Ce este Europa?

Sinuciderea Europei

In discursul său, Horia Roman Patapievici incepe cu dorința de a stimula intelectual auditoriul
adresând întrebarile ce este Europa? ce este sinuciderea?
La aceste intrebari aparent simple, H.R. Patapievici ne ofera raspunsuri ample ce necesita o
deosebita atentie. Ca sa putem raspunde la aceste intrebari mai intai va trebui sa le abordam pe
rand si sa le intelegem in profunzime. Este nevoie sa definim mai intai, ce este un european?
Din perspectiva lui H.R.Patapievici, un european este acel om care a fost sub spectrul domniei
Imperiul Roman, a inteles spiritul crestinismului si este dispciplinat filozofiei grecesti.
Prin urmare aceste trei elemente stau la baza Europei si arata limpede caracteristicile unui
veritabil european. Altfel spus un european reprezinta un amalgam a unor lucruri ideale si in
acelasi timp reprezentative batranului continent, si anume: drept roman, filozofie greaca si
crestinism (sub orice denominatiune s-ar afla el acum).
Deasemenea as scoate in evidenta o alta definitie plastica a scriitorului Horia R.P. data Europei,
in care aceasta se aseamana cu un copac in care trunchiul este simbolul crestinismului iar
ramurile sunt acele extraordinare etape ale modernitatii.
Trebuie sa mentionam faptul ca de-alungul timpului crestinismul s-a schimbat foarte mult atat
din punct de vedere institutional cat si din punct de vedere al divizarii spirituale ale individului.
Incepand cu sec III crestinismul a fost recunoscut ca religie a Imperiului Roman, iar Diocletian si
apoi Contantin cel Mare sustin si intaresc increderea adeptilor in noua religie care urma sa fie
fundamentul unei dezvoltari de exceptie a individului si a societatii. Ultimul dintre ei, muta
capitala la Constantinopol si odata cu aceasta se naste al doilea loc important al crestinatatii
timpurii, fapt care a dus la pria si cea mai dura separarea a crestinismului. Partea Catolica ramane
sub indrumarea spirituala a episcopului Romei, cunoscut azi ca si "papa de la Roma", iar
cealalta parte Ortodoxa sub indrumarea spirituala a patriarhului de la Constantinopolului. Acest
episod important al Europei cunsocut lumii ca si "Marea Schisma" din 1054 a influentat foarte
mult, daca nu decisiv dezvoltarea unilaterala a celor doua parti, cea estica cunoscuta ca si Europa
Rasariteana sau Imperiul Roman de Rasarit care se incheie in 1453 iar cea vestica cunoscuta ca si
Europa Apuseana sau Imperiul Roman de Apus.
Biserica Apuseana a castigat mult mai mult autoritate decat cea Rasariteana, mai ales dupa
caderea Imperiului cu acelasi nume si odata cu aceasta s-a dezvoltat implicarea acesteia in
chestiuni politice.
Cu totii cunoastem intervetiile clericilor in anumite decizii statale si dupa cum vom vedea si mai
departe amestecarea celor doua entitati nu este recomandata de catre H.R
De ce crestinismul reprezinta trunchiului copacului din perspectica H.R.P? Probabil ca la
realizarea majoritatii dintre capodopere de arta si inovare au fost crestinii practicanti.
Celebre capodobere de arta avand ca interpreti pe Michelangelo, Da Vinci, Rafael si altii au avut
fundamentate reprezentari ale crestinismului. Abolirea scaviei a pornit inca din indicatiile
Scripturii si finaliand cu semnarea documentelor oficiale a unor cleri de elita. Blaise Pascal,
Isaac Newton, Rudolf Diesel, Daniel Gabriel Fahrenheit, Thomas Edison si multi altii au adus
crestinismului un omagiu deoarece toti au afirmat ca la baza realizarilol lor a fost educatia
crestina.
Acum sa vorbim putin si despre ramurile acestui copac simbolizate prin modernism, nu ca si
curent ci mai degraba ca si idee.
Ideea de modernitate nu este noua, ea apara prima data la medievali, acestia au sustinut primii ca
sunt moderni fata de ceea ce a insemnat clasicismul pana atunci si de aici si frumoasa expresie a
scriitorului " O scietate este moderna fata de trecut, constienta ca exista acum".
Constienta de sine nu este doar acel fenomen care ne diferentiaza de un animal cum spunea
altadata si celebrul Tutea, ci ea ne provoaca sa gandim mai departe ea este in orice este viu si
actual. Si drept vorbind de ce sa credem ca modernitatea inseamna doar inovatie si tehnologie?
