Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Student, Coordonator,
Drugă Constantin Pr. conf. dr. Adrian L. Dinu
1
Eusebiu de Cezareea, Viața lui Constantin cel Mare, coll. Părinți și scriitori bisericești, Editura Institutului Biblic și
de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1991, p.6
2
Eusebiu de CEZAREEA , VC, p.76
Viața Sfinților Împărați Constantin și Elena
Fiul lui Constanțiu și Elena, născut la Naissus, a luat locul tatălui său la tronul Romei
după ce s-a luptat cu Maxențiu (cel ce luase tronul prin necinste). Înainte de lupta aceasta,
Constantin s-a rugat la Dumnezeu ca să îl poată biruii pe Maxențiu, astfel i s-a arătat Crucea
Domnului pe cer alături de mesajul „Cu aceasta vei birui” 3. Însă, împăratul nu înțelegea scopul
arătării, iar noaptea în vis, i s-a arătat Hristos prin care acesta a înțeles iar a doua zi, împăratul a
dat poruncă să se facă o cruce din aur cu pietre scumpe iar pe steaguri, scuturi, arme etc. să pună
semnul arătat4.
După lupta cu Maxențiu în care a ieșit biruitor, a mai avut doua lupte, una în cetatea
Vizantiei iar alta cu tătarii de la Dunăre, în ambele lupte i s-a arătat Crucea ca și în prima luptă și
a ieșit învingător iarăși. Constantin a fost botezat de către Sfântul Silvestru în urma lui
botezăndu-se mulțime de oameni, iar după aceasta și-a construit o cetate de scau după numele
său „Constantinopol”5.Acesta a mai convocat Sinodul I Ecumenic la Niceea (325) unde s-a
rezolvat erezia lui Arie, participând 318 Sfinți Părinți.
Mama lui Constantin, trimisă de el la Ierusalim, unde a găsit pe muntele Golgota trei
cruci, pentru a afla care este crucea pe care a fost răstignit Iisus Hristos s-a adus un mort ca să-l
atingă de fiecare iar atingându-se de Crucea lui Hristos a înviat. Elena a luat o parte din acest
sfânt lemn iar o parte i-a lăsat lui Macarie (Patriarhul Ierusalimului), a construit biserici pe la
locurile sfinte și pe la 329 s-a mutat la Dumnezeu.
Marele împărat Constantin, în drum spre războiul cu perșii s-a îmbolnăvit, iar știind că
sfârșitul îî este aproape a împărțit împărăția sa celor trei fii ai săi. Acesta a fost îngropat în
biserica Sfinților Apostoli la 22 mai 337.
3
Viețile Sfinților, vol. VI, Ed. Episcopiei Romanului și Hușilor, 1991 p.217
4
Viețile Sfinților, vol VI, p. 218
5
Viețile Sfinților, vol VI, p. 220
Sfinții împărați în Biserica Ortodoxă Română
Troparul
„Chipul Crucii Tale pe cer văzându-l și ca Pavel chemarea nu de la oameni luând, cel
între împărați apostolul Tău. Doamne, împărăteasca cetate în mâinile Tale o a pus, pe care
păzește-o totdeauna în pace, pentru rugăciunile Născătoarei de Dumnezeu, unule Iubitorule de
oameni.”6
Despre acest tropar putem spune că ni se vorbește despre minunata arătare a Crucii
Domnului pe cer împăratului Constantin, iar acesta „ca Pavel chemarea nu de la oameni luând”,
adică, a primit chemarea direct de la Dumnezeu:„ Prin acest semn (Crucea) vei birui!”. Titlul de
„apostol” dat împăratului Constantin dar și mamei sale Elena, în acest caz, se datorează faptului
că prin ei s-a legalizat crestinismul în Imperiul Roman iar secvența „împărăteasca cetate în
mâinile Tale o a pus” se referă la mulțimile de oamen botezate datorită Împăratului Constantin.
Troparul este cântat pe glasul 8, ce exprimă bucurie, bucuria eliberării creștinilor de sub
prigoane și persecuții, bucuria cu care a fost primit Împăratul în cetatea Romei după ce l-a învins
pe Maxențiu, persecutorul creștinilor.
Condacul
„Constantin astăzi, cu Maicăsa Elena, Crucea a arătat, lemnul cel preacinstit, carele este
rușinarea tuturor Iudeilor, și armă credincioșilor împărați asupra celor protivnici. Că pentru noi
s’a arătat semn mare, și în războaie înfricoșător.”7
În acest condac este vorba despre descoperirea Crucii Domnului de pe muntele Golgota,
de către împărăteasa Elena. Crucea „este rușinea tuturor Iudeilor” deoarece aceștia l-au hulit pe
Hristos, cel ce era răstignit pe Cruce și „armă credincioșilor împărați” deoarece prin Cruce,
Constantin cel Mare a biruit fiind „semn mare” pentru noi, iar „în războaie înfricoșător” deoarece
romanii crucificau, deci crucea pentru ei semnifica moartea. Acest condac este cântat pe glasul 3,
explicația fiind asemănătoare ca la tropar.
6
Acatistier, Ed. Mănăstirea Sihăstria Putnei, p.821
7
Mineiul Lunii Mai, Tipografia Cărților Bisericești, București. 1928, pp. 176 – 177
Icoana Sf. Împărați Constantin și Elena
Figura 1
Icoana din (fig. 1), reprezintă pe cei doi împărați, iar
după cum putem observa, în mâna împăratului Constantin este
Hristograma (combinația de chi și rho ce fromează numele
Hristos), care după relatarea făcută de Lactanțiu în anul 318 că
ar fi semnul arătat în vedenia Împăratului Constantin8.
OFigura 2 astfel de
Figura 3
8
Eusebiu de CEZAREEA , VC, p.30
Concluzie
Am ales această temă, pentru a arăta evlavia noastră (a românilor) față de acești doi mari
Sfinți Împărați, Întocmai cu apostolii Constantin și mama sa Elena prăznuți de Biserica
Ortodoxă care prin faptele lor ce au adus creștinismul la viață, astăzi în biserică, sunt cinstiți cu
credință de către români prin tropar, condac și alte rugăciuni aduse lor în fiecare an la 21 mai.
Bibliografie
1. Eusebiu de Cezareea, Viața lui Constantin cel Mare, coll. Părinți și scriitori bisericești,
Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1991
2. Viețile Sfinților, vol. VI, Ed. Episcopiei Romanului și Hușilor, 1991
3. Acatistier, Ed. Mănăstirea Sihăstria Putnei
4. Mineiul Lunii Mai, Tipografia Cărților Bisericești, București. 1928
5. Toate pozele au fost preluate de pe www.doxologia.ro (accesat la data de 21/11/2022 la
ora 19:00)