Istoria ecumenismului în România

Primul ecumenist al României a fost ”patriarhul” Miron Cristea (mason)

Miron Cristea (1925–1939)
Activitatea pastorala misionară s-a făcut unificarea bisericească din noul stat
român unitar s-a organizat Biserica noastră ca Patriarhie s-a votat statutul de
organizare şi funcţionare la Bisericii Ortodoxe Române din 1925 a reapărut revista
„Biserica Ortodoxă Română” (1921)a iniţiat apariţia revistei „Apostolul”, organ de
publicitate al Arhiepiscopiei Bucureştilor (1924) s-a îngrijit de traducerea şi
tipărirea Bibliei sinodale din1936 (în traducerea preoţilor profesori Gala
Galaction, Vasile Radu şi mitropolitul Nicodim), precum şi a unor ediţii din Noul
Testament a sprijinit tipărirea de cărţi teologice în Editura Institutului Biblic
şi de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române a înfiinţat Seminarul teologic „Miron
Patriarhul” din Câmpulung (1922) pentru orfanii de război şi Academia de muzică
relogioasă din Bucureşti (1927)a sprijinit o serie de tineri teologi la studii
peste hotare s-a ridicat actualul palat patriarhal şi a fost repictată catedrala
patriarhală a ctitorit schitul de lemn de la Topliţa.
A contribuit la întărirea legăturilor cu alte Biserici creştine, prin vizitele sale
la Locurile Sfinte (1927), Anglia (1936), Polonia (1938) sau prin delegaţiile
străine pe care le-a primit.
A sprijinit participarea teologilor ortodocşi români la congrese şi întâlniri
ecumeniste peste hotare sau convocarea unor asemenea întâlniri în ţară (Conferinţa
regională a Alianţei mondiale pentru înfrăţirea popoarelor prin Biserică, la
Bucureşti în 1933, fiind ales preşedinte de onoare, Conferinţa romano-anglicană de
la Bucureşti din 1935 ş.a.).
Sursa : http://www.patriarh.ro/Miron/actmisionara.php
Prin declaraţiile şi activităţile sale ca patriarh al Bisericii Ortodoxe Române,
Miron Cristea îşi vădeşte unitatea de cuget cu Meletie Metaxakis
(Patriarch Meletios of Alexandria with Archbishop Cosmo Gordon Lang of Canterbury,
8 July 1930)
(Patriarhul Miron al României şi ”arhiepiscopul” de Canterbury, Cosmo Gordon Lang,
la Palatul Lambeth, Anglia, 3 iulie 1936)
Prin declaraţiile şi activităţile sale ca patriarh al Bisericii Ortodoxe Române,
Miron Cristea îşi vădeşte unitatea de cuget cu Meletie Metaxakis
Din nefericire, el nu a fost singurul ierarh care a propovăduit idei străine de
învăţătura ortodoxă şi care a luptat pentru a le introduce, în scopul de a lovi
zidul de apărare al Bisericii. Un alt exemplu grăitor pentru această atitudine
anti-ortodoxă a ierarhilor din ultimul secol este patriarhul Bisericii Ortodoxe
Române, Miron Cristea (1868-1939, mitropolit primat între anii 1920-1925, patriarh
între anii 1925-1939), mason cu ,,grad foarte înalt” şi fost ierarh … greco-
catolic.
Delegaţia unirii la Bucureşti (1918), formată din episcopii Miron Cristea şi Iuliu
Hossu (greco-catolic), Caius Brediceanu, Al. Vaida-Voievod şi Vasile Goldiş
Măsurile pe care Miron Cristea a încercat, la rândul său, să le introducă în
Biserica Ortodoxă Română vădesc limpede o unitate de vederi între el şi patriarhul
Meletie Metaxakis. Astfel, imediat după înscăunarea sa, la 1 ianuarie 1920, ca
mitropolit primat al Bisericii Ortodoxe Române, el a declarat că Biserica are
nevoie de ,,reorganizare şi reformare”, dorind, în acord cu ceilalţi ierarhi
ortodocşi masoni, organizarea unui sinod ecumenic. Acest lucru îl făcuse cunoscut
încă de la alegerea sa ca mitropolit primat în 1919, când a trimis o scrisoare
tuturor patriarhilor ortodocşi în care propunea convocarea unui sinod ecumenic care