Ea poate insemna orice gand dedezvoltare al omului din punct de vedere moral si intelectual, ce
s-a nascut sau se va naste in fiecare dintre indivizi, modernitatea este in fiecare om constient de
sine, cu ratiune, sentiment si intelect.
Pe scurt am inteles ca orice este viu in lumea aceasta, se astepta sa aduca un aport lumii in care
traieste, un omagiu pe care mai apoi altii il numesc modernitate.
Modernitatea este cea care a dat solutii unor contradictii pe baza unor traditii cat si pe baza
ideilor si pozitilor individului statului folosind reglajul fin, asa cum H.R. P il descrie ca o
omogenizare a opozitiilor.
Ne sunt prezentate patru mari opozitii in care modernitatea a intervenit cu acest reglaj fin, si
anume:
Prima opozitie este cea dintre individ si stat. Modernitatea a reusit sa modeleze aceste doua
opozitii impreuna, dandu-le forma de ceea ce azi numim, drepturile omului.
A doua opozitie este intre dogmatism si scepticism. Dogmatismul considera ca detine adevarul
absolut, pe cand scepticismul cauta intotdeauna dovezi. Ceea ce a facut modernitatea in acest
caz, a fost sa le combine rezultand stiinta moderna a naturii. Este incredibil cum acest rezultat
reuseste sa le cuprinda atat de frumos pe amandoua oferind credibilitate in ambele cazuri.
A treia opozitie este aceea dintre religie si politica din care a rezultat secularizarea. Aceasta
opozitie are la baza cuvintele lui Hristos care se gasesc in Evanghelii : "Da-ti cezarului ce este al
cezarului si lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu", aici am mnetionat si mai sus de faptul ca nu
este o idee buna ca Religia sa se amestece in activitatiile statului pentru ca acel sistem de
conducere ar fi unul Teocrat. Avand in vedere greselile unor clerici in istorie, amintind aici
despre Episcopul Romei atunci cand il ancheteaza pe Galileo Galilei despre acea "ipoteza gresita
a faptului ca pamantul este rotund" si ulterior aceste este trimis la inchisoare se considera ca
religia sa ramana autonoma de celelalte institutii, ea servind individului doar in domeniul in care
a fost destinata sa fie.
A patra si ultima opozitie se gaseste intre ordinea legala si ordinea spontana din care rezulta
capitalismul.
Toate aceste opozitii sunt acum legate intre ele prin reglajul fin pe care modernitatea si-a pus
amprenta.
Avand acum aceste informatii despre Europa, ne putem gandii la ce ar insemna sinuciderea ei.
Sinucierea Europei, din punctul de vedere al scriitorului H.R. Patapievici va avea loc atunci cand
va aparea dereglarea unui element care va duce la dereglarea altui element si tot asa.
"Noi nu suntem in starea propiei creatii". Pornind de la acest citat al lui B.Pascal putem vedea
ceea ce scriitorul mentiona in acest interviu si anume ca riscul sinuciderii Europei sta in faptul ca
ne-am departat de origini si incercam uneori sa reinventam idei care pe altii i-au distrus. Poate ca
o facem sa aratam ca noi putem, poate din inconstienta dar cert este ca Europa doreste sa
abandoneze ceea ce a facut- o celebra.
Astazi asistam la o Uniune a acestui batran continent, un fel de Imperiul Roman reactualizat sub
denumirea de Uniune Europeana care nu stiu cat de europeana se doreste a fi. Spun asta pentru
ca se doreste schimbarea unor traditii al statelor membre, o uniformizarea in contextul in care
Europa era frumoasa tocmai pentru ca era diferita. Se doreste e descrestinare fatita, pana acolo
incat se introduc legi in care moralitatea sexuala si nu numai este considerata demodata si
atenteaza la drepturile omului. Invoca motive bune pentru alte scopuri rele.
Exportul si importul nu sunt doar pentru fructe si legume, am inceput sa exportam studenti si
oameni de stiinta peste ocean chiar si Orient si importam refugiati din Siria si Iraq.
Europa se sinucide pentru ca arunca lucrurile care au facut-o sa fie atat de apreciata. Acum poate
mai mult ca niciodata citatul lui Blaise Pascal a inceput sa fie extrem de adevarat si tot atat de
dureros: "Dereglarile par rezonabile celor dereglati".