Mag 2006 37

nr.
36 octombrie 2006 EDITORIAL
DACIA magazin
DEFILAREA RUINII NAIONALE

de Vladimir BRILINSKY
u pine i circ, spre victoria final. Cam aa s-ar putea rezuma aciunea n for a Ministerului Culturii ndreptat ostentativ ctre micarea dacist din Romnia care, vrem nu vrem, crete de la an la an venind spre contiina romnilor asemenea unui tvlug. De un an de zile, s-au tot nvrtit ministereii notri n jurul cozii, elabornd comunicate despre srbtorile naionale ocazionate de mplinirea a 1900 de ani de la formarea poporului romn. Tot ei au fost aceia care au schimbat de cteva ori titulatura manifestrilor, blbindu-se de fiecare data ncurcai n netiina lor sau poate n prfuitul dogmatism somnolent din care nu sunt capabili s se trezeasc. Acum la final de an, luminatul Virgil Niulescu cu un scaun de secretar de stat mai puin, dar optitor de tain al ministrului, promotor al Serbrilor Ruinii, ia dat din nou n petec organiznd o manifestare ntr-un dispre uria fa de civilizaia dac. A adus din ara vecin, Ungaria, o trup de saltimbanci mbrcai, ce-i drept impecabil, n uniforme romane i lea organizat o defilare pe Calea Victoriei pn la Muzeul de Istorie acolo unde s-au nchinat columnei.
I-au fost cei de paz n aceast penibil aciune, directorul Muzeului Naional de Istorie, Crian Mueeanu i un pitbul de maidan n persoana unui conopist, arheolog fr oper, deci unul care nu exist, sub numele de Eugen Silviu Teodor Primul, i exprim la televiziuni nermurita adeziune la cotropirea roman i mndria de a intra n Europa ca membrii ai marii familii culturale romane, ceea ce reprezint o imens stupizenie care nu merit nici mcar bgat n seam. Al doilea, ntr-un limbaj de Ferentari, cu toate c Sibiul natal ar fi trebuit s-i lase amprenta asupra culturii i educaiei sale, scuip n sil i dispre sistematic pe tot ce se cheam cultur i civilizaie dacic. i semneaz scabroasele mailuri cu prescurtarea EST, dovedind sracul c sub nici o form nu putea s semneze VEST din moment ce gndirea lui nu depete valorile de dincolo de Nipru i mai sus. Nu putem s intrm n polemic n astfel de companie. Putem doar s constatm cu mare tristee ca suntem singurul stat care dorete s intre n Europa sub poala unei culturi care nu-i aparine i nu i-a aparinut niciodat. Suntem singurul stat
european care i slvete cotropitorii mai abitir dect n ara lor de origine. Suntem singurii care vom intra n Europa la 1 ianuarie cu limba strns lipit de fundul Apusului Imperiu Roman creznd c astfel vom fi primii cu braele i mai deschise. Fals i grotesc. Nimeni nu este n Europa Unit interesat dac aparii unei culturi sau alteia. Ne consolm cu gndul c n conducerea Romniei Europene de mine, se va gsi cineva cu scaun la cap, s pun botni pentru totdeauna celor care falsific istoria pe bani publici. Nu a fi reuit o ncheiere mai potrivit la acest editorial dac nu a fi reprodus aici, cu permisiunea autoarei, un pasaj dintr-un excepional articol aprut n Formula AS sub semntura Aurorei Pean : Parada din centrul Bucuretiului nu a fost realist. Organizatorii evenimentului ar fi trebuit s tie c o reconstituire corect a momentului nu ar fi fost posibil dect dac, n urma legionarilor romani, pe Calea Victoriei, ar fi defilat i daci n lanuri. Fr comentarii.
1
DACIA magazin
nr. 37 octombrie 2006
CIVILIZAII ANTICE ALE EUROPEI TEMPERATE

Argument
Civilizaia dacic, fr nicio ndoial, a fost una remarcabil, dovad este i interesul deosebit care i-a fost acordat de ctre lumea tiinific i de ctre publicul larg. Din pcate, ea este cunoscut astzi mai ales datorit descoperirilor arheologice, dar i n acest fel a putut fi recuperat un mare volum de informaii cu ajutorul crora este posibil reconstituirea ntr-o msur oarecare, a vieii comunitilor umane din acea perioad. O alt surs de informaii pentru nelegerea vieii unei populaii este dat de comparaia cu viaa altor populaii contemporane. Din acest motiv, credem c este util s prezentm n paginile acestei reviste, pe parcursul mai multor numere, una dintre civilizaiile contemporane, cu care dacii au intrat n contact n mai multe rnduri. Aa cum reiese i din titlul acestui material, este vorba despre celi.
Iosif Vasile FERENCZ
CELII (V)
n numrul anterior menionam c n prima parte a secolului al IVlea . Chr. celii erau deja prezeni n zona Dunrii mijlocii i c izvoarele vorbesc despre o ,,ambasad a reprezentanilor lor n tabra lui Alexandru cel Mare.
Contextul
ntlnirea a avut loc n contextul expediiei macedonene la Dunre, mpotriva tribalilor. Aceast campanie era necesar n contextul Pregtirilor pentru campania din Asia mpotriva perilor. Astfel, regele macedonean a fost nevoit mai nti s pacifice frontul dunrean, unde tribalii, populaie de origine tracic, locuind de-a lungul malului drept al fluviului ntre Morava balcanic i Isker, se dovedeau a fi greu de adus sub
2
Statuie elenistic reprezentndu-l pe Alexandru, imagine preluat de pe site-ul www. Alexander the Great.htm.
DACIA magazin
nfrnt pe geii de pe malul stng care erau aliaii tribalilor. Aceast demonstraie de for a avut succes cci ntorcndu-se n tabra de pe malul drept al Dunrii, Alexandru cel Mare a primit soliile neamurilor din zon, care i s-au supus. nsemntate pentru c este prima tire literar care i menioneaz pe celi n aceast zon. Evenimentele de Strabon i Arrianus, autori mai trzii, care ns s-au bazat pe mrturiile unui participant direct la expediie: este vorba de Ptolemaios, fiul lui Lagos, colaborator al lui Alexandru i viitor rege al Egiptului. Prin urmare, faptele consemnate sunt demne de toat ncrederea. Dar s dm cuvntul izvorului: Arrianus (Expediia lui Alexandru cel Mare I, 4, 6-8) relateaz: Aici (n tabra lui Alexandru nn.) sosir soli att din partea triburilor libere care locuiesc pe malurile Istrului, ct i de la Syrmos, regele tribalilor; venir soli chiar i de la celii care locuiesc n Golful Ionic...Acesta (Alexandru) leg cu toi prietenie, lund i dnd chezii. Pe celi i ntreb de ce lucru omenesc se tem ei mai mult, n ndejdea c deoarece marea sa faim va fi ajuns pn la ei i nc mai departe au s rspund c se tem de el mai mult dect de toi. Dar rspunsul celilor i spulber ndejdile. ntr-adevr, cum locuiau departe de Alexandru iar n inuturile ocupate de ei se putea cu greu ptrunde vzndu-l pe Alexandru c pornete spre alte locuri, i spuser c se tem ca nu cumva vreodat s cad cerul pe dnii. Alexandru le ddu numele de prieteni, i fcu aliai i i trimise acas, dup ce adug doar att: c celii sunt nite flecari. Aceast relatare coincide cu cea pstrat la Strabo (Geografia, VII, 3, 8 C 301): Alexandru a primit daruri de la seminiile de acolo i de la Syrmos. Ptolemeu, fiul lui Lagos, spune c n cursul acestei expediii au sosit la
3
ascultare nc din vremea lui Filip al II-lea, tatl lui Alexandru. Macedonenii i-au urmrit pe tribali, care refuzau o lupt decisiv, pn la extremitatea vestic a teritoriului
Solia
Cu acea ocazie Alexandru a primit solii diferitelor neamuri din zon. n finalul materialului nostru din numrul anterior al revistei spuneam c momentul are o importan deosebit pentru istoria politic a acestui spaiu, motiv pentru care ne vom opri asupra lui.
Rzboinici celi, dup site-ul www. Celtii.htm.
locuit de acetia, undeva la gura Moravei, n amonte de Porile de Fier. Tribalii, condui de regele Syrmos, s-au repliat pe o insul de pe Dunre evitnd i de aceast dat confruntarea direct. Nereuind s cucereasc insula, regele Macedoniei a trecut Dunrea pentru numai o zi i i-a
Izvoarele
Despre celii care au fost primii de marele rege, Strabon afirm c provin din apropierea Adriaticii, n timp ce Arrian plaseaz originea lor n Golful Ionic. Momentul istoric surprins de autorii citai are o mare
Rzboinici macedoneni din armata lui Alexandru, imagine preluat de pe site-ul www. Alexander the Great (Alexander of Macedon) Biography.htm.
DACIA magazin
Alexandru celii de lng Marea Adriatic, pentru a stabili cu el legturi de prietenie i ospitalitate. Regele, primindu-i cu mult bunvoin, i ntreb n timpul ospului de ce se tem ei mai tare; credea c vor rosti numele lui. Iar ei au rspuns c de nici un om; ziceau doar c le este fric s nu se prbueasc peste ei cumva cerul. Relatarea celor doi autori, a cror aspecte anecdotice au fost sesizate de numeroi istorici este foarte probabil s se fi petrecut i n realitate. Dar dincolo de aceste amnunte este deosebit de important consemnarea prezenei la Dunre a ambasadei celilor de la Marea Adriatic. s-a aflat teatrul de operaiuni trebuie fcute urmtoarele precizri: Printele istoriei, Herodot (Istorii, IV, 49) ne-a informat c limita vestic a teritoriului stpnit n antichitate de tribali se afla undeva pe Morava ori ceva mai spre vest, n timp ce limita de rsrit era marcat de rul Oescus (Tucidides, Istorii, II, 96). Potrivit detaliilor topografice furnizate de Ptolemaios i preluate de Arrianus, retragerea tribalilor i aciunile lui Alexandru cel Mare s-au desfurat n aria apusean a teritoriului tribalilor, undeva n amonte de Porile de Fier, nu departe, probabil, de vrsarea Moravei n Dunre. Pe aceste considerente trebuie s ne nchipuim c prezena ambasadei celtice la Alexandru cel Mare apare fireasc n aceast zon i ar fi de neneles dac operaiunile militare s-ar fi desfurat n rsrit, n locuri prea ndeprtate pentru ca celii s fi avut tire despre ele.
Astfel este foarte probabil ca n jurul anului 335 .Chr. celii de la Marea Adriatic s fi explorat noi teritorii spre rsrit, mai precis n estul bazinului carpatic. Doar ntr-o astfel de situaie ei puteau fi interesai de inteniile regelui Macedoniei care desfura aciuni militare ntr-o zon apropiat. n legtur cu prestigiul deosebit de care se bucura suveranul Macedoniei n centrul Europei este sugestiv c o solie a acelorai celi va ajunge mai trziu n anul 323 .Chr. tocmai n ndeprtatul Babilon, unde se gsea n acel moment curtea lui Alexandru.
Cine erau ei?

ntorcndu-ne la celii pomenii de Arrian i Strabon, precizm c la acea dat, singurii celi de la Marea Adriatic (respectiv Golful Ionic, cum afirm Arrian) erau
Interpretarea izvoarelor
n legtur cu regiunea n care
Btlia de la Issus, imagine preluat de pe site-ul www. Alexander the Great (Alexander of Macedon) Biography.htm.
4
DACIA magazin
Teatrul desfurrii operaiunilor, hart dup Vera Krsti
senonii din Italia, aezai n jurul Anconei. Acetia au fost pacificai de ctre romani dup 345 .Chr. Din acest motiv probabil c au fost nevoii s caute alte direcii de expansiune. n aceste condiii participarea unor grupuri de senoni la migraia celilor n estul bazinului Carpatic este posibil. Un coif din fier celto-etrusc descoperit n mprejurimile Haegului pare s sugereze acelai lucru. Este vorba de un tip de coif ntlnit doar n necropolele senonilor din Italia, fiind, prin urmare, specific doar rzboinicilor din tribul respectiv. Dar senonii au constituit doar o mic parte a noilor coloniti care au ajuns pn n Transilvania. Cea mai mare parte proveneau, dup toate probabilitile, din regiunea transdanubian i din teritoriile aflate astzi n Austria oriental. Inventarele unor morminte celtice indic faptul c la aceast migraie
au participat i grupuri venite chiar i din zona Rinului. Bazinul Carpatic avea s constituie rezervorul principal de unde se vor recruta rzboinicii care, cteva decenii mai trziu, aveau s porneasc n marea expediie din Balcani, aventur care i va duce
pe unii dintre ei pn n Asia Mic. i pentru c am tot vorbit despre celii din Transdanubia i din Austria oriental, n numrul urmtor vom schia ansamblul general al acestor teritorii la nceputul celei de a doua epoci a fierului.
Dac dorii un abonament la DACIA MAGAZIN Trimitei prin mandat potal suma de 250 000 lei pe adresa: Daniela Gridan, 335700, Ortie, Piaa Victoriei 20. Vei primi ncepnd cu luna urmtoare dousprezece numere ale publicaiei noastre. V rugm s specificai pe mandat adresa potal corect la care dorii s primii revista.
5
DACIA magazin
Publicarea articolului de fa n prestigioasa publicaie Formula AS reprezint un lucru onorant pentru adevrata istorie a romnilor. l reproducem n acest numr cu acordul redaciei i aducnd caldele noastre mulumiri doamnei Snziana Pop pentru amabilitatea de a ne fi permis preluarea lui.
GURI NEGRE ALE ISTORIEI
PIERIT-AU DACII ?
- Scrieri pierdute cu privire la daci -
Aurora PEAN
Din tot ce s-a scris despre daci n antichitate, pn la noi nu a ajuns mai mult de 10%! Stranie i tragica soart a unor documente distruse din voia destinului sau cu bun -tiin, ori care poate zac nc netiute, n beciurile vreunor mnstiri sau biblioteci!
Drama izvoarelor scrise

n la apariia tiparului n secolul 16, scrierile antice au supravieuit cu destul dificultate, prin intermediul copitilor. Totui, din noianul greu de evaluat de scrieri ale eruditei antichiti, s-a pierdut enorm de mult, fie din pur ntmplare, fie cu reavoin, din pricina fanatismului care a dus la incendieri de biblioteci, fie din neglijen, ignoran sau dezinteres. Scrierile care mrturiseau despre gei i daci au avut, aproape toate, aceast soart: nu au reuit s traverseze veacurile. Ceea ce a ajuns pn la noi nu reprezint, probabil, nici 10% din ce s-a scris despre aceti netiui locuitori ai pmnturilor de la nordul Dunrii. Istoricii notri i citeaz adesea pe Herodot, pe Strabon si pe Dio Cassius, cu puinele lor fragmente n care se vorbete despre gei i daci, lsndune impresia c acest neam a fost fie ignorat de marile puteri vecine, fie pur i simplu prea barbar ca s prezinte interes. Totui, exist numeroase mrturii antice despre scrieri care vorbeau de strmoii notri, dar care s-au pierdut. ns ct vreme aceste mrturii exist, trebuie s inem cont de ele i s admitem c s-a scris mult mai mult despre gei i daci, dect ni s-a spus n crile de istorie, c acetia au strnit interesul vecinilor lor ntr-o msur mare, att prin modul 6
lor de via i prin religia i credinele lor, ct i prin relaiile pe care le-au avut cu cei din jur i prin rzboaiele pe care le-au dus. Cu excepia lui Al. PapadopolCalimah, un istoric uitat din veacul al XIX-lea, pe care nimeni nu l citeaz i a crui oper a fost n totalitate ignorat, nimeni nu a ncercat pn acum s fac o evaluare complet a ceea ce s-a pierdut din documentele despre daci. Conform acestuia, numrul autorilor care au scris sau doar au pomenit n treact despre strmoii notri este de... aproape trei sute. Nu tim dac pentru alte neamuri sau fcut astfel de evaluri. Nu tim dac soarta izvoarelor privitoare la daci a fost mai vitreg dect a altora. Marele nvat Posidoniu cltorise la gali i scrisese o carte despre acetia, astzi pierdut. mpratul Claudiu scrisese i el o istorie a etruscilor n 20 de volume, din care nimic nu a ajuns pn la noi. Totui, despre gali tim multe lucruri din alte izvoare, de la etrusci avem monumente i inscripii, doar dacii s-au dovedit mult prea tcui, ori poate noi nu am cutat ndeajuns, cci suntem prea puin interesai de soata lor...
enigmatic, populat de fiine mitice. Cu timpul, pe msur ce relaiile comerciale s-au dezvoltat i sfera de influen a lumii greco-romane s-a extins, geii i dacii au nceput s fie mai bine cunoscui i pomenii n scrierile grecilor i ale romanilor. Totui, puini au fost aceia care au scris ceea ce au vzut cu ochii lor, cci puini au cltorit pn pe aceste pmnturi. Astfel c majoritatea informaiilor pe care ni le transmit aceste izvoare sunt informaii de a doua sau a treia mn, aproximative, deformate, transmise din gur n gur printr-un fel de telefon fr fir. Au existat i lucrri ale unor martori oculari care au fost n Dacia i au descris cu mare exactitate geografia, istoria, organizarea politic i social, tradiiile, poate i limba dacilor, dar toate aceste scrieri s-au pierdut. Vom reveni mai jos asupra lor. Prin urmare, informaiile pe care le mai avem sunt adesea confuze. Ba mai mult, anticii nu fceau ntotdeauna distincie clar ntre scii i gei sau ntre traci i gei, iar mai trziu, i confund pe gei chiar cu goii (cu sau fr intenie) sau cu alte neamuri. Astfel c, nu de puine ori, sub referinele la scii, traci, goi etc. se pot ascunde informaii preioase despre daci i gei. Ce fel de evenimente consemneaz scrierile vremii? n primul rnd, nregistreaz numai evenimente politice i militare importante - rzboaie, entru antici, n vremurile cele victorii, aliane, trdri, asasinate, mai ndeprtate, teritoriile de la succesiuni la tron, iar o perioad de pace nordul Dunrii reprezentau un loc i linite este aproape ntotdeauna
Unde s-au ascuns geii i dacii?
nr. 36 octombrie 2006 absent din documente. Aadar, cei ce (actuala Mangalia), iar datele prezentate triau n pace triau ntr-un fel n afara de el cu privire la teritoriile geilor trebuie istoriei. n al doilea rnd, s fi fost foarte exacte. Nici istoria scris este aproape hrile, nu puine, care ntotdeauna istoria nfiau lumea cunoscut nvingtorilor. De aceea, n vremea dacilor nu au izvoarele latine nu vor ajuns pn la noi: de la cea pomeni prea mult despre mai veche hart a lumii autohtoni, ci n primul rnd despre care avem tiin, despre romanii colonizatori cea a lui Anaximandru i, tot de aceea, mai trziu, (sec. VI .Cr., nvat care a numele dacilor sedentari i cltorit pn la scii), i panici dispare din scrieri, pn la cucerirea roman, n primul plan fiind goii, nu s-a pstrat absolut gepizii, hunii i ali nicio hart care s Strabon migratori cu o istorie nfieze Dacia veche. Cele mai vechi hri reprezint Dacia de activ. dup cucerire. Un interes aparte au strnit, cu siguran, religia i credinele geilor, mult diferite de ale altor neamuri din Europa, dar, i n acest aspect, utem presupune c primele documentele pierdute spuneau de bun nformaii despre gei au fost seam mult mai mult dect cele pstrate. consemnate de popoarele orientale cu care acetia au intrat n contact, n primul rnd pe calea comerului. Dar din cronicile orientale nu ni s-a pstrat nicio informaie cu privire la gei. Comerul i-a pus n contact cu sciii de pe rmurile recii aveau o admiraie fa de nordice ale Mrii Negre, cu perii, cu barbari (cuvnt care fenicienii, cu neamurile din Asia Mic i chiar cu egiptenii. Documentele acelora nseamn, n grecete, blbit, persoan i vor fi pomenit i pe strmoii notri, cel care vorbete o limb de neneles, cci puin cei dobrogeni. Cel mai vechi aa le preau grecilor cei care vorbeau eveniment n care sunt antrenai geii este alt limb dect a lor), pe care i-i cel pomenit de Herodot cu referire la reprezentau ca virtuoi, curajoi i campania lui Darius (sec. VI .Cr.), regele generoi. Un celebru model l constituie perilor, mpotriva sciilor, care, nainte regele get Dromihete (sec. III .Cr.), care de a ajunge la Istru, i biruie i pe gei. l-a nvins pe Lisimah, unul dintre urmaii Cea de-a doua informaie ne trimite n lui Alexandru cel Mare. Acesta venise timp, dou secole mai trziu i se refer cu oastea macedonean mpotriva la expediia mpotriva tribalilor lui geilor, dar a fost nfrnt i luat prizonier, Alexandru cel Mare (sec. IV .Cr.) care, mpreun cu fiul su, Agatocle. ajuns la Dunre, nfrunt opoziia geilor. Dromihete i-a dus pe prizonieri la cetatea Numrul mare al geografiilor pierdute, n Helis, reedina sa, i-a osptat regete la care foarte probabil erau descrise i o mas scump, cu pocaluri i vase de teritoriile getice, face ca misterul s fie i aur i argint, n vreme ce el i geii si mai adnc. nsui marele geograf Strabon stteau la o mas de lemn, modest. Apoi a scris o carte despre Tracia i Dacia, i-a eliberat, spunndu-le c, dac au astzi cu desvrire pierdut. Marele acas attea bogii, s nu mai rvneasc geograf Marin din Tyr descrisese n la avutul modest al altora. Campania lui amnunime teritoriile locuite de gei i Lisimah i pania de la curtea daci, dar lucrarea sa nu a ajuns pn la generosului rege get au fost mult noi, dect ntr-o palid msur, prin preluate i citate n scrierile vechi, dar intermediul unei prescurtri fcute de tocmai acele scrieri care le prezentau n Ptolemeu. Una dintre geografiile pierdute amnunt s-au pierdut - n primul rnd aparinea lui Demetrios din Callatis cartea 21 din Biblioteca Istorica a lui
DACIA magazin
Diodor din Sicilia, apoi istoria universal a lui Polibiu i altele. Tot ce tim despre aceast victorie a geilor provine din prescurtri i mrturii mrunte.
Epoca lui Burebista

