Șabat

-Șabat este ziua odihnei săptămânale instituită de religia iudaică, care cade în a
șaptea zi a săptămânii, sâmbăta.
-Considerat uneori și ca Semnul lui Dumnezeu este ziua odihnei săptămânale
-În ziua de Șabat evreii ortodocși se abțin de la orice activitate care este
considerată muncă în codul religios
Pesah
Pesaḥ(sau Pastele)este sărbătoarea religioasă a poporului Israel care simbolizează
eliberarea din robia egipteană și ieșirea din Egipt a Triburilor israelite conduși
de Moise, și cei 40 de ani de peregrinare prin deșert.
Este o sărbătoare fixă din calendarul religios ebraic, care se desfășoară anual în
perioada 14-21 a lunii Nisan, lună ce marca în antichitate începutul anului
ecleziastic ebraic.
În timpul acestei sărbători nu se consumă pâine și nici produse dospit.

Sărbătoarea începea în ziua a 14-a a „primei luni”: Nisan (este cea de-a șaptea
lună a anului ecleziastic și prima lună a anului civil în calendarul ebraic.
Numele este de origine babiloniană; în Biblie luna este numită Abib, adică
primăvară.

Șavuot
Shavuot combină două mari respectări religioase. Prima este recolta de cereale la
începutul verii. A doua este dăruirea Torei pe Muntele Sinai la șapte săptămâni
după exodul din Egipt.
Sărbătoarea Șavuot este legată de mai multe aspecte ale vieții evreiești mai ales
din timpul practicării agriculturii în Israelul antic, și de aceea poartă în Biblie
mai multe denumiri:
Sărbătoarea săptămânilor,
Festivalul secerișului,
Ziua primelor roade.
-reprezintă o desăvârșire a activităților din timpul și de după zilele de Pesah.
-Șavuot se sărbătorește după 50 de zile de la Pesah

Sukkot
la cinci zile după Yom Kippur, Sukkot poartă numele standurilor sau colibelor
(sukkot în ebraică) în care ar trebui să locuiască evreii în timpul acestei
sărbători de o săptămână.
Conform tradiției rabinice, aceste sukkot fragile reprezintă colibele în care au
locuit israeliții în cei 40 de ani de rătăcire în deșert după ce au scăpat din
sclavia din Egipt.
Festivalul Sukkot este unul dintre cele trei mari festivaluri de pelerinaj (chaggim
sau regalim) din anul evreiesc.
O mare parte din imaginile și ritualul sărbătorii se învârt în jurul bucuriei și a
mulțumirii lui Dumnezeu pentru recolta finalizată.

Yom Kippur
Aceasta este ziua la încheierea căreia, conform tradiției, Dumnezeu sigilează
Cărțile Vieții și ale Morții pentru anul care vine.
Ziua este dedicată pocăinței comunitare pentru păcatele comise în cursul anului
precedent.
Datorită naturii lui Yom Kippur și a ritualurilor sale asociate, este cea mai
solemnă zi din calendarul evreiesc.
tema generală a lui Yom Kippur este pocăința.
În timpul vacanței, toate gândurile ar trebui să fie centrate pe această temă.
Ziua se învârte în jurul temei pocăinței comunale pentru păcatele comise în anul
trecut, pentru ca atât comunitatea, cât și individul să fie înscrise în Cartea
Vieții pentru anul care vine.

Hanuka
Sarbatoarea reprezintă "Sărbătoarea inaugurării" și mai este cunoscută ca
Sărbătoarea luminilor .

Este o sărbătoare care durează opt zile , comemorând rededicarea Templului din
Ierusalim în urma victoriei revoltei conduse de frații Macabei asupra monarhiei
seleucide din Siria, care încerca să distrugă religia evreiască.
Începând cu 167 î.Hr., evreii din Iudeea s-au ridicat în revoltă împotriva
asupririi regelui Antioh IV Epifan al Imperiului Seleucid.
Liderul militar al primei faze a revoltei a fost Iuda Macabeul, fiul cel mare al
preotului Mattityahu (Mattathias).
În toamna anului 164, Iuda și adepții săi au putut captura Templul din Ierusalim,
care fusese transformat într-un altar păgân.

-Purim sau Sărbătoarea multelor, este o sărbătoare plină de bucurie care relatează
salvarea evreilor dintr-un masacru amenințat în perioada persană (539-330 î.Hr.).
-Povestea lui Purim este relatată în Cartea Esterei, a cărei eroină omonimă joacă
rolul principal în salvarea poporului ei.
comemorează eliberarea poporului evreu din Imperiul Persan-Babilonian antic
În timp ce originile lui Purim apar clar din Cartea Estera, istoricii au căutat în
zadar orice fel de coroborare extra-biblică a evenimentelor din poveste.
Oricum ar fi, este o poveste care pretinde să aibă loc într-o perioadă în care
mulți evrei trăiau în Persia.
O tânără evreică, Esther, se ridică pentru a fi Regina Persiei sub tutela
gardianului ei Mardoheu.
Totuși, nu este corect. Evreii au dușmani și un anume Haman, marele vizir,
planifică distrugerea evreilor.
Chiar dacă Esther și-a ascuns identitatea evreiască de toți, Mardoheu predomină
asupra ei pentru a-și risca viața dezvăluind regelui adevărata ei identitate.
Ea face asta și denunță complotul răului Haman.
La sfârșitul poveștii, evreii sunt capabili să întoarcă mesele împotriva dușmanilor
lor, care sunt apoi pedepsiți în locul victimelor intenționate.
Această poveste este una dintre cele mai îndrăgite din comunitatea evreiască,
datorită speranței că oferă o minoritate care trăiește într-o cultură majoritară
ostilă.