să rezolve ,,problemele arzătoare ale Bisericii”.
De asemenea, la scurt timp după alegerea sa, în 1920, el a prezentat sinodului
român un program de reformă în 9 puncte, care seamănă uimitor cu planurile
patriarhului Constantinopolului. Acest program susţinea înlocuirea calendarului
iulian cu cel gregorian, combaterea sectelor, revizuirea unor aspecte ale ritului,
recăsătorirea preoţilor văduvi, precum şi organizarea unor instituţii de
propagandă. O latură importantă a activităţii sale de conducător al Bisericii
Române a constituit-o ecumenismul local, fiind considerat ,,pionierul mişcării
ecumeniste din România”. Sunt cunoscute relaţiile sale apropiate cu ierarhii
Bisericii Anglicane, numeroasele vizite şi participări la întruniri ecumeniste,
recunoaşterea oficială a validităţii hirotoniilor anglicane în 1936 etc.
Patriarhul Miron s-a străduit să imprime Bisericii Ortodoxe Române un puternic
avânt modernist
Mitropolitul Miron a primit cu bucurie convocarea congresului din 1923, iar
delegaţii români prezenţi la această întrunire au susţinut iniţiativa patriarhului
Meletie cu privire la sinodul ecumenic. De asemenea, în urma consultării cu sinodul
român, Miron a anunţat, în scrisoarea sa din 17 decembrie 1923, că Biserica
Ortodoxă Română acceptă hotărârile congresului de la Constantinopol. Într-adevăr,
un an mai târziu, la 1 octombrie 1924, avea loc schimbarea calendarului bisericesc
în România. Mai mult, el a dorit să schimbe nu numai calendarul iulian, ci şi
pascalia iuliană (n.r.: pascalia este metoda de calcul a datei Învierii Domnului),
datele Învierii Domnului din anii 1926 şi 1929 nestabilindu-se după pascalia
iuliană şi nici măcar după cea gregoriană.
Este interesant de remarcat faptul că patriarhul Miron, asemenea lui Meletie
Metaxakis, a avut puterea politică de partea sa şi a putut, graţie acesteia, să
opereze unele schimbări profunde în Biserică. ,,Relaţiile” pe care le avea deja
când a ajuns patriarh s-au consolidat fenomenal în clipa în care el a devenit unul
dintre membrii consiliului de regenţă înfiinţat în anul 1927, la moartea regelui
Ferdinand.
Perseverenţa lui Miron Cristea în a imprima Bisericii Ortodoxe Române, ca una
dintre cele mai mari Biserici Ortodoxe, un puternic avânt modernist este răsplătită
de Patriarhia Constantinopolului, în 1925, cu ridicarea la rangul de Patriarhie.
Miron Cristea prevesteşte crearea Consiliului Mondial al Bisericilor
Patriarhul Miron îşi continuă activitatea modernistă la cârma Bisericii Române şi
în deceniul următor, susţinând puternic convocarea unui sinod ecumenic pentru
rezolvarea problemelor Bisericii, sau mai bine zis pentru legiferarea modernizării
Bisericii şi distrugerea zidului canonic al acesteia. Astfel, la Conferinţa de la
Sinaia, desfăşurată între 22-23 septembrie 1934, a fost emisă din nou ideea
întrunirii unui sinod ecumenic. De asemenea, s-a discutat despre ,,lărgirea
perspectivei pentru viitoare organizaţii ecleziologice internaţionale”, fapt care
s-a tradus în realitate prin crearea, în anul 1948, al Consiliului Mondial al
Bisericilor şi subscrierea Bisericii Ortodoxe Române la ,,idealurile” acestuia.
Din nefericire, Patriarhul Meletie al Constantinopolului şi Patriarhul Miron al
României sunt doar două exemple din pleiada de înalţi ierarhi care au condus
Biserica Ortodoxă în secolul XX şi care nu au urmărit decât înlocuirea învăţăturii
ei dumnezeieşti cu ideologii omeneşti. Toţi aceştia au luptat împotriva Bisericii
care le-a dat naştere şi s-au purtat nu ca ,,fii ai luminii”, ci ca nişte pui de