e la Dromihete la Burebista se ntinde o perioad de mai mult de dou secole de mare pustietate documentar. Fie c dacii triau n pace i nu au atras atenia grecilor i romanilor, fie c scrierile care se refereau la acea epoc s-au pierdut, noi nu tim mai nimic despre acele vremuri. De la Strabon avem cteva informaii preioase despre epoca lui Burebista, cu care vestitul geograf era contemporan. Dar Strabon, la rndul su, a folosit lucrrile lui Posidoniu, cel mai nvat om al acelei epoci. Din pcate, nicio scriere a lui Posidoniu nu s-a pstrat pn astzi. Dio Cassius scria i el, n crile sale pierdute, despre aceast epoc. Augustus nsui, contemporan cu Burebista, a scris despre propria sa via - lucrare i ea pierdut - unde fr ndoial c pomenea i de relaiile cu Dacia.
Primele informaii
Un get celebru: regele Dromihete
Momentul cuceririi Daciei: o imens gaur neagr

e la Burebista la Decebal avem din nou o mare lacun documentar. Cteva nume de regi daci ne sunt pomenite de ctre Iordanes, dar mai mult nu tim. Istoricul Titus Livius includea aceast perioad n opera sa uria, dar crile 124 i 125, dedicate Daciei, s-au pierdut. Distrugerea operei marelui istoric se datoreaz mpratului Domiian, care a decretat drept crim de stat citirea acestei lucrri, i papei Grigore cel Mare, care a dispus arderea crii, din pricin c n paginile ei se vorbea despre minuni, nainte de epoca cretin. Informaiile despre daci reapar n preajma conflictului cu mpratul Domiian, cnd btrnul rege Duras i cedeaz tronul lui Decebal. Evenimentele premergtoare cuceririi Daciei de ctre romani, campaniile lui Domiian i ale lui 7
DACIA magazin
Traian, nfrngerea dacilor i ntemeierea provinciei Dacia, colonizarea i organizarea provinciei, przile imense luate de la daci - sunt evenimente care au avut parte de numeroase i detaliate consemnri n scrierile vremii. Ne-am fi ateptat ca numrul izvoarelor scrise din acea epoc, ajunse pn la noi, s fie mult mai mare dect pentru epoci mai ndeprtate i mai nesigure. i totui... O bizar coinciden a fcut s se piard cam tot ce s-a scris despre daci i rzboaiele lor cu romanii. Dio Chrysostomos, exilat n Dacia din pricina urii lui Domiian, rechemat de Nerva i apoi foarte preuit de Traian, a scris o istorie a Daciei intitulat Getica, pierdut astzi cu totul. Probabil c scrierea nfia, cu mare precizie, geografia, istoria i obiceiurile dacilor, precum i societatea dacic pregtinduse pentru rzboaiele cu mpratul Domiian. O alt Getica a fost scris de Criton, medicul personal al lui Traian i martor ocular al evenimentelor din Dacia. Aceast nepreuit lucrare prezenta, cu siguran, campaniile lui Traian i furniza 8
Harta Daciei dup Ptolemeu valoroase informaii cu privire la daci. Din aceast scriere avem doar cteva foarte mici fragmente, citate de un autor trziu. Al treilea martor ocular care a scris despre daci a fost nsui mpratul Traian. El a compus un jurnal de rzboi intitulat De bello dacico (Despre rzboiul cu dacii), n care a consemnat cu grij toate etapele i aspectele campaniilor sale. i acesta este pierdut n ntregime (au rmas doar cinci cuvinte, citate de un gramatic). Dup ntoarcerea triumfal la Roma, Traian a publicat un edict prin care ddea seama de toate operaiunile sale n Dacia i expunea bugetul cheltuielilor de rzboi. Nici acest edict nu a ajuns pn la noi. Dar Traian a avut biografii si, care au scris despre viaa i faptele sale, deci i despre cucerirea i colonizarea Daciei. Cunoatem numele a cel puin patru istorici biografi, dar ale cror scrieri astzi sunt pierdute cu desvrire. Pe lng acetia, Tacit nsui, marele istoric roman contemporan cu Traian, a scris o biografie a mpratului, dar care nu a ajuns pn la noi. Mai mult, n Istoriile sale, pstrate doar n parte, Tacit a scris mult despre
daci, nfind expediia lui Traian, ns tocmai capitolele acelea s-au pierdut. Pliniu cel Tnr, prieten apropiat al lui Traian, a scris i el pe larg, ntr-o istorie a epocii sale, despre cucerirea Daciei i ntemeierea provinciei. E posibil chiar sl fi nsoit pe ilustrul su prieten n Dacia i s fi fost martor la evenimente. Dar i aceast istorie a pierit n negura vremii. Caninius, un bun prieten al lui Pliniu, a scris n versuri istoria expediiei lui Traian, poem astzi pierdut. Appian, un mare istoric care a trit n vremea mprailor Traian, Hadrian i Antoninus Pius, a scris n douzeci i patru de cri Istoria Romanilor, din care ne-a rmas numai jumtate. Cartea 22, care coninea o istorie a Daciei, se afl tocmai ntre crile pierdute. Marele istoric Dio Cassius a scris i el o istorie a domniei lui Traian, nimicit cu totul de timpul necrutor. Dar i lucrarea sa de cpti, monumentala Istorie roman, la care a muncit 22 de ani, a ajuns la noi doar fragmentar, mare parte a ei fiindu-ne cunoscut doar din unele rezumate trzii. ntre crile pierdute se afl i ntreaga
nr. 36 octombrie 2006 carte 67, care cuprindea expediia i rzboaiele lui Domiian contra dacilor i relatri ample etnografice, istorice i geografice despre Dacia. Tot pierdut este i cartea 68, care cuprindea expediiile lui Traian n Dacia, cderea dacilor sub dominaia romanilor i colonizarea Daciei. Din acestea nu avem, ca i din multe altele, dect o foarte modest prescurtare trzie, plin i aceasta de lipsuri. Plutarh, celebrul istoric grec, a scris o biografie a lui Traian, care a avut aceeai stranie soart: pierdut cu desvrire. Ammianus Marcellinus a scris o istorie de la Nerva pn la Valens, dar aceast important scriere ne-a parvenit cu totul ciuntit. Din 31 de cri care o alctuiau, cele dinti 13 au pierit i tocmai acelea n care se trata i despre Dacia i n care se scria istoria de la anii 96 pn la 350 d.Cr. n sfrit, Apollodor din Damasc a scris o carte n care descria detaliat construcia podului lui Traian. Nici aceasta nu a putut strbate veacurile... curiozitate, dar nu mai aflm absolut nimic despre oamenii pmntului - dacii, dei prezena lor pe vechile teritorii nu poate fi pus la ndoial, aa cum ne demonstreaz izvoarele arheologice, tradiiile, folclorul i chiar lingvistica.
DACIA magazin
geografie! Dar n 1105, Tripoli a czut sub stpnirea francilor comandai de Raimond IV i nepreuita bibliotec a fost prefcut n cenu. Matei Corvin fundase la Buda o mare i preioas bibliotec, adunnd cri cu cheltuieli enorme, din Italia i din Grecia, dup cderea Imperiului Bizantin. Acest depozit de erudiie cuprindea o mulime de scrieri antice, cu totul pierdute astzi. n 1526, cnd sultanul Soliman a cucerit Buda, dup btlia de la Mohacz, a dat scurt niruire, ameitoare, de foc i a devastat aceast bibliotec. crime culturale ne poate deslui Mnstirile de la muntele Athos au fost tragica soart a scrierilor din un mare depozit de scrieri antichitate pn la apariia manuscrise vechi, dar tiparului. Dar chiar i dup bibliotecile de la acest munte Guttenberg, foarte multe au suferit multe devastri. n manuscrise au rmas 1820, la nceputul rzboiului necercetate, needitate i de independen a Greciei, chiar n primejdie de bibliotecile de pe Sfntul distrugere. Nabonassar, Munte au fost silite s regele Babilonului, a distrus furnizeze turcilor manuscrise n anul 747 .Cr. toate scrierile pentru fitilele tunurilor! care cuprindeau istoria i Astfel au pierit mii de lucrri faptele regilor predecesori ai de mare pre. i totui... si. Renumita bibliotec din Suntem ndreptii s Alexandria, care numra la sperm c nu toate scrierile Herodot un moment dat 700.000 de care au pierdut lupta cu volume, a pierit cu totul ntrtimpul sunt disprute un incendiu cnd Cezar a cucerit definitiv. n marile biblioteci de manusAlexandria. Luptele ntre cretini i crise din lume, cum sunt Biblioteca pgni au fost fatale, i ele, crilor. n Vaticanului i cea a mnstirii Sfnta zilele Sfntului Apostol Pavel, efesienii Ecaterina de pe muntele Sinai, zac nc zeci i-au ars n pia toate bibliotecile. Sfntul de mii de manuscrise necercetate. Timpul Papa Grigore cel Mare arde, n anul 604, poate s ne mai rezerve mari surprize! mii de cri pgne, ntre altele, pe Titus Livius. Sfntul Grigorie Luminatorul Armeniei arde n 277 d.Cr. toate crile i bibliotecile din Armenia, toat literatura armean, care era o comoar pentru istoria asirienilor, mezilor, perilor, grecilor, geilor i a tuturor neamurilor cu care armenii au avut a face n curs de ulte dintre informaiile secole. Nvlirile barbarilor au distrus, prezentate mai sus provin la rndul lor, nenumrate biblioteci. n 640, arabii invadeaz Alexandria i i ard dintr-o ampl lucrare a unui istoric uitat biblioteca. Cnd musulmanii au cucerit din secolul al XIX-lea: Al. Papadopolprovinciile persane, mai multe biblioteci Calimah. Pe parcursul mai multor ani, au czut n minile lor i au fost distruse. Calimah a strns cu migal i precizie Biblioteca din Cairo, a califilor Egiptului, filologic toate informaiile despre avea peste 1.600.000 de volume. Dar n scrierile pierdute cu privire la daci, anul 1073, turcii au prdat i distrus disponibile la acea vreme. Foarte bun aceast imens bibliotec. Biblioteca de cunosctor al limbilor latin i greac la Tripoli (Siria), mai vestit dect cea a veche, colaborator apropiat al lui B.P. califilor, cuprindea 3.000.000 de volume Hasdeu, ntr-o vreme - chiar de teologie, tiine, istorie, tradiii, vicepreedinte al Academiei Romne,
Cum au disprut scrierile vechi
Dacia dup Traian i dispariia dacilor din izvoare

nformaiile istoriografice din perioada urmtoare nu se refer aproape deloc la dacii autohtoni, care continu s fie o enigm: aflm doar despre organizarea administrativ i militar a noii provincii Dacia, despre colonitii adui aici, despre viaa n coloniile ntemeiate. Dar niciun document nu ne spune ce s-a ntmplat cu nobilimea i preoimea dac, cu marea mas a dacilor de rnd, cu zeii lor, ale cror temple fuseser fcute una cu pmntul de ctre romani. Crile getice, scrise de Polyainos n secolul 2 d.Cr., au fost nghiite de montrii ntunecai ai timpului. Dup abandonarea provinciei sub Aurelian, tcerea este i mai adnc. Avem cteva meniuni ale dacilor liberi, ultimele din secolul IV d.Cr, cnd carpii din Moldova dau de furc romanilor. Dup aceea, tcere absolut. n Dacia se perind nenumrate neamuri migratoare, pe care izvoarele vremii le consemneaz cu contiinciozitate i
Al. PapadopolCalimah: un nume de strad n Tecuci
DACIA magazin
netiutul savant a publicat n revista Columna lui Traian, timp de 6 ani, ncepnd cu 1872, o serie de 19 articole, despre scrierile pierdute atingtoare de Dacia. Soarta lor a fost asemntoare cu cea a crilor despre care a scris cu atta pasiune: dei a trecut doar un secol, nimeni nu-i mai amintete de lucrarea sa. Nu e niciodat citat, nu a fost editat, iar timpul trece n defavoarea sa. Cele peste trei sute de nume de autori antici mrturisitori despre daci, pe care le-a strns laolalt, formeaz un tablou impresionant, neateptat. Abia citind cele 150 de pagini de text din lucrarea lui Papadopol-Calimah, putem s ne facem o imagine real despre ct i cum erau receptai dacii n antichitate. PapadopolCalimah este astzi doar un nume de strad n Tecuci, oraul su natal. Istoricii, clasicitii, specialitii n izvoare antice nu au auzit de el i continu s recite pe dinafar cele cteva fragmente din Herodot, Strabon i Dio Cassius despre gei i daci, cei mai muli convini de puintatea i chiar de lipsa de importan a informaiilor istoriografice. Sperm ca apropiata apariie editorial a operei lui Calimah n volum va determina o regndire a importanei surselor documentare despre daci i a imaginii acestora n ochii grecilor i romanilor. scris n limba rusa de savantul B.P. Hasdeu, tim doar c a rmas n manuscris. Tatl su, Al. Hasdeu, a scris o istorie a dacilor, care a ajuns n arhiva din Petersburg a lui A.S. Sturdza: nici de soarta acestui manuscris nu se mai tie nimic. De la misteriosul manuscris despre daci, aflat cndva la Centrul Naional de Manuscrise din Ulan Bator, dar de soarta cruia nu se mai tie nimic,
nr. 37 octombrie 2006 regilor daci, despre care s-a vorbit acum doi ani ntr-un numr al revistei Formula As, continu s fie ignorate de ctre specialiti. Dac acestea nu sunt falsuri, ci documente autentice (i exist multe argumente n favoarea acestei din urm ipoteze), nseamn c noi, cu propriile noastre mini, ngropm n uitare cele mai importante documente cu privire la daci care s-au scris vreodat.
Dacii - un subiect incomod

ste oare o simpl coinciden, o ntmplare c au disprut aproape toate scrierile despre daci? Ce netiut blestem bntuie memoria acestor enigmatici i bravi strmoi ai notri i ce magie poate rupe acest blestem? Este tot o ntmplare faptul c specialitii au decretat drept falsuri nite documente pe care nu le-au cercetat niciodat, refuznd s cread c dacii i-ar fi putut scrie propria istorie pe plci de aur sau de plumb? Al cui somn este deranjat de aceti nelepi i curajoi daci, care nu fac dect s-i cear dreptul la istorie? Este oare tot o ntmplare c singurul care s-a ocupat vreodat de dramatica poveste a dispariiei manuscriselor despre daci a fost n totalitate ignorat? Soarta lui Papadopol-Calimah este una emblematic. Despre daci se vorbete n mediile academice puin: ei sunt barbarii Europei, att de proslvii n anii comunismului, cnd autohtonismul era ideologizat. Acum, a nu vorbi despre daci reprezint un absurd i inutil semn de diziden, de manifestare anticomunist i de simpatie pro-european: dac vrem n Europa, e de preferat s vorbim mai mult de Roma, dect de Sarmizegetusa; dac vrem cu Occidentul, trebuie s ne uitm trecutul i tradiiile. Nimic mai greit! Nu putem fi universali dect prin ceea ce avem particular. Suntem romni tocmai pentru c strmoii notri au fost daci: dac ar fi fost celi, noi am fi fost, probabil, francezi, iar dac ar fi fost iberi, astzi am fi fost spanioli. A ignora sau a contesta importana componentei dacice a istoriei noastre nseamn a nega propriul nostru specific romnesc.
Martin Opitz
pn la istoria geilor a crturarului italian Niccolo di Modrusa, scris n secolul XV i niciodat publicat (dei manuscrisul se afl la Vatican), drumul tcut al documentelor despre daci este acelai: ctre neant. Dar dac documentele antichitii au avut de traversat dou milenii de zbuciumat istorie, cele mai recente, aflate la ndemna cercettorului, nu merit soarta pe care o au. Scrieri medievale precum Zamolxis, primul legiuitor al geilor a lui Carolus Lundius i cea despre alfabetul geilor, a lui Vulcanius Bonaventura, sunt nc ignorate la noi, sub pretextul provenienei lor din mediul crturresc nordic, unde confuziile geigoi i daci-dani, voite sau nu, erau frecvente. Geografia lui Philippe Briet, scris n secolul XVII i coninnd informaii inedite despre daci, este cu totul necunoscut cercettorilor romni. i lista poate continua, fcnd hrtia s roeasc... Controversatele plci de plumb de la Sinaia, care par s reprezinte arhivele
Scrierile despre daci au aceeai soart i n epocile mai noi

are de necrezut, dar i n vremurile mai recente, puinele lucrri despre daci sunt urmrite de acelai ghinion ca i vechile documente. Marele crturar i poet german Martin Opitz, invitat s viziteze Transilvania la nceputul secolului al XVII-lea de ctre principele Gabriel Bethlen, se ndrgostete de aceste locuri, cerceteaz istoria i tradiiile romnilor, se documenteaz intens i lucreaz timp de 12 de ani la o lucrare monumental: Dacia Antiqua. Dar manuscrisul a disprut fr urm dup moartea sa. Despre o mitologie a dacilor, lucrare 10
DACIA magazin
BIRUINA LUI DECEBAL

