Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Mai mulți colegi de slujire și membrii din biserica pe care o păstoresc m-au întrebat
care este părerea mea despre posibilitatea de a sărbători Cina Domnului on-line.
Datorită carantinei trebuie să vedem cum putem să ne raportăm la ceea ce se
întâmplă în țara noastră și în lume pentru ca să fim bun cetățeni și, în același timp,
să urmăm învățătura Sfintei Scripturi. Prezentul punct de vedere nu reprezintă o
abordare teologică exhaustivă ci este mai degrabă o reflecție care a fost generată
de situația curentă și de întrebările primite.
În înțelegerea baptistă biserica este adunarea celor credincioși. Din acest motiv,
clădirea de cult nu are o importanță semnificativă deoarece biserica este formată
din ucenicii lui Hristos oriunde se întâlnesc aceștia în numele Său.
Matei 18:20 „Acolo unde sunt doi sau trei adunați în Numele Meu, sunt şi Eu în
mijlocul lor.”
După cum mărturisește Noul Testament, adesea bisericile s-au întâlnit și în case.
1. Vreau, în adevăr, să ştiţi cât de mare luptă duc pentru voi, pentru cei din Laodiceea şi
pentru toţi cei ce nu mi-au văzut faţa în trup;
5. Căci, măcar că sunt departe cu trupul, totuşi cu duhul sunt cu voi şi privesc cu
bucurie la buna rânduială care domneşte între voi şi la tăria credinţei voastre în
Hristos.
Într-un mod extraordinar pentru secolul întâi, Pavel afirmă că privește cu bucurie
la buna lor rânduială, deși el este de fapt departe cu trupul. Pavel înțelege că cei
credincioși se află într-o unitate specială. Ei formează un singur trup, deci unitatea
este dată de Hristos și Duhul este cel care dă viață acestui trup și tot Duhul este
legătura dintre mădulare, așa cum afirmă în 1 Corinteni 12:13:
13. Noi toţi, în adevăr, am fost botezaţi de un singur Duh, ca să alcătuim un singur trup,
fie iudei, fie greci, fie robi, fie slobozi; şi toţi am fost adăpaţi dintr-un singur Duh
3 Cât despre mine, măcar că n-am fost la voi cu trupul, dar fiind de faţă cu duhul, am şi
judecat, ca şi când aş fi fost de faţă, pe cel ce a făcut o astfel de faptă.
4 În Numele Domnului Isus, voi şi duhul meu, fiind adunaţi laolaltă prin puterea
Domnului nostru Isus,
Cu alte cuvinte, noi suntem împreună în același Duh și ca mădulare ale aceluiași
trup de când l-am primit pe Hristos și am devenit copii lui Dumnezeu. Nu prin
puterea noastră sau a tehnologiei formăm o unitate ci prin puterea Domnului Isus
și datorită faptului că Duhul Sfânt este în noi.
Noi credem şi mărturisim că, Biserica Nou-Testamentară̆ are două simboluri: botezul şi
Cina Domnului. Ele nu sunt taine.
-----
Cina Domnului, e simbolul morții Domnului Isus în locul nostru. Ea se compune din
pâine şi vin ne amestecate. Pâinea frântă ne amintește de trupul Lui frânt pentru noi, iar
vinul ne amintește de sângele Său vărsat pentru spălarea păcatelor noastre.
Cina se poate lua de către toți acei ce şi-au mărturisit credința în Domnul Isus şi au fost
botezați.
Noi credem şi mărturisim că, după̆ Noul Testament, totalitatea credincioșilor, fără̆
deosebire de rasă, naționalitate, sau clasă socială, din toate timpurile, din cer şi de pe
pământ, formează̆ Biserica lui Hristos; Biserica Universală. Această Biserică nu e o
organizație pământească vizibilă, ci e organismul viu, spiritual, al celor mântuiți, adică̆ al
celor ce au crezut în Hristos şi au fost născuți din nou.
