j

i
e

e
d
a
e

D
A
I
A
L
O
Y

i
t
t

d
A
C
I
A

R
E
J
I
J
A
L

I
A
1
E
R
A
1
O
A

S
C
I
E
1
MA1ERIALELE MARCA1E CU S1ELUJ
vor fi prezentate yi la Simpozionul de la Chiyinu, Republica Moldova.
Revista DACIAMACAZIA este o tribun a ideilor istorice, deschis
oricror preri oneste. ntreaga responsabilitate a informajiilor aprute, a
modului de redactare yi a imaginilor folosite aparjine n exclusivitate
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
1
I. EDITORIAL
CUVNT DE DESCHIDERE
la
CEL DE-AL XIV-LEA CONGRES INTERNAIONAL
DE DACOLOGIE*
16, 17, 18 august 2013
BUZU, Romnia
Dr. Napoleon Svescu,
preedintele Societii Internaionale
Renvierea Daciei (Dacia Revival)
Dragi prieteni,
nprimulrndinsmulumesctuturorcon-
frailorcareautrimislucrritiinificeineditepentru
Congresul Internaional de Dacologie din acest an.
mpreunsuntemreprezentanideseamaicurentului
dacicacruirspndirenrnduloamenilorestedin
cencemaiaccentuat,ceeaceesteomrturievie
despresuccesulefortuluisocietiinoastreialdum-
neavoastrncutareaipromovareacontinuaade-
vruluidespreorigineanoastrdacic.
Iatcnaceti14ani,ciautrecutdelan-
ceputuldificildedrumctredescifrareaobiectiva
istorieistrvechiapoporuluiromn,amrealizatlu-
crurimreecucareneputemmndri.Amreuitca,
pebazadescoperirilorarheologiceianoilordovezi
tiinifice reieite din analiza genomului uman, s
convingemdincencemaimultcnoi,ceinscui
peplaiurilemioriticedintreCarpaiiMare,suntem
urmaiivitejilordacicareauimpustributromanilor
icarenui-auprsitniciodatpmntulnatal.Dacii
au avut un imperiu respectat i temut n anii anti-
chitii i au influenat, inclusiv lingvistic, multe
popoarealeEuropei.Deiromaniinucuceriserdin
Daciamaimultde15%dinteritoriu,daciidintoat
ariageograficlargncareauvieuitaucontinuats
vorbeascaceeailimb,decinuauasimilatlimba
mercenariloragresivi.Cualtecuvinte,dacii,inicide-
cumromanii,suntfibrageneticdincarenetragem.
Credcamdoveditaceastanceledoucrideisto-
rie pe care le-am scris: Noi nu suntem urmaii
Romei(vol.1)iNoi,dacii(vol.2).
RevistaSocietii,Daciamagazin,tocmai
asrbtoritzeceanideexisten.Primulnumralre-
visteiaaprutnlunaaprilie2003.Materialeledocu-
mentatecareaparnrevistcontribuienmaremsur
laelucidareaunoraspectecontroversatedindomeniul
ntreguluitraseuistoricalneamuluinostru.Deaseme-
nea,revistapublicarticolecucaracterpolitic,social
icultural.Cuaceastocazie,vreauslemulumesc
nc o dat autorilor articolelor i colectivului
redacionalpentrumuncalorpasionatibinefcut.
Gndulmeudemulumiresendreaptispre
G.P. Punescu, Nicolae Spiroiu, G.D. Iscru, Mihai
Popescu,VladimirBrilinsky,VioletaBlaga,Marius
Sprincean,AlexStan,AndreiBnic,NicolaeNico-
laeiMarianaTerra,careaudruittimpipricepere
pentrusuccesulmicriiDaciaRevival.Pasiunea
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
2
lorpentrutriumfuladevruluiipentrurealizareaide-
aluluisocietiinoastreestecunoscutiapreciatatt
nRomnia,ctinstrintate.
Micarea Renvierea Daciei (Dacia Re-
vival) desfoarialteactivitidelarginteres,cum
sunt:realizareadefilmedocumentareinspiratedinis-
toriastrvecheaneamuluinostru,ntruniriperiodice
ale membrilor societii, deplasri instructive la
muzee i n locuri istorice, precum i prezentri
frecventencadrulemisiuniiRomanianVoiceTele-
visiondinNewYork.Suntdemnedeevideniatn-
tlnirile lunare, n marea metropol american, ale
membrilorsocietiiialesimpatizaniloracesteia,n-
tlniricareseconstituienpaginiviideistorieveche
i contemporan. De asemenea, pe site-ul nostru,
www.dacia.org,suntafiatematerialerecentedespre
strmoiinotridaci,filmeistorice,cntece,galeriicu
fotografii,aspectedelacongreselededacologie,toate
numerelerevisteiDaciamagazinimultealtele.
timcestegreucaoideologiegreit,dar
perpetuatoficialpnnzilelenoastredindiferite
motive,inclusivpolitice,sfienlturat.timceste
multmaicomodsrepeiceaicititnmanualelede
istoriefalsificatiestencimaigreusaccepi
mesajulfundamentalalsocietiinoastre.Daratunci
cnd simi nevoia de a ti cine eti cu adevrat, ca
popor,ideundetetragicaorigine,nimicnuesteim-
posibil.Mesajulsocietiinoastreebazatpeputerea
denetgduitadovezilordetotfeluldatoritcrora
putemspunecufrunteasuscnoi,romnii,suntem
urmaiidireciaidacilordeodinioar.
Desigurcnaceti14aniaufost-i,dinp-
cate,maisuntglasurirguite,ruvoitoarecarene
critic,carencearcsnediscreditezeicare,uneori,
folosescmetodedeatacneelegante,chiarilegale.Noi
rspundem civilizat tuturor acestora prin puterea
dovezilor, prin glasul adevrului i continum s
mergem nainte tiind c, aa cum spunea cndva
marelepreedinteamericanAbrahamLincoln:Ade-
vruleste,nprincipiu,ceamaibunsoluiecontra
calomniei.
Nupestemulttimpvoravealoc,laBuzu,lu-
crriletiinificealeceluide-alXIV-leaCongresIn-
ternaionaldeDacologie.Mulumimanticipattuturor
oficialilor i tuturor romnilor din strvechiul ora
Buzucarene-auasiguratcnevorprimicubraele
deschise.Gestullorneonoreazilvomonorala
rndulnostru.
Adorica,deaici,dinNewYork,s-miper-
miteisaducmulumirilemelecelemaiclduroase
personalitilor municipiului Buzu: Marian Bigiu,
preedinteleConsiliuluiJudeeanBuzu,Constantin
Boscodeal,primarulorauluiBuzu,VasileAlecu,
subprefect,ConstantinComan,profesoridirectoral
LiceuluiSpiruHaret,dr.NicolaeCiuc,generalde
brigad. n egal msur, mulumirile mele se n-
dreaptsprealiromniinimoi,ntrecareseremarc
printeleMilea,domniiDavidescu,CiobanuiOl-
teanucares-auconstituitntr-uncomitetlocaldeini-
iatividesprijinpentrudesfurareancelemai
bune condiii a congresului. Pe toi aceia care ne
ateaptcudeplinospitalitateiasigurmcvoravea
ntreaganoastrrecunotin.
Congresuldedacologiedinacestansedes-
foarntreiseciuni:
B.P.Hasdeu: Pierit-au dacii?
Misterul tezaurului de la Pietroasele i
Dacii n contiina lumii
PeBogdanPetriceicuHasdeu(18361907),
opersonalitatemultilateralaculturiiromne:istoric,
publicist,filolog,folclorist,prozator,dramaturg,un
binecunoscutirespectatspiritenciclopedic,l-apre-
ocupatanidezileorigineapoporuluisu.Marelecr-
turarromnsentrebaretoric:Perit-audacii?.Cu
argumentelogice,eldrm,rndpernd,denata
teorieanedacismuluiiiexprimconvingereac
daciin-aupierit.Noi,ceicarevomfinsalacon-
gresului, i toi cei care ne sprijin de peste dou
deceniinmuncanoastrnobil,suntemodovadvie
cdaciin-aupierit.Dimpotriv,urmaiilor,daciivre-
murilor moderne de azi, sunt mai puternici dect
oricnd.
timcutoiicistoriaunuipoporestecartea
sadevizitpeplannaionaliinternaional.Istoria
noastrmilenar,cufapteledemreiealenaintailor,
cunoaterea,respectareaipromovareaaceeaceadat
maibunpoporulnostru,toatealctuiescpaaportul
nostrudelibertrecereoriundenlumeprincarene
facemrespectai.Deaceea,cunoatereairspndirea
istorieistrvechianeamuluinostrudacicsuntoobli-
gaiemoralioonoaresuprem.
Amconvingerea,dragiprieteni,clucrrile
dumneavoastr,pecareleveiprezentalaacestcon-
gres,voradugafileimportantencolieruldeaural
nceputuluiistorieinaionaleadevrate,nceputdacic
continuatcumndriencontemporaneitate.
n ncheiere, permitei-mi s urez succes
deplinlucrrilorceluide-alXIV-leaCongresInter-
naionaldeDacologie2013delaBuzu.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
3
II. CERCETARE, ANALIZE, SINTEZE
Seciunea 1:
B. P. HASDEU: PERIT-AU DACII?
DACII N-AU PIERIT!
prof. Mariana Terra
New York
Congresele de dacologie din Romnia sunt
forumuritiinificeanualecaredezbat,cunaltsim
aldatorieimorale,aspecteineditealeistorieimree
anaintailornotridaci.OrganizatedectreSoci-
etateaInternaionalRenviereaDaciei(Dacia Re-
vival),condusdinNewYork,cuadmirabilpasiune
icompeten,dectredoctorulNapoleonSvescu,
congreseleauajuns,astzi,laceade-aXIV-aediie.
14anidecercetaretiinific,14anidemuncpasion-
at,dedruireprofesional,toatemeniteslegitimeze
ceea ce este de mult legitimat n sufletele noastre:
convingereacsuntemurmaiidacilor!Trimcutoii
aceastzidesuperbmreie,noi,ceinscuipemi-
nunatulpmntallor,aldacilorntemeietoridear
caresuntstrbuniinotrilegitimidesnge,delacrimi
i,maiales,deizbnzi!ntoarcemnapoiceasulisto-
rieipentrua-ievocacuminteaicusufletulpeei,pe
daciinotri,ceidintiiceidintotdeauna.
n galeria de valori a dicionarului inimii
noastrederomni,aparncrustateneternitatenumele
derezonanalemultorpersonalitideforcarene-
aunnobilatprinopereleloristorice,artisticeijur-
nalistice,ncaredaciisuntprezentaicuexistenialul
loraport:aportuldentemeiereidecontinuareafi-
breinoastrecapoporunicpeacestpmnt.iamintim
cujustificatmndriepeNicolaeDensuianu,Mihai
Eminescu,MihailKoglniceanu,NicolaeIorga,Bog-
dan Petriceicu Hasdeu, GrigoreVieru i muli alii
pentrucareprezentareaadevruluidesprenaintaii
daciafostmaipresusdectoricedoctrinnaional
oficialaflatlamodsaucreatarbitrardinraiuni
politice.
n convulsiile ideologice ale timpului su,
Hasdeusentreba:Pierit-audacii?.ntrebareaeste,
evident,retoric,deoarecemarelenostrucrturartia
cneamulsuesteurmaulstrbunilordaci.
Versurile urmtoare sunt modestul meu
omagiuadusacestuiomdemareculturcareaneles
cluptapentruadevrestedificil,darcmeritn-
treaganoastratenieicontinuanoastrcercetare.
Dacii n-au pierit din lume
Ne-a spus clasicul Hasdeu,
Noi purtm acelai nume:
Dac e el i tu i eu.
Daciinus-audusniciunde,
Aurmaspe-allorpmnt.
Nimeneanupoate-ascunde
Glasullornicinmormnt.
Dinadncurideistorii,
Dacianee-mplinirea.
CuZalmoxe-nimndeglorii,
Anoastrenemurirea.
Dacii n-au pierit din lume
Cu mndrie-a spus Hasdeu,
Cci purtm acelai nume
i tu i el i voi i eu.
Hasdeune-a-ntritcredina
ndacologianoastr.
Fulgerdacneestefiina
Roie-galben-albastr.
Cuturbatlovitur
Civanedoresctotrul,
Darotravalordeur
Levadeschidedoarhul.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
4
Cumpmntulse-nvrtete
Ziinoapte,ne-ncetat,
Totaa-sEU,cretinete,
Peveci,DACadevrat.
Lacongresulpaisprezece,
Hasdeuneecaunfrate
Pestenecazurinetrece
Sfimtari,pemaideparte.
Cuputereaeine-nvins,
Carteasfinteinoastrenaii
Nearatc-ine-nvins
Limbace-ovorbeauei,dacii.
Dacii n-au pierit din lume
Cu mndrie-a spus Hasdeu,
Cci purtm acelai nume:
DAC E EL I TU I EU!
Suntei pcatul umbrei voastre
Mustind prin lungile trdri
Ltrnd n sufletele noastre
Doar inepii cu adnotri.
Suntei orfanii fr mam
Nscui din doi brbai de soi
Aceast seac melodram
tim c n-o credei nici chiar voi.
Suntei comarul mndrei naii
Ce v suport cu stoicism
Dar vine vremea cnd toi fraii
Vom fi unii ntru dacism.
Suntei veninul ce usuc
Orice fptur pe pmnt
i suntei vipera ce muc
Dicionar decuvnt.
Dar vine vremea cnd noi, dacii,
Avnd dreptatea jurmnt,
Vom triumfa ca i Carpaii,
Dicionar de dac cuvnt.
Fals v este i umbra...
(falsificatorilor de istorie)
Mariana Terra
NTIULUI POET ROMN MRIRE! *
Conf. univ. dr. G. D . Iscru,
Profesor Maria Ionescu
Motto (chemare): S ne readucem valorile acas!
La traci se afl izvorul ceremonialurilor or-
fice(Strabon, Geografia, X, 16, s.n.)
Popoarele care nu-i promoveaz
personalitile marcante din ar i din afara
hotarelor risc s le piard definitiv(Simona Con-
dureanu, 2012)
Snereaducemvalorileacas!
ncultura/istoriografianaional,nceputul
l-aufcutceidoimarifraigemenintrunaionalism
isacrificiu:istoriculNicolaeDensuianu,ctitorulDa-
cologiei moderne i geniul nostru naional, Mihai
Eminescu. Ambii, ancorndu-i investigaia, n
arhivavieapoporului,btndaracupasul,dela
NistrupnlaTisa,i-aucompletatinformaiadin
izvoareleistorice,dincriibiblioteci,rmnndun
modelpentruurmaiicarevordoris-icunoasc,s
neleag,spreuiascispreamreascpentrueter-
nitate locurile i oamenii din care i-au revendicat
obria.nainteaistoricilornotri,eiaunelescmi-
tologiaesteprimulcapitolaloricreiistoriinaionale
iauoferitmodeledeprezentare:Densuianunlim-
bajultiinificalcapodopereiDacia Preistoric,Emi-
nescu n tulburtoare poeme. Istoricii notri n-au
nelescupuineexcepiiimportanaceleimaibo-
gate mitologii europene, a rii Zeilor Dacia
edenic,caprimepocaistorieinaionale.
S-arputeacaaceastignorareamitologiei
noastrenaionaledinparteaistoricilorieliminarea
prinpoliticeducaionalguvernamental,dinma-
nualuldeistoriealnvmntuluipreuniversitar,a
primelordouepociistorice,StrvechimeaiAntichi-
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
5
tatea,deciistoriastrmoilorrealisaibcauzemai
adnciinnddepoziiaforeloroculteidedominaie
fadeDaciaedenicideValahiilesuccesoarebal-
canice i carpato-dunrene pe direcia politic,
strategic,economicispiritual.DaciaiValahiile
succesoare,Romniarentregitaepociimoderneau
militatconsecventpentruUnitateiSuveranitate,pen-
trusecuritateazoneiiacontinentului,pentruade-
vrata dreapt credin cretin, specific care nu
conveneaexpansionismuluiiharpagonismuluiimpe-
rial,nicinoilorCentredePutere.
naceastsituaie,poetulVictorEftimiua
ndrznits-lconsiderepeOvidiu,mareleexilat
latindelaTomis,cafiindprimul poet romn.Ovidiu
nvaselimbaautohtonilorgei,strmoiinotrireali
iscriseseocrticicdeversurinlimbalorio
recitasenfaaunuigrupdegei,unpoemtranspusn
metrulantic.Ajunsesesfierecunoscutcapoetget
ielnsuiseconsideraastfel.
Entuziasmat,VictorEftimiui-adedicatsul-
monezului un frumos sonet: ntiului poet romn,
mrire!
Ovidiu:
Invidii, temere, inamicitii/L-au alungat din
antica cetate,/Zvrlindu-l pe limanuri deprtate/Au
respirat adnc nefericiii!/ . ntr-un gorgan din pia -
tra cea mai rar Zamolxis l primi n nemurire/Aduc
prinos de glorie i pace/Latinului ce scris-a versuri
dace/ntiului poet romn, mrire!(VictorEftimiu,
Opere,vol.8,Sonete).
DoamnaMariaCrianl-anumitpeOvidiu
poet get,bachiarprimul nostru poet,nudoarpentru
cascrispoemenlimbaget,pecareonvasela
Tomis,ciipentrucera,prinstrmoi,pelasg,pelas-
giifiindstrmoiigeilor/valahilor/romnilor[1].In-
diferentundeamlocalizaTomisulexiluluiluiOvidiu
pelitoralulponticdobrogean(Constananoastr)sau
nCrimeea,laMareadeAzov[2],dinoperatomitan
apoetuluireieseclarcacoloeralumeaipmntul
geilor,strmoiainotri,stpnilaeiacas!
VictorEftimiu,cunosctoralvieiiioperei
lui Ovidiu, nu-l consider pe poetul i regele trac
Cotys cantiul poet romn.Citindu-ipoeziiletra -
cului Cotys,scrisen limba get[3],pecareonvase
la Tomis, Ovidiu le-a apreciat la superlativ, com-
parndu-lpeCotyscuOrfeu,primulicelmaiimpor-
tantpoettrac,simbolullirismuluinpoeziauniversal
(lirismulvinechiardelaliraluiOrfeu,druitlui
deZeulApolloHiperboreanul).
icuaceastaamajunsundene-ampropus:
laORFEU!Autoriigreciantici,delaHerodotlaStra-
bon,recunosccgreciiaupreluatdelastrmoiitraci
poezia,cntul,muzica.CelebrulHomervafifostun
continuatoralacestorrapsozidinspaiulcarpato-bal-
canicialautohtonilorcarpaticicareinvaulegile
cntnd.Iat-lpeOrfeu, primul i cel mai important
dintr-o serie de poei/rapsozi ai unei ndelungate
tradiiioraleastrmoilorarienicareaudusnIndia
Vedele,consemnateacolonsanscrit,tradiiecarea
continuatnmediilepopularealeDacieiedenice.Ne
lipsete, n original, vasta oper a lui Orfeu, dar o
putem reconstitui prin titluri i ritualuri orfice de
moteniretrac.Dicionarul de mitologie general[4]
lconsemneazpeOrfeucapoet hieratic prehomeric
din mitologia greac(s.n.),ntrinderoareacuuna
imaimare:cOrfeu esteunul din cele mai bogate
mituri greceti(s.n.).
DacpeVictorKernbachnu-ldoaresufle-
tulsmeargdineroareneroare,romnulOvidiu
Drmba,nIstoria culturii i civilizaiei[5],deicon-
sacruncapitolculturiiicivilizaieidaco-getice,o
rupedetraciideceilalifraiailor.Petracul Orfeu
lamintetentr-uncitatdinStrabon(op. cit,I,p.810).
OvidiuDrmbaiinformeazcititoriiclegturalui
Orfeucutraciiinedoardebatinanativitiisale.
Din imnurile orfice exemplificm cu cel
nchinatZeuluiMoriintraducereaprofesoruluiIon
Acsan:Zeu crud, apropie-te, dup ani ndelungai/i
te implor la ceasul jertfei/Ca oamenii s aib parte
de o btrnee fericit.
PrecumHomer,esteposibilcaiOrfeus
fi reinut din bogata tradiie oral traco-geto-dac
multenvturiicreaiiliterarenconcordancu
tirea,dinizvoare,privindnvarealegilorcntnd,
recitndu-le.Acestetradiiisuntdenatursreintro-
ducpeOrfeulepociinoastremitologicenviaai
spiritualitatea strmoilor notri reali, traco-geto-
dacii.
n ceea ce l privete pe Orfeu, salutm
temeritatea doamnei cercettor dr. Simona Con-
dureanu,pentruelaborareaipublicareastudiului:
Orfeu/Orphaeus, un geniu i un zeu al Daciei
Mari[6].UnORFEUndrzniminoisafirmm,
revendicndu-ne din nemuritorii strmoi reali, ca
fiind,cronologic,PRIMUL POET ROMN.
Prinacestdemersalnostrunui-amcutat
luiMihaiEminescuperechea(elafostnumit,pe
drept,poetulnepereche),ambiirmnnd,nfelul
lorinepocalor,valoriunice i eterne,pentrunoii
pentruomenire,valoricaresenasclaintervalemari
detimp:peOrfeulconsidermgeniu i zeu al Daciei
Mari,ara Zeilor;pe Eminescu geniul naiunii
succesoare nvatrasaancestraldepebtrnulcon-
tinent i, cum iari pe drept i s-a spus (dr.Aurel
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
6
David),prima jertf politic pe altarul Daciei Mari.
Reinemctevadinacesteasemnri:reven-
dicarea de la tradiia i nelepciunea btrn;
revendicareadelalimbacuratariireale,lefuit
ncurgereavremii;ambiicuoncrederetotal,ntr-o
renaterenaionalasocietii,ambiioferindopera
proprieinsiviaalortritnintegritatemoral;
ambiicuopasiuneunicpentrunatur,comparabil
doarcuapoporuluinsuipentruvieuireaintegral
nnatur,ncomuniunecuaceasta,admirnd-o,iu-
bind-o,cntnd-o;ambiiausimitoiubirenepereche
pentruperecheahrzitfiecruibrbat,numailui,
dinfructulcuratalNeamuluisu,cudatorias-ocin-
steascis-ofericeascnviaineternitate;cci
femeia devine sfnt prin iubire dup legea
supremdatpmntenilorirmne,nfantezialui
devenicndrgostit,prototipulngerilordinsenin,
dardecare,dinvitregiasorii,niciunuldintreein-a
avutparte,rmnndu-idoarcuofidelitateioiubire
pilduitoare,precumicusperanauneirevederin
lumeadedincolo.
ncheieminoi,dupVictorEftimiu,pentru
ORFEU ns, cu expresia omagial: NTIULUI
POET ROMN MRIRE!
NOTE
1 . MariaCrian,Geta obria limbii romne,Ed.Verus,
Bucureti,2010,p.5,prefa.
2. MariaCrianalocalizatacelTomisnCrimeea,laMarea
deAzov(ibidem,p.14),argumentndaceasta.
3. Corecttraco-geto-dac!Strmoiinotrireali,acror
naiune era alctuit din mult peste 100 de comuniti
umanenuetnice!,aveauacelaietnos,aceeaspiritual-
itate,aceeailimbtraco-geto-dac!(asevedeasinteza
citatnnota1).
4. VictorKernbach,Dicionar de mitologie general,Ed.
tiinificiEnciclopedic,Bucureti,1971,p.444447.
5. OvidiuDrmba,Istoria culturii i civilizaiei,volI,Ed.
tiinificiEnciclopedic,Bucureti,1985,reeditat
6. n revista noastr, Dacia magazin, nr. 76/aprilie i
77/mai2012.
OPERA LUI BOGDAN PETRICEICU HADEU,
NC FAR PENTRU GNDIRE I SIMIRE
ROMNEASC*
Prof.univ.dr. Gh. Dumitracu
CuctptrunzimaimultnFondulBogdan
Petriceicu Hadeu de la Biblioteca Academiei
RomneSeciaManuscrise-dupcetrecimaise-
riosimaiprofesionistpestestudiulsu,programatic
reprezentativ,Pierit-au dacii?,cucttesensibilizezi
i asta e o stare natural mai mult la campania
naional a ntregii Romnii culte, de la coala
ArdeleanncoacelacoalaBoia,deizgoniredin
istoriaromnilorafundamentuluidac,cuattnelegi
mai mult rostul i rezultatele Anchetei sale din
1884-1885.
Amtrecutprinrspunsurileaabia31delo-
calitidincele701(atteaorfi?)imisepreauprea
specioaseinuneapratcontimpurane.S-aneles
decesocietateacarepublicrevistaDaciamagazin
i-aalescamentoripeHadeuiN.Densuianu.
Anticipnd,aspunecpentruaajungeB.P.
Hadeu,trebuiastenatiHadeu,trebuiasconti-
entizezi,tu,copilul,cetiromnisfaciastantr-
oatmosfercare,maialesatunci,dariastzi,arine
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
7
partedintr-uncomplot.Unulcareafirmcaunfulger
defocaxiomatic,carearasaltedovezidegndima-
terialecNoisuntemromani!Noisuntemromani!
icNoidelaRmnetragem!,afirmaiematcare
nuadmitenicimcaronuan.
Considerfireascreacia,careestrnitdeo
aciecareseamn,spuneam,acomplot.Peleau,n-
trebarea:arecinevainteresulcanousnisenege
sorginteadacic,inecinevas-iucidempedaci,anu
tiu cta oar, i s jucm rolul cucului care se n-
stpnetepeuncuibcenu-iallui?Nupoisnufii
scandalizat:ntimpcebulgariidelngnoi,despre
caresetiefoartebinecnumaibalcanicianticinu
suntnesen,iconstruiescdreptcetate,apartenena
tracic(existndnaceastafirmaieiunadevr)n
timpceunguriiafirmau,ntr-unadintreteoriilelor,nu
doarcsunthunicoborndojumatedemileniun
adncimeaistoricdarchiar,detotrsullumii,arfi
sumerieni.Ajuniaici,cinetiecum,acetiaauinut
s-i translateze civilizaia de balt pe crestele
MunilorCarpai.Americaniicheltuiescmilioanede
dolaripentrua-idescoperistrmoiineolitici(pro-
movndideeapopulaieiindigeneindienevenit,ea
nsi,deaiurea).
nacesttimp,noidemolm.Demolatoriinu
indeoornduiresocial-politicanume.Demolatori
auexistatinperioadacomunist,careaciefoarte
conservatoareifoartecontemporanlaafirmarea
cuexagerrilederigoareadacismuluiromnesc,
ideesubcaresedesfoarn1980laBucuretiun
congresmondialdeistorie.Dup1990,ceamaimare
parte a istoricilor de dreapta (nelegnd prin
dreapta o tabr, non-romneasc, dac nu, an-
tiromneasc)ceseplteaiea,turbatparc,ntr-un
antidacismdincares-afcutsteag.
Acesta e contextul n care apare societatea
noastr.Lundistorianpieptiavndu-icastindard
dacicpeBogdanPetriceicuHadeuiNicolaeDen-
suianu[1]..
Nuoasemeneaideene-afcutpenoi,acum
vreo 15-20 de ani, s coborm prin Chestionarul
HadeupentruMagnum,cicredinacmbogim
bazadocumentarveritabilaistorieimoderneaDo-
brogeidupfoarteaproapelemomentalReuniriieicu
ara.Amfostobligaisneapropiemdefontane
desubstrat,destudiicomparatenlimb,dupcum
amsesizatparc,nintroducereauneicri[2].
Esteevident,trebuiasainzestrareaintelec-
tual (unii zic de geniu), s cunoti attea limbi
strinenprofunzime,s-icreezituunprogramde
ideicaresdevinprogramalistoriografieiromneti
cubtaialungasecoluluisauasecolelordepn
rspoimine.Pentruasta,ziceam,trebuiestenati
Hadeu.
Curentul ideatic istoriografic pe care-l slu-
jeteHadeucainiiatoriautoralluiesteotre-
ceredelaistoriaromanticlaunacriticist,inuede
mirarecacesteobiective,aceleaitabere,lemai
ntlnimiastzinRomnia.
PentruHadeu,caipentrualifolcloritidin
Romniaidinaltepri(uniiafirmprintr-ocartec
Finlanda i finlandezii se afirm ca naiune de stat
numai dup nsuirea ca port-drapel a Kalevalei)
tradiiaoralemultmaiprofunddectchiarnite
probematerialeperisabile.
Astfelnct,tratndsubstratul,analizeazfol-
clorul,creaiafolcloric,dreptsusintoaredesub-
strat.Elspercseregsete,naceasta,rspunsul
despre origini. Exact atunci cnd Romnia avea
nevoiedeafirmareaidentitii,caneamiar,de-
sprindu-nepedreptdedependenelatiniste,romane,
nudoarcaexpresieaunuispiritdeindependen,ci
ialadevrului.BogdanPetriceicuHadeufacetiin
comparat, e urma, la urma urmei, al lui Dimitrie
Cantemir,epuinmaincoacedeTeodorBurada,e
contemporancuomicaredeideisusintoaredenai-
uneidestatnaional,creiaaltestateinalstatui
iimnuri,iarnoiumblmcuStalineedeocazie(nu
tiucumlisespunestalineelortractoaregrele-
apusene i americane) s drmm columne, s le
scoatemdinpmntdintr-unanumepmnt,carese
cheamacasisledmvorbaunuiprim-mi-
nistrudenefrumoasamintirealRomnieipost-re-
voluionarelafiervechi.
Pe ct e de analitic Hadeu, i studiile lui
lingvisticesuntameitordeprofundeinalte,cuct
ipermiteceeacenumailui,omuluidetiin,ise
dezvluie,sserisipeascadunndu-senstudiilede
filologie,degeografieistoric,degenealogie,deeti-
mologii,deraportntreominatur,raporturireci-
proce,lucrurivalabileiazi[3]-cuattnedezvluie
spiritulsusinteticcareseconcretizeazntr-oIstorie
critic a romnilor, camceeaces-avrutsfie,mai
trziu-dupunsfrit,caunnceput-Istoria sincer
a poporului romn.
Descopeream,dupotrirestearpsubas-
pectnaional,laFacultateadeIstorie,importanalim-
biiromnenideeapecareosusineaacademicianul
ConstantinGiurescucneamul,naiunea,aran-arfi
nimicfrolimbaaceluipoporndevenire,dela
populaie,nsus.Pentrucinetrecepestentrebrilepe
careleadreseazHadeuctreintelectualitateasatelor
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
8
cci,nu-iaa,araefcutdeerani,caresuntai
pmntului, ai Terrei [4]. Este uluitoare insistena
coborriictrerdcini,ctrefontane,ctreizvoare,
aceloraproape200dentrebri.Iarrspunsurilesunt,
spreuimireanoastrimreferdoarlaDobrogea
nanumecondiiispecificeextraordinare.Oade-
vrat ecografie care nregistreaz, sensibil la cu-
vinte,rspunsurilacarepuinine-amfiateptat.O
pleiaddenvtori-toiveniidinafaraDobrogei
iintegraincivaaninviaaaezriloriaoame-
nilordeaici,cutotceeacesuntei,caviaspiritual
auremarcatrezonanahadeian,telepaticcoman-
date,parc,rspunsurilelargiiprofunde(maipro-
funde chiar, din partea repondenilor, dect i-a
nchipuitHadeu).Ceeacemidovedetemie,trec-
torulprinceleabia31derspunsuridin700cel,
Hadeutia.
Vorbinddesprespiritulsintetic,materializat
noperasintetizatoare(paralelcuunaanalitic,m
repet,deoadncimeameitoarealuiMagnumaeti-
mologicum,ceeacenumaielputeasfacatuncii,
ntr-omsurmaimic,NicolaeIorga,dup)putem
spune c e vorba nu doar de sintez, ci i de com-
plex.Hadeuatrgeaateniacnusuntemsinguripe
lumeaasta,trimntr-unspaiugeografic,elnsui
locul de desfurare a istoriei, martor i pstrtor,
trimntrenitevecini,maimultsaumaipuinstator-
nici.mprumutm,inclusivdelamigratori(barbari,
cumleziceauromanii)casnumaivorbimdeimperii
cares-aunstpnitpestenoiivecinipecarenunoi
nii-amales.
Evorbadeinfluene,maialesnlimbncare
context complex se produc mutaii revoluionare.
Atunciimaitrziu,numaisuntemnaintedetoate
latini i limba noastr nu e numai latin. Influene
avemnfunciededesfurareaistoric,idelaslavi,
idelaturci,idelabulgari,idelaunguriiar,mai
apoi, de la naiunile culte de la englezi, de la
francezi,delagermani.Aicinsintervinejudecata
delaseraluiHadeu.Elleadmitepetoateacestea
pentrucsunt,darniciunadintreelenuehotrtoare
iarebtaiascurt,ichiarviaalor,asemenea.Sunt
influeneasupralimbiiromne,careaumuritprin
tiin.Dar,maipresusdetotidetoate,estefunda-
mentullimbiiromne,fundamentuldacic,peelldes-
cifrm raportndu-ne la contemporane balcanice,
studiindfundamentulfundamentelor.Vocabularuli
relaiadintrecuvintenpropoziiiinfraz,sintaxa
adic. Am putea spune, exagernd, c limba unui
poporesintaxa,iarpoporulestelimbalui,naiunea
fiindpoporulculimbalui,bagajulsusufletesc,cu
obiceiuri,tradiii,spaiu,adicmergndspredefiniia
stalinistanaiunii.Protocronismsadea!
Rezumatulunuiarticol,carevafisaunuva
finicieldepreamarentinderevreasatenioneze
asuprafaptuluiciniiatoriiacesteisocieti,prinpro-
gramulei,revoluionarnconservatorism,i-auales
binementorulB.P.Hadeu.Frcunotineprofunde
n domeniul arheologiei din care unii fac alfa i
omegatiineiialtarsepoateprinstudiereafol-
clorului,aobiceiurilor,tradiiilorjuridicesputem
definifraeluda,desigur,arheologiaiproblemele
materialepoporulromnnformarealuicaunul
ntr-ounicariegeograficiistoricdaco-get,cuo
limb, n esena ei, dacic ntr-un raport, orict ar
preadecutremurtor,inversculimbalatin.
Sigur,nusunteunstaresmentuziasmez
laideeaclimbalatineovariantalimbiidace,dar,
laurmaurmei,ipoliipmntuluimigreaz.Etreaba
oamenilordetiinsdovedeasciscomenteze.
Dacvoiputea,voireveniprin10-15pagini,
peconcret,asupraroluluiluiB.P.Hadeunistori-
ografiafundamental aromnismului,adicunfelde
Zamolxe.
NOTE
1.InteresanticudestuleseneseulluiGheor-
gheBucur,Bogdan Petriceicu Hadeu personalitate en-
ciclopedic a culturii romneti nDaciamagazindin
martie2013,p.1-2
2.GheorgheDumitracu,LilianaLazia,Dobrogea
1884-1885 n 31 de rspunsuri ale comunelor la Ches-
tionarul Hadeu, ed.ExPonto,Constana2010,p.9-27
3.Esteocampaniecaungenociddetipholocaus-
tian de a anihila din nomenclaturi programe i docu-
mente,dintitulaturilepartidelorichiardinnitetitluride
ziarnumelederomn,Romnia,naionali,chiardacse
poate, ntreaga nomenclatur a tuturor denumirilor
romnetipentrucanloculRomnieisexisteoptregiuni
nebotezate sau botezate pgnete ca fiind, s zicem,
regiuneadenord-sud,est-vest
4.Revin:vnznd,distrugnd,demolnd,dndde
pomanaltora,strinuluitotceeacepoporulromnarea-
lizatcastructurdevia,nudoardedovedireadreptului
luipeacestpmntisubpmntulifiadecer,dumanii
notri din interior de dup 1989 au propagat ideea des-
pririidepmnt.Princolectivizareaagriculturiiserealiza,
naceastideetotalitar,globalistaceeaidesprire,
ruperearanuluidepmntullui,demorminte,denain-
tai.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
9
NOI ARGUMENTE N SPRIJINUL
UNEI TEZE HADEENE: ORIGINEA DACIC
A DINASTIEI NTEMEIETOARE BASARABA
(rezumat )*
Gheorghe eitan
Chestiunea originii dacice a dinastiei n-
temeietoare Basaraba, demonstrat de
B.P.Hadeu n studiile sale, este mai actual ca
oricnd. n ,,Istoria critic a romnilor, Hadeu
analizeaz aceast tem, fie n tandem cu cea
a lui Negru Vod fie separat, dar ntotdeauna
socotind cele dou entiti istorice ca fiind nte-
meietoare statale autohtone dacice i proto-
dacice ( detalii) (1).