Prof. Marin Rdan
nd marele compozitor maghiar Bella Bartok a dat, dup rzboi, primul i unicul su recital de piano la Bucureti, sub auspiciile < Fundaiunei culturale a Princepelui motenitor >, lumea noastr muzical i artistic a fost surprins s vad n program, pe lng Chopin, Beethoven, Debussy i Scarlatty, figurnd la loc de cinste i cteva dansuri naionale romne. Personalitatea marelui compozitor i pianist socotit, alturi de Schoenberg i Van Dierer, ca un deschiztor de drumuri noi, era prea bine stabilit pentru a arta c dansurile romneti sunt o creaie unic punndu-le alturi de creaiile marilor genii muzicale ale omenirii. De la ritmica vie a contratimpului jocurilor pn la splendorile portului nostru cu nframele albe ca de vestale, de o suprem distincie, totul aprea spectatorilor uimii i vrjii ca un poem de seducii i de graii, de-o ideal frumusee i splendoare. Se tia de ctre cei iniiai cum Bella Bartok i pusese bazele carierii sale artistice n studiul aprofundat i ndelung al folclorului muzical. Pentru a culege folclorul muzical romnesc, pe care-l preuise dintr-un nceput pentru specificul lui, colindase satele Bihorului i ale Maramureului, culegnd din gura poporului romn peste 3500 de cntece romneti, dintre care primele 371 le publicase n editura <<Drei Masken>> din Munchen, nsoindu-le cu un studiu n care aprofunda tiinific ritmul i toate particularitile ce alctuiau originalitatea cntecului romnesc. Nu este deloc curios c acest act de nalt valoare documentar punea n lumin, prin autoritatea unui genial compozitor strin, tezaurul artei i simirii romneti. Bella Bartok fcuse n 1913, deci
ORIGINEA MULTIMILENAR A TEZAURULUI DE ART I SIMIRE ROMNEASC MOTENIT DE LA TRACO-GETO-DACI - NAIUNEA ROMN
cu aproape trei decenii n urm, prin << Convorbiri literare >>, o preioas i concludent mrturisire: << din dragoste pentru muzica romn am nvat i nv limba romn >>.Iar despre valoarea acestei muzici, el statornicea urmtoarea sentin investit cu marea lui autoritate: <<Culegtorul compozitor susinea c este poate cea mai minunat muzic popular pe ntreg teritoriul Ungariei, care luat chiar i n chip absolut, e att de fermectoare nct ar putea-o admira toi oamenii de muzic din Europa>>. El avea dreptate cci ,,muzica romneasc avnd rdcina n creaiile folclorice ale poporului s-a nlat prin geniul marelui compozitor Enescu, pe culmile cele mai nalte ale compoziiei nscriinduse i din acest punct de vedere n patrimoniul universal al creaiei muzicale. ntregul nostru tezaur de art i simire romneasc de un neasemuit pitoresc i vrjit farmec exprimat ntro gama larg a folclorului romnesc ne dau nelegerea unei modeste lmuriri asupra vechimii i rostului adnc al creaiei artistice n viaa poporului nostru, unde creaia artistic a ndeplinit o funcie aproape religioas, prere pe care o mprtea nsui Dimitrie Cantemir, eruditul principe al Moldovei, n cunoscuta lui <<Descriptio Moldaviae>>. Cci vorbind despre doina romneasc att de strns legat de viaa eroic a poporului romn, eruditul principe - el nsui un adnc nelegtor al tainelor muzicei ajungea la prerea c doina se va fi numit la daci geniul rzboiului, de vreme ce cu acest cuvnt - afirma el - i ncep totdeauna romnii jocurile lor de lupt. Dovezile artau cum toat aceast motenire de poezie i spiritualitate
am pstrat-o de la Geto- Daci ca pe cel mai vechi i sacru patrimoniu moral. Suflet nostalgic de geniu, Eminescu, trind sub farmecul luminilor disprute i al vechilor mitologii, ar fi dorit s se nvredniceasc de o nou via pe care s-o consacre numai dacismului i tainelor lui spirituale pe care le intuise att de minunat i ncercase s le renvie o dat cu strbunele mituri cuprinse n creaiile sale literarartistice, ca: Odin i poetul, Gemenii, Sarmis, Rugciunea unui dac, Dochia i ursitoarele, Memento mori etc., care exprim o filozofie, dar i o istorie a mentalitilor culturale din preistorie. S nu uitm c strmoii notri au dezvoltat o puternic cultur material i spiritual n care ei au trit i din care s-a format poporul romn. Dac ne referim la spiritualitatea i mitul lui Zamolxis, acestea s-au transmis i au influenat pe unii creatori romni de art, nscrii mai trziu n patrimoniul culturii universale. Pentru susinerea acestei idei de mit naional, se redescoperea mai trziu fondul mitic autohton de ctre Brncui i, ntr-un alt plan, cel al nelepciunii. Elementele comune creaiei i filozofiei lui Brncui le regsim n opera lui. El nu concepe noul ca gsirea unui limbaj original, ci o regsire a celui original. Mai concis i mai concludent, Mircea Eliade arta: Capodoperele lui Brncui sunt solidare cu universul formelor plastice i mitologiei populare romneti. n alt plan, cel din domeniul etnografiei, folclorului, arta costumelor populare, tonalitile i ritmurile muzicii i ale dansului popular, respectiv totalitatea creaiei etnografice pstrat pn astzi, se
11
DACIA magazin
evideniaz asemnrile dintre formele Gothul, i atribuia, n veacul al VIfoarte vechi i metamorfoza lor lea, paternitatea culturii i a strvechii multimilenar cu cele noi, ca un mesaj civilizaii germane. n 1938, la nceputul verii, Roma i dovad n acelai timp al continurii unei culturi i civilizaii demne de a i Milano, primeau n iunie, ca pe nite sta printre cele afirmate valoric n biruitori, pe juctorii romni, crora patrimoniul universal. n aceast idee, formaiunile <<Dopolavoro>> le dac ne referim la un singur domeniu arat o mgulitoare preferin ntre al creaiei artistice i anume cel al grupurile celorlalte opt naiuni dansurilor populare, cteva notri ale prezente n metropola lumii. A fost o var fericit, un adevrat presei de la nceputul secolului trecut apogeu al luptei grele, dar biruitoare. sunt concludente: n anul 1934, la Viena s-a n august, juctorii romni chemai pe Coasta de Azur la organizat un concurs serbrile de folclor internaional de internaional de la dansuri. Arhiducesa Nissa, obineau n Ileana, care admirase entuziasmul nestvilit n attea rnduri i al meridionalilor i al prilejuri formaiile unui aeropag format romneti, a invitat i din arbitri venii din de aceast dat un toate prile lumii, mnuchi de dansatori sufragiile unanime din Romnia. Grupul pentru portul i jocul era alctuit din tineret romnesc, ca cele crescut i format n mai frumoase, mai duhul ambientului, al expresive i mai originii i tradiiei originale n romneti. Pentru aristrocraia lor. Iat Romnia, a fost mai cum compatrioii mult dect un triumf. notri de atunci ct i Arhiducesa nu iubitorii de folclor greise. A fost, de de fapt, nceputul irului Un posibil bust al regelui autentic de triumfuri pe care Decebal, descoperit la Roma pretutindeni ascultau cu emoie ecourile juctorii romni aveau s le obin dup aceea n marile presei mondiale i vibrantele elogii, centre i congrese internaionale, unde care cdeau ca o nval de petale, de se fceau demonstraiuni etnografice lumini i o meritat ncoronare peste jocul minunat al strbunilor notri i de folclor. Invitai pentru anul urmtor la Geto-Daci, pstrat cu sfinenie de Istambul i Ankara, juctorii romni urmai. Tezaurul de art i simire au fost chemai apoi la <<Olimpiada >> din Berlin n 1936, unde ntre cele romneasc s-a format o data cu 56 de naiuni, romnii, dei lipsii de poporul romn n graniele actuale ale orice atmosfer i relaii, i-au Romniei, dar i dincolo de aceste disputat primul loc al clasificrii cu granie n unele zone ale statelor iugoslavii, crora li se fcea o vecine (Bulgaria, Serbia, Macedonia, susinut curte de ctre cercurile Albania, Croaia, Ungaria, Slovacia, Republica Moldova, Bucovina de Europei Centrale. n schimb, organizaia <<Kraft Nord i Basarabia de Sud i din alte durch Freude>> n ale crei mase zone ale Ucrainei, rile Baltice, muncitoreti, jocurile romneti Rusia, Belorusia, Uzbechistan, treziser un entuziasm delirant, i Tadjichistan, acolo unde urmele invit pentru anul urmtor pe juctorii existenei unei populaii traco - geto romni, ntr-o lung i minunat dac se mai manifest n diferitele cltorie pe mare, pn la fiordurile forme ale vieii materiale i spirituale norvegiene, srbtorind parc - n i ele sunt transmise i continuate aceste nentrerupte manifestri de pn n timpurile noastre formnd jocuri i nfrire permanent - geniul trsturile distincte ale etnicilor luminos al Geto- Dacilor, cruia cel romni din acest vast teritoriu mai vechi cronicar german, Iordanes european.
12
Asistm n prezent la deplasarea diferitelor formaii folclorice n diferitele zone ale Europei, unde originile noastre specifice se afirm prin specificul su. Peste tot, aceste formaii sunt ntmpinate cu dragoste, admiraie i interes deosebit, de prieteni i admiratori care aparin celor mai alese cercuri intelectuale de etnie romneasc, crendu-se o atmosfer cald de regsire i apropiere n simire cci, aa cum spune Mircea Eliade, singura eternitate recunoscut de istorie este creaia spiritual. Nimic mai mictor i durabil, distins i delicat, ca acest suflet de popor care a tiut s-i perpetueze cultul ce-l unete de opera creia i-a dat via i putere, din puterea de iubire a sufletului su , ca cel mai meritat i potrivit omagiu de frumusee i sinceritate, de curent binefctor al apropierii ntre etniile pmntului. i iat cum, n prezentul pe care l trim, el, timpul, parc este menit s aeze istoria n deplintatea adevratului ei rost, s sparg graniele convenionale, arbitrare, lsnd nemrginirea spiritului de bine i frumos s se reverse n timpurile noastre o dat cu constituirea comunitii popoarelor europene, cci el, spiritul artei i valoarea originalitii acesteia caut si ntind blnda-i binecuvntare peste oameni i popoare. i cnd acest act istoric se va nfptui i pentru Romnia (1 Ianuarie 2007 - intrarea n U.E. ), s sperm c va nflori i cu mai mult vigoare cntecul i jocul, aceast nepieritoare hran a vieii, i vor porni juctorii notri pretutindeni ateptai de rile pmntului, ca prin ei s se cunoasc sufletul luminos al vechilor nemuritori, cum i spuneau singuri strmoii notri geto - daci din ndeprtatele timpuri ale istoriei. Prin portul lor de un alb imaculat, ca al ngerilor de lumin, ei vor duce pretutindeni,de fapt un simbol de via i lumin nemuritoare adevrata biruin a lui Decebal, peste negurile urii i ale morii. Iar din lumea lui de fiine fericite, care a rezistat vicisitudinilor istoriei, poporul romn va binecuvnta pe cei care-i poart mai departe, cu aceeai vrednicie, opera i gndul, cum antica Ellada, preamrea n miticii lampadofori, pe fclierii torelor nestinse ale culturii i progresului uman.
DACIA magazin
PERMANENA DACIEI N CONTEXTUL EUROPEAN
Lucian COSTI
n memoria nvtorului meu, Nicolae Prodan, refugiat din Basarabia strmoeasc, i celor dragi lui, care nu s-au mai ntors niciodat din Siberia (Continuare din numrul trecut)
tlasul publicat la Ulm n 1482, gravat n lemn de Johannes von Arnssheim, arat cu aceeai grosime rurile i munii i noteaz DATIA cu litere mari i ngroate (Fig. 1). Autorul pstreaz caracterul special al literelor numelui de Datia, care sunt cele mai proeminente dup titlul continentului, notat n stnga, sus. Acum, cnd apar tot mai abundente surse de informaii despre ara noastr cea strveche, munca de cercettor trebuie s fie dublat de o atenie extrem la fiece detaliu, de o fin interpretare a probelor n spiritul mentalitii epocii respective, de stabilire a corelaiilor lingvistice date de limba noastr i de limbile altor neamuri vestice, cum ar fi cele celtice i germanice, care n vechime se mndreau de rudenia cu oamenii Daciei. Rezultatul acestor studii descumpnete pe cel ce nu are puterea s se scuture de minciunile repetate nvate ca dogme, pentru c informaiile actuale ne prezint o inversare nebnuit a rolurilor. n faa acestor probe obiective, curentul slavist care a dominat i a orbit o lung bucat de timp cercetarea istorico-lingvistic romneasc nu apare dect ca o ciudat inepie ntunecat att n istoriografia noastr, ct mai ales n lingvistic, dovedinduse a fi nimic altceva dect o prezen nedorit a servituii politice fa de cotropitori reflectate ntr-o pseudotiin istorico-lingvistic impus de strini care nu urmreau nimic altceva dect tergerea noastr i integrarea n massa devorant a ocupanilor. Cercetarea vechilor hri clasice europene vine s deschid fascinante perspective asupra istoriei noastre vechi i permite numeroase observaii i conexiuni. Notm urmtoarele:
Dacia a reprezentat n antichitate o entitate politic de prim mrime, recunoscut ca avnd o civilizaie avansat care strnea admiraia. Dacia era perceput ca avnd un rol de frunte pe continentul european, fapt care se datora unei ndelungate tradiii att ca organizare intern administrativ, ct i ca spiritualitate. Aceast tradiie era nc bine ancorat n contiina contemporanilor la orizontul secolului al II-lea d.C. i este probabil c ea era legat de vechiul rol al Daciei de Centru Spiritual Suprem al Lumii Vechi. Longevitatea organizrii statale a Daciei ntr-o form cristalizat printro structur intern stabil este demonstrat de administrarea unei averi uriae, ceea ce presupune o trezorerie i un sistem financiar evoluat, bine protejat de furturi, pierderi i risip, eficient n timp i gestionat cu responsabilitate printr-un mecanism de transmitere i acumulare pe generaii minuios pus la punct. Dovad este cantitatea enorm de aur furat de trupele lui Traian din Dacia, aur ce era rodul economiilor statului dac acumulate de multe generaii. Faptul c Dacia avea un sistem financiar avansat este sprijinit de cercetrile savantului Gabriel Gheorghe. Domnia sa demonstreaz vechimea familiei de cuvinte avnd rdcina ban n limba romna [5, p. 22-29]. Din ban deriv i cuvntul pe care-l folosim azi, banc, familia de cuvinte avnd rdcina ban provenind din limba romn. Autorul subliniaz c Terminologia de baz a mecanismului financiar internaional este dat nu de latinescul nummus sau pecunia, ci de romnescul ban [vezi 5, p. 29]. Dacia era un stat unitar bine definit i care se bucura de un prestigiu aparte n lumea nvailor antichittii,
constituind un factor major n echilibrul european. Savanii antichitii nu au notat diviziuni politice interne ale Daciei pn n secolul al II-lea d.C. Hrile clasice care au dominat gndirea politic european ilustreaz principiul permanenei Daciei, n contextul european, n limitele Dunre-Tisa-Bug. Aceasta justific dreptul naiunii daco-romne de a-i perpetua existena ntr-un stat unitar pe fundalul teritorial al Daciei multimilenare, drept inalienabil, sancionat nc din antichitate. Dacia ilustrat n vechile hri din secolul al II-lea d.C. constituie de fapt Dacia Intra Muros, definit de cursurile de ap menionate. Dacia Intra Muros reprezenta minima entitate politic viabil care putea s-i ndeplineasc funciunea intern de pstrtoare a unei strvechi civilizaii (care data din perioada a ceea ce specialitii din Vest numesc Vechea Europ) i funciunea extern de fortrea n punctul cel mai critic al massei continentale europene. Contestat cu obrznicie de toate seminiile nomade care au rvnit la pmntul su roditor i care i azi i sugrum existena, ocupnd ilegitim pmnturile sale, Dacia de ieri ori Romnia de azi, este singurul stat din interiorul continentului cu o definire precis i inechivoc a HOTARELOR sale, nc din perioada de vrf a antichitii romane. Hrile noteaz nsemntatea Macedoniei n raport cu ntinderea mic ocupat de Grecia. Doar locuitorii de origine aromn, care azi nici nu sunt recunoscui ca entitate naional separat, pot s se mndreasc cu descendena nentrerupt din populaia strveche a Macedoniei descrise n vechile hri. Hrile avnd la baz Geografiile lui Ptolemeu au avut o larg circulaie
13
DACIA magazin
Fig. 1
pe parcursul unui mileniu i jumtate (din sec. II pn n sec. XVII, n Imperiul Roman, apoi n cel Bizantin, i mai apoi n statele Europei de Vest) i au vehiculat constant pe toat aceast lung perioad de timp n cancelariile europene n mod grafic, prin titlu cu litere de-o chioap, noiunea preponderenei Daciei n lumea european ca nucleu statal i focar de civilizaie. Dup publicarea AtlasuluiFacsimil al lui Nordenskiold n 1889, aceste hri au reintrat n atenia cercettorilor i au reprezentat sursa cartografic major pentru istoricii secolului XX. Cei care se prefac astzi, n Vestul european att de antitradiional, c nu prea neleg ce e cu ara noastr i nici ce pmnturi ne aparin n mod indubitabil, sunt sau de o nejustificat ignoran sau cunosc adevrul, dar sunt paralizai de frica de a nu supra rmiele imperiului neohunic. Faima de care se bucurau hrile
14
