu era i mai mare i mai proventuos dect cel de la Gherla i Smbta(49) i, pe lng acestea, era situat ceva mai la centrul diecezei vaste a Fgraului, i, prin urmare, mai potrivit pentru reedin episcopeasc, pentru mnstire de clugri, seminar i coale. n urma acestora, prin contractul de la 28 martie 1736, ncheiat cu erariul, dominiul de la Gherla s-a dat armenilor de acolo pe lng suma de 100 000 fl. v. a., din care 60 000 fl. v. a. le-au pltit armenii ndat, iar 40 000 fl. s-au legat c le vor plti n 5 ani. n posesiunea faptic a acestui dominiu au ntrat armenii n 31 august 1736. n contra acestei dispoziiuni a Curii mprteti, Dieta transilvan, adec Staturile i Ordinele, au protestat
23 24
W. Union, nr. tes. 734 et 1732. W. Union, nr. tes. 17-1733.
60
i n 25 iuniu 1736, i n 8 iuniu 1740, dar protestul lor nu fu luat n consideraiune. Dominiul episcopesc de la Smbta Inferioar a rmas n posesiunea erariului, iar dominiul de la Blaj s-a dat episcopiei romnilor unii prin contractul ncheiat cu Camera aulic regeasc la 31 august 1736, n Blaj, i ratificat n Sibiu, la 26 septembre 1736. n posesiunea faptic a acestui dominiu, episcopul ntr n maiu 173725 i tot atunci i mut reedina la Blaj.(51) ndat se relu apoi firul pertractrilor pentru mnstire, seminar, biseric catedral i reedin episcopeasc n Blaj. Camera aulic ceru ca i clerul unit s contribuiasc cu o sum anumit spre scopul acesta. Episcopul, la sfatul nuniului apostolic din Viena i altor patroni zeloi, n 26 ianuar 1738, adun clerul n sinod la Blaj, spre a se sftui asupra acestui lucru important26. Toi cei de fa, ca reprezentani ai clerului i ai naiunii, s obligar c, dei sunt mpresurai de mii de mizerii, totui, chiar dac ar trebui s-i vnd i ce au, vor contribui n cinci ani 25 000 fl. pentru o oper att de salutar, ns pe lng urmtoarele condiiuni: 1) episcopul s nu poat cheltui absolut nimica din suma colectat de la cler, pn cnd nu vor sosi literele fundaionale ale Maiestii Sale despre dotaiunea episcopatului i ntemeiarea mnstirii i pn cnd episcopul nu va fi artat i clerului aceste litere, pentru ca toi s aib garanie c mnstirea i episcopia(53) se va aeza n loc stabil i nu va trebui s se mai mute din un loc n altul; 2) n fiecare an s se cheltuiasc mai ntiu suma ce o contribuiete Camera aulic pentru cldirea mnstirii, i numai dup aceea cota oferit de cler; 3) mnstirea s nu fie spre scderea ritului grecesc i ntr-nsa s se primeasc numai baziliani de ritul oriental. Trei sau patru dintre clugri s formeze capitlul episcopului, s grijeasc documentele relative la drepturile clerului i naiunii, i despre acelea s dea sam clerului, ca astfel s nu se mai ncredineze aceste documente la strini, i clerul s aib amara decepiune de a nu se potea folosi de ele; 4) averea mnstirii s rmn neatins dup moartea episcopului i nimenea s nu poat ntra n acel loca spre a confica ce are, pecum se ntmpl cu averea episcopului mort; 5) mnstirea s se bucure de toate privilegiile, libertile i scutinele, cari le au mnstirile latine din monarhie. n urma acestui ofert s-a nchiat n Viena contractul din 30 martie 1738, prin care arhitectul Curii mprteti, Ioan Martinelli, s-a obligat a edifica n Blaj mnstirea cu seminar de biei, reedina i biserica catedral (fr
25 26
W. Union i incai, Hr. a. 1736.(50) I. M. Moldovan, l. c., t. II, p. 93 i incai, Hr. a. 1739.(52)
61
Augustin Bunea
adjustare intern, clopote, orologiu, i fr cele 3 pori mari de la ntrare) pentru suma de 61 000 fl. v. a.; iar n 21 august 1738 urm diploma mprteasc, prin care domeniul Blajului s-a dat episcopiei i mnstirii din Blaj27.(54) n sensul acestei diplome, episcopul, cu nvoirea pontificelui roman, cedeaz fiscului dominiul de la Gherla i Smbta Inferioar, a crui venit era computat n 3 000 fl., i primete pentru sine i succesorii si, n mod irevocabil, dominiul de la Blaj, cu comunele Mnrade, Sptac, Cergu-Mare, Tiur, Veza, Ciufud, n comitatul Albei, i cu posesiunile din Sncel, Petrisat, Iclod, Pnade, ona, Spini, n comitatul Trnavei, computat n 6 000 fl. la an. Dominiul se mparte faptice ntre episcop i mnstire, i prile acestea egale se administreaz separat, aa nct episcopul s aib pentru sine venit de 3 000 fl. v. a., iar mnstirea celelalte 3 000 fl. v. a. Pdurile dominiului nu se mpart i au s ntrein i pe clugri cu lemne de foc i s dea materialul de lemne la susinerea morilor clugreti din Blaj i Petrisat i a celei episcopeti de la Mnrade.(55) Episcopul, din venitele sale, este dator, pn la alt dispoziie mai nalt, a da teologului pe fiecare an cte 300 fl., locuin corspunztoare n reedina episcopeasc, nutre i staul pentru 2 cai i lemne de foc i legumi. Partea din dominiu cedat mnstirii are scopul s ntrein 11 ieromonahi baziliani de ritul grecesc, 20 alumni romni greco-catolici n seminarul din mnstire i trei alumni ieromonahi n Colegiul de Propaganda Fide din Roma, pentru cari mnstirea avea s plteasc i spezele de cltorie pn la Roma, iar spezele cu rentorcerea lor acas le purta Propaganda. n mnstire s nu se primeasc vagabunzi de prin Turcia, Moldova i Muntenia, cari cutrierau ara spre a strica unirea, ci brbai din inim unii, cu via neptat, distini prin erudiiune i cunotina limbilor, cari s nvee tinerimea din scoalele din Blaj n tiine i n limbile patriei, s-i premearg cu esemplu bun i s sdeasc n inima ei moravuri bune, ca astfel, prin brbai erudii i cuvioi, s se poat ntri i propaga snta unire. Fiindc mnstirea nu era nc cldit, i astfel nu era cas unde s se poat aeza clugrii, diploma mprteasc dispune ca din venitele mnstirii, deocamdat, numai cheltuielile cu ntreinerea celor 3 ieromonahi la Roma s se foloseasc conform celor indicate mai sus, iar restul venitelor,
27
I. M. Moldovan, l. c., t. II, p. 95.
62
de 2 028 fl. la an, s se foloseasc la repararea castelului i la edificarea mnstirii. Spre scopul acesta, Camera aulic avea s pun un oficial cameral, care, cu ajutorul episcopului, s adune toate venitele mnstirii, din an n an, ntr-un fond de cldire, i despre acesta s dea socoat aprobat de episcopul.(56) De venitele mnstirii nimenea s nu se ating, nici pe timpul vacanei scaunului episcopesc, dar ce privete venitele episcopului, fiscul i rezerv dreptul de a ocupa i sechestra toat averea mobil i imobil a episcopului decedat i toate venitele episcopeti, pn la numirea altui episcop. Acesta este, pe scurt, cuprinsul memorabilei diplome din 21 august 173828.(57) Blajul pe atunci nu era dect un sat calvinesc i unguresc, situat din jos de castelul unde astzi se afl reedina arhiepiscopeasc29.(58) De castel nu se mai ngrijise nimenea dup moartea lui Apafi al II, ntmplat n 1713, cci vduva acestuia, Catarina Bethlen, petrecea n Viena, unde muri n 1725, cnd dominiul Blajului trecu la fisc.(59) De aceea, n diploma mpratului din 1738, amintit mai sus, se recunoate lipsa de a se repara castelul. Lng castel era o bisericu, care i astzi se afl n curtea metropolitan i care, pe la 1725, era calvineasc i tare negligeat. Din cript, calvinii fcuser pivni, din coridorul corului porumbar i ginar. Romano-catolicii, cari ocupaser aceast biseric n 1725 i o destinaser cultului divin dup ritul latin, nc puin vor fi ngrijit-o, fiind situat ntr-o comun calvineasc30. Pe unde astzi este piaa oraului, biserica i zidirile din apropierea acestora, se afla o livad, numit ungurete lrt, i curtea economic a dominiului apafian. Episcopul Klein este, aadar, ntemeietorul oraului Blaj. El croi frumoasa cuadratur a pieei din apropierea castelului. El design locul pentru catedral i mnstire pe punctul cel mai nalt al colinei pe care zace Blajul i de unde s deschide o superb privelite, n sus, pn n Munii Fgraului, i, n jos, pn n Munii Apuseni. El chem locuitori din toate prile Transilvaniei spre a impopula noul ora, care avea s fie reedin episcopeasc pentru toate timpurile. Cu cldirea mnstirii, episcopul avu mult ncaz i mari neplceri. n
28 29
Nilles, pag. 533 i incai, Hr. a. 1738. Istoria Blajului din timpurile cele mai vechi s se vaz la Cipariu, Archiv pentru filologie i istorie, pag. 52 i urm. 30 Nilles, Symb., p. 477.
63
Augustin Bunea
sinodul de la 25 maiu 1739, inut n Blaj, episcopul(60) ceti diploma mprteasc din 21 august 1738, despre dotarea episcopiei i mnstirii. Clerul primi dotaiunea cu mare mngiere i bucurie, i cu espresiuni vii de recunotin, ns, la propunerea episcopului de a plti suma de 25 000 fl., pecum se hotrse n sinodul din 1738, clerul pi cu alte condiiuni i cereri, cari nu erau cuprinse n condiiunile din 1738. El cerea ca teologul s nu capete nimica din venitele episcopului. Diploma leopoldin a doua din 1701 s se esecuteze n toate clauzulele sale favorabile clerului i naiunii. Teologul s primeasc condiiunile puse de cler, despre cari vom scrie mai jos. S se mpedece domnii de pmnt i oficialii comitatelor de a mai asupri clerul. S se afle vreun mijloc ca domnii de pmnt i alii s nu opreasc i mpedece contribuiunea n favorul mnstirii31.(61) Spiritul care transpir din hotrrile acestui sinod arat c episcopul voia s fac presiune asupra cercurilor hotrtoare din Viena ca s-l mntuiasc de teolog i s mplineasc cererile lui i ale clerului relative la drepturile bisericei i naiunii. Chiar i mai trziu, de cte ori solicitau din Viena ncasarea sumei promise de cler, episcopul rspundea c clerul nu poate fi nduplecat a contribui, pecum s-a promis, deoarece este dizgustat vznd c nu i se mplinesc justele cereri. n sensul acesta a scris episcopul nuniului apostolic din Viena de repeite ori, pecum se vede din scrisoarea ce i-a adresat-o n 25 august 174132. Tot asemenea a scris agentului su Hardt din Viena, n 15 sept. 174133. Dar mprejurarea c suma promis de cler nu se ncasa regulat fcea snge ru n Viena, i episcopul i perdea i simpatiile acelor brbai, cari, altcum, i erau binevoitori i patroni. Iat ce scria episcopul agentului su Hardt, n 6 decembre 1741: Sum convins i eu c abia voiu fi avnd vreun patron sincer la Curte i c ilustrul d<omnul> baron a Zuanna s-a suprat din nou pe mine, dar nu pot pricepe de ajuns motivul acestei noi indignaiuni. Cci nu se poate mputa mie cauza c nu s-au ncasat banii pentru cldirea din Blaj, dac se vor considera i cumpni cum se cade greutile veneratului cler, cari pn acum s-au artat mai mult dect de ajuns i pe cari, dac clerul le-ar fi prevzut, abia s-ar fi obligat vreodat cu promisiunea sa. Departe este de la mine gndul s voiesc a supra cu aceasta ctui de puin pe un patron att de graios, dar clerul, vznd c afacerile lui merg tot spre mai ru, cu nici un fel de argument nu
31 32
I. M. Moldovan, Acte sinod., t. II, pag. 81-86. Arhivul metrop. din Blaj. 33 Ibid.
64
se mai poate ndupleca la contribuire.34 Dar, pe cnd de o parte episcopul arta n Viena greutile ce le ntimpina la ncasarea banilor pentru mnstire, de alt parte fcea tot ce-i era cu putin ca s-i ncaseze. n 21 august 1741, adres protopopilor urmtorul cercular: n rndul administraiei galbenilor spre zidirea s<fintei> mnstiri aruncai, cum adec jumtate s se dea la Sfntu Mihaiu, iar jumtate la Anul Nou, bine tii, Fria Ta, c s-au aezat. Drept aceea, n tot chipul s fii srguitoriu, pe rnduitul terminu a Sfntu Mihaiului, de pe aceia ncai pe jumtate acei galbini a-i strnge i a-i administrlui, mpreun cu restaniile anilor trecui, unde vor fi rmas n mna preac<institului> vicar i perceptor, iar cealalt jumtate, la Anul Nou, deplin s se dea n mna aceluiai perceptor, ca din partea noastr nici o pricin de mpedecare, ntru zidirea acelei sfinte i dumnezeieti case, s nu se dea.35 Cu actul din 27 septembre 1741, n urma solicitrilor Camerei aulice de a se da banii promii pentru mnstire, episcopul se vede silit a recurge i la mijloace mai drastice n acest scop. El auctorizeaz cu plenipoten formal pe Iosif Nagy de Csotr, administratorul domeniilor fiscale apafiane, ca i cu esecuie s ncaseze aceti bani de la fiecare preot din ara Brsei i suburbiul Braovului, pecum i de la unii preoi din scaunul secuiesc Orbai i de la civa din ara Fgraului, cari nu voiau s plteasc nimica, i astfel rmaser datori fiecare cu cte un galbin la an, ncepnd din anul 1738. Cu datul 31 octobre 1741, episcopul numete pe protopopii George de la Juc i Nicolae de la Balomir vizitatori circluitori n eparhia cinstitului protopop de la Sovaro pentru galbinii adunai spre zidirea s<fintei> mnstiri, iar n 11 novembre 1741 scrie i comitelui suprem s dea asistin brahial numiilor doi protopopi spre a-i putea mplini misiunea de vizitatori n eparhia Sovaro36. Aceste struine ale episcopului nu au rmas fr de rezultat, cci, n 6 decembre 1741, a potut scrie agentului su Hardt din Viena: Dealtcum, din partea clerului, s-a numrat mai nainte preste 6 000 floreni, i nainte cu circa 2 luni, 1 000 fl., pentru instrumentele de fer cumprate de domnul Martinelli37.
34 35
Ibidem. Arhivul metr. din Blaj. 36 Arhivul metrop. din Blaj. 37 Arhivul metrop. din Blaj.
65
Augustin Bunea
Actele sinodului din 3 maiu 174238 ne arat c preoimea adunase nc i mai mult de 7 000 pentru mnstire, dar a hotrt ca banii adunai, dar nc nepltii Camerei aulice,(62) s nu se plteasc pn cnd(63) nu se vor fi mplinit cererile i condiiunile din sinoadele precedente i pn cnd clerul nu va fi primit garanie c fundaiunea fcut de mpratul, cnd s-a dat episcopiei i mnstirii domeniul Blajului, va fi stabil pentru toate timpurile. Se zicea adec n acel sinod: Banii cari s-au strns pn acum i nu s-au dat, de vreme ce aceast fundaie este sub contradicie, i, dup condiiile sub care a fgduit cinstitul cler acei bani, n-am dobndit nici o mngiere, pn vom dobndi evicie, s se in la mna perceptorilor rnduii, iar care nu s-au strns i sunt aruncai s se strng mpreun cu toate restaniile anilor trecui i s se administrluiasc la mna perceptorilor, pn, precum mai sus s-a nsemnat, vom dobndi evicie i, dup acele condiii, consolaie. Clerul adec folosea i de ast dat cestiunea contribuiunii pentru mnstire de o arm spre a face presiune, ca s se hotreasc favorabil cererile sale relative la drepturile clerului i naiunii romne, ct i cu privire la nlturarea teologului iezuit. De alt parte, clerul era ngrijat c fundaiunea fcut prin diploma lui Carol al Vl-lea, relativ la dotarea episcopiei i mnstirii, este serios atacat. n privina aceasta, episcopul avuse pertractri cu Curtea din Viena, pecum se vede din epistola lui de dato 25 august 1741, adresat nuniului apostolic din Viena, unde zice: Cu privire la literile fundaionale, Escelena Voastr ai binevoit a-mi scrie c suntei informai de la un ministru foarte demn de credin c cedarea locului Blaj pentru fundaiune este ntrit pe lng suficient eviciune; ce e drept, n contractul cameratic, se esprim apriat eviciunea, i n Conferena din Viena nc am neles c literile fundaionale se vor speda, punndu-se ntr-nsele expres eviciunea prescris. Nu tiu ns cum s-a ntmplat c s-a omis terminul eviciunii absolut necesare, fr de care fundaionalele nu au mai nici o statornicie. Din care cauz, clerul, ndoindu-se i de stabilitatea celoralalte, a nceput a-i perde sperana n reuita cauzelor sale i s-a dizgustat a mai contribui pentru opera cea nou (mnstirea)39. Camera aulic ns nu voia s tie de condiiunile pe lng cari clerul se declara c va plti banii colectai pentru mnstire. Ea cerea ncontinuu suma promis, cci trebuia s plteasc arhitectului. Astfel, vedem c, i n sinodul din 25 ianuar 1744, episcopul a artat mai multe scrisori ale
38 39
I. M. Moldovan, l. c., t. I, p. 146. Arhivul metrop. din Blaj.
66
tezaurariului, n cari se cereau acei bani. Dar clerul, i de ast dat, a declarat c promisiunea aceea s-a fcut sub anumite condiiuni, cari, fiindc nu s-au mplinit, sinodul st pe lng conclusul sinodului din an<ul> 174240. Toate acestea arat cte greuti a avut s nving episcopul Klein pn ce a ntemeiat oraul Blaj i pn ce a putut pune fundamentul la mnstirea(64) acea, care ncinge i astzi de trei pri catedrala i care avea s serveasc i de seminar de biei i de scoale pentru naiunea romn. Din epistola lui Klein ctr nuniul din Viena, de dato 25 august 1741, vedem c mnstirea ncepuse a se edifica nc n acel an i c o parte din zid era i ridicat. Mai ntiu, s-a edificat partea de ctr miaznoapte(65) i rsrit, i aceasta s-a i terminat n 1747, dup o stagnare mai ndelungat a lucrrilor, pricinuit de imposibilitatea de a se ncasa toat suma promis de cler. n 8 april 1747, Camera aulic a dat ordin Tezaurariatului transilvan s continue lucrrile pe cheltuiala erariului. n urma acestui ordin, arhitectul Martinelli, prin iunie 1747, a trimis la Blaj pe palirul Hummelberger, care, pe la sfritul lui iulie 1747, a terminat mnstirea, nct s-au putut aeza ntr-nsa cei dintiu clugri: Grigorie Maior, Silvestru Caliani i Gerontie Cotorea, cari n acelai an, n 29 octobre, scriau la Propaganda: Suntem n noua mnstire, dei neterminat, pentru c n partea de miazzi, unde vor fi scoalele, nu s-a pus nc fundamentul41. Episcopul Klein avu fericirea(66) de a vedea numai nceputul zidirii mnstirii, cci din 1745 a trebuit(67) s petreac tot n Roma pn la moartea sa,(68) pecum vom vedea mai trziu. De la 1747, lucrrile au progresat repede. n 1748, biserica catedral, afar de tmpl, era i zugrvit. Pictura aceasta a costat 4 850 fl., pltii de erariu42.(69) n 1749, tot edificiul bisericei era gata, pecum arat inscripiunea de pe frontul ei. Dar, fiindc tmpla nu a fost zugrvit deplin pn n 1765, numai n anul acesta a nceput a se inea n biseric cultul divin. Scoalele din mnstire s-au deschis numai sub episcopul Aron, la 1754. Cu privire la cele 25 000 fl., cari clerul se legase la 1738 c le va plti n 5 ani, este de nsemnat c de la cler s-au colectat faptice 25 066 fl. 46(70) cr. Renensi, va s zic, mai mult dect fgduise clerul, dup cum se vede din scrisoarea de dato 7 decembre 1767, adresat de episcopul
40
Procesul episcopului I. I. Clain, de George B. Duic, Caransebe, 1896, p. 57, unde se afl actele sinodului din 1744. 41 Foaia bis. i scol. din Blaj, an I, 1888, nr. 16 i W. Union. 42 W. Union.
67
Augustin Bunea
Rednic ctr Inclytum Tezaurariale Consilium43.(71) Dar o parte din suma aceasta protopopii nu au dat-o perceptorilor generali ai clerului, alt parte perceptorii au folosit-o spre alte scopuri,(73) i astfel, pentru zidirea mnstirii, s-a dat din banii clerului numai 16 000 fl., rmnnd acesta dator la Camera aulic nc cu 9 000 fl., cari Maria Terezia, n zilele episcopului Maior, le-a iertat44.(74) Recapitulnd cele desfurate pn acum, vedem c episcopul Klein a nfiinat pentru biserica i naiunea sa un ora romnesc, n care a pulsat totdeauna viu sentimentul naional i care astzi este metropola unei biserice estinse preste toat Transilvania i o parte nsemnat a Ungariei. A asigurat episcopiei un domeniu, care n mna unor episcopi cu nalt cultur intelectual i moral s-a prefcut ntr-un izvor nesecat de fundaiuni pie i culturale A pus temelie la o frumoas biseric catedral. A asigurat esistina i a pus temelia la o mnstire care a adpostit muli brbai distini prin tiin i pietate i care, prin seminariul i scoalele sale, deveni cel mai poternic i mult timp unicul focular de civilizaiune i cultur romneasc i cretineasc. Dac acest episcop nu ar mai fi fcut nimic n viaa sa, cele indicate nc ar fi de ajuns ca numele lui s fie pururea amintit cu recunotin de un popor ntreg. Episcopul Klein a fcut ns mai mult.
43 44
Arhivul din Blaj.(72) Sam. Clain, la Cipariu, Acte i fragmente, pag. 102.
68
Capitolul IV Klein pentru drepturile bisericei i naiunii romne sub Carol VI Cine va ceti cu bgare de seam scrisorile episcopului Klein se va convinge c el a fost condus n toate aciunile sale, ca de o stea polar, de iubirea de biseric i de dragostea de naiune. Pentru ca s promoveze bunstarea i ntrirea bisericei sale, ameninat de toate prile de dumani puternici, struia s se dea credincioilor si toate acele drepturi, cari cu ocaziunea unirii se promiseser prin diplome mprteti i, mai vrtos, prin diploma lui Leopold I, numit a doua, din 19 martie 1701. De alt parte, ca s emancipeze poporul romnesc din sclavia politic, propag cu zel snta unire, pentru ca astfel, unind pe toi romnii, pe toi s-i fac prtai drepturilor politice asigurate prin acele diplome credincioilor unii. Pn la Klein, nimenea nu struise cu atta nteire ca cuvintele promise s se fac trup. El, lund n serios cuvintele mprteti, nu s-a odihnit, pn n exil, ca s le i efeptuiasc. Vedea c Diploma leopoldin a doua este esecutat n punctele ngreuntoare pentru biserica i naiunea sa i, de aceea, cerea s se esecuteze i n punctele ei favorabile. n articlul prim al acestei diplome se zicea c bisericile i persoanele bisericeti unite cu Biserica Romei se nvestesc cu toate privilegiile, scutinele i prerogativele, cari le au persoanele i bisericile de ritul latin, n sensul canoanelor Bisericei Catolice i a privilegiilor obinute de la regii Ungariei i principii Transilvaniei. n art. 2 se zicea c preoii sunt scutii de contribuiune personal, nu au s plteasc nici vam de poduri, nici vam de pia i n-au s dea decime dup moiile bisericeti. n art. 3, cel mai important i pururea obiect de contradiciune din partea Staturilor i Guvernului din Transilvania, se zicea c chiar i mirenii nenobili (rani),(75) dac trec la unire, s fie ncorporai statului catolic, s fie socotii ntre Staturile rii, s fie considerai capabili de beneficiile patriei, pui sub scutul legilor, tractai ca fii ai patriei, iar nu numai ca tolerai. Preoii s fie scutii de iobgie i nimeni s nu-i mai sileasc la robote, s pretind onorare de la dnii, s-i bage n temnie i
69
Augustin Bunea
s-i jefuiasc. n articlul 8 se zicea c pentru cultivarea romnilor s se nfiineze scoale n Alba Iulia, Haeg i Fgra, i, unde este de lips, s se ridice biserici.45 Cnd s-a publicat aceast diplom n Dieta rii, inut n 1703 la Alba Iulia, Staturile, adec cele trei naiuni, a ungurilor, scuilor i sailor, au protestat n contra ei, zicnd c preoii unii n-au s se numere ntre Staturile rii, iar Guvernului transilvan s i se pstreze neatins dreptul de a recurge la Curtea din Viena46. Nefiind primit(77) aceast diplom de Dieta rii, Guvernul i naiunile privilegiate s-au mpotrivit totdeauna la esecutarea ei n punctele favorabile bisericei i poporului romnesc sau, i cnd, la insistinele Curii, trebuiau s esecuteze cte ceva, o fceau cu astfel de restriciuni, nct diploma devenise o iluziune, mai vrtos n ce privete articlul 3. Iar cnd Guvernul, Cancelaria Aulic Transilvan i naiunile privilegiate, pecum vom vedea mai trziu, se temur c nu vor putea scpa de esecutarea diplomei, au fcut ca originalele ei s dispar i din arhivul Guvernului, i din al Cancelariei Transilvane Aulice, ca astfel romnii s nu se mai poat provoca la drepturile asigurate n acel act mprtesc. Episcopul Klein, nc nainte de instalarea sa, ntre anii 17291732, a naintat mai multe petiiuni47(78) la mpratul Carol. n unele din acestea, struia s se mntuiasc clerul i poporul su de nedreptile ce i se fac n contra dreptului natural i divin preste tot i, n special, n contra dispoziiilor cuprinse n Diploma a II leopoldin. Plngerile episcopului i ale clerului, n esen, aveau acest cuprins: preoii unii nu se bucur de imunitile (scutinele) clerului catolic, cci funcionarii statului i domnii de pmnt (proprietarii nobili) pe preoii unii i prind, i judec i-i pedepsesc. Pe soiile i copiii lor i arunc n temni. Sunt silii s plteasc decime pn i preoilor luterani i calvini. Ei, n loc s capete gratuit sarea, pe care romnii o sap i o transpoart pe uscat i pe ap, pecum capt preoii altor confesiuni, nu sunt scutii de vama de pod i de pia, dei, zicea episcopul i clerul, i noi aducem lui
45
Despre genuinitatea i cuprinsul(76) acestei diplome, s se vad opul autorului, Cestiuni din dreptul i istoria Bisericei Unite, Blaj, 1893, partea a II-a, pag. 57. Partea I a fost scris de dr. Grama. 46 Nilles, ibid., pag. 512. 47 Nilles, ibid., pag. 512 i 513.
70
Dumnezu jertf adevrat nencruntat n liturgiile noastre i pstrm adevratul trup al lui Hristos ca merinde pentru viaa de veci. Credincioii unii, n loc s li se permit a da decime preoilor si unii, sunt silii a le da preoilor de alt confesiune, chiar i n comune, unde nu se afl nici un luteran ori reformat, afar de ministrii (preoii) acestor confesiuni, macar c mpratul Leopold rnduise ca protestanii s plteasc preoilor protestani, i catolicii, preoilor catolici, decime, cvarte i alte prestaiuni. n loc s se nfiineze coale pentru romni, domnii (de pmnt) opresc de la nvtur nu numai pe fiii iobagilor, ci i pe ai preoilor, dei, dup lege, tuturor fiilor patriei este permis cercetarea scoalelor. Romnilor nu li se permite s-i cldeasc biserici.(79) Guvernul ar vrea s mpuineze numrul preoilor unii, aa c n comune mai mari s fie cel mult doi, iar n celelalte, numai cte unul, dei aceasta este cu neputin dup ritul grecesc, mai vrtos dac s consider c preoii unii, lipsii de orice fel de beneficii, de decime, de cvarte (ptrare de decime), de agri i fnae, sunt silii s-i ctige pnea cu lucrul mnilor sale, i astfel trebuie s se ngrijeasc nu numai de binele spiritual al credincioilor, ci i de esistina sa proprie. Fiilor naiunii romne este oprit a se ndeletnici cu miestriile i cu orice fel de industrie, nu se primesc n nici o breasl, nu se aplic n funciuni publice, n-au drept de a cumpra i de a moteni, nu li se permite s-i planteze vie i s-i cultive grdini, pe cele plantate i cultivate li le stric alii; n-au nici un drept la pduri i la ape, ci numai s fie ncrcai cu nou i nou taxe, aa nct, necum s fie considerai ca fii ai patriei, nu sunt nici mcar tolerai48. mpratul Carol nu se art strin de a mplini cererile episcopului i clerului unit. Dovad despre aceasta este ordinul su din 11 decembre 1732, adresat Guvernului transilvan49. Din acest ordin vedem c mpratul a primit cu bunvoin umilitele rugri, ce episcopul, fiind n Viena, i le prezentase n persoan n numele su, al clerului i al naiunii romne, cci le-a dat spre esaminare Conferinei Ministeriale din Viena, i, dup ce a ascultat prerea acesteia, hotr ca asupra unor puncte s se fac cercetare n Transilvania din partea unei comisiuni. Preedinte la aceasta comisiune a numit pe Francisc Paul, conte de Wallis, general comandante preste trupele mprteti n Sibiu, comisar i plenipoteniat regesc la
48 49
Nilles, ibid., pp. 512 i 514(80) i W. Union. Nilles, ibid.
71
Augustin Bunea
Dieta transilvan, i a poruncit ca n comisiune s fie chemai episcopul latin transilvan, episcopul Klein, baronul Samuil Francisc de Rebentisch, consiliar al Camerei aulice i director al trebilor camerale n Transilvania i Romnia Cis-Alutan, iar din snul Guvernului transilvan vreo civa consilieri catolici. Comisiunea avea ndatorirea ca nc n decursul sesiunii Dietei de atunci s esamineze i cerceteze punct de punct plngerile episcopului i ale naiunii romne, i, dac n anumite puncte s-ar putea face o nvoial spre mulmirea prilor interesate, acea s se atearn mpratului spre aprobare, iar, ntruct unele puncte nu s-ar putea complana, asupra acestora comisiunea avea s fac raport detaiat mpratului, ndicndu-i dificultile ivite i motivele aduse de prile interesate.(81) n 26 februar 1733, s-a ntrunit Dieta transilvan i ntr-nsa ntr i episcopul Klein, pentru ca 11 ani se fie ncontinuu martirizat i batjocorit din partea celor ce se mbuibau n drepturi i privilegii i cu dispre cutau la clerul i poporul romn aservit. Cu un fel de satisfaciune istorisesc i astzi scriitorii sseti despre rsetele zgomotoase, insultele neomeneti, maliioasele observaiuni, cu cari era ntmpinat episcopul de cte ori i ridica glasul n favorul bisericii i naiunii sale. Membrii Dietei, cari, dup cum dovedesc actele de pe timpul acela, nu vorbeau(82) i scriau destul de corect latinete, ndat ce observau c episcopul, n decursul vorbirii, nu afla imediat formele i construciunile cele mai potrivite, izbucneau n hohote de rs i spre ruinea lor rdeau pn cnd episcopul ajungea n confuziune i-i murea cuvntul pe limb. Cteodat, aceiai membri ai Dietei l lsau s vorbeasc timp mai ndelungat, pentru ca cu att mai vehement s izbucneasc rsetele i batjocurile nduite50. Erau rsetele infernale ale tiranilor n faa sclavilor ce-i reclamau drepturile omeneti. Nespus iritaiune a produs n mijlocul Staturilor i Ordinelor, cum se numea Dieta pe atunci, cetirea rescriptului regesc de la 11 decembre 1732, prin care se rnduia exmiterea comisiunii pentru cercetarea plngerilor naintate de episcop n numele bisericei i naiunii sale. Comisiunea aceasta ns, la ordinul mpratului, a trebuit s se constituiasc sub prezidiul contelui Wallis. Ea ceti memorialele episcopului i rescriptul regesc i, dup o discuie mai ndelungat,
50
Vezi Johann Hchsmann, Studien zur Geschichte Siebenbrgens aus dem 18 Jahrhundert n Archiv des Ver<eines> fr siebenbrg<ische> Landeskunde, 16 B, 1 Heft, Hermannstadt, 1880.
72
ascult i pe directorul fical al rii (procurorul general) asupra ntrebrilor, c oare avut-a naiunea romn cndva decime i cvarte? Cnd i cine i le-a dat? Oare Diploma leopoldin a doua, de la 1701, militeaz pentru decime n favorul clerului unit? i oare clerul transilvan este unit ntreg cu Biserica Romei? Dup aceste discusiuni preliminare, comisiunea, n edina de la 25 iuniu 1733, hotrete: 1. Guvernul s dea ordin oficialilor ca, n timpul feriilor de var, s conscrie preste tot locul pe toi preoii romni, apoi satele i localitile romne, ori sunt curat romneti, ori amestecate cu alte naionaliti, i s constate cte familii romneti sunt n principat. Conscripiunea aceasta s se prezenteze Guvernului pn n 1 sept. 1733. Asemenea, i episcopul s prezenteze lista preoilor i numrul familielor romneti conscrise prin organele sale bisericeti. Ambele conscrieri se vor esamina i asemna, ca s se poat constata deplin starea lucrului. 2. Pn la sosirea acestor date, episcopul s dea ordin preoilor s nu fac nici o nnoire n taxele lor stolare. 3. Sare gratuit s se dea preoilor unii numai dup ce se va fi cunoscut numrul celor ndreptii la acest favor, i catalogul autentic al acestora se va fi aternut la directorul cameral. 4. Episcopul s fie ndrumat a observa toate punctele, mai vrtos cele oneroase, din Diploma a doua leopoldin. 5. Episcopul s prezente comisiunii catehismul prescris pentru credincioii diecezei sale, pentru ca s se vaz dac este corect din punct de vedere dogmatic. 6. Episcopul s prezenteze n copie formula profesiunii de credin ce au s o fac cei ntori la unire. mplinindu-se acestea, comisiunea va purcede mai departe51. Dar n-a procedat, dei episcopul a prezentat deja n anul 1733 conscripiunea clerului i a poporului romnesc din Transilvania prin o scrisoare adresat contelui Walis, n care arta cauzele pentru cari unirea nu s-a putut consolida n trecut i nu poate progresa n prezent52. ntr-aceea, cancelariul aulic transilvan, b<a>r<onul> Bornemisza, pe la nceputul anului 1734, ceru de la episcopul Klein raport n scris
51 52
W. Union. Vezi conscripiunea i scrisoarea episcopului, n Transilvania din Sibiu, nro IX-X din 1898, pag. 171 i urm.
73
Augustin Bunea
asupra cauzelor cari mpiedec progresul unirii. Episcopul, cu scrisoarea sa din 8 maiu 1734, rspunde cancelariului c piedeca principal la naintarea unirii este hotrrea Guvernului transilvan din 1699, prin care se limiteaz numrul preoilor unii, cari, n sensul Diplomei leopoldine prime din 1699, au s se bucure de imunitile, scutinele i privilegiile clerului romano-catolic. Aceasta hotrre, zice episcopul, mult timp a stat ngropat i numai cu puin nainte de moartea episcopului Ioan Giurgiu ( 1727) a scos-o din mormnt vreun duman al unirii. Contrarii clerului unit se folosesc acum de ea, pentru ca n comune mai mici numai un singur preot, iar n comune mai mari numai doi preoi s fie scutii de sarcinile publice. Prin aceasta, uniunea s-a fcut odioas, nct muli vreau s rmn n schism cu grecii, dect s fac vreun pas spre a ntra n tabra uniilor. Alii, ngreoindu-se de attea sarcini, s-au gndit s treac la schism i gndul si l-au i esecutat. Alii au preferit s se lapede de preoie i s se fac rani de rnd, dect s fie tractai i schingiuii att de injurios n tagma preoeasc. Dup acestea, episcopul se plnse c dotaiunea episcopatului nc este precarie i nesigur, el n-are locuin i nimic ce ar putea numi al su cu drept de proprietate. Biserica catedral din Fgra nu are popor, ncontinuu st ncuiat i ntristat, i grecii vreau s pun mna pe ea cu tot preul. n fine, se plnge c lucrrile comisiunii, care avea s discute punctele din rescriptul regesc de la 11 decembre 1732, nainteaz ncet, i vina la aceasta o poart aceia cari acelor lucrri le-au pus picioare de melc53. Vznd episcopul c toate struinele sale pentru a accelera lucrrile comisiunii sunt zdarnice, n anul 1734, merse din nou la Viena i, fiindc comisiunea ntr-aceea iar i amnase lucrrile pe timp nedeterminat, episcopul insist la Curte ca Dieta s constituiasc o nou comisie, care s esamineze plngerile sale. mpratul trimise aceast cerere i plnsoare nou a episcopului la Conferina Ministerial, care, n 23 novembre 1734, se ntruni sub prezidiul prim-cancelarului Curii, conte de Sinzendorf, fiind de fa i cardinalul arhiepiscop din Viena, contele Sigismund Kollonits, printele iesuit George Vito, duhovnicul mpratului, baronul Bornemisza, procancelarul aulic transilvan, George Pongrcz, referendarul aulic transilvan, i Managetta, referendar aulic intim. Conferina Ministerial, esaminnd plnsorile episcopului, a aflat c nu
53
W. Union.
74
s-a purces corect, cnd punctele din rescriptul regesc de la 11 decembre 1732 n-au fost deplin lmurite, pertractate i terminate n Dieta transilvan. Deci i d prerea s se reconstituie comisia sub prezidiul noului gubernator transilvan, Ioan Haller de Hallerstein, i s pertracteze afacerea aceasta n sensul rescriptului din 11 decembre 1732. n consonan cu prerea Conferinei, s-a formulat apoi decretul mprtesc din 23 novembre 1734, adresat Guvernului transilvan54. ntr-aceea, episcopul lucra n Viena i n alte afaceri bisericeti i naionale. A struit s se termine afacerea mnstirii, seminariului, bisericii catedrale i a reedinei episcopeti55. A cerut din nou(83) de la mpratul ca toate naiunile de ritul grecesc din Transilvania i prile ei adnexe s atrne numai de la jurisdiciunea lui, i astfel s-i fie supui lui i grecii i romnii din districtul Fgraului i i Brsii, cari voiau s atrne de la episcopul Rmnicului din Valahia austriac i, prin aceasta, sfiau Transilvania n dou dieceze56. Cu privire la comitatul Zarandului, care tocmai atunci avea s se mpart n dou ntre Transilvania i Ungaria57, a cerut ca poporul care va trece la Ardeal s nu mai fie supus jurisdiciunii episcopului srbesc de la Arad, ci jurisdiciunii episcopului Fgraului, ca s se poat li uniunea i n acele pri, cci, esclam episcopul: Dac Maramurul, i n privina politic, i n cea religioas, s-a smuls de la Transilvania i a trecut ntreg la Ungaria, pentru ce nu s-ar putea despgubi jurisdiciunea mea n Zarand pentru ceea ce mi s-a luat n Maramur?58 Pe cnd episcopul lucra n Viena n interesul bisericei sale, comisiunea reconstruit pe baza decretului mprtesc din 23 novembre 1734, sub prezidiul gubernatorului Haller, se ntruni n edin la Sibiu, n 17 martie 1735. Episcopul, care se afla nc tot n Viena, era reprezentat prin plenipoteniatul su, printele iezuit Anton Gallob, asistat de printele teolog George Rgai59. Comisiunea examin mai nti catehismul uniilor i-l afl corect. Cu privire la sarea gratuit pentru preoii unii, comisiunea revid
54 55
W. Union. Vezi mai sus, pag. 59-60. 56 W. Union. Vezi i mai sus, pag. 56-57. 57 Vezi mai sus, p. 56. 58 W. Union. 59 W. Union.
75
Augustin Bunea
mai ntiu lista preoilor ndreptii a primi sare i a hotrt ca n comunele mai mari s se dea 6, n cele de mijloc 3, i n cele mici 2 mji de sare, cu totul s capete preoii unii 3 854 mji de sare la an.(84) Preoii unii dup prerea comisiunii s fie scutii de taxa vmii la poduri i trguri, dar nu toi, ci n numr restrns, dup cum li se d i sare. Cu privire la decime i cvarte (ptrare de decime), comisiunea(85) nu se simi competent a se pronuna, ci hotr ca afacerea s se pertracteze n Diet, fiindc atinge drepturile Ordinilor i Staturilor. n ce privete locul de biseric i cas parohial, comisiunea era de prere c nu se poate da fr de tax, cci aa-numita tax teragial este att de inerent pamntului, nct nu se poate ierta fr de prejudiiul proprietariului. Cu privire la numrul preoilor, comisiunea era de prere c acela trebuie redus, nfiinndu-se i comune filiale. Cu privire la ncorporarea romnilor unii la statul catolic i la celelalte naiuni, comisiunea era de prere c plebeii (nenobilii) romni trebuie s se in i cu privire la lucrurile lor (realiter) i cu privire la persoanele lor (personaliter) de jurisdiciunea acelor domni de pmnt sau acelor comuniti, n a cror teritor i au locul (fundus) pe care locuiesc. Nobilii romni, n privina lucrurilor lor (realiter), s se in de jurisdiciunea domnilor de pmnt, iar n privina persoanelor lor (personaliter), de jurisdiciunea comitatelor, n care i au locul pe care locuiesc. Dac ns ar avea loc n scaunele sseti, s se in de acel comitat, la care aparin (revocantur) respectivele scaune. Despre celelalte plngeri ale episcopului i clerului, comisiunea a declarat c au lips de cercetri ulterioare. Operatul comisiei s-a nmanuat n copie plenipoteniatului episcopesc Anton Gallob, iar gubernatorul, mpreun cu Secia catolic, adec cu consilierii catolici din Guvernul transilvan, fcu raport la curtea mprteasc despre lucrrile comisiunii, cernd preanalta hotrre60. Episcopul se afla pe atunci nc tot n Viena, unde, n 8 martie 1735, nint la Curte un memorial, n care arta mpratului c naiunea romn, dei catolic, nu se bucur nici mcar de favorurile luteranilor i calvinilor, ci trebuie s poarte sarcinile cele mai grele, fr s aib pe
60
W. Union.
76
cineva, care s o apere n Guvernul rei61. Eschiderea naiunei romne