Ideile lui B.P. Hadeu se regsesc i la
N. Densuianu care argumenteaz cu docu-
mente din bibliotecile europene i din tradiiile
orale ale romnilor, n cartea sa de referin,
exis tena unei Basarabii istorice i preistorice
(amnunte) (2,pg.563)). n lucrarea istoricului Ior-
danes, intitulat Getica, se consemneaz exis-
tena unei caste dacice ,,Zarabos Tereos, din
care se recrutau regi i preoi.(dezvoltarea temei)
ns, exprimarea n scris a operei
hadeene este una iar receptarea i acceptarea
ei este alta i pornind de aici vrem s artm de-
vierile de la teza hadeean a dacismului
Basarabilor, att n sens slavofil ct i n sens
cumanofil (detalii).Le prezentm pentru a le com-
bate. n ultimii ase ani, o adevrat isterie
cumanoid ncearc a-l preface pe dacicul i
miticul ntemeietor al valahilor, fie c-l numim
Basarab, fie Negru-Vod, ntr-un migrator venit
aici n fuga calului, pe la nceputul mileniului nti,
dup Hristos, ignornd studiile lui Hadeu, N.
Densuianu i altor istorici (detalii).
Noile argumente pe care le aducem con-
stituie o continuare a unor idei exprimate deja n
studiile publicate: ,,Legenda dacic a lui
Basaraba, ,,Basarabia hiperborean, ,,Rama
din Carpai i legendarul Negru-Vod i
,,Capetele negre. Fa de cele spuse, n spiritul
metodei de cercetare hadeene, comunicm
acum alte dovezi ce pot fi rezumate astfel :
1.Aa numita ,,desclecare- termen ce
la cronicari nseamn ntemeiere statal nu
presupune sosirea unor clrei migratori ci este
un act mitic, prin care ntemeietorul voievodal au-
tohton realizeaz o urmrire ritual a unui animal
fabulos, dup cum a artat foarte bine studiul lui
Mircea Eliade (detalii) (3, pg.132). Ceea ce cred
cumanomanii a fi gsit dovada venirii de undeva
a fondatorului, nu este dect fabula vnrii unui
zimbru cazul Moldovei ori a unei cprioare
cazul legendelor asiatice de ntemeiere, dar i a
oraiilor de nunt la romni.Mitul povestete c
acolo unde animalul se oprete, clreii
descalec i ntemeiaz un stat, o cetate ori o
familie i iat ,,desclecarea !
2.Teza ,,barbarului cel bun, bazat pe
scenariul legrii n mod obligatoriu a renaterilor
naionale de venirea barbarilor nu se verific
peste tot. Cel mai la ndemn exemplu l ofer
Moldova, unde ntemeietorul Drago nu este bar-
bar (detalii).
3.Este netiinific a modifica numele
tatlui lui Basaraba, numit n cronic Thocom-
erius, fie n sens slav adic Tihomir fie n sens
cuman adic Toq-Timur (fier clit).
4. Voievodul Thocomer trebuie pus al-
turi de Filimer, care n Getica lui Iordanes este
rege al goilor/geilor ( 4, pg. 10). n limba san-
skrit cuvntul ,,toka are ca echivalene n en-
glez ,,offspring, children, race, child
(vlstar,ras, neam, descenden, copil). San-
skritul ,,Tokaya - ,,nom. to represent a newborn
child(verb nominal utilizat) pentru a reprezenta
un copil nou nscut) (5, pg. 455, col. III). Antro-
ponimul Tuc i derivatele sale au toate ansele
s fie omologate ca fiind dacice.(detalii).
5.Dinastia Asnetilor, conductoare a
imperiului vlaho-bulgar nu are o ascenden
cuman ci vlahic i prin urmare dacic, ntruct
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
10
Asan nu este tot una cu cumano- turcul Hasan.
n sanskrit ,,asan nseamn ,,snge. Topo -
nimul ,,Ruii lui Asan din judeul Giurgiu trebuie
s aib o legtur cu expresia ,,roul sngeriu.
Omonimul dacic Asan a dat o bogat literatur
popular i cult prin personajele Snger
Voinicul sau Gruie Snger prezent la Alecsandri
i Eminescu iar la Vasile Lovinescu ine capul de
afi prin titlul eseului ,,Incantaia sngelui(de-
talii).
6.Etimologia antroponimului Basaraba,
propus de N. Iorga i preluat de cumanomani
,,basar- a domina, a stpni i ,,aba-tat ,
prin urmare Basaraba egal ,,tat dominator,
este un non-sens. ntotdeauna, n toate limbile
pmntului noiunea de tat presupune protecie
i afeciune i nicidecum dominaie i stpnire.
7.n ,,Codex Cumanicus, un dicionar al
limbii cumane, nu exist niciun cuvnt Basaraba
iar desele trimiteri ale cumanomanillor la acest
document sunt fr obiect.
8.Toponimele i omonimele Comana i
Coman cu toate derivatele lor Comneti,
Comneasa, Comnescu pot fi derivate i din
limba dacic, atta timp ct este atestat docu-
mentar cetatea dacic Comidava ( 6, pg. 745).
Limba romn pstreaz cuvntul comnac
acopermnt al capului, de form cilindric, fr
boruri, confecionat din ln sau din psl, purtat
de clugri i de clugrie. Un acopermnt
asemntor cu comnacul i avnd aceeai de-
numire era purtat cndva de brbai i haiduci.
n DEX, comnacul apare ca fiind de etimologie
necunoscut. Acopermntul capului lui Decebal
din reprezentrile de pe column poate fi chiar
un comnac.
9. NegruVod nu a fost un personaj
real. Majoritatea istoricilor s-au ndoit de exis-
tena fizic a lui Negru-Vod, fiind dup
cercetrile lui Dimitrie Onciu, un mit etiologic. A
pune egal ntre aa-zisul cuman Thocomerus i
Negru-Vod, apoi a lega aceast egalitate de
Cumania Neagr iat reeta unei mistificri (7,
pg. 131)
10.Toate legendele populare autentice
legate de Negru Vod, puse cap la cap, ne
conduc ctre ipoteza existenei n strvechime a
unei Ramayane carpatice astzi pierdut. Negru-
Vod este un alt nume pentru Rama din Carpai.
Dup cum, i azi,dinastiile asiatice vedico-bu -
ddhiste l socotesc ca ntemeietor pe miticul prin
Rama i regii daci aveau tot dreptul s-l reven-
dice pe Negru Vod.
11.Ipoteza savantului V. Prvan, cum c
numele de botez Basarab s fi ajuns n regiu-
nile oltene, prin pstrarea de-a lungul timpului a
rdcinii dacice a numelui antic al Jiului, adic
Rabon, nu este greit ci doar rsturnat (8,
paragraf 226). Ea trebuie repus pe picioare n
sensul c nu de la numele antic al rului s-a
ajuns la antroponimul voievodal ci a existat o sin-
gur rdcin verbal din care au crescut, inde-
pendent i Rabon i Basaraba (amnunte). Este
cuvntul sanskrit ,,rabhasa(5, pg.867,col.I): vi-
olent, impetuos, rapid, slbatec, foarte puternic
(se spune despre Soma). Rabon este rul rapid,
vijelios, slbatec.n acelai registru, ,,rabh- a
acapara, a cuceri, a nha, a prinde.
12.n explicarea lui Basaraba trebuie avut
n vedere un cuvnt compus cu sanskritul
,,bhsa( 5, pg. 757, col.I) : lumin, splendoare,
vultur, ; (detalii, argumente de ordin mitologic i
filologic, conexiuni cu toreutica getic din sec. IV
.H.,unde se afl reprezentat i vulturul i ani-
malul fabulos Sarabha )
NOTE
1. B.P.Hadeu, Istoria critic a romnilor, Ed. Minerva,
1984.
2. N.Densuianu, Dacia preistoric, Ed. Mentor, 2000.
3. M.Eliade, De la Zalmoxis la Genghis-Han, Ed. ti-
in. i Encicl., 1980.
4. Iordanes, Getica, Fund.Gndirea, 2001.
5. Monier Wiliams, Sanskrit English Diktionary, New
Delhi Chennai , 2008.
6. C.Giurescu, D.Giurescu, Istoria romnilor, Ed. Al-
batros, 1971.
7. Neagu Djuvara, Thocomerius Negru Vod- un
voievod de origine cuman, Ed. Humanitas, 2007.
8. V.Prvan, Getica
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
11
PIERIT-AU DACII?*
Andrei Vartic
Acestmaresemndentrebarepecarel-am
motenit de la B. P. Hadeu las puine anse unui
cercettormodernilemultiplicexponenialpeale
aceloracaremanipuleazspeculaia.
Dacii au existat, urmele lor materiale m-
podobescunarealimenscareajungepnnCrimeea,
iar la nord pn pe la Bratislava, dar trebuie s fii
foarteifoartesubiectivcasafirmiceimaiexist
nc.
Eminescuseuitacunostalgiespretrecutul
mrealdacilor,nu-iputeanchipuicsocietatean
carecanaliadeuliivreacuoricepresconduc
ara,esteurmaaacelorneamurisemee.Da,danea-
muri.Pentrucopartedinei,ceidinDobrogea,Banat
iOltenia,ajunsesemaidevremesubromani,alii,cei
dinTransilvania,maitrziu,iarunii,ceidinMoldova,
n-au cunoscut biciul administraiei romane. E o
tem, desigur, nc nchis a istoricilor, care vd
poporulromnnumaicaurmadirectalprezeneiro-
manenDacia.Darces-antmplatcuDaciadup
106,cndafostcuceritdeTraian?
Oricum,atuncicndajungilaCosteti,lng
Ortie,loculdeundeTraianpriveacunostalgievr-
furilenzpezitealeCarpailor,nelegicnuezadar-
nicniciCostetiuldinpreajmaChiinului,inicicel
delngRcani...
Drumulforestierteridicncet(16kilometri)
pevaleaunuicanionsuperb,spreGrdite,acolounde
romnul,nnebunitdepolitic,arareoricalc.iunde
istorianedoleciedeuntragismzguduitor.Poporul
cu o civilizaie att de superb ca aceea de la
SarmizegetusaRegia,poporuldeexistenacruiaro-
maniiineaucont(Cezarnicinus-ancumetats-i
atacefrontal),poporulcarearfipututridicaunadin
civilizaiilecelemaifantasticealeEuropei,afostn-
genunchiat,iarapoiaruncatdepehartaistorieidin
cauzafanatismuluireligiosalcleruluidepeatunci,i,
pedealtparte,dincauzamncrimiidinvrfurile
conductoarealesocietiidacice.Multitudineapar-
tidelorpoliticedeatuncinuontreceapeceaactual
dinRomniamodernitotui...Dacianumaiexist.
Ciexistacestmonumentsuperbdeart,de
cultur,detiinsanctuarelesau,maibinezis,sanc-
tuaruldelaSarmizegetusaRegia,pecarearheologii
nclscotdinpiatramunilor.Tainic,maiestos,n-
dreptatattspretoatestelelecerului,darisprecl-
dura soarelui de toamn trzie, sanctuarul de la
SarmizegetusaRegiaidparcmaimulteansen
aceastiarnmizerabilafostelorstructuritotalitare
pestecaresoarelencnusegrbetesrsar.
Uniisavanisusincavemnfauncalen-
dardeopreciziefantasticdemodern.ilucrulacesta
edemonstratcucifreigraficemaimultsaumaipuin
sofisticate.
Aliinclinmaimultsprerostulreligiosal
acestuisanctuardatfiindcodatlacinciani,vorba
luiHerodot,aici,poatechiarpeacestsoaredeandezit
pe care Nicolae Rileanu nu se putea s nu-l fo-
tografieze,erausacrificaiceimaibunidintredaci,
erau sacrificai pentru a trimite mesajul lor lui
Zamolxis,mesajulcelorrmainvia...
Odatlacinciani...Iarnrest?Cesentm-
plapeacestevrfurisuperbedemuni,undeagricul-
torulnuaveaceface,undecresctoruldeanimalenu
aveaanse,undenopilesuntfoartereci,undetoamna
iprimvarasuntfoartescurte,aadeparcnumai
douanotimpurimsoarviaaomuluiiarnaivara?
Auexistataiciiatelieredemetalurgie,ide-
pozitedecereale,iatelieredecioplitundeimense
blocuridepiatreraurotunjitepndeveneauunfel
de mese ale tcerii pe care, cic, erau instalate
coloane,carenusegsescprinapropiere,deparcro-
maniile-auluatcuei...
Oricum,ofoartemarecetatedominvrful
munteluiiunfoartemaresemndentrebaredomin
istoria.
Pierit-audacii?
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
12
PERENITATEA STUDIULUI
PERIT-AU DACII? AL LUI B. P. HASDEU*
rezumat
Profesor Gheorghe Bucur
Valorizareareperelorfundamentalealeisto-
riei,civilizaieiiculturiiunuipoporesteondatorire
a cercettorilor n orice epoc de evoluie a acelei
naii.
Autrecut153deanidelapublicareacelebru-
luistudiuPerit-au dacii? dectretnrulde22deani,
pe atunci, n 1860, Bogdan Petriceicu Hasdeu. n
urm cu trei ani, prsise forat de mprejurri
Harkovulstudeniei,trecusePrutul,stabilindu-sela
Iai.La24ianuarie1859serealizase,ntr-oatmosfer
demareentuziasm,UnireaPrincipatelor.naceiani,
tnrulncepuselaIaiofebrilactivitatepublicis-
tic:editasen1859Foaea de storia romena iar n
martie1860Foia de istori i literatur,ncarea
aprutistudiulndiscuie.[1]Impresionndoficia-
litile,B.P.Hasdeuestenumit,nianuarie1860,pro-
fesordeistorie,geografieistatisticlacoalaReal
dinIai.
naceastatmosferdeiniiative,deemulaie
iefervescen,tnrulprofesordornicdeafirmare,
posesor,ncdepeacum,avreozecelimbistrine,a
unorvastecunotinedeistorieilingvistic,nsufleit
deunardentsentimentpatriotic,scrielucrareaPerit-
au dacii?,carevadeterminaobre,oadevratrup-
tur n cntarea la unison a corului de latiniti i
latinomaniaivremii.Formulainterogativfolositur-
mreasatragateniacititorilorasupraproblemeiex-
puse,iarcaracterulretoricimplicitconineaevident
rspunsulnegativ:dacii nu au pierit! Epocanuera,
ns,favorabiluneiasemeneadezbateri.Curentulla-
tinistnu-iepuizasenicitiraniainicigloria,cieran
plinaciune.LuiMirceaEliade,care,n1937,ana-
lizeazcontextuldeatunci,iseparec,ntr-oatare
atmosfer,Hasdeuapareca un meteor naceast
disputnjurullatinitii,aoccidentalizrii,a
barbariei [2](s.n.).Sugestiarezultatdinfolosi-
reaacesteiimaginiestec,deiatrageateniaprinine-
ditulistrlucireasa,meteorulnupoateinfluena
universulpecarelstrbate.Elnupoatedeterminao
schimbareaelementeloracestuiunivers.Defapt,stu-
diulabulversatlumeatiinificavremii,astrnit
maricontroverseiatacurinemaintlnitelapersoana
tnruluiautor.
Estedefcutoobservaiedepsihologiecom-
portamental:tnrulde19ani,carefusesenevoits
prseascHarkovuliRusia,ofacefrresentimente
fadecivilizaia,culturailimbileslaveiareca-
pacitatea,venindnMoldova,unde,n1857,sefier-
bea Unirea, de a nu se arunca n braele teoriilor
opuse,alecurentuluilatinist,deiarfiavutdestule
motive, ci, cu o maturitate ieit din comun, se
situeazpeoaltpoziie,diferitfundamental.Has-
deu nu era doar o persoan abia ieit din ado-
lescen,cuputerniceifurtunoasetririemoionale,
ciuntnrraional,cuunlargorizontdecunoatere,
unomdetiinndevenire,care,cuadnciintuiiii
o percepie precoce a istoriei naionale, punea mai
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
13
presusadevrulistoric,dateletiineidectresenti-
mentele.iextraordinarestefaptulcacesttnrnu
greea,iarafirmaiileluiaveausfacolungiex-
cepionalcariernistoria,lingvisticaicivilizaia
noastr,deatunciipnastzi,adicdemaibinede
150deani.Puineteoriiistoricei-audoveditpere-
nitateantimp.Iarunadintrecelemaisemnificative
iimportantepentrunoidacii nu au pierit, adic
suntem urmaii unor strmoi glorioi , afostfcut
deuntnr.Eadevrat:aveadoar22deani,daravea
sclipirileunuigeniu.
Dealtfel,ideileluiHasdeudespredaciiati-
tudineafaderomanisuntmaivechi,ducndspre
aniideliceuaiautorului.CercettorulMihaiDrgan
afirmcpreocupareaconstantpentrudacismalui
Hasdeuseprefigurancdinadolescen,cndla14
ani,nsufleitdeadncisentimentepatriotice,scrien
rus,ntr-unlimbajdeoanumitsimplitate,poeziile
SntromniSntdac,ileprezintntraducerea
cercettoruluiE.Dvoicenco,descoperitorullor.Iato
strofedificatoaredinaldoileatext:Sntdaccutrup
isuflet,/icumndrieaceastaorecunosc!/Sntdac,
nusntroman!/Peromaniidispreuiesc.[3]
Perenitatea studiului Perit-au dacii? al lui
Hasdeuestedeterminat,nesen,detriplaluiva-
loare:istoric,tiinificipatriotic.Sprecizm,
mainti,cvaloareaistoricprovinedinfaptulcse
aduce n discuie o problem esenial a trecutului
poporului nostru etnogeneza sa. Orice teorie pe
aceasttemesteimportant.Eaaregirulprioritii,
dat de nsui caracterul esenial al problemei. Lu-
crarealuiHasdeu,nscriindu-senaceasttem,are,
ipsofactoaadar,acestgirprioritar.
naldoilearnd,studiulareoincontestabil
valoaretiinific.Publicatnpatrunumeresuccesive
alerevisteiFoi de istori i literatur (1860,nr.2,
3,4,5),aveaoamploaredestuldemare,necesarar-
gumentriicomplexeatezeienunate.Luareadepo-
ziiemaiareavantajulnoutii.Anterior,auexistat
unelesugestii,darnimenipnlaelnuelaboraseo
teorienchegatnacestsens.
Pentruacombateteoriapuritiietnice[4]
latinetiapoporuluiromn,lansatdeaa-ziiidoc-
toriardeleniMicuClain,PetruMaior,AugustLau-
rian,PapiuIlarian.a.,Hasdeustatueazcorect,ca
principiumetodologicdebaz,csuntdeluatncon-
siderarecaesenialemrturisirilescriitorilorcontem-
poranicucerireiDaciei.[5]Pentruaceasta,vafolosi
mrturiile a patru autori Pausania, Apian, Dion
Casiu,Eutropiu,princareargumenteaztreiideifun-
damentale.Prima:daciinuaufostexterminainto-
talitate,artndtraducereagreitasintagmeiDacia
exhaustavirisaluiEutropiuprinDaciadeeartde
brbainlocdeDaciampuinatdebrbai,f-
cut(intenionat?)deP.Maior,Murgu,TreboniuLau-
rian[6].ContemporancumpraiiTraianiAdrian,
Apianpomenetenmaimulternduripedacila
timpulprezent.Pentruanul149d.H,adicla43de
anidelacucerireaDaciei(106),Hasdeuciteazdin
Proemiul:romaniistpnesc (s.n.)peceliidepreste
Rin, iar preste Dunre pe geii ce inii se cheam
daci: Perasantesdepiikaitousde,Keltoontoonhuper
Rhiinon archousin enioon, kai Getoon toon huper
Istron, hous Dakous kalaousin(Praef., IV).[7] A
doua:numaiopartedinDaciaafostcuceritdero-
mani,existnd,dupafirmaialuiDionCasiu[8],dou
zone:DaciasupusromaniloriDacianesupus;
iatreiaidee:duratade100deanipentruprocesulde
romanizareerapreascurt[9]pentrucaacestasfie
luatnconsiderare.
Pedealtparte,Hasdeuseimpuneprinnou-
tatea perspectivei. Mircea Eliade face o observaie
esenial,ncarestabileteimportanafundamental
a acestei lucrri a lui Hasdeu: Prin studiul su de
tinereecarenuera,dealtfel,dectoversiunede-
finitiv a altor ncercri din adolescen prin
cercetrilecareauurmat,Hasdeu ncearc s fixeze
prghia istoriei romnilor n alt punct de sprijin.
Totulseschimb,nperspectivaistorieiromnetii
n justificarea misiunii istorice a neamului nostru,
dacprivimdinacestunghi.Nu mai suntem pur i
simplu un popor romanic; participm la un
popor originar, a crei glorie precede pe cea a
Romei[10] TnrulHasdeudeschideaastfel,n-
drzne,neateptatiremarcabil,onouperspectiv,
fundamentalns,nproblemaetnogenezeipoporu-
luinostru.Pedealtparte,argumentareaautorului,
care folosete att date istorice, ct i lingvistice,
aducnd dovezi i surse diverse, credibile, dar i
neateptate,esteconvingtoareinualsatlocde-a
lungultimpuluidectlapuinemodificrisauame-
liorri.
naltreilearnd,studiulesterezultatulunui
profundsentimentpatriotic.Hasdeuenunanufro
not de orgoliu c nu ne tragem dintr-un element
predominatorromaniiicprocesuldeevoluie
afcutcanoisfimovineatrnat,implicnd
ideeacavemstrmoidemni,detoatlauda,fiind
urmaiidacilor,carenu au pierit. Autorul,consi-
derat de unii contemporani ai lui chiar anti-
naional[11],era,defapt,unmarepatriot,evideniind
idemonstrndtiinific,ncdepeatunci,specifici-
tatea,unicitateapoporuluinostruncadruletniilorEu-
ropei.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
14
IdeileluiaufostcontinuatedeN.Densuianu
nDacia preistoric (1913),deVasilePrvannGe -
tica (1926), apoi, din raiuni politice, de ideologii
regimuluicomunist.a.
MeritulrelansriiteorieiluiHasdeuncon-
temporaneitate i aparine domnului dr. Napoleon
Svescu,preedinteleSocietiiInternaionaleDacia
Revival, n celebra carte Noi nu suntem urmaii
Romei (2002),princares-adeschisoampldezbatere,
aducndu-senoidovezi,denecontestat,privindetno-
geneza poporului nostru, precum i falsitatea tezei
romanizrii. Se pot aduga contribuiile multor
cercettori[12],careaudetaliatidezvoltattezalui
Hasdeu, tez, neacceptat oficial nici acum, ca i
atunci,deromanomaniitiinificiainotri.Ideile
micriidacologicecuceresc,ns,pezicetrece,tot
maimuliadereni.Cutoiivremstrimntr-oEu-
ropunit,alibertii,democraieiiprosperitii.Ro-
manomanii vor s intrm n Europa ca popor
bastard,derangIIsauchiarIII,avndcapulplecat
i,dacsepoate,ngenunchi,supuiunorcentrede
puterelatineicatolice,frtrecut,fridentitate,
frpersonalitate.Considermcintrareanoastrn
structurileeuropenetrebuiessefacnungenunchi,
cicufrunteasus,recuperndastfelsentimentulval-
orii,identitiiialdemnitiinaionale,ccinoinu
venimdeundevapeacestelocuri,cumaufcuttoate,
darabsoluttoate,popoareledinjurulnostru,cinoi
suntemaicidintotdeaunaisuntemcontinuatoriiunei
strvechi tradiii, pe teritoriul rii aflndu-se, ca
dovad,centrulvechiicivilizaiieuropene.
itoatecercetrileefectuatede-alungultim-
pului, societile dacologice nfiinate i aciunile
acestora,inclusivceletreisprezececongresededa-
cologie,organizatedeSocietateaDaciaRevivalan-
terior, precum i congresul de fa, care-i este i
dedicat,aucapunctdeplecarelucrareadeacumun
secolijumtatePerit-au dacii? atnrului,peatunci
de22deani,BogdanPetriceicuHasdeu.
NOTE
1.ApudCiceronePoghirc,B. P. Hasdeu, lingvist i filolog,
Bucureti,Edituratiinific,1968,p.16
2.M.Eliade,Despre Eminescu i Hasdeu, Ediiengrijit
iprefadeMirceaHandoca,Iai,Junimea,1987,p.98
3. Mihai Drgan, B. P. Hasdeu, Iai, Editura Junimea,
1972,p.71
4. ntru a ne socoti de romani curati, puind ntre alte
temeiuri fr temei cum c toi dacii ar fi pierit pn la cel
din urm sub armele lui Traian nPierit-au dacii,nB.P.
Hasdeu,Pierit-au dacii?,EdiiengrijitdeGrigoreBrn-
cu,Bucureti,Edit.Dacica,p.23
5.Ibidem, p.24
6.Ibidem, p.4349
7.Ibidem, p.32
8.Ibidem,p.39i40
9. Povestirea lui Dion Casiu arat c, pentru a se fi ro-
manizat dacii, n-a fost de ajuns o sut de ani: simul
slobozeniei nu se uit degrab, Ibidem, p.40
10.M.Eliade,Idem,p.99
11.B.P.Hasdeu,Pierit-au dacii?,,p.57
12.VeziG.D.Iscru,Din nou despre importana dacologiei
ca tiin nDacia Magazin,nr.88/2013,pp.69
Bogdan Petriceicu Hasdeu Pierit-au Dacii?
Rezumat
Michaela Al.Orescu
n opera sa Pierit-au Dacii?, dintre m-
praii romani de origine dac, B.P.Hadeu se
oprete i asupra mprailor Filip (Arabul) i
Liciniu, menionnd c acetia fceau parte din
casta Sarabilor, cutnd s clarifice semnificaia
numelui acestei caste de sacerdoi i rzboinici
ntemeietori, la daci, ca i semnificaia denumirii
de Arabul atribuit mpratului roman Filip.
Dup bizantinul Zonara (sec.XII), Filip
era din regiunea Bostrei-Palestina, unde ar fi fun-
dat oraul Filipopole. Cetren (sec.XI) plaseaz
Bostra n Europa, identificnd-o cu acel Fi -
lipopole din Thracia. Cassiodor ( sec.V), ca i Ior-
nandes (sec.VI) considerau Filipopole ca
aflndu-se n Europa. Phillipus urbem nominis
sui in Thracia construcxist. Iornandes (Summa
temporum, 283) adaug i numele cel curat
tracic al acestui ora: Pulpudava. B.P.Hadeu
menioneaz c oraul existase cu mult timp
nainte.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
15
Dio Chrisostomos numete casta
Basarabilor virorum nobilissimorum.
Dup ciocniri cu perii, Filip nainteaz n
Dacia, i nvinge pe carpi i bate moned cu le -
genda Victoria Carpica i Carpicus Maximus.
La n. 247, mpratul Filip Arabul nfiineaz n
Dacia o monetrie proprie i situaia comercial
nflorete n aceast provincie. Monedele dacice
reprezint o femeie, ntre o acvil i un leu (am-
bele, simboluri dacice) i sunt menionate nu-
mele Legiunilor a V-a i a XIII-a. Femeia
reprezentat pe moned poart ntr-o mn
sabia ncovoiat a dacilor sica, iar n cealalt
mn un steag. Sabia dac apare numai pe mo-
nedele lui Filip, spune B.P.Hadeu. Pe unele mo-
nede, Dacia poart tiara sau cciula dacic
specific, drept simbol al libertii. Pe alte mo-
nede apare scris ,,Dacia Felix.
ncepnd cu anul 247, se instaureaz o
nou er in Dacia, er care dureaz i sub ur-
maii lui Filip: Deciu, Valerian, Emilian i Galien.
( Katanasich Ist.Geographia II, 347). Timp de
trei ani, Filip a instaurat o renatere n Dacia.
Filip Arabul era de fapt un Sarabha, un
nobilissimus din Dacia, din provincia lui Traian.
Dintre mpraii romani de origine dacic,
cel mai celebru a fost Liciniu, cumnat al lui Con-
stantin cel Mare, un timp, nverunat duman al
cretinilor, spune Hadeu. Izvoarele istorice sunt
unanime privind originea sa: ,,Licinius imperator
este factus, Dacia oriundus(Eutrop.) (Socrates
Scholasticus).
Liciuniu era un ,,barbar, nscut i cres -
cut departe de orae, spune Aurelius Victor, i
afirm c se trage din neamul lui Filip Arabul.
Rezisteni fa de stpnirea Romei in
Dacia, sarabii, floarea dacilor de altdat, erau
retrai fa de civilizaia roman dar se distin-
geau prin a fi toi foarte mndri: ,,superbus,
spune Capitolinus despre Filip. Ca dac, Filip era
un ,,Traianenses (era din Provincia Traiana). La
Ammian Marcelin, Dacia era ,,Provincia lui Tra-
ian iar ,,Spania era patria lui Traian.
Cercettorul Waddington spune c tatl
lui Filip se numea ,,Maximus i a fost un Sara-
bha din Dacia, ca i tatl lui Liciniu, ambii din re-
giunea numit Ptolemeu ,,katArabos potamos.
Vorbind despre ali sarabi mprai ro-
mani, B.P.Hadeu subliniaz c dominaia ro-
man n Dacia nu a exterminat nici poporul de
jos, nici casta aristocrailor ,,Sarabas i nici di-
nastia (urmaii) lui Decebal. Filip Arabul - (un sa-
raba) devenise mprat roman la a. 244. La a.
261, pe tronul Romei se urc un saraba din di-
nastia lui Decebal Regillian (Regallian) gentis
Daciae, Decibali ispsius, ut fertur ,,affinis
(Treb.Pollio, XXX Tyr.IX), ceea ce confirm pu-
ternica persiten a sarabilor in Dacia, un secol
i jumtate dup moartea lui Traian. Hadeu
continua spunnd c ,,peste vreo zece ani dup
Regillian, mpratul Aurelian retrage din Dacia
administraiunea roman i legiunile, lsnd pe
ceilali locuitori n voia furtunelor, dar elementul
cel nedomolit al Sarabilor rmne nestrmutat
acolo, i, dup ce Roma pierde cu totul Dacia,
doi dintr-nii mai izbutesc a deveni mprai ro-
mani: la 307 Liciniu [] iar la 305 Galeriu. Lac-
taniu afirm clar c Galeriu era din Dacia cea
veche..de unde mum-sa fugise cu dnsul, tre-
cnd Dunrea, dinaintea unei invaziuni a carpi-
lor. Liciniu l-a ajutat pe Galerius s se urce pe
tron, Roma avnd acum doi daci mprai.
Hadeu deduce c i Galeriu era la ori-
gine saraba, era foarte mndru de originea sa,
dei era poreclit cioban, se pretindea a proveni
dintr-un neam zeiesc (diis oriundus). Numele
de Galerius semnific pileatus: galerus est
genus pilei, spune Servius ntr-o Scholie la Vir-
giliu. La rndul su, Lactaniu, n De morte per-
sec.XI spune c mama lui Galeriu cea
,,transdanuvian era o bogat preoteas p-
gn a ,,zeilor de munte. (Van Haag, De galeris
Caesare p.3)
Sarabii ii aveau centrul in Oltenia si
Haeg, n vremea nvlitorilor trind ascuni n
muni. n tradiii orale i scrise din paleoliticul i
neoliticul Spaiului Carpatic, Sarabha e simboli-
zat prin cerbul pasre ( cu opt picioare ), ( te-
zaurul getic de la Agighiol), pn n cultura
sanscrit a vedelor i puranelor, unde apare n-
carnarea lui Shiva ca Sarabeswara (Sarabha =
pasre) - vehicolul lui Vishnu, care duce i
aduce fiina din lumea aceasta n cealalt lume.
(Gh.eitan)
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
16
Istoria a-nceput aici
Unde murit-au ieri eroi
Dar azi dumanii cei cumplii
Cu arme-n mini, la suflet goi
Le scoate crucea din mormnt
i dau n el ca-ntr-un gunoi.
Ei ne-au umplut cerul cu sfini
Care se roag pentru noi
i cruce Sfinilor prini
Zidit-am noi prin frig i ploi.
Iar astzi crucea mntuirii
Ce ne-a pzit n grele vremi
E pngrit i scuipat
De oameni mari ce sunt doar viermi.
i unde-i bravul Decebal
Ca s ne-nvee s luptm
i-acest strvechi pmnt al lui
S l iubim i s-l salvm.
Coboar tefane din cer
Cci tu ai zis cu glas de Sfnt
C dac vor veni dumani
Te vei scula i din mormnt.
Ridic-te deci tefan Sfnt
n lupte grele s pornim
i crucea s ne-o aprm
Cci doar prin ea ne mntuim
(Domnului Florian Crlan)
Vocea sufletului*
Maria Pruteanu
B. P. Hadeu (1838-1907)
i Mihai Eminescu (1850-1889)*
Laureniu Popescu
Ambii au contribuii majore la cultura naional,
ambii au importan naional i universal. Au apreciat fol-
clorul naional i l-au valorificat superior. B.P. Hadeu n
Cuvinte din btrni in Dicionarul Magnos Etimologicum
i altele. Mihai Eminescu n Clin file din poveste,
Scrisoarea III, Luceafrul etc.
Ambii au fost deschii la tiina i filosofia timpului
n care au trit.Au criticat oportunismul politic: Mihai Emi-
nescu n articolele din Timpul, Scrisoarea III etc.
B.P.Hadeu n Oda la ciocoi, Complotul bubei, Noi la
1892, Noi i ei.
Au avut planuri mari de creaii literare. Mihai Emi-
nescu a vrut s creeze 10 opere dramatice inspirate din tre-
cutul istoric al rii: Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie, la
trecutu-i mare, mare viitor, totul trebuie dacizat.
B.P.Hadeu a scris Rzvan i Vidra i Ion Vod cel
Cumplit.
Ambii au militat pentru selecia valoric a oame-
nilor. Mihai Eminescu n articole din Timpul, n poeziile
Criticilor mei, n Gloss (La izbnd fcnd punte,/ Te-
or ntrece ntrii/ De ai fi cu stea in frunte), n Scrisoarea
III (Voi suntei urmaii Romei? Nite ri si nite fameni?/
I-e ruine omenirii, s v zic vou oameni ).
Au apreciat critic, obiectiv domnia lui Cuza, dar i
a lui Carol I. Au criticat detronarea lui Cuza. B.P.Hadeu n
poezia Complotul bubei i Eminescu n articole din Tim-
pul. Eminescu l-a numit pe Rege Carol ingduitorul pentru
c a fost de acord cu acceptarea n ar a 20.000 de evrei,
expulzai din Imperiile vecine, i a criticat afacerea Strous-
berg de care profita i Regele Carol I. B.P.Hadeu l-a
ironizat pe Carol cu jocul de cuvinte: domnitor/dormitor,
cu urarea: S triasc Carol I! Jos influena strin! i a
artat cum s se comporte Carol I:
1.S se sileasc a cunoate rndul rii
2.S nu strng avere, care apoi se risipete i
inc cu primejdia casei (1870)
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
17
Ambii nu au fost de acord cu o dinastie strin,
masonic pe tronul rii. Ambii au criticat demagogia, falsul
patriotism, ploconirea la strini (ca filogermani, filofrancezi).
Au fost obstrucionai de guvernele i partidele din acel timp
pentru atitudinea lor de critic curajoas a greelilor fcute.
Ambii au fost atrai de personalitatea lui Vlad
epe ca domnitor:
Cum nu vii tu epes doamne, ca punnd mna pe ei
S-i impari n dou cete: n smintii i n miei
i n dou temnii large, cu de-a sila s-i aduni
S dai foc la pucrie i la casa de nebuni. (Mihai Emi-
nescu, Scrisoarea III )
B.P.Hadeu analizeaz fizionomia lui Vlad epes,
scond in eviden cteva trsturi ale personalitii lui: O
aa frunte nu putea aparine dect unui brbat nzestrat cu
cea mai viguroas inteligen; nct dac istoria acuz pe
epes de a fi un gde al rii sale, un clu al strinilor, un
monstru de cruzime, apoi ea trebuie sa ngreuneze aceast
nvinovire, constatnd c domnitorul avea contiina
faptelor sale, ncruntndu-se in snge , nu din instinctul brut
al fiarelor, ci din precugetare i cu sistem ( Portretul lui
Vlad epes. Schi iconografic 1864 )
De ce Brian Stocker l-a transformat pe epe n
Contele Dracula? Cu un singur citat, strinul care ne deni-
greaz poate fi combtut total.
Hadeu si Eminescu s-au apreciat reciproc,
corect, fr complezene.