lui Ptolemeu printre oamenii de cultur este confirmat de celebrul istoric Iordanes din secolul V, care, n lucrarea sa De origine actibusque Getarum (Despre originea i faptele Geilor) l citeaz pe Ptolemeu i-l numete orbis terrae descriptor egregius, adic eminent savant care descrie globul terestru [1, p. 8]. Insistena cu care Dacia este redat n hrile clasice europene ca o ar nchegat, mare i de prim rang contrasteaz suspect cu tcerea absolut pe care o observm asupra acestui subiect n toat literatura recent de specialitate aflat la ndemna cititorilor din ar. Odat spus, adevrul istoric bazat pe documente de prim rang iese la lumin i nu mai poate fi ignorat. Constatm inexistena pe acele hri a vreunui stat al srbilor, bulgarilor, croailor, ucrainenilor i ungurilor, neamuri care i au patria de batin n alte locuri ce se afl undeva n estul Daciei i care s-au instalat n diverse
perioade prin cotropire, folosind fora, violena, deposedarea de bunuri i lichidarea n mass a locuitorilor autohtoni. Cataclismul produs n zona ocupat n vechime de Dacia Magna a fost cu siguran cunoscut de cartografii care au tiprit hrile lui Ptolemeu n secolul XV; totusi, ei s-au abinut s noteze modificrile drastice survenite n acea parte a Europei. Pentru a explica aceast omisiune, istoriografia modern susine c cei vechi aveau obiceiul de a copia denumirile antice din netiin, naivitate sau dintr-o inexplicabil idealizare a trecutului. Acest punct de vedere este netiinific, pentru c se bazeaz pe prezumia c noi suntem superiori ca intelect celor dinaintea noastr. n fapt, tot timpul au existat oameni inteligeni i bine informai, care-i cunoteau profesiunea i o exercitau cu miestrie. Oare de ce hrile secolului XV nu marcheaz prile ce erau nc ocupate de mauri n Spania i nici posesiunile engleze ale unor provincii din Frana?
DACIA magazin
care s nu contrazic sursele date de vechile documente i hri. n realitate, cauza acestui caracter definitoriu al limbii daco-romneti a fost trecut cu vederea. S-a nscocit ipoteza c grupuri de romani au fost mpini de nvlitori n toate aceste coluri de lume din zona Daciei Intra Muros; ipoteza a fost apoi ridicat la rang de teorie i iat-o difuzat ca adevr istoric. Expresia insul latin ntr-un ocean slav n-a fcut dect s dea ap la moar acestei ipoteze pseudo-tiinifice. Pentru c, n fond, se nate ntrebarea: ce cuta apa mloas a oceanului peste pmntul Daciei Magne transformnd-o n insule, pentru c nu e doar una, ci mai multe? Hrile vechi certific un principiu fundamental ce strbate ca un fir rou istoria noastr: principiul continuitii statale nentrerupte din rsritul istoriei. Conform acestui principiu, statul Daciei nu dispare atta timp ct el se menine cel puin pe crestele i vile carpatice, fiind ocrotit de elementele naturale i de permanena generaiilor care se retrag n donjon n faa pericolelor i revin s-i reclame inuturile, odat primejdia disprut. Acest fenomen, neneles n mare msur n istoriografia despre Dacia, creeaz falsa impresie c statul dacic dispare din istorie fiind dobort de nvlitori. n fapt, tocmai condiiile naturale unice ale statului Daciei i confer un caracter pulsatoriu ceea ce echivaleaz cu o rezisten, n timp, fr egal. Se uit c, recent, dup cotropirea slavo-rus din 1944, care teoretic se exercita asupra ntregului spaiu romnesc, rezistena n muni mpotriva ocupantului i a sistemului impus de acesta a continuat dou decenii, mai mult dect orice rezisten din oricare ar a Europei secolului XX, cotropit de strini. ntr-adevar, Dacia din perioada hrilor Geographiei lui Ptolemeu, dei micorat n raport cu Dacia din timpul lui Boerebista, i meninea teritoriul minim defensibil. n secolul III, Dacia avea s i revin la un teritoriu mult mai mare, aproape de cel avut nainte de expansiunea roman dincolo de Adriatica. Este vorba de Dacia Regaliana i Sulpiciana, pe care o putem numi Dacia Optima sau Magna, de la Adriatica la Marea Neagra [6]. Mitul renumit al psrii maiestre sau Phoenix este, n fond, o ilustrare pe un alt plan a principiului permanenei, dar cu caracter pulsatoriu, a Daciei. Studiul hrilor clasice este punctul de plecare pentru demonstrarea principiului de revenire sau redresare la medie. Principiul revenirii la medie se remarc pe lungi durate de timp la toate marile uniti geopolitice, n care rolul factorilor naturali, ruri, muni, zone mpdurite, este acela de a deveni o piedic n deformarea entitii respective i ajuta esenial la revenirea la medie prin redresarea dup ocurile cotropitoare. Acest fapt este documentat pe continentul european i exemplele sunt numeroase: refacerea entitii Hispania (bine conturat geopolitic de lanul Pirineilor, de mare i ocean), n ciuda invaziei maure destabilizatoare care a durat apte secole, sau refacerea entitii Italia (la fel de bine definit, deci ocrotit) n secolul XIX, dup ocupaii strine i frmiare intern ce au durat mai mult de un mileniu. Apariia oricror ocuri destabilizatoare este urmat de o reacie de sens contrar care determin ineluctabil restabilirea unitii primare n acord cu starea natural, adic acea stare de echilibru care este ocrotit i cerut de factorii geografici, politici i economici. Singurul element a crui valoare nu este determinat n aceast ecuaie este necunoscuta timp. Acest principiu fundamental al geopoliticii clasice a fost n repetate rnduri negat n perioada de dup cel de-al doilea rzboi mondial, spre a se ncerca justificarea strii aberante n care se afla continentul european, cnd puterile anglo-saxone au permis Slavo-Rusiei s dein teritorii uriae, comparabile doar cu imperiul mongol, ce atingea spre apus o linie de la Lubeck pn la Veneia. n realitate, acest principiu nu a disprut, ntruct orice flux este inexorabil urmat de reflux. Dintre toate formaiunile geopolitice indicate de hrile clasice n Europa care s-au meninut de-a lungul timpului, doar Dacia i Italia au avut caractere statale nchegate n vechime, care se regsesc i azi. Am fi tentai s includem Grecia n aceast categorie, dar Grecia nu a fost n antichitate un stat, ci un conglomerat de orae-state. Este semnificativ de notat c att Dacia ct i Italia
15
nainte de a-i acuza pe cartografii Renaterii de ignoran, este mai bine s cercetm dac au avut motive s procedeze n acea manier. Este foarte posibil ca maetrii cartografi s fi preferat s pstreze numele marilor entiti geopolitice consacrate, fcnd dovada unei viziuni de ansamblu, pe o perspectiv lung de timp, rezistnd astfel tentaiei de a ridica prezentul schimbtor la rang de venic. S nu uitm c gndirea renascentist era diferit de cea de astzi, era puin nclinat s descrie evenimentele asemeni unui instantaneu fotografic i nici nu credea c zbuciumul i convulsiunile care se perindau nencetat pe scena istoric vor fi fost n msur s aduc tirbiri profunde echilibrului geopolitic clasic. Abia din secolul XVI apar hri care nu mai consemneaz marile uniti clasice i noteaz stpnirile vremii i accept prezena popoarelor noi n locuri pe care ele nu le ocupau dect de scurt timp pe scara istoriei. Permanena Daciei ca stat nchegat pe o intindere de peste 500 000 kilometri ptrai a asigurat uniformitatea limbii romneti i este o prob important de continuitate n studiile lingvistice corecte i obiective asupra limbii noastre. Numai un stat cu o lung istorie de stabilitate este capabil s asigure perpetuarea unei limbi unitare i bogate n cuvinte, nuane i proverbe. nainte de a decreta c limba noastr este un amestec indiscriminat format din imprumuturi, fr a se avea nicio dovad precis cnd a disprut cuvntul originar strvechi romnesc i cnd s-a preluat cel strin, lingvitii notri ar fi trebuit s cerceteze mai nti structura intern a limbii dacoromneti, mecanismul ei intim de formare a cuvintelor, plecnd de la premiza c, n primul rnd, limba noastr este sursa propriilor ei cuvinte, iar nu feluritele graiuri ale nvlitorilor de sorginte turanic ori slavo-rus sosii n calitate de agresori. Uimitoarea uniformitate a limbii noastre pe un spaiu vast care coincide cu Dacia Magna, de la Monte Maggiore din peninsula Istria pn dincolo de Bug, din Pind pn n Rutenia (nume strvechi dacic, by the way), trebuia s dea de gndit i s fie explicat printr-o interpretare corect multidisciplinar,
DACIA magazin
Fig. 2
beneficiaz de o protecie cu totul deosebit acordat de factorii geografici: Italia este nconjurat pe trei pri de mare iar nordul se bucur de ocrotirea Alpilor, n timp ce Dacia este singura formaie natural n chip de fortrea de pe ntinderea massei continentale, lucru ce se poate mai lesne observa pe o hart n relief creia i sunt suprapuse i elementele majore de vegetaie. Studiul comparativ al hrilor, ncepnd cu cele clasice, confirm principiul reversibilitii istorice. Principiul reversibilitii istorice este valabil pe mari durate de timp. Conform acestui principiu, exist o tendin de revenire la echilibru a unor spaii geopolitice care sufer o vtmare din partea unor grupuri exogene agresoare, urmat de o perioad de inversare a rolurilor, observndu-se un veritabil pendul istoric, asemntor cu principiul fizic al legii aciunii i reaciunii. Astfel, Spania, dup ce a fost cotropit ncepnd cu secolul VII de ctre mauri, i-a revenit i a refcut echilibrul alungnd pe ocupani n secolul XV, dup care rile de provenien ale
16
agresorilor au devenit ulterior colonii spaniole, fostul cotropitor suferind ocupaia din partea vtmatului. Similar, China a fost ocupat de mongoli n repetate rnduri, dup care s-a redresat i a pus stpnire pe pmnturile fostului agresor. Studiul vechilor documente cartografice vine n sprijinul acestui principiu. Istoria lumii nu demonstreaz principiul ireversibilitii, o teorie fals care a fost susinut la noi n perioada 1944-1989, axat pe teza, la fel de inexact, a progresului societii umane ca rezultat al forelor materiale avnd ca punct final societatea comunist i, ca protagonist, pe omul de tip nou, avansat ideologic, i ntruchipat de homo sovieticus, prototipul cuceritorului invincibil al marelui imperiu neo-hunic. Studiul comparativ al hrilor vechi aduce la lumin nemsurata lcomie omeneasc dup stpnirea de ct mai mult pmnt, care este mai accentuat la popoarele tinere, aflate pe un stadiu incipient de evoluie. Studiul atinge subiectul att de tabu al hotarelor arbitrare pe care i le traseaz necontenit hrpreele imperii, dar
paradoxal, istoria hrilor vine s infirme n mod obiectiv preteniile acestora. Studiul de fa nu are pretenia s epuizeze aceast fascinant tem a hrilor clasice europene. Cercettorii romni ar trebui s dedice timp, resurse i energie aprofundrii acestui subiect care s-ar putea face n cadrul unui program organizat de universitile din ar. Bibliotecile din capitalele vesteuropene, din mnstirile din Vest, biblioteca Vaticanului, abund n informaii cartografice preioase pentru istoria veche a Daciei, nc neaduse la lumin , dar pentru care noi avem un interes deosebit. Publicarea unor hri complete cuprinznd strvechile denumiri geografice de pe ntinderea Pelasgiei i evoluia lor n timp ar umple un gol n cercetarea trecutului nostru ndeprtat. Notm c Gallia, Britania, Italia, au fost bine documentate din acest punct de vedere, dar nu i spaiul arhaic valahic. Alturi de nsemnul strvechi al steagului de lupt al Daciei, harta Daciei din Atlasul clasic al lui Ptolemeu trebuie s-i regseasc locul de cinste n panoplia simbolurilor noastre de mare
DACIA magazin
spaiului Daciei o trstur de impenetrabilitate, fcndu-l total nefavorabil invaziilor. Harta n relief, tridimensional, ne ajut s nelegem de ce toate acele celebre pete de culoare cu care ne ntmpin puzderia de atlase istorice, de sorginte n special occidental (preluate fr discernmnt de istoriografia noastr) deformeaz adevrul istoric. M refer la petele de culoare care trec peste Dacia i peste care sunt puse nite nume, cum ar fi Hunii, Avarii, Slavii, Bulgarii, Ungurii, etc., fcndu-ne s credem c acetia au stpnit de facto Antica Dacie care, pasmite, ar fi disprut dup ocupaia din anul 106 d.C. [7]. Studiind modelul tridimensional i corelarea acestuia cu evenimentele istorice, se impune observaia c Dacia nu putea s fi disprut niciodat ca stat, pentru c acest spaiu mpdurit, vlurit, cu nucleu muntos i greu accesibil i confer impenetrabilitate i invulnerabilitate. S o recunoatem: ca s-i exercite dominaia, nvlitorul trebuia s urce dealuri, muni, s treac pduri dense, cu un efort care l epuiza. Niciun cotropitor hun, avar, slav, bulgar, ungur, nu avea nicio ans s ajung pe crestele dealurilor mpdurite, necum ale munilor, ca s tlhreasc ori s-i ia birul, pe care trebuia s-l colecteze n calitate de stpn, dac ar fi s dm crezare petelor de culoare din atlasele istorice. Nu avea cum s ajung acolo pentru simplul motiv c nu ajungea viu acolo. Rezult c nu avea stpnire efectiv asupra acestor locuri. ntr-un astfel de spaiu, dotat cu nsuiri unice, dou condiiuni trebuie ndeplinite de grupul uman stabilit aici ca s-i fie asigurat permanena n timp. Condiiunile - care determin ca grupul uman de aici s nu dispar i nici s se transforme n cu totul altceva - sunt: 1) Oamenii acestui grup s fi sosit primii n acest spaiu-cetate. Demonstraia: dac oamenii acestui grup ar fi venit dup alt grup prezent naintea lor, ar fi fost nfrni de btinai, beneficiari ai spaiului matc al cetii naturale. Rezult c primii venii nu au fost dizlocai de niciun alt grup. Dat fiind faptul c neamul dacoromnesc este unitar i ancorat n spaiul matc dacic, aceast condiie este ndeplinit. 2) Grupul primordial s se fi nmulit constant, spre a nu disprea; ori tradiia neamului nostru, la antipod cu preceptele moderne, este cea a familiei, care este sacrosanct, i a relaiilor de rubedenie marcate prin respect, dragoste i prezena unei ierarhii pe vrste i grade reflectate n credinele populare, n nelepciunea strveche i n instituiile populare - cum ar fi frtaii i suratele. Tradiia strveche, meninut de religia vedic arian i continuat fr modificri de cretinism, trebuie neleas n contextul moralitii strvechi. Urmeaz c grupul iniial locuind ntreaga cetate natural s-a perpetuat nentrerupt n spaiul matc. Aceste dou condiiuni fiind ndeplinite, se poate afirma c primul grup uman care a beneficiat de privilegiile oferite de acest spaiu unic, ocrotitor, cu caliti de fortrea, i care nu l-a prsit niciodat, este neamul prezent astzi acolo, neamul dacoromnesc. Exist o legtur mutual intim ntre spaiul cetuii Dacia i oamenii ei, prin care aceste dou elemente se influeneaz i i duc existena nentrerupt, n pofida nverunrii disperate a cotropitorilor. Dac ne raportm la asaltul contemporan dus contra identitii i tradiiei (care continu, pe alte coordonate, noiunea internaionalismului proletar promovat de imperiul neohunic muscal pn n 1989), avem temeri asupra viitorului. Dar, cnd umbra istoriei pare a fi mai neagr, intervine acea neateptat man a Providenei care are darul s ncurce iele acelora care se amgesc cu beia construirii de imperii terestre. Poate c secretul supravieuirii n timp a Daciei Mater se datoreaz i ncpnrii cu care ei, daco-romnii, au pstrat poruncile primite de la strbunii lor, tiind c ce a fost folositor prinilor lor, le va fi i lor. Poate c strmoilor lor le-a fost ncredinat o misiune, n timpuri strvechi, n spaiul primului fluviu al Edenului [8]. Poate de aceea, Dacia de odinioar era UNA, MARE, PUTERNIC.
17
tradiie istoric avnd o conotaie aparte, unul referindu-se la rdcinile spirituale i statale ale Daciei, cellalt la dreptul asupra teritoriului strmoesc, fiind un veritabil act de proprietate al strbunilor notri. Harta Europei antice a lui Claudius Ptolemaeus trebuie reprodus n fiecare manual de istorie a romnilor i aezat la loc de frunte n fiece clas. Secole de-a rndul ea a stat n toate cancelariile europene i numele de Dacia, scris cu litere de o chioap, era binecunoscut.
N LOC DE CONCLUZII
Un spaiu geopolitic notat cu atta fermitate - prin litere de o chioap - n hrile clasice nu putea s dispar n neant. Harta lui Claudiu Ptolemeu este un argument valid i pertinent pentru continuitatea neamului daco-romnesc i este o prob peremptorie care vine s infirme teoriile formrii poporului romn, cu diversele variante (formare amplasat ba dup incruciarea cu romanii, ba dup asimilarea nvlitorilor, ba dup simbioza cu blnzii i panicii slavi sosii n calitate de turiti agricoli, etc.) care erau de natur politic, dup direcia de btaie a vntului, neavnd nimic n comun cu adevrul istoric resimit n instinctul i fibra neamului. S completm datele vechilor hri cu elemente de geografie fizic i de vegetaie major i s studiem un model tridimensional al acestei vaste pri din Europa. Dac aplicm densa vegetaie, cu pdurile din perioada ce ine din secolul II pn n secolul XIV, avem o imagine fundamental diferit asupra condiiilor de persisten a neamului daco-romnesc. Interpretnd corelaiile istorico-geografice cu cele de habitat natural, vom constata prezena unor obstacole naturale insurmontabile, asemenea pieptenilor aruncai de zmeoaica din povetile noastre. i astzi, cine zboar deasupra spaiului Daciei este frapat de cortina deas de spaii mpdurite care l difereniaz net de alte zone; i asta n ciuda masivelor defriri care au nceput o dat cu dominaia turceasc. Aceast redutabil fortrea natural confer
DACIA magazin
Arheologia celor 26 de pagini