61
Actul acesta, n original, are urmtoriul cuprins: Inter maximas sollicitudines, quibus huc usque in regimine meae ecclesiae fui occupatus, illa prae primis animum subiit, ut, quas Majestas Vestra mihi commisit oves, non solum verbo, et exemplo pascerem, sed etiam, quid quid ipsarum quietem turbare posset, ab iisdem arcerem; pe<r> quem meum conatum, licet ex parte aliqua meo fine frustratus non fuerim, adverti tamen, omnem operam meam irritam futuram esse et inanem, ni securis ad radices, unde plura pullulant mala, admoveatur. Sane, quod natio mea in Transylvania Lutheranis et Calvinistis postponatur, quod onera gravia praestare obstringatur, quod nemine ipsius negotia et privilegia promovente et defendente, continuo suspirare et gemere cogatur, malum est tale, quod non minus omnem reflexionem, sed etiam sollicitam mereatur indaginem in id, ex quo id derivare contingit. Super quo malo dum maturius reflexissem, inveni id provenire ex eo, quod natio mea ex Gubernio excludatur. Haec exclusio, quantum nationi meae est sensibilis, tantumdem etiam est gravis, et spectata justitia distributiva, inaequalis; nam primo. Si natio consideretur quoad numerum, haec non solum nulli ex receptis in Transylvania est impar, sed est singulis major, et totius corporis Transylvanici membrum maximum, utpote quae juxta computationem anno 1733 factam numerat familias 85 857; per consequens uti superat omnes numero, ita etiam contributionibus Maiestatis Vestrae aerarium prae omnibus aliis auget vel maxime. Secundo. Natio mea fuit semper fidelis Maiestati Vestrae adeo, ut si singularum aliarum nationum merita justa lance expendantur, invenire sit, illam nullo unquam naevo fuisse notatam, sed jure optimo cum aliis pro specioso fidelis subditae titulo posse certare. Tertio. Natio mea, dum per unionem se Ecclesiae Romanae conjunxit, licet fortassis aliquo defectu laborasset, habilitata tamen fuit per Diploma Leopoldinum ad obtinenda in Transylvania quaecunque publica officia. Quarto. Quam indecens est, saltem spectato favore religionis, ut natio mea Lutheranis et Calvinistis, qui sessionem in Gubernio obtinent, sit deterior. Quinto. Iam parum etiam pro ejus exclusione militat ratio, quod ex ipsa non dentur viri docti et nobiles, nam, praeter quam quod clerus meus sit nobilis juxta supracitatum Diploma Leopoldinum, videre est assumi ad Gubernium ex aliis nationibus viros non semper prima nobilitate fulgentes, sed etiam cives, ipsorumque filios, quibus nostrum multi licet divitiis inaequales, non sunt tamen conditione impares, nec virtute, scientia, ac rerum gerendarum praestantia inferiores existunt. Sexto. Natio mea, si nullum haberet meritum, per unionem tamen, qua ad Catholicae Ecclesiae gremium accessit nedum collapsum catholicorum statum erexit, ac actu sustinet, sed etiam orthodoxam religionem ita stabilivit, ut majora in dies habeat incrementa. Ob quae motiva, opinione saltem mea, non contemnenda, cum clare appareat, quod natio mea si non majore caeteris, saltem pari Maiestatis Vestrae gratia veniat prosequenda, id circo ad ejusdem Maiestatis Vestrae thronum supplex humillime confugio, dignetur, tam pro Suo in catholicam religionem zelo, quam pro Sua in fideles subditos clementia, ita benignissime providere, ut cum nunc plures in
77
Augustin Bunea
din Guvernul rei este o nedreptate mare, pentru c: 1) Naiunea romn, dup numr, ntrece pe fiecare dintre cele 3 naiuni recepte i este corporaiunea cea mai mare n toat Transilvania, fiindc, dup conscripia din 1733, are 85 857 familii. i, pecum ntrece pe celealalte naiuni cu numrul, aa le ntrece i cu drile, cari le vars n casa erarial a Maiestii Sale. 2) Naiunea romn totdeauna a fost fidel Maiestii Sale, i, dac se va asemna loialitatea ei cu a celoralalte naiuni, nu se va afla nimic ce ar potea-o pta, cci totdeauna s-a luptat pentru a-i ctiga frumosul nume de supus credincioas. 3) Naiunea romn, unindu-se cu Biserica Catolic, a nlturat orice scdere, care o mpiedeca a ajunge la oficii publice, i, prin Diploma leopoldin, s-a fcut capabil de orice dregtorie public. 4) Este necuviincios ca naiunea romn, n contra favorului ce i-l d religiunea, s aib o situaiune politic mai dezavantagioas dect luteranii i calvinii, cari au scaun n Guvern. 5) Nu s poate zice c naiunea romn nu are brbai nvai i nobili, cci clerul unit, dup Diploma leopoldin, este nobil, i apoi nici din alte naiuni nu se numesc n Guvern tot numai brbai din cea mai strlucit nobilime, ci i ceteni (cives) i fii de ceteni, asemenea crora avem i noi destui, cari se disting prin vrtute, tiin i experiena afacerilor publice. 6) Naiunea mea, dac nu ar avea nici un merit, totui, unindu-se cu Biserica Romei, a ridicat statul deczut al catolicilor i-l susine i n ziua de astzi. Pe baza acestora, cere episcopul ca acum, cnd sunt mai multe posturi vacante n Guvern, s-l numeasc i pe el consilier gubernial actual, ca s aib i naiunea mea pe cineva, care s-i apere drepturile date preamilostiv de Maiestatea Voastr i s vaz aceast naiune c nu se bucur de mai puin favor mprtesc dect acatolicii. Aceasta cerere fu transmis Guvernului spre opinare. Acesta consider cererea de neadmisibil, iar Wallis o declar absurd. Conferena Ministerial din 17 iuliu 1735 i dede prerea ca mplinirea
Gubernio Transilvanico dentur vacantiae, per assumptionem meae personae ad idem Gubernium, habeat natio mea aliquem, qui illius jura a Maiestate Vestra clementissime concessa tueatur, ac experiatur, se non minus, quam acatholicos caesarea gratia foveri. In cujus expectatione pro felici Maiestatis Vestrae Regimine, Deum oxorare nunquam cessabo. Majestatis Vestrae humillimus, fidelis et indignus capellanus et vasallus Ioannes I<nochentie> l<iber> b<aro> Klein, episcopus Fogarasiensis m.p. Orig. Nr. 28 1735 Cancell. Trans. Aul.(86)
78
acestei petiii deocamdat s se amne62, ceea ce mpratul aprob.(87) ntr-acea, episcopul primi nc n Viena o epistol de la printele iezuit Iosif Hundegger din Sibiu, prin care l aviza c comisiunea de sub prezidiul lui Haller, ntrunit n 7 martie 1735, i-a terminat lucrrile. Episcopul, n 8 aprilie 1735, rspunse printelui iezuit: Gratulez c comisiunea s-a terminat i atept cu plcere o copie de pe lucrrile ei. O, de ar fi aceast comisiune spre mngierea noastr i spre perpetu aducere-aminte de nizuinele pie ale Cuvioiei Voastre!63. Cnd ns primi episcopul operatul comisiunei, rmase foarte nemulmit. Acestei nemulmiri dede el espresiune ntr-un nou memorial adresat mpratului i se plnse totodat n contra unor frdelegi, excese, violene, injurii i damnificri comise fa cu clerul su. mpratul, prin rescriptul din 24 octobre 1735, dispuse ca punctele asupra crora se declarase comisiunea din martie 1735, pecum i noule plngeri ale episcopului s se pertracteze n proxima diet, cerndu-se informaiunile de lips de la nsui episcopul Klein. Dac se va potea ncheia o nvoial amical n cestiune, aceasta s se atearn mpratului spre aprobare. n caz contrar, s i se atearn toate actele nsoite de informaiunea i prerea Guvernului. Dar i pn atunci, episcopul i clerul unit s fie susinut n statu quo i scutit de orice ilegaliti, excese, violene, injurii i damnificri i s nu se fac nici o nnoire n contra lor. Acest decret mprtesc a aprins i mai tare focul urgiei asupra capului episcopului. Guvernul, neputndu-se mpotrivi decretului regesc, n 19 ianuar 1736, prin o not circular, porunci tuturor oficialilor subalterni ca s conserve clerul unit n drepturile sale. n acelai timp ns, Guvernul, trecnd preste marginile puse de decretul regesc, porunci oficialilor s supravegheze toate lucrrile episcopului i preoilor unii i, dac vor observa c acetia ntroduc nnoiri n stole i altele asemenea ori permit i comit abuzuri i excese, despre fiecare caz concret s fac raport Guvernulu i, deodat, s nu permit ca pentru cununii preoii s ncaseze cte 3 mariani, pecum au nceput a pretinde de un timp ncoace. Se vede din acestea c Guvernul i Staturile nu se ocupau serios cu mplinirea justelor postulate ale episcopului i clerului, ci cutau dovezi prin cari s poat ponegri la curte reputaiunea episcopului i a clerului. Aflnd despre cuprinsul acestei note circulare, episcopul, care se
62 63
W. Union, Hofkanzlei Z., 735-1735. Nilles, pag. 527 i urm.
79
Augustin Bunea
ntorsese din Viena, n 10 februar 1736 scrie din Gherla Guvernului c afacerea stolarelor a fost regulat n sinodul inut cu ocaziunea instalrii sale i c nsui Scaunul Apostolic a ncuviinat ntroducerea unei taxe moderate pentru cununii. Guvernul a socotit c episcopul nu a fost n drept a recurge la Roma ntr-o cestiune care privete locuitorii rii i fcu artare la Curte. mpratul, pe baza acestei artri, scrise direct episcopului s se abin de la astfel de nnoiri fr de concesiune regeasc i s nu mai sfineasc preoi fr de trebuin. ntrunindu-se Dieta n 11 maiu 1736, la Sibiu, episcopul, nc nainte de ce Guvernul ar fi comunicat Staturilor i Ordinilor decretul regesc din 24 octobre 1735, prezent Dietei o petiie din 12 puncte, la a crei cetire s-a strnit o indignaiune viforoas n snul naiunilor privilegiate. Episcopul cerea: 1) ati preoi s fie scutii de sarcinile publice i dotai, ci sunt de lips; 2) toi preoii de ritul grecesc s atrne numai de la episcopul unit din ar, iar nu i de la episcop strin neunit; 3) persoanele bisericeti s nu mai fie trase n judecat naintea forului secular; 4) preoilor s se dea poriune canonic, i fiii lor i ai mirenilor unii s nu mai fie mpedecai de la scoal; 5) s se restituie bisericei pmnturile rpite de domnii de pmnt; 6) chiar i iobagii, dac vor fi citai naintea forului bisericesc, s nu fie mpedecai a se prezenta; 7) taxe, onorare i alt fel de contribuiuni s nu se pretind de la preoii unii. Acetia s nu mai fie scoi din oficiu prin seculari, nici s nu se pun n locul lor preoi schismatici. De decime, ncuartirri i prejuncturi (cruii) s fie scutii. 8) Romnii, mai vrtos cei din Fundul Regesc (ssime), s nu mai fie eschii via facti(88) de la pduri, ape, muni i alte pmnturi, de cari s-au folosit mai nainte, i s nu mai fie mpedecai de la meserii. 9) Preoii damnificai s fie despgubii. 10) Romnii s plteasc decime la preoii lor proprii, iar nu la preoi de alt confesiune, i n zilele lor de srbtoare s nu fie constrni a lucra la oameni de alt confesiune. 11) Nici un secular s nu se amestece n cauze aparintoare jurisdiciunii episcopeti. 12) Cnd suntem acuzai, s nu se hotrasc nimic de noi fr de noi i n absena noastr. Diploma a doua leopoldin s se observe n toate punctele sale, va s zic i n punctul care, romnilor unii, asigur primirea ntre Staturile rii64. Cu un cuvnt, episcopul nu cerea nimic ce nu ar fi avut clerul i
64
W. Union.
80
poporul romano-catolic, i totui, cum ne spun cronicarii timpului de atunci, nfricoat a fost urgia care s-a dezlnuit asupra lui, i pentru aceste cereri unii scriitori sai de astzi declar pe episcop de stupid i neruinat, cum face Hchsmann n opul citat. n fine, plngerile episcopului s-au dat comisiunii exmise de Diet, ca s-i dea prerea. Aceasta ns nu voia s tie nimic de pretensiunea clerului unit, ca s capete decime de la credincioii si, cci acestea, n Fundul Regesc, conform privilegiilor, compet preoilor luterani, iar n celelalte pri, erariului ori proprietarilor de pmnt. Saii cu deosebire se mpotriveau cererii juste a episcopului, de fric s nu ntre srcia n multe case parohiale sseti i s le pustiasc, cum se exprim Hchsmann n scrierea citat, ceea ce arat c romnii erau osndii s ngrae pe preoii sseti i luterani, iar saii, dup cum arat conscripia din 1733, n cele mai multe comune din Fundul Regesc, nici preoi romneti nu sufereau. Nedreptatea de atunci se rzbun acum, cci multe, foarte multe case sseti s-au pustiit i se pustiesc mereu, ocupdu-le nedreptiii de atunci. Cu att mai puin s-a nvoit comisiunea s se esecuteze articolul 3 din Diploma leopoldin a doua, cci prin aceasta s-ar fi creat o a patra naiune, un al patrlea stat n Transilvania, n contra legilor fundamentale. Se nvoia ns comisiunea ca preoimea unit s capete capeii, pecum capt i latinii n anumite inuturi. Episcopul pricepu ndat apuctura viclean a comisiei. Clerul catolic primea capeii numai n secuime, unde era mic numrul preoilor unii. Astfel, partea cea mai mare a clerului unit ar fi rmas fr de dotaiune corspunztoare. De acea, episcopul nu primi propunerea comisiunii. Guvernul solicit atunci declaraiunea Dietei, iar Staturile i Ordinile rspunser Guvernului: Episcopul i clerul unit cere nete lucruri cari nimenea nu le-a mai cerut niciodat de la strbunii notri i nu le va potea cere nici de la urmaii notri; cere acea ce deroag n gradul cel mai mare privilegiilor i scutinelor celor mai vechi dobndite de la regi i principi; cere acea ce prejudec sanciunilor pragmatice ale regatului, ntrite i de actualul mprat; cere acea ce rstoarn din temelie drepturile i libertile avute pn acum n pace din partea naiunilor patriei; cere acea ce faptice zguduie i turbur ntreg sistemul acestei ri, conservat pn acum n ordine bun att n cele religioase, ct i n cele politice i economice; n fine, cere acea ce clerului i plebei valahe, dup
81
Augustin Bunea
firea ei prea bine cunoscut, nu i se cuvine niciodat. La aceste cereri nemaiauzite i foarte momentoase ale episcopului, nou, Staturilor, cari am venit la aceasta diet, nu ne este iertat a rspunde, nefiind noi deloc auctorizai i pregtii a ne declara ntr-o cestiune att de important i neateptat, cci trebuie s ne sftuim cu ai notri acas nainte de a ceda domnului episcop i valahilor si drepturile noastre, ctigate cu sngele strmoilor notri. i noi sperm c augusta Curte nu va lua n nume de ru c amnm declaraiunea noastr meritorie n aceast cauz. n fine, Staturile i Ordinile declar c, dup ce episcopul le-a nvinovit la Curte cu tot fel de ilegaliti, violene i strmbti, nu se vor declara meritorie la pretensiunile episcopului nici n aceasta diet, nici n cele urmtoare, pn ce episcopul nu va dovedi acuzele ridicate la Curte ori nu va da satifsacie cuvenit onoarei vtmate a Staturilor. Tot n sensul acesta au scris Staturile n 26 iuniu 1736 i de-a dreptul la mpratul, iar Guvernul, cu scrisoarea din 12 iuniu 1736, a trimis Maiestii Sale remonstraiunea mai sus schiat a Staturilor i, ntr-o epistol particular, a informat Cancelaria Aulic Transilvan c nenumratele postulate ale episcopului au produs micare i scrb estraordinar n snul Staturilor, nct acestea n-au voit a pertracta nici punctele mai nainte relegate la Diet prin porunc mai nalt65. Dar i episcopul recurse la Curte, descoperind starea lucrului i declarnd c nu poate spera nimic de la Diet, dac nu va ntreveni auctoritatea cea mai nalt, adec mpratul, ca afacerile bisericei i naiunii sale s se pertracteze i hotreasc fr amnare. mpratul, i de ast dat, ascult cu bunvoin plnsoarea episcopului, cci prin decretul din 4 octobre 1736 dede Guvernului porunc aspr, s se ngrijeasc n proxima diet s se ia la pertractare toate gravaminele clerului i episcopului unit,(89) s se aduc hotrre n cauz, i episcopului i clerului unit s nu se mai dea prilej de a se plnge. Porunca aceasta mprteasc fu dat Guvernului i a doua oar prin decretul din 1 iuniu 1737. Se vede ns c episcopul nu avu cunotin de aceste dou decrete trimise Guvernului, cci n un memorial din 8 august 1737 a acuzat din nou la Curte Dieta transilvan c n anul trecut (1736) n-a voit s pertracteze, nici s decid afacerile clerului unit.
65
W. Union.
82
Dieta transilvan se deschise n 2 septembre 1737 i, aflnd de acuza episcopului, ridicat din nou n contra ei la Curte, n 8 august, fu cuprins de o cumplit mnie asupra episcopului. Cnd, n edina de la 28 septembre 1737, se ceti memorialul episcopului, n care urgita rezolvirea afacerilor bisericei i naiunei romne, Staturile, ndat ce auzir c acest act este subscris de I<nocentius> b<aro> Klein suo ac totius nationis per Transylvaniam valachicae nomine,(90) strigar c nu recunosc naiune valah i pretinser ca, n locul terminului nationis valachicae, s se pun Valachorum(91) ori plebis Valachicae.(92) Episcopul nu se nvoi la aceast schimbare, iar Staturile nu permiser cetirea memorialului. Tot cam asemenea s-a ntmplat i n edina de la 4 octobre 1737, cnd episcopul prezent un alt memorial. Episcopul, ca s nu se mai mpiedece cetirea memorialului, numai ctr sfrit pomeni de gens Valachica.(93) ndat ce se auzi acest termen de ginte romn, Staturile pretinser s se coreag, cci altcum nu permit s se continue cetirea, i, numai dup ce episcopul promise c va face corectura poftit, se nvoir la cetirea pn n sfrit a memoriului. ntr-acea, dieta trebui s se amne din 5 octobre pn n 6 novembre 1737, din cauza morii generalului comandant i plenipoteniat mprtesc, conte Wallis66. n rzboiul nenorocos contra turcilor, acesta pierduse n cteva zile Craiova i toate poziiile din sudul Carpailor, fr nici o trstur de sabie, i muri n Sibiu, la 26 septembre, de suprare pentru aceste pierderi i de fric c va fi pedepsit67. Dieta se redeschise n 7 novembre 1737 prin principele George Christian Lobkovicz,(94) substitutul de comandant general. Acesta, ntre alte ajutoare pentru armat, ceru s i se voteze i 50 000 de glete de bucate i s i le transpoarte la Alba Iulia. Dieta, dup discusiuni ndelungate, se nvoi s se reparieze aceast cuantitate de bucate asupra celor ce erau datori a purta astfel de sarcini. Clerul romnesc, nu numai n sensul Diplomei leopoldine a doua din 1701, care era mult contestat, ci i n sensul Diplomei leopoldine prime din 1699, care fusese publicat i primit fr contradicie din partea Dietei transilvane, nu putea fi obligat a contribui nimic din cuantul indicat de bucate, pecum nu pltea nici cerul latin, ssesc i reformat. Cu toate acestea, Dieta, compus n majoritate
66 67
W. Union. Hchsmann, l. c.
83
Augustin Bunea
din luterani i calvini,(95) din ur ctr Biserica Unit(96) i ctr neamul romnesc, puse n sarcina preoilor romni, fr deosebire de unit i neunit, 5 000 de glete, i nu se sfii a nsoi aceast sarcin ilegal cu cele mai urte vorbe la adresa clerului romn, zicnd c el este n stat acea ce sunt moliile n haine 68. n zdar se opuse episcopul acestei nedrepti, n zdar invoca privilegiile mprteti i dispoziiile canonice relative la scutinele clerului, cci calvinii i luteranii i rspunser cu insulte, batjocuri i hohote de rs. n zdar ntreveni i episcopul catolic n favorul preoilor unii, afirmnd c episcopul unit nu este ndreptit fr de nvoirea papei nici mcar a oferi astfel de prestaiuni din partea clerului su, i cu att mai puin poate fi silit la aa ceva, cci severii calvini i modestii luterani (adec ungurii i saii) advertizar pe domnii episcopi c nu ara papei i hrnete, ci patria care le ofer scut, posturi onorifice i bogate venite, cum ne spune Hchsmann pe urma cronicelor contimporane. Este ns de nsmnat c, pecum ne spune tot Hchsmann, ndat ce veni vorba ca i preoii sseti s dea ceva ajutor pentru miliie, Staturile, n urma protestelor sailor, enuniar c preoii sseti nu pot fi taxai n favorul rii, ci n favorul naiunii n mijlocul creia triesc. Va s zic, preoii sseti, cari ncasau decime i de la credincioii bisericei romne, s nu deie nimica pentru ar, iar popii romneti, crora nu le era iertat a primi decime de la credincioii lor, s dea tot pentru ar i s mai fie cinstii i cu titlul de moliile rii. Ce privete gravaminele episcopului i clerului unit, n urma decretelor mprteti amintite mai sus, din 4 octobre 1736 i 1 iuniu 1737, acelea fur date unei comisiuni dietale constituite sub prezidiul baronului Ioan Toroczkai. La pertractrile comisiei lu parte i episcopul Klein cu delegaii clerului unit, vicariul general episcopesc, Nicolau Pop de la Biia, care era totodat i notariul clerului, i protopopul de la Cluj-Monotur69. Cu mult rafinrie politic i perfidie se purt aceasta comisiune fa cu episcopul i clerul unit. nainte de a tracta meritorie cauza, ntreb n
68
Ueber die walachischen Pfarrer wurden noch zornigere, noch schmhendere Reden gehuft, eben weil ein grosser Theil derselben auch die Tutel des das walachische Volk berwuchernden Catholicismus genoss: was das Ungeziffer der Motten in den Kleidern bten sie in dem Lande. Hchsmann, l. c., p. 104.(97) 69 W. Union.
84
mod interlocutor pe episcopul s-i dea rspuns categoric la aceast ntrebare: Este oare unirea ce o mrturisesc romnii n o astfel de consonan cu religiunea romano-catolic, nct s nu mai ncap nici o ndoial c aceea nu ar fi adevrat? ntrebarea aceasta i-o justifica comisiunea cu argumentul c, dac dnsa (comisiunea) se va convinge despre adevrtatea uniunii, mai uor se vor putea concerta postulatele uniilor. Episcopul rspunse: Eu cu clerul meu romn cu adevrat suntem i vom rmnea unii, numai s ni se dea i nou acele beneficii i imuniti, de cari se bucur romano-catolicii. La acest rspuns comisia replic: n chipul acesta, uniunea episcopului nu este adevrat, ci condiionat, i clerul romn mrturisete unirea numai pentru folos. La aceast observaiune, episcopul declar c el i clerul su s-au unit sub condiiunea de a obinea acele beneficii i foloase de cari se bucur romano-catolicii, n caz contrar clerul st la ndoial, secus eundem clerum in dubio haerere70. Vom vedea mai trziu cum au folosit dumanii episcopului i ai romnilor aceste rspunsuri n contra lui Klein. Episcopul, dup obiceiul su de lupt, ncontinuu fcea presiune asupra cercurilor hotrtoare cu argumentul(98) c uniunea nu se poate susinea, dac nu se mplinesc postulatele uniilor, garantate prin diplome mprteti. O astfel de presiune a voit el s fac i asupra comisiunii. ns aceasta i dumanii romnilor au fost cu mult mai istei i vicleni, nct s nu priceap c rspunsurile episcopului, nu destul de precaute, sunt o arm cu dou tiuri, care uor poate rni pe cel ce o folosete. Dup ntrebrile i rspunsurile amintite, comisiunea a esaminat toate gravaminele episcopului i clerului unit, i la toate i-a formulat punct de punct prerea sa; se nelege de sine c nu ntru toate aa pecum dorea episcopul, i cu att mai puin se nvoia ca i clerul unit s capete decime i ca romnii unii s fie primii ntre Staturile rii.(99) n motivarea prerii sale, comisiunea, pe baza informaiunilor primite de la Guvern71, ridic o mulime de acuze(100) asupra clerului unit. O adevrat unire nu esist. Preoii unii in cultul dumnezeiesc mai mult n cas dect n biseric. Clerul se plnge c nu are venite i totui se nmulete n fiecare zi. Preoii nu sunt vrednici de aceast nalt demnitate preoeasc. Cine este nzestrat de la natur cu un pr bogat
70 71
W. Union. Vezi mai sus, pag. 79-80.
85
Augustin Bunea
ndat crede c este destinat s fie preot. Uniunea nu consist n propirea tiinii i cunotinelor, nici n nobilitarea moravurilor. Preoii unii despart cstoriile pentru bani i ncheie altele tot pentru bani. Unii dintre ei i iau n cstorie pe soia fratelui lor. Sunt i hoi i tlhari ntre ei, i prevaricatori de argint, aur i sare, fabricatori de monet fals, adulteri i ntinai cu tot felul de viii72. Acest operat infam fu prezentat Dietei n edina de la 6 decembre 1737. Se nelege de sine c episcopul nu putea fi mulmit cu un astfel de proiect, care, n loc s mplineasc justele cereri ale clerului i poporului unit, l insulta n faa rii n modul cel mai neomenos i cu o manier adevrat machiavelistic. Excese sau chiar crime comise de cteva persoane bisericeti, cari poate i uitaser de chemarea lor, se aruncau n faa unei tagme ntregi. Se imputa nestatornicie n uniune, chiar din partea acelora cari, cu tot aparatul puterii publice, lucrau pe toate cile(101) pentru drmarea unirii: domnii de pmnt, n partea cea mai mare calvini, sumuind ncontinuu poporul n contra unirii, scond pe preoii unii din comune i punnd n locul lor preoi neunii, iar luteranii sai nepermind mcar s se aeze n comunele din Fundul Regesc preoi unii. Se imputa clerului c ine cultul dumnezeiesc n case private, dei tocmai cei ce fceau aceast mputare nu permiteau uniilor nici mcar s-i zideasc biserici, iar episcopului Klein, care cptase prin donaiune un loc n oraul Sibiu, nu i-au permis nici s zideasc pe el o csu de rugciune, dei bietul episcop ntrevenise cu toat energia i la magistrat, i la comandantul general, i la curtea mprteasc. Se imputa clerului c nu are cultur, din partea acelora cari pe fiii iobagilor nu-i lsau s umble la coale, ca astfel s se poat crete un cler mai luminat, iar fiii nobililor romni, altcum puini la numr, se puteau mai bine ferici pe alte cariere dect pe cea preoeasc, pururea bajocorit i despreuit. Este adevrat c se mbiau i se fceau preoi i cu mai puin nvtur,(102) cci bieii oameni cutau s scape de insuportabilele biruri i robote de sclavi, cari trebuiau s le fac domnilor. Se imputa c prin uniune nu sporete cultura, nici nu se nobiliteaz moravurile, dei tocmai acuzatorii mpiedecau desfurarea forelor nou intelectuale i morale acuirate de poporul romnesc prin uniune. Apoi, orice om cuminte poate pricepe c o instituiune prigonit, n timp scurt de 30 ani, nu poate schimba cu totul
72
Cf. Hchsmann, l. c.
86
un popor. Se arunca n faa clerului tot felul de crime i excese, dar nu se fcea nici o amintire de numeroasele canoane sinodale aduse tocmai sub unire pentru strpirea lor, nici de sentinele bisericeti, cari pedepseau pe cei pctoi. i cine fcea aceste imputri? Nite oameni cari, chemai a face lege i dreptate, erau gata totdeauna la ilegaliti i abuzuri,(103) i, nu ca sa-i fac dreptate, ci ca s te aperi de prepotenele lor, trebuia s-i mituieti. Dup o lung i animat discusiune n Diet asupra operatului comisiunei, aceasta fu ndrumat s fac Staturilor o propunere concret cu privire la subzistina preoilor unii. Comisiunea se ntruni n 7 decembre 1737 i constat c preoii au suficient subzistin, ba nc unele taxe trebuie s se reduc. Deodat, comisiunea propuse pentru fiecare preot urmtoarele venite: de la o familie cu stare mai bun cte 3 feldere de bucate, de la o familie cu stare mai slbu jumtate din cuantul amintit, iar de la o familie srac cte 30 denari. Stol s capete preoii: pentru botez 6 denari; pentru slobozirea femeii din cas 6 denari; pentru cununie 24 denari; pentru pati nimica; pentru mrturisire nimica; pentru molidv 3 denari; la Boboteaz, de la fiecare familie, cte 3 denari, pentru maslu nimica; pentru nmormntare 1 fl. unguresc; pentru dezlegare la groap nimica; pentru srcust, cine vrea, s dea 1 fl. unguresc; pentru srindar, cine vrea, s dea 6 fl. ung. Clcile s se stearg. Dieta, n edina de la 18 decembre 1737, aprob propunerile comisiunii, nu le accept ns episcopul, i, fiindc pertractrile s-au ntrerupt din cauz c pentru srbtorile Crciunului Dieta a trebuit s-i amne edinele, Staturile au scris la Curte c postulatele clerului romn nu s-au putut nc pertracta i decide, dar se vor esamina i pertracta n proxima diet, i la timpul su se va face raport la Curte. Deodat, Staturile i esprimar sperana c augusta Curte nu va tirbi privilegiile celorlalte naiuni73. Dieta se convoc din nou pe 1 februar 1738. Episcopul i propuse acuma s fac ultima ncercare de a ajunge la o nelegere cu Dieta n privina postulatelor clerului unit. n edina de la 27 februar 1738, prezent Dietei urmtorul proiect de mpcare: 1) parohiile s se mpart n 3 clase: n parohii mari, cari au cel puin 100, n parohii de mijloc, cari
73
W. Union, combinat cu Hchsmann, l. c., i cu vorbirea episcopului din sinodul de la 1744.
87
Augustin Bunea
au 50-100, i mici, cari au 20-50 prechi cununate; 2) ntr-o parohie mare s se asigneze loc intern pentru cas parohial, lung i lat de 100 stngini (orgii), n parohie de mijloc de 50, i ntr-una mic de 40 de stngini; 3) unde nu se pot da decime, s se dea cvarte, ca d<e> e<xemplu> n dominiile fiscale. n Fundul Regesc s se dea decimele ntregi. Unde domnii de pmnt nu ar permite ca preoilor s se dea cvarte, s li se taie loc de smnat i de fna la cmp, i anume: n parohii mari agri cari aduc 100 cubuli (glete) de bucate i fna de 50 car de fn, n parohii de mijloc agri de 50 glete de bucate i de 25 car de fn, n parohii mici agri de 40 glete de bucate i fna de 12 care de fn. 4) Unde preotul nu poate cpta nici decime, nici cvarte, nici poriune canonic, fiecare parohian s dea o gleat de gru, 2 feldere de ovz, 2 feldere de cucuruz, i din legumi cte ceva proporional; iar dac ranul nu are smntur, s plteasc 1 floren. 5) Stola s rmn aa cum a fost obiceiul de mai nainte. 6) Clerul s nu fie supus forului secular. 7) Parohii s nu fie amovai i nlocuii cu preoi schismatici. 8) S nu se mai comit violene asupra preoilor unii, lundu-li-se vitele i silindu-i la robote. 9) Bisericile s nu mai fie infestate de domnii de pmnt. Acetia s nu mpiedece repararea lor i inerea cultului dumnezeiesc. 10) Credincioii s nu fie mpiedecai de la cultul dumnezeiesc n zi de srbtoare. 11) Fiii preoilor, ct timp sunt sub puterea prineasc, s fie scutii de servitutea iobgiei. Dup aceea, s iobgeasc numai dac nu se preoesc. 12) Preoii bigami ntori la unire s nu fie liberi de sarcinile publice, nici s nu poat funciona. 13) Preoii, cnd se ntroduc n oficiu sau se promoveaz, s fac profesiunea credinei. Nici un iobagiu s nu fie sfinit preot fr nvoirea n scris a domnului su. 14) Episcopul s nu sfineasc preot pentru o anumit parohie nainte de ce aceasta ar fi devenit vacant. 15) Preoilor s nu le fie iertat a pretinde de la credincioii lor nimic, afar de venitele statorite n acest proiect. 16) Pruncii s capete instruciune de la nvtori (institutori) n localuri private. 17) Nimenea, afar de episcopul, s nu poat dicta cenzur bisericeasc. Dieta a cetit acest proiect de mpcare a episcopului i l-a relegat la comisiunea sa, care, n locul membrilor abseni, fu ntregit cu urmtorii membri: contele Stefan Mikes, Iosif Rhdei, Michail Dioszegy, Alesandru Dobay, Francisc Bor, baronul Paul Haller, Petru Binder, consulul Mediaului, Andreiu Kissling, judele scaunului din Cohalm. Aceast comisiune, n edina sa de la 12 martie 1738, ntreb pe
88
episcopul Klein c nu ar fi aplecat s lase afar vreunul din punctele proiectului su. Episcopul i delegaii clerului declarar c nu sunt aplecai a face nici o schimbare n proiectul lor. Atunci comisiunea prezent un alt proiect, deosebit de al episcopului, declarnd c, dac clerul romnesc l primete, bine, dac nu, ea va rmnea pe lng opiniunea ce i-a formulat-o n aceasta cauz pe timpul dietei de la 2 novembre pn la 18 decembre 1737. Episcopul ns rmase pe lng proiectul su. n fine, lucrul ajunse la dezbatere n edinele Dietei din 18 i 20 martie 1738. Dieta primi proiectul comisiunei i-l comunic i Guvernului. Episcopul, n edina de la 29 martie 1738, cu o zi nainte de nchiderea Dietei, prezent un memorial, n care protest srbtorete n contra proiectului comisiunii acceptat de Diet. Atunci Staturile, prin rostul baronului Ioan Toroczkay, Stefan Daniel i Petru Binder, ridicar contraprotest, n care imputau episcopului c a zdrnicit orice nvoire amical i a fcut de s-a amnat att de mult rezolvirea acestei afaceri odioase. Deodat, pretindeau de la episcopul s nu mai dea informaiuni sinistre la Curte n contra Staturilor, cci, la caz contrar, acestea vor fi silite s fac paii de lips pentru aprarea drepturilor i onoarei lor. Episcopul, cereau mai departe Staturile, s se fereasc de a mai escomunica pe cineva fr de consensul teologului iezuit. Guvernul, cu raportul su din 31 martie 1738, aternu toate actele la mpratul, plngndu-se ct de mult lucru le-a fcut afacerea aceasta a Bisericei Unite i dndu-i informaiuni nefavorabile la cererile episcopului74. Astfel s-a terminat n Dieta Transilvaniei din 1738 lupta crncen ce a purtat-o episcopul pentru drepturile bisericei i naiunii sale n timp de 5 ani. Aceasta Diet nici nu s-a mai putut ntruni curnd spre a-i bate joc de vldica i popii valahi, pentru c ciuma, care apru deja n 1737, pustia i mai cumplit n 1738. Numai n scaunele sseti de la Ortie, Sebe, Miercurea, Sibiu i Cincul Mare au pierit n cteva luni 8 602 persoane75. Marea controvers dintre episcopul unit i Staturile Transilvaniei nu s-a putut decide sub domnia mpratului Carol VI-lea, care muri n 20 octobre 1740 i care o ls motenire mprtesei Maria Terezia.
74 75
W. Union. Hchsmann, l. c.
89
Augustin Bunea
nainte de ce ne-am despri de acel mprat, de a crui nume este legat dotarea Episcopiei Unite a Fgraului cu dominiul de la Blaj, nfiinarea mnstirii, scoalelor i a bisericii catedrale, mai amintim c tot el, prin decretul de la 24 ianuar 1736, a conces preoilor unii sare gratuit, pecum se proiectase din partea comisiunii de la 173576. Prin decretul din 9 aprilie 1736, Camera aulic a dispus s se restituie clerului unit proprietatea imobil din Oarda (M<aros Als> Vradgya) constttoare din agri, livezi i mori, care fusese ocupat de fisc, sub pretext c ar fi fost a episcopului Ioan Giurgiu77. Prin decretul din 4 martie 1739, din motivul c Blajul devenise reedin episcopeasc, mpratul d acestui orel dreptul de a ine trg joi, n fiecare sptmn78. n 1734, mpratul a dispus s se fac cercetare n toate comunele districtului Fgraului pentru asupririle grele ce le suferea clerul, mai vrtos din partea tiranului Ioan Harthmann, provizorul dominiului fical apafian de la Fgra79.(104)
76 77
Vezi mai sus, p. 75-76. W. Union. 78 Cipariu, Archiv pentru filologie i istorie, p. 59. 79 Arhivul mitropolitan din Blaj.
90
Capitolul V Klein pentru drepturile bisericei i naiunii romne, sub domnia Mariei Tereziei n decursul domniei lui Carol al VI, episcopul ajunse la convingerea c orice ncercare de a dobndi vreo uurare pentru clerul i poporul su de la Guvernul i Dieta Transilvaniei este zdarnic. Aceasta nencredere n Guvernul rei a esprimat-o episcopul n termini foarte rezolui ntr-o scrisoare din 23 iuliu 1741, n care ntrevenea n favorul romnilor din Scdate i Rinari80 fa cu asupririle sailor. Fiindc Guvernul fcea episcopului mputarea c se amestec n afaceri seculare, acesta rspunse: Datorina oficiului meu nu m las ca eu s fiu nepstor, s trec cu vederea meteugirile furite din ur de religiune pentru a-mi stirpi biserica, i s nu recurg la locul cuvenit n contra acelora, cci, altcum, cu drept cuvnt s-ar zice despre mine cea ce zicea S<fntul> Ioan Gur de Aur n Filipicele sale sfinte, c nu ar fi patriarhul Constantinopolei, ci cne mut, dac nu ar nfrunta pe mprteasa pentru nedreptatea fcut vduvei. Apoi episcopul i ncheia scrisoarea: Fiindc am bgat de sam c aceast ntrepunere a mea (n favorul scdenilor i rinrenilor) a fost neplcut naltului Guvern regesc, dup ce voiu fi comunicat cu superiorii mei scrisoarea naltului Guvern regesc, eu nsumi mi voiu da silina, pe ct se va potea din partea mea, ca s nu mai molestez cu astfel de lucruri pe naltul Guvern regesc81. Dar n Viena, unde i pusese episcopul toat sperana, nc nu erau constelaiuni favorabile pentru nizuinele lui. mprteasa M<aria> Terezia, strimtorat de rzboaiele i primejdiile cari i ameninau mpria din afar, fcea tot ce-i sta n putin spre a-i ctiga simpatiile ungurilor. n 18 maiu 1741, se deschise Dieta Ungariei n Pojon. n 19 iuniu 1741, nsi mprteasa, n contra obiceiului, plec la aceasta diet. Ca s cucereasc pe ungurii att de simitori pentru forme esterne, mprteasa rnduise ca naia ce avea s o transporte de la Viena pe Dunre pn la Pojon s fie toat mpodobit cu tricolorul i insigniile ungureti. Chiar i personalul de
80 81
Ambele comune sunt situate aproape de Sibiu. Arhivul metrop. din Blaj, n copie la auctorul.
91
Augustin Bunea
serviciu de pe naie era mbrcat n aceste colori. Niciri nu se vedea dect rou, verde i alb. Aceasta diet nu a rmas fr nrurin asupra rapoartelor din Transilvania. Ungurii cereau nc de atunci ca mprteasa s guverneze Transilvania numai ca regin a Ungariei, ba pretindeau chiar uniunea i contopirea Transilvaniei cu Ungaria. mprteasa fcea cele mai frumoase promisiuni ungurilor, c-i va da silina s restabileasc starea fericit a Ungariei i a poporului ei i strlucirea numelui lui de odinioar. Dieta se nchise dup ncoronarea reginei-mprtese, n 29 octobre 1741, i ntre cei 70 articli de lege votai era i acela c regina va considera Transilvania ca aparintoare Coroanei Ungariei, i comitatele Crasna, Solnocul de Mijloc, Zarandul i districtul Cetii de Piatr se vor ncorpora la Ungaria, dup ce n privina aceasta va fi ascultat i pe reprezentanii Transilvaniei82. Astfel au fost asigurate aa-numitele liberti ale naiunei (ungare), cari nu aveau alt scop dect un libertinagiu tot mai mare pentru clasele privilegiate, i o sclvie tot mai adnc pentru clasele asuprite83. ntre astfel de mprejurri trebuia s reclameze episcopul drepturile bisericei i naiunii romne. Episcopul, ndat dup suirea mprtesei M<aria> Terezia pe tron, trimise la Curte mai multe petiiuni att n numele su, ct i n al bisericei i naiunii. Acestea nu le trimise de-a dreptul, ci sau prin principele Lobkovitz, sau prin nuniul apostolic din Viena, sau prin agentul su, George Hardt, cruia i pltea salar regulat n fiecare an, iar pe anul 1742 i-a mai adaus 50 fl. R.84 Cu deosebire nuniul spriginea cu toat cldura cauza episcopului, cea ce se vede din mai multe epistole, prin cari episcopul, n 1741, i mulmea pentru ntrevenirea lui puternic. Tot nuniul(105) dase episcopului i sfatul ca, n fruntea unei deputaiuni din cler i popor, s mearg la Pojon, unde s afla mprteasa, spre a prezenta acesteia omagiile. Episcopul fcu ndat toate pregtirile de drum. De la provizorul dominiului ceru s ncaseze i s-i pun la dispoziie toate venitele. De la prefectul armelor din Sibiu i scoase pasaport pentru Ungaria, i de la mprteasa ceru concesiune de a se potea prezenta naintea ei. Bolnvindu-se greu, episcopul nu potu pleca la Pojon, dei nuniul apostolic l ndemna s grbeasc i fr a mai atepta concesiune de la mprteasa. n fine, cum apare din epistola de dato 9
82 83
Alfred Ritter v. Arneth, Maria Theresia, Wien, 1863, Erster Band, pag. 253 i urm. Idem, ibid., pag. 257. 84 Epistola ctr Hardt din 6 dec. 1741, n arhivul metrop. din Blaj.
92
novembre 174185, episcopul credea c va potea pleca fr alt amnare. Iat ce scria nuniului: Comunicndu-mi Escelenia Voastr rspunsurile la plngerile mult onorailor domni Stefan Timandi de la Juc i Nicolau Pop de la Biia, date n numele ntreg venerabilului cler, i primind epistola Esceleniei Voastre din 20 iuliu, am neles c gravaminele veneratului cler, prezentate de numiii numai n termini generali, trebuie s se propun n scris unul cte unul, limpede i distinct. Dar, Escelentisime Doamne, dac am vrea s propunem unul cte unul gravaminele cu cari este apsat clerul i naiunea romn n aceasta patrie, atunci ar trebui s se scrie nu o petiiune, ci un tom grozav de mare (ingens tomus). Deci, ca sa nu fim prea suprtori, prezentnd toate acele gravamine, cred c este de ajuns dac se vor prezenta preagraiosului tron al Maiestii Sale Regale acele gravamine, cari le-am artat unul cte unul i le-am probat de ajuns n cele dou petiiuni trimise cu adnc umilin prin mijlocirea Esceleniei Voastre, i anume una pe la srbtoarea Rusaliilor, iar alta acum, de curnd. ndreptndu-se aceste gravamine, i celelalte se vor potea uor corege. Ce privete celealalte lucruri atinse n scrisoarea Esceleniei Voastre, dei pentru aprarea cauzelor venerabilului cler, ce am luat-o asupra mea, m-am fcut de ur mai cu toi magnaii i fruntaii acestei provincii (Transilvania), totui, fiindc ntreg clerul o dorete aceasta de la mine i zice c nu-i poate ncredina altuia cauzele sale, deoarece are pilde deplorabile, din cari a nvat c oamenii privai nu folosesc cheltuielile clerului spre binele lui public, ci spre folosul propriu i privat, aa foarte bucuros m voiu supune prinetilor sfaturi ale Esceleniei Voastre i sum gata a merge nu numai la augusta Curte, ci, n caz de lips, i la Roma, i oriunde ntr-alt loc. Cci aa sum dispus n sufletul meu, nct tot ce pot face n folosul clerului i a naiunei noastre asuprite, spre mrirea lui Dumnezeu i naintarea bisericei, nu m ndoiesc a duce n deplinire chiar i cu vrsarea sngelui meu propriu. De acea, cu ajutoriul lui Dumnezeu, m voiu sili s merg la augusta Curte, ct mai curnd, mai vrtos i din acea cauz, c deputaiunea provinciei (Transilvania), cu noul cancelar, ilustrul domn conte Gyulaffi, a i plecat de aici la Curte. Dar boala nu i-a permis nici acum s-i mplineasc dorul ferbinte, cci n 24 novembre 1741 scrie iari nuniului: Prin curierul de deunzi avizasem cu umilin pe Escelenia Voastr c m voiu duce la Pojon, dar,
85
Arhivul metrop. din Blaj.
93
Augustin Bunea
mpedecat de boal, sum silit a prsi acest drum. Fiindc tocmai acum s tracteaz (la Curte) afacerile Transilvaniei i fiindc m tem s nu se aduc vreo hotrre prejudiioas drepturilor noastre, cu toat umilina rog pe Escelenia Voastr, ndurai-v, cu zelul nnscut, a arta atta dragoste acestei nou biserice, ca, n caz cnd s-ar meteugi ceva injurios nou, s binevoii Escelena Voastr i pn cnd m voiu potea prezenta eu sau n persoan, sau prin deputai a nltura sau mpedeca aceasta cu nelepciunea i desteritatea Esceleniei Voastre, i totodat a face atent pe agentul nostru, d<omnul> George Hardt, s grijeasc, conform detorinei sale, de afacerile noastre i s le promoveze, unde va fi de lips, fr ncetare. Iar de cumva Esc<elena> Voastr vei observa c este negligent n lucrul acesta, v rog cu supunere s-l substituii cu altul mai destoinic pe lng salar cinstit, care l voiu plti de bun sam86. Vznd episcopul c nc nu se nsntoeaz spre a putea pleca la Pojon, a trimis acolo pe protopopul din Armeni, iar pe agentul su l-a rugat s vin la Blaj, ca s se neleag cu el n persoan asupra cltoriei sale la Pojon. ntr-acea, se pare c episcopul a aflat c Dieta ungar din Pojon s-a nchis i mprteasa nu mai petrece acolo. Astfel, a abzis de gndul de a-i depune omagiile sale naintea mprtesei n acest ora i a plecat la Sibiu spre a mijloci la Guvern rezolvirea favorabil a unor cauze. Aci, cu puin ntrerumpere, a stat pn n 26 aprilie 1742, cnd s-a ntors la Blaj spre a conduce sinodul din 3/14 maiu aceluiai an. n acest sinod s-a pertractat i cestiunea c de unde s se acopere cheltuielele episcopului i vicariului, cari trebuiau s le fac la Dieta ce atunci avea s se ntruneasc la Sibiu. n privina aceasta, sinodul enun: De lips socoti sntul sinod cum la aceast viitoare diet s fie lng m<ritul> d<omn> vldica preacinstitul vicar, cari pentru cheltuial, pecum s-a fost aezat mai nainte, s aib taleri, ns ntmplndu-se a zbovi n Sibiu vreme mult i, pentru acea, a cheltui mai mult dect talerii, pe ce vor face credincioas remonstraie, s se refundluiasc (restituiasc) de la cinstitul cler. Aiderea, din funduul care este, se rnduiesc o sut de galbini, ca, fiind lips ca aceia s se deie la vreun patron, s aib unde se tinde m<ritul> d<omn> vldic cu preacinstitul vicar87. Am citat acest conclus, ca, de o parte, s cunoatem spiritul de
86 87
Ibidem. I. M. Moldovan, Acte sinod., t. I, pag. 147.
94
abnegaiune i de jertf de care era condus atunci clerul spre a elupta drepturile bisericei i naiunii sale i spre a cunoate moravurile poternicilor de atunci, pe cari numai cu argumente suntoare i potea omul ndupleca s apere sau s nu asupreasc vreo cauz dreapt. Tot sinodul acesta hotr ca episcopul s numeasc(106) un procurator, care s apere cauzele clerului i episcopului la Guvern, n Diet, la Tabl, n comitate i scaune, promind sinodul c se va griji de un fond anume pentru pltirea advocatului. Aceast hotrre episcopul o duse ndat n deplinire, cci, prin decretul din 15 maiu 1742, numi procurator al clerului pe Ioan Tolnay de Slle. Dup sinod, episcopul plec la Dieta din Sibiu, unde petrecu pn la finea lunei lui iuniu88. Curnd dup aceea, episcopul plec la Viena, unde sosi prin august 174289, adec pe cnd deputaiunea Dietei Transilvaniei se pregtea s se rentoarc acas. La Curtea mprteasc struia episcopul deosebit pentru confirmarea Diplomei leopoldine a doua, din 19 martie 1701, i, deodat, cerea cu insistin ca naiunea romn s fie primit nu numai din punct de vedere religios, pe baza credinei sale catolice, ci s fie primit i politicete, ca a patra naiune, ntre celelalte trei naiuni privilegiate. mprteasa trimise toate cererile lui Klein la Cancelaria Aulic Transilvan, n care tot magnaii din Transilvania aveau nrurina cea mai mare. Cu opiniunea Cancelariei Aulice, episcopul rmase nemulmit. Perzndu-i toat ncrederea ntru acest dicasteriu, n fruntea cruia pe atunci era contele Ladislau Gyulaffi de Ratoth, episcopul ceru de la mprteasa ca toate gravaminele lui i ale clerului i naiunii romne s fie esaminate de nou prin o comisiune aulic, i deodat promise mprtesei c, dac i se vor mplini cererile, el va forma regimente romne (10 000 soldai) spre a o ajuta n rzboaie, numai s fie conduse i de ofieri romni, pn i n statul maior, i va ndupleca pe romni ca ei nc s concurg la mbrcarea soldailor. Aceasta arat c episcopul nu lsa nentrebuinat nici un mijloc spre a dispune inima mprtesei n favorul cauzei ce o reprezenta el. n privina acestor regimente, este de nsemnat c nc n anul 1741
88
n iunie, episcopul era, dup actele din arhivul metropolitan, nc tot n Sibiu, i astfel, n luna aceasta, nu a putut sosi n Viena, pecum afirm dl Duic n Procesul episcopului Klein, pagina 5. 89 n memoriul din 25 nov. 1743 (Hurmuzachi, Documente, v. VI, pag. 567), episcopul zicea c se afl n Viena de 15 luni (per quinque quadrantes anni).
95
Augustin Bunea
agentul Hardt recomandase episcopului acest mijloc spre a potea dobndi ceva de la Curte. n 2 novembre 1741, episcopul scria agentului: Argumentele i motivele aduse spre a ne ndupleca, ca s oferim Maiestii Sale Regale un regiment ntreg cu cheltuiala clerului i naiunii, sunt ntru adevr foarte ponderoase, i mcar de am putea s ne i inem de ele! Dar durere! Clerul meu a ajuns la o astfel de dezolaiune i este apsat de attea strmbti, i este ncrcat din afar cu attea sarcini, nct necum s poat oferi cu cheltuiala sa un regiment ntreg, dar cei mai muli dintr-nsul nu au nici ce mnca. Nici nu-i mirare, cnd eu, episcopul lor, trebuie s dau cuartir (teologului) ntr-un mod nemaipomenit, i fr de voia mea s(107) m fac patronul, ca s nu zic servul, unei case de oaspei. Afar de aceasta, naiunea romn nc va trebui s concurg la cei 5 000 soldai, cari se vor trimite din Transilvania90. Altcum, bucuros a vrea s tiu sfatul palatinului regatului. Preste toate acestea naiunea romn ar trebui s se ncorporeze Staturilor transilvane dup cuprinsul Diplomei leopoldine. Deci aceasta diplom s se esecuteze91. La o lun dup aceasta epistol, episcopul scria agentului: Ce privete opiniunea ca clerul i naiunea romn s ofereasc Maiestii Sale Regale miliie sau o anumit sum de bani n semn de devoiune, am neles motivele desfurate n epistolele din urm ale Ilustritii Tale. Deocamdat ns, nu pot promite. Cci, dup ce provincia aceasta transilvan are s presteze 5 000 soldai, i asupra modului i formalitilor, ce au s se observe la nfiinarea acelor 5 regimente, se va hotr n dieta viitoare a Staturilor i Ordinilor, este sigur c i romnii vor avea s concurg foarte mult la acele regimente i cu oameni, i cu bani, pentru c, dei suntem eschii de la favoruri, totui la sarcini voiesc (dumanii) s lum i noi totdeauna parte. i fiindc naiunea romn nu este recunoscut ca recept de celelalte naiuni, ar fi mpedecat chiar din partea patrioilor de a se grupa separat sub steagurile militare, i din aceasta s-ar nate tot mai mari mprecheri i vexaiuni pentru poporul romn (Romano-Valachicus). Aadar, mai ntiu s se planteze arborele, i dup acea s se atepte fruptele: nici vilul nu-i fr de vac. Recunoasc-ne de naiune recept, ca s putem presta i noi o astfel de devoiune omagial92. Cea ce episcopul nu promitea la anul 1741 promise n 1743, numai ca
90
Dieta din 1742 a i oferit i narmat 2 000 infanteriti i 1 000 de husari. Hchsmann, l. c., p. 125. 91 Arhivul metrop. din Blaj. 92 Epistola din 6 dec. 1741 ctr agentul Hardt, ibid, n copie i la autorul.
96
s-i poat ajunge scopul mre, pentru care lucra cu toat cldura inimei sale. mprteasa mplini i cererea acea a episcopului, ca toate gravaminele lui s fie examinate i de o comisiune aulic. nainte de a pleca n Bohemia spre a se ncorona, unde petrecu din 25 aprilie pn n 16 iuniu 174393, dede ordin ca o comisiune aulic s reasume toate gravaminele naiunei i clerului romn i, n absena ei, s studieze cauza, iar dup rentoarcerea ei s-i fac raport. Pn atunci, episcopul s rmn n Viena94. Aa s vede ns c i comisiunea aulic s-a lovit de blstematul sistem al constituiunii Transilvaniei, n sensul cruia nimenea nu avea drepturi politice i civile dac nu aparinea vreuneia dintre cele trei naiuni: ungurii, secuii i saii, i vreuneia dintre cele patru religiuni recepte: romano-catolic, luteran, reformat i unitar. Astfel, mprteasa, neputnd aduce pe baza prerii comisiunei aulice o hotrre care s mulmeasc pe episcopul, nsrcin Cancelaria Aulic Transilvan ca, prin o comisiune subdelegat din snul su, s-i dea prerea la toate cererile episcopului. Comisiunea Cancelariei Aulice esamin punct de punct cererile episcopului i la fiecare i-a dat prerea deosebit, apoi prerea ei s-a comunicat episcopului spre a-i face replica. Actele relative la acest lucru sunt foarte interesante i instructive. De aceea, noi le vom da cuprinsul ct se poate de fidel, artnd ntiu cererile episcopului, apoi opiniunea Cancelariei Aulice i la urm replica episcopului95. Mai ntiu s-au esaminat cererile episcopului relative la clerul unit, i anume episcopul cerea: 1) clerul unit i lucrurile lui s se bucure de acea imunitate i prerogativ bisericeasc, de care se bucur clerul de ritul latin; 2) acel cler de ritul grecesc s se scuteasc de sarcina de a presta decime,(108) vam de pia, onorare, taxe i alte impozite, i, fa cu cei ce nu ar inea sam de aceste scutine, s se statoreasc o pedeaps legal.(109) Opiniunea Cancelariei ad 1 i 2. Se pare just i cuviincios ca clerul unit i lucrurile lui s se bucure de imunitatea clerului latin i s se scuteasc de prestaiunile amintite n punctul 2. Dar, dup pmnturile cari le are, afar
93
Alfred Ritter v. Arneth: Maria Theresia, Zweiter Band, pag. 244 i urm. din ediiunea Wien 1864. 94 Memorialul clerului i naiunii romne ctr mprteasa, din august 1743, la Hurmuzachi, Documente, VI, pag. 569. 95 Actele acestea le avem n copie din Hof- und Staatsarchiv din Viena. Copiile sunt ici i colea defectuoase, dar nu att de tare, nct s nu le potem nelege cuprinsul.
97
Augustin Bunea
de cele parohiale, s plteasc i preoii unii decime, precum pltesc i preoii catolici, i aceasta s o fac n sensul diplomei emanate n cestiunea uniunii. ns pedeapsa n contra celor ce ar clca aceste dispoziiuni acum s se statoreasc numai n general, fr a se determina suma penal, ce ar avea s o plteasc transgresorii. Replica episcopului ad 1 i 2. Sum mulmit cu toate, afar de pasagiul unde s zice c parohii unii s dea decime dup pmnturile lor, fiindc aceasta intete la nimicirea privilegiului dat de principele Acaiu Barcsai i confirmat de principele Mihail Apafi, n sensul cruia clerul romnesc este scutit de prestaiunea decimelor. Chiar i clerul latin nu vrea s se supun acestei sarcine, dei se cere i de la el. Iar ca n contra transgresorilor s nu se statoreasc o pedeaps determinat, fr de care nu se poate pune capt esceselor i vexaiunilor, nu m nvoiesc, ci cu umilin protestez. Cererea episcopului sub punct 3 era s se asigneze fund intern parohial (loc de cas), n sate mai mari, n lungime i lime de 100 stngini, n sate de mijloc de 50 stngini, n sate mai mici de 40 stngini,(110) i pe acelea s se fac locuine, pecum au i celelalte religiuni96. Opiniunea Cancelariei ad 3. n ce privete locul pentru biseric i paroh, att Cancelaria Aulic, ct i comisiunea aulic delegat i-au dat prere identic, pecum se vede din raportul aternut Maiestii Sale Regale n aceast cauz. Replica episcopului ad 3. Dac se va asigna loc intern suficient, pecum au ministrii celoralalte religiuni, atunci sum mulmit. Cererea episcopului sub 4. S se asigneze pentru subzistina clerului unit decime n Fundul Regesc i airea, pecum au i predicatorii altor religiuni, iar n dominiile fiscale apafiane s i se asigneze cvarte (ptrare de decime). n comitate, unde decimele nu s-au dat prin decret regesc n form de privilegiu, ci s-au ntrodus prin un articol de lege prejudiios ori au fost ocupate din partea domnilor de pmnt, acolo decimele s se restituiasc clerului. Din contr, acolo unde posesiunea decimelor este ntemeiat pe un privilegiu regesc, parohii s capete cvarte(111) ori poriune canonic ecuivalent. ntre scui, unde nu sunt decime i cvarte, s se asigneze capeii sau
96
Vezi mai sus, pag. 87-88.
98
poriuni canonice, ntocmai ca la preoii altor religiuni. Opiniunea Cancelariei ad 4. n locul decimelor i cvartelor pretinse de clerul unit, opiniunea Cancelariei Aulice a rnduit ca, pretutindinea n principatul Transilvaniei, s se asigneze preoilor capeii sau poriuni canonice, cci, cu privire la decime, Staturile Transilvaniei au adus motive legale i vrednice de a fi luate n consideraiune, conform crora preoilor unii nu se pot da decime, deoarece bunurile (moiile), dup cari se pltesc decime, sau sunt n posesiunea fiscului, i astfel, de decimele lor, principele are drept s dispun, sau au fost date cu toate proventele lor la posesori privai, i astfel, n aceste bunuri, afar de domnul de pmnt, nimenea nu are drept de a dispune de proventele lor i, prin urmare, nici de decimele lor. Afar de acestea mai sunt decime numite arendatiie, cari, n sensul legilor, compet domnilor de pmnt pentru suma de arnd, ce are s li se plteasc. Mai sunt apoi decime, cari, dup obiceiul vechiu, le primesc consilierii Guvernului i asesorii Tablei n virtutea oficiului lor preste plata de arnd. n fine, sunt decime n Fundul Regesc, cari se primesc sau n virtutea unor privilegii ori cesionale, sau i fr de acestea. Deci ar fi consult s se mulmeasc preoii unii cu capeiile, fr a altera dreptul fiscului i al domnilor de pmnt, fiindc acest drept i are rdcina sa n legi, n donaiuni regeti, n prax i obiceiu vechiu. Replica episcopului ad 4. Protestez n chipul cel mai srbtoresc cu att mai vrtos, c acestea nicidecum nu corespund umilitelor mele cereri i remonstraiuni alturate sub B, numrul 8 i 9, deoarece eu niciodat nu am cerut s se restrng dreptul fiscului regesc sau al domnilor de pmnt, cari posed decimele pe baza unor donaiuni regeti, ci eu am cerut numai acea, c, n Fundul Regesc, unde fiscul regesc primete una din patru pri, iar pstorii (preoii) luterani, celelalte trei pri din decime, aceste trei pri parohiale din decime, cari se ncaseaz n mod incompetent i nedrept de la romnii notri, n sensul Constituiunilor Approbatae, part. I, tit. 1 i 7, s se dea preoilor greco-catolici. Asemenea, n bunurile fiscale apafiane, unde fiscul regesc ncaseaz trei pri din decime, iar pstorii acatolici, pentru oficiul lor parohial, a patra parte, de la romnii unii, aceasta parte (cvart) s se asigneze parohilor unii pentru oficiul lor parohial, fiindc acesta este titlul pentru care se d altora. Relativ la acea parte din opiniune, unde se zice c n Pmntul Regesc decimele parohiale compet sailor pe baza unui privilegiu regesc, aceasta este adevrat n ce privete decimele pltite din partea sailor pe seama
99
Augustin Bunea
parohilor ssti (luterani), nu este ns adevrat n ce privete decimele ce le dau romnii, cci la aceste decime nu se estind privilegiile sailor, nici nu pot invoca saii n favorul lor vreo lege ori obiceiu, fiindc n astfel de beneficii spirituale, pecum se poate vedea din remonstraiunea mea citat, nu se admite prescripiunea, de cumva nu voim s afirmm, n contra hotrrii preanalte, c romnii unii nu sunt catolici adevrai, i ca atari nu sunt capabili de a se bucura de favorurile cari le au alii. Dac dar romnii unii sunt catolici adevrai, n virtutea crei caliti trebuie s fie considerai ca recepi n sensul legilor patriei, atunci pentru ce s nu se bucure i ei de aceste beneficii i de favorul legii? Afar de acestea, acolo, unde decimele le primesc secularii prin uz (obiceiu), principele are drept s cerceteze prin directorul cauzelor sale, adec prin ficalul su, oare compet secularilor acele decime dup dreptate i oare ncaseaz-se acele decime fr prejudiiul unui al treilea? n cazul din urm, dup dreptate i adevr, principele poate sterge abuzul. Prin urmare, eu zic c sunt bune i capeiile, ns numai n acele locuri, unde alt beneficiu parohial nu se poate asigna, cci, altcum, s-ar ngreuna bieii rani, fiindc ei ar plti la unii preoi decime, i la alii capeii. Din acestea se vede c eu nu cer nimica ce ar vtma dreptul fiscului regesc sau al altora, nici nu doresc altceva, dect s se asigneze i preoilor unii beneficiu parohial dup mprejurrile locale, ntocmai pecum se asigneaz preoilor celorlalte religiuni, i astfel, unde preoii altor religiuni capt decime i cvarte de la parohienii lor proprii, s capete i parohii unii de la parohienii lor proprii, iar unde se dau numai capeii sau altceva pentru subzistina preoilor, s se dea acestea i parohilor unii. n chipul acesta, ranul nu se va ngreuna cu sarcini nou, iar preoii vor avea din ce tri. n privina aceasta nu este de a se lua n seam obieciunea domnilor din Transilvania, cari zic c astfel de beneficii compet numai catolicilor i ministrilor celorlalte religiuni, cari aparin vreunei naiuni recepte, dar nu i romnilor, cari sunt numai suferii (tolerai). La aceast obieciune rspund c nu este adevrat c noi am fi numai tolerai, apoi, nu este nici o deosebire ntre acela care este recept n vrtutea unui privilegiu, pecum suntem noi n vrtutea Diplomei a doua leopoldine, i ntre acela care este recept n vrtutea unei legi, cci i privilegiul i legea dau acelai favor. Nu trebuie s se considere nici acea obieciune a contrarilor notri, c nici preoii ruteni de ritul grecesc din Ungaria, n dieceza Muncaciului, nu capt decime de la credincioii lor proprii i c, prin urmare, nici romnii nu
100
pot pretinde decime. La acestea rspund c mirenii ruteni abia au vreun sat n care s nu se afle i unguri de ritul latin, i cu toii abia sunt 10 000 de familii. i, fiindc acolo nici parohii de ritul latin nu capt decime, urmeaz ca nici uniii s nu capete. Dar romnii locuiesc singuri nu numai sate ntregi, ci i districte ntregi, i sunt n principat la 100 000 de familii. i, fiindc n Transilvania celelalte religiuni pretind i capt decime, cu drept cuvnt se poate zice c nu ar fi lucru nedrept ca i parohilor unii s li se dea decime din partea credincioilor lor. Cererea episcopului sub 5. Unde sunt mai muli unii, s le fie iertat a-i face biseric i s se estind i la ei articolul Constituiunilor Aprobate, care dispune c, acolo unde se afl mai multe religiuni, biserica se d acelei religiuni, a crei locuitori sunt n majoritate. Prerea Cancelariei Aulice ad 5. Se pare c s-ar putea concede uniilor ca, acolo unde sunt mai muli, s-i poat cldi biseric pe locul ce li s-ar asigna, i domnii de pmnt s nu-i mpiedece n aceasta. Dar, ca i la romnii unii, cari pe atunci erau schismatici, s se poat estinde articolul de lege despre cele patru religiuni i trei naiuni recepte n Transilvania, nu fr de motiv, ne ndoim. Din aceasta ar urma ca nobilii magnai i ceilali posesori acatolici s-i dea bisericile proprii sau ale religiunii lor, romnilor, adec iobagilor i supuilor lor, cea ce ar fi injurios i prejudiios pentru dnii, iar reformaii, luteranii i unitarii s-ar scula nu numai n contra acestei petiiuni a romnilor, cari n constituiunea patriei sunt numai tolerai (i acum cer s fie recepi), ci i cu privire la celelalte cereri ale romnilor nu ar nceta a interpela cu plngerile i rugrile lor pe Maiestatea Sa. Replica episcopului ad 5. Primesc cu plcere punctul n care ni se d voie a ne putea cldi biserici, dar trebuie s declar c opiniunea (Cancelariei) n care se susine c noi nu suntem ndreptii a ne bucura de favorul articolului Constituiunilor Aprobate, fiindc nu am fi recepi, este lipsit de orice baz, cci, dac opiniunea ar fi considerat remonstraiunea noastr de sub C, ar fi trebuit s recunoasc c noi suntem recepi, mai vrtos cnd aceasta o spune apriat Diploma a doua leopoldin, n articlul 3. Fr de temeiu se zice i acea n opiniune c, dac s-ar mplini cererea noastr, domnul ar ceda supusului su biserica, cci n Pmntul Regesc nu este nici un domn de pmnt, afar de principele rii. La acestea mai adaug c noi nu am cerut ca iobagilor (supuilor) s se cedeze bisericile, ci am cerut s se cedeze religiunii catolice, fiind noi unii cu Biserica snt Roman Catolic. Favorul ce s-ar face nu ar fi al nostru, ci
101
Augustin Bunea
al religiunii catolice. Acest favor numai din ur ctr naiunea noastr nu se d religiunii catolice, i opiniunea mai bine vrea ca cei asuprii, pn la moarte, s se sfreasc cu cererile lor pline de lacrimi, dect ca i acatolicii s ajung a se ruga de alii. Dar de opoziia acatolicilor nu trebuie s se team nimenea, dac hotrrea preanalt n aceast cauz se va adauge la clauzula cu care Maiestatea Sa a binevoit a face amintire i de noi n diploma sa transilvanic. Afar de aceasta, neg c noi nu am fi capabili de acest beneficiu, cci dificultatea aceasta a nlturat-o Pspki, deputatul Staturilor reformate i ariane (unitare), n lmurirea celor 5 puncte leopoldine. Cererea episcopului sub 6. Fiindc pe teologul episcopului l numete Maiestatea Sa, s binevoiasc a ntemeia pentru el o fundaiune de cel puin 500 floreni la an. Prerea Cancelariei ad 6. S se susin cea ce s-a statorit de Carol al Vl-lea i de mprteasa, ori, fiindc episcopul se pare c nu mai vrea s se ngrijeasc de ntreinerea teologului, pentru nlturarea nenelegerilor dintre ei, s se taie i separeze o parte anumit din dominiul episcopesc, din ale crei venite teologul s-i capete plata statorit, iar partea acea din dominiu s se administreze prin cel ce are ori va avea n viitor administraiunea averii mnstirii baziliane din Blaj. Replica episcopului ad 6. Pentru maniera nedemn n care se tracteaz aceasta cestiune, am gndit c nici s nu mai reflectez nimica, pentru c opiniunea purcede via facti. Dar, ca dreptatea s ies la lumin, m provoc numai la remonstraiunea mea de sub B, Nro 12 i la promemoria de sub D, Nro 3. Altcum, este curios c pe mine m oblig s in teolog pe baza Diplomei leopoldine a doua, iar cnd eu cer s se esecuteze aceast diplom i n punctele favorabile bisericii mele, atunci mi se rspunde c nu se tie oare diploma aceasta fost-a publicat i oare nu i-a contrazis cineva n Dieta Transilvaniei? Cererea episcopului sub 7. Maiestatea Sa regina nc s confirme Diploma a doua leopoldin din 1701. Opiniunea Cancelariei Aulice ad 7. Fiindc nici dup cercetare minuioas nu s-a constatat c oare diploma aceasta fost-a publicat n Transilvania i c contrazisu-i-a cineva ori ba, i fiindc nsui episcopul nu o are, nici nu o poate produce, iar conceptul ei original nu se afl n arhivul Cancelariei Aulice Transilvane, de alt parte, fiind cert c aceea diplom nu a fost confirmat de mpraii Iosif i Carol n mod legal, iar Staturile Transilvaniei zic c articolul 3 din acea diplom este prejudiios legilor
102
fundamentale ale principatului, prin acea c voiete s bage i pe romnii unii ntre Staturi, de acea, i Cancelaria i comisiunea subdelegat sunt de prere s se scrie Guvernului regesc transilvan i statului catolic, separat, poruncindu-li-se s caute n arhivele lor, c oare afl-se diploma n original ori cel puin n copie autentic, i, dac o vor afla, s o trimit Maiestii Sale din proxima diet a principatului, i pe Maiestatea Sa s o informeze oare fost-a publicat aceea diplom n modul obicinuit, i ce pedec nu las ca preoimea(112) unit s se mprteasc de favorurile cuprinse ntr-nsa. Apoi, i Guvernul i statul catolic s-i dea opiniunea relativ la diplom, pentru ca, pe baza acestora, Maiestatea Sa sau s poat confirma aceasta diplom, sau s poat da o diplom nou, dup cum i va dicta buntatea ei. Replica episcopului ad 7. C aceast diplom a doua a fost publicat n Transilvania i aceleia nu s-a contrazis, se poate dovedi cu mrturie public i infailibil, i vrednic de toat credina, pecum arat actul de sub E, unde Pspki, deputatul trimis la Curte din Transilvania pe partea reformailor i arianilor, recunoate, sub 3 i 5, c romnii mireni sunt recipiai pe baza acestui privilegiu i c au s fie admii la oficiile de senatori i la oficiile mai mari civile, i c bisericile trebuie s li se restituiasc. Din acestea, uor s poate deduce c nu s-a contrazis deloc diplomei, cci, altcum, deputatul Pspki nu ar fi admis publica fide(113) ca romnii s se numeasc recepi n Transilvania sau s se bucure de atari beneficii. C originalul diplomei s-a perdut n revoluiunea rakoian, i acum nu-l putem prezenta, destul de tare ne doare. Dar totui este adevrat c conceptul ei original esist n Cancelaria Aulic Transilvan, cea ce a spus-o i registratorul de acolo, Boer, c conceptul original s-a aflat ntre scrisorile ce erau n mnile repausatului cancelar, baronul de Kszon97. Deci, dac a acorda privilegii se ine de drepturile i atribuiunile principelui (Trip<artitum>, part. 2, tit. 11), i opiniunea zice c Maiestatea Voastr putei s dai un nou privilegiu (diplom), nu pricep pentru ce s nu se confirme privilegiul cel vechiu, emanat ntr-o cauz att de salutar, cci nu are nici un temeiu aseriunea acea a opiniunei, c articolul 3 din acest
97
O nou dovad despre genuinitatea diplomei. n original se zice: Quod vero originale in revolutione Rakocziana deperditum sit, jam satis deploravimus. Interea tamen verum est, quod illius originalis conceptus in Aulica Cancellaria Transylvanica habeatur, prout et id ipsum dixit ibidem existens Registrator Boer, quod inventus fuerit inter illa scripta, quae defunctus cancellarius baro de Kszon prae manibus habuit.
103
Augustin Bunea
privilegiu s-ar fi dat n contra legilor fundamentale ale patriei, deoarece contrariul la aceasta l-am dovedit foarte limpede prin deputaiune (cum per deputationem lucidissime contrarium demonstraverim). Cauza, pentru care acest privilegiu n-a fost confirmat de glorioii mprai Iosif i Carol, n-a fost nimenea altul dect adversarii notri, cari i de facto se silesc din toate puterile s-l suprime. De acea, nici nu este mirare c opiniunea vrea s ne relege la Guvern, ca la adversarii notri, cari, dac ar fi voit s se arete binevoitori fa cu noi, deja de mult ar fi trimis informaiune n aceast cauz. Ba chiar i Staturile catolice, din ur catr naiunea noastr, nu ne sunt niciodat cu bunvoin sincer, att n ce privete beneficiile spirituale, ct i cele seculare. i, n fine, ce bine putem spera de la acea, c ni se va da o nou diplom, prin care se va suprima articolul 3 din diploma vechie, unica mngiere a naiunii romne? Pe lng toate acestea, binevoiasc Cancelaria Aulic Transilvan s arete motivul c pentru ce s-a vrt aceast diplom n literile fundaionale ale episcopatului98, acolo unde se face amintire despre teolog, dac acea nu are nici o valoare, cci nimenea nu a cerut s se fac aceasta. Dup ce s-au pertractat n chipul artat cererile episcopului relative la cler, a venit rndul la afacerile seculare. Cererea episcopului de sub 1. Romnii, n sensul Diplomei leopoldine(114) a doua, s se ncorporeze (adnumerentur) celoralalte naiuni recepte, adec, n comitate, naiunii ungare, n scaunele scuieti, naiunii scuieti, n ara Regeasc, naiunii sseti, i s fie capabili de toate beneficiile i oficiile. Opiniunea Cancelariei Aulice Trans<ilvane> ad 1. Este foarte greu a rezolvi aceasta cerere,(115) ca valahii, cari pn acum au fost considerai numai ca tolerai, i nu ca recepi n acel principat, acum, dup attea veacuri, s fie ncorporai (adnumerentur) naiunilor ungare, scuieti i sseti i s se declare i ei recepi, cea ce(116) abia s-ar putea face fr de nvoirea Staturilor. De acea, s se cear opiniunea Staturilor n aceast cauz. Ce privete admiterea nobililor romni la oficii, aceasta, ntruct i dintre ei s-ar afla harnici, nu se pare a fi o dificultate att de mare. Replica episcopului ad 1. Dac nu se gsete nici o dificultate ntru acea c romnii trebuie s poarte toate sarcinele n comun cu celelalte naiuni, ba nc mai multe dect toate acele naiuni in concreto, att n ce
98
n diploma din 21 august 1738, prin care s-a dotat episcopia cu dominiul Blajului, se asigneaz teologului plat de 300 fl., fcndu-se provocare la Diploma leopoldin a 2.
104
privete impozitele, ct i n ce privete salariile domnilor oficiali din provincie, atunci pentru ce s nu se pun ei pe o treapt cu acele naiuni i n cea ce privete favorurile, cnd nsi legea natural prescrie c cel ce poart sarcina s-i poarte i folosul (qui sentit onus, sentiat et commodum). Cnd naiunea romn ar zice: noi vrem s ne separm de tot de celelalte naiuni att cu privire la cuantitatea drilor, ct i cu privire la celelalte sarcini publice, iar celelalte naiuni s-i vad singure de trebile lor, atunci, de bun sam, s-ar vedea care este dificultatea cea mai mare: a efeptui aceast separare total ori a concede naiunii romne ncorporarea cerut? Altcum, i noi suntem de prere ca acest punct s se amne pn ce se va fi ascultat i prerea Staturilor, dar cu umilin ne rugm din genunchi s ni se confirme nc de acum diploma a doua, fr de care abia mai putem spera vreodat ceva. Afar de acestea, se mir opiniunea c aceast ncorporare se cere din partea unui popor, care de attea veacuri a fost numai tolerat, pe cnd ar trebui s se mire c acest popor, devenit acum catolic,(117) nu dorete cu fora s se bucure de aceleai beneficii n patrie, cari le au i romano-catolicii, i s nu mai fie supus urei despotice de neam. Cererea episcopului sub 2. Episcopul unit i urmtorii lui, ntocmai ca prezidentul Staturilor, s fie numii consilieri guverniali cu vot i scaun. Dintre nobilii de ritul grecesc, s fie naintai doi la Tabla regeasc, i alii s fie candidai pn la oficiile cele mai nalte, iar nenobilii s se admit n breslele meseriailor. Opiniunea Cancelariei Aulice Trans<ilvane> ad 2. Episcopul unit, i pe timpul domniei mpratului Carol VI, a cerut postul de consilier guvernial, dar nu l-a dobndit99, i acum s pare c vrea i mai mult, ca adec i succesorii lui s fie consilieri, cea ce, dup rezoluiunea cesaro-regeasc, nici episcopului de ritul latin nu s-a conces, nici nu sunt motive religioase ori politice, pentru cari s se nmulasc numrul statorit prin diplome al consilierilor guverniali, i astfel s se nmulasc i salariile lor. Nu sunt motive religioase, cci uniii sunt catolici, iar guvernatorul, episcopul latin, tezaurariul, cancelariul provincial i ali consilieri catolici de la Guvern totdeauna struiesc cu zel pentru promovarea uniunii. Nu sunt ns nici motive politice, pentru c romnii unii, cu puine escepiuni, toi sunt iobagi, pentru a cror conservare nu numai Guvernul, ci i ceialali domni de pmnt se ngrijesc de ajuns. i, n fine, i contele Bethlen, care este numit prezident
99
105
Augustin Bunea
al Staturilor i la al crui esemplu se provoac episcopul, numai n mod interimal a fost numit consilier guvernial, i are s fie numai supranumerar i fr de salar pn cnd se va face o vacan n Guvern. Ce privete aplicarea nobililor n funciuni, am spus prerea noastr ntr-un punct precedent. Cu privire la nenobili, Cancelaria nu are nimic n contr ca ei s fie primii n bresle, de cumva privilegiile o conced aceasta. Replica episcopului ad 2. Este adevrat c i pe timpul mpratului Carol al Vl-lea am cerut i n-am dobndit oficiul de consilier guvernial, dar m ndoiesc c oare Cancelaria Aulic fcut-a vreodat propunere n privina aceasta, iar, dac a fcut, uor pot deduce din aceast opiniune c ce fel de propunere a fcut. Din aceast opiniune se vede c nu voiete nicidecum s admit ca aceasta naiune vrednic de plns (deplorabilis natio), care trebuie s ndure o sclavie mai grea dect a jidovilor cari suspinau n Egipt, s aib vreun aprtor, care s se mpotriveasc tuturor abuzurilor. Dar nici nu doresc aceasta funciune dect cum o are episcopul latin, mcar c este mare deosebire ntre catolicii de ritul latin i ntre noi, cci ei, pe lng episcopul lor, mai au destui n Guvern, noi ns nici unul, care s apere clerul i poporul unit. Iar ntruct opiniunea susine c cererea nu se recomand nici din motive religioase, nici din motive politice, acea este lipsit de temeiu solid, fiindc, din motiv religios, pentru acea trebuie s se mplineasc cererea, c pn acum nici unul dintre domnii consilieri catolici nu s-a silit s fac ceva bine pentru clerul unit i, prin aceasta, s promoveze uniunea ori, dac au fcut ceva, aduc-se de pild. Dar bine este cunoscut, chiar i n augusta Curte regeasc, c dnii numai cuvinte de batjocur vars asupra acestui cler i nu struiesc ca acest cler s se fac mai bun i mai tare, prin ce religiunea catolic ar nflori i mai mult n Transilvania. Din motiv politic, pentru acea, trebuie s se mplineasc cererea ca acest popor romn s nu mai fie aa de greu apsat din ur naional, n contra dreptii i ecuitii, c-i pcat. Dar nici nu este adevrat c cu puine escepiuni toi romnii sunt iobaji, cci, spun oricare ardelean adevrul, ci romni sunt n ara Regeasc? i mi va rspunde c sunt mai muli dect toat naiunea sseasc, iar, pecum am dovedit sub D, Nro 2, ntre acetia nici unul nu este iobagiu sau supus (subditus), ci toi sunt oameni liberi. Nobili nc avem vreo 7 sute n tot principatul. Dar dato sed non concesso(118) c toi ar fi supui, din remonstraiunea mea de sub B, se poate vedea care de ce proteciune s-a bucurat din partea domnilor de pmnt, aa c prin aceasta
106
proteciune ei au slbit (enervati) att de mult, nct nu mai sunt capabili de a mai purta sarcinile publice i a mplini serviiile principelui. Ce privete aseriunea c sunt n Guvern domni catolici cari apr uniunea, rspund c este adevrat c sunt, dar c oare apr ei i cum apr uniunea, aci schiopteaz argumentul, cci aceti domni, cari sunt unguri, i nu romni, iubesc foarte uniunea, dar, pe romnii unii, din ur naional, vreau s-i in numai de slugi(119) unite i sclavi valahi. Deci, dac aceast naiune romn presteaz de dou ori mai mult dect toate celelalte naiuni, iar la pltirea salariilor, pecum s-a zis, nc concurge cu mai mult, atunci pentru ce s nu fie ecuitabil ca, pentru banii ei, s poat avea un aprtor n Guvern, mai vrtos c aceti consilieri sunt numii numai din patru religiuni, iar arianii (unitarii) fiind acum eschii, n locul acestora, Maiestatea Sa Regeasc uor ar putea numi pe episcopul unit al Fgraului, deocamdat numai ca supranumerar, pn cnd s-ar face o vacan. Cererea episcopului sub 3. Cei doi vicari episcopeti, notariul clerului i teologul episcopului s fie admii ntre Staturi (Diet). Opiniunea Cancelariei ad 3. Voturile catolicilor n Diet s-ar nmuli dac s-ar admite i vicarii, i notariul uniilor, iar ca s se previn urmrile, ca adec s nu cear aa ceva i acatolicii, admiterea aceasta a vicarilor i a notariului, chiar i cnd nu s-ar denega, totui este consult s se amne, cu att mai vrtos, c i celealalte persoane bisericeti din clerul latin, cari au scaun i vot n Diet, se bucur de acest drept, nu ca vicari ori pentru alt caracter bisericesc, ci n calitate de persoane capitulare, dup obiceiul cel vechiu. Replica episcopului ad 3. Fiindc nu se poate aduce nici un argument solid n contra cererei noastre, se recurge la cel mai rafinat mijloc de a ne eluda, adec la mijlocul amnrii, pecum se ntmpl totdeauna cu cererile noastre cele mai drepte, i apoi, la urm, ni se zice c pentru lucrul acesta am mai suplicat atunci i atunci, dar nu am putut dobndi nimica. Acestea sunt ranele noastre, cari nu se vor vindeca niciodat, dac nu ne va veni ntru ajutor mila Maiestii Sale. Dar gndeasc-se opiniunea la timpurile de mai nainte, cnd domneau principii acatolici, i spun ci catolici mireni sau capitulri au fost n Diet, mai vrtos atunci cnd toi, mpreun cu episcopul lor, erau izgonii din ear. Cea ce este ns mai dureros, acum, sub un Guvern catolic, se face opoziiune catolicilor unii, numai ca s nu apar c se bucur i ei de ceva favor naintea Maiestii Sale, i, astfel, s poat fi
107
Augustin Bunea
maltratai i n viitor. Mai adauge la acestea nc un alt motiv, i anume: catolicii au pentru sine muli mireni n Diet, cari uor i pot apra interesele, pe cnd romnii nu au pe nimenea pentru sine. Dar, dac dificultatea st ntru acea, ca s nu ntre preoi unii n Diet, atunci lase-se s ntre acolo romni mireni unii de ritul grecesc. Cererea episcopului sub 4. Cei ce ar mpiedeca pe fiii romnilor de la cercetarea scoalelor s fie pedepsii n fiecare caz cu cte 100 floreni la casa fiscului regesc. Opiniunea Cancelariei ad 4. Cu privire la fiii romnilor iobagi unii, cari ar voi s cerceteze scoalele ori faptice le-ar cerceta, s se observe articolul 1 din Approbatae Const<itutiones>, part. 1, tit. 6, unde este statorit i pedeapsa pentru domnii de pmnt, cari(120) i-ar mpedeca de la scoal. Replica episcopului ad 4. Treac, duc-se, ca s nu se zic c cerem mai mult dect au alii, numai s se extind expres aceasta lege i la romni. Cererea episcopului sub 5. S se stearg toi articolii de lege fcui de Diet n contra noastr. Opiniunea Cancelariei ad 5. De cumva n corpul constituiunilor transilvane s-ar afla articoli prejudiioi unirii romnilor, s se stearg deodat cu ceilali articoli, cari sunt contrari religiunii catolice. Despre aceasta poate face amintire nsui comisariul regesc plenipoteniat, dup ce se vor fi sters articolii contrari religiunii catolice. Replica episcopului ad 5. Ne rugm foarte umilit de Maiestatea Sa s se ndure a ne da nou un decret special, n care s se enune c trebuie s se tearg toi articolii contrari religiunii noastre, pecum am cerut n memorialul nostru, cci, dac se va mai amna acest lucru pe mai trziu i nu se va hotr acum, cnd se tracteaz i de tergerea articolilor prejudiioi catolicilor, n zdar mai sperm ceva, deoarece, din cele pite pn acum, tim ce nsemneaz amnarea. Dac statul catolic voiete ca articolii prejudiioi lor s se elimineze deodat cu cei prejudiioi casei domnitoare, pentru ce voiesc s denege nou acea ce ei nii cer, cci i n dieta din urm, cnd s-a tractat aceast afacere, statul catolic nu a fcut nici o dificultate cu privire la eliminarea articolilor prejudiioi nou, ci au zis numai atta, c nc n-a sosit nici un mandat regesc n cauza aceasta. Cererea episcopului sub 6. Privilegiile i diplomele date romnilor de mprai, regi i principi s se confirme n sensul Diplomei
108
leopoldine prime100. Opiniunea Cancelariei ad 6. Aceste se referesc la confirmarea diplomei date cu privire la uniune (Diploma prim leopoldina), n care se face ceva amintire de privilegiile concese de regi i principi, ns confirmarea acelei diplome s se restrng numai la unii, ca nu cumva s apar c de favorurile dintr-nsa s-ar putea bucura i schismaticii. n punctul acesta s se purcead cu precauiune, i conceptul, nainte de spedare, s se revaz n comisiunea delegat a Cancelariei. Replica episcopului ad 6. i noi dorim ca favorurile acestea s se restrng numai la unii. Cererea episcopului ad 7. Satul Blaj, reedina episcopului unit, s se fac cetate privilegiat, s se scuteasc de orice cruie gratuit i de obligmntul de a ncuartira soldai (a militari hospitio) i s aib dreptul a-i trimite deputai la Dieta principatului. Opiniunea Cancelariei ad 7. Suplica episcopului n acest obiect, naintat nainte cu cteva luni, dup obiceiu, a fost trimis la Guvern, ca s dea informaiune, c oare esist vreo pedec legal n contra ridicrii Blajului la rangul de cetate. Cancelaria este de prere s se atepte informaiunea, i
100
Diplomata autem et privilegia per episcopum Klein hac vice (1743) in simplicibus copiis exhibita erant sequentia: 1609. Albae-Juliae 9a Junii Gabr. Bathori protectionales, ut pastores Valachorum, cujuscunque jobbagiones existerent, liberam migrandi habeant facultatem, cum praescitu superintendentis seu vladicae ipsorum Albae-Juliae degentis, juxta morem, ritum et consuetudinem ecclesiarum Hungaricalium. Una vero eosdem pastores Valachicos ab omnibus oneribus plebeis et servitiis, domino terrestri debitis (exceptis muneribus seu donis) eximit. 1624. In Borgo Bethlen 18 Sept. Gabr. Bethlen mandatum, ut terrae Fogaras sacerdotes Valachici, ab omni decimarum praestatione pro fisco principis exempti habeantur. 1663. Albae-Juliae 1 Sept. Mich. Apafi confirmationales super 1659 Bistricii 15 Martii, Achatii Bartsai ad petitum Savae Brancovits Valachorum episcopi, pastorum Valachorum ab omnibus decimis fisco competentibus exemptionalibus. 1673. Albae-Juliae 20 Dec. Mich. Apafi mandatum exemptionale, quo pastores Valachi ab omnibus in partem fisci cedendis decimis, e procreationibus in sua propria et ecclesiarum suarum haereditate, a se ipsis cultis terris et vineis, ac ovium etiam ac apum sub facultate eorumdem existentium, eximuntur, ita tamen ne praetextu aliquali, agros pagorum communes colentes, vel inter jumenta sua, aliorum pascentes fiscum occultatione decimarum defraudare praesumant. 1676. Grgny-Szt.-Imre 12 Aug. M. Apafi mandatum, ne popae Valachici ad decimarum praestationem in Sedibus Saxonicalibus adigantur. (W. Union)(121)
109
Augustin Bunea
apoi i va mplini datorina sa. (Pe margine st scris: Asupra acestui punct a sosit informaiunea Guvernului i se va delibera asupra ei peste scurt timp101). Replica episcopului ad 7. mplinirea acestui punct am cerut-o de 6 ani i nu tiu cine-i cauza, c numai acum a sosit informaiune de la Guvern. Altcum, puin putem spera de la informaiunea dat de adversarii notri. E ru c nou nu ni se comunic atari informaiuni, ca s putem rspunde la dificultile ce ni se opun. Cererea episcopului sub 8. Robotele, cari au s le fac iobagii romni n fiecare sptmn la domnii de pmnt, s se reduc la 2 zile, cci prin munc continu iobagii se istovesc. Apoi, pmnturile, cari odinioar le aveau iobagii, dar li s-au ocupat din partea domnilor, s li se restituiasc. n ara Regeasc, adec ntre sai, s se tearg de tot iobgia, cci, dei romnii de acolo nu sunt iobagi, ci rani liberi (libertini), totui oficialii sai i silesc la robote n paguba erariului regesc. n fine, pmnturile din satele romneti luate de la romni, din ur naional din partea oficialilor indicai, s se restituiasc romnilor. Opiniunea Cancelariei ad 8. Cu privire la robotele iobagilor, Cancelaria Aulic Transilvanic reamintete c Staturile i Ordinele Transilvaniei, deja n anul 1714102, au votat un articol dietal special despre iobagi i incvilini. Maiestatea Sa, n conformitate cu prerea Conferenei Ministeriale din 18 maiu 1742, a aprobat acel articol i, n privina aceasta, a dat i un rescript ctr Guvern, n sensul cruia iobagii au s fac 4 zile pe sptmn, incvilinii trei, i nu mai puine, dar s se aib consideraiune fa cu cei ce ar lucra cu vitele lor sau n loc deprtat. Astfel stnd lucrurile, abia ar fi cuviincios ca, ntr-o afacere ce intereseaz pe ati magnai i nobili, ca domni de pmnt, s se fac o schimbare att de repentin i att de pgubitoare i prejudiioas pentru ei. Este adec foarte cunoscut c n Transilvania temeiul existenei este economia rural, i astfel, mpuinndu-se robotele iobagilor, i ea ar decdea n mod necesar, cu att mai vrtos c, dac ar obine aceasta iobagii romni, dup exemplul lor s-ar lua i ungurii, i secuii, i saii, cari sunt iobagi, pretinznd i ei acest favor. De acea, Cancelaria este de prere c asupra
101
Din rescriptul mprtesei din 9 sept. 1743 (Nilles, op. c., pag. 548), punctul 8, se vede c informaiunea Guvernului poart data din 4 iuliu 1743 i, prin urmare, Cancelaria i-a dat opiniunea cam pe la nceputul lunei lui iuliu. 102 Poate vrea s zic 1741.
110
acestui punct s se asculte Guvernul regesc, Staturile i Ordinele transilvane, fiindc se tracteaz de dreptul lor. Cu aceasta este de acord i comisiunea delegat i este de prere s se rescrie Guvernului, Staturilor i Ordinelor, poruncindu-li-se strict ca, ascultnd pe cei ce trebuie s se asculte, s astearn Maiestii Sale regeti informaiune genuin: ce fel de pmnturi, agri, livezi, pduri au fost luate de la iobagii romni? Unde, cine i pentru ce li le-au luat i ocupat? Cu ce drept se ineau acelea n posesiune mai nainte i cu ce drept se in acum n posesiune? n special n Fundul Regesc, ntre sai, cnd au fost primii romnii i sub ce condiiuni? Din ce motiv se astrng acetia la robote i n a cui folos? n fine, s se porunceasc a doua oar, att Guvernului, ct i Staturilor i Ordinilor, s fie cu consideraiune deosebit fa cu locuitorii, cari lucr mai greu i dau cruie mai des la transportarea miliiei Pe urm, este cunoscut c de la Curte au emanat repeite porunci, publicate n principatul Transilvaniei, c nu este iertat celor ce ocup demniti i oficii publice s se deprteze de acolo fr permisiune cerut i dobndit de la Curte, ceea ce are valoare i pentru episcopul latin transilvan. Aadar, s se fac atent i episcopul unit, care acum a treia oar a venit la Viena din acea provincie ndeprtat, cu mari cheltuieli, s observe i el poruncile amintite, ngrijindu-se de afacerile sale prin agent, i, dac ar mai dori s vin la Curte personal, s descopere nainte cauzele sale pentru cltorie i s-i cear licen, i numai dac o ar dobndi, s mai vin ncoace, pecum se observ aceasta i n alte provincii ale Maiestii Sale. De cumva s-ar aduce asupra celor de mai sus vreo hotrre regeasc, att Cancelaria, ct i comisiunea aulic delegat este de umilita prere ca acea hotrre s se dea nchis sub pecet episcopului unit spre a o duce nsui la Guvern, i acolo s i se publice. Replica episcopului ad 8. Acest punct l-am fcut cunoscut Maiestii Sale numai din devoiune fiasc, pentru c odinioar erau numai dou zile de robot, dup acea s-au fcut trei, cea ce era destul de greu pentru rani, acum ns se spune c, n loc de mngiere, s-au pus patru zile de robote. Dar lucrul acesta l las cu umilin n grija Maiestii Sale. La ncheierea opiniunii, unde se zice c s nu mai viu fr licen spre a bate la poarta preanlatului principe, cum este prescris i pentru episcopul latin, rspund c la aceasta m supun foarte bucuros, numai s mi se dea i mie oficiu public provincial, cum are episcopul latin; la din contr, protestez.(122)
111
Augustin Bunea
Acesta este interesantul proces purtat naintea Curii din Viena ntre un popor asuprit i ntre asupritorii lui. El este cu mult mai elocuent, dect ca s aib lips de comentar, i foarte instructiv, pentru c arunc lumin vie asupra situaiunii politice religioase i sociale a romnilor din Transilvania, nu numai de la mijlocul veacului al 18-lea, ci i napoi i nainte, pe mai multe decenii. Episcopul s-a convins din acest proces c nu va dobndi aceea ce era esenial, adec aprobarea Diplomei a doua leopoldine, care involva declararea poporului romn de naiune politic, egal ndreptit cu celelalte naiuni i religiuni privilegiate din Transilvania. De aceea, a pus la cale o nou manifestaiune a clerului i naiunii romne, ca s nduplece pe mprteasa s-i rezolveze cererile n mod favorabil. Prin august 1743, clerul i naiunea romn unit cu adevrata Biseric Catolic trimite mprtesei un memorial, n care o asigur de credina i devotamentul lor. Preoii i mirenii unii reamintesc Miestii Sale cum i-au oferit averea i sngele n serviciul tronului tocmai atunci cnd dumanii nvliser n provinciile Maiestii Sale, i promit c vor face-o aceasta i pe viitor, numai s aib i ei parte din mila i buntatea Maiestii Sale.(123) Un an de zile a trecut, zic ei, de cnd episcopul nostru, baronul Klein, petrece cu mari cheltuieli n Viena spre a esopera acele privilegii i drepti, cari de mai mult de 30 ani ne silim a le dobndi cu multe mii de floreni i cheltuieli insuportabile. i acum, dup attea cheltuieli, dup attea rugciuni udate cu lacrmi, dup ce ne-am oferit i sngele, noi, cari purtm cea mai grea sarcin n principatul Transilvaniei, nc tot nu putem ti c ce ne ateapt, nu pentru c am fi cerut ceva ce nu ar fi ecuitabil, ci pentru c ni se mpotrivesc adversarii notri. Nu tim, avea-vom s gustm i noi buntatea i mila Miestii Voastre ori doar ntre lacrimi i suspine de snge vom ngropa inimile noastre n pmntul rece, perind i noi i urmtorii notri? Apoi, dup ce-i esprim temerea c episcopul lor se va ntoarce i de ast dat de la Viena fr de rezultatul dorit i dup ce apeleaz la simul de dreptate al mprtesei, adaug: De altcum, fiindc puternicii notri contrari, ca s ne mpiedece n cererile noastre drepte, iar de alt parte ca s-i poat promova interesele i realiza inteniunile lor proprii, pecum aflm, ne imput nou, fr nici un temeiu i fr nici o dovad, c noi nu am fi cu adevrat unii cu Biserica Romano-Catolic, iac promitem cu toii c, ndat ce se
112
vor fi nlturat gravaminele noastre, vom pune din nou jurmntul uniunii, dei l-am pus i mai nainte, i cel ce nu ar vrea s-l pun s rmn eschis din toate beneficiile ce le vom primi din mila i buntatea Miestii Voastre. Apoi, pe sngele lui Hristos, cu suspine cari strig la ceriu, conjur pe Maiestatea Sa cu cuvintele: ndurai-v a ne mngia i ridica pe noi, cei zdrobii de ntristare, apsai pn la snge, mplinindu-ne dorinele ecuitabile, ca s nu mai stpneasc preste noi erezia, ci biserica cea adevrat, Romano-Catolic, i att noi, ct i urmaii notri s putem zice pn la sfritul lumii n vecinice cuvinte de laud: Maria Terezia, regina apostolic, a fcut ca noi s putem gusta i fericirea vremelnic, i mntuirea sufleteasc, ntocmai ca i ceialali fii ai patriei103. n sfrit, toate actele Cancelariei Aulice Transilvane i cele anteriore ale comisiunei aulice delegate au ajuns n Conferena Ministerial la 17 august 1743104. Conferina aceasta, n cea ce privete aprobarea Diplomei leopoldine a doua, i-a nsuit ntru toate punctul de vedere al Cancelariei Aulice Transilvane, care-l cunoatem din actele anterioare, i apoi continu: Fiindc originalul acestei diplome nu s-a putut arta i fiindc mai departe toate cvartele i respective decimele, unde de obiceiu se primesc, ca n comitate i n Fundul Regesc, sau sunt rezervate fiscului, sau sunt date prin donaiuni i legi vechi domnilor de pmnt i altor donatari ori parohi, aceasta diplom, i dac ar fi fost spedat vreodat, n-a fost niciodat publicat, i, dac s-ar publica, ar fi combtut prin contrazicerile celor interesai i chiar i a ntregei provincii. De acea, confirmaiunea acestei diplome i discusiunea altor petiiuni ale episcopului, cari nu privesc aa de mult binele spiritual, ct mai vrtos avantagii lumeti, s se amne pn cnd lucrurile i timpurile vor fi mai linitite. n fine, Conferena recomnd s se confirme numai Diploma I a mpratului Leopold, din 16 februar 1699, care fr contrazicere fusese publicat n Dieta Transilvaniei din 8 septembre 1699. Episcopul, aadar, nici n Conferena Ministerial nu putu obinea cea ce dorise mai ferbinte: aprobarea Diplomei leopoldine a 2 din partea mprtesei Maria Terezia. Pe baza opiniunei Conferenei Ministeriale din 17 august 1743, urm
103 104
Hurmuzachi, Documente, v. VI, pag. 569. Protocolul Conferinei Ministeriale din 17 august 1743, la George B. Duic, op. citat, pag. 39, dup W. Union.
113
Augustin Bunea
rescriptul mprtesei, din 9 sept. 1743, care este rezolvirea cererilor naintate de episcopul Klein att la mpratul Carol VI, ct i la mprteasa Maria Terezia105. n acest rescript se premite cu mare grije c mprteasa nu voiete s prejudece sistemului celor trei naiuni din iubitul principat al Transilvaniei, va s zic, previne orice team, c acest rescript ar avea inteniunea s ridice i poporul romnesc la dreptul de naiune politic. Rescriptul are 10 puncte i, n esen, este o copie de pe opiniunea Cancelariei Aulice Transilvane schiat mai sus i are, pe scurt, urmtoriul cuprins: 1. Preoii unii, n comitate i n scaunele secuieti i sseti, s capete capeii106 sau poriune canonic, i anume: unde au pmnt suficient pentru traiul lor, s nu capete capeii, unde au ceva pmnt, s capete i ceva capeii, iar unde, afar de locul intern, nu au deloc pmnt, s capete capeiile ntregi. Stola rmne cea de mai nainte, ns cu anumite restriciuni, i anume: pentru botez 6 denari, pentru slobozirea din cas 6 denari, pentru cununie 24 den., pentru molitv 3 den., la Boboteaz, de la fiecare familie, cte 3 den., pentru nmormntare cu cntri 1 fl. ung., pentru srcust 2 fl. 40 den., pentru srindar 9 fl. 60 den. Stola pentru pati, mrturisire, maslu i dezlegarea la groap, pecum i claca se sisteaz (vezi i mai sus, pag. 87). 2. Fund intern, pentru cas parohial i biseric, s se asigneze n cuantitate suficient n fiecare sat, dac o pretinde aceasta numrul romnilor i nu au deloc astfel de fund intern ori acesta este prea mic. 3. Clerul unit i lucrurile lui n afaceri spirituale107 s se bucure de acelea imuniti cari le are clerul latin, i, n sensul diplomei emanate n anul 1699 despre uniune i a hotrrilor cesaro-regeti, s fie scutii de decime, vam de pia, vam de trg, de onorare i taxe i de alte sarcine, dar nu sunt scutii de decimele, cari se dau dup pmnturile ce nu formeaz avere parohial. n parohii mai mari, s se admit numai un paroh i doi capelani, n parohii de mijloc un preot i un capelan, iar n parohii mai mici un singur paroh. Preoii ordinai i dispui la parohie s se conscrie cu toate pmnturile parohiale, adec cu agrii, livezile, fnaele lor i cu capeiile ce au s le capete. Despre taxele ce le ncaseaz episcopul de la preoi cu ocaziunea hirotonirii lor i despre alte taxe ce le ncaseaz episcopul, fie n
105 106
Nilles, l. c., pag. 548 i urm. Capeiile erau un cuant anumit de cereale. 107 Va s zic, nu i n afaceri politice i civile.
114
bani, fie n naturale, n fiecare an de la fiecare preot, Guvernul s fac cercetare i s dea informaiune Maiestii Sale. Episcopul s fie moderat n hirotonirea preoilor, ca s nu se nmuleasc numrul lor mai mult dect cere lipsa, nici s nu hirotoneasc iobagi fr de manumissione (fr de concesiunea domnilor). Nimenea, nainte de 25 ani, s nu fie hirotonit. 4. Romnilor unii, unde sunt mai muli, li se permite s-i zideasc biserici pe fundul intern, ce trebuie s li se asigneze n sensul celor indicate mai sus. ns nainte de ce s-ar ncepe lucrul, episcopul s fac raport Maiestii Sale despre bisericele ce au s se zideasc. 5. Ce privete ntreinerea teologului, rescriptul susine ntru toate diploma lui Carol al VI-lea din 21 august 1738, prin care s-a dat episcopiei dominiul Blajiului108. 6. Cu privire la cutarea esemplariului original din Diploma leopoldin a doua, rescriptul dispune mai din cuvnt n cuvnt acea ce s-a recomandat din partea Cancelariei Aulice cu opiniunea desfurat mai sus109, apoi adauge c aprob Diploma leopoldin I din 1699 despre uniunea romnilor, grecilor i rutenilor, care fusese aprobat i de mpratul Iosif I la anul 1708. 7. Fiii romnilor iobagi, cari ar voi s cerceteze scoalele sau faptice le-ar cerceta i din partea profesorilor ar fi considerai capabili a-i continua studiile, s nu fie mpedecai din partea domnilor de pmnt, i cei ce ar lucra n contra acestei dispoziiuni s fie pedepsii n sensul articolului prim din Approbatae Constitutiones. 8. Cu privire la ridicarea Blajului la rangul de cetate privilegiat, mprteasa dispune ca, n sensul rspunsului dat de Guvernul provincial n 4 iuliu 1743, s i se dea informaiune i opiniune din Dieta Transilvaniei. 9. Nobilii romni, ntruct ar fi capabili de oficii publice, s fie considerai deopotriv cu ceialali nobili din Transilvania la conferirea acelor oficii. 10. Fiindc episcopul zisese c muli domni de pmnt, n paguba erariului, au rpit multe pmnturi, agri, livezi, pduri, cari mai nainte erau ale oraelor i satelor i le cultivau supuii pltind dare pentru ele, iar n eara Regeasc oficialii sseti au rpit pmnturi de la sate romneti, mprteasa poruncete ca, acea ce episcopul artase numai n termini generali n memorialul su, s dovedeasc i cu cazuri concrete naintea Guvernului. Acesta, apoi, s cerceteze starea lucrului i s dea mprtesei
108 109
Vezi mai sus, pag. 62. Vezi mai sus, pag. 102.
115
Augustin Bunea
informaiune att despre aceasta, ct i despre domnii de pmnt, despre cari s-ar afla c-i tracteaz supuii crudel. Impune mai departe Guvernului s se ngrijeasc ca iobagii s nu fie prea ngreunai cu robote i s fie adui la desperare, cci, zice mprteasa , pecum nu este inteniunea noastr s facem ceva prejudiios Staturilor i Ordinilor i celor trei naiuni recepte n contra constituiunilor fundamentale ale principatului, tot aa de serios voim ca, ntre marginile acestor constituiuni i fr derogarea dreptului ce l-ar avea o a treia persoan, s se purcead cu indulgin fa cu romnii. ndeosebi s se nfrne crudelitatea domnilor de pmnt fa cu iobagii lor, statorindu-se n privina aceasta o norm limpede i suficient, pentru ca poporul s se conserve i s poat purta sarcinile publice. Celelalte cereri ale episcopului, att n cauzele spirituale, ct i seculare ale clerului i romnilor unii, fiindc au lips de ulterioare cercetri , acum se in n suspens. Episcopului se impune(124) ca, n sensul hotrrilor mai nalte relative la dignitari i oficiali, s nu se mai prezenteze la Curte fr de licen obinut mai nainte. Rescriptul se d episcopului nchis sub plic, ca s-l duc n persoan la Guvern, i Guvernului se poruncete s i-l comunice n scris, ntru ct ar crede-o aceasta de lips. Acesta este cuprinsul rescriptului din 9 septembre 1743, i atta a putut episcopul dobndi dup o lupt de 13 ani. Dar nici acestea nu i s-au comunicat n Viena, ca s tie i el cu ce rezultat se duce acas dup ce petrecuse 15 luni la Curte, ci numai sub plic, ca nu cumva, cunoscnd cuprinsul lor, s-i arete nemulmirea i s molesteze i mai departe cercurile hotrtoare din Viena. Cu toate acestea, episcopul afl cuprinsul rescriptului din plic. S vede c cineva din Viena a crezut de bine(125) s informeze pe episcop. Acesta rmase frapat de cele aflate. i cum nu, cnd acum se convinse c nici de la mprateasa nu putu dobndi nimic mai mult dect a voit Cancelaria Aulic Transilvan, n fruntea creia era catolicul Gyulaffi. Ba nc, ce este mai mult, episcopul se pune sub un fel de cercetare cu privire la taxele cari le ncasa de la preoi,(126) i nu i se mai permite s-i apere cauza n persoan la Curtea din Viena. Plin de indignaiune, naint episcopul n 25 novembre 1743, prin agentul su Hardt, un memoriu proptit cu mai multe acluse, n care apeleaz de la mprateasa ru informat la mprteasa mai bine informat. Cinci
116
ptrare de an, zice episcopul, petrec aci n Viena cu mari cheltuieli. n acest timp, am desfurat soartea ticloas a clerului i naiunii romne greco-catolice prin cele mai lmurite remonstraiuni, din care se vede ct de amar sunt romnii apsai din partea celoralalte naiuni, cu mult mai mici la numr dect ei.(127) Acum, n sfrit, aflu c soartea mea, a clerului unit i a naiunii romne este mai grea dect a fost mai nainte i c cea ce se face cu noi nu se face nici cu evreii,(128) poporul cel mai despreuit din monarhie. Pentru c evreii mireni n-au s dea nimic preoilor altor religiuni, romnii ns da! Evreii au judectorii lor proprii ntre sine, iar n Praga chiar i comunitate politic i magistrat atrntor numai de la Maiestatea Voastr, romnii ns nu au aa ceva. Evreii nc sunt numai tolerai, dar au cel puin avantagiul de a se putea muta din un loc ntr-altul, cnd i unde le place. Cu romnii ns se ntmpl tocmai contrariul: cci se numesc numai tolerai, dar prin articoli de lege contrari s-a statorit s nu poat nici s cuteze a se muta. Evreii mireni pot testa lucrurile sale, romnilor ns, n contra legii Tripart<itum>, part. 3, tit. 30, nu li se permite aceasta. Evreii sunt protegiai cel puin pentru folosul ce-l trag alii de la ei. Romnii, din cauza urii naionale fa de ei, nu se pot bucura de nici o proteciune, cci, cine ar vrea s-i apere publice, ndur prigonire tot aa de mare, ca i alt romn nscut110. Privilegiile i scutinele evreilor, la cererea acestora, se propun Miestii Voastre spre confirmare dup dreptate i ecuitate, i se esecuteaz conform cuprinsului lor. Ale romnilor ns, att n provincie, ct i n Cancelaria Aulic, se suprim i se mpedec, ca s nu se poat validita dup dreptate, cum s-a ntmplat i cu clausula de confirmare a Diplomei prime leopoldine din 1699, unde pentru acea m-au amintit numai pe mine cu numele i n-au pomenit nimic despre succesorii mei, pentru c pe succesorii mei voiesc (contrarii) s-i supun jurisdiciunii celor de ritul latin n contra bulei Scaunului Apostolic, ca astfel s nu mai fie nimenea, care s mai poat ori s mai cuteze a apra clerul i naiunea romn, iar decimele i cvartele prestate de romni s ajung n mna episcopului latin, mntuindu-se pe calea aceasta i capra i varza. O, snt inteniune a catolicilor ardeleni! Aceasta este nvitarea voastr la snta unire? Aceasta este aprarea i promovarea ei adevrat? Din aceastea se poate vedea cine caut ctig lumesc. Eu, pn acum, nu m-am rugat pentru mine, ci pentru parohii mei,(129) s li se dea lor decimele i cvartele, cari pn acum credincioii unii
110
Ct de tare seamn strile de atunci cu cele de azi!
117
Augustin Bunea
au fost silii s le dea acatolicilor, dar n zdar m-am rugat, cci catolicii, condui de ura lor naional, mai bucuros vreau s le dea credincioii notri la nete pstori acatolici, dect preoilor notri unii, cari sunt gata a ceda pentru totdeauna a cincea parte din decime i cvarte pentru nfiinarea unui seminar n Cluj i pentru ntreinerea fiilor de romn n acest institut n numr corspunztor venitelor, i, preste acestea, ei ar mai rupe din ele nc atta, ct ar fi de ajuns s asigure teologului un salar anual de 500 fl. v. a. Evreilor li se face dreptate, dar romnilor nu, ci, din contr, voiesc s le ieie i ce au, ca nu cumva, mbuntindu-se soartea romnilor, acum cnd, n calitatea lor de catolici, sunt capabili de beneficii i de favorul legilor patriei, cea ce nu erau ca schismatici, s apar c i ei au soarte egal cu celelalte naiuni. Acestea i altele multe sunt cari lovesc n cretintate, n catolicism, n dreptate, n pietatea fa cu Dumnezeu i cu biserica Lui unit cu cea snt Romano-Catolic i rnesc pn la snge clerul i naiunea romn, care suspin ca ntr-o alt robie egiptean. Dac cineva s-ar mai ndoi despre adevrul acestora i nu ar fi de ajuns remonstraiunile noastre alturate sub A, B, C, D, E, n cari am lmurit de ajuns dreptatea cauzei noastre, mai adaugem aci, sub G, replica noastr, dat la opiniunea Cancelariei Aulice Transilvane de sub F, i atunci se va convinge ct de parial a fost opiniunea acestei Cancelarii, care n-a bgat n seam, ci a omis alegaiunile noastre, i mai pe urm, via facti, ne-a denegat toate, aa nct, dac Maiestatea Voastr ai fi fcut cu ei ce au fcut ei cu noi, atunci ar fi socotit-o aceasta de cea mai mare tirnie. Afar de acestea, cei din Cancelaria Aulic Transilvan, contrazicndu-i n opiniunea lor i prtinind n chipul cel mai rafinat numai pe conaionalii lor catolici i acatolici, s-au silit s scoat pentru noi o sentin de moarte, i apoi, dei judectoriul ar trebui s fie imparial i mrinimos, ei nc se bucurau i se felicitau c, dup ce au dobndit rescriptul final (din 9 sept. 1743) al Maiestii Voastre, m pot face de rs i de batjocur naintea ntregului principat i, prin aceasta, pot bga spaim n clerul i naiunea romn att de amar asuprit pn acuma. Deci, dac Dumnezeu cel atotputernic a dat Maiestii Voastre acea putere aci pe pmnt,(130) ca s facei dreptate tuturor supuilor votri credincioi i mai vrtos naiunilor, ntre cari aceast naiune romn, care numr mai mult de 500 000 de suflete, nu este cea mai mic, i dac v-a dat puterea s facei dreptate n acel chip, cu acel zel i cu acea iueal i prompte, care o dorii nsi Maiestatea Voastr s v-o fac Dumnezeu fa cu cei mai blstmai dumani ai votri, atunci lsai-m s apelez la aceast
118
dreptate i s v informez mai bine, rugndu-v cu umilin din genunchi ca toate cererile mele, cuprinse n sinopsis sub H i ntemeiate mai toate pe Diploma a doua leopoldin, alturat sub I, s binevoii a le da la o comisiune imparial ori la vreunul dintre cei mai credincioi ministri din Conferena Ministerial, care s revaz toat cauza aceasta i s informeze mai bine pe Maiestatea Voastr, i, de cumva s-ar mai ivi dificulti, acelea s mi se comunice mie spre a le nltura, i astfel s v ndurai a scoate din jugul despotic i a mngia acest cler i aceasta naiune romn unit de ritul grecesc prin o hotrre prineasc, cci, dac voiu fi relegat iari la Staturile transilvane, adec la adversarii notri, fr a fi isprvit nimica, nu mi mai rmne alt mngiere, dect ca aceasta cauz, din seam afar asuprit de adversarii notri prin tot feliul de informaiuni nscocite, viclene i sinistre, s o apelez cu toi ai mei la Domnezeu cel viu111. Am prezentat acest memorial important(131) n traducere mai ampl, dei nu chiar ntreag, pentru c el ne arat starea sufleteasc revoltat, n care era(132) episcopul Klein dup ce aflase despre cuprinsul rescriptului din 9 sept. 1743, apoi indignaiunea lui n contra Cancelariei Aulice Transilvane, care i dase opiniunea nefavorabil, pe care se ntemeiaz, n unele pasage chiar din cuvnt n cuvnt, rescriptul citat. i, fiindc n fruntea acestei Cancelarii se afla catolicul conte Gyulaffi, un magnat transilvnean, este esplicabil erupiunea drastic a indignaiunei episcopului n contra tuturor catolicilor din Transilvania. De pe acest memorial am o copie(133) din arhivul Curii din Viena, ns nici n aceast copie, nici n textul publicat de Hurmuzachi nu se gsete pasagiul c onorabila Cancelarie vrea s fac din el (episcopul) un Hof-Narr112. Din aceasta se vede c L. Rosenfeld, n documentul publicat n broura domnului G. B. Duic, la pag. 45, n-a estras fidel cuprinsul memorialului acestuia i, prin urmare, i reflexiunile fcute de domnul G. B. Duic pe baza cuvntului Hof-Narr nu sunt ntemeiate dect pe o impresiune subiectiv, ce a fcut-o asupra lui Rosenfeld textul memorialului. ntorcndu-se episcopul de la Viena cu rescriptul mprtesei din 9 septembre 1743, nu s-a prezentat ndat cu el la Guvern ca s i se publice. Episcopul cunotea adec cuprinsul lui i prevedea c nu va face bucurie cu el nici clerului, nici poporului, pentru c, dei se dobndir unele avantagii materiale pentru cler i unele uurri pentru popor, totui situaiunea politic
111 112
Hurmuzachi, Documente, vol. VI, pag. 567. George B. Duic, Procesul episcopului Clain, pag. 9.
119
Augustin Bunea
a bisericei i naiunii nu era schimbat radical, deoarece(133) neaprobarea Diplomei leopoldine a doua involva n sine neadmiterea clerului i naiunii romne ntre Staturile i Ordinile rei, i astfel escluderea lor de la drepturile politice cari le aveau cele trei naiuni privilegiate. Episcopul prezent Guvernului rescriptul mprtesei numai n 21 februariu 1744, pe timpul Dietei din Sibiu, care fusese convocat din 8 ianuar 1744, cernd totodat mpreun cu teologul su ca Guvernul s mai amne pertractarea lui, fiindc s-ar putea produce nemulmire i turburare n popor, dac s-ar pertracta ndat. Prin acestea, episcopul, care folosea toate armele spre a face presiune n favorul cauzei sale, voia s(134) dispun Guvernul i Dieta s fie mai conciliani fa cu drepturile romnilor, cari tocmai atunci se pertractau pe baza proiectelor de articoli de legi trimise de mprteasa, iar de alt parte episcopul voia ca mai ntiu s cunoasc i soartea proiectelor de legi din Diet, pentru ca s se poat orienta c ce atitudine s ieie el i naiunea n urma rescriptului din cestiune. Din cauza aceasta, dar i din motivul c la rescriptul mprtesei nu se aflase alturat copia Diplomei leopoldine a doua din 1701, pecum se zicea n rescript, i astfel aceasta copie a trebuit s se cear mai ntiu de la Cancelaria Aulic Transilvan, Guvernul nu a dispus pertractarea rescriptului mprtesei n dieta din 1744, ci numai n dieta din 1746113, iar episcopului l-a comunicat n scris abia prin decretul din 11 iuniu 1744. Episcopul l-a mprtit apoi clerului i poporului n sinodul din 25 iuniu (6 iuliu n<ou>) 1744114. Episcopul(136) aduse cu sine din Viena i diploma prim a mpratului Leopold din 1699, provzut cu confirmaionalele mprtesei Maria Terezia, i o prezent Dietei pe la finea lui ianuariu 1744, ca s o publice. Staturile (Dieta) ncepur ndat a face restriciuni n interpretarea diplomei, zicnd c aceasta trebuie s se neleag numai despre imunitile bisericeti personale i numai despre pmnturile bisericeti.(137) Fiindc ns uniii aveau puine pmnturi bisericeti,(138) episcopului(139) nu-i plcea aceast restriciune i recurse la mprteasa, care ndat ceru informaiune despre
113
n aceast diet, rescriptul fu provzut cu urmtoriul indorsat: Litterae hae consensuales a M. Theresia 9a Septembris 1743 emanatae, in generali SS. et OO. 3 nationum diaeta ad 31 Aug. 1743 Cibinium indicta, die 8va Ianuarii 1744 ibidem resumpta, coram Statibus et OO. die septima Februarii 1744 exibitae, lectae, publicatae ac tandem sequente sub diaeta anno 1746, die 21 Maii aeque Cibinii nemine contradicente extraditae per Magistrum Josephum Intzedi protonotarium. (W. Union).(135) 114 W. Union, la G. B. Duic, op. cit., pag. 49 i 51.
120
starea lucrului. Dieta puse vina pe episcopul, zicnd c nu a voit s o primeasc, dei episcopul niciodat nu zisese c nu o primete, ci numai c nu o primete cu o clauzul de publicare, prin care s-ar restrnge favorurile cuprinse n diplom, cci numai principele, iar nu i Dieta, are dreptul s interpretez actele emanate de la capul statului115. Astfel, episcopul nici n sinodul din 25 iuniu (6 iuliu) 1744 nu a putut comunica clerului su Diploma prim leopoldin, provzut cu clauzula de publicare din dieta din 1744. Aceast diet este(140) interesant nu numai pentru c ntr-nsa s-a dezlnuit mai violent ura de ras a naiunilor privilegiate n contra romnilor i a episcopului Klein, ci i(141) pentru chipul drastic, cu care episcopul se lupta pentru drepturile bisericii i naiunii sale. Romnii sunt nite pribegi, ziceau Staturile (Dieta), iar episcopul rspundea: nu pot fi altcum, deoarece sunt apsai pn la snge. Sunt numai rani i iobagi, ziceau Staturile. Nu este adevrat, rspundea episcopul, cci avem nobili n districtul Fgraului, i liberi n Fundul Regesc (ssime). Sunt tlhari i hoi, ziceau Staturile. Nu trebuie s v mirai, rspundea episcopul, cci acestor oameni, afar de piele, nu li se las nimic din ce s se hrneasc. Sunt lenei, ziceau Staturile. Dar numai romnii v lucr ocnele, bile de fier i de aur, iar unora li se trage i pielea de pe ei. Clerul i poporul romn nu sunt unii din inim, ziceau Staturile. Despre cele ce sunt ascunse n inima omului numai Dumnezeu poate judeca, rspundea episcopul. Conflictul cel mai mare ntre episcopul Klein i Staturile rii a izbucnit ns cnd a ajuns la pertractare articolul 7 de lege, n care avea s se narticuleze dotaiunea episcopatului Fgraului cu dominiul Blajului116. La acest articol, Staturile, n contra reclamaiunilor i protestrilor episcopului Klein, fcur o schimbare restrictiv,(142) care avea nelesul c acest episcopat s nu mai poat primi alte donaiuni i s nu mai poat ctiga alte averi dect cele de pn atunci. Episcopul, indignat pentru aceasta restriciune, pregti un protest formal n contra ei i n contra altor hotrri dietale prejudiioase clerului i poporului unit din Transilvania i-l dede unui protonotar spre a-l ceti n Diet117. Cnd a rsunat n Diet mputarea ce i-o fcea episcopul, c ea lucr n contra voinei exprese i serioase a Maiestii Sale, unii deputai izbucnir ntr-un strigt asemenea aceluia care s-a auzit din gura jidovilor, cnd acetia rcneau n contra lui Hristos: Rstignete-l!
115 116
W. Union, la G. B. Duic, op. citat, pag. 54. Vezi mai sus, pag. 62. 117 Protestul, la Hurmuzachi, Documente, VI, pag. 571.
121
Augustin Bunea
Rstignete-l!, i-i mputar cum i pentru ce cuteaz s protesteze n contra unei ri ntregi. Episcopul, temndu-se de violen i voind s previn urmrile triste, a trebuit s-i revoace publice protestul. Aa ne istorisete aceast ntmplare nsui clerul i poporul romn n suplica adresat mprtesei n 19 iuniu 1744, n care se mai adaug despre episcopul Klein i cuvintele acestea caracteristice: c n contra lui toi sunt, iar el, n numele clerului i naiunii, este singur n contra tuturor, aa nct n-ar fi nici o mirare, dac el, pentru feliuritele asupriri i prigoniri, i-ar perde mintea. Clerul i poporul declar totodat c revocarea protestului din partea episcopului o consider de nul i c acel protest l rennoiete i repeete el nsui (clerul i poporul) naintea Maiestii Sale118. Fiindc dieta de la 1744 a votat doi articoli de lege foarte importani pentru biserica unit i pentru naiunea romn, credem c este aici locul cel mai potrivit de a ne ocupa cu ei.(143) Articolul VI era astfel formulat din partea mprtesei, nct toi uniii de ritul grecesc s fac parte din Staturile i Ordinile celor 3 naiuni i toi, fr deosebire de poziie i stare social, s se bucure de toate legile i drepturile rii i de toate privilegiile emanate de la mpraii Leopold I, Iosif I i Carol VI, nu numai n privina religioas, ci i n privina politic i civil.(144) Articolul VII era formulat astfel, nct s se stearg(145) toate legile aduse n contra religiunii catolice i n contra iezuiilor i s se recunoasc libertate deplin i pentru bisericile catolice de ambe riturile i pentru ierarhiile i jurisdiciunile lor ecleziastice. Articolul VI Dieta l-a schimbat, cu privire la romni, aa, ca nicidecum s nu se poat nelege c i ranii romni ar fi primii n vreuna din naiunile recepte. Nobilii romni ns se pot numra ntre naiunile recepte, i anume se pot ncorpora la acea naiune pe al crei teritoriu i au locuina fixat prin ctigarea averei imobile, dar nicidecum nu pot constitui a patra naiune distinct de celelalte trei naiuni recepte.(146) Dar privilegiile recunoscute nobililor romni n lege nu aveau s se
118
Hurmuzachi, Documente, VI, pag. 572. Datul suplicei clerului i poporului nu este indicat, dar, dup ce la nceputul suplicei se face provocare la luna trecut maiu, apare destul de limpede c suplica s-a naintat mprtesei n iunie 1744, i dup ce episcopul, n o petiiune a sa, se provoac la suplica clerului, zicnd c aceasta s-a dat n 19 ale curentei, rezult c suplica clerului s-a aternut n 19 iuniu 1744 i tot n acea lun, ceva mai trziu, i a episcopului.
122
validiteze n prax, cci nsui episcopul Klein, n vorbirea prin care a deschis sinodul din 25 iuniu v<echi> (6 iuliu n<ou>) 1744, se plnse: Dei se spune c nobilii romni sunt recepi asemenea nobililor celorlalte naiuni recepte, totui, ntr-o zi, s-au ridicat vreo civa membri ai Staturilor, zicnd c nobilul valah nu se poate compara cu nobilul ungur, i, orict de vrednic ar fi nobilul romn, lui nu-i compet oficii i beneficii nalte, ci numai de jos (pedanea)119. Articolul VII nc aa l-a schimbat Dieta, nct, unde se face amintire de libertile asigurate religiunii catolice, se vorbete numai despre religiunea romano-catolic n genere, dar nu se spune apriat c i uniii de ritul grecesc au s se bucure de aceste liberti. Iar la narticularea episcopiei Fgraului s-a indus restriciunea amintit mai sus. Episcopul a protestat n contra acestor restrngeri fcute mpotriva(147) bisericii i naiunii sale, dar nime nu l-a luat n seam, i protestele lui nu le-au primit nici la protonotariat120.
119 120
La G. B. Duic, op. cit., pag. 55. Dup ce cei doi articoli de lege n parte i astzi au valoare i dup ce n scrieri romneti nu i-am vzut publicai n textul autentic sancionat de Maria Terezia la 7 august 1744, credem c facem un serviiu bun, lsnd s urmeze aci textul lor original: Articulus VI ex 1744 Cum Sacra Regia Majestas vi legitimae et inmediatae succesionis, haereditarii hujus sui principatus regimen suscipiens, rescripto suo benigno die 21 Octobris anno 1739 edito universos et singulos trium nationum Status et Ordines in nostris juribus, legibus, privilegiis, immunitatibus et indultis, quae videlicet ab avo, patruo, et genitore Majestatis Suae desideratissimis, seu diplomatice, seu sacrum hoc diploma secutis benignissimis resolutionibus, et sanctionibus, tam circa sacra, quam profana huic principatui concessa et indulta fuere, confirmaturam et clementissime conservaturam, cunctaque et singula benigne promissa effectui mancipaturam sub verbo regio affidaverit, ex post ad instantiam nostram per deputatos nostros specialiter factam, inter reliquas benignas resolutiones Suas sub 20 Julii 1742 confirmare dignata fuisset, novissimeque inter propositiones regias indulsisset inseri dictarum resolutionum paragraphum isthoc tenore sequentem: Etsi legem, quae incipit Andreas rex, et alia nonnulla, quae ipso fidelium statuum nostrorum assensu interea mutari contigit, postliminio resuscitandi, et denuo valida reddendi mens nostra non sit, in reliquo universos, et singulos fideles nobis dilectos charae nobis Transylvaniae trium nationum Status et Ordines, sine discrimine religionum, etiam sacrae Romano-Catholicae Ecclesiae Graeci ritus vere unitorum, cum et illi catholici sint, reddimus hisce certos et securos, non secus, ac alios quosvis, cujusvis gradus et conditionis ejusdem principatus incolas universos, et singulos, quod eosdem in suis juribus, legibus, privilegiis, immunitatibusque, et indultis, quae videlicet ab alte dictis augustissimis praedecessoribus, avo nimirum, patruo et genitore Nostris
123
Augustin Bunea
desideratissimis, seu diplomatice, seu aliis sacrum hoc diploma secutis benignissimis resolutionibus, et sanctionibus, tam circa sacra, quam profana charae Nobis Transylvaniae concessa, et indulta fuere, clementissime non modo confirmemus, verum etiam illibate simus conservaturae. Nos venerabundi maternum affectum hunce agnoscimus, grataque mente tam luculentum ejus documentum articulo huic inserendum existimavimus. Terminos autem Graeci ritus unitorum mentionato resolutionis regiae paragrapho insertos ad ecclesiasticos solum, et nobilitari praerogativa gaudentes, quorum conditio ea est, quae reliquorum patriae civium, et qui eidem nationi e tribus receptis systema hujus principatus constituentibus, ubi per adeptionem bonorum sedem sibi fixerint, hoc ipso obsque quartae nationalitatis erectione, ac constitutione annumerati sunt, referri, non vero ad plebeos, vel filios poparum e plebea sorte assumptorum extendi posse, aut debere, ne systema hujus principatus evertatur, neve plebs Valachorum, aliorumque advenarum, numerum inter nationes faciat, ac vel ulli trium nationum, earumque juribus, privilegiis, immunitatibus, et praerogativis praejudicio sit, intelligimus. Quod porro Approbatarum constitutionum partis 3, tit. 1, articulum unicum, subsequentemque super unione juramenti formulam, huicque subnexas unionis conditiones attinet: non est, neque fuit consilium Statibus articulum hunc in moderna litera relinquere, sed adhuc sub initio Diaetae conventum jam super eo fuerat, ut in parte juri Majestatis derogante inter praemissos de Majestaticis articulos abrogarentur, quos nunc etiam in tantum hisce pro sublatis declaramus. In quantum vero religioni romano-catholicae prejudiciosi in iisdem recapitulari videntur, in tantum inter articulos eidem religioni praejudiciosos abrogari statuimus, reliqua parte, qua libertatem liberi exercitii receptis religionibus permitterent, et nationum receptarum mutuam jurium et legum conservationem spectarent, precibus etiam innoxie fundendis in salvo relictis, qua huc lege se se conservarunt dictae nationes et ad haec usque tempora durarunt, illudque institutum a divo etiam Leopoldo hac in parte laudem meruit, ut sic regium servitium et publicum hujus principatus, civitatemque solidante illa constitutione, quae ipsa lex fundamentalis est, in vigore relicta, singulis vi hujus vinculi convivere liceat. Articulus VII ex 1744 Considerantes porro nihil pro bono patriae exoptatius evenire posse, quam ut sublato penitus partium studio omnis discordiae, et quaerimoniarum ansa eradicaretur, aequum proinde putavimus, ut sicuti in praecedenti sexto articulo trium nationum, et receptarum hic quatuor religionum in generali perspectum est, tresque a romano-catholica religione diversae, plena et omnimoda libertate, nullisque circumscriptae legibus essent, ita non disputatur aetate nostra, nec disputabitur successivis, quibusvis posteritatum quoque nostrarum temporibus episcopatus romano-catholici, et capituli, canonicorumque restitutio, juxta resolutiones hactenus emanatas, cum illi assensu Statuum, et Ordinum sunt introducti et acceptati, ordo vero patrum Societatis Jesu, Episcopatus Fogarasiensis Graeci ritus religioni romano-catolicae vere unitorum realiter admissi, in fundorum, bonorum et beneficiorum, quae habent, possessione confirmati vivant, deletis illis, qui in
124
naintnd Dieta articolii de lege schimbai la mprteasa spre sancionare, s-a descrcat n terminii cei mai injurioi asupra romnilor. Acetia dei locuiesc din vechime n principat, totui firea i facultile lor fizice i psihice, starea lor de jos i alte mprejurri i fac cu totul incapabili de drepturi i privilegii. Sunt nite pribegi i nestatornici, cari ndat ce ntr n Moldova i Muntenia(149) se lapd de uniune, la care adereaz numai cu numele, dar nu i n fapt. Fiind ei n legtur religioas cu toate sectele greceti din Orient i din Imperiul Otoman,(150) in foarte mult la patriarhul din Constantinopol i pot deveni un dezastru pentru monarhie. Tocmai din cauza aceasta, regii i principii rii pe romni nu i-a fcut prtai de privilegii, ci i-a considerat numai de suferii (tolerai). i, fiindc ungurii, secuii i saii, pentru nfrngerile suferite de la barbari, cari i duceau n robie, s-au mpuinat aa de tare, nct au rmas pustii inuturi ntregi, mai nainte mpoporate, romnii, nmulindu-se, au nceput a le ocupa pe nesimite, fiind primii i din vecina Valahie, ns numai pe lng condiiunea s fie supui domnilor de pmnt ca un fel de proprietate ce se poate moteni, i numai pn cnd vor fi suferii. Deci se roag Staturile de Maiestatea Sa ca pe romni aa s-i narticuleze n legile patriei, nct nici una din cele trei naiuni s nu sufere nimica n privilegiile, libertile i scutinele lor, iar rnimea romnilor nicidecum s nu fie numrat ntre naiuni, ca nu cumva, prin o astfel de mpreunare, s se prefac n pulbere meritele ce i le-au ctigat naiunile privilegiate pentru patrie i tron121. Astfel scriau Staturile la mprteasa. Nici clerul i poporul romn, nici episcopul Klein nu lsar s rmn fr de rspuns attea insulte.
contrarium, seu generaliter, seu specialiter, vel particulariter faciunt articulis, Approbatis, vel Compilatis, constitutionibus insertis, aut alibi existentibus in quantum religioni romano-catholicae, absque laesione aliarum religionum praejudicant, episcopum excludunt, canonicos a cura et custodia Archivorum Albensis videlicet, et Colosmonostoriensis arcent, ecclesias, collegia, monasteria, et residentias religiosorum actu in hac patria existentium, ad certa dumtaxat loca restringunt, liberum exercitium vetant, et immunitati ecclesiasticae quoquomodo adversantur, pariter articulos Societatem Jesu proscribentes, fautores eorum notae infidelitatis subjicentes pro abrogatis declaramus; in reliquo legibus, et articulis in quantum securitatem, jura ac privilegia, sacra ac civilia trium etiam aliarum a catholica diversarum religionum receptarum continent, salvis semper manentibus. Et haec omnia sensu diplomatum, et subsecutarum resolutionum caesareo-regiarum intelligantur.(148) 121 Hurmuzachi, Documente, VI, pag. 577.
125
Augustin Bunea
Clerul i poporul, n suplica din 19 iuniu 1744, arat ct nedreptate se face religiunii catolice prin schimbrile efeptuite de Diet n articolii de lege citai(151) i se plnge n contra petiiunii adresate mprtesei din partea Staturilor,(152) zicnd c cea ce au fcut i pretind Staturile este mpotriva lui Dumnezeu, mpotriva firii, mpotriva intereselor regeti, mpotriva binelui public al statului i al principiilor despre iubirea de-aproapelui. mpotriva lui Dumnezeu lucr acela care rpete altora posibilitatea de a fi educai i instruii n adevrata credin, cum se ntmpl cu romnii, cari sunt despoiai de toate i fcui ceritori, ca nici s nu mai poat purta sarcinile publice, nici s nu-i mai poat da pruncii la coal, ca s aib i ei brbai erudii, cari s-i poat nva dogmele cretine. Este pcat, n contra firii, a face pe cineva s poarte sarcinile publice mpreun cu celelalte naiuni i a-i despoia de avantagiile de cari se bucur aceleai naiuni. Este pcat, n contra iubirei de-aproapelui, cnd nu dai acestuia cea ce ie-i place i-i doreti. Este n contra binelui public al statului c pe acest popor romn nu-l las s se bucure de drepturile patriei(153) cnd acestea i aduc ceva uurare, ci numai cnd l ngreuneaz. Staturile ne calumniaz cnd zic c noi vrem s ne facem egali cu domnii de pmnt, mcar c ar fi interesant s se tie cum i-au fcut domnii acetia, n contra dreptului naturii, robi i iobagi din ata nemi, unguri i romni. Dar noi nu am cerut s fim ridicai pe o treapt egal cu domnii de pmnt, ci am cerut ca i ranii romni s fie socotii asemenea cu ceilali rani (iobagi) maghiari i sai122 i s fie tractai pe o form cu ei, dup legile i libertile rii. Cnd se susine din partea celorlalte naiuni c drepturile i privilegiile lor sunt mai vechi, ar fi bine s se caute ce zic istoricii cei vechi, ca s se constate c cine a venit mai ntiu n Transilvania, romnii ori maghiarii? i cum s-a ntmplat c ungurii au bgat pe romni ntr-un jug att de greu? Dar, dealtcum, este sigur c toate celelalte naiuni recepte au primit privilegiile lor ntru ct au fost catolice i de acestea drepturi se bucur ele i acum cnd sunt acatolice. Fiindc ns romnii erau pe atunci schismatici, se poate uor presupune c schisma i-a aruncat n aceast soarte nemaipomenit. Dar, de vreme ce ei s-au ntors acum n snul Bisericii Romano-Catolice, este just i ecuitabil s se bucure i ei de ceva favor. De acesta sunt ei mai vrednici dect nite ariani (unitari), calvini i luterani ncpinai, cari, spre a-i putea susine religiunea lor, alearg dup ajutor i prtinire pe la puterile strine i imploar scutul solilor englezi,
122
Este cunoscut c saii, cari nu locuiau n Fundul Regesc, ci n comitate, nc erau iobagi.
126
olandezi i prusieni, pe cnd despre romni nu se poate dovedi c ar fi umblat vreodat dup patrociniul patriarhului din Constantinopol. Ce privete meritele pentru Casa domnitoare, cu cari se laud naiunile privilegiate, se tie c acelea nu s-au ctigat fr de sngele i averea romnilor, cci romnii, de la supunerea Transilvaniei sub sceptrul Casei austriace, totdeauna au fost n eara aceasta n numrul de astzi. Pe baza acestora, clerul i poporul roag pe mprteasa s aproabe articolul de lege VII n textul prezentat de dnsa prin contele Teobald Czernin, lsnd afar numai cuvintele din urm: praesentibus suis hierarchiis et jurisdictionibus ecclesiasticis,(154) deoarece aceste cuvinte conin o restriciune cu privire la drepturile profane ale romnilor de ritul grecesc123. Curnd dup petiiunea clerului i poporului, adres i episcopul, n numele romnilor unii din Transilvania, o petiiune la mprteasa, tot n luna lui iuniu 1744. Episcopul combate restriciunile fcute de Diet n articolul VI, zicnd c, dac Staturile conced c nobilii romni, ca parte principal a naiunii romne, pot fi pui pe o treapt egal cu nobilii celorlalte naiuni, atunci i ceialali romni iobagi de ritul grecesc, ca parte accesorie, nc ar trebui s fie recunoscui ca egali cu iobagii celorlalte trei naiuni. Cnd Staturile rii separeaz pe nobilii romni de nenobili, o fac aceasta numai din interes privat. n contra nobililor romni numai pentru acea nu se scoal Staturile, ca nu cumva, prin aceasta, s-i surpe drepturile i privilegiile lor nobilitare, iar pe nenobilii romni pentru acea nu-i primesc ntre celelalte naiuni, ca nu cumva, prin aceasta, luteranii i calvinii s peard decimele, cu cari romnii sunt robi la aceste dou confesiuni acatolice, i ca nu cumva i romnii s capete drepturi ceteneti, n virtutea crora i ei s fie admii n bresle i n oficii provinciale. Staturile sunt foarte viclene cnd cer de la Maiestatea Sa ca s nu se pun expres n articolul VI i VII c romnii sunt ncorporai celoralalte trei naiuni recepte, cci, dac ele dobndesc aceasta, au dobndit totul i, ori i cte i orict de mari privilegii ar ctiga romnii de la Curte, pe baza acelor restriciuni din articolii amintii, Staturile le pot face totdeauna iluzorii, cum au fcut i cu Diploma leopoldin prim, care, dei a fost confirmat nc n anul trecut124, totui nici pn astzi n-au fost publicat i estradat. Pe baza acestora, episcopul
123 124
La Hurmuzachi, Documente, VI, pag. 572. Hurmuzachi, Fragmente, pag. 120, greete cnd cuvintele vorn Iahr din suplica episcopului le esplic cu cuvintele lnger als ein Iahr. Vorn este o prescurtare de la Vorig. Dup Hurmuzachi a greit i Bariiu, n Pri alese, v. 1, pag. 417.
127
Augustin Bunea
se roag de mprteasa s pun odat capt prigonirilor i asupririlor pctoase, i la ratificarea articolului VI s enune expres c toi romnii, fie mireni, fie de tagma preoeasc, se ncorporeaz celoralalte naiuni recepte, dup locul domiciliului lor, att cu privire la beneficiile sacre, ct i la cele profane, ca astfel Staturile s nu mai aib motiv de a se ndoi despre preamilostiva voin i dorin a Maiestii Sale de a ajuta pe romni, i, prin aceasta, s ncete odat asuprirea romnilor125. Pe cnd episcopul, mpreun cu clerul i poporul su, se lupta pentru ncorporarea naiunii romne la celealalte naiuni din Transilvania, primete de la Guvernul transilvan ordinul Mariei Tereziei, de dato 15 iuniu 1744, nr. 488, n care se zicea: Asupra unor puncte din feliuritele cereri prezentate succesive Maiestii Noastre din partea iubitului Nostru credincios, onoratul i mritul Ioan Inoceniu baron Klein de Sad, episcopul Fgraului, n principatul Nostru Transilvania al romnilor de ritul grecesc unii cu snta Biseric Roman, i consilierul Nostru,(155) dei au emanat nainte de aceasta graioasele Noastre hotrri i porunci, totui, dup ce unele, cari n-au fost cercetate i decise, trebuie s se pertracteze i sfreasc acuma, am hotrt prea milostiv ca acelai episcop al uniilor, baronul Klein, s se prezenteze aici, n Curtea Noastr. V poruncim deci graios s intimai aceast hotrre a Noastr numitului episcop i deodat s-l avizai s nu-i amne venirea, pentru ca propunerile sale fcute nainte de aceasta cu att mai curnd s se poat pertracta126.(156)
125 126
Hurmuzachi, Documente, VI. pag. 575. Originalul se afl n M<agyar> Kir<lyi> Orszgos Levltr i cuprinde urmtoarele: Maria Theresia divina favente clementia regina Hungariae et Bohemiae, archidux Austriae, dux Burgundiae, Styriae, Carinthiae, Carnioliae, princeps Transylvaniae, comes Flandriae, Tyrolis, Goritiae, et Siculorum, nupta dux Lotharingiae et Barri, magna dux Hetruriae, illustres, reverende, spectabiles, mgnifici, generosi, egregii, prudentes item ac circumspecti, fideles Nostri sincere Nobis dilecti! Super nonnullis diversorum petitorum, per fidelem Nostrum Nobis dilectum reverendum et magnificum liberum baronem Ioanem Innocentium Klein de Szd, in principatu Nostro Transylvaniae Valachorum Graeci ritus, sacrae Romanae Ecclesiae Unitorum episcopum Fogarasiensem et consiliarium Nostrum, Majestati Nostrae successivis vicibus repraesentatorum punctis, siquidem benignae resolutiones, et mandata Nostra antehac emanaverint, aliqua autem eorum nondum perquisita ac decisa, nunc assumi, deliberari atque ad finem perduci debeant, clementissime resolvimus, ut idem unitorum episcopus baro Klein hic in Aula Nostra se sistat. Benigne itaque vobis mandamus, quatenus eandem resolutionem Nostram dicto unitorum episcopo insinuetis, simulque monebitis ipsum, ne idem adventum suum differat, ut eo citius
128
Samoil Klain,(158) n istoria sa, publicat de Cipariu n Acte i fragmente, la pag. 98 i 99, afirm c episcopul Klein a fost chemat la Viena pentru mai multe acuze ridicate(159) n contra lui la mprteasa Maria Terezia, ntre altele i pentru acuza c episcopul ar fi zis n sinod: au legea v vei muta, au de mijlociri v vei gndi.(160) Samoil Clain greete n punctul acesta. Sinodul din cestiune s-a inut n Blaj la 25 iuniu v. (6 iuliu n<ou>) 1744127. Prin urmare, episcopul Klein nu a putut fi chemat la Viena pentru nvinuiri ridicate din cauza purtrei lui dintr-un sinod, care, n 15 iuniu 1744, nu era nc inut. Motivul adevrat pentru care episcopul fu chemat la Viena au fost turburrile religioase produse de clugrul srbesc Visarion, pecum vom vedea mai trziu. Episcopul, ndat dup primirea ordinului de a se prezenta la Viena, convoc sinod, pe care, cum am amintit, l i inu n 25 iuniu v<echi> (6 iuliu n<ou>) 1744, la reedina sa, n Blaj. La acest sinod au fost chemai i unii dintre mirenii nobili i rani, pentru c episcopul voia s dea seam tuturor despre paii ce-i fcuse pentru drepturile, nu numai ale clerului, ci i ale naiunii ntregi. Pn acum cunoatem numai vorbirea inut de episcopul la deschiderea sinodului, publicat de domnul Duic din actele colectate de Rosenfeld n W. Union. Despre pertractrile i celelalte hotrri ale sinodului, nu avem dect denunri, cum este i cea publicat de Nilles la pag 562, i cteva informaiuni date(161) de Petru Dlyai, secretarul episcopului Klein, n anul 1747128.(162) n vorbirea sa, episcopul i d seam de activitatea sa, desfurat n trei rnduri n Viena i la Dieta Transilvaniei, accentund c este dator s-i dea seam din motivul c el a primit nsrcinare de a lucra n interesul clerului i poporului de la nsui sinodul general, i pentru c toi doreau ca el s le spun starea lucrului. Dup acea, arat pe scurt c ce privilegii conin Diplomele leopoldine din 1699 i din 1701, i ct s-a nizuit el n zdar s
propositiones suae antehac factae pertractari valeant. In reliquo gratia Nostra regia, et principalis benigne vobis manet propensa. Datum in civitate Nostra Vienna Austriae die decima quinta mensis Iunii anno Domini millesimo septingentisimo quadragesimo quarto. Regnorum vero Nostrorum quarto. Maria Theresia, m.p. C<omes> Ladislaus Gyulaffi l<iber> b<aro> de Rtoth m.p. Ad mandatum sacrae Regiae Maiestatis proprium Iosephus Kozma m.p.(157) 127 Vezi actele sinodului la G. B. Duic, op. cit., pag. 51 i urmtoarele. 128 G. B. Duic, op. cit., pag. 57.
129
Augustin Bunea
obin confirmarea Diplomei leopoldine din 1701. Arat ce cuprind unele puncte din rescriptul mprtesei de la 9 septembre 1743 i hotrrile dietei din 1744. Atinge cu puine cuvinte turburrile fcute de clugrul Visarion, la care vom reveni mai trziu, i apoi face urmtoarele propuneri i ntrebri: 1. Mai este oare de lips s struim pentru confirmarea privilegiilor noastre sau ba? Dac este de lips, cum i pe ce cale? 2. Fiindc confirmarea privilegiilor este mpreunat cu mari cheltuieli, voii s ajutai cu bani ori ba? 3. Fiindc privilegiile ce au s se corfirme privesc i poporul, trebuie oare s ntrebm i poporul i s cerem i sucursul lui? i, dac da, cum i n ce mod? 4. Turburarea strnit n popor, cum i pe ce cale o vom putea liniti?129 5. S se fac dispoziii cu privire la salarele domnului agent din Viena i a domnului Tolnai130. 6. S se hotreasc despre pretensiunea domnului Francisc Boer, ca fost secretar al veneratului cler131. 7. S se hotreasc cu privire la pretensiunea preaonoratului domn vicar de la Biia la veneratul cler132. 8. S se hotreasc cu privire la datoria de la Ssciori. 9. S se hotreasc c oare cei ce au fost hirotonii n alte provincii s se primeasc n cler ori ba? 10. S se ceteasc comunicatul naltului Guvern regesc despre preamilostivele hotrri ale Curii regeti la unele petiiuni ale noastre133. 11. S se hotreasc asupra scrisorilor de la Escelenia Sa, domnul tezaurar, relative la banii promii pentru mnstire134. 12. S se ceteasc decretul naltului Guvern regesc, prin care m avizeaz despre porunca regeasc de a merge la Viena. Prin urmare,
129 130
Aci este vorb despre turburarea poporului prin clugrul Visarion. Agent n Viena era George Hardt, iar advocat al clerului era Ioan Tolnai, vezi mai sus, pag. 92 i 95. 131 Vezi mai sus, pag. 50. 132 Vicariul Nicolau Pop de la Biia cerea s i se restituiasc 400 fl., cari el zicea c le-a dat secretariului Francisc Boer spre a le trimite episcopului, pe cnd acesta petrecea n Muncaciu, n mnstirea Sntului Nicolau. Vezi I. M. Moldovan, Acte sinod., t. I, pag. 152 i, mai sus, pag. 7. 133 E vorb despre rescriptul mprtesei, din 9 sept. 1743; vezi mai sus, pag. 113-114. 134 Vezi mai sus, pag. 63 i urm.
130
socotii-v despre cheltuieli135.(163) Secretarul episcopului Klein, Petru Dlyai (Dian), n anul 1747, nu d informaiuni despre hotrrile sinodului la toate cele 12 propuneri fcute din partea episcopului, ci numai la patru dintr-nsele, dar i hotrrile acestea le nregistreaz din memorie, i nu din acte. La propunerea prim, n care se punea sinodului ntrebarea c oare trebuie s mai struiasc clerul i poporul pentru confirmarea privilegiilor ori ba, sinodul a rspuns c s-a convins, din cei doi articoli de lege prezentai dietei din 1744136 din partea Curii, c Maiestatea Sa are mil de dezolatul cler i popor unit i, dei Staturile au modificat acei articoli, totui, dup ce confimarea acelora atrna de la ndurarea regeasc, n care clerul i poporul i pune toat sperana fericirii, sinodul judec c(164) clerul i poporul unit nu are motiv de a despera, ci, din contr, trebuie s struiasc i mai tare pentru confirmarea privilegiilor din partea Maiestii Sale, i nc prin episcopul lor chemat la Viena. La ntrebarea a 2, c oare voiete clerul a contribui cu bani la coperirea speselor mpreunate cu confirmarea privilegiilor, sinodul rspunde c, dei clerul este adus la sap de lemn i stors prin cheltuielile de pn acum, totui este gata a da episcopului pentru cltoria sa 3 000 floreni Renensi, i, dac episcopul va dobndi vreo mngiere, clerul se va sili a da i mai mult. La ntrebarea a treia, c oare s concurg i poporul la cheltuieli, sinodul a enunat c este de lips i concursul poporului, dar de prezent s nu se tracteze anume cu el despre acest lucru, ci cestiunea aceasta s se lase n chibzuina episcopului, i, de va crede oportun a cere i concursul poporului, s prescrie protopopilor prin cercular cum s se fac aceasta. La ntrebarea a 9, c oare s se primeasc n cler preoii hirotonii n ri strine, sinodul a hotrt c se pot primi n caz de lips, cnd nu ar putea fi suplinii prin alii, i vor avea celelalte caliti recerute, cci aceasta nu este n contra canoanelor. La propunerea a 11, despre banii promii din partea clerului pentru mnstire, sinodul a insistat hotrrilor sinodale din 1742137. Acesta este cuprinsul dezbaterilor din sinodul care a servit dumanilor lui Klein de baz la cele mai multe i mai grele din nvinuirile ridicate asupra lui. n adevrul espunerilor fcute despre decursul acestui sinod din partea
135 136
Vezi acest mandat, mai sus, pag. 128. Vezi mai sus, pag. 122. 137 Vezi mai sus, pag. 66.
131
Augustin Bunea
secretarului Petru Dlyai, nu avem s ne ndoim deloc, deoarece acesta nu d o acuz, ci numai o informaiune, al crei ton calm(165) ne ndreptete a crede c el a spus numai adevrul,(166) cu att mai vrtos, c Dlyai nu pune pe hrtie i impresiunile sale subiective, cum fac ceilali denunciani ai lui Klein, ci istorisete obiectiv cele ntmplate, fr a atinge i alte scene, ce poate s-au petrecut n sinod i pe cari dumanii lui Klein le-au esploatat n contra lui. Altcum, informaiunea lui Dlyai este dat n anul 1747, cnd(167) abia ar fi mai fi putut cineva agrava situaia trist n care se afla episcopul. Aceste motive ne fac a crede c actul lui Dlyai nu poate fi numit nici act de partid, de fraciune, pecum l numete domnul G. B. Duic138, i c nici din mprejurarea c Gerontie Cotorea i Atanasiu Rednic au constatat autenticitatea actului nu se poate deduce c aceti brbai ar fi voit s lucre n contra episcopului lor. Cercurile politice din Viena, spre a-i justifica procedura fa cu episcopul Klein naintea Romei, adunau informaiuni, i cine se putea opune ca s nu le deie? Chiar i Silvestru Caliani, care fusese trimis la scoal n Roma din partea lui Klein i care, dup ntoarcerea sa, secunda ntru toate aciunile lui Klein(168) din exiliu, nc i pe cele greite, scria, n maiu i iuniu 1747, episcopului la Roma c la recercarea episcopului din Muncaciu au trebuit mai muli ini s subscrie nete puncte, de cari acum le pare ru139. Cu toate c fa cu denunrile fcute n contra episcopului Klein trebuie se fim cu rezerv, totui mie mi se pare c un lucru s-a petrecut n sinodul din 6 iuliu 1744, dei nu este nregistrat de Dlyai, care poate l-a omis cu inteniunea ca s nu strice episcopului su. Se zice adec, n actul publicat de Nilles140, c rezultatul sinodului a fost acesta: clerul, nobilimea i rnimea au dat scrisoare c ei s lapd de unire, dac nu li se vor da toate cele cerute. Episcopul Klein cercase pn atunci toate mijloacele spre a dobndi de la cercurile hotrtoare drepturile cari se cuveneau bisericei i naiunei sale. Se provocase la legea dumnezeiasc, dar n zdar, la umanitate, la dreptul firei, la diplome, dar toate, n zdar. Nu-i deci nici o mirare c el s fi recurs acuma, cnd avea s plece la Viena, la ultimul mijloc ce credea c va putea avea efect la mprteasa, care inea att de mult la propagarea i conservarea
138 139
Opul citat, pag. 14. Epistola lui Klein ctr Caliani, din 29 iuliu 1747, se afl ntr-un protocol a lui Klein, n arhivul episcopesc din Orade; n copie la auctorul. 140 Symb., pag. 563.
132
unirii. Voia, adec, s duc cu sine un document din care mprteasa s se conving c ori face dreptate romnilor, ori se spulber unirea. De mijlocul acesta se mai servise i alt dat episcopul, ca s fac presiune asupra celor puternici n favorul cauzei sale141. Cnd statul catolic transilvan cerea de la dnsul s mearg n mijlocul poporului i s liniteasc spiritele agitate de clugrul Visarion, episcopul i rspundea: Cum vrei s linitesc spiritele: cu mijloace blnde ori cu mijloace violente? Dac vrei cu mijloace blnde, atunci este de lips s ni se promit i s ni se dea faptice drepturile cari le cerem pe baza diplomelor. Dac vrei cu mijloace violente, apoi trebuie s declar c mie nu-mi este iertat s proced aa142. Dar(169) i alt dat se servise episcopul de aceast arm. Deja, n 8 decembre 1741, scria primatelui Ungariei c, dac nu va sprigini cauza bisericei sale, atunci uniunea se va spulbera, nct nu i se vor mai vedea nici ruinele143, iar mai trziu, pe cnd episcopul petrecea n Viena,(172) aderenii lui i scriau din Daia, n 22 sept. 1747: Noi nicidecum nu voim ca Ilustritatea Ta s abzici de episcopat, nici nu vom admite alt episcop pn ce vei tri Ilustritatea Ta. i facem cunoscut i aceasta, c, dac pe dreptul ori nedreptul, ori n alt chip te vor sili la aceasta, atunci i poporul romn se va lpda de unire144, cari toate s-au scris la ndemnul lui Klein. Este deci foarte probabil c episcopul a dus din sinodul de la 1744 la Viena o scrisoare, n care clerul i poporul amenina cu neunirea, dac nu li se vor mplini cererile. S-a folosit adec episcopul de o arm, care
Vezi i mai sus, pag. 84-85. Vorbirea episcopului n sinodul an. 1744, la G.B. Duic, op. c., p. 56. 143 Arhivul metrop. din Blaj. Iat textul epistolei: Filosophorum axioma illud: Res per quas causas producuntur, per easdem conservantur, propria experientia novella haec mea ecclesia didicit, quae majorum Celsissimae Eminentiae Vestrae singulari pietate, ac apostolicis conatibus parta, nisi benignissima eaque speciali Celsissimae EminentiaeVestrae interpositione, et ab auxiliari manu protegatur ac defendatur etiam in posterum, praesertim criticis his temporibus, quibus comprovinciales nostri fimbrias suas dilatare totis incumbunt viribus, necesse est, ut brevi termino cum derogamine ortodoxae fidei, et jactura plurimarum animarum eo deveniat, ut ne rudera quidem illius appareant.(170) Cuvintele acestea dovedesc c episcopul Klein, n luptele sale pentru drepturile bisericei i naiunii, a recurs i la ajutoriul primatelui, i pentru acea este nentemeiat mputarea ce i-o face printele Nilles (pag. 519), unde zice: Valde est dolendum, quod episcopus Klein in his aliisque precibus imperatrici offerendis auxilium non imploraverit potentissimi in diplomate ipsi assignati patroni, primatis Regni Hungariae.(171) 144 n protocolul citat de la Orade, n copie la auctorul.
142 141
133
Augustin Bunea
dumanii au tiut-o ntoarce n contra lui spre a-l nimici, fcnd pe mprteas s cread c episcopul prtinete neunirea. Dar despre acestea, mai pe larg, mai jos. Tot din sinodul acesta a dus episcopul i o suplic a clerului i poporului, n care cereau ca teologul strin de neam i de ritul nostru s fie nlturat, cea ce se vede din epistola celor 26 protopopi, adresat episcopului la Roma, n 22 septembre 1747. Protopopii scriau episcopului s vin degrab n patrie: sine tamen tali adjuncto theologo diversae nationis et ritus, cujus ratione universus clerus cum populo anno 1744 tempore accessus Illustritatis Vestrae Viennam porrexerat Instantiam promovendam, ut amoveatur, cui de facto etiam haeret145.(173) Episcopul plec la Viena n 23 iuliu 1744, lund cu sine i pe preotul(174) Petru Aron (Aaron) i pe secretariul su, Petru Dlyai. El n-a putut sosi acolo nainte de 7 august 1744146, cnd mprteasa sancionase toate legile votate de dieta din 1744, i, prin urmare, el nu a mai putut lucra nimica, ca la sancionarea articolului VI i VII, n care era vorb despre romni, s se mplineasc dorinele clerului i poporului desfurate n sinod.(175) Cu toate acestea, o promemoria din anul acesta, 1744, care se afl n arhivul Curii i statului din Viena, ne arat c episcopul, i dup sosirea sa n Viena, a struit pentru drepturile romnilor, i acuma, chiar pe baza articolilor VI i VII din 1744, sancionai. Actul acesta nu este isclit de nimenea, dar stilul i espresiunile tipice arat c a emanat de la episcopul Klein147. n promemoria se arat mai ntiu cum a fost nvitat clerul i poporul romn la unire prin cardinalul primate Leopold Kolonits, care i-a promis aceleai scutine i privilegii, cari le aveau i catolicii de ritul latin. Acestea binefaceri nu au fost promise numai cu cuvntul, ci i asigurate prin Diplomele leopoldine din 1699 i din 1701. n urma acestora, nu numai clerul, ci i 80 000 familii romne s-au unit cu Biserica Romano-Catolic, n speran c, n sensul articolului 3 din diploma de la 1701, vor fi considerai de fii ai patriei, i astfel se vor bucura de toate drepturile bisericeti i civile ale romano-catolicilor. Dar toate n zdar, cci clerul nu a putut s se bucure de imunitile bisericeti i cu att mai puin de beneficii, ci a fost silit s-i
145 146
n protocolul manuscr. de la Orade, n copie la autorul. Dup notiele din W. Union, episcopul a sosit n Viena la nceputul lui septembre. 147 Se afl n Hof- und Staatsarchiv din Viena, n copie la auct.(176)
134
ctige pnea de toate zilele nu din pstorirea sufletelor, ci din lucrarea pmntului, care trebuie s o fac cu mnile i sudorile sale, ntocmai ca oricare alt ran. Nu este, aadar, nici o mirare c preoii romni, fiind mpedecai a se ocupa cu lucrurile spirituale, nu avur nici o ocaziune de a se instrui i cultiva. Tocmai aceasta este cauza c chiar i fiii lor proprii, cari au cercetat scoalele latine i s-au fcut oameni culi, mai bucuros trec la ritul latin dect s se fac preoi unii de ritul grecesc, cari sunt tractai despotic. Trecerea aceasta la ritul latin o fac ei i din cauz c vzur c n ritul grecesc nu pot spera nici o naintare la beneficiile statului, ci, din contr, au s ndure prigoniri din toate prile, att de la catolicii de ritul latin, din invidie i din ur de ras (ex odio nationis), ct i din partea calvinilor, luteranilor i arianilor (unitarilor) i a schismaticilor, din ur religionar (ex odio religionis). De acea, amar se plnge clerul i poporul romn unit c, dei s-au folosit de toate mijloacele imaginabile, ca s-i dovedeasc sincera i adevrata unire, totui nu putur dobndi nimica i n-au fost socotii nici schismatici, nici catolici. Catolicii de ritul latin zic despre ei c nu sunt catolici adevrai.(177) Uniii vd c le-a mers mai bine pn au fost schismatici, dect le merge acuma, cci atunci aflau totdeauna scut (patrocinia) att la principii romni, ct i n Moscovia, i, cu spriginul acestora, tot mai erau bgai n seam, att la curtea regeasc, ct i n principat, ori pe alt cale erau ajutai. i, dac se ntmpla s nu li se fac ceva dup dorina lor, ce1 puin aceasta nu era o injurie pentru ei, cci tiau ei bine c, dup drept, nu li se cuvine. Fiindc ns acum articolii cei mai noi votai de Diet, i ndeosebi articolul VI a fost interpretat astfel din partea Staturilor, c poporul romn unit nu constituie o a patra naiune, ci este numai ncorporat celoralalte naiuni, Maiestatea Sa s interpreteze articolul 3 din Diploma a doua leopoldin n termini lmurii, astfel: c, pecum parohii i nobilii de ritul grecesc sunt ncorporai, dup domiciliul locului, celoralalte naiuni recepte, tot asemenea i cetenii, liberii (ingenui), libertinii i iobagii romni s fie ncorporai celoralali ceteni, liberi (ingenui), libertini i iobagi, dup locul unde sunt domiciliai. Pentru articolul 3 din diploma numit struie att de tare att clerul, ct i poporul, nct, dac nu li se mplinete cererea, mai bucuros vreau s fie schismatici dect catolici148, cci, zic ei, cei de ritul latin ne recunosc i pe noi catolici numai cu numele, dar nu i cnd e vorb de a
148
Acestea confirm ntru toate cele ce am susinut mai sus, la pag. 133-134, despre sinodul din 6 iuliu 1744.
135
Augustin Bunea
beneficia de drepturile lor. Mai departe, dup ce, n sensul articolului 6 din legile dietale, clerul unit are drept la subzistin canonic,(178) ntocmai ca i preoii celoralalte religiuni, Maiestatea Sa s fac o declaraiune preagraioas, n virtutea creia preoii gr<eco>-cat<olici> s se bucure de toate beneficiile, cari le au preoii celoralalte religiuni n ssime, n comitate i n secuime. n fine, dei clerul i poporul unit i-au eluptat dou frumoase diplome pentru susinerea sntei uniri, totui n-au avut nici o mngiere, deoarece ei nu au nici un aprtor, nici n Diet, nici n Guvern, i se tem c nici n viitor nu vor avea nici un folos din diplomele acestea, dac nu se va face o dispoziie potrivit din partea Maiestii Sale. Fiindc ns aprarea se cuvine fiecrui om, dup dreptul naturei, i nimenea nu poate fi despoiat de acest drept, este de o suprem necesitate ca Maiestatea Sa s dispun ca cei doi vicari ai clerului s ntre n Diet ca deputai, pentru aprarea uniunii, iar n Guvern s se numeasc un consilier guvernial, fie i dintre nobilii mireni de ritul grecesc, mcar numai cu drept de vot i de scaun, fr salar. De vreme ce, n sensul articolilor dietali, nobilii i parohii de ritul grecesc au fost pui pe o treapt egal cu ceialali fii ai patriei cu privire la toate beneficiile, anevoie se mai poate aduce vreo dificultate ntemeiat n contra acestei dorine ecuitabile. Iar dac s-ar face ntrebarea, c oare afl-se n ritul grecesc un subiect capabil de a fi consilier guvernial, se poate rspunde cu da, deoarece, n scaunul superior al districtului Fgraiului, se afl un nobil romn cu numele Ionas Mone149, care dispune nu numai de cualiti suficiente, ci i de destule mijloace, nct, pe timp ndelungat, s poat participa la edinele Guvernului i fr de salar. Cu aceasta promemorie s-a terminat n Viena activitatea episcopului Klein pentru drepturile bisericei i naiunei romne, cci, n urma prigonirilor pornite n contra lui, a fugit la Roma.(179) Dar, despre acestea, vom tracta mai pe larg dup ce vom fi cunoscut activitatea episcopului i n alte direciuni pn la a<nul> 1744.
149
Despre familia nobil Mone (Monea) din Veneia de Jos, s se vad opul: Date istorice privitoare la familiile nobile romne, culese de I. cav. de Pucariu, Sibiu, 1892, pag. 157.
136
Capitolul VI Aprarea comunelor i privailor din partea episcopului Klein Episcopul Klein s-a ntrepus la forurile competente nu numai n interesul bisericei i naiunii sale, ci i n interesul mai multor comune i multor particulari. Este interesant a cunoate vreo cteva cazuri de acestea, pentru c ele ilustreaz situaiunea clerului i poporului romn.(180) Deja n memoriul su din 18 aprilie 1735, adresat mpratului Carol 150 VI , episcopul se plnge n contr despoierii rinrenilor din partea sailor din Sibiu, iar n 14 august 1736151 adres o plnsoare i mai mare la Cancelaria Aulic n contra nelegiuirilor efeptuite fa cu locuitorii romni ai comunei Rinari. Acestora li se rpise dreptul de judicatur. Li se impusese o tax nou de 200 fl. pentru punatul vitelor n muni. Consulul din Sibiu, Ioan Sachs, le-a rpit dreptul vechiu de crimrit. Li s-a impus sarcina nou de a da o terialitate i din fn. Tot Ioan Sachs le-a luat o parte din locul es. Li s-a rpit dreptul de a-i trimite porcii la ghind i li s-a impus taxa de 1 fl. de fiecare porc, dei pdurile au fost ale lor din vechime. Dup fiecare gleat de bucate trebuiau s plteasc cte 35 denari. Nu le-a mai rmas dect dreptul de lemnrit i de ap, din care s-i poat plti drile mprteti, dar i dreptul apei fr dreptul de pescuit. n adausul acestei plnsori se specific toate sarcinile rinrenilor i se arat c ei plteau dri, decime i fel de fel de taxe la stat i la naiunea sseasc, n sum de 17 529 fl. ung. la an, i prestau o mulime de serviii oraului Sibiu, consulului de acolo i altora, la porunca consulului. Se pare ns c plngerile episcopului nu au avut nici un rezultat mngitor, cci, n scrisoarea lui din 23 iuliu 1741, adresat Guvernului transilvan152, se plnge c rinrenilor li s-a luat mai ntiu crima, apoi o parte din teritor, dup acea, munii, mai nainte li se impusese o tax de 200 fl., apoi, n anul 1740, alta, de 100 fl., cari se ncaseaz cu bti i ntemniri, iar srmanii pgubii nu pot afla niciri sanarea rului i mngiere. Tot din scrisoarea acum citat a episcopului, se vede c el a ntrevenit
150 151
La G. B. Duic, op.cit., pag. 75, 76, unde se nregistreaz i alte cazuri de nelegiuiri. Cipariu, Archiv, pag. 417 i urm. 152 Arhivul metrop.; actul n copie i la auctorul.
137
Augustin Bunea
la Guvern i n interesul romnilor din Scdate, crora saii le rpiser posesiunile strvechi, din care cauz s iescase o turburare att de mare, nct puin a lipsit s nu se verse i snge. Episcopul cerea c, pecum sunt sarcinile comune, aa i teritorul s se mpart egal, fr deosebire de naiune sau religiune, cci nu este just ca 35 familii (sseti) s aib mai atta teritor ct 170 familii (romne), iar sarcinile s nu le fie mai mari. n Sibiu, episcopul cptase prin donaiunea din 3 aprilie 1734, de la Ana Maria, baroneas de Hochberg, o parel de pmnt, situat afar de poarta Ocnei, pe care voia s cldeasc o biseric romneasc unit. ns n zdar au fost toate reclamrile episcopului la magistrat, la Guvern, la prefectul armelor din Sibiu i chiar i la Curte, n zdar au micat toat peatra i iezuitul Galob, i teologul Balog, i superiorul iezuiilor din Sibiu, printele Hundegger, cci episcopului nu i se recunoscu dreptul de proprietate. Saii s aprau cu privilegiile lor, cu pretensiunea de a nu se face sprtur n puritatea lor saxonic-germn chiar din partea unui mprat german i cu constituiunile lor municipale153. Episcopul se provoca,(182) ntre altele, i la argumentul acesta interesant: Nu tiu pe ce temeiu zice magistratul din Sibiu c eu nu pot avea n pmntul ssesc, i cu att mai puin n acea cetate, drept de acuiziiune sau de donaiune, sau, sub oricare alt titul, drept de proprietate la imobile. Cci noi, de pe timpul lui Traian, nc nainte de ce ar fi ntrat naiunea sseasc n Transilvania, am fost moteni n acel pmnt regesc, i pn n ziua de azi inem n posesiunea noastr moii ntregi i sate ntregi, dei asuprii cu mii de mizerii i feliurite sarcini din partea celor puternici. Prin urmare, i noi suntem adevrai moteni n eara Sseasc sau Fundul Regiu, fiindc prin Diploma leopoldin am fost ncorporai i adoptai ca fii adevrai ai patriei, pretutindinea n Transilvania, ntocmai ca i alii154. n Fgra, dei biserica zidit de principele Constantin Brncoveanu la 1697 i dotat de Stefan Cantacuzino la 1715 fusese declarat biseric catedral pentru Episcopia Unit a Fgraului, nc la anul 1721, totui, la rugarea vduvei lui Constantin Brncovanu din 1725, adresat mpratului Carol al Vl-lea155, ndreptirea uniilor la posesiunea acestei biserice ncepu
153
Vezi actele comunicate despre acest caz de N. Togan, n Transilvania, nr. VIII din 1899.(181) 154 Epistola din 19 martie 1735, scris din Viena ctr p<rintele> Hundegger, la Nilles, l. c., pag. 528. 155 Actele, n Archivul lui Cipariu, pag. 513.
138
a deveni controversat. Cestiunea aceasta nici pe timpul lui Klein nu era nc definitiv rezolvit, cea ce se vede din scrisoarea ce episcopul o trimise nuniului apostolic din Viena, n 25 august 1741, unde se zice: Nu cu puin mngiere am neles din graioasa scrisoare a Esceleniei Voastre, din 27 iuniu, c afacerea bisericei catedrale din Fgra s-a terminat la Curtea regeasc i c, preste scurt timp, va sosi la mna mea hotrrea regeasc, pe care o atept cu mare dor. De aceea, mpreun cu numita parohie, pururea sunt mulmitor Esceleniei Voastre pentru osteneala snt i patrociniul puternic ce ni l-ai dat n aceast cauz156. Cu toate acestea, afacerea nu s-a terminat aa de curnd, pecum spera episcopul, cci biserica aceasta s-a predat n mod definitiv credincioilor unii numai n 1761157.(183) n Oarda, lng Alba Iulia, era o moie care fusese a mnstirii din Belgrad nc nainte de unire.(184) Dup drmarea mnstirii, cu ocaziunea cldirii fortreii, moia trecu sub administraiunea clerului i a episcopului. Dup moartea episcopului Giurgiu (1727), fiscul o ocup, sub pretext c ar face parte din averea acestui episcop. Klein strui mult la mpratul Carol pentru rectigarea moiei de la fisc, cea ce i i succese, pecum am vzut mai sus, la pag. 90. ns nu mult se bucur clerul i episcopul de aceast avere, cci Christofor Strati, fost provizor n Valahia austriac, i ginerele lui Stefan Raiu, fost curator al Bisericei Unite, n 9 novembre 1739, ocup cu fora aceasta proprietate, sub pretext c mitropolitul Atanasiu ar fi luat bani mprumut de la Stefan Raiu i nu i-ar mai fi pltit. Episcopul, care pe atunci se afla n Daia, unde se ntorsese din vizitaiune canonic, trage la rspundere pe arndaul moiei, c pentru ce a lsat pe Christofor Strati s o ocupe. Arndaul rspunde c ocupaiunea nu s-a ntmplat cu tirea lui i pornete imediat la Oarda, afl acolo pe Strati, l leag, i rade vreo cteva plmi i l aduce naintea episcopului. Acesta, dup ce l-a dezlegat, l duce cu sine la Blaj i apoi l ndrum s-i caute dreptul prin proces. Strati acuz pe episcop la Guvernul transilvan, care pune termin de pertractare pe o zi anumit, cnd episcopul nu se putu prezenta. Guvernul hotrete, n absena episcopului, c Strati poate ntra n posesiune, cea ce s-a i ntmplat n 3 martie 1740. De atunci, episcopul n zdar a tot reclamat, n tot anul 1741, la Viena, n contra uzurprii acestei averi, n zdar s-a ntrepus i nuniul apostolic n favorul episcopului, cci, din actele cte le avem la dispoziie nu se tie c oare
156 157
Arhiv metr. din Blaj. n copie la autorul. Ioan Turcu, Escursiuni pe munii rii Brsei i ai Fgraului, Braov, 1896, pag. 81.
139
Augustin Bunea
mplinitu-s-a dorina lui de a fi reaezat n posesiunea moiei din cestiune158. Dac nu s-ar fi prpdit mai toate actele de sub episcopul Klein din arhivul metropoliei unite din Blaj, multe ntmplri interesante din viaa clerului i poporului nostru de pe atuncia am fi n poziiune de a cunoate. Suntem deci constrni a nregistra numai unele, cari se afl ntr-un protocol din 1741. n 25 iuliu 1741, episcopul trimite agentului su din Sibiu o scrisoare, n care i cere s ntrevin la Guvern n favorul protopopului din Copru, care fusese despoiat de o livad. Tot atunci ntrevine episcopul n interesul unui preot, cruia domnul de pmnt i luase pe nedreptul boii. n 4 septembre 1741, scrie unui domn de pmnt din Silvaul Maghiar ca pe popa Ioan, fiul preotului popa Toader, s nu-l sileasc la robote, cci familia lor, din moi-strmoi, a fost liber de iobgie, i, pe lng aceea, popa Ioan, ca preot snit, este scutit de iobgie. n 6 sept. 1741, scrie unui domn de pmnt s porunceasc provizorului su ca s dea pace preotului, pentru c locul pe care ede preotul este bisericesc din timpuri vechi. n 6 decembre 1741, scrie unui domn de pmnt c face mare frdelege, cnd pe muierea legiuit a unui iobagiu o ine doic pentru fiul su i nu-i permite s-i lpteze pruncii proprii i s triasc cu brbatul ei. Cte alte cazuri de asemenea natur vor fi fost, n cari episcopul va fi trebuit s-i apere preoii i credincioii de nelegiuirile domnilor!
158
Achivul metropolitan din Blaj.
140
Capitolul VII Romni devenii nobili prin struina episcopului Klein Episcopul, vznd c romnii, n viaa public de stat, numai ca nobili se pot validita, a struit pentru nobilitarea mai multora dintre ei.(185) n(186) 1735, cnd episcopul petrecea n Viena, ceru de la mpratul ca, din consideraiune fa cu oficiul su nalt episcopesc i fa cu naiunea sa, care geme sub eretici, s binevoiasc a nobilita pe fratele su, Toma Micul, fcndu-l armalist159. n rugarea aceasta era dedus i genealogia familiei Miculetilor prin 11 generaiuni, din cari nu lipseau nici Basarabii, nici Moviletii160. mpratul mplini aceast cerere prin diploma din 20 octobre 1735, dat lui Toma Micul i soiei sale Eufrosina, i fiilor si, Toma, Oprea i Ioan, i fiicelor sale, Ana, Barbara i Eufrosina161. Insigniile nobilitare
159
Nobilii armaliti nu cptau i moii nobilitare, ci se bucurau numai de scutinele personale ale nobilimei. 160 W. Union. 161 Diploma i actele relative la ea le lsm s urmeze aci, n textul original: Nos Carolus VI Dei gratia electus Romanorum imperator semper augustus ac Germaniae Castellae Legionis Arragoniae, utriusque Siciliae, Hierosolymae, Hungariae, Bohemiae, Dalmatiae, Croatiae, Navariae, Granatae, Toleti, Valentiae, Gallitiae, Majoricarum, Seviliae, Sardiniae, Cordubae, Corsicae, Murci, Giennis, Algarbiae, Algecirae, Gibraltaris, Insularum Canariae, nec non Indiarum, ac Insularum Terrae-Firmae, Maris Oceani etc. rex, archi-dux Austriae, dux Burgundiae, Brabantiae, Mediolani, Styriae, Carinthiae, Carnioliae, Lucemburgi, Wrtembergae, Superioris et Inferioris Silesiae, Athenarum et Neopatriae, princeps Transylvaniae et Sueviae, marchio sacri Romani Imperii, Burgoviae, Moraviae, Superioris et Inferioris Lusatiae, comes Habspurgi, Flandriae, Tyrolis, Barchinonae, Feretis, Kyburgi, Goritiae, Rossilionis, et Ceritaniae, landgravius Alsatiae, marchio Oristani, et comes Gocceani, dominus Marchiae, Sclavonicae Portus Naonis, Biscajae, Molini, Salinarum, Tripolis et Mechliniae. Quemadmodum universos illuminans insigne illud coeleste sidus, orbis delicium, non editos saltem montium apices sui foecunditate splendoris perfundit, sed etiam depressiores junctos illis colliculos, pulsis tenebrarum umbris, serenat; ita Nos amplitudinem benignitatis Nostrae exemplo majorum Nostrorum ad perpetuam beatitatem ex hac mortalitate evocatorum, fidelibus Nostris dispertiri consuevimus, ut qui, ob collata seu in propagandam Dei Ecclesiam, seu in rempublicam studia benigno
141
Augustin Bunea
Nostro juditio decorati conspiciuntur, eorum nexu sanguinis propinquiores quoque gratiam a Majestate Nostra ipsis factam haud immerito glorientur; ideoque cum ad nonnullorum fidelium Nostrorum intercessionem, signanterque fidelis Nostri Nobis dilecti reverendi, ac magnifici liberi baronis Ioannis Innocentii Klein de Szd Valachorum, Graecorum, Ruthenorum, et Rascianorum, in haereditario Nobis Transylvaniae Principatu, Partibusque regni Nostri aeque haereditarii Hungariae eidem annexis, sacrae Romano-Catholicae Ecclesiae Unitorum Graeci Ritus episcopi Fogarasiensis, et consiliarii Nostri instantiam Majestati Nostrae propterea humillime factam, tum vero attentis, et consideratis fidelitate, fidelibusque servitiis Thomae Klein, seu Valachico idiomate Micul, in praefato Nostro Transylvaniae Principatu, Sedeque Saxonicali Cibiniensi, ac dicta possessione Szd residentis, praeattacti videlicet episcopi Fogarasiensis germani fratris, quae idem Nobis, Augustaeque Domui Nostrae, pro locorum, et temporum varietate, occasionumque exigentia, juxta suarum possibilitatem virium exhibuit, ac impendit, qualia eum non modo continuaturum, quin etiam accedente hac Nostra erga Ipsum Clementia, majori in dies conamine augmentaturum, aliisque ad bene merendum exemplum praebiturum benigne confidimus, eundem Thomam Klein, seu Valachico idiomate Micul, ejusque conjugem Eufrasiam, necnon filios Thomam, Opre ac Ioannem, ut et filias Annam, Barbaram et Eufrasiam, jam natos, ac imposterum divina benedictione nascituros liberos, haeredes item, ac posteros eorundem utriusque sexus universos, ex gratia speciali, deque supremae Caesareo-Regiae, et principalis Nostrae potestatis plenitudine in coetum, et numerum verorum, et indubitatorum haereditarii nobis Principatus Transylvaniae, nec non regni aeque haereditarii Nostri Hungariae, aliorumque regnorum, ditionum, et provinciarum Nostrarum haereditariarum nobilium duximus annumerandos, cooptandos, et adscribendos: annuentes, et ex certa Nostra scientia, animoque deliberato concedentes, ut ipsi a modo imposterum, futuris, et perpetuis semper temporibus, omnibus iis gratiis, honoribus, praerogativis, et immunitatibus, quibus caeteri veri et indubitati, dicti Principatus Nostri Transylvaniae, nec non Regni Nostri Hungariae, aliorumque regnorum, ditionum, et provinciarum Nostrarum haereditariarum nobiles, natura, jure, vel antiqua consuetudine usi sunt, et gavisi, utunturque et gaudent, uti, frui, et gaudere possit, ac valeat, ejusdemque praescripti haeredes, et posteri, utriusque sexus universi valeant, atque possint. In cujus quidem Nostrae erga eum exhibitae gratiae, et clementiae, ac liberalitatis testimonium, veraeque ac indubitatae nobilitatis signum, haec arma, seu nobilitatis insignia: scutum videlicet militare, in duas, superiorem caeruleam, et inferiorem rubeam, arcolas divisum, quarum superior caput tauri silvestris rubri, cum annulo aureo, e naribus pendente continet, in inferiori vero tres barrae, atri coloris duae, et tertia flava, aureis lineis distinctae visuntur, supra scutum galea militaris craticulata est posita, quam contegit diadema regium, gemmis, atque unionibus decenter redimitum, ex quo integer ursus, naturali suo colore effigiatus, capite retrorsum flexo, thecam saggitariam collo gestans, anteriorumque pedum dextro sagittam, sinistro antem arcum tenens, eminere conspicitur. A summitate vero, seu cono galeae, laciniae, sive lemnisci diversi coloris, in scuti extremitates placide se se diffundunt, illudque pulcherrime exornant, prouti haec omnia in principio, seu capite praesentium literarum
142
nostrarum, pictoris industria, genuinis suis coloribus illustrata, lucidius ob oculos intuentium posita esse conspiciuntur. Eidem Thomae Klein, seu Valachico idiomate Micul, ejusque conjugi Eufrasiae, nec non filiis Thomae, Opre et Ioanni, ut et filiabus Annae, Barbarae et Eufrasiae, jam natis ac imposterum divina benedictione nascituris liberis, haeredibus item ac posteris eorundem utriusque sexus universis, gratiose danda duximus, et conferenda. Decernentes, et ex certa Nostra scientia, animoque deliberato concedentes, ut ipse a modo imposterum, futuris, et perpetuis semper temporibus, eadem arma, seu nobilitatis insignia, more aliorum verorum, et indubitatorum dicti Principatus Nostri Transylvaniae, nec non Regni Nostri Hungariae, aliorumque regnorum, ditionum, et provinciarum Nostrarum haereditariarum nobilium, sub iisdem juribus, praerogativis et immunitatibus, quibus ipsi, natura, jure, vel antiqua consuetudine, usi sunt, et gavisi, utunturque et gaudent, ubique in proeliis, certaminibus, pugnis, hastiludiis, torneamentis, ac aliis quibusvis exercitiis militaribus, et nobilitaribus, nec non sigillis, velis, cortinis, aulaeis, annulis, vexillis, clypeis, tentoriis, domibus, et sepulchris, generaliter, in quarumlibet rerum, et expeditionum generibus, sub merae, verae, syncerae, et indubitatae nobilitatis titulo, quo eos ab omnibus cujuscunque status, gradus, conditionis, honoris, dignitatis et praeeminentiae hominibus insignitos et ornatos dici, nominari, haberi et reputari volumus, mandamusque ferre, et gestare, ac iis in aevum uti, frui, et gaudere possit ac valeat, haeredesque et posteri ejusdem praescripti utriusque sexus universi valeant, atque possint. Imo nobilitamus, damus, et conferimus, praesentium majoris et aulici sigilli Nostri impedentis munimine roboratarum vigore, et testimonio literarum mediante. Datum in civitate Nostra Vienna Austriae, die vigesima mensis Octobris, anno Domini millesimo septingentesimo trigesimo quinto, regnorum vero Nostrorum: Romani vigesimo quinto, Hispanici trigesimo secundo, Hungarici et Bohemici etiam vigesimo quinto. Carolus m.p. B<aro> Ioannes Ios<ephus> Bornemisza de Kszon Georgius Pongracz. Illustrissimi ac Reverendissimi, Graeci Ritus episcopi Fogarasiensis, domini Ioannis Clein liberi baronis de Szd, fratris vere germani Thomae Clein alias idiomate Valachico Mikul, nunc in Sede Saxonicali Cibiniensi possessione Szd residentis, et commorantis, ejusque conjugis, nomine Eufrasiae, sic et reliquorum introscriptorum literae armales, seu privilegiales, in Generali Diaeta anni millesimi, septingentesimi, trigesimi, septimi, pro die secunda mensis Septembris in liberam regiamque civitatem Saxonicalem Cibiniensem indicta et celebrata, in praesentia universorum Statuum et Ordinum, trium nationum hujus Principatus Transylvaniae et Partium Regni Hungariae eidem incorporatarum publicatae, proclamatae ac perlectae sunt, nemine contradicente, die vigesima septima Septembris, anno vero jam supra notato. Magister Sigismundus Kun de Csap Suae Majestatis Sacratissimae in Principatu Transylvaniae Partiumque eidem incorporatarum Protonotarius.(187) Pe o foaie separat, alturat la diplom, st scris: Ad diem undecimum mensis Maji anni praesentis 1736 in liberam regiamque civitatem Saxonicalem Cibiniensem
143
Augustin Bunea
erau: pe caseta (arcola) azurie superioar a scutului era un cap de taur slbatic rou, cu un inel de aur atrnat de nri, pe caseta inferioar a scutului, trei bare (barrae), dou de coloare neagr i una de coloare galbin, desprite prin linii de aur; deasupra scutului, un coif militar cu gratii (galea militaris craticulata), acoperit de o diadem regeasc; deasupra acestei diademe, se nla un urs ntreg, n coloarea sa natural, cu capul ntors spre spate, purtnd de grumazi o tolb (theca) de sgei, iar n piciorul drept dinainte, o sgeat, i n cel stng, un arc. Cnd s prezent aceast diplom n Dieta transilvan din 11 maiu 1736, saii i nobilii reformai protestar solemn n contra publicrei ei, i, pe lng tot spriginul catolicilor, publicarea a trebuit s se amne pn n anul urmtor, cnd armalistul Toma Micu se oblig c, pn ce va tri pe pmntul ssesc, va fi supus legilor i sarcinilor din Fundul Regesc (Hchsmann, l. c., pag. 109). Astfel, diploma aceasta s-a publicat fr contrazicere numai n edina Dietei din 27 septembre 1737. n anul 1741, mai muli romni au fost fcui nobili armaliti, cea ce se vede din scrisoarea episcopului din 6 decembre, adresat agentului su din Viena, Hardt, n care zice: Cu bucurie am primit i informaiunea despre armalitii nobili, hotri de Maiestatea Sa Regal (ut et illam quae concernit resolutos a Sua R<egia> Majestate armalistas nobiles libenter profecto habui).(189) Tot n acea scrisoare, adauge episcopul: Deci v avizez pe Domnia Voastr c, de prezent, se afl patru ini cari doresc nobilitatea. Trei
indicta Generali Diaeta, coram inclytis Trium Nationum Statibus et Ordinibus, Illustrissimus ac Reverendissimus Graeci Ritus Valachorum episcopus Fogarasiensis dominus Ioannes Klein liber baro de Szd, quasdam literas privilegiales, seu armales nobilitatis praerogativae Thomae Klein, alias idiomate Valachico Micul, in Principatu Transylvaniae Sedeque Saxonicali Cibiniensi, possessione Szd residentis, suprafati Illustrissimi ac Reverendissimi episcopi fratris germani, dum primo Excelso Regio Gubernio praesentasset, et Excelsum Regium Transylvaniae Gubernium per secretarium gubernialem spectabilem dominum Davidem Mariaffi de Maxa inclytis Statibus et Ordinibus publicationis fine nomine Excelsi Regii Gubernii significari curasset, ob defectum tamen et absentiam actualis praesidentis ejusdem armalis seu privilegii publicatio in alium diaetalem terminum est translata. De quibus praesentibus literis meis testimonialibus sub sigillo proprio et usuali, manusque propriae subscriptione fide mea mediante attestor. Signatum Cibinij die 12ma mensis Maji A<nn>o 1736. Extradatum per magistrum Sigismundum Kun Protonotarium.(188) Copiate din originalele cari se afl la preotul unit Demetriu Clain din Brad, descendent din familia episcopului.
144
sunt nepoii mei, Dumitru, Oprea i Dnil Muntiul, din satul Sad, scaunul Sibiului. Cel dintiu a fost provizor trei ani la dominiul episcopesc din Blaj i, dup mprejurrile timpului, i-a purtat oficiul cu laud. Al doilea, de prezent, e vame (teloniator) n Blaj. Al treilea nva retorica n Cluj. Aceti trei frai au la mine 300 fl. R., pentru tax, i 40 fl. R., pentru osteneala Domniei Tale. Al patrlea este Nicolau Tatul din satul Rinar, tot n scaunul Sibiului, care mi servete de 9 ani cu mult credin. Tnr nzestrat de natur cu caliti distinse i vrednic de recomandaie pentru cunotina literaturei noastre (nostrarum literarum) i pentru serviciile prestate bisericei de ritul grecesc, tie ceva i din limba germn, altcum, este cunoscut Domniei Tale de cnd era cu mine n Viena. Acesta are la mine 100 fl. R., pentru tax, i 20 fl. R., pentru remunerarea ostenelei Domniei Tale. Dac se vor mai afla i alii, cari doresc s fie nobilitai, i voiu scrie162. Deodat cu nobilitarea frailor si, episcopul struia ca acetia s ajung i la ceva avere. Scrisoarea lui din 14 decembre 1741, adresat unui consilier al Camerei aulice, dovedete c fraii lui au aternut la Curte un memorial, n care cereau s li se dea lor posesiunile dominiului fiscal apafian din Comana de Jos i de Sus, din districtul Fgraului, cu drept inscripional (transcriberentur jure inscriptitio possidendae)163, dar memorialul nu a avut rezultatul dorit. Astfel dorea episcopul s ridice pe mai muli romni, ca ei s poat deveni aprtori puternici ai bisericii i naiunii. Cea ce ns episcopul a fcut cu bun i curat inteniune, dumanii lui, mai trziu, au folosit-o ca o arm n contra lui, mputndu-i c-i mbogete neamurile.
162 163
Arhivul metrop. din Blaj; n copie, la autorul. Ibid.
145
Augustin Bunea
146
Capitolul VIII Starea s<fintei> uniri(190) sub episcopul Klein Istoriografii notri cei mai vechi, Sam<uil> Clain (Klein)164 i Petru Maior165, susin c unirea cu Biserica Romei a fcut progrese mari sub episcopul Klein, iar datele cari s-au descoperit pn acuma se par c ntresc afirmaiunea acestor scriitori. Este meritul domnului G. B. Duic, c a atras ateniunea public asupra conscripiunii fcute de episcopul Klein n 1733, pe care Domnia Sa a aflat-o n coleciunea de manuscripte a lui I. Benigni de Mildenberg, din Biblioteca Bruckenthal din Sibiu, i a apreiat-o foarte obiectiv n Convorbiri literare, nr. 12, din 1 decembre 1896, pag. 626 i urmtoarele, iar domnul N. Togan, capelan unit n Sibiu, a copiat-o i publicat-o n Transilvania, nr. IX-X, din 1898. Aceasta conscripiune ns nu este complet, adec nu conine toate datele, cte au fost n conscripiunea original a lui Klein, deoarece lipsesc datele relative la casele parohiale, la bisericele, la fnaele i agrii bisericeti, cari se aflau la 1733 n fiecare comun. De acea, ne simim ndemnai a publica n Adaus conscripiunea lui Klein cea complet, aa pecum am gsit-o n arhivul metropolitan din Blaj. n scrisoarea cu care episcopul trimite conscripiunea aceasta comisiunei din Sibiu, de sub prezidiul contelui Francisc Paul de Wallis166, arat starea unirii nainte de a ajunge el n fruntea diecezei Fgraului, zicnd c atunci, cnd s-a primit uniunea din partea episcopului Atanasiu (1700),(191) s-a promis c se va esecuta diploma mpratului Leopold. Dar, ntrevenind turburrile i revoluiunea lui Rakoczi, promisiunea nu s-a putut mplini. Murind apoi, curnd dup revoluiune, i episcopul Atanasiu ( 1713), scaunul episcopesc rmase vacant mai muli ani167, n care timp clerul a fost asuprit n felurite chipuri. O parte mare dintre preoi, vznd acum c nu se pot bucura de privilegiile dobndite, ci, din contr,(192) prin uniune, i-au atras ura i mai mare a domnilor celoralalte religiuni, i, socotind c
164 165
La Cipariu, Acte i fragmente, pag. 93. Istoria bis. rom., part. I, c. III, . 6. 166 Vezi mai sus, pag. 71-74. 167 Nu patru, ct zice episcopul, ci 7 ani.
147
Augustin Bunea
au fost numai amgii, se lpdar de unire. Iar vznd preoii c nici episcopul Ioan Giurgiu (Pataki), antecesorul lui Klein, din cauza morii sale prea timpurie, nu a putut dobndi esecutarea privilegiilor, ci, din contr, s-a deschis neuniilor cmp i mai mare de a-i propaga dogmele, cercar scut la cei din afar. Cauza tuturor acestora este asuprirea preoilor i neesecutarea privilegiilor. Aadar, cnd a luat episcopul n mna sa frnele guvernrii bisericeti, o mare parte (magna pars) a preoilor romni din Transilvania trecuse la neunire. Dac ns vom considera c la un an de la instalarea lui I. Klein, ntmplat n 28 septembre 1732, adec n jumtatea a doua a anului 1733, cnd s-a fcut conscripiunea amintit, dintre 2 742 preoi, numai 486 mai erau neunii, credem c Samoil Clain (Klein) nu esagereaz cnd afirm c n decursul acestui an (1733) cam 600 de preoi s-au dus la unire168. ns unirea fcu i dup acea progrese continue, i nc n prile cele mai espuse ispitei de a nu mbria unirea, anume n sudul Transilvaniei, de unde ncontinuu treceau munii oameni cari voiau s se preoeasc i se ntorceau hirotonii n patrie. n arhivul metropolitan din Blaj, se afl un protocol de investigaiune, fcut, din 4 august pn n 2 septembre 1734, n 40 de comune din districtul Fgraului. Investigaiunea este fcut de o comisiune civil pe baza unui decret emanat de la mpratul Carol VI, la cererea episcopului Klein. Conform datelor din acest act de investigaiune, n jumtatea a doua a anului 1734, n acele 40 comune erau numai 10 preoi neunii n funciune, la cari dac vom adauge i pe eremitul neunit, care petrecea pe hotarul comunei inca Veche, i pe 9 preoi neunii, dar oprii de la orice funciune, i chiar i pe doi dubii cu privire la confesiune, abia avem numrul de 22 preoi neunii, pe cnd n jumtatea a doua a anului 1733, dup conscripiunea acestui an, erau, n acele 40 comune, 44 preoi neunii. n cursul unui an, numrul preoilor neunii sczuse, aadar, cu jumtate. Acest proces se va fi dezvoltat cu att mai vrtos n alte pri ale Transilvaniei, i astfel putem afirma c cu foarte puine escepiuni, sub episcopul Klein, toi romnii s-au ntors la unire pn la 1741. Escepiunile acestea se reduc la locuitorii romni i preoii lor din ara Brsei i din suburbiul Braovului, la unii preoi din ara Fgraului i scaunul scuiesc Orbai, pecum ni se pare nou a putea deduce din plenipotena de la 27 sept. 1741, ce episcopul a dat-o lui Ioan Iosif Nagy de Csotr, ca s-i ncaseze
168
Cipariu, Acte i frag., pag. 93.
148
catedraticul i banii ce preoii trebuiau, n sensul hotrrilor din sinodul anului 1738, s-i plteasc pentru zidirea mnstirii din Blaj169. Este foarte probabil ns c, n urma vizitaiunei canonice, ce a fcut-o episcopul n anul 1741 n comunele din scuime, i neuniii din scaunul Orbai se vor fi ntors la unire, i nu este eschis probabilitatea c i unele comune din eara Brsei i din districtul Fgraului se vor mai fi fcut unite. Aceasta o deducem din decretul Mariei Tereziei de dato 10 iuniu 1752, adresat Guvernului transilvan, n care se spune c n neunire au perseverat continuu numai cteva comune din districtul Fgraului i Brsei, i societatea grecilor din Sibiu i Braov170. Observm aci c grecii nu voiau s recunoasc jurisdiciunea episcopului unit, pecum nu o recunosc nici astzi pe a episcopilor romni greco-orientali. Preoii romni din Braov i Fgra i aveau dotaiunea din Romnia i se temeau c prin unire o vor perde. De aceea, preotul neunit Vasile Barani din Fgra a trecut la unire, n 1738, numai dup ce i s-a asigurat din casa statului 200 fl., adec o plat egal cu aceea pe care o trgea din vama domneasc de la Rucr171. Unele biserici din districtul Fgraului se aflau pe dominiul familiei Brncoveanu,
169
Actul se afl n arhivul metropolitan i n partea aceasta zice: Quod cum ad hunc nostrum Fogarasiensem Episcopatum licet etiam universi Graeci ritus homines in Terra Barczia ipsoque suburbio Coronensi residentes, et commorantes de jure et ab antiquo pertineant, nihilominus tamen praefati Graeci ritus homines inaudita contumacia ducti, spretisque paternis nostris admonitionibus, a nobis velut legitimo eorum episcopo dependere, ac consequenter eorumdem sacerdotes censum nostrum cathedraticum. . . a 10 annis nobis praestare, insuper appromissam a v<enerabili> clero nostro unito pro aedificatione monasteri Balasfalvensis. . . summam dare nullatenus vellent; quinimo nonnulli Graeci ritus sacerdotes in i<nclyta> Sede Siculicali Orbai ac quidam in Terra Fogaras residentes praefatorum sacerdotum Barcensium vestigia ab aliquot annis in omnibus sequerentur pari contumacia, damno et praejudicio nostro totiusque v<enerabilis> cleri manifesto.(193) 170 Actul, n arhivul mitropolitan din Blaj: Caeterum siquidem in eodem principatu Nostro aliquae, ut pote in Fogarasiensi et Barcsensi districtibus, communitates, quaestorum item Graecorum Cibinii et Coronae societates unioni praefatae neutiquam accessisse, sed in schismate Graeco perseverasse continuo, et qua tales hactenus toleratae esse dignoscerentur; hinc ab intentione Nostra non erit alienum, imo publicae politicaeque suaderent rationes, si pro specificatis communitatibus dissimulando connivere videbimini, ut de necesariis pro animarum suarum cura sacerdotibus, quos antehac e ditionibus Turcicis evocaverant, ab archiepiscopo potius et metropolita schismatico Carlovicziensi (interdicta caeteroquin simpliciter omni ejusdem in res Transilvanicas ingestione) in futurum sibi possint providere.(194) 171 Cipariu, Archiv, pag. 513. W. Union i arhivul mitropolitan din Blaj.
149
Augustin Bunea
i preoii lor erau ajutai din averea acestei familii. De acea, ei nu se puteau dezlipi de Biserica Gr<eco>-Oriental. Cei netrecui la unire atrnau de la episcopul Rmnicului din Valahia austriac. Dar deja de pe la 1735 ncepuse a esercita jurisdiciune asupra lor mitropolitul srbesc din Carlovitz172. Putem deci afirma fr ovire c episcopul Klein, pn la anul 1741, adunase pe toi romnii din Transilvania, cu escepiunea ctorva fraciuni disparente, ntr-o singur biseric unit. El avuse planul ca pe toi s-i fac unii, pentru ca, prin aceasta, pe toi s-i fac prtai drepturilor politice i civile, de cari se bucurau cele 3 naiuni i 4 religiuni recepte din Transilvania, i astfel s ridice toat naiunea romn din sclavia de pn atunci. nainte ns de a-i fi svrit opera aceasta mare,(195) episcopul a fost zdrobit din partea dumanilor lui i ai cauzei ce o reprezenta, pecum vom vedea mai trziu.
172
W. Union.
150
Capitolul IX Starea bisericei sub episcopul Klein Dei din cele precedente cunoatem starea bisericii, a clerului i poporului romn de pe timpul episcopului Klein, credem totui c facem lucru folositor dac vom nregistra aci unele amnunte, cu ajutoriul crora vom strbate i mai adnc n cunotina acelui timp. Cu privire la episcopul diecezan, este remarcabil c abia sub Klein ajunse s aib locuin stabil. Atanasiu, primul episcop unit, fusese scos din reedina sa frumoas, ce o avea pe locul unde astzi este fortreaa din Alba Iulia. Ioan Giurgiu (Pataki), al doilea episcop unit, ar fi trebuit s locuiasc n Fgra, dar nu avea cas corspunztoare, i astfel, adeseori, petrecea n Smbta de Jos i n Gherla, unde era dominiul episcopesc. Tot aci petrecea i Klein pn n 1737, cnd se stabili definitiv n Blaj, i abia n dieta din 1744, cnd s-a recunoscut i de Staturi donaiunea dominiului de la Blaj, se liniti ntreag biserica, c episcopul ei nu va mai fi pribeag dintr-un loc ntr-altul. Episcopul Klein se susinea,(196) pn n 1737, din dominiul de la Smbta de Jos i de la Gherla, iar de atunci, din dominiul Blajului, al crui venit era computat, n partea destinat pentru episcop, n 3 000 fl. Renensi173. Cu toate acestea, sub episcopul Klein, nu ncetaser nici alte venite episcopeti, cari au fost i nainte de unire, adec nainte de 1700. Aceste venite(197) erau de dou feliuri: unele n bani, altele n bucate. n bani, fiecare preot era dator s plteasc episcopului pe an cte un floren Renens. Aceasta se vede din plenipotena dat de Klein lui Ioan Iosif Nagy de Csotr174, n 27 septembre 1741, prin care acesta este auctorizat a scoate de la fiecare preot renitent cte un floren, sub titlu de census cathedraticus175.
Vezi mai sus, pag. 62. Eidem Illustrissimo Domino Ioanni Iosepho Nagy ab universis praespecificatis Graeci ritus sacerdotibus tam praefati census nostri cathedratici (id est a quolibet sacerdote pro singulis annis unum florenum Rhn) ... collectionem commendaverimus et concrediderimus.(198) 175 Vezi mai sus, pag. 65.
174 173
151
Augustin Bunea
C episcopul primea i(199) alte venite de la credincioii si se vede din actul de dato 31 octobre 1741176, prin care, pe protopopii George de la Juc i Nicolae de la Balomir, i numete vizitatori circluitori n eparhia protopopului de la Sovaro, nu numai pentru galbinii adunai spre zidirea s<fintei> mnstiri, ci, aiderea, pentru veniturile noastre cele obicinuite, djdiile, pominoace i biraguri. Biraguri erau mulctele dictate n cauze judiciale, iar ce sunt pominoacele ne spune episcopul n cerculara sa de dato 21 august 1741177, adresat protopopilor, unde se zice: Aiderea, pominoacele noastre de gru i de ovz, i alte obicinuite pn la ziua lui S. Dimitrie, adec octomvrie 26 de zile, adunndu-le, atunci partea noastr, deplin i cu dreptate, pecum s-au aezat n trecutul sbor mare, s ne-o trimii la noi n Blaj. Djdiile erau un fel de contribuiune n bani. Dintr-un raport al gubernatoriului i Seciei catolice din Guvern, adresat n 7 februar 1751 la Curte, se vede c fiecare sat mai mic da episcopului cte o gleat (cubulus) de bucate i cte un floren ung<uresc>, iar satele mai mari contribuiau i mai mult. (W. Union). Afar de acestea, se pare c episcopul primea de la fiecare preot o anumit tax i cu ocaziunea hirotonirii lor. Aceasta se poate deduce din rescriptul mprtesei Maria Terezia, de la 9 septembre 1743178, care, totodat, arat c n Viena nu priveau cu ochi buni ncasarea acestor dri, pominoace i taxe din partea episcopului, dup ce el obinuse dominiul de la Blaj. Cercurile politice nu luau n consideraiune enormele cheltuieli ce le avea episcopul cu petrecerea sa ndelungat n Sibiu, la Diet, i de 3 ori, timp foarte ndelungat, n Viena, n cauza bisericei i naiunii sale. Am nregistrat acestea nu numai ca s se cunoasc cum triau episcopii romni nainte de a fi ajuns n posesiunea domeniului de la Blaj, ba chiar i nainte de unire, cci episcopul, n scrisorile amintite, se provoac la obiceiul cel vechiu de pe timpul mpratului Leopold, ci i pentru c afacerea acestor dri, taxe i pominoace joac un anumit rol i n cderea episcopului. n guvernarea diecezei, episcopul era ajutat de vicarii generali episcopeti, de sinod, consistoriu i de protopopi. Dar episcopul cerca s ajung i imediat n atingere cu clerul i poporul su prin vizitaiuni canonice. Avem urme despre 3 vizitaiuni de acestea, fcute de episcopul
176 177
Vezi mai sus, pag. 65. Vezi mai sus, pag. 65. 178 Vezi mai sus, pag. 113-116.
152
Klein: una, n anul 1739, n prile cele mai deprtate ale Transilvaniei, spre Ungaria, alta, n august 1741, n secuime, i a treia, n toamna anului 1741, prin foarte multe comune, cci l aflm scriind n feliurite afaceri din Geaca, Jucul de Jos, N<agy> Czege179.(200) Vicari generali episcopeti erau doi, unul peste prile Transilvaniei inferioare, de la grania Ungariei pn la Mure i Arie, iar altul peste prile superioare, de la aceste dou ruri pn la graniele Moldovei i Valahiei180. n tot timpul episcopiei lui Klein, pn n 1745, au fost vicari generali: Stefan Pop Timandi de la Juc, peste prile inferiore, i Nicolau Pop de la Biia, peste prile superioare. La amndoi le mijlocise episcopul de la pontificele roman nalta distinciune de protonotari apostolici. Nicolau Pop era i notariul sinodului general (generalis synodi notarius) i despre el tim pozitiv c a redigeat protocolul cauzelor rezolvite n prezena episcopului, de la 15 februar pn n 10 iuniu 1742181. Acesta a rpausat n 23 iuniu 1745.(201) Cel ce purta funciunea de notar al clerului cpta n fiecare an, de la fiecare protopop, cte un imperial182. Sinoade diecezane se inur i sub episcopul Klein, de comun, n fiecare an unul. ns noi cunoatem de sub acest episcop actele numai celor 5 sinoade, din anii 1732, 1738, 1739, 1742183 i 1744184. Actele acestor sinoade ne arat(202) c, pe timpul acela, sinoadele nu ncetaser a fi totodat forul cel mai nalt judectoresc, n afaceri disciplinare, criminale i matrimoniale. Consistoriul episcopului era compus din 12 protopopi mai de frunte185. edinele nu se ineau numai la reedina episcopeasc, ci i n alt loc, unde petrecea episcopul timp mai ndelungat. Aa, d<e> e<xemplu>, n 1742, s inur n Sibiu, n ulia Fleerilor, n slaul nostru (al episcopului), mai multe edine consistoriale, la cari era de fa totdeauna i teologul iezuit, i, de comun, nu lipsea nici arhimandritul Leonte Moschonas, de origine din insula Naxos, de la care au rmas multe cri
179 180
Arhivul mitrop. din Blaj. I. M. Moldovan, Acte sinodale, II, pag. 97. 181 Vezi protocolul anului 1741, n arhivul mitrop. din Blaj. 182 Sinodul din 1732, la I. M. Moldovan, Acte sinodale, t. II pag. 97. 183 Acte sinodale de I. M. Moldovanu. 184 George Bogdan-Duic, opul citat, dup W. Union. 185 Vezi sinodul din 1732, la I. M. Moldovan, l. c., II, p 96.
153
Augustin Bunea
greceti n biblioteca din Blaj i care muri la 1758. (Cipariu, Acte i fragm., p. 143 i arhivul metr.). Dup conscripiunea din 1733186, erau n dieceza Fgraului 44 protopopi. Se poate ns c mai trziu s s fi nmulit numerul lor, deoarece, n scrisoarea adresat de 26 protopopi episcopului Klein la Roma, n 22 sept. 1747187, gsim i pe protopopii Iliei, Blajului, Armenilor (rmnyszk), Sovatei i Iclandului, cari nu figureaz n conscripiunea amintit. Dar i aceea este probabil, c numai reedina protopopilor s-a schimbat, fr a s nmuli numrul protopopiatelor. Preoi unii erau n diecez peste 2 200. Dotaiunea lor a fost statorit prin rescriptul mprtesei Maria Terezia, din 9 septembre 1743188.(203) Poporul ns i ajuta pe preoii si i nainte de acel rescript. n deliberatul adus de cpitanatul i scaunul judectoresc superior al nobililor districtului i oraului Fgra, de dato 23 iuniu 1734189, gsim unele notie despre prestaiunile ce le fceau credincioii n favorul preoilor. Acetia cptau pentru botez 12-14 denari, pentru nmormntarea unui adult, un floren ren., pentru a unui prunc, 50 denari; la Pati, de la fiecare cas, cte 6 denari, iar la Boboteaz, cte 3 denari, o coast, un colac i un fuior de cnep. Din fiecare poman, jumtate era a preotului. Pentru un srindar, dac s da i cear n pre de 2 fl. R, preotul cpta 12 fl. R, iar fr de cear, 14 fl. R, pentru paraclis, cte trei denari, pentru molitv, cte un denar, pentru srcust, 1-3 fl. R; pentru maslu, 24 denari, pentru sfetanie, 12 denari, pentru pomenirile viilor n presemi, 24 denari, iar a morilor, 28 denari. Preoii nu cptau numai stol, ci i bucate i zile de lucru. De comun, fiecare cap de familie da preotului cte o felder de ovz, cte un secertor i cte o femeie la tors ntr-o noapte ntreag. n unele sate, fiecare cap de familie pltea preotului cte o felder de gru sau o gleat de ovz, i chiar i cte dou cpie de fn. Taxele i prestaiunile acestea, despre cari ns nu tim c oare fost-au generale n toat dieceza, mprteasa Maria Terezia n parte le-a casat, n parte le-a redus cu rescriptul ei din 9 septembre 1743, i astfel se poate uor
186 187
Vezi mai sus, pag. 147. n protocolul de la Oradea Mare, n copie la autorul. 188 Vezi mai sus, pag. 113-116. 189 n arhivul mitr. din Blaj.
154
crede cea ce se afirm n denunciaiunea de la Nilles190 despre sinodul din 6 iuliu 1744, c, la auzul acestor dispoziii mprteti, clerul s-a turburat tare (valde conturbatus est clerus), mai vrtos dac vom considera c preoimea nu putuse dobndi acea ce mai tare dorea: decimile, cari credincioii unii le plteau preoilor luterani, calvini i unitari. coale romne pentru cultura clerului i poporului nu erau nici pe timpul episcopului Klein.(204) Dar erau deschise i pentru romni scoalele iezuiilor, nu numai din Transilvania, i anume din Braov, Sibiu, Alba Iulia i Cluj, ci i din Ungaria, mai ales n Tirnavia, unde studiase i episcopul. Scoalele iezuiilor au deci meritul de a fi aruncat prima smn de cultur n mijlocul poporului nostru.(205) n Cluj, iezuiii ncepur deja pe la 1744 a scrie limba romn cu litere latine, pentru ca s ntroduc cu att mai uor pe romni n cultura apusan191.(206) Preoii cei mai distini erau crescui n Roma i Viena. n Roma studie, pe timpul lui Klein, Petru Aron, Grigorie Maior, Silvestru Caliani i alii, n Viena, Atanasiu Rednic, n Tirnavia, Gerontie Cotorea, toi brbai erudii, cu cari s-au deschis scoalele din Blaj la 1754. Prin cultur s-a trezit contiina naional, care s reoglindete att de frumos n toate aciunile clerului din timpul acela i mai vrtos n spiritul lui de jertf i abnegaiune pentru emanciparea poporului din sclavia politic i pentru nfiinarea instituiunilor de cultur naional. Culturei rspndite din scoalele iezuiilor i contiinei naionale cultivate de episcopul Klein avem s mulmim c n timpul acesta ntmpinm pe cei dintiu brbai romni aezai n funciuni nalte, crora nu le-a fost ruine a se profesa i a lucra ca romni. ntre acetia, amintim pe Petru Dobra, despre care n biserica greco-catolic din Zlatna i astzi s pstreaz o tabl cu inscripiunea: In hac capella quiescunt exuviae praenobilis ac generosi Angeli Dobra de Zalatna hujus templi benefactoris et patroni munifici 14a Ianuarii anni 1735 defuncti, nec non Michalis Antonii Dobra ejusdem ex filio spectabili domino Petro Dobra causarum regalium directore nepotis 17a Aprilis anni 1738 defuncti innocentissimi manes.(207) Aceast inscripiune arat c Petru Dobra, fiscalul rei, era fiul preanobilului i generosului Angel Dobra de Zlatna i c a avut i un fiu, cu numele Mihail, care a reposat de timpuriu. Petru Dobra a fost de mare ajutor episcopului Klein ntru obinerea dominiului de la Blaj, i, mai
190 191
Nilles, op. c., pag. 562. Nilles, ibid., pag. 524.
155
Augustin Bunea
trziu,(208) l vedem ntre cei patru patroni ai sntei uniri. Cnd a abzis de postul onorific de patron al unirii, zise c, dei din leagn a fost educat n scoalele onorii i vrtuii, sub grija prinilor din Societatea lui Isus, i dei a crescut i mbtrnit n religiunea catolic, totui trebuie s-i recunoasc naionalitatea sa romn. O, de i-ar recunoate-o i alii foarte muli, cari, cu civa ani mai nainte trecnd la calvinism, vreau s fie numii unguri. Acestea arat c iezuiii cultivau i sentimentul naional romn n scoalele lor192.
192
Raportul lui Dobra din 11 ian. 1749, n W. Union.
156
Capitolul X Klein i prinii iezuii Episcopul Klein a avut lng sine mai mui teologi iezuii, i anume, de la 17321738, pe George Regai, un brbat erudit nscut n inutul Pojonului, care i mai nainte funcionase n Biserica Unit, parte ca director al clerului, nainte de episcopul Ioan Giurgiu (Pataki), parte ca teolog. Acesta i nsuise perfect limba romneasc i s ocupa mult cu adunarea documentelor relative la istoria Bisericei Orientale din Ungaria193, ntre cari a adunat unele de mare pre pentru istoria bisericei romneti194. Al doilea teolog al episcopului Klein a fost Nicolau Ianossi, un secuiu, pe care mpratul Carol al VI-lea l numise prin decretul din 20 februar 1738 i care funcion n aceast calitate pn n 19 martie 1741, cnd muri n Sibiu195. Al treilea teolog a fost Iosif Balogh, asemenea maghiar ori secuiu din Radnoth (Ernot), care fu numit prin decretul mprtesei Maria Terezia din 1 maiu 1741 i funcion n aceast calitate pn ctr finea anului 1746, cnd fu nlocuit cu Emeric Pallovics. Cu cel dintiu teolog, adec cu George Regai, episcopul nu a avut nici un conflict, ci i cu el i cu ceilali prini iezuii din Transilvania a trit n armonie deplin. Am vzut mai sus c la comisiunea transilvan, care la an<ul> 1735 pertracta cererile episcopului n Sibiu, acesta era reprezentat prin teologul George Regai i prin printele iezuit Anton Gallob196. Tot pe atunci, episcopul era n corespondin amical cu printele Hundegger din Sibiu, cruia, cu datul 19 martie 1735, i scria din Viena: Din epistola Cuvioiei Tale din 5 martie am observat cu bucurie ngrijirea i interesul ce l-ai dovedit pentru cauza lui Domnezeu fa cu clerul nostru i cu naiunea
193 194
Nilles, ibid., pag. 402. Se afl tiprite la Iohann Hintz, Geschichte des Bisthums der gr. nichtunirten Glaubensgenossen in Siebenbrgen, Hermannstadt, 1850, pag. 63 i urm. 195 Nilles, ibidem, pag. 540 i I. M. Moldovanu, Acte sin., II, pag. 92. 196 Vezi mai sus, pag. 75.
157
Augustin Bunea
noastr asuprit197. n anul 1737, la srbtoarea Sntului Ignaiu, ntemeietoriul Societii lui Isus, episcopul Klein a mers la Alba Iulia i a celebrat snta liturgie dup ritul grecesc, n biserica iezuiilor de acolo198. Att de intime erau raporturile ntre episcopul Klein i iezuiii pn pe la anul 1738, nct scriitorii sai l numesc o expozitur i un protegiat al iezuiilor199. Conflictul ntre episcop i teologul su a izbucnit n anul 1738. Pn atunci, episcopul, n sensul Diplomei leopoldine a doua din 1701 i a actului su de numire, era dator s-i in teolog iezuit, dar nu era dator s-i dea plat. Prin diploma mpratului Carol VI, din 21 august 1738, cu care s-a druit episcopiei dominiul de la Blaj, episcopului s-a impus, peste ateptare, sarcina de a da i salar regulat i cuartir potrivit teologului su200. Cnd a vzut episcopul c instituiunea teologului se perpetueaz n biserica sa prin un act fundaional(209) n paguba beneficiului episcopesc, s-a revoltat, i de atunci a fcut tot ce i-a fost cu putin s se scape de aceast sarcin. C acesta este motivul adevrat al conflictului s vede i din epistola, ce, n 29 iuliu 1747, o scria episcopul din Roma clugrului bazilian din Blaj, Silvestru Caliani, unde zice: Iat c pe iezuitul l-au bgat n nsei literile fundaionale, cari sunt perpetue i au fost ocaziunea acestui proces i pe cari Cancelaria nu vrea s le coreag201. La acestea s-a adaus nc i mprejurarea c, de la 1738, au fost numii teologi doi maghiari ardeleni: Inossi i Balogh, n cari nici episcopul, nici clerul nu mai puteau avea ncrederea care o avuser fa cu ali iezuii, deoarece s temeau c acei doi teologi, n calitatea lor de maghiari, nu vor sprigini cauza romnilor, care(210) avea de scop scuturarea jugului politic pus de maghiari. Episcopul, la nceput, a pus pre protopopi i preoi s s scoale n contra teologului i s-i fac imposibil rmnerea lui n Blaj. n sinodul de la 25 maiu 1739, clerul, dup ce episcopul i teologul Inossi au ieit din edin, a formulat o instruciune pentru teolog, despre
197 198
Nilles, ibid., pag. 527. Nilles, ibid., pag. 531. 199 Vezi Hchsmann, Studien zur Geschichte Siebenbrgens aus dem 18 Iahrhundert, Archiv des Vereines fr sieb. Landeskunde, v. XVI, pag. 107, i Heinrich Herbert, n aceai publicaiune, fasc. I din vol. XIX, i Transilvania, Nro VIII, din 1899. 200 Vezi mai sus, pag. 62. 201 n protocolul de la Orade: Ecce iesuitam intruserunt in ipsas fundationales litteras, quae sunt perpetuae et hujus litis occasio fuerunt, et quas Cancellaria corrigere non vult.
158
care poate toi erau convini c n unele puncte acesta nu o va potea observa. n aceast instruciune era ndatorat teologul: 1) s apere pe preoi de toate injuriile ce li se fceau din partea domnilor de pmnt i a funcionarilor comitatensi; 2) de cte ori va fi rugat din partea vreunui preot pentru astfel de nedreptiri, s rezolveze rugarea cu cuvinte blnde i domoale; 3) plngerile preoilor n contra protopopilor s nu le asculte, fr a fi cerut informaiune i de la respectivul protopop ori de la vicariul general; 4) s pun jurmnt de fidelitate fa cu episcopul i clerul; 5) s nu sileasc clerul la observarea altor lucruri, afar de cele 4 puncte ale uniunii; 6) n judeci s procead dup pravil; 7) s struiasc ca toate persoanele bisericeti s se bucure de imunitile garantate prin Diploma leopoldin; 8) s dea cuvenit onoare att episcopului, ct i clerului; 9) s nu pun piedeci la hirotonirea celor ce vreau a se face preoi, pentru ca acetia s nu fie silii a recurge la episcopi schismatici; 10) s struiasc din toate puterile, chiar i n contra Guvernului provincial (dominorum provincialistarum), s capete i preoii notri plat anual i mbuntire de stol; 11) s struie ca fiii preoilor nscui din iobagi s se bucure de imunitatea prinilor pn sunt n casa prineasc; 12) s nu trimit nimnui informaiuni ascunse i prejudiioase pentru cler, nici s nu poarte astfel de corespondene cu domnii din patrie (dominis patriotis), ci s se neleag cu episcopul i cu clerul; 13) s produc n original Diploma a doua din 1701,(211) pe baza creia s-a rnduit teolog lng episcopul202.(212) Acestea le cerea clerul ca s fac imposibil rmnerea teologului n Blaj, i are dreptate Samoil Clain, cnd zice: Scopul instruciii mi se pare a fi fost acela, ca diregtoria acea a teologului s se stearg de tot203, ns nu din motivul indicat de S. Clain, c iezuiii ar fi voit s ntroduc ntre romni de tot ritul latinesc, cci asemenea plngere nici episcopul, nici clerul n-a ridicat n contra teologului, ci din motivul artat mai sus, c episcopul i clerul nu voia s sufere ca instituiunea unui teolog strin de neam i de rit s se perpetueze prin act fundaional n sarcina beneficiului episcopesc204. Pe cnd clerul lucra s fac imposibil situaia teologului n Blaj, pe atunci, episcopul recurgea la mpratul Carol al VI-lea pentru stergerea
202 203
I. M. Moldovan, Acte sinod., II, p. 82-84. La Cipariu, Acte i fragmente, pag. 95. 204 Greete deci i Hurmuzachi, care, n Fragmente, pag. 105 i urmtoarele, i peste tot n opul acesta, susine c ans la conflictul dintre episcop i iezuii a dat nizuina acestora de a strforma ritul grecesc i, n sfrit, de a-l nlocui cu ritul latin.
159
Augustin Bunea
acelui punct din diploma de la 21 august 1738, care obliga pe episcop la inerea teologului n sarcina beneficiului episcopesc205. mpratul ns muri n 20 octobre 1740, fr a fi mplinit cererea episcopului. n 19 martie 1741 moare i teologul Inossi206, i, cu rescriptul din 1 maiu 1741, mprteasa Maria Terezia pune teolog pe Iosif Balogh, care tia i romnete. Episcopul(213) se ntrist cnd vzu c mprteasa, n loc s in seam de petiiunea lui i a clerului, naintat prin principele Lobkovitz, n care ceruse la punct 11 i scoaterea teologului din beneficiul episcopesc, i denumete alt teolog n locul rpausatului Inossi. n amrciunea sa, episcopul, n 14 septembre 1741, adres mprtesei un memorial inut n termini drastici, n care arunc cuvinte foarte grele n faa iezuiilor i teologilor iezui207. ntre altele, episcopul zicea c, dac i se pune teolog pe baza Diplomei leopoldine a doua din 1701, atunci s se observe aceasta diplom nu numai n punctul acesta oneros, ci i n celelalte puncte favorabile clerului i naiunii. Episcopul i clerul nu are lips de teolog strin, cci, din darul lui Dumnezeu, are n snul su destui teologi, cari cunosc dreptul canonic i pot mpiedeca naiunea romn de la inconvenienii. Teologii iezuii nu apr clerul de maltratrile ce i le fac conaionalii lor eretici i, n loc s-i lumineze pe acetia i s-i aduc la calea adevrului, umbl s converteasc sau, mai bine zicnd, s nstrineze pe romni de la adevr. Ei nu sunt condui de zel apostolic, cci atunci ar avea cmp destul de larg n snul naiunii maghiare, ci de pofta de a rupe i micora fundaiunea destul de mic a episcopatului unit. Ei s-ar putea mulmi cu colegiul lor din Cluj i cu rezidenele lor bogate din Sibiu, Alba Iulia, Braov i Odorheiu, de unde pot trimite
205
Vezi punctul 2 din memorialul episcopului ctr M<aria> Terezia, publicat de I. M. Moldovan n Acte sinodale, II, pag. 87 i urmtoarele. 206 Este deci neadevrat cea ce susine Hurmuzachi (Fragmente, pag. 107), c Inossi a fost delturat din oficiu la struina lui Klein. 207 Dl Moldovan, care, n locul citat, public acest memorial fr dat, crede c acela a fost adresat mprtesei nainte de 1 maiu 1741. Dar, din cuvintele de la nceputul memorialului: Hinc Augustissima Regia Maiestas, tametsi homagiali obligatione benignum Majestatis Vestrae Sacratissimae intuitu theologi ... rescriptum reveritus fuerim,(214) mi se pare c memorialul a fost adresat n urma rescriptului din 1 maiu 1741, prin care s-a denumit Balogh, cci episcopul n-a primit n cauza teologului alt rescript de la M<aria> Terezia, dect cel din 9 sept. 1743, la care episcopul nu se putea provoca n 1741. Altcum, din scrisoarea de dato 14 septembre 1741, cu care episcopul trimise nuniului apostolic acel memorial, ca s-l prezenteze mprtesei, pecum vom vedea ndat, se poate conchide, c i memorialul a fost datat din 14 sept. 1741.
160
propagatori ai credinei catolice, ci le palce. Dar nu(215) au acest gnd, ci caut odihn n loc de munc, nu vreau s se fac apostoli, ci s porunceasc episcopului i clerului i s-i aproprieze o parte din cele 3 000 fl. destinate pentru episcop, fr a lua n socotin c clerul unit nu are nici cu ce se hrni i mbrca. Din contra, ei vreau s aduc i pe episcop la aceast soarte trist, i n fapt l-au i adus, cci episcopul, care nu are pentru sine cuartir corspunztor, trebuie s se ngrijeasc de cuartir pentru teolog i s-i procure legume, fn, ovz i alte trebuincioase pentru casa i caii lui, i, prin aceasta, s se fac provizorul teologului. Iac unde a ajuns demnitatea episcopeasc! Iat soartea noastr mizerabil, nemaipomenit poate niciri n Europa. n tonul acesta vehement se plnge mai departe episcopul c nc nu i-a putut plti datoriile contrase n Viena208, c dominiul de la Blaj este aa de dezolat i ncrcat cu impozite croite de dumanii lui, nct, dac episcopul nu ar fi fost ajutat n anii trecui din partea clerului, nu ar fi putut tri cinstit i inea curte episcopeasc. Adauge apoi episcopul c, dac regii i episcopii nc pun jurmnt, ar trebui s joare i teologii iezuii, dac vreau s fie judectori peste cler, cci fr acest jurmnt clerul nu-i mai sufere. Ei zic c regulele societii lor i opresc de la jurmnt, dar, atunci, lase-se de o diregtorie, care este mpreunat cu jurmnt, ori, dac le place diregtoria, pun i jurmnt. Pe baza acestora, cere episcopul ca mprteasa s scoat pe teolog din beneficiul episcopesc i s-i porunceasc s-i poarte oficiul su din vreuna din reedinele prinilor iezuii ori Maiestatea Sa s binevoiasc a dispune ca clerul unit s-i aleag un teolog din snul su, care nu va fugi de jurmnt, ci va fi de mare ajutor episcopului. Acest memorial, episcopul, cu scrisoarea sa de dato 14 septembre 1741, l trimise nuniului apostolic la Viena, rugndu-l s-l prezenteze mprtesei ori s-l dea agentului George Hardt spre a-l prezenta Curii. n ziua urmtoare, 15 septembre 1741, episcopul scrie i agentului su Hardt s mearg la nuniul i s-l roage ca s nainteze la Maiestatea Sa suplica relativ la teologul ori s o ieie el de la nuniul i o nainteze la Curte, spriginindu-o cu tot zelul209. n sinodul de la 3 maiu 1742, episcopul prezent i decretul din 1 maiu 1741, prin care mprteasa denumise teolog pe Iosif Balogh, iar clerul, ntocmai ca n sinodul din 1739, ceru i acum s i se prezenteze Diploma a
208
Episcopul petrecuse deja de dou ori timp foarte ndelungat n Viena, n anii 1831/2 i 1834/5, pecum am vzut mai sus. 209 Arhivul metr. din Blaj.
161
Augustin Bunea
doua leopoldin, n original, i trimise pe protopopul Nicolae de la Balomir i Mateiu de la Armeni la episcopul,(216) s o cear n original, ns episcopul rspunse c el nu are dect o copie (paria) scoas din Cancelaria Aulic Transilvan210, iar de original nu tie nimica. n fine, clerul ceru ca i teologul s pun jurmnt dup obiceiul care n fietecare scaun s ine. Teologul ceru formula jurmntului n scris, i clerul i-o i comunic. Este ns de nsemnat c clerul, de ast dat, nu s art aa strin i cu nencredere fa cu Balogh, cum s artase n sinodul din 1739 fa cu teologul Inossi, ci, din contr, dovedi un fel de simpatie ctr Balogh, deoarece i iert 100 floreni nemeti, cari teologul i luase mprumut din fondul clerului administrat de vicariul Nicolau Pop de la Biia. Aceasta o fcu clerul pentru omenia i binele cu care se vede i se ndjduiete a fi (teologul) ctr tot sntul sbor mare211. Dar struinele clerului i ale episcopului, n Viena, pentru scoaterea teologului din beneficiul episcopesc rmaser zdarnice212, cci mprteasa, pecum am vzut mai sus, prin rescriptul su din 9 sept. 1743, susinu n deplin putere dispuseiunea mpratului Carol VI din diploma de la 21 aug. 1738, n sensul creia episcopul era ndtorat s-i in teolog iezuit pe cheltuiala beneficiului episcopesc. Aadar, episcopul, n loc s-i vad mplinit o dorin ferbinte, just i ecuitabil, i ntru toate potrivit cu demnitatea episcopeasc i independena bisericeasc, i pierdu i simpatiile prinilor iezuii, cu cari trise muli ani n deplin armonie(218) i cari, pe timpul acela, aveau mare influin i n Sibiu, la prefectul armelor mprteti, i la curtea din Viena, i la statul catolic transilvan, i, prin aceasta, i acceler cderea.(219)
210
Va s zic, pe atunci se afla nc n Cancelria Aulic conceptul diplomei, care n anul 1743 nu s-a gsit. 211 I. M. Moldovan, Acte sinodale, t. I, pag. 146 i urm. 212 ntre mijloacele folosite de episcopul pentru a face pe teologul s se duc este i acela, c, n loc s-i dea plat n bani gata, i-a dat numai vipt la masa sa pe timp ndelungat, cci iat ce zice L. Rosenfeld n W.Union, pe baza actului Hofkanzlai, Zahl 1491/2 1742: Ab hinc etiam neodenominato theologo, episcopus Klein de sufficienti subsistentia minime providit. Praeter habitationem enim, et communionem mensae episcopalis, per novem plane menses (ut ille mense Iunio 1742 Aulae questus est) eundem absque omni pecuniaria ad vestitum et alias necessitates provisione reliquit, proventus sibi designatos per expressum excusando. Indubium est, magni momenti, quae paulo post sequebantur unionis negotio adversas rerum vicissitudines, differentiis ob intertenendum iesuitam theologum, magna in parte attribuendas esse.(217)
162
Capitolul XI Cderea episcopului Klein i fuga lui la Roma Pn la anul 1744, episcopul Klein i atrsese urgia tuturora, cari erau interesai ca poporul romnesc s nu se emancipeze din sclvia politic i religioas n care fusese inut de veacuri. Iar acetia erau cele trei naiuni privilegiate i reprezentanii lor legali, Guvernul transilvan i Cancelaria Aulic Transilvan. Toi s temeau de acest brbat energic, c prin uniunea bisericeasc cu Roma va esopera de la Curtea din Viena ca romnii s fie declarai de a patra naiune politic, i, astfel, acest popor va nceta a fi o mas bun de esploatat din partea acelora cari triau din munca i sudoarea lui. Schmeizel, un patriot sas, spune c mult jale era la toi protestanii, c unirea va avea urmri politice. Ei se temeau chiar c romnii ar putea deveni prin unire a patra naiune213.(220) Era deci timpul suprem pentru contrarii politici ai romnilor ca s rstoarne pe intrepidul episcop. Fiindc ns mprteasa era o femeie evlavioas i inea foarte mult la unirea romnilor cu Biserica Romei, dumanii episcopului au crezut c este neaprat de lips s prezenteze pe episcop ca pe un promovtor de schism. Ocaziune bine-venit pentru a se ridica aceast acuz foarte grav pentru un episcop n ochii mprtesei a fost aciunea clugr<ului> srbesc Visarion Sarai i sinodul inut de episcopul Klein n 6 iuliu n<ou> 1744, nainte de a pleca la Viena (vezi sinodul acesta mai sus, pag. 129). Ierarhia srbeasc nclecase deja asupra romnilor din Bnat i peste o mare parte a romnilor din Ungaria. Nu este deci mirare c n aceasta ierarhie s-a trezit pofta de a subjuga i pe romnii din Transilvania. Deja n 1735 s ncercase mitropolitul Carloviului, Vinceniu Ioannovich, s turbure linitea Bisericei Unite din Transilvania i s o supun ierarhiei srbeti. Sub pretext c are s adune mil pentru nfiinarea unui regiment de cavalerie srbesc, a trimis n Transilvania pe
213
La G. B. Duic, Clugrul Visarion Sarai, Caransebe, 1896, pag. 27.
163
Augustin Bunea
un episcop srbesc, Nicanor Melentievics, pe care ns l-a auctorizat nu numai s culeag mil, ci i s dispun tot ce va afla de lips n afaceri bisericeti: s consacre biserici, s sfineasc preoi i s fac orice va crede folositor pentru biseric i creterea (incrementum) ei. Acest episcop a i venit n Transilvania, a strbtut pn la Braov, aci a pus protopop pe Todor, fiul btrnului protopop Florea. Dar o parte nsmnat a poporului nu a voit s recunoasc pe Todor i i-a ales protopop pe Radul, pe care l-au prezentat spre sfinire lui Clemente, arhimandritului mnstirii Bistria, care inea locul repausatului episcop de la Rmnic. Din cauza aceasta, s-au nscut turburri ntre partizanii lui Todor i ai lui Radul214. Altceva s fi fcut episcopul srbesc Nicanor nu am putut afla. Mai norocos a fost ns mitropolitul srbesc al Carloviului, Arsenie Ioannovics acaben, care i-a gsit un instrument foarte bun n clugrul Visarion Sarai. Acesta215 s nscuse pe la anul 1714 n Costainia, o comunitate important n generalatul grnieresc al graniei bnene. Numele lui de botez a fost Nicolae, iar numele Visarion i l-a luat cu
214
W. Union. Iat i textul actului, cu care a venit Nicanor n Transilvania: Quandoquidem inter alia regna et provincias per Sacratissimam Caesareo-Regiam Majestatem, et consequenter ipsum Excelsum Consilium Aulae Bellicum pro erigendo de natione Illyrica equestri regimine, etiam in Transylvania, et Caesareo-Regia Valachia collectio pecuniarum concessa et applacidata existit, ideo ad inchoandam nunc mentionatam collectam et similis doni gratuiti levationem, nostrum in Christo dilectum fratem dominum episcopum Nicanor Melentievics, capellanum Simonovics, et patrem Sylvester Popovics, nec non clericum Arseni, et cancelistam nobilem Adamum Warssany utrosque nostros in praefatam Transylvaniam et Walachiam transmitto, dando et attribuendo ipsis authoritate nostra archiepiscopali facultatem idem sibi concreditum munus collectionis de optimo modo prosequendi, in specie autem quoad ecclesiastica ipsi praelibato episcopo nostro necessaria ordinandi, templa et aptos ad sacerdotium consecrandi. In reliquo autem, quid quid in communi aut divisim ad publicum emolumentum, ecclesiae nostrae incrementum fecerint, ordinaverint, vel in necessitate protestati fuerint, illa omnia per nos facta, ordinata et protestata fuisse haberi expetimus, harum nostrarum tenore et testimonio mediante. Actum in fossato Petrovaradiensi die 22 mensis Novembris anno 1735. Orientalis Ecclesiae Graeci ritus archiepiscopus et metropolita Belgradiensis, Carloviciensis totiusque Illyricae nationis primas, Suae Majestatis Sacratissimae consiliarius et unius regiminis equestris de mentionata natione protector. L. S. Vincentius Ioannovich.(221) Generalul comandante Wallis din Sibiu, cu scrisoarea din 6 decembre 1735, nc a conces lui Nicanor s umble dup mil, ns numai prin Transilvania. 215 Vezi G. B. Duic, Clugrul Visarion Sarai i auctorii citai de d-sa.
164
ocaziunea clugrirei sale n mnstirea Sntului Sava de lng Ierusalim, la an<ul> 1732. Pe la 1740 fcuse un peregrinaj la muntele Atos, iar pe la 1741 mblase i prin Viena i poate i prin Veneia. La sine purta cartea pasual, dat de patriarhul acaben n 12 februar 1742, n care se fcea cunoscut cum c clugrul vrea s mearg din nou n Orient spre a vizita locurile snte. El porni din mnstirea sa Pacra, din Slavonia, dou sptmni dup srbtorile Crciunului din 1743, adec pe la mijlocul lui ianuar 1744, i a trecut prin Esseg, Petruvaradin, Carlovi, unde cercet pe patriarhul. De aci veni la Timioara, Lipova i Cpalna, de unde fu nsoit de trei negustori greci: Dimo Nino alias Dimo Grec, George Nicola i Gavril Bistro, dintre cari cel din urm i era i interpret, deoarece clugrul nu tia romnete. n 11 martie 1744 ntr n Ardeal, ncunjurat de mare ceat de clrei i pedestri, trecu prin Dobra, Deva, Ortie i Selite.(222) Din cazul de la Dobra s vede c sihastrul i trimitea nainte oameni, cari nvitau pe preoi s-l ntimpine cu ntreg poporul, ntre sunetele clopotelor i cu lumini, i astfel duceau nainte vestea c vine Sntul. El nsui era mbrcat n coloare roie aurie, pe cap cu plrie, de care atrnau dou fii (panglici) cu chipurile Mntuitoriului i al Preacuratei. De la Dobra pn la Deva i mai ataase i civa soldai din regimentul Springer216. Aceast pire fastuoas i tumultuoas a sihastrului i vetile lite nainte despre snenia lui au produs mare senzaie. Poporul alerga din toate prile, cdea naintea lui, i sruta mnile i picioarele, iar el se ntorcea ctr oameni i le spunea ct de tare l doare c vede naintea sa attea suflete cari <vor peri pentru vecie, dar nici nu-l doare de acestea, ci mai vrtos de sufletele pruncilor nevinovai>,(223) cari vor crete n unire pentru osnda vecinic.(224) Apoi le povestea de viziunile sale i c Preacurata Fecioar i se arta n toat ziua, i c pe el l cinstesc i mpraii i principii. i, ca s dea i poporului pild cum s se poarte fa cu bisericele uniilor, cnd a fost nvitat din partea poporului din Dobra n zi de duminec s mearg la biseric, biserica era unit , el rspunse c
216
Oriunde puteau, emisarii srbeti se ncunjurau i de soldai, tiind ct de mult impune aceasta poporului necult. Aa a fcut, d<e> e<xemplu>, i episcopul srbesc de la Arad, Sinesiu Jivanoviciu, n comitatul Bihorului, unde, n an<ul> 1752, s-a prezentat ncungiurat de o trup militar, pus la dispoziia lui de comandantele luteran al trupelor din Oradea Mare (vezi Istoria Diecezei Romne Gr<eco>-Cat<olice> a Oradei Mari, de dr. I. Ardeleanu, Partea II, Blaj, 1888).
165
Augustin Bunea
Preacurata i-a oprit ntrarea n biseric. Auctoritile politice, compuse mai tot din calvini i luterani, necum s pun piedece acestei micri tumultuoase, ci o secundau, iar Bariiu, n Istoria Transilvaniei217, din tradiiunea btrnilor, spune c chiar auctoritile ndemnau pe popor s ias cu ramuri verzi ntru ntimpinarea Sntului, care nici nu mnc, nici nu bea. Nu n zdar scria mprteasa Maria Terezia, n 15 aprilie 1746, Guvernului transilvan n terminii acetia plini de grea mputare: Aceste rele, ca periculoase pentru stat, foarte uor s-ar fi putut preveni i mpedeca la nceput, cnd acel pseudomonah impostor (Visarion) i, dup el, ali emisari schismatici, din prile turceti (adec Moldova i Valahia) i de airea, strbtur n Transilvania, dac nainte de ce acetia ar fi aiat poporul i ar fi inut adunri chiar i n comuna Selite, dependent de Sibiu i vecin cu acest ora, unde se afl reedina Guvernului, voi, Guvernul Nostru regesc, conform datorinei oficiului vostru, ai fi poruncit ndat i serios magistratului din Sibiu i funcionarilor locurilor respective s se sileasc a nfrna poporul tumultuant cu mijloacele de lips i a-l readuce la ascultare i dac voi niv v-ai fi ngrijit i v-ai fi silit s mpedecai tumulturile. i, ntru adevr, este de mirat c, de cnd acel amgitor (seductor) i tovarii lui au strnit turburri att de mari n poporul romnesc i s-au comis attea excese din partea schismaticilor n contra preoilor unii, nici unul dintre ei i dintre auctorii attor violene vou cunoscute n-a fost pedepsit i nu s-a dat nici cea mai mic satisfacie nici unuia dintre preoii unii, vtmai, despoiai i btui, cea ce este o evident negligen a justiiei218. Era un fel de conspiraiune a grecilor, cari stpneau Romnia, a srbilor, cari voiau s se nstpneasc pe ter<e>nul bisericesc i de romnii din Ardeal, i a protestanilor atotputernici n Ardeal, cari voiau s distrug uniunea romnilor i, prin aceasta, s mpedece emanciparea lor politic prin episcopul Klein. ntre astfel de constelaiuni favorabile strbtu Visarion toat partea meridional a Transilvaniei, pn la Selite, unde petrecu mai mult timp i unde misiunea lui avu cel mai mare efect. Cnd ns plec din Selite i era s ntre n Sibiu, fu arestat, i, cu el mpreun, i ceilali trei greci cari l nsoeau. n 27 aprilie 1744, la ordinul comandantului trupelor
217 218
Pri alese din ist. Trans., v. I, pag. 421. Arhivul metropolitan din Blaj i la Bariiu, Pri alese din ist. Transilvaniei, v. I, pag. 728.
166
mprteti, contelui Czernin, fu supus unui interogatoriu n prezena episcopului Klein, care pe atunci era n Sibiu, la Dieta ntrunit nc din 8 ianuar 1744. La ntrebrile cele mai momentoase i, mai vrtos, la cuvintele i faptele sale svrite n contra s<fintei> uniri nu voi s dea nici un rspuns sau numai rspunsuri evazive, din care nimic nu poi alege. Nici mcar acea nu a spus-o, dac este preot i dac are putere de a dezlega pcatele. La unele ntrebri rspunse contrazicndu-i iei i interpretului su, care nc fusese ascultat. Cu un cuvnt, toate rspunsurile lui i fac impresiunea unui impostor, care se apr cu o viclenie proast i cu o laitate i frnicie greoas219. Dup interogatoriu, Visarion fu escortat prin Deva la Timioara, i de acolo la Viena, unde nu tim ce s-a ntmplat cu el. Doi din tovarii lui Visarion, i anume Dimo Grec i George Nicola, au fost transportai la Timioara, i de aci eliberai prin ordinul Consiliului Aulic de Rzboiu, de data 9 ianuar 1745. Al treilea tovar, grecul Gavril Bistro, scp o dat din nchisoare, dar fu din nou prins n Bnat i ascultat prin auditoriatul din Timioara, iar cea ce s-a mai ntmplat cu el nu se tie. Efectele propagandei lui Visarion le descrie cu scurte, dar pregnante cuvinte nsui episcopul n vorbirea cu care a deschis sinodul din 6 iulie 1744220, zicnd: Dar lsnd la o parte acestea, s v vorbesc despre ntmplarea acea nou. Nu m ndoiesc c tuturor este cunoscut ce turburare a fcut n unele locuri n poporul nostru un clugr, nvnd n contra uniilor. Dup nvtura acestuia, n unele locuri, poporul nu merge nici la biseric, de preoii unii nu se servete, morii i-i ngroap fr prohod i fr mngierile spirituale, pruncii i-i boteaz prin femei btrne, i se ntmpl i alte daune spirituale de feliul acesta. Localitile amintite de episcopul s aflau pe teritorul meridional al Transilvaniei, din Bnat pn la Sibiu221. Este ns remarcabil c pn ce Klein a fost n Transilvania, poporul de comun nu se rpise la violene n contra preoilor unii, cci, altcum, ar fi relevat aceasta i episcopul n vorbirea din sinod. Violenele s-au nceput mai cu sam dup ce episcopul s-a deprtat din Transilvania (praesertim postquam idem episcopus e
219
Vezi i judecata ce o face asupra acestui clugr Petru Maior, n Ist. bis. romnilor, pag. 109. 220 Vezi mai sus, pag. 129. 221 Rspunsul episcopului naintea comisiunei aulice, comunicat n estras dup Rosenfeld (W. Union) de G. B. Duic, n studiul su despre procesul episcopului, la pag. 69.
167
Augustin Bunea
Transilvania discessisset222) i, probabil, dup ce s-a strecurat n public vestea despre cele ce se ntmpl cu el n Viena. Episcopul nsui s-a ncercat n ziua de Rusalii, din an<ul> 1744, s liniteasc spiritele locuitorilor din Slite, unde se dusese din Sibiu, ca s in liturgie, ns ncercarea fu zdarnic, cci poporul nu ntr n biseric, pecum istorisete acest caz G. Bariiu n Ist. Trans., v. I, pag. 425. Micarea pornit de Visarion s-a continuat i a luat mai trziu dimensiuni foarte mari, ns aceste dimensiuni nu sunt de a se atribui numai aciunii lui Visarion, ci i nemulmirii poporului cu modul cum fusese rezolvite cererile episcopului, apoi ntmplrilor ulterioare, ce le vom vedea mai trziu, i prigonirii episcopului Klein. Mare a fost bucuria n tabra dumanilor lui Klein i ai naiunii romne pentru isprvurile lui Visarion. n dieta de la 1744, s-au aflat mai muli, cari strigau c nu mai este lips s se narticuleze Biserica Unit i s se dea drepturi romnilor,(224) fiindc are s ncete nsi uniunea223. Despre turburrile acestea, att clerul, ct i Secia catolic din Guvern (Statul catolic)(226) au fcut raport la Curte, n care se descrie estensiunea i chipul micrii i se propun Curii msurile(227) ce ar trebui luate pentru a mpedeca lirea rului. n acelai timp, i alii au trimis la Curte felurite relaiuni, n cari ns nu se mrgineau numai la descrierea obiectiv a faptului, ci acuzau pe episcopul c el nsui spriginete pe ascuns aceasta turburare religionar.(228) Deodat cu acestea, nsui generalul conte Czernin, substitutul comandantelui de trupe mprteti n Transilvania, a scris Consiliului Aulic de Rzboiu c rdcina acestui ru este de a se cuta mai vrtos n nsui episcopul uniilor, baronul Klein, care, naintea Staturilor i Ordinilor rii, declarase c el i ai si este unit numai condiionat, adec n sperana c va obinea anumite privilegii224. A succes adec Guvernului transilvan i celoralali dumani
222 223
Ibidem, pag. 68. Tantus vero ac tam insperatus Wissarionis monachi, quem connotatio quaedam manuscripta coaeva, a generali synodo Ecclesiae Orientalis Carlovitzensi, directe ad episcopum Valachorum Transylvaniensium (unitum), ut illum ad Ecclesiam Orientalem reduceret, delegatum fuisse adstruit, in avocandis ab unione Valachis successus, supradicto diaetali proposito favere nequaquam potuit; quum unionis et Valachorum adversarii jure merito id affirmare videbantur, quod cessante, per populi ad schisma reditum, ipsa unione, lege circa unionis stabilimentum opus non sit.(225) (W. Union). 224 Aa ne istorisete lucrul Rosenfeld n Wal. Union, pe baza actului Hof K. Z. 248
168
ai lui Klein s seduc pe un general necunosctor de lucru a crede o absurditate att de mare, c episcopul Klein ar fi chemat pe clugrul Visarion in subsidium suae causae,(229) cum se esprim printele Nilles, la pag. 556, desigur, tot pe baza raportului fcut de numitul general, despre care d-sa avea cunotin cnd i-a scris cartea225. Pe baza raportului fcut de Consiliul Aulic de Rzboiu, mprteasa a hotrt ca episcopul, ntr-un chip(230) oarecare convenient, s fie chemat la Curte i, deodat, aa s fie potrivit lucrul, nct episcopul s nu poat nici ncunjura, nici amna mergerea sa la Viena 226. n consonan cu acestea, eman de la Cancelaria Aulic Transilvan decretul mprtesei din 15 iuniu 1744, prin care episcopul era provocat s se prezenteze la Curte fr amnare, pentru ca s se poat pertracta i acele puncte din cererile sale, cari rmaser nerezolvite prin rescriptul mprtesei din 9 septembre 1743227. Nu sufere ndoial c vor fi fost oameni n Cancelaria Aulic Transilvan, cari s informeze pe Guvernul transilvan asupra adevratului scop, pentru care era chemat episcopul la Curte, i c Guvernul va fi urmrit cu ateniune toi paii episcopului, ca nu cumva s le scape din mn. Astfel, Guvernul va fi avut oameni cari vor fi vzut tot ce s-a petrecut n sinodul inut de episcopul la 6 iuliu 1744, nainte de a pleca la Viena. Acest sinod a dat cel mai bogat material de acuze n mna Guvernului i a celoralali dumani ai episcopului228.(231) L-au acuzat, adec, c, n mod neobicinuit, a convocat sinod nu numai din protopopi i preoi, pecum era obiceiul, ci i din mireni nobili i plebei, unii i neunii, fr mandat i auctorizare de la arhiepiscopul Strigonului(232) i fr tirea i nvoirea guvernatorului transilvan i a comandantelui de trupe mprteti. n sinod, episcopul a fcut s se ceteasc publice c pn acuma n zdar s-a ostenit pentru romni i n zdar s-a trudit pentru ei, cci n
1744. Vezi i mai sus, pag. 84-85. Vezi Nylles, pag. 564. 226 Wal. Union: Ad remonstrationem itaque per Consilium Aulae Bellicum factam, resolvit imperatrix, ut dictus episcopus, modo quodam convenienti, ad Aulam evocetur, praeterea vero eo res dirigatur, ut adventum suum nec declinare, nec differe valeat. 227 Decretul din 15 iuniu l-am publicat mai sus, pag. 128. 228 Pertractrile din sinod, vezi-le mai sus, pag. 129.
225
169
Augustin Bunea
Viena a fost tractat numai cu cuvinte frumoase229. Tot n sinod, a spus c Staturile Transilvaniei nu voiesc s estradeie Diploma I leopoldin fr restriciune230. Tot n sinod, a spus c Staturile Transilvaniei nu se nvoiesc ca nobilimea s fie aplicat n funciuni mai nalte231 i c, i dup primirea decretului Maiestii Sale, Staturile s-ar fi rugat de Maiestatea Sa ca s nu primeasc neamul romnesc ntre ceilali locuitori ai rii 232. Aceasta rugare a Staturilor episcopul ar fi cetit-o n sinod, i, la auzul ei, s-ar fi turburat mult att ranii, ct i nobilii adunai. Deosebit ns s-au turburat acetia atunci cnd episcopul a adaus c Staturile Transilvaniei se silesc a face iobagi i din incvilini, i din ceialali romni cari au drept de a se muta, i c Staturile ar fi obinut un decret de la Curte, n sensul cruia fiecare supus(234) (quivis subditus) are s fac pe sptmn 3 zile de robot domnului su de pmnt233. Mai departe, cnd a dispus episcopul s se ceteasc decretul, n sensul cruia stola pentru srindar i alte funciuni parohiale trebuie s se reduc, clerul s-a turburat foarte234. Cnd s-a cetit acel punct din decret, n sensul cruia episcopul are s-i in teolog i s-i dea salar, episcopul s-ar fi sculat i, depunndu-i(235) plria (deposito pileo), ar fi erupt n aceste cuvinte: ori eu nu voiu fi episcop, ori pe teologul nu-l voiu hrni n casa mea235. Ctr sinod ar fi grit episcopul: ori va trebui s v schimbai ritul, ori de altceva s v gndii. La aceste cuvinte, mare freamt s-a auzit n popor, iar protopopii romni (seniores vero Valachi)236 mult s-ar fi jeluit ntre sine, i de atunci i mai tare se lete schisma. n sinod, episcopul a fcut i aceast ntrebare exotic: Dac toate cte s-au fgduit romnilor unii nu s-ar putea dobndi, mai voiesc
n vorbirea episcopului din sinod nu gsim cuvintele subliniate, ci numai acestea: at pariter notum est, quam hactenus e solatiosis promissis habuerimus consolationem.(233) 230 Vezi mai sus, pag. 120-121. 231 Vezi mai sus, pag. 122-123. 232 Vezi mai sus, pag. 125. 233 Vezi mai sus, pag. 110. 234 Vezi mai sus, pag. 114. 235 Vezi mai sus, pag. 115. 236 n limbagiul protestanilor, protopopii se numeau latinete seniores. S-ar prea deci c i protestani au fost ntre acuzatorii episcopului.
229
170
ei s in unirea ori se lapd de ea? n decursul sinodului, dup ce clerul, nobilimea i, mai vrtos, rnimea romn s-a ntristat foarte, vznd c trebuie s se lapede de unire, episcopul a pomenit de nete puteri strine i ar fi ameninat cu ele. Afar de cele ntmplate n sinod, s-au mai ridicat i aceste acuze n contra episcopului: Las s se inundeze dieceza cu cri schismatice237. Hirotonete muli preoi fr de lips238. Primete n cler i pe preoii hirotonii de schismatici239. Primete taxe pentru hirotonirea preoilor240. Pe preoii hirotonii n timpul din urm nu-i face s depun jurmntul uniunii. Cheltuiete fr de folos banii clerului241. Se silete s-i mbogeasc neamurile i, astfel, se ngrigete mai mult de lucruri vremelnice dect de cele spirituale242. Se face advocatul clerului, nobilimei i poporului romn i chiar i al poporului catolic latin, fr de procur legal, cea ce nu se cuvine unui episcop, care nu trebuie se fie reinut de la slujba dumnezeiasc, de la pstorirea sufletelor i de la disciplina bisericeasc. Vedem, dar, c scopul acestor acuze, pecum rezult i din ntrebrile ce le-a pus episcopului comisiunea aulic, este acela ca s prezente pe acest arhiereu, care toat viaa sa lucrase pentru binele bisericei i neamului su, ca pe un brbat rzvrtitor, care, sub pretext c ine sinod, adun clerul, nobilimea i rnimea romn la Blaj, i aci se scoal n contra decretelor Curii, hotrrilor Guvernului i a legilor votate de Dieta rei, le combate, le critic, and i pe alii s fac asemenea i revoltnd pe iobagi n contra domnilor lor; ca pe un trdtor de patrie, care amenin cu puteri strine; ca pe un promovtor de schism, care(236) a chemat n ear pe clugrul Visarion i, ntr-o
237
nsui episcopul s-a silit s nfiineze o tipografie romneasc pentru tiprirea crilor bisericeti, dar, din lips de mijloace, nu i-a putut efeptui dorina. Vezi Nilles, pag. 529. 238 Vezi mai sus, pag. 80. 239 Vezi mai sus, pag. 131. 240 Vezi mai sus, pag. 114115. 241 Cf. mai sus, pag. 93. 242 Vezi mai sus, pag. 145.
171
Augustin Bunea
adunare tumultuoas, prin ntrebri nedemne(237) de un episcop, a ndemnat poporul la neunire, iar prin cuvinte necuviincioase a compromis autoritatea Curii mprteti. i toate acestea le face un episcop, care nu-i mplinete chemarea sa, ci comite abuzuri i, n loc s-i vad de oficiul su, se face advocatul clerului, nobilimei i rnimei romne i chiar i al celei latine, fr a fi obinut auctorizare legal spre aceasta. Cine a ridicat aceste acuze n contra episcopului Klein? Aceasta este o ntrebare controversat. Samoil Clain zice: Deci Balogh au dat spate mpotriva episcopului cu ali iezuii, cu provincialitii, i nc i cu Petru Aaron vicariul i cu ali strini, i aa cu toii prr pe episcopul la Maria Terezia243. Pe Samoil Clain l urmeaz ntru toate, n stil ns mai nflorit, Hurmuzachi244, care mai adauge i de la sine, dup obiceiul su, mai multe neadevruri.(238) Dup limbagiul din secolul trecut, sub noiunea provincialitilor se cuprindeau cei pui n fruntea provinciei sau principatului Transilvaniei, adec Guvernul transilvan. C guvernul a acuzat pe Klein rezult din nsi natura lucrului, cci nimenea nu era aa de mare contrar lui Klein, ca nsui Guvernul. Printele Nilles, care, de bun seam, a fost n poziiune a cunoate actele, afirm hotrt c guveratorul provinciei a aflat de bine s avizeze Cancelaria Aulic Transilvan despre acest sinod tumultuos245. Aadar, cele mai grele acuze sunt ridicate de nsui guvernatorul, adec de eful Guvernului transilvan. Dar de unde i-a primit guvernatorul informaiunile i cine a trimis i alte relaiuni la Curtea din Viena, cci interogatoriul lui Klein vorbete de mai multe relaiuni246. La aceast ntrebare este greu a nu rspunde c printele teolog Balogh, n conelegere cu ali prini iezuii, au dat mcar unele din acele informaiuni i relaiuni. Acest rspuns se impune n mod necesar prin
243 244
La Cipariu, Acte i fragm., pag. 98. Fragmente, pag. 107. 245 Nilles, pag. 564. 246 Vezi interogatoriul lui Klein, la G. B. Duic, Procesul episcopului Klein, pag. 61: Id enim non posse celari domino episcopo, venisse ex Transylvania fide dignas relationes, gesta et facta illius Synodi affatim describentia.(239)
172
antecedentele faptului. Este cunoscut c episcopul nicidecum nu mai voia s sufere pe teologul iezuit n beneficiul su episcopesc i, dac el ar fi zis cuvintele din sinod: ori eu nu voiu fi episcop, ori pe teologul nu-l voiu hrni n casa mea, n-ar fi nici o mirare, cci alte cuvinte cu mult mai grave la adresa iezuiilor zisese episcopul, chiar ntr-un memoriu adresat mprtesei n 14 sept. 1741247. Punndu-se din partea episcopului dilema astfel, c ori el, ori teologul trebuie s se duc, este foarte natural ca teologul, ajutat de ceilali iezuii de influin, s fi lucrat ca teologul s rmn, i episcopul s se duc. Trebuie apoi s tim c instituiunea teologului nu era numai o instituiune bisericeasc, ci i politic, i c pe la 1744, cnd Klein nu mai era tnr ieit din scoale, ci brbat expert n toate, pentru el nici nu mai era proprie o instituiune bisericeasc necesar, ci numai politic.(240) Teologul era numit de Curtea din Viena i avea s urmreasc cu ateniune tot ce se petrece n diecez.(241) Era deci un fel de datorin pentru teolog s informeze pe mprteasa i pe Guvernul ei despre toate ce i se preau lucruri momentoase. Mai adauge la acestea c sngele nu se face ap i c Balogh era ungur, i atunci nu ne vom putea ndoi c Balogh cu soii lui au trimis, au trebuit chiar s trimit informaiuni i la Curte, i la Guvern, i la episcopul catolic transilvan din Alba Iulia,(242) de unde i-a scos i printele Nilles actul despre sinodul din 1744. Altcum, episcopul Klein, care trebuie s fi cunoscut mai bine dect orice istoriograf paniile sale, n multe scrisori adresate pontificelui roman i altor persoane ecleziastice din Roma, n anul 1747, pe iezuii i numete de repeite ori calumniatorii i trdtorii si, cea ce cu greu ar fi putut-o face fr de nici un motiv, iar ntr-o species facti din novembre 1747, la punctul 4, zice episcopul: quod iesuitae episcopum ficto fine, et suggestis calumniosis occultis criminationibus Viennam Austriae evocari, et ex episcopatu exturbari procuraverint248.(243) Episcopul spune deci c iezuiii au dat pe ascuns informaiuni pline de ncriminri n contra lui.(244) Despre Aron(245) nu se poate crede c ar fi prt n 1744 pe episcopul su. Aceasta nu se unete cu caracterul lui, cu viaa lui snt(246) i chiar cu raporturile ce au fost ntre el i episcopul su pn n anul 1746. Noi credem c Samoil Clain i ntemeiaz aseriunea sa nu pe
247 248
Vezi mai sus, pag. 160-161. n protocolul de la Orade. n copie la autorul.
173
Augustin Bunea
ceea ce s-a ntmplat n 1744, cnd a fost prt episcopul la Curte, ci pe raporturile cari mai trziu s-au dezvoltat ntre episcopul i Aron. Mai trziu adec a fost un timp, cnd Aron nu numai nu a esecutat ordinile episcopului su, ci chiar a mpedecat esecutarea lor i s-a plns la Roma, la Guvern i la Curte n contra episcopului pentru dispoziiile fcute de acesta din Roma. ns aceasta inut a lui Aron nu a nfluinat asupra cderii lui Klein, carea era deja hotrt cnd acesta a fugit, la sfritul anului 1744, din Viena la Roma, iar, de alt parte, pecum vom vedea, Aron nu putea lucra altmintrea dect cum a lucrat, dac nu voia s-i pun capul i s agraveze situaia bisericei sale. Altcum, Samoil Clain (loc. citat, pag. 96) greete cnd afirm c Aron a fost numit vicar nc n anul 1743 i c n aceast calitate a nsoit pe episcopul su la Viena, n 1744. Aron a fost numit vicariu general episcopesc numai pe la sfritul lui iulie ori nceputul lui august 1745, dup moartea vicariului general, Nicolau Pop de la Biia, prin un decret al episcopului, emanat din Roma, pecum se vede aceasta din scrisoarea mprtesei Maria Terezia, de dato 31 august 1745, adresat Guvernului transilvan, pe care o avem n copie din arhivul regnicolar din Budapesta i o vom comunica mai la vale. Acum, dac Aron ar fi prt pe episcopul su n anul 1744, cum s-ar fi ncrezut acesta ntr-nsul, n anul 1745, aa de tare, nct s i-l numeasc vicariu general, cu putere de a guverna biserica n absena lui? Domnul George Bogdan-Duic, n studiul su despre procesul lui Klein, la pag. 17, crede a fi aflat o dovad, n protocolul Conferenei Ministeriale din 25 septembre 1744, despre acea, c i Aron a prt pe Klein. Zice adec Domnia Sa c Rosenfeld scoate, din protocolul acelei Conferine, la iveal aceleai acuze, cari le aflm la Samoil Clain, i c aceste acuze au fost tratate n numita Conferin ca remonstraii ale statului catolic i clerului unit. Din acestea, domnul Duic argumenteaz astfel: Clerul unit prse, o spune i Rosenfeld. Tot clerul prse? Ar fi neadevrat s crezi aceasta. A fost o parte, o prticic. A fost Aron cu ce mai tii cine. De ce nu l-am crede pe Sam<uil> Clain? De ce i-am mai zice, ca Cipariu, c nu-i de crezut, fiindc autorul era nepot lui I. I. Clain? Dac nu a fost Aron, cine a fost? Hic salta.(247) Eu am cetit249 cu ateniune remonstraiile amintite de dl Duic i m-am convins c n acelea nu se afl nici un cuvnt de acuz n contra
249
n coleciunea W. Union, Rosenfeld schieaz cuprinsul remonstraiilor.
174
episcopului Klein. Ele nu conin nimic altceva, dect espunerea obiectiv a turburrilor pricinuite de Visarion i indicarea mijloacelor cu cari s-ar putea ndui micarea acea religioas. Remonstraia clerului unit ar fi putut-o face nsui Klein. Dar nici Rosenfeld nu susine c clerul unit ar fi acuzat. Dup ce spune c statul catolic i clerul unit au aternut remonstraiile amintite, adauge: Status R<omano>-Cath<olicus> et clerus unitus certa remedia Aulae proposuit, de quibus inferius plura. Gravis autem accusatio, per varias relationes, ipsum episcopum feriebat, quem praeexpositae unionis perversioni clam adstipulari plures sibi persuasum habebant.(248) Aadar, acuza grea n contra episcopului nu se cuprindea n remonstraia clerului unit, ci n alte relaiuni feliurite, emanate de la alii, i nu de la clerul unit. Dar, nici unde Rosenfeld vorbete despre Conferena Ministerial din 25 septembre 1744, nu afirm c clerul unit i-ar fi prt pe episcopul su. El, adec, dup ce arat, pe baza aa-numitei species facti de sub Nro 66 1745, i nu pe baza protocolului Conferenei din 25 sept. 1744, toate punctele cu cari a fost acuzat episcopul, n urma sinodului din 6 iuliu 1744, continu aa: Haec omnia (adec punctele de acuz) aeque ac supraspecificatae status catholici remonstrationes (adec remonstraiile, n cari am vzut c nu s cuprinde nici o acuz n contra lui Klein) de convulso in totum unionis statu circa finem anni 1744 ad aulam delatae, tandem in conferentia ministeriali ad diem 25 sept. 1744 cum interventu gubernatoris Transylvaniae, comitis Ioannis Haller, tunc Viennae praesentis, celebrata, assumuntur fuseque ruminantur etc.(249) Dac ns nimenea din cler n-a prt, cu att mai puin a prt Aron. Episcopul plec la Viena, n 23 iuliu 1744, nsoit, pecum am amintit, de preotul i teologul de Roma, Petru Aron, i de secretariul su, Petru Dlyai. Pe cnd sosi el aci, la nceputul lui septembre, sosiser i acuzele trimise n contra lui, ba era la Viena chiar i gubernatorul Transilvaniei, Ioan Haller de Hallerstein. n 25 septembre 1744, s ntruni Conferena Ministerial, n care s-au esaminat remonstraiile statului catolic i clerului unit, dar nu s-au rezolvit dect prin decretul mprtesei din 12 martie 1745, pecum vom vedea mai trziu, i, deodat, s-au tratat i acuzele ridicate asupra episcopului Klein. Interesant este c la aceast Conferen a luat parte i gubernatorul transilvan, care, dac a prt mai nainte n scris pe episcopul, cu att mai vrtos l va fi prt acuma cu
175
Augustin Bunea
cuvntul. n urma acestei Conferene, Maria Terezia dispuse ca toate punctele de acuz(250) s fie discutate n comisiunea aulic delegat pentru afacerile transilvane, aci s se formuleze o serie de ntrebri, i episcopul s fie interogat pe baza acestora. Comisiunea aceasta era compus din Ioan George Managetta, un btrn consilier de curte i conferen, Ignaiu Koch, un consilier cu mare influin la Curtea mprtesei, Toma Augustin Wber, asemenea, consilier, iar din partea Cancelariei Aulice Transilvane erau Iosif Kozma i Sigismund Csat. Comisiunea formul 82 ntrebri, la cari avea s rspund episcopul250. Se pare ns c episcopul ar fi putut face s ncete goana pornit n contra lui. n petiiunea sa, din 22 iuliu 1747, adresat pontificelui Benedict al XIV251, episcopul scrie: quod episcopus, si Viennae a gerendis ecclesiae negotiis destitisset, et iesuitarum proditionibus subscripsisset; hoc facto favores aulicos sibi promereri et pinqui beneficio frui potuisset.(252) Din acestea cuvinte s-ar prea(253) c episcopului, n Viena, i s-ar fi dat s neleag c, dac se va lsa de politic i nu va mai insista pentru drepturile bisericei, atunci toate vor fi bune i-i va putea rectiga graia Curii. Episcopul ns nu s-a plecat la aceasta. Comisiunea aulic delegat s ntruni n 16 novembre 1744, chemnd naintea sa i pe episcopul, cruia i-a declarat c nu este citat naintea unui for judectoresc, care ar avea misiunea s cerceteze punctele de acuz, ci este invitat numai s deie informaiune asupra faptului. Deci comisiunea declar apriat c, prin informaiunea ce ar da-o episcopul, nu s face nimic prejudiios competenei forului ecleziastic al episcopului i c, dup ce va da aceast informaiune, numai dac va fi de lips, se vor trimite punctele de acuz, relative la afacerile spirituale, forului ecleziastic, spre a face cercetare252.
250
Vezi aceste ntrebri, la G. B. Duica, n studiul su despre procesul episcopului, la pag. 59 i urmt. Altcum, cuprinsul acestor ntrebri se poate cunoate i din punctele de acuz, cari le-am nirat noi mai sus. 251 Nu Benedict XVI, cum s-a tiprit n studiul citat al dlui Duic, pag. 35.(251) 252 Aci este locul s observm c printele Nilles, n Symbolae, pag. 556 i 564 i urmtoarele, greete cnd zice c episcopul a fost chemat naintea Cancelariei Aulice ca naintea unui for judiial competent, pe cnd episcopul a fost chemat naintea unei comisiuni aulice, care n-avea auctorizare de a se constitui n for judiial, a investiga i judeca cauza, ci numai a lua informaiuni de la episcopul. De acea, toate deduciunile canonice, fcute de printele Nilles despre judeul instituit n mod legitim, despre urmrile legale pentru cei ce nu s prezenteaz naintea judeului, despre cei ce
176
Episcopul ns, ndat ce comisiunea ncepu a-i ceti punctele, contest competena comisiunii de a-l examina n aceasta cauz i numai ntr-un trziu dede unele informaiuni asupra statului unirii i asupra sinodului din 6 iuliu 1744253. Cu privire la starea uniunei, afar de cea ce cunoatem din cele precedente, episcopul accentu c motivul principal, pentru care unii s-au lpdat de unire, este neobservarea privilegiilor concese romnilor. Muli s-au fcut neunii din cauz c, trecnd n Romnia cu oile i vznd c preoii de acolo nu le ngroap morii, tare s-au ntristat i, pentru acea, s-au lpdat de unire. Este adevrat c i clugri din Banat i Moldova au turburat poporul, ntre cari, afar de Visarion, s-a distins un supus a lui Kornis (subditus Kornisianus), care zicea despre sine c este episcop al Ierusalimului i era virtuos n acea, c a beut deodat epte i jumtate msuri de vin (septem et mediam mensuras vini una vice ebiberit). Acesta a strbtut din Moldova pn la Blaj, predicnd n cteva sate, ntocmai ca i Visarion, i ncepuse a dezmnta poporul de la unire. Fu ns prins i constrns a-i revoca predicele sale naintea poporului convocat la reedina episcopeasc din Blaj. Cu privire la sinodul din 6 iulie 1744, episcopul art modul cum au s se in sinoadele, i cum s-a inut acesta din urma, i c despre convocarea aceluia a tiut i gubernatorul, i comandantele trupelor, al cror consens, la inerea sinodului, nu se recere. Indic cteva din propunerile fcute n sinod i accentueaz c ceea ce a vorbit i propus el n sinod s afl scris n arhivul din Blaj. Neg i rectific unele din punctele de acuz i adause c poporul nu s turbur la auzul actelor cetite, ci, cnd episcopul a ntrebat pe cei ce-i cereau preoi neunii c pentru ce-i cer, ei au strigat: Nou ne promitei toate i ne minii!, dar i pe acetia i-a linitit episcopul, chemndu-i privat la sine dup sinod. Asemenea s-a turburat poporul, cnd li s-a cetit articolul prin care se oprea migraiunea incvilinilor254. Cu acestea se ncheie prima edin a comisiunii aulice. A doua edin era sorocit pe 7 decembre 1744. Klein ns nu mai apru naintea ei, ci, prin preotul su Aron i agentul su Hardt, vesti comisiunii c
prsesc judeul i s fac contumaci, nu stau n legtur cu cazul lui Klein. Excerptul lui Rosenfeld din acte de ale Cancelariei Aulice, publicat la G. B. Duic, op. c., pag. 67 i urmtoarele. 254 Incvilinii se deosibeau de iobagi prin acea c puteau s se mute de la un domn la altul, cea ce iobagilor nu le era iertat.
253
177
Augustin Bunea
nsui nuniul apostolic din Viena i-a poruncit s nu se nfoeze naintea unui for, care, cu privire la persoana lui bisericeasc, ar fi contrar canoanelor, i cu att mai puin s rspund aceluia. De acea, episcopul nu poate s se prezenteze i s rspund, dar, dac punctele i se vor comunica n scris, va rspunde. Comisia, tot prin Aron i Hardt, ddu de tire episcopului c nu-i poate ncuviina cererea, i astfel l recearc s se declare n scris pn mne, dac vrea s se prezenteze n edina proxim a comisiunii i s se supun domnului rii, care, ca rege apostolic, are puterea de a-i porunci, i, prin urmare, dac vrea s rspund la punctele urmtoare, cci nu se pricepe c pentru ce ar fi prejudiios canoanelor a rspunde cu cuvntul i nu ar fi prejudiios a rspunde n scris, i, dac nu ar voi s rspund, comisia va trebui s reporteze despre aceasta Miestii Sale, i atunci judece nsui episcopul dac prin aceasta situaiunea lui se face mai bun ori mai rea. ntr-acea, pecum istorisete Sam<uil> Clain, dumanii au trimis la episcopul pe un preot, ca s-l nfrice c l vor nchide n Graz, ntre cei mai mari pctoi, i-i ddu sfatul s mearg la Roma, la papa Benedict al XIV255. Cine a fost acest preot nu se tie. Din notiele lui Rosenfeld, indicate de domnul Duic256, s vede, c episcopul convenise n Viena, dup cum a spus agentul Hardt, cu nuniul papal, cu cardinalul arhiepiscop Sig<ismund> Kolonits257 din Viena, cu ministrii, i mai de curnd cu prinul Cantacuzen, care edea ntr-un suburbiu i de la care, cu un an mai nainte, Klein primise un ord al S. George. Acetia nu s pot numra ntre(254) cei ce ar fi putut da lui Klein sfatul de a fugi la Roma. George Bariiu zice despre cazul acesta urmtoarele: Am vzut i noi i am cetit n junia noastr epistola autograf a episcopului, adresat la Blaj, n care numise pe un Cserei de la Cancelaria Curii258, care mersese la dnsul ca s-i descopere toat mnia mprtesei, iar dup acea i dede consiliu ca s-i vaz de cap. A potut s fie prea bine i un pop, i un mirean intrigant259.
255 256
La Cipariu, Acte i fragm., pag. 99. Op. cit., pag. 30. 257 Dl Duic, l. c., l confund cu Leopold Kollonits, ntemeietoriul unirii, mort deja n 1707, pe cnd Klein a potut conveni n Viena numai cu Sigismund Kollonits, care era pe atunci cardinal-archiepiscop n Viena 1751. 258 Oare nu este identic cu Cserei Wolfgang, care i pe la 1757 era la Cancelaria Aulic Transilvan, dup cum s vede din actul publicat de Bariiu (Pri alese, I, pag. 735)? 259 Pri alese din ist. Trans., I, 429-430.
178
Klein fugi din Viena n 9 decembre 1744. Comisia aulic trimise n 10 decembre punctele cerute n scris de Klein, la cuartirul acestuia, prin portarul Cancelariei Aulice Transilvane, dar portarul nu l-a mai gsit. Fuga lui Klein a produs oarecare confuziune n cercurile Curii din Viena, cari au trebuit s s gndeasc 12 zile c ce ar fi de fcut. Vedem, adec, c comisiunea s-a ntrunit din nou abia n 22 decembre 1744, cnd a ascultat pe Aron i pe agentul episcopului, adec pe Hardt. Aron spuse c episcopul a plecat din 9 decembre la vestitul loc de peregrinagiu Mariazell, din Stiria, zicndu-i c, de va fi prea frig, s va ntoarce din cel dintiu ora mai de aproape, c, nainte de plecare, i-a dat lui i secretariului Petru Dlyai bani de drum, ca s s poat ntoarce n Ardeal, dac el ar ntrzia mai mult. Aron mai adause c de multe ori l-a auzit pe episcopul vorbind despre gndul lui de a merge la Roma, motivndu-l cu team, s nu i se ntmple ceva ru, avnd el muli dumani. n 31 decembre 1744, comisiunea ine alt edin i-i d prerea ca regina s nformeze per missiles litteras regias(255) pe arhiepiscopul din Strigon, despre starea lucrului,(256) i pe acelai arhiepiscop, ca pe prima instan i metropolit al episcopului Fgraului, s-l provoace, ca s citeze n absen pe Klein i s rnduiasc o cercetare asupra cunoscutelor puncte, prin episcopul unit ori prin alt monah bazilitan de la Muncaciu, care, pentru aceasta, s fie trimis n Ardeal, dar cercetarea aceasta, deocamdat, s se amne, pn cnd s va vedea c oare mai ntoarce-se episcopul. ntr-acea, sosise i de la episcopul o scrisoare romneasc, scris i trimis din Triest. Din ea comisia afl c episcopul plecase la Roma, dar nu direct pe mare, de la Triest la Ancona, ci avea s se opreasc i n Veneia, deoarece cerea un rspuns la Veneia, unde a dispus ca, n caz cnd rspunsul ar sosi dup plecare, acela s fie spedat pe urma lui. tiind acum comisiunea c episcopul merge la Roma, decise: Consiliul Aulic de Rzboiu s dea, n 1 ianuar, ordin ca episcopul s fie oprit n Triest i silit a s ntoarce la Viena, unde, n caz de lips, s fie escortat cu fora militar. De va fi ns n Veneia, ambasadorul austriac s-l nduplece cu sfaturi cuviincioase s s rentoarc. n acelai timp, comisia nu perdu din vedere nici pe Petru Dlyai, secretariul episcopului, care plecase din Viena, n 20 decembre, spre Ardeal. Presupunnd c el putea s fi luat cu sine instrucii i scrisori pentru Transilvania, comisia decise ca att Guvernul, ct i teologul s fie
179
Augustin Bunea
avertizai, s fie cu paz bun, iar venitele beneficiului episcopesc s fie date n grija i secuestrul erariului260. Cu fuga aceasta precipitat la Roma, fr de tirea i nvoirea mprtesei, episcopul a czut n dizgraie la Curtea imperial261, i toate ncercrile lui, unele chiar desperate, de a s mai ntoarce n scaunul episcopesc, lui nu i-au mai folosit, iar bisericei sale i-au stricat.
260 261
Vezi studiul citat al dlui G. B. Duic, dup Rosenfeld, W. Union, pag. 31-33. nsui episcopul a recunoscut aceasta n epistola ce a adresat-o n 16 novembre (XVI Kal. [!] Decembris) 1749 vicegerentului Romei: Ex hoc purissimo, et sacrosancto ad Christi domini vicarium recursu originem duxerunt mea crimina, inde reginae odium erupit.(257) Protocolul din Orade, n copie la autorul.
180
Capitolul XII Primele tractative pentru rentoarcerea episcopului din Roma(258) Episcopul Klein, care fugise din Viena n 9 decembre 1744, sosi n Roma la nceputul anului 1745. Aci prezent papei Benedict al XIV mai multe memoriale, n cari cerea: 1) s se confirme i esecuteze cele dou diplome ale mpratului Leopold, date n favorul romnilor greco-catolici; 2) dominiul episcopesc s fie liberat de sarcina de a plti teologului iezuit 300 fl. la an; 3) teologul s fie ales din partea episcopului i s fie de ritul grecesc; 4) s se destineze un nobil puternic dintre greco-catolici, care s poat primi cu auctoritate legitim plnsorile romnilor i s-i poat scuti i apra n contra celoralalte naiuni262. Papa a trebuit s se informeze despre starea lucrului nainte de a decide n o afacere att de momentoas. Informaiuni a i primit curnd chiar de la Curtea din Viena. Cancelaria Aulic Transilvan, cu scrisoarea sa de dato 29 martie 1745, care noi o avem n copie din Arhivul Statului i Curii din Viena263, trimite Cancelariei
262
Raportul secretarului De Propaganda Fide, publicat n Foaia bis. din Blaj, nr. 11 din 1888, de dl dr. Ioan Ardelean, din arhivul De Propaganda Fide din Roma. 263 Originalul latin cuprinde: Sacrae Hungariae Bohemiaeque Regiae Majestatis Inclytae Cancellariae Status Aulico-Intimae officiosissime insinuandum, eandemque ex facti specie plenius informari super unionis cum sancta Romana Ecclesia Valachorum Graeci-ritus in principatu Transylvaniae statu, qualiter videlicet primo schismaticus quidam ejusdem Graeci-ritus monachus, vel prout apud suos audit, caluger, ac subinde plures illius sectae homines, ex partibus Turcicis, in principatum Transylvaniae diversis viis penetraverint, ibique gentem Valachicam in unione nondum bene fundatam, seditiosis suis concionibus, et imposturis ad perversionem, ejurandamque unionem concitaverint, et ex ista ratione dominus baro Ioannes Klein dictorum Graeci-ritus unitorum episcopus Fagarasiensis hic in Aula de statu unionis audiendus per rescriptum regium evocatus fuerit, idem vero episcopus, habita praevie in Transylvania synodo, hic quidem comparuerit, prius tamen, quam juxta excelsae ministerialis conferentiae die 25ta Septembris anni praecedentis in Transylvanicis celebratae ordinationem, apud inclytam aulicam commisionem delegatam, super punctis interrogatoriis ex integro auditus fuisset, Vienna clam discesserit, seque Romam contulerit. Quibus ut et aliis eo spectantibus rerum momentis, in excelsa ministeriali conferentia die 27ma Februarii anni praesentis habita, propositis, ruminatisque, ac digestis, visum fuisse eidem conferentiae, ut per Inclytam