năpârcă, care sfâşie pântecele mamei pentru a ieşi la lumină …
Episod apărut în ,,Catacombele Ortodoxiei”, nr. 32 (4/2004)
Sursa : http://www.catacombeleortodoxiei.ro/index.php/apostazia/133-arhiva-
revistei/cuprins/130-ecumenism-nr-03
2.Al doi-lea ecumenist a fost PRIMUL PATRIARH ECUMENIST PATRIARHUL JUSTINIAN
MARINA
Justinian Marina(1948-1977)
Iunie 1966: Vizita patriarhului Justinian Marina în Anglia În virtutea bunelor
relaţii dintre Anglia şi România, în perioada interbelică, contactele dintre
Biserica Ortodoxă Română şi cea Anglicană fuseseră extrem de cordiale. Instalarea
comunismului în România a condus inevitabil la ruperea relaţiilor dintre cele două
Biserici, după cum cerea puterea sovietică prin vocea patriarhului
Alexei al Moscovei la conferinţa interortodoxă din 1948. Dezgheţul din 1955 a
oferit ocazia reînnodării contactelor dintre cele două Biserici, mai ales prin
vizita, din iunie 1965, a arhiepiscopului Arthur Ramsey de Canterbury în România.
Un an mai târziu, patriarhul Justinian Marina răspundea la invitaţia acestuia,
fiind primit la Londra ca un şef de stat, vizitând numeroase mănăstiri, participând
la anumite servicii religioase, fiind în mijlocul credincioşilor români din
capitala britanică. Patriarhul român a fost primit inclusiv de regina Elisabeta a
Marii Britanii, care i-a oferit în dar un automobil Rolls Royce. Faţă de gestul
reginei, patriarhul i-a spus: „Majestate, vă mulţumesc. Sunteţi foarte generoasă,
dar sunt informat că sunteţi preşedinta Societăţii Biblice Britanice. Patriarhii
români de dinaintea mea au editat fiecare câte o Biblie, care le poartănumele.Eu am
mai mult de 10 ani şi nu am izbutit să am o Biblie. Vă rog, în locul maşinii, daţi-
mi hârtie şi materiale de legătorie, ca să pot tipări şi eu Biblia”. Astfel, au
fost publicate cele 20.000 de exemplare ale Bibliei de la 1968.
III. Al trei-lea ecumenist al României a fost ”patriarhul” Teoctist Arapasu
(campionul Ecumenismului, cum l-a numit ereticul papa Ioan Paul II)
1) Patriarhul ecumenist Teoctist Arapasu a avut mentor bun pe Justinian Marina, la
vizita ereticului anglican Arthur Ramsey de Canterbury.
Apoi când a devenit ”patriarh” Teoctist Arapșu, a trimis in 1984 la Assisi pe
ereticul episcop Nicolae Corneanu să participe la „slujba” satanist-ecumenistă.
La iniţiativa papei Ioan Paul al II-lea, pe 27 octombrie 1986, la Assisi, în
Italia, a avut loc o ”Întâlnire a religiilor pentru pacea lumii.” Au luat parte 150
de reprezentanţi a 12 religii.
Au fost prezenţi budişti, musulmani, băştinaşi din Africa şi din America,
zoroastrieni, sikh-iţi, evrei, alături de nestorieni,necalcedonieni, copţi, armeni,
malabiţi, romano-catolici, anglicani, luterani etc. Din nefericire, la această
întrunire inter-religioasă şi-au găsit loc şi ”ORTODOCŞII”, care au avut un rol
hotărâtor în înfăptuirea acesteia.
Au participat delegaţi din partea ”Bisericilor ortodoxe” ale Finlandei,
Cehoslovaciei, Patriarhiei Bulgare, PATRIARHIEI ROMÂNE, Patriarhiei Georgiei,
Patriarhiei Moscovei şi Patriarhiei Antiohiei. ”Bisericile” Alexandriei şi
Ierusalimului au trimis mesaje prin care şi-au declarat consimţământul spiritual.
S-AU FĂCUT RUGĂCIUNI ÎN COMUN CU TOȚI ACEŞTI ERETICI ŞI PĂGÂNI.
***************************************************************
Aici se vede mai clar in imagine , ca este acelasi reprezentant al Patriarhului
Teoctist din vremea cand a venit papa in Roamania
Vizita Papei Ioan Paul al II-lea în România 1999 :
https://www.youtube.com/watch?v=U3Peyq0uNvg
Video :