Eminescu a lsat multe versuri admirabile; ns
meritul lui cel mai covritor, un merit de principiu este acela
de a fi voit sa introduc i de a fi introdus n poezia
romneasc adevrata cugetare ca fond i adevrata art
ca form, n locul acelei uoare ciripiri de mai nainte, care
era foarte igienic pentru poet i pentru cititor, scutindu-i
deopotriv pe unul i pe cellalt, de orice btaie de cap i
de orice btaie de inim (B. P. Hadeu: Eminescu.
Necrolog publicat n Revista Nou, 15.06.1889 )
Eminescu la 1.04.1882, n articolul Columna lui
Traian scria:
Fr ndoial, unul din meritele d-lui B.P.Hadeu
este de a fi introdus un nou metod, pozitivist oarecum, n
cercetarea istoriei naionale. nzestrat c-o memorie imens
i cu o putere de combinaie aproape egal cu aceast
memorie, ntrunind deci cele dou caliti ce caracterizeaz
inteligenele geniale: memoria i judecata, cunoscnd o
sum de limbi vii i moarte, intre cari pe cele slave, d-sa
ne-a descoperit cel dinti izvoarele slavoneti atingtoare
de istoria noastr, cu att mai preioase cu ct, fiind ncon-
jurai de slavi, acetia ne cunoteau poate mai bine dect
popoarele apusene (). O interesant culegere promite a
deveni aceea a rspunsurilor pe care invtorii rurali le dau
la chestionarul ce li s-a mprtit in 1877.nc sub ministrul
Maiorescu se imprise, dup cum tim, un asemenea
chestionar privitor la datinile poporului, la natere, nuni, in-
mormntri i alte ocazii solemne. La chestionarul I a lucrat
mai cu seam Ion Creang; al II-lea chestionar e fcut de
domnul Hadeu i se mrginete la obiceiurile juridice ale
poporului nostru. Cercetrile istorice, filologice i de psiholo-
gie poporan n-ar prezenta un interes att de viu dac am
avea o epoc de inalt civilizaie n urm-ne, dac fiina
noastr naional s-ar fi pstrat n haina nembtrnirii, n
scrierile unor cugettori anteriori () . Am putea zice c e
o lupt de toat ziua, pentru toate bunurile naionalitii
noastre.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
18
Limba get sau rumun
pe monezile mprailor romani*
Constantin Olariu Arimin
O alt surs a dovedirii existenei limbii str-
moeti i dup ocuparea parial a Geiei din anul 106,
sunt inscripiile cultului mitraic. n numr de cteva mii,
aceste inscripii figureaz la capitolul ,,cultura elenistic o
nscocire a culturnicilor occidentali, dar mai ales germani
de pe la mijlocul secolului XlX, cnd descoperind o mulime
de texte care nu puteau fi citite nici n latin dar nici n
greac, au tras ei concluzia c aceast limb o vorbea
otirea lui Alexandru Macedon. Citirea textelor ,,elenistice
este toat fals i intr n acea ampl aciune de manipulare
i falsificare a istoriei i culturii Europei din secolul XlX, cnd
unii nu mai aveau loc de alii, iar mintea le clocotea ca un
vulcan n erupie. Pentru a dovedi aceast minciun oribil,
dar i faptul c limba get s-a vorbit n Imperiul Roman chiar
nainte de a ajunge geii mprai prin Septimius Severus la
anul 192, dau n continuare cteva monede adunate cu
rita de pe internet pentru folosina acestei trebuoare.
Moneda de sus este a mpratului roman de neam
latin Marcus Aurelius Antoninus Augustus (161-180) pe care
nu l-a pus nimeni, nici chiar Talpa Iadului ori Jupiter s-i
scrie legendele monedei n limba get sau rumun, ci a
fcut-o el dup gustul pe care l avea. n jurul capului este
urmtoarea inscripie: ANTNINOCCEDACEICEUTO-
ICKIY, i dat n alfabet latin avem ANTONINOS SEDA
(ed: n subordine, n supraveghere) SEI (si: a fi, a se sfii,
a speria) SELI (sel: torent, uvoi) TOIS (tos: mcinat foarte
mrunt) CLIPU. i adus pentru zilele noastre zicerea sun
aa: Orice clip, ct de mic este ca un uvoi sub suprave -
gherea lui Antoninos. Pe cealalt fa a monedei avem A-
NEAC O CI + CIPIA CA OC, i dat scrierea n
alfabet latin este: FANEAS (strlucitorul, neleptul divin)
POL (polei: nger) SOI (soi: ales, deosebit) + SIRIA
SPAL(spl, scald) OS (puternic, tare) i adus la zi vine:
Faneas, Ziditorul ngerilor deosebii, m-a scldat cu lumina
lor n Sfnta Sirie. Dar statutul Siriei de centru religios re -
numit din Asia Mic al Imperiului Roman, l gsim pentru
prima dat amintit cu 150 mai devreme de moneda roman,
pe tblia de plumb 57 unde se spune c ,,sfnta cruce se
va ntinde peste Siria, aici fiind vorba de rspndirea religiei
geilor peste hotarele Dio Geta.
Fanes sau Faneas, era divinitatea ziditoare a tu-
turor vzutelor i nevzutelor, dar dup limba pricepuilor
greci dei cultul este luat de la gei, fiind identificat cu
Soarele sau Iubirea i ca simbol este prezentat printr-un
arpe uria din care s-au nscut toate. Vom vedea acest
concept amintit pe unele din monedele de mai jos. Dar felul
n care este scris textul pe moned are nite ciudenii pe
care ,,specialitii le-au rezolvat foarte simplu minind cu
neruinare. Apar n text semnele alfabetului latin ameste-
cate cu cel grec, iar soluia gsit a fost c meseriaul nu
prea tia bine s scrie. Este de rsul curcilor s spui c
chipul mpratului roman era lsat la mna unui ageamiu
care nu avea meteugul scrisului, ei care i umpleau im-
periul cu statui i basoreliefuri! Numai alfabetul get folosea
att literele care formau alfabetul latin ct i cel grec, pe
lng alte semne, fiindc ambele alfabete au fost luate din
cel nscut n jurul Carpailor cu multe sute de ani naintea
celor care se pretind c au dat cultura Europei. Fanes sau
Faneas este numele grecizat pentru Sarmis, cruia romanii
i-au spus Mitra, i aduc drept mrturie afirmaia poetului
gal Ausonius (310-395) autorul poeziei Ephemeris unde la
versurile XXVIII el citeaz un aforism al oracolul orfic privind
divinitatea unic aa cum era cunoscut n vremea sa:
,,Eu sunt Osiris din Egipt, Phanes al mysienilor, Bachus
printre cei vii, cu Eidoneus cel mort, nscut n foc, cu dou
coarne, ucigaul de titani Dionysos. Iar mysienii dumnealui,
erau geii din sudul Istrului care depindeau religios, cum o
arat i tbliele de plumb ale strmoilor notri, de dabo
geto Sarmisegetusa unde era i sediul Friei Celui Ales
care l slujea pe Sarmis sau Phanes.
S spunem adevrul pentru neamul nostru chiar
dac vine aa de trziu, textele sunt scrise n limba get
sau rumun, fiind prima dovad istoric a faptului c
aceast limb a ajuns s se impun n Imperiul Roman nc
din timpul domniei acestui mprat fiindc cretinismul
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
19
arimin era slujit numai n limba lui de origine cum a scris
ofuscat iudeo-cretinul F. Maternus pe la anii 350 ai erei
noastre! Iar coninutul scrierii este unul religios cu referire
direct la religia geilor pe care a mbriat-o i mpratul
roman Antonius Pius.
Istoricii spun despre fiul lui Antonius Pius, Com-
modus care a fost mprat n perioada 180-192 c ar fi
adoptat mitraismul drept religie oficial a imperiului, dar
moneda tatlui su ne arat c ea era deja intrat n palatul
imperial mai devreme. Moneda din stnga are pe avers
scrierea DIIO COMMODO, care adus n alfabet latin avem
DIIO COMMODO, adic mpratul pe lng attea nebunii
fcute se credea intrat n tagma celor 7 veghetori cereti,
numii Dio n religia strmoilor notri. Pentru revers avem
CUHI SSU MITRO i adus n alfabet latin SUI I(i: a merge,
a alerga) SSU(Sebesu: strlucitorul, eliberatorul) MITRO,
neles ca: voi sui n ceruri i voi alerga la Strlucitorul sau
Eliberatorul Mitra. n expresia DIHO COMMODO, nu se mai
respect nici gramatica latin, ea fiind scris dup regulile
limbii rumune de la sfritul secolului ll. Moneda din dreapta
are scris pe avers: OV OUL PIL(pil: bici mare m-
pletit din uvie de piele cu care se mna crdul de vite). O
legend de-a noastr spune c Dumnezeu, prinzndu-l pe
Dracu cu vicleug, ncercnd s se foloseasc de arpe, l-
a nfcat odat pe acesta de coad i fcndu-l bici, l-a
nfurat de trei ori n jurul oului ceresc universului ca
s-l pzeasc pe vecie. Pe moned se vede cum din corpul
arpelui sunt formate trei rnduri de bucle, iar sus este nc
una care are forma unui ou. Pe revers avem VII + N,
adic ULI I (a merge, a alerga) + ON (neam), i pe nelesul
nostru ar fi: uliul (oimul ceresc, aue) care alearg spre
neamul sfnt.
Caracala (211-217), mprat roman de neam get,
fiul lui Septimius Severus, ne las mrturie pe moneda de
mai sus c i era drag limba neamului su dup cum
vedem i singuri dup 1800 de ani. Pe avers scrie numele
mpratului, iar pe revers avem textul religios EPINI N
NE KOPONA - PERINTI (printe, ndrumtor) ON (on:
neam, popor) NEO CORONA (cunun, ornament de metal
care se pune n cap ca semn al suveranitii). Avem tlm-
cirea aa: printele poporului cu noua coroan. Aceste texte
pot fi citite numai n limba romn i numai folosind fonetica
semnelor cum o au i pe tbliele de plumb descoperite la
Sinaia! S precizez c n religia lui Mitra gradul de ,,tat
era cel mai nalt, iar conductorul ntregului cult era ,,Tatl
Tailor, nlocuit pe moned cu cel de ,,perinti dar care n
limba romn veche are acelai sens. i astzi romnii
folosesc cuvntul ,,printe pentru preot cu sensul de tat
spiritual.
i de la mpratul get de batin din Tracia, Max-
imin (235-238) avem dovezi ale folosirii limbii strmoeti
pe monedele Imperiului Roman. Prima moned din stnga
are pe o fa chipul lui Maximin nrzat aa cum se cdea
oricrui slujitor al lui Mitra cu textul din jurul capului: AUT.
MAXIMIN OC RUCE BAYT - AUT. MAXIMIN OS (os: puter-
nic, tare) RUSE (armiu, rocat, rou) BAIT (bit: splat,
scldat), i adus pentru noi este: Puternicul Autocrator Ma -
ximin a fost bit n lumina soarelui. Pe cealalt fa este o
construcie ce are deasupra un copil cu minile ntinse. In-
scripia este urmtoarea: OV IAN N ANXIA EN -
OUL PIL ON ANGIA LEON, i trebuie neleas ca ,,oul nou
este nsoit de ngerii puternici ca leii. n mijlocul construciei
este litera E (intrarea n templu) care nsemna cetatea din
ceruri sau cetatea judecii adevrate. n mitraism leones
era a treia etap a iniierii, iar uneori chiar Mitra apare cu
cap de leu. A doua moned are aceeai inscripie n jurul
capului, dar la intrarea n templu litera E este nlocuit cu
pomul vieii. Pe aceast moned Maximin are coronia de
lauri ca mprat roman, iar pe reversul ei n jurul unei cldiri
este scris: OV IAN NA XI IEON. Vechii greci
spuneau cntecelor nchinate lui Zabelo/Apolo ,,peon iar
muntele Ceahlu n scrierile lui Gh. Asachi este numit Pion,
adic unul din munii sfini ai geilor. Inscripia trebuie gru-
pat astfel: OUL PIAN ON (a aduna) AGGI (agie) ILE (III,
Mntuitorul) ON (neam), i tlmcit sun aa: aici Mntu-
itorul i neamul su, s-au adunat pe Muntele Sfnt (Cetatea
Zidirii).
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
20
Moned btut de mpratul Gordian lll (238-244)
care era de neam roman dar practicant al religiei geilor
unde gsim pe avers IUI SEBASTOI (,,divi augusti sau
,,theoi sebastoi erau expresii n latin i greac ce subliniau
protecia divin a mprailor romani ncepnd cu Octa-
vianus Augustus), adic ngerii pzitori. Pe cealalt fa
avem legenda: KOIN OC KII MITPO C, i adus n alfa-
bet latin este COIN (cina: a plnge, jeli) OS (puternic, tare)
CILI (fire subiri din aur) MITRO P (OLI)S (polei: ngeri i
polis: ora, cetate). Adus n zilele noastre avem: puternica
noastr jale ce curge ca firele de aur este pentru Mitra i
ngerii (sau pentru cetatea lui Mitra care era cetatea luminii
venice). Moneda din dreapta este tot a mpratului Gordian
lll, iar pe faa din dreapta este urmtoarea legend: OV
IAN N AXIA EN i adus n alfabet latin avem: OUL
PIAN (Pion era numele Muntelui Sfnt Ceahlu) ON (on: a
se aduna) AGGIA (agie: administraie) LEON (lei, grad de
iniiere n mitraism). Pe nelesul nostru este: administratorii
ordinului leilor s-au adunat la muntele sfnt. Dar ei aveau
i femei printre iniiai, iar la lei, ele se numeau Lea, adic
leoaice, de unde au rmas la noi pentru femei numele de
Lia.
mpratul Gordian lll a fost asasinat n anul 244 i
cu aceast ocazie s-a btut o moned comemorativ ce are
pe avers bustul acestuia purtnd pe cap o coroan cu raze.
Pe marginea piesei este scris urmtorul text: AST.K.M. AN-
TONIOC GORDIANOC CEB pe care ,,specialitii l-au
tlmcit c ar fi o medalie emis la Tarsus n Cilicia fr a
preciza sensul inscripiilor. De o parte i de alta a capului
mpratului apare litera /P. Textul l-am citit astfel: AST
(ast.ruc: a nmormnta, a acoperi); K (kabir: entitile cereti
din religia geilor care aduceau protecie i i ajutau pe oa-
meni s gseasc drumul mntuirii; M (Mithra: divinitatea
suprem) SEB (iba: cumpn, cumpnire) Gordianos An-
tonios. Scrierea o nelegem astfel: dup moarte Gordianos
Antonios va fi cntrit (judecat) de ctre cabirul Mitra, Prin-
tele Patriei. Pe revers este reprezentat Mitra sacrificnd tau-
rul, mbrcat n costumul specific geilor i purtnd pe cap
tot o coroan cu raze ca a mpratului cu urmtorul text:
TARCO (tarso/tarz: atitudine, chemare) I (a merge, a
alerga) MITRO POLE (polei: fiine supranaturale din mitolo-
gia romneasc, un fel de zne sau ngeri) OS (puternic),
iar n interior M. KABIR cu litere R/P lipit de botul taurului.
Interpretarea este aa: chemarea puternic a ngerilor lui
Mitra. Mitra cabirul. Cele dou cuvinte care desemneaz
principalele construcii religioase n cretinismul ortodox
mitropolie i mnstire sunt cuvinte vechi romneti aa
cum dovedete acest text i cel de la eseni, pentru monas-
terion.
O moned a mpratului roman de neam arab Filip
Arabul (244-249) unde gsim iari limba noastr cea
strbun pe avers cu cuvintele TPI OU I CAPA - TRI
OUL PIL SARA, i chiar asta arat arpele de pe revers cu
cele trei bucle fcute din trupul lui cnd a ieit seara n lu-
min. n jurul arpelui avem scrierea: MHTPO TOMEA
sau TOIE, fiindc aici avem o inscripionare cu dublu sens.
Fiind fcute unele ,,artificii literelor, semnele de sub arpe
pot fi citite att ,,tomeo cu sensul de cruce strlucitoare
sau cele patru puncte cardinale, dar i ,,toieg adic bul
de sprijin al lui Poimandre, al lui Senta, Mo Arimin sau tu-
turor pstorilor de neamuri. Inscripia poate fi citit ca ngerii
lui Mitra peste ntreg pmntul sau Mitra este toiagul
(cluza) ngerilor. n dreapta este o moned a mpratului
roman de neam get Gaius Messius Quintus Traianus De-
cius (249-251) care ne arat c geii nu erau disprui din
istorie, fiindc pe una din fee este o femeie cu steagul get
n mn i n jurul ei scrie DACIA.
i o moned a mpratului roman de neam get
Constantius ll (337-361) care are pe una din fee inscripia:
VICTORIA AUGS COI-IOB, unde cuvintele COI-IOB sunt
din limba get i trebuie citite SOI-IOB, adic iubire de soi,
sau aleas, aa cum se cade fa de o divinitate. Iar Fanes
sau Phanes amintit ca Fiul Luminii sau Sarmis al geilor mai
era numit i Iubire sau IOB, dup limba noastr din vechime
i nu cea nscocit i boit de clocitorii de rele.
Aceste dovezi arheologice ne arat c timp de
peste 200 de ani, limba get sau rumun s-a vorbit n Im-
periul Roman, la nceput ca limb de cult a lui Mitra, apoi
tot mai rspndit datorit soldimii arimine de peste toate
plaiurile, adic Dio Geta, i provinciile romane Dacia,
Panonia, Tribalia, Mesia, Tracia, Macedonia, Dardania.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
21
S-a opus ori a propus B. P. Hasdeu
premierea Teatrului lui I.L.Caragiale
de ctre Academia Romn?*
Din aceast dilem nu putem iei... Am zis!
Octavian Onea
Istoria literaturii pune n seama lui
B.P.Hasdeu respingerea volumului de Teatru, de
I.L.Caragiale, de ctre Academia Romn. De la
Caragiale i amicii si, avnd la mijloc veacul lui
Cioculescu i n coad mileniul lui Manolescu,
exist, nu o majoritate, ci unanimitate n aceast
privin. O amnunime n-ar fi de prisos, dar am
mnca prea mult spaiu i timp. Aa c vom cita
numai Veacul i Mileniul.
Raportorul Hasdeu l maltratase pe
Caragiale n Acad. Rom., scrie sclipitorul
Cioculescu (Viaa lui Caragiale). Demonstraia
lui Davidescu din 1935 (bine demontat de
.Cioculescu n Detractorii lui Caragiale), vine
i D-l Manolescu, ducea la ultimele consecine
opinia unor Hasdeu i Sturdza, aceia care au
blocat premierea de ctre Academie n 1891 a
unui volum de teatru i a Npastei (N.
Manolescu, Istoria critic a literaturii romne, p.
427, subl.n.,O.).
Ba din contra, a ncerca s nu respectm
i s blocm opiniunile acestea (generale), ar fi
ca a bga o musc ntre pinioanele unei
mainrii. Pn i sperana de a fi fcui (cap,
de!) afi, e deart.
i totui... S vedem, vorba lui Marin
Preda, cum devine cazul!...
Plecaser de dou trimestre Iuliile (soia
i fiica) la Paris. De la Bariiu, Roman, Cara-giali
etc. multe complimente. Toi se intereseaz de
studiile i succesele tale, i au dreptate, i scrie
Hasdeu fetei, la 30 martie st.v. 1882, cci tu
besarabo-munteano-ardeleanc eti un fel de
esen a ntregului neam romnesc. (Corespon-
dena Hasdeu Iulia, p.78; anterior, le mai trim-
isese complimente episcopul Ghenadie
Petrescu, la care prnzise Hasdeu, n noembrie
1881; p.64). Cum se vede, Caragiale se afla ntr-
o companie aleas, att George Bari, ct i
Alexandru Roman ardeleni, ca i Iulia-soia,
originar din Roia Montan fiind membri ai
Academiei. i, desigur, ntre apropiaii lui Hasdeu
i ai familiei sale.
Relaiile dintre cei doi dramaturgi erau
oarecum vechi, din toamna anului 1869 prim-
vara anului 1870, de la Societatea Romnismul,
dup ce, la 15 noiembrie, Hasdeu acceptase
preedinia Societii i nainte ca I.L.Caragiale
s se ntoarc la Ploieti. n privina aceasta
avem mrturia, indirect, a lui Caragiale nsui,
dintr-o scrisoare adresat lui Tudor P. Rdulescu
directorul Casei de Depuneri care-l felicitase
de ziua de natere: mi-ai fcut o deosebit cin-
ste, dumneata, acel tnr entusiast de odinioar
din societatea Romnismul... i mai aduci
amin te, firete, i, desigur, cu mult evlavie. Tr -
iasc frumoasa i cumintea limb romn! Fie n
veci pstrat cu sfinenie aceast scump Carte-
de-boierie a unui neam clit la focul attor ncer-
cri de pierzare! (Caragiale, Coresp., p.437;
2/15 Febr. 1912.)
Este o tentaie (ne-o reprimm) s ne
nchipuim consecinele pe care frecventarea So-
cietii Romnismul unde erau foarte activi fraii
George i Grigore G. Tocilescu, colegii si de la
Gimnasiul Sfinii Petru i Pavel din Ploieti au
avut-o asupra lui Caragiale. Constatm numai c
relaiile cu Hasdeu se pstraser amicale i dup
trecerea unui deceniu. i dup.
Aa se face c, puin vreme dup pre-
miera de la Teatrul Naional a Scrisorii pierdute
(Mari, 13/25 Noembrie 1884) Hasdeu, deputat
de Craiova, i ia adio de pe scena Camerei De -
putailor, aducnd n spectacol o replic a lui Tra-
hanache, din actul III, scena VI. Aici chiar trebuie
s ne oprim puin, pentru c unele dintre per-
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
22
soanele din Parlament se vor regsi i n Aca -
demie, n 1891. Aadar:
Le povestete Hasdeu, Iuliilor, la 16/28
Nov. 84: n curs de 3 sptmni am fost numai
pe drumuri: de 5 ori din Bucureti la Craiova i
napoi. Am avut un succes strlucit: nu numai
m-am ales eu, dar am ajutat a se alege n
Craiova toi amicii mei i am drmat pe Stolo-
janu, care m combtuse n alegerile trecute.
Acum Camera s-a deschis eri. (Premiera
Scrisorii pierdute, cu dou zile nainte de de-
schiderea Camerei Deputailor, nu poate fi de-
sprins de acest context. Dimpotriv; n.O.)
Astzi sau mine Stolojanu (continu Hasdeu)
care s-a ales n Bucureti dup ce a perdut la
Craiova, este decis a rdica n Camer ce -
stiunea c eu nu pot fi deputat de vreme ce sunt
director al Arhivei. Sper c-l voi birui i aci, cci
Direciunea Arhivei nu este un post administrativ,
-apoi am foarte muli amici n Camera actual.
nelegei acum de ce nu v-am scris atta timp.
A fost lupt i iari lupt (subl. n.,O.). Cu toate
astea m-am gndit zi i noapte la voi. Mai am bu-
cluc n Camer astzi i mine, i apoi m lin-
itesc. De nu eram eu n Craiova, ar fi czut i
Chiu, cci Stolojanu organizase o intrig infer-
nal contra noastr, a tuturora. Dar bun e D-zeu!
/ M grbesc la Camer. (Corespondena,
scrisoarea 166.)
Peste dou zile, Duminic, 18/30 Nov.
84: V-am scris alalteri. De atunci un succes
definitiv, i mai mare dect cel dinti. Stolojanu
a mpins pe Koglniceanu s conteste alegerea
mea, sub cuvnt c directorul Arhivei, ca
funcionar, nu poate fi deputat. Erau fa n
Camer 120 deputai. Se scoal Koglniceanu
i zice: Contest pe d. Hasdeu, care trebui s fie
invalidat. Dup lege, o contestare numai atunci
se poate lua n consideraiune, cnd o susin cel
puin 5 deputai. Preedintele ntreab dar: Sunt
5 deputai cari s susin pe d. Koglniceanu
contra d-lui Hasdeu? Adnc tcere. ntreab
nc o dat. Aceeai tcere. ntreab a treia
oar. O voce rspunde: Nu este nimeni contra d-
lui Hasdeu. Atunci preedintele rostete:
Proclam pe d. Hasdeu deputat al Craiovei.
Koglniceanu a rmas ca un caraghioz. Stolo-
janu devenise galben ca ceara. Toi deputaii m
felicitau. Tablou! (Corespondena, scrisoarea
167.)
Dar lupta continu. Tot Hasdeu, peste
dou sptmni, Duminic, 2/14 Decembrie,
dup ce se deschisese i Senatul: V scriu n
prip, cci trebui s merg la Ateneu, unde in
astzi (Duminic, 2 oare p.m.) o conferin lite -
rar. V anun numai c Sttescu n Senat a
combtut alegerea mea, cernd de la Minister cu
or-ce pre ca s optez pentru Arhiv sau pentru
Camer, una din do. Chiu a declarat c voi
opta. Jurnalele au i publicat c mi-am dat
demisia de la Arhiv pentru a rmne deputat. E
minciun. De Arhiv nu m las odat cu capul.
Mine m duc la Camer, fac un discurs i-mi
dau demisia din deputat. Dac Camera va refuza
demisia, atunci rmn i deputat i arhivist. Iat
cum stau lucrurile. Bun e Dumnezeu! Eu m port
nelepete i cu moderaiune. S vedem, cine
va birui! (Corespondena, scrisoarea 164; edi-
torii au datat-o, evident eronat: 2/14 noiembrie
1884.)
Momentul fiind tensionat, nelegnd cu o
zi mai devreme c a pierdut partida (Un om care
20 de ani a lucrat zi i noapte n sudoarea frunei
i totdeauna cu fruntea senin, un om cruia
ener gica cetate a Craiovei, prin scrutin secret,
i-a dat 400 de voturi, un om care nu a ovit
niciodat pe calea ideilor liberale i naionale, un
asemenea om nu intr niceri pe fereastr, ci tot-
deauna pe ua cea mare, i tot aa pe ua cea
mare va ei, iar nu pe fereastr din aceast
Camer, spunea n discursul ultim; Monitorul
Oficial, nr. 12, 4 Decembrie 1884; apud I.
Oprian, B.P.Hasdeu sau setea de absolut,
p.448) i nevrnd s mai ntind coarda, Hasdeu
el nsui un devastator umorist destinde situ-
aia cu o replic din Scrisoarea cea proaspt a
lui Caragiale: mi permit, domnilor, s trec peste
laudele personale, ce-mi adreseaz aci d.
Sttescu, laude care-mi aduc aminte un pasagiu
din comedia d-lui Caragiali, pasagiu care zice:
onorabile, d afar pe stimabilul. D. Sttescu,
fcndu-mi attea elogiuri, se adreseaz ctre
d. Chiu i-i zice: Onorabile, d afar pe re-
spectabilul (Aplauze, rsete). (Monitorul cit.;
apud: I.L.Caragiale, Opere, 1, 1959, p.599.)
Aducerea lui Caragiale n Parlament nici n-a
fost nevoe s-i numeasc titlul piesei, fiind sufi-
cient s spun comedia d-lui Caragiali era tot -
odat i un certificat de calitate, pe care
Hasdeu nelegea s-l acorde mai tnrului, dar
marelui su confrate, ca pe un monumentum
aere perennius, fixat n forul aleilor naiunii.
Ca o dovad c teatrul caragialian era
deja memorabil.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
23
Orice interes fa de boal i moarte nu este
dect o expresie a interesului pentru via
THOMAS MANN
Lucrarea prezint o parte mai puin cunos-
cut din viaa i opera savantului Bogdan Petriceicu-
Hasdeu.
Suportul inepuizabil al acestei teme l-am
aflat n biografiile contemporanilor dar i ale celor
care s-au aplecat pe filele vastei sale ergografii, dup
trecerea sa n eternitate (25 august 1907).
Am apelat la literatura memorialistic ce
abund n informaii psihoafective i comportamen-
tale restituire ct mai aproape de adevr pentru
patografie.
nsui jurnalul su de tineree Memoriile
unui studinte, va confirma o precocitate erotic con-
tinuat cu excesul care-l va nsoi toat viaa. A suferit
accidente de clrie i a fost rnit n duel.
La vestea morii tatlui su (mai 1872) adus
la cunotin abia n februarie 1873 se mbolnvete
de grave friguri continue, fapt semnalat de ziarul
Columna lui Traian.
Cum schimbrile tulburtoare nu-i vor crua
sntatea (fiind i un fumtor nrit), ne mirm c a
supravieuit morii Iuliei, dobort de tuberculoz
(boala secolului), la vrsta de 18 ani (17 septembrie
1888). O lovitur creia ncearc s-i fac fa cutnd
cu nfrigurare s o ntlneasc prin edinele de
spiritism pe care le-a gzduit n castelul din Cmpina.
Astfel, vom nelege c amestecul de iubire
i durere i golete trupul de fluxul energetic; spiritul
lui Hasdeu s-a nruit dar, poate compensatoriu el
des coper o cale finit prin care s-i apropie unica
fiic (unic n toate), aa cum aforistic afirma poetul
nepereche: Pentru ce-i etern,timp nu exist!
ASPECTE PATOGRAFICE N VIAA I OPERA
LUI B. PETRICEICU-HASDEU
(1838-1907)
Jurist drd. Maria Besciu
prof. istoric Antoaneta Lucasciuc
Hasdeu, vrful de sus
al triunghiului dacic romnesc*
Prof. dr. Mihai Popescu
Biblioteca Militar Naional
OsdedomnalMoldovei,nscutntredacii
liberi de pe malul Nistrului, aflai vremelnic sub
proteciaImperiuluiarist,BogdanPetriceicuHas-
deus-asimitatras,ncdinpraguladolescenei,de
rdcinile sale dacice. Tnrul precoce, student la
UniversitateadinHarkov,elaborasedeja,lavrstade
paisprezeceani,un studiu despre mitologia dacic,
folosindprobabilsursedinAntichitateaclasic,din
culturileslaveioccidentale.
Primit ofier n armata rus, n timpul
RzboiuluiCrimeii,treceapoinMoldova,fiindunul
dintre susintorii Unirii Principatelor Romne.
Judector,profesor,bibliotecar,poet,scriitor,istoric,
enciclopedist,elafostundeschiztordedrumurin
toatedomeniileabordate.
Primasalucrareremarcabilndomeniulis-
toriei,Pierit-au dacii ?,publicatn1860,seocup
desoartadacilordupocupaiaromanicombate
teoriafalsaprsiriiDaciei,susinutdeistoricii
colii Ardelene, teorie care dduse ap la moar
teoriei imigraioniste privind originea romnilor,
formulatdeistoriculaustriacEdwardRobertRoesler
(1836-1871).Pentruasta,elreanalizeazsurselean-
ticeiinaugureazoadevratmetoddearheologie
lingvistic.
Dei nelege condiionarea istoric i
politico-religioasaexclusivismuluilatinistalcolii
Ardelene,scuzndu-lprinpatriotismulredeteptrii
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
24
naionale,Hasdeuargumenteazcautohtonismul
romnescnTransilvania,decintietateanoastrpe
acestteritoriu,sepoatedovedimultmaitemeinicprin
demonstrarea supravieuirii i continuitii dacilor
duprzboaielecuromanii,dectprinacceptareacon-
cepiilor tendenioase privind latinitatea pur a
poporului romn. Ideile lui Hasdeu privind con-
vieuireadacilorcuocupaniiromani,primitelan-
ceputcuuimireinencrederedeinerialatinista
contemporanilor,s-auimpustreptatncercetareais-
toricromneasciaufostcontinuatedeistoricica
Tocilescu,Xenopol,Onciul,Prvan.Iorga.
Asumndu-icurajulerorii,asemenealui
JakobGrimm,Hasdeuncepescauteisexplice
urmele traco-dace, reminiscenele preromane, din
limbaromn.Contientdeprioritilesale,elafirm:
Departedeamfli,regretdeaficeldinticaream
ntreprins limpezirea elementului dacic al limbei
romne.Reuetesdemonstrezecumijloacetiini-
ficecdacii reprezint o component real a struc-
turii etnice originare a romnilor,ceeacepresupunea
demolareaunorprejudeciacceptatedeistoriografia
romneascavremiisale.ntreagaopertiinifica
luiHasdeupoatefirezumatprinscopulbinedeter-
minatdeadovedicontinuitateadaciciromneasc
lanordulDunrii.
Cunoaterea unui numr impresionant de
limbiviiimoarteipermiteerudituluisanalizeze
relaiadintrestratisubstratnformareaievoluia
limbiiromne.Substratulsautemeliaprimar,orig-
inareralimba dacilor, ramura nordic a tracilor,
acea limb strveche ce a asigurat amprenta unic a
limbii romne,iaracestainflueneaztoatestraturile
isectoarelelimbii(muzicalitatea,fonetica,lexicul,
morfologia,sintaxa).Stratulreprezintelementelela-
tine,slave,cumane,pecenege,avare,turcice,greceti
etc.,adicneologismelecareauobinutntimpm-
pmntenirea, acceptarea n structurile limbii
romne.
Cercetrile sale Studii gramaticale asupra
limbii dacilor. Genitivul i dativul. (1874),Zimbrul n
Dacia. (1875) i Fragmente pentru istoria limbei
romne. Elementele dacice. (1876) inaugureaz o
cale pe care o vor urma numeroi cercettori de la
NicolaeDensuianulaI.IRussuiGrigoreBrncu.
Culegerile sale de documente Arhiva istoric a
Romnilor (1865-1867)continumuncanceputde
incai,deBlcescuideLaurian,pregtind-opecea
a lui Densuianu i Iorga. n Istoria critic a
Romnilor (1875),Hasdeuafostprimulistoricromn
careaanalizatrecentare-descoperirenepocatex-
telorluiHerodotdespregei.
Ultimascrieredeinvestigaieistoricamare-
luisavantafostCine sunt albanezii ?,publicatn
1901,ncareafirmcalbaneziisuntramurasudic
a vechilor traci, n timp ce dacii erau o creang
nordicatracilor,iarnrudireaorganicdintrecele
doulimbiseexplicprinfaptulcaufostdoudi-
alecte tracice, albaneza fiind un interesant rest al
vechiuluigraitracic.Asemnareapestemileniieste
explicatprincomunitateaoriginii,comunitatealim-
biiicomunitateaintereselor,dacii,albaneziiiilirii
fiindramurialenumeroaseigintepantracice.
GzduindnpaginilerevisteisaleColumna
lui Traian Bibliografia dacic a lui Alexandru
Odobescu(1834-1895),darinumeroasestudiialelui
Nicolae Densuianu (1846-1911), Hasdeu (1838-
1907)aveasiniiezecercetareatiinificdacologic,
stimulndrealizareaulterioaraDaciei preistorice i
atututorcercetrilorcareauurmat.Odobescufusese
temporarprocuror,Hasdeujudector,iarDensuianu
avocat.I-aunitiubireadedaciideDaciaiauluptat
srestabileascdreptateaistoric.Toitreiaufost,
ncursulvieii,bibliotecari,auelaboratchestionare
istoricepentrucunoatereatrecutuluiromnesc(ale
crorrspunsuriconstituieiastzicomorinebnuite
pentrucercettori)iauajunsmembriaiAcademiei
Romne. Un adevrat triunghi dacic romnesc. Iar
Hasdeuafostvrfuldesusalacestuiprestigiostri-
unghidacicalculturiiromne.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
25
Hadeu o viziune magic asupra existenei
Gl. Bg. (r) Grigore Buciu
S te ntrebi la 1860, n plin perioad cos-
mopolit, cnd statul i civilizaia romneasc se strduiau
s ajung din urm Europa, cldindu-i modernitatea mai
mult pe forme fr fond, era un act de mare curaj moral i
intelectual. Aceasta cu att mai mult cu ct valorile latiniste
strnite de coala Ardelean mai acionau asupra intelec-
tualitii patentate contemporan i de efortul de apropiere
de vest.
Hadeu o face, fr a nega latinitatea, n pofida
exagerrilor czute uneori n ridicol, contient c micarea
s-a nscut din nevoia afirmrii dreptului istoric al romnilor
n Transilvania, i c aristocraia acestei origini era de folos
pentru cauz, dar nu suficient pentru adevr. El i propune
s descopere ce este dincolo de latinitate, n substratul n-
ceputurilor fascinante i puin cercetate, dar ntr-o viziune
romantic i enciclopedic ce-i era structuralmente speci-
fic, ca prin scobortor din ramura domneasc a Moldovei.
El pornete de la ntrebri fundamentale ce de-
pesc un domeniu anume i cer, pentru a gsi rspunsuri
credibile, o abordare i formaie enciclopedice. Ce este nea-
mul? Care sunt originile? Care i cum sunt limba, obi-
ceiurile, portul? Ce este omul? Ce este viaa? Ce este
Dumnezeu?