181
Augustin Bunea
Aulice Intime de Stat a Maiestii Sale o informaiune despre starea lucrului (species facti), din care aceast Cancelarie s afle cum au strbtut mai ntiu n Transilvania un clugr schismatic (Visarion), iar dup el i alii, din prile mpriei Turceti, i, cu cuvntrile i imposturile lor, au aat poporul romnesc s se lapede de uniune. Din pricina aceasta, episcopul fu chemat la Viena(260) prin rescript regesc, ca s dea informaiuni despre starea unirii. Episcopul s-a prezentat, dup ce mai ntiu a inut sinod n Transilvania, ns, nainte de ce ar fi fost ntrebat(261) cu privire la toate punctele din partea comisiunii aulice delegate, aa pecum rnduise Conferena Ministerial din 25 septembre 1744, s-a deprtat pe ascuns din Viena i a mers la Roma. Toate acestea i altele au fost pertractate i n Conferea Ministerial din 27 februarie 1745, care i-a dat prerea: Cancelaria Aulic Intim de Stat s informeze n scris pe cardinalul Alecsandru Albani din Roma despre(262) starea foarte turburat a unirii n Transilvania, despre modul indiscret n care a lucrat episcopul i ct de necuviincios s-a purtat i a tractat afacerile n sinod, apoi despre modul cum a plecat episcopul din Viena, fr de tirea Curii i fr a atepta
Cancellariam Status Aulico-Intimam, eminentissimus cardinalis Alexander Albani, de statu unionis in Transylvania valde turbato, ipsiusque episcopi uniti indiscreto agendi modo, et quam indecenter idem in praefata synodo a se indicta semet gesserit, negotiaque tractaverit, neque communicationem punctorum per dictam delegatam aulicam commissionem, eidem episcopo in scriptis communicandorum expectans, sine praescitu Aulae Vienna discesserit et Romam profectus sit, atque omnibus de iis, quae in facti specie fuse declarata sunt, scripto informaretur, hanc autem informationem ideo necessariam esse: ut si forte episcopus unitus quaepiam in sui exculpationem Romae sinistre expositurus esset, Curia Romana seu Sedes Apostolica, de quibusvis clare, et affatim informata, ideam sibi in tanti momenti negotio, contra ipsum episcopum procedendi formare possit. Quoniam itaque Sua Regia Majestas praemissam hanc excelsae ministerialis conferentiae opinionem sibi relatam benigne applacidare, et ad Cancellariam isthanc Regiam Aulicam Transylvanicam hodie remittere dignata est, tam memoratam facti speciem quam puncta interrogatoria a delegata aulica commissione, post celebratam conferentiam, revisa, et in nonnulis abbreviata, ac emendata, Inclytae Cancellariae Status Aulico-Intimae, pro expeditione ad antelatum eminentissimum cardinalem Albani, juxta clementissimae resolutionis regiae mentem, formanda comunicari. In reliquo eidem Inclytae Cancellariae Status Aulico-Intimae ad exhibenda quaevis officii sui studia, Cancellaria haec promptissima manet, ac paratissima. Ex consilio Cancellariae Regiae Aulicae Trannsylvanicae, Viennae die 29a Martii 1745. Iosephus Kozma, m.p.(259)
182
comunicarea punctelor de acuz prezentate de comisiunea aulic delegat, precum i despre altele, cari pe larg sunt desfurate n species facti. Aceast informaiune Conferena Ministerial pentru acea o afl de lips, c, de cumva episcopul, pentru dezvinovirea sa, ar da informaiuni sinistre n Roma, Scaunul Apostolic s fie informat limpede i deplin, ca s-i poat forma o idee despre afacerea aceasta de mare importan i s tie cum s procead n contra episcopului. Aceast prere a Conferinei Ministeriale mprteasa a aprobat-o i, n 29 martie 1745, a dat-o Cancelariei Aulice Transilvane, care acum trimite Cancelariei Aulice Intime de Stat, spre naintare la cardinalul Albani, att raportul despre starea lucrului(263) (species facti), ct i interogatoriul fcut lui Klein, ns, n urma Conferenei Ministeriale, revzut, n unele puncte, prescurtat i emendat. Acestea le scria Cancelaria Aulic Transilvan la Cancelaria Aulic Intim de Stat, n 29 martie 1745. Punctul din urm a acestei scrisori ne face s bnuim c n actele trimise la Roma s-au fcut anumite prescurtri i emendri (coreciuni), cari, de bun sam, nu vor fi fost n favorul episcopului.(264) Pe cnd astfel se informa Roma n contra episcopului, mprteasa mai aprob i acea prere a Conferenei Ministeriale din 25 faur 1745, n care se enuna c episcopul, ieind din monarhie(265) n contra edictelor generale, nu va mai avea drept a se ntoarce n patrie fr de licen, c, prin fuga sa, a dovedit c este contient de vina cu care a fost acuzat, c, n Viena, a conversat n mod familiar cu schismatici n contra Diplomei leopoldine i a primit de la un schismatic un ord profan264. Despre acestea nc avea s fie informat Scaunul Apostolic tot prin Cancelaria Aulic Intim de Stat, respective prin cardinalul Albani, care, pecum se pare i din alte acte, era(266) ncredinat cu conducerea pertractrilor n cauza lui Klein i sta n coresponden direct i cu mprteasa. Pe cnd mergeau din Viena aceste informaiuni la Roma, n contra episcopului,(267) acesta, creznd sau aflnd de la cineva din Viena c mprteasa este indignat asupra lui pentru c a fugit pe ascuns la Roma, n 5 martie 1745265, i adreseaz o scrisoare, n care o roag umilit s-i fie mil
264 265
Vezi Duic, op. citat, pag. 33, dup W. Union. Hof- und Staatsarchiv din Viena, Coll. Romana, Varia, fasc. 47. Iat i textul original: Sacra Regalis Majestas! In publico incredibilique gaudio, quo universus pene christianus orbis perfunditur, audito faustissimo nuncio felicissimi partus Majestatis Vestrae, etiam ego venerabundus accedere publicisque gratulationibus privatam meam
183
Augustin Bunea
de o sut de mii de familii romne, cari de muli ani sunt asuprite i ntristate, i pe el s-l ierte c fr de veste i licen s-a deprtat de la Curte, cci el nu este de vin pentru aceasta fapt, comis din curat necesitate. Nu mult dup aceasta, episcopul trimise din Roma alte dou scrisori, cu data de 23 martie 1745. Una era adresat cancelarului Gyulaffi, n care, dup ce scoate la iveal pretextul sub care a fost chemat la Viena i modul cum au fost tratate aici afacerile sale, episcopul arat de ce a plecat la Roma i c voiete s se ntoarc la Viena, pentru ca, sfrindu-i acolo ce are de isprvit, s se ntoarc la oiele sale, iar pentru cheltuial de drum a scris vicariului su, Nicolau Pop de la Biia. Deodat, cere informaiuni despre starea unirii de la Cancelarie, ca s tie ce s fac la Roma. Cealalt scrisoare era adresat vicariului su episcopesc, Nicolau Pop de la Biia, pe care-l asigura c zi i noapte lucr n Roma pentru naiunea sa mizer i prsit, avnd ndejde c Dumnezeu va ntoarce lucrurile spre bine. Avnd de cteva ori audien la papa, zice Klein n aceast epistol, Sntul Printe i-a promis c va lucra ca inimicii lui s fie nfrni. Cere, n
addere humillimis hisce literis ausus sum: certa spe fretus, quod Majestas Vestra clementissima, et audaciam hanc meam benigne pati et demississimas, quas his insero catholicorum unitorum preces, exaudire dignabitur. Pastor ego sum, licet indignus, eorum omnium; atque adeo sub gravi teneor ex muneris mei officio, eorum lachrimis miseriisque commoveri, eorum preces excipere, et Majestati Vestrae eorum omnium nomine, quoniam ipsi per se non possunt, obsequentissimas exhibere. Excipiat ergo (humillime obsecro atque obtestor) piissima Majestas Vestra justissimas suorum pauperum subditorum supplicationes; et quemadmodum Deus factus est erga Majestatem vestram, Vestramque omnem Augustissimam Familiam (toto orbe christiano spectante, stupente, et plaudente) protector, defensor, pater misericordiarum et Deus totius consolationis, ita fieri dignetur Majestas Vestra regina totius consolationis erga centum millia catholicarum familiarum, quae a tot annis oppressae atque adeo afflictissimae sunt, et mater item misericordiarum erga me, si de repente ab Aula discessi, et Romam veni non impetrata prius a Majestate Vestra discedendi ac veniendi licentia; quia nulla quoad hoc in me culpa fuit, sed pura necessitas. Qua de re dum benignum ab augustissima clementia Vestra expecto responsum, largitorem bonorum omnium Deum enixe rogo, et rogabo, ut Maiestatem Vestram, totamque Augustissimam Familiam majoribus in dies cumulet benedictionibus incolumemque diu servet, ad subditorum suorum felicitatem, dum me prono vultu demississime subscribo Majestatis Vestrae Sacratissimae, Humillimus et indignus servus et capellanus Ioannes I<nocentius> l<iber> b<aro> Klein episcopus Fogarasiensis m.p. Romae 5 Martii 1745.(268)
184
fine, de la vicariul s-i strng i trimit 1 000 de floreni pe calea cea mai sigur, ca s-i ajung la mn, cci are lips de bani pentru afacerile sale grele i pentru drum. n fine, oblig pe vicariul su s lucre pentru a readuce la unire pe cei abtui de Visarion i soii lui266. Pe cnd episcopul spera c s va putea ntoarce curnd acas, vicariul su, Nicolau Pop de la Biia, moare n 23 iunie 1745267, i, n locul lui, puse vicariu pe Petru Aron, care, spre a putea lucra cu deplin auctoritate, i prezent decretul de numire la mprteasa, iar aceasta, cu rescriptul su din 31 august 1745268, d ordin Guvernului transilvan ca lui Petru Aron, numit vicar n mod legitim din partea episcopului su, s-i dea totdeauna sprigin i proteciune n eserciiul oficiului su.(270) ntr-acea, i papa Benedict al XIV primise informaiunile de cari avea lips, spre a se putea declara la cererile episcopului, amintite mai sus. Afar de cele date de Curtea din Viena, vor fi fost i informaiuni de la Nuniatura Apostolic din Viena i, probabil, i de la prinii iezuii, pe cari i privea foarte de aproape aceast cauz. n urma acestora, pecum istorisete
266 267
La G. B. Duic, op. cit., pag. 33 i urm. Raportul lui Petru Dobra, din 7 iulie 1745, despre statul unirii, n W. Union. 268 Acest act s afl n arhivul erii din Budapesta i cuprinde: Maria Theresia divina favente clementia regina Hungariae et Bohemiae, archidux Austriae, dux Burgundiae, Styriae, Carinthiae et Carnioliae, princeps Transylvaniae, comes Flandriae, Tyrolis, Goritiae et Siculorum, nupta dux Lotharingiae et Barri, magna dux Hetruriae. Illustres, reverende, spectabiles, magnifici, generosi, egregii, prudentes item et circumspecti fideles Nostri, sincere nobis dilecti! Supplice suo libello Majestati Nostrae de genu porrecto, exposuit fidelis Noster honorabilis Petrus Aaron demortuo nuper, graeci ritus in illo nostro principatu unitorum episcopi Fogarasiensis, ita nuncupato Bnyensi vicario generali, se in locum illius a memorato suo episcopo absente per consvetas patentes literas legitime surrogatum, et constitutum esse, quo munere ut rite fungi quiret, protectionem et assistentiam supplex imploravit; quocirca benigne vobis, et serio mandamus, quatenus eidem Petro Aaron intuitu doctrinae et caeterarum qualitatum suarum ad praeattactum munus legitime nominato, quotiescunque illi circa exercitium sui muneris protectione et assistentia vestra opus fuerit, easdem accomodare haud intermittatis. Quibus in reliquo gratia nostra regia et principali clementer propensae manemus. Datum in civitate nostra Vienna Austriae, die trigesima prima mensis Augusti, anno Domini millesimo septingentesimo quadragesimo quinto. Regnorum vero nostrorum quinto. Maria Theresia m.p. C<omes> Ladislaus Gyulaffi l<iber> b<aro> de Rtt m.p. ad mandatum Sacrae Regiae Majestatis proprium Sigismundus Csat m.p.(269)
185
Augustin Bunea
secretariul de la Propaganda Fide269, Sntul Printe afl c cererile episcopului nu-i st n putere a le mplini,(271) ns, ca s uureze acestuia ntoarcerea la reedina sa, porunci cardinalului Paolucci, care era nuniu la Viena, s mearg la mprteasa i, fr a-i aminti nimica despre recursele episcopului, s-l recomnde pe acesta n numele papei i s-l scuze, c a mers la Roma pentru a vizita pragurile apostolice. Cardinalul Paolucci mplini porunca, ns mprteasa s art foarte amrt i iritat n contra episcopului, caracterizndu-l de un om zgrcit, temerar, rzvrtitor i promovtor de schism i declarnd c, dac episcopul ar ntra n mpria ei, ea l-ar aresta ndat. De acea, papa, ca s nu espun pe episcop la vreo nenorocire i Sntul Scaun periclului de a-i risca auctoritatea, a dat ordin episcopului s stea n Roma, fiindc acesta s ngrijise pe alt cale de guvernarea diecezei sale prin preotul Petru Aron, fost alumn al Colegiului Urban de Propaganda Fide, pe care-l numise vicar general. Dup ce episcopul afl despre paii fcui de nuniul apostolic n interesul su, ntr-o epistol, din 8 octobre 1745270, i mulmete i, deodat, adauge: Rsuflu mai uor auzind c Miestatea Sa este aplecat a face vreun pas, dac nu pentru mine, cel puin pentru acei srmani catolici, ca s le uureze soartea. Dar dac Miestatea Sa nu va grbi cu mila sa, s vor nimici n mijlocul acelor popoar nu numai interesele spirituale ale religiunii, ci i cele vremelnice ale mprtesei. Vorbesc astfel, pentru c cunosc firea lor, inima lor i hotrrea lor desperat. Dac ministrii Miestii Sale ar fi ascultat de cuvintele mele, lucrurile nu ar fi ajuns la starea actual, deoarece toate li le-am prezis eu, i ei ar fi putut preveni toate foarte uor. Dar nenorocirea mea a voit c, dei alii poart vina pentru acestea, totui eu trebuie s port pedeapsa. V-aducei aminte, Escelena Voastr, c eu nu voiam s mbriez aprarea acestei cauze, fiindc prevedeam271 ce m ateapt. Dar nu-mi pare ru, deoarece am aprat cauza lui Dumnezeu, i nu m simesc vinovat cu nimica, ce ar fi putut provoca pe dreptul indignaiunea Miestii Sale. Sperez ns i m ncred tare n Domnezeu c nsi mprteasa va trebui s recunoasc odat i s se conving n mod palpabil dac am fost trdtoriul Miestii Sale ori supusul ei, mai credincios dect
269 270
n raportul citat mai sus, pag. 181-182. Publicat n Foaia biser. din Blaj, Nro 13 din 1888, de dr. Ardeleanu, din arhivul Propagandei. 271 Cf. mai sus, pag. 93.
186
oricine altul. Am dat deci rugare foarte umilit i insistent la Sntul Printe, s pun n cumpn toat auctoritatea sa papal, ca s mi s mprteasc cazurile pe cari s ntemeiaz acuzele ridicate n contra mea, cci, altcum, acestea n-au s fie luate n seam, deoarece oricine poate numi turburtor, neasculttor i rebel i pe acela272 care este idealul linitei i fidelitii. Eu sum gata s-mi dau capul n piaa public a Vienei, dac s va afla ntemeiat una singur din attea acuze. Sum gata a abzice i de episcopat, dei foarte nevinovat, dar nicidecum mai nainte de ce s-ar fi dovedit i declarat nevinovia mea. Altcum, aceast nevinovie s-ar putea nelege din partea Miestii Sale i din mprejurarea(272) c cel ce acuz vorbete n interesul su, nermnndu-i alt cale pentru a asupri cauza, dect asuprind(273) pe cel ce singur i unic o apr, adec pe mine, i c aceti pri nu au curagiul de a-mi mprti, ci, din contr, au fcut tot ce le-a fost cu putin s nu mi s comunice cazurile particulare ale acuzelor lor, i aceasta numai din motivul, pecum oricine vede, c acele acuze sunt calumnii manifeste. ntr-acea, aflndu-m eu n mizerie foarte mare i nepotnd avea nici un fel de coresponden cu ai miei, apelez la caritatea nnscut a Esceleniei Voastre, rugndu-v, pentru iubirea lui Hristos, s binevoii a scrie vicariului meu ca, n caz cnd n-ar fi mpedecat, s-mi trimit o sum oarecare de bani, dac nu din venitele dominiului episcopesc din acest an, cel puin din anii trecui, cci nu s poate crede c pietatea i dreptatea mprtesei ar voi s despoaie pe un biet de episcop de toate mijloacele de lips la susinerea sa, mai nainte de ce ar fi fost declarat vinovat pentru vreun delict.(274) Scrisoarea aceasta a episcopului dovedete c mprteasa, deodat cu declaraiunea c nu va mai permite episcopului a s ntoarce n patrie, a poftit totodat de la Scaunul Apostolic s nduplece pe episcopul s abzic de episcopie, fr a s face acestuia proces n toat forma, cci numai n presupunerea aceasta s pot pricepe cuvintele episcopului: Sum gata a abzice i de episcopat, dei nevinovat, dar nicidecum mai nainte de ce s-ar fi dovedit i declarat nevinovia mea. Rugarea episcopului de a i s trimite venitele beneficiului episcopesc a putut fi mplinit din partea nuniaturei. Dup fuga lui la Roma, mprteasa pusese, ce e drept, dominiul episcopesc sub secuestrul erariului, ns aceasta nu o fcuse, deocamdat, ca episcopul s nu capete nici un venit din
272
Aluziune la cuvintele de mai sus ale mprtesei.
187
Augustin Bunea
beneficiul su episcopesc, ci numai pentru ca, n absena episcopului, nimenea s nu poat abuza de venitele acestea. Vicariul general Petru Aron s-a ngrijit ca episcopul s capete regulat venitele beneficiului episcopesc. Dovad despre aceasta este corespondena lui cu nuniul apostolic din Viena, Fabriciu Sarbelloni, care urmase lui Paolucci273. n anul 1746, vicariul, de repeite ori, a trimis bani la nuniatura apostolic, care-i naint la Roma pentru episcopul Klein. n 11 februar 1747, a mai trimis 500 fl., iar n 18 aprilie 1747, ali 500 fl. Pentru acest devotament a lui Aron fa cu episcopul su, nsui nuniul i esprim de mai multe ori mulmit i laud. Dar, din aprilie 1747, vicariul nu mai putu trimite episcopului su nici un ban.(275) Din cauze, care le vom arta mai jos, mprteasa, cu decretul din 22 aprilie 1747, a pus secuestru strict pe ntreg beneficiul episcopesc i a dat ordin ca toate venitele s le ncaseze administratorul bunurilor apafiane fiscale, Ioan Nagy de Csotr, i s le depun n casa cameral, iar censul catedratic274 s-l ncaseze vicariul Aron i despre sumele incurse s dea n fiecare lun socoi la Secia catolic din Guvern275. Pe cnd curgeau pertractrile amintite pentru rentoarcerea lui Klein n Transilvania, pertractri cari, prin declaraiunea mprtesei, dat nuniului apostolic Paolucci, s-au sfrit n mod nefavorabil pentru episcopul, n Transilvania s ntmplau lucruri vrednice de a fi nregistrate att din punct de vedere bisericesc, ct i naional.
273 274
La Nilles, pag. 581-584. Vezi despre acest cens mai sus, pag. 152. 275 W. Union.
188
Capitolul XIII Turburri religionare Am amintit mai sus, la pag. 175176, c Conferena Ministerial din 25 sept. 1744 s-a ocupat i cu remonstraiile statului catolic i clerului unit despre turburrile produse de clugrul srbesc Visarion. Pe baza prerei Conferenei Ministeriale, mprteasa, n 12 martie 1745, scrise guvernatorului s convoace la Conferen pe episcopul catolic transilvan i pe fruntaii catolici ai rii i s s sftuiasc ce ar fi de fcut pentru linitirea spiritelor. S asculte n secret i pe teologul episcopului asupra situaiei, i apoi s cheme la sine pe patru ori i mai muli fruntai din clerul i nobilimea romnilor. Acestora s le mprtseac rescriptul att de favorabil uniunii, ce mprteasa l-a dat n 9 sept. 1743276, i s-i ntrebe care este starea uniunii n Transilvania de cnd s-a deprtat de acolo episcopul? Pn la rentoarcerea episcopului, ce dispoziie ar trebui s se fac pentru suplinirea oficiului episcopesc, att n ce privete puterea ordului episcopal, ct i cu privirea la puterea episcopeasc de jurisdiciune? Ce mngiere ar trebui s s fac uniilor, ca s s restabileasc pacea i linitea? N-ar fi oare bine s s trimit patru fruntai din cler n patru pri(276) ale rii, cari s ntreasc pe cei ce s-ar cltina i s ntoarc pe cei rtcii iari la snul Bisericei Catolice, artndu-le binefacerile primite prin rescriptul citat al mprtesei i promindu-le proteciunea preanalt? Dac s-ar afla de bine a s face toate acestea, preoii, cari vor fi trimii n misiunea amintit, s fac gubernatorului raport despre rezultatul misiunii lor, iar acesta s informeze despre toate Curtea imperial. Tot n scrisoarea citat, mprteasa leag de inima guvernatorului s struiasc cu tot zelul ca rul s nu s leasc, i, n scopul acesta, n caz de lips, s s neleag i cu comandantul substitut al trupelor277. Guvernatorul, n 3 aprilie 1745, s sftui cu episcopul catolic i cu membrii Seciei catolice din Guvern, ascult n secret pe teologul i ceru i prerea alor doi protopopi unii, pe cari i chemase la sine. Rezultatul acestor consultri fu cerculara guvernatorului din 6 aprilie 1745, trimis n limba romn spre publicare n toat eara. ntr-nsa condamn neornduielele(277) i
276 277
Vezi-l mai sus, pag. 113-114. W. Union.
189
Augustin Bunea
excesele comise n urma agitaiunii lui Visarion, esplic binefacerile primite prin uniune, i asigur pe toi c nu li se va schimba ritul oriental i c oamenii n-au nici un motiv de a s feri de unire cu Biserica Catolic, cci doar muli i aduc aminte c romnii au fost unii cu o biseric, care s deosebete de biserica lor cu mult mai tare dect Biserica Catolic (adec cu Biserica Calvineasc), i au fcut-o aceasta numai ca s-i ctige favorul principilor de atunci278. Deodat cu aceast cercular, guvernatorul inculc i comiilor supremi i celoralali oficiali s lucre pentru conservarea unirii i curmarea esceselor, cci, altcum, vor cdea n dizgraia(279) mprtesei. Despre tot ce a fcut guvernatorul trimise raport mprtesei i-i dede prerea c nu afl de lips s se trimit patru ori mai muli preoi n provincie, ca s liniteasc spiritele, ci ar fi mai bine s se adune mai muli protopopi n sinod, ca s se sftuiasc ce ar fi de fcut n interesul unirii. Cu privire la suplinirea episcopului Klein n absena acestuia, guvernatorul propunea mprtesei ca sntul mir s fie consacrat din partea episcopului rutean unit.(280) Pentru hirotonirea preoilor nu este de lips s se fac vreo dispoziie, deoarece(281) numrul lor este prea mare. Iurisdiciunea episcopeasc s rmn, n absena episcopului Klein, n mna vicarilor generali episcopeti. Dintre magnaii catolici, unul s fie numit protector al uniilor, carele s-i apere de nedreptile ce li s-ar face din partea neuniilor i s asculte plngerile lor. Patru dintre cei mai mari agitatori n contra unirii s fie prini, dar nu prin oficiali, cari n partea cea mai mare sunt eretici i dumani unirii, ci prin miliie. Auctoritatea politic din Timioara s opreasc poporul a se mai aduna lng Lipova, la un izvor binecuvntat de Visarion, unde poporul din Transilvania, care merge n numr mare acolo, are ocaziune a fi dezmntat de la unire 279. Propunerile guvernatorului au ajuns la pertractare n Conferena Ministerial din 18 maiu 1745, care i-a dat prerea c arhiepiscopul Strigonului s trimit n Transilvania pe episcopul rutean unit din Muncaciu, spre a vizita dieceza Fgraului. mprteasa mai amn trimiterea acestui episcop, dar, n celelalte, acceptnd propunerile Conferenei Ministeriale, cu data din 18 maiu 1745, trimise dou decrete n Transilvania, unul adresat Guvernului ntreg transilvan, i altul guvernatorului i Seciei catolice din
278
Attamen populus Valachicus unitus erat cum tali longe disconveniente religione, non alio fine, quam ut sub alio regnante principis protectionem mereretur.(278) (W. Union). 279 W. Union.
190
Guvern. n cel dintiu, mprteasa impune Guvernului s fac tot posibilul pentru conservarea unirii, s suprime turburrile, i n tratament s nu fac deosebire ntre cei de ritul latin i cei de ritul grecesc. n al doilea, poruncete Seciei catolice s struiasc i mai departe n interesul unirii, s-i dea informaiune despre efectul ce l-a avut cerculara guvernatorului din 6 aprilie 1745 asupra poporului romnesc i s-i propun un magnat catolic, care ar fi potrivit pentru deregtoria de protector al uniilor. Tot n 18 maiu 1745, mprteasa a dat ordin generalului Engelshofen, guvernatorul Banatului Timian, s drme izvorul de lng Lipova, care era snt naintea poporului. Generalul a rspuns mprtesei c lucrul acesta l-ar putea efeptui mitropolitul srbesc din Carlovi, carele a primit apoi ordin strict n aceast privin, dar nu se tie c ce a fcut280. ntr-acea, cerculara guvernatorului din 6 aprilie 1745 se public n toat eara. n urma acestora, zelosul propagator al unirii, David Mariaffy de Maxa281, comitele comitatului Clujului, n 25 maiu 1745, convoc la Gherla pe vicarul general episcopesc(283) de la Juc i 17 protopopi din comitatele Turda, Cluj, Doboca i Solnocuri. n Conferina aceasta, toi protopopii declarar i n scris c ei, mpreun cu clerul i poporul lor, voiesc s rmn statornici n unire i c, n protopopiatele lor, uniunea a rmas nevtmat. n alte pri ns, cerculara Guvernului avu efect tocmai contrar, turburndu-se poporul i mai tare dect cum fusese mai nainte. Ans la aceast turburare potenat dedeau nii oficialii, crora era ncredinat publicarea cercularei. Ei fiind mai toi eretici, pecum spune procurorul general Petru Dobra, n raportul su din 7 iuliu 1745, se bucurau de zdruncinarea unirii i esecutau astfel poruncile Guvernului, nct poporul s neleag c ei sunt pentru turburrile nscenate n contra unirii. Dup raportul citat a lui Petru Dobra, unirea era zguduit mai vrtos n comitatele situate dincoace de Mur i de Trnava Mic i n Fundul Regesc, adec ntre sai. n inuturile acestea, poporul a scos din oficiu pe preoii unii i a pus n locul lor preoi neunii, cari vrsau din gura lor sacrileg vorbe nemaiauzite n contra Bisericei Catolice. Prin aceste vorbe se aau patimile poporului. Preoii unii erau prigonii i despoiai i nu li se ngduia nici s ntre n biseric, necum s slujeasc, afar de scaunul Sibiului, unde, dup ce au fost ntemniai civa corifei, preoii unii au rmas n posesiunea
280 281
W. Union dup Hofkanzlei Z. 320/e 1745. Despre naionalitatea(282) romn a acestuia, care i astzi are descendeni n via, cu domenii n Transilvania, vezi mai sus, pag. 50-51.
191
Augustin Bunea
bisericelor i parohiilor. Dar aci, poporul nu cerceta bisericile unite. Ei nici nu mai mor, ci pier ca dobitoacele, i trupurile lor se ngroap fr lumin si fr cruce. n Acsiu (Aciliu?), neuniii, n 11 iuniu, au rupt ngrditura preoilor unii i le-au pus termin de 8 zile s ias din comun, cci, altcum, le vor prpdi tot ce au. Pe unul dintre preoi l-au i btut282. Dup un alt raport contimporan, care se afl n Cancelaria Curii sub nr. 320/d 1745, n comitatul Albei Inferioare, afar de Blaj, Ciufud, Veza, Cergul Mare, Sptac, Tr i Crciunel, toate satele erau turburate, asemenea i n comitatul Albei Superioare, satele: aldorf, lcu, Buia, Caol, Caltvaser, Nucet, Galai, Rucr, Noul Romn, Ginari, Ghiasa de Sus i de Jos, Ibidorf, Brghi, Cove, Lupu, Cenade i Cisteiu. Locuitorii din Cornel, Mohu i Palo au alungat pe preoii unii din casele parohiale, iar cei din Vinul de Jos i Vurpr au fcut alt cheie pe biseric i au bgat ntr-nsa pe preotul neunit. n Fgra, neuniii cei vechi declarar c vor rmnea i pe viitor neunii. n districtul Fgraului, toate satele, afar de Cuciulata, Comana de Jos, Veneia de Sus, Grid, Ohaba, inca, Lisa, Voivodenii Mici, Smbta de Jos, Dridif, Ludior, Iai, Poorta, Voila, Beclean, Arpaul Inferior, Srata i Porumbacul de Sus, au declarat c voiesc s aib preoi neunii. Cei din Vetem i Rinari au ameninat c vor prsi ara i vor trece n Romnia, dac li se vor da preoi unii. n Alba Iulia, toi s-au declarat neunii. n comitatul Hunedoarei, unirea era de tot prpdit i, cnd trei tineri s-au ntors din Romnia, unde fuseser sfinii preoi, i au fost prini la porunca generalului comandant, trei sate se rscular i eliberar pe doi dintre cei prini. ntr-alt loc, pe un preot unit l-au btut pn la moarte i i-au scos un ochiu283. Guvernatorul i Secia catolic, cnd au rspuns la decretul mprtesei din 18 maiu 1745, au dat informaiuni despre toate aceste turburri i neornduieli i, deodat, au accentuat c la aceste micri poart vina i diregtorii publici, cari au publicat cerculara Guvernului din 6 aprilie 1745, astfel nct poporul nc vedea c i ei aproab turburrile, ba unii dintre diregtori ndemnau directe pe popor la fapte necuviincioase284. Se ncinsese un foc mare, n care suflau nu numai contrarii din afar ai unirii, ci i auctoritile politice compuse din calvini i luterani. Numai Curtea din Viena dorea sincer stingerea focului.
282 283
W. Union. W. Union. 284 W. Union.
192
Capitolul XIV Vizitaiunea diecezei prin episcopul Muncaciului mprteasa, vznd c turburrile, n loc s scad, cresc tot mai tare i c agitaiunile acestea au contribuit i la emigrarea multor romni n Muntenia, n 30 august 1745, a dat ordin primatelui-arhiepiscop de la Strigon, contelui Emeric Eszterhzy, s trimit n Transilvania pe episcopul rutean unit de la Muncaciu, spre a vizita dieceza Fgraului, iar Guvernului i-a poruncit s se ngrijeasc de siguritatea personal a episcopului i s-i dea un brbat distins catolic, care, n calitate de comisar regesc, s-l nsoeasc n drum. Tot atunci a provzut mprteasa pe episcopul Muncaciului cu litere patente spre a-i potea legitima misiunea n caz de lips285. Mihaiu Manoil Olsavszky, episcop titular de Rhosos (cetate n Cilicia) al rutenilor din dieceza Muncaciului, fusese hirotonit de episcopul Klein n decembre 1743, n biserica rutean din Maria Pcs. Acesta primi decretul mprtesei de a merge n Transilvania, la 20 octobre 1745. Misiunea aceasta i-a mplinit-o n iarna anilor 1745/6, pn n primvara anului 1746. El vizit mai ntiu comitatele Solnocului de Mijloc, Crasna i Doboca. De aci trecu n comitatul Clujului. La Boboteaza anului 1746 sosi n Cluj-Monotor, unde sfini apa dup obiceiul Bisericei Rsritene. n ziua urmtoare (19 ianuarie 1746), prezid tot n Cluj-Monotur un sinod romnesc, la care se adunaser vreo 50 preoi286. De aci, episcopul Olsavszky trecu n comitatul Turdei. n toate aceste comitate, pecum i n o parte a comitatului Albei Inferioare, afl pe romni linitii(284) i-i ntri i mai mult(285) n unire. A trecut apoi n prile rsculate i a aflat unirea ntr-o stare mizerabil. n Brghi, din comitatul Albei, pe protopopul unit l-au btut neuniii pn la moarte, i dup pilda aceasta s-au luat i alte sate. Pe timpul acesta, s-a ntmplat un fapt estraordinar n Puca (ntre Blaj i Mercurea). Popa neunit Ioan ocupase aci biserica unit, casa parohial i beneficiul preotului unit. La porunca Guvernului, vicejudele nobililor din comitatul Albei Inferioare, Francisc Rhtony, mpreun cu un comisar i cinci panduri, n 16 ianuar 1746, au mers n Puca i au pus mna
285 286
W. Union. Nilles, pag. 571.
193
Augustin Bunea
pe popa Ioan. Cnd l duceau prin pia, acesta strig dup ajutor, iar ficiorul lui a tras clopotul bisericei ntr-o dung. Poporul alerg narmat cu pari i furci de fier i se arunc asupra vicejudelui i pandurilor. Pe doi dintre panduri, ct ai bate n plmi, poporul i trntete la pmnt, i bate pn la snge i-i dezarmeaz, iar pe popa l elibereaz. Poporul se lu apoi dup ceilali panduri. Unul dintre acetia, spre a se apra, sloboade puca i omoar pe capul rzvrtiilor. Vicejudele se adpostete n grab n curtea nobilului Sigismund Bacsfalusy, unde fu mpresurat de popor i ameninat cu moarte. ntr-acea, sosesc nobilii Stefan Katonai i Adam Srpataky, cari, cu cuvinte blnde, au linitit furia poporului. Poporul se mulmi acum numai cu acea, c leg pe panduri, i scoase afar din sat mpreun cu vicejudele i, la o deprtare mai mrioar de sat, le dede drumul287. Episcopul rutean, nc n decursul vizitaiunii, n 26 februar 1747, i formul n scris prerea relativ la nlturarea pericolului ce amenina unirea. El propunea: 1) preoii corifei neunii s fie aruncai n temni; 2) n contra slitenilor s se procead cu mijloace severe; 3) contra corifeilor din alte sate s se aplice pedepse; 4) preoilor unii, cari au fost pgubii i maltractai, s li se dea satisfacie; 5) episcopii din Moldova i Muntenia, pe o cale potrivit, s fie oprii a mai sfini preoi din Transilvania; 6) clugrii mnstirilor din Scorei, Arpa i Porceti s fie scoi din ear; 7) episcopul Klein s se ntoarc n diecez, cci, n cazul acesta, cei mai muli au promis c vor rentra n Biserica Unit i se vor supune lui; 8) directorul fiscal (procurorul general) s capete ordin ca, nc n decursul dietei din 1746, s fac tot ce va crede oportun n interesul unirii. Asupra propunerilor acestora s-au pronunat i Secia catolic din Guvern mpreun cu mai muli magnai catolici, ntrunii n 20 martie 1746 la Sibiu, i le-au aprobat, cu o singur escepiune, ca adec, n contra turburtorilor, s nu se procead cu fora brahial pe fa. Deodat, adunarea aceasta a catolicilor a fost de prere ca n Puca, unde se ntmplase scandalul amintit mai sus, i n alte localiti, unde s-ar ivi necesitatea, s se aeze miliie. Nobilii, cari ar nutri turburrile religionare ntre romni, s fie dai pe mna tribunalelor prin procurorul general. Aceste toate au fost pertractate n comisiunea aulic transilvan din Viena, care, n loc s propun mprtesei s permit rentoarcerea episcopului Klein n patrie, i-a dat prerea c, dup ce episcopul absenteaz
287
W. Union.
194
n mod ilegal de 2 ani din dieceza sa, venitele lui episcopeti s se pun sub secuestru strict, nct el s nu mai capete nimic din acele venite. n chipul acesta, ajungnd eiscopul a fi fr mijloace de traiu, va fi silit a cere necondiionat iertare de la Maiestatea Sa, i atunci mprteasa va judeca ce este mai consult: s-l agraieze ori s-l fac s abzic de episcopie? mprteasa mai amn nc secuestrarea strict a venitelor episcopeti,(286) aa pecum i se propusese, i trimise n Transilvania dou decrete de data 15 aprilie 1746, formulate n consonan cu prerea comisiunei aulice transilvane 288. Unul din aceste decrete era adresat ntreg Guvernului transilvan. mprteasa face n termini aspri foarte grea mputare Guvernului, c nu a mpedecat de la nceput meteugirile clugrului Visarion i ale altor emisari, ci a suferit ntruniri rzvrtitoare pn i n apropierea Sibiului, n Slite289. Tot asemenea nfrunt mprteasa i pe magistratul din Sibiu ob tolerata seditiosa conventicula. Guvernului se impune stricta datorin, s procead cu toat asprimea n contra celor ce prigonesc, bat i rnesc pe preoii unii, propag idei contrare poruncilor mprteti, ordinilor Guvernului i sntei uniri. Toi acetia, pecum i indivizii cari, n numele neuniilor din Vinul de Jos i din Vurper (Borberek), au prezentat Tablei regeti un memorial foarte insolent, s fie dai n judecat prin procurorul general (Petru Dobra), ca vinovai de crima nesupunerii, tamquem criminis refractariatus rei, i pedepsii cu toat rigoarea legilor. Preoii unii, vtmai i pgubii s capete satisfacie i despgubire deplin i s fie ntrodui iari n bisericele i casele lor. Asemenea procurorului general s procead i judectorii scaunelor i magistratele cetilor fa cu cei vinovai. Nu numai din motive religioase, ci i din consideraiuni politice, Guvernul s nu mai sufere n principat pe popii i clugrii vagabunzi din Imperiul Turcesc (Moldova i Muntenia) i s-i fac ateni, c, dac vor mai ntra n Transilvania, vor fi aruncai n temni. S nu mai sufere hirotoniri de preoi n ri strine, i cei ce de curnd au fost hirotonii acolo s fie oprii de la orice funciune bisericeasc. Preoii cari s-au lpdat de unire s fie dai pe mna vicariului episcopesc, care s-i pedepseasc n mod exemplar, dar nu cu toat asprimea canoanelor. Guvernului se atrage ateniunea c i uniii sunt fii adevrai ai Bisericei Catolice, i ritul lor este snt n ochii mprtesei, i, pentru acea, ea dorete ca acest rit s fie conservat i ocrotit ntocmai ca i ritul latin. Guvernul s
288 289
W. Union. Vezi i mai sus, pag. 166.
195
Augustin Bunea
informeze pe Maiestatea Sa cum a esecutat decretul din 9 sept. 1743290 n punctele relative la dotarea clerului i la asignarea locului pentru biserici i case parohiale, i, ntru ct nu ar fi esecutat vreun punct, s nu-i pregete a-l esecuta291. Cu acest decret, mprteasa trimise Guvernului i proclamaiunea sa din 5 aprilie 1746, adresat clerului i poporului romn din Transilvania, i-i porunci s o publice prin cercular n toat eara. n proclamaiunea aceasta, mprteasa nir toate binefacerile ce le-a primit clerul i poporul romn de la unire ncoace, de la antecesorii ei, Leopold I, Iosif I, Carol VI, i de la ea nsi, condamn aspru pe cei ce au violat bisericele i casele parohiale, au alungat, maltratat i btut pe preoii unii i au svrit crime oprite i de canoanele Bisericei Orientale. Pe toi acetia mprteasa i amenin cu pedeapsa croit pentru turburtorii linitii publice i pentru cei ce se opun potestii statului, dac nu vor asculta de admoniiunile ei. n fine, mprteasa asigur ntreg clerul i poporul c nu are i nu a avut niciodat inteniunea de a le schimba ritul i a-i face latini292. Al doilea decret, din 15 aprilie 1746, era adresat guvernatorului i Seciei catolice din Guvern, i, printr-nsul, mprteasa rspunde la propunerile ce i le-a fcut secia aceasta mpreun cu episcopul Olsavszky293. Ea accentueaz ndat la nceput c, fa cu neuniii, s nu se aplice nici o violen i, astfel, s nu se trimit miliie nici n Selite, unde se aflau cei mai muli insubordinai i reniteni, refractarii et contumaces, ci, din contr, Secia catolic s procead cu cumpt i cu blndee, ca pe toi s-i ntoarc la unire. Tot asemenea s se procead i fa cu clugrii din Scorei, Arpa i Porceti. Acetia s fie avizai c, de nu vor petrece n linite, vor avea s simeasc indignaiunea mprtesei. Deodat, la propunerea fcut de Secia catolic, mprteasa numete patru protectori ai sntei uniri: pe baronul George Pongrcz de Szent-Mikls et Ovr, consilier guvernial i cancelar provincial transilvan, pe Ignaiu Bornemisza de Kszon, comitele comitatului Turda, pe David Mariaffy de Maxa294, comitele comitatului Clujului, i pe romnul Petru Dobra, procurorul general din Transilvania. mprteasa dispune mai departe
290 291
Vezi-l la pag. 113-114. Decretul mprtesei, din 15 aprilie 1746, n copie, se afl i n arhivul metrop. din Blaj, i la Bariiu, op. c., I., pag. 728. 292 Proclamaiunea publicat la Nilles, pag. 574. 293 Vezi mai sus, pag. 194. 294 Romn de neam, vezi mai sus, pag. 50-51.
196
ca fiecrui protector s se asigneze un district ori parte din ear, unde s mpiedece violenele(287) neuniilor i s ndueasc turburrile nutrite din ri strine, iar uniii vtmai, asuprii i prigonii pentru unire s afle la protectori scpare i scut. Seciei catolice se d dreptul de a cere, n caz de lips, i asisten militar, pentru a putea esecuta poruncile i dispoziiile mprteti, i i se impune s grijeasc ca celea ce le-a scris mprteasa la ntreg Guvernul s se esecuteze. n fine, mprteasa poruncete Seciei catolice s pregteasc o instruciune detaiat pentru protectorii unirii, pentru ca acetia s tie de ce s se in295. Guvernul transilvan, n conformitate cu decretul din 15 aprilie 1746, n 4 iuniu 1746, trimise n toat ara o cercular, prin care aducea la cunotina clerului i poporului unit proclamaiunea mprtesei din 5 aprilie 1746. De alt parte, Secia catolic pregti instruciunea prescris pentru protectorii sntei uniri, design districtele, n care avea s lucre fiecare n interesul unirii, i, n 20 iuniu, puse aceast instruciune n prax. n fine, n 3 iulie, fcu mprtesei raport despre tot ce s-a lucrat n sensul decretelor din 15 aprilie 1746. Instruciunea aceasta296 are 15 puncte i este redigeat n spiritul decretelor mprteti din 15 aprilie 1746. Din punctul prim, vedem c rul neunirii (malum defectionis) ptea crudel (crudeliter depascens) mai vrtos n Fundul Regesc, adec n inuturile locuite de saii luterani, n comitatul Hunedoarei, stpnit de romnii renegai i calvinii, i n unele pri (nonnullas partes) din comitatele Albei i Trnavei i din ara Fgraului. Punctul 8 ne arat c neunirea, n domeniile erariale (in fiscalitatibus) i, mai vrtos, n domeniul fiscal din ara Fgraului, era favorizat chiar i din partea oficialilor acelor domenii. Din punctul 14 vedem c protectorii aveau s s ngrijeasc acum i de scutinele feilor (crsnicilor, paraclisierilor sau sacristanilor), pe cnd mai nainte nu s avea grije nici de scutinele preoilor, garantate prin diplome mprteti. Pe cnd Secia catolic trimetea mprtesei aceast instruciune spre aprobare, sosise la Curte o relaiune i mai amnunit despre vizitaiunea ce o fcuse episcopul Olsavszky. Aceast relaiune poart data din 16 iuniu 1746 i desfur mai pe larg starea Bisericei Unite, aa pecum o aflase acest episcop. n comitatele Solnocul de Mijloc, Crasna, Doboca, Cluj i o parte din Alba,
295 296
Actul se afl, n copie, n arhivul din Blaj. Se afl n copie n arhivul metrop. din Blaj, dar cu multe greeli fcute de copist. Mai esact este copia din W. Union.
197
Augustin Bunea
Olsavszky a gsit clerul struind n uniune, iar pe poporul, la care ajunseser tiri despre cltinarea unirii n alte pri, l-a ntrit n ea. Dar, n prile meridionale ale rii, att de adnci rdcini prinsese doctrina falsului clugr impostor (impostoris pseudo-monachi), nct s vzu silit s cear ajutoriul braului secular pentru suprimarea turburrilor. n inutul Sibiului, Fgraului i Albei Superioare, Olsavszky constat c rul a nceput de la ntrarea clugrului Visarion, care a petrecut mai cu seam n Slite. Juzii (primarii) i juraii din 27 sate au declarat, imitnd pe sliteni, c ei la toate sunt cei mai fideli supui ai Miestii Sale, numai n afaceri de religiune voiesc s fie liberi. n prile acestea, 55 preoi neunii uzurpaser beneficiile i stola preoilor unii, abtnd i poporul de la unire. Olsavszky a numit i pe corifeii acestei micri. Ei erau: popa Mateiu din Colun, popa Oprea din Glmboaca, popa Manic din Nucet, popa Mateiu din Cornel, popa Toma Dobra din Racovia, care trecuse la neunire, popa Oprea i popa Achim din Sebeul Superior, popa Sima din Porceti, popa Man i popa Vasilie din Rinar, dintre cari cel din urm fusese unit; popa Bucur i popa Neagul din Poplaca, popa Ivan din Gurariului, popa Taban din Orlat, popa Dan i popa Vasile din Slite, popa Mecinic din Sibiel i clugrii din schiturile Arpa, Scorei i Porceti. Afar de violenele amintite mai sus, din Brghi i Puca, s-au svrit asemenea violene i n contra uniilor din Rinar, Poplaca, Orlat i Sibiel297. mprteasa esamin att instruciunea pregtit de Secia catolic(288) pe seama protectorilor unirii, ct i raportul episcopului Muncaciului, i cu decretul su din 14 octobre 1746, adresat Seciei catolice, aprob instruciunea amintit i o retrimise, ca s se predea protectorilor unirii mpreun cu toate decretele mprteti anterioare relative la restabilirea uniunii i pacificarea poporului. Raportul lui Olsavszky l comunic mprteasa Seciei catolice, cu porunca s-l esamineze, i, ntru ct ar afla ntr-nsul lucruri nou, cari ar reclama anumite dispoziiuni din partea mprtesei, Secia catolic s-i fac propuneri concrete n privina aceasta. Deosebit atrage mprteasa ateniunea Seciei catolice asupra corifeilor numii cu numele n raportul lui Olsavszky i dispune ca protectorii unirii pe acei agitatori s-i urmreasc cu toat severitatea, punndu-s n caz de lips n coresponden i cu episcopul Muncaciului298. S inculc Seciei catolice s s ngrijeasc ca turburtorii s
297 298
Arh. metr. din Blaj combinat cu W. Union, i G. B. Duica, Clugrul Visarion. Vedem, dar, c episcopul Muncaciului era acum nvestit i cu un fel de jurisdiciune asupra diecezei Fgraului. Mai limpede s vede ns aceasta din scrisoarea mprtesei M<aria> Terezia ctr cardinalul Albani din Roma, de dato 2 septembre
198
fie transportai n loc sigur i pui sub paz bun. Poruncete mai departe mprteasa s i s deie informaiune despre procesele intentate n contra turburtorilor i a celor ce au maltratat i despoiat pe preoii unii. Cere apoi(290) s i se prezenteze un proiect despre nfiinarea unui seminar pentru creterea clerului unit i despre o tipografie romneasc, n care s se tipreasc crile bisericeti. n fine, dispune ca, n locul baronului Iosif Bornemisza de Kszon, pe care mprteasa l numise tezaurar n Transilvania, Secia catolic s pun alt protector pentru unii299. Curnd dup aceasta, cu decretul din 23 novembre 1746, mprteasa porunci ca protectorii s s ngrijeasc n disctrictele lor ca vicarii, protopopii i parohii s instrueze poporul n cele ce s in de rit i doctrina cretin, iar crile bisericeti schismatice, cari s importeaz din Moldova i Muntenia, s s confite, oriunde s-ar afla n mna uniilor300. Aceste sunt dispoziiile fcute de Curte, n urma vizitaiunii diecezei prin episcopul Muncaciului, pentru restabilirea unirii zdruncinate i pacificarea spiritelor agitate. Curtea cerca s mpreune asprimea cu blndea. Pe cnd, de o parte, pedepsea pe turburtori, pe atunci, de alta, s silea s-i atrag pe toi n snul Bisericei Unite prin proclamaiuni, sfaturi i dispoziii fcute n interesul clerului i parohiilor unite. Este ns caracteristic c multe din cererile episcopului Klein, adresate la Curte nainte de 1745, abia acum afl consideraiune n cercurile hotrtoare. De mult ceruse Klein s s numeasc pentru unii un protector puternic, care s-i apere de nelegiuirile ce le sufereau de la cei de alt naiune i religiune. Cercurile hotrtoare abia acum aflar c este bun ideea lui Klein i numir nu unul, ci patru protectori, cari ns acum aveau s apere pe unii, nu att de nelegiuirile altor naiuni, ct de violenele celor ce mai nainte nc fuseser(291) unii. Doisprezece ani struise Klein s s mbunteasc starea material a clerului i s s asigneze n comune loc suficient pentru biserice i case parohiale, dar faptice puin a putut dobndi. Acum ns, dup ce uniunea
1747, unde zice c dup fuga lui Klein la Roma: Prima proinde cura Nostra fuit, in locum profugi alium et vigilantiorem praesulem tantisper substituere, qui quae partim restaurandam, partim firmius stabiliendam unionem concernunt, curare queat, quae sparta medio Hungariae primatis et Strigoniensis archiepiscopi Munkacsiensi episcopo demandata fuit.(289) (Hof- u<nd> Staatsarchiv din Viena: Romana Weisungen und Noten fasc. 194). 299 Se afl n copie n arhiv. din Blaj. 300 Ibidem.
199
Augustin Bunea
ncepuse a se zgudui din temelii, ncontinuu s inculca Guvernului transilvan s esecuteze rescriptul mprtesc din 9 sept. 1743, relativ la dotarea clerului i asignarea locului pentru biserice i case parohiale. Cercurile hotrtoare din Viena ncepur acum a purta deosebit grije i de cultura poporului. Struiau s s termineze ct mai curnd scoalele din Blaj i, eventual, s s nfiineze seminar i n alt loc potrivit, pe preoi i obligar s in un fel de scoal cu poporul, nstruindu-l n rit i doctrin, i s fceau pregtiri pentru nfiinarea unei tipografii. Astfel a tiut Domnezeu s scoat i din rul acesta un bine oarecare pentru poporul romnesc. Mijloacele ntrebuinate de mprteasa pentru suprimarea turburrilor, restabilirea preoilor unii n posesiunea bisericilor i caselor parohiale i pentru linitirea spiritelor n-au rmas fr de efect. n toamna anului 1746, biserica, cel puin la aparen, era linitit pretutindenea, chiar i n prile meridionale ale rii, i aceast pace s-ar fi putut conserva i ntri, dac s-ar fi conces episcopului Klein s s ntoarc din Roma i dac acesta, ajuns la desperare, nu ar fi recurs tocmai n toamna anului 1746 i n cursul anului 1747 la nete mijloace desperate pentru a s putea ntoarce n dieceza sa, pecum vom vedea ndat n capitolul urmtor. nainte de a trece mai departe, este aci locul s amintim de un alt soiu de agitaiune, care cuprinsese spiritele romnilor din prile Bistriei, Solnocului Interior i Dobocei, tot n anul 1746. Acetia, pecum arat rescriptul mprtesei din 18 iunie 1747, nu mai puteau purta contribuiunile duplicate, cruiile grele pe seama miliiei, robotele insuportabile i zilele de lucru, din seam afar multe, ce trebuiau s le presteze pentru bani luai mprumut n timp de ncaz. Sub povara acestor sarcini, o mulime foarte mare (ingens multitudo) de rani romni lu lumea n cap i trecu n 1746 n Moldova. mprteasa, aflnd despre aceasta din un raport al comandantului trupelor, fcu dispoziii severe s s mpiedece emigraiunea, iar cei emigrai s s ntoarc acas. n scopul acesta, dede ordin la oficiile de vam ca, dup lucrurile i vitele emigrailor, n caz cnd ei s-ar ntoarce n patrie, s nu s ieie trigesima (vam, a treizecea parte).
200
Capitolul XV(292) Nou pertractri n cestiunea episcopului Klein i turburri interne n biseric Episcopul Klein, dup rspunsul dat de mprteasa Maria Terezia nuniului apostolic Paolucci, n anul 1745301, i dup sfatul pontificelui roman de a nu s espune periclului de a fi ncarcerat, rmase n Roma, ateptnd desfurarea ulterioar a lucrurilor. Amicii(293) lui ns lucrau n Transilvania pentru a determina cercurile hotrtoare s-l recheme n diecez. Tocmai pe cnd episcopul rutean Olsavszky vizita dieceza, amicii(294) lui Klein i muli cari trecuser la neunire declarar episcopului rutean c cel mai potrivit mijloc pentru linitirea spiritelor i renchegarea unirii este rentoarcerea lui Klein la scaunul episcopesc. Klein crezu c acum era momentul cel mai potrivit de a ndupleca pe mprteasa s-i concead ntoarcerea acas. Rug deci pe cardinalul Alesandru Albani s s ntrepun pentru el la mprteasa. Cardinalul Albani, n 21 martie 1746302, scrise mprtesei att n favorul episcopului, ct i n
301 302
Vezi mai sus, pag. 186. Originalul, n Arhivul Statului din Viena, fasc. 186 din corespondena roman, are urmtoriul cuprins: Imploro benigno compatimento dalla clemenza di Vostra Maest Cesarea, se con questa riverente rappresentanza prendo lardire di distoglierLa dalle gravi importantissime cure, nelle quali occupata; ma mi pare che la materia della quale in essa si tratta, interessi tanto e la piet, e la gloria, e li vantaggi temporali della Maest Vostra ch colpevole sarebbe in queste circostanze quel silenzio stesso, che in ogni altro tempo sarebbe argomento di riverenza, e di rispetto. Il vescovo Fogarasiense, che qui si ritrova da qualche anno col rammarico di vedersi in disgrazia di Vostra Maest Cesarea senza essere consapevole a s daltra colpa, che di essere stato dal partito de scismatici di Transilvania soverchiato, mincarica di riverentemente esporre neglingiunti fogli a Vostra Maest il pericolo, che sovrasta alla religione cattolica in quella sua diocesi, e di supplicarla a voler stendere il possente suo braccio a sollievo di que nuovi uniti, li quali quanto di buonanimo hanno abbracciato la santa nostra religione, quando ad essa sono stati invitati daglimperatori Leopoldo, e Carlo VI avo, e padre di Vostra Maest con la concessione di speciali grazie e privilegi, altrettanto vituperosamente labbandonano dacch vedono con s poca cura osservati li provvedimenti a loro vantaggio dati dai
201
Augustin Bunea
interesul uniilor. Accentueaz cardinalul c pe episcopul Klein l doare foarte tare, vznd c a czut n dizgraia mprtesei fr nici o vin. El nu a avut n vedere nici un folos privat n aciunile sale, ci numai binele public al credincioilor, pentru cari este gata a abzice i de episcopie, pe lng o modest pensiune, dac Maiestatea Sa crede c abzicerea lui va fi de folos poporului credincios. La rugarea aceasta, cardinalul altur i un memorial al episcopului303, n care, dup o reprivire asupra Bisericei Unite, se
sopramentovati due imperatori di sempre gloriosa, ed immortale memoria. Per non moltiplicare a Vostra Maest Cesarea il tedio della ripetizione degli stessi motivi, La supplico a permettermi, che riverentemente mi riferisca al tenore dei citati fogli, qui annessi, e che mi ristringa ad ossequiosamente soggiugnerle, che tanto manca, che il vescovo Fogarasiense siasi mosso in mira di qualche privato suo vantaggio ad umiliare per mio mezzo questa rispettosa rimostranza alla Vostra Maest, ch egli si protesta prontissimo di ritirarsi, con un tenue assegnamento per la congrua sua sussistenza, dal governo della sua diocesi, ogni volta che col superiore suo discernimento giudicasse la Vostra Maest conveniente al vantaggio di que popoli la sua lontananza. Confido, che Vostra Maest Cesarea non prender in mala parte lardire, che ho avuto dincommodarLa con questo ossequioso mio foglio, che ho creduto di doverle umiliare per obbligo del carattere, che ho e di ecclesiastico, e di fedele suo servitore, e chiedendoLe ossequiosamente la continuazione dellalto potente suo patrocinio, Le faccio in fine profondissimo inchino. Di Vostra Maest Cesarea, Albani. Roma 21 Marzo 1746. (295) 303 n original, cuprinde: Memoria. Liberata la provincia di Transilvania dalla schiavit de turchi dalle armi gloriosissime del gran Leopoldo, questo imperadore non fu mai contento, finch, abjurato lo scisma, non la vide sottomessa ed unita alla S<anta> Sede Apostolica. A questo fine, sotto il bel titolo di cattolici uniti, volle che il clero, quantunque di rito greco, godesse ci non ostante nonostante tutti que privilegj, e quelle esenzioni, che gode in quel principato il clero cattolico di rito latino, ed abol insieme tutti i decreti e tutte le leggi emanate contro detto clero nel tempo dello scisma, come pi ampiamente si contiene nel privilegio benignamente conceduto sotto il d 16 di Febraio dellanno 1699. Un cos santo e savio privilegio fu subito pubblicato nelle diete generali di d<at>o regno sotto il d 8 di Settembre dellistesso anno da un notaro cesareo, senzalcuna contradizione dell assemblea generale; ma vedendo il popolo, che sotto un tal privilegio era compreso il solo clero, e consequentemente i popoli esclusi: volendo il pio imperadore anche benignamente provedere ad esso popolo, e cos ridurlo pi presto allunione della Sede Apostolica, clementissimamente con unaltro e secondo privilegio, lanno 1701 conferm non solamente il primo, e tutti gli altri gi conceduti privilegj [!], ma di pi nellarticolo 3o di esso dichiar, che tuti gli scismatici (professata, che avessero lunione colla Sede Apostolica Romana) fossero pari in tutto
202
e per tutto a que latini, che nella Transilvania professano la religione cattolica, e gli abilit consequentemente in esso diploma a tutti gli onori, officj, beneficj, dignit, esenzioni, e privilegj della patria. Di pi, non trovandosi allora ed in principio dellunione tra il clero uomini dotti e versati nei canoni e nelle leggi appostoliche, limperadore in d<at>o diploma ordin, che vintervenisse in tutti i sinodi un teologo dotto, che fosse versato nella legge canonica, acciocch si osservassero i canoni, e la giustizia venisse amministrata al popolo e clero secondo la legge canonica; come pi diffusamente si lege in d<at>o diploma. Finalmente Carlo VI di gloriosa memoria, animato dal zelo, che sempre nutriva per laccrescimento della religione cattolica ne suoi stati e regni principalmente per lunione in quella provincia, collautorit apostolica di Clemente XI di santa ed immortal memoria, eresse lanno 1721 il vescovado nella citt Fogarasiense, ed in detta citt la chiesa di San Niccolo in cattedrale di rito greco, assegnando al vescovo per la sua congrua sostentazione 3084 fiorini lanno, come si vede dalla bolla pontificia dInnocenzo XIII di felice memoria. Essendosi frattanto aumentata sempre pi lunione dei scismatici colla santa madre Chiesa Romana, lanno 1738 dal defunto Carlo VI fu fatta anche col consenso della S<anta> Sede e del vescovo, una permutazione della prima fondazione per pi ampia della prima, ed in essa stipolate diverse disposizioni per il bene ed accrescimento dellunione, fu principalmente dichiarato, che il privilegio Leopoldino restasse nel suo pieno e perfetto vigore fino ad unulteriore disposizione del detto gloriosissimo imperador Carlo VI, ed in secondo luogo fu in d<at>a nuova erezione, senza saputa del vescovo, aggiunto laggravio non piccolo del mantenimento del teologo, che si nominerebbe da Sua Maest Cesarea, collassegnamento fatto al d<at>o teologo dalle rendite vescovili (nella sua prima fondazione destinate per la sola congrua del vescovo) di trecento fiorini lanno, oltre labitazione nella residenza vescovile, ed il mantenimento di due cavalli, come tutto si legge in d<at>a nuova permutazione della fondazione. Il vescovo, il clero, ed il popolo unito, vedendo in questa nuova erezione lesecuzione, e per consequenza la confermazione, che si dava al secondo diploma o privilegio Leopoldino in quanto al mantenimento degli articoli odiosi al vescovo ed al clero, ed in ispecie quello del teologo ed il suo mantenimento assegnatogli contro la mente della prima fondazione delle rendite vescovili; concep ferma speranza, che avendo piena esecuzione il d<at>o secondo diploma Leopoldino negli articoli aggravanti, lavrebbe avuta anche negli articoli favorevoli per il clero ed il popolo unito. Ma un cos giusto e cos santo provvedimento di pii imperadori Leopoldo e Carlo VI di glor<iosa> mem<oria> non ha mai potuto avere il suo effetto in favorabilibus per il clero ed il popolo. Varj sono stati glimpedimenti durante la vita del piisimo imperador Leopoldo, e dellaugustissimo Carlo VI, ora la rivoluzione: ora la guerra; ma specialmente le sottilissime ed insuperabili opposizioni e gli artifizj degli acattolici. Gelosi questi, che un partito s numeroso, qual quello di tanti nuovi cattolici, che ascendono al numero di cento a pi mila famiglie, unito cogli altri cattolici latini non
203
Augustin Bunea
fosse per sopraffarli in breve e nella forza e nel numero; hanno sempre tentato (come gli riuscito) dimpedirne per il passato lesecuzione, ed ora la conferma. Indi vedendo il clero ed il popolo, che quante volte si trattato di allegare contro i cattolici uniti il secondo privilegio Leopoldino, non solo si sempre allegato, ma sempre si messo pienamente in esecuzione; e che allopposto si sempre negata fino lesistenza di esso privilegio, quante volte si trattato di allegare e mettere in esecuzione qualche articolo favorevole ai medesimi, non avendo essi mai da quarantanni in qua potuto avere la sorte di godere gli effetti del detto secondo privilegio Leopoldino. In tali circostanze sono ricorsi pi volte alla piet e clemenza di S<ua> M<aest> la regina dUngheria e di Boemia, affinch volesse degnarsi di consolare e sollevare tutti questi suoi fedelissimi sudditi colla conferma ed esecuzione de loro privilegj; ma han saputo sempre gli acattolici non solamente trattenere il corso di quelle grazie, che lalta innata piet della regina impaziente di concedere a tutti; ma di pi hanno eglino incamminato laffare cos bene, che quantunque Sua Maest la regina non abbia confermato i detti privilegj, e mai data esecuzione a ci, che contiensi in essi a favore del popolo unito: nulladimeno, per mezzo di un decreto da essi acattolici estorto dalla M<aest> S<ua> nellanno 1741; hanno bene ottenuto, che sia stata data piena ed immediata esecuzione ai suddetti privilegj in tutto ci, che daggravio al vescovo, al clero ed al popolo, ed in ispecie allarticolo, che il vescovo sia tenuto (a) mantenere il p<adre> iesuita teologo uditore, contro lo stabilito nella prima fondazione, per il solo motivo, che nel secondo diploma Leopoldino si fa menzione di un tal teologo, senza per, che in esso si obblighi mai il vescovo al di lui mantenimento. Chi da ci pertanto non vede, che S<ua> M<aest> la regina stata mal informata o ingannata in un punto din tanta consequenza? Imperocch la giustizia, la clemenza, ed il gran zelo per la religione cattolica di S<ua> M<aest> la regina noto a tutto il mondo; ed allopposto con quel decreto si pregiudicato di molto alla giustizia, alla religione, ed aglinteressi anche temporali della regina medesima. Alla giustizia; perch non si pu mai eseguire un istromento o sia contratto, e privilegio, o nel solo favorevole, o nel solo oneroso, e non pu esso in una parte esser valido, e nellaltra esser nullo; ma se si d esecuzione ad una parte, deve darsi anche allaltra s perch un solo atto, s perch, conforme, qui sentit commodum debet sentire incommodum, cos, qui sentit incommodum debet sentire commodum. Alla religione; perch, se quanto prima non si ripara al torrente de mali, da cui affogati si trovano i poveri cattolici uniti, questa unione si estinguer in breve del tutto; s perch quei, che non sono uniti, non si uniranno mai pi, s perch quei, che sono uniti ritorneranno, come infatti giornalmente succede, allantico scisma, per veder cos peggiorata nel temporale la loro condizione, collessersi uniti alla Chiesa Cattolica, e per non potere pi soffrire la tirannia, con cui soneglino trattati dagli acattolici. Or quante migliaja danime gi acquistate, per questa causa si perdono, e quante migliaja, che si acquisterebbero facilissimamente, non si acquisteranno? Aglinteressi temporali finalmente della regina medesima; perch (perch) abbandonando, come di fatto succede, questo popolo lunione, e collunione la Transilvania, la M<aest> S<ua> ne potr pi acquartierare nella Transilvania tanti
204
accentueaz c Diploma a doua leopoldin din 1701 a fost esecutat numai n punctele ngreuntoare pentru Biserica Unit, cum s-a ntmplat n punctul relativ la obligmntul episcopului de a-i inea teolog iezuit, dar nu i n punctele favorabile. Cnd clerul i poporul cereau s s esecuteze i punctele acestea favorabile, acatolicii s mpotriveau i cutezau a nega chiar i esistena diplomei. Prin procedura aceasta s-a nesocotit dreptatea, religiunea i chiar i interesele vremelnice ale reginei. S-a nesocotit i vtmat dreptatea, pentru c nu se poate esecuta un contract sau privilegiu numai n partea lui favorabil ori numai n partea lui oneroas i nu este cu putin ca ntr-o parte s fie valid, iar n cealalt fr
soldati, per la mancanza, che giornalmente accade di queste famiglie; ne potr pi esigere lannuo fisso tributo, senza gravare allestremo le poche famiglie, che restano; ne avr pi la camera regia tanti lavoratori nelle terre regie, e fodine. Quando al contrario, se le giuste loro istanze saranno dalla M<aest> S<ua> benignamente esaudite, questo popolo sar pronto a spargere per il sostenimento dellAugustissima Casa tutto l suo sangue dove si sia, bench obbligati non siano di combattere fuori della patria. Le funeste consequenze di sopra accennate, sono ormai sul punto di seguire, se non si trova modo di far consapevole S<ua> M<aest> la regina, acci possa darvi qualche riparo. Imperocch il povero popolo e clero ora senza il suo pastore, nella di cui assenza gi gli scismatici han preso per forza le chiese degli uniti; molte famiglie gi sono ritornate allo scisma; ed altri scandali infiniti sono seguiti, senza che il povero vescovo abbia potuto far argine. Giacch gli acattolici, vedendo, che se non abbattevano lui, non potevano abbattere il clero, ed il popolo unito; contro di esso si sono scagliati con calunnie, ed artificj cos sottili che, chiuso per lui ogni accesso alla Maest della regina, ed impeditagli la communicazione de documenti delle calunniosissime accuse avvanzate segretamente contro di lui, lo hanno costretto a salvarsi per non restare oppresso; e fattegli poi per questo nuovo ideal motivo sequestrare le rendite del vescovado, colla minaccia di pi dun arresto personale, quando osasse metter piede negli stati della regina, lobbligano contro sua voglia a trattenersi in Roma, per finattantoch S<ua> M<aest> la regina sia informata della verit dei fatti, delle miserie del suo fedelissimo popolo unito, e dei gran pregiudizj fatti alla religione cattolica, ed alla sua camera regia. Tutti questi danni per potranno facilmente ripararsi, se la M<aest> S<ua> degnassi clementissimamente di dar essecuzione ai giusti e santi privilegj de suoi augustissimi antenati di gloriosissima memoria. Che seppoi, o le circostanze non lo permettessero presentemente, o si trovassero degli ostacoli insuperabili, almeno si degni fare la giustizia a quel popolo unito, ed al clero e vescovo, liberando loro dagli aggravj ed incommodi contenuti e prescritti in un privilegio, che per i cattolici uniti n viene riconosciuto, n viene confermato, e molto meno viene eseguito.(296)
205
Augustin Bunea
nici o valoare, ci, dac s esecuteaz o parte, trebuie s s esecuteze i cealalt, fiindc este vorba de un singur act, i, pecum este adevrat axioma qui sentit commodum debet sentire incommodum,(297) tot aa este de adevrat i axioma qui sentit incommodum debet sentire commodum.(298) S-a nesocotit religiunea, cci, dac nu se va pune n grab stavil torentelui care neac pe bieii catolici unii, unirea s va stinge n timp scurt, deoarece cei ce sunt neunii nu se vor mai uni niciodat, cei ce sunt unii s vor ntoarce, pecum s ntmpl n toat ziua, la vechia schism, vznd c prin unire situaiunea lor s-a nrutit i c nu mai pot suferi tirnia acatolicilor. S-au nesocotit interesele de stat ale reginei, cci multe familii,(299) lpdndu-se de unire, vor prsi i Transilvania, i atunci unde va ncuartira Miestatea Sa ati soldai, de la cine va scoate drile i cine i va lucra moiile fiscale i minele? Toate aceste rele vor urma nesmintit dac Miestatea Sa nu le va preveni. Clerul i poporul este fr de pstor. n absena lui, schismaticii au ocupat cu fora bisericele uniilor. Multe familii s-au ntors la schism i multe alte scandale s-au ntmplat, fr ca episcopul s le poat mpedeca. Acatolicii, vznd c numai atunci vor putea asupri clerul i poporul, cnd vor fi rsturnat pe episcopul, s-au aruncat asupra lui cu calumnii i viclene meteugiri, i-au nchis ntrarea la Miestatea Sa, i-au mpedecat comunicarea actelor de acuz ndreptate n contra lui i, n chipul acesta, l-au silit s fug, pentru ca(300) s nu fie strivit. Din fuga aceasta, acatolicii au furit un nou motiv de prigonire,(301) pentru care i-au secuestrat venitele episcopeti i l-au ameninat cu temni, dac va cuteza a-i pune piciorul pe teritoriul mpriei Miestii Sale. Astfel, episcopul, n contra voiei sale, este silit a sta n Roma. Toate aceste asupriri numai atunci vor nceta, cnd(302) Miestatea Sa va esecuta privilegiile acordate Bisericei Unite de augustii si(303) antecesori ori, cel puin, va libera clerul, poporul i pe episcopul de sarcinele impuse prin o diplom care, n partea sa favorabil pentru catolicii unii, nu este(304) nici recunoscut, nici confirmat, i cu att mai puin esecutat. Acesta este cuprinsul memoriului lui Klein. ns zdarnic fu ntrevenirea cardinalului Albani, ntocmai ca i propunerea, ce o fcuse episcopul Olsavszky n 26 februar 1746 (vezi mai sus, pag. 194), ca episcopul Klein, n interesul unirii, s se rentoarc la credincioii si din Transilvania, cci am vzut mai sus, la pag. 195, cum s-a opus la aceasta
206
comisiunea aulic transilvan. Dup ce s-au linitit n ctva spiritele n Transilvania prin mijloacele aplicate de Curtea mprteasc n urma vizitaiunii lui Olsavsky, mprteasa crezu c a sosit timpul potrivit s nduplece pe Klein s abzic.(305) Deci nsrcin pe cardinalul Albani s struiasc ca episcopul Klein s abzic de bunvoie i, astfel, afacerea aceasta s se termine fr zgomot i pertractri lungi, iar dieceza Fgraului s-i poat cpta ct mai curnd un episcop mai demn304. Struinele lui Albani avur efect tocmai contrar. Episcopul Klein, vznd c nici ntrevenirea Scaunului Apostolic, nici rugrile lui, nici propunerea lui Olsavszky n-au putut ndupleca cercurile hotrtoare din Viena s-i permit rentoarcerea n diecez i c acum i se fac propuneri serioase de a abzice, se hotr s recurg la mijloace estreme, prin cari s sileasc pe acele cercuri a-l reaeza n scaunul su episcopesc.(307) n 10 septembre 1746, episcopul, care i altcum era n convingerea c tot rul i vine de la teologul iezuit numit de Curtea mprteasc, provoc pe vicariul su general, Petru Aron, sub ameninare de cenzur canonic, s nu mai comunice deloc cu teologul iezuit sau, cu alte cuvinte, s-l eschid pe acesta din guvernarea diecezei, iar, n 12 novembre 1746, episcopul formul un decret solemn, prin care pe teologul Iosif Balogh l excomunic. Decretul acesta l trimise vicariului Aron, poruncindu-i(308) s-l publice n sinod diecezan i s-l aduc la cunotina ntreg clerului i poporului credincios. Teologul s fie scos din reedina episcopeasc, s fie lipsit de venitele cari le primea din beneficiul episcopesc i nimenea s nu mai cuteze a avea mprtire cu dnsul305.
n epistola din 2 septembre 1747, n care mprteasa descrie pe scurt fazele prin cari a trecut afacerea episcopului Klein, dup ce arat cum a cercat s guverneze n mod provizor dieceza Fgraului prin episcopul Olsavszky, adauge: Cum vero una provideri in proclivi esset, provisionale hocce remedium extirpando malo haud sufficere, e re visum fuit, interveniente opera et insigni Reverendissimae Paternitatis Vestrae authoritate eo permovere saepe fatum profugum Fogarasiensem episcopum, ut sponte resignet, et hac ratione sine strepitu et longis ambagibus dignior in illius locum surrogari possit.(306) 305 Aa espune lucrul nsui episcopul Klein n decretul su din 25 august 1747, prin care a escomuniact pe Aron. De acea, Samoil Clain (n Acte i fragmente de Cipariu, pag. 100) greete cnd afirm c Balogh a fost escomunicat n 10 septembre, n loc de 12 nov. 1746. Decretul din 25 aug. 1747 se afl n protocolul de la Orade i, n copie, la autorul.
304
207
Augustin Bunea
Vicariul Aron nu cutez s esecuteze aceast porunc neateptat, i cu drept cuvnt. Teologul fusese numit de nsi mprteasa i trgea plat din venitele dominiului episcopesc pe baza diplomei mpratului Carol VI, din 21 august 1738, i a rescriptului mprtesei, din 9 sept. 1743. A scoate pe teolog din aceast poziie, fr tirea i nvoirea Curii, nsemna a svri un act de rzvrtire. Dar nici din punct de vedere canonic nu se putea justifica procedura episcopului Klein. Clugrii regulari din biserica latin sunt exempi, adec nu stau sub jurisdiciunea episcopului, ci sunt supui nemijlocit pontificelui roman. De alt parte, episcopul Klein acum era pe teritorul unei dieceze strine i mpedecat prin for major a se rentoarce la scaunul su episcopesc, i astfel nu era ndreptit a esercita jurisdiciune contenioas asupra persoanelor din dieceza sa. Vicariul Aron nu putea perde din vedere aceste mprejurri, pecum nici acea, c Curtea din Viena abia linitise spiritele i nduise turburrile descrise n capitolii precedeni. i poate acum nchipui oricine c ce motiv de iritaiune general ar fi fost un decret de excomunicaiune publicat n toat dieceza. Vicariul vzu deci, cu drept cuvnt, c decretul episcopului este un act revoluionar, pe care el, orict de devotat era episcopului su, devotament ludat de repeite ori din partea nuniului apostolic306 , nu-l putea esecuta, fr a-i pune capul i a turbura biserica atacat preste msur i de ali dumani din afar. Vicariul Aron, ajuns n situaie critic prin porunca episcopului, ceru sfat de la nuniul apostolic din Viena. Acesta, n 18 ianuar 1747, a dat sfat vicariului ca, deocamdat, s in n suspens publicarea decretului de(309) excomunicaiune i, deodat, a cerut ndrumri de la Congregaiunea de Propaganda Fide din Roma, care aprob sfatul nuniului i porunci vicariului ca, pe viitor, s nu esecuteze astfel de porunci ale episcopului, ceea ce nuniul comunic lui Aron prin epistola din 25 faur 1747307. Aron se plec la aceasta porunc i din cauza aceasta i-a atras asupra sa indignaiunea episcopului Klein. Acesta este motivul adevrat al conflictului ntre Klein i Aron, iar nu c Aron ar fi prt pe Klein n a<nul> 1744, pecum susin istoriografii notri, pe urma lui Samoil Clain. ncercarea episcopului Klein de a alunga n mod att de neobicinuit(310) pe teologul iezuit a avut urmri grave pentru el. Scaunul Apostolic, spre a preveni astfel de neornduieli, numi pe Petru Aron vicar apostolic i, prin aceasta, l nvesti cu puterea de jurisdiciune episcopeasc spre a putea
306 307
Vezi epistolile nuniului ctr Aron, la Nilles, pag. 581-584. La Nilles, pag. 582.
208
guverna dieceza independent de episcopul Klein. Despre aceasta dispoziiune Sntul Scaun nu aviz Curtea mprteasc308, pentru ca s nu prejudece struinelor sale de a mijloci la Curte rentoarcerea episcopului, i probabil nu aviz nici pe episcopul Klein, pentru ca s nu-l amrasc i mai tare. La Curtea din Viena, excomunicarea lui Balogh a produs resens foarte adnc. Prin decretul din 22 aprilie 1747, Curtea, pecum am amintit i mai sus, la pag. 187-188, a dat ordin, prin Camera sa aulic transilvan, ca venitele beneficiului episcopesc s se pun sub cel mai strict secuestru, aa nct Klein s nu mai primeasc nimica din ele. Era aceasta dispoziiune sever nu numai un rspuns la decretul de excomunicare amintit, ci i un mijloc de presiune asupra episcopului spre a-l face s resigneze ct mai curnd,(312) i, ca episcopul s se nduplece mai uor a abzice, i s-a pus n vedere i o pensiune cuviincioas309. Astfel, prin decretul de excomunicare ndreptat n contra teologului Balogh, episcopul s-a pus pe sine n situaiunea trist de a nu mai putea cpta nimic din venitele beneficiului episcopesc i de a ajunge n timp scurt la cea mai mare mizerie. Dar i situaia lui Balogh a devenit imposibil n Blaj, cci, dei decretul de excomunicare nu a fost publicat, totui clerul i poporul a aflat despre lucrul acesta senzaional. Spre evitarea scandalului, Balogh fu absolvat de oficiul de teolog i numit superior preste misiunea catolic din M<ure> Oorheiu. El, nainte de a-i prsi postul de teolog, naint la Curte un memorial, n care, pe baza experienelor sale, arta mijloacele cu cari s-ar putea consolida unirea. ntre altele, propunea ca fr amnare s se nfiineze un seminar pentru clerul gr<reco>-catolic, i teologul s nu mai fie pltit din
308
Nuniul Fabr<izio> Sarbelloni scrie, n 24 maiu 1747, lui Aron: Quoad punctum commissi tibi vicariatus apostolici in absentia Ilustrissimi Episcopi, non est necesse verbum facere in Aula, dum hoc tantum tibi inservire debet, ut pro conscientiae tuae securitate scias, qua auctoritate administrare debeas hanc diocesim circa ea, quae jurisdictionalia sunt, et characterem episcopalem non requirunt.(311) Nilles, pag. 583. 309 mprteasa, n epistola din 2 sept. 1747, adresat lui Albani i citat i mai sus, zice: Et quamvis juxta tenorem supra citatae facti speciei, complurimis, quae in manibus nostris sunt, legalibus documentis suffulta, via juris contra eundem procedi posset; clementiae tamen Nostrae congruum magis existimavimus jam decretae a Nobis et executioni datae sequestrationi temporalium, emanataeque citationi, quo se hic coram denominata prius Commissione sistat, spem congruae sustentationis eum in finem addere, quo tanto citius spontanea illius resignatio obtineri, atque una bonum unionis et religionis promoveri possit.(313)
209
Augustin Bunea
beneficiul episcopesc, ci din alt fond public. Mcar de ar fi fcut aceast propunere de cnd a fost denumit, n 1741! Propunerile acestea au fost tratate de comisiunea aulic delegat transilvan n 9 decembre 1746, iar din partea Conferenei Ministeriale, n 18 iuniu 1747. Pe baza acestor pertractri, eman decretul mprtesei din 18 iuniu 1747, adresat guvernatorului i Seciei catolice din Guvern. mprteasa face cunoscut: 1) c este inteniunea ei ca, afar de mnstirea din Blaj i coalele de obte, s nfiineze i un seminar pentru creterea clerului. Spre scopul acesta destineaz ajutoriul caritativ care, nainte de dotarea episcopatului, l primea episcopul de la preoii si, parte n bani, parte n bucate310. Deci Secia catolic s se informeze n secret i pe sub mn, prin protectorii unirii, ce s-ar putea ncasa din acest ajutor pentru nfiinarea unui seminar i ci tineri s-ar putea crete(314) ntr-nsul. 2) Preoii i laicii unii s nu-i trimit pruncii la scoale acatolice, iar protectorii unirii s nu-i pregete a lucra, ca preoii s nfiineze pentru tinerime n comunele rurale scoale triviale. 3) Vicariul Aron s conscrie pe toi preoii unii i s-i dea prerea ci din acetia sunt de lips pentru susinerea unirii, iar Secia catolic s informeze pe mprteasa cum s-a esecutat rescriptul din 9 sept. 1743311, relativ la dotarea clerului. 4) Clugrii greceti vagabunzi, dintre cari unii au svrit i hoii i omoruri, s fie prini i dai n judecat. Grecii, cari nu aparin companiei greceti din Transilvania, ci ntr n aceast ear numai sub pretextul de a se negustori, dar de fapt spre a informa sinistru poporul unit, s fie oprii a mai ntra n Transilvania. 5) Crile schismatice din Moldova i Muntenia s fie oprite, ns aa, ca neuniii din inuturile unde sunt tolerai s nu fie lipsii de crile de lips la cultul divin. Vicariul, teologul i protectorii unirii s-i dea prerea, unde s-ar putea nfiina o tipografie pentru biserica unit. 6) Pseudoepiscopul din Silva i unii corifei din Benini i Alba Iulia se fie prini i pedepsii. 7) Vicariul Aron mpreun cu protectorii unirii s prezenteze un proiect despre o nou mprire a protopopiatelor. Protopopiatele mai mari s se mpart n dou, ca protopopii s poat supraveghea mai bine viaa clerului i poporului. 8) Teologul s nu mai capete salar din beneficiul episcopesc, ci pe viitor s primeasc de la erar 300 fl. salar i 150 fl. R. pentru cai i lemne312. 9) Protectorii unirii s
310 311
Vezi mai sus, pag. 151. Vezi mai sus, pag. 113-114. 312 Abia acum se mplinete dorina episcopului Klein, care a fost cauza principal a
210
convin mai adeseori i s se sftuiasc cum trebuie s procead ntru promovarea unirii. 10) Nobilii unii s fie aplicai n tot feliul de funciuni. Protectorii s-i aplice i nainteze mai vrtos(315) n oficiile dependente de ei313. n locul lui Balogh, Curtea numi teolog pe Emeric Pallovics. Episcopul, care ncepuse a trage deget cu Curtea din Viena,(316) merse mai departe pe calea apucat. n 9 aprilie 1747, scrise protopopului din Blaj, Ioan Sacadate, ca mpreun cu Ioan Pop, protopopul de la Bia, ori cu alt protopop, s mearg la teologul Pallovics i s-l fac atent c, fr de tirea i aprobarea episcopului, nu-i este iertat a ntra n dieceza Fgraului, a se mprti din venitele beneficiului episcopesc, a-i aeza locuina n reedina episcopeasc ori n mnstirea bazilianilor, i cu att mai puin i este iertat s o fac aceasta cu ajutorul potestii seculare. n caz cnd teologul nu s-ar supune acestei admoniiuni, protopopul Sacadate, mpreun cu tot clerul i poporul, s nu cuteze a avea mprtire cu el, cci, altcum, vor fi cu toii pedepsii314. Se nelege de sine c teologul Pallovics, care fusese numit de Curtea din Viena i nu de episcopul Klein, n-a putut lua n consideraiune astfel de admoniiuni. Ioan Sacadate i ceilali adereni ai episcopului struir atunci pe lng vicariul Aron, s convoace sinod i s publice decretul de excomunicaiune n contra lui Pallovics. Vicariul nu se nvoi la aceasta din motive pentru cari, mai nainte, nu publicase afurisenia dictat teologului Balogh, i aceste motive le descoperi i episcopului Klein, i Congregaiunii de Propaganda Fide, i nuniului apostolic Sarbelloni. Nuniul apostolic, cu scrisoarea sa din 18 iuniu 1747, rspunde vicariului c motivele indicate le aproab i-i d sfatul s nu convoace sinod i s nu publice(317) cenzura n contra teologului Emeric Pallovics315. Episcopul Klein ns nu fu mulmit cu procedura i scrisoarea vicariului Aron. Prin epistola sa din 3 iuniu 1747 i face acestuia grele, dei nemotivate, imputri, c a cutezat s nu i se supun, c a luat n aprare pe
nenelegerii lui cu iezuiii i n parte i a cderii lui. Din acest decret vedem mai departe c este nentemeiat aseriunea lui Sam<uil> Clain (op. citat al lui Cipariu, pag. 104), c episcopul Aron ar fi obinut de la Curte ca teologul s se plteasc de camera mprteasc. 313 W. Union. 314 Nylles, pag. 586-591. 315 Nilles, pag. 584.
211
Augustin Bunea
iezuii, pentru ca s ntre n graia lor i, cu preterarea metropolitului de la Strigon, a scris de-a dreptul la Roma, unde decretul episcopului n contra teologului l-a caracterizat de un act periculos, care poate produce tumulturi. Scrisoarea, ce i-a adresat-o Aron, episcopul o declar de necuviincioas i ngmfat i, deodat, l provoac pe vicariul s se umileasc i s fac pocin, cci pn atunci nu mai st de vorb cu el316. ntr-acea, cardinalul Alesandru Albani, n calitatea sa de plenipoteniat al Curii din Viena, struia la sntul Scaun Apostolic s nduplece pe episcopul a abzice de episcopie. Papa Benedict al XIV, cumpnind toate mprejurrile, se convinse c aceasta afacere, nu numai n interesul Bisericei Romneti Unite, ci chiar i n interesul episcopului, nu se poate rezolvi dect cu abzicerea acestuia. De o parte, Curtea din Viena nu se lsa nicidecum a fi nduplecat s permit episcopului rentoarcerea la turma sa. De alt parte, dac pontificele ar fi adus sentin n cauz, aceasta ori ar fi condamnat, ori ar fi absolvat pe episcopul. n cazul prim, situaia episcopului ar fi devenit i mai grea, cci, la un condamnat, Curtea din Viena i putea denega orice pensiune, i, pe lng aceasta, spiritele romnilor s-ar fi nstrinat cu totul de Roma. n cazul al doilea, sntul Scaun Apostolic ar fi provocat o ncordare a raporturilor sale cu o mprteas puternic, evlavioas(318) i binemeritat pentru Biserica Catolic, i, prin aceasta, ar fi fcut i mai imposibil rentoarcerea episcopului n dieceza sa, cci Curtea din Viena, pe episcopul absolvat din punct de vedere canonic, l-ar fi condamnat din punct de vedere politic. ntre mprejurrile acestea grele, pontificele, n 7 iulie 1747, prin auditorul Iosif Achilli, fcu lui Klein propunerea s abzic de episcopie, pe lng o pensiune anual de 600 scudi romani, adec 1 200 fl. Renensi, n sarcina beneficiului episcopesc. Episcopul ns nu voi s aud de abzicere. n 9 iuliu 1747, prin o scrisoare ntitulat Considerationes humillimae317, ncunotineaz pe Achilli c clerul i poporul, cu gemete nencetate, poftete rentoarcerea lui n diecez318. Acest popor s-ar scandaliza, vznd c episcopul trebuie s abzic n urma unei persecuiuni nedrepte i s-ar arunca n braele perirei
316 317
Nilles, pag. 585 i 586. Se afl n protocolul de la Orade. n copie, i la autorul. 318 Quanto magis episcopum clerus et fidelis populus ad residendum incessantibus implorat gemitibus.(319)
212
vecinice319. Potestatea civil, ncuragiat prin aceast pild,(321) ar alunga din scaunele lor pe toi episcopii harnici320. Auctoritatea sntului Scaun Apostolic nc s-ar tirbi, cnd un episcop ar trebui s-i prseasc demnitatea fr de vin i cu violarea legilor dumnezeieti i bisericeti. Deci episcopul nu este n poziie de a putea abzice, pn ce nu se va fi nvoit i clerul i poporul su. Provocarea de a abzice, primit acum i de la sntul Scaun Apostolic, a amrt pe episcopul preste msur, i, n desperaiunea sa, se ls a fi rpit la un pas i mai cuteztor, la pasul de a face imposibil orice guvern bisericesc legitim n dieceza sa, pn cnd el nu va fi reabilitat. Cu scrisoarea sa din 15 iuliu 1747321, adresat protopopilor Ioan Sacadate din Blaj i George Timandi din Juc, ce le-o trimise spre nmanuare prin magistrii de post, Ioan Timandi din Juc i Ioan Drago din Alba Iulia, comunic acelor doi protopopi consideraiunile date lui Iosif Achilli i, deodat, declar c nu vrea, nu se simete dator i nici contiina nu-l las s-i prseasc turma. Provoac clerul i poporul s in strns la pstorul lor. Trage la ndoial dreptul reginei de a dispune asupra episcopatului jure patronatus, cci, zice dnsul , pn ce s-a putut obinea dotaiunea episcopatului, episcopul Ioan Giurgiu, antecesorul lui, mpreun cu clerul au cheltuit 30 000 fl. El i clerul nc a cheltuit spre acest scop, dac se vor socoti i pagubele suferite, alte 30 000 fl. Alte 60 000 fl. le-a dat clerul mprumut la Camera regeasc pe timpul rzboiului cu turcii322. Iat, dar, c fundaiunea episcopiei cost bisericei circa 120 mii floreni. Scaunul acesta a fost(325) arhiepiscopesc i s-a fcut episcopesc! Ce folos are dar biserica mea?323, pe care o pustiesc i
319
Laedendus hac resignatione fidelis populus in aeternae salutis periculum praecipitabitur.(320) 320 Nam hoc exemplo scandalosis occultis iesuitarum blanditiis animata saecularium temeritas omnes vigilantes episcopos sede movebit.(322) 321 n protocolul de la Orade. i la Nilles, pag. 591. 322 Despre lucrul acesta vorbete i mai limpede episcopul n decretul su din 25 august 1747, adresat clerului i poporului, unde zice: Quae justitia in eo consistit: quod bona ecclesiae non sint gratis per terrae principem collata, sed praeter quam quod facile ultra sexaginta florenorum millia in sollicitationem et aedificia insumpta sint: alia circiter sexaginta millium florenorum aestimatio per ecclesiam Fisco Principis primum mutuo data, deinde erga haec bona cessa sit.(323) Iar mai jos adauge: Bene pariter expendi velim, an non expediat huic ecclesiae, missis his bonis, et recepta pecunia, eaque in securo territorio erga censum elocata, episcopos et statum ecclesiae ab his patronatus et usurpatae in ecclesiam saecularis potestatis circumstantiis eliberari?(324) 323 Scaunul metropolitan al Belgradului ncetase a fi metropolie nc nainte de unire.
213
Augustin Bunea
aservesc iezuiii. Se ntoarce apoi cu toat mnia mpotriva vicariului Aron, fiindc nu a voit s-l asculte i s alunge pe iezuii. Promite c n scurt timp va face dispoziii pentru inerea unui sinod i, sub pedeapsa grea de excomunicaiune, oblig ntreg clerul(326) s nu mai bage n sam poruncile vicariului Aron i s nu se mai supun acestuia. ntr-acea, pontificele provoac din nou pe episcopul s abzic. Acesta, prin scrisoarea sa de dato 22 iuliu 1747324, naintat sntului Scaun Apostolic prin cardinalul secretar de stat, declar c pn nu se va cunoate inteniunea i nvoirea clerului i poporului n privina aceasta i pn nu se va libera de pltirea datoriilor contrase, este mpedecat a se pronuna cu privire la abzicere325. Repeitele provocri de a abzice agitau din ce n ce mai mult sufletul episcopului, care, n urma secuestrrii venitelor sale episcopeti, ncepuse a duce i lips. n 29 iuliu 1747326 scrise clugrului bazilian din Blaj, Silvestru Caliani, s nu-i uite oile de pstoriul lor i s-i trimit ajutor de bani. Auctoritatea politic nu poate mpedeca aceasta. Dac ns ar vrea s o mpedece, biserica credincioas s-i trimit banii pe ascuns, cum fcea biserica primitiv cu snii apostoli327. Lipsa de mijloace ndemn pe bietul episcop s se adreseze n 21 august 1747 cu rugarea ctr(329) pontificele, s-i permit a merge n Palestina, de o parte, ca s-i poat mplini o dorin ferbinte, care a manifestat-o i nainte cu un an i care nu i-a putut-o mplini atuncia, fiindc i s-a zis c va fi rechemat n dieceza sa, iar de alt parte, ca s-i poat procura mijloacele de traiu, n extrema lips n care se afl328. n aceasta mizerie extrem i stare sufleteasc agitat pregti episcopul
Vezi Cestiuni din dreptul i istoria Bisericei Romneti Unite, Partea II, de autorul. Se afl n protocolul de la Orade. n copie, la autorul. 325 Haec obligatio alacritatem episcopi ... a sibi benigne denuntiata episcopatus resignatione eousque cohibet, quousque cleri et populi intentionem et annuentiam hac in parte intelligat, et a debitorum solutione liberetur.(327) 326 Protocolul de la Orade, n copie i la autorul. 327 Si oves pastoris fidelitati correspondent, subsidio pecuniario subvenient, cujus prohibendi activitatem saecularis non habet; quod si per fas et nefas impedire vellet, ecclesia fidelis modum occultum habet ad exemplum primitivae ecclesiae, ubi fideles oves propter persecutionis fervescentiam ipsis etiam Apostolis occulta subministrarunt auxilia.(328) 328 Eapropter e genibus humillime supplicat, dignetur Sanctitas Vestra hanc piam non minus, quam propter extremam egestatem indispensabiliter necessariam peregrinationem apostolica benedictione protegere.(330)
324
214
scrisorile sale din 25 august 1747, adec n srbtoarea Sntului Bartolomeiu, ntre cari se afl trei decrete solemne, unul adresat protopopului Nicolau Pop de la Balomir, al doilea, venerabilului cler, i, al treilea, lui Petru Aron329. Cu decretul prim, numete vicariu general episcopesc pe Nicolau Pop, protopopul Balomirului. Prin al doilea, face cunoscut clerului i poporului c pe Aron l-a depus din oficiul de vicar. Prin al treilea, pe Petru Aron l lipsete de oficiul vicarial, l suspinde de la exerciiul preoiei, l exomunic i-l d n judecat sinodului. Toate trei decretele sunt ntresute cu numroase citaiuni din Snta Scriptur, din Conciliul Tridentin i din legile Ungariei. n decretul adresat preoimii poruncete, sub pedeaps de afurisenie, ca ntreg clerul i poporul s nu mai aib nici o mprtire cu Aron, pe teritoriul diecezei s nu mai primeasc nici un iezuit i chiar nici afar de diecez s nu mai comunice cu iezuiii. Pe cei ce se amestec n jurisdiciunea episcopeasc, administreaz averea episcopului i ncaseaz venitele ei, scutesc, apr i ntroduc n beneficiul episcopesc pe iezuii, fie ei mireni ori preoi, i declar excomunicai i, astfel, nimenea din cler i popor s nu comunice cu ei (vaszic, s nu comunice nici cu oficialii statului, cari, din porunca Curii din Viena, administrau i ineau sub secuestru venitele dominiului episcopesc). Protectorii sntei uniri s fie advertizai, s apere i menin clerul i poporul n privilegiile obinute, i, dac ei nu i-ar mplini aceast datorin, clerul i poporul s-i ocoleasc i pe acetia ca pe nete afurisii. Clerul i poporul s in cu credin necltit la episcopul lor i s nu se sparie de puterea lumeasc, care ar vrea s-i abat de la supunerea datorit episcopului. n biserici, s se fac rugciuni publice, ca Dumnezeu s ntoarc inimile dumanilor bisericei i ai episcopului, i, dac ei nu s-ar ntoarce, s-i piard Dumnezeu. Toi s asculte de noul vicar episcopesc, Nicolau Pop, s se ntruneasc clerul n sinod i s hotreasc cea ce va afla de lips n interesul bisericei, iar hotrrile s se trimit episcopului, spre confirmare, la Roma. n scrisoarea din 25 august 1747, cu care episcopul trimise aceste decrete nefericite lui Nicolau Pop de la Balomir, erupse n espresiuni de un caracter i mai(331) acut. Poruncile regeti, prin cari i s-au ocupat venitele episcopeti, au s fie nesocotite, fiindc Dumnezeu i biserica le osndete, i nu poate servi lui Dumnezeu, cnd cineva servete regelui n acea ce
329
Protocolul de la Orade, n copie la autorul.
215
Augustin Bunea
Dumnezeu i biserica osndete. Asemenea, trebuie s se nesocoteasc poruncile regeti, prin cari se ocrotesc cei afurisii330. Dei se lise faima c Aron nu mai funcioneaz n calitate de vicar episcopesc, ci de vicar apostolic, care este independent de episcopul, totui Klein,(333) care, altcum, probabil nu fusese avizat oficios c Aron este vicar apostolic, nu voi s in seam de faima acea331 i, pentru aceasta, pecum vom vedea mai trziu, a trebuit s sufere grea nfruntare. Despre toate dispoziiile acestea, fcute prin protopopul Nicolau Pop de la Balomir, episcopul aviz i pe protopopii Ioan Sacadate din Blaj, Avram Pop din Daia, Man de la Armeni, Man de la Broteni, Man de la Tr, Zaharie de la Hunedoara, George de la Dobra, Samoil de la Bistra, George Timandi de la Juc, Atanasiu de la Nsud, Precup de la Tohat, pe arhimandritul din Blaj, Leonte (Moschonas), pe clugrul Man de la Veneia, pe cari, sub pedeaps de suspensiune i excomunicaiune, i oblig s nving orice piedec i s se nfoeze la sinod, i, mpreun cu noul vicar, s se sftuiasc ce-i de fcut n situaia grea a bisericei. Deodat, scrie i clugrilor baziliani din Blaj, Silvestru Caliani i Gregorie Maior, cari numai de curnd se ntorseser de la scoal din Roma, s se prezenteze i ei la sinod, i vicariului Nicolau Pop s-i(335) dea mn de ajutor. Abia spedase episcopul decretele i scrisorile acestea fatale i pentru el i pentru biseric, i, n prima sept. 1747, fu provocat a patra oar s abzic, i, fiindc episcopul nu se plec nici la aceast provocare, i s-a interzis, deocamdat numai verbal, a mai iei afar de zidurile cetii i i s-a spus c, dac nu abzice, Sntul Scaun va fi silit s ncredineze dieceza Fgraului unui vicar apostolic nvestit i cu caracter episcopesc.(336) Oprelitea(337) de a nu mai iei din Roma i ameninarea c se va numi un alt episcop, care, n calitate de vicar apostolic, s guverneze dieceza, nu avea alt scop dect s bage puin fric n episcopul Klein i, prin aceasta,
330
Ergo regia mandata, quibus mei episcopales proventus occupantur, non sunt audienda, quia Deus et ecclesia illa damnat, nec potest Deo serviri, si servitur regi in eo, quod Deus et ecclesia damnat. Item regia mandata non sunt audienda, quibus excommunicati proteguntur, quia hoc factum canonis excommunicatione damnatur sex dec., lib. 5, tit. 11, c. 11, quo reges et omnes saeculares potestates exommunicantur, qui excommunicatorem molestant, et excommunicationis validitatem censurant.(332) 331 Quod Petrum Aron, prout spargitur, praetensum privilegium papale apostolici praetensi vicarii a mea correctione non eximat, tam in acclusis, quam supra probatum est.(334)
216
s-l dispun mai uor la dimisiune332. Klein ns nu era omul care s se lase a fi terorizat. n 9 septembre 1747, ncunotineaz pe Nicolau Pop de la Balomir i pe bazilianii Silv<estru> Caliani i Grigorie Maior c el este acum prizoner n Roma i c datorina clerului i poporului este s-i trimit mijloace de existin, ca s nu fie omort cu foamea i silit a renuna. Lui Nicolau Pop i poruncete s nu permit episcopului rutean de la Muncaciu s se ingereze n jurisdiciunea episcopeasc preste dieceza Fgraului. Reginei s rspund cu umilin c biserica imploar dreptate.(340) Cu toii s lucre n interesul bisericei cu trie i fr team. n scrisorile din 30 septembre 1747, adresate lui Sacadate din Blaj i Pop de la Balomir, episcopul de nou cere ajutor i recomand ca banii s i se trimit n ascuns prin prinii piariti i cu ntrevenirea magistrului de post din Alba Iulia.(341) Ctr Nicolau Pop accentueaz s lucre biserica cu trie, dar fr tumult, poporul s fie linitit, c Dumnezeu n curnd i va trimite aprtor333. Pe cnd se ntmplau acestea, sosete la cardinalul Albani scrisoarea mprtesei Maria Terezia din 2 sept. 1747, prin care numitul cardinal este rugat s struie ca episcopul Klein s abzic ct mai curnd, ameninndu-l cu proces de lesa-maiestate, dac nu ar voi s abzic, i punndu-i n vedere
332
n epistola din 9 sept. 1747, adresat lui Nic. Pop de la Balomir, zice: Significo itaque quod postquam acta sub 25 augusti definivissem, 1ma Semptembris papa a me quarta vice requiri fecerit, ut sepositis omnibus, quas Admodum Reverendo Domino Szakadati ad communicandum transmisi, conditionibus, episcopatum resignem. Quod quia in derogamen ecclesiae meae facere non possum, facta est mihi prohibitio, ne muros civitatis egrediar, adeoque propter ecclesiam jam captivus sum.(338) Iar cardinalul Albani, n postscriptul epistolei sale din 18 novembre 1747, scrie prim-cancelarului de stat, conte Ulfeld, din Viena: Alla quale mi do lonore di soggiungere, che Sua Santit ha ordinato a Monsignore Vicegerente di Roma di intimare a Monsignor di Fogaratz di non uscire dal recinto delle mura di questa capitale, e di rinunciare il vescovato accordandogli la Santit Sua seicento scudi romani di congrua, e qualora non si disponga di rinunziare, gli far dichiarare la Santit Sua, che nominer, beninteso previo lassenso di S<ua> M<aest> I<mperiale>, un vicario apostolico, il quale abbia il peso di amministrare quella chiesa. Lintimazione di non uscir da Roma non ha niente da fare colla rinunzia, come V<ostra> E<ccellnza> vede, ma si creduto bene di farla precedere per incutere un poco di timore al vescovo e disporlo cos a venire pi facilmente alla dimissione.(339) 333 Iam agat obediens ecclesia fortiter, et humiliter, adeoque absque omni tumultu, orando pro me et obediendo mihi Deum in sua flectet vota, et inimicos superabit. Ergo populus mandato meo ab omni tumultu cohibendus est, jam Deus mittet defensorem, sit populus pacificus.(342) (Protocolul de la Orade).
217
Augustin Bunea
o pensiune cuviincioas, dac va apela la graia mprtesei i va renuna de bunvoie334. Cardinalul335 cerc cu toate mijloacele posibile, s nduplece pe Klein a se lsa de episcopie, dar acesta, dei se arta dispus a renuna, totui act formal despre aceasta nu voia s dea deloc. Atunci cardinalul merse n persoan la pontificele roman i-l rug s ntrevin cu auctoritatea sa spre a aduce pe episcopul la un act necesar pentru linitea bisericei i dorit de
334
Cumque hac in causa, uti in propatulo est, modo memoratum bonum (unionis et religionis) tantopere subversetur, nullae dubitamus, quin Reverendissima Paternitas Vestra, partim metu processus contra profugum, qua concitatorem ac proinde criminis laesae Maiestatis reum formandi, partim vero data spe assignandae congruae sustentationis, si ad clementiam Nostram recurrat, et sponte resignet, nihil intentatum relictura sit, ut quo citius eo melius baronem a Klein ad resignationem permoveat.(343) 335 Epistola lui Albani ctr prim-cancelarul de stat Ulfeld din Viena, care are acest cuprins: Illustrissimo ed Eccellentissimo Signore! Non diedi prima conto a V<ostra> E<ccellnza> del benignissimo foglio, col quale in data delli 2 del precorso settembre mi accompagnava gli ordini clementissimi di S<ua> M<aest> Imperiale di procurare, che il Monsignore Vescovo di Fogaratz dimetesse liberamente il suo vescovado mediante una congrua riserva di pensione per lonesto suo mantenimento, perch speravo di poterLe dare in riposta qualche positivo riscontro del successo che avrebbero avuto appo del prelato le premure, che vi ho impiegato le pi efficaci, ma poich quantunque siasi mostrato egli disposto di effettuarla, ha finora declinato sempre di venire allatto formale della med-ma, crederei di meritarmi da V<ostra> E<ccellnza> la taccia di trascurato, se non Le partecipassi con questo riverente foglio, che per non vedermi procastinare pi lungo tempo la conclusione di questo affare, ne ho portata la notizia a S<ua> Santit pregandoLa di prestarmi lautorevole sua assistenza, affine di ridurre il vescovo ad un atto quanto necessario alla quiete della chiesa di Fogaratz, altrettanto desiderato dalla Maest Sua. pienamente convenuta la Santit Sua nei motivi, che le ho adottati per provarLe la necessit della riferita rassegna, e si impegnata dimpiegarvi le autorevoli sue insinuazioni per effettivamente conseguirla, il che mi auguro che succeda con quella sollecitudine, colla quale meritano di essere adempiti li voleri di S<ua> M<aest>, alla quale mi riserber di rassegnare la riverente notizia di ciocch sar sequito alloracch avr pienamente adempiti li Sovrani Suoi ordini. Siccome per la difficolt, che prevedo maggiore nella conclusione di questo affare sar nel fissare la quantit della pensione da riservarsegli, sarebbe molto opportuno, che io sapessi a quale precisa somma questa pensione gli si vuole fissare. Supplico intanto lE<ccellnza> V<ostra> a volersi degnare di gradire questa mia attenzione, e di contraccambiarla con lonore di molti pregiatissimi suoi comandi. E Le bacio col solito costante rispetto di vero cuore le mani. Roma 18 Novembre 1747. Alessandro cardinale Albani.(344) (Arh. Statului din Viena).
218
mprteasa. Pontificele afl motivat rugarea cardinalului i promise c va ndemna pe Klein n chipul cel mai auctoritativ i solemn, s pun capt acestei afaceri prin abzicere. n conformitate cu promisiunea pontificelui, vicegerentele Romei, Ferdinand Maria de Rubeis, arhiepiscop titular de Tarsus, n 22 novembre 1747, intim336 lui Klein n scris, n forma cea mai solemn i n prezena mai multor mrturii, c Snia Sa pontificele a micat toat peatra la Curtea din Viena, prin nunii si apostolici, ca s permit episcopului s se ntoarc nempedecat n diecez, dar toate au fost n zdar, aa nct, dac episcopul s-ar rentoarce n diecez, i-ar fi ameninat chiar viaa, iar, dac ar absenta pururea de acolo, dieceza ar fi lipsit de pstor. Ca s se previn aceste inconveniente, Snia Sa pontificele(346) poruncete episcopului s nu ias din Roma i-l ndeamn s se lase de episcopie, pe lng o pensiune anual n sarcina beneficiului episcopesc i n cuantitatea ce i-o va statori Snia Sa. n 15 zile episcopul s se declare dac abzice ori ba, cci, oricare ar fi rspunsul lui, dup espirarea acestui termin, Snia Sa va procede mai departe n aceast cauz, care nu mai sufere amnare. Pe episcopul Klein, care tocmai atepta efectul decretelor sale din 25 august 1747, trimise n Transilvania, nu l-a muiat nici aceast provocare solemn de la capul bisericei. El afl ndat o cale de scpare din aceast
336
Actul, n protocolul din Orade, cuprinde: Illustrissimus et Reverendissimus D<ominus> Ferdinandus Maria de Rubeis archiepiscopus Tarsi, Almae Urbis vicesgerens etc. de mandato Serenissimi D<omini> Nostri Papae Dominationi Suae Illustrissimae et Reverendissimae oretenus communicato in solita audientia diei Sabbathi 18 currentis mensis Novembris per organum mei notarium, notum facit tibi Illustrissimo et Reverendissimo D<omino> Ioanni Innocentio Klein episcopo Fogaransiensi praesenti, audienti et intelligenti, Sanctitatem Suam omnem lapidem movisse apud Aulam Viennensem per suos apostolicos nuntios, ut compositis omnibus, tibi tandem liber aditus aperiretur, ut ad tuam dioecesim redire posses, sed omnia incassum cecidisse, ita ut si redires periculum vitae tibi immineret, si semper abesses, dioecesis suo pastore careret, quibus omnibus ut occuratur, idem Illustrissimus et Reverendissimus Dominus vicesgerens, de eodem Sanctitatis Suae mandato, tibi praecipit, ne discedas ab urbe sub poena pontificiae indignationis, et de eodem pariter mandato, te hortatur, ut Ecclesiam dimittas, cum reservatione pensionis tibi, quoad vigeris, reservandae super fructibus mensae episcopalis, et in quantitate a Sua Beatitudine statuenda; super hoc antem terminus quindecim dierum tibi praefigitur, intra quem sensus tuos super proposita ecclesiae dimissione, Dominationi Suae Illustrissimae et Reverendissimae aperire tenearis, ut eos summo pontifici notos faciat, cum Sanctitas Sua intendat, qualecumque futurum sit tuum responsum, ad ulteriora in negotio procedere, quod ulteriores moras non patitur.(345)
219
Augustin Bunea
situaie grea. nc nainte de a se mplini terminul de 15 zile, scrise pontificelui(347) c pericolul de a-i pierde viaa, dac se va ntoarce la turma sa, nu-l nspimnt. Din contr, cu ct i se nfieaz mai mare acest pericol, cu att mai energic putere i ncredere se strnete n inima sa, de a da fa cu el i a-l ntmpina cu curagiu. El nu poate lua naintea lui Dumnezeu rspunderea pentru pierderea attor credincioi ai si, cari ar trece la neunire n caz cnd el ar abzice.(348) C aceasta nu este o nchipuire a sa, o dovedete cu scrisoarea din 24 august 1747, isclit de arhimandritul din Blaj, Leonte Moschonas, i de protopopii Avram Pop din Daia i Ioan Sacadate din Blaj, n numele celor 16 protopopi ntrunii de curnd n o adunare, i cu alta din 22 septembre 1747, isclit de 26 protopopi n Daia i Juc. Toi acetia roag pe episcopul(349) s nu-i prseas biserica tocmai acum, cnd ntreag naiunea romn nencetat vars lacrimi i este chinuit de negrite suspine, fr a fi cine s o mngie n mijlocul persecuiunilor ce le ndur de la puterea politic. Deci zic aceti protopopi episcopul nicidecum s nu abzic, cci nici ei, nici poporul nu vor recunoate n veci alt episcop, afar de el. Dac el va abzice, atunci i poporul romnesc se va lpda de unire. Din contr, dac el se va ntoarce n fruntea bisericei, din momentul n care va ntra n diecez, se va restabili pacea i starea de odinioar, toi l vor asculta i urma, i nici fierul i focul nu-i vor despri de unire i de legtura dragostei ce o au fa cu pstoriul lor. Deci episcopul s se grbeasc a veni acas, ns fr de teolog strin de neamul i ritul oriental al romnilor. Pe lng aceste scrisori, episcopul comunic Sniei Sale i o hotrre, ce ar fi luat-o protopopii ntr-un sinod inut n 29 octobre 1747, n sensul creia mai muli fruntai din cler(350) aveau s mearg la Curtea din Viena spre a cere reabilitarea lui, i declar c contiina nu-l las s abzic de bunvoie, dar, dac Snia Sa l va lipsi de episcopat, el se va supune la aceasta senten cu umilin i cu ascultarea datorit capului vzut al sntei Biserice Catolice, tiind c, n cazul acesta, nu va avea rspundere naintea judeului celui Preanalt337. n chipul acesta, Klein aduse Scaunul Apostolic n poziia de a nu mai strui deocamdat pentru abzicerea lui, ca s nu se nimiceasc unirea romnilor cu Biserica Romei. Deci n tratrile(351) acestea a ntrat o pauz care s-a ntrerupt numai n primvara anului 1748, n urma gravelor
337
Actele acestea, n protocolul din Orade. n copie, la autorul.
220
evenimente din Transilvania, provocate de nsui episcopul. Decretele din 25 august 1747, prin cari episcopul a depus i excomunicat pe vicariul Petru Aron i a pus n locul lui pe protopopul Nicolau Pop de la Balomir, produser mare agitaiune n biseric. Acum erau dou auctoriti bisericeti: una legitim a vicariului apostolic Aron, care avea drept i datorin a guverna biserica i era recunoscut i de Curte, alta nelegitim, a noului vicar, Nicolau Pop, pe care episcopul nu fusese n drept a-l pune vicar episcopesc cu delturarea vicariului apostolic. Nicolau Pop, ndat ce primi decretele episcopului, convoc n secret un sinod la Blaj, pe 8 octobre 1747, tocmai cnd vicariul apostolic Aron se afla n comuna vecin, Mnrade, la cules de vie. Protopopul Fgraului, Vasile Barany, venind la Sibiu spre a-i cerceta bieii cari erau la scoal aci, numai pe drum afl de la protopopul Colunului, Laco, c n 8 octobre s va inea sinod n Blaj. n credin c scrisoarea cu care s convocase sinodul nu-l va fi gsit acas, plec la Blaj i, oprindu-se n Mnrade, ca s s odihneasc puin, se ntlni aci cu vicariul apostolic Aron i-i spuse c merge la sinod n Blaj. Vicariul rmase uimit de aceasta veste neateptat i rug pe Barany s mearg la Blaj, s vad i s aud toate i, la rentoarcere, s-i raporteze. n 8 octobre, dup liturgie, protopopul Nicolau Pop de la Balomir vesti protopopilor adunai c a cptat ordin de la episcopul Klein din Roma s in sinod i c, peste o oar, au s se adune cu toii n biseric spre a hotr ceea ce vor afla de bine n interesul bisericei. ntr-acea, arhimandritul Leonte Moschonas i protopopul Blajului, Ioan Sacadate, spuser lui Barany c episcopul Klein a depus pe Aron i a numit n locul lui vicar pe Nicolau Pop, protopopul Balomirului, de care toi trebuie s asculte, sub pedeapsa suspensiunii i afurisniei. Barany rmase nedumerit auzind acestea. El tia c Aron este vicar apostolic, recunoscut acum i de Curtea mprteasc, i, n credin c episcopul Klein numai ru informat i sedus a putut s depun pe Aron, plec imediat din Blaj, fr a lua parte la edinele sinodului, i merse de-a dreptul la Aron n Mnrade, cruia n aceai zi i istorisi cele ntmplate. Vicariul Aron dede lui Barany o scrisoare adresat gubernatorului Ioan Haller, cruia Barany i-o nmanu n 10 octobre, dndu-i i din partea sa informaiunea, care s afl la Nilles, pag. 594-596. Efectul imediat al decretelor din 25 august 1747 ale episcopului Klein, n urma sinodului din 8 oct. 1747, n care acelea au fost publicate,(352) l
221
Augustin Bunea
descrie nepotul su Samoil Clain cu aceste cuvinte: Dup aceast afurisanie, toi s fereau de Aron, i nc nici clugrii Silvestru Caliani i Grigorie Maior, cari n anul 1747 venise de la Roma, nici clugrul Gerontie Cotorea, cel ce era nscut n comitatul Belgradului, n satul Totoiu, i venise de la teologia Smbetei Mari (Tirnavia) din Ungaria, vrnd a avea smbr cu el, Aron grea plnsoare a dat la Curte338. Mai pe larg descriu ns efectul dezastros al decretelor amintite nii protopopii, n scrisoarea ce au adresat-o n 14 martie 1748 cardinalului Valenti Gonzaga, secretariului de stat al Sniei Sale339, n care spun c, dup
338 339
La Cipariu, Acte i fragm., p. 101. Se afl, n copie, n Arhivul Statului din Viena, Coll. Romana, Weisungen und Noten, fasc. 198, i cuprinde: Eminentissime ac Reverendissime S<acrae> R<omanae> E<cclesiae> Cardinalis! Domine Domine Patrone Benignissime! Pusilli facti sine patre praesidium et patrocinium in inclyta Eminentiae Vestrae persona quaerimus, in cujus sinum preces nostras effundimus, humillime detegentes: quod nos archidiaconi, Graeci ritus S<anctae> Romanae Catholicae Ecclesiae uniti, episcopo nostro Illustrissimo Domino Ioanne Innocentio Klein extra sedem suam in quartum annum constituto, quidquid virium habuimus sedulo impendimus, quo turbatae unionis malum suas non ageret radices, sincera pars populi in fide perseveraret, reliqua reduceretur. Testis est inclytus Status Catholicus, testes Illustrissimi Dominini protectores zelantis nostri operis, quibus pro diversarum rationum exigentia obversantes circumstantias communicavimus, consilium, auxilium imploravimus, illa pro fulcro et adminiculo nostro habituri, nec alio fine congregationes nostras semel ac iterum habuimus nos archidiaconi, quam ut consilia in unum conferamus, qui aliunde capitulum nullum habemus, ac dissiti per principatum ita vivimus, ut sine congressu de negotiis momentosis tractare, de bono sacrae religionis prospicere haud possimus; ut ut vero nonnulli ita nostras congregationes interpretentur, quasi conventicula instituissemus, in quibus s<acrae> unioni adversa moliti essemus, nos tamen coram Deo, cui abdita nulla secreta esse possunt, declaramus, et finem congregationum fuisse emolumentum sacrae religionis, et consultationes nostras eo directas; illud porro nobis imputari advertimus, quod episcopo nostro extra sedem constituto subinde scripserimus, exigua, quae poteramus vivendi media procurare, misimus, quod prohibitum esse non scivimus, et quia quoadusque idem functione episcopali vel privatus, vell illi renunciasset, aut renunciare consultum esset, qui obedientiam ei juravimus, ab illoque absoluti non sumus, paritionis jus ad nos pertinere putavimus. Homagiali devotione excepimus jussa benignissima clementissimae nostrae reginae per excellentissimum dominum comitem gubernatorem, consiliariosque quosdam excelsi gubernii intimos Romano-Catholicos communicata, adfuimus Cibinii intimato termino, subivimus aliquot nostrum examen, constituti coram iis saecularibus proceribus, quod exemplum recitari posse a parte cleri Latini ritus non putaremus, quibus nos pares omni jure, praerogativis, ecclesiasticisque immunitatibus credimus, in eumque finem articulariter
222
in Transylvania confirmati, ac civitate donati fuimus. Subibunt et alii nostrum citati illud examen propediem. Profuisse nobis illud examen speramus, quod ab opinionibus nos gravantibus responsa nostra de actis sincera veritate data nos expedirent. Quantum porro personam r<everendissimi> p<atris> Petri Aron attinet, dato quod nos archidiaconi, eundem in vicarium apostolicum agnosceremus, Eminentiae Vestrae humillime detegimus, id fore maximam et fortassis ultimam unionis ruinam, ipso enim facto, quod eum nos agnoscamus, certissimum est, quod populus a nobis recedet, nosque pastores sine grege manebimus, illa enim aversio animorum universaliter in populo residet, quae vita r<everendissimi> p<atris> Petri Aron comite haud extinquetur, acerbo passim ubique verbo circumfert causam esse suam dominationem absentiae dominini episcopi tam diu dilatae, aresti illius Romae in loco Asyli impositi, dominii episcopalis Balasfalviensis occupati, unde hic populus (ut ipsi nunc fateri debemus) persuasionibus nimium indulgens, varia comminiscitur, impressiones concipit, signanter quidem quod episcopum per amplius haud posset habere illius dignitate in vicarialem functionem translata; mota est impressio nuper per publicationem excommunicationis universaliter in toto principatu factam, quam jussu episcopi nostri exequi debuimus obligatione filiali, quam eidem juravimus, juxtaque illam obligationem nostram rimari sententiam episcopalem nobis non conveniebat, bene an male lata esset? Quae quidem excommunicatio jam patula omni populo est, interdictumque commercium cum eodem sibi imprimens, priusquam absolvatur publice, exercitium functionis nullatenus nanciscetur, si visitationes instituet, illi non parebunt, si cultum divinum suscipiet, huic non intererunt, si vi coguntur, majora damna sequi certum est; unum exemplum Eminentiae Vestrae communicamus occasione festivitatis Nato Salvatori sacrae, novissime transactae observatum, dum Balsfalvae sacro in sacello episcopali celebraret, omnes auditores inde recesserunt, et vix non in magnam confusionem res venit; pro alto judicio metiri Eminentia Vestra dignabitur simplicitatem populi hujus, et quam persuasionibus indulgeat vel ex illo exemplo, dum pseudomonachus in Transylvaniam involans nudis commentis, nullis fundamentalibus rationibus circumtulisset, recessisse sacerdotes unitos ab Orientalis Ecclesiae ritu, et eo directa horum consilia, ut sublato jejunio, aliis ceremoniis ad latinum ritum transiretur, quae licet commenta nuda fuerant, tam firmiter credita extiterunt, ut aegre admodum veris declarationibus aures praebeant. Simili nunc persuasione abripitur hic populus, ubique circumferens, quod nominato p<atro> Petro Aron in vicarium apostolicum non per amplius habituri essent episcopum, ideo bona episcopalia occupata; denique nos ex illa devotione, quam sacerdotalis functio nobis imponit, Eminentiae Vestrae humillime significamus, illo desiderio et spe episcopi sui videndi in gremioque sui habendi teneri populum advertimus, qua si excidat, nil inde boni sequi, nullam gentis hujus compositionem, sed unionis ruinam, quid quid aliud alii dicant, indiciis invincibilibus praevidemus, imo moram etiam omnem periculosissimam observamus usque adeo, quod si impetus populi in sinistram partem deflectat (quod Divina Clementia avertere dignetur) vana forent consilia, nec vel longo tempore ad saniora reduci quiret. Haec Eminentiae Vestrae humillime eo fine exponimus, quatenus apud S<anctam> Sedem Apostolicam sacramque Suam Majestatem Reginam Nostram Benignissimam res nostras tutari, idque efficere
223
Augustin Bunea
ce ei au publicat n diecez decretul de excomunicare n contra lui Aron, poporul a prins o ur mare fa cu acesta, care, pn ce va tri el, nu se va mai stnge. Pretutindenea s aud vorbe c Aron este cauza abseniei att de ndelungate a episcopului, a deinerii lui n Roma, a secuestrrii dominiului episcopesc din Blaj. S rspndesc faime, cari poporul uor le crede, c dup ce jurisdiciunea episcopeasc a trecut la vicariul Aron, romnii unii nu vor mai avea episcop. Credincioii zic c, pn cnd Aron nu va fi publice dezlegat de afurisanie, nu-l vor lsa s mai funcioneze. Dac el va face vizitaiuni canonice, nu i se vor supune, dac va sluji n biseric, nu s vor nfoa, i, dac vor fi forai la aa ceva, vor urma daune i mai mari. Dovad despre aceasta este cazul ntmplat n Blaj la srbtoarea Crciunului din 1747. Cnd a nceput vicariul a inea liturgie n biserica curii episcopeti, toi(354) auzitorii au ieit din biseric i puin a lipsit c nu s-a ntmplat o mare confuziune. n fine, protopopii adaug c unicul remediu pentru curmarea acestor scandale i prevenirea altor rele i mai mari este rentoarcerea episcopului Klein n dieceza sa.(355) Toat biserica era ntr-o fierbere grozav. A ntrevenit nsui nuniul apostolic din Viena,(356) ca s-i aduc pe toi la supunere fa cu vicariul apostolic Aron, dar ncercarea aceasta rmase fr rezultat, pecum apare din decretul mprtesei, trimis nuniului apostolic n 31 martie 1748, pe care-l vom comunica ntreg mai la vale. mprteasa iute a aflat de la gubernatorul rii, de la Secia catolic i de la protectorii unirii despre starea trist a bisericei i, pecum ne spune Samoil Clain (l. c., pag. 102), s-a trimis porunc la gubernie ca toi cei ce s vor mpotrivi lui Aron s se arunce n temni, cu episcopul nimenea s nu cuteze a duce nici o coresponden, i pe Balomir (Nicolau Pop) i pe protopopul Dragoi s-i pun la grea nfruntare. Adevrul cuvintelor lui Samoil Clain l confirm i o scrisoare a episcopului Klein din 10 februar
dignetur, quatenus episcopum nostrum, unicum et solum remedium disturbii hujus in Transylvania, videre queamus; subesset is semper (si aliquis habet de ipso suspicionem) attentioni clementissimae reginae, ac si quid ab officio non agere comperiretur, ex tunc legibus quoque canonicis et patriae, ita denique clerum firmatum (?) in unione, quod si etiam contra illam aliquid moliretur, dicto audientem tunc profecto non haberet. In reliquo nos etc. Eminentiae Vestrae humillimi servi et capellani afflicti Graeci ritus uniti ex Transylvania archidiaconi. Nemes-Suk 14 Martii 1748.(353)
224
1748340, a crei dat arat ct de repede s-au luat dispoziii din partea Curii spre a ndui turburrile acestea interne. Protopopii, cari s-au plns n 14 martie 1748 la cardinalul Valenti Gonzaga, nc spun c au fost citai la Sibiu i trai la rspundere, pentru c au inut conventicule, n cari ar fi machinat n contra unirii, c au ntreinut coresponden cu episcopul, i-au trimis bani pe ascuns i au publicat decretul de excomunicare n contra lui Aron. mprteasa, pe care a suprat-o foarte tare aceste agitaiuni, puse la cale cu scopul ca s o sileasc(358) a rechema pe Klein, vzu ndat c nimenea nu va putea liniti spiritele dect nsui episcopul, care le turburase cu decretele sale. Deci, n 31 martie 1748, trimise nuniului apostolic, Fabriiu Sarbelloni, un decret341, n care cu amrciune spune c, dac Curia
340
Post quam Aron a me excommunicatum, a Sanctissimo Domino in mea dioecesi vicarium apostolicum substitutum, Suae Majestatis imperatricis et reginae Hungariae decretis clerum populumque recalcitrantem ad ei parendum, mecum haud correspondendum, carceribus aliisque persecutionibus adigi dolenter intelligo.(357) Protocolul din Orade. 341 S afl n Arhivul Statului din Viena, Coll. Romana, Fasc. 198, cu urmtoriul cuprins: Decretum ad nuntium apostolicum Fabricium Sarbelloni Viennae die 31 Martii 1748 ob turburatum unionis in Transylvania statum ab episcopo Fogarasiensi causatum. Sacrae Caesareae ac Regiae Germaniae, Hungariae Bohemiaeque Majestatis, archiducis Austriae, Dominae Nostrae Clementissimae nomine, residenti in Aula Caesareo-Regia nuncio apostolico domino Fabricio Sarbelloni, archiepiscopo Patracensi hisce significandum. Ultro constare, et palam esse malum turbatae unionis cum Ecclesia Romano-Catholica Graeci ritus unitorum in Transylvania in dies non tantum crescere, sed nec spem restituendae concordiae superesse, donec modernus ejusdem dioecesis episcopus hoc episcopatu potiatur. Optandum sane fuisset, ut Curiae Romanae S<acrae> Caes<areae> Regiaeque Majestatis intentioni jam tum accedere placuisset, cum statim ad ortum mali, de ejus causa probe gnara, episcopum ab episcopatu, si non aliis, placidis saltem mediis removendum vehementer desideraverat; longe profecto res aliam, moderna prae se ferret faciem. At postquam per longiorem interjectam moram malo altiores figere radices licuerit, media in literis Eminentissimi Domini Cardinalis Valenti 3tia Februarii anni currentis Roma datis (quarum paria dominus nuncius Caesareo et Regio Ministerio communicaverat) oblata pro modernis rei circumstantiis ad reparandum malum inadaequata censeri. Notum enim esse, quod memoratus episcopus Petrum Aron vicarium apostolicum medio tempore excommunicasset; et quamvis liqueat, ausum hunc esse temerarium et per se nullum, nihilominus tamen in rudi populi genio tantum effecisse, ut clerus in partes scisus, maxima ex parte iniquo episcopi facto magis, quam apostolicis per dominum nuncium hac de causa missis admonitionibus morem gerere satius credidisset. Quod, cum per responsorias a Petro Aron, ab archidiacono Balomiri
225
Augustin Bunea
partium episcopalium choryphaeo et a duobus monachis basilianis ad dominum nuncium datas confirmatum sit: censeri authoritatem pontificiam nullatemus commitendam esse. Cum rebus sic stantibus jure merito timendum foret, refractarios hosce, episcopo in statu quo persistente, nec jussis pontificiis factam excommunicationem abrogantibus obtemperaturos: unde necessario rei status de malo in pessimum converteretur. Igitur ne malum gliscentibus continuo odiis irreparabile fiat, non minus celeribus, quam efficacibus medelis opus esse. Quarum tamen eventus per designatum in literis Eminentissimi Domini cardinalis Valenti contra episcopum procedendi modum, ut pote perlongum et una superfluum, cum Romanae Curiae tam de facta excommunicatione, quam de eiusdem causa in antecessum jam satis superque constet, vix sperandus foret. Ipsum episcopum e contra per inconsideratum et perversum suum agendi modum brevissimam et ideo maxime consentaneam stravisse viam, excomunicando nempe Petrum Aron, quem constitutum a Sede Pontificia, ab Aula Caesareo-Regia autem recognitum et acceptum vicarium apostolicum probe sciverat, commisisse factum in Religione Orthodoxa, quam maxime vero in provincia Lutheri et Calvini dogmata sectantibus referta non tantum scandalosum, sed et pontificiae, aeque ac caesareo-regiae authoritati praejudiciosum, nec ullum de realiter mandante episcopo perpetrato superesse dubium, stante tum notorietate publica, cum privatis prae manibus domini nuncii haerentibus authenticis documentis, nec minus propria domini nuncii 18va Novembris anno proxime evoluto 1747 ad Petrum Aron data epistola, in terminis declarante, episcopum tempore latae contra Petrum Aron excommunicationis scivisse, hunc apostolicum constitutum fuisse vicarium. Mirum quidem videri, quod haec plenam de re fidem facientia instrumenta, quae partim domi habentur, partim vero constituendo episcopum Romae degentem continuo obtineri potuissent, a foris petantur. Nihilominus tamen communicari extractum protocolli hac in materia Suae Majestati ab aulicis suis, quibus tractandum negotium incumbit, instantijs demississime porrecti. Addita porro declaratione, Sacratissimae Suae Majestatis mentem nullatenus e inclinare, ut longo juris processu contra saepe fatum episcopum procedatur. Sed inhaerendo priori suae intentioni per expressum desiderare, ut factum per ipsum authorem reparetur. Sperare igitur Sacram Caesaream Regiamque Majestatem non alienam fore Sanctitaem Suam, episcopo energice, et quo citius fieri possit, injungere demandareque, ut idem inconsideratam et temerariam a se contra Petrum Aron latam excommunicationem instrumento propria manu subscripto et sigillo munito vel revocet, vel factum diffiteatur: idest, ipsa hab methodo declaret, se authorem hujus temerarii ausus non fuisse, qui per consequens saepe repetito Petro Aron nec quoad personam, nec quoad dignitatem ne in minimo quidem derogare potuerit, porro nec derogaverit. Hanc esse viam tum juri et justitiae consonam, cum rei circumstantiis accomodam, imo summe necesariam. Quam si fors episcopus calcandam negaret, ipso facto ansam perse promeret animadversione lege canonica praescripta contra eundem sumarissime procedendi. Subversari religioni periculum, nisi hoc modo in praesente rerum statu, omne in
226
Roman ar fi secundat dorinele ei i cel puin cu mijloace blnde ar fi delturat ndat pe Klein din episcopat, n-ar fi ajuns Biserica Unit n starea mizerabil n care se afl acuma. Prin trgnarea afacerii acesteia, rul a prins rdcini adnci, aa nct nu s mai poate lecui cu mijloacele propuse n 3 febr. 1748 de secretariul de stat al Sniei Sale, cardinalul Valenti Gonzaga, care s pare c recomandase s se curme lucrul ori prin rechemarea lui Klein, ori prin proces canonic. Prin excomunicarea lui Aron, zice mprteasa, Biserica Unit este sfiat n dou partide, i partida cea mai mare, care se afl sub conducerea lui Nicolau Pop de la Balomir, este capabil a nu se supune nici decretului prin care pontificele roman ar anula excomunicaiunea dictat asupra lui Aron. Se mir mprteasa c din Roma i se cer dovezi despre excomunicaiunea aceasta, cnd lucrul este de notorietate public i cnd Curia Roman i-ar fi putut ctiga uor aceste dovezi de la nsui episcopul, n Roma. Dar c excomunicaiunea(360) aievea s-a ntmplat, sunt destul dovad scrisorile vicariului apostolic Aron, a protopopului Nicolau Pop de la Balomir i a duor ieromonahi baziliani, cari scrisori se gsesc n mna nuniului apostolic. La aceasta dovad, mprteasa mai adauge i un protocol, ce i l-au prezentat curtenii si n aceast cauz, i cere ca nuniul s ntrevin la Snia Sa pontificele, ca acesta, cu toat energia i ct se poate mai curnd, s impun strict episcopului Klein ca, prin document isclit cu mna sa proprie i ntrit cu sigil, ori s revoace excomunicaiunea, ori s declare c el nu este autorul excomunicaiunii. Dac ns episcopul nu s-ar supune, atunci s fie pedepsit cu toat asprimea canoanelor pe calea cea mai sumar. Pn nu se va face aceasta, Maiestatea Sa nu va hotr nimic cu
mora periculum refugiente, procedatur. Confidere itaque Caes<aream> Reg<iam> Majestatem a Sanctitate Sua pro eo, quo fervet zelo, piam Suam mentem ad conservationem et dilatationem Orthodoxae Religionis, ad manutentionem pontificiae potestatis et splendoris, denique ad Christianae Reipublicae salutem tendentem, efficaciter et quo citius eo melius suffultum iri: ut hoc medio sacrum unionis opus, quod glorisissimi S<acrae> Suae Majestatis progenitores maximis sumptibus piisime fundarunt, eadem vero Sua Majestas nec minoribus expensis continuo alit, priori quieti non tantum restituatur, sed et uberius capiat incrementum. Quae omnia domino nuncio eum in finem significantur, ut negotium ad sedem pontificiam promovendo pro studio, quo in rem unionis ecclesiae Graeci ritus cum S<ancta> Romano-Catholica fertur, celerem ejus eventum urgere et procurare velit. Nec posse Suam Majestatem desideratam a Curia Romana pro episcopo ita tenaciter refractario sustentationem ante consecutum piae et salubris suae intentionis scopum determinare, ad quam tamen figendam rebus pro desiderio compositis benignas aures praestitura sit.(359)
227
Augustin Bunea
privire la dorina pontificelui de a se determina suma ce i se cere ca pensiune pentru episcopul Klein. La o lun dup acest decret, mprteasa, n 29 aprilie 1748, scrise i cardinalului Albani i,(361) trimiindu-i n copie att decretul(362) acesta, ct i plnsoarea protopopilor unii din 14 martie 1748, adresat cardinalului Valenti, cere de la dnsul s struiasc ca dorina ei, esprimat n decretul amintit, s se efeptuiasc ct mai curnd, cci, n caz contrar, nu ea, ci Snia Sa pontificele va avea s poarte n contiin responsabilitatea pentru turburrile din Biserica Unit, i ei i-ar cauza foarte mare amrciune, dac s-ar vedea silit s publice actele pertractrilor avute n aceast cauz342. Cardinalul Albani imediat merse la Snia Sa pontificele Benedict XIV, carele,(364) fiindc tocmai atunci se pregtea s plece la castelul Gandolfi, l ndrum s se adreseze la cardinalul secretar de stat Valenti, cruia Snia Sa i va indica prelatul cu care va avea s se pertracteze cauza dup dorina Maiestii Sale imperiale343. Pontificele deleg pe Francisc Maria de Rubeis, arhiepiscop titular de Tarsus i vicegerentele Romei, ca s pertracteze cauza aceasta cu episcopul Klein. Rezultatul acestor pertractri este depus n actul solemn din 21 maiu 1748344, prin care numitul vicegerent face grea mputare lui Klein, c a afurisit
342
Instabit proinde Reverendissima Paternitas Vestra quam efficacissime, ut hoc ipsum quo citius eo melius fiat; addita disertim Nostra ex parte declaratione, quod hac in causa conscientiam nostram in Sanctitatem Suam exoneremus, et acerbissimum Nobis foret, si eo tandem esset deveniendum, ut quae in eadem acta sunt, publici juris facere haberemus necesse.(363) (Arhiva Statului din Viena). 343 Epistola din 18 maiu 1748 a lui Albani ctr M<aria> Terezia, n Arhivul Statului din Viena, Collect. Transilvan. 344 Actul se afl n Arhivul Statului din Viena, Coll. Transilvan, i cuprinde: Die(365) vigesima prima Maii 1748. Cum ad aures Sanctissimi Domini Nostri papae Benedicti XIV, non sine magno animi moerore, pervenerit, quod Illustrissimus et Reverendissimus D<ominus> Ioannes Innocentius baro Klein episcopus Fogarasiensis, non minus attentate, quam temere praesumpserit sententiam excommunicationis contra Reverendissimum D<ominum> Petrum Aaron vicarium apostolicum a Sanctitate Sua in dicta dioecesi electum, pronunciare die festo S<ancti> Bartholomaei anni 1747, eamque publicari facere; et quamvis Sanctitas Sua ob temerarium ausum eundem episcopum condigna poena mulctare debuisset, attamen paterna clementia et charitate agere volens, benigne commisit Illustrissimo et Reverendissimo Ferdinando Mariae de Rubeis archiepiscopo Tarsi, Almae Urbis vicesgerenti, quatenus apostolica auctoritate ipsum requirat et interpellet, an sententia praedicta fuerit ab semet prolata, et quatenus affirmative, an ab illa se retractare illamque revocare velit.
228
pe vicariul apostolic Petru Aron i c a dispus ca sentina de excomunicare s se publice n diecez. Episcopul, tras la rspundere, se dezvinovi cu acea, c el nu a avut pn n momentul acesta cunotin c Snia Sa pontificele a numit pe Aron vicar apostolic i acum declar c sentina acea o consider de invalid i nul, o revoac i retracteaz prin jurmnt. Actul acesta solemn, n urma cruia pertractrile cu Roma n cauza abzicerei lui Klein iar s-au amnat timp mai ndelungat, fu naintat apoi la Curtea din Viena.(366) Dintr-nsul vedem c nu sunt ntemeiate cuvintele lui Samoil Clain345, cnd zice c Aron a fost dezlegat de anatema lui Klein n anul 1753, prin papa Benedict XIV, i doar i de nsui Klein, ce se poate ncheia de acolo, c adeseori l pomenea n rugciunile sale i-l numea: fratele episcopul Aron. Pe Sam<uil> Clain l urmeaz i Hurmuzachi346 n aceasta eroare. Este adec evident c, dup ce nsui Klein a declarat sentina sa de invalid i a retractat-o n chipul cel mai solemn n anul 1748, vicariul Aron nu a mai avut lips s fie dezlegat de afurisenie nici de papa Benedict al XIV, nici de nsui Klein. Pe cnd curgeau pertractrile n Roma, pentru ca episcopul Klein s-i revoace afurisenia dictat asupra lui Aron, s-a inut n Sibiu un sinod de mare importan. Despre acest sinod numai George Bariiu face amintire, urmnd pe scriitoriul reformat Petru Bod i cznd n eroarea acestuia, c adec sinodul s-ar fi inut n 15 maiu 1747, pe cnd, de fapt, s-a inut n 15 maiu 1748. n
Quemadmodum hac mane idem Illustrissimus et Reverendissimus D<ominus> vicesgerens auctoritate sibi, ut supra, vivae vocis oraculo a Sanctitate Sua delegata, coram infrascriptis testibus, modo praemisso requisivit, et interpellavit ipsum Illustrissimum et Reverendissimum D<ominum> Ioannem Innocentium baro Klein episcopum Fogarasiensem praesentem in aedibus D<ominationis> S<uae> Illustrissimae et Reverendissimae. Qui sic requisitus et interpellatus respondit, et declaravit se nunquam scivisse praefatum Reverendissimum Dominum Petrum Aaron fuisse a Sanctissimo D<omino> Nostro papa in vicarium apostolicum dioecesis Fogarasiensis electum, sed solummodo nunc in hoc momento temporis notitiam hanc habuisse ab Illustrissimo et Reverendissimo D<omino> vicesgerente, quapropter coram eisdem infrascriptis declaravit sententiam praedictam, tamquam latam contra vicarium apostolicum, fuisse et esse irritam, nullam, cassam et ac si ab ipso nunquam prolata fuisset, volens illam esse nullius roboris et momenti et proinde ab illa se retractat, illamque revocat, et sic sacra cruce more episcopali juravit. Praesentibus etc. Urmeaz iscliturile. 345 La Cipariu, Acte i fragm., pag. 103. 346 Fragmente, pag. 128.
229
Augustin Bunea
acest sinod, zice Bariiu, episcopul Olsavszky a restituit pe Aron n vicariat i apoi adauge: Petru Bod spune c din conferena (sinodul) de la Sibiu a fost aleas o deputaiune de protopopi i clugri cu nsrcinarea de a merge la Viena i a cere pe Klein iari la scaunul episcopesc. Nu aflm niciri urme c acea deputaiune ar fi mers la Viena; cum era s i plece fr permisiunea Guvernului347. Cu privire la acest sinod, iat ce am aflat noi n arhivul din Blaj i n Arhiva Statului din Budapesta. mprteasa Maria Terezia, din rapoartele Seciei catolice a Guvernului transilvan, aflase c unii membri ai clerului unit se ntruniser n 2 novembre 1747, la Alba Iulia, cu scopul ca s-i depun gravaminele ntr-o petiiune, care s o prezenteze mprtesei prin deputai. Fiind ei adunai n numr mic, i-au esprimat dorina s li se concead a se ntruni n sinod formal.(367) mprteasa, cu decretul su din 28 martie 1748, a dat ordin Seciei catolice ca pe 15 maiu 1748 s convoace sinod la Sibiu, la care s cheme pe toi cei ndreptii, adec pe toi protopopii i cte un preot din fiecare protopopiat. n sinod, cei adunai vor avea s asculte poruncile mprteti, s se sftuiasc asupra strii uniunii, s-i nire ntr-o petiiune toate gravaminele i petiiunea(368) s o duc deputaii clerului la Viena348.
347
Pri alese din ist. Trans., v. I, pag. 440. G. Bariiu greete cnd afirm c Olsavszky a fost n Transilvania numai o dat, n an<ul> 1747, pe cnd el a fost de dou ori, n 1746 i 1748, i nici o dat n 1747. 348 Decretul mprtesei se afl n copie n arhivul metr. din Blaj i cuprinde: Illustres etc. Quoniam ex demissis relationibus vestris successive ad Nos datis, Nostraeque Majestati relatis informamur, clerum Graeci ritus in illo principatu Nostro unitum, aut potius quosdam ex iis in oppido Nostro A<lba> Carolinensi ad diem 2-dam proxime praeteriti mensis Novembris eo fine convenisse, ut sua gravamina et petita in libellum corroganda, per suos deputatos Majestati Nostrae submitterent ac in praesens confluxum ipsis concedendum desiderarent. Hinc benigne vobis mandamus, ut vos exmissis convocatoriis vestris eos omnes, qui ejusmodi confluxibus Graeci ritus unitorum ibidem interesse solent ac debent, e speciali annuentia et mandato Nostro ad diem 15 futuri mensis Maii in liberam regiamque civitatem Nostram Cibiniensem convocetis, qui in eodem confluxu benigna jussa Nostra audituri una de moderno statu unionis et cleri opportune colloqui, et gravamina, si quae habent, compilare et consequenter deputatos suos juxta intructionem commissario Nostro regio ad illum confluxum expediendo datam clementissime hic audiendos cum iis expedire valeant, de quibus ita constitutis Nos celerrime informabitis de ulterioribus benignis Nostris ordinationibus subinde instruendi. Caeterum etc. Viennae 28 Martii 1748. Maria Theresia. Comes Ladislaus Gyulaffi.(369)
230
Tot n 28 martie 1748, mprteasa a trimis clerului i poporului romn (Universis fidelibus Nostris honorabilibus, vicaris, archidiaconis et sacerdotibus, nobilibus item aliis cujuscumque status et conditionis gentis Valachicae hominibus haereditarii Principatus Transylvaniae partiumque eidem incorporatarum incolis)(370) o scrisoare, n care accentueaz, ct dragoste are dnsa fa cu clerul i poporul romn unit, i, ca o nou dovad despre aceast dragoste, concede ca toi cei ndreptii din cler s se poat ntruni n 15 maiu 1748, la Sibiu, n sinod, la care a numit comisar regesc pe Mihaiu Manoil Olsavszky, episcopul rutean unit de la Muncaciu, cunoscut clerului de mai nainte. Acesta avea s asculte i s cerceteze toate plnsorile clerului i s se sftuiasc cu el asupra mijloacelor cu cari unirea s-ar putea aduce iari la starea de odinioar, i s fac propuneri Maiestii Sale n privina aceasta. n fine, mprteasa poruncete clerului s se abin de la orice coresponden cu episcopul Klein, fiind acesta un renitent i neasculttor349. Episcopul Olsavszky, nainte de a veni la Sibiu, a fost citat prin februar 1748, la Viena, spre a primi instruciunile de lips, i spesele acestui drum, pecum i cheltuelile sale cu cltoria la Sibiu i s-au pltit din venitele beneficiului episcopesc din Blaj350. n sinod, clerul i-a spus toate gravaminele i dorinele sale i le-a depus ntr-o petiiune, care a dus-o la Viena deputaii si, clugrii baziliani din Blaj, Silvestru Caliani i Gregorie Maior, i protopopul de la Dobra, Georgiu Pop. Acest memoriu, dei foarte lung, l publicm, cu unele omisiuni neeseniale, n Adaus, sub I, pentru c ilustreaz situaia Bisericei Unite de pe timpul acela. Din acest memorial (punctul 15) vedem c episcopul Olsavszky a cetit n sinod un decret al mprtesei, n care era vorba i despre vicariul Aron, dar nu putem ti c ce anume cuprindea acest decret. Nu sufere ns ndoial c mprteasa va fi poruncit ca toi s asculte de vicariul Aron, care funciona n calitate de vicar apostolic, numit de nsui pontificele roman i recunoscut de Curtea din Viena, iar pe Nic<olae> Pop de la Balomir l-a lipsit de vicariat.
Scrisoarea aceasta se afl ntr-o copie defectuoas n arh. din Blaj, din care citm cuvintele din urm: Ac denique a correspondentia cum episcopo Klein ut pote refractario et erga Nos inobediente tam ipsi, quam vos abstineatis, quo pacto Deo fidem, Nobis vero principi vestro obsequium praestabitis debitum, gratiam et protectionem Nostram vobis perennem conciliaturi, e converso autem mandatis Nostris contravenientes seditiosos publicaeque quietis turbatores severa indispensabiliter manebit poena.(371) 350 Nrii Tesaurariatului transilvan 1389 i 3035 ex 1748, citai n W. Union.
349
231
Augustin Bunea
Din gravaminele desfurate de cler n sinod vedem c naiunile privilegiate din Transilvania, Dieta i Guvernul, nici dup 5 ani de la publicare nu esecutaser rescriptul mprtesei Maria Terezia din 9 septembre 1743351 i nu voiau s tie de privilegiile acordate uniilor de mpratul Leopold, i astfel aceste naiuni, compuse esclusiv(372) sau n maioritate covritoare din acatolici, lucrau anume la nimicirea uniunii romnilor cu Biserica Catolic. Dintre dorinele i cererile clerului amintim acestea: 1) episcopul Klein s fie rechemat la scaunul su episcopesc, cci atunci toi se vor supune acestuia i se va restabili pacea i linitea n biseric, la caz contrar, poporul va trece la neunire, iar cei trecui deja nu se vor mai ntoarce niciodat. S se treac deci cu vederea greeala ce ar fi fcut-o Klein, pentru ca s se poat mntui attea suflete. 2) Naiunea romn s fie declarat de a patra naiune recept. 3) Episcopul unit s fie numit consilier gubernial, i civa membri din cler s fie admii n diet. 4) Nobilii romni s fie aplicai n funciuni nalte, la Tabla regeasc, la comitate i scaune, i la oficiile camerale i militare. Nenobilii s fie admii n breslele meseriailor. 5) S se nobiliteze mai muli rani romni, ca astfel s se fac i ei capabili de a cumpra i avea bunuri imobile. 6) Blajul s se fac cetate liber episcopal. Celelalte petiiuni ale clerului le poate vedea cetitorul n textul memorialului, care asupra noastr face impresiunea c a fost scris dup ndrumrile primite de la nsui episcopul Klein din Roma. Dar la Curtea din Viena nimic nu putea ntmpina mai mare opoziie, ca rechemarea lui Klein, iar alte dorine ale clerului Curtea nu le-ar fi putut mplini, chiar dac ar fi voit, cci era grozav mpotrivirea celor puternici din Transilvania. Nemplinindu-se dorina principal a clerului, a urmat acea ce episcopul cu mult mai nainte spusese i ce clerul acum, din nou i n chipul cel mai categoric, a accentuat-o: o nou revolt n contra unirii, care, nbuit o dat pe timp scurt, izbucni iari mai trziu, cu vehemen i n felurite chipuri, pn ce s-au constituit n Transilvania dou biserici romneti: una unit i alta neunit.
351
232
Capitolul XVI Nou revolt n contra unirii Nicolau Pop de la Balomir, perzndu-i oficiul de vicar i fiind i altcum brbat nelinitit i ambiios, cruia i plcea numai s porunceasc, i nu s asculte352, se simi(374) vtmat n ambiiunea sa,(375) c nu mai are s conduc el Biserica Unit, pecum i se ncredinase din partea episcopului Klein. Din cauza aceasta, dar poate i din motivul ca, prin turburarea poporului, s sileasc Curtea din Viena a rechema pe Klein, ncepu a agita n contra unirii, fcndu-se i el neunit. Pentru aceasta, fu citat la Viena. El ns, temndu-se de ru, n august 1748, fugi mpreun cu civa adereni ai si n Muntenia353, unde vom vedea ndat ce a isprvit. Esemplul i agitaiunile Balomireanului produser grave turburri n prile meridionale ale Transilvaniei i mai vrtos n districtele Sibiului, Mercurii, Sebeului, Ortiei i Dobrei. n unele comune, cei revoltai au despoiat bisericile unite de odjdii, vase, cri, candele, candelabre i cruci. Padimentul bisericei l-au spat pn la afunzime de un cot, fiind pngrit de picioarele preoilor unii i astfel trebuia aruncat afar. Au splat pn i icoanele, sub pretext c sunt spurcate de unii. Pristolul, la care serviser preoi unii, l-au aruncat din biseric. Persoane ngropate de preoi unii au fost dezgropate i ngropate de nou de preoi neunii. n Rinar, au bgat noaptea un cne mort n biserica unit, i alte asemenea fapte nemaiauzite s-au comis de poporul fanatizat354. Poporul nu se mulmi cu atta, ci ncepu a trimite deputai la Curtea din Viena, cari s cear cu insistin s le concead a trece i rmnea n religiunea
352
Gubernatorul Haller, ntr-un raport din 1750, adresat Cancelariei Aulice Transilvane, astfel se esprim despre Pop de la Balomir: Acta enim omnia illius satis ostendere, inquietum ingenii hominem fuisse, qui praeesse semper, non parere cupiebat, et ideo etiam profugit, quod alter vicarius apostolicus declaratus, ille vero renunciare coactus fuerit. Vereri ergo eundem, qui jam in juventute majora ambiit, Graecumque etiam fermentum jam imbibit, in Transylvania vix contentum futurum, qui forte superioribus continuo negotium facesseret, imo plebeculae venenum propinaret.(373) (W. Union). 353 Iosif Michaud ctr baronul Penklern de dato 21 oct. 1748, la Hurmuzachi, Documente, v. VI, pag. 602. 354 Raportul lui Petru Dobra din 11 ianuar 1749, n W. Union.
233
Augustin Bunea
greco-oriental. n toamna anului 1748, merse la Viena Ioan Oancea (Vontsa), mcelar din Fgra, i Nicolau Oprea din Slite. Cancelaria Aulic i-a trimis ns acas, spunndu-le c n afacerea lor va da un rescript ctr Guvern. Rescriptul s-a i dat pe la sfritul anului 1748, ns n acela nu se rezolvi cererea deputailor, ci se cereau informaiuni despre starea lucrului. Dar, cu toate acestea, numiii deputai, n rentoarcerea lor de la Viena, pe tot drumul, de la Dobra pn la Sibiu, lir prin toate satele vestea c plngerile lor au fost ascultate la Curte i li s-a conces s treac la Biserica Greco-Oriental. Poporul, la vestea aceasta, se adun n numr mare la Slite i hotr s trimit o deputaiune la Sibiu, ca s cear de la guvernatorul Transilvaniei mprtirea rescriptului mprtesc. O ceat de preste 100 romni se prezent, n 20 decembre 1748, la casa guvernatorului. Acesta veni n confuziune la vederea mulimii iritate i, netiind ce s fac, zise poporului s vin n 29 decembre 1748, cnd le va spune cum st lucrul. Deodat, provoc pe vicariul Aron i pe Petru Dobra, care se afla n Blaj, ca pe 28 decembre s se prezenteze la el n Sibiu. Aci se sftuir cu toii ce este de fcut, iar n 29 decembre 1748 guvernatorul dede de tire poporului c n rescriptul de la Curte nu este vorba de concesiune pentru trecere la neunire. Pe Ioan Oancea i pe un alt corifeu i prinse i arunc n temni, i-i dede pe mna procurorului Petru Dobra, s-i trag n judecat, pentru c au rzvrtit poporul. Mulimea se mprtie i mai turburat i trimise din nou la Viena pe Nicolau Oprea din Slite355. Oprea merse la Viena cu Bucur Brsan, Moga Trif, Coman Ban i Constantin Petrica, n numele romnilor din districtele Sibiului, Mercurei, Sebeului Ortiei i Dobrei. Aceasta deputaiune supr pe mprteasa, care, prin decretele din 15 ianuar, 14 martie, 22 maiu 1749356, adresate Guvernului i Seciei catolice, lu msuri foarte estinse pentru nduirea revoltei. n Slite i n alte comune s-a trimis miliie, care avea s rmn acolo pn cnd poporul nu va fi dat garan c astfel de rzvrtiri nu se vor mai ntmpla. De alt parte ns, mprteasa a poruncit ca nimenea s nu fie pedepsit pentru c este neunit, dac nu comite excese, ci urmrii i pedepsii s fie numai aceia, cari, n contra legilor civile, turbur linitea public, ndeamn poporul la rzvrtire, ntr cu fora n bisericele unite, alung pe preoi din casele i bisericele lor, in conventicule secrete i comit i alte delicte, cari, n sensul legilor patriei, nu pot rmnea nepedepsite.
355 356
W. Union. Se afl toate, n copie, n arhivul din Blaj, dar copiile sunt scrise cu multe greeli evidente.
234
Miliia ncuartirat n casele oamenilor era o sarcin foarte grea, care curnd a frnt ndrtnicia poporului, cu att mai vrtos c nu au lipsit nici altfel de pedepse, ca: mulcte n bani dictate asupra comunelor n cari se ntmplau excese n contra preoilor i bisericelor unite, ncarcerarea agitatorilor principali i altele asemenea. Deci fruntaii comunelor supuse la astfel de pedepse ncepur a se ruga s fie liberai de miliie. Guvernul, n urma acestor rugri, n 9 decembre 1749, trimise pe baronul Lamberto Mringer, castelanul Turnului Rou i judector la scaunul Tlmaciului, mpreun cu doi canceliti, prin toate comunele ocupate de miliie, ca s vaz c oare primarii i juraii acestor comune da-vor garanie c nu se vor mai ntmpla turburri, dac se va retrage miliia. Mringer constat c, n comunele Cacova, Rinar, Scel, Gurariului, Sibiel, Slite, Gali, Poplac, Tilic i Vale, poporul i-a recunoscut publice greeala i a declarat n scris c nu se va mai ntmpla nici o turburare. Pe baza acestor declaraii, miliia fu revocat din toate comunele numite357. Nicolau Pop Balomireanul, dup ce a trecut n Muntenia, voi s nsceneze, deodat cu turburrile mai sus amintite, i o emigraiune n mas a poporului transilvan n Muntenia, pentru ca i prin aceasta s fac presiune asupra Curii din Viena pentru rechemarea lui Klein. El merse mai ntiu la Bucureti, la curtea lui Grigorie-Vod Ghica, i, cu descrierea exagerat a suferinelor cari le ndurau greco-orientalii, s-a ncercat a ademeni pe principele n favorul prigoniilor, promind(376) c, dac i se vor da anumite asigurri n scris, e gata a face s emigreze n Muntenia 16 000 locuitori din Ardeal358. Principele Ghica, ferindu-se de orice conflict cu Austria, nu se ncumet a primi planurile Balomireanului. Acesta, om rezolut i cuteztor,(377) porni din Bucureti mai departe, n Moldova, i de aci la Curtea mprtesei ruseti Elisabeta, creia, artndu-i privilegiile ce le primise Biserica Oriental de la principii calvini ai Ardealului, ceru scutul i ntrevenirea(378) ei n favorul greco-orientalilor, i apoi se ntoarse n Muntenia, unde, ca egumen al mnstirii de la Arge, agita ncontinuu poporul din Ardeal prin emisarii si. mprteasa Elisabeta, care ntreinea bune raporturi cu mprteasa Maria Terezia, scrise ambasadorului su din Viena, Pretlach, s ntrevin n interesul romnilor greco-orientali i s fac tot ce ar fi cu putin pentru a le uura soartea i a le esopera liberul eserciiu al religiunii lor. Ambasadorul rusesc Pretlach ntreveni la Curtea din Viena prin un
357 358
W. Union. Epistola citat (pag. 233) a lui Michaud ctr Plenkern.
235
Augustin Bunea
memorial, care se pertract n Conferena Ministerial din 7 novembre 1750, deodat cu o nou petiie a unor romni din Transilvania, n care cereau s li se concead liberul eserciiu al religiunii lor orientale i s li se dea un episcop srbesc. Conferena Ministerial i esprim prerea s se afle un espedient cuviincios spre a se satisface dorinelor Curii ruseti, care se ntrepune cu mare struin n aceast cauz i care, din motive politice, merit deosebit consideraiune359. n special, propunea ca n bisericele greco-orientale din Sibiu, Fgra i Braov s se concead liberul eserciiu al religiunii greco-orientale. Pe baza prerii Conferenei Ministeriale, eman de la mprteasa M<aria> Terezia dou decrete de data 7 novembre 1750, unul secret, adresat guvernatorului, altul, Guvernului transilvan. Guvernatorului se d ordin ca schismaticii s nu fie pedepsii pentru aceea, c s-au lpdat sau se lapd de unire, ori c nu vreau s se uneasc, ba chiar s se treac cu vederea, dac ei convin n casele lor private spre a inea cult divin dup ritul lor, numai s o fac aceasta n linite i fr rzvrtire360. n special, s li se concead cultul divin n bisericele lor din Braov, Fgra i Sibiu. Nicolau Pop Balomireanul s fie ademenit prin emisarii si a veni de la Arge n Transilvania, unde ndat s fie arestat. Cei ce ar da mn de ajutor la aceasta capt premiu de 200 galbini361. Guvernului transilvan se impune s cerceteze dac sunt adevrate plngerile romnilor neunii, c ar fi persecutai, i s arete la Curte toate excesele svrite de dnii362. Guvernatorul nu ntrzie a rspunde Cancelariei Aulice Transilvane c n-a silit niciodat nici pe un romn s se fac unit, ci numai a nfrnat i pedepsit delictele svrite n contra uniilor. Altcum, adauge el, n Transilvania nu sunt schismatici, fr numai nete negustori grecotei (Graeculi) i nete clugri, cari vin din Moldova i Muntenia. Spune c s-a sftuit cu episcopul latin transilvan Stoica i cu tezaurarul Bornemisza, cum ar
359
Ut conveniens modus ac ratio ineatur, quibus Aulae Russicae, quae ut pote hac in materia se vehementer interponit, et ex certis status rationibus notabilem meretur reflexionem, satisfieri possit.(379) (Protocolul Conferenei, n W. Union). 360 Connivendumque iis erit, si in privatis suis domibus conveniant, ritu suo cultum divinum peracturi, dum modo quiete et absque seditione aut plebis perversione id fiat.(380) 361 Decretul se afl n W. Union. 362 Ibidem.
236
putea pune mna pe Nicolau Balomireanul, dar nu crede c-i va succede aceasta, i, n fine, raporteaz c a publicat grecilor din Fgra, Sibiu i Braov c li se concede liberul eserciiu al religiunii lor363. Pe baza informaiunii primite de la guvernator i de la ntreg Guvernul, mprteasa M<aria> Terezia rspunde Guvernului cu rescriptul din 11 decembre 1750364, n care constat c plngerile i cererile romnilor neunii nu au nici un temeiu, condamn cu cuvinte aspre delictele i crimele svrite fa cu uniii i, n fine, adauge: Poruncim strict Guvernului Nostru regesc, s nu fie silit nimenea dintre neunii a-i schimba ritul i cu att mai puin s fie prigonit pentru acesta, ci eserciiul ritului lor n casele de rugciune, ce de mult li s-au conces pentru cultul lor i le posed i acuma, n Sibiu, oraul Fgra i n suburbiul Braovului, s nu fie conturbat ori mpedecat i, prin urmare, nimenea s nu fie pedepsit pentru religiune, ci numai aceia, cari se vor afla c sunt rzvrtitori, nesupui i turburtori de linitea i pacea public i cauza
363 364
Ibidem. Acest rescript se afl n copie n arhivul din Blaj, din care estragem urmtoarele: Adveniente hac informatione comperimus gravamina illa nullo penitus niti fundamento ... e contra palam esse, quam enormes memorati non uniti Valachi in illo principatu patraverint excesus, seditiosa conventicula cogendo, plebem ad tumultum incitando, ecclesias unitorum invadendo, et contra publicas Transylvaniae leges diripiendo, sacram suppellectilem spoliando, erectas in coemeterio cruces confringendo et comburendo, sacerdotes verberando, vulnerando, e sacrario per barbas extractos e templis ejiciendo, vitatis publicis viis et delusis passuum custodibus per semitas lege prohibitas exmissarios suos in ditiones Turcicas expediendo, quietem et tranquillitatem publicam turbando, salutares monitiones Nostras vilipendendo, mandataque positiva in bonum publicum tendentia contemnendo, pluresque alias pessimi exempli insolentias a nullo magistratu tolerandas exercendo, imo talia etiam scandala, quae non tantum publicae quieti, sed et Deo, ac ipsius etiam Orientalis Ecclesiae institutis adversantur, perpetrando, neque tamen ob tantos ausus, pessimaque facinora illos, qui eorum causa et concitatores reperti sunt, aliter quam juris ordine citatos, auditos, et legaliter convictos, mitiorique longe poena, quam criminum gravitas de lege patria promerebatur, affectos esse, unde non querulandi ansam, quin potius tantam erga ipsos clementiam Nostram veneranter agnoscendam habuissent. Quo tamen benignitatem Nostram prorsus maternam magis magisque advertant, districte vobis gubernio Nostro regio mandamus, ne ullus non unitorum ad mutandum suum ritum cogatur, tanto minus persecutionem ea propter patiatur, sed ritus sui exercitium in suis oratoriis ab olim pro eorum cultu indultis et in praesens usque possessis, nominanter Cibinii, et in oppido Fogaras, suburbioque Coronensi non turbetur, aut impediatur, ac proinde nullus eorum religionis intuitu puniatur, sed ii dumtaxat, qui seditiosi, refractarii, publicae quietis turbatores, malorumque causa reperti fuerint, verbo anterioribus hoc in passu mandatis Nostris pro cinosura sumtis, tam illa, quam nunc emanata exacte observetis, et per alios in eodem principatu Nostro observare faciatis.(381)
237
Augustin Bunea
relelor. n decretul acesta se cuprinde rezultatul ntrevenirii mprtesei ruseti Elisabeta, care prin ambasadorul ei, Pretlach, a fost informat despre cele ntmplate. Pe lng mijloacele severe ntrebuinate pentru linitirea poporului din partea auctoritilor de stat, s-a nizuit i vicarul Aron s restabileasc pacea i unirea, luptndu-se cu mari greuti i mai vrtos cu lipsa de vaz, care i-o tirbise foarte mult excomunicarea dictat asupra lui din partea episcopului Klein, dei se publicase c aceast afurisenie a fost invalid i retractat din partea auctorului ei. n anul 1749, vicarul Aron vizit mai multe inuturi turburate, iar, pe la sfritul anului 1750 i nceputul anului 1751, vizit mpreun cu clugrul bazilian Atanasiu Rednic tot inutul de la Fgra pn la Dobra. Despre rezultatul acestor vizitaiuni canonice, vicarul prezent Guvernului, n 18 februar 1751, un raport, care fu naintat Curii din Viena n 5 aprilie 1751. Dup acest raport, n comunele Rinar, Poplaca, Gura Rului, Orlat, Cacova i Vale, spiritele se linitir. Fruntaii comunelor Slite, Gali, Tilica, Rod, Poiana, Crpini, Jina, Cplna, Ssciori, Sibiel, Laz, Rhu, Deal, Rchita, Loman i Lancrm s-au obligat i n scris c vor rmnea credincioi uniunii. n scaunul Ortiei, care n 1750 se linitise, n 1751, cteva sate ncepur din nou a se neliniti. n scaunele Nocrichului i al Mercurii, s-au linitit cu toii. n scaunul Cohalmului, comuna Calbor se arta contrar unirii. n districtul Fgraului, trei sate mai rmaser neunite. n comitatul Albei, toate satele s-au linitit. n comitatul Hunedoarei, unde aproape toi se lpdaser de unire, pe ncetul se ntorc iari. Districtul Haegului se ntorsese la unire deja n 1749. n comitatul Zarandului, n districtul Bradului i n scaunul Bii de Cri, s-au ntors toi la unire. Semne de ntoarcere dau i locuitorii din districtul Hlmagiului, care fusese ncorporat la Transilvania i era supus episcopului srbesc de la Arad, cci un protopop de frunte de acolo s-a declarat unit. n sfrit, ncheie vicarul c n toate celelalte comitate i scaune, ntru ct, ici i colea, a fost turburat unirea, s-a restabilit deplin pacea bisericei. La raportul su, vicarul a alturat i un conspect statistic despre starea diecezei Fgraului, pregtit n 1 octobre 1750, pe care l publicm n Adaus, sub XI. Dup evenimentele acestea a urmat i abzicerea episcopului Klein.
238
Capitolul XVII Abzicerea episcopului Klein Dup ce episcopul Klein nici n 1746, nici n 1747 n-a voit s s plece la insistinele Curii din Viena i, la struinele sntului Scaun Apostolic, s abzic de episcopie,(382) pertractrile cu el n privina aceasta s-au ntrerupt pe timp ndelungat, adec pn n primvara anului 1749. Episcopul, lipsit din 22 aprilie 1747 de venitele beneficiului episcopesc, iar de la nceputul anului 1748 i de o parte nsemnat a ajutoarelor caritative, cari i le trimeteau aderenii lui pe ascuns din Transilvania, a ajuns din zi n zi tot n mai mare mizerie. Deja n 10 februar 1748 scria lui Iosif Malevicz, fiscalul Consistoriului metropolitan din Strigon, c i-a zlogit toate obiectele de valoare365. n strmtoarea aceasta, recurgea episcopul i la cardinalul Albani, s s ntrepun la Curtea din Viena, ca sau s-i concead a s ntoarce la scaunul su episcopesc, sau s-i dea o pensiune anual de 1 000 scudi romani, i la pontificele roman, ca sau s-i fac posibil rentoarcerea n diecez, sau s-i dea ceva ajutor, din care s poat tri366. Curtea din Viena nu reflect deloc la astfel de rugri, creznd poate c va potea pacifica biserica i fr de reabilitarea lui Klein, i rmnnd nc tot pe lng punctul su de vedere de la nceput, c adec pensiunea are s se determine numai dup efeptuirea abzicerii. Curia Roman rspundea episcopului c dup ce n-a voit s abzic i s primeasc pensiunea de 600 scudi romani, adec de 1 200 fl. R, ce i-a oferit-o mai nainte, acum nu i s poate da alt ajutor.(384) Cu toate acestea, i s-a fcut nlesnirea c primea liturgii, din al cror stipendiu tria cum putea, ori lua mprumut, cnd cpta, i cerea, cnd nu mai avea nctru367, ateptnd c doar(385) raporturile religioase din
365
Pro mea hinc eliberatione quomodocumque laboret, quia oppignoravimus omnia, et responsum accepi, nihil amplius me acquisiturum, cum noluerim acceptare, quando et quod prius fuit oblatum.(383) (Protocolul de la Orade). 366 Actele n protocolul de la Orade. 367 Documentul dat n 29 iulie 1748 de Vasile Iagodzinski, superiorul mnstirei rutene din Roma, despre liturgiile celebrate i epistola fr dat a episcopului ctr baronul Toussainet, n protocolul de la Orade.
239
Augustin Bunea
Transilvania vor sili Curtea din Viena s-l reabiliteze. n toamna anului 1748 i(386) n primele luni din anul 1749, erau, pecum am vzut n capitolul precedent, cele mai serioase micri n contra unirii. Ministrul mprtesei, contele Kollowrath, i cancelariul aulic transilvan, contele Gyulaffi, s convinser c acestor micri nu se va putea pune stavil, dac episcopul Klein nu va abzice fr amnare, i nu se va numi n locul lui un alt episcop. n sensul acesta, nintar deci amndoi, n 2 februar 1749, o reprezentaiune la Maria Terezia. Aceasta supuse lucrul judecii Conferinei Ministeriale, care, ntrunindu-s n 14 martie 1749, sub prezidiul contelui Knigsegg, constat urgena abzicerii lui Klein, i, pentru rezolvirea ct mai grabnic a lucrului, propuse mprtesei, ca, n sensul(387) cererilor Curiei Romane, afacerea aceasta s o ncredineze spre pertractare cardinalului Mellini, care ns s fie ajutat(388) i de cardinalul Albani, apoi s determine pensiunea anual a episcopului n suma de 1 200 fl. Renensi, adec 600 scudi romani, n sarcina beneficiului episcopesc,(389) s trimit la mna cardinalului Mellini 600 floreni, ca s-i poat da episcopului ndat ce va fi subscris actul de abzicere. n fine, mprteasa s trimit la Roma un act de abzicere formulat gata, pe care episcopul numai s-l subscrie368. mprteasa aprob prerea Conferenei Ministeriale i, n sensul acesta, scrise, n 17 maiu 1749, i cardinalului Mellini, i cardinalului Albani369. Pertractrile pe baza aceasta nu s-au putut ns ncepe ndat, deoarece episcopul nu s afla n Roma, fiind dus cu concesiunea papei la bile din Viterbo, de unde se ntoarse numai pe la mijlocul lui iunie 1749370.(391) Vicegerentele Romei, Ferdinand Maria de Rubeis, nsrcinat de papa a tracta cu episcopul Klein, fcu tot posibilul spre a-l ndupleca pe acesta s abzic. La nceput, episcopul promise verbal vicegerentelui c, pe lng unele schimbri, va subscrie actul de abzicere formulat n Viena, dar, dup ce faptice nu l-a subscris,(392) o coresponden deas s-a schimbat ntre ei n
368
Actele relative la acestea s afl n Arhivul Statului din Viena, i anume: protocolul Conferenei Ministeriale din 14 martie 1749 i formula de abzicere. 369 Epistola mprtesei s afl n Arhiva Statului din Viena, Coll. Romana. 370 Protocolul de la Orade, i epistola lui Albani ctr prim-cancelarul Ulfeld, din 21 iuniu 1749, n Arhiva Statului din Viena.(390)
240
tot decursul anului 1749, cu privire la(393) formularea actului de abzicere371. Vicegerentele, ca s poat ndupleca mai uor pe episcopul la acest pas,(394) ceru, prin cardinalul Albani, de la mprteasa s concead lui Klein a s intitula i n actul de abzicere episcop al Fgraului, mai departe, s nu s pun n acest act public c episcopului nu-i este iertat pn la moarte a s mica din Roma ori din statul pontificiu, ci aceasta s se statoreasc n un alt act papal, i, n fine, ca pentru datoriile contrase de episcopul pe timpul ct a funcionat n Transilvania s nu i se poat pune pensiunea sub secuestru din partea nici unui creditor. mprteasa s nvoi la toate acestea, numai s vad odat terminat aceasta afacere372. ns episcopul, care poate nc tot spera c turburrile religionare din Transilvania vor sili Curtea din Viena s-l reabiliteze, punea nou i nou pedece la actul de abzicere373, cea ce fcu pe cardinalul Albani ca, ntr-o scrisoare a sa ctr Ulfeld, din 24 ian. 1750, s caracterizeze pe Klein de cervello durissimo, instabile e macchinatore374.(396) Cardinalul Albani nu-i putu mplini misiunea primit din Viena, iar mprteasa rmase foarte(397) mhnit, vznd c episcopul Klein, n loc s abzic, a cerut de la dnsa, n 4 novembre 1749, s-i supun cauza judecii
371 372
Corespondena aceasta se afl n protocolul de la Oradea Mare. Albani ctr Ulfeld, 11 oct. 1749; M<aria> Terezia ctr Albani, 18 oct. 1749; Albani ctr Ulfeld, 1 nov. 1749; M<aria> Terezia ctr Albani, 22 nov. 1749; Albani ctr Ulfeld, 6 dec. 1749. Toate s afl n Arhiva Statului din Viena, Coll. Romana. 373 Cardinalul Albani, n epistola sa de dato 10 ianuar 1750, adresat prim-cancelarului Ulfeld, s plnge asupra episcopului cu aceste cuvinte: Illustrissimo ed Eccellentissimo Signore. In riposta della stimatissima poscritta di Vostra Eccellnza nella sua lettera dei 27 del caduto X-bre toccante laffare del vescovo Klein, dir all E<ccellnza> V<ostra> che ho differito sinora a renderLe conto di ci, che si va qui operando, perch aspettavo di poterLe dire qualche cosa di positivo, ma non stato possibile di concludere cosalcuna, bench Monsignor vicegerente dordine di Sua Santit si affatichi con tutta efficacia per indurre il suddeto vescovo ad ultimare il negozio; ma non potrebbe mai credere V<ostra> E<ccellnza> quanti sutterfugj e cavilli vada trovando per eludere le di lui diligenze, e sottrarsi dalladempire, o soddisfare alle sue insinuazioni, mancando anche tal volta a ci, che ha promesso, e frapponendo sempre nuovi ostacoli alla conclusione dellaffare. Non si lascia tuttavia di stargli addosso, e di stringerlo ad accomodarsi al dovere, n mancher altres di ragguagliare lEccellnza Vostra di quanto sar per accaderne in adempimento del mio dovere, e del nuovo impulso, che si compiaciuta di darmene. Alessandro cardinale Albani.(395) (Arhivul Statului din Viena). 374 Arhiva Statului din Viena.
241
Augustin Bunea
scaunului metropolitan de la Strigon375. Amrciunea mprtesei s vede din scrisoarea adresat, n 25 aprilie 1750, cardinalului Mellini, n care accentueaz ct de mult a abuzat episcopul de(398) rbdarea ei i a pontificelui roman i c numai pentru aceea nu l-a pedepsit ca pe un turburtor de linitea public, pentru c a voit s ncunjure scandalul i s nu supere pe Snia Sa pontificele. C episcopul este cauza c uniunea scade din zi n zi s vede de acolo, c Nicolau Pop, protopopul de la Balomir, care era cel mai intim pretin episcopului, a apostatat(399) i, trecnd pe ascuns n Muntenia i mrturisind publice schisma, cu esemplul su, a produs nou turburri n popor, pe cari vicariul Aron nu le poate ndui, pentru c numele lui cel bun l-a stricat episcopul cu sentina de escomunicare, publicat de protopopul Pop n toat Transilvania. Biserica Unit este espus periclului i pentru c a sczut numrul preoilor, nefiind episcop care s hirotoneasc alii n locul celor decedai.(400) Deci Mellini s struiasc la pontificele, ca s constrng pe episcopul a abzice fr amnare, cci pn atunci mprteasa nu-i(401) d acestuia nici o pensiune, deoarece este nevrednic de hrana trupeasc un om, pentru a crui ncpinare atia cretini sunt lipsii de nutremnt spiritual376. Dup lungi pertractri, episcopul, silit de foame i chiar i de boal, n 8 octobre 1750, s declar gata a abzice, pe lng o pensiune anual de 1 200 fl., computat din 14 maiu 1749. Pensiunea s i-o plteasc ministrul rezident n Roma al mprtesei, liber de orice secuestru pentru datoriile contrase de episcopul nainte de 14 maiu 1749. ndat ce mprteasa l va asigura despre acestea prin o scrisoare, el va subscrie actul de abzicere, formulat n sensul pertractrilor de pn aci377. mprteasa, cu scrisoarea sa din 31 octobre 1750,(402) mplini cu un fel de(403) bucurie dorinele episcopului, i, deodat, pe lng suma de 600 floreni, spedat lui Mellini n maiu 1749, mai trimise acestuia nc 750 fl., ca astfel, cu aceste sume, s s poat plti episcopului pensiunea scadent,(404) din 14 maiu 1749 pn n 31 decembre 1750, dup ce acesta va fi isclit actul formal de abzicere378.
375 376
Protocolul de la Orade. Vezi actul n Adausul acestei cri, sub II. 377 Vezi scrisoarea lui Mellini ctr Ulfeld, de dato 10 oct. 1750, n Adaus, sub III. 378 Epistola M<ariei> Tereziei ctr Mellini, de dato 31 octobre 1750, care s public n Adaus, sub IV.
242
Episcopul, dup primirea acestor asigurri, tocmai n timpul cnd n Viena se pertracta ntrevenirea Rusiei, amintit n capitolul precedent,(405) pi cu nou pretensiuni nainte de a iscli abzicerea i anume: s i se estradeie toate mobilele sale lsate n Blaj, s i s plteasc toate pretensiunile ce le-ar avea fa cu beneficiul episcopesc i s i se dea censul catedratic, care nu i-l ncasase. Aceste pretensiuni Mellini le aduse la cunotina mprtesei cu scrisoarea sa din 19 decembre 1750. mprteasa rmase frapat de aceasta nou trgnare a cauzei, i timp ndelungat nu rspunse nimic la scrisoarea cardinalului. Acesta solicit rspuns cu scrisoarea sa din 27 februar 1751, dar nu cpt nici un rspuns. n fine, n 17 martie, scrise contelui Ulfeld aceste cuvinte foarte grave: Acuma sum constrns a v scrie din nou, cci tot mai de plns s face starea acestui srman prelat, i aceasta deroag prea mult demnitii lui episcopeti. Escelena Voastr, el este n ochii Romei ntregi, care, vzndu-l sfrindu-se ntr-o estrem mizerie, deplnge tare nefericirea lui. Comptimirea fa cu el este universal, strnindu-o el chiar i n aceia, cari mai nainte reprobau ncpinarea lui i cari vd c boalele periculoase, de cari a fost lovit n timpul din urm, au provenit din suferina prea mare de mizerie. Aceast suferin i eu tiu c a ajuns la un(406) grad care-l duce aproape la desperaiune, cci nu mai are ctr cine s s ntoarc spre a primi ajutor, dup ce a fcut attea datorii pentru susinerea sa de tot slab n timp de 7 ani, de cnd s afl aci secuestrat, fr nici o plat, lipsit cu totul de venitele bisericei sale. i fiindc aa nu o mai poate duce, i decorul Miestii Sale nc nu permite ca el s mai rmn n aceast situaie prea nefericit, m mgulesc cu sperana c Escelena Voastr vei face ca el s fie scos din aceast situaie, fiindc avei deja la mn documentele legale despre supunerea lui la voina Miestii Sale379.
379
Originalul din Arhiva Statului din Viena cuprinde: Roma 17 marzo 1751. Sotto il d 27 del passato mese io feci nuovo motto a V<ostra> Eccellnza sopra il vescovo di Fogaratz. Ora sono astretto di rescriverlene, perch via pi deplorabile diviene lo stato di questo povero prelato, e troppo discapito ne ridonda alla sua dignit vescovile. Eccellentissimo Signore, egli nellocchio di tutta Roma, che vedendolo languire in una estrema miseria, altamente compiange questa sua sventura. Il compatimento verso di lui universale, riscuotendolo egli eziandio fino da quegli stessi, che per laddietro biasimavano la sua pertinacia, li quali conoscono essere provenute le di lui periculose malattie ultimamente sofferte dal soverchio patimento di miseria. La quale so ch ridotta a tale segno, che quasi giunto egli a stato di disperazione, mentre non ha pi dove voltarsi per ricevere soccorso, dopo di aver contratti tanti debiti per uno
243
Augustin Bunea
mprteasa, micat de aceste cuvinte, cu scrisoarea sa din 14 aprilie 1751, dup ce face mputri grele episcopului i dup ce accentueaz c Roma a fost prea indulgent fa cu un om att de ncpinat, declar cardinalului Mellini c mplinete i dorinele episcopului relative la mobilele i activele lui i la censul catedratic restant, dar aceasta este ultima ei voin, i, dac episcopul n trei luni nu va subscrie abzicerea, nu va mai cpta pensiune380. n urma acestora, episcopul vznd c nu l-a putut mntui nici auctoritatea sntului Scaun Apostolic, nici dorinele clerului i poporului, nici turburrile nscenate pentru el i nici chiar complicaiunile diplomatice provocate de aderenii lui, ajuns n situaiunea generalului, care, nchis n fortrea, i-a consumat i muniiunea i proviantul, i nfrnt de boal i foame, n 7 maiu 1751 abzise de episcopie prin act formal depus n mnile pontificelui roman381. Cardinalul aviz pe mprteasa(408) despre aceasta cu scrisoarea din 8 maiu 1751. mprteasa primi cu mare bucurie vestea i, cu scrisoarea datat din Pojon la 27 iuniu 1751, ceru de la cardinalul Mellini s nduplece pe Klein s compun i o enciclic sau scrisoare pastoral ctr fotii si credincioi, prin care el nsui s-i ncunotineze despre abzicerea sa, s-i ndemne a fi supui episcopului ce li se va numi, iar pn atunci s asculte de vicariul general, s in strns la snta unire i la credin ctr Miestatea Sa382. Episcopul mplini i aceast dorin mprteasc prin enciclica sa din 5 august 1751383. mprteasa, cu decretul ei din 30 august 1751, adresat Seciei
scarsissimo suo mantenimento in sette anni, chei trovasi qui sequestrato senza verunassegnamento in una totale privazione delle rendite di sua chiesa; e perci siccome cos non pu pi tirare avanti, e il decoro di S<ua> M<aest> non permette chei stia in una tale infelicissima situazione; cos mi lusingo che V<ostra> E<ccellnza> proccurer che ne sia sottratto, giacch ha in mano li documenti legali della di lui sommissione alla volont della S<ua> M<aest>.(407) (Arhivul Statului din Viena). 380 Maria Terezia ctr Mellini, de dato 14 aprilie 1751, n Adaus, sub V. 381 Actul acesta l publicm n Adaus, sub VI. Din el vedem c i Samoil Clain (la Cipariu, op. c., pag. 102), i Nilles (Symb., pag. 600) greesc, cnd afirm c Klein a abzis n 10 n loc de 7 maiu 1751. 382 Maria Terezia ctr Mellini, de dato 27 iuniu 1751, n Arhiva Statului din Viena. 383 Vezi actul n Adaus, sub VII.
244
catolice din Guvern384, dispune s s convoace sinod electoral, n care s i se candideze trei indivizi destoinici pentru scaunul episcopesc. La sinod s asiste n calitate de comisari regeti David Mariaffi de Maxa, comitele comitatului Clujului, i Petru Dobra, asesor la Tabla regeasc. nainte de convocarea sinodului, Secia catolic s cheme la sine pe vicariul general i pe unul ori doi protopopi i s le ceteasc actul prin care a abzis Klein i enciclica acestuia, adresat clerului i poporului. Vicariul s traduc pe romnete enciclica i s o alture la cerculara cu care va convoca sinodul electoral, iar actul de abzicere s se arete i publice n sinodul electoral, pentru ca toi s s conving c abzicerea acea s-a ntmplat de bunvoie i din ndemnul propriu al episcopului. Directorul fiscal s dea mn de ajutor plenipoteniatului385 episcopului, ca s ncaseze acestuia censul catedratic restant. Lucrurile mobile private ale episcopului Klein s s separeze de ale episcopiei, i, dup ce din preul lor s vor fi pltit datoriile ce le-ar avea episcopul n diecez, acelea, ntru ct ar mai rmnea, s se predeie plenipoteniatului episcopesc. Tot n 30 august 1751, scrise mprteasa, n particular i n secret, i gubernatorului Transilvaniei, comunicndu-i o instruciune special pentru comisarii regeti386 i recomandndu-i s se neleag n secret cu aceti comisari, cum s-ar putea ndupleca alegtorii, unul cte unul i separat, ca s pun n numrul ternar al candidailor i pe Mihaiu Manoil Olsavszki, episcopul rutean unit de la Muncaciu, cci mprteasa are inteniunea a transfera pe acest episcop la scaunul vacant al diecezei Fgraului. Aceast instruciune pentru guvernatorul transilvan i comisarii regeti este foarte instructiv pentru noi. Ea ne arat c vicariul Aron nu a rvnit timp ndelungat la scaunul episcopesc, cum l acuz Hurmuzachi387,
384 385
Se public n Adaus, sub VIII. Episcopul, n scrisoarea sa din 21 maiu 1751, adresat lui Mellini, zice: In Transylvania constituo ad interim pro meis plenipotentiariis ad colligenda ea, quae a Sua Majestate Sacratissima clementissime resoluta sunt, in iis quae ad forum ecclesiasticum pertinent privative adm<odum> R<everendum> D<ominum> Archidiaconum Abraham Pop Daliensem, Ven<erabilis> cleri Graeci ritus per Transylvaniam uniti notarium. In iis antem quae ad forum externum pertinent simul nobilem ac generosum dominum Demetrium Muntiul nepotem meum Balasfalvae residentem.(409) (Arh. Stat. din Viena, Rom., Weisungen Fasc. 210). 386 Actele s public n Adaus, sub IX. 387 Fragmente, pag. 128.
245
Augustin Bunea
cci, dac el ar fi rvnit, ar fi i lucrat aa, ca mprteasa pe el s-l doreasc episcop, iar nu pe ruteanul Olsavszky. Pe Aron l-a ridicat n tronul episcopesc ncrederea clerului, care n parte nsemnat se convinsese c acest brbat bun suferise pe nedreptul prin excomunicarea episcopului su Klein. Mai instructiv ns este acea instruciune din alt punct de vedere. Ea ne arat ct de dezvoltat era sentimentul naional(410) la clerul unit, carele nici n urma unei presiuni att de puternice nu s-a plecat a pune n candidaiune pe ruteanul Olsavszky. Pentru aceast fapt, clerul merit toat lauda i recunotina noastr, cci, dac el nu s-ar fi purtat aa brav, cine tie ce s-ar fi ales de romni, dac uniii ar fi ajuns sub ierarhie slavo-rutean tocmai atunci, cnd neuniii parte ajunser, parte aveau s ajung sub cea slavo-srbeasc.(411)
246
Capitolul XVIII Ultimii ani i mormntul lui Klein Episcopul rmase tot n Roma i dup abzicerea sa, avnd lng sine pe nepotul su de frate, Ioan Clain (Klein), care petrecu cu el 16 ani acolo388. Locuia n mnstirea bazilianilor ruteni, lng care s afl i st i astzi biserica di S<anti> Sergio e Bacco, numit i Madonna del Pascolo. Pensiunea de 1 200 fl. i-o cpta regulat din venitele beneficiului episcopesc din Blaj, i succesorii si, Aron i Atanasiu, i-au pltit-o regulat pn la moartea lui. Timpul i-l petrecea n rugciuni i cetind poeii clasici. Din acetia a ales i copiat tot ce i s-a prut mai frumos ntr-un volum octav de circa 300 pagini, scris cu mna sa proprie. Acest manuscris se conserv i astzi n biblioteca mnstirii rutene, respective a colegiului rutean din Roma. Pe clciul legturii de piele neagr este scris: Manuscriptum Baronis Klein de Szd epigramatum celebrorum latinorum scriptorum selecta.(412) Pe foaia prim st scris: Manuscriptum Illustrissimi et Reverendissimi Domini l<iberi> baronis Klein de Szad episcopi Fogarasiensis ritus Graeci: oblatum a suo dignissimo nepote Illustrissimo Domino Ioanne Barone Klein de Szd procuratori generali Ordinis S<ancti> B<asilii> M<agni> Ruthenorum: P<atre> Ignatio Wolodzko, anno 1769 Romae die 20 Martii.(413) Pe foaia a treia, unde se ncepe manuscriptul, st scris: Illustrium potarum flores collecti, selecti, et in locos communes redacti, digesti et ordine sequenti descripti per me Ioannem Innocentium Klein l<iber> b<aro> de Szd episcopum olim Fogarasiensem in Transylvania, dum in hac alma ac celeberrima capitali mundi urbe, Roma, detiner, incipiendo ab anno Christi 1753.(414) Dei departe de ai si, episcopul se interesa de toate cele ce se petreceau n Transilvania, cci numai aa se poate esplica c n 30 iuniu v<echi> 1764, n sinodul electoral inut dup moartea episcopului Aron, a fost ales i pus i el ntre candidaii pentru episcopie, n locul al doilea, cu 72 voturi389.
388 389
Cipariu, opul citat, pag. 142. S. Clain, la Ciapriu, l. c., pag. 114.
247
Augustin Bunea
C Inoceniu nc se ocupa serios cu gndul de a ajunge a doua oar episcop al diecezei Fgraului se vede din epistola ce o adres arhiepiscopului din Strigon, Francisc Barkczy, n 1 octobre 1764, n care i recomnd s ntrevin, ca, dintre cei 3 candidai ai clerului, s fie numit cel mai vrednic, i, indirecte, se recomnd pe sine390. Chiar i dup numirea episcopului Atanasiu Rednic, unii dintre aderenii lui Klein au rugat pe papa Clemente XIII s ntrevin la mprteasa n favorul lui, c pe Atanasie nicidecum nu-l vor cunoate, dar rugrile acestea n-au obinut alt rezultat dect mhnirea mprtesei391. Dup o via att de agitat, episcopul, n vara anului 1768, se bolnvi foarte greu i, dup ce zcu trei luni nentrerupt n pat392, n 23 septembre (IX cal. Octobris) 1768, repaus n vrst de 76 ani i, conform dorinei sale, fu nmormntat n biserica della Madonna del Pascolo, iar aproape de altar nepotu-su i-a pus o lespede de peatr, cu urmtorul epitaf: Ioanni Innocentio Lib. Bar. Klein Valiachorum393, Graec. Ruth. et Rasc. Episcopo Fogarasiensi Qui A Carolo VI Et M. Theresia Romm. Impp. Pro Sua Ecclesia Suoque Populo Plurimis Impetratis Beneficiis Provincia Sancte Pieq. Administrata De Ecclesia de Patria De Provincia O. M. Tandem Aetate Operibusq. Confectus Cessit Episcopatui. Obiit IX Kal. Octob. MDCCLXVIII394.
390
Nilles, pag. 629: Haec autem dico timens, ne quod ego, imo non ego, sed gratia Dei mecum, aedificavi, et propter quae heterodoxi exacuerunt in me linquas suas tamquam serpentis, alii incaute destruant.(415) 391 S. Clain, l. c., pag. 115. 392 Episcopul Atanasiu Rednic scrie n 17 maiu 1769 Tezaurariatului: Defunctus in gravi etiam infirmitate per tres continuos menses lecto semper affixus fuisse perhibeatur.(416) (Arhiva din Blaj). 393 Eroare, n loc de Valachorum. 394 Epitaful acesta, copiat de pe lespedea de peatr, ce este i astzi, se deosebete puin de cel publicat de Cipariu n Acte i fragmente, pag. 142, dup un protocol manuscris, care astzi se afl la domnul prepozit I. M. Moldovan. La Cipariu, dup cuvintele
248
Tocmai ntru acea zi, cnd au murit la Roma episcopul Klein, au czut n polata de la Blaj la pmnt icoana episcopului Klein, fiind de fa episcopul de atunci, Atanasie Rednic. Icoana aceasta, de nimenea micat, au czut cu faa n sus, cu picioarele nainte, cu capul ctr ue, cum este obiceiul a duce mortul. Pentru aceea, unii ziceau cum c acest semn s-a fcut pentru ca s se arate c atunci au murit episcopul cel adevrat, aa scrie Samoil Clain, la Cipariu, op. cit., pag. 103, iar noi adaugem c portretul episcopului Klein se afl i acum n reedina metropolitan, iar o copie de pe acela se poate vedea n seminariul teologilor din Blaj. Peatra de pe mormntul lui Klein am gsit-o la locul unde a fost pus de la nceput, cnd mai muli dintre cei ce am peregrinat la Roma am vizitat mormntul acesta, mari, n 4 aprilie n<ou> 1893. Am czut cu toii n genunchi n jurul petrei, n care sunt tiate cuvintele citate, am rostit rugciuni pentru sufletul nemuritoriului episcop, iar profesorul Nicolau Iona din Blaj, cu vocea lui dulce, nton tropariul Cu sufletele drepilor i n veci pomenirea lui, i n urm am ncununat tabla comemorativ cu ramuri de brad, aduse cu noi din munii Sarmisegetuzei. Pe toi ne podidir lacrimele de emoiune i pietate, i nu o lacrim se vedea i n ochii cretinilor evlavioi din Roma, cari erau n biseric i priveau scena mictoare, ce le-o ofeream noi. De atunci o mic schimbare s-a ntmplat la mormntul lui Klein. n anul 1896, biserica della Madonna del Pascolo se prefcu n biseric de ritul grecesc pentru alumnii noului seminar rutean de lng ea. Cu ocaziunea aceasta, a trebuit s se ridice peatra comemorativ de la locul ei, pentru ca s se poat face iconostats grecesc i padiment nou. Ea fu rzimat de un prete al bisericei, unde o afl n iunie 1896 domnul dr. Vasile Hossu, atunci profesor, acum canonic n Blaj. ngrijat ca nu cumva peatra aceasta preioas pentru noi s se prpdeasc sau s nu mai ajung la locul ei, domnul Hossu rug pe naltpreasnitul mitropolit Victor Mihlyi s fac paii de lips ca mormntul fericitului arhiereu Inoceniu s rmn pstrat cu scumptate pentru veneraiunea viitoarelor generaiuni ale neamului nostru. Domnul metropolit, cu scrisoarea sa din 28 iuliu 1896, ntreveni la prefectul sacrei congregaiuni De Propaganda Fide, cardinalul Miecislau Ledochowski, iar acesta, cu rescriptul din 22 august 1896, rspunse c
cessit Episcopatui, urmeaz un ir: Vixit annos LXXVI.
249
Augustin Bunea
lespedea se va aeza la locul ei(417) de odinioar, ndat ce se va fi terminat iconostasul bisericei395. Aa s-a i ntmplat. Astzi, tabla comemorativ este aezat chiar naintea uii mprteti (din mijloc) la ntrarea n altar.
395
Arhivul metrop. din Blaj, Nro 3789 1896.
250
ncheiere(418) Cetitoriul care va fi urmrit cu ateniune scrisele noastre din aceast carte se va fi convins c evenimente mari s-au petrecut n viaa poporului romnesc din Transilvania ntre anii 17281751. Noi le-am descris fidel, aa pecum ni le nfieaz documentele contimporane, i, n cele mai multe cazuri, nu am fcut altceva, dect am reprodus cuvintele acelora, cari sau au produs evenimentele, sau au simit efectul lor, voind a transpune pe cetitor n lumea nizuinelor, gndirilor i simemintelor cari au agitat poporul romnesc timp de 23 ani, n epoca episcopului Ioan Inoceniu Klein. n epoca aceasta, s-a pornit micarea politic, religioas, cultural i social, care n parte dureaz i astzi n viaa poporului romnesc. Cine vrea deci s(419) cunoasc originea nizuinelor i aspiraiunilor noastre de astzi, s ptrund cauzele evenimentelor din cei din urm 150 ani i s se orienteze n viitor, trebuie s studieze acea epoc. A nlesni acest studiu a fost scopul la care am intit.
Fine
251
Augustin Bunea
252
ADAUS. DOCUMENTE
253
Augustin Bunea
254
La pagina 231 Nro 3381748 Gravamina Cleri Romano-Vallachici per Transylvaniam, partesque eidem incorporatas uniti pro altissimo, eoque expedientissimo apostolico-monarchali remedio, ac consolatione ante Augustum Thronum flexis e genibus humillime deposita et clementissimo determinio substrata. Primo. Quamquam miser et afflictus iste clerus cum ingressu perversi illius impostoris in Daciam, varias, easque maximas passus sit persecutiones, odia, verbera, incendia, separationem comercii, non solum in divinis, verum et politicis, perturbationem ab ecclesiis et parochiis, beneficiorum omnium privationem, vim ad onera publica, et quidquid in ludibrium s<acrae> unionis decepti per impostorem auditores facere potuerunt, gravissime pertulerit, majori tamen cum dolore, et animi sui moerore deploravit et deplorat continuo pastoris sui desideratissimi illustrissimi episcopi Klein tam diuturnam absentiam, ac Romae detentionem. Ob hanc enim spiritualis sui rectoris praecipue absentiam praesentaneam suam in spiritualibus ruinam satis enarrare non valet: populi ab unione velut a gremio S<anctae> Matris Ecclesiae enatas defectiones, imo in aliquibus locis et ab ipso ritu Graeco, in cujus locum superstitiosos ritus introductos esse cum dolore experitur, baptizantur clandestine hunc in modum. In nomine P<atris> solius, in nomine B<eatae> Viriginis, in nomine Sanctorum, in triplice Trinitate, id est ter pronunciando: In nomine Patris etc. ac miris etiam aliis modis: communicantur cum pane, aqua vel vino intincto, alii cum bulbis ex arboribus, alii aliis modis; moriuntur ut animantia, sepeliuntur ut bruta, conjunguntur pro cujusvis placito absque omni ordine. Omni errori viam apperuerunt. Quidquid ipsis libet, et nec rei pro demerito castigari, neque pertinaces pro condigno corrigi possunt; vaniloquiis, verbis futilibus, ac inutilibus nequissimorum hominum ac levium muliercularum quam maxime adhaerent, ad realem idololatriam brevi tempore transituri. Quae mala quanta sint, qualesque post se trahant consequentias nemo non videt. Ut itaque haec facilius corrigi possint, perturbatus s<acrae> unionis status sincere componatur, et animae praetioso Christi sanguine redemptae non pereant, sed citius ad gremium S<anctae>Matris Ecclesiae reduci valeant. Utilissimum, summeque necessarium remedium censet clerus reditum illustrissimi episcopi Klein, cui omnes, quamprimum redierit, omnem pollicentur submissionem. Accedit, quod hic episcopus primus pro parte Valachorum Romam ad universalem omnium patrem in suis tribulationibus, ut sibi, et nobis solamen aliquale adferret, simulque vaccillantem populum in amorem summi patris insinuaret, semet contulerit. Qui si non rediret, populus diversa meditaretur, abalienareturque a supremi, et universalis ecclesiae capitis amore, 255
Augustin Bunea
schismaticis spes omnis ad s<acram> unionem redeundi eriperetur, videntes episcopos unitos nullam in Matre Ecclesia Romana referre consolationem, clerus quoque animo semper perturbato ferret, pastorem suum, quem sibi in omnibus optimum semper experti sunt, Romae perpetuo exulem fore. Secundo. Etsi in piissime collato a divo quondam imperatore Leopoldo, occasione nempe ejurati schismatis, et amplexae sacrae unionis, diplomate clerus noster clero latino aequiparetur et tam ecclesias, quam earundem res, et personas ecclesiasticas, eadem prorsus immunitate ecclesiastica, indultis et privilegiis gaudere debere declaratum sit. Nihilominus non ut iisdem gauderet, quinimo Augustanae et Helveticae confessionis ministris postponuntur ac ipsis etiam Graeci ritus schismaticis deteriores sunt. Unde personas nostras ecclesiasticas irrequisito episcopo, et in ludibrium totius nostri cleri ad nudam etiam suspicionem saepissime captas, incarceratas, et ad forum saeculare citatas, mulctatas, in bonis damnificatas, ad vetita honoraria, taxas, contributiones, quarteriorum praestationes, naula et telonia tractas: quinimo etiam decimas a terris patrimonialibus sacerdotum loco terrarum ecclesiasticarum habitis vineis, item pecoribus, apibus et caeteris ecclesiasticorum bonis ante unionem etiam a principibus Transiylvaniae a similibus exemptis adactas. In casu renitentiae, quamvis iustissimo, notabiliter aut damnificatas, aut ad sanguinem usque verberatas, aut membris mutilatas, et utinam non interfectas! Ecclesias et personas ecclesiasticas diu possessis terris, pratis, silvis, vinetis, molendinis, educillis, aliisque locorum beneficiis privatas, filios in paterna quoque eccelesiasticorum potestate existentes, incarceratos, a frequentatione scholarum prohibitos, extructionem capellarum sive oratoriorum in locis etiam 20 et 30 hominum paria superantibus interturbatam, aedificationem vero templorum, etiam ubi 100, 200 vel etiam 300 animae reperiuntur, interdictam, cruces elevatas, et alicubi etiam imagines excisas et destructas, ne officialibus nostris ecclesiasticis eorumque citationibus laici nostri ritus obtemperarent, prohibitos, et alia id genus inconvenientia contra manifesta leges humanas ac divinas commissa, nonnullis in locis deploramus. Et sane siquidem haec aequalitas Graeci ritus cleri cum Latino constet ex decretis etiam sanctae Congregationis Generalis de Propaganda Fide habita sub die septima Februarii anni 1627mi ubi aequalem in Polonia episcoporum Graeci ritus cum Latini ritus episcopis dignitatem fore declarat et nullam aliam esse praecedentiae causam, nisi antiquitatis promotionis ad episcopatum; taliter enim habet in causis precedentiae inter episcopos Latini ritus et episcopos ritus Graeci uniti. Sacra rituum congregatio alias censuit, nullam etiam rationem caeteris paribus inter illos habendam esse, quam antiquitatis eorum promotionis ad episcopatum. Unde eadem s<acra> congregatio strictissime praecipit, ut nullus Ruthenorum unitorum ad Latinum ritum transire audeat, sub poena nullitatis actus. Insuper eiusdem s<acrae> Congreagtionis de Propaganda sub 4 Febr. 1676 emanatum decretum taliter habet referente eminentissimo cardinali Nerlio; S<acra>
256
congregatio declaravit percutientes clericos Ruthenos unitos excommunicationem incurrere, cum clerici praedicti iisdem privilegiis canonis et fori, immunitatis et libertatis gaudeant, quibus clerici Latini potiuntur. Omittimus alia antiquiora s<acra> generalia, et particularia concilia, duorum istorum rituum cointelligentiam et aequipollentiam declarantia, siquidem naturali etiam iure constet, unicos benignae matris filios, quos eodem sinu fovet, iisdem favoribus esse complectendos, quibus sic habitis cum de similibus simile debeat esse iudicium, hinc etc. (Aci s probeaz imunitatea clerului, apoi se continu): Tertio. Licet in nostris ecclesiis nos quoque vera, et incruenta sacrificia Deo offeramus, et verum Christi Domini corpus pro viatico conservemus. Templa tamen nostra pro locis refugii reorum capitis, etiam qui de iure et stylo gaudere deberent, adinstar ecclesiarum Latini ritus non agnoscuntur, cum ex iis ad Asylum confugientes haud requisito episcopo facile excipiantur. (Aci se probeaz dreptul azilului, apoi se continu): Quarto. Etsi jure divino, uti inferius patebit, cautum sit, ut saeculares rebus ecclesiasticis se immiscere. Beneficio, terrarum possessione, aut parochia aliquem amovere, honoraria exigere, aliquo sub praetextu, aut praetensi usus et consuetudinis sub velamine non praesumant, attamen tam ritus, quam ceremoniarum nostrarum quidam ignari, numerum personarum ad cultum divinum necessariarum ipsimet definire, de rebus sacris ordinare, exceptis in aliquibus locis duabus, in aliquibus una persona ecclesiastica iuxta nostrum ritum in minimo etiam templo pro convenienti divini cultus administratione nequaquam sufficientibus, reliquas ad omnia plebea onera trahere solent. Quandoquidem etc. (Aci se probeaz, din canoane, nedreptatea ce se face clerului, apoi se continu): Quinto. Destituitur clerus noster portione canonica pro sustentatione parochorum necessaria, unde fit, ut cum parochi nostri tenues habeant stolae proventus, iis solis vivere non valentes, propriis militare coguntur stipendiis, et ut vivere possint cum magna status sui prostitutione, et aliarum nationum derisione ad rusticanos labores manum applicare, ad sordida lucra animum impendere et ad vilissima quaeque obeunda se se objicere compellantur ... Nihilominus si etiam, ut superius meminimus, quidam saeculares praesertim Augustanae, et Helveticae confessionis, et huiusmodi canonicam ordinationem impediunt, et hactenus observatam super terris a sacerdotibus nostris quocumque iure possessis, immunitatem in mentionatis principum privilegiis specificatam impugnant, famulatu autem nostrorum hominum accuratissime potiri student. Iustitiae itaque consentaneum esse videtur, ut et terrae, quas, uti hactenus sacerdotes sive hypothecario, sive successorio, emptitio aut testamentario jure possederunt, immunes ab omnibus externis oneribus habeantur, et aliae sufficientes excindantur; nam quorum famulatu potimur, eorundem animarum etiam curam habere tenemur.
257
Augustin Bunea
Et porro si domini terrestres, uti passim fatentur, subditorum suorum bona temporalia defendunt, iisdemque invigilant, quanto magis spiritualia non modo defendere, vero sedulo etiam procurare deberent. Accedit quod si juxta S<ancti> Chrysost<omi> Hom<iliam> 65 Pharoo, uti ex Genes<i> c. 47, v. 22 patet, immunitatem hanc gentilibus suis concessit, quomodo eam non concedet christianus rex et princeps sacerdotibus Christi? Eorum enim honos vel contemptus ad Deum ipsum pertinet, et quod in eos confertur, Deo confertur, qui ubertim vices rependit principesque remunerabitur. Certe d<ominus> Leopoldus imperator omnes suas de populo barbaro victorias, spolia, triumphos cum primis sacerdotum precibus adscribebat. Quam inconveniens porro etiam hoc sit, quod in certis locis obventiones parochiales, solutiones cantorum, ludi-magistrorum, reparationes domorum ecclesiasticarum, et alia his similia laici nostri Helveticae confessioni et Augustanae addictis praestare cogantur, nostrae vero ecclesiae (ad tot enim partes nostras non sufficiunt) ruinari permittantur, et parochi ipsis inservientes suprafatis a suis oviculis obvenientibus destituti, quin etiam externis innumerabilibus oneribus aggravati, crebris in coelum missis suspiriis justitiam sitiant, siquidem id natura etiam, quae ipsis irrationabilibus quoque creaturis erga suae formae individua majus quoddam ductum, et inclinationem indidit, satis probatum inconvenientiamque ejus abunde manifestam reddat, ommittimus; graviter enim quispiam tam in naturale, quam divinum ius delinqueret, si prorsus parentibus in maximis miseriis relictis, alienis tum ad victum, tum vero ad alia in vitae sublevationem necessaria subministraret, quod onus, quam grave sit, ipsimet etiam praerecensitarum religionum asseclae facile animadverterent, praesertim si in contrarium ad idem praestandum adigerentur. Quam indecens et hoc, saltem spectato favore religionis, quod ecclesiae nostrae ecclessis Augustanae et Helveticae confessionis de portione canonica satis provisis postponantur. Sexto. Excluditur clerus noster a participatione decimarum de terra regia, et alibi, quas alterius religionis praedicantes accipiunt, contra expressam punto 1mo divi quondam imperatoris Leopoldi mentem, quae est: ut catholici parochiani propriis suis catholicis parochis, reformati vero suis reformatis ministris decimas et caetera similia pendant; in bonis Apafiano-fiscalibus quarta parte decimarum: in comitatibus vero, ubi non ex regia collatione possidentur decimae, sed vigore articuli praejudiciosi, vel aliis modis per dominos terrestres occupatae sunt, privatur clerus illis: ubi e contra collatione regia possidentur decimae, quartis: inter Siculos, ubi non sunt decimae, et quartae, privantur capeciis, seu portione canonica, quibus tamen aliarum religionum parochi gaudent. Quod enim decimarum praestatio de jure divino ad ecclesiasticos spectet, plena est S<acra> Scriptura etc. (Se probeaz dreptul la decime, apoi se continu). Septimo. Porro universis privilegiis, immunitatibus et praerogativis a divis
258
quondam Hungariae etc. Transylvaniae regibus et principibus nobis pie concessis contraveniri cum summa nostra iactura dolenter experiri cogimur. Si enim caeterarum in Transylvania religionum privilegia observantur, et manutenentur, observari certo, et manuteneri deberent etiam nostra, quae aeque clausa sunt, tam in corpore iuris canonici, quam civilis. (S citeaz cteva canoane i legi i s continu:) Octavo. Quamvis decreto divi imperatoris Leopoldi puncto quarto omnes consuetudines, leges et statuta, seu in communi, seu in particulari contra aequalitatem libertatis catholicae religionis plene abolita, et sublata sint; attamen certae quaedam leges et articuli ante unionem contra nos satis praejudiciose emanatae et editi observantur, vigore quorum omnem penitus iurisdictionem nostram ecclesiasticam et fori spiritualis sublatam esse volunt. Quod vero hosce contra nos factos ante unionem articulos, et edicta attinet, ut eorum inconvenientia et veritati juris divini, canonici, imo et naturalis repugnantia magis appareat, aliquos eorum hic recensere necessarium fore duximus, et quidem (Urmeaz legile i edictele nedrepte, apoi continu:) Nono. Cum summo ecclesiarum nostrarum detrimento experiri debemus aliquibus in locis pia legata, et testamentarias dispositiones ecclesiis, aut parochis nostris ecclesiasticis factas impugnari. (S probeaz nedreptatea, apoi s continu:) Decimo. Grave et illud est, quod filii nonnullorum non modo nostrorum laicorum, verum et sacerdotum a scholis frequentandis arceantur. Siquidem certum sit in Transylvania non vigere mancipatum, seu subditos non esse rigorose servos, sed si qua ipsi subditela teneantur, oritur illa ratione fundorum, quos colunt, adeoque ipsorum libertas tota non residet in voluntate dominorum terrestrium. Certe hoc summi saeculorum superiorum reges ac imperatores optime agnoverunt, et quidem divus Leopoldus ad majus scientiae, virtutis et consequenter religionis sacrae incrementum, pie desideravit, ut scholae publicae in Transylvania variis in locis pro natione Vallachica erigerentur; Carolus VI deinde utilitatem ab ista natione in bonum publicum, conservationem, et defensionem patriae promanantem benigne considerans, scholas Balzsfalvae liberalissime fundavit, quas felicissime regnans Majestas Vestra Sacratissima pro eo quo fertur in religionem apostolico zelo, ac subditos pietate, nec non eiusdem Majestatis Vestrae Sacratissimae Augustissimae domus aeterna memoria gloriosissimorum praedecessorum suorum vestigiis inhaerens, idem opus munificientissime hodiedum continuari curat. Quibus stantibus, an juste nostri nostrorumque hominum filii a scholis frequentandis arceri possint? Quemadmodum itaque nullum praegnans se se offert motivum, ita e contrario facile intelligere est, similibus se opponentes non aliam habere pro scopo intentionem, quam ut, et nos cum tempore ignorantiae tenebris involuti, inhabiles reddamur ad obeunda, ut debet, nostra munia spiritualia, populumque in fide catholica instruendum etc. et ut populus ipse, qui sic non valens distinguere, quid
259
Augustin Bunea
iustum, rectumve sit, digne sibi impositum credat, coeceque subire compellatur. Quae intentio non solum reipublicae bono contrariatur, ut pote cuius maxime interest viros habere scientia ac prudentia praestantes, sed s<acrae> unioni quam maxime adversatur, cum per huius modi impedimenta non schismaticos ad unionem, sed unitos ipsos ad schisma redire necesse sit ex defectu sacerdotum, aliorumque saecularium eruditorum, qui populo ipsi maxime rudi necessaria fidei rudimenta explicare nequirent, cum omnium manifesto aeternae salutis discrimine, catholicae religionis praejudicio, ac perpetua cleri de schismate accusatione. Pariter Undecimo. In locis, ubi etiam ducentae vel trecentae animae nostri ritus reperiuntur, scholas et templa aedificare impedimur. Et quamquam aedificatio scholarum non tantopere impugnari videatur, quia vero, quod majus, extructio templorum per universam terram regiam, sive sedes Saxonicales, aliaque nonnulla loca, etiam ubi 300 et ultra animae nostri ritus reperiuntur, non permittitur, siquidem per se hujus rei inconvenientia, et cultus divini praejudicium appareat, multis eam probare distulimus, satis est dixisse: regia est terra, et regi regum, et domino dominantium, etiam non solum in quibusdam suburbiis, verum et pagis locum denegat mundus, vanitatibus omnia plena sunt, et non est ei locus in diversorio (imo nisi annualem taxam dederint, in suburbio Cibinensi, imo nec in stabulo), quid injuste conquestus es Domine Iesu Christe? Quod non habeas, quo caput reclinares. Sed praejudicare dicatur fors privilegiis Saxonum cultus divinus, et erectio templorum, ad quod r<espondemus> 1mo: non praejudicat magnificum in suburbio Coroniensi Graeci-ritus schismaticorum templum, quanto magis nostrum Cibinii, cum et fundum ad id collatum habeamus, non praejudicabit? Pariter in aliis pagis mixtis templa aliarum religionum non praejudicant, erogetur (?); sunt enim in multis possessionibus mixtis diversarum religionum templa; accedit quod cultum divinum boni christiani ampliare soleant, uti S<anctus> Stephanus rex fecisse constat ex tit. 11 part. 1 Decret<i> Trip<artiti> ubi ait: hic adinstar Salomonis struxit templa, ditavit donis etc., non restringere. 2do Ratio etiam dictat, ut, qui onera publica portant nimirum contributiones, vecturas, aliaque servitia tam publica principis, quam privata, idest officialium, saltem pro templo, et parochia locum habeant; siquidem a S<acra> Tridentina Synodo, ut superius diximus, quam aliis sacris conciliis, episcopis serio innuatur, ut curam animarum districte habeant, et parochias invitis etiam rectoribus, et aliis quibuscunque erigi curent. Duodecimo. Contingit ut in aliquibus locis uniti ad observationem festorum cum latini ritus incolis adigerentur. Ex quo unitis non leve scandalum sane oritur, schismaticis vero spes ulterior ad s<acram> unionem redeundi plane adimitur. Deinde uniti hoc utuntur argumento: si Latini ritus homines nos ad celebrationem suorum festorum cogere adnituntur, cogent etiam sensim ad mutandum ritum ipsum: unde non nisi disturbia, dissensiones etc. in populo. Accedit etiam, quod haec utriusque ritus festorum
260
observatio inhabiles reddat nostrates ad sui ipsius, ac publicas etiam neccessitates perferendas. Decimo tertio. Quod proventus stolares ab antiquo parochis nostris dare soliti, iique respectu ministerii ecclesiastici ritus istius exigi, ad viles praestatiunculas reducti, limitati, et ferme absorpti sint, clerus et id graviter perfert. Certe si Latinis sacerdotibus pro quolibet sacrificio missae solum lectae cruciferorum 30 minus stipendium praestatur, cur non etiam nobis, qui post tantum, diuturnum nempe ac nocturnum officium lythurgias semper cantatas dicere debemus, ista praestari non deberent? Idem cogitandum, caeteris paribus, de reliquo quoque divino nostri ritus officio, idcirco cum is, qui altari servit, de altari vivere debeat, congruum et justum est, ut quemadmodum aliarum religionum parochis dantur proventus stolares, dentur etiam nostris: iique secundum consuetudinem locorum ante limitationem habitam, donec per episcopum, cujus muneris est de similibus determinare, aliter determinabitur. Decimo quarto. Benignum Suae Majestatis decretum caesareo-regium ratione excindendorum, et assignandorum parochis fundorum tam internorum, quam externorum in pagis, quod effectuatum non sit, clerus sat graviter fert, in aliquibus locis assignabant quidem, sed etiam hic, ob potentiam et reclamationem dominorum terrestrium, valde exiguum, in aliis nullum ob disceptationem populi ratione quantitatis assignandae, in aliis denique, etiamsi aliquem fundum dederint, illum receperunt iterum, et quidem cum fundis sacerdotum antea tentis, ac possessis, et sic fundi priores ecclesiastici una cum fundis assignatis, et rehabitis, sub onera publica pertracti sunt; ergo clerus benigni illius decreti effectuationem suspiranter anhelat. Decimo quinto. Ratione (Tit) patris Aron vicarii generalis insistit clerus verbo regio Majestatis Vestrae Sacratissimae in clementissimo decreto per (Tit) episcopum Munkacsiensem pro tunc Majestatis Vestrae Sacratissimae commissarium Cibinii 15 Maji 1748 publicato. Caeterum Existentia patris theologi diversi ritus penes episcopum Fogarasiensem in modernis circumstantiis plus s<acrae> unioni nocet, quam prodest: cujus rei testimonium sunt ipsi theologi patres. Quae aggravia quanta sint, et quam graves post se trahant consequentias, quemadmodum absque ulteriori digressione abunde compertum erit, ita iisdem omnibus ut remedium inveniamus, iuxta Sacr<ae> Trid<entinae> Synod<i> de reform<atione> sess<ionis> 25 ca<pituli> 20 seriam hujusmodi jurium et immunitatum ecclesiasticarum humillimam commendationem, ad Sacratissimae Caesareo-Regiae Majestatis Vestrae thronum supplices confugimus et ne contingat clerum populumque nostrum ulterius orbatum pastore affligi, reformatis, augustanis et unitariis postponi; iura episcopalia in controversiam vocari, dignitatem et iurisdictionem ecclesiasticam ordinariam contemni, de genu supplicamus, quatenus ad praescriptum Sanctorum canonum iuris divini, dictamenque iustitiae
261
Augustin Bunea
distributivae, clementissime demandare dignaretur: Primo. Ut episcopus Klein caesareo-regia misericordia ac clementia redeat, nec unius hominis error, sed tantarum animarum salus respiciatur; cum misericordia et iustitia custodiant regem et clementia corroboretur thronus ejus, Prov. 20 v. 28. Secundo. Ut personae nostrae ecclesiasticae, irrequisito episcopo, praesertim ad nudam suspicionem ne capiantur, ad forum saeculare citentur, damnificentur, mulctentur, in familias et bona eorum ne involetur, vero in foro competenti juridice prosequantur, ad decimas aliasque pensiones ne adigantur, pariter ecclesiarum bona ne profanentur etc. Sed et relictarum sacerdotum viduarum, donec in statu viduitatis permanserint, eadem ratio habeatur. Tertio. Etiam templa seu ecclesiae nostrae habeantur pro loco refugii seu asyli. Quarto. Vetita honoraria, taxae aliaeque pensiones a sacerdotibus unitis ne exigantur; insuper loco, beneficio, parochia, terrarum possessione per saeculares ne amoveantur, aliique in eorum locum ne surrogentur, verbo: praefati saeculares in rebus, et causis episcopum concernentibus ne se immisceant, numerum personarum ecclesiasticarum ut pote tam ritus, quam ceremoniarum nostrarum ignari, pro libitu suo non definiant. Quinto. Cum de portione canonica ecclesiis nostris provisum non fuerit, ut etiam parochis nostris assignetur, reliquae autem terrae quas sacerdotes, sive successorio, sive emptitio, sive hypotecario jure possident, habeantur pro ecclesiasticis, et immunes prouti etiam hactenus. Sexto. Admittantur iidem ecclesiastici, etiam nostri, ad participationem decimarum de terra regia, et aliunde a suis parochianis obvenientium: item de bonis fiscalibus provenientium quartarum. Septimo. Privilegiis in favorem nostrum olim a regibus Hungariae et principibus Transylvaniae collatis ne contraveniatur. Octavo. Articuli, edicta et alia statuta contra nos ante unionem facti et emanata pro cassatis, revocatis et abolitis declarentur. Nono. Testamentariae dispositiones, legata ecclesiis et personis nostris ecclesiasticis facta ratihabeantur. Decimo. Ut filii Vallachorum a scholis frequentandis non arceantur. Undecimo. Ut scholas et, ubi plures fuerimus, templa libere aedificemus, imo iuxta leges a (Tit) dominis patronis conditas, signanter Approbatarum Constitutionum part<is> 1 tit<uli> 1 art<iculum> 7 in locis mixtis, ubi plures sunt nostrates, quam aliarum religionum, majori parti, idest nostratibus, templum, parochia, et reliqua cedant, eo magis, ubi vix est aliquis auditor alterius religionis. Duodecimo. Ut nemo imposterum unitos ad celebranda alia, praeter sua propria festa adigere, deglobare, vel quoquo modo molestare audeat. Decimo tertio. Ut stolares proventus clero unito ab antiquo praestari soliti, licet miseri, et respectu oneris ministerii ecclesiastici in ritu Graeco sat exigui, ad
262
meliorem usque dispositionem in statu, quo fuerunt, pro locorum consuetudine, restituantur. Decimo quarto. Ut clementissima Suae Majestatis Sacratissimae resolutio super assignandis pro clero unito fundis ecclesiasticis internis et externis, iuxta piissimam intentionem caesareo-regiam effectui mancipetur, caeterum Etiam puncti decimi quinti benigna consideratio habeatur. Ut itaque horum omnium praemissorum tanquam ad forum spirituale pertinentium in ordine ad sacrae unionis conservationem, augmentationem et respective reductionem, cupitum consequi possimus finem, salutaria, utilia summequee necessaria essent media sequentia: quae esto quidem temporalia esse videantur, pro compositione et reductione tamen non modo hujus gentis, sed aliorum quoque circumadjacentium schimaticorum ad gremium Sanctae Matris Ecclesiae invitatione ac acceptatione, ultima sunt media, juxta quae tam clerus, quam populus suam maximam tandem assequentur consolationem, sicque omnis inquietudinis, et defectionis ansa ac occasio e medio tolleretur. Et quidem. Primo. Si etiam natio nostra in principatu, prae caeteris numerosissima, pro quarta recepta natione in Transylvania et partibus eidem annexis diplomatice declararetur, essetque capax omnium beneficiorum et officiorum ad instar aliarum receptarum nationum. Secundo. Si ipse episcopus unitus resolveretur in consiliarum gubernialem cum voto et sessione, qui et cleri, et populi ipsius protectorem a natura agere posset. Ex clero autem Graeci ritus etiam inter Status admitterentur. Ita etiam Tertio. Si nobiles nostri ritus ad tabulam regiam praevia candidatione, officiaque comitatuum, et sedium, nec non cameratica, militariaque promoverentur et applicarentur. Ignobilium vero filii ad contubernia opificum, aliasque artes liberales admitterentur. Quarto. Si benemeriti ignobiles etiam gratia regia nobilitarentur, sicque bonis comendis, ac pacifice possidendis, nec non aliis libertatibus praerogativisque instar aliorum nobilium habiles redderentur. Quinto. Si locus, seu possessio Balsfalva, pro episcopo unito residentia ex benignissimi principis Caroli VI collatione destinata, in liberam, episcopalemque civitatem eveheretur, juxta bullam erectionis episcopatus istius et dotationem ecclesiae unitae Leopoldinam ab omni gratuita praejunctura, condescensione ac inquartirisatione militari eximeretur. Et certe: Quod primum receptionem nempe nationis nostrae respicit, sincere nihil obstare videtur, si enim consideretur quoad numerum, ista coeteras omnes in hac provincia receptas nationes longe excellit; si quoad antiquitatem in Dacia, est omnibus antiquior. Si quoad onera publica, illa aliis omnibus nationibus receptis plura perfert; aerarium regium quam maxime auget et tam in militaribus expeditionibus, quam in coeteris pro patriae defensione necessitatibus concurrit. Deinde nostrates
263
Augustin Bunea
etiam aeque pro huius patriae defensione sanguinem fuderunt et actu quoque militiam Majestatis Vestrae Sacratissimae in magno numero adaugent, licet id augustae Aulae non constet, ex eo, quod semper sub nomine aliorum serviant; et ideo nullam famam vel honorem, multo minus praemium aliquale referre valent. Iam si in oneribus supportandis, virtutibus, aliisque patriae adminiculis exhibendis praefata natio nostra aequiparatur caeteris nationibus receptis, aequiparari certo deberet etiam in favorabilibus, cum lex naturalis, et iustitia distributiva praecipiant, ut qui sentit onus sentiat etiam commodum. Quod secundum attinet, suadent rationes tam religiosae, quam politicae. Religiosae, quia si clerus haberet protectorem suae nationis proprium, ad quem ductu ipso naturali liberius, ac facilius accederent, nec iudicaretur de clero, absque clero, et siquid in praejudicium s<acrae> unionis aut unitorum determinaretur (cum modo promiscui sint), esset, qui genuine informaret augustam Aulam de omnibus, clero, et populo hinc praejudicantibus, et sic majus incrementum caperet per annos quattuor s<acra> unio, quam per elapsos 44 ob defectum eiusmodi protectorum. Politicae, quia caeteris paribus, et populus magis ad suos, quam ad alienos in suis necessitatibus, pro quacunque consolatione recurreret, sicque talia videndo, in s<acra> unione nostri magis firmarentur, alii autem ad eandem amplectendam invitarentur. Et hoc esset absque praejudicio caeterarum nationum, praecipue cum hi guberniales consiliarii constiterint etiam ex Arianis, qui, cum jam penitus exclusi sint, in eorum locum facile Majestas Vestra Sacratissima episcopum Fogarasiensem unitum substituere posset. Id ipsum suadet ratio; nam Valachi uniti sunt catholici; si igitur catholici sunt, capaces sunt officiorum, et beneficiorum, quorum sunt capaces catholici. Ergo si episcopus latini ritus non obstantibus patronis et protectoribus, tum nationis suae, tum religionis in gubernio, ne aliquid in praejudicium horum fiat, est consiliarius, poterit et episcopus Graeci ritus, cum nullum habeat. Ob easdem rationes, conveniens, justum, et rege apostolico dignum est, ut ex clero unito inter Status admittantur. Porro Quoad tertium: quamvis integros districtus, uti Fogaras Kvr, Hatzeg, et plus quam medietatem nonnullorum comitatuum, sediumque incolamus, nullum tamen, uti aliae nationes ex gremio nostro officialem habere facultamur; verum imponuntur nobis officiales varii, qui, quia alterius sunt nationis, et aliqui bona etiam alibi habent, miserias nostras tam spirituales, quam politicas aut parum aut penitus nihil curant. Hinc itaque aliquorum nostrum ad duplicem decimam, et contributionem adactio, et onerum in provincia a qualibet natione recusatorum in nostram, ut pote protectore tam in excelso regio gubernio, quam in provincia carentem, derivatio, praesertim cum causa versetur cum alterius nationis (cuius et judex est) personis, a facie tribunalis reversio! Hinc in sedibus Saxonicalibus ab antiquo in nostratibus usuatarum terrarum, pratorum, montium, sylvarum, popinarum, item molendinorum, aliarumque locorum utilitatum ablatio! Hinc exercitii artium, plantationis vinearum,
264
erectionis hortorum etc. in integris etiam pagis Vallachicis interdictio! Hinc in clerum dispositio! In s<acram> unionem impedimentum etc. Ergo in bonum, et utile tum s<acrae> unionis, tum aerarii regii, tum etiam tranquilitatis publicae cederet, si nostri quoque nobiles, servata aequalitatis lance, ad similia officia applicarentur. Porro: idem dicendum quoad quartum, caeteris paribus, praeterquam quod populus etiam per hujusmodi gratiosas collationes regias quam maxime consolaretur. Pariter Quoad quintum: cum ex clementia divi imperatoris Caroli VI fundatoris piissimi Balasfalvae monasterium, capitulum, consilia episcopalia, scholae et alia id genus, quae cultum divinum, populique religionem, et conservationem, majorem Dei gloriam concernunt, futura sint, ut haec commode exerceri possint fineque suo non destituantur; pro erectione Balasfalvae in liberam episcopalem civitatem Majestati Vestrae Sacratissimae humillime supplicat clerus. Demum Ut Majestas Vestra Sacratissima servitutis miserorum subditorum Vallachorum nimium onerosae, quam domini terrestres ab eis exigere solent, benignam reflexionem, ac maternam, qua in suos subditos fertur, considerationem habere dignaretur. Et haec sunt, quae pro nunc ad augustissimum thronum, Majestatis Vestrae Sacratissimae pro remedio et consolatione totius cleri, ac miserae nationis Valachicae de genu humillime submittimus: ut et nos infimi sacratissimae Majestatis Vestrae fideles subditi eandem cum caeteris in Transylvania nationibus clementiam experiri, Deumque quiete pro incolumitate, longaevitate, felici regimine, et augmento augustissimae Domus austriacae indefesse exorare valeamus. Majestatis Vestra Sacratissimae humillimi, perpetuoque fideles subditi. P<ater> Sylvester Kalijani, p<ater> Gregorius Majer, Georgius Pap arch<idiaconus> Dobren<sis> cleri Graeci ritus Transylvanici deputati.(420) (Arhiva Statului din Budapesta). II(421) La pag. 242 Ad cardinalem Mellini Viennae 25ta Aprilis 1750 resignationem episcopi Fogarasiensis baronis Klein concernens. Abunde cognitum est Reverendissimae Paternitati Vestrae, quanta nos moderatione et clementia in prosequendo negotio resignationis episcopi Fogarasiensis baronis Klein continuo usae simus, et quod justae nostrae caesareo-regiae (quam pervicax praesul promeruerat) indignationi ideo hucusque temperaverimus, ut hoc medio sacrae unionis tranquillitas in provincia diversarum religionum dogmata recipiente pro incremento orthodoxae religionis eo facilius ac maturius restituatur. Hac piissima de causa motae clementiam rigori iustitiae
265
Augustin Bunea
praeferentes, poenas pro ratione delicti episcopum merito expectantes tantisper suspendere, viam e contra placidam, omnem scandali ansam praecaventem, inire maluimus, benignissime declarantes, prompta pastoris resignatione, qua de periculo mali in futurum securae redderemur, nos contentas fore, eidem hac lege pro sustentatione sua annuam 1 200 fl. Rhen. pensionem de trimestri in trimestre per ministrum nostrum Romae residentem anticipato numerandam ac eo, quo par est, modo cautam definientes. Ita ut sublatis praeterea pro desiderio Sanctitatis Suae omnibus illis difficultatibus, quae in condenda formula resignationis instrumenti se offerebant, jure merito nil aliud quam ipsum resignationis actum sponte ab episcopo, uti promiserat, perfecte editum expectandum habuissemus. At longe diversum ab expectatione nostra prodidit eventum adjacens exemplar epistolae reverendissimi cardinalis Alexandri Albani et huic annexa eaque immoderata formula resignationis, quam episcopus pro temerario suo genio noviter adstruere ausus est, perhibens: quod vir pervicax (non obstante, quod tam de forma, quam de conditionibus instrumento resignationis inserendis post aliquot annorum recursum, pro tenore nostrae ad praefatum cardinalem Alexandrum Albani 22 die Novembris anni ultimo elapsi datae benignae resolutionis plane tandem conventum fuisset) novas quaerendo cavillationes, tum beatissimi patris, cum nostra abuti patientia non vereatur: et quod magis est, ad dicendum sibi jus temere provocare ausit; quod, nisi ad avertendum scandalum et ob reverentiam erga Sedem Pontificiam clementer hucusque distulissemus, poenas, quae concitatores et turbatores tranquillitatis publicae manent, testantibus actis Sedi Pontificiae medio nuncii in Aula Nostra residentis olim communicatis, ipsi jam dudum decrevissemus. Interim, dum haec Romae callide machinantur, sacrae unionis statum in Transylvania de die in diem in pejus prolabi magno cum animi sensu cernimus, non obstante nostra ad reprimendum malum indefesse adhibita cura, deteriora, ni praecaveantur, in futurum eo magis timentes, quo periculosiores sequelas scandala a clero edita aut admissa in plebe parturire soleant. Documento ex parte una sit archidiaconus Balomirensis apostata; qui praesenti in provincia episcopo familiarissimus, absenti vero ad excitandum in clero schisma instrumento fuit. Hic sacra unione relicta ad vicinam Valachiam clam transfuga schisma ibidem palam profitetur, ac detestando hoc exemplo novas in plebe turbas excitavit: frustra contra nitente vicario apostolico Petro Aron, cujus existimatio et fides impia ab episcopo Romae concinnata, et a mox dicto Balomirensi archidiacono publicata in Transylvania excomunicatione apud rudem plebem mirum quantum diminuta est. Conquerentibus ex parte altera sacerdotibus unioni etiam nunc adhaerentibus de periculo animarum vita defungentium, eo quod absente episcopo, missis per aliquot annorum decursum sacris ordinationibus, numerus sacerdotum, qui sacra curent, deficiat, unde liquet, futurae religiosae tranquillitatis reducendae spem in constituendo novo pro dioecesi Fogarasiensi praesule, qui non mercenarii, sed boni
266
pastoris officio fungatur, plurimum collocandam esse. Aegre profecto ferimus, sacrae unionis opus a gloriosissimis progenitoribus Nostris pie ac liberaliter conditum, a Nobis vero pari pietate, nec minori liberalitate curatum ob improbam unius viri pervicaciam in manifestum ortodoxae religionis detrimentum cum summo ad interitum periculo a tanto jam tempore vehementer agitari. Igitur finem ulteriori morae quo citius imponere statuentes Reverendissimae Paternitati Vestrae, cujus zelus et laudabilissimi studii iterata documenta benigne recognoscimus, clementer hisce committimus, ut praevie enarratas, et vix non corruentem sacrae unionis in Transylvania statum concomitantes circumstantias Sanctitati Suae plane demonstret. Eandemque nomine Nostro caesareo-regio vehementer sollicitet: quatenus renitentem episcopum ad subscribendam resignationis formulam ad mentem Suae Sanctitatis a Nobis clementer ratihabitae authoritate, qua pollet, apostolica efficaciter tandem adstringat, quo facto nulla in solutione promissae pensionis difficultas restabit, cujus enumerationi, conditione non impleta, nequaquam consentire possumus, cum alimento corporali neutiquam dignus sit, ob cujus pertinaciam tot mortalium animae pabulo spirituali destituuntur. His itaque positis nullae dubitamus, quin beatissimus pater pro rerum, quam possidet, perspicacitate et zelo suo in bonum religionis ferventi justae ac piae intentioni Nostrae eo facilius accesurus sit, quo magis aliud nil desideremus, quam quod interrupti sacrae unionis nexus redintegratio, augmentum et incrementum orthodoxae religionis, nec non ipsa summi pontificis authoritas, quo citius eo melius exequendum suadet, secu senim ab onere de eversa in Transylvania unione coram Deo respondendi liberae, asserendae in provincia tranquillitati publicae solummodo intentas in posterum nos esse oportebit. Attamen una nobis perspecta Reverendissimae Paternitatis Vestrae in tractandis negotiis singulari dexteritate eximio ejusdem in Nos studio confisae opus hocce consueto zelo suo ad vota brevi consummatum iri non ambigimus.(422) (Arhiva Statului din Viena, Rom. Corresp. fasc. 205).
III La pag. 242 Illustrissimo ed Eccellentissimo Signore. Dopo <aver> scritto a V<ostra> E<ccellnza> lungamente sopra laffare del vescovo di Fogaratz sotto il d 23 settembre scorso, mi riuscito di condurre il medesimo ad accettare lo stesso da V<ostra> E<ccellnza> mandato qua, perch facesse la rinunzia della sua chiesa con le clausole espressivi. Per fare adunque questa rinunzia, dimessa ogni altra pretensione, s contenta dei mille e ducento fiorini annui da S<ua> M<aest> accordati fino dal maggio 1749 e da quel tempo spera che S<ua> M<aest> gli sia
267
Augustin Bunea
per accordare ancora il pagamento di questa sua congrua. Dimette altres la pretensione della cedola bancaria: essendo contento di avere in mano una cesarea spiegazione della clemente condiscendenza di S<ua> M<aest>, conforme si accenna nella minuta di cost inviata, e che il vescovo sottoscriver. Sarebbe sufficiente per una tale spiegazione, che V<ostra> E<ccellnza> scrivesse a me, che a nome di S<ua> M<aest> ne assicurassi il vescovo: ma in forma (quando S<ua> M<aest> e V<ostra> E<ccellnza> approvino la conclusione del negozio) da potersi consegnare al medesimo vescovo la lettera di V<ostra> E<ccellnza> per sua sicurezza. La domanda, che sopra detta congrua non si ricevano sequestri per i debiti contratti sino al giorno della consegna, non dovrebbe cost fare ostacolo alla accettazione della intera conclusione dellaffare: poich oltre lessere ci de jure, trattandosi di congrua; quando la M<aest> S<ua> usa la clemenza di fare il pagamento per mezzo de suoi ministri, questi non sono, per decoro della M<aest> S<ua>, in grado di ammettere sequestri per altro mezzo, che quello degli medesimi della S<ua> M<aest>. Perci qualora anche di questo V<ostra> E<ccellnza> rimanesse persuasa, sarebbe necessario esprimerlo nella lettera stessa, che si degner di scrivermi, da consegnarsi al vescovo. Fino a qui mi riuscito di condurre il vescovo, e farlo mettere in carta con un biglietto da lui sottoscritto, che originalmente acchiudo a V<ostra> E<ccellnza> segnato lettera A. accioch, se poi egli si mutasse, vi sia in mano un documento contro di lui; giacch in sei anni, e con tante diligenze non mai sortito di fargli accordare ciocch ora ammette. Attender per tanto gli ordini di S<ua> M<aest> su questo particolare per eseguirli nella maniera, che verrammi prescritta; e resto baciando a V<ostra> E<ccellnza> di vero cuore le mani. Di V<ostra> E<ccellnza> Roma 10 ottobre 1750. (manu propria) servere vero M<ario> card<inale> Mellini. A Eccellentissimo Patrone. Nellatto, che io mi do lhonore di rassegnare all E<ccellnza> V<ostra> i miei umilissimi rispetti, Le acchiudo lannesso foglio di minuta della dimissione, che devo fare della mia chiesa di Fogaratz, ch la medesima mandata in Roma dalla corte imperiale; e siccome io sono prontissimo a sottoscrivere lannessa minuta, cos supplico ossequiosamente V<ostra> E<ccellnza> di voler portare alla Maest della Imperadrice Regina le mie riverentissime suppliche, affinch abbia la clemenza di ordinare che quellassegnamento, che alla Maest Sua piaciuto di farmi per mia annua congrua in sequela di detta dimissione, mi debba principiare a correre dal giorno 14 maggio 1749, nel qual tempo f da S<ua> M<aest> destinato il primo pagamento:
268
sperando altres che la M<aest> S<ua> vorr aggiungere un nuovo atto della sua grande clemenza con farmi tenere un documento uniforme allannessa minuta per la sicurezza della continuazione successiva del pagamento dellassegnamento accordatomi; il quale desidero che non sia soggetto ad alcun sequestro per qualunque debito, che in Roma o in Germania avessi contratto prima dello stabilimento della sopraccennata congrua, parendo a me che ci sia ragionevole; e per fine umilissimamente minchino. Di Vostra Eminenza. Casa 8 ottobre 1750. (manu propria) Umilimo devotissimo obbligatissimo servo b<aron> Klein vescovo di Fogaratz.(423)
IV La pag. 242 Maria Theresia ad card<inalem> Mellini. Viennae, 31 Octob. 1750. Cum ex relatione demisse Nobis facta benigne intellexerimus episcopum baronem Klein ad abdicandum se episcopatu, quem pro tempore possidet, Fogarasiensi deliberata eaque constanti mente ferri, nec non delatam Nobis renunciationis formulam ad intentionem Nostram conditam esse perspexerimus, pio ejus desiderio benigne accedentes, efflagitatam demississime resignationem hisce non tantum acceptamus, verum etiam adumbratam de ea praefatam formulam, cujus exemplar hic loci annectimus eo, quo Nobis proposita est, tenore per omnia clementissime approbamus, ratihabemus, et cofirmamus. Nil proinde superest, quam ut res coepta quo citius ad finem perducatur, quare Reverendissimae Paternitatis Vestrae apprime nobis cognitae solertiae efficiendum concredimus, ut saepe memorata episcopatus renunciatio in debita forma, ordine et modo consueto ab episcopo barone Klein peragatur, instrumentum desuper condendum in omnibus et per omnia ad tenorem superius adjectae formulae concipiatur, et adhibitis omnibus tum quoad formam, cum quoad subtantiam necessariis fors ac congruis requisitis a dicto episcopo subscribatur, ac ita munitum Reverendissimae Paternitati Vestrae ad manus tradat. Quo peracto superabundantis benignitatis Nostrae novum documentum daturae potestatem Reverendissimae Paternitati Vestrae hisce damus, saepe fatum episcopum baronem Klein nomine Nostro Caesareo-Regio certum reddendi, quod non tantum terminum, a quo annua mille ducentorum Rhenensium florenorum pensio, quoad vixerit, a Nobis definita eidem elargienda veniet, ad 14tam diem mensis Maii anni ultimo praeteriti 1749ni benignissime anticipaverimus, sed et clementissime cautum velimus, ne haec pensio ulli sequestro aut oneri propter debita ab ipso episcopo vel Romae aut alibi ante mox dictum terminum fors contracta subjiciatur, at illam enumeratis per Nostrum Romae residentem ministrum de
269
Augustin Bunea
trimestri in trimestre trecentis florenis Rhenensibus absque defectu percipere eidem integrum sit. Mittimus hunc in finem annexis literis cambii testantibus ad Reverendissimam Paternitatem Vestram 750 florenos, qui adnumerati illis sexcentis florenis Rhenensibus jam olim eundem in finem ibidem depositis, integram efficiunt summam, quae a die 14ta mensis Maii anni ultimo praeteriti 1749ni usque ad finem mensis Decembris anni currentis in rationem pensionis a nobis definitae episcopo competit, quam porro, praestita secundum superius praemissa ab episcopo resignatione, ac tradito Reverendissimae Paternitati Vestrae legitimo renunciationis actu, eidem episcopo Innocentio Baroni Klein erga apocham perceptam solitionem testantem extradere nil obstabit, prout et de accurata in futurum ratione hujus pensionis pecuniarum enumeratione eas, qua par est, fecimus dispositiones. His itaque positis non possumus non laudare dextrum Reverendissimae Paternitatis Vestrae zelum, quo pro servitio Nostro laudabiliter fervet, hunc benignissime recognoscentes, et in substrati negotii complementum episcopalis resignationis actum, quo citius fieri possit, exspectantes gratia Nostra caesareo-regia Reverendissimae Paternitati Vestrae apprime addictae ac propensae manemus.(424)
V La pag. 244 Ad cardinalem Mellini Vienae 14ta Aprilis 1751 de assignato hisce episcopo Fogarasiensi baroni de Klein trium mensium termino, intra quem is aut resignare aut posthaec experiri mala debeat, quae eundem manent. Permolestum Nobis fuit, ex literis, quas 19na Decembris elapsi anni Reverendissima Paternitas Vestra ad aulae Nostrae et Status Cancellarium comitem ab Ulfeld scripsit intelligere, Fogarasiensem episcopum denuo ab edita scriptotenus declaratione, ac proinde a data fide recedere, et ab eo ejusmodi conditiones exigi velle, quarum partium ne mentio quidem facta fuerat prius. Per tot subterfugia, tergiversationes et contrarietates patientiam demum Nostram lassari mirum non est. Plus nimium benignas Nos homini tam indigno hucusque praebuimus, et plus nimium eiusdem pervicaciae Romana Aula hactenus indulsit, non absque gravissimo unionis et religionis in Transylvania damno, cum certo certius sit, omnia quae in utramque per aliquot retro annos redundarunt mala, ab illo tamquam eorundem authore ac promotore, motuumque in ista provincia concitatore non sine maximo illorum, qui circa fidem dissident, scandalo promanasse. Unde colligere in proclivi est, quid hi ipsi de protectione, quam is nihilominus Romae invenit, sentiant. Nos quae partium Nostrarum erunt indefesso zelo, attentaque cura plusquam abunde hucusque adimplevimus, diuturniore patientia autem deesse nec
270
juribus Nostris nec dignitati ullatenus possumus, contra subditum refractarium, et multorum criminum reum concessa Nobis a Deo potestate, quousque illa sese extendit, summo cum rigore processurae, nisi intra trimestre temporis spatium, a die receptionis praesentis rescripti Nostri computandum, resignationis opus penitus fuerit terminatum. Quapropter post lapsum hujus termini, nisi adimpleta prius fuerit modo memorata conditio, ab onere annuae pensionis Nos liberas omnino censebimus, nunquam in illam posthaec consensurae. Quo tamen tanto minus pervicax homo iste conqueri queat, quidquam sibi denegatum fuisse, quod speciem aequitatis prae se fert, in extraditionem tum supellectilis, tum nominum activorum, si quae illi in Transylvania restant, tum census quoque cathedratici, si quis illi ab ijs, qui in Transylvania rem gesserunt (?), etiam nunc debeatur, sub sequentibus conditionibus consentimus: ut primo specificationem propria manu subscriptam supellectilis, activorum nominum, et residui census cathedratici edat, secundo ut in Transylvania mandatarium constituat, sufficiente facultate munitum, qui ista omnia colligat, ac tertio demum ut contracta in ipsa provincia debita primo loco ex collecta hacce massa persolvantur. Nihil quidquam, ultra ea, quae modo memoravimus, eidem indulgere constituimus, conscientiam omnium eorum, qui quocumque demum modo pertinaciae illius velificantur, onerantes si quid inde porro unio aut religio in Transylvania detrimenti patiatur. Curae proinde Reverendissimae Paternitatis Vestrae erit, ut haec ultima et seria voluntas Nostra Fogarasiensi episcopo quantocjus significetur. Et quod superest etc.(425) (Arhiva Statului din Viena. Rom., Weisungen und Noten, Fasc. 210).
VI La pag. 244 Ego infrascriptus Innocentius baro Klein episcopus Fogarasiensis praesenti chyrographo mea manu signato et subscripto, valituro in omni iudicio, et extra, uti esset publicum, ac juratum instrumentum, in ampliori, validiori, ac efficaciori forma elaboratum et redactum, omnique meliori modo etc. sponte etc. attentis causis et precibus humiliter Sanctissimo Domino Nostro Benedicto Divina providentia papae XIV, super infrascripta omnia porrectis in ejusdem Sanctissimi Domini Nostri papae manibus ecclesiam meam Fogarasiensem, cui ab annis 18 circiter, ex concessione et authoritate apostolica praesum, libere resigno, renuntio et dimitto, ac omni, et cuicumque iuri, et actioni mihi in dicta ecclesia competenti et per me praetenso in ejusdem Sanctissimi Domini Nostri papae manibus sponte et libere cedo: reservata tamen ad mei favorem pro mea congrua sustentatione, quoad vixero, et non alias, aliter, nec alio modo etc. etiam sub obligatione camerali, et in forma amplissima, et
271
Augustin Bunea
exempta, super omnibus et singulis fructibus, redditibus, proventibus, juribus, obventionibus, et emolumentis, certis, et incertis dictae ecclesiae Fogarasiensis, et libera annua pensione 1 200 florenorum Rhen. summam scutorum 600 monetae Romanae circiter constituentium; quae quidem pensio 1 200 praefatorum florenorum, libera absque diminutione ulla, immunis, et exempta ab omni tam ordinario, quam extraordinario, opinato et inopinato, etiam hic non expresso, licet requireret necessariam, et peculiarem mentionem, onere, seu sequestro, ac gravamine quomodolibet jam imposito ac imposterum quacumque de causa etiam privilegiata, et privilegiatissima, quacunque etiam suprema authoritate imponendo, duobus terminis anticipate persolvi debeat, nempe primus terminus in festo Nativitatis S<ancti> Ioannis Baptistae, secundus vero in festo S<ancti> Ioannis Apostoli et Evangelistae, hic Romae vel alibi libere de termino in terminum, singulis annis, ut supra solvatur, humiliter denuo supplicans eidem Sanctissimo Domino Nostro, quatenus resignationem, dimissionem, cessionem, ac pensionem hujusmodi ut supra, admittere, concedere, et reservare, ac assignare de benignitate apostolica dignaretur, et sic medio iuramento, tacta cruce pectorali more episcoporum praemissa omnia confirmando juravi, meoque charactere praesens hoc documentum subscripsi Romae die 7 Maii, anno millesimo septingentesimo quinquagesimo primo; pontificatus autem ejusdem Sanctissimi D<omini> N<ostri> papae. Anno XI. Ioannes I<nocentius> l<iber> b<aro> Klein episcopus Fogarasiensis.(426) (Arhiva Episcopiei Latine din A<lba> Iulia).
VII La pag. 244 Dilectis in Christo ecclesiae Fogarasiensis Transylvaniae dioecesanis salutem. Cum mihi apprime constet episcopum ad munus pastorale a Deo sibi concreditum secundum apostolicae doctrine praescripta rite obeundum teneri, ut diu, noctuque omni cura, opera et sollicitudine in id incumbat, quatenus christianas sibi concreditas oves in via aeternae salutis vera, catholica, eaque sola salvifica doctrina, tum verbo, cum exemplo, divina favente gratia, instituat, pascat, ducat, firmet, atque conservet; ad hanc autem spartam debite peragendam, firmam valetudinem, et adaequatas corporis vires requiri, ne quis vineam Dei colens ob inbecillitatem corporis ita sucumbat, ut cum concreditarum sibi animarum jactura in laborando deficiat. Quamobrem gravi episcopalis muneris obligatione perpensa et collata cum hac aegrae valetudinis meae constitutione, reperi quod oneri episcopali, quo deceret, diutius ferendo eo minus par sim, quo magis continuus, et ideo indefessus exigatur labor ad regendam dioecesim Fogarasiensem non tantum vastissimam, sed plebe diversas religiones sectante, ut plurimum mixtam: qua de causa prius humillime
272
postulavi Sacratissimae potentissimaeque Caesareae Regiae Majestatis Dominae meae clementissimum consensum, quatenus in tranquillitatem conscientiae meae et in salutem concreditorum mihi diaecesanorum episcopatum Fogarasiensem abdicare possem. Obtento hocce caesareo regio consensu benignissimo, et sanctissimi patris nostri Benedicti XIV summi pontificis felicissime regnantis facultate, quam ijs de praedictis causis petii, resignandi episcopatum Fogarasiensem: ego die septima Maji anno 1751 dictam ecclesiam meam Fogarasiensem cui praefui per annos circiter 18 ex concessione et authoritate apostolica sponte et libere resignavi, renuntiavi et dimisi, ac omni et cuicunque iuri, actioni mihi in dicta ecclesia competenti et per me praetensae in ejusdem Sanctissimi Domini Nostri papae Benedicti XIV manibus cessi, ut patet ex chirographo sub ante dicta die manu mea signato et subscripto. Quare omnes vos et singulos episcopatus Fogarasiensis olim diaecesanos meos dilectos in Christo tum ecclesiasticos, cum saeculares per hasce meas literas serio et conscientiose commonitos velim, et in Domino hortari, ut episcopo, qui pro ritu et consvetudine sanctae ecclesiae loco mei imposterum denominatus, confirmatus et creatus fuerit, non tantum debita observantia, et obedientia subjecti sitis, sed et eidem in vinea Domini laboranti omni studio et zelo adsistatis. Interim vero et donec is denominatus, confirmatus et constitutus fuerit, vicarium pro tempore generalem, qua obediente ecclesiae filii indubie respiciatis; sanctam cum Ecclesia Romana Catholica unionem (quae sola viam ad aeternam salutem consequendam pandit) inviolabiter colatis et observetis; fidelitati erga Sacratissimam Caesareo-Regiam Majestatem illibate et indefesse incumbatis; paci et concordiae mutuo in charitate christiana servandae apprime studeatis, verbo omnia ea, quae decalogi et S<acri> Evangelii praecepta, sanctique canones observanda praescribunt, studiosissime assequi et adimplere conamini. Quibus observatis et assecutis divinam benedictionem simul et gratiam caesareo regiam efficaciter experiemini. Datum Romae ex hospitio nostro die 5a Augusti anni 1751. Affectionatissimus in Christo pater Ioannes In<ocentius> l<iber> b<aro> Klein episcopus olim Fogarasiensis m.p.(427) (Arhiva Statului din Budapesta.)
VIII La pag. 245 Maria Theresia etc. Illustres, Reverende etc. Posteaquam reverendus, ac magnificus Ioannes Innocentius lib<er> bar Klein de Szd, consiliarius Noster, et Valachorum, Graecorum, Rascianorum ac Ruthenorum Graeci ritus sacrae Romano-Catholicae Ecclesiae in haereditaro illo principatu Nostro, partibusque ei incorporatis unitorum antehac episcopus Fogarasiensis, munus hoc episcopale, ab valetudinarium suum statum, aliasque sonticas rationes sponte resignavit, ac id
273
Augustin Bunea
ipsum non modo per authenticum instrumentum publicum, in authographo hic annexum confessus est, et confirmavit, verum etiam peculiaribus suis exaratis literis, quas in originalibus pariter vobis accludimus, universos, et singulos Graeci ritus, ut praemissum est, unitos dioecesanos suos, ab omni iurisdictione sua liberos et absolutos declaravit, et pronuntiavit; Nos pro apostolico Nostro in eandem sacram unionem zelo, ac materno in clerum, et populum Graeci ritus unitorum affectu, ne diutius legitimo orbati praesule, seu in spiritualibus, seu temporalibus quopiam afficiantur detrimento, clementissime apud Nos constituimus, de idoneo iisdem episcopo providere, eumque in finem ipsis benigne indulgere, ut repetitus Graeci ritus unitorum clerus, in possessionem Balsfalva, sedem videlicet, et residentiam episcopalem, ad diem a vobis quantocius fieri poterit, praefigendum confluat, ibidemque in egregiorum Davidis Mariaffi de Maxa comitatus Nostri Colosiensis comitis supremi, ac Petri Dobra de Zalathna, Tabulae Nostrae in eodem principatu regiae assessoris, fidelium Nobis dilectorum, veluti ad confluxum illum synodalem specialiter deputatorum commissariorum Nostrorum regiorum praesentia, solemnitate, et ritu apud eundem hactenus rite observato, seposito partium studio, liberisque suffragiis, ad acephalum hunc episcopatum tria apta, idonea ac tanto muneri paria subjecta candident, et pro clementissima Nostra electione, medio vestri et adjecta demissa informatione, ac opinione vestra humillime proponant, ac submittant. Vobis proinde benigne committimus, quatenus praemissa intentione, ac voluntate Nostra intellecta, annexorumque resignationis, et adhortatorii ad clerum, et populum Graeci ritus unitum a praefato barone Klein dati, instrumentorum tenore perspecto, praespecificatos a Nobis nominatos commissarios Nostros regios, non secus vicarium Graeci ritus unitorum generalem, cum uno alterove ex archidiaconis, ejusdemque cleri notario, in vestri praesentiam confestim evocetis, iisque in consessum vestrum accersitis, benignae, qua in ipsos ferimur propensionis nostrae teneritudinem praevie declarantes, antelatum resignationis instrumentum, clare, et distincte coram iis perlegi faciatis, literas vero clero et populo saepe fati ritus unitis sonantes, in consessu illo vestro aeque lectas, dicto vicario generali, ab ipso in Valachicum idioma transferandas consignetis. Translatione porro hac facta, regiis commissariis Nostris communicata, et ab his approbata, intimabitis eidem vicario generali, ut convocatorias cleri Graeci ritus uniti praefatae dioecesis Fogarasiensis ad synodum praevio fine celebrari a Nobis indultam, stylo, ac solemnitate hactenus observatis illico expediat, praevie nihilominus Vobis pro revisione exhibendas. Volumus autem, et jubemus benigne iisdem convocatoriis repetitarum a barone Klein datarum literarum adhortatoriarum praemisso modo translatum exemplar annecti simulque convocatoriis illis per expressum inseri, resignationis saepe fatae instrumentum originale, et authenticum in futura synodo productum, lectum et publicatum iri, quo omnibus palam constet, resignationem illam sponte, et motu
274
proprio factam esse. Proventuum porro cathedraticorum, quos sibi idem episcopus baro Klein adhuc deberi asserit, per vicarium generalem colligendorum intuitu, eas faciatis dispositiones, ut plenipotentiario ejus (cui sonantem eatenus epistolam hic adjacentem tradi volumus) causarum Nostrarum ibidem fiscalium director, necessitate ita exigente, congruam eo in passu assistentiam praebeat. Quod autem res dicti episcopi mobiles, et domesticam attinet supellectilem; de iis gubernator Noster regius, medio personarum fide dignarum fieri curabit inventarium, et quae ex iis episcopi propriae esse dignoscentur, ejus plenipotentiario, passivis praevie si quae extarent, crebro nominati episcopi debitis exinde solutis, consignari; quae vero ad episcopatum pertinerent (nonnulla enim ab antecessoribus episcopis eo fine legata fuisse perhibentur) ea per vicarium generalem et cleri uniti notarium specificentur et reponantur, nominando a Nobis episcopo consignanda. De praemissis denique omnibus et singulis, speciatim vero circa peragendam modalitate praescripta, et a vobis submittendam, pro episcopatu hoc candidationem, genuinam Nobis, et solidam submittetis informationem, ac opinionem. Quibus caeterum etc. Datum in civitate Nostra Vienna Austriae, die 30ma mensis Augusti anno Domini 1751. Regnorum Nostrorum 11mo. Maria Theresia. C<omes> Ladislaus Gyulaffi l<iber> b<aro> de Rtot. Ad madatum Sacrae Caesareae Regiaeque Majestatis proprium Iosephus Kozma.(428) (Arhiva Episcopiei Latine din A<lba> Iulia).
IX La pag. 245 Maria Theresia etc. Spectabilis, ac magnifice comes fidelis Noster sincere Nobis dilecte! Quae sit circa episcopatum Graeci ritus in haereditario illo Nostro principatu sacrae Romano-Catholicae Ecclesiae Unitorum Fogarasiensem benigna intentio, ac voluntas Nostra, ex rescripto Nostro ad te, fidelesque Nostros consiliarios in eodem principatu intimos Romano-Catholicos sub hodierno expedito ubertim percipies, ad quod eapropter te remittimus. Quia vero ad praefatam sedem episcopalem, facta per episcopum baronem Klein solemni ejus renuntiatione, jam vacantem, modernum episcopum Graeci aeque ritus unitum Munkcsiensem, Michalem Manuelem Olsavszky virum praeclaris animi dotibus, nec vulgari doctrina, eximia item pietate, et sacrae unionis zelo praeditum, Nobisque in persona notum transferre intendimus, hanc tamen ut ut clero, populoque in principatu eodem Graeci ritus unito, ipsique sacrae unioni salutarem, ne videlicet populus ad suspicionem nimium pronus,
275
Augustin Bunea
benigno Nostro in ipsum affectu, et constanti eundem in ritu suo conservandi studio ansam dubitandi habeat, intentionem Nostram propalari consultum haud esse arbitramur; hinc fidei tuae in Nos testatae, ac dexteritati confisae, praescriptam intentionem Nostram tibi in particulari benigne significamus, unaque commissariis Nostris regiis ad praefati cleri synodum a Nobis clementer nominatis praescriptam instructionem accludimus eo fine, quatenus hac eisdem nomine Nostro seorsim tradita, cum ipsis desuper conferre, ac opera et studiis unitis eo conniti noveris, quo voluntati Nostrae citra ullius contristationem, via et modalitate suavi fiat satis. Curabis praeterea, ut peracta ad episcopatum illum candidatione, originale resignationis ab episcopo barone Klein factae instrumentum, penes tuam, praefatorumque consiliariorum Nostrorum gubernialium eatenus submittendam informationem, ac opinionem, Nobis remittatur, authentico ejus exemplo in cleri uniti tabulario relicto; e converso clementer indulgemus, ut literae ab antelato episcopo barone Klein ad saepius fatum clerum et populum Valachicum exaratae in authographo dicto clero asservandae consignentur, fide digna illius copia Nobis submissa. Caeterum gratiam Nostram caesaream et regio-principalem tibi benigne confirmamus. Datum in civitate Nostra Vienna Austriae die 30ma m<ensis> Augusti, anno Domini 1751. Regnorum vero nostrorum 11mo. Maria Theresia. C<omes> Ladislaus Gyulaffi l<iber> b<aro> de Rtot. Ad mandatum Suae Cesareae Regiaeque Maiestatis proprium, Iosephus Kozma.(429) Instructio Commissariis Regiis ad indicendam cleri Graeci ritus unitorum synodum nominatis. 1. Receptis cum resignationis instrumento, tum literis ab episcopo barone Klein ad clerum et populum dioecesanum exaratis, termino praefixo ad locum celebrandae synodi se conferant, ibidemque congregato clero, Maternum Nostrum erga ipsum, populumque Valachicum affectum, peculiaremque sacrae unionis conservandae et roborandae sollicitudinem pluribus declarabunt, testari idipsum speciatim dum 2. Synodum hanc in commune omnium et singulorum bonum, ac salutem destinatam, indici ac celebrari indulsimus eisque notificari benigne voluimus, baronem Ioannem Innocentium Klein episcopum antehac Graeci ritus in eodem principatu unitorum Fogarasiensem et praesulem ipsorum, pastorali huic muneri (velut ex circularibus ad ipsos per generalem vicarium datis jam praevie intellexissent) afflictae valetudinis suae intuitu sponte, ac solemniter renuntiasse, et hanc seriam voluntatem suam, publico instrumento (quod commissarii Nostri regii palam exhibebunt, et ad omnium, ac singulorum intelligentiam clare, et distincte
276
legent, et interpretabuntur) confirmasse. Ne proinde 3. Idem clerus, et populus spirituali diutius pastore destitutus maneat, neve sacra unio, cui stabiliendae et propagandae Nos, augustissimique Nostri praedecessores tot ac tantas sollicitudines, sumptusque impendimus, detrimento quopiam afficiatur, facultatem ipsis clementissime impertimur, ut in hacce sua congregatione ad episcopatum illum praevio modo vacantem, tria ritus sui, apta, idonea, et exemplari vita, atque doctrina praedita subjecta, quae nimirum eundem clerum, et populum salubriter instruere, dirigere, sacram unionem efficaciter promovere, unitorum privilegia, praerogativas, ac alia quaevis negotia cum in provincia, tum hic in Aula Nostra competenter procurare, et tueri norint, sepositis quibusvis partium studiis, candidare et Nobis pro clementissima electione Nostra proponere possint. Quia vero 4. In gremio dicti cleri vix aliquis reperibilis foret, qui praemissis ad debite, et cum decore gerendum munus episcopale necessariis qualitatibus polleret; hinc iidem commissarii juxta benignam Nostram intentionem, animos suffragantium placide, caute tamen, ac seorsive eo flectere satagant, ut modernus episcopus Munkacsiensis Michal Olsvszky, Nobis etiam de persona notus, sed et clero, ac populo in Transylvania Valachico binis vicibus ex commissione Nostra caesareo-regia apud eundem cum laude versatus, non ignotus, ideoque procul dubio gratus, sed et caeteroquin praeclaris animi dotibus praeditus, in ternarium candidandorum veniat numerum. Curabunt ad haec 5. Ne synodus haec ultra triduum protrahatur. Sub eo autem temporis spatio, postquam candidatio peracta fuerit, etiam gravamina ejusdem cleri, si quae in communi (privata enim assumi non oportebit) haberet, ut exinde quoque solatium quodpiam capiant, commissarii regii audiant, scriptotenus consiliariis catholicis deinde exhibituri, abinde, si rei qualitas, et momenta exigerent, Nobis submittenda. 6. Candidationem porro peractam, et ab iis, quorum de usu et consuetudine ejusdem cleri interest, subscriptam regii commissarii ad se recipiant, catholicis consiliariis una cum originali resignationis instrumento, ut et authentica episcopi Klein ad clerum et populum unitorum datarum literarum copia, harum authographo in archivum cleri reposito, repraesentaturi, ab his vero Majestati Nostrae pariformiter submittendam. Adhortantes postremo saepe memoratum clerum, ejusque medio populum Valachicum, ut sacram quam susceperunt unionem constanter colant, sacris canonibus se conforment, quiete et pacifice inter se, ut et cum aliis vivant, fideles denique Nobis subditos, et magistratuum cum ecclesiasticorum, tum saecularium observatores se exhibeant, uberiores et majores caesareo-regiae Nostrae benignitatis et clementiae fructus eo facto experturi.(430) (Arhiva Episcopiei Lat<ine> din A<lba> Iulia).
277
Augustin Bunea
X La pag. 147 Publicm aci conscripiunea episcopului Klein de la 1733, aa pecum se afl n arhiva metropolitan din Blaj. Aceasta se deosibete de conscripiunea publicat de domnul Nic<olae> Togan n Transilvania din Sibiu, Nrii IX-X din 1898, pentru c: a) are date i despre casele parohiale, bisericele i pmnturile bisericeti, cari se aflau n dieceza Fgraului la a<nul> 1733, cea ce n conscripiunea din foaia Transilvania nu se gsete; b) unele localiti i unii preoi au numire deosebit de cea din conscripiunea din Transilvania; c) seria protopopiatelor i a comunelor nc nu este ntru toate aceai n ambele conscripiuni; d) n puine cazuri, numrul locuitorilor nu este identic, i alte mici i nensemnate deosebiri se pot observa de cel ce va asmna ambele conscripiuni. Pentru mai uoar nelegere a conscripiunii, observm urmtoarele: 1. n conscripiunea aceasta, nu gsim comunele din eara Brsei i din suburbiul Braovului, pentru c acestea, la 1733, nu erau supuse jurisdiciunii episcopului unit, ci a episcopului din Rmnic n Valachia austriac, adec n acea parte a Munteniei, care pe scurt timp a fost supus dominaiunii austriace. C inteniunea episcopului Klein a fost s conscrie numai localitile supuse jurisdiciunii sale, se poate deduce din mprejurarea c pe 56 pagini din conscripiunea manuscris localitatea prim de la nceputul paginii este cualificat nu numai dup naionalitate, adec Locus Valachicus, pure Valachicus, mixtus, ci i dup confesiunea unit: locus unitus, cea ce n-ar avea sens, dac episcopul nu ar fi indicat prin aceasta c confesiunea unit este de a se nelege i pentru comunele urmtoare. 2. Locus Valachicus sau Val. = localitate romneasc; locus pure Val. = localitate curat romneasc; locus ex integro Val. sau integre Val. = loc ntreg romnesc; locus mixtus sau mix. = localitate mestecat cu alte naionaliti. 3. Localitile cari aveau i numire ungureasc sunt scrise numai ungurete, nu i cu numirea lor romneasc. Localitile cari aveau numai numire romneasc sunt scrise cu ortografie ungureasc, fiindc conscripiunea era destinat pentru o comisiune compus din neromni i n majoritate din unguri. Cu ortografie ungureasc sunt scrise i numele preoilor n foarte multe cazuri, ba unele nume sunt traduse pe ungurete. Conumele preoilor, de comun, nu este nsemnat. 4. Popa unitus = unit; non unitus = neunit; bigamus = bigam, adec cstorit a doua oar, dup moartea primei soii. Pentru cruarea spaului, n tipar ne-am folosit de urmtoarele prescurtri: unit. = unitus; n. u. = non unitus; big. = bigamus. 5. Domus parochialis = casa parohial, n care locuia preotul; Templa = biserici.
278
Cifrele puse sub aceste rubrici indic numrul caselor parohiale, respective a bisericelor. Cifra lipsete, unde nu era cas ori biseric. 6. Terrae ad ecclesiam spectantes = pmnturi aparintoare bisericei, dup cari preotul nu pltea contribuiune i decime. Acestea se mpart n foeneta = fnae i n arabiles = agri, artoare. Estensiunea pmnturilor nu este indicat, dar la fnae se spune n cifre cte car de fn produceau: foeneta curruum, i, dac vom socoti c pe un jugr se produce de comun dou car de fn, uor putem calcula ct de mare era estensiunea n jugre a fnaiului din fiecare comun bisericeasc. Asemenea, nici la agri nu este indicat estensiunea lor n jugre, ci se arat numai cantitatea semnei care se bag n agri: arabiles cubulorum, adec agri de attea glete (gleata de 4 feldere). Socotind apoi c pe un jugr se comput smn de dou glete, adec de 8 feldere, din numrul indicat al gletelor uor putem afla numrul jugrelor. 7. Incolae = locuitori. ns este de nsemnat c numrul locuitorilor nu este computat dup suflete, ci dup familii. Computnd ns la fiecare familie 5 suflete, uor aflm n calcul general i numrul sufletelor. 8. La seria protopopiatelor de la sfritul conscripiunii, noi am tiprit pagina acestei cri, iar nu cea din manuscript. Lsm acum s urmeze nsi conscripiunea:
Registrum Universorum in Transylvania sacerdotum et incolarum Valachicorum, ad mandatum Excelsae Commissionis a Sacratissima Majestate deputatae, et in fine Iunii anni modo labentis, in negotio cleri Unito-Valachici, Cibinii celebratae, confectum et emanatum; quod exhibet, quot in quoque oppido, pago, locis denique majoribus ac minoribus degant, ac spiritualia administrent sacerdotes: additis eorum nominibus, unione, disunione, habilitate, inhabilitate ad administranda populo sacramenta, nec non incolarum, in quibusvis locis, numerica multitudine, ac paucitate. Quod cedat ad majorem ter Optimi Maximi Dei Gloriam, praelibatae Excelsae Commissionis integram contentationem ac satisfactionem, cleri vere Unito-Valachici desideratum solatium, et pridem exoptatum incrementum. Szamos Ujvarini anno Domini 1733.(431)
279
Augustin Bunea
Archidiaconatus Kolos-Monostoriensis
Terrae ad ecclesiam spectantes Domus par. Non unitus Bigamus Foeneta curruum Templa Incolae 70 10 80 50 4 4 18 32 33 34 25 80 77 17 122 Locus Localitatea* Nomina poparum Unitus Arabiles cubulorum 4 6 5
locus unitus Kolos-Monostor Kolosvr locus mixtus Szamosfalva locus mixtus Szsz-Fenes locus mixtus Vlaha locus mixtus Szent-Lszl Magyar Lita locus mixtus Jra locus mixtus Tur
Cluj-Mntur (CJ) Cluj (CJ) Someeni (CJ) Floreti (CJ) Vlaha (CJ) Svdisla (CJ) Lita (CJ) Iara (CJ) Tureni (CJ)
Protopopa Lszlo Popa Prekup Non est popa Popa Macavei Gavril
unit.
Gavril
Popa non est
Nihil est
Popa Mihaly Petre Antonie Antonie German
n.u.
locus mixtus Komiczigh locus mixtus Miczk locus unit mixtus Szend locus mixtus Rd locus mixtus Ajton locus mixtus Gyrgyfalva locus mixtus Kolos
*
Cometi (CJ) Cheia (CJ) Snduleti (CJ) Rediu (CJ) Aiton (CJ) Gheorgheni (CJ) Cojocna (CJ)
Ilyia Urszan Iuon
1 1
1 1
Todor
Iuon Szimion Luka Georgie non est Gabor Obrese
n.u.
Denumirea romneasc i actualizat a localitilor. Aceast coloan nu exist, desigur, n original, dar adugarea ei s-a impus.
280
locus ex integro v. Apahida locus integre v. Dezmr locus ex integro v. Kra Valachicus Pata locus valachicus Bs
Apahida (CJ) Dezmir (CJ) Cara (CJ) Pata (CJ) Boju (CJ)
Mihaly Todor Onya Gregorie
10
137
13
74
Glipa Lup N. Gligorie Iuon Vaszilie Gligorie Gligori alt.
n.u.
1 1
1 1
10 10
15 11
51 56
1 1
1 1
20 8
15 8
91 64
locus unit. val. Csn locus valachicus Szent-Mrton locus valachicus Koppnd locus valach. Bnya-Bk locus valach. Mikus locus valach. Felek locus valach. Szelistye locus valach. Szilvs locus valach. Csurila locus valach. Suth locus valach. Majareu locus valach. Hagyms locus valach. Stioppi locus unit. valach. Magura locus valach. Szurdok
Ceanu Mare (CJ) Snmrtin (CJ) Copceni (CJ) Vlcele (CJ) Miceti (CJ) Feleac (CJ) Slite (CJ) Pruni (CJ) Ciurila (CJ) utu (CJ) Aluni (CJ) Plaiuri (CJ) Livada (CJ) Mgura Ierii (CJ) Surduc (CJ)
Gligorie Iuon
Vaszilie Stephan Gligorie
big.
10
36
44
Simeon
11
41
Vaszi Nucz Methodius
big.
63
86
Vaszilie
39
Thodor
10
Demian Thodor
1 1
1 1
3 1
10 5
21 14
Filip Vaszilie Gavril Todor Todor alt. Iuon nullus
16
30
big.
1 1
2 1
30 10
Grigorie
17
281
Augustin Bunea
locus valachicus Berkes locus valach. Fels-Peterd locus valach. Kzp-Peterd
Borzeti (CJ) Petretii de Sus (CJ) Petretii de Mijloc (CJ) Petretii de Jos (CJ) Deleni (CJ) Vlioara (CJ) Finiel (CJ) Lita (CJ) Agri (CJ) Filea de Jos (CJ) Filea de Sus (CJ) Tui (CJ) Hdate (CJ) Scel (CJ) Slicea (CJ)
Stephan Kracsun Iuon Innoc. Calug. Kracsun
n.u.
36
1 1
1 1
2 3
23 30
locus valach. Magyar-Peterd locus valach. Indol locus valach. Rakis locus valach. Kis-Fenes locus valach. Litha locus valach. Agris locus unit. valach. Als-File locus valach. Fels-File locus valach. Ttt Falu locus valach. Hesdatt locus valach. Szecsel locus valach. Szelicsa
Gavrilla Iuon David Dumitru Iuon Iuon Georgie Stephan Ignat
51
1 1 1 1 1
1 1 1 1 1
8 5
15 3 3
20 26 48 29
35
Simeon Luka German
15
36
big.
11
38
Petru
46
Mihly
30
Iuon
33
German
Archidiaconatus Nszodiensis locus unit. pure valach. Naszod Protop. Athanasiu Popa Pantilie Vaszilie Axenti Gavrilla Gavrilla alt. Iacobus Grigorie Iuon* Georgie Vaszilie
Nsud (BN)
12
146
locus valach. Majer
Maieru (BN)
2 1
10 6
10 3
253 170
locus mixtus Rochna-Bnya