Imagini :
Vizita Papei Ioan Paul al II-lea în România 1999 :

Video în care unii preoți pupă mân ereticului papă : https://www.youtube.com/watch?

v=A5YoIsgW-pk

P.F. Patriarh Teoctist in Cetatea Vaticanului, Universul credintei, TVR,

Televiziunea Romana 2002, video : https://www.youtube.com/watch?v=fLkDqN1ulN4

Imagini 2002
2002
Patriarhul Teoctist la Vatican,arhiva.

Teoctist 2002 la Vatican-arhiva video : https://www.youtube.com/watch?v=MUvCuckgasM

Imagini 2002
**********************************************************
Cine l-a prohodit pe ereticul ecumenist Teoctist Arapașu?
Frații lui eretici din mai multe secte.
Video : https://youtu.be/2U1n4D9K2Ic

03 August 2007

V. Scrisoare către Prea Îndrăcitul Daniel Ciobotea

Detalii aici :
https://miscareapentruaparareaortodoxiei.wordpress.com/2015/09/11/24/
Sau link scurt detalii aici: http://wp.me/p6BRbs-o
Dacă NU citști aici :
https://miscareapentruaparareaortodoxiei.wordpress.com/2015/09/11/24/, NU vei putea
înțelege ce a făcut al patru-lea ecumenist al României.
V. Scrisoare către Înalt Prea Îndracitul Teofan Savu
Detalii aici despre cine este acest eretic ecumenist-satanist :
https://miscareapentruaparareaortodoxiei.wordpress.com/2015/10/10/scrisoare-catre-
inalt-prea-indracitul-teofan-savu/
Sau link scurt aici : http://wp.me/p6BRbs-3m
Detaliiile fac diferența, citiți cu atenție!!!
Aici: https://miscareapentruaparareaortodoxiei.wordpress.com/2015/10/10/scrisoare-
catre-inalt-prea-indracitul-teofan-savu/ 
************************
V .Ereticul Nicolae Corneanu care s-a împărtășit cu greco-catolicii
Întâlnirea din anul 1994: Mitropolitul Nicolae Corneanu (centru)alături de Tokes
Laszlo (dreapta) şi rabinul Ernst Neumann (stânga)
ANONUL 45 apostolic (OPRIREA COMUNIUNII CU ERETICII) Episcopul sau presbiterul sau
diaconul, dacă numai s-a rugat împreună cu ereticii, să se afurisească; iar dacă
le-a permis acestora să săvârşească ceva ca clerici (să săvârşească cele sfinte),
să se caterisească. (10, 11, 46, 64 ap.; 2, 4 sin. UI ec; 6, 9, 32, 33, 34, 37
Laod.; 9 Tim. Alex.)
CANONUL 46 apostolic (TAINELE ERETICILOR NU SUNT TAINE) Poruncim să se
caterisească episcopul sau presbiterul care a primit (ca valid) botezul ori jertfa
(euharistia) ereticilor. Căci ce fel de împărtăşire (înţelegere) are Hristos cu
Veliar? Sau ce parte are credinciosul cu necredinciosul? (II Cor. 6,15). (47, 68
ap.; 19 sin. I ec; 7 sin. 11 ec; 95 Trui.; 7, 8 Laod.; 1, 47 Vasile cel Mare)
Can. 35 Laod. 343 – Schisma şi idolatria: Nu se cuvine creştinilor să părăsească
Biserica lui Dumnezeu şi să se îndepărteze, şi să invoce pe îngeri, şi să facă
adunări, căci acestea sunt oprite. Deci, de se va afla cineva că stăruieşte în
idolatria aceasta ascunsă, să fie anatema, căci a părăsit pe Domnul nostru Iisus
Hristos, Fiul lui Dumnezeu, şi a venit la idolatrie .
Ritualuri masonice in catedrala din Timisoara.