Toate acestea l fac pe Mircea Eliade s l califice
drept un romantic de anvergur care aplic o metod ma -
gic n cutarea adevrului. Structura operei istorice i
lingvistice este argumentul suficient pentru a susine ce
spunea Mircea Eliade, cci Istoria critic a romnilor, dar
i celelalte, inclusiv ,,Etymologicum Magnum Romaniae,
n bun parte, nu au rigiditatea gotic a cercetrilor tiinifice
de acest fel.
Ca i poporul din Biblie, poporul romn este unul
ales, aa cum unii dintre oameni sunt, dar progresul este
doar posibil nu i necesar, pentru c Providena te alege,
ns nu te mpinge de la spate, te las s alegi i s-i asumi
responsabilitatea moral pentru ceea ce faci. Poporul
romn i Hadeu, un prin fascinant prin ereditate, ntindere
i adncime intelectual, prin erudiie i ndrzneal, sunt
amndoi n aceast stare. Iar metoda magic, care nu este
o fantezie, cci se bazeaz pe materialitate, spirit i divini-
tate, arunc lumina ei asupra existenei i devenirii neamului
romnesc.
Fascinaia pentru rdcini, pentru zonele ndepr-
tate i necunoscute ale originilor, dincolo de latinitatea noas-
tr, pe care o putem compara cu situaia popoarelor i lim-
bilor neolatine, umple cu spirit golul imens de informaie ce
st pe puinele documente existente, din perioada timpurie
a veacului de mijloc.
El ndrznete i argumenteaz convingtor,
avnd acces direct la documente, prin limbile pe care le
cunotea foarte bine, s spun pentru prima dat c dacii
n-au pierit odat cu retragerea aurelian. Ei au rmas n
vechile lor aezri, continund s triasc ntr-o cultur i
civilizaie strveche, acoperit de o limb mai nou mode-
lat dup o structur gramatical mai complex, probabil,
dar exprimnd gnduri, obiceiuri i credine preromane.
Cretinismul timpuriu i limba latin vorbit, deci nearisto-
cratic, s-au nsoit i s-au aplicat firesc peste o existen
autohton, guvernat de credina n nemurire i n existena
unui spaiu deificat, dincolo de moartea trupului, de o spiri-
tualitate colectiv legat de sacralitatea muntelui i a p-
durii. Din acest punct de vedere, romnii seamn cu
maiaii din Mexic, care au continuat s existe, pstrndu-
i portul i credinele precolumbiene, sub crusta catolicis-
mului hispanic.
Dincolo de magistralul demonstraiilor hadeene
privind continuarea dacitii prin modul de administrare,
conductori, nume i hidronime, care pornesc de la un cu-
vnt, un termen, i se dezvolt ntr-o istorie n sine, sunt
dovezi concrete pe lng care trecem i nu le lum n
seam sau nu le nelegem. O locuin rneasc fortifi-
cat, construit integral din lemn, existent n Muzeul Sa -
tului din Bucureti este o astfel de dovad. A fost adus de
la momrlanii din Cmpu lui Neag i reprezint, la scar
mai mic, o copie a locuinei cneziale din ara Haegului.
Este de fapt locuina ce continu tradiia dacic i care in-
clude toat gospodria ntr-o curte interioar. Cnd propri-
etarii lipseau sau peste noapte, porile se ncuiau i accesul
devenea imposibil. Pn n 1980, cnd satul a fost demolat,
erau numeroase astfel de locuine, deinute de oameni n-
strii, chiar daca erau ceva mai modernizate i mai
spaioase. Localitatea este veche, cci se gsete recon-
firmat ca posesiune a Cndetilor, n Diploma Cavalerilor
Ioanii, iar numele de familie sunt i ele relevante pentru re-
zonan i vechime: Cnda, Vladislav, Hamza, Tabr, Mo-
joatc etc.
Dac adugm i vechile simboluri ale lemnului i
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
26
pietrei din cultura popular gorjan, aduse la suprafa de
Constantin Brncui, cu nelesurile lor spirituale profunde,
nelegem de ce Hadeu a considerat Oltenia creuzetul
dacismului i al continuitii ca factor de coagulare. Dar
astzi tim c unele ipoteze nu se mai susin i c Dacia
nu a nsemnat numai Oltenia, ara Haegului i ara
Fgraului, ci mult mai mult. Sunt cetile dacice atrnate
de munii mpdurii, acele ntrituri de zid care adposteau
partea sacralizat a societii: nobilimea, sacerdoii i mili-
tarii din confreriile lupilor, de la Bnia pn la Piatra Neam,
inclusiv cele 7 ceti pe care i le revendic secuii din Co -
vasna i Harghita prin legendele lor. Dacii sunt ai munilor
i geii ai cmpiei, dar au vorbit aceeai limb i au avut
aceleai credine, ceea ce e o realitate regsit n unitatea
de limb, din nordul Dunrii, unde nu sunt dialecte, ci doar
diferene fireti de grai.
S-au unit mpotriva romanilor, s-au aplecat de
nevoie, dar au rmas mereu cu sentimentul de stpni n-
rdcinai ntr-un spaiu magic. De aceea terra a devenit
ar i arin, de aceea pavimentum, o pardoseal a curii
sau locuinei, a devenit ntregul pmnt pe care l stpnim
i, prin extensie, noiunea de pmnt ca totalitate. Magia
cea mai evident este n demonstrarea originii cuvntului
Basarab, care ne adncete n istoria strveche pn la
casta nobiliar a sarabilor dacici, menionai n izvoarele an-
tice. O cast a cnezilor, poteniali bani, dintre care s-au ales
domnitorii romnilor multe sute de ani. Aadar tradiia di-
nastiilor eligibile vine din substrat i confirm continuitatea
i a fost o piedic serioas n consolidarea unei anumite
familii dinastice ereditare.
n ncheiere, am ndrzni s spunem c i aceast
divizare a contiinei identitare n ardeleni, gorjeni, bihoreni,
maramureeni, olteni, moldoveni, etc., care se spune c st
n calea sentimentului de unitate naional, chiar dac toi
afirmm c suntem romni, este un argument de continui-
tate. Cci acele strvechi codrerii ce au funcionat probabil
n jurul davelor, au trecut n ri n Evul Mediu timpuriu, acele
entiti, conduse de mprai i nu mai mari dect trei zile
de mers, cum se regsesc n basmul popular, sunt la baza
acestei contiine i mndrii regionale.
Bogdan Petriceicu Hasdeu
i Sfntul Munte Athos*
Iosif Marin
Unuldintreprimelestudiiistoricepublicate
deHasdeudupstabilireasanMoldovaeraintitulat
Uricele romne afltoare la Sfetigora iaaprutn
serial,nmaimultenumeredinsptmnalulRom-
nia,laIai,n1858.Publicaialaveacaredactori
probabilchiarcainiiatoripatronpeHasdeu.
AvndcamottouncitatdinpoetulOvidiu,ar-
ticolul ncepe prin descrierea pe scurt a Sfntului
MunteAthos,cunoscutnlimbaromnmaiveche
subdenumireadeorigineslavSfeta Gora sauSfeti -
gora. Autorul ne spune c rdicata peninsul n-
foeazformauneicruci,nedlistacelordouzeci
demnstiriiacelorzeceschiturele,ntrecarese
aflunulalnemuritoruluinostrustarePaisie(Veli-
cicovskiestevorbadeactualulschitSfntulIlie)i
altulnfiinatdeunboierromncunoscutsubnumele
deDanielMoldoveanu(schitulromnescProdromo-
muldeastzi).
Apoi descrie bogiile locului, vii, grdini,
codri de castani i de mslini, felul cum se
gospodresc,seplimbisehrnescclugrii.Textul
estepresratcuobservaiisatirice,plinedeumor.De
exemplu:-apoivinulrousfetigoreannu-iiaride-
nlturat,chiarnprivireacuratigienic:postpisces,
vinummisces....ntr-uncuvnt,Sfetigora-ioar
foarte frumoas i locuitorii ei-s foarte bine nzes-
trai.
Urmeaz o scurt istorie a scutirilor de la
platabirurilor,adaniilorialtoravantaje,ncepnd
de la mpraii bizantini pn la domnii i boierii
romni,despoiisrbisauariirui.Uneleobservaii
au o anumit urm de repro: mpraii bulgaro-
romninupreaauparte-nmoliftelesfetigorenilorsau
Dar republica sfetigorean se folosete numai din
rileRomnede-unvenitanualcade2.069.658de
leip-averinemictoare.
Dardincolodeaverilematerialedruitede
domnii romni, n mnstirile i schiturile din
MunteleAthos,seaflnumeroasevalorispirituale,
extrem de valoroase pentru istoria i cultura
romneasc.nsdintoatecelemnstiri,chinoviile
sfetigorenesuntdebunseam-nprivirearheologic
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
27
celemaibine-mpodobite.Tinuitelelorsuntplinede
celemaiscumpecomoaretiinifice.Feluriteleurice
i zapise, icoanele, chipurile domnilor, peceile de
cear,deplumbichiardeaur,niteizvoademarica
de14coietc.
Studiul continu cu referiri la cltoria n
MunteleAthosaclugruluirusPorfirieUspenski,n
anii 1845-1846, i la titlurile de acte, manuscrise,
cri, inscripii funerare sau murale, transcrise de
acesta.
Pn la publicarea materialelor culese de
clugrulrus,Hasdeured,pentrupubliculromnesc,
unscurtizvod...alacelorcomoare,delafiecare
dintremnstiriledinMunteleAthos,cudatelecnd
aufostemise,cunumeledomnuluimoldoveansau
munteanicuconinutuldaniei.
LaMnstireaZografu,eldescrie9urice,de
laAlexandrucelBun,tefancelMare,Petruchiopul,
VasileLupuiAntiohCantemir,laXenofontescin-
cizeciinoudedocumente,laSfntulPantelimon
(RusikonsauRusul)douzeciitrei,laZografuila
Dionisiuctenou,laMareaLavrilaXeropotamu
ctease,laCutlumucincihrisoavemunteneti,de
laBasarabIlaMateiBasarab,laGrigoriupatru,laSi-
monopetratrei,laHilandariVatopedctedou,la
Caracalu,Costamonitu,Dochiariu,FiloteiuiSfntul
Pavelcteunsingurdocument.
Convinsdevaloareadeosebitaacestordo-
cumente pentru istoria popoarelor rsritene i a
rilorRmne,eldpublicitiiaceastscurtlist,
cci cine oare tie dac arhivele clugreti sfeti -
gorenesevormaideschideipentr-unaltsaunalte
mprejurri.
Informaiile cuprinse n aceste mrturii
romnetidelaMunteleAthospotfideinteresatt
pentruuncercettorndomeniulistoriei,ctipentru
un ziarist sau un umorist. El ncheie studiul astfel:
Iat-unizvod,numaiunizvod,nsctecugetriva
abate el oare unui istoric, unui publicist i unui
glume.
Pe urmele unor membri ai familiei Hasdeu
la Dinui i Cristineti
Prof.univ.emerit dr.ing.
Nicolae P. Leonchescu
Doctor Honoris Causa
n ziua de 13 septembrie 1998, am avut
marea ans de a vizita inopinat coala Medie
din satul Dinui (Dinivi, n limba ucrainean) din
raionul Noua Suli regiunea Cernui, ca mem-
bru al unei delegaii de parlamentari romni.
O cldire nou, splendid, construit n anii
1990 1993, n care la data vizitei noastre
nvau 480 de elevi romni ndrumai de 97
cadre didactice. n condiii antologice, ne-au
primit ase dascli ale cror nume au dreptul la
cronic: Ludmila Dimitrievici Danielov, Ludmila
Ivanovna Chimac, Grigore Gheorghevici Chi-
mac, Natalia Grigorievna Camchevici, Dimitrie
Vasilievici Rebco i Iurie Ilici tefiuc.
Atunci am aflat c unii membri ai familiei
Hasdeu au avut, cndva, locuina n acest sat
pur romnesc. Coordonatele socio-economice n
care triau colegii notri n anul 1998 ne-au im-
presionat i le-am descris ntr-un amplu reportaj
[2, 3].
La desprire, le-am spus: V mulumesc
c mai suntei; nu pierdei sperana!
Mi-am propus a reveni i o a doua vizit la
aceast coal am fcut-o n ziua de 30 noiem-
brie 2002. Directoarea a primit darul meu (2027
cri, n 27 colete!) cu uimire iar discuia care a
urmat a fost definitorie. n acel an, coala avea
470 de elevi (satul are peste 2000 locuitori) i
numai 32 cadre didactice! Muli profesori ple-
caser n ri ale Europei Occidentale spernd
s ctige mai bine pentru c salariile lor, n
regiunea Cernui, erau mizerabile i se onorau
cu mare ntrziere.
Directoarea colii din Dinui ne-a dat spe -
rana c va procura un articol despre Alexandru
T. Hasdeu, scris de Ion Bejenaru. De fiecare
dat, urarea Bine ai venit! fixat pe carton cu
suport de lemn pe contur montat deasupra
uii principale de acces n coal i vizibil de la
mare distan, ne-a ncredinat c suntem printre
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
28
ai notri.
Am reinut informaia c Alexandru, tatl lui
Bogdan Petriceicu Hasdeu, s-a cstorit cu Eli -
zabeta F. Dauc din Dinui; era de religie
cretin-ortodox.
*
n aceeai zi, 30 noiembrie 2002, am ajuns
la Cristineti, raionul Hotin, cu sperana c vom
putea vizita muzeul B.P. Hasdeu i necropola
familiei. Totul era nchis! Primarul a fost de
negsit. Niciun membru al autoritilor locale nu
am putut contacta. Era smbt i pe ua
muzeului programul afiat avea meniunea des -
chis.
n Cristineti s-a nscut B.P. Hasdeu; aici
a trit i dup deces a fost nhumat. Alexandru,
tatl su.
Am rmas cu impresia unui spaiu nengri-
jit; ignorat de cei din Hotin! De altfel, evreii din
Hotin au ntmpinat cu flori trupele ruse invada-
toare n luna iunie 1940 i le-au deschis
porile cetii!
ntr-un spaiu izolat i nengrijit, am des -
coperit o plac vertical din marmur (monu-
ment) pe care se mai distingeau trei cuvinte:
Rodinne cladovice Hijdeiv. Plac tombol nu
exista ori, poate, era ngropat.
Un punct de reper al istoriei romnilor ig-
norat, sabotat n mesajul adresat viitorului! Ocu-
panii tergeau urmele cu o ur primitiv;
proiecia n cronici prin acte de cultur autentice
era sabotat ideologic de administraia efemer
a ocupanilor sangvinari.
*
n aceeai zi am ajuns n orelul Hera
(Ghera, n limba rus). De locuitorii acestui
strvechi inut romnesc ocupanii rui / sovietici
i-au btut joc timp de aproape o jumtate de
secol pentru c sunt romni absolveni.
Pe strada Lomonosov la numrul 1, s-a
aflat sediul Comitetului Raional al Partidului Co-
munist (bolevic) al Uniunii Sovietice. Acum se
afl Biblioteca Gheorghe Asachi; directoarea
Olga Pduraru ne-a primit romnete i s-a bu-
curat de donaia noastr constnd n carte
romneasc.
Pentru cititorul nostru, redau inscripia de
pe o plac memorial redactat n stilul opresiv
al culturnicilor sovietici: V g orode Ghera pro-
jival moldavski i rumnski pisateli-prosvetiteli
Gheorghe Asaki 1788 1869 g. g. pobornic dru-
jb s ruskim i ukrainskim narodam.
Comentariile sunt de prisos. Nicio urm,
niciun cuvnt despre vreun membru al familiei
Hasdeu.
*
Profesoara Ludmila N. Rotaru din Stroeti
raionul Noua Suli, inspectoare de limba
romn n acest raion, ne-a procurat articolul
scris de Ion Bejenaru n anul 1991 cu titlul
Hjdeu la Dinui care conine detalii referitoare
la unii membri ai acestor familii. Redm, integral,
acest studiu, n anex.
Din aceeai surs, am aflat c astzi exist
n Dinui strada Bogdan Petriceicu Hasdeu,
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
29
eponim definitoriu. Ni s-a comunicat, de aseme-
nea c, aproape de frontiera cu Republica
Moldova, exist localitatea Blcui, cu satul
Hjdeu. ncet, dar sigur, toponimele reflect i n
aceast zon o istorie pietrificat.
Bibliografie
Leonchescu, N.P. Parlamentarul. nsemnri cu su-
fletul la gur. Vol. 6, pp. 1497 1516; Vol. 7, pp. 1517
1525; Vol. 21, pp. 5086 5107 i 5164 5166; Vol.
23, pp. 5438 5441 (mss.).
Leonchescu, N.P. Lacrimile Basarabiei. DRIM
EDIT, Trgu-Jiu, 2004, pp. 96 108.
Leonchescu, N.P. Prin cenua imperiului. GLASUL
NAIUNII, Nr. 9, 12 mai 1999, pp. 12 i 13. GAZETA
DE ARGE, (I), 16 aprilie 1999, pp. 3 i (II), 17 aprilie
1999, p. 2. POLITICA, (1), 24 aprilie 1999, pp. 5 (6),
29 mai 1999, p. 16.
ANEX
S ne cunoatem istoria:
HJDEU LA DINUI
Ion Bejenaru
La sfritul anului trecut (1990), cititorii
ziarului nostru au avut ocazia s capete succinte
informaii despre familia Hjdeu vestii crtu-
rari, scriitori i savani din Cristineti, numele
crora descinde pn n secolul XVII. Unii din
aceast dinastie au lucrat i n locurile noastre:
Novoselia, Hotin, precum i la Chiinu, Odesa,
Camene-Podolschii, Vinnia .a. Puini ns tiu
c familia Hjdeu e strns legat de satul
Dinui.
E cunoscut faptul c Tadeu Hjdeu, tatl
lui Alecsandru i Boleslav, revine cu toat familia
la moia sa din Cristineti abia n 1817. Fiul mai
mare al lui Tadeu, Alecsandru Hjdeu (1811
1872), de care ne vom ocupa n acest articol, a
primit studii la pensionul de copii nobili din
Chiinu, apoi la universitile din Harcov, Mn-
hen i Heidelberg. n urma acestor studii devine
poliglot (cunotea aproape zece limbi) i m-
brieaz multiple ramuri din diverse domenii
(botanist, filosof, filolog, arheolog, pedagog, avo -
cat, istoric, nuvelist, poet); devine membru core-
spondent al Societii de Istorie i Antichiti din
Odesa (1835).
n perioada dintre 1830 1840, A. Hjdeu
ndeplinete funcia de efor al colilor inutale i
lancasteriene din Hotin. Tot n acest timp practic
i avocatura: particip dup moartea tatlui su
(1835), la procesele legate de aprarea drep-
turilor familiei sale asupra pmnturilor mote -
nite; se angajeaz, n 1836 1837, n susinerea
procesului deschis de Maria Dauc, privind moi-
ile ce le avea n comuna Dinui.
Pregtind i aprnd procesele familiei
Dauc, tnrul avocat se ndrgostete de fiica
Mariei-Elizabeta o prea tnr femeie cu
figura slav (G. Clinescu). Dragostea i-a dat
imbold s scrie o poezie cu dedicaia E.F.D..
Cercettorul din Chiinu, Pavel Balmu,
presupune c abrevierea conine numele de
familie, prenumele i numele dup tat al fiicei
Mariei: Elizabeta Feofilovna Dauc, viitoarea
soie a scriitorului avocat. Presupunerea nu
poate fi pus la ndoial deoarece poezia are la
sfrit nota: Dinui, 1836.
ntr-o scurt noti biografic a marelui
scriitor, filolog i savant B. Petriceicu Hasdeu
nscut la Cristineti din prini ortodoci, Liviu
Marian noteaz c mama lui Bogdan, Elizabeta,
era originar din comuna Dinui, nvecinat cu
Cristineti. Prin urmare, bunica talentatei scri-
itoare Iulia Hadeu, disprut prematur, este din
Dinui.
Evident, n exponatele muzeului satului
Dinui, care n prezent se afl pe cale de con-
stituire, un loc aparte ar trebui s ocupe infor-
maiile ce in de aflarea lui Alecsandru Hjdeu n
acest sat, legtura familiei Dauc cu viaa satului;
de unde a venit porucicul lituanian Feofil Dauc
la Dinui, care era Maria, soia sa, i n care
parte a satului au fost moiile lor, ct au trit ei
la Dinui?
Cunoscnd aceste cteva date, afirmm
cu toat certitudinea c satul Dinui are direct
legtur cu dinastia familiei Hjdeu (Hadeu)
Alecsandru, Bogdan, Iulia, scriitori i savani cu
renume mondial.
De asemenea, cred eu, pentru dinueni ar
fi o nalt cinstire i recunotin fa de prede-
cesorii pmnteni, iar pentru elevi o mndrie
ca la 1 septembrie 1992, cnd vor pi pragul
noii cldiri ce se nal n prezent, coala medie
s poarte numele ilustrului scriitor i pedagog,
Alecsandru Hjdeu.
[Publicat n: PE CALEA LENINIST.
Organ al Comitetului raional al Partidului Comu-
nist al Ucrainei i al Sovetului raional Novoselia
de deputai ai poporului, raionul Cernui, Nr. 30,
9 martie 1991, p. 3 (Ion Bejenaru candidat n
filologie)]
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
30
Hadeu i continuitatea spiritual romneasc
Prof. Gheorghe Tarara
Colegiul Naional ,,B. P. Hasdeu Buzu
Continuitile culturale marcheaz traseele subte -
rane prin care circul sevele spirituale ale unui popor. Ele
confer fizionomii i profile inedite epocilor istorice,
poteneaz energii, altfel latente i ntresc autenticitatea
exprimrii. Redreseaz, n ultim instan, liniile de for ale
unei culturi naionale. ntr-un asemenea context ideatic,
revenirea la enciclopedismul ntruchipat de Bogdan Petri-
ceicu Hadeu nu este inutil. Dorete doar s sublinieze
semnificaia major a ctorva idei i matrici spirituale, defi -
nitorii pentru patrimoniul naional.
Ca semnificaie, enciclopedismul lui Hadeu aco -
per o anumit nelegere a raportului dintre particular i
general: pe de o parte, interesul manifestat n raport cu o
multitudine de domenii structurate dup logici bine indivi -
dualizate, iar pe de alt parte, o apeten, uor de neles
i explicit n termeni sociali istorici i psihologici, pentru n-
treg i universalitate.
Tentaia totalitii accentueaz, aadar, efortul su
creator. O recunoate deschis n 1892: ,,m preocup re -
gula, norma, totalitatea (1). Interpretat n paradigma sin-
cronismului, aceast afirmaie arat ncercarea lui Hadeu
de a se racorda la tendinele europene. ns, citit n cheia
protocronismului, ea dezvluie rolul jucat de Bogdan Petri-
ceicu Hadeu n iniierea, respectiv ntrirea unor direcii
fundamentale ale culturii romne. Aprecierile fcute la
adresa doctrinelor pozitivismului sau funcionalismului, ex-
trem de influente nu numai din cauza personalitii nteme -
ietorilor (Comte i Spencer), nu au valoare n sine, ci mai
ales pentru proiectul avansat de Hadeu n planul explicrii
socialului.
De aceea afirm c, n fond, ceea ce s-a numit filo-
zofia istoriei la Bogdan Petriceicu Hadeu, desemneaz o re-
alitate teoretic mult mai ampl. Avem de-a face cu o veritabil
filosofie social, sintagm utilizat mult mai trziu de Dimitrie
Gusti n definirea propriei sale discipline sociologice.
Din aceast perspectiv, consider c Hadeu este
un promotor avant-la-lettre al metodei monografiei socio-
logice. Formula ,,complex al tiinelor bio-sociologice pus
n circulaie n lucrarea ,,Istoria critic a romnilor are me -
ritul de a surprinde necesitatea imperativ a constituirii unui
ansamblu de informaii pentru baza demersului su istoric.
Coninutul expresiei amintite este acela de cunotine, sub
raport teritorial, etnografic, dicrastic, mobiliar, ostesc, re-
ligios, juridic, economic, literar, artistic (2). Comparaia in-
evitabil cu poziia asumat de Gusti arat c ntemeietorul
colii monografice de la Bucureti considera, la rndul su,
realitatea social drept un sistem ,, produsul, unei plmdeli
de spaiu, timp, snge i suflet care formeaz cadrele cos-
mologic, istoric, biologic i psihic. Aceste cadre inter-
acionnd cu voin omeneasc, genereaz manifestrile
juridice, politice, economice i spirituale (3).
Se impun cteva observaii. n primul rnd, aceea
potrivit creia, dei elementele n cauz sunt diferite ca de-
numire, ele se circumscriu aceleiai realiti. Astfel, con-
cepia lui Hadeu este implicit, a lui Gusti explicit. n al
doilea rnd, merit evideniat o trstur comun a celor
dou poziii, i anume holismul abordrii. Hadeu tinde
ctre un sistem explicativ integrat, n timp ce Gusti l-a ela -
borat ca atare. n al treilea rnd, ambele teorii asigur con-
tactul direct cu realitatea natural i social, aspect pe care
l putem reda n exprimarea, unirea dintre empiric i teoretic:
Fondarea teoriei pe fapte, un deziderat pentru Hadeu,
s-a metamorfozat la Dimitrie Gusti n principiul investigaiei
de teren i al echipelor multidisciplinare.
Interesul lui Hadeu pentru totalitatea a guvernat,
n ultim instan, i concepia sa despre evoluia societii.
A numit-o pozitivism istoric i n numele acestuia a formulat
un principiu explicativ specific: ,,Istoria este critic legilor
naterii, creterii, dezvoltrii, slbirii, pieririi i renaterii
popoarelor n spaiu i timp. (4).
Triada hadeian, implicat n acest text, respectiv
,, natere, cretere, pierire, se nscrie ntr-un mod neatep-
tat, pe o direcie de gndire care ncepe la cronicari i se
ncheie la Blaga. Stolnicul Cantacuzino numea etapele prin
care trec statele n evoluia lor, astfel: ,, urcare, stare,
pogorre. Dimitrie Cantemir a fundamentat ciclul parcurs
de monarhii prin conceptele ,,natere, cretere, decdere,
mbtrnicire i pierire. La Vasile Conta, regula creterii i
descreterii a devenit legea ondulaiunii universale, respec-
tiv a apariiei, dezvoltrii i dispariiei formelor evolutive. Si-
nusoida ntruchipat de formularea lui Conta a cptat la
Lucian Blaga amprenta unui contur puternic intelectualizat:
spaiul mioritic, definit prin alternana deal-vale.
n ncheiere, rmne s ne ntrebm dac n
spatele tuturor acestor sinapse spirituale, nu regsim ca
factor stimulativ, interesul constant, aproape obsesiv al lui
Hadeu pentru istoria dacilor.
Note:
1. B.P. Hasdeu, ,,Noi n 1892, n ,, Sarcasm i ideal , Bucureti, 1987,
pag 37.
2. B.P. Hasdeu, ,,Istoria critic a romnilor, Bucureti , 1875, pag VIII
3. Dimitrie Gusti, ,,Sociologia- schia unui sistem de sociologie, n
,,Omagii profesorului C.Rdulescu Motru, 1932, pag 318-319
4. B.P.Hasdeu- ,,Istoria, n ,,Fora de istorie i literatur, 1860, pag 1
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
31
Dovezi ale continuitii civilizaiei geto-dace la
nord de Dunre*
Av. Oana Coand
Trebuie s ncepem aceast lucrare cu re-
marcaurmtoare:temacongresuluideanulacestaeste
conceputsubformauneintrebricare,pelngfap-
tulcfacereferirelaarticolulcuacelainume,Pierit-
audacii?[1]scrisdeBogdanPetriceicuHadeui
publicat n 1860, presupune un rspuns complet,
corect i actualizat cu reconsiderarea argumentelor
privindorigineaicontinuitateadacilorpeteritoriul
originarncares-aunscut.Deci,astfelcelebrm,pe
de-oparte,personalitateaiactivitatealuiBogdan
Petriceicu Hadeu i pe de alt parte, ateptm un
rspunsargumentatcuprivirelaexistenatrecutului
civilizaieidacice,continuitateaacesteianprezenti
perpetuareaeinviitor.
Din perspectiva dreptului constituional,
statulestealctuitdinurmtoareleelemente:teritoriul,
populaia,oputereorganizatcedirijeazgrupulio
ordinesocial,economic,politicijuridic.[2]n
momentulncareunuldinacesteelementedispare,
statulnceteazamaiexista.Exististoricicaresusin
dispariiastatuluiDaciaintoateelementelesale.Vom
demonstracDacianuadisprutcastat.
Tot in teoria dreptului constituional, s-a
definit[3]statulcafiindnaiuneajuridicorganizat.
n teoria obiectiv dezvoltarea istoric obiectiv a
populaiei constituie naiunea, n teoria subiectiv,
naiuneaesteconstituitdinvoinadeatrimpreun
idintradiiaspiritualcomun.Vomdemonstrac
naiunea Dac nu a disprut nici subiectiv i nici
obiectiv.
Lucrareanoastaredreptscopabordareadin
maimultepunctedevedereateorieicontinuitiiciv-
ilizaieigeto-dace,porninddelaargumenteleoferite
deBogdanPetriceicuHadeunmonumentalaoper
Pierit-audacii?,argumentedeordinlingvistic,n
ceamaimareparte,iajungndladoveziledeordin
religiosiritualictrecndprinargumentedeordinis-
toriciarheologic.
Lucrarea cuprinde trei pri principale cu
referirelaprincipaleleargumenteformulatede-alun-
gultimpului,caressusinrspunsulpecare,ncon-
cluziile acesteia, am s-l dau: perspectiva i
argumentelegeniuluiluiBogdanPetriceicuHadeu,
perspectivaiargumenteleistorieiiarheologieii
perspectivaiargumenteleistorieireligiilor.
1.PerspectivaiargumentelegeniuluiluiB.-
P.Hadeu
LucrareaPierit-audacii?afostpublicatn
Foiadeistorieiliteraturpentruacombateteoriile
coliiArdelenecaresusineaexterminareadacilori
originea noastr exclusiv roman i s dovedeasc
continuitatea dacilor la nord de Dunre. Hadeu
susine c dacii sunt o ramur nordic a tracilor.
StudiindizvoareleanticecumarfiscrierileluiPau-
sania,Appian,DioCassiusiEutopius,Hadeuaduce
argumentepreioasensusinereacontinuitiinaiunii
dace.
Ne folosim i de alte lucrri ale lui B.P.
Hadeu,daridelucrareaPierit-audacii?Undesunt
romaniinDacia?scrisdedomnulGavrilCopil.[4]
2.Perspectivaiargumenteleistorieiiarhe-
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
32
ologiei
ntr-o carte bine scris a istoricului Neagu
Djuvara[5],suntenumeratezeceargumente,pecare
istoriculle-aadunatpentruademonstracontinuitatea
neamuluidaciclanordilasuddeDunre.
La argumentele acestea, alturm conside-
raiile,opiniileiargumentelealtorilutriistoricicum
arfi:PetreP.Panaitescu[6],G.D.Iscru[7],IosifCon-
stantinDrgan[8],aducemdovezidinizvoareleantice
istoriceiarheologice,precumiargumenteledom-
nuluidr.NapoleonSvescu[9].
3.Perspectivaiargumenteleistorieireligiei
Aacumamafirmatinintroducereaacestei
lucrri,naiuneanseamniotradiiespiritualco-
mun,deaceeastudiulargumentelorprivindcontinu-
itatea spiritual este relevant pentru a susine
perpetuareapopulaieiDaciei.
Pentru argumentele ce in de continuitatea
spiritual a populaiei dacice invocm studiile rea-
lizatedeMirceaEliade[10],DanOltean[11],ialii.
Dreptmoteniriritualic-religioaseputemin-
voca Cultul moilor, Caloianul, Balada arpelui,
simbolul lupului, Solomonarii, pasrea sufletului,
mitulcelor7ceruri,priveghiulvesel.
Drept concluzie a acestui studiu, vom
rspundelantrebareaPierit-audacii?cu:NU!Nu,
Daciinuaupierit,Daciisuntaici!
NOTE
1. Bogdan Petriceicu Hadeu, Pierit-au dacii?, Ed.
Dacica,Bucureti,2009,pp.7-22.
2.DanClaudiuDnior,Drept constituional i instituii
politice,Ed.C.H.Beck,2007,pp.22-23.
3.DanClaudiuDnior,Drept constituional i instituii
politice,Ed.C.H.Beck,2007,p.35.
4.CopilGavril,Pierit-au dacii? Unde sunt romanii n
Dacia?,publicatnNoi,Tracii,nr.85dinnoiembrie
1981,pp.1-6.
5.NeaguDjuvara,O scurt istorie a romnilor povestit
celor tineri,Ed.Humanitas,Bucureti,2010,pp.23-29.
6.PetreP.Panaitescu,Istoria Romnilor,Ed.Didactic
ipedagogic,Bucureti,1990,pp.57-62.
7.G.D.Iscru,Traco geto dacii, naiunea matc din
spaiul carpato danubiano balcanic ,Casadeeditur
ilibrrie,Bucureti,2005,pp.185-194.
8.IosifConstantinDrgan,Mileniul Imperial al Daciei,
Ed.tiinificiEnciclopedic,Bucureti,1986,pp.189-
198.
9.NapoleonSvescu,Noi nu suntem urmaii Romei,Ed.
Teocora,Buzu,2012,pp.85-102.
10. Mircea Eliade, Istoria credinelor i ideilor reli-
gioase,vol.2,Ed.ChiinuUniversitas,Chiinu,1992,
pp.136-176,Tratat de istorie a religiilor,Ed.Huma-
nitas,Bucureti,1992iDe la Zalmoxis la Genghis-Han,
Studii comparative despre religiile i folclorul Daciei i Eu-
ropei Orientale,Ed.Humanitas,Bucureti,1995.
11.DanOltean,Religia Dacilor,Ed.SaeculumI.O.,Bu-
cureti,2006,pp.369-456.
Bogdan Petriceicu Hadeu
printe, dascl i mentor
Dr. Crina Bocan,
preedintele Asociaiei UNESCO Iulia Hadeu
Spiritenciclopedic,BogdanPetriceicuHa-
deusaafirmatcaistoric,filologiscriitor,acrui
personalitateaatrasnumeroicriticiiistoricilite-
rari.Intuindu-icapacitateadeaseafirmacaomdeti-
in,NicolaeIorgalconsiderauna din perlele junei
generaiuni romne, careafostdeschiztordedrum
nlingvisticacomparat,nistorie.a.Prinpoziia
sannvmntulsuperiorB.P.Hasdeuaavutposi-
bilitateastrimitlastudiinstrintatepenumeroi
tineri.I-andrumat,i-aurmritcumevolueaz,i-a
sprijinitsobinbursedestudiiisaibaccesla
documentareilapersonalitidelamarileuniversi-
tidinEuropa.nfamilie,dragosteapaternapurtat
amprentadedascl,aanctstudiilefiiceisaleaufost
permanentdirijate,fienpregtireanparticularaexa-
menelorpentruclaseleprimare(absovitecudispens
devrst)nar,fiecndlamiidekilometriaceasta
eralaColegiulSevigneorilaSorbona.
IuliaHadeu,cunoscutncerculdeprieteni
aifamilieicauncopilprecoceicaotnrdeosebit
denzestrat,amuritnaintedeamplinivrstade
nousprezeceani(1869-1888).Urmndsfatuliru-
gminteatatlui,Lilicaapstratscrisorileprimiten
cei opt ani de desprire ct au durat studiile ei la
Paris.Fiicaidsistematicraportulcuprivirelasi-
tuaiacolar,iceresfatulnalegereatemeloricur-
surilor;tatlseintereseazmaialesdespreprofesorii
cucarelucreazfiicasa,deleciileparticularepecare
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
33
leialagerman,greacveche,desen,pictur,piani
canto.. Printele-dasclopovuieten minciun i
n lene, n pierderea ambiiunii i a demnitii e greu
numai ca cineva s nceap, cci apoi iute se rosto-
golete din ce n ce mai jos .