*
Rodna (BN)
N.B. Hi 5 popae inserviunt ambabus ecclesiis.(432)
282
locus valach. Szent-Gyrgy
Sngeorz-Bi (BN) Leu (BN) Ilva Mare (BN) Feldru (BN) Nepos (BN) Rebra (BN) Rebrioara (BN)
locus vala. Lss locus vala. Illva locus unit. val. Feldru
Kosztantin Mihly Vaszile Andrei Iuon Georgie
n.u. n.u. big.
1 1 1 1
4 5 8
10 2 3
186 80 54
Gabor Lzar Iuon Grigorie Andrei Istrati Vaszilie Vaszilie
1 1 1
2 1 8
7 4
114 53 92
locus val. Varare locus val. Nagy Rebra locus valachicus Kis Rebra
Vaszilie Iuon** Vaszilie Vaszilie alt. Gavrilla Lazar Dumitru Petru Matei Iuon Onisifor Vaszilie Filip Stephan Timoftei Nolovaiko Grigorie Dumitru Georgie Ioan Vaszilie Vaszilie alt. Nikulae Vaszilie
12
219
locus val. Szalva
Salva (BN)
2 1 1 1
4 3
172 46
locus valach. Hordeu locus valach. Tlcs
Cobuc (BN) Telciu (BN)
1 1 1 3
24
144 56
locus val. Bikitz locus val. Plaj locus val. Pojen
Bichigiu (BN) Suplai (BN) Poiana Ilvei (BN) Aluniul (BN)
Moysi Lupul Dumitru Toader Vaszilie
28
locus val. Gauren
1 1
5 2
3 3
69 30
**
N.B. Datur prope unum monasteriolum penes quod erunt ad viginti homines.(433)
283
Augustin Bunea
locus valachicus Zagra
Zagra (BN)
locus unit. valach. Mokod
Mocod (BN) Mititei (BN)
locus val. Mititei
omnes uniti
locus val. Runkul
Runcu Salvei (BN)
Matheus Vaszilie Naskul Visul Iuon Petru Flore Petru Iuon Vasilie Dumitru Mihly Kiffor Giraszin Georgie Gligorie Todor Parteni Iuon Ioannes Jephtenius Gavrilla
220
20
115
2 mv.
90
1 unit. 1 1 12
6 metr. 4
73 41
locus val. mixtus Kis-Demeter locus val. Szent-Ivn locus val. Nagy-Falu locus unit. mixtus Besztercze locus unit. mixtus Nagy-Demeter locus mixtus Pntek locus mixtus Zolna locus mixtus Fejr-hz
Dumitria (BN) Sntioana (BN) Mrielu (BN) Bistria (BN) Dumitra (BN) Sltinia (BN) Jelna (BN) Albetii Bistriei (BN) Dipa (BN) Sngeorzu Nou (BN) Verme (BN) Lechina (BN)
Grigorie Iuon Filomon Iuon Georgie
35
10
66
nullus
70
nullus nullus
24
14
nullus
nullus
locus mixtus Dipse locus mixtus Szent-Gyrgy
nullus
22
nullus
14
locus mixtus Vermes locus mixtus Lekencze
nullus
13
nullus
24
284
locus unitus Kirly-Nmeth locus unitus Szekmr locus unit. mixtus Terpi locus mixtus Zeika locus mixtus Toncs locus mixtus Budk locus mixtus Molnr locus mixtus Dorollya locus mixtus Ginga locus mixtus Iadul locus mixtus Aldorff locus mixtus Ujfalu locus mixtus Petris
Crainimt (BN) Sigmir (BN) Trpiu (BN) Jeica (BN) Tonciu (BN) Budu (BN) Monariu (BN) Dorolea (BN) Ghinda (BN) Livezile (BN) Unirea (BN) Satu Nou (BN) Petri (BN)
nullus
nullus
13
nullus
10
nullus
nullus
nullus
nullus
10
nullus
nullus
nullus
16
nullus
nullus
30
nullus
19
Archidiaconatus Ol-Lpos locus unit. val. Ol-Lpos Grigori arch. Onucz juratus Vaszilie Gligorie Gavrila Todor Todor alt. Stephan nullus Miron Andrei unit. n.u. big.
Lpu (MM)
locus val. Gross locus val. Lrga locus val. Fels-Szcs
Groi (MM) Larga (MM) Suciu de Sus (MM)
2 1
2 2
92 50 12
big.
54
285
Augustin Bunea
locus val. Also-Szcs locus val. Bojereny locus val. Rohie loc. val. Pojana-Porkului locus val. Vallnyi locus unit. val. Korujen locus val. Vima Turdi loc. val. Kupsny loc. val. Ungureny loc. val. Libotyn
Suciu de Jos (MM) Boiereni (MM) Rohia (MM) Fntnele (MM) Vlenii Lpuului (MM) Coroieni (MM) Vima Mare (MM) Cupeni (MM)
Iuon Georgie Gavrilla Vaszilie Illyia Simeon Dumitru Mihaly Iuon Vaszilie Matei Ioan Kosztn Timoftei Ignat Marku Koszantin Stephan Grigorie Iuon Iuon alt. Iuon Vaszilie Todor Nikulae Iuon Szavi Iuon nullus Stephan Kozma Nikulae Grigorie
n.u. n.u. 1 omnes uniti big. 1 big.
28
1 big.
48
32 1 44
23
20
60
45
Ungureni (MM) Libotin (MM)
62
big.
38
loc. val. Rogoz
Rogoz (MM)
1 1 2 66 13
loc. val. Peteritye loc. unit. val. Maska loc. val. Kuffoja loc. val. Inno loc. val. Borkut
Peteritea (MM) Rzoare (MM) Cufoaia (MM) Inu (MM) Borcut (MM)
1 1 1
28 13 28
Petru Stephan Luka Georgie Matei
1 1
40 14
locus val. Vall Debreczen loc. val. Vall Stoicsan loc. val. Kostjeni
Vdurele (MM) Stoiceni (MM) Costeni (MM)
unit
Iuon nullus
1 1
20 20
286
loc. val. Dobrik
Dobricu Lpuului (MM) Trgu Lpu (MM) Dmcueni (MM)
Todor Petru Iuon Grigori
big.
1 1
49 39
loc. mixtus Magyar-Lpos loc. mixtus Domokos
nullus
Archidiaconatus Monoriensis locus unit. valach. Monor locus val. Raglya locus val. Budk loc. val. Berla loc. val. Solymos locus val. Ardn loc. val. Friss loc. val. Sebes loc. val. Ruschcsor loc. val. Schieucz Prothopopa Todor Popa Szavul Iuon Simeon Georgie Blaga Simeon Iuon Illiszie Danila Matei Mihly n.u. n.u. 2
Monor (BN) Ragla (BN) Budacu de Sus (BN) Brla (BN) oimu (BN) Ardan (BN) Lunca (BN) Sebi (BN) Rutior (BN) ieu (BN)
1 1 1
5 6 8
14 4 10
62 24 30
big. 1 1 1 1
1 1 1 1 1
4 2 4 4 3
8 7 6 8 6
25 12 25 27 15
Ioachim Vaszilie Iuon Grigorit preoit de Circa Kosztantin Opre Urszul Petre Blaga Nikulae Iuon Danila Petru Ivan Ilya Todor Grigorie Ioachim Abraham omnes uniti
30
2 unit n.u. 1 1 3
16
15
35
locus unit. valach. Gleden
Gledin (BN)
1 1 1 1 1
4 3
20 3 6 2
67 70 41 20 37
loc. val. Szekl loc. val. Lver loc. val. Felfalu loc. val. Patak loc. val. Idicsel locus val. Ruszi-Mulcz loc. val. Csille
Scalu de Pdure (MS) Luieriu (MS) Suseni (MS) Deleni (MS) Idicel (MS) Ruii-Muni (MS) Filea (MS)
big.
1 1
1 1 1
6 7 3
3 5 1
42 62 14
287
Augustin Bunea
loc. val. Huduch locus unit. val. Deda loc. val. Kvesd loc. val. Murereny loc. val. Dumbrave
Hodac (MS) Deda (MS) Cuied (MS) Morreni (MS) Dumbrava (MS)
nullus Todor Iuon Iuon
20
1 1
70 20
Ursul Todor Lupul Kracsun Preuit de Petrovan, nu de Serafim. Thoma preoit de Circa Kosztin preuit de Petrovan Urszul jur. Simeon
30
18
40
loc. val. Repade de Gyos
Rpa de Jos (MS)
50
loc. val. Fels Repade loc. mixtus Sziguly Mare [!] loc. mix. Ujla loc mix. Bathes loc. mix. Idecs Superior Idecs locus unitus Hottmaros
6 3 50
Vtava (MS)
nullus Uila (MS) Bato (MS) Ideciu de Sus (MS) Ideciu de Jos (MS) Lunca Mureului (MS) Aluni (MS) Brncoveneti (MS) Vlenii de Mure (MS)
25 4 12
5 5
Majereu Jcs Disznaja
7 25 10
Archidiaconatus Vimmensis loc. val. Vimma Vima Mic (MM) Popa Iuon archidiaconus Ioannes Gavrila Ioan Petru Iuon n.u. n.u. big. 1 1 41 32
loc. val. Szelnicza
Slnia (MM)
288
loc. val. Romanesti loc. val. mixtus Dsugesztren locus unitus val. Rasztocs loc. val. Butysza loc. val. Boju loc. val. Ssza
Romneti (SJ) Jugstreni (MM) Rstoci (SJ) Buteasa (MM) Boiu Mare (MM) asa (SJ) Dolheni (SJ) Brsu Mare (SJ) Mleni (SJ) Luminiu (SJ) Prislop (MM) Mesteacn (SJ) Frncenii Boiului [!] (SJ) Perii Vadului (SJ) Vrai (MM) Lemniu (SJ)
Iuon
11
Iuon
53
Luka Todor Vaszilie Iuon Ionucz Lupe Petru Vaszilie nullus
n.u. big.
14
1 1
17 45
loc. val. Dolhny loc. val. Berszeu loc. val. Majla loc. mix. Szakatura Loc. val. Priszlop loc. val. Mesztkin loc. val. Francsen
1 1 1
28 10 4 2
nullus nullus
Marcus Timoftei
n.u.
1 1 big.
25 18
Iuon Nekita Todor
n.u.
1 1
37 12
locus unitus val. Krtujus loc. val. Varaju loc. val. Lemhny
Iuon Todor nullus Toader Iuon Gabor Georgie Lupei Grigorie Petru nullus
1 1
22 22
n.u.
loc. val. Toplicza loc. val. Purkerecz loc. val. Valere loc. val. Csokmny loc. val. Csula
Toplia (SJ) Purcre (SJ) Vlioara (SJ) Ciocmani (SJ) Ciula (SJ)
1 1
43 22
Kirila nullus Grigorie Luka Grigorie
big.
17 5
big. 1 big. 1 62 11
289
Augustin Bunea
loc. val. Kucsulata loc. val. Pojenicza locus unitus val. Pirosa loc. val. Kosla loc. val. Lethka loc. val. Bebeny loc. val. Solymos loc. val. Gaura
Cuciulat (SJ) Poienia (SJ) Piroa (SJ) Cozla (SJ) Letca (SJ) Bbeni (SJ) oimu (SJ) Valea Chioarului (MM) Durua (MM) Buciumi (MM) Fericea (MM) Hovrila (MM) Ciolt (MM) omcuta Mare (MM) Vlenii omcutei (MM) Curtuiuu Mare (MM) Stejara (MM) Satulung (MM) Mogoeti (MM) Pribileti (MM) Dnetii Chioarului (MM) Lucceti (MM)
Alexa
big.
14
Iuon
17
nullus
Filip Gavrilla Stephan Andrei nullus Petru Ioan N. N. Petru Iuon Iuon Vaszilie Iuon Stephan Mihly Andrei Kosztantin Timoftei Ignat
1 1 1
27 28 53 7
1 1 1
35 15 39 13 14
loc. val. Durussa Bucsum loc. val. Ferecse loc. val. Vovrilla loc. val. Csoltul loc. val. Somkut locus unitus val. Veleny
1 1
big.
1 1
26 79
trig. 1 70
loc. val. Nagy-Krtves
Todor Nucz nullus
1 1
36 5
loc. val. Stezra loc. mixtus Hoszszufalu loc. val. Mogosesti loc. val. Pribilest loc. val. Denesti
nullus
42
Iuon Dumitru Todor
big.
1 1 1
28 35 22
loc. val. Lukecsti
Iuon
16
290
loc. val. Miresul loc. val. Rimczi loc. val. Ferszig locus unitus val. Todies loc. val. Jadera
Mireu Mare (MM) Remei (MM) Fersig (MM) Tulghie (MM) Iadra (MM)
Iuon Stephan Petre Luca
1 1 1 1 54 40 40
nullus Urszul
1 1
12 32
Archidiaconatus Dallyensis loc. val. Vradgya loc. val. Limba loc. val. Csged loc. val. Sos Patak Petru Petru Georgie nullus dub. 1 unit. n.u. omnes uniti 1 1 1 1 4 6 4 30 48 50 big. 1 2 20 51
Oarda (AB) Limba (AB) Ciugud (AB) eua (AB)
1 1 1
2 2 8
10 4 11
110 12 41
Opre Todor Petru Gavrilla Luka Pascul Gyrgy Ieremia Iosziff Kosztantin Stephan Constantin 2 Ion Gabriel Gavrilla Filip Georgie Illya Iuon In 2
loc. val. Drembar
Drmbar (AB)
14
66
loc. unit. val. Herepe loc. val. Henyeg loc. val. Streissa
Hpria (AB) Henig (AB) Straja (AB) Totoi (AB) Dumitra (AB) Mihal (AB) Tu (AB) Berghin (AB) Secel (AB) Ohaba (AB)
30
61
loc. val. Totoj
1 1 1 1 1 2 4
12 8 50
62 27 76
loc. val. Dumitra loc. val. Mihlczfalva loc. val. Toht loc. val. Bergny loc. unitus val. Besseneu loc. val. Ohba
Gyrgyie Samuil Nikulae Ivan Vaszilie Filimon Mihly Abraham Mnu Georgie Jankul Pavel Barbul Petru
1 1 1
12
34 52
50
34
omnes uniti
76
291
Augustin Bunea
loc. val. Rosia loc. val. Girbov
Roia de Seca (AB) Ghirbom (AB)
Gavrilla Simeon Vaszilie Opre Ion Georgie Mucsenik
omnes uniti
12
56
56
big. 1 10 40 77 56
loc. mix. Wingrd loc. val. Spring
Vingard (AB) pring (AB) Draov (AB)
nullus Petru Ion Onya Simeon German Opre Vaszilie Opre Georgie Gavrila omnes uniti 1 1 2
65
loc. val. Drasso
big. omnes uniti
80
locus unitus val. Kuthul loc. val. Koncza loc mixtus Bozul loc. mix. Ungureny loc. val. Dllya
Cut (AB) Cuna (AB) Boz (SB) Ungurei (AB) Daia Romn (AB)
1 1 1 1 4 8
113 40 30
Markul Ion Abraham
nullus Abramus Archidiaconus Gabriel 1 1 15 3
20
110
Archidiaconatus Petensis loc. val. Pete loc. mixtus Naszl loc. Kis Devecsor locus mix. Nagy Devecsor locus unitus val. Czentye loc. val. Szent-Miklos loc. mix. Vicze loc. mix. Apathi loc. mix. Kkes Petea (CJ) Nsal (CJ) Diviciorii Mici (CJ) Diviciorii Mari (CJ) entea (BN) Snnicoar (BN) Via (BN) Apatiu (BN) Chiochi (BN) Todor Archd. Georgie Onul Stepha big. 18
1 1
1 1
7 4 4
78 35
Filip
n.u.
30
Mihly
11
28
Mihly
1 1 1
1 1 1
11
28 20
Dumitru Alexa Gavrila Ardonie
30
47
292
loc. mix. Vereshz loc. val. Manik loc. mix. Matthei loc. mix. Morucz loc. mix. Ujfalu loc. val. Bidij loc. val. Jencs loc. mixtus Szent-Jakab loc. mix. Sirioara loc. mix. Udvarhely locus unit. val. Brettye loc. val. Beugy loc. val. Bozies loc. val. Felek loc. val. Kettyu loc. val. Malin loc. val. Csaba loc. val. Vasass-SzentIvn loc. val. Mehl loc. val. Szimbo loc. mixt. Czaga loc. mix. Gyolcz loc. valachico mix. Ol-Vasarhely locus unit. mixt Szent-Mrton
Strugureni (BN) Manic (BN) Matei (BN) Moru (BN) Corvineti (BN) Bidiu (BN) Enciu (BN) Sniacob (BN) irioara (BN) ieu-Odorhei (BN) Bretea (BN) Beudiu (BN) Bozie (BN) Feleacu (BN) Cheiu (BN) Malin (BN) Ceaba (CJ) Sntioana (CJ) Mhal (CJ) Smboieni (CJ) aga (CJ) Ghiol (CJ) Trguor (CJ) Snmrtin (CJ)
Stephan
1 1
1 1 1 4 1 7 8
30 35 25 9
Gyorgyie Vaszilie nullus Sandru Lupe Grigorie
n.u.
1 1 1
1 1 1
10 6 7
14 7 6
30 30 40
nullus Kosztantin 1 1 8
16 16
nullus
29
Urszul Grigorie Ivan Stephan Andrei Damian In Onya Gabrila
n.u. big.
28
1 1
3 8 3 5 6
42 32 39
1 1
16 53
22
Nikulae Onul Todor Illyie nullus
big.
1 1 1
1 1 1
6 6 4
11 12 5
44 26 20 24 17
Iuon
16
Petru
31
293
Augustin Bunea
loc. val. Kutka loc. val. Mikola loc. val. Valere loc. mix. Szilvs loc. val. Szekalae loc.val. Bogcs loc. val. Morokhza loc mixtus Szk loc. mixtus Szva loc. mix Szintedzude loc. mix Gyulatelka loc. mix. Puinul loc. mix. Szukuthard loc. val. Imbuz
Cutca (CJ) Nicula (CJ) Vlioara (CJ) Siliva (CJ) Sclaia (CJ) Bgaciu (CJ) Tueni (CJ) Sic (CJ) Sava (CJ) Sntejude (CJ) Coasta (CJ) Puini (CJ) Sucutard (CJ) Mureenii de Cmpie (CJ) Chesu (CJ)
Dumitru Darie Kosztantin Makszin Br
n.u.
1 1
1 1 1 1
4 4 4
8 20 14 3
16 60 23 30 40 18
1 1
1 1
8 2
10 1
nullus
Vaszilie Iosziff Iuon
1 1 1
25 37 15
Kiffor Miron Gyrgyie Gavrila
trig.
44
1 1
1 1 2
31 10
Vaszilie Gavrila
29 25
loc. mixtus Csiszr
Grigorie
25
Archidiaconatus Czikindyl locus unit. val. Czikingyl Aron Archidiaconus Mihly Todor Illyia big.
ichindeal (SB)
15
75 31
loc. mixtus Vurper locus mix. Nockrihaj Als-Gissza loc. val. Fels-Gissza loc. mix. Halma
Vurpr (SB) Nocrich (SB) Ghijasa de Jos (SB) Ghijasa de Sus (SB) Alma (SB)
26 Todor Iuon Rad Thoma n.u. 1 4 10 94 21
150
294
loc. mix. Metisdorff loc. mix. Ibisdorff Medgyes loc. mix. Musna loc. mix. Buz locus unit. mix Nemse loc. val. Bratej loc. mix. Aczel loc. mix. Saros
Meti (SB) Ighiu Nou (SB) Media (SB) Mona (SB) Buzd (SB) Nema (SB) Brateiu (SB) Ael (SB) aro pe Trnave (AB) Valchid (AB) Copa Mare (AB) Biertan (AB) Dupu (AB) Richi (AB) imoneti (HR) Mihileni (HR) Cecheti (HR) Cobteti (HR) Lupeni (HR) Puleni (HR) Bodogaia (HR) Cristuru Secuiesc (HR)
13 Mihly Iuon 9 50 105 36 30
16 Thoma Onya
43 43
Iuon
38
loc. mix. Vlhid loc. val. Kobse loc. mix. Bertn loc. mix. Dupusdorff loc. mix. Rekisdorff loc. mix. Simisfaleu loc. mix. Szimihj loc. mix. Keczed loc. mix. Kobdfaleu locus. unit. mix. Farkas Lka loc. mix. Plfalva loc. mix. Bodogja loc. mix. Keresztur
14 Kosztn big. 35
15
32
N.
10 3 3
2 2
N.
27
295
Augustin Bunea
loc. mix. Ujszk loc. mix. Hiasfalva loc. mix. S-Vrda loc. val. Szecsel loc. mix. Ersbeth loc. mix. Csikfalva loc. mix. S. Abraham loc. mix. Andrsfalva loc. mix. Danes loc. unit. mix. Lszlo loc. mix. Szls loc. val. Fejrhz loc. mix. Segesvri Majorok loc. mix. Srpatak loc. mix. Velkendorff loc. mix. Apold loc. mix. Hasfaleu loc. mix. Szzkz loc. mix Szsz-Dlya loc. val. Zoltn loc. mix. Rikita loc. mix. Roades
Secuieni (HR) Vntori (MS) oard (MS) Scel (HR) Eliseni (HR) Vrgata (MS) Avrmeti (HR) Andreeni (HR) Dane (MS) Laslea (SB) Seleu (MS) Albeti (MS) Aurel Vlaicu (MS) arpotoc (MS) Vulcan (MS) Apold (MS) Vntori (MS) Saschiz (MS) Daia (MS) Mihai Viteazu (MS) Archita (MS) Roade (BV) 1 1 1 10 N. Mathei big. 1 8 1 N. 1 13 18 N. 1 1 3 1 N. big. 1 1 1 5 8
10
20
25 20
15
12
5 60
17 14 70
60
22
3 11
54 16
16
28 15 9
296
loc. mix. Bondorff locus unitus mix. Kriss loc. mix. Klotsdorff loc. val. Felleg loc. mix. NagyGalambfalu loc. mix. Kis-Galambfalu
Buneti (BV) Cri (BV) Cloaterf (MS) Feleag (MS) Porumbenii Mari (HR) Porumbenii Mici (HR) Beteti (HR) Rugneti (HR) Mureni (MS) Goagiu (HR) oimuu Mic (HR) Vidacut [!] (HR) Vidacut [!] (HR) oimuu Mare (HR) Bezid (MS) Lou (MS) Corneti (MS) Corund (HR) Satu Nou (HR) Crieni (HR) Atid (HR) N. 1 N. 1 1 4 8
11
4 N. Stephan big. 1 1 7 19 29
loc. mix. Bitfalu loc. mix. Rugonfalu loc. mix. Szederjes loc. mix. Ggy loc. mix. Solymos loc. val. Vidakut locus unit. mixtus Vidakut loc. mix. Nagy-Solymos loc. mix. Bezid loc. mix. Ilaka loc. mix. Somfalu loc. mix. Korod loc. mix. Ujfalu loc. mix. Krs-Patak loc. mix. Atod
4 19
21
17
8 8 2 5 5 12
11 9
297
Augustin Bunea
loc. mix. Ksmed loc. mix. Szolokma loc. mix. Siklod loc. mix. Praid loc. mix. Akia loc. mix. Szent-Mrtonos
Cumed (HR) Solocma (MS) iclod (HR) Praid (HR) Atia (HR) Mrtini (HR)
1 1 5 1
Archidiaconatus Reverendissimi Dominini vicarii generalis Sukiensis(434) locus unit. purus valachicus Suk Popa Stephan alias Timandi Generalis Vicarius Popa Gyrgy Archidiaconus Gligor
Jucu (CJ)
1 1 25 60 67
Purus val. Fels-Suk Purus Val. Nemes-Suk
Jucul de Sus (CJ) Jucul de Mijloc (CJ) Gdlin (CJ) Via (CJ) Bri (CJ) VaidaCmra (CJ) Platca (CJ) Legii (CJ) Geaca (CJ) Lacu (CJ) Buza (CJ) Jimbor (BN)
Stephan Stephan jun. Gligorie
1 1
14
40 42
purus val. Ktelend mixtus val. Visa purus val. Barei mix. val. Vajda-Kamars
Gorcse Onyiga Todor Ilyia Iuon Gyrgy Irimia
n.u. big. 2 1 1 1 1 1 1 1 6 7 14 10 6 20 60 30 30 16
mixtus Magyar-Palatka mixtus Lgeny locus unit. mix. Gyeke mixtus Feketelak mixtus Buza mixtus Sombor
Vaszilie Onya Lup Todor Stephan Iuon Szavul Vaszilie Vaszilie
1 1
1 1
4 7
10
35 30
big.
60
1 2 1
3 8
26 60 31
298
mixtus Fldvr mixtus Katona mix. Budatelek valach. Kicsud
Feldioara (CJ) Ctina (CJ) Budeti (BN) Micetii de Cmpie (BN) agu (BN) aga (CJ)
Ioan alias Timandi Antonie Petre Simon Kosztantin Makavej Gyrgy Negre Nikulae Gligor Gyrgy Onya Onya Petre Todor Simon Vaszilie
n.u. 2
44
big.
2 1 2
1 1 1
14 20 8
24 60 15
61 95 43
valach. Nagy-Czege valach. Kis-Czege
10
10
37
1 1
1 1
20 30
15 20
40 37
valach. Kis-Srms Nagy-Srms
Srmael (MS) Srma (MS)
1 1
36 20
loc. unit. mixtus Puszta-Kamars valach. Szombathtelke valach. Gres
Cmrau (CJ) Smboleni (CJ) Ghiriu Romn (CJ) Chesu (CJ) Mociu (CJ) Noiu (CJ) Viinelu (MS) Balda (MS) Rzoare (MS) Miheu de Cmpie (MS) Frata (CJ) Soporu de Cmpie (CJ) Berchieu (CJ) Crieni (CJ)
Grigoras Vaszilie Nikulae Kiffor
2 1
1 1 1 7
15 14
36 30 16
mixtus Kesz mixtus Mocs mixtus Naoj valac. Cseztelke val. Blda valac. Velkr val. Mhes
Iuon Akim N. Onya Todor Onul Iuon Onya Onya Mihly Todor Irimia Vaszilie Vaszilie 2 Todor Komsa
2 omnes uniti 2
1 1
12 5
4 10
70 14
1 3 1 1
1 1 1 1
10 20 20 20
12 20 16 13
34 30 60 50
val. Frta
big.
valac. Szopor
1 2
1 1
10
100 25
valac. Berknyes valac. Totthza
Gyrgy Onyiga Onul
40
30
299
Augustin Bunea
mixtus Botthza locus unit. mixtus Szoth valac. Aranykut mixtus Kalyny valac. rr
Boteni (CJ) Suatu (CJ) Aruncuta (CJ) Cianu (CJ) Iuriu de Cmpie (CJ) Corpadea (CJ)
Todor
32
David Kirila Grigoras Dumitru Nekita Gyrgy Petre Onya Nikulae Gyrgy Simion
omnes uniti big. 1 1
1 1 1 12 14
7 50 35
40 43 27
50
valac. Korpd
2 1 1 1 1
1 1 1 1 1
10
60 150 75
mixtus Bonczida mixtus Vlaszut mixtus Kendi-Lona valac. Jen valac. Losrd mixtus Doboka valac. Mor Locus unitus mix nok mix. Ttr mix. Esztena mix. Kend mixtus Als-Tk mixtus Fels-Tk
Bonida (CJ) Rscruci (CJ) Luna de Jos (CJ) Fundtura (CJ) Lujerdiu (CJ) Dbca (CJ) Moru (CJ) Brlea (CJ) Tioltiur (CJ) Stoiana (CJ) Corneti (CJ) Tiocu de Jos (CJ) Tiocu de Sus (CJ) Igriia (CJ) Feiurdeni (CJ) Giula (CJ) Satu Lung (CJ)
big.
Nikulae Onul Kosztan Vaszilie Onul Vaszilie Simeon Gabor Alexa Urszul Lupul Gyrgy Kiffor
2 6
3 51
1 1 1
1 1 1 1
5 3 4 2 8 4 2 4
48 36 26 10 36 20 18
1 1 1
1 1 1
Urszul Iuon Suspensus seu Irreg<ularius> Lupul Danila Simon Mathe Onul Gyrgy Filimon
omens uniti
10
31
valac. Egercze mixtus Fejrd
1 1
26 14
1 n.u. big. 1 1
1 1 1
10 2 4
3 8 6
100 22 16
mixtus Gyula valac. Hoszszu-Macsks
300
valac. Magyar-Macsks mixtus Dios mixtus Buda locus unit. mix. Tiborz mixtus Kajnto purus Papfalva mixtus Bcs purus Korod mixtus Szucsg mixtus Lona Szsz-
Mcicau (CJ) Deuu (CJ) Vechea (CJ) Chinteni [!] (CJ) Chinteni (CJ) Popeti (CJ) Baciu (CJ) Coruu (CJ) Suceagu (CJ) Luna de Sus (CJ) Stolna (CJ) Gilu (CJ) Someu Rece (CJ) Someu Cald (CJ) Agrbiciu (CJ) Cpuu Mare (CJ) Dncu (CJ) Ticu (CJ) Ardeova (CJ) Cubleu (SJ) Ruginoasa (CJ) Stoboru (CJ) Sncraiu Almaului (SJ) Topa Mic (CJ)
Kosztin
22
Simion Gyrgy Timothei
1 1 1 1 3
16 26 25
nullus Iuon nullus Vaszilie Nuczul Iuon nullus Iuon nullus 1 1 3 1 1 1 3 4
24 17 17
1 1
32 26 16 12 24
valac. Sztolna mixtus Gyalu valac. Hidegh-Szamos val. MelegSzamos val. Egerbegy mixtus Nagy-Kapus val. Dank locus unitus val. Tenk val. Erdfalva val. Ol-Kbls val. Lapo val. Stabor val. Topa-Sz.-Kirly val. Topa
Dumitru Iuon Iuon Illye Vaszilie nullus Gyrgy
1 1
4 5
24 36
40 12
big.
17
nullus Simion Luka Flora nullus 1 1 1
1 1 1 1 1
1 1 6 5 1 12 5
16 13 23 19 20
Ignat Szimion
1 1
6 5 8
40 30
301
Augustin Bunea
val. Berend val. Sz.-Mihlytelke val. Szumurduk purus Szent-Pl val. Somtelke val. Nyercze val. Bercse locus unit. mix. Sombor val. Tamsfalva mixtus Kzplak val. N.-Alms val. Als-Fld val. Kzp-Fld
Berindu (CJ) Mihieti (CJ) Sumurducu (CJ) Snpaul (CJ) Corneti (CJ) Miera (SJ) Bercea (SJ) Zimbor (SJ) Tmaa (SJ) Cuzplac (SJ) Almau (SJ) Fildu de Jos (SJ) Fildu de Mijloc (SJ) Fildu de Sus (SJ) Hodiu (CJ) Poieni (CJ) Bologa (CJ) Morlaca (CJ) Scuieu (CJ) Brioru (CJ) Sfra (SJ) Mesteacnu (SJ) Bbiu (SJ) Gleni (SJ) Stana (SJ)
Gabor
n.u.
40
Onyisie Lukcs Danila Dnye Isztratie Iuon Simon Todor
1 1 1
1 1 1 1
8 3 6 4
36 15 15
16
n.u. 1 1 1 2 6 30 16
Vaszilie Gabor nullus Iuon Ionucz Lup
n.u.
1 1
1 1 4 4
30 28 16
n.u. n.u.
1 1 1
1 1 1
2 2 2
4 5 2
66 28 28
val. Fels-Fld mixtus Hodos val. Kis-Sebes mixtus Sebes-Vr val. Maroklata
Stephan nullus Demian Petre nullus Akim Vaszilie Vaszilie 2 nullus
1 1
20 12
28 22
n.u. 1 1 1 1 1 1 1 1 3 3 2 34 22 24 20 42 11 3 8 19 4
valac. Szekuly val. Malomszeg val. Szfaras locus unitus val. Nyires mixtus Babij val. Totelke mix. Sztna
Thoma Thoma Petre
Simon
302
mix. Srd mix. Magyar-Ndas val. Magyar-Gorbo mix. Mko mix. Darocz mix. Tre mix. Bogrtelke mix. Magyar-Egres val. Ol-Ndos mix. Dretve val. Bika locus unitus mix. Gyer-Monostor val. Erdfalva val. Bedcs val. Panik mix. Kis-Vsrhely val. Szamra val. Ujfalu val. Kalacsel mix. Valko val. Encsel val. Nagy-Meregju
ardu (CJ) Ndelu (CJ) Grbu (CJ) Macu (CJ) Dorolu (CJ) Turea (CJ) Bgara (CJ) Aghireu (CJ) Nadu (CJ) Dretea (CJ) Bica (CJ) Mnstireni (CJ) Ardeova (CJ) Bedeciu (CJ) Pniceni (CJ) Dumbrava (CJ) Sncraiu (CJ) Trestia (SJ) Clele (CJ) Vleni (CJ) Ciuleni (CJ) Mrgu (CJ) Bociu (CJ) Buteni (CJ)
Iuon
40
Ion
22
Kosztin
n.u.
big.
40 6 2 21 6
Gligor Todor Thodor Mihly
1 1 1 1
1 1 1 1 6 4 2 6
22 27 25 33
Stephan Iuon Vaszilie Vaszilie Illyie
1 1
1 1 1
1 2 1
100 18 30
1 1
10 6
1 N. Simion 1 1 1 1
2 5 14 2 6
16 30 56 6
Iuon Iuon jurat. Onul Andrei Mihly Gligor
n.u.
52
big. 1 1 1 1 1 8 6 100 36 40
valac. Bcs val. Blkny
Vaszilie
303
Augustin Bunea
locus unitus val. Kalota mix. Zentelke
Clata (CJ) Zam (CJ)
Thoma Gyrgy
63 16
Archidiaconatus Brosteniensis purus Kis-Kerk Broteni (SB) Bogatu Romn (SB) Mny Archidiaconus Gyrgie Petre Thoma jun. Thoma sen. omnes uniti 1 1 3 22 57
val. Ol-Bogth
big.
15
125
Armeni (SB) Almor (SB)
omnes uniti
mix. rmny-Szkes val. Alamor
Sztn Moyszi Moyszi sen. Jonsk Ioan Jkob Isk Petru Petru sen. Thoma Abraham Ikob Opra Vaszilie sen. Vaszilie jun. Iuon sen. Iuon Georgyie Marian senss. Maphteu filius senior Zacharis Iuon Petru Iuon sen. Iuon jun. Komn Aldgye Georgie Peter Iuon Iuon junior Dumitru Irimie Dumitru Sztan Thoma Dumitru Dumitru jun. Szavul Inos
10
135
uniti
1 unit. uniti 1 1
14 4
6 1
153 66
val. Mg locus unitus val. Ecsell
Mag (SB) Aciliu (SB)
3 unit. n.u. uniti 1
16
151
mixtus Hoszszutelke
Dotat (AB)
12
63
val. Preszka
Prisaca (SB)
1 uniti
11
92
val. Farkastelek
Lupu (AB)
n.u. uniti
111
val. Hidegviz
Calvaser (SB) tenea (SB) alcu (SB) Mihileni (SB) Ocna Sibiului (SB)
2 1 1
1 1 1
142 90
val. Stenye val. Salko locus unit. val. Saldorf mix. Vizakna
unit. n.u.
40
1 1
12
81 208
304
mix. K-Enyed mix. Pokafalva mix. Csergg mix. Csand mix. Sorostej mix. Egerbegy mix. Mihlyfalva mix. Veszszd mix. Bolya mix. Kapus Magyar
Sngtin (SB) Puca (SB) Cergu (AB) Cenade (AB) Sorotin (SB) Agrbiciu (SB) Boarta (SB) Veseud (SB) Buia (SB) Copa Mic (AB) Gusu (SB) eica Mica (SB) eica Mare (SB) Haag (SB) Slimnic (SB) Rui (SB) Moard (SB) Rvel (SB) Meti (SB) Valea Viilor (SB) oala (SB) Axente Sever (SB)
Opre Vaszilie Thoma Petre Georgie Iuon Iuon Iuon Opre Iakob Thoma Iuon Iuon
big.
1 1
1 1
90 57
1 1
1 1 1
40 50 52 42 74
1 1 1
1 1 1 4 5
63
1 1
80 8 52
mix. Kis-Ludas locus unitus mix. Kis-Sejk mix. N.-Sejk mix. Hassag mix. Szelindek mix. Rusz mix. Mardas mix. Ravasel mix. Mitisdorff mix. Vorumlok mix. Salla mix. Frua
nullus
34 44 45 50 20 16 16 20 10 41
Archidiaconatus Szovrasiensis Szovros Suar (CJ) Rzbuneni (CJ) Popa Miklos Archidiaconus Ianos Ivn
big. 1 1 25 38
Szinye
305
Augustin Bunea
loc. unit. Mnya Pestes Somkut Csatn Vd Ol-Bogth Magyar-Bogth Klna Krtvlyes
Maia (CJ) Petera (CJ) omcutu Mic (CJ) Cetan (CJ) Vad (CJ) Bogata de Jos (CJ) Bogata de Sus (CJ) Calna (CJ) Curtuiuu Dejului (CJ) Valea Groilor (CJ) Dobrocina (SJ) Fodora (SJ) Chizeni (SJ) imina (SJ) Fntnele-Rus (SJ) Rus (SJ) Buza (SJ) Podii (SJ) Rogna (SJ) Negreni (SJ) Cormeni (SJ) Lozna (SJ) Preluci (SJ) Cli (SJ) Surduc (SJ) Alexa Todor Iuon Toadgyer Georgyie Dumitru Onyiga Stephan Kosztn Toader big. 1 n.u. n.u.
1 1 1
2 1 5
3 4 4
31 13 30
1 1 1 1 1
1 4
4 2 2
50 46 30 34
34 30
Tke-Pataka Dobrocsina Fodora Kzfalva Simisnya Locus unitus Kabola-Pataka Oroszmez Buzamez Csmny Rogna Konkolyfalva Kdmns Lozna Prelucs Klics Szurduk
Stephan Iuon Vaszilie Kracsun Togyer Timofie Paskul Lupul Iuon Iuon jun. Vaszilie Vaszilie Gligorie Onul Gligorie Gbor Gabor Vaszilie
n.u. n.u. 1 big. big.
1 1 4
16 16
1 1
40 15
1 1 2 2
60 20
35 22
1 1 1 1 2
23 22 20 25 29
1 1 1
4 1
1 1
34 27 65
N.
306
Kis-Kirsztolcz Szalonna Birlesti Muncsal locus unitus Nagy-Kersztolcz Salamon Bezdd Hoszszumez Gyurka Pataka Laczka Zlha Csaka Fels-Csobnka Hagyms Oszvaj Klna Als-Gyeknyes Trpny (Trpi) Kodor locus unitus Vsrhly Alpart Tlasfalva Antos Sajgo Fels-Gyknyes
Cristolel (SJ) Solona (SJ) Brglez [?] (SJ) Muncel (SJ) Cristol (SJ) Solomon (SJ) Bezded (SJ) Valea Lung (SJ) Jurca (CJ) Escu (CJ) Zalha (SJ) Ceaca (SJ) Ciubncua (CJ) Hma (SJ) Osoi (CJ) Calna (CJ) Jichiu de Jos (CJ) Trpiu (CJ) Codor (CJ) Oorhel (CJ) Boblna (CJ) Blidreti (CJ) Ant (CJ) igu (CJ) Jichiu de Sus (CJ)
Gavrilla
28 25
Grigorie nullus Mihly Kracsun Gavrilla Efftenie Stephan Istok Todgyer Gligorie Alexa Szimeon Vaszilie Georgie T. I. Georgie Gabor Filimon Kosztn Gligors nullus Lukcs
1 1
23 16
n.u. n.u.
big. 1 1 1 2 5 6 32 30 27
1 1 1 1 1 2 4 4
32 15 20 20
1 1 1 1 1 1
13
25 16 36
4 3
38 32 12 12 34
big.
1 1
Gavrilla Georgyie Gligoras Lupe Flore Gligorie Demian
n.u.
16
n.u.
4 1
10 3
90 18 10
1 3 1 5
20 23
307
Augustin Bunea
Budos Pntek Zporcz Ds Prunul
Vlcelele (CJ) Pintic (CJ) Bbdiu (CJ) Dej (CJ) Pruni (CJ)
Griga Gligorie Gabor nullus nullus
1 1
2 10 4
2 10 8
20 66 30 30 18
Archidiaconatus Nyilvaniensis Id est: prothopopae Gyrgy ex Suk(435) uniti locus mixtus Borsa locus unit. valac Ujfalu val. Fodora val. Sinteu mixtus Astileul de Szusz mixtus rdg-Keresztur val. Astileul de dzzs mix. Babucz val. Adalin val. Dragul mix. Ogrucz val. Dolul val. Nyilvn mix. Bldok mix. Szent Gyrgy Akim Urszn Onya Gyerman Lzr Todgyer Stephan
Brsa (SJ) Vultureni (CJ) Fodora (CJ) oimeni (CJ) Achileu Mic (CJ) Cristorel (CJ) Achileu Mare (CJ) Bbuiu (CJ) Adalin (CJ) Dragu (SJ) Ugruiu (SJ) Dolu (SJ) Miluani (SJ) Badon (SJ) Sngeorgiu de Mese (SJ) Buciumi (SJ)
big.
110
uniti
unit. 1 1
18 1 5
56 26 39
Nyikoare
Markul
14
Iuon
big.
24
Mihly
13
32 15
nullus Szimion Dumitru Toader Gavrilla Petre Thodor Iuon 1 1 1 1 2 5 2 9
32 46
1 1 1 1 1
1 1 1 1 1
8 5 6
10 8 8
50 37 49 34
15
locus unitus mix. Bucsumi
Iuon
30
308
Bodie val. Agricsul Bozna Trezne Pausa Szvinte-Marie
Bodia (SJ) Agrij (SJ) Bozna (SJ) Treznea (SJ) Pua (SJ) Snt Mria (SJ) Romnai (SJ) Stna (SJ) Chichia (SJ) Romita (SJ) Brusturi (SJ) Lupoaia (SJ) Borza (SJ) unitus Pglia (CJ) Cubleu Somean (CJ) Drja (CJ) Panticeu (CJ) Elciu (CJ) Cprioara (CJ) Recea-Cristur (CJ) Srata (CJ) Clacea (SJ) Popteleac (SJ) Grbou (SJ) Voivodeni (SJ)
N. Alexa Iuon sen. Iuon jun. Georgie Gavrilla Gligorie Dumitru
n.u.
1 1 6 1
17 44
1 1
1 1
6 1
13 40
1 1
5 7
60 30
Ungurs Sztina Tetise Romita Brusztur Lupoje Borzs locus Poklos mix. Kbls
Iuon Stephan Stephan 2
70
27 32
Georgie Mihly Iuon
big. 1 1 1 1 2 2 4 4 32 27 18
Iuon Luka Alexa
n.u. big. 1 1 1 1 2 6 1 3 18 34
Todgyer Alexa Maftei
1 1 1
1 1 1
6 9
10 12 6
58 56 36
Derse Panczlcseh Jlcs Kecskehata Rcze-Keresztur Szotelke Kalocsa Paptelke Garbo Vajdahza
Gavrilla Vaszilie Vaszilie Maftej Iuon Filip Gavrila Gavrila Iuon Ionucz
big.
1 1 1 1
1 1 1 1 1 7 4 3 2 2 5
30 24
5 4 8 9 8 3
36 33 62 30 33 33
1 1 1
1 1 1
309
Augustin Bunea
Fzes Szent-Pter
Stupini (SJ) Snpetru Almaului (SJ) Hida (SJ) Baica (SJ) Rac (SJ) Trestia (SJ) Chendrea (SJ) Blan (SJ) Chechi (SJ) Glgu Almaului (SJ) Tihu (SJ) Var (SJ) Cernuc (SJ) Chidea (CJ) Fureni (CJ) Ciumrna (SJ) Glpia (SJ)
Urszn Onya
big.
1 1
1 1
7 5
10 6
48 30
Mixtus Hida Bajka Rkos Tresztie Kendre Belanul
Dumitru Nuczul Andrei Onya Gavrila Iuon Togyer Georgie Iuon
n.u. big. 1 1 1
1 1 4 3 1 1 3 3 6 8 4 2
15 20 33 14 30
Tetisul Galgo
1 1
1 1 1 2
3 6 2
74 30 31
Kosztin
Tiheul Varul Csernukul mixtus Kide Kovcs Csumorna Gelpje
Gavrila Stephan Szimion Vaszilie Iuon
big.
1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 6 2 3 5 3 6 2 4
30 20 30 18 28 16 26
Petre
Archidiaconatus Mirastiensis loc. mixtus Nyrdt v. Mirastyn mix. Maros-Keresztur mix. Megyesfalva mix. Kis-Bodon mix. Maros-SzGyrgy mix. Ernye
Ungheni (MS) Cristeti (MS) Mureeni (MS) Budiu Mic (MS) Sngeorgiu de Mure (MS) Ernei (MS)
Popa Irimia Archidiaconus Vaszilie Peter Onya Petru
1 1 1
60 23 23 25
68
Onya Gavrila
38
310
mix. Agrd mix. Kbl-Szentivny mix. Szent-Lrincz mix. Mosin mix. Jobbgyfalva mix. Erd-Szt-Gyrgy
Poienia (MS) Ivneti (MS) Lorenzdorf (MS) Mouni (MS) Valea (MS) Sngeorgiu de Pdure (MS) Psreni (MS) Cinta (MS) Ogra (MS) Snpaul (MS) Chirileu (MS) Vidrasu (MS) Trgu-Mure (MS) Corunca (MS)
Maftej
n.u.
24
Todgyer Szimeon Iuon Iuon
big. 1 1 1 10 16
26 40 44
Gavrilla
73
Iuon
133
mix. Banczka-Madars loc. mix. Csinta mix. Ugra mix. Szent-Pl Szent-Pl-Kirilo mix. Vidraszeg mix. Maros-Vsrhely mix. Koronka
Damian Onya Onya Vaszilie Togyer Andrej Nikulaj
1 1 1 4 8 11
46 75 29
big.
1 1 6 8
4 10 16
38 20 48
60 Sztn 50
Archidiaconatus Jurati Erd-Szengyeliensis Szengyel Sngeru de Pdure (MS) Solovstru (MS) Jabenia (MS) Mitreti (MS) Adrian (MS) Cava (MS) Hodac (MS) Ibneti (MS) Kosztn Gligorie Irimie Iuon Mitre Gligorie Urszul n.u. 1 1 1 1 6 3 2 9 6 4 43 60 60 Mihly Juratus 1 3 3 17
mix. Oroszfalva Sebenicze Szent-Mrton val. Adrin val. Kasva val. Hudk val. Libnfalva
David Iuon Iuon Kosztin
big. 1 1 1 1 1 1 6 3 2 2 6 5 2 6 45 29 12 22
311
Augustin Bunea
Orsova Kincsis Fels-Oroszfalu Als-Oroszfalu Fels-Kiher Als-Kiher Sarophza SzentMihlytelke Kakucs Ndas Habich Telek Nagy-Szederjes Kis-Szederjes Ol-Blkny Gyrgny Sz.-Imreh alias
Orova (MS) Chinciu (MS) Urisiu de Sus (MS) Urisiu de Jos (MS) Chiheru de Sus (MS) Chiheru de Jos (MS) erbeni (MS) Snmihai de Pdure (MS) Ccuciu (MS) Nada (MS) Habic (MS) Teleac (MS) Mura Mare (MS) Mura Mic (MS) Beica de Sus (MS) Gurghiu (MS) Beica de Jos (MS) Iernueni (MS) Petelea (MS) Petrilaca de Mure (MS) Peri (MS) Gorneti (MS) Dumbrvioara (MS) Pdureni (MS) Iara de Mure (MS)
Szimion Iuon Gligorie Onya Gavrila Thoma Ilyie Gligorie Onul Peter Kracsun Gavrila Mihaila
n.u. n.u. 1 big. 1 1 1 1
33
1 1 1
3 2 3 2
5 11 7 3
20 27 25 40
5 3 4
5 7 16
40 23 28
3 Pintye Ignt Onya Peter Gligorie Pintye n.u. n.u. big. 1 1 1 2 4 5 big. 1 1 1 2 4 4 1 8
7 8 7 8 2
25 20 35 44 16
Onul Iuon Petre Stephan N.
3 4
16 30 22 6 14 27 15
Magyar-Blkny Radnotfja Petelye Peter-Lka
Krtvlyfja Gerneszeg Sromberke Csand Jra
8 18 3 5 8
312
Archidiaconatus Boncznyires locus val. Boncz-Nyires locus mix. rdngs-Fzes vall. Bton vall. Czoptelke mix. SzamosUjvr-Nmethi vall. Peterhza Vall. Szilgyt mix. Szent-Benedek mix. Szsz-Nyires vall. Mikehza mix. Szent-Margita mix. Arpst vall. Mlucz vall. Bethlen Vall. Also-Oroszfalu vall. Fels-Oroszfalu mix. Nagyfalu locus vall. Egres vall. Fige mix. Hesdt mix. Dengeleg mix. Iklod mix. Girolt Gabor Archidiaconus 1 1 6 4 60
Bon (CJ) Fizeu Gherlii (CJ) Batin (CJ) Pdurenii (CJ) Mintiu Gherlii (CJ) Petreti (CJ) Saltiu (CJ) Mnstirea (CJ) Nire (CJ) Mica (CJ) Snmrghita (CJ) Branitea (CJ) Mlu (CJ) Beclean (CJ) Rusu de Jos (CJ) Rusu de Sus (CJ) Nueni (CJ) Agriu de Jos (CJ) Figa (CJ) Hdate (CJ) Livada (CJ) Iclod (CJ) Ghirolt (CJ)
Iuon Nyikulae Pavel Vaszilie Iuon Alexa Dumitru
1 1 1
1 1 1
2 2 3
3 2 4
45 80 44
1 1 1 1 1
3 2
4 7 4
60 17 18
Iuon Luka Maftei
1 1 1
1 1 1
1 5 6
2 7 3
22 62 30
Lup Danila Thodor Onu Ursz
1 [!]
1 1
1 1
3 1
69 55
1 1
36 36
Petre
35
Gligoras Gligorie Dumitru Ursz Ursz Iuon Lup Illyes Ilyie Iuon
36
1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 3 3 2 3 3 3 3 1 3
46 14 34 24 33 72 86
313
Augustin Bunea
mix. Kecst mix. Kecset-Szilvs vall. Tottfalu vall. Szkerk mix. Ormny mix. Nma val. Szplak mix. Kro Blvnyos Vrolya mix. Szamos-Ujvr
Aluni (CJ) Pruneni (CJ) Vale (CJ) Corneni (CJ) Orman (CJ) Nima (CJ) Buneti (CJ) Bia (CJ) Ungura (CJ) Gherla (CJ)
Petru
49
Nyikulaj Gavrila [!] Gligorie Ephtenie Thodor Iuon Popa [!]
n.u. 1 [!] unit. 1 [!]
1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1
2 4 4 4
4 4 6 4
16 36 18 63 62
54 30 16
Popa Lup
unit.
60
Archidiaconatus Als-Kossajensis locus vall. Als-Kosaj Popa Iuon Archidiaconus Stephan Iuon Iuon Paszkul Togyer Urszan Thodor Irimie Illys Georgie Mihly Togyer Stephan Iuon unit. uniti
Ceiu (CJ) Coplean (CJ) Slica (CJ) Ccu (CJ) Cplna (SJ) Glgu (SJ) Brsu Mare (SJ) Glod (SJ) Dbceni (SJ) Ileanda (SJ)
uniti
1 n.u. 1 1
1 1 1
13 7
70 20 34
vall. Koplyn mix. Szeleske vall. Kaczko
10
1 1
1 4
5 10
56 22
Kpolna vall. Galg
unit. uniti
1 n.u. 1 1 1
35 25 51 19
vall. Borszo vall. Sos-Mez vall. Doboka vall. Nagy-Ilonda
unit. n.u. n.u. 1 1 45 40
Gligorie Togyer Gavrila Iuon Vaszilie Lukcs Georgie Inkul
mix. Blenke-Pojana
Poiana Blenchii (SJ)
314
vall. Rogozfalva locus purus vall. Magura vall. Bba
Rogoz (MM) Mgura (SJ) Baba (MM) Drghia (MM) Gostila (SJ) Dealu Mare (MM) Flcua (SJ) Muncel (SJ) Mgoaja (CJ) Chiuieti (CJ) Grbu Dejului (CJ)
Ionn
30
Pintye Iuon Lup Partheni Petru Nyikulaj Togyer
uniti
11
1 n.u. 1 1 n.u. 1 1 2
35 36
vall. Dragia val. Gosztila vall. Dlmare vall. Falkusa val. Muncsal vall. Hollomez val. Pecstszeg
unit.
23 9 13 11 80
Georgie Togyer Iuon Vaszilie Gligorie Gavrilla Alexandru Iuon Iuan Vaszilie Gavrila Petre Nikoare Koszta Petre
1 1
uniti 2 2 10 119
val. Gorbo
45
vall. Csicso-Ujfalu
Ciceu-Corabia (BN) Leleti (BN) Dumbrveni (BN) CiceuGiurgeti (BN) Negrileti (BN)
1 uniti big.
12
30
24 26
vall. Lbfalva locus valachicus Gncs val. Gyrgyfalva
Simeon Dumitru Mihly Gavrila Nekite Nikulae Vaszilie Mihly Kosztn Iuon
42
90
vall. Nygerfalva
uniti
vall. Hagyms
mix. Retteg mix. Bcza mix. Mihlyfalva mix. Monostorszeg
Hmau Ciceului (BN) Reteag (BN) Baa (BN) Ciceu-Mihieti (BN) Mnturel (CJ)
1 1
1 1
2 4
60 40
Georgie Iuon
62 22
Ignat Ilie Vaszilie
big. 1 1 6 2 8 14 54 42
315
Augustin Bunea
mix. Kozrvr mix. Allr vall. Fels-Kosj vall. Guga Horgos-Pataka
Cuzdrioara (CJ) Urior (CJ) Rugeti (CJ) Guga (CJ) Strmbu (CJ)
Gavrila Gligorie Dumitru Gavrila Iuon Gligorie Petre Iuon Illyie
n.u. big. 1
1 1 1 1 7
56 60 70 9
38
Archidiaconatus Kopraiensis locus vall. Kapor Copru (CJ) Zoreni (BN) Bungard (BN) Snmihaiu de Cmpie (BN) Stupini (BN) Galaii Bistriei (BN) Herina (BN) Srel (BN) Srata (BN) Slcua (BN) Brteni (BN) Budurleni (BN) Viile Tecii (BN) Archiud (BN) Pinticu (BN) Posmu (BN) Mgurele (BN) Popa Urszan Archidiaconus Iuon Georgie Kira Andrej Iuon Togyer Stephan Ilyie Gligorie Szimion Iuon uniti 1 1 8 18 23
vall. Lomperd
val. Bongard vall. SzentMihlytelke vall. Sztupin
unit. n.u. uniti
2 2
1 1
14 12
37 37
big. 2 1 10 20 30
16
34
vall. Galcz
1 Urszul Petru Ionucz Dumitru Andrei Georgie Filip Lup Georgie Togyer Todor 2 Iuon n.u. 1 1 1 2 2 1 1 1 1 1
mix. Harinna vall. Szereczel mix. Somfalu mix. Csiszkud mix. Brdfalva mix. Budurleu mix. Juda mix. Erked locus vall. Pintik mix. Poszmos vall. Sirling
35 22 3 4 1 3 2 3 10 7 5 8 5 8 7 10 9 22 53 52 27 39 53 70 112
1 1 1 1 1 1 1 1
1 1
1 4
8 3
40 20
316
mix. Birlegu vall. Simontelke vall. Budos vall. Arokallya mix. Czigen vall. Kiralzon vall. Neczul
Domneti (BN) Simioneti (BN) Budu (BN) Arcalia (BN) igu (BN) Chirale (BN) Neeni (BN) Fntnele (BN)
Dumitru Gavrila Arszenie Vaszilie Iuon Gyerman Vaszilie Togyer
big.
1 1
1 1
4 2
3 2
16 32
1 1 1 1 1
1 1 1 1 1
20 3 4 8 1
4 2
53 27 42
3 2
53 18
vall. Js
Alb Filius ejus
n.u. 1 1 7 4 49
Archidiaconatus Tauriensis Taur Ture (BN) Popa Praekup Archidiaconus Petre Vaszilie Iuon Mihly Nyisztor Gavrila Togyer Gligorie Ilyie Stephan Dumitru 1 uniti
20
46
Nmethi
Mintiu (BN) Liviu Rebreanu (BN) Luca (BN) Nimigea de Sus (BN) Nimigea de Jos (BN) Floreti (BN) Mogoeni (BN) Cociu (BN) Piatra (BN)
3 2 n.u.
1 1
2 3
130 50 32
Priszlop
unit.
Luska Ol-Nemegye
1 1
70 47
MagyarNemegye Virgos-Berek Magos-Mart Kocs Kfarka
Vartolomej Iuon Vartolomej Kosztantin Togyer Filip Onyiga Georgie N. Thodor T. J.
uniti
1 1
1 1 5
4 3
30 38
16
40
64 unit. 2 1 1 8 14 86 67 54
Kzpfalva Szeszrma Nagy-Kajon
Chiuza (BN) Ssarm (BN) Cianu Mare (BN)
Prekup Kozma Dumitru Iuon
317
Augustin Bunea
Csicso-Keresztur
Felr Als-Ilyosda Kis-Kajon Kis-Debrek Nagy-Debrek Pojeni Emberf Egres Ilosda Borlyasza Buza-Mez Szita Krtvlyes Pontinasza Dugu
Cristetii Ciceului (BN) Uriu (BN) Iliua (BN) Cianu Mic (BN) Dobricel (BN) Dobric (BN) Ciceu-Poieni (BN) Breaza (BN) Agriu de Jos (BN) Trliua (BN) Borleasa (BN) Buza-Ctun (BN) Sita (BN) Perior (BN) Pltineasa (BN) Dumbrvia (BN) Mire (BN) Bljenii de Sus (BN) Bljenii de Jos (BN) Caila (BN) ieuMgheru (BN) Chintelnic (BN) Cristur-ieu (BN) ieu-Sfntu (BN)
Filimon
68
Georgie Iuon Georgie Kosztan Grigorie Szimeon Hariton Urszn Gabor Nyisztor Togyer Iuon Dumitru Iuon Iuon Iuon Nikulaj Gavrila Gligorie Prekup Szimion Gligorie
n.u. big.
1 1 1
1 1 1 1 4 1
2 3 6
30 30 60 41
1 1 1 1
11
44 44 24 37
1 2 7 22
58 40 100 32
uniti big. 2 1 1 4
3 2 5
70 18
Mires Ol-Balsfalva
unit.
1 1
104 30
Gavrila Togyer Iuon
1 1
1 1
5 3
70 40
Szsz-Balsfalva
Kajla Magyaros
Lupsa Szimeon Togyer Gavrila Onya Grigoras Irimie Filip Iuon I.
n.u. big.
1 1
1 1
7 7
75 80
Kntelke Sajo-Keresztur Szvintul-Szintul
2 1 1
94 50
32
318
uniti
Ruszi Borgouluj
Rusu Brgului (BN) Prundu Brgului (BN)
Togyer Kozma Flore Szimion Stephan Vaszilie Iuon Vaszilie Kirila Vaszilie Lup, popit de Circa, popie nu ine Grigorie Marian T. I.
80
Borgo
big. Omni uniti
mix. Szinterg mix. Kolden mix. Cspan
intereag (BN) Coldu (BN) Cepari (BN) Archidiaconatus Sz.-Mrton
554 46 18 18
locus val. Sz.-Mrton
val. Krjfaleu val. rmnyes val. Soptr val. Szilvs
Snmrtinu de Cmpie (MS) Crieti (MS) Urmeni (BN) opteriu (BN) Silivau de Cmpie (BN) Visuia (BN) Mila (BN) Ocnia (BN) Bia (MS) Satu Nou (MS)
Popa Kosztin Archidiaconus Stephan Onye Vaszilie Szimion Dumitru Szimion Antonie Iuon Nikulae Kosztntin Vaszilie
unit. n.u. n.u. uniti
big.
2 1
1 1
13 6
19 48
92 25
1 big. 1
1 1
12 20 32
81 40
1 1 1
1 1 1
15 9 16
70 20 33
48 36 81
locus val. Viszue val. Nagy-Nyulas val. Okna val. Bnicza val. Ujfalu
Gligorie Gligori Togyer Vaszilie Dumitru Ion Vaszilie Pinte Vaszilie Petru Vaszilie Togyer
1 1
1 1
10 4
60 20
40 71
2 unit. big.
5 10
34 24
61 36 13
val. Szinetl val. Dredad
Sntu (MS) Dedrad (MS)
319
Augustin Bunea
val. Harasztos val. Kozma val. Szokol
Frunzeni (MS) Cozma (MS) Socolu de Cmpie (MS) Tonciu (MS) Frgu (MS) Milel (MS) Fntnia (BN) Delureni (BN) Orosfaia (BN) Comlod (BN) Logig (MS) Goreni (MS) Filipiu Mic (MS) Ercea (MS) Bla (MS) Poarta (MS) Merior (MS) Moia (MS) Filipiu Mare (MS) Voivodeni (MS) Apalina (MS) Reghin (MS) Reghin-Sat (MS) Breaza (MS) Onuca (MS)
Togyer Iuon Szimion Szimion 2 Sandru
uniti
1 1
1 1
4 8
16 16
35 50
22
37 14
mix. Toncs val. Stirgeu val. Kis-Nyuls mix. Kblkut loc. val. Ujlak mix. Oroszfja Komlod mix. Ludvg mix. Szplak mix. Kis-Csilpis mix. Erts val. Bela
Lupe Grigorie Dumitru Petru Iuon Gligorie Szimion Dumitru Gavrila Prekup Gligorie Kirilla Iuon Myra Vaszilie Kosztin Ivn Lup Togyer Thoma Eremias
unit. n.u. big.
1 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1 1
6 1
24 56
40 26 28
17
12
48 32 21 85 43
1 1
1 1 6 2 8
26 17
uniti
1 1
16
60 44
val. Kurtikap val. Almas val. Mojsa mix. Nagy-Csilpes mix. Szent-Ivn loc. mix. Abafaja mix. Szsz-Rgen mix. Magari mix. Bereczk mix. Unuka
unit. 1 n.u. big.
1 1 1 1
1 1 1 1
19 21 43 45 20 37 39 2
320
mix. Peuka mix. Keresztur val. Bozed Szebed
Pingeni (MS) Pcureni (MS) Bozed (MS) Sbed (MS) Archidiaconatus Rcsiensis Vaszilie n.u. 1
15 4 27 7
loc. val. Rcs
uniti
Rciu (MS)
Szebd val. Bardes val. Pogcsfalva
Voiniceni (MS) Brdeti (MS) Pogceaua (MS) Grebeniu de Cmpie (MS) ulia (MS) Dmbu (MS) Sngeorgiu de Cmpie (MS) Band (MS) Pnet (MS) Mdra (MS) incai (MS) Tuinu (MS) Ulie (MS) Herghelia (MS) Ceauu de Cmpie (MS)
Popa Michael Archidiaconus Thoma Andrejka Zacharias Szimion Togyer Vaszilie Nuczul Onyicza Artenie Szndu Vaszilie Dumitru Onye Togyer Grigorie Nikulae Mihaila Illye Mikul Petre Thoma Grigorie Toagyer Georgie
big. unit. uniti 1 1 1 1
10 6 2
28 12 2
67 40 36
14
17
85
val. Grebenis
unit. n.u. uniti 1 100 1 1 10 24 68
val. Seulyie
val. Dombfalu
uniti
1 1
1 1
10 16
20 21
60 40
val. Gyrgy mix. Bnd
Szent-
uniti
mix. Penyet
1 1
100 27
mix. Madaras mix. Smsond mix. Tuson
Petru Gavrile Onya Toagyer Grigorie Danila
unit.
1 1
1 1
58 48
loc. mix. Ullyies mix. Mnes mix. Csovs
1 1
1 1 1
30 50 26
Pintye Dumitru Onya
27
321
Augustin Bunea
mix. Uj-Hegy mix. Szent-Pter
Chinari (MS) Snpetru de Cmpie (MS) Porumbeni (MS) Culpiu (MS) iptelnic (MS) Hru (MS) Cuied (MS) Lechincioara (MS)
Iakob Makaria Marcus
21
33 20 19 18 15 10
mix. Golombat mix. Kulpij mix. Csiptelek mix. Herczo mix. Kvesd Lekincza
Gabor
Archidiaconatus N.-Cserged Nagy-Cserged Cergu Mare (MS) Popa Szimeon Archidiaconus Vaszilie Mihajle Dumitru Toagyer Iuon
omnes uniti
1 uniti 2
9 10
18 14
50 16 22
val. Kis-Cserged mix. Tirimia val. Vajda-Kut
Cerghizel (MS) Tirimia (MS)
uniti
Vaidacuta (MS) Odrihei (MS) Coroisnmrtin (MS) Coroi (MS) Suplac (MS) Giulu (MS) Cucerdea (MS) eulia de Mure (MS) Bord (MS) Bobohalma (MS)
Onya Petru Stephan
big. 1 1 2 10 4 7 29 31 8
val. Odorhely mix. Fels-SzentMrton val. Koruj mix. Szplak val. Dzulus val. Kocsrd val. Saulie
unit.
Onya Lzr Krste Onya Ion Onya Vaszilie Dumitru Mihly Illyie Georgie Vaszilie Petru Toagyer n.u. uniti 2 2 1 1
1 1 1
12
20 34
19
28
53
14
18
31
uniti
val. Bood
20
46
uniti
val. Boba-Hlma
12
64
322
uniti n.u. uniti
val. Kincsis
Chinciu (MS) Slcud (MS) Deag (MS) Iernut (MS) Cipu (MS) Cplna de Sus (MS) Bernadea (MS) Mica (MS) Idrifaia (MS)
val. Szlkud
uniti
loc. val. Dg
mix. Radnott mix. Csap val. Kapolna
Georgie Grigorie Illyie Iuon Iefftimie Iuon Szimion Mathej Mihjla Vaszilie
23
30
10
32
50
24
50
unit. 1
39 24
Onya Iuon Iacob
8 7 4 5
mix. Bernrd mix. Mika mix. Idirfja
Archidiaconatus Kosiensis val. Kos Coa (MM) Finteuu Mic (MM) Hideaga (MM) Colirea (MM) Spia (MM) Pota (MM) Finteuu Mare (MM) Boznta Mare (MM) Lpuel (MM) Tuii Mgheru (MM) Ssar (MM) Scleni (MM) Boznta Mic (MM) Szimion Vaszilie Kosztn 1 1 Popa Vaszilie Archidiaconus Nikulae Filip Nyisztor Georgie Urszul unit. big. 1 1 1 1 70 17 12 30 5 10
val. Als-Fents val. Higyaga val. Kulczire loc. val. Szepinye val. Puszta-Fents val. Fels-Fents val. Nagy-Bozonta val. mix. Hagyms-Lpos mix. Tottfalu val. Szaszr val. Szakllasfalva val. Kis-Bozonta Als-
48 34
Grigorie Iuon
1 1
30 30
Miron Togyer Szimeon Stephan Iuon Georgie
big.
60
1 1
40 30
323
Augustin Bunea
val. Kulcsa val. Karuly
Culcea (MM) Coruia (MM)
Timoftei Lukcs Andrej Grigorie Nekita Iuon
n.u.
30
val. Kis-Krtves val. Berkes-Patak val. Remete loc. val. Leczkny mix. Funcz val. Vd val. Faurest val. Berencze
Curtuiuu Mic (MM) Berchezoaia (MM) Remei (MM) Lschia (MM) Fnae (MM) Vad (MM) Fureti (MM) Berina (MM) CopalnicMntur (MM) Crpini (MM) Cerneti (MM) Brebeni (MM) Copalnic (MM) Ciocoti (MM) Mgureni (MM) Trestia (MM) Preluca Veche (MM) Plopi (MM) Ruor (MM) Crbunari (MM)
1 1
40 24 12
Andrej Dumitru Lup Dumitru Iuon Lup Lup Lup Emanuel Thoagyer Kosztantin
uniti 1 1 1 50 33 30
1 1
30 24
unit. n.u.
val. Monostor
1 1
24 24
val. Kerpnyes val. Csernafalu val. Brebny val. Koplnok val. Csokotis val. Magureny val. Trestie val. Preluka val. Plopis val. Roussor Kerbunr
Inkul Iuon Mihj Iuon Iuon Iuon Ieremie Gavrilla
big.
1 1 n.u. big. 1 1 1 4
60 25 30 20
1 1
16 20 20 20
Iuon Kornelius Dumitru Vaszilie
1 1
1 1
17 40
Archidiaconatus Thordensis loc. mix. Oppidum Thorda Iuon Archidiaconus Gyrgy 1 4 70
Turda (CJ)
324
val. Egerbegy mix. rke
Viioara (CJ) Urca (CJ)
Iuon Georgie Kirila Vaszilia Makaria Vonka Iuon Georgie Vaszilie Szavul Szimion
45
omnes uniti
big.
30
30
60
uniti
val. Detrehen val. Detrehen val. Koch val. Toht
Als-
Tritenii de Jos (CJ) Tritenii de Sus (CJ) Pdureni (CJ) Tureni (MS) Snger (MS) Chimitelnic (MS) Zau de Cmpie (MS) Valea Larg (MS)
Fels-
unit. n.u. uniti big.
2 1 2
1 1 1
20 6 5
30 16
56 36 27
Vaszilie Iuon Petru Iuon Makavej Iuon Georgie Makavej Pasch Vaszilie Georgie Makavej Toagyer Mitre Prekup Gligor Vaszilie Szimion Szimion 2 Szavul Gligor Georgie Dumitru Vaszilie
16
10
48
val. Szengyel
1 2
1 1
8 10
20 32
45 60
uniti
val. Zh
uniti
val. Kemnytelke
1 1 20 11 45
locus. val. Czikujd
unit. n.u. 2 1 1 1 30 15 28 20 80 24
val. Sz.-Jakab val. Mez-Csn
Iacobeni (CJ) Ceanu Mare (CJ)
uniti
n.u. uniti
big.
2 1
1 1
10 8
26 10
120 35
val. Blly
Boian (CJ) Dteni (MS) Bogata (MS)
uniti
val. Dtos
Dumitru Vaszilie Georgie Kracsun Iuon Pirvul Vonya Georgie Onya Onya
44
mix. Bogth
unit. n.u. uniti 1 1 80
val. Ludas
Ludu (MS) Cheani (MS) Hdreni (MS)
1 uniti
14
70
val. Kcze
val. Hadareu
Thoma Gavrila Marian Iuon
unit.
2 1
1 1
13 5
15 5
60 25
325
Augustin Bunea
mix. Keresztur
Grindeni (MS)
Kracsun
30
Archidiaconatus Szakliensis loc. val. Mez-Szakl Vaszilie Archidiaconus Petru Petru 2 Filip Szimion Gavrila Petru Mihila Szimion Onya Onya 2 Gligorie Onya Onya
Brboi (MS) Papiu Ilarian (MS) Iclandu Mare (MS) Iclnzel (MS) Lechina (MS) Oarba de Mure (MS)
uniti
mix. Bodon val. Nagy-Iklnd val. Kis-Iklnd val. Lekencze
unit. uniti big.
1 1
1 1
20 6
40 20
48 45
1 1
1 1
8 15
80 30
36 25
10
30
50
uniti
val. Oarba
30
val. Sztineni uniti val. Nagy-Dileu Dileu Vechi (MS) Dileu Nou (MS) uniti Vaideiu (MS) Petea (MS) Snmrghita (MS) Ciugud (MS) ua (MS) uniti Moreti (MS) Sntioana de Mure (MS) Sncraiu de Mure (MS) Nazna (MS) Berghia (MS) Oroiu (MS) Dumitru Dumitru 2 big. 1 1 1 Petru Kosztin Gligorie Szimion Iuon Iuon 2 Gavrila Maftej 1 2 1 1 2 3 10 22 Szamoila Gavrila
22 15
20
37 2
val. Kis-Dileu val. Vajdeej
35 45
val. Pete loc. val. Sz.-Margita val. Soss-Patak
unit. uniti
1 1
1 1
2 6
9 20
25 25 30
val. Seusa val. Malomfalva
uniti
40 16
mix. Szent-Ivn
mix. Egerszeg
Sztephan
unit.
50
mix. Nszna mix. Bergie val. Oroj [!]
Marian Georgie Iuon Onya
n.u. n.u.
1 1 2
1 1 1 4 15
48 24 23
326
uniti
mix. Oroj [!]
Oroiu (MS) Cpuu de Cmpie (MS)
Stephan Georgie Iuon Gbor Togyer
1 uniti 1
1 1
2 15
23 67
46 51
val. Kapus
Archidiaconatus Somlyoviensis seu Bojaniensis loc. val. Bojn Boianu Mare (BH) Cehei (SJ) Critelec (SJ) Doh (SJ) umal (SJ) Camr (SJ) Almau Mare (BH) Marca (SJ) Cosniciu de Sus (SJ) Ceria (SJ) AlsCosniciu de Jos (SJ) Aleu (SJ) Hlmad (SJ) Drighiu (SJ) Plopi (SJ) Iaz (SJ) Sub Cetate (SJ) Valcu de Sus (SJ) Valcu de Jos (SJ) Preoteasa (SJ) Nikoare 1 Iuon 1 1 3 Toagyer Mihly N. Frater ejus Gavrila n.u. big. 1 3 Luka Archidiaconus Iuon filius Gavrila Ionake Gavrila Iuon
val. Csiheu val. Kirstelekul val. Dohul val. Suml mix. Kameru val. Almas val. Szekul val. FelsKosznicsul mix. Cserise val. Kosznics val. Aleus
unit.
1 1 1 1
1 1 1 1 1
2 2 3 7
5 2 5 2 3
11 11 21 17 35 4 48
1 1
48 17
5 27
Petre
17
val. Halmgy val. Dridiul
Flore Flore
1 1
1 1
30 26
val. Sumilcss val. Jazul Desupt Cetate val. Valko mix. Valko Magyar-
Szimion
1 1
20 14 6 9 19
mix. Preutyasza
327
Augustin Bunea
val. Fizes val. Lazuri val. Szigyul Szirbi val. Bnul Mlul val. Czizer val. Prije
Fize (SJ) Lazuri (SJ) Sg (SJ) Srbi (SJ) Ban (SJ) Mal (SJ) Cizer (SJ) Pria (SJ) Hurez (SJ) Strciu (SJ) Horoatu Crasnei (SJ) eredeiu (SJ) Meseenii de Sus (SJ) Recea (SJ) Pericei (SJ) Badon (SJ) Boca (SJ) Cmpia (CJ) Giurtelecu imleului (SJ) Bdcin (SJ) Merite (SJ) Lomprit (SJ) imleu Silvaniei (SJ) Peceiu (SJ)
Stephan
n.u.
23 9
17 14
Iuon
14 8
1 Filius Prothopopae inservit
13
1 1
12 21 26 5
val. Hurez val. Sztircs mix. Horvt
Popa Gavrila
val. Serediul loc. val. Keczel
1 Filip 1
1 1
2 2
24 20
mix. Recse mix. Perecsin mix. Bdk val. Bokse mix. Hoszszumez val. Gyrgytelke
Iuon
5 6
Ieremie Dumitru
1 1
1 1
2 2
3 4
9 20
7 Georgie 1 1 4 12
val. Bedecsin mix. Hidvig mix. Lomperd mix. Somlyo
Petre Ieremie
n.u.
big.
1 1
1 6
4 4
23 15 4
Petre
26
val. Pecsij
Gavrila
30
328
val. Marinul val. Bnisor
Marin (SJ) Bnior (SJ) Nikoara 1
1 1 1
16 18
Archidiaconatus Brdensis loc. mix. Brd Brad (HD) Ribia (HD) Cricior (HD) Curechiu (HD) Hrgani (HD) Slite (HD) Trestia (HD) Climneti (HD) Crciuneti (HD) Cinelu de Sus (HD) Ormindea (HD) Petera (HD) Luncoiu de Sus (HD) Podele (HD) Dumbrava de Jos (HD) Crian (HD) Stejrel (HD) Luncoiu de Jos (HD) Ruda Brad (HD) Mesteacn (HD) Uibreti (HD) Todor Ianes big. Danila 1 Ines Archidiaconus Ioannes Petru Iuon Petru Iuon T. Ignat Todor Szipul Ines Gyurka n.u. 1 1 1 6 6 34 40 8 20 big. 1 80 1 1 1 1 3 6 5 5 85 34 16 36
mix. Ribicze mix. Kriscsor val. Kurk val. Herczigny val. Szeliste mix. Tresztie val. Kelemenes Krecsunis
val. Kejnel val. Ormisde val. Pestere val. FelsLeszkvny val. Potigs loc. val. Surka
Abraham Abraham
1 1 1 1 1 1 1 2
80 60 16 14 15 30
val. Vaka
Surka Petru Iuon
uniti
1 1 1
24 14 15
val. Szkroafa mix. Laczkoj mix. Ruda mix. Mesztakin val. Uberes Als-
1 1 1
8 35 14
329
Augustin Bunea
val. Ribicsoara val. Grh val. Bulzesti
Ribicioara (HD) Grohoele (HD) Bulzetii de Sus [!] (HD) Tomneatec (HD) Bljeni (HD) Buce (HD) Stnija (HD) Duppiatr (HD) Bucureci (HD) Zdrapi (HD) Mihileni (HD) Valea Bradului (HD) Trel (HD) Craci (HD) Baia de Cri (HD) ebea (HD) Archidiaconatus Koloniensis Gyrgy Adam n.u.
1 1 2
14 10 19
val. Tomnatek val. Blesen
Mihj Mojszi Szimion Iuon Toader Dumitru
1 1 1 1 3 5 50 20 20 40 big. 1 70 1 40 1 17
val. Bucsesti val. Sztenise loc. val. Dupe Piatre val. Bukurest
1 1
62 50
Thoma Iuanes Adam Abraham Nikulaj Denile Georgie Petru Filimon Laruly
val. Drapczi val. Miheilyen val. Braduluj Vale-
2 2
1 2
val. Czerecsel val. Kercs mix. KrsBnya Czeber et Periskany* [!]
1 1 1
30 15 14
loc. val. Kolun
Colun (SB)
Rad Archidiaconus Sandru Mojszi Zuma Laszlo
big.
1 1 1 5 109
N.B. Hi duo pagi non comparuerunt.
(436)
330
loc. Szakadat
mix. Scdate (SB)
mix. Korneczel
uniti
Cornel (SB)
Petru Iuon Lzr Szurdn Iuon Filip Iliszie Mihj Kosztantin Iuon Prie. Mitrofan Szurdan sen. Iuon Iuon jun. Thoma Bratul
omnes uniti
1 1 4 44 220
13
mix. Nou
Nou (SB) Roia (SB) Daia (SB) omnes uniti Rucr (BV) Iuon Streze Maftej Iuon Mark Zaharie
165 23
mix. Rosie mix. Dlya val. Ruker
27 18
n.u.
14
loc. mix. Bruj mix. Gergyl mix. Torkla mix. Fldvr
Bruiu (SB) Gherdeal (SB) Toarcla (BV) omnes uniti Feldioara (BV) Mny Opre Maftej Andrej
185 30 50 15
10
mix. Somortin mix. Kercz val. Glemboaka
omartin (SB) Cra (SB) Glmboaca (SB) Fofeldea (SB) Sztn Opre Komn Iuon Iuon Freczile Gavrila Bn Freczile 2 Thoma Lzr Thoma 2 unit. uniti 1 1
149 25 44
big.
104
val. Fofelde
uniti omnes
14
mix. Mr-Pold
Marpod (SB)
177 34
331
Augustin Bunea
uniti omnes
Ilymbav
Ilimbav (SB) Vrd (SB)
Stephan Opre Mihj
11
123 32
locus mix. Werd
val. Szasza-Hus
uniti omnes
Ssu (SB)
Buksa Georgie Maftej Illyie Maftej 2 Rad
big. 1 124 34 20
mix. Kirper mix. Veszeud mix. Bendorff mix. Alczina val. Nucset
Chirpr (SB) Veseud (SB) Beneti (SB) Alna (SB) uniti Nucet (SB) Mihly Dan Iuon Mny Mny 2 Iuon Sztn Szimion unit. 1 1 4 24
100 60
mix. Nou val. Geinar val. Vecserd locus Ibisdorff val. Zlgna mix. Numsa mix. Brks mix. Megereu mix. Aposdorff mix. Kvesd mix. Agneta mix. Sulumberg mix. Rusa mix. Malamgraff mix.
Nou Romn (SB) Poienia (SB) Vecerd (SB) Ighiu Vechi (SB) Zlagna (SB) Nema (SB) Brghi (SB) Pelior (SB) Apo (SB) Cove (SB) Agnita (SB) Dealu Frumos (SB) Ruja (SB) Mlncrav (SB)
unit.
3 2 1
1 1 1
20 3
98 30 26
Iuon Roman Opre Mny
2 1
1 1 4
6 2
74 53 18 15
Iuon Iuon 2
10
86 30 19
Vaszilie
46 34 32 24
Inos
30
332
mix. Prost val. Kriss mix. Jakersdorff mix. Felgye loc. mix. Bsa
Stejriu (SB) Cri (MS) Iacobeni (SB) Floreti (SB) Stejrenii (MS) Georgie 1 1 Thoma 1
21 50 14 12 40
Archidiaconatus Rasinariensis val. Rasinr Rinari (SB) Tatomir Archidiaconus Dn Komn Ioszif Iakob Kosztantin Vaszilie Iakob 2 Ivn Szvul Petru Inos Mny Mihj Serb Szvul Oancse Bukur Opre Dumitru Dumitru Sztan Toader Marku Iakob Marku 2 Mny Thoma Mny Rad Illyie Dumitru Sztn Szimion Nyagoe Jonsk Sztn 2 Rad Ionsk Rad 2 Sztn Szvul
omnes sunt uniti
big. n.u.
770
uniti omnes
loc. val. Szd
Sadu (SB)
1 4 5 218
uniti
val. Telmecsel
Tlmcel (SB) Boia (SB)
uniti tres
160
val. Bojcza
240
val. Vesten
uniti omnes
Vetem (SB)
omnes uniti
12
215
val. Mh
Mohu (SB)
big.
10
99
333
Augustin Bunea
uniti
loc. mix. Bungard
Bungard (SB) Poplaca (SB)
val. Poplaka
val. Gura-Reului
Gura Rului (SB)
val. Orlt
omnes uniti
Orlat (SB)
val. Szecsel
uniti
Scel (SB)
Iuon Georgie Iuon Mny Sztn Mny Ions Bukur Kosztantin Kosztantin 2 Dumitru Komn Arszenie Ions Mihajla Szimion Serb Mihaila 2 Bukur Iuon Petru Mardarie Opre Opre 2 Ioanes Sandru Opre Petre Makarie Georgie Iuon Oprian Georgie Andrei Sztn Dumitru Veszij Georgie Ieremie Ion Opre Bukur Lupe Sztn Ions Ieremie 2 Veszij 2 Dan Veszij Stephan Opre Sztn Dumitru Lazar
54
uniti n.u. unit.
161
220
262
1 uniti
140
val. Kkova
Fntnele (SB) Sibiel (SB) Vale (SB) Slite (SB)
113
uniti
loc. val. Szibiel
260
uniti
val. Vale
100
uniti hi quinque isti autem octo non uniti
val. Szeliste
val. Galis val. Tiliska
Gale (SB) Tilica (SB)
n.u.
1 1
549 91
uniti omnes
1 unit.
1 zingari
loc. mix. Majeri Szibiului mix. Gustericze
Sibiu [!] (SB) Sibiu [!] (SB)
198 180 80 20
334
mix. Hamba mix. Sura Mare mix. Turnisor mix. Kersztin Sura Mike Rosz-Csr Omns Ksolcz Silimber Tolmacs Disnod
Hamba (SB) ura Mare (SB) Sibiu [!] (SB) Cristian (SB) ura Mic (SB) Rusciori (SB) Amna (SB) Caol (SB) elimbr (SB) Tlmaciu (SB) Cisndie (SB) Archidiaconatus Ludisoriensis zingari zingari
21 13 27 30 6 8 7 8 11 10 27 8 12
locus val. Ludisor
Ludior (BV)
val. KisVojvodeni val. Fels-Vistye
Voivodeni [!] (BV) Vitea de Sus (BV)
Irul Archidiaconus Rad Rad 2 Sandru Iuon Sztncsu Petru Andronie Ine Kosztntin Ionask Rd Komsa Komn Iuon Szvul Dumitru Rad Iuon dela Sztesr Algye Opre Koman Halmgy Iuon
uniti n.u. unit. 1 1 100 40 1 140
big.
1 1
68 48
val. Fels-Ucsa
Ucea de Sus (BV)
big.
93
val. Fels-Arps
Arpau de Sus (SB)
val. SzetrezeKerczesora loc. val. OpraKerczesora
Streza Crioara (SB) Oprea Crioara (SB)
Halmgy
335
Augustin Bunea
Fels-Porumbak
uniti omnes
Porumbacu de Sus (SB)
uniti omnes
val. AlsPorumbak
Porumbacu de Jos (SB)
uniti
val. Szarata
Srata (SB) Scoreiu (SB)
Iuon Andrej Sztn Iuon Szimion Georgie Maftei Todor* Illyie Rad Opre Sztreze Szimion Rad Sandru Bratila Sandru Halmagy Illyie Iuon Maftej Vaszilie Iuon Sztn Ionsk Iuon Iuon Mathej Gspr Komsa Sztanila Nikulae Iuon Ignat Sztn Iuon Toagyer Miklos Iuon senior Rad Iuon Rad 2 Georgie Bukur Szvul Nikula Iuon Iuon 2 Mihaj Veszij Bukur Mihaj Iuon Rad Opre
big.
2 125
n.u.
150
94
uniti omnes
val. Szkorej
1 unit. big. 1 1 1
90 70
val. Als-Arps val. Als-Ucsa
Arpau de Jos (SB) Ucea de Jos (BV) Corbi (BV) Vitea de Jos (BV)
90 24
loc. val. Korbi val. Als-Vistye
80
val. Besimbach
Olte (BV)
46
val. Dragus
Drgu (BV)
120
val. Lisza
Lisa (BV)
100
val. Briaza
Breaza (BV) Pojorta (BV)
1 1
40 19
loc. val. Posorita
Non habet poucseniam ideoq. est dubium an sit ordinatus.(437)
336
uniti
val. NagyVojvogyen
Voivodeni (BV)
uniti
val. AlsSzombatfalva val. Vojla
uniti
Smbta de Jos (BV) Voila (BV)
val. Dridiff val. Lucza
Dridif (BV) Lua (BV)
Opre Komse Rad Iuon David Alexandru Iuon Iuon 2 Vaszilie Miklos David Toagyer Nisztor Algye
57
80
unit.
1 1 1
6 3
80 80 25
Archidiaconatus Gradistiensis loc. Gradistye mix. Hczeg val. Sarmizegetusa (HD) Haeg (HD) Petru Archidiaconus Iuon Iosziph Sztoika Sztn Nikula Iosiph sen. unit. 1 uniti omnes 1 42
big.
mix. Szintemerie
val. Csopea val. Ohaba szupt Piatre mix. Bejesti de
Sntmria Orlea (HD) Ciopea (HD) Ohaba de sub Piatr (HD) Bieti (HD) Ruor (HD) Galai (HD)
2 1
21
162 31
Iosziph
unit.
1 1
18 22
Bals Mihj Petru
uniti
mix. Reusor mix. Galcz mix. Puj
48 48 70
1 uniti omnes Inos Georgie Radul
Pui (HD) Federi (HD) Ponor (HD) Livadia (HD)
big.
1 1
14
60 14 31
val. Fedem val. Ponor loc. Livadie
Dumitru Mihj Laczko Laczko 2 Stephan
unit.
uniti omnes
val. HobiczaPonoruluj
Hobia (HD)
2 1
57 17
337
Augustin Bunea
val. Fizessi val. Merisor
Fizeti (HD) Merior (HD) Crivadia (HD) uniti Baru (HD) Petros (HD) Valea Lupului (HD) uniti Ru Brbat (HD) Uricani (HD) Uric (HD) erel (HD) Vulcan (HD) Ru Alb (HD) Mceu (HD) Paro (HD) Slau de Sus (HD) Mihaj Boldisar Mihly unit. Inos Fenikul 1 Andras Ianku Ianku 2
1 1
25 21
val. Krevedie val. Br
10
val. Petros val. Vale-Lupuluj mix. Barbtviz
2 1 1
44 40 40
52
val. HobiczaUrikuluj val. Urik mix. Seret loc. val. Vajdejej mix. Fejrviz
1 1 1 1
16 32 24 24
uniti
26
uniti
val. Meczesti
Farkas Laczku Mihj Georgie Inos Petru Minye Sztncsu Mihj Mihj 2 Petru Mihaj
33
uniti
val. Peros
69
uniti omnes 6
mix. Fels-Szlls
big. n.u.
unit.
1 1
2 1 1 1 1
88 32 43 25 9
val. Melejesti val. Als-Szlls Korujesti val. Pestere val. Nuksoara Sebisel
Mlieti (HD) Slau de Jos (HD) Coroieti (HD) Petera (HD) Nucoara (HD) Sibiel (HD) Dumitru Opre unit. big.
1 1
1 1
5 6
13 7
50 35
338
loc. val. Delki
Vale-
Valea Dljii (HD) Snpetru (HD) Scel (HD) Reea (HD) Toteti (HD) Pclia (HD) Unciuc (HD) Crneti (HD) Ostrov i Ostrovul Mic (HD) Ostrovel (HD) Ru de Mori (HD) Clopotiva (HD) Hobia-Grdite (HD) Brazi (HD) uniti Zeicani (HD) Pucineti (HD) Vadu (HD) Brtii Haegului (HD) Nlavad (HD) Crgui (HD) uniti Silvau de Jos (HD) Petru Laczko Mihaj Iuon Georgie Petru Ianes Laczko big. 1 Iosziph Ines Petru 1 Sztephan Szimion Filip Dumitru Petru Georgie uniti big.
1 1
27 32
val. Szent-Pter val. Szetcsel val. Rije val. Totesti mix. Poklosa mix. Ucsk mix. Kernesti
1 1
29 18 34 10 18
unit. 1 1 1
mix. Osztrovul mare et Osztrovul mik val. Osztroviel Gureni mix. Reul de Moare mix. Klopotiva loc. val. Hobicza-Gredisti val. Brazova val. Zejkni
2 1
26 36
Dsurma Ions
uniti
1 1
30 38
Mihj Dumitru
1 1 1
140 22 20
1 1 1 1
34 38 11 24
val. Paucsinesti mix. Vd val. Berest
mix. Nalcz val. Kreguis val. Als-Szilvs
1 1
7 29
big. uniti
1 2 1
21
100 105 26
val. Fels-Szilvs
Silvau de Sus (HD) General Berthelot (HD)
mix. Ferkedinul de Dssz
339
Augustin Bunea
mix. Ferkedinul de Szusz mix. Tustya
Frcdin (HD) Tutea (HD) Hegel (HD)
Ivan uniti Mihaj Pavel
n.u.
34
1 2
14
70 26
mix. Heczedsel mix. Demsus
mix. Nagy-Csula val. Bocs val. Velioare val. Kis-Csula Rekitova
Ciula Mare (HD) Boia (HD) Vlioara (HD) Ciula Mic (HD) Rchitova (HD) Mesteacn (HD) Petenia (HD) Peteana (HD) Subcetate (HD) Vulcan [!] (HD) Jie (HD) Vulcan [!] (HD) Petru Lazer Diaconus* Popa T. Stepha Dumitru Orincze 1 1 1 Petru Danile Iosziph unit. n.u. big. 1
uniti
Densu (HD)
Vaszilie Toagyer
58
1 1 1 1
34 23 22 35
val. Mesztakin val. Pestena-Mike mix. Mare Pestena-
1 1 1
40 16 22
1 1 1
61 20 12
val. Szupt Cetate loc. val. Dsejul Ungureszk In Dzij In Petrila Dsiul Rumineszk
1 1
48 21
Summa poparum hujus archidiaconatus facit 78.(439) Archidiaconatus Bisztriensis Bisztra Bistra (AB) Szamuil Archidiaconus Abraham Krecsun Dumitru Inos Ionucz Nikula Iuon Petru Sztephan Georgie Petru Iuon
(438)
uniti n.u. big. unit. 3 435
208
val. Kimpeni
Cmpeni (AB)
Est subditus D-ni Stephani Buda.
340
val. Reul Mare
Albac (AB)
uniti omnes
val. Vidra aut Reul Mik
Vidra (AB)
val. Kerpenis
Crpini (AB) Abrud (AB)
mix. Abrud Bnya
val. Rosie
val. Bucsum
Roia Montan (AB) Bucium (AB) Musca (AB) Lupa (AB)
Iuon Petru Teophil Dumitru Iuon Iuon 2 Iuon 3 Iuon 4 Vaszilie Szimion Nikula Georgie Iuon Mihjle Iuon Ieremie Georgie Denile Iankul Onuczul Nikula Stephan Nikula Avram Onuczul
uniti omnes
447
unit. uniti
331
75
unit.
1 1
132 89
val. Muska val. Lupsa
Nisztor Ioannes Makavej Nikula Gavrila Marian Iuon Gligorie Dumitru Nekifor Gavrila
big. 2 1 1 1 2 1 1 4 52 25 25 1 1 1 187 22 1 42 2 2 2 150
Muncsal val. Als-Bnya val. Szatesul val. Brezeste
Muncelu (AB) Baia de Arie (AB) Sart (AB) Brzeti (AB) Gavrila Petru Mihajla
Archidioaconatus Somfaluensis Archidiaconi Iuon Bnyensis mix. Somfalu mix. Admos loc. val. Bozias Corneti (MS) Admu (MS) Trnveni [!] (MS) Onya Mihajla uniti 1 1 1 6 14 44 43
Szimion Iuon Gavrila
18
30
63
341
Augustin Bunea
mix. Mrton
Szent-
Trnveni (MS) Cutelnic (MS) Sub Pdure (MS) Lscud (MS) Valea Izvoarelor (MS) omotelnic (MS) Bahnea (MS) Laslu Mare [!] (MS) oimu (MS) Agriteu (MS) Viioara (MS) Dumbrveni (SB) Ernea (SB) Giac (SB) Alma (SB) mig (SB) Gogan (MS) Lepindea (MS) Hrnglab (MS) Deaj (MS) Cistei (AB) Odverem (AB) Ocnioara (AB) Ciuguzel (AB) Asinip (AB)
Mihajle unit.
32
val. Kucsitelnik val. Szupt Padure val. Leszkudu mix. Beseny
Dumitru Georgie Gavrila Iosziph Grigorie Georgie Dumitru
2 1 1 1
1 1 1 1
2 8 9
12 2 40 4
30 30 63 40
val. Futk mix. Bahne val. Lszlo val. Solymos mix. Agristej mix. Hundorff mix. Ebesfalva mix. Jrne loc. mix. Dskes mix. Alma mix. Smig mix. Varolya val. Lepinde mix. Haranglb mix. Dsa val. Als-Csesztve val. Otverem val. Oknisoara val. Csukuzel val. Aszinip
Georgie Onya Dumitru Onya Onya senior Onya Szimion Petru Inku Vaszilie Onya Sztoika Lupul Szimion Petru Petru 2 Lazar Stepha Onya Toagyer Georgie Dumitru Ieremie Toagyer
1 1 1
1 1 1
20
36 54
13
73
2 1 1 1 1 1
1 1 1 1 1 1
10 3
70 32 24 80 53
6 7
10 4
28
1 1
1 1 1
50 52 24
1 1
1 1 1
8 2
44 54 50
1 1
8 7 12
8 12 28
40 41 40
1 1
1 1
12 12
17 17
40 34
342
uniti
val. Turds
Turda (AB) Hoprta (AB) plnaca (AB) Silvas (AB) Ocna Mure (MS) Uioara de Jos (MS)
uniti
val. Hport
Maftej Lazar Veszij Petru Iuon Iuon Iosziph Iuon Vaszilie
2 2
1 1
7 3
19 10
60 70
val. Ispnlaka
unit. n.u. uniti omnes big. 1 1 1 1 3 7 12 58 37
loc. val. Szilvs val. Ujvr val. Csunga
Onya Mihjla Toagyer Georgie Vaszilie Toagyer 2 Onya
12
40
2 unit.
mix. MagyarCsesztve mix. Miklos-Laka val. Pavida mix. Begeu mix. Demeter loca mixta Kirlyfalva Dombo Szeuka Peucsicza Ganfaleu Abus Lszlo rmnyes Szeleus Zager Fleptelke Szinereus Marus Szent
Cisteiu de Mure (AB) Micolaca (AB) Pgida (AB) Bgu (AB) Dumitreni (AB) Crieti (MS) Dmbu (MS) Seuca (MS) Pucioara (MS) Gneti (MS) Abu (MS) Laslu Mic [!] (MS) Ormeni (MS) Seleu (MS) Zagr (MS) Filitelnic (MS) Senereu (MS) Mgheru (MS)
1 1
12 7
17 7
62 54
Petru Georgie Georgie Iuon Alexandru
1 1 1
1 1 1 1
8 7 3
11 20 7
37 23 39 10
22 10 30 13 18 18 11 7 3 17 3 7 4
343
Augustin Bunea
Kis-Kende Bolovsr Czikmandru Nagy-Kend Bordos Galakuta Csib Szk locus mixtus Kemnytelke Dumrd Szent-Ivn Produ Holdvilg Idecs Kundu Gogn Daje Csovs Gombs Enyed Csombord Magyar-Lopd
Chendu [!] (MS) Blueri (MS) igmandru (MS) Chendu [!] (MS) Bordoiu (MS) Fntnele (MS) Cibu (MS) Slauri (MS) Cipieni (MS) Domald (MS) Sntioana (MS) Prod (SB) Hoghilag (SB) Idiciu (SB) Cund (MS) Gogan (MS) Deaj (MS) Ceau (MS) Gmba (AB) Aiud (AB) Ciumbrud (AB) Lopadea Nou (AB) Archidiaconatus Hromszkiensis
3 3 13 4 9 25 2 2
3 17 8 7 15 7 8 21 24 17 8 34 15 5
loc. mix. Lemnie mix. Mertinus
Lemnia (CV) Mrtnu (CV)
Dragomir nullus
n.u.
24 10
344
Alms Sztelnikul Csomertn Kurta-Patak Bilafalu Polyan Nojmud* Vsrhely
Merior (CV) Estelnic (CV) Lutoasa (CV) Valea Scurt (CV) Belani (CV) Poian (CV) Lunga Mic (CV) Trgu Secuiesc (CV) Ruseni (CV) Tinoasa (CV) Catalina (CV) Htuica (CV) Mrtineni (CV) Foto (CV) FelsTuria (CV) Estelnic (CV) Cernat (CV) Mrcua (CV) Mtieni [?] (CV) Cernatu de Sus (CV) Icafalu (CV) Dalnic (CV) Albi (CV) Rad n.u. Iuon n.u. 1
2 6 1 4 7 19 6 7
Oroszfalu Srfalu Szinketina Hotilka Mrtonfalu Fotos [!] Als et Torja Szelnikul** loc. mix. Csernatul Markos Matysfalu Fel-Csernt Ikafalva Dlnok Albis***
nullus
2 4 9 3 11 2 31 10
32 16 5 14 6 12 6
nullus
N. B. His pagis inservit popa praementionatus.(440) His pagis inservit popa praedictus.(441) *** N. B. His pagis inservit popa supradictus.(442)
**
345
Augustin Bunea
Lczfalu Moaksa Bita Eger-Patak Szacsova Nagy-Borosnyo
Le (CV) Moaca (CV) Bita (CV) Aninoasa (CV) Saciova (CV) Boroneu Mare (CV) ufalu (CV) Telechia (CV) Ozun (CV) Chichi (CV) Sntionlunca (CV) Comolu (CV) Reci (CV) Pdureni (CV) Mrcu (CV) Mgheru (CV) Bicfalu (CV) Lisnu (CV) Ilieni (CV)
Ionsk nullus
n.u.
big.
10 10 3 4 4 8
Czofalva Teleke* loc. mix. Huzon Kinkisul Szent-Ivn Komlo Rekjl Beseny Mrkos Magyaros Bikfalva Liszneul Illyefalva Szorcsor Kijleny Szent-Gyrgy
6 2 Mitre 1 8 8 9 7 10 5 Nisztor n.u. 1 2 3 12 12 26 15 Stephan n.u. 13 5
Chilieni (CV) Sfntu Gheorghe (CV) Arcu (CV) Valea Criului (CV)
11 24
Arkos Krs-Patak
Abraham
n.u.
14 15
Hi incolae templum supradictum et ad popam pergunt.(443)
346
loc. mix. Bodok Melnasul Ol-Czimir Zelany Zoltn Icsfalu Gidofalva Fotos [!] Mertinus Angyalos mix. Ar-Patak Szinbraza mix. Gelincza Zabola Pava Imecsfalva Hlibij Osdola Haralej mix. Zgon Doboloj Kis-Borosnyo Pepeuczul Koszna Pakia Brates
Bodoc (CV) Malna (CV) Olteni (CV) Zlan (CV) Zoltan (CV) Icafalu (CV) Ghidfalu (CV) Foto (CV) Mrtnu (CV) Anghelu (CV) Araci (CV) [!] Ghelina (CV) Zbala (CV) Pava (CV) Imeni (CV) Hilib (CV) Ojdula (CV) Harale (CV) Zagon (CV) Dobrlu (CV) Boroneu Mic (CV) Ppui (CV) Covasna (CV) Pachia (CV) Brate (CV)
George
unit.
23 8 10 7 2 6 6 1 3 6
Iuon Sztroje
n.u.
big.
30 15
Georgie
28 13 15 5 2 11 2
Georgie
40 15 14 19 17 8 7
347
Augustin Bunea
Szorcse Ariusd Doboli Hidvig Bln
Surcea (CV) Ariud (CV) Dobolii de Jos (CV) Hghig (CV) Belin (CV) Algye Vaszilie n.u. 1 1 Dragus unit. 1
5 15 20 50 34
Archidiaconatus Szsz-Sebesiensis locus. mix. Szsz-Sebes Petru Archidiaconus Georgie Lzr Vaszilie Iuon Iuon Petru Maxin Georgie Inos Avram Georgie jun Ionnes Lzar Szmuil Stephan Pavel Adam Opre David Filip
uniti 4
Sebe (AB)
n.u. uniti omnes
262
val. Lankrem
Lancrm (AB) Pianu de Jos (AB)
big.
24
71
uniti omnes
mix. Szsz-Pin
1 unit. uniti
22
84
val. Ol-Pin
Pianu de Sus (AB)
187
val. Rakita
Rchita (AB) Strungari (AB) Loman (AB) Deal (AB) Rhu (AB)
val. Sztrugr val. Lomn loc. val. Dealul
1 1 1
99 14 99
Sztncsul Ioannes Kosztantin Szvul Iosziph Iuon Opre Mihaj Angyel
unit. omnes uniti
77
val. Riho
16
12 zingari zingari
mix. Peterfalva mix. Kilnik val. Sebisel
Petreti (AB) Clnic (AB) uniti omnes Sebeel (AB) Bukur Antonie Georgie Georgie alt.
125 25 7 22 9
107
348
val. Szszcsor
uniti 4
Ssciori (AB)
uniti
val. Kkova
Dumbrava (AB) Laz (AB) Cplna (AB) Jina (SB)
Pavel Marian Iuon Danile Opre Szerafim Iuon Preda
1 1 1 1
182 17 33 11
loc. val. Lazul val. Kpolna val. Zina
Opre Sztn Dn Kosztantin Szvulk Opre Iuon Iuon jun. Iuon Sztn Iuon jun. Ikob Ieremie Iuon Iuon Ikob Israel Ikob Oprea Mihaj Iuon Ikob Iuon Filep Mojszi Opra Iuon Akim Nikula Iuon Danila Iuon Iuon jun.
unit.
omnes uniti
1 n.u. unit. uniti big. 1 1
416
val. Pojna
Poiana Sibiului (SB) Rod (SB) Toprcea (SB)
118
val. Rod
134
val. Tepercse
uniti 4
omnes uniti
181
val. Ludas
Ludo (SB)
12
40
140
loc. val. Kis-Apold
omnes uniti
Apoldu de Jos (SB)
1 omnes uniti
12
34
240
val. Kerpenis
Crpini (AB)
101 39 14 39 12 22 26 9 45
loca mixta Szeredahely
Gerbova Recsul Doberka Nagy-Apold
Miercurea Sibiului (SB) Grbova (AB) Reciu (AB) Dobrca (SB) Apoldu de Sus (SB)
zingari
zingari
zingari
349
Augustin Bunea
Archidiaconatus Porcsestiensis loc. val. Porcsesty Georgie archidiaconus Iuon Iuon alt Szimion Radu Opre Iuon Bukur Diaconus Szima Popa Nikula Gligorie Opre Luka Pavel Onya Iuon Bancsu Thoma Thoma alt. Pavel Iuon Opre Iuon Opre Iuon Onya Opre Matej Thoma Iosziph Nisztor Koman Romn
Turnu Rou (SB)
Hi octo sunt uniti n.u.
210
mix. Avrig
Avrig (SB)
uniti
uniti
357
val. Rakovicza
Racovia (SB)
omnes uniti
250
loc. val. Fels-Sebes
Sebeu de Sus (SB)
120
val. Als-Sebes
uniti
Sebeu de Jos (SB)
95
Archidiaconatus Dobrensis mix. Dobra Dobra (HD) Veel (HD) Herepeia (HD) Vulcez (HD) Mintia (HD) val. Lunca (HD) Chicdaga (HD) Forndia (HD) Petru Mihajla Georgie 1 54 Iuon mort. big. 1 Ioszip Archidiaconus Gyrgy N. N. nullus unit. 1 1 1 1 2 16 116 31 18 21 38
val. Veczel val. Harapeja val. Velcsez mix. Nemethi loc. Nyavalys
val. Kecskedga val. Fornadie
1 1
34 36
350
val. Burinfalva mix. Solymos mix. Arany mix. BnyaPatak mix. Harr mix. Bereksz mix. Kmend mix. Csertes val. Bohod val. Nagyg val. Vrmaga val. Toplicza
Puli (HD) oimu (HD) Uroi (HD) Banpotoc (HD) Hru (HD) Brsu (HD) Chimindia (HD) Certeju de Sus (HD) Boholt (HD) Nojag (HD) Vrmaga (HD) Toplia Mureului (HD) Crpini (HD) Fize (HD) Stoieneasa (HD) Cinelu de Sus (HD) Bujoru (HD) Fgeel (HD)
Iuon Szamuel N. Lup Ioannes nullus nullus Iuon
n.u. mort. n.u.
43
1 1
42 30
52 68
31 21
Toagyer N. Adam Todor Lup
mort. 1 1 1 1 1 1 2 8 74 25 47 28 22
val. Kerpenyes mix. Fzecz val. Sztojenyasza loc. val. KisKalyu val. Szteregoie val. Fadzeczel val. Lposnyak
1 1 1
30 42 26 18
Mojszi
mort.
1 1
28 16
uniti
Lpunic (HD) Brznic (HD) Rduleti (HD) Stnceti (HD) StncetiOhaba (HD) Scma (HD) Tisa (HD)
Abraham Abraham Opre Danila successit (444)
big. 1 1 1 1 1 5 4 54 45 37 28 16
val. Bersznik val. Radulest val. Sztncsest val. Ohaba
unit.
Deurdsi successit(445)
val. Szakams val. Tisza
1 Mathej N. non fungitur(446) uniti
22
50
351
Augustin Bunea
val. Lsz val. Als-Lpos val. Fintohg val. Bstya val. Mihalest val. Holgyele Koszesti val. Ohba locus val. Fels-Lpos
Lsu (HD) Lpugiu de Jos (HD) Fintoag (HD) Batea (HD) Mihieti (HD) Holdea [!] (HD) Coseti (HD) Ohaba (HD) Lpugiu de Sus (HD) Panc (HD) Panc-Slite (HD) Teiu (HD) Rocani (HD) Zam (HD) Cerbl (HD) Pogneti (HD) Godineti (HD) Ttrti (HD) Brdel (HD) Glodghileti (HD) Ulie (HD) Gothatea (HD) Gurasada (HD) Srbi (HD) nullus hic adscriptus (447) N. Georgie N. Petrus Zoszim laicus big. mort. n.u. trig. Kosztantin Abraham Lazr nullus Marian Mihly Dumitru Stephan N. Ursz unit. n.u.
1 1 1
1 1 1 1 3 3 5 2 2 4
40 23 61 36 65 36
44 54
136
val. Pnk val. Szelistye val. Tyei val. Roskny val. Zm val. Cserbie val. Pogenest val. Godinesti val. Tatarest val. Bradaczel val. Glod val. Ullyies val. Gotthattya
1 1
44 30 55
1 1
5 8
63 123 22
1 1 1 1 1 1
15 21 42 43 40 21
22
mix. Guraszd
1 1
33 50
val. Szirb
352
val. Csertes loc. val. Bcsfalva mix. Bretye
Certeju de Jos (HD) Bacea (HD) Bretea Mureean (HD) Trnava (HD) Vora (HD) Lenic (HD) Dumbrvia (HD) Furcoara (HD) Boz (HD) Trnvia (HD) Crmzneti (HD) Valea Lung (HD) Vlioara (HD) Ciula Mare (HD) Brnica (HD) Ilia (HD) Coaja (HD) Boiu de Sus Boiu de Jos (HD) Dumneti (HD) Vica (HD) Valea Poienii (HD) Luncoara (HD) Brtii Iliei [!] (HD) Slitioara (HD) Petrus Ioannes Opre Gyurka Luka Mihly uniti Iuon Georgie 1
1 1 1 2 3
29 34 30
val. Ternava
val. Vorcza mix. Lesnek
Petru big. illabens (448) Mihjla Iuon N. non fungitur(449)
big.
44
n.u.
29
1 1
76 32 23 29
val. Dumbrovicza val. Fursora val. Bozu val. Tyrnavicza v. Kamerzanest val. Valye-Lunge v. Valyisor v. Gyula-Mare mix. Brabicska m. Illye
26 39
1 1 1
19 40 30 26
Petru Petru Daniel Georgius Georgie
val. Koza val. Bojurj
6 10
val. Dumestin val. Vika val. Regara val. Lunksoara val. Daresti val. Szelistyoara
9 1 3 33 20 5 25 1 15
353
Augustin Bunea
v. Kebesti v. Dselkuta v. Brass v. Mikenesti v. Kis-Almas v. Bursuk v. Denulesti v. Suligeti
Cbeti (HD) Gialacuta (HD) Breu (HD) Micneti (HD) Almau Mic (HD) Burjuc (HD) Dnuleti (HD) Sulighete (HD) Mihly unit. 1 1 1
3 10 14 24 13 30 13 8
Archidiaconatus Balomiriensis uniti omnes locus val. Balomir Iuon Archidiaconus Groze Ionsk Petru Vaszilie Szmuil Iosziph Iuon Iosziph Grozavul Miklos Ivsk Abraham Abraham David Enakie Merian Zakarie Petru Abraham Iosziph Szimion Efrapt Iosziph Opre Petru Buzian Kirik Iosziph Iuon Onya Petru Sandru Izrael
Balomir (HD)
1 uniti omnes
14
66
mix. Tords
Turda (HD)
1 big.
75
val. Prikz
uniti
Pricaz (HD)
1 uniti
23
60
mix. Szsz-Vros
Ortie (HD) Cstu (HD)
1 big.
12
214
val. Kaszt
uniti
1 uniti
92
val. Bery
Beriu (HD)
n.u. uniti omnes uniti
1 1
4 3
140 49
loc. val. Szereka val. Kis-Sebes
Sereca (HD) Sibiel (HD)
106
354
val. Romosel
uniti
Romoel (HD)
mix. Romosz
uniti omnes
Romo (HD)
val. Vaj-Dejej
uniti omnes
Vaidei (HD)
val. Vinyere
uniti 4
Vinerea (AB)
uniti omnes
loc. val. Kusr
Cugir (AB) ibot (AB) Slitea (AB)
Adam Abraham Iuon Danile Danila Dragan David Ivn Rd Georgie Ivn Iuon Iuon alt. David Sztn Danile Dumitru Iosziph Ionsk Petru Adam Onya
163
107
150
big. n.u. 1 2 22 115
1 1
1 2
24
144 85
uniti 3
mix. Csora
Muntyul Danila Iuon Sztn
uniti
val. Sibeth
Avram Novak
big. n.u. 1 1 2 14 70
Archidiaconatus Vajda-Hunyadiensis mix. Vajda-Hunyad Georgie Archidiaconus Mojszi Georgie Iuon Iuon Mojszij Lapadat
uniti
Hunedoara (HD) Teliucu Inferior (HD) Cinci-Cerna [!] (HD) Izvoarele (HD) Cinci-Cerna [!] (HD) Toplia (HD)
big. 1 6 zingari 160 19
uniti omnes
val. Telek
1 1 1 1 2 1 10 1
58 90 26 14
mix. Csinicsis mix. Linsina mix. Cserna loc. val. Bnya val. Gyelar
unit.
1 Tonya Petru Inos Mihajla Inos Laczko Petru uniti
20
Ghelari (HD) Ruda (HD)
90
val. Ruda
uniti
11
355
Augustin Bunea
val. Plopi val. Bunyila val. Gales val. Hasdo val. Csernisoara
Plop (HD) Bunila (HD) Gole (HD) Hdu (HD) CernioaraFlorese (HD) Sohodul (HD) Runcu Mare (HD) Alun (HD) Lelese (HD) Socet (HD) Feregi (HD) Izvoarele (HD) Merioru de Munte (HD) Runcu Mare (HD) uniti Cerbl (HD) Poienia Tomii (HD) Poienia Voinii (HD) Cerior (HD) Pclia (HD) Ulm (HD) Muncelu Mare (HD) Muncelu Mic (HD) Boia Brzii (HD) Arnie (HD) Gro (HD) Inos unit. big. 1 1 Mihj Inos 1 Georgie Nikula Miklos Nikula uniti 1 1
1 1 1 1
10 41 20 23 20
val. Szohadul val. Runk val. Alun val. Lelyesze
13 20
1 1 1 1
5 3
13 5
18 23 7 7 8
val. Szocst loc. cal. Feress val. Ivn val. Merisor
uniti
15
val. Runk val. Cserbel v. PoeniczaThomi val. Poenicza val. Cserisor val. Paklisa val. Ulmi v. MuncseluMare val. MuncseluMik val. Bolya val. Aranyos val. Grosi
1 1 1 1 1
47 6
8 5
18 24 6 12 21
Avram
21 14 8
356
val. Csulpezu loc. Geunosza val. Boos val.
Ciulpz (HD) Dumbrava (HD) Bo (HD) Zlati (HD) Rctia (HD) Mneru (HD) Nandru (HD) Vlari (HD) Josani (HD) Petiu Mic (HD) Cristur (HD) Almau Mic (HD) Popeti (HD) Crjii (HD) Chgerghe (HD) Coi (HD) Bretelin (HD) Cozia (HD) uniti Almau Sec (HD) Archia (HD) Sntuhalm (HD) uniti omnes Deva (HD) Istok Georgie Iosziph Petru Szamoil Georgie Avram Adam Georgie Adam 1 Mihaj Miklos Iakob Avram 1 Miklos 1 Danila Pavel Petru n.u. unit.
1 1
9 8
Nikula Georgie Inos
uniti
1 1 1 1 1 10 5 47 35 13
val. Zlst mix. Rkosd val. Magyarosd val. Nandru val. Valye val. Zosny mix. Fel-Pestis mix. Keresztur v. Kereszt-Alms val. Popesti val. Kersics val. Kerge val. Kaun loc. val. Bretyelen val. Kozia val. Alms-Szk val. Artia val. Sznt Halom mix. Dva
1 1
35 31 41
1 1 1 1 1
28 28 37
14
33 40
1 1 1 1 1 1 2 1 6
46 33 10 8 16
Kracsun Petru
32 6
15
1 1 1
260 29
uniti
val. Seulesti
Suleti (HD)
357
Augustin Bunea
val. Biczkre val. Tompa val. Szent-Andrs
Biscaria (HD) Tmpa (HD) Sntandrei (HD) Brcea Mare (HD) Brcea Mic (HD) Buituri (HD) Bcia (HD) Batiz (HD) Clan (HD) Sncrai (HD) Crieni (HD) Petiu Mare (HD) Strei (HD) Rui (HD) Bretea Streiului (HD) Bretea Romn (HD) Blar (HD) uniti Streisngiorgiu (HD) Ohaba Streiului (HD) Grid (HD) Valea Sngiorgiului (HD) Dncu Mare (HD) Dncu Mic (HD) Gyrgy Gyrgy 2 Avram 1 1 Iuon Iuon 2 Angyel Toagyer uniti Szimedru Dumu Sztancsul Iuon 1 1 Iordakie Petru Petru alt. Dumitru unit. uniti 1
1 1 6
16 41
1 1
1 1 4
3 9
52 44 15
val. Nagy-Barcsa mix. Kis-Barcsa val. Bujturi mix. Bcsi locus val. mix. Batiz val. Puszta-Kaln val. Szent-Kirly val. Krisny mix. Tamstelek mix. Zeikfalva val. Rusi val. Magyar-Brettye
unit.
1 1
1 3
30 46
Mihaj
1 1
30 13
Iuon Inos
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 9 13 6 2 7 38 27 18 40 30
val. Ol-Brettye
1 1
46 44
val. Beczelr val. Gyrgy val. Ohba Szent-
37
1 1
40 21
unit.
loc. val. Grid val. Valye
1 Avrm Lazar Nisztor Iuon Filimon Georgie uniti 3
21
n.u. unit.
val. Nagy-Denk val. Kis-Denk
1 1
4 4 1
70 64
Dn
37
358
val. Magura mix. Losd Bustere val. Szecsel v. K-Boldogfalva et
Mgura (HD) Jeledini i Buteria-Cornet (HD) Strei-Scel (HD) Sntmria de Piatr (HD) Totia (HD) Petreni (HD) Simeria (HD) Spini (HD) Rpa (HD) Mrtineti (HD) Turma (HD)
Inos
35 14
Iuon Dumitru
1 1
1 1 10
50 40
val. Tolti val. Petreny
Inos Lapadat Petru Nikula Petru Inos
uniti
34
unit.
1 1 1
1 1 1 1
19 3 13
52 42 14 16
val. Piski val. Pad val. Rps val. Martinest loc. val. Torms val. Toms-Patak
Iosziph
1 1
10
52 8
uniti
Tmasa (HD) Ortioara de Jos (HD) Bucium (HD) Ortioara de Sus (HD) Ludetii de Jos (HD) Costeti (HD) Ocoliu Mic (HD)
val. Als Vros Vize val. Bucsumi val. Fels Vros Vize val. Ludesd val. Kosztsd val. Kis-Oklos
Iuon Avram Inos Lapadt
unit.
1 1
41 54
Iuon Mihj
big. 1
1 1 1
2 4
48 60
Petru Petru Vaszij Miklos Iuon Thoma Petru Lup Ionsk Braila Petru Thoma Miklos Ikorest Adm Szilivesztru
n.u. uniti 3
1 1
49 32
uniti 1
12
60
val. Titid
Chitid (HD) Boorod (HD)
100
uniti omnes
val. Bosorod
1 uniti 1 2 4
112 39
val. Pokol-Vlcsal
Vlcele (HD)
359
Augustin Bunea
loc. val. Io-Vlcsal
uniti omnes
Vlcele Bune (HD)
val. Gonczga val. Kovrs val. Plopi val. Velri val. Mcs
Gnaga (HD) Covragiu (HD) Plopi (HD) Vlari (HD)
Miklos Ilyie Zakarie Roman Tomas Iuon
1 unit.
1 1 1
3 2 3 1
9 4 5 3
113 89 34 27 8
1 1
uniti omnes
Mceu (HD)
uniti
val. Nagy-Oklos
Ocoliu Mare (HD) Nddia de Sus (HD) Nddia de Jos (HD) Hdat (HD)
uniti omnes
val. Fels-Ndsd
Stephan Miklos Mihaj Iuon Petru Lzr Nikula Toma Petru Lzr Georgie Iuon Miklos
80
1 big.
11
18
98
val. Als-Ndsd
1 1
1 1
10 11
59 68
loc. mix. Hosdt val. Gyalmr
13 uniti Vaszilie Preda Bulzu Adam Toagyer Inos Iuon
Gelmar (HD) Aurel Vlaicu (HD) Pichini (HD)
13
50
uniti
val. Benczencz
1 uniti 1
1 1
9 5
17 16
80 37
val. Piskincz
Archidiaconatus Reverendissimi Domini Vicarii Generalis Bnyensis(450) uniti ambo Bnye Biia (AB) Nicolaus Pap Archidiaconus et vicarius generalis Popa Iuon Archidiaconus Popa Dumitru Zaharia Vaszilie Togye Mojszi Inkul Gyrgy Ilie
Pnd Iklod
Pnade (AB) Iclod (AB) Sncel (AB)
unit. uniti
1 2
1 1
4 6
50 13
92 74
40
uniti omnes
Szancsal
100
360
uniti
Buza-Bocsrd
uniti
AlsKarcsonfalva Tr Csafud
Bucerdea Grnoas (AB) Crciunelu deJos (AB) Tiur (AB) Ciufud (AB) Veza (AB) Blaj (AB) Sptac (AB) Lunca (AB) Lodroman (AB)
Nikulae Iuon Illyia Toma Mny
12
92
big.
1 1
1 1
16 8
20 30
75 57
unit. uniti
Petre Iuon Onya Toma Opre Opre Naskul Iuon Iuon Gyrgy Mihajla Todor Todor Vaszilie Mny Dn Dn jun. Todor Iuon Iuon jun. Mihajla Vaszilie Mihaj Petru Vaszilie Petru Vaszilie Georgie Onya Iuon
24
35
uniti
Veze
1 1 1
1 1 1
1 3 10
14 8 28
42 23 38
mix. Balsfalva Szpetak Lunka
unit. uniti
16
Lodroman
uniti
big. uniti
1 1
1 1
2 2
6 23
87 57
Glogovecz
Glogove (AB) Micsasa (SB) Chesler (SB) Tuni (AB)
uniti
Mikeszsza
2 1 13 6 93
uniti
Kezler
102
uniti 2
Taun
n.u.
1 1 7 12 80
uniti 3
Faset
Fget (AB)
uniti
1 1 1
1 1 1
1 2
4 4 24
42 40 55
FelsKarcsonfalva Bojan Vlcz
Crciunelu de Sus (AB) Boian (SB) Vel (SB) Bljel (SB) Pucea (SB) Drlo (SB)
Lupul Todor Szvul Onya Onya 2 Adam Mny
unit. uniti
46
66
uniti
Fels-Balstelke
1 1 1
1 1 1
10
88 51 50
Poucse Darlocz
unit.
361
Augustin Bunea
Sros Kurcs
Deleni (SB) Curciu (SB) Cetatea de Balt [!] (AB) Cetatea de Balt [!] (AB) Ttrlaua (AB) Feisa (AB) Cplna de Jos (AB) Lunca Trnavei (AB) Valea Sasului (AB) Alecu (AB) Snbenedic (AB) ilea (AB) Gmbu (MS)
Matej
uniti
28
Onya Georgie Dumitru Pter Pter sen.
18
46
uniti
Majshedgy
big.
10
20
Kkllvr
38 44
uniti
Tatrlaka
Iuon Kracsun Szvul Mihajla Petru Iuon Iuon sen Kosztantin Nikulae
14
32
Faisz Kpolna
unit. n.u. uniti 1 1 5 32 40
2 2 1
1 2 1
18 1 3
19 12 3
49 51 20
Szsz-Vlgy Elekes
Gyrgy Mihajla Nikulae Vaszilie Vaszilie jun. Dumitru Onya Georgie Kracsun Sztephan Kira Vaszilie Georgie Todor Iuon Gyrgy Todor Pter Gyerman Ilyie Onya
uniti
uniti unit.
Szpin
27
60
uniti
Szent-Benedek
40
uniti
Silye
80
Gambocz
uniti
25
43
Pterlaka
Petrilaca (MS)
uniti 6 n.u. unit.
big.
Nandra Szent-Iakab Oroszia Gesa Aczintis
Nandra (MS) Sniacob (MS) Orosia (MS) Gheja (MS) Ainti (MS)
1 1 1 1 1
1 1 1 1 1
18 7 4
17 19 13 12
102 21 26 15 60
Iuon Ilyia Obrese Vaszilie Iuon
16
46
15
28
45
362
Csucs Kptalan Nagy-Lak Gbad Csekelaka Botez
Stna de Mure (AB) Cptlan (AB) Nolac (AB) Gbud (AB) Ceclaca (MS) Botez (MS) Heria (AB) Fru (AB) Snmiclu (AB) Veseu (AB) Sntmrie (AB) Valea Lung (AB) ona (AB) Petrisat (AB) Copand (AB) Cuci (MS) Itihaza (MS) Bichi (MS) Herepea (MS) Trnava (SB) Trnvioara (SB) Blcaciu (AB) Jidvei (AB) Boian (SB)
Iosziph Illyie Iuon Onya Szimion Sztncsul Szimul Georgie Onya Iuon Nikulae Arion
uniti
12
12
20
1 1 1
1 1 1 1
8 9 8 2
8 7 18
33 60 57 20
unit. uniti
1 1
1 1
12
19 45
Hirie Farro*
unit. uniti
1 big.
28
63 38 30 12 26 14 11 18 24
Szent-Miklos Veszss Boldogfalva Hoszszuaszo Sona Pterfalva Kopnd Kcs Istvnhza Bks
Iosiph
unit.
11 16
Herepe Nagy-Ekemez Kis-Ekemez Bolkcs Sidvej Fels-Bojn
27 42 15 20 24 25
Sequuntur pagi mixti cum aliis nationibus.(451)
363
Augustin Bunea
Archidiaconatus Alba-Carolinensis In Civitate Caroliensi Alba Iulia cetate (AB) Alba Iulia Lipoveni (AB) Pclia (AB) Zlatna (AB) Trmpoiele (AB) Ptrnjeni (AB) Fene (AB) Galai (AB) Presaca Ampoiului (AB) Poiana Ampoiului (AB) Vleni i Tui [!] (AB) Mete (AB) Tui [!] (AB) Ampoia (AB) ard (AB) Iuon Archidiaconus Toma Kirila Kosztantin Theodor Iuon Toader Avram Iuon Ivn Smuel Toms Szimion Petru Gavrila Ioannes Georgie Ioannes Angyel Iuon
uniti
1 uniti
168
uniti
In Lippovny Suburbio Caroliensi val. Poklos loc. mix. Oppido Zalakna val. Trompojete val. Petreselyem
1 1 3 6 40
unit. n.u. uniti big. 1 1 1 1 1 240 80
unit. uniti 1 50
val. Fenes
val. Galacz val. Priszga
unit.
1 1
1 1 1
4 1
4 2
76 29 30
Avram
val. Pojna
Szmuil
18
val. Gaurny et Tottfalud val. Metesd val. Tottfalud val. Ampoicza mix. Srd
Ioannes Germn Petru Angyel Ioannes Petru Iuon Akszin Toagyer Petru Luka Pst Ivny Petru Szimion
uniti
1 1 1
1 1 1
25 15
56
2 uniti 1
1 1
60 20
loc. mix. Igenpataka mix. Igen Magyar-
uniti
Ighiel (AB) Ighiu (AB) elna (AB)
1 1 big. 1
1 1 2 6
70 57
val. Czelna mix. Bocsrd Boros-
unit. uniti
val. Kirlypataka
Bucerdea Vinoas (AB) Craiva (AB)
43
unit. n.u. 1 1 2 2 20
364
uniti
mix. Krako
Cricu (AB) Tibru (AB) Galda de Sus (AB) Benic (AB) Cetea (AB)
Toma Pst Ivny Mny Vaszilie Illyia Kracsun
50
uniti
val. Tibor
1 uniti 1 1 1 4 7
36 60 12
val. Fels-Gld
mix. Benedek val. Csaklya
Iuon Illyie Illyie 2 Dumitru Gavrila Todor Petru Stephan Iuon Petru
unit. uniti 3
unit. uniti
val. Meszent val. Als-Gld
Mesentea (AB) Galda de Jos (AB) Colariu (AB) Galda de Sus (AB) Sntimbru (AB) Oiedea (AB) Brban (AB) Miceti (AB)
1 1
1 1
15
80 14
val. Koslrd loc. val. Gld val. Szent-Imre mix. Vajasd mix. Borbnd val. Kisfalud
unit.
1 1 1
1 1 1
10 6 6
70 23 23
Petru Iuon Georgie
1 1
1 1 1 1
12
40 20 42
Iuon
1 1
20
Archidiaconatus Diomliensis uniti valac. Dioml Geomal (AB) Strem (AB) Teiu (AB) Beldiu (AB) Cpud (AB) val. Peelca (AB) Mecreac (AB) Grbova de Jos (AB) Nikula Kerszte Akim Nisztor uniti 1 1 1 1 1 1 8 8 2 20 14 3 20 20 32 Iuon archidiaconus Ignat Petru Iuon Petru Georgie Iuon
1 uniti big. 2 1 1
1 1 1 1 1
2 6 4 5
10 7 17 10
48 80 8 15 10
val. Diod
mix. Tvis val. Beld val. Kapud locus. Peczelka val. Meskerek val. MagyarGerbova
unit.
unit.
365
Augustin Bunea
val. Gerbovicza val. Gerbova Fels-
Grbovia (AB) Grbova de Sus (AB) Geoagiu de Sus (AB)
Medre
uniti
24
Iuon Iuon 2 Sztnkul Ikob Szimion Iuon Georgie Petru Iuon Koszte Gavrila Flore Iuon Szvul Lupul Szimion Szimion Ruszn* Dumitru Toagyer Damian Iuon Luka Szimoon Paszkul Iuon Szimion Mihjla Angyel Danila Gavrila Zaharie Iuon
40
uniti n.u. unit. non uniti
val. Fels-Gyogy
val. Tompahza val. Remete
Rdeti (AB) Remetea (AB)
1 1
1 5
3 14
135 27
100
val. Ponor
Ponor (AB) Slciua de Sus (AB) Slciua de Jos (AB) Poaga (AB)
n.u. uniti 2 2 unit. n.u. uniti 1 1 1 1 1 1 1 1 10 1 5 2 45 25 30 24 12 20 22 big. 95 80
val. Fels-Szalcsija loc. val. Szelcsiva val. Potsga Als-
unit. 1 1 2 2 102
170
val. Nagy Oklos
Ocoli (AB)
130
val. Runk val. Kakova val. Bejsoara val. Bikalat val. Kis Oklos Vidolmul val. Valye loc. val. Bedeleu val. Pojana
Runc (AB) Cacova Ierii (CJ) Biora (CJ) Biclatu (CJ) Ocoliel (CJ) Vidolm (AB) Vlioara (AB) Izvoarele (AB) Poiana Aiudului (AB)
Akim Todor Mihjla
Toader Toma Szimion Iuon Toagyer Maftei unit. uniti
1 1 4
80 35
unit.
N.B. Lunka non comparuit.(452)
366
uniti
val. Kakova
Livezile (AB)
val. Masina mix. Enok val. Veresmart
Mgina (AB) Inoc (AB) Unirea (AB)
Makarie Mihaila Filimon Vazsilie Iuon Szavul Opre Onye Aftanassie Nikula Markul
unit. n.u. 1
1 1 1
1 1
4 4
40 30 25
uniti
1 uniti
1 1 6 20 7
37 40 30
val. Vajdaszeg
Gura Arieului (AB) Gligoreti (CJ) Grindeni (MS) Luna (CJ) Cmpia Turzii (CJ) RzboieniCetate (AB) Poiana Aiudului (AB) Mihai Viteazu (CJ) Lopadea Veche (AB) Cicu (AB) Podeni (CJ)
val. Szent-Mrton mix. Grind val. Lona
Georgie Toma Gavrila Kirila Szimion Toagyer Andrej Moiszij
unit. uniti
big.
50
uniti
unit.
1 1
1 1 1
32
60 66
mix. Szent-Kirly loc. mix. Fldvr
T.
Non
compa ruit
mix. Pojna mix. Szent-Mihj val. Lopd val. Csikeu val. Hidis
T. Andrej Iuon Iuon Gavrila Petru Gavrila Petru Kracsun Filip Georgie uniti n.u. 1 1 1 1
Non
compa ruit 58
13
35
36
uniti
1 uniti 1 1 1 1
N.B. 24 30
val. rmnyes
Ormeni (AB) Ciugudu de Sus (AB) Ciugudu de Jos (AB)
val. Fels-Csged val. AlsCsged
Dumitru Szimion George Iuon Dumitru Dan Dumitru Onya Toma Gavrila
unit. uniti 3
big. 1 8 16 45
uniti
val. Dumbro
Dumbrava (AB) Mhceni (AB) Bdeni (CJ)
1 uniti 1 1
3 2
6 2
53 40 40
loc. val. Mohcs
mix. Bgyon
Nikulae
unit.
367
Augustin Bunea
mix. Harasztas mix. Kocsrd
Clrai (CJ) Lunca Mureului (AB) Stejeri (CJ) Aiudul de Sus (AB)
Gavrila
50 33
mix. Kercsed mix. Fel-Enyed
24 28
Archidiaconatus Vincensis uniti loc. mix. Vincz Vinu de Jos (AB) Vurpr (AB) uniti Poienia (AB) Almau Mic de Munte (HD) Techereu (HD) Almau de Mijloc (AB) Almau Mare (AB) Avram Georgie Adam Thoma archidiaconus Szimion
1 1
18
99 80
mix. Borberek val. Pojna
Loc. val. Kis-Almas
1 1
10
75 25
val. Teker val. Kzp-Alms
Toagyer Ivn Iosziph Izrail Petru Avram Toagyer Iuon Zaharie Toagyer Iuon Petru Illyie Iuon Iankul
unit. uniti
30
37
val. Nagy-Alms
uniti
n.u. unit. uniti 1 1 1
133
val. Ndasd
Ndtia (AB)
1 1 1
1 2 2 2 2
27 87 87
val. Glod val. Csibul
Glod (AB) Cib (AB) Bcia (HD) Voia (HD) Vlioara (HD) Ardeu (HD) Bala (HD)
uniti
val. Bakaj
Lzr Avram Iuon Petru
1 1 1 1
46 36 31 22
val. Voje val. Porkure val. Ardeul
unit.
loc. val. Balse
Sztn Iuon Iuon
1 103
368
uniti
val. Mada
Mada (HD) Boze (HD) Renghet (HD)
Ioanes Lzr Ianes Toma Iosziph Szvul Avrm Avram 2 Ruszn Iuon Gavrila Szvul Mihj Stephan German Petru Avram
3 uniti 1
1 1
3 1
72 87
val. Bozes
val. Renget
uniti
1 uniti
100
val. Mermez
uniti
mix. Rpolt
MermezeuVleni (HD) Rapoltu Mare (HD)
84
big. unit. 1
mix. Bbolna val. Folto val. Csikmo
Boblna (HD) Folt (HD)
2 2 1
10
100 70 32
uniti
Cigmu (HD) Boiu (HD) Geoagiu (HD)
Opre Iuon Iuon 2
1 1
47 22
locus val. Bojul mix. Als-Gyogy
uniti
val. Homorod
Homorod (HD) Bcini (AB)
Bekeincza
val. Bulbuk
Bulbuc (AB) Blandiana (AB) Rctu (AB) Srcsu (AB) Trtria (AB) Acmariu (AB)
val. Kerna
val. Reket val. Szerekszeu val. Tartaria
Onuczul Iosziph Iuon Szvul Sandru Toma Pavel Petru Szv Angyel Iosziph Ianes Petru Nikula Gore Petru Iosziph Adam Mojszi
3 3 6
2 unit. n.u. uniti big. 1 2
100
60
133
1 1 1
48 20 25
Ionakie Merian Iosziph Opre Nikula Mikaj Adam
20
uniti 3
loc. val. Akmr
val. Inurit
Inuri (AB)
1 1
38 20
369
Augustin Bunea
val. Sebisenyi
Sibieni (AB) Archidiaconatus Udvarhelyiensis
30
mix. Udvarhely val. Jen val. Nagy-Czeg val. Ndos val. Motes val. Gyrgytelke
Odoreu (SM) Inu (SJ) Noig (SJ) Nadi (SJ) Moti (SJ) Giurtelecu Hododului (SM) Ciuta (SM) Oarele [!] (MM) Baba (SM) Bicaz (MM) Oara de Sus (MM) Strem (MM) Odeti (MM) Slite (MM) Oara de Jos (MM) Bseti (MM) Tmeti (MM) Bia de Codru (MM) Arini (MM) Asuaju de Jos (MM) Asuaju de Sus (MM) Brsu de Sus (SM) Brsu de Jos (SM)
Iuon archidiaconus Gbor Filip Georgie Iuon Mihaj
unit. n.u. 1 1 1
1 1 1 1 1 1 4 2
5 10 4 4
47 30 38 26 22
30
val. Csuta loc. val. Oarzele val. Babcza val. Bikz val. Fels-Orcza val. Sztrencz val. Odesti val. Szelistye val. Als-Orcza val. Beszesty
Vaszilie Ieremie Iuon Iuon
big.
14 10 1 1 24 30 15
Gligorie Gligorie Kosztin Illyie
uniti 1
1 1 6 8
10 11 8
17
Danile Ions Gligorie Petre Andries Lup Toma Gavrila Nikita
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2 2
1 4 4
28 18 14 18
val. Temesty val. Bejcza val. Ardiht val. Als-Aszots val. Fels-Aszots val. Fels-Berszeu val. Als-Berszeu
unit.
8 8 30 20
370
val. Gerdny loc. val. Szelszig val. Toht mix. Sulomegy val. Telincza val. Teud val. Nprd
Grdani (MM) Slsig (MM) Tohat (MM) Ulmeni (MM) Chelina (MM) Cheud (SJ) Npradea (SJ)
Vaszilie Stephan Ursz T
30
1 1 1 1 8 5 2 5 1 2
50 15 30 34
Toagyer Vaszilie Ion Toagyer Dumitru Iuon T. T. T. Iuon
46
big.
val. Arinyis
val. Goroszlo
val. Huszie val. Rohna val. Turbucza val. Szplak val. Horvth
Arieu de Pdure (MM) SomeGuruslu (SJ) Husia (SJ) Rona (SJ) Turbua (SJ) Aluni (SJ) Horoatu Cehului (SJ) Benesat (SJ) Vicea (MM) Biua (SJ) Someu Uileac (MM) Brsa (SJ) Domnin (SJ) Bulgari (SJ) Dobrin (SJ) oimu (SJ) Cuceu (SJ)
1 1
9 2
50 40
Georgie
27
Iuon Iknye Niszte Mihaj Iuon Illyie
1 1
16 44
1 1
1 1 1 2 2 5 3
23 26 22
mix. Benyofalva loc. val. Vicse mix. Biusa mix. Ujlak val. Bersza val. Dominul val. Bulgar mix. Dobrinul val. Solymos val. Kucseu
Georgie Kirile Iuon T. Nisztor Maftej
12 22
20 20
1 1 1 1 1 1 2 1
2 8
12 30 14 21 42
Vaszilie T.
T.
32
371
Augustin Bunea
val. Poptelke val. Vrasitor val. Firminis val. Mirsidul val. Czigny mix. Gercsij loc. val. Tilioara val. Herekle val. Urtelke mix. Egeres val. Fitindie val. Mogrd
Popeni (SJ) [Vrjitorii!] (SJ) Firmini (SJ) Mirid (SJ) Crieni (SJ) Grceiu (SJ) Chilioara (SJ) Hereclean (SJ) Ortelec (SJ) Aghire (SJ) Fetindia (SJ) MoigradPorolissum (SJ) Jac (SJ) Brebi (SJ) Creaca (SJ) Ciglean (SJ) Prodneti (SJ) Cehu Silvaniei (SJ) Mineu (SJ) Ulciug (SJ) Arduzel (MM) Jibou (SJ) Vdurele (SJ) Lelei (SM) Doba (SJ)
Iuon Urszul Toagyer Toagyer Lup Ursz Pinte Ikne Toagyer Kozma T. Vaszij
24 8
1 1
16 25
1 1
2 6
22 25 10
1 1 1 1 1 2 4
44 30 19 17 24
val. Sakul val. Brebi val. Kreka val. Csiglen val. Prodenesti mix. Csehul mix. Meneu mix. Ulcsukul mix. Arduzel loc. mix. Sibo val. Vedurele mix. Lelej mix. Doboly
Gligoras Danile Stepha
1 1 1 1 3
2 2
28 16 23 20 14 10 30 9 6 14 8 5 6
372
mix. Hadad val. Korond val. Grgy-Kuta val. Dersida val. Zanekul mix. Sigul, Szicsul val. Kuriteu val. Szidet mix. Kvesd val. Szeuka val. Szilvs mix. Sznto loc. mix. Koros mix. Szudur val. Hoton mix. Kovs mix. Meczent mix. Gibolt mix. Darocz val. Kis-Falu val. Ujnmet val. Csig mix. Szarvad val. Bls val. Csehl val. Bojn
Hodod (SM) Corund (SM) Giorcuta (SM) Derida (SJ) Zalnoc (SJ) Siciu (SJ) Sljeni (SJ) Sighetu Silvaniei (SJ) Chied (SJ) Suca (SM) Silva (SM) Santu (SM) Chereua (SM) Suduru (SM) Hotoan (SM) Cua (SM) Ady Endre (SM) Ghirolt (SM) Craidorol (SM) Satu Mic (SM) Unimt (SM) Cig (SM) Sruad (SM) Blaja (SM) Cehal (SM) Boianu Mare (BH) Gabor Iuon Petre Aleksza Iuon Dumitru Andrs Matej Mihaj big. 1 1 1 1 1 1 1 1 6 6 2 1 2 10 3 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 3 10 2 3 10 2 14 2 1 1 1 1 1 1 5 2 3 3 3 2 3
14 17 28 20 30 28 14 20 45 22 15 31 10 14 14 30 20 22 25 16 36 46 51 10 16 12
Gavrila Petre Gligorie Gavrile Gligorie Georgie Veszij Iuon Pavel Iuon Petre Mihaj
Prekup Iuon Georgie Szamoil
373
Augustin Bunea
val. Pegaje val. Csn Kis-Szarvad
Pgaia (BH) Cean (SM) Srvzel (SM)
Timoftej Petre Georgie
1 1 1
1 1 1
2 1
2 1
12 10 11
Archidiaconatus Venecziensis loc. val. Venecze AlsVeneia de Jos (BV) Ions archidiaconus Sztoika Opra Iuon Iuon Platon Brothe Sztn Iuon Iuon
uniti
1 unit. uniti 1
val. Venecze
Fels-
Veneia de Sus (BV) Cuciulata (BV) Comana de Sus (BV) Comana de Jos (BV) Pru (BV) ercaia (BV) Grid (BV) Perani (BV) Vad (BV) Ohaba (BV) inca Veche (BV) ercia (BV) Bucium (BV) Poiana Mrului (BV) Holbav (BV) Mrgineni (BV) Sebe (BV)
1 1 1
100 28 92
val. Kucsulata val. Komana val. Komana val. Parro Fels-
12
uniti
60
uniti
Als-
11
14
34
Matej Sztncs Iuon
uniti
12
15
mix. Srkny val. Grid val. Persny val. Vd
76 25
Sztn Dregis Algya Koman
unit. n.u. uniti 1 1 1 1 1 4 1 6 21 2 43 42 73 77
Iuon Sztn Sztn Algye Roman Dumitru Onya Bukur Berszan Koman Opre Komn Nikula Komsa
loc. val. Haba val. Sinka val. Kis-Sarkaj
unit. uniti big.
1 1
89 26
val. Bucsim val. Meruluj Pojna
uniti 1
1 1 1 1 1 3
20 62 24
val. Holbk val. Mardsina val. Sebes
1 1
61 40
Kracsun Itul
374
uniti
val. Herszeny
Hrseni (BV) Toderia (BV) Mndra (BV) Ruor (BV)
val. Thodericza val. Mendra val. Ruszcsorj
Szimion Szimion 2 Sztojka Kosztantin Iuon Rd Rd
1 1 1 1
57 74 38
mix. Fogaras val. Illyen val. Nagy-Berivoj
Fgra (BV) Ileni (BV) Berivoi [!] (BV) Copcel (BV)
Opre Sandor Georgie Matej Toma Petru Vaszilakie Komn Rd David Sztrza Rd Iuon Mny Mihj Rd Luka Jene Gligorie Iuon Vaszilie Iuon Iuon 2 Dumitru Bukur Matej Matej Sorban Sorban Opre Prekup Adam Avram Szimion Zakaria
unit. uniti 1 1 66 31
1 1
43 183
loc. val. Kopacsel
uniti
val. Kis-Berivoj val. Vajda-Rcse
Berivoi [!] (BV) Recea [!] (BV) Recea [!] (BV) Dejani (BV) Gura Vii (BV) Iai (BV) Ssciori (BV) Svstreni (BV) Hurez (BV) Beclean (BV) Ticuu (BV) Ticuu Vechi (BV) Rupea (BV)
unit.
1 1
55 35
n.u.
90 n.u.
val. Teleki-Rcse
1 1
69 72
uniti
val. Nethot
uniti
val. Dsny
1 1 n.u.
62 52
val Js val. Szeszcsor val. Szevesztrny val. Hurez mix. Bethlen
unit.
1 1 big. 1 1 1
32 37 45
uniti
1 1 1
2 1
6 9
89 104 19 37
val. Szsz-Tikus mix. Khalom
uniti
val. Tikus
375
Augustin Bunea
uniti
loc. val. KirlyHalma val. Longodr mix. Grad mix. Plos
Crihalma (BV) Dioara (BV) Dacia (BV)
Avram Iuon
12
131
Sztncs N.
unit. 1 1 6 9 77 22
uniti
Palo (BV) Petecu (HR) Drueni (HR) Caa (BV) Fier (BV) Beia (BV) Vidacut (HR) Ungra (BV)
Iuon Danila Georgie
m. Petek m. Daracz m. Kacza m. Fisser m. Szsz-Bnye m. Hidegkut mix. Ugra val. Matefalva
100 16 10 16 14 9
Iuon
unit.
big.
43 33
uniti
Mateia (BV) Augustin (BV) Aita Mare (CV) Ormeni (BV) Baraolt (CV) Bodo (CV) Banii Mari (CV) Banii Mici (CV) Hrman (BV) Apaa (BV) Aita Medie (CV) Biboreni (CV) Miclooara (CV)
Berszn Iuon Bukur Vaszilie
55
val. Agostonfalva mix. Nagy-Ajta m. Ormnyes m. Brott m. Budos m. Nagy-Bocsn m. Kis-Bocsn loc. Hermny m. Apcza m. Fel-Ajta m. Bibrczfalva m. Miklosvra mix.
unit. 1 8 25 20 18 15 5 13 5 8
25 22 6 5
376
m. Kpecz m. Fels-Rkos m. Vargyas m. Fle m. Bardocz m. Szl-Dabos val. Bogtha
Cpeni (CV) Racou de Sus (CV) Vrghi (CV) Filia (CV) Brdu (CV) Doboeni (CV) Bogata Oltean (BV) Hoghiz (BV) Homorod (BV) Mercheaa (BV) Jimbor (BV) ona (BV) Inos Onya Bukur Opre Iuon Majlath Vaszilie Petre unit. n.u. big. 1 1 4 1
7 9 15 4 7 3
10 4 18
mix. Hv-Viz m. Homorod Sz.-Pter m. Migvsr m. Sombor m. Sona
17 4
uniti 4
13
mix. Halmgy loc. val. Galcz val. Klbor
Hlmeag (BV) Galai (BV) Calbor (BV) inca Mare (BV) inca Mic (BV) uniti 3 Bohol (BV) Iuon Mihaj Opre Nikula Iuon Rd unit. 1 6 1 1 1 10
140 28 93
Vaszilie Zaharie Mojszi
mix. Nagy-Sink m. Kis-Sink val. Boholcz
166 40 18
m. Sros m. Veresmort
oar (BV) Rodbav (BV) Merghindeal (SB)
149 15 20
m. Morgondgyl
27
377
Augustin Bunea
uniti
m. Valdorff
Vleni (BV) Felmer (BV) Cobor (BV) Lovnic (BV) Brcu (BV) Grnari (BV)
Sztn Bukur Nikulae
big. 1 1 1 60 23 15 25 34
mix. Felmer mix. Kobor m. Lemnek m. Brnykut mix. Moha
Lczko Dumitru Danila Georgie
uniti 3
m. Seberk loc. mix. Meszendorff mix. Rten
Dealu Frumos (SB) Meendorf (BV) uniti Reti (SB) Brdeni (SB) Selitat (BV) Netu (BV) Noitat (SB) Iacobeni (MS) Valea arpotocului (MS) Odorheiu Secuiesc (HR) Zetea (HR) Trnvia (HR) Brdeti (HR) Satu Mare (HR) Vlhia (HR) Beclean (HR) Szimion Onya
107 13
13
12
108 20 12 9 11 17 12
mix. Hegny m. Szlistat m. Nethus m. Nagystat m. Szsz-Halom m. Fejregyhz
uniti
mix. Udvarhely
Miklos Stephan
big.
9 12 3
m. Zetalaka m. Kmnyfalva
m. Fened
m. Marefalu
m. Olfalu m. Bethlenfalva
11 4
378
m. Szombatfalva m. BoldogAszszonyfalva m. Oszfalu loc. mix. Bikafalva mix. Bgz mix. Magyuaros mix. Agyagfalva m. Matisfalva m. Mosnya m. Derss m. Knyd m. Miklosvra m. Abrahmfalva m. Sandorfalva m. Knyes m. Gyepes
Smboteti (HR) Bodogaia (HR) Oeni (HR) Bicfalu (CV) Mugeni (HR) Aluni (HR) Lutia (HR) Mtieni (HR) Mujna (HR) Drjiu (HR) Ulie (HR) Nicoleti (HR) Avrmeti (HR) Alexandria (HR) Chinuu (HR) Ghipe (HR) Comneti (HR) Aldea (HR) Lueta (HR) Mereti (HR) Crciunel (HR) Ocland (HR) Satu Nou (HR)
5 9
2 9
9 5 3 2 6 7 8 7 4 2 6 3
m. Kemnyfalu m. Abasfalva m. Lvte m. Alms loc. m. Karcsonfalva m. Oklnd m. Ujfalu
3 6 6 12
379
Augustin Bunea
INDEX
Alphabeticus achidiaconatuum(453) Archidiaconatus Balomiriensis Bnyensis Bisztriensis Bojniensis Boncz Nyiresiensis Bradensis Brosteninesis Carolinensis Csergediensis Czikingyaliensis Dallyensis Diomlyiensis Dobrensis Erd-Szengzeliensis Gradistiensis Hromszkiensis Hunyadiensis Kaproiensis Kassaiensis Kolos-Monostoriensis Koluniensis Kovsiensis Ludisoriensis Sz.-Mrtoniensis Monoriensis Naszodiensis Nyilvniensis Nyrdtiensis Ol-Lposiensis Porcsestyensis Petensis
*
Arhidiaconatul* . al Balomirului Biiei Bistrei Boianului Bonului Bradului Brotenilor Albei Iulia Cergului <Mare> ichindealului Daiei <Romne> Geomalului Dobrei Sngerului de Pdure Grditei de Trei Scaune al Hunedoarei Coprului Ceiului de Cluj-Mntur al Colunului Coaului Ludiorului Snmrtinului de Cmpie Monorului Nsudului Miluanilor Unghenilor Lpuului Romnesc de Turnu Rou de Petea
Pag 354 360 340 327 313 329 304 364 322 294 291 365 350 311 337 344 355 316 314 280 330 323 335 319 287 282 308 310 285 350 292
Denumirea romneasc i actualizat a arhidiaconatelor. Aceast coloan nu exist, desigur, n original, dar adugarea ei s-a impus, tot astfel cum n tabelul mare a fost necesar decriptarea numelor de localiti ntr-o coloan adugat la tabelul original.
380
Rasinariensis Rcsiensis Szakliensis Szsz-Sebesiensis Szvrasiensis Somfalvensis Thauriensis Thordensis Udvarhelyiensis Veneczensis Vimmensis Vinczensis Zsukiensis
al Rinarilor Rciului Scalului Brboilor Suarului Cornetilor Turelor Turdei Odorheiului Veneiei <de Jos> de Vima <Mic> al Vinului de Jos Jucului XI
333 321 326 348 305 341 317 324 370 374 288 368 298
Ad pag. 238 Publicm mai la vale un estras din conscripia diecezei Fgraului, fcut de vicarul Petru Aron n 1 octobre 1750. Estrasul acesta se afl n W. Union i este interesant din multe puncte de vedere. Dintr-nsul cunoatem nu numai numrul familiilor romne ci i al sufletelor din ntreg Transilvania, afar de districtul Braovului, pe care, ca i n conscripiunea lui Klein (vezi mai sus, pag. 278), nu-l gsim nici n conscripiunea lui Aron. Afar de aceasta, cunoatem i numrul cantorilor, feilor (sacristanilor sau paraclisierilor), i numrul sesiunilor interne parohiale (loc de cas), cari s aflau pe atuncia, ceea ce n conscripiunea lui Klein nu este indicat. Deosebit interes prezent acest estras prin mprejurarea c datele statistice sunt grupate dup mprirea politic a Transilvaniei, i nu dup cea bisericeasc, ca n conscripiunea lui Klein. Astfel, uor putem afla ci romni erau, d<e> e<xemplu>, la 1750, n scaunele sseti, adec 85 067, la cari, dac vom adauge nc vreo 21 000 din districtul Braovului396, aflm n scaunele i districtele sseti 106 067 romni. Cifra aceasta ne arat c episcopul Klein avea dreptate cnd, la anul 1743, afirma naintea Curii din Viena c romnii, n aa-numitul Fund Regiu, adec n scaunele sseti, erau n numr mai mare dect saii397. Dup o conscripie autentic de la anul 1749, numrul tuturor sailor din Transilvania, n an<ul> 1749, era de circa 116
396
Vezi G. Bogdan-Duic, Statistica romnilor din Transilvania, n Convorbiri literare, An XXX, vol. II, nr. 12 din 1 dec. 1896, pag. 630, nota 2, unde se dovedete c la 1762 n eara Brsei, aparintoare districtului Braovului, erau 21 754 romni gr<eco>-orientali. 397 Vezi mai sus, pag. 106-107.
381
Augustin Bunea
930398. Fiindc ns un numr mare de sai locuiau afar de Fundul Regiu, n comitate, ei abia vor fi fost n scaunele i districtele sseti mai muli de 100 000, i, prin urmare, erau mai puini dect romnii. n conscripiunea lui Klein nu sunt luate comunele din scaunul scuiesc al Ciucului (Csik), i, astfel, numai pe baza acelei conscripii nu am fi n poziie s tim c oare n jumtatea prim a veacului 18 erau romni n acel scaun secuiesc ori ba?399 Din contr, conscripia lui Aron ne arat c n scaunul Ciucului erau la a<nul> 1750 cam 4 108 suflete. Domnul Iancs Benedek, n scrierea citat, afirm, pe baza datelor cari i-au stat la dispoziie, c n Transilvania la anul 1762 erau 547 243 romni, pe cnd aievea ei au fost cu cteva zeci de mii mai muli, deoarece, dup conscripia lui Aron, deja cu 12 ani mai nainte erau 554 149 suflete, la cari dac vom mai adauge 21 000 din districtul Braovului, trebuie s admitem c poporaiunea romn din Ardeal deja la an<ul> 1750 era de 575 149 suflete. n fine, conscripia lui Aron arat c episcopul Klein nu a esagerat, cnd n memoriul su din 25 novembre 1743, adresat mpertesei Maria Terezia, a susinut c naiunea romn n Transilvania nc pe atunci numra mai mult de 500 000 suflete400. Iat acuma i estrasul conscripiei lui Petru Aron: Extractus(454) Omnium parochiarum, parochianorum, parochorum, ecclesiarum, ecclesiasticorum rerumque ecclesiasticarum Almae Diaecesis Fogarasiensis ex conscriptione in anno 1750 die 1ma Octobris instituta excerptus modo sequenti.
Sacerdotes fungentes Animae universim Aeditui sacristani
Cantores
Districtus Terrae Fogaras Sedes siculicales: Hromszk Csik Udvarhelly Maros Aranyos
22 877
62
121
71
2 899 4 108 1 570 11 030 5 117
12 6 4 35 16
12 7 3 40 21
8 6 2 30 8
5 6 5 25 14
7 3 1 52 10
3 2 103 46
398
Vezi Iancs Benedek, Cea mai veche statistic autentic a romnimei ardelene, n Transilvania din Sibiu, an XXXI, Nrii II-III din 1900, pag. 46. 399 Iancso Benedek, l. c., pg. 53. 400 Vezi memoriul mai sus, la pag. 116 i urmtoarele.
382
Prata curruum 34 1 3 61 23
Terrae arabiles
Templa
Fundi interni