„Slujbă„ ecemenistă : https://www.youtube.com/watch?v=q_H95mpedOE

*********************************************

CANONUL 45 apostolic (OPRIREA COMUNIUNII CU ERETICII)

Episcopul sau presbiterul sau diaconul, dacă numai s-a rugat împreună cu ereticii,
să se afurisească; iar dacă le-a permis acestora să săvârşească ceva ca clerici (să
săvârşească cele sfinte), să se caterisească.
(10, 11, 46, 64 ap.; 2, 4 sin. UI ec; 6, 9, 32, 33, 34, 37 Laod.; 9 Tim. Alex.)
CANONUL 47 apostolic (BOTEZUL VALID NU SE REPETA)
Episcopul sau presbiterul dacă ar boteza din nou pe cel ce are botezul cu adevărat
sau dacă nu ar boteza pe cel spurcat de către eretici (cei fără credinţă
adevărată), să se cateriseasca ca unul care ia în râs crucea şi moartea Domnului
şi nu deosebeşte preoţii adevăraţi de preoţii mincinoşi.
(46, 49, 50 ap.; 8, 19 sin. I ec; 7 sin. 11 ec; 84, 95 Trui; 32 Laod.; 48, 72
Cartag.; 1, 47, 91 Vasile cel Mare)
CANOANELE SINODULUI DIN LAODICEEA
Can. 6 Laod. 343 – Ereticii să nu intre în biserică: Nu este îngăduit ereticilor
să intre în casa lui Dumnezeu dacă stăruie în eres [Apostolic, can. 45, 65]
TÂLCUIRE- Nu sloboade canonul acesta pe eretici sa intre în Biserică lui Dumnezeu
cea de ortodocsi ținută daca nu vor a se întoarce si stăruie în eres. Vezi şi cel
apostolesc 45.
Can. 33 Laod. 343 – Se opreşte rugăciunea cu ereticii şi schismaticii: Nu se
cuvine a ne ruga împreună cu ereticii sau cu schismaticii.

******************************************************
Video : https://www.youtube.com/watch?v=4fBOv2XQDQg
video : https://www.youtube.com/watch?v=w_zU9p5Yl7g