DefiecaredatIuliaipovestetetatluide-
spreprofesoriiLavigne,Breal,Larroumet,Seailles,
Henri Joly, Savigne, Leger i Gaston Paris, Louis
Havet,Martha,Carrau,PaulGirard,Boutroux,ma-
joritatealorfiindnstrnselegturicuB.P.Hadeui
crorasavantulletrimitefascicoledinEtymologicum,
iarticole.nsodatcutrecereatimpuluiHadeueste
dincencemaingrijoratdestareasntiifiiceisale
indecembrie1887elreproeaz: Eu neleg focul
Lilicuei de a face licena mai curnd, dar o dat cu
capul nu n dauna sntii. Sntatea pe prima linie,
studiul pe a doua i e foarte logic, cci omul poate fi
sntos fr studiu, dar nu poate studia fr sn-
tate...Dar nu vreau deloc o munc peste msur, o
munc exagerat , n detrimentul sntiii n dauna
pieptului ei i a ochilor ai copilaului meu.Iulians
continusipunntrebridesprealegereatemelor
pentrutezadedoctorat,obiceiurilaromni.a.m.d.*
Preocupatdefelulncaresedescurcausin-
gurenParis,apoidincencemaingrijorat,magis-
trulHadeuapeleazlaeleviiluitrimiilastudiin
strintate,cumerauBianu,I.Brbulescu,Gasteri
maialesTocilescuiineanusaflesituaiacelor
douIulii.Acetia,dupcelpuneaulacurentcusta-
diulpregtiriilorprofesionaleiddeauinformaiide-
spresoieifiic.Iardelaacesteacereainformaii
:Ce mai face Bianu i de ce nu-mi mai trimite nimic
pentru Columna? Dar ceva lucrat cu toat seriozi-
tatea unui elev, dac nu al meu, cel puin al lui
Ascoli
IoanBianu(1856-1935)eminentfilolog,ling-
vist, editordetextevechiromnetiabeneficiatde
sprijinulluiB.P.Hasdeu.In1881iscriedinMilano:
D.Ascoli va ncepe poate vineri. L-am vzut spt-
mna trecut, i-am dat scrisoarea d-tale. M-a primit
bine i mi-a dat o scrisoare ctre secretarul Acade-
miei spre a m nscrie la cursuri.ndatade2decem-
brie d un raport minuios: Astzi i-am trimis un
program complet de cursurile acestui an ce se fac aici
(..) folosesc timpul cutnd ceva privitor la istoria
noastr. Am nceput cu Biblioteca Ambrosiana unde
se gsete cte ceva. Am scris d-lui Densuianu ce am
gsit pn acum () Voi trece apoi la biblioteca
naional din palatul Breva (.) iiatirecunoa-
tereasprijinuluiirecunotinacafostintrodusn
lumeatiinific: Scumpe i stimate Maestru al meu,
cel mai mare bine ce mi-ai putut face este de a m fi
silit s m apropii de Ascoli. E un om acesta, un ling -
vist de rdcin(...)Prepar ns deodat cu acestea
i o alt lucrare. La Ambrosiana am gsit ntr-un co-
dice o poezie scris prin secolul XIII-XIV n dialectul
veneian mult toscanizat.
ElcontinuasseconsultecuMagistrulHa-
deu: n fine, te rog dispune cum crezi d-ta c este
mai bine, eu m voi grbi a face cum vrei i cum mi
se va ordona, cci sunt cu totul convins c numai in-
teresul studiilor mele te ocup n aceast cestiune
(1882)
Larndu-i,B.P.Hadeumrturisete: n Filo-
logie am pn acumnumai doi elevi cu care m mn-
dresc: el i Chiu (18 scrisori in perioada 1882-1903)
AltdiscipolalluiHadeucarei-acontinuat
fidelcercetrileafostIoanBogdan(1864-1919)Fi-
lologiistoric,cubursnstrintatelaVienaiPe-
tersburg,Moscova,estecreatorulcoliideslavistic
nnoiembrie1887dinVienaseadreseazlui
B.P.Hadeu:Stimate domnule Hadeu ()Doream
s v ntreb cum ai crede d-voastr c ar trebui s
ncep studiile n limbile slavice moderne i de slavis -
tic n general (). Nimenea nu-mi putea spune mai
bine ce s aleg dect d-voastr. ndecembrie1888
scriedinPetersburg: De studiile ce le-am fcut aici n
semestrul trecut sunt foarte mulumit,iadaugau-
toritatea i cuvntul dv. va face mai mult dect scri-
soarea mea..
Lazr ineanu (1859-1934), lingvist i
filolog,distinscupremiulAcademieifrancezepoart
coresponden cu B. P. Hasdeu n perioada 1887-
1902pecnderalastudiilaParisiiseadreseazcu
Iubitul meu profesor. Elestecelcarevorbetecelmai
multdespreLilicaieataatfamilieiHadeu,ncheie
scrisorilecubinevoii a primi, domnule Hasdeu, ex-
presiunea stimei i recunotinei mele,amintetede
sfaturile binevoitoare i nepreuita intimitate de care
m-am bucurat n tot timpul studiilor mele.lasigur
pe magistru: smna presrat de Dvs. nu va
rmne ntr-un teren sterp, ci ea va ncoli n sensul
direciunii tiinifice ce ai imprimat studiului limbii
la noi n ar
GrigoreTocilescu(1874-1909)afostistoric
arheolog i folclorist, iar lui B.P. Hadeu i se
adreseaznscrisorisobrucuformulaStimabile dom-
nule Hasdeu din Praga,apoidinViena:socotii s
m ndreptez iari la luminele i sfaturile d-tale ii
trimitematerialefoarteinteresantesprepublicaren
Columna i Columna lui Traian ndomeniulistori-
ografiei.Caiceilalidiscipoli,nsemnderecuno-
tin el l consider pe Bogdan Petriceicu Hadeu:
mult venerat i al meu pururea scump profesor**.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
34
NOTE
*Abia dup moartea Iuliei, printelui ndurerat i s-au
destinuitorelencaregenialaluifiicpregtisepentru
tiparvolumeledeversuriBourgeons d Avril Fantaisies et
reves, Confidences, Chevalerie, care l-au fcut s re-
cunoasc: Fiica noastr, disprut la o vrst fraged a
lsat totui o motenire literar care prin bogia i diver-
sitatea ei ar fi suficient s marcheze traseul unei viei n-
delungate
**Corespondenadintreceidoiprecumiscrisorilepri -
mite de magistru de la diferite personaliti ale vremii
printre care cele de la Vasile Alecsandri,Victor Babe,
Anton Bacalbaa, Al.Beldiman, Ion Bianu, Barbu
Delavrancea,OvidDensueanu,NicoaleIorga,Ionescu-
Gion,Lazreineanu,DeGubernatis,JulesMicheletaflate
n Arhivele Statului au fost date tiparului n volumele
B.P.Hasdeu i contemporanii si romni i strini (trei
volume),volumeleCorespondena dintre Bogdan Petricei -
cu Hasdeu i fiica sa Iulia, Bogdan Petriceicu Hasdeu,
Epistolar, IuliaHadeuOpere alese
URSITA, INEDITUL ROMAN AL LUI
BOGDAN PETRICEICU HADEU, CRONIC A CONTINUITII
TRADIIILOR CULTURALE ALE CIVILIZAIEI DACILOR*
(rezumat)
Lucreia Eugenia Brezeanu
Titlul acestui roman, unic n literatura noastr prin
excepionala documentare i citare a documentelor, ami -
ntete de vechea practic dacic a URSITOARELOR.
n strvechile basme nc de la nceput se ex-
prim metaforic o datare astronomic, o DATIN, care se
prezint ca o lupt - de fapt- o poziionare astral a Ursei
Mari i a Ursei Mici denumite i Carul Mare i Carul Mic.
Vechimea acestei datini arat i vechimea tiinei celor ce
o aveau, o deineau, deoarece constelaia se mic, n-
vrtindu-se n jurul axului ceresc i al stelei fixe, nordul
ceresc sau Steaua Polar n mii de ani! Pentru a observa
c aceasta este o stea fix trebuie muuult timp, adic o con-
tinuitate a observaiei i tiin! Este de menionat aici c
dacii ca i vechii romni cei de pn la strbunicii notri
apreciau momentul zilei i al nopii dup poziiile Soarelui
i ale altor stele.
Dar n acest roman fiind vorba de ursita nepotului
domnesc, tefni, al celui mai strlucit domnitor al istoriei
romnilor, tefan cel Mare confirmat i peste veacuri, se
aduc zodieri -prezictori care sunt testai de nsui Dom-
nul. Metoda foarte veche de confirmare a ncrederii i a ve-
ridicitii ursitei prin trans hipnotic, aa cum este
prezentat n roman este prezentat i n basm: ghicirea
gndurilor celui ce solicit o astfel de divinaie.
Starea de trans este consemnat a se practica
i de strvechii locuitori ai teritoriului Moldovei, ca i de toi
dacii liberi, care o obineau prin inhalarea fumului de la ar-
derea ritualic a seminei de cnep sau prin consumarea
unui preparat din aceast smn, julfa.
Pe baza unor documente de cancelarie autohtone
dar i strine, de netgduit, romanul Ursita prezint as-
pecte strvechi ale epocii , sec al XV-lea de la curtea lui
tefan cel Mare, Domnul Moldovei, pe care le prezentm
n ordinea apariiei n roman:
Steagul boieresc, purttorii de steag ai boierului
earpe; steagul, un balaur negru cu aripi de argint pe un
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
35
cmp rou! Balaurul este configurarea vechii zeiti Baal
dar i a specificului STEAG DACIC- Drac are conotaii r-
mase pn acum n vorbirea romnilor cu ai fcut pe dracu
ghem semnificnd o retragere discret, ruinoas sau ai
fcut pe dracu n patru adic o imposibil rezolvare a unei
situaii, nceputul unei conspiraii, sau eti dat dracului
adic eti mai iste mai descurcre. Fondul rou al acestui
steag era obinut dintr-un preparat dup vechi reete ve-
getale (cci melcul de purpur era de mult o specie n ex-
tincie din cauza exploatrii nesbuite de ctre romani. n
partea esut a steagului dacic- Drac erau culorile rou, gal-
ben i albastru, culori cu o deosebit elaborare din surse
vegetale, fixate ulterior cu substane minerale autohtone.
Vechile figurine gsite din abunden pe teritoriul
romnesc, apreciate i datate de Maria Gimbutas, s-au
transformat n epoca romanului n ornamente/bibelouri dom-
neti, preferate fiind reprezentrile de Zmei , acetia fiind
de aur cu ochi de diamante! Baal-AUR, Zmeii, au rmas i
astzi personaje neidentificate , n sensul c nu se tie pe
cine reprezint din istoria omenirii, poate oameni hibrizi, po-
sibil ZEU+OM, mutani cu anumii civilizatori poate chiar
aa-zii civilizatori, extrateretri sau rmiele unor ante-
culturi i civilizaii disprute. Povetile care-i prezint sunt
specific denumite BaZme, poate o simbioz zeul zmeul
Baal. Dacii erau ncadrai religios i mitic n strvechile ci-
vilizaii avnd zei comuni, ancestrali dar i zeiti specifice.
Tocmai prezena mitic a unor zeiti ancestrale atest ve-
chimea civilizaiei spirituale a acestui popor. Cancelaria
Domneasc avea o alt datare precretin pe care o men -
inea i care era foarte apropiat de cea a Orientului marilor
civilizaii. Baal AURII ar putea fi sofisticate aparate de zbor
ce scoteau flcri pe anumite ajutaje asemeni unor nri -
aceste povestiri i personaje amintind de o veche i inex-
plicat istorie a umanitii dar pstrat n mitica strvechilor
popoare.
Construciile caselor rneti, a celor boiereti
chiar aceea a PALATULUI DOMNESC, a apartamentului
domnesc sunt prezentate a fi tradiionale, asemeni locu -
inelor i cetilor dacice, adic adaptate geolocal, ca ma-
teriale i clim. Aflm ns c locuinele boiereti ale acelor
vremi aveau bi cu alimentare cu ap prin conducte de pin
i canalizare de olane! Bi care lipseau din casele somp -
tuoase ale aristocraiei din Europa secolului al XV-lea.
Credinele, magiile populare vindectoare, des -
cntecele, denumite astzi bioenergetice sau alternative
sunt prezentate ca practic i rezultatele benefice inexpli -
cabile spre uimirea celor ce lectureaz, prin prezentarea
uimirii doctorilor italieni de la curte, doctori care veneau
dintr-o capital a unui imperiu unde a fost strns toat ti-
ina Antichitii Orientului apropiat i a Occidentului medi -
teranean. De excepie este relatarea unui descntec
latinesc dar pe care doctorii italieni nu-l neleg (?!) des -
cntec ce se citete de la nceput la sfrit i de la sfrit la
nceput la fel , ex: SATOR.ROTAS; fapt greu de ima ginat
pentru unii care nu ar fi tiut s scrie!
Nume boiereti care bineneles vin din vechea
limb unele pierdute ca sens pentru noi, altele cu sens pre-
supus de actuala lingvistic i semantic cu alte origini, ex:
GANGUR, SPEREA, TEF
Organizarea Domniei, jurmntul de credin,
dualismul domn mare preot aici, mitropolit care la acea
vreme era Teoctist, Succesiunea la Domnie, un fel de dare
de seam a strii naiei, a soartei rii, a strategiei, condiia
Pstorilor Noroadelor, a curtenilor, breslelor i gloatelor,
Judecata dup obiceiul pmntului! - pmnt ce a aparinut
dacilor.
Nemulumiii /rzvrtiii, adic cei ce cutezau s se
opun ordinii rii trebuia s fie pui de Zmei sau cu inimi
de Zmei i aveau ca semn de recunoatere pene de pun
la cciuli.
Aspiraiile ndrznee dar foarte justificate ale celui
ce l-a succedat pe nepotul domnesc tefni Vod, Petru
Rare, care inteniona s refac, s aduc sub
stpnirea sa vechiul teritoriu al rii care se intindea
pn la Beciu, vechea denumire a Vienei de astzi .
Caracterul romnilor de rnd este prezentat a fi:
foarte obraznici/ndrznei poate cum i-au definit i romanii,
n latina cult, audacis ca daci; foarte detepi, dar i
rutcioi (dar nu mai rutcioi i rzbuntori ca alte
popoare). Aceast caracterizare este foarte mgulitoare n
contextul european medieval dar i primitiv barbar, al cru-
zimilor acelui timp.
Aluziile cum c cei din Moldova lui tefan cel Mare
s-ar trage de la Rm-ul romanilor celor vechi, sunt i ca
un fel de revendicare, aducere aminte a importantelor
cantiti de bogii crate din aceste teritorii nord du-
nrene la Roma imperial.
Despre bere aflm c prepararea ei este mult
naintea vinului pe aceste meleaguri i nu are origine ger-
man ci autohton, cci aici erau agricultori nainte de a fi
pe teritoriile germanilor i numai agricultorii i permiteau s
prepare aceast butur din orz.
De o deosebit importan este i prezentarea is-
toricului unor valuri de migratori ce au urmat prbuirii Im-
periului Roman, migratori consemnai sau nu de cronicarii
bizantini, astfel tiindu-se pe unde au ajuns n aceste teritorii
ale vechii Dacii. Astfel cumanii i pecenegii au trecut prin
Bizan dar iganii au venit peste Nipru - consemnat n hrile
persane ca Gniper. Acetia din urm, conform unor tradiii
din Valea Indului, se considerau a fi copiiie Evei cu arpele
(primordial) i de aceea erau negri, denumii fiind romni, dar
ei au fost amestecai cu prizonierii ttari. Copiii Evei cu
Adam erau toi ceilali care erau albi i din care se trgeau
i dacii, geii, tracii.
Din acest roman, studiat cu atenie i studiate i
ineditele documente citate, rezult nu numai o cronic a
continuitii tradiiilor dacice la curtea i epoca lui tefan cel
Mare dar i strvechimea dacilor, a spiritualitii i culturii
lor, a tradiiilor ancestrale de dincolo de istoria cunoscut a
omenirii.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
36
Iulia Hasdeu
i proiectul miniatura Daciei
ing. Cornelia-Viorica Popescu
bibliotecar pensionar,
Bucureti
n edina extra-academic din 7 martie
1903, Bogdan Petriceicu Hasdeu a citit, n faa
membrilor Academiei Romne, un omagiu nchi-
nat soiei sale Iulia, intitulat O nevast romnc
n traiul pmntesc. El amintete cum a cunos-
cut-o, n timpul unei cltorii de studii ntreprinse
alturi de studenii si de la Universitatea din Bu-
cureti, n casa preotului Simion Balint din Abrud,
fostul tribun al lui Avram Iancu.
Cstoria a avut loc la 10 iunie 1865, n
biserica Sfntul Ilie Gorgani din Bucureti, unul
dintre nai fiindu-i nvatul ardelean August Tre-
boniu Laurian, decanul Facultii de Litere a Uni-
versitii din Bucureti.
n cele cteva pagini, reproduse de mai
multe publicaii ale vremii, Hasdeu elogiaz rolul
nevestei romnce n pstrarea elementului
romnesc n Macedonia, Serbia i Ungaria i i
exprim sperana c tot ea ne va scpa n viitor
de acel indiferentism cosmopolit care tindea s
se extind printre romni.
Pentru a descrie mediul n care s-a ns-
cut i s-a format soia sa, Hasdeu alege un frag-
ment din Revoluiunea lui Horia, a prietenului i
colaboratorului su ntru dacologie Nicolae
Densuianu: O caten de muni nali, cu pduri
seculare, cu vi nguste i ncinse de amndou
prile cu piramide gigantice de stnci, ncon-
joar de toate prile satele romneti aezate n
jurul Abrudului, formnd cea mai frumoas i cea
mai puternic fortrea natural din toat Tran-
silvania.
Rolul jucat de soie n mplinirea lui su-
fleteasc i n stimularea rodniciei sale multila -
terale este ilustrat prin poeziile nchinate
acesteia, prin piesele de teatru dedicate ei (Dom-
nia Ruxandra i Rzvan i Vidra), prin studiile i
sintezele istorice inspirate de ea, dar mai ales
prin misiunea providenial pe care i-a asuma t-
o dup naterea fiicei lor, cealalt Iulie: De
atunci ncoace, n curs de optsprezece ani, ne -
vasta mea, providena familiei, s-a fcut treptat
doic, ddac, pedagog, pururea admirabil
prin energie i abnegaiune.
n ncheierea omagiului rostit la Acade-
mia Romn, la mplinirea unui an de la
chemarea ei la Domnul, Hasdeu reproduce cu-
vintele soiei sale cu cteva sptmni nainte
de vecinica plecare, cnd presimea sfritul cel
pmntesc. Ea vorbea despre hotrrea lor de
a drui castelul nostru Academiei, inclusiv bi -
blioteca, cele 5000 de cri, manuscrise i do -
cumente, multe foarte preioase i dreptul
exclusiv de a edita scrierile tale i ale Lilici,
unica avuie a noastr, din care noi am trit i am
trit binior. n plus, ea sugereaz c, la invitaia
Academiei Romne, n fiecare var trei membri
ai Academiei Romne, fie muntean, fie
moldovean, fie de dincolo, fiecare cu familia sa,
cu nevast i cu copilai, vor putea locui aicea
fr a a plti chirie, odihnindu-se i ntremndu-
se. i acum urmeaz frumosul gnd al re-ntre-
girii sufleteti ideale a vechii Dacii: Tu eti
moldovean, eu sunt ardeleanc, Lilica era
munteanc; locaul nostru, prin ntemeietori i
prin oaspei, va fi dar o miniatur a Daciei ....
Privind n urm, marele savant re-
cunoate importana primordial pe care cele
dou Iulii, dar n primul rnd cea aleas din rn-
dul moilor, Iulia Hasdeu, nscut Faliciu sau Fa -
lics (1840-1902), l-a avut n existena sa, n
implinirea sa ca om, ca scriitor, ca istoric: Un aur
ales de la Abrud a fost pentru mine nevasta mea,
sufletul nevestei mele (...), iar tot de atunci n-
coace, prin nevasta mea, deodat m-am simit
ntreg i luminos.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
37
Motto:
,,Dorina de mrire i iubirea de argini
sunt dou neputini iui ale sufletului.
(B. P. Hadeu Rzvan i Vidra)
Spiritualitatea creaiei lui B. P. Hadeu
prof. de istorie Cristian Margareta
Bogdan Petriceicu Hadeu este o per-
sonalitate complex si mult cotroversat de con-
temporani i de unii urmai din diferitele domenii
tiinifice tangente cu creaia lui. Tocmai de
aceea ulterior s-a demonstrat c a fost un des -
chiztor de drumuri n: culegerea de documente
istorice, strategia studierii lor, inovatorul unei
metode de studiu, n filologie, etimologie, re-
alizarea unui dicionar enciclopedic etc. Avnd in
vedere aceast vast arie de cercetare i creaie
se poate spune cu certitudine c a fost o perso -
nalitate enciclopedic universal.
Despre el criticul G. Clinescu spunea c
a citit ,, duhul veacului in care a trit, iar privitor
la studierea istoriei Hadeu chiar spune c tre-
buie s citim duhul veacului n care se petrec
evenimentele istorice.
Faptul c a scris prefaa la a doua carte
a lui Petre Ispirescu (1830 1887) ,,Legende
sau basmele romnilor. Ghicitori i proverburi
demonstreaz afinitatea celor dou mari suflete,
Hadeu i Ispirescu cu duhul poporului roman.
Cnd s-a aflat vestea plecrii din trup a lui
Ispirescu, Hadeu era n plin activitate de
creaie spiritual mpreun cu Alexandru
Vlahu, Barbu efnescu Delavrancea, Ionescu
Gion ntr-o edin literar a grupului de la ,,Re-
vista Nou.
Hadeu lucra i crea simultan pe mai
multe planuri, n functie de mesajele pe care le
primea de la ngerii specializai n diferite domenii
de cunoatere uman. El are mai multe argu-
mente pentru noiunea de istorie: ,,Istoria este
criteriul naterei, creterei, dizvoltrei, slbirei,
pieirei i renaterei a popoarelor, n spaiu i n
timp, i ale prtiei ce toate aceste faze o au
intru necontenitul progres al omenimei, pentru
carea nestatornicirile deosebitelor neamuri sunt
simplicele strmutri ale puncturilor, productori
de o mai mare cerculaiune i, prin urmare, de o
via mai putinte. (1) De asemenea Hadeu de-
clar c acesta este un ideal i c deocamdat
istoria apare n genere una dintre ,,pia desideria
ale tiinei i ale naiunii, lucru valabil i astzi.
De aceea Hadeu ne recomand trei etepe suc-
cesive i inerente n scrierea istoriei: ,, culegerea
datelor, ,,desluirea lor n parte, ,,cldirea edi-
ficiului. Datorit numeroaselor informaii din
diferitele domenii cercetate i prelucrate de
Hadeu, el vede n duhul viitorului o ax a istoriei
universale, prin care ,,schimbciosul tablou al
vieei noastre naionale este ntr-o armonioas
legtur cu viaa omenitei!
Din articolul ,, Pierit-au dacii? reiese clar
preocuparea lui Hadeu pentru adevrata istorie
a romnilor. El analizeaz traducerile membrilor
colii Ardelene din clasicii antici vrnd s scoat
n eviden adevrul. Iese n eviden traducerea
lui Petru Maior, unul dintre capii colii Ardelene
care pentru a pune stavil agresiunii spirituale a
ungurilor din Ardeal, traduce ostentativ din latin,
susinnd c ne tragem din romani i suntem
mult mai vechi pe pmntul Romniei dect
sosirea hoardelor estului n Cmpia Panoniei.
Eroarea logicii existeniale, spunem astzi, con-
st n aceea c se rspunde provocrii colii
Ardelene, folosindu-se expresia ,,formarea nai-
unii romne. n mod natural i firesc este vorba
de,, evoluia naiunii romne. Nu suntem nscui
,, din doi brbati cu brae tari ci suntem nscui
din mam de cnd ne tim pe acest pmnt!
Dac blonzii de pe Tisa, etruscii au nfi-
inat i dezvoltat o civilizaie stlucitoare inc din
secolul al IX-lea n Cmpia Padului, pe cnd
Roma nu exista nici ca un stuc, au nfiinat
Roma i ca nite oameni cu bun sim, s-au
mulumit s fie doar preoii Romei, de ce nu se
spune acest lucru nicieri n mod deschis i clar?
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
38
nc din 1823, scrie Hadeu, la
Zarmizegetuza, vechea capital a dacilor cunos-
cut astzi sub numele slav de Grdite, iar n
timpul romanilor sub numirea ULPIA TRAIANA
AUGUSTA s-au descoperit dou mozaice a cror
mrturie pentru tiin o avem mulumit barone-
sei Iosika, ce au fost copiat mozaicele mai de-
ndat dup dezgropare. (2). A se vedea Fig. 1
Tabloul nti reprezint pe Priam cernd
de la Achile trupul lui Hector. Plria frigian i
isclitura arat persoana craiului troian;
aezarea celorlalte figuri, isclitura lui AUTOME-
DONTE i cntul 24 din Eneida, vdesc, fr
sminteal, celelalte ale scenei. A se vedea
Fig. 2.
Tabloul al doilea, dei lipsit de inscripie
este la fel de important.Tridentul vdete pe Mer-
cur, alturi vedem un tnr cu faa ntoars i o
mn ntins ctre trei femei, avnd o plrie
frigian pe cap i-n mn un toiag de cioban;
aducndu-ne aminte de cntul 24 Eliada,
Cipricele, i altele, cine oare n-ar recunoate
n aceast scen pe troianul Paride, alegnd din
trei zne ale Olimpului pe Venera sau Venus i
nmnndu-i, spre ciuda Giunonei i a Minervei,
mrul de aur?
Dup 1823, un ofier austriac a desprins
pietricic cu pietricic i a dus mozaicurile la
Viena, unde au fost vzute de curnd de ctre
un patriot romn, care dorete s rmn n
anonimat.
Hadeu mrturisete uimirea fa de fap-
tul c o explicaie att de simpl: ,,istoria zis l-
murete monumentul mut, monumentul mut n-
trete istoria spus nu a atras atenia autorilor
a trei cercetri speciale asupra mozaicurilor i
coninuturilor lor, din cele trei cunoscute lui: o
noti n London literary gazette, 1823, oc-
tombrie, pagina 686. o brour, tiprit la Braov
n 1825: Abbildung von zwei alten Mosaiken.
i un articol n ,,Calendariu Istoric i Literariu,
Bucureti, 1860, pagina 7.
Hadeu era uimit pe la 1860, dar noi sun-
tem i astzi 2013, dup mai bine de 150 de ani,
cnd cu toate c s-au publicat cele dou mozai-
curi i au fost amintite i de Adrian Bucurescu n
cartea sa ,,Ordinul Solomonarilor n 2008 nu s-
a fructificat nimic n favoarea ISTORIEI ADE-
VRATE A ROMNILOR.
Evident pentru a se nelege importana
acestor informaii pentru istoria noastr cei care
au menirea i puterea s i spun cuvntul n
acest domeniu trebuie s aib un nalt nivel spi -
ritual, or majoritatea sunt ocupai cu statistici i
administraie.
Tot rul spre bine, fiindc aceast agre-
siune are rolul de a trezi contiina poporului i
a-l face nelept.
Note:
1. B.P. Hadeu Scrieri istorice, Ed.Albatros,1973,
Buc., pag.27
2. Idem 1- pag.108
Fig. 2
Fig.1
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
39
Punere n tem
Participnd la lucrrile Laboratorului de
studiu al mentalitilor care funciona pe lng
Institutul de Istorie Nicolae Iorga (de dup ocu-
paia bolevic nu mai este de Istorie Universal,
pentru c gubernia Romnia nu mai are dreptul
s-i vre nasul peste tot), am ajuns la concluzia
c, n msura n care exist permanene ale is-
toriei, ele sunt posibile datorit unor perma-
nene ale mentalitilor. Se poate observa c
unele mentaliti devin anacronice, genernd
ceea ce am denumit n alt parte retardaie pa -
radigmatic, altele ns, constituente intrinseci
ale fiinei umane, sunt prezente n orice epoc
istoric. Aceste mentaliti permit s clasificm
oamenii, indiferent de epoc, loc, etnie, cultur,
dup un indicator comportamental.
Aa se face c am publicat unele eseuri
introductive despre Homo Rapax i Homo
Eversator. C am ales o cale bun mi-a fost
confirmat prin publicarea de ctre Academicianul
Mircea Malia a unei frumoase teoretizri despre
Homo Fraudans (Ed. RAO 2002).
Pe scurt, eversiunea (distrugerea) se
exer cit att asupra elementelor materiale de
cultur i civilizaie, ct i asupra unor elemente
subtile ale antroposferei. Distrugerea poate avea
ca obiect 1.200 de ntreprinderi industriale con-
struite de romni, dup cum poate avea ca
obiect distrugerea Imaginii unui mare Voievod,
cum a fost Mihai Viteazu. ntr-o conferin inut
la Fundaia Cultural-tiinific Maia Catargi, n-
titulat Intolerabila Dacie am artat cel puin trei
motive pentru care Mihai Viteazu a fost i este
nc indezirabil: monoteismul ortodox, dom-
inarea Europei Centrale, fora economic a
Romniei Mari (Dacia, cum era nc trecut prin
hri n timpul lui Mihai Viteazu).
nainte de a ajunge la Hadeu s artm
c motivele eversiunii sunt diverse: de la prostie
la boal mintal, de la interes economic la in-
teres cultural, de la orgoliu rnit i invidie la
rzbunare i multe, multe altele, alctuind o pa-
tologie social complex.
Urbea mea natal
Este o observaie curent c istoria se
accelereaz. Aa se face c sunt din generaia
care avea n Bucureti statuile Regilor Carol I i
Homo Eversator lovete i n
Bogdan Petriceicu Hadeu
Comandor n retragere
Emilian Munteanu
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
40
Ferdinand, ale lui Brtianu i ale Cadrelor Di-
dactice jertfite n Primul Rzboi Mondial. Locurile
regilor i cel al lui Brtianu au rmas goale iar
Cadrele Didactice au cedat locul Soldatului So-
vietic Eliberator. Luna Park Bucureti s-a numit
Parcul de cultur i odihn I.V. Stalin, ornat n
dreptul intrrii principale cu o imens statuie a lui
Stalin Ttucul popoarelor, pereche bun cu
cellalt Dascl al omenirii V.I.Lanin, care trona
n faa Casei Scnteii (rmne o arad pentru
istoriografi de ce Stalin a disprut dup 1953 iar
Lenin de abia dup 1989).
Am plecat la coala Naval de pe strada
Vasile Boerescu, fost prim ministru, i m-am n-
tors pe Ion Vidu, compozitor. La Constana n-am
mai gsit splendida statuie a Reginei Elisabeta
privind marea i la ct cultur este condensat
acum acolo, nici nu sper s apuc s o mai vd.
i a fost o mare protectoare a marinei, pe lng
multe alte acte de cultur. Noua istorie mi-a adus
o grij n plus: s nu calc n gurile de canalizare
rmase fr capac, datorit unei populaii al crei
nume nu poate fi rostit nesancionat.
i acum Hadeu
Fiind licean n anii 50, lucram n vacane,
ca muncitor necalificat, la spturi arheologice.
ntr-o var am spat la Arhivele Statului de pe
strada Uranus. ntre zidul de cetate al Arhivelor
i strada cu linie de tramvai era un spaiu de 15
20 m, amenajat ca parc i, n acest parc
strjuiau cei doi mari directori ai Arhivelor Statu-
lui, Dimitrie Onciul i Bogdan Petriceicu Hadeu.
Rsturnrile uriae fcute pentru re-
alizarea Casei Poporului i Centrului Civic au
fcut s dispar cldirea Arsenalului- devenit
odioasa nchisoare Uranus pentru deinui politici
i cldirea Arhivelor.
Bustul lui Dimitrie Onciul a ajuns cndva
n curtea cldirii Arhivelor Statului de pe Bd.
Regina Elisabeta dar bustul lui Hadeu nu a mai
aprut.
S fie invidie? S fie rzbunare?
Dup cte lovituri am primit, s o mai n-
durm i pe asta?
NORME DE REDACTARE A TEXTELOR PENTRU PUBLICARE
lTexteletrimiselaredaciepentrupublicarevorfiredactatecumijloacemoderne:fiier
word,peosingurcoloan,textcudiacritice,TimesNewRoman,mrime12pct;
lFiecaretextvaavealasfritnumeleautorului,localitateaitelefonulfixsaumobildecontact;
lTrimiterilevorfiscriselasfritulmaterialului,evitndu-segenerarealorautomatca
notdesubsol,fiindnumerotatenormalntextilafinal,ncadratenparantezeptrate;
lArticolelevorfinsoitede1-3imaginisugestive;
lPentrufonduldeimaginialrevisteisevortrimitefotografii,filme,precizndu-selocul,
data,evenimentul,participaniiirealizatorulimaginii;
lCorespondenaseprimetepeadresa:GETIAMINOR,str.Florilor,nr.37,Tulcea,
codpotal:820035,jud.Tulcea,Romnia.
lMaterialelesevortrimitelaurmtoareleadresedemail:
revistadaciamagazintulcea@gmail.com;pozerevistadaciamagazintulcea@gmail.com
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
41
Bogdan Petriceicu Hasdeu este unul dintre
mariicrturaricarefaccinsteculturiiromneti,oper-
sonalitateunic,pluridisciplinar,unomeruditpentru
carecunoatereanueradectomareadncincare
seimbiacuplcere.Noi,ceideastzi,lcunoatem
dinlucrrilesalesaudinbiografiilemaimultsaumai
puinromanatealealtorautori.
nanul1869,lanceputdenoiembrie,ncasa
savantuluiaaprutultimadescendentafamilieiHas-
deu,urmaulncareivapunesperaneletatl.n
cerculfamiliei,prieteniiprinilorputeauconstatasal-
turilepestevrstepecarelefceatnraextraordi-
nar.
Prieteniiilustruluisavantoadmiraupetnra
fatpentrumemoriaeineobinuitipentruprecoci-
tateacucareasimilaiaplicacunotineledobndite.
Hasdeu cunotea amnunit porgramul de
lucrualIuliei,programpecarei-lsugeraseipecare
lurmreadeladistan.Mndriaprinteascafost
estompat,maitrziu,cndaparprimelesemneale
bolii:miopia,dureriledecap,tuseaceonsoeatot
timpul.
AerulumedalParisuluii-aslbitIulieiimai
mult plmnii, oricum sensibili, ns refuza s
prseascFranafrsfieliceniat.Suferind,Bog-
danPetriceicuHasdeuanelesntr-unfinalcpro-
gramul Iuliei o trimite la pieire. n zadar ncerca
de-acumsdomoleascavntulfetei.
nanul1888,larecomandareamedicilors-a
maincercatocurinutilnElveia.Aerul,carepe
aliiivindecasesaulemaiadugaseanideviaera
aproapeirespirabilpentruIulia.Reaciaadolescentei
afostdecisivnplanulcreaieiliterare-efortuldea
finaliza sutele de versuri, ncercrile n proz i
schieledramatice.
Eaamuritla19ani,rpusdetuberculoz.
Laaselunidelamoarteafetei,nmartie1890,Bog-
danPetriceicuHasdeusttealamasadescris,ncer-
cndsnfrunteundestincarealuatdelngelcea
maipreioascomoarasa:IuliaHasdeu.Savantul
nelegeasingurelesaleopiuni:smoarsausn-
nebuneasc.Deodat,mnaisepusentr-omicare
frastmpr.ncincisecunde,pefoaiaalbdehrtie
stteascris:Jesuisheureuse;jetaime;nousnous
reverrons; cela doit te suffire. Julie Hasdeu (Sunt
fericit.Teiubesc.Nevomrevedea.Astaartrebuis-
ifiendeajuns.IuliaHasdeu).Atuncianelessa-
vantul c, dei o legtur fizic cu fiica sa este
imposibil,rmnelegturaspiritual.Eltiacfiica,
deacolo,desus,lvegheaziidicteaznntregime
comportamentul. Ct de mult iubire s cuprind
inimaunuiom,nctssfidezelegilevieii,invocnd
spiritulceluiplecat,srealizeziolegturspiritual
carenvingemoartea.
Meninerealegturiicufiicaluideveniseo
obsesie; i invoca spiritul i, ajutat de specialiti, a
hotrtsconstruiascocas,ncarespiritulIulieis
poatsllui.Anceputconstruciacasteluluidedicat
IulieipeundomeniudinCmpina,n1893,duppla-
Iulia Hasdeu - o poveste cutremurtoare
despre via i moarte
Marius Ionel Constantin, elev
Colegiul Naional Bogdan Petriceicu Hasdeu
Buzu
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
42
nurileispecificaiilefeteipecareleprimeaprinin-
termediuledinelordespiritism.Treianimaitrziu,
edificiuleragata.Maimultuntempludectocasde
locuit, fundaia castelului are forma unei cruci, iar
cifrele trei i apte sunt adoptate fr reineri de
geometriaconstruciei.Edificiulestrestructuratntrei
turnuri,iarlaintrareseafldoujilurimprteti.
