Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Așadar, etica reprezintă totalitatea normelor de conduită morală, iar morala include
ansamblul normelor de convieţuire, de comportare a oamenilor unii faţă de alţii şi faţă de
colectivitate, şi a căror încălcare nu este sancţionată de lege, ci de opinia publică.
Deontologia reprezintă doctrina privitoare la normele de conduită
şi la obligaţiile etice ale unei profesiuni.
Normele de deontologie profesională prescriu reguli cu privire la exercitarea profesiunii
respective în societate. Aceste norme se regăsesc în instrucţiuni, statute, coduri etc., adoptate de
autorităţile internaţionale şi naţionale abilitate.
Religia nu este același lucru cu moralitatea. Așadar, etica și religia răspund unor întrebări
diferite. În timp ce etica răspunde la întrebări precum „ce acțiuni sunt bune în sine?”, „ce datorii
morale avem?”, „cum arată un om virtuos?”, religia răspunde la întrebări existențiale de tipul „ce
se întâmplă cu noi după moarte?”, „există o divinitate dincolo de lumea în care trăim?”, „cine este
adevăratul dumnezeu?”. Desigur, și religia răspunde la întrebări de tipul cum trebuie să ne
comportăm, dar scopul ultim nu este totuși acela de a indica ce trebuie să facem în sine, ci cum să
ne purtăm pentru a evita iadul.
Moralitatea nu este același lucru nici cu legalitatea. La fel ca în cazul religiei, e foarte ușor
să le confundăm. Asta pentru că ne așteptăm ca legile să fie drepte și în conformitate cu valori
morale universale. În general, legile codifică și impun prin sancțiuni juridice o serie de reguli
considerate a fi esențiale pentru bunul mers al unei societăți. Sfera moralității este însă mult mai
largă, iar reguli morale precum „să nu minți” nu sunt prinse în sistemul de legi decât în măsura în
care generează anumite prejudicii de natură financiară sau juridică.
Noţiunea de integritate
Ea exprimă calitatea de a fi sau de a rămâne intact, întreg, de a-şi păstra nealterate calităţile.
Integritatea personală
Din perspectivă individuală, se poate spune că integritatea este o chestiune de opţiune
personală; ea ţine de asumarea unui set de valori, de norme etice de conduită profesională şi
personală, de asigurarea unui anumit grad al respectului de sine. Din exterior, integritatea
individului este evaluată şi cuantificată, fie prin prisma elementelor ce configurează conştiinţa
colectivă, fie prin prisma conformării cu regulile obligatorii din acest domeniu.
Integritatea alături de comportamentul etic, stau la baza succesului unui proces de leadership
de lungă durată. Integritatea personală presupune ca individul să fie autentic cu propria sa
persoană dar şi cu alte persoane, precum şi să facă ceea ce zice că face.
Integritatea publică.
Orice cultură organizaţională are la bază un set de valori, comportamente, principii
şi norme care exprimă fără echivoc sănătatea fiecărei organizaţii, în corelaţie directă cu
nivelul de integritate al acesteia.
În general, sunt promovate şapte principii relevante din perspectiva integrităţii vieţii publice:
- altruism
- integritatea
- obiectivitatea
- responsabilitatea
- transparență
- onestitatea
- capacitatea de conducere
Principiile morale sunt acele norme de maximă generalitate care îşi propun să integreze şi
să coordoneze într-un sistem coerent diferitele reguli morale, oferind totodată un criteriu
universal de decizie morală justă într-o cât mai mare varietate de situaţii posibile.
Valorile morale reprezintă standarde ale binelui pe care le asumăm, la nivel individual sau
comunitar.
Virtuţile morale sunt însuşire morală pozitivă a omului; însuşire de caracter care
urmăreşte în mod constant idealul etic, binele; integritate morală.
6. Moral – imoral – amoral – nonmoral: etichete ale comportamentului uman
Sensul uzual al „autonomiei” în filosofia morală trimite, într-un fel, la un ideal către care ar fi
de dorit să tindem și care se apropie de înțelesul etimologic al termenului. A fi „auto-nom”
înseamnă „a-ți da singur regulile”. Dar autonomia nu este același lucru cu un soi de anarhie
morală. Nu înseamnă „a-ți da orice reguli care îți convin sau îți aduc avantaje la un moment dat”.
Idealul moral al autonomiei nu acordă o greutate specială intereselor noastre imediate.