CANONUL 45 apostolic (OPRIREA COMUNIUNII CU ERETICII) Episcopul sau presbiterul

sau diaconul, dacă numai s-a rugat împreună cu ereticii, să se afurisească; iar
dacă le-a permis acestora să săvârşească ceva ca clerici (să săvârşească cele
sfinte), să se caterisească. (10, 11, 46, 64 ap.; 2, 4 sin. UI ec; 6, 9, 32, 33,
34, 37 Laod.; 9 Tim. Alex.)
CANONUL 46 apostolic (TAINELE ERETICILOR NU SUNT TAINE) Poruncim să se
caterisească episcopul sau presbiterul care a primit (ca valid) botezul ori jertfa
(euharistia) ereticilor. Căci ce fel de împărtăşire (înţelegere) are Hristos cu
Veliar? Sau ce parte are credinciosul cu necredinciosul? (II Cor. 6,15). (47, 68
ap.; 19 sin. I ec; 7 sin. 11 ec; 95 Trui.; 7, 8 Laod.; 1, 47 Vasile cel Mare)
Can. 33 Laod. 343 – Se opreşte rugăciunea cu ereticii şi schismaticii: Nu se
cuvine a ne ruga împreună cu ereticii sau cu schismaticii
Can. 35 Laod. 343 – Schisma şi idolatria: Nu se cuvine creştinilor să părăsească
Biserica lui Dumnezeu şi să se îndepărteze, şi să invoce pe îngeri, şi să facă
adunări, căci acestea sunt oprite. Deci, de se va afla cineva că stăruieşte în
idolatria aceasta ascunsă, să fie anatema, căci a părăsit pe Domnul nostru Iisus
Hristos, Fiul lui Dumnezeu, şi a venit la idolatrie .
***********************************************************
Video : https://www.youtube.com/watch?v=vF45LMp5WrM

Video 2 : https://www.youtube.com/watch?v=ET2G3xOhtVs

video 3 : https://www.youtube.com/watch?v=ba5ayQO-L6c

CANONUL 45 apostolic (OPRIREA COMUNIUNII CU ERETICII) Episcopul sau presbiterul

sau diaconul, dacă numai s-a rugat împreună cu ereticii, să se afurisească; iar
dacă le-a permis acestora să săvârşească ceva ca clerici (să săvârşească cele
sfinte), să se caterisească. (10, 11, 46, 64 ap.; 2, 4 sin. UI ec; 6, 9, 32, 33,
34, 37 Laod.; 9 Tim. Alex.)
CANOANELE SINODULUI DIN LAODICEEA
Can. 6 Laod. 343 – Ereticii să nu intre în biserică: Nu este îngăduit ereticilor
să intre în casa lui Dumnezeu dacă stăruie în eres [Apostolic, can. 45, 65]
TÂLCUIRE- Nu sloboade canonul acesta pe eretici să intre în Biserica lui Dumnezeu,
cea de ortodocşi ţinută, dacă nu vor a se întoarce şi stăruie în eres. Vezi şi cel
apostolesc 45.
CANONUL 45 apostolic (OPRIREA COMUNIUNII CU ERETICII) Episcopul sau presbiterul
sau diaconul, dacă numai s-a rugat împreună cu ereticii, să se afurisească; iar
dacă le-a permis acestora să săvârşească ceva ca clerici (să săvârşească cele
sfinte), să se caterisească. (10, 11, 46, 64 ap.; 2, 4 sin. UI ec; 6, 9, 32, 33,
34, 37 Laod.; 9 Tim. Alex.)
CANONUL 46 apostolic (TAINELE ERETICILOR NU SUNT TAINE) Poruncim să se
caterisească episcopul sau presbiterul care a primit (ca valid) botezul ori jertfa
(euharistia) ereticilor. Căci ce fel de împărtăşire (înţelegere) are Hristos cu
Veliar? Sau ce parte are credinciosul cu necredinciosul? (II Cor. 6,15). (47, 68
ap.; 19 sin. I ec; 7 sin. 11 ec; 95 Trui.; 7, 8 Laod.; 1, 47 Vasile cel Mare)
Can. 33 Laod. 343 – Se opreşte rugăciunea cu ereticii şi schismaticii: Nu se
cuvine a ne ruga împreună cu ereticii sau cu schismaticii
Can. 35 Laod. 343 – Schisma şi idolatria: Nu se cuvine creştinilor să părăsească
Biserica lui Dumnezeu şi să se îndepărteze, şi să invoce pe îngeri, şi să facă
adunări, căci acestea sunt oprite. Deci, de se va afla cineva că stăruieşte în
idolatria aceasta ascunsă, să fie anatema, căci a părăsit pe Domnul nostru Iisus
Hristos, Fiul lui Dumnezeu, şi a venit la idolatrie .
*********************************************************
http://www.ercis.ro/actualitate/viata.asp?id=20080134
Ianuarie 2008
**** ********************************************************XIV. 2009 București