armizegetusa Regia a devenit cunoscut n ultimele dou decenii nu datorit vreunei descoperiri remarcabile a arheologilor, nu datorit publicrii vreunei monografii istorice sau arheologice despre capitala Daciei, ci din pricina cuttorilor de comori. Dintr-o Sarmizegetus a uitrii i a nepsrii, brusc, fosta capital a dacilor a cptat contururi aurifere datorit importantelor tezaure gsite de cuttorii de comori nzestrai cu detectoare de metale. Ei au descoperit o cantitate impresionant de monede din aur i argint precum i piese de o valoare inestimabil din punct de vedere artistic i istoric, cum sunt acele brri spiralice din aur. Ce au fcut n acest timp echipele de arheologi conduse de profesorul universitar doctor I.Glodariu,
Dan OLTEAN Vladimir BRILINSKY

responsabilul antierului arheologic Grditea Muncelului? Este o ntrebare la care cu greu putem rspunde. Dei a spat an de an, echipa numeroas de arheologi a profesorului Glodariu nu a gsit mai nimic, nu a conservat nimic i a publicat pe msur. Imaginea deformat a Sarmizegetusei sau mai degrab lipsa ei de imagine se datoreaz n egal msur cuttorilor de comori, dar i echipelor de arheologi care s-au dovedit total neprofesioniste n tot ce au fcut n legtur cu acest sit istoric nscris n lista monumentelor UNESCO. Iat faptele: 1) Timp de 22 de ani, din 1983 pn n anul 2005, rezultatele spturilor arheologice au fost publicate n periodicul Cronica Cercetrilor Arheologice (C.C.A.). Numrul paginilor publicate n legtur cu cercetrile de la Sarmizegetusa Regia este de 26. Exprimat altfel: munca arheologilor condui de profesorul I. Glodariu timp de 22 de ani a fost publicat n 785 de rnduri. Aceasta ar nsemna, fcnd media, c n fiecare an arheologii au publicat 1,18 pagini sau 36,6 rnduri. Fiind totui o munc de echip, la care au participat n total 17 arheologi, aceasta ar nsemna c, anual, fiecare cercettor, profesor universitar sau doctorand dintre cei care s-au implicat la Sarmizegetusa Regia a publicat 2,15 rnduri. 2) Nici profesorul Glodariu nu este mai prolific dect aceast echip al crei obiect al muncii este greu de identificat. Dup 1990, domnia sa a publicat o serie de studii n legtur cu Sarmizegetusa Regia n diverse publicaii din Cluj-Napoca, Deva etc. n aceste articole s-a referit la cronologia cetilor, la blocurile cu inscripii, la tanele monetare etc. Dei este conductorul antierului arheologic, dnsul a publicat doar 58 de pagini n aceste studii, timp de 15 ani. Reiese o medie de 3,86 de pagini pe an. Poate c, unora, aceste statistici li se par ciudate i bizare, ele referindu-se mai mult la aspectul cantitativ al problemei. S vedem totui dac cercetrile arheologice de la Sarmizegetusa Regia ntreprinse de echipa profesorului Glodariu denot vreun aspect calitativ important. Dup anul 1990, prin intermediul spturilor ntreprinse de arheologi, s-
18
DACIA magazin
diversitatea pieselor recuperate este impresionant. Dei nu s-a publicat pn acum vreo pies abandonat de cuttorii de comori, ne ntrebm dac acesta este scopul unor oameni de tiin, anume acela de a cuta n urma vntorilor de comori? La att se rezum tiina arheologilor care irosesc banul public pe antierul de la Sarmizegetusa Regia? Totui I. Glodariu i echipa sa a avut ceva de nvat de la aceti infractori. Lund modelul lor, arheologii au pornit prin zon cu detectorul de metale ns nu au fost capabili s gsesc dect dou loturi de turte de fier, unul de 40, cellalt de 16 piese (C.C.A., raportul pentru 2005). 5) Cu excepia monografiei cetii de la Piatra Roie, publicat de C. Daicoviciu, nici una dintre cetile din Munii Ortiei: Bnia, Costeti, Cugir, Blidaru ori Sarmizegetusa Regia, nici una dintre aezrile civile: Feele Albe, Meleia, Pustiosu, etc. sau nici unul din elementele importante de fortificare cum este zidul de la Ponorici-Cioclovina nu are vreo monografie istoric. Nu ne putem dect ntreba retoric: cu ce s-au ocupat echipele de arheologi conduse de C. Daicoviciu, H. Daicoviciu i I. Glodariu n Munii Ortiei timp de peste 50 de ani? n 1994 la Costeti, n cadrul simpozionului cu titlul Fortificaii n lumea dacic, profesorul Glodariu anuna cu surle i fanfare, c o monografie a cetii dacice Costeti este realizat i ar urma s apar n urmtoarea perioad. Mult ap a trecut pe apa Sargeiei de atunci i monografia nu a aprut. Mai mult, prin anul 2000 profesorul Glodariu a primit o sponsorizare consistent din partea mai multor investitori, reprezentai de domnul Olivian Goiu, hunedorean de batin i mare iubitor al istoriei dacilor. Sponsorizarea era, bineneles pentru acelai lucru, apariia monografiei Costeti, care monografie st tot ntr-un sertar sau poate c nici nu exist. Iar banii probabil s-au dus. Tot pe apa Sargeiei. 6) Pentru a nu fi acuzat c nu a publicat nicio carte dup anul 1990, profesorul I. Glodariu a apelat chiar i la trucuri editoriale. Astfel, domnia sa a publicat n calitate de coautor, n anul 1996, o carte intitulat Sarmizegetusa Regia. Capitala Daciei preromane. Respectiva publicaie, dei este citat ca o carte de ali autori, n realitate ea nu exist, nebeneficiind de ISBN. Este cel mult o brour. Aceast lucrare nu este altceva dect mai vechea publicaie aprut n 1988, Ceti i aezri dacice din Munii Ortiei, creia i s-a schimbat titlul, dar i s-a pstrat coninutul. n mod normal, respectndu-se uzanele editoriale, publicaia din 1996 trebuia s poarte acelai titlu. Doar n subtitlu putea fi introdus sintagma: ediia a 2-a sau revizuit. Singura schimbare notabil n broura din 1996 este rescrierea ctorva pagini despre astronomia dacic, datorit lui F. Stnescu. Numai c, acest autor face erori tiinifice majore n noile pagini atunci cnd mparte dimensiuni exprimate n metri la numrul stlpilor de la sanctuare pentru a identifica o posibil unitate de msur dacic (Sarmi., 1996, p. 26). Domnul Stnescu, probabil nu tia c dacii nu cunoteau metrul. Dei numrul indiciilor care reflect neprofesionalismul arheologilor care sap la Sarmizegetusa Regia ar putea continua, n final - ca membri ai societii civile - nu putem dect s ne ntrebm: cine i verific pe respectivii arheologi? n faa cror instane tiinifice, morale sau fiscale dau socoteal aceti sptori pentru banii cheltuii an de an pentru nite cercetri care nu dovedesc nimic i care nu pot fi publicate? Dac fenomenul masiv al cutrii de comori n Munii Ortiei a fost stopat n ultima perioad, cine i cnd i va opri pe aceti arheologi care, de mai multe decenii la Sarmizegetusa Regia, doar se fac c muncesc?
19
au identificat i cercetat doar cisterna cetii i cteva locuine. n rest, majoritatea eforturilor s-au ndreptat spre a verifica ceea ce au spat, fr s publice n mod corespunztor. Prin urmare, timp de aproape dou decenii, I. Glodariu i echipa sa nu au mai identificat la Sarmizegetusa dect o cistern iar la Costeti un mormnt de incineraie. Sanctuarul de la Blidaru (Pietroasa lui Solomon) precum i turnul de La Vmi, dei au fost spate n ultimii ani, erau totui cunoscute cu mult nainte n literatura arheologic de specialitate, astfel c descoperirea lor nu se datoreaz n niciun fel echipei lui I. Glodariu sau dumnealui n mod particular. 3) n cei aproape 17 ani care s-au scurs de la cderea regimului comunist, echipa de arheologi de la Sarmizegetusa Regia nu a reuit s conserve nici aceste puine obiective descoperite. Cisterna cetii de la Sarmizegetusa este n prezent o groap plin de ap n care cnt broatele, locuinele gsite nici mcar nu sunt indicate pe vreo hart; ct despre sanctuarele de la Blidaru, ele au fost ngropate la loc iar zidurile turnului de La Vmi risc s se prvleasc n lipsa oricrei msuri de conservare i protejare. 4) n mai multe rapoarte de spturi ntocmite de echipa profesorului Glodariu, ntlnim referiri la activiti de periere. Iniial, ne-am imaginat c arheologii, neavnd ce face pe antier, se ocup i de cosmetic. Totui, citind mai atent, am constatat c aceast periere nu se refer la activiti cosmetice, ci la colectarea obiectelor din fier aruncate de cuttorii de comori. Iat o fraz dintre cele mai ilustrative: sa periat din nou Piciorul Muncelului, pentru a verifica dac el a fost afectat din nou de cuttorii de comori i, eventual, pentru recuperarea materialelor arheologice aruncate de ei (C.C.A., raportul pentru 2004). n raportul de spturi din anul 2001 ni se spune c la Sarmizegetusa i n aezrile din apropiere cantitatea i
DACIA magazin
Protecia cetilor dacice din Munii Ortiei - o prioritate naional