Deasupra,OchiulDivinncadratntriunghiideviza
familieiHasdeu:Profideetpatria.
SpiritulIulieiafostcelcarei-asugerattatlui
suinumeleprimeiscrieridesprespiritismdinisto-
ria Romniei: Sic Cogito.Indiferent dac aceste
convingeri ale lui Hadeu sunt mprtite sau nu,
casteluldelaCmpinarmneunmonumentcultural,
dar i semnul unei legturi speciale, dincolo de
moarte,ntreuntatdistrusdedurereifiicalui,ple-
catpreadevremedelngel.
Bibliografie:
1.IuliaHasdeu-Scrierialese
2.VisitianGoiaB.P.Hasdeuidiscipoliisi
3.http://www.muzeulhasdeu.ro
ara Luanei
Simion George Ctlin
nMuniiBuzului,stascunsuncoldeRai,
numitaraLuanei.Unlocplindeincrctur
emoional,acoperitcuunnordelegend.
Unelelegendespuncnumeleacestuiinut
vinedelaofatfrumoas,venitdinCer.Le-
gendelespunceaacobortdinCerntr-uncar
de foc. Ea se ndrgostete de un locuitor i
rmnenlocurileacestea.Eai-anvatpeoa-
meniscrisul,cititul,medicinailevindecabo-
lilecuapvieiapmoart.Darfostuleiiubit
afldespreacestlucruipentruaserzbuna,a
pornitunrzboimpotrivalocalnicilor.Luana
i-ainvatpelocalnicisseascundnstnc,
deoareceacolovorputeasscapedefocularun-
cat de dumani. Aa se explic mulimea de
aezrirupestredinzonaCarpailordeCurbur,
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
43
nspecialinzonaColi-Bozioru.Pe
pereiiacestorpeterisuntdesenate
o mulime de pumnale, vrfuri de
sgei i de lnci, pumnale ce
aparinperioadeisecolelorVI-IV.
Hr.
Alte legende spun c nu-
meleacestuiinutminunatvinede
la un suveran btrn, un mare
nelept si fiin atotputernic i
anumeregeleLuana.Elfiindatestat
caaltreilearegealSumeruluicruia
i-afostarscetateadintemelii,care
ii avea inuturile intinse pn n
zona munilor Buzului. Numele
acestui rege se regsete numai n
civilizaiasumerianiprovinedelaLuanu,creatorul
zeilor,ceeacepentrunoiarnsemnaDumnezeu.Se
spunecaaceastcetateeraluminatziinoaptedeun
soarecarestrluceaaidomaastruluizilei.Cetateaera
locuitdeniteotenivitejintrudreptateinetem-
toridemoarte.Oteniicareeraurniinlupteerau
conduideLuanainValeaIzvoarelor,celedttoare
deapvieiapmoart,carelevindecaurnilepe
loc.NumaiLuanacunoteataineleizvoarelor,iarcei
carendrzneauslencercesinguri,sembolnveau
pelocimureau.Ceidincetateautritmulttimpsub
conducereaLuanei,pncndvrjmaiiputerniciau
cobortdinCerncaredefociaudobortsoarele
cetii,iaratunciPmntuls-acutremuratdintemelii
imareprpdafostpelume.
Oricaredintrelegendearfiadevrat,schi-
turilerupestredinregiuneaColi-Bozioru,aratexis-
tena strveche a poporului nostru i legturile cu
populaiasumerian.
Bibliografie:
*Diana-LianaGavrilEnigmealetrecutuluin-
deprtatnMuniiBuzului-MuniiBuzuluintremister
irealitate
*www.adevaruldespredaci.ro
Preocuprile filologului B. P. Hasdeu
pentru limba dacilor
(rezumat)
Stanca Desa
Unul dintre geniile neamului romnesc,
unanimrecunoscutesteBogdanPetriceicuHadeu.
Spiritenciclopedic,cuodezvoltareintelectualicul-
turalcareaatinsntreagacunoatereavremiisale,
unuldintreceimaiimpresionaniistoriciifilologi,a
elaboratde-alungulanilorfoartemultelucrrincare
aanalizatteoriileprivitoarelaformareaactualeinoas-
tre limbi, denumit, aa cum credea i el, n mod
eronat,romn.Separenscnus-aepuizatntreg
subiectul.Pentrucanalizapecareafcut-olimbii
noastrencomparaieculatina,slava,sanscrita,ger-
mana, albaneza sau celtica (am lsat intenionat la
sfritacestedousursedecercetare)audusdeseori
lasusinereafonduluidacic,necercetatpnlael.
Surselepecareleputeminvocasuntfoarte
clare.Subiectulrespectivsegsetenlucrridesine
stttoare,dedicateacesteicercetriprecuminnu-
meroasearticole,multmaipuinaccesibiledincauza
dificultiidepistriilor,nperiodicelevremii.
n Dicionarul presei romneti (1731
1918),ntocmitderenumiiibibliografi,soiiGeor-
getaiNicolinRduicpublicatlaEdituratiinific.
Bucureti.1995,amnumratnumaipuinde81de
titluriderevisteigazete,anuare,calendareialma-
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
44
nahurincarenumelesavantuluiromnafostgsitcu
funciiredacionalesaucucolaborrideprimimpor-
tan.Demenionatcactivitateasadepublicistnua
fosttrecutcuvedereadebiografiisincepndcu
LiviuMarianActivitatea publicistic a lui B.P. Ha-
deu,Chiinu,1932,pnlaactualiiTeodorVrgolici
iConst.Trandafir,careauncercatsaducnprim
planPublicistica politic a lui B. P Hasdeu nartico-
lelescrisen2004i2005.
Opriviredeansambluaarticolelorsemnate
deacestaesteimposibil.Maialescnpublicaiile
editatechiardeelmaterialulabund,uneorinefiind
nicisemnatsaufiindsemnatcuunpseudonim.Dac
nesurprindevarietateapublicaiilor,(delafoaiaB-
ducinost -Viitorul editatmpreuncurevoluionarul
bulgar.G.S.Rakowsky,n1864,Bucureti,lapubli-
caiileumoristice:Aghiu, Bucureti1863-1864;Sa-
tirul,Bucureti,1866saulapublicaiaoficial:Arhiva
isoric, scoas aa cum se menioneaz pe
copert,sub aupiciile Ministerului justiiei, cultelor
i instruciunii publice n1864,urmatdeceleisto-
riceiliterare)trebuietotuisnerezumm,referitor
latemamaisusmenionat,laimportantasapubli-
caie,aprutnticutitlulTraian,Bucureti,1869-
1870apoisubceldeColumna lui Traian,Bucureti,
1870-1877ilasfritcudenumireaRevista nou,
Bucureti,1877-1895.
RevistaColumna lui Traian afosttribun
depolemiccuprestigioasarevistliterarConvorbiri
literare aprutlaIaiiapoilaBucureti1857-1916.
ApublicatarticolencareidemonstraluiG.Chiriac,
lingvistdelarevistajunimistiadeptalcoliilatinis-
te,fonduldacicallimbiinostre.(ex.Studii gramati-
cale asupra limbii dacilor,Columna lui Traian,nr.6
din1874,p.150-154).Aceastconvingereaunuia
din stlpii lingvisticii romne ne ndreptete s
aruncmoprivire,chiarsumar,asupradacismului
luiHadeu.Astapentrucnuamgsitnimic,dinceea
ce s-a publicat anterior despre opera sa privitor la
strdaniilefcutede-alungulvieiinaanalizard-
ciniletraco-dacealecuvintelorromneti.Maicunos-
cutasalucrarePierit-au dacii?facepartedintr-unir
delucrricuacelaicrez.Iatcescriadespresinen
lucrarea Fragmente pentru istoria limbei romne.
,,Elementedacice,Bucureti,1876,vol.I,p.17:De-
partedeamfli,regretaficeldintiucareamntre-
prinslimpezireaelementuluidacicallimbiiromne.
Amfostmpinslaaceastanudeambiiuneadeade-
schidecalenou,cidenecesitateadeampleoveche
lacun,decareseisbiauperndtoiceicevoiaus
neleagnceputurilenaionalitiiromne.Arun-
cndu-mpeocaleattdenestrbtut,atrebuits
marmezcuaceadecisiunedeanumtemechiars
rtcesc,pecareGrimmonumetecurajulerorii
Fraaveapreteniaunuistudiudespecia-
litate,considercarticolulseraliazncercriidus
cu atta osrdie de Societatea Dacia Revival
pentruadovediceeacenuartrebuidovedit,cnoi
suntemurmaiidacilor.idaccinevacredecdoar
astziromniigndescaa,cmariilingvitiairii
nuausesizatfonduldacic,icutoiaufostadepii
teorieilatinitiipoatescercetezeizvoareleindicate
pentru a se convinge c titanul lingvistici romne,
Bogdan Petriceicu Hasdeu, a tiut dintodeauna de
undenetragem.Urmaiiluiarputeadovedi,ceeace
astziareans,cda,noisuntemlatiniilatiniisunt
fraiidacilor!
Am vizitat prima oar castelul Iulia Has-
deu din Cmpina, mpreun cu bunicii mei, la
vrsta de ase ani, iar a doua oar, mpreun cu
colegii de clas, la vrsta de zece ani. La 15
iunie 2010, am fost la mormntul lui Eminescu i
apoi am vzut, tot n Cimitirul Bellu, Templul
nelepciunii, mormntul poem, nchinat de
prinii ndurerai genialei lor copile, Iulia Hasdeu.
Pentru c bunica a terminat Colegiul
Bogdan Petriceicu Hasdeu din Buzu,, iar
mama mea a fost, n timpul studeniei, profe-
soar de limba latin la Liceul Iulia Hasdeu din
Bucureti, am nceput s citesc despre viaa
tinerei scriitoare, i-am citit Cugetrile, fiind atras
mai nti de imaginea ppuii de porelan a Iuliei,
de pe coperta crii, apoi am citit textele
Iulia Hasdeu, urma a dacilor *
Andrada-Bianca Ilarion,
elev
i iubeti mai mult patria, cnd ai trit departe de ea o vreme
i ai vzut judecata strinilor asupra ei.
Iulia Hasdeu Cugetri, 2006, p. 51.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
45
romneti ale poeziilor sale cuprinse n cartea
francezo-romn Oeuvre potique / Opera po-
etic, la realizarea creia a contribuit i bunicul
meu.
Orice om, dar mai ales orice fat, rmne
uimit() de mulimea preocuprilor acelei fiine
plpnde, care vorbea cu znele i cu ngerii,
cnta eroii medievali i ncerca s exprime n
limba francez ecourile poeziilor populare
romneti, ce ncepeau cu Frunz verde de
mce, Frunz verde-a nucului sau Frunz
verde de stejar.
Cntecul de leagn romnesc,
Dragostea de mam, Cntecul arcaului
viteaz, Cntecul secertorului sunt doar
cteva titluri de poezii care mpleteau subiecte
preferate din cultura ei de mldi de romn
rsdit n cea de-a doua patrie, Frana.
n cei apte ani petrecui n Frana, a
vzut c francezii i venerau pe strmoii lor gali
i pe eroul lor Vercingetorix. Din scrierile tatlui
ei, Iulia aflase prerea principelui Moldovei, Dimi -
trie Cantemir, care afirma c Doina ar fi fost nu-
mele zeului rzboiului, la vechii daci,
corespunznd zeului roman Marte, i multe din-
tre poeziile ei, scrise n limba francez, ps -
treaz farmecul doinei romneti. Cercetrile
dacologice ale tatlui ei, citite pe ndelete, acas,
sub ndrumarea delicat a mamei, au ajuns s
trezeasc n sufletul ei gnduri i sentimente de-
osebite fa de strmoii poporului romn.
Alturi de poezii romantice, Iulia a scris
i poezii patriotice, de exemplu, o poezie nchi-
nat patriei, la vrsta de opt sau nou ani, n tim-
pul Rzboiului pentru Independen din
1877-1878. Tema a fost reluat n 1886, ntr-un
alt poem nchinat patriei, dar i ntr-o poezie
scris n limba romn, intitulat Romnia.
Iulia Hasdeu simea n sufletul ei c este
o urma a dacilor, aa cum se vede din poezia
Chanson dace / Cntec dac. Din frumuseile
patriei sale, ea alege trei elemente simbolice: co-
drii strvechi:
Vuiete vntu-n Dacia strbun;
Btrni, codrii nali i viguroi,
Mereu nfrunt groaznica furtun
i iarna aspr, mndri, inimoi ()
vulturii, care:
Plannd n vraja razelor de soare,
Deasupra munilor, cu fruntea-n nori,
Ne-nspimntai de om sau stvilare,
Mreii vulturi se rotesc uori ()
i Dunrea, pe care o descrie folosind numele
antic, consemnat de istoricul grec Herodot:
()i cel mai mndru fluviu de sub
soare,
Albastrul Istru curge-n ara mea ()
Strofa final este un ndemn pentru afir-
marea viitorului mre al patriei sale, pe care o
cheam cu numele strvechi de Dacia:
Ca vulturii i codrii-n vnt i ploaie,
Cum Istrul i munii-n veci vor sta,
Lsnd doar vntul holdele s-ndoaie,
Tu, Dacie, nal-i fruntea ta !
(Traducere de Augustin Cipeianu)
Pentru bogia i frumuseea ntregii sale
operere, poetul francez Sully Proudhomme apre-
cia c: n Frana, domnioara Iulia Hasdeu a
fcut cea mai mare onoare Romniei.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
46
Seciunea a II-a
Tezaurul de la Pietroasa
Mesajul Zalmoxian
al Tezaurului de la Pietroasele*
Adrian Bucurescu
Fora sacr a celebrului Tezaur de la
Pietroasele s-a artat cu mai multe prilejuri, fiind
limpedecnuesteunulobinuit.Pieselesalvateau
pentruspiritualitateadaco-romnoimportanco-
vritoare,elereprezentndpunctelecheiealereligiei
careastrlucitcndvapemeleagurilenoastre.Cea
maiizbitoaredovadasupravieuiriizestreidivinea
Geto-DacilornculturaromnesteimagineaZeiei
Supreme,MariasauLeto,nmijloculmariipatere,
undeEaadepeunjil,inndnminiPaharulcu
ApaVieiiVenice,dincareledsbeacelorvrednici
sajungnCer.IatcumncepeuncolinddinMara-
mure:
Sus,nRaiulSfinilor,
Hoi,linu-ilinirujmarin,
Pedeasupramunilor,
Este-odalbmnstire
Cuscaundeodihnire.
Darnscauncine-miede?
ede,edeMaicaSfnt,
Nicinurde,nicinucnt.
C-unpaharsfinitnmn,
Totnchinisuspin
njurulMarieiseaflsculptaiceizeceapos-
toliailuiApollon-Zalmoxisiceleaseuceniceale
Dianei-Zalmoxis.Numruldezecealapostoliloreste
confirmatdeinscripiatracicdescoperitpeInsula
Lemnos,ceaparinuseneamuluiSintienilor,iarsim-
bolic,decelezecerazealeSoareluideAndezitdela
SarmizegetusaRegia.Totaa,numruldeasealuce-
niceloresteconfirmatnmaimultetextetracicepe
carele-amprezentatnvolumeleDaciaSecreti
DaciaDivin,precumideceleaseIeledinmito-
folclorulromnesc,condusedeocrias,aceastafiind
frndoialDiana,supranumitiArtemis,soragea-
mnaluiApollon.nansamblulpieselordelaPie-
troasele se disting i trei psri, care au i dat
denumireapopularromneascatezaurului,Cloca
cuPuiideAur.nlimbatracic,BASSAREVSera
unuldintresupranumeleluiDionyssos,teonimulfiind
atestatinmareleDicionarLatin-RomndeGh.
Guu.Cercetriledemonstreazctotaaisespunea
iluiApollon.DinBASSAR-romnaamotenitmai
multecuvinte,printrecare:pasre,pajer,pajur, bi-
seric,fecior,fecioar ibujor,sugerndimreia
ipuritateaifrumuseea(cf.germ.Wasser ap),
calitifiretialezeilor.Deaceea,sepoateafirmac
psriledintezaursuntsimbolurileCelorPuri;Celor
Divini,aleZeieiSupremeialeCelorDoiFiiaiSi.
Tot din BASSAREVS provine i numele pur geto-
dacicdeBasarab,careaidatnumeledinastieime-
dievale din ara Romneasc, precum i herbul
acestuistat(cf.rom.pajer,pajur),pstratpn
astzi n stema Romniei. Cum, ca i n latin, n
limbatracliteraVnotaisunetulVisunetulU,teo-
nimul poate fi pronunat i BASSAR-EUS, pentru
careotraducereestePasreaMiastr,suprafireas-
cafpturdinmitofolclorulnostru(cf.rom.pasre;
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
47
pajur;alban.josh afascina).CPasreadinstema
riiRomnetiestedivinosugereazCruceape
careopoartncioc,care,nvechime,dupcumarat
NicolaeDensuianunDaciaPreistoric,eraZvas-
tica.Dealtfel,dupcumammaiscrisdenenumrate
ori,Zvastica,doideZ,erasimbolulCelorDoiZal-
moxis,ApolloniDiana.Iatdece,nctevalcae
decultdinRomnia,ZeiaSuprem,Maria,esten-
fiatcuaripi,imagineneobinuitnspaiuleuro-
pean,ceamaifrumoasdintreasemeneapicturifiind
ceadelaMnstireaGovora.ForasacraTezaurului
delaPietroaseleestedatideinscripiadepeverig,
ce se poate citi i de la stnga la dreapta i de la
dreaptalastnga:1.HUTENIARENEIVEN.Tra-
ducerea:SlaulnPaces(v)fie!;CasanPaces-
oavei!Cf.rom.cotun colib;Hotin;Eirene
Zeia Pcii n mitologia elen; rom. a avea; germ.
haben aavea.2.NEVIENERAINETUH.Tradu-
cerea:BlestematsfieDumanul(Rul)!Cf.rom.
nebun; nevoie; alban. neveri grea; scrb; sil;
rom. era; are;nduh (arh.)nduf.nacestsens,se
poatespunecvitrinacareadposteteactualmente
TezauruldelaPietroaseleestedefaptunAltargeto-
dacic.
Inelul de la Ezerovo n interpretare
romneasc
dr. ing. Mateescu Ioan
n aprilie 1912, doi rani au gsit, ntr-o
movildelaloculPrnakdelngsatulEzerovo
(fostDipsis-gjol,reg.Borisovgrad,dep.Plovdiv),un
ineldeaur,scriscualfabetgrecesc,darntr-olimb
necunoscut.mpreuncuels-audescoperitialte
obiecte,ntrecareodiademdeaurncrustatcucer-
curi, o linguri de aur cu mner rsucit, o oglind
arhaicdebronznedecorat,douplcuedeaurcu
treilaturiicioburidintr-unvasdeceramicneagr.
Inelulestealctuitdintr-overiggroasde
aur,deschis,nformdepotcoavimultmailarg
dectgrosimeaunuideget,princapetelecreiatrece
unaxpecareseroteteundiscoval,de22/17mm.
Peunadinfeeleacestuidisc,ipemargineseaflur-
mtoareainscripie,de8rnduri:
-pefa:

A
A

-pemargine,evidentncontinuareatextuluian-
terior,
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
48
Transcriereatextuluieste:

Textul retranscris, cu [] n loc de [] i

folosindalfabetullatin(ncaregr.eta ()estenotat
prin[]),este:
rolistensnerentiltnskoarazdomn-
tilezuptamierazlta
ncontinuarevomredactevainterpretrire-
centealeliterelorgravatepeinel:
a)Velcescu Cornelia (1)durmtoareatra-
ducere:
POLIET ENEAEN EPENEA, Tarabostar
Iltea,NEC!
<OadaSfntulCoganionOMEA,IneleptulOT
Amietat>.(ILTEA).
Autoareafaceurmtoareainterpretare:Con-
ductorulcetiiIltea,TarabostarulPolietEneanEpe-
nea,cruiai-afostdistruscetateadepotop.Faceapel
laStrmoul,neleptulOT,apotezatpeMunteleOM
inBucegi,s-indeplineascdorinas-irefacce-
tateadupceapeleseretrag.
b)Diaconu Tudor (2)sugerndcadesco-
peritcodulscrieriigeilordurmtoareainterpretare:
Noroc! scri limba odat spus get. Imnul Troii
apare,spuseunpilon,aflaienigmaiprinepos,Slon
pilonl,Slonaiaflat.LIMBAvodtataAHVE,tatl
F.A.iitenigmcpopaONOMACRIT,IlionulOm
pus lupta DAC. Fiu tatl n cult cap avuADAM
ALB;spunacteledinOManticscrisipelanointiul
afabetDAClaSlon,stnpilonulpus,iDAC.Spia
get-familieIO.Unuerpit,aparespus:loarfilonul
ElinTataADAMafabulat.
c) Bucurescu Adrian (3,4)traduceastfel:
ROLIS,IAUNINEL,LATINECASOIUBETI
PE RAZE! LA EL TE VEI UITA DAR I MAI
MULT(TEVEIUITA)LARAZE!sau:Rolis,ine
(pstreaz)mereuinelullatine!EscrisdeRaze,cu
dragoste>laelsteuii,darimaimultlaRaze!
d) Niculescu Sorin (5)nanul1973propunea
urmtoareaipotezatextului:ROLISTENE(al)NE-
RENEII//TILTEANA(nscutde/dinTiltea)DIN
ARAZEA // DE MINE (de la mine) PENTRU EA
(ie)DRUIT//INELULMEUSACRU.
d) Mateescu Ioan nconformitatecuideile
dezvoltaten(6),(7)inVechiulTestament,ncare
fiul(monegiptean)mareluieroutroianEneaeste
defaptMosen
e
(Moise),caredomnisenzonaMoe-
siei(Moisei)lanorddeIstru,cucapitalalaAdamclisi
Altinum(Oltina-AlinadinDobrogea,ScytiaMinor)
caresetraducCasaOmuluirespectivLucrare(Cas)
Mareapoi,denumireadeRolisttradusprinVultur
(oim),faraon=casamare,cartuulluiRamsescon-
formluiChampollionestecerccumulteRAZE,tex-
tulgravatpeinelltraduce:ROLISTENEAS,NEP
ENEA T, ILTEAN, ZK OARA ZEA DOMEA NIL
EGYPT,RAZHLTAadic:
oimul Eneas, din neamul tarabostesului
Enea, iltean (adic din inutul Altina-Adamclisi), de
zece ori zeu, a domnit pe Nil Egipt, Ramses Cel de
Sus.
nfelulacestasepoaterspundelamulten-
trebrireferitoarelainutuldelanorddeIstruial
Dobrogeicarencnuauunrspunssatisfctor,n
specialpentruzonaAdamclisi-Oltinactiadev-
rurilorspusedeMoisenVechiulTestamentcumar
fi:ImivoipunemnaasupraEgiptuluiivoiscoate
otirile mele,pe poporul meu,pefiiiluiIsrael,dinP-
mntulEgiptului,cumareizbnd(IeireaVII.4.).
Bibliografie selectiv:
1.Bucurescu,Adrian:Atlanii din Carpai,Ed.Obiectiv-
Craiova
2.Bucurescu,Adrian:O poezie n limba dac.n:Almanah
Flacra, 1984
3.Diaconu,Tudor:Scrierea secret ,Ed.Obiectiv-Craiova
4.Lalouette,Clara:Ramses al II-lea soarele Egiptului,Ed.
Lucman
5.Mateescu,Ioan:Moise i Jules Verne sau more maiorum,
Ed.Cetate
6.Mateescu,Ioan:Rdcini istorice , Ed.CetateDeva
7.Niculescu,Sorin:Taina unui inel. n: Magazin istoric nr.
5/mai1973
8.Simonay,Bernard:Moise, faraonul rebel, Ed.Lucman
9.Velcescu,Cornelia:Inelul de la Ezerovo.n:Noi tracii
nr.112/martie1984
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
49
Misterul Tezaurului de la Pietroasa*
Prof. Laureniu Popescu
Estemisterpentruc:
1)Nutimcinel-aconceput2)Cinel-afacut?3)Unde?4)Cnd?5)Dece?6)Cenumeavea?
7)Dinctepiesesecompunea?8)Cuceceremonialsefolosea?9)Cioamenieraunecesarilaceremonial?
10)Deceafostgsitinacel loc?11)Deceafostgsitcuprilejulconstruiriiunuiobiectivcretin(1838Seminarul
Teologic)?12)Deceafostattdeagresat,distrus?13)Deceaufostaleseaceleforme(pasre,colanetc.)?
14)Deceafostfcutdinauripietreviucolorate?15)Careesteordineadivin,sfntaodoarelordinel?
16)Decenumaiestefuncional,activ?17)Decenuexistnicioinformaieoralsauscrisdespreel?()
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
50
Piesa (odorul) numrul 5(6):O fibul mai
mic,avndformapsriisacreIBIS,decoratcu
pietrepreioase.
Estepasreasfntcarearatsoarelerotund,
purureasfnt,iubit,totdeaunandumnezeit,puternic,
suveran.EstecelcareestetatlDacieiadicestede-
miurgulsfnt.EstecelUnic,mereuonorat.Pururea
soarelerotund,suveranestetatlDacieiFelixadic
estedemiurguleisfntmereu.Soareleputerniceste
celcareestetatltuturorexistenelor.Daciaestepu-
rureafemeiasoareluiadiceaestesoialui.Eleste
celcareestesoulei.Soareleestecelcareestetot-
deaunaputernic,suveranadicestecelrostuitor.
Forma arat soarele puternic totdeauna n-
dumnezeit.Pietreleinformdeinimdepemargine
aratcele14ziledinluncndestezi(ziuasinoaptea
lunarsuntegale:14+14=28).Cele4virguledinrn-
dulaldoileasuntfazelelunii.Cele2sferetotdinrn-
dulaldoilea,dispusesimetricaratcele2Daciisfinte:
unaaici,cealaltintr-unsatelitalalteiplanete.Sfera
centralaratsoareletotdeaunandumnezeit,puter-
nic,suveran.
Cele4dreptunghiuridejosaratfazeletu-
turor lumilor: de natere (dreptunghiul din dreapta
sus),dematuritate(stngasus),desenectute(stnga
jos),detrecere(dreaptajos).
Sferadinstngajosaratluminatotdeauna
sfntaasoarelui.Sferaroiedindreaptajosaratspi-
ritultotdeaunandumnezeit,luminos,rotund,sfnt,
Soarele.Formametalicdinstngaarattronulsoa-
reluitotdeaunaputernic.Formaidenticdindreapta
josarattronultatluiputernic.Celedoulnioare
cu bile (sfere) arat totdeauna oamenii sfini, buni
(veziproporiile!).
Sferaroiedindreaptasusaratluminasfnt
produsdesoarelesfnt.Sferadinstngasusaratlu-
minasfntaluniicareesteceamaialbdinunivers.
Dreptunghiul din dreapta jos (verde) arat Dacia
sfnt mereu, adic Dacia ndumnezeit. Dreptun-
ghiuldindreaptasusaratDaciacareesteceareal.
Dreptunghiul din stnga jos arat pmntul Daciei
careestemereurotund.Dreptunghiuldinstngasus
aratspaiulDacieimereusfnt.Sferelemicidedea-
supradreptunghiuriloraratoameniicaresuntsfini.
Celedoudreptunghiuriverticalearatsoareleputer-
nic,rotundtotdeaunasfnt,ndumnezeit.Sferaalbas-
tr arat totdeauna spiritul rostuitor al tuturor
existenelor.Sferaroiedesusarattotdeaunaspiritul
luminoscareesteZalomesituveden,celUnulmereu.
Pasreamareavea432g(metal+pietrepre-
ioase):aur=321g,pietrepreioase=111g.Eaaavutn
total212pietrepreioasepeeademrimiiculoridi-
feritedincareaumairmasdoar5frceledinpi-
cioare. Prin metoda radiestezic am reconstituit o
partedinacestepietrelipsaacumsevededinima-
ginileprezentate.
Puioriipsriimariaveaufiecarecte123g
dincare98gauri45gpietrepreioase.Lareconsti-
tuireeiarataacumsevdnimaginileprezentate.
Pateraare16imaginidechipuriumanepecare
le-amcoloratdupaceeaimetod.Dineaamselectat
unuldinpersonajecareestelngcelelalteimagini.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
51
Printre modalitile n care funcioneaz instinctul
de autoconservare, care este general i natural, este inclus
i procesul de autopromovare, manifestat prin alctuirea
unei autoimagini, desigur subiective, care este oferit de
om att celorlali oameni, dar i (uneori cu oarece ajustri)
sie nsui.
n mod curent, autoimagologia este portretul pe
care omul i-l construiete siei, avnd pentru aceasta
repere privind alte persoane/personaliti sau principii, co-
mandamente, maxime de care acesta are cunotin. Att
fa de unele, ct i fa de celelaltele dintre aceste repere,
omul n cauz se raporteaz din dou posibile direcii de
evaluare. Una este cea pozitiv, n sensul c omul dorete
s includ n autoimaginea sa anume trsturi, revelate ast-
fel, pe care le preuiete, astfel c nu accept c ele i-ar
lipsi. Cealalt este cea negativ, n sensul c omul nu ac-
cept ca acelea s-l defineasc pe el, ci el consider c
imaginea sa se afl deasupra acelora, astfel c ele nu-i pot
strica portretul.
Exist ns i un alt mod mai general, mai subtil,
mai dificil de reconstituit pentru cercettor i, de multe ori,
semicontient sau chiar incontient pentru omul n cauz.
Este vorba de impactul unor obiecte. n general, ntlnirea
omului cu obiectele poate fi obinuit, uzual, sau poate
fi magic. n acest din urm caz, ntlnirea omului cu
obiectul este profund modelatoare, dar i stimulatoare.
Autorul acestei comunicri a publicat n 2003, o
carte documentar-romanesc, intitulat Cloca cu puii de
aur (Editura Universal Dalsi), n care trateaz diverse teme
legate de Tezaurul de la Pietroasa. De asemenea, autorul
acestei comunicri a inut cursuri universitare despre men-
taliti i a scris o Istorie a mentalitii romneti (Editura
Universal Dalsi, 2000), n cadrul crora referinele la pro -
bleme de imagologie au constituit o preocupare constant.
Ceea ce se ntreprinde aici, n faa dumneavoastr, este
tentativa de a evidenia o nou surs, ignorat pn acum
n crile de specialitate, pentru cercetarea imagologic/au-
toimagologic n general. Aceast nou surs este reve-
larea capacitii modelatoare, uneori de-a dreptul
hipnotic, a unor obiecte speciale. Evideniind sursa pe
care am numit-o, vom recurge n acelai timp la o exempli-
ficare, adic la o tratare practic a modului estimat i, dup
caz, cuantificat n care Tezaurul de la Pietroasa a interre-
laionat i completat autoimaginea principalelor persoane
din casa familiei lui Mihalache (Mihail) Ghica, unde Tezaurul
a fost adpostit ntre 1838 i 1842.
O precizare: cnd discutm aceste lucruri, s nu
trecem uor peste detaliul c la acel moment Tezaurul de
la Pietroasa reprezenta cel mai mare tezaur de aur des -
coperit vreodat n lume, i va reprezenta acest superlativ
pn n 1923, cnd Carter va descoperi Tezaurul lui
Tuthankamon. De asemenea, s nu trecem uor peste de-
taliul c nu era vorba despre un tezaur ca oricare altul, adic
unul avnd doar semnificaii cantitative, ci era vorba despre
un tezaur misterios, a crui origine strnea discuii, a crui
inscripie provoca felurite descifrri i ale crui figuri orna-
mentale (n primul rnd umane, dar i vegetale i ani-
maliere) uimeau prin simbolistica lor rafinat.
Lucrarea ia n discuie impactul Tezaurului asupra
a trei membri ai familiei care locuiau cu toii n imobilul res -
pectiv n perioada menionat. Se urmrete ncrctura de
date personale cu care fiecare a venit la ntlnirea cu Teza-
urul, acumulrile majore culturale i sentimentale ante-
rioare, preocuprile spirituale generale. n funcie de toate
acestea, se poate stabili gradul de apeten al fiecruia
privind impactul tezaurului, empatia cu acesta. Apoi se ana -
lizeaz acolo unde avem date documentare concrete
aciunile fiecruia dintre cei trei n legtur cu Tezaurul i
prezumata sau certa determinare prin Tezaur a fiecruia
dintre ei dup 1842, pn la sfritul vieii i carierei lor.
Cei trei membri ai familiei Ghica asupra crora i
direcioneaz analiza lucrarea de fa sunt Mihalache, per-
sonaj public de prim-rang, fratele voievodului n scaun
(Alexandru Dimitrie Ghica), om de mare cultur i vederi
liberale, susintor al Partidei naionale (antiruseti i anti-
turceti), mare colecionar de vestigii arheologice, ministru
de interne i ef al Poliiei, calitate n care a reuit, prin ex-
cepionale investigaii i o anchet condus perfect, s re-
cupereze Tezaurul, care ncpuse pe mini nepotrivite i se
afla n pericolul de a fi dat la topit; apoi Catinca, soia lui Mi-
halache, femeie de spirit i cultur, una dintre primele fe -
ministe pe plan mondial; n sfrit, Elena, fiica celor doi, o
copil de zece ani n momentul cnd Tezaurul a fost adus
n casa lor, fiin extrem de precoce i druit cu inteligen
i talent, care mai trziu va deveni una dintre cele mai apre-
ciate femei-scriitoare, cercettoare i militante ale Europei,
cunoscut sub pseudonimul Dora dIstria.
TEZAURUL DE LA PIETROASA N
FAMILIA GHICULETILOR
Cristian Tiberiu Popescu
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
52
Munii Buzului
Diana Gavril
Poposim n regiunea de la ntorsura
Carpailor,anticulCaucaland,regiunemenionatde
AmianusMarcellinus(XXXI,2),calocderefugiual
luiAthanaric,dincaleainvazieihunilor(sfaritulsec.
IVe.n.).
Relieful dispus in trepte prezint toate
formele cunoscute iar Carpaii de Curbur de o
bogieiofrumuseenebnuit,cucrestesemee,
izvoareiapelimpezicusclipirideargint,cmpuri
cu flori nvluite n miresme i parfumuri, huri
adnciitorenispectaculoi,demiideanirevars
darurizeietipestenentinatulifrumosulsufletaloa-
menilordinjurularculuilor.Pecrrilelortinuite
auziparcfonetulvechimii,alistoriei,allumiisicte
cetiimnstiriaufostduratecucredindenain-
taiictencstaurisipiteprintrecresteleivile
acestora,camrturieamomentelorsialegturiidintre
natursiom,dintrecodriiceiveniciiviaalocalni-
cilor.
MuniiBuzuluivorvorbintotdeaunadespre
adncaspiritualitateimreianeamurilordedemult.
Buzulnseamnnsiistoria,dinalecreiadncuri
vinspreluminazileiatteapodoabeidovezi,attea
perle sacre din pmnt i din lespezi, care atest
vieuireaicontinuitateamultimilenarpeacesteme-
leaguri.Toateconfirmdacismulsitracismulbuzoie-
nilor,iluminatntimpdeatiacoloiaispiritului,ai
iubirii de Dumnezeu, n frunte cu zeul lor cel fr
seamn,mareleZalmoxisicuSoarelede-apururi
strlucitorpecerulacesteilumi.
Urmelecretinimuluiprimarsevdiazi.O
contribuiedeosebitoauaezrilerupestreexistente
aici, cu funcii cultice nc din secolul al IV-lea,
plasatentr-oregiunebinecuvntatdeDUMNEZEU
prinpitoreascaeiaezarelaCurburaCarpailor,un
coldelumecepoartpeumeriisimileniideistorie,
pentruneamulromnesc,trecutiprezent,origine,
culturicredint,MuniiBuzuluiremarcndu-se
prinprezenaceleimaimariconcentraiidelocuine
rupestre,uneledintreeleaprutedinvremuripreis-
torice,deveniteulteriorlcauripentrupropovduirea
sfinteiEvanghelii.Leagnulcretinismului,estecel
maivechicentrumonahalcunoscutdinCarpai,ur-
mndcaiimportandupDaciaPontic(Dobro-
gea), loc unde cretinismul se propag nc de la
primelesalezvcniri.Nusuntdectnoiuniceprivesc
ansamblulreligiosAluni-Nucu-Ruginoasa,ceseex-
tinde pe teritoriile a trei localti, Coli, Bozioru,
Brieti.Cretinismulsemanifestnaceastzona
MunilorBuzului,ntiprinprezenacelorcefugeau
dincaleapersecuiiloricareigseaunscobiturile
dinburtastncilorunadpost,caapoi,odatcureor-
ganizareareligieinimperiudectremparatulTheo-
dosiuI,acestespaiirupestresfieamenajatecai
bisericue,pelngschituriledemonahinfiinate
aicidemisionariicretiniveniidinScithiaMinorsau
Capadociaissemanifestepntrziunsecolul
XIX,cnd,dincauzaprocesuluidesecularizare,in-
stituit de Cuza-Vod la 1863, viaa monahal din
aceastregiuneaproapecdispare.Gsindu-icore-
spondentntempleledepeMunteleSfntalGreciei,
ansamblul religios din Munii Buzului capt nu-
mireametaforicdeAthosulRomnesc.