Sedes saxonicales: Cibiniensis Talmcs Filialis Mercuriensis Sabaesiensis Szszvrosiensis Khalom Nagy-Sink Ujegyhz Segesvriensis Mediensis Bistricziensis Comitatus: Albensis Hunyad et Haczegiensis Zarandiensis Kkl Latus Translatum Thordensis Colosiensis Szolnok Doboka Kraszna Kvr Summa His accedunt 99 pagi ex districtu Haczeg, et comitatu Hunyadiensis, quorum specificationes animarum non submisae sunt, quae tamen praeter propter efficere possunt Summa summarum 93 789 33 847 7 441 29 906 297 647 297 647 40 345 56 726 76 401 41 931 8 506 18 593 544 149 191 287 37 84 842 842 123 157 271 164 36 79 1 672 293 153 52 122 1 104 1 184 [!] 174 214 284 191 38 69 2 074 84 96 24 30 323 323 50 88 166 71 24 57 779 173 146 36 51 594 594 92 113 177 105 35 36 1 152 178 97 8 120 573 573 138 162 1841/4 142 30 19 1 200 1 899 430 18 830 4 181 4 181 1 1601/6 1 900 1 012 961 162 133 9 510 659 225 24 390 1 608 1 608 490 866 545 591 126 137 4 365 25 825 4 298 5 813 4 552 7 721 3 165 3 589 5 357 1 367 5 802 17 578 22 6 6 9 15 2 2 6 10 30 72 16 20 18 47 7 6 13 10 71 9 2 2 2 1 1 6 11 20 5 4 8 13 18 9 7 3 17 27 8 1 3 7 1 3 8 15 133 9 126 30 122 16 4 67 135 136 24 25 14 14 3 3 17 7 80
10 000 554 149
383
Augustin Bunea
Indicele persoanelor * (Not: Numerii indic pagina)