Gheorghe IONACU
1. Introducere Cetile dacilor din Munii Ortiei reprezint vestigii de importan excepional pentru Romnia, mrturii ale nfloririi civilizaiei autohtone a statului centralizat dac din perioada anterioar cuceririi romane. Ambiiile Imperiului Roman i bogiile dacilor i-au determinat pe romani s cucereasc i s distrug statul dac care sttea ca un ghimpe n coasta Imperiului Roman. O mare parte din bogiile i patrimoniul dacic au fost distruse de romani, care doreau s nlture orice urm din cultura dacilor, spre a instala civilizaia roman. Ei au construit chiar i o capital nou, Sarmisegetusa - Ulpia Traiana, pe un nou amplasament, care s nlocuiasc Sarmisegetusa- Regia, cetateacapital a regilor Burebista i Decebal, cetate ale crei ruine se pot vedea i acum pe vrful Grditea Muncelului, la circa 1000 de metri altitudine. Punctele fortificate situate pe vrfurile munilor din zon formeaz un sistem unitar de ceti de piatr, care apr, pe toate cile posibile, accesul ctre capitala statului dac. Descoperirea cetilor de locuire i de aprare a dacilor, construite de acetia pe vrful unor muni din zona Ortiei, este o necesitate, la fel ca i protejarea acestora, pentru a fi cu grij introduse n circuitul public de valori. Cuprinse n lista zonelor de interes naional protejate, aprobat prin legea nr. 5 din anul 2000, privind Planul de Amenajare a Teritoriului Naional, seciunea a 320
a, Zone protejate, cetile dacice au fost incluse i n Lista Patrimoniului Mondial UNESCO. Receptnd cu interes semnalele unor specialiti mptimii n descoperirea i protejarea patrimoniului nostru naional, dintre care a aminti-o aici numai pe doamna arhitect Silvia Pun, dup o documentare prealabil n literatura de specialitate, n anul 1993, n calitate de director al Direciei pentru Mediu i Zone Protejate din Ministerul Lucrrilor Publice i Amenajrii Teritoriului - am iniiat i condus un program de cercetare i protecie, care s conduc la rezultate concrete, avnd n vedere faptul c, dei formal zona se afla sub protecia arheologilor, patrimoniul dacic strvechi se degradeaz sau este degradat continuu. Declanarea aciunilor a constituit-o organizarea unei deplasri la cetile dacice din Munii Ortiei, n perioada 24- 26 iunie 1993, mpreun cu un grup de specialiti de diverse profesii (arhitect, inginer restaurator, geolog, astrogeodez, biofizician etc.). Aciunea a avut loc cu consultarea prealabil a Direciei Monumentelor Istorice din Ministerul Culturii, a Comisiei de Arheologie a Academiei Romne, a arheologilor din Cluj, avnd sprijinul Direciei de Urbanism a Consiliului Judeean Hunedoara i a Muzeului Arheologic Deva. Deplasarea a condus la constatri nedorite privind interveniile distructive asupra patrimoniului dacic,
efectuate n prezena arheologilor i deseori cu aportul lor, datorit modului distructiv de investigaie. S-au constatat urmtoarele deteriorri: degradarea sistemului hidrologic de colectare a apelor pluviale i curgtoare realizat cu dou mii de ani n urm de daci, prin conducte ceramice i rigole de piatr, aezate pe paturi de argil; gropi fcute n situl arheologic de ctre cuttorii de aur, care continu i astzi s rscoleasc vestigiile, degradnd terenul din zon; dislocarea elementelor originale din piatr, din sanctuarele dacice, sub pretextul realizrii unor consolidri a terenului; demontarea integral a celui mai vechi sanctuar dacic, cunoscut ca fiind din vremea regelui Buerebista, sub acelai pretext; nlocuirea elementelor originale din sanctuare cu prefabricate din beton armat i cu trunchiuri fasonate de lemn, ceea ce modific radical ansamblurile originale i semnificaia lor; numeroase blocuri de piatr din sanctuare i din zidurile originale au fost demontate i zac aruncate pe versani etc. Cu toate ca lucrrile din zon s-au realizat sub observaia arheologilor din Deva i din Cluj, nu se constat nicio grij pentru pstrarea originalitii sitului arheologic, nu exist planuri de ansamblu privind efectuarea unor
DACIA magazin
Faeragu, care prezenta numeroase vestigii. Cercetrile nedistructive au fost realizate de geologul Constantin Iulian (AQUAPROIECT), Vasile Rudan- biofizician i operator foto, Generalul Vasile Dragomir (geodez) i alii. n anul 1998, a fost atras la cercetarea efectuat de grup i profesorul doctor arheolog Ioan Glodariu din Cluj, care a confirmat cercetrile cu date din caietele de spturi arheologice. Nu s-a putut obine i sprijinul conducerii Muzeului Arheologic din Deva, care poart rspunderea principal a strii siturilor arheologice i care, de altfel, a obstrucionat cercetrile, deranjat de imixtiunea altor cercettori n zon i de aprecierile lor pertinente privind lipsa de determinare i de preocupare real pentru protecia patrimoniului. Cercetrile nedistructive au descoperit, de pild, prin mijloace biofizice, o conduct de ceramic, ce alimenta de la un rezervor de ap existent n cetatea SarmisegetusaRegia, termele romane construite dincolo de zidul cetii, dup cucerirea acesteia. Conductele erau ngropate exact pe traseul trasat de biofizician. Spre deosebire de alte fortificaii getodacice descoperite, patrimoniul preistoric i istoric dacic din Munii Ortiei prezint dou caracteristici: punctele fortificate au n teritoriu caracterul unui sistem unitar de habitat i aprare i care asigura aprarea pe toate cile posibile de acces, ctre capitala statului dacic unitatea sistemului de construcie adoptat, cu ziduri cu paramente de blocuri de calcar fasonat, perfect mbinat i emplecton din piatr i pmnt, cu legturi de ntrire ntre ziduri realizate din buteni de lemn, zidurile avnd 2,5-3 metri grosime, cu nlimi variind de la 3 la 15 metri. Aceste fortificaii ciclopice erau realizate cu piatr adus de la circa 40 de kilometri spre nord, din cariera Santa Maria de Piatr, situat dincolo de Mure. Cu ce mijloace au realizat dacii aceste lucrri, n ct timp i cu ci lucrtori, nimeni nu tie. Se consider c volumul zidurilor din cetile dacice este comparabil doar cu piramidele. De altfel, n antichitate, Dio Cassius scria c dacii aveau munii ntrii cu ziduri. n zon au fost descoperite vestigiile cele mai valoroase ale civilizaiei materiale i spirituale ale dacilor (ca patrimoniu mobil), astfel: - sute de cuptoare de prelucrat metale, n special fier, pentru unelte i arme; - vase ceramice de pstrat cereale i vin; - cosoni de aur, n mare numr, nstrinai de ctre cuttori braconieri; - numeroase resturi de arme i unelte de diverse tipuri. Patrimoniul imobil l constituie zidurile cetilor ruinate i sanctuarele, care reprezint, de altfel, calendare dacice de msurat timpul, pentru calculul succesiunii anilor, durata lor, ct i pentru stabilirea perioadelor optime pentru efectuarea lucrrilor agricole. Sute de terase antropice sprijinite cu ziduri de protecie din piatr, avnd nlimi de la 3 metri la 15 metri asigurau spaiul adecvat de locuire i de aprare al dacilor. Fiecare masiv montan este aprat de fortificaii radial- concentrice, care asigur observaia, aprarea i oprirea accesului agresiv pe toate direciile posibile. Cu un astfel de sistem de fortificaii, se nelege de ce regatul lui Buerebista a rivalizat ca for n Europa cu Imperiul Roman al lui Cezar. Un sistem tipizat de conducte de alimentare cu ap, din ceramic, cu unele poriuni nc funcionale dup 2000 de ani, mpnzesc zona cetilor. Printr-un sistem, creat ingenios de natur, de vase comunicante, apa este prezent n izvoarele existente chiar pe vrful munilor, n incinta cetilor,
21
lucrri dup regulile instituite de actuala legislaie, invocndu- se motive fr niciun fel de fundamenatare logic. Dup deplasarea respectiv, fiecare dintre specialiti a ntocmit referate tehnice iar subsemnatul - un referat de sintez prin care am informat secretarul de stat, ef al Departamentului de Urbanism i Amenajarea Teritoriului. Conducerea Ministerului Lucrrilor Publice i Amenajrii Teritoriului a transmis materialele secretarului de stat responsabil cu protecia patrimoniului din Ministerul Culturii, semnalndu-se gravitatea situaiei i necesitatea lurii unor msuri care s opreasc degradarea patrimoniului dacic. Reacia la materialul naintat a fost o deplasare, condus de secretarul respectiv de stat din Ministerul Culturii, la care au mai fost prezeni directori din acelai minister, responsabili cu protecia patrimoniului, fiind invitat i subsemnatul. Rezultatul a fost c, ulterior, Ministerul Culturii nu a stabilit niciun plan de msuri pentru atribuiile ce-i reveneau de drept. n aceast situaie, n virtutea atribuiilor ce reveneau MLPAT, am propus conducerii ministerului realizarea unui studiu pentru evaluarea i protejarea patrimoniului dacic din Munii Ortiei, n cadrul planului de cercetare, studiu pe care l-am condus, de-a lungul anilor, pn la finalizare. 2. Studiul de evaluare, protecie i conservare a cetilor dacice din Munii Ortie a fost elaborat n perioada 1994-1998, prin Institutul PRODOMUS, care a antrenat mai muli colaboratori externi. n aceast perioad au fost studiate primele trei ceti, i anume Costeti, Blidaru i Sarmisegetusa-Regia (Grditea Muncelului). n perioada 1999-2000, s-a continuat cu cercetarea Cetii Piatra Roie i, parial, Masivul
DACIA magazin
ceea ce le fcea permanent locuibile i inexpugnabile. La una din ceti se vd cu ochiul liber urmele conductelor care aduceau apa din vrf ctre locuinele din vale. Se ntlnesc de asemenea i sisteme de drenare a apelor meteorice, prin canale spate n piatr. Numeroase sunt vestigiile de aici, care ateapt a fi descoperite. Din pcate, interese strine de interesul naional, determin att investigarea arheologic total neconform normelor instituite, ct i distrugerile deliberate provocate de cuttorii de aur. Arheologi strini au vizitat deseori zona i au prelevat fraudulos din situl dacic pietre inscripionate, cum a fost dispariia a circa 80 de Turi din marmor, inscriptionate, ce erau montate n rotonda mare a calendarului dacic, aa cum le descrie academicianul C. Daicoviciu, cu doar 30 de ani n urm. Dup cunotinele unui specialist n patrimoniu, valoarea unei astfel de pietre inscripionate se ridic la costul unui tanc. Pn i din Muzeul Arheologic din Deva, ultimele astfel de piese au disprut n mod miraculos, rmnnd, se pare, un singur martor, spre a se putea confirma totui scrierile naintailor. Dup aprecierile unui arheolog, aici, n zona noastr de obrie, n Munii Ortiei, toi au furat, inclusiv noi ne-am furat trecutul istoric, datorit unor indivizi avari, fr moral si fr niciun Dumnezeu. n afara cuttorilor de aur, arheologii au distrus i ei prin faptul c nu au acoperit la loc gropile de spturi arheologice, spre a proteja vestigiile... chipurile, din lips de bani. Nu poi avea respect i consideraie pentru un cercettor care sap, face descrcarea arheologic, dup care las vestigiile s se distrug. Zona cercetat de proiectanii angrenai la studiul menionat nu a fost din pcate niciodat cercetat ntr-o manier global, interdisciplinar, de ctre
22
echipe mixte, conduse de ctre un generalist, care s fac sinteza cercetrilor, pentru a fi n sfrit scris adevrata istorie a timpurilor dacice. Doar Maria Gimbutas a fcut cteva aprecieri globale, interesante, n cartea sa Civilizaie i cultur, aprut n traducere i la noi, n anul 1989. 3. Planul de amenajare a teritoriului zonal aferent cetilor dacice din Munii Ortiei i planul urbanistic zonal al cetilor Sarmisegetusa - Regia, Costeti i Blidaru. Studiul Prodomus a fost analizat i avizat de organele locale ale judeului Hunedoara i a primit n final avizul tehnic (cu condiii) al Consiliului Judeean, la 11 februarie 1998. Pentru a se putea valorifica rezultatele studiului realizat, care a perimetrat cu aproximaie aria de protecie a fiecreia din cele trei ceti, pe baza poziionrii vestigiilor descoperite, am solicitat Consiliului Judeean Hunedoara s se implice direct, asigurnd finanarea elaborrii unor planuri urbanistice zonale aferente cetilor. Aceste planuri au fost preluate de ctre Institutul Naional de Cercetare-Proiectare pentru Urbanism i Amenajarea Teritoriului URBANPROIECT. Elaborat pe parcursul anului 1999, studiul a obinut n anul 2000, toate avizele instituiilor locale: Oficiul de Protecia Patrimoniului, Muzeul Deva, Comisia Judeean de Amenajarea Teritoriului i Urbanism etc. i, ulterior, a organismelor centrale, terminnd cu avizul Ministerului Culturii i al Ministerului Lucrrilor Publice i Amenajrii Teritoriului. Pe aceast baz i n conformitate cu legea, prin Hotrrea nr. 11/ 2001, Consiliul Judeean Hunedoara, pe teritoriul cruia se afl vestigiile cetilor dacice, a aprobat Planul Urbanistic Zonal pentru Cetile Dacice Costeti (Cetuia), Blidaru i Sarmisegetusa-Regia (Grditea
Muncelului), precum i regulamentul de gestiune cu toate regulile necesare pentru protecia i conservarea patrimoniului, asigurndu-se totodata i meninerea acestuia n circuitul public de valori. n paralel cu acesta, n colaborare cu Consiliul Judeean Hunedoara s-a solicitat i s-a obinut prin minister un fond de investiii pentru modernizarea drumului de acces la Sarmisegetusa-Regia, aflat ntr-o stare precar i greu accesibil, de regul doar n cteva luni de var. Drumul nu a fost nc terminat, dar regulamentul urbanistic a intrat n vigoare. Ca o exemplificare a Regulamentului, precizm c delimitarea n planuri a zonelor protejate s-a efectuat pe grade de protectie, de la 0 la 3, rezultnd urmtoarele suprafee totale ale zonelor protejate: - Cetuia Costeti - 116,46 ha., - Blidaru - 127,11 ha., - Sarmisegetusa - Regia (Grditea de Munte) 322,95 ha. De remarcat este faptul c marea majoritate a ariilor protejate sunt acoperite cu pduri, fiind n administrarea autoritilor silvice. Limitele zonelor protejate au fost stabilite prin raportarea la elementele peisajului geografic din zon, de exemplu valea unor pruri, cum ar fi cursul apei Grditea, culmile i eile din apropiere etc., dup cum se poate vedea din planurile zonelor protejate ale celor trei ceti. Desigur, n perimetrul zonelor protejate este interzis construirea oricror obiective, cu excepia consolidrilor i restaurrilor necesare pentru protecia patrimoniului propriu-zis, precum i pentru consolidarea albiilor apelor curgtoare prin lucrri hidrotehnice specifice. De remarcat c toate cetile dacice din Munii Ortiei sunt cuprinse n cadrul Parcului Natural Grditea Muncelului-Cioclovina, care are 10 000 de hectare i reprezint o zon
DACIA magazin
msuri n parteneriat, de ctre toi actorii responsabili, interesai. 4. Msuri necesare pentru conservarea vestigiilor civilizaiei dacice. O ar care are, ca Romnia, asemenea vestigii ale unui trecut i nu tie a i le pune n valoare, are mult de pierdut. Statul centralizat dac, condus mai nti de marele Buerebista, care a unit la un loc triburile dacilor i, mai apoi, de legendarul rege Decebal, care s-a opus Imperiului Roman n dou rzboaie, au lsat mrturii ample n Munii Ortiei, mrturii care se cer descifrate, spre a ne cunoate trecutul, ncepnd din perioada de nceput a formrii noastre ca popor, pe vremea cnd puine erau statele constituite ca Regatul Dac, n Europa. De aceea, pe baza celor relatate de arheologi i istorici n descoperirile i n crile lor, dup studiile realizate pentru planificarea fizic a teritoriului, spre a delimita aria aproximativ a citadelelor dacice pentru habitat i aprare, n scopul proteciei acestora, se impun n continuare msuri concomitente i consecutive, astfel: - realizarea unor proiecte de restaurare a cetilor dacice, utiliznd elementele originale din siturile arheologice i nlturnd toate contrafacerile i elementele alogene, strine de concepia original. Trebuie avut n vedere faptul c valoarea monumentelor trebuie restabilit, oprind degradarea datorat riscurilor naturale i antropice. Aceste proiecte trebuie sa fie promovate de ctre organismele naionale abilitate cu protecia patrimoniului cultural, ca proiecte prioritare; - nfiinarea unui Centru Naional pentru Investigarea, Protecia i Conservarea Patrimoniului Dacic, care sa aib un Secretariat Executiv chiar la Ortie, urmnd ca funcionarea sa s fie alimentat de o Fundaie, de bugetul central i de cele locale. Centrul i secretariatul su trebuie s funcioneze ca o administraie de gestiune a patrimoniului istoric dacic, care s fac cercetarea arheologic, lucrrile de paz i restaurare i s stabileasc reguli pentru accesul turistic, astfel nct punerea n valoare a patrimoniului s nu mpiedice conservarea acestuia; - organizarea unor parteneriate cu toi actorii responsabili i interesai n acest proces, care s utilizeze mpreun resursele puine cte sunt spre a salva patrimoniul de la distrugere iremediabil; - schimbarea prioritilor n alocarea fondurilor de restaurare, concentrnd resurse n primul rnd ctre obiectivele cuprinse n lista patrimoniului mondial UNESCO, ntre care vestigiile dacice sunt cele mai vechi i cele mai ameninate, reprezentnd mrturiile prime ale formrii noastre ca popor. Aceste cteva msuri nu mpiedic cu nimic asigurarea unei paze militarizate, mergnd pn la dislocarea n fiecare cetate dacic a unei uniti de vntori de munte care, pe lng o instruire militar adecvat, pot determina att educaia patriotic a militarilor, ct i descurajarea accesului neaveniilor i a cuttorilor de aur n zon. Repartizarea imediat de ctre Prefectura judeului Hunedoara a unor uniti de gardieni publici i/sau de jandarmi, care s ntreasc Poliia din zon, ar reprezenta, poate, o msur salutar. Personal, consider c trebuie n sfrit s se treac de la stadiul de campanii de pres ineficiente, de la studii rmase pe hrtie, la aciuni concrete de protecie i de conservare a patrimoniului celui mai semnificativ care ne reprezint i ca popor. Este i motivul pentru care am adus n faa dumneavoastr acest subiect.
23
protejat cu patrimoniu natural, de importan naional, declarat prin Legea nr. 5/2000 a Zonelor Protejate. n acest mod, prin suprapunerea celor dou tipuri de zone protejate, valoarea peisajului natural i cultural care trebuie conservat, revigorat i pus n circuitul public pentru cltori i turiti, prezint valene deosebite. n cadrul zonelor protejate sunt admise i funciuni complementare cercetrii tiinifice arheologice nedistructive, cum ar fi turismul controlat, restaurarea vestigiilor, protecia i curarea terenului etc. Se interzic permanent activiti, cum ar fi accesul auto carosabil n incint, amenajri pentru camping, extragerea din situl arheologic a unor piese originale, culegerea i comercializarea plantelor i vnarea animalelor declarate protejate, realizarea unor lucrri care afecteaz integritatea i stabilitatea vestigiilor. Din pcate, planul urbanistic zonal aprobat, regulamentul avnd putere de lege, nu este nc utilizat de autoritile publice locale, care au n grij patrimoniul arheologic respectiv, n principal din lips de resurse. O intervenie cu sprijin pe plan central a organismelor abilitate se impune. O structur instituional, care s asigure cercetarea, dar i paza, protecia i conservarea vestigiilor civilizaiei dacice, concentrate n zona Munilor Ortiei s-ar impune. Regulamentul urbanistic trebuie transformat n regulament de gestiune al zonei protejate, care ns trebuie aplicat i urmrit de o instituie special, conceput la nivel central. Nu pot fi lsate, n continuare, la dispoziia organelor locale, valori arheologice excepionale, mai ales dac avem n vedere lipsa de determinare, cunoatere i rspundere care s-a manifestat n perioada anterioar, conducnd la degradarea iremediabil a ansamblurilor. De aceea se impun o serie de
DACIA magazin
REGELE DECEBAL N VIZIUNEA LUI MIHAI EMINESCU