Avemde-afacecuozonputernicsihstrit,
energiacristicresimindu-seiastzi,aezrileru-
pestre buzoiene fiind un fenomen istoric, social i
spiritual,cucaracterspecific,amputeaspunechiar
,,unicat,ndeplinindntifunciadelcauripentru
practicimagico-religioaseprecretineiapoicretine.
Unele dintre peterile triunghiului sihstresc (prin
unireaculiniiimaginareacelor3punctedeimpor-
tanistoric,Aluni-Nucu-Ruginoasa,arrezultaun
triunghiechilateral;triunghi=trinitate),dupprerea
specialitilor,aparinperioadeipre-daco-getice.
Deprtareadelume,fecioriaipostul,erau
regulidupcaremonahiiiurmaucursul,monahis-
mulsihstrescdarichinovialtrindaicioaspras-
cez bazat pe nemncare de carne, pe lecturi din
sfiniiprini,pemuncimeditaieinsingurtate,
adevratacredinpresupunnddialogulcontinuual
sineluicuDumnezeu,ipracticarugciuniiluiIisus.
Duminicaidesrbtoriseadunaunbisericadinpia-
tr, la Sf. Liturghie, privegheau noaptea, se mr-
turiseauisemprteau.Mncauodatpezi,dup
asfinit.
Aceastzonreprezentaloculundesefcea
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
53
legturadintreDobrogea(ncorporatatuncinMoe-
siaInferior)iTransilvania(Dacia),avndnprimul
rndoimportaneconomic,pentrucaicisefcea
circulaia bunurilor materiale dinspre Dobrogea i
MunteniaspreTransilvaniaiMoldova,dariinvers.
n acelai timp, aceast regiune reprezenta pentru
lumea romano-bizantin o importan strategic,
deoarecepeaiciseputeauscurgespreinimaimpe-
riuluipopoarelebarbare.
Cretinismul fusese predicat n stnga
Dunriidemisionariitrimiideautoritilebisericeti
dinScyiaMinor,daridinCapadociapringrijaSf.
Vasile cel Mare. Astfel, religia cretin prinsese
rdciniadnciattprintreautohtoni,ctsiinrndul
goilor. Misiunea ortodox exercitat n stnga
Dunriiafostdeosebitdeactiviaduslainstaurarea
uneiorganizritemeinicecuparohiinsateiceti,
cupopulaiemixt:autohtonigot.nfrunteaaces-
tor parohii erau, desigur, preoii, protopopii i
binenelesepiscopii,dintreacetiadinurmremar-
cndu-seTeofil,Ulfila(apostolulgoilor,botezatn
ritariandeepiscopulEusebiudeNicomidia,celcare
traduceBiblianlimbagermanin350),Godassau
Silvanus.Toateparohiiledimpreuncupreoiilori
cuepiscopiiformauaa-numita,,BisericaluiDum-
nezeu,careseaflanaragoilor.Titulaturaeiera:
,,BisericaluiDumnezeuiatuturorparohiilorSf.Bi-
sericiOrtodoxedinCapadocia,condusnvremea
aceeadeSf.VasilecelMare.
Valea Buzului, vatr de veche mrturisire
cretin, a dat istoriei cretinismului romnesc pe
Sava gotul, printele spiritual al Buzului, care a
fcutcaspiritualitateacretindepepmntulstrbun
alBuzuluistreacpnnCapadocia,cunoscut
fiindSfntuluiVasilecelMare,
cu care sfntul buzoian a fost
contemporan.Elsufermoarte
martiricnlunaaprilieaanului
372,cuocaziapersecuieidez-
lnuitedeAhtanarich.
Unul dintre misionarii
reputaidesprecarecredemca
acionatnzonaBuzuluiafost
Audius, originar din Meso-
potamia (actualul Irak sau
VechiulSummer).Exilatdem-
pratulConstantinIInScythia
Minor,undeagsitdestuicre-
tini,elaconvertitaicimulidin
rndulmaselor.Sf.Epifaniene
spunecAudiusatrecutiinnordulDunrii,unde
inprilecelemaidinuntrualeGothieiacatehizat
muligoiianfiinatnGothiansimnstiri,
ncareeraupracticateviaaclugareasc,fecioriai
asceza.
Audiusiuceniciisiaupredicatinfiinat
mnstirinDaciaNord-Dunrean,dardacaceast
Gothie,dupprereamajoritiispecialitlor,seafl
larsritulMuntenieiisudulMoldovei,audieniiau
ntemeiat aezri monahale aici, nspre prile din
munimaiferitedemigratori,acestepricorespun-
zndteritoriuluiactualeieparhiiaBuzului,ndeosebi
zonelordinMuniiBuzului.
AmmianusMarcellinusnelmuretec,pre-
saidehuni,vizigoiiconduideAthanarichseretrag
dupctevacampaniicumparatulromanValens,n
muniiSerrilor(serrii=triburidacice),nCaucaland-
adCaucalandensemlocum-inaccesibilidincauzap-
duriloriareliefuluiabrupt.MuniiCaucaland,dup
multediscuii,suntaceeaimontesSerrorumnumii
inantichitateiCaucasus,nimenialiidectMunii
Buzului. Toponimul Caucaland este format din
Cauc+land,printraducerearaCauca,adicaradin
cuculmunilor(cuc=cau).Menionezcrespec-
tivulinutesteunspaiuprotejat,adpostit,motivpen-
trucarenuntmpltorafostalesfiepentrulocuire,
fiepentruretrageretemporardincaleanvlitorilor,
idelocdeneglijat,pentruamplasareaceluimaimare
i important centru de propovduire a Sfintei
Evanghelii.Zonaesteprielnicidezvoltrii,datorit
microclimatuluicreat,amultorspecii,attfaunistice,
ctivegetaledetipmediteranean:planterareapifere,
Neotia nidus-avis, Orchis laxifora subsp. elegance
(ocrotitlanivelnaional)iDianthusspiculifolius
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
54
(garofiadestanc).Animaleocrotite:scorpionul(Eu-
scorpius carpathicus) i ciocnitoarea verde (Picus
viridis).
Varietatea formelor de relief, condiiile de
clim i sol, prielnice practicrii feluritelor culturi
agricole,bogiasoluluiisubsolului,oreeahidro-
graficdeas,numeroasedrumuricareasigurleg-
turilesnicioasecuzonelenvecinate,toateconstituie
cadrulnaturalalacesteiregiuni,propicedezvoltrii
vieiisociale.Odeosebitimportanauavut-ore-
zerveledesareceabundnspaiulbuzoian,existnd
oconcordanntreacesteaicivilizaiilestabiliten
timpnzonaBuzului.
Buzul,numecunvluiridelegend,consti-
tuieunadintrecelemaivechiunitiadministrativ-
teritorialedinMuntenia.
Configuraia geografic, bogia solului i
abundena cursului de ap au creat condiii optime
pentrustabilireaicontinuitateapopulaieinaceast
zon,ncdincelemaivechitimpuricercetrilearhe-
ologicedndlaivealurmealeprezeneiumanedin
perioadeimemoriale.Nuntmpltor,cinevaalegea
i hotra s se stabileasc n aceast multdiscutat
zonaBuzului,multcernealacursinupuiniau
fostaceiacare,cupatim,auscrisiinvestigatacest
miraculostrm.Considerateprintrecelemaiimpor-
tante vestigii arheologice descoperite pe teritoriul
rii,relicvelerupestreautrezitunviuinteresattoa-
menilorderndctispecialitilordinaranoastr
ncdinsecoleletrecute.
Subaspecttiinific,Grota Fundul Peterii
esteceamaiimportantdinpunctdevedereistoric
dintretoateaezrilerupestredincadrulansamblului
religios,Aluni-Nucu-Ruginoasa,oadevratneste-
matceatingevaloaremondialprinartapariental
rupestrefectuataici.Originalitateainexpunereo
plaseazprintrecelemaiimportantevestigii,unicat
peplaninternaional.Aspectulvulvariphallus-ul
uria,ceparecstrjuietestrvecheaaezare,ne-ar
puteavorbidespreunfoartevechicult,cultulferti-
litii.
Grotaseremarcprintr-omarevarietatede
reprezentri(aprox.137incizii,59peperetelesudici
78pecelnordic),diversetipuridearme,ndeosebi
pumnaleprevzutecuunasaumaimultenervurilon-
gitudinale,vrfuridelancereprezentatefrcoad,
vrfuridesulie,lamecufranjuriihalebarde,desene
solare,unarccusgeatidesenuluneimini.
Ultimele studii demonstreaz c grota, de
vrstteriar,ncepesfieutilizatnscopuricultu-
rale,foarteprobabil,ntimpulneoliticuluitrziusau
eneoliticului timpuriu(4000-3500, .Hr.), odat cu
primelemanifestriaprndinciziipeperetelesudic,
ntidesenulunorliniiverticale,dupcarearfifost
adugate dou lame cu franjuri i cteva gravuri
unghiulare.Maitrziu,confecionareapumnalelor
dinmetaldeterminapariiadenoigravuripeperetele
sudic,dar,celemaimultereprezentrisedescriupe
peretele nordic, eneoliticul i bronzul timpuriu
(3500/3000-2300/2100.Hr.).Aparigravuricarear
putea corespunde trecerii de la bronzul mijlociu la
bronzultrziu(2100-1500.Hr.).
Susin specialitii, din neoliticul final i
pn n bronzul mijlociu, ea a adpostit tineri venii
s parcurg drumul iniierii, un monument din
Carpaii Orientali cu reprezentri din Preistorie i
Evul Mediu, Nucu-FundulPeterii,JudeulBuzu.
n grota considerat drept un depozit de
bronzuri,ncaresesvreauritualuripentruelitele
rzboiniceundensigravareaarmelorputeafide
ordinsacru,acesteafiindconsideratetotodatsim-
boluriphallice,nuntrziesaparnicireprezentri
specificeperioadeiulterioareveniriiluiHristos,cnd
spatiulpeteriiafostreamenajatifolositcaschitde
maimultegeneraiideclugri.
Scrierile sunt cele care intereseaz ntr-un
moddeosebit.Eleconinsutedeprofeii,necunoscute
pnacum.Consideratiastzidreptunadintrecele
maiimportanteinveniialeumanitii,poateceamai
mare,scrisulastatlabazaevoluieiumane,atrecerii
delaarhaismlacultur.MuniiBuzuluideinscrieri
interesante,descoperitepeoseriedelespezi,despre
carevomdiscutantr-unarticolviitor.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
55
Hyperboreea
o viziune integratoare asupra lumii
Nazaria Buga
Vom suprapune harta din Hyperboreea cu
harta(hrile)deacum.Hyperboreeaextatic,abso-
lut,intactiHyperboreea,cufizicaivirtualitatea
ei,hrtnitdecontemporani.
Congresul,nediiilesale,veritabilpseudo-
kinegetikos,s-adoveditocltorieplindeadver-
sitiideprovocripermanente.Deaceastdat,
ofer intersectarea altor teme: Autorul, Tezaurul,
Semnificaia.Toateacestea,ncontiinalumii.
Vom privi Aurul i pmnturile rare, n
chimiaiAlchimialor.Forjarea.nHyperboreeacea
slvit de hermeneui, de poei, trit de amani i
prospectat pn-n inelele lumii materiale de
vizionari.Euvindeundevafoartevechispune,
ntr-untrziu,Brncui.
Vomnelegecltoriagenetic(dupDr.
NapoleonSvescu)ocltorie,nanumitesecunde,
pnsubzidulluiPlanck.Cltoriagenetic,mai
spectacular(cutotparadoxul)dectceaaunorRyan
iPittman,nvntoareastratigraficamrilorlor
(maicuseamaMriiNegre).Maispectacular,pen-
tru c a cobort n arborele genetic, cutnd zorii
ADN-ului,cudezvoltrilesale,pectdestatice,pe
attdecopleitoare,pnlamine,pnlaDumnea-
voastr.
Fptururanicfiind,ne-amadaptatlaHy-
perboreea.Amluatdincompletitudineaidinsalini-
tateaapeideghear,oxigenatfoarte(ceasubtilizat
nanalizedefinitorii,ncutrilesalepeplatourile
naltedinlumealarg,deunHenriCoand).Apa
aliatul nostru. Apa care a splat Hyperboreea. Pe
zpezile ei, s-a scris poemul pe zpad. Omturile
s-au topit dar poemul spus, optit, i n arcul in-
tracarpatic,belagin,aintratnfonogrameleCerului.
Cuvntulcareaformat lumea.
Evocmaceleprofunzimi spreasalvaTimpul,
spreavindecaaceltipdecderedinviziune.
Pentruc,npofidaunuiposibilcertificat de
ancestralitate pur, nusuntemlanlimeaTradiiei
hyperboreene,cupragurileeiultime,nDacia,pn
spresecolulXIX,fieinumaiprinIonCreang,cel
careasintetizatTradiiaesoteric,esenial.Frstie!
Nu avem candoarea dintru nceputuri, nu
avemtresrireanfaaunorpericoledinntunericul
dinafar.NuavemnicihotareledeOarecndva,cu
ntregurile lor,niciAprareanecesarfruntariilorac-
tuale.
Dacia Pha Niske (etymon: A. Bucurescu,
Dacia Secret), n dezvoltarea sa istoric, are, de
parteaei,doarTezaurul,doarCartea(prinHasdeu,cu
ntrebarea sa care nu ateapt rspuns).Tezaurul
peceteapmntuluiiancestralitiinoastre,aacum
seaeazpeceteaDuhuluiSfnt,pestepalmelei
tlpilepruncului,laBotez.
n 1959, s-a descoperit, la Mamaia, un pa-
pyrus,nlimbagreac,datatsec.IV.H.unicatn
teritoriulromnesc.i,nEuropa.Afost,nrestaurare
(timpdetreiani)iconservare,laMoscova.Dup52
de ani, revine, de la Moscova, dup intervenii, n
MuzeuldeArheologieCalatis,dinMangalia.De-
talii, n Congres (Hebdomadar Focus, 13-19 Iunie,
2013).
Prinrapturiistorice,partedinTezaurocon-
siderm doar la capitolul Lost Treasures of the
World,pentrucDumnezeune-alepdat,ne-an-
strinat (scrie sus n Sanctuarul de la Mreti!)
Sanctuarultoposdejertfiincantaie,dinantichi-
tate pn acum. Stonehenge, Sarmisegetuza, cu
ecourilelor,cusemnificaialordureroas,pn-nm-
duvaoaselordinarealulpostmodern(Sanctuarul de
la Trgu Jiu).Coloanfrsfrit.
S-auscufundatimperii:dinoglindareflectrii
desine,Roma,Chinaantics-auruinat,prinpropriul
Ahamkaraeulexacerbat.Ambeleimperiiaupracti-
cat exterminarea, cu slbticie i art. n Dacia, n
Coreea:Omoruri,atrociti,jafuri.Hoie,ladrumul
mare:DupceacuceritScytia(Dacia)idupn-
frngerea lui Decebal, cpetenia geilor, puternicul
Traianaadusromanilorcincimilioanelivredeauri
ocantitatedubldeargint,pelngcupeiobiectede
valoare,careaudepitoriceposibilitatedeafiesti-
mateincturmeiarmeimaimultde50.000de
oameni,foartepotriviipentrurzboi,mpreuncu
armelelor,ii-audusndiferiteprialeimperiului
(Criton,Getica,p.308).
Aadar,s-auscufundatcivilizaii,auarsbi-
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
56
bliotecilelumiisuntem,inoi,dinpragulacesta:
Sarmisegetuza, Ierusalimul, Teba, Cartagina,
Vercingetorix,regatelebriilor(Boudicathewarrior
queen),regalitileextreme-orientaleauavuttoate
incrementaatquedecrementa,unprocesfizicnece-
sar,caoricemareArdere.Desprecares-ascris(ntre
sapienialiarmurrie)oriarmassubformanepie-
ritoareaTezaurului(oriundes-arafla,nlume,nstri-
nat) (Moscova, Viena - cu Tezaurul de la imleul
Silvaniei).Armas,celpuin,ntratateledeistoriea
metalurgiei.
nheraldicaglobului,amoferitstemacuun
Corb a acestor pmnturi, aa cum, n regalitatea
coreean,s-anfiptpasreacutreipicioare.Main-
coace,vulturulbicefal;maidevreme,zimbrulcarea
fericititimbreledecolecie.
EvreitateaAcum,laadoua,defapt,cucerire
aCanaanuluin-ancetats-ipunistoriandocu-
mentareample,nfilmetematice:ArcaluiNoe,Chi-
votul Legii, o Evanghelie descoperit la Nag
Hammadi.Istorialor,dinsprerzvrtirileIerusalimu-
luinaintei-nvremeactatritHristospn-n
actualitateaDomuluidinveaculXXI.Savaniievrei
cautcuardoareChivotulLegii,adicIdentitatealor.
nstimp,nafardestrduineleacesteimi-
noriticorecte(CongresuldeDacologie),cefaceis-
toriaoficialdinMaurovlahia,peseamastrvechimii
noastre?S-adistrusfrnoimicearmas.
DepartedehultniapracticatdeasupraDa-
cieiistoriceimaiaproapedeerpria(enunat,
ntr-o ediie anterioar, de unul din strategi), ntre
PreistorieiActualitate,vomnelegedeceamdobn-
dit,deceampierdut,decene-amocultat casemi-
nieidac,trprintrevedenii,vommairidica
vreodat capul spre ceea ce a fost, ntr-un demult
durerosdeadevrat,Hyperboreea.
Suntem pe continentul Europa, n ultimul
ciclu(altreilea)interdiluvian,cupredominareaunei
marirase.Amtritnmileniulimperialdacic.Am
cunoscutCalendarul.AmprimitEvanghelia.
Vomevoca,nacestConsensdin2013,acel
timpdestabilitatemoralmarcadeveniriinoastre
ulterioare,pnlaconceptualdefiinareirostire
romneascdinveaculXX.
Heraldicigenealogie,emisiunimonetare,
stemeimigraii,biosfer,biodiversitate,Cronologia.
S organizm Sinaxarele, n inima noastr,
pn la ultimul rzboinic n armur, rpus n cm-
puriledinimperiulnostrudeomiedeani.
Cci,undeputeasaparmarele,ultimuldin
romanticalumii(cualsuMementoMori)dacnu
nacestinutsfietor,dintreviaimoarte,dintre
tragedieiexuberanadansurilorcusbiilendini?
Comorile Buzului
Domnia Raiu
Numele Mousaios (Buzu) a fost pentru prima
dat menionat n scris ntr-o scrisoare a guvernatorului
roman din Dobrogea trimis lui Vasile cel Mare, episcopul
de Capadochia, in anul 376 d.Hr., menionnd existena, pe
malurile rului Mousaios, a unei aezri urbane cu acelai
nume. Documentul se gsete n Biblioteca Vaticanului.
Pe teritoriul judeului Buzu se conserv vestigii
care atest existena omului n regiune din cele mai vechi
timpuri: unelte si arme din oase sau pietre cioplite, obiecte
ceramice din Neolitic si Epoca Bronzului, aparinnd cul-
turilor Boian, Gumeti i Monteoru.
Oraul Buzu, aezat pe traseul drumului comer-
cial care lega Peninsula Balcanic de Polonia i rile
Scandinave, atrage i bogia economic, ce a fcut ca n
1500 s devin sediul unei Episcopii. Complexul Episcopal
va fi un focar de cultur datorat tipografiei, colii de cn-
trei, colii de zugravi de icoane i Seminarului teologic.
Avnd o poziie strategic, Buzul s-a dovedit i un centru
de aprare mpotriva invaziilor turceti i ttrti. Cetile
de la Bradu i Berca sunt dovezi concrete de rezisten m-
potriva nvlitorilor
n anul 1869, la expoziia de la Paris, Romania a
fost prezent cu o bucat mare de chihlimbar provenit de
la Coli i cu Cloca cu puii de aur, impresionantul tezaur
gsit la Pietroasa. Tezaurul de la Pietroasa a fost considerat
cel mai mare din lume pn n 1923, cnd a fost descoperit
mormntul lui Tutankamon.
Nicolae Densuianu, n monumentala sa lucrare
Dacia preistoric, afirm c tezaurul de la Pietroasele este
geto-dac i nu gotic, consider c figura central de pe pa-
tera de la Pietroasa este Zeia Mam. Referitor la inscripia
de pe colan, Nicolae Densuianu n Dacia Preistoric afirm
c nu este scris n limba goilor ci ntr-o limb latin veche-
limba geilor, descifrnd-o astfel: VULCHANUS O FECIT.
Cercettorul Florin Olteanu, ntr-un articol publicat
n revista Flacra din 1982, argumenteaz de asemenea
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
57
c n centrul paterei se afl bustul Zeiei Mame iar n jurul
ei, pe margine sunt zeii: Apolo, Ares, Dionisos, Fortuna,
Hestia, Hermes, Hefaistos, Hades, Sibila i Cronos, zeiti
provenite din Dacia i preluate apoi de greci i de romani.
Florin Olteanu, comparnd zeii reprezentai pe pater cu
zeii germani, ajunge la concluzia c Tezaurul de la
Pietroasa avea o funcionalitate astronomic i astrologic
pentru c se tie c geto-dacii aveau nalte cunotine de-
spre organizarea cosmosului. Florin Olteanu confirm op-
tica lui Al. Odobescu. i anume c tezaurul are origine
geto-dac i chiar mai mult, cu ajutorul matematicii i as-
tronomiei, descifreaz un calendar pe marginea platoului..
Cercettorii Ion Vduva-Poienaru i Nicolae Gri -
gore Mranu, pe baza articolului lui Florin Olteanu spun
c n centrul paterei se afl zeia Cybella care privete spre
zeul Apollo, srbtorit de daco-gei de dou ori pe an prin
impresionante serbri cu ocazia venirii i plecrii lui dintre
oameni.
Tezaurul a aparinut unui ir ntreg de preotese i
preoi geto-daci i a fost folosit n ritualuri fie pentru prea -
mrirea lui Apollo, zeu solar, fie mai trziu la srbtorile ce
aveau loc n semn de recunotin pentru roadele pmn-
tului i pentru ca i anul urmtor s fie rodnic. Tezaurul a
fost posibil utilizat ntr-un templu de pe dealul Istria, deal
cu expunere sudic, pe care i atunci se cultiva vi de vie
care producea cel mai bun vin din zon. Pentru a oferi di-
vinitii cel mai bun vin i cele mai bune fructe, acei preoi
cu vaste cunotine pe care am putea s le denumim ti-
inifice ofereau divinitii roadele pmntului n asemenea
vase din aur i pietre preioase, dacii nedorind aurul pentru
folosul propriu.La staiunea viticol Pietroasele se mai
gsete nc un lin de piatr din vremea dacilor.
Alte comori ale rii Buzului mai sunt:
- Lacul fr fund (Lacul Vulturilor), lac
periglaciar este situat in Munii Siriu, la o altitudine de 1.420
m cu o suprafa de peste 0.5 hectare.), lacurile Balta Alb,
Amara (cunoscute pentru nmolul terapeutic)
- Vulcanii Noroioi de la Pclele Mari i Pclele
Mici ( la 12 km de Berca ) - rezervaie natural ce se intinde
pe circa 30 de hectare, un fenomen rar ntlnit n lume, n
care triete o plant specific locului: nitraria schoberi
- Sarea lui Buzu - rezervaie geologic si pale-
ontologic, situat ntre Prscov i Bdila, pe valea rului
Buzu si unde se ntlnesc blocuri de calcar care conserv
fosile din Jurasic.
- Focul Viu (n apropiere de Loptari) - este o
flacr nalt de jumtate de metru, cauzat de o emisie
continu de gaze naturale.
- Munii de sare din zona Sruleti-Loptari
- Staiunea Srata Monteoru, situat la 18 km de
Buzu, unde se ntlnesc vestigii ale culturii Monteoru,
datnd din Epoca Bronzului i urme ale unei aezri dacice
- Cetatea dacic - Gruiul Drii, singura cetate
(cunoscut) cu ziduri de piatr din Muntenia. Ruinele cetii
se afl pe raza comunei Pietroasele, n apropiere de locul
unde a fost descoperit in anul 1837, celebrul Tezaur de la
Pietroasele. Ruinele de la Gruiu Darii aparin unei ceti
dacice de cult (un loc sacru) care fcea parte dintr-un an-
samblu de fortificaii dacice de aprare, alturi de cetatea
dacic de la Crlomneti i de fortificaia dacic de obser-
vaie de la Trcov (comuna Prscov).
- Cetatea de la Crlomneti. n 1892, Bazil
Iorgulescu o meniona n Dicionarul geografic al judeului
Buzu i aprecia c acea colin e foarte important de stu-
diat din punct de vedere arheologic ntr-adevr, pe Cetuie
este o aezare intens locuit n cea de-a II-a epoc a fieru-
lui. S-a descoperit n profunzime o consistent depunere
din epoca bronzului, aparinnd culturii Monteoru.
- Cetatea de la Trcov este o cetate dacic ale
crei ziduri de aprare au fost ridicate n secolul I .Hr. Din
primele cercetri a rezultat c cetatea, n forma cochiliei de
melc, avea rolul de aprare dar i de supraveghere a im-
portantelor depozite de sare de pe valea rului Buzu;
Complexul de biserici rupestre de la Nucu.
ntre satele Nucu (comuna Bozioru) i Aluni (comuna
Coli), se afl cel mai important complex de vestigii rupestre
din muntii Buzului.Aici se gasesc nu mai puin de 10 pe-
teri. Aluni (sec. IV VI), Agatonul Vechi, Agatonul Nou, Bu-
ctria, Petera lui Dionisie Torctorul (sec. IV VI),
Fundtura, Fundul Peterii, Ghereta, Piatra ngurit (Pe-
tera lui Iosif, sec. III IV i.e.n) si Petera de la Culmea Pie-
trei (Ua Pietrei). Bisericile si chiliile rupestre din satul Nucu
erau folosite ca locuri de refugiu i de cult. n zona locali-
tilor Nucu i Coli exist 29 de lcauri de cult spate n
roc. Bisericua din fundul peterii dateaz din perioada ge-
todacic i este un monument istoric important.
- Biserica episcopal din Buzu, o construcie
impuntoare, ridicat n 1504 de Radu cel Mare i recon-
struit de Matei Basarab in 1649,
- Biserica mnstirii Rmnicu Srat, ridicat
ntre 1691-1697, n timpul domniei lui Constantin Brnco-
veanu.
- Mnstirea Ciolanu. Dup tradiie, mnstirea
ar fi fost ctitorit de Doamna Neaga la anul 1590, dei alte
izvoare indic drept ctitori, la anul 1568, pe boierii Dumitru
Ciolanu din Transilvania i Radu Dragomir Sorescu din Ver-
neti.
- Mina de Petrol de la Srata-Monteoru;
- Expoziia de sculptur n aer-liber de la Cio-
lanu-Mgura,
- Colecia de Chihlimbar de la Coli,
i unele lucruri asupra crora planeaz misterul:
- Piatra scris descoperit pe teritoriul comunei
Coli
- Trovanii-pietrele vii de la Ulmet-Boziorui altele.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
58
PIERIT-AU DACII? Dovezi diverse
ce susin afirmaia lui Hadeu
Prof. Ptru Silvia Ana Maria
Ing. Romeo Tonca
Limba,ocupaiileiistoriaDacilorocupun
locdeseamnactivitatealuiB.P.Hadeu.Nevom
ndreptaateniansensulacestamaialesspredou
titluri: Mozaice de la Zarmizegetuza i Perit-au
Dacii?!nMozaicedelaZarmizegetuza,Hadeu
avndnfadoustampedupmozaiceledescoperite
n 1823 la Sarmizegetuza concluziona: Rzboiul
troian,subprivinaelementelorsaleconstitutive,fuo
luptntrenaionalitiletracielin.Decimozai-
celedelaZarmizegetuzareprezintscenedinistoria
naionalaDacilor.Execuiademostrpensuiarti-
stulafifostdac.
n Pierit-au dacii autorul analizeaz frag-
mente documentare considerate ca dovezi conclu-
dentedectredetractorii,prinanalizlogicpetext,
demonstreazexistenaattadacilorliberi,ctia
celorsupuistpniriiromane.
GavrilCopil,nstudiulNoi, tracii precizeaz:
,,Cei ce lupt, exist. Luptele,
confirmate documentar, sunt mrtu-
ria imposibil de contestat a dinuirii
poporului dac pe teritoriul su str-
vechi i dup cele dou rzboaie
daco-romane de pe vremea lui De-
cebal i dup temporara ocupare a
unei pri din Dacia. Iat numai o
parte din mpraii romani - seco-
lele III-IV - care n urma luptelor cu
Dacii i-au luat numele de Dacicus
sau Carpicus: Filip Arabul Carpi-
cus Maximus, Maximinus Dacicus
Maximus, Decius Dacicus Maxi-
mus, Gallienus Dacicus Maximus,
Aurelian Dacicus Maximus, Diocle-
tian Carpicus Maximus, Maximi-
nian Carpicus Maximus, Galerius
Carpicus Maximus, Constantius
Chlorus Carpicus Maximus,
Constantin cel Mare Carpicus
Maximus.
Analiznd,deasemenea,ra-
poarteleunorcercetriarheologicerecentesepoate
observaconvieuireaunorelementederitimeteug
autohton,mpreuncuceleromane.
Printrealtele,scopullucrriidefaestesor-
donezeopartedinmultitudineadatelorexistentesub
oformvizual,uordeurmritisncurajezepar-
ticipareaplenaracelorinteresaidedaciimoteni-
realoristoriclarescriereaistorieidectreceimuli
pentruceimuli.nacestscop,lucrmlaalctuirea
uneihrivirtualecuprinznddateascunsenhiul
rapoartelor tiinifice ale Repertoriului Arheologic
Naional,depild,editabildectreutilizatori,cen-
curajeazadugareadeinformaiiscrisesauvizuale
dectrepasionai.
Iniiativadigitalizriimonitorizriimonumen-
teloristoricedinRomniaiarapoartelorarheologice
devreo10anincoaceeludabil,darnentrebmn
legturcuconinutulinformaional...
Fig. 1 Drumul dacilor, de la Cisndioara la Bragadiru,
sau mii de ani de istorie desfurai n dou aezri
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
59
Ocutareonestpeacestsite,
http://ran.cimec.ro/, (Repertoriul
ArheologicNaional,suboblduirea
MinisteruluiCulturii)dectreoper-
soannefamiliarizatcuorganiza-
rea, obine la categoria aezri
dacice,2!!!,rezultate(dealulCetii
din Cisndioara i Bragadiru, din
Ilfov).Apoi,cucevastruin,ob-
servmcalteleseascundncultura
bronzului,depild,sausubstraiele
altorepoci.Dectevazilencerctai-
nele sitului, dar nc n-am gsit
unde e clasificat Sarmisegetusa
Regia.
Aiderea,ocuriozitatebol-
nav m-a mpins s caut n Lista
monumenteloristoricedinRomnia
(oficial,aprobatdeacelaiminis-
ter)ctedaves-orgsipeteritoriul
nostru.Cnudealta,nvminoi
pelaclasaaIV-acumeracudacii
idaveleastea.Poateofivreunape
ooseapeundetrec,iaaruncaoprivire.Rezultatele
sunt,dinnousurprinztoare.Recunosc,cutarea-if-
cutlaoretrzii,imonumentelenregistratesunt,
anume,14062peteritoriulRomniei.Hai,s-mifi
scpat una... hai, dou... Dar, totui, 31 judee fr
niciuna?Anecdotic e judeul Neam, care n-are ni-
ciunanrealitate,darnoraulRomanare3strzipe
subiect.Mcarstrzileiprimarulauavutbunvoin!
Mare sfiiciune arheologic... Felicitri Constanei,
careare4!17ntoatara!
Deci,secerecuprisosinoformvizualcare
scuprindnunumaiaezriledacicecareauncetat
(!?!)dinvialainvaziaroman(nopiniaunora),dar
ipecelencares-augsit,nacelaiorizontdetimp,
dovezi aparinnd ambelor culturi ce susin, nc o
dat,rspunsulnegativlantrebareamareluiHadeu:
PIERIT-AUDACII?
Fig 2. Judee unde n-a clcat picior de roman
nvechime,CarpaiideCurbursenumeau
Caucaz (Caucaland) sau Serrorum i cuprindeau
parteadedealimunteariiVranceiiBuzuluicu
denumiridelegendcaresemaipstreaziastzi,
precumSiriu,Penteleu,Lcui,Mina,Mua,Riui,
Rchitosu, Ghergheleu, Titila, Malaia, Istria,
Meledec,arba,Oltea,etc.
Celedouregiunisuntbrzdatedenumeroase
apecurgtoaredintrecarecelemaimarisuntPutnai
BuzulcarenvechimesenumeaMusaios(Moise),
numeatestatncdinsec.IVi.Ch.
LocalitiprecumCliman,Faraoani,Mera
(Meru),Coli,Mnzleti,Arva,Crciuna,Bozioru,
Brseti, Negrileti, Nieni, Monteoru, Nereju,
CruceadeJosideSus(Panciudeazi),Suraia,An-
dreia, Valea Znelor, Ciui, Pralea, Ursoaia,
Vvlucipoartamprentanumeluidepersoanesau
evenimentededemultapuse,curdciniistoricelo-
calesauuniversale.
Aici gsim ara Luanei i a babeiVrn-
cioaia,igsimpeSfntulSava(Gotul)iSfntulte-
fanCelMarecudoamnaOltea,laPanciu(Cruceade
JosiCruceadeSus)ilocalizmpeCavaleriiTeutoni
pentruoperioadscurtndrumullorsprearaBr-
sei,igsimnperioadaPrimuluiRzboiMondialpe
Hubert Schmidt, Rudolf Hess, Von Paulus care au
rdciniprinvechifamiliidinRomniacumarfifam.
RosetticeaveaunconaclaPraleasituatla9kmde
Carpaii de curbur - rdcini istorice
dr.ing. Mateescu Ioan
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
60
SovejadeundeafostculeasbaladaMioria.Totn
aceast perioad pe aici au acionat eroii neamului
precum:VasileiClemansaChilian,RaduiProfira
Macovei,TomaCotea,iarcoaliiagermanaavutn
spatelefrontuluioarmatdesoldaiicivilicarese
ocupaucuarheologianfruntecuHubertSchmidt,
celcareaefectuatispturiledelaCucuteni.
PoateTezauruldelaPietroasele,descoperit
n1837istudiatiniialdeAl.Odobescuafosteveni-
mentulcareadeterminatsseacordeomaimare
ateniezonei.
Incontinuarevomfaceodescrieresumara
unor evenimente posibile a fi avut loc n trecut pe
acestemeleaguri,folosindu-nededescoperirilearhe-
ologice,toponimialocuriloramintitemaisusctide
literaturadespecialitate.
Baba, care nseamn tat, preot, ascet,
neleptcarelocuiapeculmiledealurilor,nconjurat
deucenici,ngeneralaptelanumr,cetreceauprin
diferitestadiideiniiere.
M. Sadoveanu n Creanga de aur descrie viaa
acestoractidesvrireanvturiicaresetermina
nEgipt.nVranceagsimpeBabaVrncioaiacu
ceiaptefecioricarel-auajutatpetefanCelMare
ndiferitemomentedinviaasa.Vrnceniispuncvi-
itoruldomnitorafostcrescutieducataicideaceti
nelepiaicasteiIOdupcetatlluiafostomortiar
mamasa(doamnaOltea)s-aclugritsubnumelede
Maria.
ara Luanei (Luanelor) este de fapt ara
Amazoanelor, care au jucat un rol determinant n
evenimentelecareauavutlocdincelemaindeprtate
timpuripnnsecoleletrecute.Legsimalturide
troieninluptacuacheiiundePentesileea,reginalor,
esteucisdeAchile,nluptacuHercule,cndregatul
afoststrbutdezeitaIO,ndrumatdePrometeu
ndrumuleispreEgiptetc.Brbaiinuerauadmiin
societatealor.Pentrua-iperpetuastirpea,sedepla-
sauanuallaunpopornvecinat(gargareisaugher-
gari); copiii nscui din aceast unire trectoare se
ntorceaulagargarei(nVrancea)daceraudesex
brbtesc,ntimpcefeteleeraucrescutedupobi-
ceiurileamazoanelor.