Aaron (Aron) Petru, 67, 134, 155, 172, 173, 174, 175, 177, 178, 179, 185, 186, 188, 207, 208, 210, 211, 212, 214, 215, 216, 221, 222, 224, 225, 227, 229, 230, 231, 234, 238, 242, 245, 246, 247, 261, 266, 381, 382. Achilli Iosif, 212, 213. Albani Alesandru, cardinal, 182, 183, 201, 206, 207, 212, 217, 228, 239, 240, 241, 266. Antalffy Ioan, 49, 52. Apafi Mihail, 98. Atanasiu, mitropolit, 56, 139, 147, 151. Bacsfalusy Sigismund, 194. Balogh Iosif, 138, 157, 158, 160, 161, 162, 172, 173, 207, 209, 211. Ban, Coman, 234. Barani Vasile, 149, 221. Barkoczy Francisc, 248. Brsan Bucur, 234. Bartsai Achatius, 98, 109. Bathori Gabr., 109. Benedict XIV, 176, 178, 181, 185, 212, 228, 229, 271, 273. Bethlen Gabr., 109. Bethlen president al dietei, 105. Binder Petru, 88, 89. Bistro Gavril, 165, 167. Bizanczy George, 52, 54, 55. Bod Petru, 229, 230 Bor Francisc, 50, 88, 130. Bor Iosif, 56. Boer registrator la Canc. aul. Trans., 103. Bornemisza Ignatiu, 196. Bornemisza Ioan Iosif, 73, 74, 199. _________________________________ * Indicele autorului este incomplet. Brncoveanu Constantin, 138. Brancovits Sava, 109. Caliani Silvestru, 67, 132, 155, 158, 214, 216, 222, 231. Cantacuzino Stefan, 138. Cienfuegos, 54. Clain Ioan, 247. Cotorea Gerontie, 67, 132, 155, 222. Csat Sigismund, 176. Cserei Wolfgang, 178. Czernin Teobald, 127, 167, 168. Dlyai (Dianu) Petru, 129, 131, 132, 134, 175, 179, 245. Daniel Stefan, 89. Dimo Nino (Grec), 165, 167. Dioszegy Mihail, 88. Dobay Alesandru, 88. Dobra Angel, 155. Dobra, Petru, 60, 155, 191, 195, 197, 234, 245, 274. Dositeiu, 50, 51. Drago, Ioan, 213. Engelshofen, 191. Eszterhzy Emeric, 193. Fitter Adam, 49, 50, 51. Gallob Antoniu, 75, 76, 157. Ghica Grigorie-Vod, 235. Giurgiu (Pataki) Ioan, 49, 50, 51, 54, 57, 59, 60, 74, 90, 139, 148, 151, 157, 213. Grgei Emeric, 51, 54. Gyalogi Ioan, 50. Gyulaffi Ladislau, 93, 95, 116, 119, 184, 240. Haller Ioan de Hallerstein, 75, 79, 175, 221. Haller Paul, 88.
384
Hardt George, 64, 65, 92, 94, 96, 116, 144, 161, 177, 178, 179. Harthmann Ioan, 90. Htos, Ladislau, 49, 51. Hochberg Ana Maria, 138. Hodermarszky Ioan Iosif, 49, 53. Hossu Vasile, 249. Hummelberger, 67. Hundegger Iosif, 79, 138, 157. Hunyadi Francisc, 50. Iagodzinski Vasile, 239. Ianossi Nicolau, 157, 158, 160, 162. Iany, 54. Ioannovich Vinceniu, 163. Iona Niculae, 249. Katonai Stefan, 194. Kiss Ioan, 50. Kissling Andreiu, 88. Koch Ignaiu, 176. Kollowrath, conte, 240. Kolonits Leopold, 53, 134. Kolonits Sigismund, 74, 178. Kolozsvri Paul, 50. Kozma Iosif, 176. Ledochowski Miecislau, 249. Lobkovitz George Christian, 83, 92, 160. Mailat (Popa), 50. Maior Grigorie, 67, 68, 155, 216, 217, 222, 231. Malevicz Iosif, 239. Managetta George, 74, 176. Martinelli Ioan, 61, 65. Maxai alias Mariaffy de Maxa David, 50, 51, 191, 196, 245, 274. Melentievics Nicanor, 164. Mellini, 240, 242, 243, 244, 265, 268, 269, 270. Micul Toma, 141, 144. Mihlyi Victor, 249. Mikes Stefan, 88. Mone Ionas, 136.
Mringer Lamberto, 235. Moschonas Leonte, 153, 216, 220, 221. Muntiul Dumitru, Oprea i Danil, 145. Musachi Macariu, 53. Nagy Iosif de Csotr, 65, 148, 151. Nicola George, 165, 167. Oancea Ioan, 234. Olsavszky Mih. Manoil, 193, 196, 197, 198, 201, 206, 207, 230, 231, 246, 275. Oprea Niculae, 234. Pallovics Emeric, 157, 211. Paolucci, 186, 188, 201. Pater Paul, 56. Petrica Constantin, 234. Pongrcz George, 74, 196. Pop Avram Dianul (Dlyai), 216, 220. Pop George de la Dobra, 216, 231. Pop Ioan de la Biia, 211. Pop Nicolau Balomireanul, 65, 152, 162, 215, 216, 217, 221, 224, 227, 231, 233, 235, 236, 237, 242, 266. Pop Nicolau Bianul, 50, 57, 84, 93, 153, 162, 174, 184, 185. Pop Timandi George de la Juc, 57, 213, 216. Pop Timandi Stefan de la Juc, 57, 93, 153. Pretlach, 235, 238. Pspki, 102, 103. Rakoczi, 147. Raiu Stefan, 139. Rebentisch, Sam. Francisc, 72. Rednic Atanasiu, 132, 155, 216, 238, 247, 248. Regai George, 51, 57, 157. Rhtony Francisc, 193. Rhdei Iosif, 88. Rubeis (de) Ferdinand-Maria, 219, 228, 240. Sacaben Ioannovich Arsenie, 164, 165.
385
Augustin Bunea
Sacadate Ioan, 211, 216, 217, 220, 221. Sachs Ioan, 137. Sarbelloni Fabriciu, 188, 211. Srpataky Adam, 194. Sinzendorf, 74. Sorban Gavrilla, 56. Strati Christofor, 139. Tatul Niculae, 145. Timandi Ioan, 213. Tolnay Ioan, 95, 130. Toroczkay Ioan, 84, 89.
Trif Moga, 234. Ulfeld, conte, 241, 243, 270. Vajnovicz Stefan, 53. Valenti Gonzaga, 222, 225, 227, 228. Visarion (Sarai), 46, 129, 130, 133, 163, 164, 166, 167, 168, 169, 171, 175, 177, 182, 185, 189, 190, 195, 198. Vito George, 74. Wallis Francisc Paul, 71, 72, 78, 83, 147. Wber Toma Augustin, 176.
386
NOTE I TRADUCERI
387
Augustin Bunea
388
n realitate, anul este 1768, dup cum precizeaz chiar autorul n prima not de subsol a crii. n manuscrisul acestei lucrri, care se pstreaz la Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca, cota ms. rom. 232, el a vrut s scrie eroare n loc de greeal, dar a eliminat acest cuvnt, probabil pentru c survine imediat i n nota 2. Iniial, a vrut s corecteze greeala de datare n corpul textului, prin formularea: vrea s zic 1768, dar s-a rzgndit i a radiat corectura, plasnd-o marginal, n forma din nota sa 1. (2) Din nou o greeal de datare, pe care o corecteaz n nota sa 2. n manuscris se repet acelai procedeu descris mai sus: intervine nti n corpul textului, vrea s zic poate 22 sept., dar renun i plaseaz corectura marginal, abreviat n forma din nota sa 2. (3) n manuscris, urmeaz ters de autor: peste scurt timp, acestea i alte.... (4) Idem: acte i altora. Travaliul atent al istoricului reiese i din faptul c, pn la urm, opiunea iniial radiat rmne definitiv. (5) Iniial, n manuscris, autorul a notat numele ntreg, Dr. Augustin Bunea, dar l-a radiat i a suprascris Autorul. (6) Manuscrisul are n acest loc o corectur. Nota n forma ei primar este: Samoil Klein, n Acte i fragmente de Cipariu, pag. 92, combinat cu raportul lui Kazy, la Nilles, pag. 486., dar o radiaz i suprascrie W. Union. (Hofkanzlei Z. 20 ex. 1729). (7) n manuscris, radiat de autor: Klein fu candidat numai n locul al doilea. (8) Forma iniial din manuscris a pasajului, tears mai apoi, era: Poate c nsi mprejurarea c Ioan Micu (Klein) nu absolvase nc teologia, i hirotonirea nc cerea timp mai ndelungat, va fi ndemnat..... (9) Fiind vacant scaunul, preotul iezuit Fitter a fost pedepsit de ctre vicarul bisericii pe motiv de trdare. Afirmaia lui Inochentie Micu-Klein, considerat de istorici ca subiectiv (vezi Francisc Pall, Inochentie Micu-Klein. Exilul la Roma 17451768, volumul II, partea I, Cluj-Napoca, 1997, p. 297-298, nota 15), face parte din lungul text al decretului din ziua amintit, prin care episcopul autoexilat l destituie pe Petru Pavel Aron din funcia de vicar general i l excomunic, numindu-l n locul lui pe Nicolae Pop Balomireanul, care va pricinui foarte curnd dezordini periculoase n cadrul Bisericii Unite. Vezi o ediie recent a ntregului document la Francisc Pall, op. cit., p. 290-299. Documentul original se pstreaz acum la Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca, ms. lat. 566, p. 49-74. (10) Iniial, n manuscris, era precizarea, radiat mai apoi: vreo 30 de protopopi i asesori. (11) n manuscris, ters: cte un floren. (12) Idem: preoilor cari s-au hirotonit.... Autorul voia s se refere la preoii hirotonii de ortodoci, n ara Romneasc sau n mediul srbesc, fenomen caracteristic nceputurilor uniaiei n Transilvania.
(1)
389
Augustin Bunea
Manuscrisul are aici un pasaj radiat: Pe la sfritul anului 1729, printele Adam Fitter prsi Transilvania spre a-i ocupa noul post de rector n Caovia. (14) Idem: romn de vi nobil, semn c Augustin Bunea nu l avea la inim pe acest funcionar renegat de origine romn. (15) Urmeaz ters n manuscris: care n aceast calitate inea locul teologului actual, George Regai, respective pn.... (16) Urmeaz ters, n manuscris: Transilvaniei. (17) Lungul pasaj de la Vacana scaunului episcopesc... i pn la asupra bisericei romneti este adugat ulterior n manuscris, cu precizarea marginal: Aici culegtoriul s continue de pe coala ad 2, i, dup ce a gtat acolo, s nceap iar de la cuvintele s fie supus etc.. Dup aceast precizare, urmeaz alte cteva rnduri terse, semn al unei ezitri: Numirea, instalarea i consacrarea i instalarea episcopului Klein cu cteva date biografice; abia la nceput, n anul 1729, s pronun mpratul Carol VI asupra alegere celor trei candidai alei de cler nc n 17 maiu 1728. Cu diploma sa din 25 februariu 1729, numete episcop i consiliar pe Ioan Klein, pe lng trei condiiuni punndu-i mai multe trei condiiuni. ntiu s atrne n cele spirituale. (18) Finalul capitolului, de la Dar civa ani...., nu exist n manuscris. Concluzia este c autorul a intervenit direct pe paltul tipografic. (19) n textul tiprit este 1739. Corectat de autor n erat. Autorul ezit n acest loc chiar n manuscris, unde figureaz faptul c episcopul numit a murit pe la sfritul anului 1728 ori nceputul anului 1729. Pasajul este apoi corectat, eliminndu-se secvena pe la sfritul anului 1728 ori... i rmnnd la nceputul anului 1729. (20) Corect, 24 iunie 1700 (cf. Francisc Pall, Inochentie Micu-Klein. Exilul la Roma 17451768, vol. I, ediie ngrijit i indice de Ladislau Gymnt, Cluj-Napoca, 1997, p. 5). (21) ters n manuscris: ceea ce se vede i se dezvoal dintr-o scrisoare ce el nsui.... (22) Vezi alte informaii despre studiile lui Inochentie Micu Klein, la Francisc Pall, Formaia colar a lui Inochentie Micu-Klein, n Apulum, XIX, 1981, p. 229-238. (23) Urmeaz, terse, dou ezitri n manuscris: mpratul Leopold I i unde mpratul Leopold, dovad c autorul i cuta informaia exact despre originea fundaiei. (24) Pasajul de la Aici era i pn la acest gnd. nu exist n manuscris; a fost introdus probabil direct pe paltul tipografic. (25) Acest ntr, n manuscris, este redat n alte dou forme, una tears nc n faza manuscris, s-a dus la, nlocuit cu a intrat n, ambele abandonate n faz tipografic, n favoarea formei actuale.
(13)
390
n manuscris, secvena fcu profesiunea monahal este redat prin intr, necorectat; prin urmare, schimbarea s-a produs la tiprire. (27) n ms., Vasile Marele, dar determinativul Marele este radiat. (28) n ms. este urmtorul pasaj, ters: n aceast mn<stire>, 25 octobre 1730 (5 novembre st. n.), mplinind toate form<ele>, ieromonahul Inocenie fu consacrat episcop, n mnstirea amintit, prin punerea mnilor numitului episcopului Bizanczy. Tot atunci a depus i jurmntul de fidelitate ctr pontificele roman, n mnile episcopului numit, fiind de fa i teologul Emeric Grgei. (29) n ms., ters, urmeaz: ns cardinalul spaniol Cienfuegos. (30) n ms., iniial, aprobarea alegerii, sintagm radiat n favoarea termenului preconizarea. (31) Iniial, n ms., precizarea W. Union lipsete, existnd numai specificarea notie de pe documente inedite. (32) n ms., urmeaz un pasaj ters: nc n august 1730, s plnsese episcopul la Curtea din Viena c are multe cheltuieli esoperarea bulel<or>, nu are de unde-i plti taxele pentru bulele papale i cheltuielele pentru ntreinerea sa n mnstire pe timpul noviiatului. Aceast suplic fu luat n consideraiune, cci, pe lng ajutoriul de bani ce l-a primit episcopul de la cler, pe cnd era la Muncaciu, spesele ntreinerei lui n mnstire, n sum de 240 flor. Renani, au fost pltite. Odat cu acest pasaj, au czut i dou note, cu care inteniona s-l ntreasc: Moldovan, Acte sinodale, t. I, p. 152 i Maior, Istoria bis., pag. 389. (33) Idem: Rspuns sigur la aceast ntrebare nu ne dau documentele cari le avem pn acum la dispoziie. (34) Idem: ntorcndu-se episcopul din Viena, Guvernul transilvan hotr ziua instalrii lui Klein pe 28 septembre 1732, cnd ntronizarea s i ndeplini cu mare solemnitate, n Fgra, n prezena clerului chemat anume la aceast serbare. Imediat dup instalare, n 29 i 30 septembre 1732, episcopul inu sinod cu clerul adunat, fiind de fa, ntre alii, cei doi vicari generali episcopeti: Stefan Pop Timandi, protopopul Jucului, i Nicolae Pop, protopopul Biei, i teologul Petru Regai, apoi protopopii i muli dintre ceilali preoi. (35) Cu brae diferite. (36) Senator i deputat al oraului Cluj. (37) Colector i oficial regal al Fiscului Maiestii Sale Preasfinte n Transilvania. (38) Asesor jurat i deputat al districtului Fgra. (39) n ms., urmeaz un pasaj ters: nc nainte de a s ntoarce n diecez, instala.... (40) n ms., aceast parantez lipsete, semn c a fost introdus la tiprire. (41) Idem. (42) n ms., ters: s fac posibil aprarea romnilor i n Dieta.
(26)
391
Augustin Bunea
n ms., aceast parantez lipsete, semn c a fost introdus la tiprire. Forma iniial, n ms.: ndat dup consacrare. (45) n ms., urmeaz ters: nc nainte de instalare. (46) n ms., urmeaz un lung pasaj ters de autor: mpratul primi cu bunvoin cererea episcopului, cci, pecum se vede din diploma sa din 21 august 1738, deja n anul 1732, la propunerea Camerei de rzboi, s-a nvoit s se cldeasc reedin episcopeasc potrivit, precum s promisese aceasta nc cu ocaziunea nfiinrii diecezei Fgraului i, deodat cu reedina episcopului, s s infiineze i o mnstire pentru clugri baziliani de ritul grecesc. Spre scopul acesta, mpratul destin venitele unui dominiu fiscal [n acest loc, urmeaz o not, tears i ea: Nilles, Symb., pag. 535 i la Maior, Ist. bis., part. 2, c. 6, 2]. Hotrrea mprteasc ns nu s efeptui curnd, poate i din cauz c venitele acelui dominiu nu au fost att de mari, nct dintr-nsele s s poat zidi reedina i mnstirea, i de aceea Curtea a i cerut mai trziu ca i clerul s contribuie cu o sum anumit la nfiinarea mnstirei. Afar de acea, Curtea i episcopul numai dup pertractri mai ndelungate au stabilit principiile dup cari s s nfiineze mnstirea i locul potrivit unde s s cldeasc aceasta i s s aeze reedina episcopului, cci Fgraul, fiind aezat la marginea rei i diecezei, nu era nicidecum loc potrivit. Episcopul chiar i n persoan a struit la Curte pentru realizarea planului su, cea ce se vede de acolo, c n anul 1735, cnd, dei lipsit de mijloace, petrecu timp mai ndelungat n Viena, n afaceri bisericeti i naionale. ntre altele, cerea de la mpratul s-i arate graia sa i cu privire la nfiinarea capitlului, seminariului i reedinei episcopeti. [n acest loc, urmeaz o not, tears i ea: Dup notiele auctoriului, din documente inedite.] n fine, i dificultile cu privire la locul unde s s aeze definitiv aceste instituiuni importante s nlturar. Episcopul, la sfatul romnului Petru Dobra, fiscalul rei, ceru de la mpratul s schimbe dominiul episcopesc de la Smbta de Jos i de la Gherla cu dominiul de la Bla. Acest dominiu era i mai mare i mai proventuos dect cele dou amintite i, pe lng aceea, era aezat i mai la centrul diecezei. mpratul, prin hotrrea din 8 maiu 1737, mplini cererea episcopului, dar, prin Camera sa aulic, ceru ca, pe lng suma anual ce o va da Camera aulic, s contribuiasc i clerul o sum anumit la cldirea mnstirei. Episcopul, la sfatul nuniului apostolic i altor patroni zeloi, n 26 ianuar 1738, adun clerul n sinod la Bla, spre a s sftui asupra acestui lucru. [n acest loc, urmeaz o not, tears i ea: I. M. Moldovanu, Acte sinodale, t. II, pag. 93.] Toi cei de fa, ca reprezentani ai clerului i ai naiunii, s obligar c, dei sunt mpresurai de mii de mizerii, totui, chiar deac ar trebui s-i vnd i ce au, vor contribui, n timp de cinci ani, 25 000 floreni pentru o oper att de salutar, ns pe lng urmtoarele condiiuni: 1. episcopul s nu poat cheltui absolut nimica din suma colectat de la cler, pn cnd nu vor sosi literile fundaionale ale Maiestii Sale despre ntemeierea mnstirei i a episcopatului, i....
(44)
(43)
392
n ms.: episcopul baron Giurgiu. n ms., a doua oar lipsete. (49) n ms., i Smbta lipsete. (50) n ms., trimiterea la Hronica lui incai lipsete. (51) n ms., urmeaz, ters: prin decretul din 8 maiu 1737. (52) n ms., aceast not este astfel: I. M. Moldovan, Acte sinodale, t. II, pag. 93. (53) n ms., i episcopia lipsete. (54) n ms., aceast not lipsete. (55) Fragmentul i a celei episcopeti de la Mnrade, n ms., lipsete. (56) n ms., urmeaz pasajul, ters: Dup ce se va fi cldit mnstirea, s s primeasc i clugri ntr-nsa. (57) Idem: Ctigndu-se pe calea aceasta dominiul de la Bla, episcopul Klein i strmut aci reedina episcopeasc, la an. 1738. (58) n ms., aceast not lipsete. n textul din ms. urmeaz o secven radiat: Lng castelul s afla o bisericu. (59) n ms., urmeaz, ters, pasajul: Cnd curtea mprteasc porunci la 1725. (60) Idem: Fcu ateni pre preoi s-i mplineasc promisiunea. (61) n ms., aceast not lipsete. (62) n ms., Camerei aulice lipsete. (63) n ms., urmeaz, ters: clerul nu va fi asigurat. (64) Idem: care avea s fie totodat. (65) Idem: i rsrit, cea ce se vede din epistola celor din. (66) n formularea primar din ms., verbul are form negativ: Episcopul nu avu fericirea s vad nici scoalele deschise, numai. (67) Iniial, n ms., autorul a folosit verbul a prsit. (68) n ms., urmeaz un pasaj ters, n care se pot vedea, de asemenea, cteva ezitri: Pe cnd seminariul i scoalele s-au deschis numai sub succesorul su, Aron, la 1754, iar biserica catedral, cldit la 1749 [n acest loc, urmeaz o not, tears i ea: Inscripiunea de pe frontonul bisericei.], numai n 1765 s-a terminat deplin, nct s s poat ine cult divin ntr-nsa. [n acest loc, survine o ezitare a autorului, cci formularea s s poat ine cult divin ntr-nsa are o form mai veche: s poat fi consacrat de Rednic]. C lucrurile nu s-au putut svri mai curnd, cat a se atribui i acelei mprejurri c clerul nu numai nu a pltit n cinci ani cele 25 000 fl. v. a., n cinci ani, pecum s legase n 1738, nici nu a putut plti aceast sum ntreag niciodat, rmnnd dator, ci i din suma aceasta a pltit. (69) n ms., aceast not este pus n parantez, n cuprinsul textului. (70) n ms., cifra este i mai exact: 25 066 fl. 46 . (71) naltul Consiliu tezaurarial. (72) n ms., aceast not lipsete.
(48)
(47)
393
Augustin Bunea
(73)
Precizarea alt parte perceptorii au folosit-o spre alte scopuri nu exist
n ms. n ms., urmeaz pasaj ters: Dac episcopul Kelin nu ar avea alt merit dect acela c a nfiinat bisericei i naiunii sale un ora romnesc i a asigurat episcopiei un domeniu, care n mna unor episcopi cu cultur nalt, moral i intelectual, a fost izvor de mari fundaiuni culturale i religioase, a pregtit terenul pentru cldirea maiestoasei biserice catedrale, a pus temelia la o mnstire, care a adpostit ati brbai distini, prin tiin i pietate, ai naiunii romne, i care, prin seminariul i scoalele sale, deveni factorul cultural cel mai poternic, i mult timp unicul factor de cultur cretineasc i romneasc, acestea nc ar (75) n ms., paranteza are urmtorul coninut: rani, plebei. (76) n ms. i cuprinsul lipsete. (77) n ms., ters, recunoscut. (78) Urmeaz pasaj ters n ms.: la mpratul Carol, iar dup instalare, ntre anii 17331740, alte 16 memoriale. (79) Idem: Nici episcopul, nici altul din clerul unit nu are drept a lua parte la diete i la alte edine publice, ca s aib i biserica i poporul romn un aprtor. (80) n ms., urmeaz ters: i notie ale subsemnatului de pe documente inedite. (81) Urmeaz n ms. un pasaj foarte lung, la care autorul a renunat n textul tiprit. l reproducem, specificnd de fiecare dat i notele care ar fi constituit subsolul acestei pri radiate: Din lucrrile acestei comisiuni, numai atta cunoatem pn acum, c la finea lunei iuniu 1738 s-a ntrunit n Sibiu i a hotrt ca episcopul Klein s conscrie preoii i locuitorii romni din ntreg principatul Transilvaniei, cea ce episcopul i efeptui n jumtatea a doua a anului 1733. [Urmeaz not: Vezi Transilvania din Sibiu, Nro IX-X, din 1898, pag. 171 i 172.] Se pare ns c comisiunea aceasta, dup primirea conscripiunei, sau nu a mai lucrat nimica, sau n-a lucrat n direciunea plcut episcopului, cci acesta s-a plns mpratului c decretul din 11 dec. 1732 nu s-a esecutat. n Transilvania nc pe nimenea nu-l durea capul de suferinele romnilor, astfel, ordinul mpratului nu s-a esecutat, i episcopul s-a plns n privina aceasta la Curte. n urma acestora, mpratul Carol, cu dato 23 novembre 1734, d ordin Guvernului ca o comisiune sub prezidiul guvernatorului Ioan Haller, n timp de 2 luni, s esamineze reclamaiunile romnilor. Comisiunea aceasta nou s-a ocupat cu gravaminele episcopului i clerului n 17 martie 1735. Episcopul ns n-a putut lua parte la lucrrile ei, cci tocmai pe atunci se afla n Viena, dup cum se vede din epistolele lui din 19 martie i 8 aprilie 1735, adresate din Viena printelui iezuit Iosif Hundegger, la Sibiu. n locul su a avut ns episcopul un plenipoteniat, pe printele Antoniu Gallob, asistat de teologul George Regai. n epistola din 8 aprilie 1735, adresat printelui Hundegger, episcopul zicea: Gratulez c comisiunea s-a terminat i atept cu plcere o copie de
(74)
394
pe lucrrile ei. O, de ar fi aceast comisiune spre mngiere noastr i spre aducerea-aminte de nizuinele pie ale Cuvioiei Voastre. [Urmeaz not: Nilles, ibid., pag. 527 i urm.]. Cnd a vzut ns episcopul opiniunea ce a dat-o aceast comisiune mpratului, a rmas tare nemulmit i a remonstrat n contra ei i la Curte, i la Guvernul i Staturile Transilvaniei. [Urmeaz not: Dup notie ale auctoriului de pe acte inedite.] n fine, cauza aceasta a ajuns iari naintea comisiunei transilvane, care n 18 decembre 1737 a hotrt c, unde ar fi peste 50 pn la 100 familii unite, s fie doi preoi, unde ar fi mai multe familii, s fie trei preoi, dar toi s locuiasc pe o singur sesiune intern. O familie cu stare bun s plteasc trei metrete (miere) de bucate, una cu stare de mijloc, o metret i jumtate, preotului, stolele (taxele dup patrahir) s s reguleze. Clcile s se strng i preoii s plteasc decime i s poarte tot feliul de sarcine, dup semnturile cari nu se fac n pmnt bisericesc. [Urmeaz not: Bogdan Duic, op. cit., pag. 54.]. Episcopul, vznd cu ce nimica mare s-a ales dup attea rugminte, dup attea cheltuieli prin Sibiu i Viena cu ntreinerea sa i cu remunerarea agenilor i patronilor si, cci nimenea nu-i fcea nimica degeaba, iari s vzu silit a remonstra i n contra concluselor comisiunii, i tot a cerut, i tot a remonstrat pn la moartea lui Carol VI, ntmplat n 20 octobre 1740, cnd toate actele i remonstraiunile episcopului au trecut motenire la mprteasa Maria Teresia, pecum se vede din rescriptul acesteia, din 9 septembre 1743. [Urmeaz not: Nilles, ibid., pag. 549 i la Petru Maior, Istoria bisericeasc.]. Cu toate acestea, nu se poate zice c struinele episcopului ar fi rmas sub mpratul Carol fr nici un rezultat favorabil pentru biseric i naiune. Episcopul, nc nainte de instalare, fusese nlat din partea mpratului la rangul de consiliariu i de baron. Tot Carol, prin un decret din 1733 [Urmeaz not: Hurmuzachi, Fragmente, pag. 108.], a dat episcopului scaun i vot n Dieta erii, de unde romnii fuseser eschii nc de pe la sfritul veacului al 13lea. [Urmeaz not: G. D. Teutsch, Geschichte der siebenbrger Sachsen, Leipzig, 1874, pag. 77.] Prin decretul din 24 ian. 1736, mpratul concede ca i preoii unii s capete sare gratuit, i anume: cei din comune mai mari 6, cei din comune de mijloc 3, i cei din comune mai mici 2 mji. Prin decretul din 4 martie 1739, din motivul c Blaul devenise reedin episcopeasc, i se d privilegiul de a ine trg joi, n fiecare sptmn. [Urmeaz not: Cipariu, Archiv pentru filologie i istorie, pag. 59.] n urma decretului din 24 ianuar 1736, fiscul restituie clerului unit proprietatea din Orda (M. Vradagna), constatative din agri, livezi i mori, care fusese ocupat de fisc sub pretext c ar fi fost a episcopului Giurgiu (Pataki). Tot acest mprat a confirmat mai multe diplome date de principii Transilvaniei clerului romnesc. [Urmeaz not: Dup notie ale auctorului de pe acte inedite.] n 1734, a dispus s s fac cercetare i n toate comunele districtului Fgraului, pentru
395
Augustin Bunea
asupririle grele ce le suferea clerul mai vrtos din partea tiranului Ioan Harthmann, provizorul dominiului fiscal apaffian de la Fgra. [Urmeaz not: Archivul metropolitan din Blaj.]. (82) n ms. este nc nu vorbeau. (83) n ms., din nou lipsete. (84) Iniial, n acest loc, a vrut s pun o not: Cuantul acesta de sare s-a i dat prin decretul mpratului din 24 ianuar 1736, dar este radiat n ms. (85) n ms., urmeaz pasajul ters: era de prere c cestiunea aceasta atinge i drepturi publice, acuirate n vechime ca privilegii, i dreptul privat. (86) n manuscris, acest document nu este scris de mna lui Augustin Bunea. Documentul are un regest pe care autorul l-a omis la tiprire: Copie. 1735. In Cancelar. Transs. Aulica, prezentat 8 martii. Ioa<n> Klein, Episcopi Fogarasiens. G.R. uniti supplica ad Carolum VI pro sui in gubernium Transs. asumptione. (Cererea lui Ioan Klein, episcopul unit de rit grecesc al Fgraului, ctre Carol VI, pentru ridicarea sa n Guberniul Transilvaniei.) n continuare, textul n limba romn: ntre cele mai importante griji pe care le-am avut pn acum n crmuirea bisericii mele, cea mai aproape de sufletul meu a fost s pasc oile ncredinate mie de Maiestatea Voastr, nu numai prin cuvnt i fapt, ci i ndeprtnd de la ele orice tulburare le-ar putea atinge, iar prin strdania mea, cu toate c, ntr-o oarecare msur, nu m-am abtut de la elul meu, [vreau] s evit totui ca toat lucrarea s fie zadarnic i fr folos, [cum s-ar ntmpla] dac securea nu ar tia rdcinile, unde ncolesc cele mai multe rele. Astfel, naiunea mea este aezat mai jos dect luteranii i calvinii n Transilvania, este obligat s ndeplineasc sarcini mai grele, este silit s suspine i s geam fr ncetare fiindc nimeni nu i susine i nu i apr interesele i privilegiile, iar rul este att de mare, nct se cuvine nu numai s fie luat aminte, ci i s fie urmrit atent ceea ce rezult din el. Dup ce am reflectat asupra acestui ru, am gsit c provine din faptul c naiunea mea este exclus din Guberniu. Aceast excludere, pe ct este de vdit pentru naiunea mea, pe att este de grea i, n ceea ce privete justiia distributiv, nedreapt; cci n primul rnd, dac naiunea este considerat n funcie de numr, atunci aceasta nu numai c nu este mai prejos de oricare naiune recept din Transilvania, ci este singura mai numeroas, ba chiar numrul ei este cel mai mare din ntreaga Transilvanie, cci, potrivit recensmntului fcut n anul 1733, existau 85 857 de familii, prin urmare, aa cum i depete pe toi n privina numrului, tot astfel sporete vistieria Maiestii Voastre, prin contribuiile ei, mai mult dect toi ceilali. n al doilea rnd, naiunea mea a fost ntotdeauna credincioas Maiestii Voastre, astfel nct, dac meritele tuturor naiunilor ar fi cntrite cu dreptate, s-ar gsi c nu s-a acoperit niciodat cu vreo pat, ba chiar poate rivaliza pe bun dreptate cu celelalte (naiuni) pentru titlul strlucit de supus credincios.
396
n al treilea rnd, naiunea mea, dup ce s-a unit cu Biserica Roman, chiar dac a suferit de vreo slbiciune, a fost totui ndreptit de Diploma leopoldin s obin orice fel de funcii publice n Transilvania. n al patrulea rnd, nu se cuvine ca naiunea mea, innd seama de privilegiul pe care i-l d religia, s fie inferioar luteranilor i calvinilor, care obin locuri n Guberniu. n al cincilea rnd, motivul acestei excluderi, anume c nu are brbai nvai i nobili, nu st n picioare, cci, n afar de faptul c clerul meu este nobil conform mai nainte pomenitei Diplome leopoldine, se poate vedea c n Guberniu sunt primii brbai din celelalte naiuni, chiar dac nu fac parte din cea mai mare nobilime, ci sunt ceteni i fii de ceteni fa de care muli ai notri sunt inegali n ceea ce privete averea, dar nu sunt inferiori n ceea ce privete starea, virtutea, nvtura i destoinicia n afacerile publice. n al aselea rnd, naiunea mea, chiar dac nu ar avea nici un merit, totui a ajuns n snul Bisericii Catolice prin unire, i nu numai a ridicat catolicismul din starea de decdere n care se afla i l sprijin i acum, ci a ntrit religia drept credincioas astfel nct s sporeasc din ce n ce mai mult. De aceea, cel puin dup prerea mea, naiunea mea nu trebuie dispreuit, de vreme ce este limpede c ea poate atepta ndurarea Maiestii Voastre, dac nu mai mult, cel puin la fel cu celelalte (naiuni). De aceea, cu umilin m ndrept acum rugtor ctre tronul Maiestii Voastre ca, att din rvna sa pentru religia catolic, ct i din milostivirea pentru supuii si credincioi, s binevoiasc s se ngrijeasc pentru ca, de vreme ce acum sunt mai multe locuri vacante n Guberniu, prin primirea mea n acest Guberniu s aib i naiunea mea pe cineva care s-i apere drepturile acordate cu milostivire i s vad c nu se bucur mai puin de favoarea criasc dect acatolicii. n ateptarea acesteia, nu voi nceta s-l rog pe Dumnezeu pentru domnia fericit a Maiestii Voastre, eu, preasmeritul, credinciosul i nevrednicul capelan i supus Maiestii Voastre, Ioan Inochentie liber baron de Klein, episcop de Fgra m.p.. (87) n ms., urmeaz un pasaj consistent, neradiat de autor, dar care nu apare n acest loc n cartea tiprit. El se va regsi mai la vale, la nceputul cap. VII, mai dezvoltat i cu modificri. De aceea l redm n aceast not: Tot cam deodat cu aceast petiie, episcopul ceru de la mpratul ca, din consideraiune cu oficiul su nalt episcopesc i fa cu naiunea sa, care geme sub eretici, s binevoiasc a nobilita pe fratele su Toma Micul, fcndu-l armalist. [Urmeaz not: Nobilii armaliti nu cptau i moii nobilitare, ci se bucurau numai de scutinele personale ale nobilimei.] mpratul mplini aceast cerere prin diploma din 20 octobre 1735, dat lui Toma Micul i soiei sale Eufrasia, i fiilor si, Toma, Oprea i Ioan, i fiicelor sale, Ana, Barbara i Eufrasia. Insigniile nobilitare erau: pe caseta (arcola)
397
Augustin Bunea
azurie superioar a scutului era un cap de taur slbatic rou, cu un inel de aur atrnat de nri; caseta inferioar a scutului, trei sarice (burrae), dou de coloare neagr i una de coloare galbin, desprite prin linii de aur; deasupra scutului, un coif militar n gratii (galea militaris craticulata), acoperit de o diadem regeasc; deasupra acestei diademe se nla un urs ntreg n coloarea sa natural, cu capul plecat spre spate, purtnd pe grumazi o tolb (theca) de sgei, iar n piciorul drept dinainte, o sgeat, i n stngul, un arc. [Urmeaz not: W. Union.] Cnd s prezent aceast diplom n Dieta transilvan de la 1735, saii i nobilii reformai protestar solemn n contra publicarei ei, i, pe lng tot sprijinul catolicilor, publicarea a trebuit s s amne pn n anul urmtor, cnd armalistul Toma Micu s oblig c, pn ce va tri pe pmntul ssesc, va fi supus legilor i sarcinilor din Fundul Regesc. [Urmeaz not: Hchsmann, l.c., care ns confund persoanele.]. (88) n fapt. (89) n ms., urmeaz i: s s asculte toi cei interesai, precizare la care autorul a renunat, fr a o radia. (90) Inochentie baron Klein, n numele su i al ntregii naiuni romne din Transilvania. (91) Valahilor. (92) Plebei valahice. (93) Gintea valahic. (94) n ms., numai Lobkovicz, fr prenume. (95) n ms., ters, urmeaz: adec din sai i unguri. (96) Idem: cu cea catolic. (97) Despre preoii valahi s-au adunat vorbe i mai mnioase i mai ruinoase, tocmai pentru c o mare parte dintre acetia se bucura de tutela catolicismului ce npdise poporul valah: ca o vermin de molii ntre haine se purtau ei n ar. (98) n redacia primar, n loc de argumentul, era ameninarea c dac, radiat. (99) n ms., radiat, urmeaz: i ntre religiunile recepte din patrie. Operatul comisiunii fu prezentat... pe baza acestora, s ncinse o viu discusiune n diet. Scriu c Guvernul, nc n 17 ianuarie 1736 [Urmeaz not: vezi mai sus, pag....]. (100) n redacia primar, n loc de ridic o mulime de acuze, figureaz, ters, se descrc cu toat urgia. (101) n ms., urmeaz radiat: i pe cele neiertate i contrare legilor diplomei. (102) Idem: i c se i nmulea numerul lor. (103) Idem: i dac respectau vreodat legea i dreptatea, o fceau numai mituite. (104) n ms., urmeaz un pasaj ters: La acestea vom mai adauge c prin mpratul Carol VI am ajuns n posesiunea Blaului i am pus temei instituiunilor culturale de acolo. Putem zice c memoria acestui domnitor binecuvntat trebuie s fie ntre romni.
398
Idem: l fcea atent i la neplcerile i urmrile neplcute la cari episcopul s poate espune, dac n Diet [urmeaz dou cuvinte ilizibile] atrne prea mult pentru drepturile politice ale bisericei i naiunii. n privina aceasta, este foarte interesant epistola episcopului din 9 novembre 1741, n care. (106) n redacia primar, n loc de s numeasc un procurator, este tocmeasc un advocat. (107) n ms., iniial era: fiu patronul unui hospiiu, ca s nu zic serv, radiat. (108) n ms. este i sintagma vam de pod, la care a renunat la editare. (109) n redacia primar, n loc de s se statoreasc o pedeaps legal, era s fie pedepsii, ters. (110) n ms., ters, urmeaz: mpreun cu locuinele. (111) Idem: (a patra parte din decime). (112) n ms.: preoimea romn unit, formulare din care cuvntul romn a fost radiat. (113) n mod public. (114) n ms., determinativul leopoldine nu exist. (115) n redacia primar, n loc de Este foarte greu a rezolvi aceasta cerere, este Cererea aceasta este foarte delicat i foarte grea, formul radiat. (116) n ms., radiat, urmeaz: ar fi i n contra diplomei, ar mpedeca i confirmaiunea diplomei despre uniune. (117) n redacia primar, urmeaz tot trebuie s mai fie supus urei despotice de naiune, formulare radiat. (118) Presupunnd. (119) n ms., urmeaz i sclavi romni, secven radiat. (120) n ms., neradiat, este cari ar comite aceast fapt, n loc de cari i-ar mpedeca de la scoal. (121) Diplomele i privilegiile artate cu aceast ocazie (1743) de episcopul Klein, n copii simple, erau urmtoarele: 1609. Alba Iulia, 9 iunie. Scrisoarea de ocrotire dat de Gabriel Bathori, ca preoii romnilor, chiar dac ar fi iobagii cuiva, s aib putina de a se strmuta cu tiina superintendentului sau a episcopului lor de la Alba Iulia, potrivit obiceiului, ritului i uzanei bisericilor ungureti. Totodat, i scutete pe aceiai preoi romni de la toate robotele rneti i de la serviciile datorate domnului de pmnt (exceptate fiind favorurile sau darurile). 1624. n trgul Beclean, 18 septembrie. Ordinul lui Gabriel Bethlen, ca preoii romni din ara Fgraului s fie scutii de la plata oricrei decime fa de fiscul principelui. 1663. Alba Iulia, 1 septembrie. Confirmarea lui Mihail Apafi n legtur cu <privilegiul> lui Acaiu Barcsay, dat n Bistria, la 15 martie 1659, la cererea lui Sava Brancovici, episcopul romnilor, cu privire la scutirea preoilor romni de
(105)
399
Augustin Bunea
orice decime datorate fiscului. 1673. Alba Iulia, 20 decembrie. Decretul de scutire al lui Mihail Apafi, prin care preoii romni sunt scutii de toate decimele datorate fiscului din produsele de pe terenul propriu i al bisericii lor, de pe terenurile i viile cultivate de ei nii, din oile i de asemenea din stupii aflai n posesia lor, dar, totodat, s nu ndrzneasc sub nici un motiv s nele fiscul prin ascunderea decimei dup terenurile din sate cultivate n comun sau pentru vitele lor sau ale altora, pe care le pasc. Gurghiu, 12 august 1676. Decretul lui M. Apafi, ca preoii romni s nu fie obligai la plata decimei n scaunele sseti. (122) n ms., n acest loc, exist o not de subsol, radiat de autor: Actele relative la aceast cauz le am n copie din Archivul Curii i Statului din Viena. (123) n ms., urmeaz pasaj ters: Acum ns, preagraioas regin. (124) n ms., iniial, se interzice, radiat. (125) Iniial, n loc de cineva din Viena a crezut de bine, era cineva din Can<celaria> de la Curte din Viena a aflat de bine, formulare din care a radiat o parte n manuscris, iar o alt parte (a aflat) a modificat-o la tiprire. (126) n ms., urmeaz pasaj ters: ct i cu privire la artrile ce le fcuse el n contra nelegiuirilor. (127) Idem: dect ei, ntr-un chip care face soartea lor mai vrednic de comptimit dect a poporului celui mai despreuit din monarhie, adec iudeilor. (128) n ms., iniial, jidovii, radiat. (129) n ms., n loc de ci pentru parohii mei, este ci am cerut numai pentru parohii mei, neradiat; modificat la tiprire. (130) n ms., urmeaz pasaj ters: cu privire la toate provinciile Voastre hereditare. (131) n ms., radiat, din mai multe motive. (131) n ms., n loc de n care era, este n care se afla, neradiat; modificat la tiprire. (132) n ms., radiat, urmeaz numele autorului acestei copii: fcut de domnul George Vlassa. (133) Urmeaz o formulare tears n ms.: naiunea romn nu era declarat de. (134) n ms., radiat: nduplece Guvernul a fi mai. (135) Decretul Mariei Tereza, emanat n 9 septembrie 1743, anunat n adunarea general a Dietei din Sibiu a Strilor i Ordinelor celor trei naiuni, din 31 august 1743, repetat tot acolo la 8 ianuarie 1744, prezentat, citit i publicat n faa Strilor i Ordinelor la 7 februarie 1744, i, n sfrit, n urmtoarea diet, din 21 mai 1746, de asemenea la Sibiu, fcut public de ctre magistrul protonotar Jzsephus Intzedi, fr mpotrivirea nimnui. (136) n redacia primar, alineatul ncepe astfel: Mai de timpuriu ns, episcopul, din care reine numai episcopul.
400
n ms., urmeaz un mic pasaj ters: dei astfel tot favorul din diplom se. Idem: din tot favorul cuprins n diplom se alegea mai nimica. (139) n redacia primar din ms., textul este astfel: episcopul, vznd cum s eludeaz favorurile diplomei acesteia i c Dieta nu vrea s o proveaz cu clausul de publicare, fr de nici o restriciune, radiat, mai puin cuvntul episcopul, care devine episcopului. (140) n ms., radiat, urmeaz: din multe puncte de vedere foarte interesante i mai. (141) Idem: pentru unele concese dobndite n contra voinei acelor naiuni. (142) n ms., radiat, urmeaz: ut dictus episcopatus suis limitibus contentus viveret, acel episcopat s triasc mulmit ntre marginile sale actuale, ceea ce nsemna. (143) n ms., acest alineat este formulat iniial altfel, apoi radiat: Tot n dieta de la 1744 s-a ncins o discusiune vehement i n jurul articlelor de lege VI i VII, din proiectele aternute de... prezentate Dietei prin comisariul plenipoteniar, contele Csernin. (144) n cea mai mare parte, comentariul la acest articol a fost formulat altfel n redacia primar, apoi radiat: nu numai nobilii romni s fie numerai ntre nobilii celoralalte naiuni recepte, pe teritoriul unde-i aveau moiile, ci i iobagii romni s se bucure de drepturile civile, cari le aveau iobagii celorlalte naiuni pe teritoriul respectivei naiuni recepte. (145) n ms., neradiat, este s se stng. (146) n ms., urmeaz un lung pasaj radiat: i astfel, articlul acesta a fost formulat astfel... Dieta a statorit urmtoriul text: Valachos nobilitari praerogativa gaudentes ei nationi e tribus receptis, systema hujus principatus constituentibus, ubi per adoptionem bonorum sedem fixerint, absque quartae nationalitatis erectione, annumerari. At vero, ne systema hujus principatus evertatur, jura trium illarum nationum ad plebeos Valachos extendi, aut hos itemque alios advenas numerum inter nationes facere non posse. Pasajul a fost ters cu intenia de a-l reda abreviat n limba romn, n secvena de la nobilii romni ns.... Chiar din aceast secven, la sfrit, radiaz urmtorul enun: prin aceasta, nobilii romni se fac capabili de orice oficii, se ndreptesc a putea fi admii la oficii publice. terstura lui Bunea continu apoi cu: va s zic, pe hrtie, s-a dat nobililor romni aceleai drepturi cari le aveau i nobilii celorlalte naiuni privilegiate, fr ca ei s fie ndreptii a constitui a patra naiune n principat, dar plebeii romni i ali venetici nu se primesc ntre celelalte naiuni, cari constituiesc sistemul principatului, i, astfel, ei nu se pot bucura nici de drepturile civile, cari le au ranii unguri, secui i sai. Autorul citeaz n nota din ms. locul de unde ia textul articolului: La Cipariu, Acte i fragmente, p. 97. (147) n ms. formularea este: Episcopul a protestat n contra acestor restrngeri
(138)
(137)
401
Augustin Bunea
fcute n contra bisericii, iar modificarea a fcut-o la tiprire, cu scopul realizrii unei exprimri mai nuanate. (148) Articolul VI din anul 1744 Dup ce Maiestatea Sa sfnt, prin puterea succesiunii legitime i imediate, asumndu-i conducerea principatului ereditar, prin milostivul rescript din data de 21 octombrie 1739, transmis tuturor i fiecruia dintre Strile i Ordinele celor trei naiuni, cu privire la drepturile, legile, privilegiile, imunitile i scutirile care ne-au fost acordate i conferite de bunicul, unchiul i tatl Maiestii Sale, mult regretai, fie prin diplome, fie prin hotrrile i confirmrile care au urmat acestei sfinte diplome, att cu privire la cele bisericeti, ct i la cele profane, (ne-)a ncredinat cu cuvntul su regesc c toate i fiecare dintre cele promise vor fi ntrite i pstrate cu milostivire i puse n practic. Dup aceea, la cererea fcut de trimiii notri, printre alte milostive hotrri, a binevoit, n 20 iulie 1742, s ntreasc i din nou s introduc printre hotrrile regeti paragraful amintitei hotrri cu urmtorul coninut: Fiindc nu dorim s relum prin postliminium i s validm legea pe care a dat-o regele Andrei i altele care s-au schimbat ntre timp prin acordul credincioaselor noastre Stri, pe toi i pe fiecare dintre iubiii notri credincioi din cele trei Stri i Ordine ale celor trei naiuni din iubita noastr Transilvanie, fr deosebire de religie, chiar i pe uniii de rit grec cu sfnta Biseric Romano-Catolic, de vreme ce i ei sunt catolici, i asigurm i i ncredinm nu altfel, ci ca pe toi ceilali locuitori ai principatului, de orice rang i condiie, i pe fiecare n parte, c nu numai i ntrim cu milostivire n drepturile, legile, privilegiile, imunitile i scutirile care le-au fost acordate i conferite de preaaugutii notri predecesori, mult regretaii bunic, unchi i tat, fie prin diplome, fie prin hotrrile i confirmrile care au urmat acestei sfinte diplome, att cu privire la cele bisericeti, ct i la cele profane din iubita noastr Transilvanie, dar ne vom i ngriji s le fie pstrate neatinse. Noi vedem aceast venerabil dragoste matern i cu gnd curat am socotit c acest document nsemnat trebuie introdus n acest articol. nelegem c precizrile pentru uniii de rit grec din paragraful pomenit al hotrrii regeti se refer doar la clerici i la cei ce se bucur de privilegii nobiliare, a cror condiie este aceea care este a celorlali ceteni ai rii i care fac parte din una din cele trei naiuni recepte ce formeaz sistemul acestui principat, dup ce i-au ctigat locul prin dobndirea unor averi, i aceasta fr ridicarea unei a patra naiuni, i dup ce au fost luai n considerare de constituie, dar nu se poate extinde i la poporul de rnd i la fiii preoilor care provin din popor, i nici nu trebuie, pentru ca sistemul acestui principat s nu se rstoarne, sau poporul valahilor i ali strini s fac parte din naiuni i astfel s se aduc vtmare uneia dintre naiuni sau drepturilor, privilegilor, imunitilor i nlesnirilor acestora.
402
Ct privete Approbatae Constitutiones, partea III, titlul I, articol unic, dup formula jurmntului pentru unire, cuprinde condiiile adugate acestei uniri: nu st, nici nu a stat n puterea Strilor de a rescrie acest articol, dar acum, la deschiderea Dietei, s-a convenit ca, ndeprtndu-se n parte de la legea Maiestii Sale, s fie ndeprtate dintre articolele trimise de Maiestatea Sa cele pe care acum le declarm excluse. n msura n care cele duntoare religiei romano-catolice par a fi reluate n acestea, am hotrt ca, dintre articole, s fie abrogate cele duntoare religiei catolice, lsnd la o parte seciunea n care se permite practicarea liber a religiilor recepte i care privete pstrarea drepturilor i legilor tuturor naiunilor recepte, celelalte rmnnd neatinse, cci, prin aceast lege, pomenitele naiuni au dinuit i s-au ntrit de-a lungul vremurilor, cci aceast organizare i-a dobndit lauda rposatului Leopold, fiindc astfel se ngduie ca cetatea i slujirea criasc i public s convieuiasc prin puterea unui singur legmnt, atta vreme ct este pstrat n vigoare aceast constituie. Articolul VII din 1744 Socotind iari c nimic nu este mai de dorit pentru binele rii dect s se elimine cu totul orice ncercare de dezbinare i s se nlture motivele de nemulumire, am considerat potrivit ca, aa cum este prevzut n precedentul articol VI, ca cele trei naiuni i cele patru religii recepte, din care trei sunt diferite de religia romano-catolic, s aib deplina i ntreaga libertate i s nu fie ngrdite de nici o lege , tot astfel s nu se pun n discuie n vremea noastr i s nu se discute nici n vremurile care vor urma dup noi restabilirea episcopiei romano-catolice, a capitulului i a canonicilor potrivit hotrrilor date pn acum, de vreme ce au fost propuse i acceptate cu acordul Strilor i Ordinelor. Iar ordinul prinilor din Societatea lui Iisus i Episcopia de Fgra a uniilor de rit de grec cu religia romano-catolic s fie cu adevrat acceptai i confirmai n proprietile, bunurile i beneficiile pe care le au, fiind, dimpotriv, terse acele articole din constituiile Aprobbatae sau Compilatae, fie din alte locuri, care n general, n mod specific sau particular aduc vtmare religiei romano-catolice, fr s duneze celorlalte religii, adic exclud episcopul, ndeprteaz canonicii de la conducerea i supravegherea arhivelor din Alba i Cluj-Mntur, restrng n anumite locuri bisericile, colegiile, mnstirile i reedinele clericilor care se afl acum n ar, opresc libera practicare i se opun n orice fel imunitii ecleziastice. De asemenea, declarm abrogate articolele care osndesc Societatea lui Iisus, care i acuz pe susintorii lor de necredin, n rest, legile i articolele care garanteaz drepturile i privilegiile, att bisericeti, ct i laice, ale celor trei religii recepte, deosebite de religia catolic, vor rmne neschimbate pentru totdeauna. Iar toate acestea s fie nelese innd seama de diplomele i hotrrile cezaro-crieti care au urmat.
403
Augustin Bunea
n ms., forma primar, n loc de Muntenia, era Romnia. n ms., urmeaz pasaj ters: pot deveni foarte periculoi pentru principat. (151) n ms., n loc de articolii de lege citai, era proiectul articlului 7, ters ulterior. (152) n ms., exist i determinativul catolice, neradiat. (153) n ms., urmeaz pasaj ters: n cele favorabile, ntocmai ca i n sarcinile. (154) Prin ierarhii i jurisdiciile lor bisericeti. (155) n ms., i consilierul nostru nu exist. Adugat la tiprire. (156) n. ms., urmeaz o ncercare de alineat, ulterior radiat: Printele Nilles, n opul su, Symbolae ad illustrandam historiam Ecclesiae Orientalis. (157) Maria Tereza, prin buntatea divin, regin a Ungariei i Boemiei, arhiduce al Austriei, duce al Burgundiei, Stiriei, Carintiei, Carniolei, principe al Transilvaniei, conte al Flandrei, Tirolului, Goriiei i al secuilor, cstorit cu ducele de Lotaringia i Barri, mare duce al Etruriei, vestiilor, venerabililor, strluciilor, mreilor, aleilor, generoilor, de asemenea nelepilor i chibzuiilor credincioi ai notri iubii! Cu privire la unele cereri fcute n mai multe rnduri Maiestii Noastre de ctre credinciosul Nostru iubit, reverendul i mritul Ioan Inochentie, liber baron Klein de Sad, episcop de Fgra al romnilor de rit grec unii cu sfnta Biseric Roman din principatul Nostru al Transilvaniei i consilierul Nostru, de vreme ce mai nainte s-au emis milostivele Noastre hotrri i porunci, iar unele, care nu au fost nc cercetate i admise, acum trebuie s fie luate, chibzuite i duse la bun sfrit, cu ndurare am hotrt ca acest episcop al uniilor, baronul Klein, s se prezinte aici la Curtea Noastr. De aceea, v poruncim cu milostivire s facei cunoscut aceast hotrre a Noastr numitului episcop al uniilor i, totodat, s l ndemnai s nu-i mai amne sosirea pentru ca propunerile sale, fcute mai nainte, s poat fi cercetate ct mai repede. n rest, ndurarea Noastr regal i princiar v rmne favorabil. Dat n cetatea Noastr Viena Austriei, n ziua de 15 a lunii iunie, n anul Domnului o mie apte sute patruzeci i patru, iar al domniei Noastre al patrulea. Maria Tereza m.p. Conte Ladislaus Gyulaffi, liber baron de Rtoth m.p. La nsi porunca sacrei Maiesti Regale, Iosif Kozma m.p.. (158) n ms., Clain. (159) n ms., urmeaz ters: de iezuii i de. (160) Idem: Printele Nilles, n Symbolae ad illustrandam historiam Ecclesiae Orientalis, la pg. 556, ns insinu c episcopul ar fi fost chemat la Viena ca s se justifice fa cu faima lit, c el ar fi chemat n Transilvania pe clugrul Visarion, i fa cu nvinuirile despre purtarea lui neprudent i necorect din sinodul anului 1744. (161) n ms., radiat, urmeaz: de secretariul episcopului Klein, n 17....
(150)
(149)
404
Idem: care ns merit deplin crezmnt. n ms., urmeaz un nceput de alineat, radiat ulterior: Hotrrile aduse la aceste propuneri ale episcopului nu se cunosc, pecum am amintit i mai sus, nu sunt cunoscte din acte, ci numai din. (164) n ms., ters: nu este motiv de a despera, ci din contr. (165) Idem: i, n unele, i lipsa total de expuneri. (166) n ms., neradiat, c s-a spus numai adevrul. (167) n ms., urmeaz pasaj ters: soarta episcopului era hotrit la Viena i nimenea nu putea s-i mai. (168) Idem: din Viena, chiar i pe acelea cari erau greite, s-a plns. (169) Idem: nc i mai nainte. (170) Acea axiom a filosofilor, Faptele dinuie din aceleai cauze din care se produc., a fost nvat prin proprie experien de biserica mea cea nou, care a luat natere datorit pietii alese a naintailor Eminenei Voastre Preanalte i a preceptelor apostolice, iar dac nu va fi aprat i protejat i n viitor prin sprijinul i intervenia preamilostiv i aleas a Eminenei Voastre Preanalte, mai ales n aceste vremuri zbuciumate, cnd coprovincialii notri se strduiesc din toate puterile s-i sporeasc influena, n mod necesar se va ajunge, n scurt timp, fiindc deja se vede surptura, la decderea dreptei credine i la pierderea multor suflete. (171) Este foarte dureros c episcopul Klein, n aceasta i n alte rugmini naintate mprtesei, nu a implorat ajutorul preaputernicului primat al regatului Ungariei, desemnat chiar n diplom ca patron. Pasajul de la Cuvintele acestea dovedesc... pn la sfrit nu se regsete n ms., fiind adugat la tiprire. (172) La aceast dat, episcopul se afla la Roma. Vezi textul n continuare. (173) ns fr acel teolog adjunct, strin de neam i religie, de vreme ce tot clerul mpreun cu poporul, n anul 1744, pe vremea plecrii Luminiei Voastre la Viena, a cerut cu struin s fie ndeprtat, dar care n fapt rmne neclintit. (174) n ms., ters: vicariul su episcopesc. (175) n ms., n loc de n sinod, figureaz, neters, mai sus. Corectur la tiprire. (176) n ms., aceast not, radiat ulterior, era formulat altfel: Copia ne-a ctigat-o domnul George Vlassa, cnd era capelan militar n Viena, iar precizarea n copie la auct. lipsete. (177) n ms., urmeaz ters: i c sunt eretici. (178) Idem: ntocmai ca dup calitatea locului. (179) Alineatul de la Cu aceasta... a fost formulat iniial n ms. n felul urmtor: Se pare c cu aceast promemoria s-a terminat n Viena activitatea episcopului Klein pentru drepturile bisericei i naiunei romne, cci de aci nainte dm numai de actele dumanilor si i ai cauzei sale, cari au fcut imposibil orice lucrare ulterioar.
(163)
(162)
405
Augustin Bunea
n ms., urmeaz ters: din timpul marelui episcop. Articolul la care autorul face referire se intituleaz: Episcopul Ioan Inoceniu Klein i saii din Sibiiu, n Transilvania, XXX, 1899, nr. VIII, p. 265-269. (182) n ms., ters, urmeaz: la diplomele leopoldine. (183) Idem: pe timpul protopopului Sofronie. (184) Alineatul n Oarda... era formulat n ms. altfel: n Oarda, lng Alba Iulia, biserica unit era o moie care fusese a mitropoliei nc nainte de unire i <a> mnstirii de acolo. (185) n ms., fraza urmtoare, radiat, era: Astfel pre fratele su, Toma Micul Klein, l-a fcut... fu nobilitat n 1735 n gradul de armalist... n anul 1735, pe baza unui arbore genealogic, din care nu lipseau nici Basarabii, nici Moviletii. (186) ncepnd cu acest alineat i pn la alineatul care se ncehie cu Astfel, diploma aceasta s-a publicat fr contrazicere numai n edina Dietei din 27 septembre 1737., textul lipsete din ms., iar n locul lui este introdus un palt tipografic, posibil o prob tipografic, mpnat cu corecturi ale autorului, la care Bunea face o trimitere marginal n ms.: Culege mai departe din foiul tiprit i alturat aici! (187) Noi, Carol VI, din mila lui Dumnezeu, mprat pururea august al romanilor i rege al Germaniei, al Castiliei, al Leonului, Aragoniei i al Celor dou Sicilii, al Ierusalimului, Ungariei, Boemiei, Dalmaiei, Croaiei, Navariei, Granadei, Toledoului, Valenciei, Galiiei, Mallorcei, Seviliei, Sardiniei, Cordobei, Corsicei, Murciei, Janului, Algarvei, Algecirei, Gibraltarului, al Insulelor Canare i al Indiilor, al insulelor pmntului, mrilor i oceanelor etc., arhiduce al Austriei, duce al Burgundiei, Brabantului, Milanului, Styriei, Carintiei, Carnioliei, Luxemburgului, Wrtembergului, al Sileziei Superioare i Inferioare, al Atenei i al Neopatrei, principe al Transilvaniei i al vabiei, marchiz al Sfntului Imperiului Roman, al Gnzburgului, Moraviei, Lusetiei Superioare i Inferioare, conte de Habsburg, Flandra, Tirol, Barcelona, Montefeltro, Kyburg, Goritia, Rossilion i Ceritania, landgraf de Alsacia, marchiz de Oristano i conte de Goceano, domn de Marchia, Sclavonia, Pordenone, Biscaia, Molino, Salinas, Tripoli i Mechelen. Cum pe toi i lumineaz steaua cereasc minunat, desftare a lumii, iar uneori scald vrfurile nu nalte ale munilor cu strlucirea sa nesfrit, ba chiar nsenineaz micile coline lipite de acetia, alungnd umbrele ntunecate, tot astfel Noi, prin exemplul strmoilor Notri, pomenii spre venic amintire, mprim milostivirea Noastr mbelugat asupra credincioilor Notri, care, dup judecata Noastr, se arat vrednici prin struinele depuse pentru ntrirea bisericii lui Dumnezeu i a statului, pentru ca ei i cei apropiai lor prin legturi de snge s se bucure pe drept de favoarea Maiestii Noastre. De aceea, la intervenia unor credincioi de-ai Notri, mai ales a iubitului Nostru credincios, preacucernicul i mritul liber baron Ioan Inochentie Klein de Sad, episcopul de Fgra al romnilor,
(181)
(180)
406
grecilor, rutenilor i srbilor din principatul Nostru ereditar al Transilvaniei i din prile anexate ale regatului Nostru, de asemenea ereditar, al Ungariei, unii de rit grecesc cu sfnta Biseric Romano-Catolic, i consilierul Nostru, datorit rugminilor naintate cu mare smerenie Maiestii Noastre, dup ce s-a judecat i cercetat credina i slujbele credincioase ale lui Toma Klein sau, n limba romn, Micul, din mai sus-amintitul Nostru principat al Transilvaniei i din scaunul ssesc al Sibiului, locuitor n numita moie Sad, adic frate bun al episcopului de Fgra, pe care ni le-a adresat Nou i Augustei Noastre Case n diferite locuri i n diferite vremuri i cu diferite ocazii, dup puterile sale, i suntem ncredinai c nu numai va continua s le arate, acum, c ndurarea Noastr a cobort asupra lui, ci, strduindu-se i mai mult n viitor, le va spori i va oferi un bun exemplu pentru ceilali, pe acest Toma Klein sau, n limba romneasc, Micul i soia lui, Eufrasia, i fiii, Toma, Opre i Ioan, precum i fiicele, Ana, Barbara i Eufrasia, deja nscui, dar i ceilali copii care se vor nate din binecuvntare dumnezeiasc, de asemenea motenitorii i toi urmaii acestora de orice sex, din deosebita Noastr milostivire i din plenitudinea puterii Noastre supreme cezaro-crieti i princiare, poruncim s fie adugai i alei i nscrii n rndul i numrul adevrailor i nendoielnicilor nobili ai principatului Nostru ereditar Transilvania i regatului Nostru ereditar al Ungariei i ai altor regate, stpniri i provincii ereditare ale Noastre. Consimim i ncuviinm potrivit propriei Noastre cunoateri i dup o chibzuire atent ca ei s se poat folosi i s se poat bucura pe viitor i n vremurile care vor veni de toate aceste favoruri, onoruri, privilegii i imuniti de care s-au folosit i s-au bucurat, se folosesc i se bucur prin natere, drept i vechiul obicei ceilali nobili adevrai i nendoielnici din pomenitul Nostru principat al Transilvaniei i din regatul Nostru al Ungariei i din celelalte regate, stpniri i provincii ereditare, de asemenea urmaii acestora amintii mai sus i urmaii lor, indiferent de sex. Drept mrturie a acestei milostiviri i generoziti, i bunvoine a Noastre artate lui, i oferim, ca semn al adevratei i nendoielnicei nobiliti, acest blazon cu nsemnele de noblee, adic scutul mprit n dou cmpuri, dintre care cel de sus este de culoare albastr, iar cel de jos este rou; cmpul de sus conine capul unui taur slbatic rou, n nrile cruia atrn un inel de aur; n cel de jos se vd trei bare separate de linii aurite, dou de culoare neagr i a treia de culoare aurie; deasupra scutului se nal un coif militar cu vizier, peste care este o diadem regeasc mpodobit cu pietre preioase i perle, din care este plsmuit un urs ntreg de culoare natural, cu capul ntors napoi, purtnd la gt o teac pentru sabie, innd n laba dreapt, jos, o sgeat, iar n stnga, n fa, un arc. Pe marginile scutului se rspndesc frumos culorile din partea cea mai nalt sau din creasta coifului, a poalei sau a panglicii divers colorate i l mpodobesc foarte frumos, aa cum toate acestea au fost puse spre a fi vzute de toi la nceputul sau n capul scrisorii Noastre, desenate cu culori adevrate de talentul pictorului. Am hotrt cu milostivire s dm
407
Augustin Bunea
i s atribuim toate acestea lui Toma Klein sau, n limba romneasc, Micul i soiei acestuia, Eufrasia, i fiilor, Toma, Opre i Ioan, ca i fiicelor, Ana, Barbara i Eufrasia, nscui deja, precum i copiilor care se vor mai nate cu binecuvntarea dumnezeiasc, de asemenea motenitorilor i urmailor acestora de orice sex. Am hotrt i am ncuviinat cu a Noastr cunoatere nendoilenic i dup o chibzuire adnc ca acesta s se poat folosi i s se poat bucura pe viitor i n vremurile care vor veni de aceste blazoane i nsemne ale statutului de nobil, precum s-au folosit i s-au bucurat, se folosesc i se bucur, prin natere, drept i vechiul obicei, ceilali nobili adevrai i siguri din principatul Nostru Transilvania i din regatul Nostru Ungaria i din celelalte regate, stpniri i provincii ereditare, cu aceleai drepturi, privilegii i scutiri n btlii, ntreceri, lupte, n ntrecerile cu suliele, n turniruri i n alte exerciii militare sau nobiliare i pe pecei, pnze, perdele, cortine, inele, stindarde, scuturi, corturi, case i morminte, n general, n altele de acest fel, i n campanii, cu titlul nobilitii curate, adevrate, sincere i de netgduit cu care vrem s fie numii, amintii, socotii i numrai de toi oamenii de orice stare, rang, condiie, onoare, demnitate i prerogativ, i poruncim s le poarte i s le in, i s se foloseasc, i s se bucure de ele n veci, de asemenea, motenitorii i urmaii lui de orice sex. Mai mult, nnobilm, dm i conferim n temeiul scrisorii de fa, ntrite cu puterea peceii Noastre mari i aulice care atrn i care a fost dat ca mrturie. Dat n cetatea Noastr Viena Austriei, la data de 20 ale lunii octombrie, n anul Domnului 1735, iar al domniei Noastre romane al douzeci i cincilea, spaniole al treizeci i doilea, iar ungare i boeme al douzeci i cincilea. Carol m.p. Baron Ioan Iosif Bornemisza de Kszon George Pongrcz Scrisoarea de nnobilare sau privilegial a lui Toma Clein sau, n limba romneasc, Mikul, tritor acum pe moia Sad din scaunul ssesc Sibiu, i a soiei acestuia, pe nume Eufrasia, i a celorlali nscrii, frate al prealuminatului i preacucernicului episcop de rit grec al Fgraului, domnul Ioan Clein, liber baron de Sad, n Dieta inut n cetatea noastr sseasc, liber i regal, Sibiu, n anul 1737, n ziua a doua a lunii septembrie, a fost publicat, anunat i citit fr s se opun nimeni, n prezena tuturor Strilor i Ordinelor ale celor trei naiuni din acest principat al Transilvaniei i din prile regatului Ungariei alipite acestuia, la data de 27 septembrie, n anul amintit deja mai sus. Magistrul Sigismund Kun de Csap, protonotar al Maiestii Sale preasfinte n principatul Transilvaniei i n prile alipite acestuia. (188) n ziua a 11-a a lunii mai din anul n curs 1736, n dieta general inut n
408
cetatea noastr sseasc, liber i regal Sibiu, n prezena preacinstitelor Stri i Ordine ale celor trei naiuni, prealuminatul i preacucernicul episcop de Fgra al romnilor de rit grec, domnul Ioan Klein, liber baron de Sad, dup ce a prezentat nti n naltul Guberniu regal aceast scrisoare privilegial sau de nnobilare a lui Toma Klein sau, n limba romneasc, Micul, tritor pe moia Sad din principatul Transilvaniei i din scaunul ssesc Sibiu, frate bun cu sus-numitul prealuminat i preacucernic episcop, s-a ngrijit s fie artat Strilor i Ordinelor de ctre secretarul gubernial, strlucitul domn David Mriaffi de Maxa, n numele naltului Guberniu regal al Transilvaniei. Din cauza absenei i lipsei actualului preedinte, publicarea acestei scrisori de nnobilare sau privilegiale a fost amnat pentru o dat ulterioar. Confirm aceast scrisoare de mrturie cu sigiliul meu propriu i uzual i mrturisesc cu propria mea semntur. Semnat la Sibiu, n data de 12 ale lunii mai, n anul 1736. Fcut cunoscut de magistrul Sigismund Kun, protonotar. (189) n ms., n acest loc este o trimitere la nota de subsol: Archiv. metr. din Blaj. (190) n ms., ters, urmeaz: i a bisericei. (191) n ms., 1699 i 1700, primul an i conjuncia radiate. (192) n ms., radiat, urmeaz: sunt expui i la mai mare urgie. (193) De vreme ce toi oamenii de rit grec care triesc n ara Brsei i chiar n trgul Braovului in de drept i din vechime de acest episcopat al nostru de Fgra, totui mai sus-amintiii oameni de rit grec, mnai de o nemaiauzit nesupunere i dispreuind mustrrile noastre printeti de a ni se supune ca unui episcop legitim al lor, i, prin urmare, preoii lor s ne plteasc ... pe zece ani n urm catedralicul; mai mult, nu vor n nici un fel s dea suma promis de cucernicul nostru cler unit pentru construirea mnstirii din Blaj ...; ba chiar unii preoi de rit grec care triesc n naltul scaun secuiesc Orbai i unii care triesc n ara Fgraului merg de civa ani pe urmele preoilor amintii din ara Brsei, dnd dovad de aceeai nesupunere, pgubire i prejudiciu fa de ntregul nostru cler preacucernic. (194) De altfel, avnd n vedere c, n acelai principat al nostru, unele obti, precum cele din ara Fgraului i a Brsei, de asemenea i comunitatea grecilor din Sibiu i Braov, nu s-au alturat n nici un fel amintitei uniri, ci au rmas nentrerupt n schisma greac i de aceea sunt nc socotite tolerate, nu este strin de dorina noastr, ba chiar raiunile politice i publice ndeamn ca, lsnd voi deoparte pomenitele obti, <acestea> s se poat ngriji n viitor de cele necesare pentru mntuirea sufletului cu ajutorul preoilor pe care i-au chemat din stpnirile turcilor sub arhiepiscopul i mitropolitul de Carlovi (cruia i s-a interzis amestecul n toate cele ce in de problemele transilvnene). (195) n ms., urmeaz ters: despre care chiar i Hurmuzachi, un duman aprig al unirii i miestru n pervertirea aciunilor din snul Bisericei Unite, nc recunoate
409
Augustin Bunea
c ar fi folositoare neamului romnesc. Acest pasaj este nsoit de nota: Hurmuzachi, Fragmente, pag. 124. (196) Idem: din venitele dominiului de la. (197) Idem: le numea Klein n limba latin census cathedraticus. (198) Aceluiai prealuminat domn Ioan Iosif Nagy i-am poruncit i ncredinat strngerea de la toi preoii mai sus-amintii de rit grec a amintitului nostru cens catedratic (adic cte un florin renan n fiecare an de la fiecare preot). (199) n ms., urmeaz ters: n natur, bucate de la preoii si. (200) Ultima localitate este agu. n ms. ns, figureaz i localitatea Cluj ntre cele vizitate de episcop. (201) Enunul n legtur cu moartea vicarului Nicolae Pop nu exist n ms. Adugat la tiprire. Iniial, dup fraza cu finalul 10 iuniu 1742, urma: la 1743, ntorcndu-se de la Roma ieromonahul Petru Pavel Aron, episcopul l-a pus vicariu general i, prin aceasta, se pare c a ncetat oficiul celor doi vicari de mai nainte, dei nc i n actele sinodului de la 6 iuliu 1742 figureaz numele vicariului Nicolau Pop de la Biia, dar poate c, afar de titlu, nu mai avea nimica din oficiul de vicariu. Numirea lui Aron, de vicariu, s-a ntmplat pe baza diplomei lui Carol VIlea, din 21 august 1738, care prescria ca unul dintre clugri s fie vicar. (202) n ms., urmeaz ters: c sinoadele diecezane nu se eliberaser nc de toate elementele strine intrate n snul ei, sub influena calvinismul<ui> din veacul al 16 i 17, pentru c vedem c n sinoade s tractau i cauze procesuale i disciplinare, i chiar episcopul era supus judecii sinodului diecezal. (203) Iniial, enunul trebuia s fie: Dotaiunea lor nainte de rescriptul mprtesei Maria Terezia, din 9 septembre 1743, nu ne este cunoscut. (204) n ms., urmeaz ters: care ns le-a pus baz la reedina sa n Blaj. (205) Idem: cu att mai vrtos c ntr-nsele se primeau i fii din familiile boiereti din Romnia. (206) Bunea se refer aici la o tipritur romneasc important din secolul al XVIII-lea, Bucoavn ce are n sine deprinderea nvturii copiilor la carte i Symvolul credinii cretine, zeace porunci ale Legii Vechi i ale cei Noao, eapte taine ale Besearecii Rsritului i proci, scoas la Cluj, n Academia iezuit, la 1744. Aceast carte este tiprit, n paralel, cu litere latine i cu litere chirilice. (207) n aceast capel odihnesc rmiele preanobilului i generosului Anghel Dobra de Zlatna, binefctorul i patronul generos al acestei biserici, care a murit la data de 14 ianuarie, n anul 1735, precum i ale nepotului su, Mihail Antoniu Dobra, mort foarte de tnr, la data de 17 aprilie, n anul 1738, fiul strlucitului domn Petru Dobra, directorul fiscului regal. (208) n ms., urmeaz ters: pe timpul exiliului episcopului Klein. (209) Idem: n care se impunea o sarcin grea episcopului. (210) Idem: n prima linie.
410
n ms., formularea este: Diploma leopoldin a doua din 1701. n ms., aceast not nu exist. Adugat la tiprire. (213) n ms., urmeaz ters: pe care mpreun cu clerul su, nc nainte de sosirea acelui (...) s ntrist cnd vzu c paii fcui la mpratul Carol rmaser fr de efect i c mprteasa. (214) De aceea, preaaugust Maiestate Regal, chiar dac am respectat rescriptul cu privire la teolog, din datoria cuviincioas fa de Maiestatea Voastr preasfnt .... (215) n ms., urmeaz ters: sunt condui de. (216) Precizarea la episcopul nu exist n ms. Adugat la tiprire. (217) De aceea, episcopul Klein s-a ngrijit prea puin de ntreinerea teologului nou numit. n afar de locuin i de participarea la masa episcopului, l-a lsat pe acesta timp de nou luni (iar acesta s-a plns Curii n luna iunie din anul 1742) fr nici un ban pentru haine sau alte lucruri necesare, aducnd drept scuz proviziile puine pe care le avea. Este nendoielnic faptul c evenimente potrivnice de mare importan, care au avut loc la scurt timp dup unire, trebuie atribuite nenelegerilor cu teologul iezuit. (218) n ms., urmeaz ters: i astfel se adause un. (219) Precizarea i, prin aceasta, i acceler cderea nu exist n ms. Adugat la tiprire. (220) n ms., urmeaz un alineat ters: i poate deci oricine nchipui c ce impresiune va fi fcut asupra Guvernului transilvan ordinul Mariei Tereziei, din 15 iuniu 1744, Nro 488, prin care mprteasa chema pe episcopul la Viena, ca s pertracteze cu el celelalte puncte din cererile lui, cari rmaser nerezolvite prin rescriptul din 9 septembre 1743. Guvernul a trebuit s vaz din acest ordin c Curtea din Viena nu consider determinat aciunea politic a episcopului i clerului romn i c ea nu las din mnile sale aceast cauz grav, fr a o rezolvi radical. (221) Deoarece, printre celelalte regate i provincii, i n Transilvania i Valahia cezaro-criasc strngerea de bani a fost ngduit i agreat de ctre Maiestatea Sa preasfnt cezaro-criasc i chiar i de naltul Consiliu de Rzboi al Curii pentru a se forma un regiment de clrei de naiune iliric, de aceea, pentru a ncepe colecta pomenit i pentru ncasarea unor dri n acest sens, i trimit n amintita Transilvanie i Valahie pe iubitul nostru frate ntru Hristos, domnul episcop Nicanor Melentievici, pe capelanul Simonovici i pe preotul Silvestru Popovici, dar i pe clericul Arseni i pe nobilul cancelar Adam Warssany i pe alii, dndu-le i acordndu-le, prin autoritatea noastr episcopal, dreptul de a ndeplini n cel mai bun mod sarcina ncredinat lor de strngere a banilor, dar, n special, de a administra treburile bisericeti necesare preaiubitului nostru episcop, de a sfini biserici i pe cei demni de preoie. Iar n rest, orice ar dispune, ar face sau considera necesar, n comun sau separat, pentru folosul public i pentru ntrirea bisericii
(212)
(211)
411
Augustin Bunea
noastre, vrem s fie socotit c am dispus, fcut i considerat necesar noi, prin intermediul i mijlocirea acestei scrisori i mrturii a noastre. Dat n satul Petrovaradin, n ziua de 22 noiembrie din anul 1735. Arhiepiscopul de rit grec al Bisericii Orientale i mitropolit al Belgradului, primat de Carlovi al ntregii naiuni ilirice, consilier al Maiestii Sale preasfinte i protector al singurului regiment de clrei din amintita naiune. L. S. Vincentius Ioannovich. (222) n ms., ters: predicnd pretutindenea n contra unirii. (223) n acest loc, textul a fost ntregit prin adugarea secvenei cuprinse ntre croete, aa cum se gsete neradiat n ms. Urmrind textul tiprit, se simte limpede un hiat logic n acest loc. Se poate presupune c la tiprire s-au omis trei rnduri scurte din ms. (224) Precizarea i s se dea drepturi romnilor lipsete din ms. Adugat la tiprire. (225) Att de mare i de neateptat a fost succesul clugrului Visarion n a-i abate pe romni de la unire, despre care unele scrieri contemporane afirm c a fost trimis de sinodul general al Bisericii Orientale de la Carlovi direct la episcopul unit al romnilor transilvneni ca s-l readuc n Biserica Oriental, nct acesta nu a putut n nici un chip s-i susin pomenita propunere fcut n diet, n timp ce dumanii unirii i ai romnilor preau s afirme pe bun dreptate c, n cazul n care unirea nceta, iar poporul ar reveni la schism, nu ar mai fi fost nevoie de instituirea legii referitoare la unire. (226) n ms., iniial a formulat: Secia catolic din Guvern, numit acum i Statul catolic; radiaz secvena numit acum i, iar sintagma statul catolic este pus n parantez. (227) n ms., iniial, mijloacele, radiat. (228) n ms., religioas, neradiat. Modificare la tiprire. (229) n sprijinul cauzei sale. (230) n ms., ters, urmeaz cuviincios. (231) Manuscrisul lui Bunea trdeaz o munc de laborator literar minuioas, dificil i plin de intervenii i corecturi. Ca exemplu poate fi dat un fragment-variant din textul de mai sus, redactat i apoi ters n ntregime. Se refer la urmrile aciunii lui Visarion i la atitudinea oficialitilor: ... aceste dimensiuni nu sunt de a se atribui numai influenii aciunii lui Visarion, ci mai vrtos ntmplrilor ulterioare, cari le vom spune mai trziu. Aciunea clugrului Visarion au tiut-o exploata contrarii episcopului n contra acestuia. Este evident c comandantul trupelor mprteti a trebuit s fac raport Curii din Viena despre clugrul Visarion i despre turburrile produse de acesta n popor, cci i interogatoriul cu clugrul s inuse la porunca comandantelui, i acesta nu putu dispune escortarea lui la Viena fr a-i reporta despre cele
412
ntmplate. C un atare raport al comandantelui a fost trimis la Viena, la Consiliul Aulic de Rzboi, rezult nu numai din afirmaiunea printelui Nilles de la pag. 564, ci i din ntrebrile puse episcopului din partea comisiunei aulice, despre care vom aminti mai n detaiu ndat. Printele Nilles ns mai susine un lucru la pag. 566, c episcopul a fost publice difamat c el nsui ar fi chemat pe clugrul Visarion ca ajutor n cauza sa, i, prin aceasta, ar fi promovat lpdarea credinei, schisma (defectionem ad fide Catholica), c oare cuprins este aceast faim n raportul comandantelui din Sibiu nu tim, cci actul nu este nc publicat nici de Nilles, nici de alii, dar s poate foarte uor crede c raportul din cestiune s fi fost influinat i de Guvernul din Sibiu, care voia s compromit prin aceast faim neadevrat pe episcopul att de urgisit, carele cu atta energie s luptase n Dieta din Sibiu n contra tuturor asupritorilor. Aceast acuz ns n-a putut strica nimica episcopului, cci nimenea nu putea fi att de prost n Viena, ct s o cread. Mai grele arme au furit ns contrarii episcopului, din cele ntmplate i nentmplate, n sinodul din 6 iuliu 1744. (232) n ms., Strigonului lipsete. Adugat la tiprire. (233) Dar este de asemenea cunoscut c noi, pn acum, am avut numai consolarea unor promisiuni mngietoare. (234) n ms., ters, urmeaz: n sensul cruia, fiecare supus iobag. (235) n ms., iniial, trntindu-i, radiat. (236) n ms., ters, urmeaz: nu s-a mpotrivit destul clugrului Visarion. (237) n ms., iniial, erau dou determinative: necuviincioase i nedemne, primul fiind radiat. (238) n continuare, de la alineat, n ms. este urmtoarea secven radiat: Un lucru este sigur, c Guvernul a acuzat pe Klein. (239) Cci nu se poate ascunde domnului episcop c anumite relatri demne de crezare au venit din Transilvania, descriind pe larg faptele i aciunile acestuia n faa sinodului. (240) n ms., formularea primar era: ci mai mult politic, corectat n: ci numai politic. (241) n ms., neradiat, este formularea: n reedina episcopeasc i n diecez. Modificat la tiprire. (242) n ms., din Alba Iulia lipsete. Adugat la tiprire. (243) C iezuiii, dintr-o pricin plsmuit i prin nvinuiri calomnioase, dup ce au plnuit sfritul episcopului i dup ce au adus acuze calomnioase pe ascuns, au reuit s fac s fie chemat la Viena n Austria i s fie alungat din episcopat. (244) n ms., radiat, urmeaz pasajul: Cea ce mai afirm episcopul, c ar fi fost chemat la Viena cu scop fictiiu s pare c nu este ntemeiat dect pe o simpl bnuial, deoarece episcopul n-a potut fi chemat la Viena n 15 iuniu 1744 pentru crimele ce i s imputau ca efeptuite n sinodul din 6 iuliu 1744, iar ansa cu clugrul
413
Augustin Bunea
Visarion era att de absurd, nct nimenea nu a putut-o crede n Viena i, pecum s pare, din interogatoriul fcut episcopului, nici nu a crezut-o nimenea. (245) n ms., vicariul Aron, titlul fiind radiat. (246) n ms., iniial era cu educaiunea lui, radiat. (247) Aici s sari! Este o parte din dictonul latineasc: Hic Rhodos, hic salta! = Aici e Rodosul, aici s sari! (248) Statusul romano-catolic i clerul unit au propus Curii anumite remedii despre care, mai multe, n cele ce urmeaz. Dar o grav acuzaie, urmare a unor denunuri diferite, l-a lovit pe episcop despre care muli socoteau c a fost convins s distrug pe ascuns unirea. (249) Toate acestea, la fel ca i denunurile statusului catolic mai sus pomenite, n legtur cu tulburarea din cadrul unirii, au fost transmise Curii spre sfritul anului 1744, apoi au fost luate n considerare i cumpnite ndelung n Conferina Ministerial inut la data de 25 septembrie 1744, prin mijlocirea guvernatorului Transilvaniei, contele Ioan Haller, aflat atunci la Viena etc. (250) n ms., urmeaz ters: cuprinse n denunrile. (251) n ms., aceast not este formulat iniial altfel, apoi radiat: Domnul G. B. Duic greete cnd n broura sa, la pag, 35, afirm c de la 1740-1758 a fost pap Benedict al XVI, care nc n-a existat. (252) C episcopul, dac ar fi renunat la Viena la conducerea bisericii i ar fi acceptat dezvluirile iezuiilor, ar fi putut s intre n graiile Curii i s se bucure de un venit important. (253) n intenia primar atestat de ms., acest alineat trebuia s nceap astfel: Aceste cuvinte par a exprima. (254) n ms., urmeaz ters: dumanii lui Klein i nici. (255) Prin trimiterea unei scrisori regeti. (256) n ms., urmeaz ters: i ca la prima instan a episcopului Fgraului. (257) Din cauza acestui sprijin preacurat i sacrosanct, cerut vicarului Domnului Hristos, mi s-au adus nvinuiri, apoi a izbucnit ura reginei. (258) ntr-o prim form, dup cum atest ms., titlul acestui capitol era: Primele pertractri pentru rentoarcerea episcopului din Roma i urmrile deprtrii lui din Ardeal. (259) inem s aducem la cunotiina naltei Cancelarii Aulice Intime de Stat a sacrei maiesti regeti a Ungariei i Boemiei, n amnunt, i o ntiinm pe de-a ntregul cu privire la starea unirii cu sfnta Biseric Roman a romnilor de rit grec din principatul Transilvaniei, adic, n primul rnd, cum c un schismatic, monah de rit grec sau, dup cum se spune la ei, clugr, i mai apoi mai muli oameni din spea lui au ptruns pe diferite ci din teritoriile turceti n principatul Transilvaniei, i acolo, cu predicile lor provocatoare i nclinate spre corupere, au atat poporul romnesc mpotriva unirii, care nc nu era temeinic, i, din acest motiv, domnul
414
baron Ioan Klein, episcopul de Fgra al amintiilor unii de rit grec, a fost chemat prin rescript regal la Curte pentru a fi audiat cu privire la starea unirii, iar acest episcop, dup ce a inut mai nainte un sinod n Transilvania, s-a prezentat aici, dar totui mai nainte de a fi audiat pn la capt cu privire la toate punctele interogative de ctre nalta Comisie Aulic nsrcinat prin hotrrea Conferinei Ministeriale din 25 septembrie anul trecut, referitor la problemele transilvane, a plecat pe ascuns din Viena i s-a dus la Roma. Dup ce toate acestea, dar i alte chestiuni importante referitoare la aceste lucruri au fost puse n discuie, cercetate i analizate n Conferina Ministerial inut n ziua de 27 februarie a acestui an, s-a hotrt la aceeai Conferin ca, prin nalta Cancelarie Aulic Intim de Stat, Eminena Sa, cardinalul Alexandru Albani, s fie informat n scris despre tulburarea unirii din Transilvania, despre modul nechibzuit de a aciona al episcopului unit, ct de necuviincios s-a purtat i a discutat problemele la pomenitul sinod convocat de el, cum, fr s atepte comunicarea punctelor care trebuiau anunate n scris acestui episcop de ctre numita Comisie Aulic nsrcinat cu aceasta, a prsit Viena fr tirea Curii i a plecat la Roma, dar i despre toate celelalte care au fost aduse la cunotin pe larg despre aceast stare de fapt, iar aceast informaie este necesar, deoarece, dac cumva episcopul unit va prezenta la Roma cu rea-voin dezvinovirea sa, Curia Roman sau Scaunul Apostolic, fiind informat clar i pe deplin despre acestea, s-i poat forma o idee despre o chestiune att de important i s tie cum s acioneze mpotriva episcopului. Deoarece chiar Maiestatea Sa Regal a binevoit s aprobe prerea naltei Conferine Ministeriale i a trimis-o astzi Cancelariei Regalo-Aulice Transilvane, att amintita stare de fapt, ct i punctele interogatoriului, dup ce au fost revzute de comisia aulic nsrcinat cu aceasta i, n unele locuri, prescurtate i corectate, la ncheierea Conferinei, s fie trimise naltei Cancelarii Aulice de Stat spre a fi formulate potrivit milostivei hotrri regeti i trimise Eminenei Sale, cardinalul Albani. n rest, aceast Cancelarie rmne dispus i pregtit pentru a prezenta naltei Cancelarii Aulice Intime de Stat rezultatele activitii sale. Din consiliul Cancelariei Regalo-Aulice Transilvane, Viena, n ziua de 29 martie 1745. Iosif Kozma m.p. Documentul latinesc tradus aici se afl n manuscrisul lui Bunea sub forma unei copii scrise de alt mn dect a sa. Copistul reproduce i o adnotare de pe dosul acestui document: Sacrae Hungariae Bohemiaeque Regiae Majestatis Inclytae Cancellariae Status Aulico Intimae officiosissime consignandum. (De adus la cunotin n mod oficial naltei Cancelarii Aulice Intime de Stat a sacrei maiesti regeti a Ungariei i Boemiei.) Unul dintre cercettorii trzii ai manuscrisului, Coriolan Suciu, rezum, ntr-o nsemnare cu creionul, coninutul acestui document
415
Augustin Bunea
n felul urmtor: Cancelaria Trans<ilvaniei>, n 29 martie 1745, trasp<une> actele i interogatoriul lui Klein la Canc<elaria> Aulic de Stat, spre a se comunica cu nuniul Albani. (260) n ms., n acest loc urmeaz, radiat, o not de subsol: vezi la pag.... rescriptul prin care Klein a fost chemat la Viena nu ca s dea informaiuni despre starea unirii, ci ca s i se pertracteze cererile nc nerezolvite. Roma ns trebuia s fie informat n mod agravant pentru episcop. (261) n ms., inial, interogat, radiat. (262) n ms., urmeaz ters: statul unirii foarte turbure. (263) n ms., neradiat, este sintagma: starea faptic a lucrului. (264) n ms., enunul continu cu secvena radiat: ci spre pierzare lui. (265) Idem: fr de licen. (266) n ms., ters, urmeaz: un fel de agent al Curii din Viena pe lng Vatican. (267) Idem: veneau de la acesta dou scrisori datate din Roma alla Madonna del Pascolo la. (268) Sfnt Maiestate Regeasc! n bucuria comun i de nenchipuit cu care ntreaga lume cretin este copleit de cnd a venit vestea preafericit c Maiestatea Voastr a nscut, prin aceast preasmerit scrisoare, eu, plin de respect, am ndrznit s adaug i felicitrile mele la cele publice. Am sperana c Maiestatea Voastr preamilostiv va binevoi s accepte cu ngduin ndrzneala mea i s asculte preumilele rugmini ale catolicilor unii pe care le prezint aici. Eu, nevrednicul, sunt pstorul tuturor acestora i, de aceea, sunt silit prin datoria mpovrtoare a funciei mele s fiu micat de lacrimile i suferinele lor, s primesc rugminile acestora i s le aduc la cunotina Maiestii Voastre n numele tuturor acestora, de vreme ce ei nii nu o pot face. Aadar (o implor i o rog cu mare smerenie) pe mult credincioasa Maiestatea Voastr s primeasc rugminile preadrepte ale supuilor si sraci i, precum Dumnezeu a devenit, pentru Maiestatea Voastr i pentru toat familia Voastr preaaugust, protectorul, aprtorul, tatl milei i Dumnezeul mngierii (toat lumea cretin privete, se minuneaz i se bucur), tot aa Maiestatea Voastr s binevoiasc a fi regina mngierii pentru o sut de mii de familii catolice, care sunt asuprite i ntristate an de an, i, de asemenea, mama milei fa de mine, cci, dac am plecat de la Curte pe neateptate i am mers la Roma, fr a cere mai nainte permisiunea Maiestii Voastre de a pleca, la aceasta nu m-a mpins nici o vin, ci doar nevoia. Ateptnd un rspuns binevoitor de la milostivirea Voastr preaaugust, l rog i l voi ruga din toate puterile pe Dumnezeu, druitorul oricrui bine, s reverse aspura Maiestii Voastre i asupra ntregii familii preaauguste cele mai mari binecuvntri i s v in n toate zilele nevtmat pentru bunstarea supuilor Votri, iar eu, plecnd capul, m nclin cu umilin n faa Maiestii Voastre preasfinte.
416
Preaumilul i nevrednicul slujitor i capelan, Ioan Inochentie liber baron Klein, episcop al Fgraului m.p. Roma, 5 martie 1745. (269) Maria Tereza, din mila lui Dumnezeu, regina Ungariei i Boemiei, arhiduce al Austriei, duce al Burgundiei, Stiriei, Carintiei i Carnioliei, principe al Transilvaniei, comite al Flandrei, Tirolului, Goriiei i al secuilor, duce, prin cstorie, de Lotaringia i Barri, mare duce al Etruriei. Ilutrilor, reverenzilor, strluciilor, mreilor, generoilor, distinilor, de asemenea prudenilor i cumptailor Notri credincioi, Nou mult iubii! n petiia, pe care n genunchi a adus-o Maiestii Noastre, credinciosul i cinstitul Nostru Petru Aaron arat c, dup moartea recent a vicarului general, numit de Bia, al episcopului de Fgra al uniilor de rit grec din principatul Nostru, i n lipsa amintitului episcop, el a fost desemnat n mod legitim n locul acestuia prin obinuita scrisoare de numire i s-a hotrt s implore n genunchi protecie i sprijin pentru a-i putea ndeplini cum se cuvine funcia. De aceea, v poruncim cu buntate i convingere s nu zbovii a-i acorda lui Petru Aron numit n aceast funcie, innd seama de nvtura i celelalte caliti ale sale protecie i sprijin, ori de cte ori va fi nevoie, pentru ndeplinirea funciei sale. n rest, rmnem binevoitoare prin ndurarea Noastr regeasc i princiar. Dat n cetatea Noastr Viena Austriei, n ziua de treizeci i unu a lunii august, anul Domnului una mie apte sute patruzeci i cinci, al domniei Noastre al cincilea. Maria Tereza m.p. Conte Ladislau Gyulaffi, liber baron de Rtot m.p., la porunca Maiestii sacre Regale Sigismund Csto m.p. Documentul se afl n ms. lui Bunea sub forma unei copii eliberate de Arhivele Statului din Budapesta, caligrafia acestui document este excepional, fapt firesc, avnd n vedere c pentru copie s-a pltit suma de 1 florin, dup cum atest o nsemnare n limba maghiar de la sfrit. Copia a fost avizat i de istoricul Jakab Elek. (270) n ms., urmeaz nota: S afl n Orszgoslevltr din Budapesta i s public n Adausul, i n copie la autorul, ulterior radiat. (271) n ms., neradiat: nu le poate mplini. Modificat la tiprire. (272) n ms., neradiat, prin mprejurarea. Modificat la tiprire. (273) n ms., iniial, sugrumnd, radiat. (274) n ms., alineatul urmtor ncepe astfel: Rugarea din urm a episcopului a fost mplinit dup dorina lui, radiat. (275) n ms., neradiat, nici un crucer. Modificat la tiprire. (276) n ms., iniial, districte, radiat.
417
Augustin Bunea
n ms., iniial, abuzurile, radiat. Cu toate acestea, poporul romn a fost unit cu o religie foarte diferit de a sa, nu cu alt scop, dect acela de a-i ctiga protecia pricipelui care domnea atunci. (279) n ms., iniial era: incurge n dizgraiunea, radiat. (280) n ms., urmeaz, neradiat, de la Muncaciu. Modificat la tiprire. (281) n ms., urmeaz radiat: nu este lips de preoi noi, fiind acetia n numr prea mare. (282) n ms., n loc de naionalitatea, este originea. Modificat la tiprire. (283) n ms., radiat, este i numele vicarului: Stefan Pop Timandi. (284) n redacia iniial din ms., este: pe unii linitii, radiat. (285) n ms., neradiat, este i mai tare. Modificat la tiprire. (286) n ms., urmeaz ters: dar nici nu ncuviin rechemarea i nu se pronun deocamdat nici n cestiunea rechemrii episcopului, ci se mrgini deocamdat a da. (287) n ms., urmeaz ters: schismaticilor. (288) Idem: din Guvernul transilvan. (289) Apoi prima Noastr grij a fost s punem n locul fugarului un alt episcop mai chibzuit, care s se poat ngriji, pe de o parte, de refacerea unirii, pe de alt parte, de ntrirea acesteia, care sarcin i s-a impus episcopului de Muncaci prin intermediul primatului Ungariei, arhiepiscopul de Strigoniu. (290) n ms., neradiat, este mai departe. (291) n ms., urmeaz, radiat, romni. (292) Incipient, acest capitol avea titlul i nceputul n alt fel redactate, lucru atestat de manuscrisul lui Bunea. Capitolul se intitula Zbuciumrile desperate ale episcopului Klein spre a-i rectiga episcopatul i avea urmtorul nceput: Am vzut mai sus c comisiunea aulic transilvan, la propunerea episcopului Olsavszky se ocupase n primvara anului 1746 cu cestiunea c oare s se concead episcopului Klein s se ntoarc n dieceza sa ori ba. Ce va fi fcut mprteasa, atunci i dup aceea, nu tim. Un lucru ns este sigur, i anume c pontificele roman, i dup ncercarea prim fcut n 1745, prin nuniul apostolic Paolucci, de a ndupleca pe mprteasa s concead lui Klein rentoarcerea n diecez, a fcut asemenea ncercri i prin urmtorii lui Paolucci, dar fr de nici un succes, cci mprteasa rmase nenduplecat. Amnndu-se n chipul acest rezolvirea cauzei, s pare c mprteasa va fi ateptat s vaz cum se dezvolt lucrurile i c oare nu poate pacifica biserica i fr de episcopul Klein. tim ns c episcopul Klein a trebuit s-i piard paciena sau s fi ajuns la convingerea sa, vznd c este mpiedecat... c nu se aduce nici o hotrre n cauza lui, ori poate va fi ajuns la convingerea c, cu rugmini, nu poate ndupleca Curtea din Viena ca s-l reaeze n scaunul su episcopesc.
(278)
(277)
418
De aceea, el se hotr s foloseasc alte mijloace pentru a sili cercurile hotrtoare s-l recheme n diecez, i, n special, de mijlocul de a face imposibil orice guvern bisericesc legal n Transilvania, pn cnd va.... (293) ntr-o form anterioar din ms., radiat, era aderenii. (294) Idem. (295) Cu umilin cer binevoitoare iertare Maiestii Voastre Imperiale, dac prin aceast respectuoas mandatare cutez s v distrag de la att de importantele chestiuni n care suntei implicat. Consider ns c subiectul n cauz ar interesa att de mult evlavia, recunoaterea i avantajele lumeti ale Maiestii Voastre, nct, n aceste circumstane, vinovat ar fi tcerea nsi, cea care, n orice alt moment, ar fi semn de cinstire i respect. Episcopul de Fgra, care triete aici de civa ani cu mhnirea de a fi n dizgraia Maiestii Voastre Imperiale, fr a-i cunoate vreo alt vin dect aceea de a fi fost nlturat de ctre partida schismaticilor din Transilvania, m nsrcineaz s expun respectuos Maiestii Voastre, prin paginile cerute, pericolul iminent n care se gsete religia catolic din dieceza sa i s implor extinderea puternicului Vostru bra pentru susinerea noilor unii, care, pe ct de devotai au mbriat sfnta noastr religie cnd au fost chemai s o fac de ctre mpraii Leopold i Carol VI, bunicul i tatl Maiestii Voastre, cu ncuviinarea unor beneficii i privilegii speciale, la fel de dezonorant o pot abandona, vznd ct de puin le sunt respectate dispoziiile ce le-au fost conferite de ctre cei doi mprai, anterior menionai, de glorioas i nepieritoare amintire. Pentru a nu v importuna inutil pe Maiestatea Voastr prin repetarea acelorai motive, invoc cu reveren permisiunea de a m referi la coninutul paginilor amintite, aici anexate, i de a m rezuma supus la a adauga c e departe de episcopul de Fgara gndul de a se fi pus n slujba vreunui interes privat, naintnd supus Maiestii Voastre, prin intermediul meu, aceast deferent plngere, fiind pregtit s se retrag, cu o sum modic, reprezentnd pensia pentru supravieuirea sa decent, de la conducerea diecezei sale, oricnd naltul discernmnt al Maiestii Voastre consider oportun i n favoarea poporului ndeprtarea sa. mi exprim ncrederea c Maiestatea Voastr Imperial nu va lua n nume de ru ndrzneala de a v importuna cu aceast respectuoas scrisoare, pe care am considerat necesar s v-o nchin dintr-o obligaie moral, dar i n calitatea de cleric i supus credincios al Vostru, cernd cu umilin continuarea preaputernicului Vostru patronaj, v fac n ncheiere cea mai adnc plecciune. Al Maiestii Voastre Imperiale, Albani. Roma, 21 Marte 1746.
(296)
Memoriu. Odat eliberat provincia Transilvaniei de sub robia turcilor prin
419
Augustin Bunea
armele prea glorioase ale marelui Leopold, mpratul nu se mulumi pn cnd, lepdnd schisma, nu o vzu supus i unit cu sfntul Scaun Apostolic. n acest scop, sub frumoasa titulatur de catolici unii, dorea ca preoii, dei de rit grec, s dobndesc toate acele privilegii i toate acele avantaje pe care le avea n principat clerul catolic de rit latin i suprim simultan toate decretele i toate legile emise mpotriva numitului cler din timpul schismei, dup cum, mai detaliat, este cuprins n priviegiul, acordat cu bunvoin, n 16 februarie 1699. Un astfel de sfnt i nelept privilegiu a fost imediat publicat n dietele generale ale acestui principat, n data de 8 septembrie a aceluiai an, de ctre un notar imperial, fr nici o mpotrivire din partea adunrii generale, dar vznd poporul c un astfel de privilegiu viza doar clerul, iar oamenii simpli erau exclui i dorind cuviosul mprat, cu mrinimie, s se ngrijeasc de acest popor, i astfel s-l aduc mai repede la unirea cu Scaunul Apostolic, cu ndurare, printr-un al doilea privilegiu, din anul 1701, a confirmat nu doar prima prerogativ i pe toate celelalte anterior acordate, ci, mai mult, n articolul 3 al acestuia a proclamat c toi schismaticii (declarai, care s-ar fi unit cu Scaunul Apostolic de la Roma) s fie egali ntru totul i n toate cu cei latini din Transilvania, practicani ai catolicismului, acordndu-le n consecin, prin acea diplom, toate onorurile, funciile, beneficiile, demnitile, scutirile i privilegiile patriei. n plus, negsindu-se atunci, la nceputul unirii, n rndurile clerului, oameni nvai i pricepui n canoanele i legile apostolice, mpratul porunci, n acea diplom, ca n toate sinoadele s intervin un teolog erudit, care s fi fost specialist n dreptul canonic, astfel nct s se respecte canoanele, i dreptatea s fie mprit poporului i clerului potrivit legii catolice, dup cum, mai detaliat, se poate citi in acea diplom. n cele din urm, Carol al VI-lea, slvit fie-i memoria, animat constant de ardoarea expansiunii religiei catolice n statele i regatele sale, cu precdere pentru unirea din acea provincie, cu autoritatea apostolic a lui Clement XI, de sfnt i nepieritoare amintire, a ntemeiat n anul 1721, episcopatul din cetatea Fgraului i a ridicat biserica Sfntul Nicolae la rangul de catedral de rit grec, atribuind pentru ntreinerea adecvat a episcopului 3 084 de florini pe an, dup cum se vede n bula papal a lui Inoceniu XIII, de fericit memorie. Sporind ntre timp tot mai mult unirea schismaticilor cu sfnta maic Biserica Romei, n anul 1738 a fost aprobat, de ctre regretatul Carol al VI-lea i cu acordul Sfntului Scaun i al episcopului, nlocuirea primei fundaii cu alta mai vast, fiind stipulate prin aceasta diverse dispoziii pentru binele i dezvoltarea uniunii. Se prevedea, n primul rnd, c privilegiul leopoldin rmnea n vigoare integral i desvrit pn la o decizie ulterioar a aceluiai glorios mprat Carol al VI-lea i, n al doilea rnd, a fost adugat n aceast nou instituie, fr tirea episcopului, povara deloc mic a ntreinerii unui teolog numit de Maiestatea Sa Imperial, cu veniturile asigurate din ctigurile episcopale (n prima Diplom, ndreptate doar n
420
beneficiul episcopului) de 300 de florini pe an, n plus, gzduirea n reedina episcopal i ntreinerea a doi cai, dup cum totul poate fi citit n noua modificare a privilegiului. Episcopul, clerul, i poporul unit, recunoscnd n aceast nou reglementare mplinirea ei i, n consecin, confirmarea dat celei de-a doua Diplome sau privilegiului leopoldin n privina meninerii articolelor potrivnice episcopului i clerului, n special cel privind teologul i ntreinerea sa din veniturile episcopale, atribuit contrar prevederilor primelor normri, i-au fcut sperana c, prin completa nfptuire a menionatei diplome leopoldine n articolele sale nsprite, ar fi facut-o i n privina articolelor favorabile clerului i poporului unit. Dar o att de corect i venerabil msur a pioilor mprai Leopold i Carol al VI-lea, de glorioas amintire, nu a putut avea niciodat efect n aspectele favorabile clerului i poporului. Diferite piedici au stat n calea mplinirii lor, din timpul vieii preafericitului mprat Leopold i al preamritului Carol al VI-lea: cnd o revoluie, cnd un rzboi, dar mai ales foarte ingenioasa i invincibila opoziie i tertipurile necatolicilor. Acetia, nelinitii c un grup att de numeros precum cel al noilor catolici, care se ridic la peste o sut de mii de familii, alturi de ceilali catolici latini, ar putea s-i depeasc n scurt timp n for i numr, au ncercat ntotdeauna (dup cum au i reuit) s mpiedice, n trecut, punerea n practic, i acum, confirmarea. Vznd deci clerul i poporul c de fiecare dat, cnd a fost vorba s se apeleze, mpotriva catolicilor unii, la al doilea privilegiu leopoldin, acesta nu a fost doar invocat, ci ntotdeauna pus complet n aplicare i c, n momentul mplinirii sale, i-a fost statornic negat existena ori de cte ori a fost vorba despre includerea i punerea n practic a vreunui aspect favorabil acestora, neavnd ei, niciodat n 40 de ani, norocul de a beneficia de efectele numitului privilegiu leopoldin, au apelat n aceste mprejurri de mai multe ori la ndurarea i bunvoina Maiestii Sale, regina Ungariei i Boemiei, ca n mrinimia sa, s consoleze i s-i uureze pe toi aceti preacredincioi supui, prin confirmarea i aplicarea privilegiilor lor. Dar necatolicii au tiut ntotdeauna nu doar s stvileasc irul acelor binecuvntri, pe care nnscuta compasiune a reginei este dornic s le recunoasc tuturor, dar, chiar mai mult, att de bine au cluzit lucrurile nct, chiar dac Maiestatea Sa regina nu a confirmat numitele privilegii i nici nu a aplicat vreodat ceea ce acestea conineau n favoarea poporului unit, prin intermediul unui decret, pe care aceti necatolici l-au smuls Maiestii Sale n anul 1741, au obinut s se acorde completa i imediata punere n aplicare a menionatelor privilegii, n toate acele aspecte care mpovrau episcopul, clerul i poporul, i n special acel articol prin care episcopul s fie obligat s ntrein pe printele teolog iezuit auditor, contrar celor stabilite n primul document, pentru simplul motiv c, n a doua Diplom leopoldin este menionat un astfel de teolog, fr ns ca, prin aceasta, episcopul s
421
Augustin Bunea
fi fost vreodat obligat a-l ntreine. Cine, de altfel, nu vede c Maiestatea Sa regina a fost dezinformat i nelat ntr-o problem cu consecine att de importante, de vreme ce ndurarea i nflcrarea pentru religia catolic a Maiestii Sale regina sunt recunoscute n ntreaga lume, iar prin acel decret s-au adus multe prejudicii dreptii, religiei i intereselor, inclusiv temporale, ale reginei nsei. Justiiei: pentru c nu se poate niciodat concretiza un document, fie contract sau privilegiu, doar n aspectele favorabile sau doar n cele nefavorabile, i nu se poate ca pe de-o parte s fie valabil i pe de alta nul, ci, dac este pus n aplicare una dintre pri, trebuie ndeplinit i cealalt, pentru c este un singur act, precum este adevrat c cel care se bucur de beneficii trebuie s suporte i greutile, la fel cum cine ndur greutile trebuie s se bucure i de beneficii. Religiei: pentru c, dac nu se repar ct mai repede mulimea nedreptilor ce i npstuiete pe srmanii catolici unii, aceast uniune se va stinge, n scurt timp, de tot, pentru c cei care nu sunt unii nu se vor mai uni niciodat, i pentru c cei care sunt unii se vor ntoarce, cum de fapt se ntmpl n fiecare zi, la vechea schism, vzndu-i astfel nrutit n timp condiia, prin unirea cu Biserica Catolic, i nemaiputnd ndura cruzimea cu care acetia sunt tratai de necatolici. Or, cte mii de suflete, deja ctigate, se pierd din aceast cauz i cte mii, care s-ar putea dobndi cu uurin, nu vor mai fi ctigate? n sfrit, intereselor lumeti ale reginei nsei: pentru c, abandonnd acest popor unirea, cum de fapt se i ntmpl, iar odat cu unirea i Transilvania, Maiestatea Sa nu va mai putea ncartirui aici atia soldai, din cauza lipsurilor zilnice ale acestor familii. De asemenea, nu va mai putea pretinde tributul fix anual, fr a ngreuna peste msur puinele familii care mai rmn, i nici vistieria nu va mai avea atia lucrtori pe pmnturile i domeniile regale. Dimpotriv, dac cererile lor ndreptite vor fi cu bunvoin mplinite de Maiestatea Sa, acest popor va fi pregtit s-i verse tot sngele pentru aprarea Casei imperiale, oriunde ar fi nevoie, dei nu sunt obligai s lupte n afara patriei. Consecinele neprielnice mai sus artate sunt acum pe punctul de a se produce, dac nu se gsete o modalitate de informare a Maiestii Sale regina, doar ea putnd s mai remedieze ceva n acest sens, ntruct srmanul popor i clerul sunt acum fr pstor, n absena cruia schismaticii au luat cu de-a sila bisericile uniilor. Multe familii s-au ntors deja la vechea religie schismatic i s-au ntmplat alte nenumrate dispute, fr ca bietul episcop s le fi putut stvili. Cci necatolicii, vznd c dac nu-l doboar pe acesta nu puteau birui nici clerul i nici poporul unit, s-au npustit asupra lui cu calomnii i viclenii att de ingenioase nct, nchizndu-i orice cale de acces la Maiestatea Sa regina i lundu-i posibilitatea de a vedea documentele cu acuzele deosebit de calomnioase ndreptate n secret mpotriva lui, l-au constrns s se retrag, pentru a nu fi npstuit. i i-au sechestrat apoi, din acest
422
nou i ideal motiv, veniturile episcopale, cu ameninarea ntemnirii, cnd ar fi ndrznit s pun piciorul n statele reginei, obligndu-l, mpotriva voinei sale, s rmn la Roma pn cnd, Maiestatea Sa regina, va fi informat asupra adevrului faptelor, despre neajunsurile precredinciosului su popor unit i despre daunele grave aduse religiei catolice i visteriei. Toate aceste vtmri ar putea fi ns, reparate cu uurin, dac Maiestatea Sa s-ar milostivi ntru aplicarea dreptelor i sfintelor privilegii acordate de preavenerabilii si strmoi de preacinstit memorie. Dac n prezent, fie circumstanele nu ar permite-o ori s-ar ntmpina piedici de netrecut, mcar nvrednicii-v s facei dreptate acelui popor unit i clerului, i episcopului, eliberndu-i de greutile i neplcerile incluse i impuse ntr-o diplom ce pentru catolicii unii nu este nici recunoscut, nici confirmat, i cu att mai puin aplicat. (297) Cine se bucur de binefaceri trebuie s simt i greutile. (298) Cine simte greutile trebuie s se bucure i de binefaceri. (299) n ms., ters, urmeaz prsind. (300) Idem: s s poat mntui de. (301) Idem: secuestrndu-i-se venitele episcopatului. (302) Idem: s va concede episcopului s s ntoarc n diecez. (303) Idem: naintai. (304) n ms., neradiat, n-a fost. Modificare la tiprire. (305) n ms., urmeaz ters: pecum se vede din epistola ei din 2 septembre 1747, adresat cardinalului Albani, mprteasa ajunsese la convingerea c uniunea n dieceza Fgraului nu se va putea conserva prin episcopul de la Muncaciu. Deci ndat dup vizitaiunea diecezei prin episcopul Muncaciului, mprteasa. (306) Dei era dispus s ia msuri, totui s-a vzut c acest remediu provizoriu nu a fost suficient pentru a nltura rul, de aceea, prin intervenia i autoritatea Preacucernicei Voastre, convingei-l pe fugarul episcop de Fgra s abdice de bunvoie i astfel, fr zgomot i fr ndelungi discuii, s poat fi ales n locul lui unul mai vrednic. (307) n ms., ters, urmeaz: i n special, la mijlocul de a face n Transilvania imposibil orice guvernul bisericesc instituit de Curtea din Viena n dieceza sa, pn cnd el va trebui s petreac n exil. (308) Idem: s convoace sinod diecezan, s publice. (309) Idem: suspensiune. (310) O prim formulare, radiat n ms.: drastic. (311) n ceea ce privete faptul c i s-a ncredinat vicariatul apostolic n absena Ilustritii Sale episcopul, nu trebuie s fie anunat Curtea, deoarece acest lucru trebuie s i slujeasc doar ie, ca s tii, pentru linitea contiinei tale, cu ce autoritate trebuie s administrezi aceast diecez n privina acelor lucruri care au putere jurisdicional i care nu necesit autoritatea episcopal.
423
Augustin Bunea
n ms., ters, urmeaz: spre a bga spaima n episcop i a-l face s resigneze, a fost din nou citat s s prezenteze. (313) Potrivit cuprinsului relatrii amintite mai sus, susinut de mai multe documente legale care se afl n minile Noastre, se poate aciona pe cale juridic mpotriva acestuia. Prin milostenia Noastr, am socotit totui mai potrivit ca, n locul aplicrii decretului Nostru de sechestrare a bunurilor sale i de prezentare naintea comisiei pomenite mai sus, s-i dm ansa unui venit cuviincios, astfel nct s se poat obine ct mai repede demisia lui de bunvoie, acest lucru putnt fi, totodat, spre binele promovrii unirii i religiei. (314) n ms., radiat, urmeaz: n seminar, cu venitele amintite. (315) Idem: unde ei i au funciunilor lor. Redacia primar a alineatului care urmeaz este radiat: n locul lui Balogh, care a trebuit s prseasc Blajul, pentru c dup excomunicarea lui, prin episcopul Klein, n zdar ar mai fi rmas acolo, deoarece aproape nimeni nu voia s comunice cu el, mprteasa a numit pe Emeric Pallovics. (316) Idem: s scul i n contra acestuia. (317) Idem: cenzura dictat de Klein asupra teologului. (318) Idem: care promova din toate puterile interesele catolicismului i care tot nu ar fi putut. (319) Cu att mai mult, clerul i poporul credincios implor cu gemete nencetate revenirea episcopului. (320) Lezat de aceast demisie, poporul credincios va fi aruncat n braele pieirii venice. (321) Idem: ar asupri i pe ali episcopi harnici. (322) Cci, prin acest exemplu, puterea lumeasc, ncurajat de vicleniile ascunse i glcevitoare ale iezuiilor, va nltura din scaun pe toi episcopii vrednici. (323) Adevrul const n aceea c bunurile episcopeti nu au fost date de ctre principele rii fr temei, cci, pe lng aceasta, s-au cheltuit chiar mai mult de aizeci de mii de florini pentru necesiti i construcii, iar ali circa aizeci de mii de florini s-au dat de ctre biseric fiscului regesc, mai nti ca mprumut, apoi aceast sum a fost cesionat. (324) Totodat, a vrea s se cntreasc bine dac nu este n folosul acestei biserici ca, dup ce a cedat aceste bunuri, iar banii primii i-a donat pentru aprarea rii, episcopii i starea bisericeasc s fie scutii de amestecul nentemeiat al patronatului i al puterii seculare n biseric? (325) n ms., ters, urmeaz metropolitan. (326) Idem: s nu mai asculte de vicariul Aron i s. (327) Aceast obligaie l-a oprit pe episcop s demisioneze, aa cum anunase, pn cnd nu va afla dorina i acordul clerului i poporului i pn nu se va elibera
(312)
424
de plata datoriilor. (328) Dac oile sunt credincioase pstorului lor, banii pentru subzisten sunt trimii, lucru pe care laicii nu-l pot mpiedica, iar dac ar vrea cu orice pre s-l mpiedice, atunci, biserica credincioas s o fac pe ascuns, dup exemplul bisericii primitive, cnd oile credincioase, n ciuda persecuiilor, trimiteau pe ascuns ajutor apostolilor. (329) n ms., ters, urmeaz: auditorul Iosif Achilli, s-i mijloceasc de la. (330) De aceea, ngenunchind cu umilin, implor ca Sanctitatea Voastr s binevoiasc a ocroti cu binecuvntarea apostolic acest pelerinaj, pios i att de necesar. (331) n ms., ters, urmeaz: periculos. (332) Aadar, poruncile regale prin care s-au sechestrat veniturile episcopale s fie nesocotite, fiindc nu I se poate sluji lui Dumnezeu, dac se slujete regelui n ceea ce Dumnezeu i biserica osndesc. De asemenea, nu trebuie ascultate poruncile regale care i apr pe cei excomunicai, fiindc acest fapt este pedepsit cu excomunicare potrivit canonului, n decretul 6, cartea 5, titlul 11, capitolul 11, prin care regii i toate puterile seculare care i prigonesc pe excomunicatori i nesocotesc puterea excomunicrii sunt, la rndul lor, excomunicai. (333) n ms., ters, urmeaz: nu voia s tie de aceasta, despre care el, altcum, probabil nu avea cunotin oficioas totui. (334) Am artat att n scrisoarea alturat, ct i mai sus c pretinsul privilegiu apostolic acordat pretinsului meu vicar nu l ferete pe Petru Aron de pedeapsa mea, aa cum s-a zvonit. (335) n ms., ters, urmeaz: ajute cu sfatul. (336) Idem: Aceast ameninare s-a fcut cu scopul ca acesta. (337) n prima redacie din ms., radiat, era interzicerea n loc de oprelitea. (338) i astfel, dau de tire c, dup ce am emis actele din 25 august, la data de 1 septembrie, papa a pus s mi se cear a patra oar s renun la episcopat, ignornd toate condiiile pe care le-am transmis cucernicului domn Szakadati pentru a fi fcute publice. Fiindc nu pot face un lucru n defavoarea bisericii mele, mi s-a interzis s ies dincolo de zidurile cetii i astfel sunt prizonier din cauza bisericii. (339) La care mi permit s adaug c Sfinia Sa a poruncit monseniorului viceregent de Roma s impun monseniorului de Fgra obligaia de a nu iei n afara zidurilor cetii capitalei i de a renuna la episcopat, Sfinia Sa acordndu-i ase sute de scuzi romani, drept reparaie. Dac nu va fi dispus s renune, Sfinia Sa l va determina s declare c va desemna, bineneles cu consimmntul premergtor al Maiestii Sale Imperiale, un vicar apostolic, care s fie nsrcinat cu administrarea acelei biserici. Constrngerea de a nu iei din Roma nu are nici o legtur cu actul renunrii, dup cum Excelena Voastr poate vedea, dar a fost considerat necesar pentru a pricinui episcopului puin team, determinndu-l astfel mai uor s demisioneze. 425
Augustin Bunea
n ms., radiat, urmeaz: i ordinea de drept. Idem: i din nou accentueaz. (342) Biserica s lucreze acum n for, dar cu supunere i smerenie, adic fr nici un tumult, rugndu-se pentru mine i supunndu-mi-se, iar Dumnezeu le va asculta rugciunile i i va nvinge pe dumani. Aadar, din porunca mea, poporul este oprit de la orice neornduial, s fie n pace, cci n curnd Dumnezeu i va trimite aprtorul. (343) n timp ce n aceast pricin, dup cum se vede, este compromis cu totul binele amintit (al unirii i al credinei), nu ne ndoim deloc c Preacucernicia Voastr, pe de-o parte de teama unui proces mpotriva fugarului, n care acesta va fi socotit instigator i, prin urmare, vinovat de crima de lezmaiestate, pe de alta, dup ce a fost fcut promisiunea unui venit potrivit, dac apeleaz la milostivirea Noastr i demisioneaz de bunvoie, va face totul ca s-l conving pe baronul Klein s demisioneze, cu ct mai repede, cu att mai bine. (344) Preacinstite i Preailustre Domn! Nu am rspuns anterior Excelenei Voastre n privina preabinevoitorului document, cu care n data de 2 a lui septembrie trecut nsoeam preamilostivele dispoziii ale Maiestii Sale Imperiale de a obine ca monseniorul episcop de Fgra s renune de bunvoie la episcopatul su n schimbul unei sume corespunztoare drept pensie, pentru ntreinerea sa adecvat, pentru c speram s v pot da drept rspuns confirmarea succesului pe care l-ar fi avut asupra prelatului preocuprile mele n acest sens, implicndu-le pe cele mai eficiente. Dar, orict s-ar fi artat acesta dispus s o fac, a declinat pn acum ntotdeauna ducerea acesteia la ndeplinire, i a crede c merit din partea Excelenei Voastre atributul nepsrii, dac nu a interveni, cu aceast respectuoas scrisoare. Pentru a nu prelungi prea mult timp soluionarea acestei probleme, am dus nsemnarea Sfiniei Sale, cerndu-i prestigiosul su ajutor, pentru a-l determina pe episcop la luarea unei msuri pe ct de necesare pentru linitea bisericii din Fgra, pe att de dorite de Maiestatea Sa. Sfinia Sa a fost n deplin acord cu motivaiile pe care le-am invocat pentru a proba necesitatea menionatei modificri i s-a dedicat implicrii sfaturilor sale autoritare pentru a duce acest lucru la ndeplinire, ceea ce mi doresc s se i ntmple cu acea promptitudine cu care merit s fie ndeplinite dorinele Maiestii Sale, creia m voi rezerva s-i prezint respectuoasa veste despre ceea ce va urma, imediat ce voi fi mplinit Suveranele Sale porunci. Cum ns neajunsul, pe care l ntrevd ca fiind unul important n ncheierea acestei probleme, va consta n stabilirea sumei hrzite pensiei, ar fi foarte indicat ca eu s tiu suma precis ce se dorete a i se fixa. O rog n acelai timp pe Excelena Voastr s accepte a-mi acorda atenie, la care voi rspunde cu onorarea preioaselor Voastre dispoziii. i v srut minile, cu acelai statornic, sincer respect. Alessandro cardinal Albani. Roma, 18 noiembrie 1747.
(341)
(340)
426
Prealuminatul i preacucernicul domn Ferdinand Maria de Rubeis, arhiepiscop de Tars, vicegerent al Romei etc., din porunca Sanctitii Salae papa, comunicat prin viu grai Prealuminiei i Preacucerniciei Sale, n obinuita audien din ziua de smbt, 18 a lunii curente noiembrie, i aduce la cunotin, prin mine, secretarul su, ie, prealuminate i preacucernice domn Ioan Innochentie Klein, n prezent episcop de Fgra, s asculi i s nelegi c Sanctitatea Sa a micat toate pietrele la Curtea din Viena, prin nuniii si apostolici, pentru ca, n sfrit, s ai cale liber, s te poi ntoarce n dieceza ta, dar toate au fost n zadar, astfel nct, dac te rentorci, i vei pune n primejdie viaa, iar dac vei rmne departe, dieceza va fi lipsit de pstor. Fiindc s-au ntmplat toate acestea, acelai prealuminat i preacucernic domn vicegerent i poruncete din porunca Sanctitii Sale s nu iei din ora, sub pedeapsa indignrii papale, i, tot din porunca Sanctitii Sale, te sftuiete s renuni la biseric pentru o pensie, ct timp vei tri, care va fi rezervat din masa episcopal, iar mrimea ei va fi stabilit de Sanctitatea Sa. Pentru aceasta, i se fixeaz un termen de cincisprezece zile, n care vei fi dator s comunici Domniei Sale prealuminate i preacucernice hotrrea ta n legtur cu demisia din biseric, pentru ca el s o aduc la cunotina naltului pontif, oricare ar fi rspunsul tu, de vreme ce Sanctitatea Sa dorete ca lucrurile s nainteze n aceast problem care nu mai sufer amnare. (346) n ms., radiat, urmeaz: poruncete, sftuiete i ndeamn pe episcopul. (347) Idem: c-i mulmete pentru ngrijirea prineasc de viaa lui. (348) Idem: pierderea acestor suflete va urma, desigur, pecum se. (349) Idem: cu lacrimi i suspine negrite s nu-i prseasc biserica. (350) Idem: protopopi de frunte. (351) n ms., neradiat, n loc de deci n tractrile, este Astfel, n tractrile. Modificare la tiprire. (352) Secvena n urma sinodului din 8 oct. 1747, n care acelea au fost publicate nu exist n ms. Modificare la tiprire. (353) Eminentisime i Reverendisime Cardinal al Sfintei Biserici Romane! Domnule, Domnule, Patron preabinevoitor! Lipsii de putere i fr de printe, cerem sfatul i sprijinul naltei persoane a Eminenei Voastre, la snul cruia revrsm cu umilin rugminile noastre: adic noi, protopopii de rit grec unit cu sfnta Biseric Roman, deoarece episcopul nostru, prealuminatul domn Ioan Inochentie Klein, lipsete din scaunul su de patru ani, am ncercat din toate puterile s mpiedicm ca tulburarea unirii s nu prind rdcini. O parte a poporului struie n credin, iar cealalt se retrage. Martor este naltul Stat catolic, martori sunt prealuminaii domni protectori ai muncii noastre nflcrate, crora le-am comunicat problemele aprute, ori de cte ori situaia a impus-o, cernd sfatul i ajutorul lor, ca s ne fie reazem i sprijin, iar noi, protopopii, n-am inut niciodat adunrile noastre dect pentru a ne sftui, neavnd
(345)
427
Augustin Bunea
noi un capitul, ci trind att de rspndii prin principat, nct nu ne putem ngriji de binele sfintei religii, nici discuta problemele curente fr s facem adunri. Pentru ca unii s nu rstlmceasc ntlnirile noastre fcute ca nite conventicule n care am plnui lucruri potrivnice sfintei uniri, noi mrturisim n faa lui Dumnezeu, Cruia nimic nu-I rmne ascuns, c scopul ntlnirilor a fost propirea sfintei religii, iar dezbaterile noastre se desfurau n aceast direcie. Apoi, am aflat c suntem nvinuii c am scris episcopului nostru, care nu mai este n scaun, i c i-am trimis nite bani, ct am putut, ca-i procure cele necesare traiului, fiindc nu am tiut c nu este ngduit i fiindc, dei a fost lipsit de demnitatea episcoplal sau a renunat la ea sau a fost sftuit s renune, noi i-am jurat supunere i nu am fost dezlegai de acest jurmnt, i am socotit c trebuie s-i dm ascultare. Am primit cu supunere poruncile preamilostive ale preanduratei noastre regine, transmise prin Preanlimea Sa, domnul conte guvernator, i prin unii consilieri intimi romano-catolici ai naltului Guberniu, ne-am prezentat la Sibiu la termenul stabilit, am fost supui unui interogatoriu i pui n faa unor demnitari laici, ceea ce nu socotim c se poate ntmpla clerului de rit latin, dei ne credem egali cu ei n orice drept, privilegii i imuniti ecleziastice, care ne-au fost confirmate prin articole de lege n Transilvania i am primit drept de cetenie. n curnd i alii dintre ai notri vor fi supui acestui interogatoriu. Sperm c acest lucru a fost spre folosul nostru, fiindc rspunsurile noastre, date cu sinceritate, ne-au scpat de nvinuirile ce apsau asupra noastr. n ceea ce privete persoana preacucernicului printe Petru Aron, ca noi, protopopii, s-l recunoatem drept vicar apostolic, artm cu umilin Eminenei Voastre c acest lucru va fi cea mai mare i, poate, cea din urm lovitur dat unirii, cci, dac noi l vom recunoate, nu ncape nici o ndoial c poporul se va ndeprta de noi i vom fi pstori fr turm, fiindc sufletul poporului este plin de ur, care nu se va stinge ct va tri preacucernicul printe Petru Aron. Pretutindeni se aud cuvinte grele, c Domnia Sa este cauza absenei ndelungate a domnului episcop, a reinerii sale n exil la Roma, a sechestrrii domeniului episcopal de la Blaj. De aceea, poporul (trebuie s o spunem acum), lsndu-se cu totul n seama unor zvonuri, amestec lucrurile, i formeaz preri, mai ales aceea c nu vor mai avea episcop, dup ce aceast demnitate a fost transferat unui vicar. Prerea a fost pricinuit de vestirea excomunicrii n tot principatul, ceea ce noi a trebuit s facem la porunca episcopului cruia i-am jurat ascultare filial i, innd seama de aceast ascultare, nu se cuvenea ca noi s punem la ndoial hotrrea episcopului, dac este bun sau rea. Aceast excomunicare este cunoscut deja de tot poporul i nseamn c orice asociere cu el este interzis, mai nainte de a fi dezlegat public, c nu va fi lsat s-i ndelineasc funcia, iar dac va face vizitaii, nu i se vor supune, dac va sluji n biseric, nu vor participa, i dac i va sili cu fora, cu siguran vor urma pierderi i mai mari. Aducem Eminenei Voastre un singur exemplu: nu demult, la sfnta srbtoare a Naterii Mntuitorului, n timp ce inea slujba n biserica
428
episcopal de la Blaj, toi cei prezeni au ieit i puin a lipsit s nu aib loc o mare nvlmeal. Eminena Voastr va putea s judece netiina acestui popor i ct de mult se ncrede n zvonuri, din ntmplarea cnd falsul clugr, intrnd n Transilvania, a predicat n cuvinte goale, fr argumente ntemeiate, c preoii unii s-au ndeprtat de la ritul Bisericii Orientale, iar nvturile lor conduc, prin nesocotirea postului i a altor ritualuri, la trecerea la ritul latin. Dei aceste cuvinte erau goale, au fost cu att mai mult crezute, ca i cum i-ar fi plecat urechea la nite veti ct se poate de adevrate. Acum poporul este cuprins i stpnit de o convingere asemntoare, c, din cauza numirii printelui Petru Aron ca vicar apostolic, nu vor mai avea episcop i de aceea bunurile episcopiei au fost sechestrate. n sfrit, noi, din devotmentul pe care ni-l cere funcia preoeasc, cu umilin dm de tire Eminenei Voastre c poporul este cuprins de dorina i sperana de a-l vedea i a-l avea pe episcop n mijlocul su, iar dac ar fi lipsit de acest lucru, orice ar zice alii, vedem din semne de netgduit c nu poate urma nimic bun, ci numai nempcarea acestui neam i distrugerea unirii. Mai mult, atragem atenia c orice amnare este primejdioas pn ntr-atta, nct, dac furia poporului se va dezlnui, de care ndurarea divin s ne fereasc, zadarnice vor fi orice sfaturi i, pentru mult vreme, acesta nu va putea fi potolit. Acestea cu umilin le-am nfiat Eminenei Voastre ca s binevoii a ne apra la sfntul Scaun Apostolic i la Maiestatea Sa, sfnta i preamilostiva noastr regin, i s binevoii a face s ne putem vedea episcopul, unicul i singurul leac al tulburrii din Transilvania. El s-a supus ntotdeauna (dac cineva bnuiete altfel) preamilostivei regine i, dac s-ar descoperi c, n funcie, nu acioneaz potrivit legilor actuale canonice i ale patriei, atunci clerul, ntrit n unire n ciuda uneltirilor mpotriva acesteia, nu i-ar mai da ascultare. n sfrit, noi etc. preasupui i ndurerai slujitori i capelani ai Eminenei Voastre, protopopii unii de rit grec din Transilvania. Jucul de Mijloc, 14 martie 1748. (354) n ms., radiat, urmeaz asculttorii. (355) Pasajul n fine, protopopii adaug c unicul remediu pentru curmarea acestor scandale i prevenirea altor rele i mai mari este rentoarcerea episcopului Klein n dieceza sa. nu exist n ms. Adugat la tiprire. (356) n ms., neradiat, urmeaz: ca s liniteasc spiritele. Eroare de tipar? (357) Dup ce Aron, excomunicat de mine, a fost aezat vicar apostolic n dieceza mea de Preasfntul Printe, aflu cu durere c, prin decretele Maiestii Sale, mprteasa i regina Ungariei, clerul i poporul nesupus acestuia a ndurat temnia i alte persecuii, fiindu-i interzis s poarte coresponden cu mine. (358) n ms., n loc de sileasc, este nduplece, neradiat. Modificare la tiprire. (359) Decret ctre nuniului apostolic Fabrizio Sarbelloni, n Viena, la 31 martie 1748, despre starea tulburat a unirii n Transilvania, cauzat de episcopul de Fgra.
429
Augustin Bunea
n numele Sacrei Maiesti imperiale i regeti a Germaniei, Ungariei i Boemiei, arhiducelui Austriei, Doamnei noastre preamilostive, dm de tire domnului Fabrizio Sarbelloni, arhiepiscop de Patras, nuniu apostolic la Curtea cezaro-criasc. Se constat i este evident faptul c rul tulburrii unirii cu Biserica Romano-Catolic a uniilor din Transilvania nu numai c pe zi ce trece crete, dar nici nu exist sperana refacerii armoniei, ct timp actualul episcop al diecezei va deine acest episcopat. De bun seam, ar fi fost de dorit ca hotrrea Curiei Romane s se fi alturat dorinei Maiestii Sale cezaro-crieti, cnd, cunoscnd de la nceput rul strnit de acesta, a cerut cu trie ca episcopul s fie nlturat din funcie, dac nu altfel, cel puin prin mijloace blnde. Fiind el plecat de mult vreme, siuaia a luat o alt ntorstur. Dar, dup ce s-a ngduit ca rdcinile s fie nfipte i mai adnc n ru printr-o lung ntrziere, mijloacele oferite n scrisoarea Eminenei Sale, domnul cardinal Valenti, din 3 februarie anul n curs, trimis de la Roma (pe care domnul nuniu a transmis-o ministerului cezaro-criesc), sunt socotite nepotrivite pentru a repara rul n mprejurrile actuale. Se tie c amintitul episcop l-a excomunicat ntre timp pe Petru Aron, vicarul apostolic, i, dei se cunoate c acest act este cuteztor i nul n sine, cu toate acestea a avut asemenea efect asupra poporului de rnd, nct clerul s-a scindat n tabere, cea mai mare parte dnd crezare nedreptii fcute episcopului mai mult dect ndemnurilor apostolice pentru bun purtare, trimise n acest scop de domnul nuniu. Cum c autoritatea pontifical nu a fost ctui de puin luat n seam, s-a confirmat prin rspunsurile transmise de ctre Petru Aron domnului nuniu, din partea protopopului din Balomir, capul taberei episcopului, i a altor doi monahi baziliani. Aa stnd lucrurile, este de temut c aceti nesupui nu vor fi potolii, ct timp rmne episcopul, nici mcar de poruncile pontificale care abrog excomunicarea, i, de aici, n mod necesar, situaia se va nruti tot mai mult. Aadar, pentru ca rul s nu devin ireparabil din cauza dumniilor care sporesc nencetat, este nevoie de remedii nu numai grabnice, ci i eficiente. Dar acest efect nu este de sperat prin modul de a proceda mpotriva episcopului, propus n scrisoarea eminentisimului domn cardinal Valenti, mod care este, totodat, ndelungat i de prisos, dei Curia Roman tia dinainte foarte bine att despre excomunicare, ct i despre cauza acesteia. Dimpotriv, nsui episcopul, prin felul su nesocotit i ruvoitor de a aciona, a nchis calea cea mai scurt i, astfel, cea mai potrivit, excomunicndu-l pe Petru Aron, dei tia c a fost aezat vicar apostolic de Scaunul Pontifical i recunoscut i acceptat de Curtea cezaro-criasc. A comis astfel nu numai o fapt scandaloas pentru dreapta credin dintr-o provincie plin cu adepii nvturilor lui Luther i Calvin, dar i duntoare autoritii potificale i cezaro-crieti, i nu mai rmne
430
nici o ndoial n privina faptei episcopului, care a fost adus acuma la cunotina public cu documente private autentice, care se afl n minile domnului nuniu, precum i cu scrisoarea domnului nuniu ctre Petru Aron din data de 8 noiembrie din anul trecut 1747, n care se afirm c episcopul tia, atunci cnd a dat excomunicarea mpotriva lui Petru Aron, c acesta fusese numit vicar apostolic. Este chiar de mirare s vezi c aceste dovezi demne de ncredere sunt cerute din afar, dei unele dintre ele se afl acas, iar altele pot fi obinute de la episcopul care zbovete la Roma. Totui extractul protocolului Maiestii Sale n legtur cu acest subiect este trimis de ctre funcionarii aulici, n sarcina crora se afl aceast chestiune, pentru a cere cu smerenie grbirea lucrurilor. Apoi, a fost adugat declaraia c Maiestatea Sa sacratisim nu are ctui de puin dorina ca s se nceap un lung proces mpotriva des pomenitului episcop, dar c, potrivit cererii sale de dinainte, dorete ca fapta s fie ndreptat de nsui autorul ei. Aadar, sacra maiestate cezaro-criasc sper c Sanctitatea Sa nu se va mpotrivi s cear cu energie episcopului ca acesta, ct mai repede cu putin, s revoce sau s dezmint, cu o scrisoare scris de mna sa i ntrit cu pecetea sa, necugetata i cuteztoarea excomunicare mpotriva lui Petru Aron, adic s declare n acest fel c el nu a fost autorul unei fapte att de cuteztoare, i astfel des pomenitul Petru Aron n-ar fi fost i nici nu a fost ctui de puin lezat n demnitatea i persoana sa. Aceasta este calea potrivit cu dreptul i justiia, cu situaia de acum, i este chiar foarte necesar. Dac cumva episcopul ar nesocoti-o i ar nclca-o, n mod firesc, i-ar atrage asupra sa pedeapsa prescris de legea canonic. Se pune n primejdie religia, dac nu se acioneaz n acest fel, fiindc, n starea prezent a lucrurilor, ntreaga primejdie se ascunde n amnare. De aceea, Maiestatea Sa cezaro-criasc se ncrede c va fi sprijinit de Sanctitatea Sa ct mai repede i bine cu acea rvn care nflcreaz piosul su gnd n pstrarea i rspndirea dreptei credine, n ocrotirea puterii i strlucirii pontificale i n struina mntuirii lumii cretine, pentru ca sfnta lucrare a unirii, pe care strluciii predecesori ai Maiestii Sale preasfinte au nceput-o cu mult pietate i mult cheltuial, iar Maiestatea Sa o susine cu nu mai mici cheltuieli, nu numai s fie readus la pacea dinainte, dar s fie sporit nc i mai mult. Toate acestea sunt transmise domnului nuniu pentru ca s se poat ngriji i s grbeasc rezolvarea urgent a acestei chestiuni, nfind-o Sfntului Scaun cu luarea-aminte cu care este tratat problema unirii bisericii de rit grec cu sfnta Biseric Romano-Catolic. Curia Roman nu poate cere ca Maiestatea Sa s hotrasc ntreinerea unui episcop att de nesupus mai nainte de a afla intenia sincer i curat a acestuia, pe care o va asculta cu urechi binevoitoare, pentru a rndui lucrurile cum se cuvine. (360) n ms., urmeaz aceasta, neradiat. (361) n ms., urmeaz alturnd, radiat. (362) Idem: adresat nuniului apostolic.
431
Augustin Bunea
Apoi, Paternitatea Voastr Reverendisim va urmri ct mai temeinic ca acest lucru s se nfptuiasc cu ct mai repede, cu att mai bine. Adugm din partea noastr declaraia cum c n aceast cauz vom lsa n seama Sanctitii Sale ceea ce ne apas contiina i am fi cuprini de cea mai mare amrciune dac am ajunge, n cele din urm, s fim obligai a da n public coninutul acestor documente. (364) n ms., urmeaz, ters, l ndrum s se. (365) n ms., textul documentului este prefaat de Bunea cu urmtoarea observaie, radiat: Fiindc i Hurmuzachi greete n acest punct (Fragm., pag. 128), comunicm aici actul amintit. Traducerea romneasc a textului: Ziua de 21 mai 1748. Cnd, cu mare tristee, a ajuns la urechile Sanctitii Sale, domnul nostru, papa Benedict XIV, c prealuminatul i preacucernicul domn Ioan Inochentie baron Klein, episcop de Fgra, a ndrznit nu numai fr socoteal, dar i n mod samavolnic s pronune i s fac public, n ziua Sfntului Bartolomeu din anul 1747, sentina de excomunicare a preacucernicului domn Petru Aron, ales de ctre Sanctitatea Sa vicar apostolic n numita diecez, chiar dac Sanctitatea Sa ar fi trebuit s-i dea episcopului o pedeaps corespunztoare din cauza faptei sale nesocotite, totui, dorind s acioneze cu ndurare i iubire printeasc, l-a nsrcinat pe prealuminatul i preacucernicul Ferdinand Maria de Rubeis, arhiepiscop de Tars, vicegerent al Romei, cu autoritate apostolic, s-i cear i s-l ntrebe dac sentina amintit a fost dat de el, i, dac da, nu ar vrea s renune la ea i s o revoce? n dimineaa imediat urmtoare, acelai prealuminat i preacucernic domn vicegerent, cu autoritatea primit prin viu grai de la Sanctitatea Sa, dup cum s-a spus mai sus, n faa martorilor amintii mai jos, l-a ntrebat i l-a mustrat cu blndee pe prealuminatul i preacucernicul domn Ioan Inochentie baron Klein, episcop de Fgra, chiar n locuina Prealuminiei i Preacucerniciei Sale. Acesta, la ntrebrile i la mustrarea astfel exprimate, a rspuns i a declarat c el nu a tiut c sus amintitul preacucernic domn Petru Aron a fost numit vicar apostolic al diecezei de Fgra de ctre preasfntul nostru domn papa, ci doar acum, n acest moment, a aflat vestea de la prealuminatul i preacucernicul domn vicegerent, de aceea, n faa celor mai jos isclii, a declarat c sentina dat mpotriva vicarului apostolic a fost i este invalid, nul, neavenit i ca i cum n-ar fi fost pronunat niciodat, iar ca aceasta s nu aib nici o putere i valoare, o revoc i o retracteaz, jurndu-se pe sfnta cruce episcopal. n prezena etc. (366) n ms., continu cu un nceput de alineat, radiat, avnd urmtorul coninut: Cu cteva zile nainte de retractarea acestei excomunicaiuni. (367) n ms., continu: adec toi protopopii i cte un preot din fiecare protopopiat, radiat. (368) n ms., urmeaz: s i-o prezenteze deputaii clerului n Viena, radiat. (369) Ilutrilor etc. Deoarece din relatrile voastre, trimise i date n repetate
(363)
432
rnduri Nou, i raportate Maiestii Noastre, aflm c, n principatul Nostru, clerul unit de rit grec sau mai degrab civa dintre ei s-au adunat n cetatea Noastr Alba Carolina, n ziua a 2a a lunii noiembrie, pentru a trimite Maiestii Noastre, prin deputaii lor, plngerile i cererile adunate ntr-o petiie, i doresc s le fie ngduit o alt adunare, de aceea, poruncim n mod binevoitor ca voi, prin scrisori de convocare, s-i chemai n oraul Nostru liber i regal Sibiu, n data de 15 a lunii mai care va veni, potrivit acceptului i poruncii Noastre, pe toi cei care sunt ndreptii i obinuiesc s participe la aceste adunri ale uniilor de rit grec. La aceast adunare vor asculta poruncile Noastre binevoitoare i, totodat, vor discuta despre starea actual a unirii i a clerului, i, potrivit instruciunilor comisarului Nostru regal, trimis la aceast adunare, dac au plngeri, i vor alege deputai prin care s le poat trimite i care vor fi ascultai aici cu milostivire. Despre toate acestea ne vei ntiina fr ntrziere, pentru a putea da apoi binevoitoarele Noastre porunci. n rest etc. Viena, 28 martie 1748. Maria Tereza. Conte Ladislau Gyulaffi. (370) Tuturor oamenilor Notri fideli de neam romnesc, locuitori n principatul ereditar al Transilvaniei i n prile lui anexate, onorabililor i fidelilor Notri, vicarilor, arhidiaconilor i preoilor, nobililor, precum i tuturor celor de alt stare i condiie. (371) i apoi, att ei, ct i voi s v abinei de la corespondena cu episcopul Klein, care este refractar i nesupus fa de Noi, iar prin aceasta v vei arta credina n Dumnezeu i supunerea datorat Nou, ca principe al vostru, vei dobndi mila i ocrotirea Noastr venic, cci, dimpotriv, o pedeaps sever i ateapt pe cei care se mpotrivesc poruncilor Noastre i vor tulbura pacea public. (372) n ms., esclusiv sau nu exist. Adugat la tiprire. (373) Toate faptele acestuia arat ndeajuns c a fost un brbat cu un suflet nelinitit, care dorea s fie ntotdeauna n frunte, nu s se supun, i, de aceea, cnd a fost numit un alt vicar apostolic, iar el a fost constrns s renune, a fugit. Aadar, m tem c el, care din tineree a avut ambiii mari, iar acum se mbat cu ura greceasc, cu greu va fi mulumit pe viitor n Transilvania i va produce mult tulburare de acum nainte, ba chiar va otrvi i poporul. (374) n ms., urmeaz, ters, foarte. (375) Idem: i ncepu a agita poporul ca. (376) n ms., neradiat, n loc de promind, este prin promisiunea. (377) n ms., radiat, urmeaz: nu se opri n cale, merse. (378) Idem: puternicei mprtese. (379) S se gseasc o manier i o formul potrivite, prin care s poat da satisfacie Curii ruseti, care intervine cu vehemen n aceast problem i care merit o atenie special din raiuni ferme de stat.
433
Augustin Bunea
Se va trece cu vederea dac se vor aduna n casele lor pentru a svri cultul divin dup ritul lor, ct timp aceasta se va face n linite i fr agitarea sau coruperea poporului. (381) Primind acest informaie, am descoperit c acele plngeri nu au nici un fundament ..., dimpotriv este cunoscut ct de mari nelegiuri au svrit n principat valahii neunii: au fcut adunri agitatoare, au instigat poporul la revolt, au pus stpnire pe bisericile uniilor i le-au jefuit fr s in seama de legile publice din Transilvania, au distrus obiectele sfinte, au smuls crucile ridicate n cimitir i le-au dat foc, pe preoi i-au lovit, i-au rnit, i-au scos din altar trgndu-i de brbi i i-au alungat din biserici, i au trimis soli n inuturile turcilor pe ci interzise prin lege, evitnd drumurile publice i nelnd paznicii trectorilor, au tulburat linitea i pacea public, au nesocotit sfaturile Noastre bune, au dispreuit poruncile cumptate i folositoare pentru binele public i au svrit multe alte fapte rele care nu trebuie tolerate de nici un magistrat, mai mult au comis fapte nelegiuite, care sunt potrivnice nu numai linitii publice, ci i lui Dumnezeu i chiar poruncilor Bisericii Orientale. Cu toate acestea, celor care sunt descoperii ca provocatori i instigatori ai acestor cutezane i mari nelegiuri nu vor fi citai, audiai i condamnai altfel dect potrivit legii i li se va da o pedeaps cu mult mai blnd dect cea prevzut de legea rii pentru asemenea crim, i astfel nu vor avea motiv s se plng, ci mai degrab vor fi obligai s recunosc cu smerenie marea Noastr ndurare fa de ei. Iar, ca s vad i mai bine buntatea Noastr matern, poruncim strict Guberniului Nostru regesc ca nici un neunit s nu fie silit s-i schimbe ritul, cu att mai puin s fie prigonit pentru aceasta, ci practicarea ritului lor n casele de rugciune care li s-au dat mai demult i pe care le dein pn n prezent, anume n Sibiu, n oraul Fgra i n suburbia Braovului, s nu fie tulburat sau mpiedicat i, prin urmare, nimeni s nu fie pedepsit din cauza religiei, ci numai aceia care se vor descoperi c sunt instigatori, nesupui i tulburtori ai linitii publice i cauza relelor. Socotind poruncile Noastre anterioare n aceast privin drept lege, s le respectai ntocmai att pe acelea, ct i pe cele date acum i s facei se fie respectate i de ceilali din principatul Nostru. (382) n ms., radiat, urmeaz: n tot cursul anului 1748, au stagnat pertractrile cari s-au fcut n anul 1746 i 1747 n direciunea aceasta, s-au curmat pe timp mai ndelungat. Episcopul, n tot decursul anului 1748. (383) S lucreze n toate felurile pentru eliberarea mea, fiindc am amanetat toate lucrurile i am primit rspunsul c nu voi mai primi nimic, de vreme ce nu am vrut s accept ct i ce mi s-a oferit mai nainte. (384) Din pasajul de la Curtea din Viena i pn la alt ajutor, n ms. exist numai: I s-a rspuns ns c dup ce nu a voit s abzic i s primeasc pensiunea de 600 scudi romani, adec de 1 200 fl. R., ce i s-a oferit mai nainte, acum nu i s poate da alt ajutor. Modificare la tiprire.
(380)
434
n ms., urmeaz, ters: Curtea din Viena s va convinge. Idem: primveara anului 1749. (387) Idem: propunerilor fcute de. (388) Idem: n loc de. (389) Idem: din aceast sum. (390) ntr-o prim formulare din ms., Bunea voia s lrgeasc aceast not prin redarea in extenso a unui document, respectiv scrisoarea cardinalului Albani ctre cancelarul Ulfeld. Acest lucru reiese din precizarea tears, cu referire la scrisoare: care are urmtoriul cuprins: Illustrissimo et Eccellentissimo signore etc. din aclus. (391) n ms., urmeaz nceputul unui alineat, pe care l radiaz: La nceput, s prea c episcopul pn ce pertractrile au curs verbal, s prea c episcopul va subscrie formula de abzicere cu puine modificri, pe care mprteasa, spre a accelera sfritul acestei cauze. (392) n ms., radiat, urmeaz: nici cu aceste schimbri. (393) Idem: condiiunile. (394) Idem: esoper. (395) Preacinstite i Preailustre Domn! Ca rspuns la preuitul postscript al Excelenei Voastre n scrisoarea din 27 octombrie trecut, ce atingea problema episcopului Klein, voi spune Excelenei Voastre c am ales, pn acum, s v relatez doar lucrurile mplinite benefic, dar nu a fost posibil finalizarea vreunuia, dei monseniorul vicegerente, din ordinul Sfiniei Sale, s-a ostenit din toate puterile s-l nduplece pe numitul espiscop s ncheie trgul. Dar Excelena Voastr nu va crede niciodat cte vicleuguri i argumente ingenioase gsete pentru a zdrnici aceste demersuri i a se eschiva de la mplinirea lor sau pentru a-i motiva uneltirile, nemplinind uneori nici ceea ce a promis i nlesnind ntotdeauna apariia unor noi piedici n isprvirea problemei. Oricum, nu se supune i nu se las silit s-i ndeplineasc datoria, dar nici eu nu m voi da n lturi de la a-i relata Excelenei Voastre ce se va fi petrecut pentru desvrirea atribuiilor mele i a noului ndemn pe care ai binevoit s mi-l dai. Alessandro cardinal Albani. (396) ncpnat, instatornic i intrigant. Textul din ms. continu cu un pasaj radiat, n care autorul dezvolt idei la care renun pe parcurs: astfel s-au ntrerupt i aceste pertractri i cardinalul Albani nu-i putu mplini misiunea de a ndupleca pe episcopul Klein s abzic. Acesta, din contr, ncepu acum a, acesta ceru pe Klein la abzicere, pentru a amna lucrul. (397) n ms., radiat, urmeaz suprat. (398) Idem: paien<>. (399) Idem: trecnd n Muntenia, de unde. (400) Precizarea alii n locul celor decedai nu exist n ms. Adugat la tiprire.
(386)
(385)
435
Augustin Bunea
n ms., urmeaz, ters, s nvoiete s dea pensiunea unui om ncpinat, care pentru. (402) Idem: primi cu bucurie toate. (403) Idem: satisfaciune. (404) n ms., n loc de scadent, este cuvenit, neradiat. Modificare la tiprire. (405) Secvena tocmai n timpul cnd n Viena se pertracta ntrevenirea Rusiei, amintit n capitolul precedent nu exist n ms. Adugat la tiprire. (406) n ms, urmeaz, ters, punct. (407) Roma, 17 martie 1751. n ziua de 27 a lunii trecute, am prezentat din nou Excelenei Voastre situaia episcopului de Fgra. Acum m vd silit s v rescriu, pentru c soarta acestui biet prelat devine tot mai jalnic i prea nepotrivit i ostil demnitii sale episcopale. Preailustre Domn, el este cunoscut de ntreaga Rom, care vzndu-l zbtndu-se n neajunsuri ngrozitoare, deplnge profund nenorocirea sa. Compasiunea fa de acesta este unanim, fiind mprtit pn i de cei care nainte dezaprobau struina sa i care cunosc bolile grave ce s-au abtut asupra-i din cauza srciei nemsurate pe care o suport. tiu c a ajuns ntr-o att de proast situaie, nct l-a adus aproape de disperare, n acelai timp, nemaiavnd ctre cine s se ndrepte pentru a primi ajutor, dup ce nsumase n apte ani multe datorii pentru o ntreinere plin de lipsuri, regsindu-se izolat fr vreo rsplat, ntr-o total suprimare a veniturilor bisericii sale. i de accea, pentru c nu mai poate continua astfel, i prestigiul Maiestii Sale nu ngduie ca el s rmn ntr-o att de nefericit situaie, mi doresc ca Excelena Voastr s dispun salvarea lui din aceast situaie, cci avei deja n mn documentele legale, dovad a supunerii lui la voina Maiestii Sale. (408) n ms., urmeaz, ters, ndat. (409) n Transilvania, numesc temporar drept mputernicii ai mei pentru a strnge cele ce au fost hotrte cu nelepciune de Maiestatea Sa preasfnt, pe de o parte, pe preacucernicul domn protopop Abraham Pop de Daia, notarul venerabilului cler unit de rit grec din Transilvania, pentru drile bisericeti, iar pe de alt parte, pe nobilul i generosul domn Dumitru Muntiul, nepotul meu, care locuiete la Blaj, pentru celelalte dri. (410) n ms., ters, urmeaz: i iubirea de neam. (411) n ms., finalul capitolului, neradiat, este diferit: tocmai atunci cnd neuniii aveau s ajung sub cea srbeasc. Modificare la tiprire. (412) Manuscrisul baronului Klein de Sad, epigrame alese din celebrii poei latini. (413) Manuscrisul preailustrului i prearespectatului domn liber baron Klein de Sad, episcop de Fgra al ritului grecesc, oferit de preademnul su nepot, preailustrul domn Ioan baron Klein de Sad, procuratorului general al Ordinului Sfntului Vasile cel Mare al rutenilor, Ignatio Wolodzko, la Roma, n 20 martie, anul 1769.
(401)
436
Flori ale poeilor vestii culese, selectate i ntocmite pe locuri comune, rnduite i transcrise n ordine succesiv de mine, Ioan Inoceniu Klein, liber baron de Sad, cndva episcop de Fgra n Transilvania, de cnd m aflu reinut n aceast binecuvntat i preavestit capital a lumii, n oraul Roma, ncepnd cu anul 1753 de la Hristos. (415) Spun acestea, temndu-m ca nu cumva alii s distrug ceea ce eu, mai bine zis nu eu, ci ceea ce am construit cu mila lui Dumnezeu, i pentru care necredincioii s-au npustit asupra mea ca nite nprci. (416) Se spune c rposatul a zcut timp de trei luni la pat din cauza unei boli grave. (417) n ms., urmeaz, ters, primitiv. (418) n ms., iniial, concluziune, radiat. (419) Idem: priceap faptele, nizuinele poporului romnesc ... i s se orienteze n viitor trebuie s. (420) Doleanele clerului romn unit din Transilvania i din prile ei anexate, naintate cu umilin n genunchi augustului tron i ncredinate preamilostivei sale judeci, n vederea gsirii unui nalt i grabnic remediu apostolico-regesc i pentru mngiere. n primul rnd. Cu toate c acest cler nenorocit i npstuit, de la sosirea cunoscutului impostor neruinat n Dacia, a ndurat multe i dintre cele mai mari persecuii, dumnii, lovituri, incendieri, limitarea circulaiei, nu numai n problemele bisericeti, ci i n cele politice, tulburri n biserici i parohii, lipsa tuturor beneficiilor, constrgere la muncile publice i orice au putut svri spre batjocura sfintei uniri cei care, amgii fiind, i-au dat ascultare impostorului, totui clerul a rezistat la toate greutile, deplngnd necontenit i cu mare durere i tristee n suflet absena att de ndelungat i reinerea la Roma a pstorului su preaiubit, ilustrisimul episcop Klein. Nu se poate povesti decderea spiritual ce rezult mai ales din aceast absen a conductorului su spiritual: prsirea unirii i a snului sfintei mame biserici de ctre popor, n unele locuri chiar i a ritului grecesc, n locul cruia se poate vedea cu durere cum sunt introduse obiceiuri superstiioase, cum se face botezarea clandestin doar cu formulele n numele Tatlui, n numele Sfintei Fecioare, n numele sfinilor, n cel al ntreitei Treimi, adic pronunndu-se de trei ori: n numele Tatlui etc., i n alte moduri curioase; se mprtesc cu pine, ap sau vin ndoit (cu ap), alii cu muguri de copaci, alii n alte feluri; mor ca dobitoacele, sunt nmormntai ca animalele; se cstoresc dup bunul-plac al fiecruia fr nici o rnduial. Este deschis drumul pentru orice pcat. Fac orice le place i nici nu pot fi pedepsii dup vin, nici nu pot s fie ndreptai spre fapte demne, fiind ndrtnici. Accept foarte uor vorbele goale, uuratice i zadarnice ale unor oameni josnici i ale unor femei uoare, iar n scurt timp vor trece la o adevrat idolatrie. Nimeni nu vede ct de mari sunt aceste rele i ce urmri aduc cu
(414)
437
Augustin Bunea
ele. Iar pentru ca acestea s poat fi ndreptate mai uor, pentru ca s se refac sfnta unire ce a fost tulburat i pentru ca sufletele mntuite prin sngele scump al lui Hristos s nu piar, ci s poat fi readuse ct mai repede n snul sfintei mame biserici, clerul socotete c remediul cel mai folositor i mai necesar este rentoarcerea ilustrisimului episcop Klein, cruia toi, de ndat ce se va ntoarce, i vor jura supunere. Acest episcop este primul din partea romnilor, care s-a refugiat, din cauza necazurilor sale, la Roma, la printele tuturor, pentru ca s aduc pentru sine i pentru noi o oarecare mngiere i totodat s apropie de inima naltului Printe acest popor ovitor. Dac el nu se ntoarce, poporul se va gndi la tot felul de lucruri i se va nstrina de iubirea pentru capul suprem i universal al bisericii, schismaticii vor smulge orice speran de revenire la sfnta unire, vznd c episcopii unii nu au parte de nici o mngiere de la maica Biseric Roman, iar clerul se va resemna cu sufletul ntristat c pstorul su, pe care l-a considerat ntotdeauna cel mai bun n toate, va rmne exilat la Roma pentru totdeauna. n al doilea rnd. Dei, n diploma dat de rposatul mprat Leopold cu ocazia lepdrii schismei i a mbririi sfintei uniri, clerul nostru a fost socotit egal cu clerul latin prin diplom i s-a hotrt c att bisericile, ct i averile lor i feele bisericeti trebuie s se bucure de aceeai imunitate ecleziastic, de aceleai scutiri i privilegii, totui nu numai c nu se bucur de toate acestea, ba chiar sunt dispreuii de preoii credinei luterane i calvine i sunt mai njosii chiar dect schismaticii de rit grec. De aceea, feele noastre bisericeti, pierzndu-i episcopul i fiind astfel batjocorit ntregul nostru cler, sunt deseori arestate la o simpl bnuial, ntemniate i chemate la tribunalele laice, amendate, sunt lipsite de bunurile lor, le sunt oprite onorariile, taxele, contribuiile, plata sferturilor, vmile, podritul, se iau dijme chiar de pe pmnturile patrimoniale ale preoilor, la fel ca de pe pmnturile bisericeti, din vii, turme, stupi i celelalte bunuri bisericeti scutite chiar nainte de unire prin poruncile principilor Transilvaniei, iar n caz c, pe bun dreptate, refuz, sunt fie pgubii, fie biciuii pn la snge sau le sunt mutilate membrele, dac nu sunt ucii! Bisericile i feele bisericeti sunt lipsite de mult vreme de stpnirea asupra pmnturilor, punilor, pdurilor, fneelor, morilor, crmelor i de alte beneficii, iar fiii preoilor aflai nc sub autoritatea tatlui sunt nchii i mpiedicai s frecventeze colile. Le este oprit ridicarea unor capele sau a unor case de rugciune chiar n locurile n care exist mai mult de 20-30 de familii, iar construirea de biserici n locurile unde triesc 100, 200 sau chiar 300 de suflete este interzis, crucile nlate i uneori chiar i icoanele sunt scoase i distruse, laicii sunt oprii s dea ascultare slujbailor notri bisericeti i chemrilor lor, i alte asemenea ticloii svrite mpotriva legilor umane i divine n toate locurile. Egalitatea clerului de rit grec cu cel latin se regsete n decretul sfintei Congregaii de Propaganda Fide din 7 februarie, anul 1627, cnd s-a declarat c n Polonia demnitatea episcopilor de rit grec va fi egal cu cea a celor de rit latin i c ntietatea nu va avea alt temei dect
438
vechimea ridicrii la episcopat. Acestea sunt temeiurile ntietii pentru episcopii de rit latin i cei de rit grec. Sfnta Congregaie a Riturilor a decis de asemenea c nu trebuie s existe nici o alt regul pentru cei egali dect vechimea ridicrii la episcopat, de aceea Congregaie a ordonat foarte clar sub pedeapsa anulrii actului ca nici unul dintre uniii ruteni s nu ndrzneasc s treac la ritul latin. n plus, exist o hotrre dat de sfnta Congregaie de Propaganda la 4 februarie 1676, propus de Eminena Sa, cardinalul Nerli. Sfnta Congregaie a declarat c cei care i lovesc pe clericii ruteni unii vor fi excomunicai, de vreme ce aceti clerici se bucur de privilegiile canonice i judectoreti, de imunitile i libertile de care au parte clericii latini. Lsm la o parte alte concilii generale i particulare mai vechi care declar competena i egalitatea acestor dou rituri, dat fiind c, i n dreptul natural, fiii pe care o mam iubitoare i ine la pieptul ei trebuie s fie nconjurai de aceeai afeciune, aa cum trebuie s exist o judecat egal pentru cei egali. De aceea etc. n al treilea rnd. Dei n bisericile noastre noi aducem Domnului jertfe adevrate i fr vrsare de snge i pstrm trupul adevrat al Domnului Hristos pentru mprtanie, totui bisericile noastre nu sunt recunoscute ca locuri de refugiu pentru acuzai, chiar dac ar trebui s se bucure de dreptul de azil, asemenea bisericilor de rit latin, fiindc fugarii la azilul nostru sunt scoi cu uurin fr ncuviinarea episcopului. n al patrulea rnd. Dei n dreptul canonic, dup cum se va arta mai jos, se atrage atenia ca nu cumva laicii s ndrzneasc s se amestece n treburile bisericeti, s opreasc pe cineva de la beneficii, de la proprietatea pmnturilor personale sau parohiale, s nu ndrzneasc s cear plat, sub pretextul c ar fi vorba de daruri sau c aa este obiceiul, cu toate acestea, unii, fr a cunoate nici ritul, nici ceremoniile noastre, obinuiesc s limiteze numrul persoanelor necesare cultului divin, s se amestece n lucrurile sfinte, admind n unele locuri unul sau doi preoi, care nu sunt nicidecum suficieni pentru svrirea potrivit a cultului dup ritul nostru chiar n cea mai mic biseric, iar pe ceilali i mpovreaz cu toate sarcinile iobgeti. De vreme ce etc. n al cincilea rnd. Clerul nostru este lipsit de poria canonic necesar pentru ntreinerea preoilor, de aceea se ntmpl ca, atunci cnd parohii notri au venituri mici i nu pot tri din ele, s fie constrni s munceasc pentru ctig i, ca s poat tri, sunt silii s ia parte la muncile rneti, s se gndeasc la ctiguri mrunte i s se arunce n cele mai josnice ndeletniciri care le ies n cale, spre dezonoarea statutului lor i spre batjocura celorlate naii (...) De asemenea, aa cum am amintit mai sus, unii laici, mai ales de confesiune luteran i calvin, se mpotrivesc acestei rnduieli canonice respectate pn acum pe pmnturile stpnite pe drept de preoii notri i neag imunitatea prevzut n pomenitele privilegii date de principi,
439
Augustin Bunea
cutnd s pun cu totul stpnire pe truda oamenilor notri. De aceea, ar fi potrivit cu dreptatea ca i pmnturile pe care preoii le-au deinut pn acum prin ipotec, motenire, cumprare sau testament s fie scutite de orice sarcini externe, iar altele s fie mprite n pri ndestultoare, cci suntem datori s ne ngrijim de sufletele oamenilor din a cror munc trim. Iar apoi, dac domnii de pmnt, aa cum declar pretutindeni, apr bunurile lumeti ale supuilor lor i se ngrijesc de ei, cu att mai mult ar trebui nu numai s apere cele spirituale, ci s le pstreze cu srguin. Dac faraonul, spune Sfntul <Ioan> Gur de Aur n Predica 65, despre cap. 47, v. 22 din Genez, a acordat neamurilor aceste beneficii, cum s nu le acorde un rege i principe cretin preoilor lui Hristos, cci cinstirea sau dispreuirea lor se raporteaz la Dumnezeu, i ceea ce li se ofer lor este oferit lui Dumnezeu, Care d napoi cu drnicie i i rspltete pe principi. De bun seam, domnul i mpratul Leopold a pus toate victoriile, przile i triumfurile sale asupra barbarilor pe aceeai treapt cu rugciunile preoilor. Apoi, ct de nepotrivit este ca, n unele locuri, laicii notri s fie obligai s plteasc adepilor confesiunilor calvine i luterane veniturile parohiale, salariul cantorilor i al nvtorilor, reparaiile caselor bisericeti ale acestora i altele asemntoare, n timp ce bisericile noastre (care n multe pri nu sunt suficiente) sunt lsate n ruin, iar parohii, aservii celor de mai sus, lipsii de veniturile turmei lor, mpovrai cu nenumrate sarcini externe, nseteaz dup dreptate, suspinnd ctre cer. Nu trebuie omis faptul c nsi natura, care a dat i creaturilor iraionale o alctuire i o manifestare potrivit formei lor specifice, dovedete ndeajuns i desluit aceast aberaie, cci oricine ncalc grav att dreptul natural, ct i pe cel divin, dac i las n cea mai mare mizerie propriii prini, asigurnd n schimb strinilor hrana i celelalte necesare vieii. Pn i reprezentanii numitelor religii i-ar da repede seama ct de grea este aceast povar dac, dimpotriv, ei ar fi silii s o duc. Este foarte nedrept, referitor la privilegiul unei religii, ca bisericile noastre s fie lipsite de veniturile din poria canonic de ctre bisericile de confesiune luteran i calvin. n al aselea rnd. Clerul nostru este exclus de la mprirea dijmelor de pe Pmntul Regesc i din alte locuri, pe care le primesc preoii altor religii, contrar dorinei rposatului mprat Leopold, expus la punctul 1, cum c credincioii catolici pltesc parohilor lor catolici, iar cei reformai, pastorilor lor reformai. Clerul este lipsit de o ptrime din dijmele de pe bunurile fiscale ale lui Apafi i din comitatele n care dijmele nu sunt acordate prin danie regeasc, ci au fost nsuite de stpnii pmntului cu ajutorul unui articol pgubitor sau n alte feluri. De asemenea, este lipsit de ptrimi i acolo unde, dimpotriv, dijma este acordat prin danie regeasc. n inuturile secuieti, unde nu exist dijme sau ptrimi, ei sunt lipsii de capeii sau de poria canonic, de care se bucur totui preoii celorlalte religii. Ct priveste primirea dijmelor de ctre feele bisericseti potrivit dreptului divin,
440
Sfnta Scriptura este plin de exemple etc. n al aptelea rnd. Apoi suntem silii s suportm cu mare durere nclcarea tuturor privilegiilor, imunitilor i nlesnirilor acordate nou cndva de regii i principii Ungariei i Transilvaniei. Cci dac, n Transilvania, sunt respectate i meninute privilegiile celorlalte credine, de bun seam, ar trebui s fie respectate i meninute i ale noastre, care sunt n aceeai msur cuprinse att n dreptul canonic, ct i n cel civil. n al optulea rnd. Dei prin punctul patru al decretului divinului mprat Leopold au fost terse i nlturate toate obiceiurile, legile i rnduielile, care, fie n ntregime, fie n parte, sunt contrare egalitii i libertii credinei catolice, totui sunt pstrate unele legi i articole date i emise mpotriva noastr nainte de unire, prin puterea crora ei vor s nlture ntreaga noastr jurisdicie bisericeasc de tribunal spiritual. Ct privete aceste articole i edicte date mpotriva noastr nainte de unire, socotim necesar s artm cteva dintre ele, ca s se vad mai bine nepotrivirea lor cu adevrul dreptului divin i canonic, ba chiar i contradicia cu dreptul natural, i chiar (Urmeaz legile i edictele nedrepte, apoi continu:) n al noulea rnd. Spre marea pagub a bisericilor noastre, trebuie s ndurm ca, n unele locuri, pioasele legate i dispoziiile testamentare fcute bisericilor i parohilor notri s fie atacate. n al zecelea rnd. Este grav i faptul c nu numai fiii unor laici de-ai notri, ci i ai preoilor sunt mpiedicai s mearg la coli. Cu siguran, n Transilvania nu este n vigoare sclavia, supuii nu sunt iobagi, astfel nct ntreaga lor libertate s in de voina domnilor de pmnt, iar dac se afl sub o oarecare autoritate, aceasta provine din organizarea pmnturilor pe care le cultiv. De bun seam, marii regi i mprai din secolele trecute au recunoscut acest lucru, i chiar divinul Leopold a dorit s fie ridicate coli publice pentru naia romn n diferite locuri din Transilvania, spre sporirea nvturii, virtuii i, prin urmare, a sfintei religii. Apoi Carol VI, lund n considerare folosul pe care acest neam l aduce binelui public, pstrrii i aprrii patriei, cu drnicie a ntemeiat colile de la Blaj, lucrare de care Sacratisima Voastr Maiestate se ngrijete cu generozitate s fie continuat n timpul fericitei Voastre domnii, potrivit zelului apostolic i pietii artate fa de religie i supui, precum i motenirii lsate de preaslviii Votri predecesori de venic amintire din preaaugusta Cas a Sacratisimei Voastre Maiesti. Astfel stnd lucrurile, oare fiii oamenilor notri pot fi pe drept mpiedicai s frecventeze colile? Cum nu se d nici un motiv clar, este dimpotriv uor de neles c cei care se opun acestor lucruri nu au ca scop altceva dect ca noi, cuprini cu timpul de ntunericul netiinei, s devenim incapabili de a ne ndeplini, aa cum se cuvine, ndatoririle spirituale i de a instrui poporul n credina catolic etc. i ca poporul s nu poat deosebi ce e drept sau bine i s cread potrivit ceea ce i se impune i s fie
441
Augustin Bunea
constrns s se supun. Aceast intenie este contrar nu numai binelui public, fiindc pentru aceasta este foarte important s aib brbai remarcabili prin nvtur i nelepciune, dar cu att mai mult este mpotriva sfintei uniri, fiindc, prin astfel de piedici, n mod necesar nu numai c schismaticii nu vin la unire, ba chiar uniii se ntorc la schism din cauza lipsei preoilor i a unor laici educai, care s poat explica poporului netiutor principiile elementare ale credinei, ajungndu-se la primejduirea vdit a mntuirii venice a tuturor, la vtmarea credinei catolice i la nesfrite nvinuiri de schism fa de cler. De asemenea n al unsprezecelea rnd. n locurile n care se gsesc cte dou sute sau trei sute de credincioi din ritul nostru, suntem mpiedicai s ridicm coli i biserici. i chiar dac ridicarea colilor nu pare a fi oprit cu orice mijloace, totui, fiindc, ceea ce este mai grav, nu este ngduit construirea bisericilor n Pmntul Regesc sau n scaunele sseti sau n alte locuri, chiar i acolo unde locuiesc trei sute sau mai multe suflete de religia noastr, se vede limpede strmbtatea acestei situaii i vtmarea adus cultului divin. Dei putem dovedi cu multe pilde acest lucru, ajunge s spunem c pmntul este regesc, dar i se refuz un loc Regelui Regilor i Stpnului Stpnilor nu numai n orae, ci i n sate. Toate sunt pline de deertciunile lumeti i nu este loc de reculegere. (Dac nu pltesc taxa anual, nu au loc nici n Sibiu, nici n grajd.) Pe bun dreptate te plngi, Doamne Iisuse Hristoase, c nu ai unde pune capul! Se susine c cultul divin i ridicarea bisericilor vatm privilegiile domnilor sai, la care rspundem n primul rnd: dac impozanta biseric de rit grecesc din Braov nu vatm, cu att mai mult nu va vtma biserica noastr din mprejurimile Sibiului, pentru care ni s-a druit un loc. De asemenea, n satele mixte bisericile altor religii nu vatm pe nimeni, cci pe multe moii se afl amestecate biserici ale diverselor culte. Aceasta se ntmpl pentru c bunii cretini sporesc cultul divin, precum a fcut regele tefan, aa cum se specific n Tripartitum, partea 1, titlul 11: acesta, precum Solomon, a ridicat biserici, le-a mbogit cu daruri etc., nu le-a distrus. n al doilea rnd, raiunea poruncete ca cei care poart sarcinile publice: dri, vmi i altele, att publice, adic ale principelui, ct i private, ale oficialitilor, s aib mcar loc pentru o biseric i parohie. Att Conciliul Tridentin, ct i alte concilii, aa cum am spus mai sus, ndeamn pe episcopi s se ngrijeasc de suflete prin ridicarea parohiilor, chiar fr voia conductorilor sau a oricui altcuiva. n al doisprezecelea rnd. Se ntmpl ca, n unele locuri, uniii s fie silii s respecte srbtorile locuitorilor de rit latin. De aici se ivete o grea ocar pentru unii i se pierde orice speran de a-i readuce pe schismatici la sfnta unire. Apoi, uniii se folosesc de acest argument: dac cei de rit latin ncearc s ne sileasc s participm la srbtorile lor, atunci ne vor sili s schimbm i ritul, din care cauz nu apar n popor dect tulburri, nenelegeri etc. Se ntmpl ca participarea la srbtorile celuilalt rit s i fac pe ai
442
notri s nu poat participa la cele ale ritului lor i astfel s nu-i poat ndeplini sarcinile publice. n al treisprezecelea rnd. Clerul ndur cu greutate i faptul c din vechime s-a obinuit s fie date parohilor notri veniturile stolare, iar acestea, necesare pentru slujirea bisericeasc a acestui rit, au fost reduse la servicii mrunte, limitate i chiar desfiinate. De bun seam, dac preoilor latini li se dau nu mai puin de 30 de criari pentru fiecare slujb, care este doar citit, de ce n-ar trebui s ni se plteasc i nou, care, dup slujba de zi i chiar de noapte, trebuie ntotdeauna s inem liturghiile cntate? n alte situaii asemntoare, trebuie dealtfel s se ia seama i la slujbele divine ale ritului nostru, adic cel care slujete la altar trebuie s triasc de la altar. Este potrivit i drept ca, aa cum veniturile stolare le sunt date parohilor de alte religii, s li se dea i alor notri, iar acestea s fie date dup obiceiul locului care exista nainte de a fi ngrdit, pn cnd episcopul, a crui ndatorire este de a hotr asemenea lucruri, nu va hotr altfel. n al paisprezecelea rnd. Clerul ndur destul de greu faptul c nu a fost dus la ndeplinire hotrrea binevoitoare a Maiestii Sale cezaro-crieti cu privire la terenurile att din interiorul, ct i din afara satelor, care trebuie s fie mprite i atribuite parohilor. n unele locuri ele s-au atribuit, dar chiar i aici, din cauza puterii i nemulumirii domnilor de pmnt, destul de restrns, n alte locuri, nu s-au atribuit deloc din cauza nenelegerilor n popor cu privire la mrimea suprafeei care trebuia atribuit, n fine, n altele, chiar dac li s-a dat un loc, n fapt l-au primit a doua oar, adugndu-se la pmnturile stpnite i avute de preoi mai nainte, i astfel pmnturile care fuseser mai nainte bisericeti, fiind amestecate cu pmnturile atribuite i date iar n stpnire, au fost supuse la sarcini publice. Aadar, clerul tnjete i suspin dup aplicarea binevoitorului decret. n al cincisprezecelea rnd. n problema printelui Aron, vicar general, clerul se sprijin pe cuvntul regesc al Sacratisimei Voastre Maiesti, publicat la Sibiu, n 15 mai 1748, de episcopul de Muncaci, comisarul Sacratisimei Voastre Maiesti. De altfel: Existena printelui teolog de alt rit pe lng episcopul de Fgra, n mprejurrile actuale, mai mult duneaz sfintei uniri dect i folosete, mrturie a acestui fapt fiind chiar prinii teologi. Fiindc acestea sunt att de grave i atrag dup ele consecine i mai grave, cum se va arta limpede fr vreun alt ocol, de aceea, ca s gsim vreun remediu pentru toate acestea, potrivit Conciliului Tridentin, De reformatione, sesiunea 25, cap. 20, despre drepturile de acest fel i imunitile bisericeti, ne-am ndreptat rugtori ctre tronul Sacratisimei Voastre Maiesti cezaro-crieti cu o preaumil cerere, pentru ca s nu se ajung ca clerul i poporul nostru s fie lipsit pe mai departe de pstor, s fie mai prejos de reformaii luterani i unitarieni, ca drepturile episcopale s fie puse n discuie, s fie dispreuit sau nesocotit demnitatea i jurisdicia bisericeasc
443
Augustin Bunea
tradiional, i ne rugm n genunchi ca, potrivit prevederii sfintelor canoane ale dreptului divin i preceptului justiiei distributive, s binevoii cu ndurare a porunci n primul rnd. Ca episcopul Klein s se ntoarc cu milostivirea i ndurarea cezaro-criasc, s nu se in seama de greeala unui om, ci de mntuirea multor suflete, cci Iubirea i credina pzesc pe rege i prin iubire i sprijin tronul su. Proverbe 20, 28. n al doilea rnd. Ca feele noastre bisericeti, lipsite de episcop, s nu fie arestate la cea mai mic bnuial, s nu fie citate la tribunalul laic, condamnate, amendate, s nu le fie sechesrate familiile i bunurile, ci s fie urmrite juridic de forul competent, s nu fie constrnse la dijme i la alte pli, de asemenea, s nu fie pngrite bunurile bisericilor etc. i acelai respect s se arate i fa de vduvele preoilor, atta timp ct rmn vduve. n al treilea rnd. Bisericile s fie socotite ca loc de refugiu sau azil. n al patrulea rnd. S nu se cear de la preoii unii onorarii interzise, taxe i alte pli, mai mult, s nu fie ndeprtai de ctre laici de la locul, beneficiul, parohia i stpnirea pmntului i s nu fie pui alii n locul lor, ntr-un cuvnt, pomeniii laici s nu se amestece n problemele i cauzele care in de episcop, s nu limiteze dup bunul lor plac numrul preoilor, fr a cunoate ritul i ceremoniile noastre. n al cincilea rnd. De vreme ce, n privina poriei canonice, nu s-a prevzut pentru bisericile noastre ceea ce trebuie s li se atribuie parohilor notri, atunci pmnturile deinute de preoi, fie prin motenire, fie prin cumprare, fie prin ipotec, s se considere bisericeti i s fie scutite ca i pn acum. n al aselea rnd. Aceiai preoi, adic ai notri, s-i aib parte din dijmele provenite de la enoriaii lor de pe Pmntul Regesc i de oriunde altundeva, precum i a ptrimilor provenite din bunurile fiscale. n al aptelea rnd. S nu existe mpotriviri la privilegiile date n favoarea noastr odinioar de ctre regii Ungariei i principii Transilvaniei. n al optulea rnd. S fie declarate ca desfiinate, revocate i abrogate articolele, edictele i alte hotrri date i emise mpotriva noastr nainte de unire. n al noulea rnd. S fie ratificate dispoziiile i legatele testamentare fcute n favoarea bisericilor i preoilor notri. n al zecelea rnd. Fiii romnilor s nu fie mpiedicai s frecventeze colile. n al unsprezecelea rnd. S putem construi fr vreo piedic coli i biserici, acolo unde suntem mai muli, ba chiar, potrivit legilor date de stpni, mai precis n Approbatae Constitutiones, part. 1, tit. 1, art. 7, n locurile mixte, n care ai notri sunt mai muli dect cei de alte religii, s ni se cedeze nou biserica, parohia i celelalte, cu att mai mult acolo unde abia mai exist vreun credincios de alt religie. n al doisprezecelea rnd. Ca nimeni s nu ndrzneasc s-i foreze pe unii s in alte srbtori dect cele ale lor, s-i pgubeasc sau s-i asupreasc n vreun fel. n al treisprezecelea rnd. Veniturile stolare date din vechime clerului unit, dei
444
mizere i destul de puine n raport cu complexitatea oficierii n ritul grecesc, s fie restituite n forma n care au existat, dup obiceiul locului, pn la o hotrre mai favorabil. n al paisprezecelea rnd. Hotrrea preamilostiv a Sacratisimei Voastre Maiesti cu privire la terenurile bisericeti dinuntru sau din afar, care trebuie atribuite clerului unit, s fie dus la ndeplinire potrivit pioasei dorine cezaro-crieti. Mai apoi, S se acorde o binevoitoare consideraie punctului al cincisprezecelea. Pentru a atinge scopul dorit, adic pstrarea, sporirea i respectiv refacerea sfintei uniri, dintre toate msurile pomenite mai nainte, innd de viaa spiritual, ar putea fi salvatoare, utile i foarte necesare cele de mai jos. Chiar cele care par lumeti sunt folositoare pentru organizarea i readucerea nu numai a schismaticilor din acest neam, dar i pentru chemarea i primirea tuturor schismaticilor din mprejurimi n snul sfintei biserici mame. n fine, sunt folositoare mijloacele prin care att clerul, ct i poporul dobndesc cea mai mare mngiere, i astfel se nltur orice prilej i ocazie de tulburare i prsire a unirii. Aadar: n primul rnd. Dac naiunea noastr, fiind mai numeroas dect celelalte, ar fi declarat printr-o diplom ca a patra naiune recept din Transilvania i n prile alipite acesteia, ar putea avea parte de toate beneficiile i funciile celorlalte naiuni recepte. n al doilea rnd. Dac episcopul unit ar fi primit n consiliul gubernial, avnd drept de vot i de participare la edine, ar putea fi n mod natural protectorul clerului i al poporului su i dac clericii de rit grec ar putea fi admii n Stri. Astfel, n al treilea rnd. Dac nobilii din ritul nostru ar fi promovai i admii la Tabla regeasc prin candidare, precum i la funciile comitatelor i scaunelor, ca i la cele camerale i militare, iar fiii celor nenobili ar fi admii n breslele de meteugari i n alte arte liberale. n al patrulea rnd. Dac nenobilii merituoi ar fi nnobilai prin mila regeasc, i astfel ar deveni egalii celorlali nobili n dobndirea i posedarea n pace a bunurilor, precum i a celorlalte liberti i privilegii. n al cincilea rnd. Dac localitatea Blaj, stabilit ca reedin pentru episcopul unit prin dania preamilostivului principe Carol VI, ar fi ridicat la rangul de ora liber i episcopal, ar fi scutit de orice aprovizionare, cantonare i ncartiruire gratuit a soldailor, potrivit bulei de ridicare a acestui episcopat i nzestrrii bisericii unite de ctre Leopold. i cu siguran, n ceea ce privete primul punct, adic receptarea naiunii noastre, nimic nu pare a fi cu adevrat mpotriv, cci, dac se ia n considerare numrul, aceasta
445
Augustin Bunea
depete de departe toate celelalte naiuni recepte din aceast provincie. Dac se ia n considerare vechimea n Dacia, este mai veche dect toi. Dac se iau n considerare sarcinile publice, aceasta suport mai multe dect toate celelalte naiuni recepte, sporete cel mai mult vistieria regeasc i particip att la expediiile militare, ct i la celelalte aciuni necesare aprrii patriei. Apoi, ai notri i-au vrsat n egal msur sngele pentru aprarea rii i mereu se adaug n numr mare armatei Maiestii Voastre Sacrastisime, chiar dac acest fapt nu este cunoscut Curii, de vreme ce slujesc ntotdeauna n numele altora, i astfel nu pot avea parte de vreo faim sau onoare, cu att mai puin de vreo rsplat. Dac neamul nostru este egal cu celelalte naiuni recepte n purtarea sarcinilor, n virtui i n alte datorii ctre patrie, cu siguran trebuie s fie egal i n privilegii, deoarece legea natural i justiia distributiv prevd ca cel care poart povara s aib parte i de avantaje. n ceea ce privete al doilea punct, se ntemeiaz att pe raiuni religioase, ct i politice. Religioase, deoarece, dac clerul ar avea un protector propriu din neamul su, la care, n mod natural, ar putea ajunge fr opreliti i mai uor, nici clerul nu ar fi judecat fr cler i nici nu s-ar hotr ceva n dauna sfintei uniri sau a uniilor (cum sunt acum judecai fr deosebire), ar exista cine s informeze n mod sincer augusta Curte despre toate lucrurile care vatm acum clerul i poporul, i astfel sfnta unire s-ar dezvolta n patru ani mai mult dect n cei 44 trecui, din cauza lipsei unor protectori de acest fel. Politice, fiindc, n situaii asemntoare, poporul se ndreapt la nevoie pentru orice mngiere mai degrab spre ai si, dect spre alii, i, astfel stnd lucrurile, ai notri ar fi ntrii i mai mult n sfnta unire, iar alii ar fi nclinai s o mbrieze. Acest lucru s-ar ntmpla fr dunarea celorlalte naiuni, mai ales pentru c acei consilieri care proveneau dintre arieni au fost deja exclui, iar n locul lor Maiestatea Voastr Sacratisim ar putea pune cu uurin pe episcopul de Fgra. Raiunea ndeamn la aceasta, cci romnii unii sunt catolici, iar dac sunt catolici, sunt ndreptii s obin funciile i beneficiile la care sunt ndreptii catolicii. Aadar, dac episcopul de rit latin, fr mpotrivirea patronilor sau a protectorilor, este consilier, pentru ca s nu se aduc vreo vtmare nici naiunii sale, nici credinei n Guberniu, i episcopul de rit grec ar putea fi la rndul su consilier, de vreme ce nu exist nici unul. Din aceste motive, este potrivit, drept i demn de un rege apostolic ca s admit n Stri clerul unit. Apoi n ceea ce privete al treilea punct. Dei locuim inuturi ntregi, precum Fgra, Chioar, Haeg i mai mult de jumtate din alte cteva comitate i scaune, totui nu putem avea un oficial din rndurile noastre, precum celelalte naiuni, ci ne sunt impui diferii oficiali, care, deoarece aparin altei naiuni i dein bunuri altundeva, se ngrijesc prea puin sau deloc de problemele noastre, att spirituale, ct i politice. De aici se ajunge la constrngerea unora dintre noi la dijme i dri duble, la aruncarea asupra noastr a sarcinilor pe care vreuna din naiunile din provincie le
446
refuz, fiindc suntem lipsii de un protector att la naltul Guberniu Regesc, ct i n provincie, prin nedreptatea fi a tribunalului, mai ales cnd este vorba de un proces cu persoane din alt neam (din care face parte i judectorul). De aici se ajunge, n scaunele sseti, la smulgerea pmnturilor, a punilor, a munilor, a pdurilor, a crciumilor, de asemenea a morilor i a altor locuri i foloase deinute de ai notri din vechime. De aici, se ajunge la interzicerea practicrii meteugurilor, a plantrii viilor, a cultivrii grdinilor etc. n toate satele romneti. De aici se ajunge la dispoziii mpotriva clerului. De aici, piedica pus sfintei uniri etc. Aadar, s se admit c este spre binele i folosul sfintei uniri i al vistieriei regeti, de asemenea al linitii publice, dac nobilii notri ar candida la funcii asemntoare, dup ce au slujit cu lancea n mod egal. Apoi, acelai lucru trebuie spus la punctul patru, celelalte lucruri rmnnd neschimbate, n afar de faptul c poporul ar fi foarte mulumit de aceste danii milostive. La fel, n ceea ce privete punctul cinci. Deoarece, din milostivirea rposatului mprat Carol VI, piosul ntemeietor al mnstirii de la Blaj, al capitulului, al consiliului episcopal, al colilor i al altora de acest fel, care in de cultul divin i de credina poporului i de pstrarea i sporirea gloriei lui Dumnezeu, pentru ca acestea s poat fi folosite cum trebuie i s nu i piard scopul, clerul roag cu mare smerenie pe Maiestatea Voastr Sacratisim ca Blajul s fie ridicat la rangul de ora liber episcopal. n sfrit, Ca Maiestatea Voastr Sacratisim s binevoiasc s ia n considerare servitutea prea apstoare a nefericiilor supui romni, la care i oblig domnii de pmnt, i s cugete printete ce s fac pentru supuii si. Aadar, acestea sunt cele pe care le aducem n genunchi acum, cu mare smerenie, n faa tronului preaaugust al Maiestii Voastre Sacratisime, pentru a se gsi remediu i mngierea ntregului cler i a nefericitului neam romnesc, i pentru ca i noi, supui nensemnai ai Maiestii Voastre Sacratisime, s putem avea parte de aceeai milostivire ca celelalte naii din Transilvania i s l rugm pe Dumnezeu n pace pentru sntatea, viaa lung, domnia fericit i creterea preaaugustei Case austriece. Preaumilii i pe veci credincioii supui ai Maiestii Voastre Sacratisime, printele Silvestru Caliani, printele Grigore Maior, Gheorghe Pop, protopop de Dobra, deputaii clerului de rit grecesc din Transilvania. (421) Anexele de la II la X (inclusiv) nu se regsesc n manuscris. ntruct, prima anex este numerotat cu I, iar urmtoarea din manuscris are numrul XI, este posibil ca cele care lipsesc, respectiv II-X, s se fi pierdut din manuscris n condiii necunoscute. (422) Ctre cardinalul Mellini, referitor la abdicarea episcopului de Fgra, baronul Klein, Viena, 25 aprilie 1750. V este bine cunoscut, Reverendisime Printe, de ct cumptare i milostivire
447
Augustin Bunea
am dat dovad mereu n problema abdicrii episcopului de Fgra, baronul Klein, i c ne-am nfrnat pn acum dreapta indignare cezaro-criasc (pe care ndrtnicul episcop a meritat-o), pentru ca, astfel, s fie redat mai uor i mai repede pacea sfintei uniri ntr-o provincie cu diferite religii, n scopul unei sporiri mai uoare i mai ferme a dreptei credine. De aceea, am pus cu pioenie ndurarea n locul rigorii legii, am renunat ntre timp la pedepsele care l ateptau pe episcop pentru fapta sa, i, dimpotriv, am preferat s pornim pe o cale panic, evitnd orice prilej de scandal, promind cu bunvoin c, dup abdicarea episcopului, prin care s-ar evita pe viitor alte pericole, Noi vom fi mulumii i, prevztori, i vom stabili prin aceast lege o pensie de 1200 de florini renani pe an, pltii nainte i n sum egal, trimestru de trimestru, prin reprezentantul Nostru la Roma. i astfel, nlturnd, potrivit dorinei Sanctitii Sale, toate dificultile care se puneau n calea formulrii documentului de abdicare, pe bun dreptate nu mai avem de ateptat nimic altceva dect actul abdicrii, dat de bunvoie de episcop, aa cum a promis. Dar s-a ntmplat ceva cu totul diferit de ateptarea Noastr, odat cu sosirea scrisorii reverendisimului cardinal Alessandro Albani i a anexei acesteia, ntr-o exprimare lipsit de msur cu privire la condiiile de abdicare, pe care episcopul a ndrznit s o adauge cu bun tiin i nechibzuit, fapt care arta c ndrtnicul brbat (fr s in seama de ceea ce n sfrit s-a convenit att n privina formei, ct i a condiiilor impuse n actul abdicrii, dup trecerea attor ani, potrivit cuprinsului hotrrii Noastre preabinevoitoare date amintitului cardinal Alessandro Albani la data de 22 noiembrie din anul trecut), cutnd noi subterfugii, nu ezit s abuzeze de rbdarea Noastr i a preafericitului printe, iar, ceea ce este i mai grav, a ndrznit s ne sfideze, cernd s fie judecat. Noi l-am fi supus de mult vreme pedepselor care se cuvin instigatorilor i tulburtorilor linitii publice, dar am amnat pn acum pentru a evita un scandal i din respect fa de Scaunul Pontifical, aa cum dovedesc actele transmise mai demult prin intermediul nuniului apostolic la Curtea Noastr. n timp ce el urzete toate acestea cu dibcie la Roma, vedem cu prere de ru c starea sfintei uniri din Transilvania alunec spre ru pe zi ce trece, n ciuda strduinei Noastre neobosite pentru ndeprtarea rului, i ne temem c pe viitor starea aceasta se va nruti dac nu se vor lua msuri, cu att mai mult, cu ct scandalurile provocate sau ngduite de cler au de obicei urmri foarte primejdioase n popor. O dovad este pe de o parte apostazia protopopului din Balomir, care a fost foarte apropiat de episcop cnd acesta era n provincie, iar n absena acestuia, a fost cel care a instigat clerul la schism. Acesta, prsind sfnta unire i fugind pe ascuns nValahia, a mrturisit acolo pe fa schisma i, prin exemplul su, a aat poporul la noi dezordini. n zadar s-a strduit s lupte mpotriva lui vicarul apostolic Petru Aron, fiindc reputaia i ncrederea n el au sczut n ochii poporului ignorant, dup ce a fost afurisit de episcopul aflat la Roma, iar de curnd a fost publicat
448
excomunicarea n Transilvania de ctre protopopul din Balomir. Pe de alt parte, preoii care au mbriat unirea sunt preocupai de primejduirea sufletelor celor ce mor, fiindc, neputndu-se face hirotonisiri timp de civa ani n absena episcopului, numrul preoilor care s se ngrijeasc de cele sfinte scade, de unde rezult limpede c sperana refacerii pcii religioase n viitor trebuie pus n alegerea unui nou episcop pentru dieceza de Fgra, care s ndeplineasc rolul unui bun pstor, iar nu pe acela al unui mercenar. Cu siguran ne ndurereaz c lucrarea sfintei uniri, nceput cu mrinimie i pietate de preaslviii Notri naintai i ngrijit cu aceeai mrinimie i egal pietate de ctre Noi, s fie de atta vreme mult zbuciumat din cauza ndrtniciei unui singur om, spre vtmarea clar i primejdia de moarte a dreptei credine. Aadar, hotrnd s punem capt ct mai repede oricrei amnri, cu bunvoin v nsrcinm, Reverendisime Printe, recunoscndu-v necontenita rvn i grija ludabil n acest sens, s artai limpede Sanctitii Sale mprejurrile relatate mai nainte, care provoac degradarea statutului sfintei uniri n Transilvania, i s-l ndemnai cu trie n numele Nostru cezaro-criesc s-l constrng pe neclintitul episcop a accepta condiiile abdicrii, n forma ratificat cu autoritatea Noastr, potrivit dorinei Sanctitii Sale. Dup ncheierea acestui demers, nu va mai interveni nici o piedic n plata pensiei promise, la care ns nu putem consimi dac aceast condiie nu a fost ndeplinit, de vreme ce nu este ctui de puin demn de hran trupeasc cel care, cu ndrtnicia sa, lipsete attea suflete de hrana spiritual. Astfel, acestea fiind spuse, nu ne ndoim deloc c preafericitul printe, cu agerimea i rvna sa neobosit pentru binele credinei, va ncuviina cu att mai uor dorina Noastr dreapt i pioas, cu ct nu dorim nimic altceva dect refacerea armoniei distruse a sfintei uniri, sporirea i ntrirea dreptei credine, i chiar autoritatea supremului pontif ndeamn s se svreasc acest lucru cu ct mai repede, cu att mai bine, cci, altfel, n viitor, va trebui s rspundem n faa lui Dumnezeu pentru distrugerea unirii n Transilvania, nu doar pentru pstrarea unei pci netulburate n provincie. Reverendisime Printe, cunoscut fiindu-ne diplomaia voastr n rezolvarea unor probleme delicate i find ncredinai de zelul obinuit dovedit fa de Noi, nu ne ndoim c n scurt timp aceast problem va fi dus la bun sfrit. (423) Preacinstite i Preailustre Domn! Dup ce am scris ndelung Excelenei Voastre despre chestiunea episcopului de Fgra n data de 23 a lui septembrie trecut, am reuit s-l determin pe acesta s accepte misiunea cu care m-a nsrcinat Excelena Voastr, de a renuna la biserica sa cu urmrile prevzute. Pentru a renuna deci, fr nici un fel de alt pretenie, accept cei 1 200 de florini din partea Maiestii Sale, acordai pn n mai 1749, i, dup acel moment, sper ca Maiestatea Sa s-i atribuie plata aceleiai pensii. Renun, de asemenea, la pretenia poliei bancare, fiind fericit s aib n mn explicaia imperial a milostivei
449
Augustin Bunea
bunvoine a Maiestii Sale, dup cum se arat n ciorna trimis de ctre acesta i pe care episcopul o va aproba. Ar fi suficient pentru o astfel de explicaie ca Excelena Voastr s-mi scrie, ca, n numele Maiestii Sale, s-l asigur pe episcop n privina acestei probleme. Dar n forma (cnd Maiestatea Sa i Excelena Voastr aprob ncheierea trgului) ce permite ncredinarea scrisorii Excelenei Voastre, aceluiai episcop, pentru siguran. Amnuntul, c asupra menionatei pensii nu se rein sechestre pentru datoriile acumulate pn n ziua primirii, nu ar trebui s reprezinte o stavil n acceptarea ncheierii complete a problemei. Din moment ce, pe lnga situaia de drept, fiind vorba de pensie, cnd Maiestatea Sa recurge la bunvoina de a remunera prin mijlocirea minitrilor si, acetia, dat fiind prestigiul Maiestii Sale, nu sunt n msur s ncuviineze sechestre prin alt modalitate dect cel indicat de Maiestatea Sa. Prin urmare, chiar dac Excelena Voastr s-ar lsa convins, ar fi necesar ca acest aspect s fie formulat chiar n scrisoarea pe care vei binevoi s mi-o scriei, pentru a o nmna episcopului. Pn aici am izbutit s-l ndrum pe episcop i s-l determin s scrie el nsui o informare, pe care o trimit n original Excelenei Voastre, marcat cu litera A, astfel nct, dac acesta s-ar rzgndi, s avei n mn un document mpotriva sa. Asta pentru c n ase ani i cu multe struine nu s-a obinut arcordul su n ceea ce acum consimte. Voi atepta pn atunci ordinele Maiestii Sale n privina acestei chestiuni individuale, pentru a le ndeplini n modul ce-mi va fi indicat. i rmn din inim, srutndu-V mna, al Excelenei Voastre adevrat servitor, Mario cardinal Mellini (nscris autentic). Roma, 10 octombrie 1750. A Preailustre Stpne! n documentul prin care m onorez s ofer Excelenei Voastre garania preaumilului meu respect, includ copia retragerii mele de la biserica din Fgra, aceeai fiind trimis la Roma din partea Curii imperiale. Dup cum sunt mai mult dect pregtit s ncuviinez actul anexat, tot aa invoc respectuos Excelenei Voastre ducerea preacinstitelor mele cereri ctre Maiestatea Sa mprteasa regin, pentru a se ndura s discpun ca acea atribuire, pe care Maiestatea Sa a binevoit s mi-o ofere pentru stipendiul anual drept urmare a menionatei demisii, ar trebui s nceap s vin din data de 14 mai 1749, cnd a fost stabilit de ctre Maiestatea Sa prima plat. Spernd de asemenea c Maiestatea Sa va vrea s adauge o nou dovad, din marea sa ndurare emind un document identic cu copia anexat, pentru sigurana continurii ulterioare a plilor pensiei
450
acordate, care a dori s nu fie subiectul nici unui sechestru, pentru vreo datorie contractat la Roma sau n Germania, naintea stabilirii menionatei pensii, prndu-mi-se c aceasta este potrivit. n ncheiere, m nchin cu umilin. Al Eminenei Voastre, preaumilul, preacredinciosul i preandatoratul baron Klein, episcop de Fgra. Maria Tereza ctre cardinalul Mellini, Viena, 31 octombrie 1750. Deoarece, din relatarea fcut Nou am neles cu bunvoin c episcopul baron Klein a fost convins s se gndeasc temeinic la abdicarea de la episcopatul de Fgra pe care l deine n acest moment, am analizat condiiile abdicrii concepute dup dorina Noastr i transmise Nou, i, consimind la pioasa dorin a acestuia, nu numai c acceptm abdicarea cerut, dar i aprobm, ratificm i ntrim ntru totul condiiile amintite ale acesteia, din care un exemplar l anexm aici, ntocmai cum ni s-a trimis. Nu mai rmne nimic altceva dect ca ceea ce a fost nceput s fie dus la ndeplinire ct mai repede, i fiindu-ne de mult vreme cunoscut diplomaia voastr v ncredinm, Reverendisime Printe, ducerea la bun sfrit a lucrului, ca deseori pomenita abdicare de la episcopat s fie fcut de ctre episcopul baron Klein n forma i ordinea cuvenit i n modul obinuit, apoi documentul s fie alctuit ntru totul potrivit cuprinsului condiiilor anexate mai sus i s fie semnat de pomenitul episcop, dup ce au fost adugate toate cele necesare i potrivite att n privina formei, ct i a coninutului, i, astfel ntrit, s ajung, Reverendisime Printe, n minile voastre. Odat ncheiat acest lucru, facem din nou dovada bunvoinei Noastre nemsurate, mputernicindu-v, Reverendisime Printe, s-l asigurai, n numele Nostru cezaro-criesc, pe des amintitul episcop baron Klein c nu numai c am anticipat cu mare bunvoin termenul de la care pensia viager de 1200 de florini renani va fi pltit de ctre Noi acestuia ncepnd cu 14 mai a anului trecut 1749, dar vrem cu milostivire s-l asigurm c aceast pensie nu va fi supus nici unui sechestru sau popriri din cauza datoriilor contractate de episcop la Roma sau altundeva, nainte de termenul menionat, ci o va putea primi ntreag, fr vreo lips, cte 300 de florini renani pltii trimestru de trimestru de ctre trimisul Nostru la Roma. n acest scop, Reverendisime Printe, trimitem n anex o cambie n valoare de 750 de florini, pe lng cei 600 de florini renani dai lui mai nainte, ceea ce reprezint ntreaga sum care corespunde pensiei stabilite de Noi episcopului ncepnd din 14 mai a anului trecut 1749 i pn la sfritul lunii decembrie a acestui an, apoi, dup ce abdicarea va fi fcut de episcop, potrivit condiiilor amintite, iar actul legal al abdicrii v va fi nmnat, nimic nu va mai mpiedica plata ctre episcopul Inochentie, baron Klein, pe baz de chitan primit, dup cum i pe
(424)
451
Augustin Bunea
viitor vom da dispoziii asemntoare pentru plata prompt a pensiei acestuia. Acestea fiind spuse, Reverendisime Printe, nu putem s nu ludm rvna voastr desvrit care se manifest ntru slujirea Noastr i pe care o recunoatem cu mare bunvoin, dup cum apreciem contribuia voastr la finalizarea actului abdicrii episcopului, ct s-a putut mai repede, i, cu mila Noastr cezaro-criasc, v rmnem la fel de devotai i binevoitori. (425) Ctre cardinalul Mellini, Viena, 14 aprilie 1751, despre termenul de trei luni dat episcopului de Fgra, baronul Klein, pn la care acesta trebuie fie s abdice, fie s suporte consecinele care l ateapt. A fost foarte suprtor pentru Noi, Reverendisime Printe, s aflm din scrisoarea pe care ai trimis-o Curii Noastre i cancelarului de stat, contele de Ulfeld, n 19 decembrie anul trecut, c episcopul de Fgra vrea s-i retrag declaraia dat n scris, ca atare, i promisiunea pe care a fcut-o, i pretinde alte condiii despre care nu s-a fcut nici o meniune mai nainte. Nu este de mirare c rbdarea Noastr este epuizat dup attea subterfugii, amnri i mpotriviri. Pn acum, Noi i-am artat unui om att de nevrednic prea mult bunvoin, i pn acum Curia Roman a fost prea indulgent cu ndrtnicia acestuia, nu fr vtmarea foarte grav a unirii i a religiei din Transilvania, deoarece este mai mult dect sigur c toate relele care s-au revrsat n ultimii ani asupra acestora au pornit de la el, fiind promotorul i susintorul lor, precum i instigatorul tulburrilor din aceast provincie, desigur, cu ajutorul celor care provoac nenelegeri n privina credinei. De aceea, este uor de neles ce cred ei despre protecia pe care acesta a gsit-o doar la Roma. Noi am ndeplinit pn acum cu neobosit rvn i grij deosebit cele ce in de Noi, dar nu putem s avem o rbdare mai ndelungat, din cauza drepturilor i demnitii Noastre, fiindu-ne acordat de Dumnezeu puterea mpotriva unui supus neasculttor i vinovat de multe crime, care se va extinde pn acolo, nct se va proceda cu cea mai mare asprime, dac problema abdicrii nu va fi rezolvat n termen de trei luni, ncepnd din ziua primirii acestui rescript al Nostru. Ca atare, dup expirarea acestui termen, dac amintita condiie nu a fost ndeplinit ntre timp, Noi ne vom socoti ntru totul eliberai de datoria de a plti pensia anual i nu o vom mai acorda niciodat. Totui, ca acest om ndrtnic s nu se poat plnge ctui de puin c i-a fost refuzat ceea ce apare ca drept, consimim s-i fie predate att mobilele, ct i activele nominale, dac acestea au rmas n Transilvania, precum i censul catedratic, dac i este datorat de cei ce administreaz episcopia n Transilvania, cu urmtoarele condiii: n primul rnd, s scrie i s semneze cu mna sa o list cu mobila, activele nominale i censul catedratic, n al doilea rnd, s i numeasc n Transilvania un mputernicit care s aib suficient putere s strng toate acestea, iar n al treilea rnd, ca, din suma strns, s fie achitate mai nti datoriile pe care le are n aceast provincie.
452
Hotrm s nu-i ngduim acestuia nimic altceva dect cele pe care le-am amintit mai sus, trimind, totodat, un avertisment ctre toi cei care sprijin n orice fel ndrtnicia acestuia, n legtur cu orice vtmare pe care ar suferi-o unirea sau religia n Transilvania. De aceea, Reverendisime Printe, rmne n grija voastr ca aceast ultim i solemn voin a Noastr s fie transmis episcopului de Fgra ct mai repede. Mai apoi etc.. (426) Eu, subisclitul, Inochentie baron Klein, episcopul Fgraului, prin prezenta, semnat i isclit de mna mea ca s aib putere n faa oricrei judeci, ca i n afar, ca act public i autentic adus la cunotin i ntrit n orice form mai larg, mai puternic i mai eficient ce se va gsi de cuviin etc., de bunvoie etc. i din artatele pricini i cereri pe care le-am adresat, cu privire la cele cuprinse mai jos, depun n minile preasfinitului nostru domn prin pronia divin, papa Benedict al XIV-lea, biserica mea de Fgra, creia i stau n frunte, cu ngduina i puterea apostolic, de vreo 18 ani, renun la ea de bunvoie i liber o las n minile aceluiai preasfnt domnul nostru papa, dimpreun cu orice drept i prerogative ce mi se cuvin i pe care mi le-am pstrat n biseric. mi rezerv totui, spre subzistena mea cuviincioas, pentru toat viaa, n forma unei obligaiuni camerale desvrite, independent de toate mpreun i de fiecare n parte, din roadele, veniturile, ncasrile, drepturile, ctigurile sau pricopsirile, sigure sau nesigure, ale amintitei biserici, o pensie sigur anual de 1 200 de florini renani, care fac la 600 de scuzi moned roman. Aceast pensie, de 1 200 de florini amintii, scutit de orice scdere, nevtmat i ferit de orice povar, att obinuit ct i extraordinar, prevzut sau neprevzut, chiar i din acele care nu se cuprind aici, dei s-ar cuveni s se fac obinuita i necesara menionare despre ele, fie ea impunere sau poprire, ori vreo preteniune de pe acum impus sau care ar trebui s fie impus n viitor din vreo cauz oarecare, chiar privilegiat, ba cea mai privilegiat i chiar de suprem autoritate, va trebui s-mi fie pltit nainte, la dou sorocuri, i anume, primul, n ziua naterii Sfntului Ioan Boteztorul, iar cel de al doilea, la srbtoarea Sfntului Ioan, apostolul i evanghelistul, aici la Roma sau oriunde, n fiecare an, din termen n termen, precum este precizat mai sus. Rugnd de iznoav i cu smerenie pe acelai preasfnt domnul nostru s se milostiveasc a aproba i a susine cu apostolic buntate resignarea, slobozirea, retrocedarea i pensia n felul artat mai sus, i, dup obiceiul episcopesc, prin jurmnt fcut cu atingerea crucii pectorale ntrind toate cele de mai sus, am jurat i cu scrisul meu am isclit acest document la Roma, n ziua de 7 mai a anului 1751, iar al pontificatului aceluiai preasfnt domn al nostru papa, al unsprezecelea. Ioan Inochentie baron Klein, episcop al Fgraului. Sursele edite difer n ceea ce privete datarea acestui document important. Dac la Bunea, este datat la 7 mai 1751, o surs recent, foarte credibil, stabilete data ca fiind 6 mai, deci cu o zi mai devreme. A se vedea, n acest sens, Francisc
453
Augustin Bunea
Pall, Inochentie Micu-Klein. Exilul la Roma 1745-1768, vol. II, partea a II-a, Cluj-Napoca, 1997, p. 224-225. (427) Acest document a fost tradus de Samuil Micu n lucrarea sa Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor, partea a IV-a, intitulat Istoriia besericeasc a episcopiei romneti din Ardeal, redactat n primii ani ai secolului al XIX-lea (vezi Samuil Micu, Istoria romnilor, ediie princeps dup manuscris de Ioan Chindri, II, Bucureti, 1995, p. 325-326). Preferm n acest caz traducrea de la 1800, pentru savoarea limbii vechi n care este realizat: Iubiilor n Hristos dieezanilor besearicii Fgraului din Ardeal, mntuire! Foarte bine tiind cum c episcopul, ca dup cuviin s plineasc detoriia pstoriei episcopeti cea de la Dumnezeu lui ncredinat, dup porunca nvturei apostoliceti iaste detoriu ca zioa i noaptea, cu toat grijea i cu tot de-adinsul, s se nevoiasc ntru aceasta, ca pre oile ceale cretine ie ncredinate pre calea veacinicei mntuiri s le povuiasc i ntru nvtura cea adevrat i pravoslavnic, carea singur iaste mntuitoare, i cu cuvntul i cu pilda, cu ajutoriul lui Dumnezeu, s le procopsasc i s le pasc, s le ntreasc i s le pzasc. Iar ca s poat dup detorie a svri acest lucru, trebuie s aib bun sntate i trupul putearnic, ca nu, lucrnd viia Domnului, pentru slbiciunea trupului, aea s slbeasc, ct cu pgubirea sufletelor celor ie ncrezute s caz. Pentru aceaea, socotind detoriia cea grea a deregtoriei episcopeti i alturndu-o cu sntatea cea slab a mea, am aflat cum c de aici nainte cu atta mai puin pociu purta sarcina episcopeasc cum s cuvine, cu ct tot ntruna i pentru aceaea nencetat trebuie s se osteneasc a ocrmui dieezul Fgraului, care nu numai iaste foarte mare, ci iaste plin i de neamuri care au osibite relighii; pentru carea pricin, mai nainte, cu mare smerenie m-am rugat de preamrita i preaputearnica chesaro-criasca maiestate, Doamna mea, ca s se milostiveasc a binevoi ca, spre linitea cunotinii meale, spre mntuirea dieezanilor celor ncredinai mie, s pociu lsa Episcopiia Fgraului. i dup ce am dobndit aceast chesaro-criasc milostiv bunvoin i i de la preasfinitul printele nostru Venedict XIV papa, carele cu fericire stpneate, am cerut slobozenie pentru pricinile mai sus-zise, ca s pociu lsa Episcopiia Fgraului. Eu, n eapte zile a lui maiu, n anul 1751, mai sus-zisa besearica mea a Fgraului, criia mai n optsprzeace ani am fost episcop, din ngduina i putearea apostoliceasc, de bunvoie i slobod o am lsat i o am dat n mnile preasfinitului domnului nostru papa Venedict XIV i mi-am luoat zioa bun de tot dreptul i de toat lucrarea care am eu la zisa besearic i mi s cuvine mie, cum s veade din scrisoarea mnii meale dintr-acea zi scris i isclit. Pentru aceaea, pre toi, voi ai Episcopiei Fgraului, odinioar dieezanii mei ntru Hristos iubii, i preoi i mireani, prin aceast carte a mea tare i n cunotin v ntiinez i ntru Domnul v ndemn ca episcopului carele, dup rnduiala i dup obiceaiul sfintei besearici, n locul meu, dup aceasta, s va numi, s va ntri
454
i s va face, nu numai cum s cuvine s-i fii supui, ci i cu toat nevoina i rvna s-i ajutai lui, lucrnd n viia Domnului. Iar pn ce acela s va numi, s va ntri i s va pune, ca nete fii asculttori ai besearicii, n ceale ce vei avea ndoial, s cutai pre vicareul gheneralis, care ntr-aceast vreame va fi. Sfnta unire cu Besearica Romano-Catholica (prin carea singur s deschide calea spre dobndirea veacinicii mntuiri) nevtmat s o inei i s o pzii. Preanlatei chesaro-crietii maiestate, cu tot de-adinsul i pururea, s fii credincioi. Silii-v cu toat putina a inea pacea i unirea ntru dragostea cretineasc, cu un cuvnt, nevoii-v a face i a plini toate acealea cte ceale zeace porunci i S. Evanghelie poruncesc i sfintele canoane rnduiesc, care iindu-le i fcndu-le, cu adevrat vei dobndi dumneziasca blagoslovenie i mpreun i chesaro-criasca mil. Ioan Inochentie liber baro Clain, episcopul odinioar a Fgraului. (428) Maria Tereza etc. Ilutrilor, reverenzilor etc. Dup ce reverendul i mritul Ioan Inochentie, liber baron Klein de Sad, consilierul Nostru i pn acum episcop de Fgra al romnilor, grecilor, srbilor i rutenilor de rit grec unii cu sfnta Biseric Romano-Catolic din principatul Nostru ereditar i din prile alipite acestuia, a abdicat de bunvoie de la funcia episcopal din cauza strii sale de sntate i din alte motive grave i a mrturisit i confirmat acest fapt nu numai ntr-un document public, scris de mna lui, anexat aici, ci i n scrisorile particulare, pe care de asemenea vi le trimitem n original, declarnd i anunnd c toi i fiecare dintre uniii de rit grec din dieceza sa sunt liberi i dezlegai de jurisdicia sa. Noi, cu rvna Noastr apostolic pentru sfnta unire i cu dragoste printeasc fa de clerul i poporul unit de rit grec, pentru ca acetia s nu mai fie lipsii de un episcop legitim sau s sufere vreo vtmare n cele spirituale sau lumeti, am hotrt s le dm un episcop potrivit i, pentru aceasta, am ngduit ca amintitul cler al uniilor de rit grec s se adune la Blaj, adic n scaunul i reedina episcopal, ct mai repede, i acolo, n prezena iubiilor Notri credincioi, David Mariaffi de Maxa, comitele suprem al comitatului Nostru Cluj, i Petru Dobra de Zlatna, asesor al Tablei Noastre regeti n acelai principat, comisari regali trimii special la acest sinod, respectndu-se ceremonia i ritualul de pn acum, s alegei, prin vot liber i fr prtinire, trei candidai potrivii pentru aceast funcie, i s-i anunai i s-i propunei cu mare smerenie, mpreun cu informarea i prerea voastr, pentru alegerea Noastr preamilostiv. Apoi, v nsrcinm ca, dup ce ai aflat dorina i voina Noastr i dup ce ai cercetat cuprinsul documentelor i anexelor cu abdicarea i ndemnurile ctre clerul i poporul unit de rit grec trimise de pomenitul baron Klein, s chemai n faa voastr pe comisarii regali numii de Noi, precum i pe vicarul general al uniilor de rit grec, cu unul sau doi dintre protopopi i cu notarul aceluiai cler i s-i aducei n mijlocul vostru, declarnd afeciunea Noastr fa de ei, i s punei s se citeasc clar i desluit n faa lor actul de abdicare. Iar scrisoarea care se adreseaz clerului i
455
Augustin Bunea
poporului unit de rit grec, dup ce ai citit-o de asemenea n mijlocul vostru, s o dai pomenitului vicar general ca s fie tradus de el n limba romn. Apoi, dup ce traducerea a fost fcut, dat comisarilor Notri regali i aprobat de ei, s-i comunicai aceluiai vicar general s trimit, respectnd ceremonia i ritualul de pn acum, scrisoarea de convocare a clerului unit de rit grec din des amintita diecez de Fgra ca s fie inut sinodul ngduit de Noi, dup ce v-au artat-o pentru verificare. Dar vrem i poruncim cu milostivire ca acestei scrisori de convocare s i se adauge un exemplar al scrisorii cu ndemnurile baronului Klein, tradus n felul de mai sus, i totodat s se menioneze n scrisoarea de convocare c actul original i autentic al des amintitei abdicri va fi prezentat, citit i publicat n viitorul sinod, pentru ca toi s afle c abdicarea a fost fcut de bunvoie i din proprie voin. n ceea ce privete venitul catedratic care a fost strns de vicarul general i despre care acelai episcop baron Klein afirm c i este datorat acum, s dispunei ca directorul cauzelor Noastre fiscale de acolo s-i ofere, la nevoie, mputernicitului acestuia (cruia vrem s-i fie transmis scrisoarea anexat aici) sprijinul su. Ct privete lucrurile mobile i mobilierul numitului episcop, guvernatorul Nostru regesc se va ngriji s fie fcut un inventar de ctre persoane demne de ncredere i s fie predate mputernicitului lucrurile despre care se va ti c aparin episcopului, dup ce se vor plti datoriile episcopului, dac exist pasive. Iar cele ce aparin episcopiei (cci unele au fost lsate motenire de episcopii precedeni) vor fi inventariate i depozitate de vicarul general i de notarul clerului unit, pentru a putea fi ncredinate episcopului pe care l vom numi. n sfrit, s ne trimitei o informare temeinic i o prere sincer i clar despre toate i fiecare n parte din cele scrise, n special despre candidatura la funcia de episcop care trebuie s decurg n felul amintit i care trebuie propus de voi. n rest etc. Dat n cetatea Noastr Viena Austriei, la 30 ale lunii august, n anul Domnului 1751. n al unsprezecelea an al domniei Noastre. Maria Tereza. Conte Ladislau Gyulaffi, liber baron de Rtot. Jzsef Kosma, la porunca Maiestii Sale cezaro-crieti. (429) Maria Tereza etc. Preacinstite i mrite comite, iubite al Nostru credincios! Vei afla pe larg care este dorina i voina Noastr milostiv cu privire la episcopia de Fgra a uniilor de rit grec cu sfnta Biseric Romano-Catolic din principatul Nostru ereditar, din rescriptul Nostru trimis astzi ie i credincioilor Notri consilieri intimi romano-catolici din acelai principat, motiv pentru care i-l i trimitem. ntruct dorim s-l mutm n sus amintitul scaun episcopal, devenit vacant prin abdicarea oficial a episcopului baron Klein, pe actualul episcop unit de rit grec de la Munkcs, Mihail Manuil Olsavszky, brbat vestit prin calitile sale sufleteti, prin nvtura deosebit, de asemenea prin pietatea i rvna pentru sfnta unire, dar
456
i cunoscut de Noi n persoan, socotim c nu este prudent s ne facem cunoscut dorina, chiar dac este binefctoare pentru clerul i poporul unit de rit grec din principat i pentru sfnta unire, pentru ca poporul, foarte bnuitor, s nu aib motiv de a se ndoi de dragostea Noastr i de grija nencetat de a-i pstra neschimbat ritul. Avnd n vedere credina artat fa de Noi i cunoscuta ta diplomaie, i scriem ie n particular despre dorina Noastr i adugm instruciunea scris pentru comisarii Notri regeti, numii de Noi pentru sinodul amintitului cler, pentru ca, dup ce le vei fi nmnat instruciunea n numele Nostru, s discui cu ei i, unindu-v aciunile i eforturile, s v dai silina petru mplinirea voinei Noastre pe cale panic i fr nemulumiri. Mai apoi, te vei ngriji ca, dup alegerea candidailor la episcopie, s ne trimii documentul original al abdicrii episcopului baron Klein mpreun cu informarea i prerea ta i a consilierilor Notri guberniali amintii, lsnd un exemplar autentificat n arhiva clerului unit. Pe de alt parte, cu bunvoin ngduim ca scrisoarea trimis de ctre amintitul episcop baron Klein pomenitului cler i popor romn s fie dat n original clerului spre pstrare, iar Nou s ne fie trimis o copie demn de ncredere. n rest, i confirmm cu bunvoin favoarea Noastr cezaro-criasc i princiar. Dat n cetatea Noastr Viena Austriei, n 30 ale lunii august, n anul Domnului 1751, al unsprezecelea al domniei Noastre. Maria Tereza. Conte Ladislau Gyulaffi, baron liber de Rtot. Jzsef Kosma, la porunca Maiestii Sale cezaro-crieti. (430) Instruciune. Pentru comisarii regali numii la sinodul convocat al clerului uniilor de rit grec. 1. Dup ce vor fi primit att actul de abdicare, ct i scrisoarea adresat de episcopul baron Klein clerului i poporului diecezei, se vor duce la termenul fixat la locul unde se ine sinodul i acolo vor face cunoscut pe larg clerului adunat dragostea Noastr printeasc fa de clerul i poporul romn i grija deosebit pentru pstrarea i ntrirea sfintei uniri, ceea ce este dovedit de vreme ce 2. Am ngduit s fie convocat i inut acest sinod spre binele i mntuirea tuturor i a fiecruia n parte i am vrut cu bunvoin s-i ntiinm c baronul Ioan Inochentie Klein, nainte episcop de Fgra al uniilor de rit grec din acest principat i pstorul lor, a renunat la aceast ndatorire pastoral (dup cum au aflat din enciclica trimis lor mai nainte de vicarul general) de bunvoie i n mod oficial din cauza sntii ubrede i c a confirmat aceast voin a sa printr-un document public (pe care comisarii Notri regali l vor arta imediat, l vor citi clar i precis i l vor explica pentru a fi neles de toi i de fiecare). Apoi, 3. Pentru ca acest cler i popor s nu rmn mult timp fr un pstor spiritual, i sfnta unire, pe care Noi i naintaii Notri preaauguti ne-am strduit s o ntemeiem i s o rspndim cu att de multe i mari eforturi i cheltuieli, s sufere
457
Augustin Bunea
vreo vtmare, cu milostivire le ngduim ca, lsnd deoparte prtinirile, s ne propun spre alegere, n adunarea lor, candidai la funcia de episcop, vacant, trei ini din ritul lor, capabili, potrivii, cu o via i o nvtur fr cusur, care s fie n stare s nvee i s conduc cu folos clerul i poporul, s rspndeasc sfnta unire, s crmuiasc i s apere privilegiile, nlesnirile i orice treburi ale uniilor, fie n provincie, fie aici, la curtea Noastr. Dar fiindc 4. Se va gsi cu greu n mijlocul amintitului cler cineva care s fie nzestrat cu pomenitele caliti necesare pentru a ocupa funcia episcopal cu demnitate i cu strlucire, pomeniii comisari i vor da silina s ntoarc cu blndee, cu pruden, dar i cu discreie gndurile alegtorilor spre voina Noastr, astfel nct s fie numit ntre cei trei candidai actualul episcop de Munkcs, Mihail Olsavszky, cunoscut Nou n persoan, dar i clerului i poporului romn din Transilvania, de vreme ce a ndeplinit n mod ludabil de dou ori nsrcinrile Noastre cezaro-crieti n mijlocul acestuia, fiind fr ndoial ndrgit, pentru calitile sufleteti deosebite cu care este nzestrat. Se vor ngriji ca 5. Sinodul s nu dureze mai mult de trei zile, iar n acest rstimp, dup ce se vor fi desemnat candidaturile, comisarii regeti s asculte plngerile numitului cler, dac sunt obteti (cci nu va trebui s le accepte pe cele particulare), ca astfel s poat primi mngiere, apoi s le dea n scris consilierilor catolici, iar de acolo, dac natura i importana lor o cer, s ni le trimit Nou. 6. Apoi, comisarii regeti s ia documentul cu candidaii alei, semnat de cei ndreptii, potrivit uzanei i obiceiului aceluiai cler, i mpreun cu actul original de abdicare, precum i cu copia autentic a scrisorii episcopului Klein trimis clerului i poporului unit, al crei original s fie depus n arhiva clerului, s le nmneze consilierilor catolici, iar acetia s le trimit Maiestii Noastre. n sfrit, ndemnm amintitul cler i, prin el, poporul romn s pzeasc fr ncetare sfnta unire pe care au primit-o, s se supun sfintelor canoane, s convieuiasc n linite i pace att ntre ei, ct i cu alii, apoi s se dovedeasc supui ai Notri credincioi i s fie plini de respect pentru slujbaii bisericeti i lumeti, i astfel vor avea parte de cele mai bogate i mai mari rspltiri din partea bunvoinei i milostivirii Noastre cezaro-crieti. (431) Registrul tuturor preoilor i locuitorilor romni din Transilvania, ntocmit i elaborat din porunca naltei comisii rnduite de Maiestatea Sa Preasacr, care i-a desfurat lucrrile la Sibiu, la sfritul lunii iunie a anului curgtor, n chestiunea clerului romnesc unit. Din acest registru reiese: ci preoi se afl i pstoresc n fiecare trg, sat i localitate, mai mare sau mai mic, la aceasta se adaug numele preoilor, dac sunt unii sau neunii, dac sunt ndrituii ori nu s pstoreasc populaia, precum i mulimea sau puintatea numeric a locuitorilor din fiecare localitate, urmnd ca acestea s fie spre cea mai desvrit mrire a lui Dumnezeu cel mare i bun, spre deplin mulumire i ndestulare a naltei comisii amintite mai
458
sus, precum i spre dorita mngiere i de mai mult vreme ateptata sporire a clerului romn unit. n Gherla, la anul Domnului 1733.
Localitatea* Cas parohial Numele preoilor Pmnturi aparinnd bisericii Care de fn Biseric
Ne aflm n faa primului recensmnt al populaiei romne din Transilvania, ordonat de Curtea vienez, pe o problematic religioas. Stpnirea imperial dorea s tie cu exactitate situaia unirii cu Roma la romnii din principat, dup 33 de ani de la finalizarea actului unirii, ani presrai de incertitudini, frmntri, ambiguiti i neclariti, caracteristice tuturor schimbrilor majore din istoria unui popor. Inochentie Micu i avea nc reedina la Gherla cnd a pus n lucrare cerina stpnirii. Ceea ce a rezultat n urma acestei aciuni demografice se reflect n lungul tabel care urmeaz. Dup cum precizeaz nsui Bunea, numele localitilor din prima rubric a tabelului sunt scrise fie n limba maghiar, fie n limba romn, cu ortografie maghiar, pe alocuri ns greu de citit astzi. Din aceast cauz, descoperirea adevratei identiti a localitilor este foarte anevoioas, chiar i n cazul acelora care nu i-au schimbat numele pn astzi. Intervine n plus cazul acelor localiti ale cror nume au fost schimbate cel puin n dou rnduri, adic dup 1918 i dup 1948. De aceea, am considerat necesar adugarea unei rubrici adiacente chiar n tabelul original, n care se specific numele actual al localitii i judeul de care aparine. ntreprinderea a fost deosebit de anevoioas, n mod aparte n cazul toponimelor romneti scrise cu ortografie maghiar, pentru c n foarte multe locuri nu sunt respectate nsei normele acestei ortografii. n general, imensa niruire de nume sufer de un dupurechism accentuat, de neles n cazul unei aciuni fcute la comand, n grab i de o asemenea amploare. n forma din tabelul lui Bunea, repertoriul localitilor i informaiile referitoare la acestea se dovedesc nepractice pentru cercettorul de astzi, tocmai din cauza greutii, pe alocuri a imposibilitii, de a stabili numele de astzi i de a identifica astfel o localitate sau alta. Conscripia din 1733 a mai fost publicat de Nicolae Togan, Statistica romnilor din Transilvania n 1733, n Transilvania din Sibiu, XXIX, 1898, nr. IX-X, p. 172-210 (i n brour separat), i, relativ recent, la Costin Fenean, Izvoare de demografie istoric. vol I. Secolul al XVIII-lea. Transilvania, Bucureti, 1986, p. 95-203. Aceste ediii nu difer cu nimic de cea din monografia tiprit de Augustin Bunea n 1900, ca atare, ele rmn la fel de nepractice. Aceast cvasiinutilitate o reparm cu aceast ocazie, tocmai prin rubrica ce conine numele actualizate ale localitilor. Din ntreaga eparhie a lui Inochentie Micu-Klein, care la acea dat era cea mai extins episcopie catolic din Europa, trei sate au rmas 459
Teren arabil
Locuitori
Neunit
Bigam
Unit
Augustin Bunea
neidentificate, numele lor fiind scrise astfel: Sztineni, Sziguly Mare [!], Szorcsor, iar n cazul altor dou: Birlesti, Matysfalu, identificarea este incert. (432) N.B. Aceti cinci preoi slujesc n ambele biserici. (433) N.B. A fost trimis pe lng o mnstire, unde vor fi n jur de 20 de oameni. (434) Protopopiatul reverendisimului domn vicar general de Jucu. (435) Adic protopopul Gheorghe din Jucu. (436) Aceste dou sate nu sunt incluse. (437) Nu are poucenie, adic este ndoielnic dac a fost hirotonit. (438) Este supus domnului Stefan Buda. (439) Numrul total al preoilor din acest protopopiat este de 78. (440) N.B. In aceste sate slujete preotul menionat mai sus. (441) n aceste sate slujete preotul de dinainte. (442) n aceste sate slujete preotul mai sus amintit. (443) Aceti locuitori in de biserica mai nainte menionat i de acelai preot. (444) Successor Dnil. (445) Succesor Giurgiu. (446) Nu profeseaz. (447) Aici nu s-a nregistrat nimic. (448) Bigam pctos. (449) Nu profeseaz. (450) Arhidiaconatul reverendisimului domn vicar general de Biia. (451) Urmeaz sate mixte cu alte popoare. (452) N.B. Nu apare Lunca. (453) Indicele alfabetic al arhidiaconatelor. (454) Extras al tuturor parohiilor, parohilor, bisericilor, al feelor bisericeti i al lucrurilor aparintoare bisericilor din dieceza de Fgra potrivit conscripiei stabilite n felul urmtor la data de 1 octombrie 1750:
Cte suflete Care de fn Preoi care slujesc Pmnturi arabile Sacristani Locuri de cas
Biserici
Districtul rii Fgraului Scaune secuieti: Trei Scaune Ciuc Odorhei Mure
460
Cantori
Arie Scaune sseti: Sibiu Filiala Tlmaciului Miercurea Sebe Ortie Rupea inca Mare Nocrich Sighioara Media Bistria Comitate: Alba Hunedoara i Haeg Zarand Trnava n totalitate Turda Cluj Solnoc Dbca Crasna Chioar Suma La acestea se adaug 99 de sate din districtul Haegului i comitatul Hunedoarei, ai cror locuitori nu sunt menionai, dar care pot fi n jur de
Total general.
461
Augustin Bunea
462
GLOSAR*
Cuprinde cuvinte i sintagme cu forme i sensuri neobinuite sau mai puin obinuite.
463
Augustin Bunea
464
absolva (a) = a absolvi abzice (a) = a renuna acatolic, - = (aici) care s-a separat de catolicism; n cazul Transilvaniei, cele trei religii reformate: calvini, luterani i unitarieni acea = aceea aceai = aceeai aclus = anex, document justificativ acuirat, - = dobndit, ctigat (cf. lat. acqur, -ere a adauga (la), a dobndi (n plus), a ctiga) acuiziiune = achiziie, cumprare advertiza (a) = a avertiza afurisnie = afurisenie: excomunicare agraia (a) = a graia agru = ogor airea = aiurea alegaiune = alegaie: invocare a unei teorii, a unei preri n sprijinul unei afirmaii sau pentru a justifica ceva; afirmaie; motiv; scuz alodial = pmnt lucrat n regim propriu de ctre nobil, spre deosebire de pmntul urbarial, lucrat de ctre iobagi amova (a) = a ndeprta, a nltura (cf. lat. move, -re a ndeprta, a nltura) ans = motiv, pretext apleca (a) = a fi dispus (la), a accepta (s) a aplica = a angaja (ntr-o funcie public) aplicare = angajare (ntr-o funcie public) apostata (a) = a se lepda de credina (aici) greco-catolic apreia (a) = a aprecia apriat = clar, limpede, lmurit apropria (a-i) = a-i nsui, a acapara arendatiie = decime pltite dup pmntul inut n arend arhiv = arhiv armalist = nobil cu blazon, dar fr
posesiune nobiliar articlu = articol asesor = (aici) judector asigna (a) = a afecta un fond pentru plata unei datorii, a unei rente; a repartiza cuiva ceva ce i se cuvine sau de care trebuie s aib grij asignare = repartizare asterne (a) = a aterne astrnge (a se) = a (se) obliga (cf. lat. astring figurat a obliga) aterne (a se) = a (se) prezenta, a (se) expune atrna (a) = a depinde auctor = autor (cf. lat. auctor, -ris) auctoritate = autoritate (cf. lat. auctrits, -tis) auctoritativ, - = autoritar auctoriza (a) = a autoriza auctorizat, - = autorizat auditoriat = tribunal beneficiu = venit obinut din exercitarea unei slujbe, demniti (aici ecleziastic) birag = amend brahial, - = care aparine braelor; referitor la brae; n sintagme asistin ~ = ajutor fizic; for ~ = for fizic calumnia (a) = a calomnia capelan = ajutor al parohului unei biserici mai mari capeie = contribuie n natur a credincioilor ctre preot carte pasual = permis de liber trecere, paaport catedratic = sum pltit de episcop la nvestirea lui (cf. lat. cathedrticum, -) casa (a) = a desfiina, a anula cens = bir, tax bisericeasc, n sintagma ~ catedratic cercetare = frecventare cercular = circular
465
Augustin Bunea
cesional = transmitere a unor drepturi prin frome legale cestiune = chestiune circli (a) = a cuta urmele mistreilor pentru a-i vna, a adulmeca; (figurat) a urmri strngerea taxelor, a impozitelor etc. circluitor, -toare = n sintagma vizitator ~ = inspector nsrcinat cu strngerea unor taxe, impozite etc., un fel de perceptor clauzul = clauz clenodiu = bijuterie, podoab comentar = comentariu comitatens, - = care aparine comitatului compete (a) = a reveni de drept, a aparine; a intra n atribuiile cuiva complana (a) = a ajunge la consens n vederea soluionrii computa (a) = a calcula, a socoti computat, - = calculat, socotit comun, - = obinuit; n loc. adv. de ~ = de regul, n mod obinuit comun = (aici) comunitate restrns de credincioi; n sintagma ~ filial = comunitate restrns de credincioi aparinnd unei filii conclus = hotrre a unei adunri concede (a) = a ncuviina; a acorda unei persoane un drept, un privilegiu conces, -eas = acordat (despre drepturi, privilegii) concesiune = concesie: favoare, privilegiu concurge (a) = a colabora confirmaional = confirmaie: act prin care se confirm o stare de drept; ntrire confuziune = confuzie: dezordine, tulburare conscrie (a) = a nscrie, a consemna ntr-un registru oficial conscripiune = conscripie: recensmnt consiliu = sfat
consistor = consistoriu: organ administrativ i disciplinar pe lng mitropolii i episcopii constttor, -toare = alctuit (din) consult, - = recomandabil, potrivit contenios, -oas = contencios; (aici) n sintagma jurisdiciune ~oas = competen a unui judector sau a unei instane de a se ocupa de rezolvarea litigiilor dintre stat (aici biseric) i persoanele fizice contrariu = opozant contras, - = (despre datorii) contractat contumac (neob.) = cel care se sustrage judecii n instan conelegere = connelegere convenient, - = potrivit conventicul = reuniune a unui grup restrns de persoane; cuvntul este folosit, de obicei, cu sensul negativ de sediios, subversiv corege (a se) = a se corecta corifeu = persoan cu rol de conductor ntr-un anumit domeniu, cpetenie; personalitate de frunte dintr-un anumit domeniu crsnic = paracliser, dascl crudel = cu cruzime crudelitate = cruzime cuadratur = cvadratur: ptrat; construirea, cu rigla i cu compasul, a unui ptrat care s aib aria egal cu aria unei figuri cuant = cuantum: cantitate cuantitate = cantitate cuartir = cvartir: locuin provizorie curie = administraie pontifical a bisericii catolice cvart = a patra parte care se ia din venituri; sfert: dare n bani care reprezint a patra parte din bir i care era pltit de patru ori pe an cubul = unitate de msur pentru cereale; gleat dajdie = bir; contribuie bisericeasc n bani
466
dat = dat datorin = datorie dealtcum = dealtfel decim = a zecea parte care se ia din venituri; dijm declara (a se) = a-i anuna atitudinea (de sprijin sau de opoziie fa de ceva sau cineva), a se pronuna (n legtur cu ceva) decor = (aici) demnitate, onoare (cf. it. decro tot ceea ce ine de demnitatea personal) deliberat = act administrativ n care se consemneaz o decizie, o hotrre denega (a se) = a se refuza denunciant, - = denuniant: denunant denunciaiune = denuniaie: denun; comunicare oficial prin care se anun faptul c un contract (sau un act) nu mai este n vigoare; reziliere unilteral a unui contract deodat = deocamdat; totodat deputaiune = deputie: delegaie de deputai deroga (a) = a prejudicia descoperi (a) = a aduce la cunotin, a arta designa (a) = a desemna dezmnta (a) = a deconsilia, a scoate cuiva din minte o idee, un gnd, o convingere despreuit, - = dispreuit detaiat, - = detaliat dicasteriu = (aici) instituie public dificultate = piedic; n expresia a face ~ = a pune piedic, a opune rezisten dignitar = demnitar dimisiune = demisie directe = direct discusiune = discuie disparent, - = care este pe cale s dispar dispus, - = (aici) repartizat, instalat dispuseiune = dispoziie: prevedere obligatorie cuprins ntr-o lege
dotaiune = dotaie: dotare ecuitabil, - = echitabil ecuitate = echitate ecuivalent, - = echivalent efeptui (a) = a efectua efeptuit, - = efectuat elocuent, - = elocvent elupta (a) = a elucta: a dobndi, a ctiga emendat, - = corectat, ndreptat, mbuntit erar = erariu: vistierie eremit, - = pustnic, sihastru esamina (a) = a examina esaminare = examinare eschide (a) = a exclude eschidere = excludere eschis, - = exclus esecuta (a) = a se executa esecutare = executare eserciiu = exerciiu esista (a) = a exista esistin = existen esopera (a) = a exopera: a obine ceva prin insisten; a (se) realiza esoperare = obinere a ceva prin insisten; realizare espedient = expedient: procedeu ingenios prin care se depete o situaie dificil sau se atinge un scop esploata (a) = a exploata esprima (a) = a exprima espunere = expunere estinde (a se) = a se extinde estrada (a) = a ceda n favoarea cuiva estradat, - = fcut cunoscut n mod public estraordinar, - = extraordinar evicie = eviciune: pierdere a posesiunii unui bun mobil (sau imobil) ca urmare a exercitrii de ctre alt persoan a dreptului su asupra aceluiai bun exempt, - = care nu este supus unei obligaii, dispensat, scutit exmis, - = notificat, avizat
467
Augustin Bunea
exmitere = notificare, avizare, mputernicire experin = experien expozitur = exponent faptice = n fapt; efectiv favor = favoare ft = (aici) paracliser felder = ferdel: msur de capacitate pentru cereale egal cu circa 20 de kilograme ferii = (n legtur, mai ales, cu unele srbtori religioase importante) zile consacrate repausului, vacan fictiiu, -ie = artificial; care este nefiresc, ilogic filial, - = referitor la filie; n sintagma comun ~ = comunitate restrns de credincioi care aparineau unei filii filie = biseric ce nu constituie o parohie, depinznd administrativ de o alta fisc = vistieria statului; instituie de stat care stabilete i ncaseaz contribuiile ctre stat ale unei persoane fizice sau juridice, urmrete pe cei care nu i achit aceste contribuii fical, - = fiscal: care aparine fiscului; n sintagma dominiu ~ = domeniu care aparine vistieriei statului; n forma fiscalul = reprezentantul fiscului fleer = flear: mcelar for = instan; n sintagmele: ~ secular = instan civil, laic; ~ bisericesc = instan bisericeasc frupt = fruct fund = domeniu; n sintagmele Fundul Regesc, Fundul Regiu (cf. lat. Fundus Regius) = Pmnt Regesc, scaune sseti fundaiune = fundaie: fond constituit pentru ntreinerea unei activiti de interes public sau social; (aici) donaie imperial
fundaional, - = referitor la fundaiune; n sintagma liter ~ = fragment al unui paragraf, al unui articol de lege garan = garanie gleat = veche msur de capacitate coninnd 12 ocale (cca 12 kg) generalat = formaiune militar comandat de un general genuin, - = autentic, real genuinitate = autenticitate germn, - = german gravamin = dolean; plngere, reclamaie (cf. lat. grvmn, -nis stare de jen, de neplcere fizic sau moral) grije = grij gubernator = guvernator onorar= onorariu: sum pltit vistieriei de cei care obineau o funcie; rsplat; plat harnic, - = vrednic (de...) imperial = taler imperial (imperiales Carolini), emis n timpul domniei mpratului de Habsburg Carol VI incamina (a) = a ncepe inconvenienie = inconvenien: neajuns; dezavantaj; dificultate; obstacol inculca (a) = a ntipri n mintea cuiva, prin repetare, o idee, o norm, o concepie; a pune n sarcin incurs, - = ncasat incvilin, - = lucrtor agricol pe moia alodial a domnilor de pmnt, care, spre deosebire de iobag, se putea muta de pe o moie pe alta; jeler indorsat, - = adnotat (de obicei pe dosul unui document) industrie = (aici) meserie mprtire = comunicare; cuminecare nfesta (a) = a acapara; a cotropi influin = influen insigniu = insign: blazon, emblem cu nsemne specifice, care reprezint autoritatea unei ri, a unui ora, jude, a unei dinastii sau familii
468
nobiliare etc. instruct, - = n sintagma fond ~ = moie prevzut cu cele necesare la economie: boi, pluguri, care instrucie = instruciune instruciune = regulament insubordinat, - = insubordonat: indisciplinat, rebel intercalar, - = intercalat; n sintagma venite ~e = venituri restante (cf. lat. intercal (rar) a amna intima (a se) = a aduce la cunotin, a comunica (cf. lat. intim a aduce la cunotin, a comunica) involva (a) = a presupune, a implica iurisdiciune = jurisdiciune: jurisdicie mprechere = desprire, dezbinare mpoporat, - = populat narticula (a se) = a (se) introduce n constituia unei ri un articol de lege narticulare = introducere n constituia unei ri a unui articol de lege ncheia (a) = a concluziona ncuartira (a) = a ncartirui: a adposti i a ntreine soldai n timpul campaniilor militare ncuartirare = ncartiruire: sarcina de a adposti i a ntreine soldai n timpul campaniilor militare nmanua (a) = a nmnua, a nmna ntr-acea = ntr-aceea ntr-aceea = n timpul acela ntrepune (a se) = a interveni ntrepunere = intervenie ntrerumpere = ntrerupere ntreveni (a) = a interveni ntrevenire = intervenie ntroduce (a) = a introduce nvitare = invitare judicatur = for judiciar constituit ad-hoc din ceteni ai comunitii lor, naintea nfiinrii tribunalelor permanente jurisdiciune = jurisdicie: competen de a judeca a unui judector sau a unei
instane; teritoriu n care un judector sau o instan judectoreasc i exercit puterea lpta (a-i) = a(-i) alpta lesa-maiestate = lezmaiestate: ofens adus de cineva unui suveran sau autoritii sale, care este considerat drept crim i pedepsit ca atare liber = ran liber libertin = ran eliberat din iobgie libertinagiu = libertinaj: libertate licen = permisiune de a face ceva, ncuviinare, ngduin; permis lips = nevoie, necesitate, trebuin; n locuiunea adjectival / adverbial de ~ = necesar lipsi (a) = a fi nevoie, a trebui litere patente = mputernicire scris liturgie = liturghie machina (a) = a unelti maior, - = major; n sintagma statul ~ = statul major maioritate = majoritate maj = veche unitate de msur care variaz, dup epoci i regiuni, ntre 50 kg i 100 ocale maltracta (a) = a maltrata marian = numele popular al unei monede imperiale austriece miestrie = meserie memorial = petiie, suplic, memoriu meritoriu, -ie = (aici) oficial miliie = militrie, armat ministru = membru al unui guvern; preot, slujitor al altarului momentos, -oas = important, grav, de mare nsemntate mulct = amend stabilit de autoritile bisericeti naie = corabie, nav, ambarcaiune ndui (a) = a nbui nizui (a se) = a se nzui: a ncerca, a se strdui nobilita (a se) = a se nnobila nobilitare = nnobilare
469
Augustin Bunea
nou = nou, noi (adjectiv) nutremnt = hran nutri (a) = a hrni; a alimenta; a susine obligmnt = obligament: obligaie observa (a) = (despre legi, dispoziii, obiceiuri, cerine etc.) a respecta, a ndeplini observare = (despre legi, dispoziii, obiceiuri, cerine etc.) respectare, ndeplinire octav, - = format de carte obinut prin ndoirea n opt a colii tipografice; n sintagma volum ~ (8o) ofert = ofert oficios = oficial oficiu = funcie, slujb, misiune oneros, -oas = mpovrtor operat = scriere; (aici) material ntocmit de comisie opiniune = opinie orbeca (a) = a orbeci ord = ordin: ordin clugresc; (mai rar) treapt n iniierea clugreasc ord = distincie ordin = dispoziie; act care conine o dispoziie cu caracter obligatoriu ordin = clas social privilegiat, n sintagma Staturile i Ordinele = Dieta, adunarea reprezentanilor nobilimii ardelene ordinat, - = ordonat; n sintagma preoi ~i = preoi hirotonii orgie = msur pentru lungime, nedefinit mai ndeaproape padiment = pardoseal palir = paler: conductor de antier paraclis = slujb religioas oficiat n cinstea Fecioarei Maria sau a unui sfnt; sfetanie parie = copie (dup un act) parohian = enoria parel = parcel pasaport = paaport patrociniu = patronaj patron = susintor, ocrotitor
presemi = presimi: post al Patilor pecet = pecete: sigiliu peregrinaj = pelerinaj periclu = pericol pertractare = dezbatere, discuie pertractat, - = dezbtut, discutat piu, pie = pios, pioas plenipotenare = plenipoten: mputernicire plenipoteniat = mputernicit pominoc = plocon, dar ponderos, -oas = (figurat) convingtor poriune = porie; n sintagma ~ canonic = teren aflat n folosina preotului unei comuniti postliminium = (n dreptul roman) redobndire retroactiv a drepturilor ceteneti de ctre o persoan nstrinat, la napoierea n patrie; drept pe baza cruia persoanele, bunurile i toate raporturile juridice, modificate prin ocuparea teritoriului de ctre un stat inamic, sunt repuse, dup ncetarea acesteia, n starea de mai nainte (< lat. postliminium) postulat = cerere; condiie potea (a) = a putea poternic, - = puternic potestate = putere prax = practic preconizare = confirmare n funcie a unui episcop catolic predicator = preot reformat prefect = demnitar care conducea diverse uniti teritoriale n unele state feudale; n sintagma ~ul armelor = ef al administraiei i al poliiei ntr-un district, reprezentant al conducerii centrale prejudeca (a) = a prejudicia prejunctur = obligaie de a presta cruie la dispoziia autoritilor preliminar = parte introductiv a unui raport; n sintagma ~ de speze = raport de cheltuieli
470
premite (a se) = a se evidenia prepoten = autoritate absolut pretensiune = pretenie pretera (a) = a omite, a neglija preterare = omisiune, neglijen prevaricator, -toare = persoan care comite o prevaricaiune prevaricaiune = abatere de la ndatoririle de serviciu; abuz comis de un angajat n exerciiul funciunii; trdare a unei cauze sau a unor interese pe care cineva ar trebui s le apere; (prin extensiune) furt prezident = preedinte: persoan care conduce un organ de stat sau obtesc, o organizaie ori o asociaie, o societate; persoan care conduce dezbaterile unei edine, lucrrile unei comisii priconizare = preconizare priincios, -oas = favorabil primate = primat: cel mai nalt grad n vechea ierarhie a bisericii ortodoxe i catolice procurator = avocat promemorie = memoriu, memorandum prompte = promptitudine proprie = potrivit; propriu-zis protonotar = prelat la curtea papal, mai rar, patriarhal sau episcopal, nsrcinat cu nregistrarea i expedierea actelor pontificale, patriarhale sau episcopale protonotariat = demnitate de protonotar provedea (a) = a nzestra pe cineva cu cele necesare; a prevedea provent = beneficiu, avantaj, venit proventuos, -oas = avantajos proviant = provizii alimentare provizor = persoan care se ocupa cu ngrijirea i administrarea unei instituii sau a unei moii, a unui domeniu etc. provoca (a se) = a se referi; a ndemna, a invita
provocare = referire; ndemn, invitaie; apel publica (a se) = a face cunoscut, a face s fie vzut sau auzit public publice = n mod public rafinrie = rafinare; n sintagma ~ politic = rafinament politic rmne (a) = n expresia a ~ pe lng ale mele (tale, sale etc.) = o sta neclintit ntr-o hotrre luat reasuma (a) = a relua (cf. lat. resm, -ere a lua din nou, a relua) recipiat, - = primit, admis (cf. lat. recipi a primi) recercare = cercetare nou; solicitare nou recere (a se) = a se impune recerut, - = necesar; impus recomnda (a) = a recomanda recurs = memoriu, suplic redigea (a) = a redija: a redacta referendar = referent; n sintagmele ~ aulic pentru Transilvania = referent imperial pentru Transilvania; ~ aulic intim = referent imperial personal refundlui (a se) = (aici) a restitui registrator = funcionar care nregistreaz hrtiile oficiale intrate i ieite dintr-o instituie regular, - = care ine de o mnstire; n sintagma clugr ~ relative = referitor la relega (a) = a nainta relegat, - = plasat, naintat remonstra (a) = a obiecta, a imputa; a contesta remonstraiune = remonstraie: obiecie, imputare; contestare renitent, - = care se opune reparia (a se) = a se repartiza, a se distribui repentin, - = subit; neprevzut repei (a) = a repeta repeit, - = repetat
471
Augustin Bunea
reprezentaiune = act prin care se exprim o cerere, o dorin, o mulumire; ntmpinare reprivire = privire retrospectiv rescript = (aici) hotrre care eman de la un suveran; hotrre a papei ca rspuns la o chestiune teologic resens = resentiment resigna (a se) = a se da, a se ceda, a se ncredina revida (a) = a revedui: a verifica, a controla reziden = reedin rezolut, - = hotrt, ferm rezolvi (a) = a soluiona, a rezolva rezolvire = soluionare, rezolvare rost = gur; glas sacristan = persoan care are n grij sacristia unei biserici sacristie = ncpere special n bisericile catolice sau cldit lng aceste biserici, n care se pstreaz obiectele de cult sanare = nsntoire sancionare = confirmare printr-o sanciune (aprobare dat unei legi de ctre eful statului, pentru a o face executorie, promulgare) sancionat, - = confirmat printr-o sanciune srcust = srindar; slujb de pomenire a morilor fcut n smbetele postului Patilor srbtorete = solemn srindar = ciclu de patruzeci de rugciuni fcute de preot timp de patruzeci de zile consecutive pentru mori, pentru iertarea pcatelor, pentru bolnavi etc. scrb = stare de nemulumire scoal = coal secuestra (a) = a sechestra secuestru = sechestru secular, - = civil; funcionar laic; n sintagma for secular = instan
civil, laic servi (a) = a sluji, a oficia slujba religioas siguritate = siguran, securitate sinistru, - = deformat, fals; n sintagma informaiuni ~e speda (a) = a expedia spedare = expediere stat = stare social, (aici) condiie social privilegiat, n sintagma Staturile i Ordinele = Dieta, adunarea reprezentanilor nobilimii ardelene statori (a) = a fixa, a stabili statorit, - = stabilit sterge (a) = a terge stolar, - = (despre taxe, impozite) care se refer la stol; care ine de stol stol = venit obinut de preot la serviciul altarului subzistin = subzisten: mijloace materiale (hran, mbrcminte etc.) necesare existenei zilnice a cuiva succesive = n mod succesiv sucurs = ajutor, sprijin (cf. lat. succurr, -ere, -curr, -cursum a sri n ajutor, a veni n sprijin, a ajuta) sum = sunt (a fi persoana I, indicativ, prezent) sumui (a) = a sumua: a instiga suplic = cerere scris pentru obinerea unor drepturi i favoruri supranumerar = (funcionar) care nu este nc titularizat suspens = suspensie: n loc. adv. n ~ = amnat; n locuiunea a ine n ~ = a amna suspensiune = suspensie: suspendare tabl = tribunal tmpl = catapeteasm teloniator = vame: ncasator de dri (cf. lat. telnrius; telnerius ncasator de dri) teragial, - = referitor la teragiu, de teragiu teragiu = despgubire pltit seniorului
472
de ctre iobagi pentru a se putea strmuta terialitate = o dare constituit din a treia parte dintr-un produs tezaurariat = trezorerie tezaurariu = tezaurar: trezorier titul = titlu tracta (a se) = a (se) trata trage (a) = n expresia a ~ deget(ul) cu cineva = a-i msura puterile cu cineva; a se lua la ceart transgresor = persoan care ncalc o lege, un ordin etc. trgnare = amnare trivial, - = de rnd, comun, obinuit; n sintagma coal ~ = coal elementar pentru tot poporul ear = ar urgita (a) = a urgenta
validita (a se) = a se valida vame = (aici) persoan care ncasa diferite taxe i impozite vaz = autoritate, consideraie, prestigiu vestire = anunare (n biseric) a datei la care urmeaz s se oficieze o cstorie; strigare, mrturisire vicegerente = (aici) vicar (al Romei) vipt = hran; ntreinere cu hran vizitator = inspector; n sintagma ~ circluitor = inspector nsrcinat cu strngerea unor taxe, impozite etc. ntr-un anumit areal, un fel de perceptor vizitaie = inspecie vizitaiune = vizitaie; n sintagma ~ canonic = inspecie a unui ierarh bisericesc n eparhia pe care o conduce
473
Augustin Bunea
Cuprins* Cel dinti romn modern................................................................................ 5 Bibliografie.......................... .................................................................... 31 Not asupra ediiei ........................................................................................ 37 * * * Prefa............................................................................................................. 45 Capitolul I Vacana scaunului episcopesc dup moartea episcopului Giurgiu............... 49
Sinodul electoral din 4 iuniu 1728 Candidaii sinodului electoral Directorul episcopiei vacante, A. Fitter Sinodul diecezan inut de Fitter n novembre 1728 Deprtarea lui Fitter din diecez Treceri la neunire Romnul David Maxai (Mariaffy) Ingerinia episcopului Muncaciului asupra bisericei rom<nilor>
Capitolul II Numirea episcopului Klein i activitatea lui n Viena .................................. 53