Prof. dr. Zenovie CRLUGEA
up ce ideile cronicarilor i ale marilor notri umaniti (Ureche, Costin, Constantin Cantacuzino, D. Cantemir) privind romanitatea poporului i latinitatea limbii se mbolnviser de elefantiaz- cum zice Blaga - sub pana istoricilor i filologilor colii Ardelene, a venit rndul preromanticilor i a romanticilor din secolul al XIX-lea s restaureze istoria naional, aducnd n prim-plan imaginea Daciei legendare i eroice. Dintre toi scriitorii romni de pn atunci, Eminescu este acela care, n vizionare i grandioase structuri ale imaginarului romantic, fusese fulgerat de ideea unei epopei dacice.1 nc din perioada studeniei, poetul schieaz proiectul unei epopei sau drame daco-romane. Este o preocupare constant care vine nc din epoca prestudeneasc 2 , aceea de a evoca, n ample cnturi, creaiunea pmntului dup o mitologie proprie romn. Acest proiect homeric n 20 de Cnturi, n care urma s fie prezent un Orfeu geto-dac animat de goetheene idei privind eternele Mutter, a rmas nematerializat, doar sub titlul Genaia, compus din puine versuri. Poetul plnuia ,,o genealogie nstrunic a Romniei, imaginndu-i cum Vulturul gloriei romane smulsese inima Romei murinde pe care, readucnd-o la Dumnezeu, o face s cad n pmntul Bourului. Acel pmnt era Dacia, precizeaz Eminescu n proiectul Horiadelor, socotindu-i pe romni drept ntii pmnteni n care s-ar fi ntrupat acest gnd uitat al lui Dumnezeu.3 Precizm c, dei epopeea mult visat nu a putut fi dus la capt, totui au rmas unele fragmente care, potrivit cronologiei, dar i viziunii romantice abordate, pot dovedi, orict de fragmentar, intenia poetului. Aa sunt, bunoar, piesele Gemenii, Nunta lui Brig-Belu i Sarmis, n care apare, la un moment dat, ca unul din gemeni, Boerebist, o ntruchipare hamletian bizar, apoi Brigbelu ori Sarmis, disputndu-i tronul Daciei, dar i pe preafrumoasa Tomiris (romantism hieratic ncrcat de trame i gesticulaii shakespeariene, ba chiar de meditaii pesimiste asupra rului din lume i din Istorie, n general, accentund unele lamentaii budiste, precum
24
Rugciunea unui dac). E ceva hamletian n aceste poeme, ntruct de multe ori ntlnim acel stil ontolog opus stilului eleatic, cum ar zice Gilbert Durand n Structurile antropologice ale imaginarului, prin care se exprim o anumit problematizare filozofic, n marginea mitului dacic. Poetul urmrea, n mod vdit, s insufle miturilor dacice acea profunzime a unor meditaii moderne, ba chiar fascinante gesticulaii shakespeariene (tipologia nebunului nelept, luptele fratricide, femeia necredincioas, fatalitatea destinului, agresivitatea istoriei, impactul mitologie-istorie, resemnarea i oroarea de nemurire, adic blestemul propriului destin, dorul de extincie i pulverizare nirvanic...). G. Clinescu l aseamn pe dacul din poemul Rugciunii... cu un Iov biblic revoltat mpotriva egoismului de a tri i cernd Demiurgului s-l scoat din serie i s-l arunce n abisala i pulverulenta nimicnicie ori linite etern un apel viguros la suferin i la repaosul suprem.4 n acest fel, dacismul eminescian este colorat de un budhism de reverberaie schopenhauerian (cu fantome shakespeariene ori sugestii goetheene), btnd cu toate semnificaiile ctre unele idei filosofice: asceza, metempsihoza, avatarul, nirvana, revolta metafizic, spleenul romantic... Epopeea daco-roman a lui Eminescu nainta ctre epoca lui Decebal, prin cteva poeme, dedicnd apoi nu mai puin de 104 strofe din totalul de 218 (cte are poemul Memento mori), Daciei legendare i eroice. Va fi cntat imaginea Dochiei, a urmririi acesteia de ctre imperatorul Traian (din care au rmas puine versuri), dar i figura marelui poet roman relegat la Tomis, n proiectata dram Ovidiu n Dacia. Apoi epoca cretinrii Daciei ntr-o dram clasic Crucea-n Dacia sau Joe i Crist, avnd ca model piesa Polyeucte a lui Corneille. i epopeea nu s-ar fi oprit aici, cci ar fi urmat epoca Daciei cretine supuse migraiilor barbare (din care avem integral frumosul poem Strigoii), apoi epoca primelor formaiuni statale (cnezate i voievodate), din care reinem poemul fragmentar Arpad, regele ungurilor. Desigur, de aici Eminescu ar fi trecut la istoria Moldovei, creia i se plnuiete, cu intenie de tragedie
DACIA magazin
greac, aa-zisul Ciclu al Muatinilor, aglomerat de elemente de istorie i mitologie autohton. Intenia explicit a poetului era aceea de a realiza un Dodecameraon romnesc, adic un ciclu de 12 piese de teatru, avnd ca subiect dinastia Muatinilor cobortori din marii Basarabi (conform teoriei lui Hasdeu), de la Drago-vod, Alexandru cel Bun, tefan cel Mare, la Petru Rare, Alexandru Lpuneanul, Despot-vod i alii... Alte proiecte privesc pe Grue-Snger, Drago, Bogdan-Drago, Doamna Chiajna, pe Marcu-vod ori Dabija-vod, dar i pe Doja, Horia, Iancu, pn la obsesia unui Murean cruia i mprumut o filosofie pesimist asupra istoriei. ntre toate aceste ample proiecte de epopee naional, figura marelui rege-preot Decebal se pare c l-a obsedat pe poet, de vreme ce au rmas, n manuscrise, pagini ntregi, dedicate unei epopei n patru cnturi intitulate Planul lui Decebal, fie ntr-o dram Decebal (datnd din epoca berlinez) ori ntr-un ciclu de zece poeme ce-i propunea s evoce cteva personaliti istorice reprezentative, de la Grachus (episodul 1) la Napoleon (episoadele 9 i 10), ntre care al doilea poem al ciclului era intitulat Decebal. Acest poem, Decebal, urma s-l reprezinte pe regele Daciei supus unei autoreflecii amare, un fel de personaj hamletian, dezgustat i blazat, dup nfrngere,
aruncndu-i coroana i scrutndu-i propriul sine ntro oglind de metal: Decebal actul din urm a albit aa de tare nct seamn cu predecesorul su. Dup ce i-a aruncat coroana n abis se uit ntr-o oglind de metal Sunt eu sau nu sunt eu? Ideea metempsihozei. Acelai corp, acelai suflet, reprezentant al aceleiai idei ca btrnul Decebal. -acum alerg dezmotenit de tronuri, Un biet btrn srac, necunoscut! Unde-i mrirea lumei? Unde-i? Oare este? E o mrire sau e un vis negru i strlucit ce-nvingen existen, ca s arate-n urm c-i minciun? Negaiunea vieii. Furtun, fulger, trsnete, codri prvlii, ruri umflate sunt zeii Daciei ce se lupt cu otile romane. Apostrof ctre ei. Dei schiat n acest fel, ne putem, totui, da seama c poetul inteniona s realizeze un poem punnd n eviden o anumit filosofie a istoriei universale, introducnd episodul Decebal n lanul serial al unor personaliti istorice reprezentative: 1. Grachus Baboef, 2. Decebal, 3. Solomon, 4. Nero, 5. Amor pierdut via pierdut, 6. tefan cel tnr, 7. Isebart, 8. Histria, 9. Napoleon, 10. Leul murind. Mult mai coerent este intenia epopeii din care s-a
25
DACIA magazin
pstrat Planul lui Decebal n patru cnturi. Aici poetul urma s evoce, conform conspectului lsat n manuscris, mai nti Dacia legendar (Zeii Daciei Dochia, vrjitoare tnr) i pe Ogur cntreul, nsufleind la lupt Poporul Dacic (Cntul I), apoi Roma, pregtirile de rzboi i trecerea podului de peste Dunre (Cntul al doilea), rzboaiele daco-romane i Episodul: Traian i Dochia (Cntul al treilea) i, n sfrit, imaginea cntreului Ogur, care povestete zeilor nordici nenorocirea Daciei, viziunea Walhallei, hotrrea de rzboi a Nordului i pornirea popoarelor barbare (Cntul al 4). n alt nsemnare, poetul renun la viziunile i mprumuturile mitologice i se axeaz strict pe evenimentele istorice, consemnnd, ntr-un conspect, faptele de arme ale lui Decebal: nvlirea din anul 86 n Moesia i uciderea generalului Oppius Sabinus, apoi cunfruntarea cu Cornelius Fuscus (ucis) i dezastrul armatei romane. Urmeaz, notat, confruntarea cu Tertius Iulianus i retragerea acestuia prin pdurile germanice. Decebal capt-o pace nou ca nvingtor 90, iar mpratul Domiian serbeaz la Roma un triumf fals. Apare apoi zeia germanic Freya, soia lui Wotan, care arat vaszic interesul Walhallei pentru treburile getice (G. Clinescu). Primul rzboi daco-roman este vzut de poet astfel: 102. Btut la Tapae. Sora lui Decebal e prins. Vulturii legiunilor lui Fuscus luate. Pace. Tarabostii. Triumf. Dacicus. Conspectul pentru Al doilea rzboi menioneaz: figura ambiiosului Traian, podul de peste Dunre, construit de Apollodor, o lupt a lui Decebal cu iazigii, aliana ncheiat cu regele parilor (aliai ai dacior), generalul roman Longin cruia regele Decebal i cere ara pn la Dunre i despgubiri de rzboi, confruntarea armat la care iau parte germani, sarmai, mauretani din Lybia liber. Apare Duras, Diutpareu fost rege acum orb capul preoilor daci i Dochia fiica lui cea tnr iubind [pe] Dacio urnd i iubind pe Traian. La cderea Daciei, ea adun restele poporului spre emigrare. Rmas n urm, Dochia nu poate s se despart de pmntul ei, icoana lui Traian tot mereu era n naintea el apare ea ncremenete O Niobe, conform povestei. 5 rama proiectat Decebal, din care (n mss. 2241, f. 148-180) au rmas pagini ntregi de versuri foarte interesante i foarte frumoase6 , ne dezvluie att un plan bine documentat al scrierii, ct i o viziune poetic de ansamblu asupra epocii i personalitii regelui dac. Dup victoria asupra iazigilor (Azi oastea noastr a nvins iazigii), n urma creia Iaromir este luat prizonier, Decebal prevede ridicarea popoarelor lumii mpotriva
26
Romei (Popoarele pornesc n contra Romei). Un mai vechi pretendent la coroana Daciei i exprim solidaritatea cu Decebal, hotrt a lupta mpotriva Romei. Pentru ca n alte pagini, ostatecul iazig Iaromir, care face elogiul Romei, i consider pe trufaii peninsulari de-a dreptul cobortori din zeii Olimpului: De-aceea cred c zeii coborr, C ei triesc azi ntre oameni Ca cezari, ca preoi, ca senatori, Ieri n Olimp de azi-s pe pmnt. Plmdii din aluatul unei mreii predestinate, romanii consider c stpnirea lumii ntregi li se cuvine. n orgoliul lor imperial, zice Iaromir, aceti cobortori din zeii Olimpului afirm c Pmntu-ntreg n-are valoarea / Unui roman. De aici din ei oricare / Zice: Or Imperator, ori nimic. ntmpinnd idolatria aliatului Iaromir (declarat amicul i supusul Romei), cu rezerve, Decebal constat c acesta ori nu-i cunoate cu adevrat pe romani, ori i place s se nele, cci romanii au rmas n istorie neschimbai prin ru i nici prin bine. Prizonierul iazig i reproeaz regelui dac c i-a nclcat jurmntul fcut n primul rzboi fa de Traian, iar rspunsul nenfricatului Decebal reamintete tuturor faptele sale de arme pe care, se pare, romanii leau uitat uor, dar fa de care Dacia nu poate capitula: Nebun admirator. El uit cum c Am omort pe Oppius Sabinus, C Moesia a fost n mna mea, C pe Cornelius Fuscus l-am nvins, C-a Romei vulturi i-am avut n mn. mpraii Domiian i Nerva asigurau linitea Romei pltind tribut Daciei, de aceea Decebal nu se arat impresionat de discursul preotului Celsus, care-l previne asupra pericolului la care se expune. Apare generalul Longin, legatul Romei, cerndu-i regelui dac s elibereze prizonierul i s dea napoi iazigilor prada de rzboi. n strigtele de lupt ale nenfricailor daci nconjurnd cetatea, Decebal i se adreseaz trimisului imperial: Roma vrea, dar s vedem acum dac-oi binevoi i eu. Dei Dochia, mai neleapt, ncearc s tempereze drzenia regelui, invitndu-l s vad c numai durere este-n ast lume, Decebal rmne credincios idealului de a asigura mreia i linitea rii sale prin lupt: Pe cai, pe cai! Rzboiul este gata! Dei nearticulat estetic, n fragmentarismul su dispersat, poemul Decebal rmne, n fond, o dezbatere de idei, nnobilnd personalitatea regelui Decebal cu aura unui erou excepional de epopee antic, viziunea poetului resimindu-se att de umbre i neliniti romantice, ct
DACIA magazin
i uimit sttea cezarul Cugei tu, pmnt? el zise Avem noi n mni a lumei soarte sau cortegi de vise? Hotri de-a ta gndire urmm azi ziua de ieri? i n ordinele-eterne mic-asupra-i universul Ocanele-i de stele. Ce ironic li e mersul! Cezare! Ct pai de mare i ce mic n adevr! 7 Profeia lui Decebal se va mplini, cci, n vastele hale ale Walhallei, zeii Nordului, n frunte cu Odin, hotrsc distrugerea Romei (sfnt i antic). Sulia aruncat de Odin se preface n cruce de aur: Odin moare Tibrul este a Credinei lui sicriu. Este impresionant aceast imagine a Daciei legendare i eroice, evocat n ample registre epopeice, n care bogata imaginaie romantic i poeticitatea textului (imagini artistice, muzicalitate solemn etc.) concur la realizarea unor sublime pagini de poezie. Din cele 218 strofe ale poemului, 104 strofe sunt dedicate Daciei, nc o dovad c poetul intenionase s introduc, ntre marile civilizaii ale omenirii (Babilon, Asiria, Palestina, Egipt, Grecia i Roma antic pn la Frana Revoluiei i mpratului Napoleon) i istoria strveche a DacoRomniei, n care freamt o debordant mitologie, ntregul poem resimindu-se de acel pesimism eminescian caracteristic marilor sale poeme, de la mprat i proletar la Scrisoarea III i Gloss. Imaginea Daciei configureaz, n poezia lui Eminescu, o adevrat obsesie poetic, iar n articolele sale ideologice o idee emergent a concepiei sociale, potrivit creia orice civilizaie adevrat nu poate consista dect dintr-o parial ntoarcere la trecut, la elementele lui bune, sntoase, proprii de dezvoltare.8 Avnd n vedere reaciunea fondului istoric al rii, ce trebuie s se produc (Blaga va scrie i el despre revolta fondului nostru nelatin), concluzia ziaristului era una categoric: Totul trebuie dacizat oarecum deici nainte. ntoarcerea la trecutul patriei, ncepnd cu vremurile cele vechi, are, aadar, la Eminescu o valoare programatic, ce va fi valorificat din plin de ideologia romantic prin apelul la fondul originar al civilizaiei, dar i de creaia poetic, prin resurecia unui dacism de substrucie mitologic.
1 G. Clinescu, Opera lui Mihai Eminescu, I, Editura Minerva, Bucureti, 1976, p. 54. 2 Ibidem, p. 19. 3 A se vedea proiectele i fragmentele rmase, n G. Clinescu, op. cit., pp.19, 38-50, 54-60, 61-74, 75-149. 4 Ibidem, p. 12. 5 Cf. G. Clinescu, op. cit., p. 64 6 Ibidem, p. 67. 7 Eminescu, Poezii, vol. I, Editura Minerva, p. 203. 8 Art. , II, n Timpul, VI, 1881, nr. 233, 15 oct.
mai ales de reflecii asupra ideii de predestinare a popoarelor i asupra acelui fatum ce domin viaa unor individualiti exponeniale. ult mai articulat este, ns, fragmentul epopeii dacice din amplul poem Memento mori, n care Dacia legendar i eroic este evocat cu o debordant fantezie romantic. Peste raiul matriarhal al Daciei, n care regina Dochia este nvestit cu atribute de mitologie sorin, nvlete conchista roman. Zeii celor dou popoare se angajeaz ntr-o lupt pe via i pe moarte, rsculnd ntreg Universul. Conducnd oastea zeilor ivit din halele Mrii Negre, uraganicul Zamolxe i se adreseaz regelui Decebal: Decebal! El strig-n nouri i detun, i iau la goan, i Danubiul o s beie a lor sacre legiuni. Decebal s-arat palid n fereastra nalt-ngust i coroana i-o ridic ctr-imaginea august i se uit cu durere la divinii si strbuni. Acvilele romane iau cu asalt cetatea Sarmizegetusa. Din carul su de foc, Joe l fulger n coaste pe Zamolxe, care, rnit, se retrage cu zeii daci, cobornd n halele mrii. Asediai, ducii i preoii daci, aezai la masa de granit, i trec din mn n mn cupele (este de duman) pline cu otrav. Decebal, palid ca murul vruit n nopi cu lun, se arat n cadrul ferestrei ntr-o postur hamletian. nverunat n hlamida neagr i gesticulnd cu alba mn, el se adreseaz, spre uimirea Cezarului care st s-l asculte, romanilor invadatori. Discursul su e, de fapt, o meditaie asupra istoriei i naturii umane rscolit de ambiii dearte (nc o prob de schopenhauerism metafizic), dar i un blestem profetic la adresa Romei i a Cezarilor, prevestind cderea acestora i teribile vremuri de sclavie i degradare. Dup care, ntr-un gest de iluminare ataraxic, i arunc n abisul vii coroana, n vreme ce blestemul su, repetat de stnci, ajunge la urechea cezarului, i el meditnd la destinul hrzit de zei poporului su i Cetii eterne: Vai vou, romani puternici, vai vou, de trei ori vai! Astfel zise. n blstmu-i mna alb i uscat El o scoate pe fereastr i coroana-ntunecat De pe frunte o arunc n abisul vii-adnci; Palid, adncit ca moartea, ca o umbr st n lun, Prul lui de vnt se mfl, iar vorbele-i rsun i blestemu-i se repet repezit din stnci n stnci!
27
DACIA magazin
De la regina Hestia (Vesta) la mpraii Daciei, Galerius cel Btrn i Galerius cel Tnr (c.2000 .H. 311, d.H.)
Pr. Dumitru BLAA
und n considerare concluziile arheologilor Constantin S. Nicolescu-Plopor, Vasile Boronean i, mai ales, precizarea Mariyei Gimbutas din Los Angeles, dup care centrul civilizaiei numit VECHEA EUROP a fost n inima Daciei de mai trziu, analiznd cele trei tblie de lut descoperite la Trtria, n judeul Alba, am ncercat s jalonez nceputurile organizaiei statale Daco-Romne. ncredinat c tbliele ceramice au fost mai multe, dar nu li s-a cunoscut importana cuvenit, am trecut la analiza informaiilor documentare scrise n grecete i latinete. 1. HESTIA (VESTA). Strmoii daco-romnilor adorau
Soarele. Dup aceea, focul a devenit flacra sfnt care, n timpul iernii, nlocuia soarele. Era ns nevoie ca focul s fie meninut n permanen. A aprut Vatra Sfnt pe care un grup de fecioare ntreinea flacra vie de unde cei din jur veneau i luau crbuni aprini pentru vetrele lor. Cea dinti fecioar cunoscut documentar, care ngrijea focul sacru la strmoii dacilor, a fost Regina Hestia (Vesta). Ea a organizat administrativ regatul feminin, dup Legile Frumoase, cunoscute sub numele de Belagine. 2. REGELE ZAMOLXIS. Mult mai trziu, n jurul anilor 1300, Statul Dac era condus de un rege al crui
Arcul de triumf al lui Galeriu

28
DACIA magazin
nume nu se cunoate. El i-a asociat pe Zamolxis, care a numelui de roman, este scriitorul Lactanius. Acesta devenit rege plin. De unii dintre traci a fost socotit chiar spune cu tristee c toat suita sa (a lui Galerius cel Btrn) zeu. Sunt cunoscute evenimentele ce au urmat. Burebista, provenea din dacii nord-dunreni i c acetia AU AJUNS STPNII ROMANILOR = Deceneu, Decebal ridic n Romanos dominarentur Regatul Dac pe o nalt (Fontes, II, 6-7). treapt a civilizaiei. Dar Aceasta este concluzia civilizaia dacic a fost parial celui mai mare duman al strivit de mpratul Traian. dacilor: Lactanius (+325). Acesta a transportat tot Se pare c decretele tezaurul dacic la Roma i timp ndreptate mpotriva de 123 zile, Senatul i Roma cretinilor pornesc numai de toat au petrecut. Tezaurul la Dioelecian, socrul lui dacic a fost topit i moneda Galeriu cel Btrn, deoarece turnat a fost dat cadou mprtesele Prisea (soia lui celor ce luaser parte la Diolecian) botezat cucerirea Regatului Dac. Alexandra, ca i fiica ei, Cultura i elementele de Valeria (soia lui Galeriu) civilizaie dacic au fost aveau simpatie pentru preluate de nvingtori. Geniul cretini (Ist. Bis. Universale, dacic nfrnt, a renscut. I, 78). De fapt, cele mai Marele neam al tracilor, condus de elementul dac, n multe acte martirice vorbesc Moned cu chipul mpratului Galeriu jurul anului 300 dup Hristos, de tiranul Dioeleian. ajunge la apogeu. Arcul de Triumf de la Salonic ridicat de cei doi 3. MPRAII GALERIUS CEL BTRN i mprai, Galerius cel Btrn i Galerius cel Tnr GALERIUS CEL TNR. NFIINAREA IMPERIULUI unchiul i nepotul de sor reprezint apogeul ascensiunii DAC. Numele acestor doi mprai ai Daciei Mari a fost dacice. Acum Dacia nord-dunrean fcea parte din considerau ca unul singur. De aceea voi vorbi despre marele Imperiu Dacic Dacia Mare. Lui Galerius cel Galerius cel Btrn i despre Galerius cel Tnr. Tnr i urmeaz la conducerea Imperiului Dac, Galerius cel Btrn a fost numit de romanii peninsulari Constantin cel Mare, cel care ridic Arcul de Triumf de Armentarius, adic Vcaru. la Roma, pe care apar o parte din figurile comandanilor Galerius cel Tnr a fost numit Galerius Maximinus daci. De acum, guvernatorul voievod, administra Dacia nscut din sora lui Armentarius i numit, nainte de a nord-dunrean sub suzeranitatea Constantinopolului. ajunge mprat, cu numele adevrat DARA (Petru Maior, mpratul Daciei, Galerius cel Tnr, d n 311 un Istoria, p.294 i 191). edict de toleran prin care acord gnosticilor cretini mpratul Galerius cel Btrn, feciorul Romulei (o Libertate de cult cu condiia s se roage la Dumnezeu dac autentic din cetatea Recidava sau Recidina sau pentru el i pentru stat (Inst. Bis. Univ., I, 79). Bucuria Residina, cum apare n alte documente) nscrisese n cretinilor a fost extraordinar. Ea a explodat n colindele istoria universal cea mai mare mutaie la nceputul secolului IV dup Hristos. Dup ce a primit de la Senat de Crciun, cu Lerui-ler, care se pstreaz pn n zilele titlul de mprat, el (Galerius cel Btrn) a declarat c noastre. Dimitrie Cantemir nregistra tradiia despre este dumanul numelui de roman i c vrea s schimbe Curile lui Ler mprat, ale cror ruine se vd i azi pe titulatura Imperiului Roman n aceea de Imperiu Dacic, malul drept al Oltului. Sunt urme ale gloriei strbune, dacice. ceea ce a i fcut (Fontes II, 6-7). n timpul celor doi Galerius unchiul i nepotul ntr-adevr, majoritatea populaiei n imperiu era format din daci, ca i armata i marina. Limba dacic Statul Imperial al Daciei se reorganizeaz n provincii cunoscut n istorie sub numele de latina vulgara, era conduse de cte un duce numit voievod. Acesta este un de fapt limba dacic. Chiar i armatele regilor i cuvnt dacic, cu sensul de lupttor, rzboinic. El mprailor daci aveau un steag de lupt, steagul dacic, corespunde cuvntului slav cneaz. ntre daco-romni, cel dinti voievod, necunoscut un arpe (arpele gnostic-ofit) prins orizontal ntr-un baston de corn. Cel care ne d cele mai clare informaii pn n prezent, a fost Vlahernus, despre care voi vorbi cu privire la nfiinarea Imperiului Dac i desfiinarea cu alt prilej.
29
DACIA magazin
SOCIETATEA DACIA REVIVAL INTERNATIONAL