Biserica locală, după̆ învăţătura Noului Testament, este unitatea voluntară a unui grup
de credincioși dintr’o localitate, născuți din nou, şi botezați pe baza mărturisirii
personale a credinței lor în Domnul Isus Hristos – ca Mântuitorul lor
--------
La început Biserica se întrunea în case particulare.
Conducerea directă a Bisericii o are Hristos prin Duhul Sfânt. Nu recunoaștem
grade ierarhice. Cei ce primesc anumite însărcinări sunt slujitori ai bisericii, nu stăpâni
care să poruncească̆.
--------
Membrii între ei se numesc „frați” şi sunt egali în drepturi şi îndatoriri indiferent de rasă,
naționalitate, clasă socială sau pregătire educațională̆.
Din acest articol rezultă că biserica locală este formată de membrii acesteia și
funcționarea sa nu depinde de clădiri sau de structuri administrative. Biserica se
guvernează sub conducerea directă a lui Hristos prin Duhul Sfânt, fără să fie
recunoscută existența unor grade ierarhice. Este deci responsabilitatea fiecărei
adunări de credincioși să își organizeze viața duhovnicească după cum crede de
cuviință, potrivit învățăturii Scripturii interpretate sub autoritatea lui Hristos și prin
Duhul Sfânt.
Una din problemele cele mai delicate o reprezintă înțelegerea a cea înseamnă să
participăm când nu mai putem veni fizic împreună. Din fericire, datorită tehnologiei,
este posibil să participăm în diferite moduri la întâlniri cu alte persoane sau chiar
la întâlniri organizate de diverse organizații. Astfel putem să luăm legătura cu cei
dragi, nu numai prin scrisori sau prin convorbiri telefonice dar și prin video, reușind
să ne vedem și să ne facem prezenți unii altora cu ajutorul tehnologiei. În mod
evident o astfel de prezență nu este la fel ca cea fizică dar este totuși o prezență
și nu o absență deoarece altfel nu am mai comunica astfel.
Răspunsul la această întrebare poate să fie aparent complicat pentru cei care nu
au reflectat asupra ei deoarece virtual poate fi înțeles în sensuri diferite. La un
anumit nivel, virtual se poate referi la ceva care nu există efectiv (DEX) cum ar fi
de exemplu spațiul creat în jocurile on-line. Chiar și în acestea, jucătorii participă
după anumite reguli și jucătorul real participă printr-un avatar. Realitatea este însă
definită de obiectivele jocului și de regulile cu care se joacă și putem spune că
lipsește elementul de viață reală așa cum o experimentăm zi de zi (jucătorii au
abilități supra omenești de exemplu). Spațiul creat on-line nu este însă virtual
numai în sensul jocurilor.
Cu ocazia ultimei cine, Domnul Isus a luat masa în prezența fizică a ucenicilor. Din
acest motiv sunt persoane care consideră că fără o prezența fizică a membrilor
(ucenicii) Cina Domnului nu poate avea loc. Este interesant că Scriptura nu
clarifică și cum au luat cina ceilalți ucenici și femeile credincioase, mai ales că nu
au fost în acea seara cu Învățătorul lor și nu au participat deci nemijlocit la Cina
cea de Taină. Deși nu avem această clarificare astăzi bisericile au dezvoltat totuși
propriile înțelegeri ale participării la Cina Domnului întemeiate pe alte texte
relevante care ne arată cum porunca Mântuitorului a fost pusă în aplicare în
biserica primară.
Mai important, și mai apropiat de situația noastră este cazul persoanelor bolnave
din biserici și care nu pot participa la sărbătorirea din adunare. Acestora, Cina
Domnului le este împărtășită prin reprezentanți care merg la persoana bolnavă ca
să ducă Cina. Toate adunările consideră valabil acest tip de participare indirectă,
datorită situației speciale în care se află persoana bolnavă.
Concluzie personală
În încheiere ...