Numirea lui Klein i condiiile puse lui Date biografice despre Klein Hirotonirea, clugrirea i priconizarea lui Sfinirea lui ntru episcop Mergerea lui la Viena Numirea lui de baron i insigniile acestui rang ntroducerea lui n beneficiul episcopesc Iurisdiciunea episcopului unit asupra Maramureului i Zrandului Paul Pater Iurisdiciunea epicopului de la Rmnic asupra neuniilor mpratul d lui Klein dreptul de a ntra n Diet ntoarcerea lui Klein din Viena ntronizarea lui n Fgra Sinodul din 1732
*
n ediia princeps, cuprinsul este plasat la nceputul crii. Din considerente redacionale, acesta a fost mutat la finalul crii.
474
Capitolul III Strmutarea reedinei la Blaj, nfiinarea mnstirii, coalelor i bisericei catedrale........................................................................ 59
Prima cerere a episcopului Klein pentru mnstire ncercrile episcopului I. Giurgiu pentru nfiinarea unei mnstiri Proiecte pentru nfiinarea mnstirii i cldirea reedinei n Fgra Struinele episcopului Klein n aceasta cauz a doua oar n Viena Schimbarea dominiului de la Gherla i Smbta cu cel de la Blaj Proiecte pentru mnstire i reedin n Blaj Sinodul din 1738 n cauza mnstirii Contractul cu Martinelli pentru cldirea mnstirii i bisericei n Blaj Diploma din 21 aug. 1738 pentru dotarea episcopiei i mnstirei din Blaj Satul Blaj la 1736 i ntemeierea oraului Blaj Sinodul din 1739 n cauza cldirii mnstirii Greutile cu ncasarea banilor promii de cler pentru mnstire Cerculara din 21 aug. 1741 pentru ncasarea banilor de la cler pentru mnstire Plenipotenarea lui Csotr pentru ncasarea banilor pentru mnstire de la unii preoi Sinodul din 1742 n cauza banilor de la cler pentru mnstire Temerile c dotaiunea episcopiei i mnstirii nu este statornic nceputul zidirii mnstirii i bisericei Terminarea edificiului mnstirii i bisericei
Capitolul IV Klein pentru drepturile bisericei i naiunei romne sub Carol VI............... 69
Diploma leopoldin a doua din 1701 Plngerile i cererile episcopului pe baza Diplomei leopoldine Decretul mprtesc din 11 dec. 1732 n cauza plngerilor episcopului ntrarea episcopului n Dieta transilvan Comisia de sub prezidiul lui Wallis n cauza romnilor Hotrrile comisiei de sub prezidiul lui Wallis Cauzele cari mpedecau naintarea unirii Episcopul merge a doua oar la Viena Conferena Ministerial din 23 nov. 1734 Decretul mprtesc din 23 nov. 1734 n cauza plngerilor episcopului Iurisdiciunea episcopului asupra tuturor romnilor i a Zarandului Comisia de sub Haller n cauza plngerilor episcopului Operatul comisiunei de sub prezidiul lui Haller n 1735 Episcopul cere de la Curte s fie numnit consiliar n Guvern Plngerea episcopului n contra hotrrilor comisiei din 1735 Decretul mprtesc din 24 oct. 1735 Cerculara Guvernului din 19 ian. 1736 Protestul episcopului contra acestei cerculare i hotrrea Curii Dieta din maiu 1736 i petiia episcopului
475
Augustin Bunea
Comisia exmis de Diet n cauza plngerilor episcopului Declaraiunea dietei din 1736 la plngerile episcopului Plngerile episcopului n contra acestei diete Decretul mprtesc din 4 oct. 1736 i 1 iuniu 1737 Dieta din septembre 1737 Dieta din novembre 1737 5 000 glete de bucate pltite de cler pentru armat Comisia Dietei sub prezidiul lui Toroczkai n cauza clerului Acuze n contra clerului Dieta din 7 i 18 dec. 1737 Proiectul de mpcare al episcopului n dieta din 1738 Proiectul comisiunii n dieta din 1738 Ciuma din 1737 i 1738 Hotrri favorabile ale mpratului Carol VI
Capitolul V Klein pentru drepturile bisericei i naiunii romne sub domnia M<ariei> Tereziei ...................................................................... 91
Nencrederea lui Klein n Guvernul transilvan Dieta din Pojon Pregtirile episcopului pentru a merge a treia oar la Viena Piedecile la aceast cltorie Sinodul din 1742 Episcopul merge a treia oar la Viena Pertractrile din Viena Cererile episcopului, opiniunea Cancelariei Aulice i replica episcopului Memoriul clerului din august 1743 Conferena Ministerial din 17 aug. 1743 Rescriptul mprtesei din 9 sept. 1743 Plnsoarea episcopului din 25 nov. 1743 n contra rescriptului din 9 sept. 1743 Episcopul se rentoarce din Viena i prezent Guvernului rescriptul din 9 sept. 1743 Atitudinea Dietei fa cu Diploma leopoldin prim din 1699 Dieta din 1744 i aciunea episcopului ntr-nsa Protestele clerului, poporului i episcopului contra Dietei Episcopul e citat la Viena n 15 iuniu 1744 Episcopul, nainte de plecare, ine sinod n 6 iuliu 1744 Episcopul pleac la Viena n 23 iulie 1744 Promemoria episcopului naintat la Curte
Capitolul VI Aprarea comunelor i privailor din partea episcopului Klein.................. 137