Carta universitară.
Prezenta Cartă asigură cadrul necesar desfăşurării a unui învăţământ orientat spre valoare,
creativitate, formarea capacităţilor cognitive, capacităţilor volitive şi capacităţilor acţionale,
dobândirea unor cunoştinţe fundamentale şi competenţe (cunoştinţe, abilităţi şi atitudini) de
utilitate directă, în profesie şi în societate.
Vezi https://utm.md/acte_normative/interne/codOnoare.pdf
Vezi https://utm.md/wp-content/uploads/2019/12/Codul-de-etica-si-deontologie-
profesionala_UTM-2019.pdf
Orice activitate de cercetare științifică are un scop bine definit, reprezentat de cunoașterea unui
aspect din realitate. Este o acțiune planificată și organizată strict, impunând responsabilitate
științifică, morală, socială și politică asupra cercetătorului. Etica în cercetare presupune
justificarea actului de cercetare, demonstrarea utilității și valabilității rezultatelor, și aducerea
unui beneficiu societății.
Activitatea de cercetare implică un prestigiu profesional înalt, necesitând seriozitate,
responsabilitate, respect, sinceritate, cooperare în cadrul colectivului, respectarea ierarhiilor și
comunicare corectă a rezultatelor. Principiile care guvernează cercetarea științifică includ
competența, obiectivarea, căutarea adevărului, aplicarea unei metodologii riguroase,
demonstrarea rezultatelor, corelarea cu datele existente și evaluarea utilității rezultatelor.
Principiul psihomoral subliniază seriozitatea, onestitatea și responsabilitatea morală a
cercetătorului față de activitatea sa, rezultatele cercetării și consecințele aplicării acestora.
Cercetarea științifică trebuie să fie orientată către contribuții teoretice și practice, justificându-și
utilitatea în domeniul de cunoaștere și având în vedere impactul pe care îl poate avea în practică.
Autorii susțin că, din perspectivă etică, există o alegere între dreptul universal la cunoaștere
și dreptul particular al autorilor de a-și recupera cheltuielile și a obține profit. Se argumentează
că, în ciuda drepturilor legale de protejare a produselor intelectuale, știința și progresul acesteia
necesită un acces cât mai liber la rezultatele cercetărilor.
Frauda academică, inclusiv plagiatul, este ferm condamnată, fiind considerată o acțiune
deliberată de confecționare, falsificare sau utilizare neetică a datelor și rezultatelor în scopul
obținerii de avantaje. Principalele forme de fraudă includ fabricarea și falsificarea de rezultate sau
date, falsificarea privind identitatea, precum și plagiatul, cu niveluri variate de intensitate.
În contextul academic, integritatea este vitală în evitarea fraudelor, cum ar fi copierea integrală a
lucrărilor, preluarea consistentă a informațiilor fără citarea surselor, preluarea parțială sau
parafrazarea fără indicarea sursei, auto-plagiatul sau alte forme de comportament necinstit.
Pentru prevenirea plagiatului, universitățile adoptă măsuri de educare și informare a studenților,
explică procedurile și metodologiile cercetării, informează asupra consecințelor plagiatului și
implementează modalități de evaluare care să stimuleze originalitatea și onestitatea. De
asemenea, implicarea studenților în evaluarea colegilor și utilizarea unor instrumente online
pentru detectarea plagiatului contribuie la menținerea integrității academice.
Măsurile de precauţie pentru evitarea producerii plagiatului, sau pentru identificarea
acestuia privesc:
1. Educarea şi informarea studenţilor cu privire la natura drepturilor de proprietate şi a
plagiatului
2. Explicarea procedurilor şi a metodologiei cercetării prin materiale de popularizare
3. Informarea studenţilor cu privire la fenomenul plagiatului şi a sancţiunilor primite în
acest caz
4. Rapoarte/lucrări expuse oral, pentru a întări caracterul interactiv al instruirii
5. Verificarea cunoştinţelor de metodologie a cercetării în cadrul cursului, sau în discuţiile
din cadrul seminariilor
6. Alocarea unei teme de cercetare/unui proiect nu trebuie realizată la începutul semestrului,
pentru a fi prezentată/susţinut la sfârşitul semestrului, studenţii trebuie îndrumaţi pe tot parcursul
elaborării materialului, astfel încât sa se evite recurgerea la surse ”ilicite” din lipsă de timp sau
preocupare susţinută
7. Implicarea studenţilor în aprecierea lucrarilor de cercetare ale colegilor lor, prin
susţinerea orală a lucrarilor de cercetare, cu accent pe aprecierea gradului de originalitate al
acestora
8. Utilizarea motoarelor de căutare disponibile pe internet este deseori productivă, fiind
suficient a preciza câteva cuvinte – cheie ale textului presupus a fi plagiat pentru a demonstra
existenţa fraudei.