New York, Statele Unite ale Americii 20 octombrie 2006
SCRISOARE DESCHIS ADRESAT PARLAMENTARILOR ROMNI

DISTINI PARLAMENTARI AI ROMNIEI,
V adresm aceast scrisoare n calitatea Dumneavoastr de nali Alei ai Naiunii n Organul reprezentativ SUPREM al Poporului Romn i unica autoritate legiuitoare a rii. Ne adresm Dumneavoastr n calitate de iubitori ai rii i ai Istoriei sale adevrate, n calitate de Societate Cultural i tiinific a Romnilor din America, posesoare a unui numr de alte unsprezece filiale n: Romnia, Germania, Elveia, Spania, Macedonia, Australia i cu un numr cu mult mai mare de simpatizani romni n ntreaga Lume, care citesc revista noastr, DACIA MAGAZIN, urmresc emisiunile programului DACIA TV de la New York sau frecventeaz ntr-un numr impresionant site-ul nostru Internet, www. Dacia.org. Menionm c Societatea noastr a fost principala organizatoare a celor 7 (apte) Congrese Internaionale de Dacologie desfurate pn acum n Romnia; am ridicat prin cheltuial proprie statui i monumente omagiale dedicate strmoilor notri Geto-Daci; am acordat burse de studiu unor studeni romni, premii i distincii; membrii societii noastre din ntreaga Lume urmresc cu atenie, cu deosebit interes i particip activ la actuala confruntare pe trm istoric, deosebit de important pentru viitorul contiinei noastre naionale, pentru demnitatea
30
numelui actual de ROMN: btlia dintre ineria pseudotiinific a unor concepte perimate (att politic ct i n planul cercetrii ) i afirmarea curajoas a noilor concluzii istorice i lingvistice, pluridisciplinare, privind istoria de nceput a etniei noastre. Concluziile pluridisciplinare la care ne referim toate n favoarea poporului nostru! sunt recunoscute i validate de foruri i personaliti tiinifice pe plan internaional; paradoxul l constituie ptimaa opoziie la cunoaterea i recunoaterea acestor rezultate din partea unei categorii de istorici i cercettori romni care aparin, n majoritatea lor, falangei de pseudo-universitari ce au apucat s publice (sau s predea de la catedre) n ultimele cinci-ase decenii, concluzii istorice eronate, dezavantajoase naiunii noastre, izvorte fie din ignoran, fie dintr-un cosmopolitism aductor de vagi recompense personale, fie - cel mai adesea - ca urmare a Comenzii de Partid (Comunist), comand orientat dup cu totul alte interese dect cele ale naiei noastre. n contradicie cu ceea ce ncearc s prezerveze ineria tradiional, Micarea Dacologic (cum ncearc s denumeasc, depreciativ, acei corifei ai ineriei, noua orientare istoric la care ne afiliem!), n esen, propune examinarea temeinic a tuturor dovezilor care
atest c: Poporul Romn de astzi este continuatorul autohton, n timp, al Vlahilor care au locuit i au trit nu numai ntre graniele actuale ale Romniei, ci vecini altor etnii i temporar aliindu-se cu acestea ntru supravieuire n teritoriul ntregului Centru i SudEst European; la rndul lor, Vlahii, aa cum confirm izvoarele medievale, au fost urmaii nemijlocii ai Geto-Dacilor, tracii nordici. Habitatul Geto-Dacilor, din Europa Central i pn la grania Estic a Asiei, este recunoscut astzi de tiina mondial. Triburile Traco-GetoDacice, denumite global nc n secolul V .e.n. de Printele Istoriei, Herodot, drept Cel mai numeros neam al lumii, dup Inzi, continuau pe aceste ntinse meleaguri vieuirea protomilenar a Pelasgilor Danubieni, Hyperboreii (cei mai de Nord, vzui astfel din perspectiva Mediteranei i a Lumii Greceti ). Potrivit ultimelor cercetri pluridisciplinare, validate de reputai specialiti, savani de internaional autoritate tiinific, leagnul seminiilor Indo-Europene nu l-au constituit cum se credea! stepele Asiei sau mlatinile scitice din Nordul Mrii Negre, ci Bazinul Mijlociu (Pannonic) i Inferior (GetoMoesiac) al Danubiului; aceasta era zona de nflorire european a agriculturii i a creterii vitelor, de unde, prin roiri n valuri succesive de-a lungul ctorva milenii, din
DACIA magazin
sorgintea comun a etniilor, cea DANUBIAN, n care strmoii direci ai daco-geilor ocupau o poziie central! Un enorm volum de date care atest c aceast etnie central i estic-european deinea un impresionant nivel cultual-tiinific, pe o treapt de civilizaie proprie, caracteristic Europei (i nu Sudului mediteranian!) este nc ignorat cu superioar stupiditate, ntr-un moment n care auto-pretini furitori de opinie vorbesc absurd despre intrarea Romniei n Europa, uitndu-se c, prin strmoii si i prin continuitatea sa, Romnia a fost i este n Europa de la nceputurile ei. Ba mai mult chiar: c, prin strmoii lor Danubieni, Pelasgo-Tracii i-au zmislit Europei acest nceput!.. * Cnd n anul 2005 sutele de participani la sesiunile Congresului Internaional de Dacologie de la Bucureti au aflat despre intenia unor oficialiti romne de a srbtori Anul 2006 drept cel al Aniversrii a 1900 de ani de la Cucerirea Daciei de ctre legiunile romane ale impratului Traian, n unanimitate acetia au cerut Preediniei rii, Guvernului, Academiei Romne, Bisericii Ortodoxe i altor foruri responsabile, evitarea unei asemenea enorme gafe politice prin care Romnia ar lansa Lumii mesajul c i srbtorete invadatorii i nu aprtorii pmntului strbun! n vreme ce Congresul de Dacologie din 2006 a fost dedicat Regelui Decebal, marele lupttor czut eroic n lupta pentru respingerea invaziei strine a legionarilor romani, la nivel oficial aniversarea Anului Traian a plit vizibil. Totui, aprtorii nverunai ai interesului strin naiunii noastre, (ai neadevrului c milioanele de strmoi Geto-Daci ar fi pierit n confruntarea cu cei o sut cinzeci de mii de militari romani i c prin invadarea Daciei dinspre Vest sau pus bazele unui nou popor, care se... ivete ca atare, abia n a doua parte a Evului Mediu, - adic dup instalarea alogenilor bulgari, slavi i maghiari n teritoriile GetoDacilor!) - n-au renunat la ndrjita lor demonstraie. n organizarea (uimitoare prin lips de control superior) instituiei care se pretinde a fi Muzeul Naional de Istorie a Romniei, cu o sponsorizare asigurat deloc ntmpltor! de patru companii italiene, una elveian i una american, n cadrul unui pretins colocviu tiinific (Dacia Augusti Provincia), la 13 octombrie, simbolicul traseu de pe Calea Victoriei, dintre Cercul Militar Naional i Muzeul de Istorie, cu alte cuvinte inima Capitalei Romniei, a fost transformat n parad-parodie de ctre nite Maghiari din Ungaria, costumai n armuri romane i auto-intitulai Legiunea XV Apollinaris, chemai pentru a reitera vizual i simbolic Cucerirea Daciei!... Precizm c, n cadrul unui vizibil proces de occidentalizare binevenit, nu criticm apelarea instituiilor romneti la investiii sau sponsorizri strine, i cu att mai mult colaborarea multi-etnic, principiu al iminentei prezene oficiale a Romniei n Uniunea European ; dar contextul politic n care a avut loc acest circ apreciem c merita atenia sporit i analiza temeinic a Dumneavoastr, ca reprezentani i legiuitori supremi designai de Poporul Romn. Se contureaz tot mai mult ideea c cineva, utiliznd implicarea ocult ntr-o serie de aspecte sociale romneti, ncearc s declaneze o nou configurare, provocatoare, a unor poteniale adversiti romno-maghiare, tocmai n momentul n care o asemenea periculoas revenire ar compromite obiectivul imediat al politicii actuale romneti: Uniunea European. Nu e vorba numai de agitarea acelorai umilitoare sloganuri istorice privind civilizarea Vlahilor, ca i a strmoilor lor, dinspre Vest; fapte concrete, inseriate elocvent, trag un veritabil semnal de Aceiai figurani alarm. maghiari, prezentai drept persoane particulare i costumai n armuri romane, au
31
Neoliticul Trziu i pn dincoace de Epoca Fierului, Danubienii au originat ntreaga mare micare Indo-European. Geto-Dacii, considerai mult vreme (din pricina puintii dovezilor existente odinioar, dar i din motive de oportunism politic!) drept o etnie redus la nivelul ctorva triburi, cu o societate nc n formare (n raport cuglgioasele culturi mediteraniene i ale Asiei Mici!), s-a pretins c s-ar fi pauperizat prin nfrngerea temporar suferit n faa legiunilor lui Traian i c au ncetat s existe ca etnie distinct, la impactul cu civilizaia latin care le-a fost administrat de voie,de nevoie, cincisprezece decenii. Ca urmare, i-ar fi schimbat rapid limba, credinele, etnosul, devenind o insul latin ntr-o mare slav! Se ignor c opoziia DaciRomani, nceput nc de pe vremea afirmrii imperialismului Romei i continuat mult dup prsirea fragmentului de Dacie de ctre legiunile lui Aurelian, a fost, n fapt, o confruntare de permanent rzboi (purtat, pe timpul temporarei ocupaii romane, de Dacii Liberi, de Carpi i de Sarmai, de celelalte seminii nrudite, pentru eliberarea i redobndirea acelei esimi din teritoriul etnic de la Nordul Dunrii, pe care spulberate de permanentele atacuri - legiunile romane l vor i prsi definitiv ntre anii 265-267 e.n.). S-a uitat, n trecutul apropiat, c Geii sunt socotii de mai toi nvaii premedievali i medievali (Cassiodoorus, Iordanes, Procopius, Isidor de Sevilla, Karl Lundius etc.) drept matrice a Goilor i c Goii - de neam Getic! - sunt cei care au pltit strvechea datorie ruinnd Roma i Imperiul Roman de Apus! Se ignor c tangenele i coincidenele cu limba Latinilor, ca i n cazul Celilor, al Ibericilor, al Nordicilor sau al Grecilor - se explic nu printr-un act civilizator al unor armate temporare de ocupaie ( n fapt: pe ct de heteroclite ca obiective, pe att de eterogene etnic!), ci prin
DACIA magazin
defilat n trecutul apropiat n orae ardelene n care s-a ncercat strnirea ideii autonomiei Transilvaniei. Defilarea ostentativ i umilitoare de la Bucureti (transmis de programele TV romneti pe trei continente!), avea loc concomitent cu comemorarea a cincizeci de ani de la Revoluia din Ungaria i cu sublinierea apsat, n presa de limba maghiar, a rolului romnesc n lichidarea liderului acelei revoluii nbuite de tancurile sovietice. Aceast defilare avea loc, de asemenea, concomitent cupropunerea Vicepremierului Romniei (!), dl. Marko Bela, de a se introduce limba maghiar, oficial, n ntreg Ardealul! Asta, exact cnd, - (reflex al preteniilor indolente, anti-constituionale, ale extremitilor naionaliti pentru afirmarea autonomiei inuturilor Secuieti!) - Facultatea de Medicin din Trgu-Mure pretindea i ea autonomia (o autonomie lingvistic, prin care acolo s fie pregtii medici i farmaciti doar pentru populaia de limb maghiar?!). Actuala conducere a Muzeului Naional de Istorie a Romniei de la Bucureti, aprtoare ndrjit a conceptelor istorice perimate, depite i defavorabile intereselor romneti, a fost atras cu aparent incontien n aceast ampl aciune. Spunem aparent, deoarece veritabilul purttor de cuvnt al instituiei, ef al seciei de Informatic (i realizator al site-ului pe Internet) , dr. Eugen S.Teodor, acelai cu cel care denumete umilitor Limba Romna drept, citm: suflet slav n spirit latin (!!), se vdete chiar din aceast prefa (ntmpinare) - a sitului muzeului, drept un nvederat desconsiderator al valorilor tradiionale romneti: Muzeul - scrie d-sa este locul unde o comunitate vine s se priveasc n oglind Fiecare comunitate are oglinda pe care o merit. Nu ntmpltor, n rile civilizate, care au ce privi n oglind (!), la casele de bilete este coad! Asta, desigur, spre deosebire de Muzeul Naional de Istorie a Romniei, care de decenii a cedat Muzeului de Istorie a Transilvaniei (!) din Cluj ntreaga comoar istoric a antichitii dacice din Munii Ortiei, inclusiv Kogaionul, cel mai important depozit de informaie istoric al vechimii noastre europene, al prioritilor istorice, sociale, tiinifice i tehnologice dacice. Kogaionul din Munii Ortiei a devenit astfel culoarul contrabanditilor de antichiti i locul de reconfortante excursii estivale pentru palizii arheologi clujeni; asta - n loc s fie promovat de Muzeul Naional (!) drept prim obiectiv cultural i turistic, de interes mondial, aductor de recunoatere internaional i, nu n ultimul rnd, de nsemnate venituri financiare! Dar cum s promoveze Muzeul Naional o astfel de politic, de vreme ce punctul de vedere al conducerii sale este expus n cuvintele aceluiai cercettor ultra-cosmopolit, dl. Teodor (citm din cuvntul de prezentare al sesiunii Dacia Augusti Provincia): Comemorm victoria mpratului Traian asupra dacilor i transformarea spaiului locuit de acetia (!) n provincie roman. Aceast ncorporare a Daciei n hotarele Imperiului Roman marcheaz
32
prima racordare a teritoriului de azi al Romniei la o civilizaie cu valene universale o prim integrare n Europa! (s notm, n treact, c pn i fotografiile evenimentelor Dacia Augusti, din 13-14 octombrie, au fost concesionate fotografului Mihaly Tanczos, cum aflm de pe acelai site; fotograful e din ai ghicit! din Ungaria) Concluzia e aceea c actuala conducere a Muzeului Naional de Istorie a Romniei nu nelege nici n al doisprezecelea ceas c a-i nfia Romnului o oglind fals, n care acesta s se vad slugrind nlnuit, umilit i batjocorit de armuri strine, a-i baga pe gt aceeai i aceeai Columna Traiana care prezint partizan i triumftor, din unghiul nvlitorului, nfrngerea temporar a strmoilor si reali, a-i nfia copiile teazaurului Cloca cu Puii de Aur atribuit ca pe vremea lui Alexandru Odobescu! unui alt neam nvlitor, n vreme ce ageniile de licitaie din Lumea Mare scot i scot mereu la vnzare Aurul Dacic (pe care contrabanditii - nu arheologii romni - l-au adus la lumin!), i asta n vreme ce n beciurile instituiei zceau stranic tinuite de un secol i perseverent decimate copiile de plumb ale uluitoarelor Tblie de la Sinaia, numai pentru a nu se revela i altceva, superior, despre Lumea Geto-Dacilor! - ei bine, conducerea acestui muzeu care pretinde a servi intereselor romneti, dar care procedeaz constant mpotriva acestor interese, nu nelege c trebuie s prseasc timona unei instituii care, din pretinseducativ, se dovedete a fi devenit o otrav pentru spiritul romnesc! nali mandatari ai Poporului Romn, Stimai membri ai Senatului i ai Camerei Reprezentanilor, supunem ateniei Dumneavoastr aceast foarte mic parte dintr-un proces grav, n plin desfurare, i ale crui rezultate - pozitive sau negative se vor rsfrnge cu siguran asupra noastr, a Romnilor, a celor din Romnia ca i a celor din ntreaga Lume. Balana deciziilor i a legilor pentru izvodirea i mpmntenirea crora Romnii v-au ales este n mna Dumneavoastr! V mulumim respectuos pentru examinarea responsabil a memoriului nostru. n numele membrilor filialelor Societii DACIA REVIVAL INTERNATIONAL i al tuturor simpatizanilor aciunilor noastre,
Dr. NAPOLEON SVESCU

Preedintele Societii
ACEAST SCRISOARE DESCHIS ESTE ADRESAT PARLAMENTARILOR ROMNI PRIN INTERMEDIUL MASS-MEDIEI DE LIMBA ROMN DIN ROMNIA I DIN STRINTATE

Mag 2006 37

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Mag 2006 37

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

nr.

36 octombrie 2006 EDITORIAL

DEFILAREA RUINII NAIONALE

nr. 37 octombrie 2006

CIVILIZAII ANTICE ALE EUROPEI TEMPERATE

Iosif Vasile FERENCZ

nr. 36 octombrie 2006

Rzboinici celi, dup site-ul www. Celtii.htm.

nr. 37 octombrie 2006

Cine erau ei?

nr. 36 octombrie 2006

Teatrul desfurrii operaiunilor, hart dup Vera Krsti

nr. 37 octombrie 2006

GURI NEGRE ALE ISTORIEI

Drama izvoarelor scrise

Unde s-au ascuns geii i dacii?

Epoca lui Burebista

Un get celebru: regele Dromihete

Momentul cuceririi Daciei: o imens gaur neagr

nr. 37 octombrie 2006

Cum au disprut scrierile vechi

Dacia dup Traian i dispariia dacilor din izvoare

Al. PapadopolCalimah: un nume de strad n Tecuci

Dacii - un subiect incomod

Scrierile despre daci au aceeai soart i n epocile mai noi

nr. 36 octombrie 2006

BIRUINA LUI DECEBAL

nr. 37 octombrie 2006

nr. 36 octombrie 2006

PERMANENA DACIEI N CONTEXTUL EUROPEAN

nr. 37 octombrie 2006

nr. 36 octombrie 2006

nr. 37 octombrie 2006

nr. 36 octombrie 2006

nr. 37 octombrie 2006

Arheologia celor 26 de pagini

Dan OLTEAN Vladimir BRILINSKY

nr. 36 octombrie 2006

nr. 37 octombrie 2006

Protecia cetilor dacice din Munii Ortiei - o prioritate naional

nr. 36 octombrie 2006

nr. 37 octombrie 2006

nr. 36 octombrie 2006

nr. 37 octombrie 2006

REGELE DECEBAL N VIZIUNEA LUI MIHAI EMINESCU

nr. 36 octombrie 2006

nr. 37 octombrie 2006

nr. 36 octombrie 2006

nr. 37 octombrie 2006

Arcul de triumf al lui Galeriu

nr. 36 octombrie 2006

nr. 37 octombrie 2006

SOCIETATEA DACIA REVIVAL INTERNATIONAL

SCRISOARE DESCHIS ADRESAT PARLAMENTARILOR ROMNI

nr. 36 octombrie 2006

nr. 37 octombrie 2006

Dr. NAPOLEON SVESCU

S-ar putea să vă placă și