ntrevenirea episcopului n favorul Rinarului ntrevenirea lui n favorul locuitorilor din Scdate ntrevenirea lui n favorul comunei bis<ericeti> din Sibiu
476
ntrevenirea lui n favorul comunei bis<ericeti> din Fgra ntrevenirea lui n cauza proprietii clerului din Oarda ntrevenirea lui n favorul unor particulari
Capitolul VII Romni devenii nobili prin struina episcopului Klein ............................ 141
Nobilitarea lui Toma Micul, fratele episcopului Nobilitarea lui Dumitru, Oprea i Dnil Muntiul Nobilitarea lui Nicolau Tatul din Rinari Fraii episcopului cer dominiul fiscal de la Comana
Capitolul VIII Starea s<fintei> uniri sub episcopul Klein .................................................. 147
Prerea lui S. Clain i P. Maior Conscripia de la 1733 Pedecile unirii Progresele unirii Cauzele pentru cari unii nu s-au unit Cei neunii erau supui episcopului de la Rmnic Ingerina patriarhului srbesc
Capitolul IX Starea bisericei sub episcopul Klein............................................................ 151

Reedina episcopului Venitele episcopului din djdii, pominoace, biraguri Vizitaiuni canonice Vicarii generali, sinoadele diecezane Consistoriul episcopului Protopopii Dotaiunea clerului Scoalele iezuiilor Scoalele din Roma i Viena Creterea lui Petru Dobra la iezuii
Capitolul X Klein i prinii iezuii.................................................................................. 157

Teologul George Regai i Nicolau Inossi Teologul Iosif Balogh Raporturile prietineti ale episcopului cu teologii i cu prinii iezuii Conflictul dintre epicop i iezuii i cauzele lui Atitudinea clerului fa cu teologul Memoriul episcopului din 1741 la Curtea din Viena contra teologului
477
Augustin Bunea
Clerul fa cu teologul Balogh Episcopul nu poate scoate pe teolog din beneficiul episcopesc
Capitolul XI Cderea episcopului Klein i fuga lui la Roma ........................................... 163

Ura celoralte naiuni contra episcopului Meteugirile ierarhiei srbeti la 1735 contra bis<ericii> unite Clugrul Visarion Sarai ntrarea lui Visarion i a soilor si n Transilvania la 1744 Prtinirea agitaiunii lui Visarion de autoritile publice Arestarea lui Visarion i interogarea lui n Sibiu Efectele propagandei lui Visarion Bucuria celoralalte naiuni de succesele lui Visarion Raportul statului catolic i al substitutului comandantelui de trupe despre propaganda lui Visarion Episcopul este citat la Viena pentru a da desluiri n cauza lui Visarion Acuzele ridicate asupra episcopului pentru inuta lui n sinodul din 6 iuliu 1744 Acuzatorii episcopului Conferena Ministerial din 25 sept. 1744 Comisia aulic pentru ascultarea episcopului Rspunsul episcopului naintea comisiunii aulice Fuga episcopului la Roma i dispoziiile luate de Curte
Capitolul XII Primele tractative pentru rentoarcerea episcopului din Roma................... 181
Cererile episcopului ctr papa Informaiunile Curii ctr papa Moartea vicariului Pop de la Bia i numirea lui Aron Intervenirea nuniului Paolucci la mprteasa pentru rentoarcerea lui Klein Scrisoarea lui Klein ctr Paolucci Aron trimite bani episcopului
Capitolul XIII Turburri religionare .................................................................................... 189

Dispoziiile Curii i Guvernului transilvan pentru linitirea spiritelor Estensiunea i caracterul turburrilor relig<ionare> Complicitatea autoritilor cu aceste turburri
Capitolul XIV Vizitaiunea diecezei prin episcopul Muncaciului ...................................... 193

Olsavszky vine n Transilvania Revolta din Puca
478
Propunerile lui Olsavszky pentru restabilirea uniunii Comisiunea aulic propune s nu se ntoarc episcopul Klein n Transilvania Decretele mprtesei din 15 april 1746 Proclamaia mprtesei ctr poporul romn din 5 aprilie 1746 Protectorii unirii Instruciune pentru protectori Raportul lui Olsavszky din iuniu 1746 Decretul mprtesei din 14 oct. 1746 Linitirea spiritelor Emigraiuni mari de popor n Moldova
Capitolul XV Nou pertractri n cestiunea episcopului Klein i turburri interne n biseric ......................................................................................... 201
ntervenirea card<inalului> Albani n favorul episcopului Memoriul episcopului n cauza sa i a bisericei mprteasa cere abzicerea episcopului Episcopul afurisete pe teologul Balogh Vicariul Aron nu public decretul de excomunicare Curtea din Viena secuestreaz toate venitele episcopului Memoriul lui Balogh i decretul Curii din 18 iuniu 1747 Beneficiul episcopesc se libereaz de sarcina de a plti pe teolog Episcopul amenin pe teologul Pallovics cu afurisenie Papa Benedict XIV provoac pe Klein s abzic Episcopul depune i excomunic pe vicarul Aron i pune n locul lui pe Nic<olae> Pop de la Balomir Curia Roman provoac n mod solemn pe episcopul s abzic i-i interzice ieirea din Roma Sinodul din Blaj de la 8 oct. 1717 Turburrile produse n biseric prin excomunicarea lui Aron Episcopul i revoac excomunicarea dictat asupra lui Aron Sinodul din Sibiu de la 15 maiu 1748 Deputaii sinodului la Viena i gravaminele clerului
Capitolul XVI Nou revolt n contra unirii ........................................................................ 233

Nicolau Balomireanul se lapd de unire i agit poporul Faptele celor revoltai contra unirii Deputaiunea neuniilor la Viena i la Sibiu Se ncuartireaz miliie n comunele revoltate ntrevenirea Rusiei n favorul neuniilor Vicarul Aron viziteaz dieceza i linitete spiritele
479
Augustin Bunea
Capitolul XVII Abzicerea episcopului Klein ................................................................................... 239

Mizeria n care ajunse episcopul Struinele Curii din Viena prin cardinalul Albani pentru abzicerea episcopului Struinele Curii din Viena prin card<inalul> Mellini Episcopul abzice n 7 maiu 1751 mprteasa M<aria> Terezia dispune s se in sinod n Blaj n cauza abzicerei lui Klein i alegerii noului episcop
Capitolul XVIII Ultimii ani i mormntul lui Klein............................................................... 247

Un manuscris al episcopului ncercri pentru a pune pe Klein iari episcop Moartea, mormntul i epitaful lui Klein ncheiere
Adaus. Documente I. Gravaminele clerului din sinodul din Sibiu de la 15 maiu 1748......................... 255 II. Scrisoarea M<ariei> Tereziei ctr Mellini, 25 april 1750................................ 265 III. Mellini ctr M<aria> Terezia, 10 oct. 1750.................................................... 267 IV. Maria Terezia ctr Mellini, 31 oct 1750 ......................................................... 269 V. M<aria> Terezia ctr Mellini, 14 april 1751 ................................................... 270 VI. Actul prin care abzice episcopul, 7 maiu 1751................................................. 271 VII. Cerculara lui Klein ctr cler i popor, 5 august 1751.................................... 272 VIII. M<aria> Terezia ctr Secia cat<olic> din Guvern, 30 august 1751 ........ 273 IX. M<aria> Terezia ctr guvernatorul transilvan, 30 august 1751 ..................... 275 X. Conscripiunea romnilor din 1733.................................................................... 278 XI. Un estras din conscripiunea de la 1 oct. 1750 ................................................. 381 Indicele persoanelor................................................................................................. 384 *
* * Note i traduceri .......................................................................................... 387 Glosar ........................................................................................................... 463
480

Augustin Bunea Episcopul Ioan Inocentiu Klein Ed II

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Augustin Bunea Episcopul Ioan Inocentiu Klein Ed II

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

AUGUSTIN BUNEA

DIN ISTORIA ROMNILOR EPISCOPUL IOAN INOCENIU KLEIN (17281751)

Sponsori: SIV Transilvania Braov Consiliul Local i Primria Municipiului Blaj

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

DIN ISTORIA ROMNILOR

EPISCOPUL IOAN INOCENIU KLEIN

Realizat prin confruntarea cu manuscrisul original de Ioan CHINDRI i Niculina IACOB

Editura Napoca Star 2012

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Este prefaa autorului la ediia I.

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Greeal de tipar, n loc de 1768. Eroare, n loc de sept.

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Nilles, Symb., I, p. 507. W. Union, Hofkanzlei Z., 69-1728.

W. Union, Hofkanzlei Z., 20 din1729.

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

W. Union. I. M. Moldovan, Acte sinodale, t. I, p. 177.

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Nilles, ibid., pag. 533. W. Union.

W. Union, nr. tes. 734 et 1732. W. Union, nr. tes. 17-1733.

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

I. M. Moldovan, l. c., t. II, p. 95.

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

I. M. Moldovan, l. c., t. I, p. 146. Arhivul metrop. din Blaj.

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Nilles, ibid., pp. 512 i 514(80) i W. Union. Nilles, ibid.

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

cineva, care s o apere n Guvernul rei61. Eschiderea naiunei romne

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

W. Union, Hofkanzlei Z., 735-1735. Nilles, pag. 527 i urm.

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

W. Union. Vezi mai sus, pag. 79-80.

Episcopul Ioan Inoceniu Klein (17281751)

W. Union, combinat cu Hchsmann, l. c., i cu vorbirea episcopului din sinodul de la 1744.