Cauzele corupției includ slăbirea autorității statului din cauza ineficienței instituțiilor,
degradarea nivelului de trai al populației, lipsa unor valori sociale și lipsa unor reforme la nivel
instituțional și legislativ. Consecințele nefaste ale corupției în Republica Moldova sunt resimțite
mai ales de societate, aducând beneficii imediate celor corupți și subminând încrederea în
autoritățile publice.
1. **Favoritismul și Nepotismul:**
- Descrie modul în care societatea comunistă a creat o rețea de favoruri și relații care au
înlocuit instituțiile politice și regulile raționale.
- Argumentează importanța normelor și procedurilor echitabile în mediul universitar.
- Subliniază pericolul ca nepotismul și favoritismul să ducă la ocuparea de poziții de către
persoane fără competențe, afectând calitatea educației și cercetării.
2. **Conflictul de interese:**
- Explorează conceptul de conflict de interese și impactul acestuia asupra imparțialității și
obiectivității în cercetare și evaluare.
- Subliniază incompatibilitatea între interesele personale și activitățile academice, inclusiv
obținerea de granturi sau contracte de cercetare.
Textul abordează cazul din 1972, în care s-au descoperit practici de cercetare biomedicală și
comportamentală etic discutabile. Reacția publicului a fost una puternică de revoltă, evidențiind
rasismul și cinismul cercetătorilor care nu i-au informat pe subiecți despre tratament. În 1974,
Congresul SUA a înființat o comisie specială pentru protecția subiecților umani în cercetare, iar
în 1978, aceasta a publicat „Raportul Belmont” cu privire la principiile etice ale cercetării pe
subiecți umani.
Raportul Belmont stabilește trei principii etice fundamentale pentru cercetarea biomedicală:
1. **Principiul respectului pentru persoane:** Subiecții umani trebuie tratați ca agenți
autonomi, iar persoanelor cu autonomie limitată li se acordă o protecție specială.
2. **Principiul urmăririi binelui (beneficence):** Cercetarea trebuie să evite producerea de
vătămări și să maximizeze beneficiile posibile.
3. **Principiul dreptății:** Avantajele și costurile trebuie distribuite echitabil între
participanții la cercetare.
Cercetarea științifică nu poate implica persoane care nu sunt capabile să își exprime voința,
exceptând cazul obținerii consimțământului de la reprezentantul legal, în interesul pacientului. În
absența reglementărilor naționale, instituțiile de cercetare au propriile lor norme și proceduri
pentru consimțământul informat, bazate pe recomandările internaționale privind etica cercetării
pe subiecți umani.
Textul discută despre utilizarea animalelor în cercetarea științifică, subliniind contribuția lor
la dezvoltarea cunoașterii științifice. Animalele sunt adesea folosite în cercetarea biomedicală
pentru teste și observații în medii de laborator, sub anumite restricții etice. Conform Directivei
2010/63 a Uniunii Europene, statele membre trebuie să respecte reguli pentru a asigura
bunăstarea animalelor folosite în cercetare.
Proiectele de cercetare care implică animale necesită autorizație de la Autoritatea Națională
Sanitară Veterinară și pentru Siguranța Animalelor (ANSVSA). Personalul care lucrează cu
animale trebuie să fie format în efectuarea procedurilor, conceperea proiectelor și îngrijirea sau
sacrificarea animalelor.
Restricțiile includ numărul de animale, proveniența lor (din laborator sau sălbatice) și
protecția legală. Etica cercetării impune respectarea principiilor celor 3R:
1. Înlocuire (replacement): Se referă la înlocuirea animalelor cu alt material, atunci când
este științific posibil.
2. Reducere (reduction): Dacă înlocuirea nu este posibilă, se caută să se reducă numărul de
animale folosite.
3. Rafinare (refinement): Dacă se utilizează animale, se încearcă să se minimizeze suferința,
luând în considerare aspecte precum introducerea de analize statistice mai eficiente.