ZeitilepecarelevenerauerauAresimai
alesBendis-Artemis, avndcaprincipaleactiviti
vntoareairzboiul.Nus-apututstabilioetimolo-
gieexactanumeluiacesteipopulaiimiticefeminine.
Dacplecmdelacuvntullatinmanza caresetra-
duce copil bastard, putem s spunem c amazoana
estepersoanacarenuaretatlegitim.nzonesteco-
munaMnzleticuunuldinsateChizdiaundepoate
afostmaternitatea+creaacestorfemei,iarpeplatoul
Meledecsuntmultepeteripelngcarecurgeapa
Slnicului. Cuvntului Meledec dac-i mai inter-
calm his, se formeaz numele biblic a lui Mel-
hisedec - mpratul Salemului, preot al lui
Dumnezeu,mpratalpcii(Geneza14,Evrei7),fr
tat,frmam,frspideneam.
Al.Vlahu, n volumul Romnia Pito-
reasc,areuncapitoldespreMeledic,careestedeo
mareprofunzimeiactualitate,alecruiideitrebuie
scoaselalumin.
Cuvntulluana(lany,leany)inmaghiar
setraducefeti,ser(rorum)definetetottermenulde
fat(10),denumireavrfuluiPenteleupoatederivade
lanumeleregineiamazoanelorPentesileea,iardac
coborm spre Comandu gsim Valea si Cetatea
Znelor.iSfntulSavaafostsalvatdelasupliciupe
roattotdefemeilelupttoaredinzon.Drgaicele,
confundatedemulteoricuSnzienelesauVlvelese
srbtoresccndgrnelencepssecoacpedatade
24iunie.Aceastsrbtoareseineanaintelapoalele
munteluiPenteleu,fiindconsideratdebtrnizeia
agrar,protectoareafemeilormritateialanurilor
cultivate.SnuuitmcCetateaTomis(Constanade
mai trziu) a fost ntemeiat pe rmul moesian
(moisian)alPontuluitotdeoamazoan,Tomiris.O
metopdelaAdamclisiprezintofemeiecucostum
derzboicaredesigurestereprezentantaamazoanelor.
Tezaurul de la Pietrosele
GheorgheV.Crlan,autorullucrriiTezau-
rul de la Pietroasa si prinesa Khnumet, n con-
tradiciecuAl.Odobescu,lanseazipotezaconform
creiatezaurulnuaaparinutnicivizigoilor,nicios-
trogoilor,citraco-romanilor.Istoricullciteaznlu-
crarea sa pe Nicolae Densuianu cu cartea Dacia
preistoric,ncareacestaafirmcmoduldefor-
mareapoporuluiromnialimbiiromnenuestecel
deromanizareadacilordectreromanincei165de
anideocupaie.Dimpotriv,acetidoiautorisusin
c romnii existau pe aceste meleaguri nainte de
venirearomanilorcumdealtfeldemonstreazidr.
SvescuNapoleon.
Revenindlacarteadespreprinesaegiptean
Khnumet,aflmcaceastfiicafaraonuluiAmen-
emhetalII-lea(1914-1876.Ch.)aveaunlogodnicn
Carpaicarei-aoferitndarmaimultebijuteriidin
aur.ProfesorulCrlanciteaznacestsenscartealui
H.W.Muller,Comorilefaraonilor.Istoriculromn
compar cele doua coulee ale Tezaurului de la
Pietroasa octogon i dodecagon cu bijuteriile
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
61
prineseiivedemariasemnri,deundetragecon-
cluziacbijuteriileprineseiprovinntr-adevrdin
zonacarpatic.
Gh.Crlanaconstatatlegturistrnsentre
Tracia antic i Egiptul antic. Autorul susine c
studiereapaterelordelatorilecelordoucouleefac
trimiterelacelepictatepepereiiMormntuluiCam-
panaalEtruscilor,asevedeai(2),(3),(6).
Tava(patera)dinaurcufiguriarenmijloc
statuiauneifemeistndpetron,carepoatefiArtemis
(DianaMellifica),iarpemarginifigurifemininei
masculine din mitologia locuitorilor de la nord de
Istru.
Amintimctezaurulafostdescoperitnzona
Urgoaia iar localitatea nu este departe de Srata
Monteoru(Monthu),Nieni,oextremitateaBrazdei
Troianului (lui Novac) i de castrul roman de la
Pietroasa. Este necesar o reanalizare pertinent a
tezauruluiinndcontdecelemairecentedescoperiri
arheologicedinlumeapelasgilorpnnEgipt,ajutat
deinformaiiledatedetezaureledescoperitenlumea
traco-geto-dac(ineluldelaEzerovo-Bulgaria,Hi-
nova,Poroschia,etc).
Siriu Masivul Siriu cu lacul Vulturilor
poatefiloculdeundeseefectuauobservaiileasupra
mersuluipeboltacereascaplaneteiSirius.Nude-
partesuntlocalitileColiiBozioruundesegsesc
complexelerupestrealecrorsubsoluriconinchih-
limbar(ambr)ceaungeneralculoareaturcoazsau
aplaneteiSirius.
Sirius,cunoscutnEgiptulAnticcaSopdet
(greac: =Sothis),aparencelemaitimpurii
consemnri astronomice. n timpul erei Regatului
MijlociuEgiptean,egipteniis-aubazatncalendarul
lorpersritulheliacalalsteleiSirius,anumenziua
ncareaceastadevinevizibilnaintedersrit,cnd
estedestuldedeprtatdestrlucireaSoarelui.Pe-
rioadaerachiarnaintedeinundaiileanualealeNilu-
luiinaintedesolstiiuldevar,dupoabsende
70deziledepecer.HieroglifapentruSothisrepre -
zint o stea i un triunghi. Sothis a fost identificat
dupmareazeiIsis,careaformatoparteauneitri-
adecusoulei,Osiris,icufiullor,Horus,ntimpce
perioadade70dezilesimbolizatrecerealuiIsisi
Osirisprintr-unduat (lumealuiNun).
GreciianticiauobservatcapariialuiSirius
vestea venirea verii calde i uscate i se speriau
deoarececredeaucastavaofiliplantele,vaslbipu-
tereademuncaoamenilor.Datoritluminozitii,
Siriusparecscnteiazncondiiileclimaticetulburi
aleveriitimpurii.Oricinesufereadeefectelesaleera
consideratastroboletos ( )saulovit-
de-stea.nliteratur,afostdescriscaarztoare
saunflcrat.Dacseridicaclar,eaarfiprevestit
averemare;dacsteauaeraceoassaufad,eaarfi
prezismolim.Romaniisrbtoreauinstalareahelia-
calaluiSiriusnjuruldateide25aprilie,sacrificnd
uncinempreuncutmie,viniooaiepentruzeia
Robigoastfelcaemanaiilesteleisnucauzezerugin
gruluinculturiledinanulrespectiv.Ptolemeudin
AlexandriaacartografiatsteauanCrile VII-VIII
dinlucrareasaAlmagest,ncareafolositsteauaSi-
riuscalocaiepentrumeridianulcentralalglobului.
icelelaltedenumiridinzonprecum,Arva
(fraiiArvali),Mina(arepeta),Musa(Moise),Suraia
(SuriasSoare),arba(castaIO),Zbala(Zabelo=
Apollo),Riui,Rchitosul,Jideni,Malaia,Faraoani,
etcauncrcturiistoricecaretrebuiepusenprim
planpentruafaceoevaluaremaibundinpunctde
vedereistoric.
Conducndu-ne dup scrierile din Vechiul
Testament (Exodul), (3), (4), (8), (9) putem face o
corelarentrescrierilerupestredinmuniiBuzuluii
Vrancei, denumirea dat rului Buzu de Musaios
(Moise),araAmazoanelor,templulDorinelordela
incaVechecareareofiridcudesenecereprezint
steauacuasecoluri,uncerccuYingsiYangiun
portretcepoatefialluiMoise,Feldioara(Castrum
SancteMarie),Dopca-Raco,ibot-Siborot,Haeg-
Haterot,Parng,caredemonstreazcncei40deani
deperegrinriMoisecutriburiledeevreiineevrei
austatpepmntuldacilorialgeilor,pnceevreii
auajunspePmntulFgduit(mivoipunemna
asupraEgiptuluiivoiscoateotirilemele,pepoporul
meu,pefiiiluiIsraeldinpmntulEgiptului....(1).
Bibliografie selectiv
1.Biblia sau Sfnta Scriptur, Ieirea (Exodul) VII.4
2. Crian, M.: Angloamericanisme sau pure getisme?
Daciamagazin78-79/2012
3.Densuianu,N.:Dacia Preistoric, Ed. Meridiane
4.Diaconu,T.:Scrierea secret,Ed.Obiectiv
5.Dragomir,S.: Date certe privind roiri ale strmoilor
notri n jurul Mediteranei Daciamagazin,81/2012
6. Finkelstein, I.; Silberman, N.: The Bible Unearthed:
Arheologys New Vision of Ancient Israel and the Origin of
Its Sacred Text, The Free Press, New York City
7.Gavril,D.:Enigme ale trecutului ndeprtat n Munii
Buzu, Ed.AlphaMDN.
8.Mateescu,I.:Moise i Jules Verne sau more maiorum,
Ed.Cetate
9.Mateescu,I.:Rdcini istorice,Ed.CetateDeva
10. Sadoveanu, M.: Creanga de aur, Editura Cartea
Romneasc
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
62
TEZAURUL DE LA PIETROASA - CLOCA CU PUII DE AUR
Cercetri noi
Prof. dr. Eugen Marius Constantinescu
Ziua Bunei Vestiri, 25 martie
1837. Coasta Istriei sub platoul Via
Ardelenilor, pe la jumtatea pantei su-
dice, pe terasa nalt din stnga Grlei
Urgoaia. Doi rani, Stan Avram i
ginerele su Ion Lemnaru, pietrari de
ocazie, pentru c de curnd gerul se
muiase, ieiser s caute piatr pentru
nelegerea cu arnutul Anastasie
Tarba, zis Verusi. Acest albanez, nscut
n Bitolia, fusese angajat de arhitectul
Hardin din Bucureti pentru reconstru-
irea podului peste Clnu
1
, pentru edifi-
carea Seminarului Episcopiei Buzului
i pentru lucrrile din portul Brilei, unde
cheiurile din lemn erau nlocuite cu al-
tele din piatr.
Via Ardelenilor este un platou
de vreo 7 8 hectare situat n satul Ochiu Boului, azi
Pietroasa Mic, sat aparintor de Pietroasa de Jos.
2
Con-
centrai, cei doi loveau cu vrful rngii de fier stncile de
calcar pentru a gsi piatr moale, care se cioplete uor.
Micnd o lespede care sunase bine sub lovitura rngii,
cei doi au scos la lumin comoara: cel mai mare, cel mai
celebru i cel mai rvnit tezaur din Europa: vestita Cloc
cu puii de aur.
Tezaurul Cloca cu puii de aur este cel mai impor-
tant tezaur din aur i pietre preioase descoperit vreodat
n Europa. Pn n 1922, cnd a fost descoperit mormntul
lui Tutankamon, Tezaurul de la Pietroasa a fost cel mai mare
din lume.
3
Era ziua Bunei Vestiri i cei doi au crezut c a dat
norocul peste ei; sau ei peste noroc! Nici nu-i nchipuiau
ce vor ptimi de la acest noroc - comoara care urma s le
aduc nu doar multe necazuri, ci chiar moartea. Uimii i
speriai de minunia ce le-a czut n mn, cei doi au nvelit
obiectele ntr-un pulover, n poala antiriului,
4
zice Ion Lem-
naru,
5
le-au ascuns n coul carului i n amurg, apucnd
cu fereal pe ulia dintre grdini, duc i ascund comoara n
podul casei lui Stan Avram. Aici au pstrat-o un an, fr s-
i cunoasc adevrata valoare; sau nendrznind s o re-
cunoasc.
La data descoperirii, Tezaurul de la Pietroasa
Cloca cu puii de aur era compus din 29 de piese, conform
declaraiei lui Ion Lemnaru,
6
cel care a vzut primul gr-
mada de lucruri acoperite cu un strat de praf negru. Aezate
pe marele platou, unele n altele i unele peste altele,
acoperite cu fibula mare, imaginea care i s-a imprimat n
minte lui Ion Lemnaru a fost aceea a unei cloti care-i
apr puii. El este naul tezaurului, cel ce a rostit primul
sintagma Cloca cu puii, care a devenit, chiar din timpul an-
chetei, numele oficial al comorii: Cloca cu puii de aur.
7
n mentalul colectiv din satul Ochiu Boului se
pstreaz pn astzi cteva relatri interesante despre
comoar, nenregistrate n documentele oficiale.
ntre altele, memoria satului pstreaz i urm-
toarea informaie: mpreun cu tezaurul se afla i o mare
cantitate de bani vechi de aur i argint, pe care cei doi i-au
pus n patru desagi
8
(dou perechi) i i-au ascuns n cariera
de piatr din fundul curii lui Stan Avram. n timpul perche -
ziiilor din perioada anchetei, declanat de autoriti n iulie
1838, o parte din aceti bani i nite bare de aur (?) (nici
banii nici barele nu sunt menionate n declaraiile oficiale
ale descoperitorilor), au fost duse i ascunse n coliba (bor-
deiul) unei babe, rud cu ai lui Baciu, care locuia la mar-
ginea satului Urgoaia, pe drumul Bdenilor. Cnd
anchetatorii se ndreptau spre coliba ei, baba a aruncat
ceea ce avea din comoar ntr-o crptur din preajma
casei, astfel c acele lucruri n-au fost gsite de jandarmi.
9
Dup moartea celor doi descoperitori, despre aceti bani ar
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
63
fi tiut numai Nicolae Baciu cu fiii lui, Achim
10
i George. Oa-
menii spun c din banii gsii odat cu comoara, ai lui Nico-
lae Baciu, care au supravieuit anchetei, i toi urmaii lor,
i-au rostuit averea, au cumprat pmnturi i vite, se m-
brcau ca orenii, i-au fcut case i acareturi noi, mai
mari i mai artoase, i-au trimis copiii la coli, unii au des -
chis crme sau alte afaceri de comer etc, sltndu-se
peste nivelul celorlali consteni, pstrndu-i aceast po -
ziie pn la colectivizare, chiar i dup! i astzi neamul
Bcetilor este mai rsrit dect ceilali pietroani.
A trecut vara, a trecut i toamna fr necazuri.
Toamna trziu, dup terminarea culesului, l tnr, Ion, a
luat un lnuc din comoar, lung ca de trei palme i gros
ca pe degetul mic, cum reine tradiia local, i s-a dus la
crm, aflat n marginea satului, mai jos de Via Ardele-
nilor, cam pe unde este azi gospodria lui Nise / Nistor Ji-
ganie. Crmarul, om umblat prin lume i obinuit cu aurul,
cum a vzut lniorul, i-a dat lui Ion de but toat ziua, iar
seara i-a dat o sticl de uic, i-a nvelit ntr-o hrtie nite
pastram i o pine s le duc acas.
Documentele anchetei consemneaz o relatare
despre un lnior pe care Ion Lemnaru l-ar fi vndut unuia
Ghi, nepot al arendaului Frunzverde drept una oca de
rachiu de prune i treizeci parale,
11
pe care acesta l-ar fi
dat altui stean, anume Ianache, de la Ochiu Boului, ca
s-l vaz, i nu i l-au mai dat
12
i, dei au fost adui la Agie
i anchetai toi cei pe la care umblase lniorul, acesta nu
a mai fost gsit niciodat, cum reiese din dosarul anchetei.
n memoria colectiv a stenilor din Ochiu Boului
se pstreaz i alt ntmplare. ntre Crciun i Boboteaz,
cei doi brbai mpreun cu soiile, se duc n vizit la Movila
Banului, un sat aflat n cmp la vreo 8 km de Ochiu Boului,
la un cumnat al lui Stan Avram, care era fierar. Stan i-a dat
acelui cumnat nite buci de metal din cele mai groase (lin-
gouri?) luate din comoar (nici acestea nu sunt menionate
n declaraiile din dosarul anchetei), rugndu-l s-i fac nite
balamale de u
13
i cteva perechi de potcoave pentru boi.
Dup Pati, cnd s-au dus s ia lucrurile, cumnatu-su i
napoie bucile de metal spunndu-i Ia-le de-aici c nu-s
bune de nimic, cnd le-nclzesc se topesc, nu pot s fac
nimic din ele. Odobescu consemneaz o ntmplare oare-
cum asemntoare, publicat n 1841 de M. Billecocq, n
revista Le Glaneur moldo-valaque (Spicuitorul moldo-
valah), care aprea la Iai sub direciunea lui Gheorghe
Asachi, variant relatat de Anton Kurz din Braov lui
Joseph Arneth, custodele Cabinetului de Antichiti din
Viena i folosit de acesta n volumul aprut n 1850, de -
dicat monumentelor din aur i argint din Cabinetul imperial
habsburgic,
14
n care unul dintre rani (stenii spun c era
Stan Avram), creznd c obiectele din comoar sunt din
aram, a dat o bucat din ele unui igan cldrar, ce popo-
sise n sat cu meteugul lui, ca s-i dreag o tingire (n alt
variant o cldare), dar acesta, neputnd s rezolve treaba,
ar fi aruncat ct colo bucata de metal spunnd c nu-i bun
de nimic.
15
Autorul monografiei tezaurului precizeaz c nu
cunoate sursa anecdotei i c aceasta (anecdota) nu este
consemnat n dosarul oficial al anchetei.
16
Din citirea atent a documentelor ntocmite n tim-
pul anchetei i din relatrile stenilor din Ochiu Boului, uor
se poate observa c Tezaurul de la Pietroasa a fost format
din mult mai multe obiecte dect cele reinute i studiate de
A. I. Odobescu. Nu tiu cum, nu am nicio explicaie pentru
confuzia pe care Odobescu o introduce n legtur cu
numrul pieselor care formau tezaurul n momentul de s -
coperirii. Cu siguran el a vzut dosarul Tezaurului,
17
dar
de ce a optat pentru varianta cu un numr redus de obiecte
nu tiu.
Dup ce, n interval de dou zile, guvernul Dom -
nitorului Alexandru Dimitrie Ghica (1834 1842) era nti-
inat despre descoperirea tezaurului de la Pietroasa, mai
nti pe 12 / 24 iulie de Sfinia Sa printele Filotei, economul
Episcopiei Buzului i apoi pe 13 / 25 iulie 1838, de ocr-
muitorul / prefectul judeului Saac Scuieni, Ministerul Tre-
bilor din Luntru (Ministerul de Interne) numete o comisie
care se deplaseaz la Pietroasa, opereaz cteva arestri
i strnge numeroase declaraii. Din nefericire, zice
Odobescu, aceast anchet a fost condus mai mult cu
rigoare dect cu abilitate: urmrile ei fur, din nenorocire,
mai mult aspre dect bine chibzuite; se lsar la o parte
multe din iscodirile cari ar fi fost folositoare tiinei arheolo-
gie.
18
nsui prinul Mihalache Ghica, fratele domnitorului i
Ministrul Trebilor din Luntru (banul M. Ghica, mare vornic
al rii, n Pia desideria, Opere, IV, p. 926), mare amator de
antichiti, se deplaseaz la Pietroasa pe 17 / 29 iulie 1838,
nsoit de Petrache Poenaru, director general al colilor, fost
secretar al lui Tudor Vladimirescu, ctitor al Liceului Naional
Sf. Sava, inventatorul stiloului i de Constantin Steriadi,
funcionar n ministerul de Interne
19
. Au fost arestai i an-
chetai cu asprime toi cei patru rani care au descoperit i
/ sau au ascuns comoara, Ion Lemnaru, Nicolae Baciu,
George Baciu, Achim Baciu (Stan Avram murise nainte de
7 iulie), albanezul Anastasie Tarba zis Verusi, cumprtorul
tezaurului, arendaul Gheorghe Frunz-Verde, postelnicul
Dumitrache Ghizdeanu, care a ncercat s profite de
nenelegerile dintre ultimii doi, servitorul acestuia Theodor
Moldoveanu, un oarecare Constantin Probaca din Ohrida,
compatriot i asociat al lui Verusi care l-a ajutat s ascund
i s vnd parte din tezaur, Ghi Solomon din Buzu,
Vasile Elbachi din Oizan - Valea Teancului, Cristian Srbul
din Rmnicu Srat, servitorul Albanezului, ungureanul
George Cocrl (un romn din Transilvania) care lucra pe
antier, grecul Anastase Costea i Barbu Paol, tistu /
brigadier de jandarmi din districtul Buzu (brigadier de
Dorobani, zice Decretul Principelui Ghica pentru confir-
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
64
marea sentinei).
Anchetele i percheziiile efectuate n cadrul i n
timpul procesului, care a durat pn n 1842
20
, s-au soldat
cu rezultate foarte slabe. Mai exact, au fost recuperate
couleul dodecagonal i colanul (sau inelul) de la Gheor -
ghe Frunzverde, primite de la George Baciu, respectiv de
la Verusi, iar n podul lui George Baciu, la locul ascunziului
de dup horn, au fost descoperite un lnior cu pandeloc
i colanul cu inscripie, rmase acolo din ntmplare.
Tot atunci, autoritile ndrituite cu ancheta au
ncercat s stabileasc cu exactitate locul unde a fost des -
coperit tezaurul, dar fr niciun rezultat. n mentalul colectiv
local, cu privire la acest moment, se pstreaz o amintire
special. n timpul cercetrilor, Ion Lemnaru, sub asprimea
msurilor aplicate de anchetatori, a fost de acord s arate
locul unde el i socrul su au gsit comoara. Adus la Ochiu
Boului cu gardienii la spate, era dus pe drumul de la
cimeaua lui Despan spre Poiana Crudului, dar cnd
ajungea n preajma locului descoperirii, n dreptul unui ulm
care s-a pstrat pn dup mijlocul secolului trecut, i se lua
graiul, nu mai putea s articuleze niciun cuvnt, i se blocau
simurile, nu putea s fac niciun semn; abia dup ce trecea
de Poiana Crudului i recpta glasul i putina de a face
semne Repetndu-se de mai multe ori aceast ncercare,
nainte de ulmul amintit arta cu degetul un loc n faa lui,
dar cnd se mica spre acel loc i pierdea din nou glasul,
dup ce trecea de acel loc arta n urm, dar cnd se n-
torcea i pierdea din nou glasul.
21
Localnicii spun c acesta
era blestemul tezaurului. Aa se face c ancheta nu a putut
stabili cu exactitate locul acestei uluitoare descoperiri. Mult
mai trziu, cteva decenii dup anchet, s-a stabilit, cu
oarecare aproximaie, locul unde s-ar fi descoperit tezaurul,
loc marcat n anul 1979, din iniiativa primarului Petrache
Mihil, printr-un monument naiv, singura amenajare care
amintete, astzi, c acolo a fost descoperit n anul 1837
fabulosul Tezaur Cloca cu puii de aur.
(Va urma)
____________________
1
. Primul pod de piatr din ara Romneasc, construit n 1831,
sub coordonarea generalului Kisseleff, cf. Liuba Iancovici, Primul
pod de piatr din ara Romnesc, construit n 1831 la Gura Cl-
nului, Buzu, n Mousaios, II, Buzu, 1978, p. 54 61; luat de
ape n 1835, informaie comunicat de prof. univ. dr. Aneta
Boiangiu la Sesiunea anual a Muzeului Judeean Buzu, 1983;
n 1837 se hotrse n Divanul domnesc ca podul s fie refcut,
lucrarea fiind ncredinat arhitectului Hartin, din Bucureti, al crui
angajat era Anastasie Tarba
2
. La acea dat existau dou comune cu numele de Pietroasa:
Pietroasa de Jos cu satele Ochiu Boului i Urgoaia, i Pietroasa
de Sus cu satul Bdeni; cele dou comune fceau parte din Plasa
Tohani, din judeul Sac Scuieni, cu capitala la Bucov, jude des-
fiinat la 1 ianuarie 1845, cnd Plasa Tohani i, implicit, cele dou
comune, trec la judeul Buzu; satul Pietroasa de Jos se afla, to-
todat, pe moia Mnstirii Berca Bradu, pendinte de Episcopia
Buzului; cele dou comune s-au unit n anul 1934 sub numele,
nepotrivit, de Pietroasele
3
. Tezaurul incailor, din care regele Montezuma, sub varii pre-
siuni, a dat spaniolilor cteva loturi de splendide obiecte din aur,
nu a fost vzut niciodat ca ansamblu, deci nu tim dac a existat
cu adevrat
4
. Arhivele Naionale Bucureti (mai departe citat ANB), Dosar 582
/ 1838, f. 32; v. i Marcel Dumitru Ciuc, Tezaurul de la Pietroasa.
Dosarul descoperirii i al destinului su ulterior, Ed. SAECULUM
I. O., Bucureti, 2010, p. 100
5
. Numit tmplarul n porunca Domnitorului Alexandru Dimitrie
Ghica Voievod din data de 14 iulie 1838 ctre Departamentul Tre-
bilor din Nuntru, Dosar 582 / 1838, f. 29; v. i M. D. Ciuc, op.
cit., p. 88
6
. A N B, Dosar 582 / 1838, f. 31 - 32; v. i M. D. Ciuc, op. cit.,
p. 98 - 100
7
. 5 psri eznd pe dnsa (pe sinia / platoul de aur . . . ntins,
ca o mas rtund . . .) una . . . nchipuia de cloc, iar celelalte
patru, mai mici, mpodobite cu feluri de pietre i n urma ei, se
nchipuia de pui. nsemnarea lucrurilor gsite, dup tacrirul / de-
claraia la interogatoriu / a lui Ion Lemnaru, n A N B, Dosar 582 /
1838, f. 50; vezi i prerea lui Odobescu, n A. Odobescu, OPERE,
IV, ed. Mircea Babe, Bucureti, 1976, Studie asupra tezaurului
de la Pietroasa, p. 894, nota 12, unde vorbete despre cele cinci
fibule n form de psri; v. i M. D. Ciuc, op. cit., p. 96
8
. Desagii sunt / erau fcui dintr-o bucat de pnz groas, rezis-
tent, esut n cas, lung de circa 2,5 m, lat de 40 50 cm,
ale crei capete erau ntoarse pe circa 60 cm fiecare i cusute pe
margini astfel nct formau doi scotei unii ntre ei prin poriunea
de pnz rmas nedublat la mijloc. Se purtau simplu i comod
pe umr sau pe crupa calului, umplerea lor n mod egal avnd un
rol important n asigurarea echilibrului.
9
. Informaii primite de la Grigore Baciu, fiul lui Constantin Codin
Baciu, om cu stare bun n Ochiu Boului, str-str-str-nepot al
lui George Baciu
10
. n documentele anchetei privind tezaurul acesta este numit
de mai multe ori Iachim
11
. M. D. Ciuc, op. cit. p. 98
12
. Idem, ibidem
13
. Balamalele de u erau nite bare de metal lungi de 40 60
cm, late de 4 5 cm, groase de 1 cm, cu trei patru guri prin
care se fixau pe u, cu unul din capete ntors care forma un cilin-
dru n care intra uoru pe care se mica ua
14
. Josef Arneth, Gold- und Silber-Monumente des k. k.
Mnzen- und Antiken Cabinettes n Wien, Viena, 1850, p. 85
15
. A Odobescu, OPERE. IV, p. 890, n. 4
16
. A. Odobescu, Le Trsor de Ptrossa, tome I
ere
, Paris, 1889 -
1900, p. 4, nota 1; idem, n OPERE, IV, ed. Mircea Babe, Bu-
cureti, 1976, p. 86
17
. Aflat, atunci cnd i-a nceput Odobescu cercetrile asupra is-
toricului descoperirii, n depozitele Arhivelor Naionale sub
numrul 1572 / 1838. Astzi, dosarul se pstreaz tot la Arhivele
Naionale Bucureti, dar are numrul 578 / 1838.
18
. A. Odobescu, Le Trsor de Ptrossa, tome I
ere
, Paris, 1889 -
1900, p. 9; idem, n OPERE, IV, p. 91; idem, n Studie asupra
Tezaurului de la Pietroasa, p. 891
19
. A. Odobescu, Le Trsor de Ptrossa, tome I
ere
, Paris, 1889 -
1900, p. 10; idem, n OPERE, IV, ed. 1976, p. 92; idem, n Studie
asupra Tezaurului de la Pietroasa, p. 892; n documentele proce-
sului, n locul lui Steriadi este nominalizat Pantazi Popovici; A N
B, Vornicia din Luntru, dosar 582 / 1838, f. 7 8; v. i M. D.
Ciuc, op. cit., p. 68
20
. A. Odobescu, Le Trsor de Ptrossa, tome I
ere
, Paris, 1889 -
1900, p. 12; idem, n OPERE, IV, ed. 1976, p. 94
21
. Episod povestit de Grigore Baciu, atunci n vrst de 79 de
ani, care l cunotea de la tatl su, Constantin Codin Baciu, str-
str-str-nepot al lui George Baciu, pietrar din generaia tritoare
n prima jumtate i la mijlocul secolului XX n Ochiu Boului
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
65
Seciunea a III-a
Dacii n contiina lumii
IPOTEZ PRIVIND LOCUL DE ORIGINE
AL PERSONAJULUI MITICO-ISTORIC RAMA
Eugeniu Lzrescu
Epopeea Rmayana relateaz desfurarea
evenimentelorlegatedepersonajulmitico-religios
Rma.
Cercetrile efectuate n arealul carpato-
dunreanauconstatatexistenauneimaricantitide
datedenaturlingvistic,toponimic,hidronimic,
oronimic,omonimicdeobriesanskritprecumi
tradiiiarhaicecuconotaiilegatedeformeleprimare
ale cultului religios vedic, unele elemente ne-
mairegsindu-senformeleculturiivediceajunsen
India. Conform epopeii Rmayama, personajul
mitico-religiosRmas-anscutnlocalitateaAyod-
hyaconsideratdeistoriografiaindianafisituatn
India,noraulcuacelainume.Evenimentelerelatate
dectreepopees-audesfuratlegatenspecialde
acestora.
Ultimele cercetri fcute de ctre paleoas-
tronomulindianGurudev,pebazaprogramuluiI.T.
Dating,n2007,austabilitcdatanateriieroului
Rmayanei,Rma,afost10ianuarie5114.H.Data
a fost stabilit pe baza informaiilor furnizate de
epopeedectreRiiValmincarefiecareeveniment
relatatafostcorelatcuoconjuncieplanetaramo-
mentului istoric, fenomen astronomic nerepetabil.
Datastabilitesteindependentdeoricereperareca-
lendaristic.
Conformepopeii,Ayodhyaeracapitalarega-
tuluiKosala,regatmenionatdectreMahbhrataca
fiindunuldintrecele54deregatecarecompuneau,la
momentul istoric respectiv, imperiul aryan. Denu-
mireaorauluiafostdatdupaceearegeluiAyudh
(Aiud),denumiredeja existent njurulanului5601
.H.
EpopeeaRmayanaoferoseriededatepri-
vitoareladinastiileregilorvedicicares-ausuccedat
narealulgeograficcareaavutdreptcapitalAyod-
hya,eroulepopeiiRmayana,Rma,fiindcelde-al
21-learege.
Conform textelor vedice, tatl lui Rma,
regeleDsarathi,eradindinastiasolarSuryaVai,el
fiindmenionatcafiindcelde-al63-leamonarhdin
aceastdinastie,faptcareconducelaipotezacn-
ceputuldomnieidinastieisolareafostnjurulanului
6740.H.,considerndpebazstatisticduratamedie
auneidomniide25deani
Denumirea de Rma, la vedici, a mai fost
acordat,de-alungultimpuluiistoric,cauncalificativ.
El a fost acordat unei serii de personaje mitico-is-
torice,inclusivcelordinIndia,dupajungereaarye-
nilornaceastareal.
Conformcelorprezentatemaisusprivitorla
stabilirea poziiei geografice reale a statului vedic
Kosalaiacapitaleisale,Ayodhya,precumiaeveni-
mentelorlegatedepersonajulRma,s-aajunslacon-
cluziacacesteaseaflau,ntimpispaiu,nafara
arealuluiindian.
Analizndstructuradenumiriloritradiiilor
dinarealuleuropean,s-aconstatatexistenanarealul
carpato-dunreanauneiconcentrridedatelegatede
culturavedic.Astfel:
1.Cercetrileefectuateauconstatatcdintre
limbileeuropene,limbirecunoscutecafiinddeori-
ginearyan,vedic,limbaromn,prinstructurarea
sa,areoobrienprimulrndarhaic.
2. Denumirea de Romnia, prin forma
Rma-na-yanseamnnlimbasanskritlocul de
natere a lui Rma.Intr-oaltformdepronunie
apropiat, prin asonan, denumirea nseamn loc
plindeiubire,plindefrumuseesaulocfermector,
plindehar.Princoninutulsusemantic,privitprin
prismalimbiisanskrite,denumireafaceodubltri-
mitere:lapersonajulmitico-istoricvedicRma,eroul
epopeii Rmayana, ct i la locul lui de natere n
acestareal.
3.DenumireadeKosala,aregatuluincare
s-anscutiadomnitcaregeRma,facetrimiterela
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
66
arhaismulromnesccoslu,termencaredefinete
un loc deluros, cu pajiti, destinat cositului. Denu-
mirea este de origine sanskrit, prin semantica
rdcinii de cuvnt.(n sanskrit, loc sacralizat,
pstrtoralvalorilormoraleispirituale,caunlocal
luiIndrea).
4.EvenimentelerelatatedectreepopeeaR-
mayanasuntlegatedeunoraanticnumitAyodhya,
capitalaregatuluiKosala,localitateconsideratlocul
denatereapersonajuluimitico-istoricRma.
5.Existenanumruluimareiconcentrarea
detoponime,hidronime,oronime,omonimedeori-
ginesanskritnarealulcarpato-dunreanlegatede
personajulRma.
6.Existenantradiiapopularromneasc
deobiceiurideprovenienvedic,cutrimiterilaper-
sonajulRma.
nconcluzie:
1.Loculdenatereapersonajuluimitico-is-
toricRma,lacaresereferepopeeaRmayanaca
arealgeografic,esteactualulteritoriualRomniei,
zonaAiud,
2.DatadenaterealuiRmaesteanul5114
.H.,locsituat,conformepopeiiRamayananregatul
aryanKosalacucapitalaAyodhya(Aiud),regatsituat
ninteriorularculuicarpatic.
IMPORTANA MAJOR A GEOGRAFIEI
ISTORICE*
Maria Crian
Alturi de matematic,
tiin care devanseaz toate
celelalte tiine, geografia is-
toric este aceea care elu-
cideaz toate necunoscutele
socio-umane ale unui neam,
ale unei colectiviti, ntr-un
anu mit moment al dezvoltrii ei.
Ea a fost o disciplin a
nvmntului n cadrul Fa -
cultii de Geografie pn la
mijlocul secolului trecut, cnd,
fr noim, s-a desfiinat:
aceast msur a dus la
greeli deosebit de mari n ad-
judecarea unor aspecte de
ordin toponimic i hidronimic n
contextul poematic al unor mari
personaliti cultural tiinifice
universale cum este i cazul lui
Publius Ovidius Naso (43 . Ch.
17 A. D.) care este de fapt
primul nostru poet, cci e cel
dinti care a scris o carte de
poeme n limba get i care e
rvit n cazul c nu a fost
distrus, n uriaa Bibliotec
a Vaticanului [ cu Ovidiu s-ar
cuveni s nceap studiul limbii
i al literaturii romne].
Ovidiu a fost primul
meu profesor de geografie is-
toric de a crui oper, scris
n exil, m-am ocupat intens
peste treizeci de ani; din 1990,
devenind membr a Societii
Internaionale de Geografie is-
toric Ernst Kirsten din
Stuttgart (Internationale Ge -
sellschaft fr historische Geo-
graphie der alten Welt Ernst
Kirsten) i participnd activ la
dou Colocvii internaionale
1990 (al 3-lea), 1993, (al 4-lea)
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
67
mi-a devenit profesor, Dl. Prof.
Eckart Olshausen, ef de ca -
tedr la Istorie veche a Univer-
sitii din Stuttgart.
Datum de prim
mrime, n acest caz este de
stabilire a granielor Daciei i
Geiei, care n Antichitate erau
cu totul altele: Geii i Dacii
erau unul i acelai popor, vor-
beau aceeai limb, dar total
diferite erau inuturile locuite de
fiecare dintre ele. Dacii ocupau
regiunile cuprinse ntre
izvoarele Dunrii Munii P-
durea Neagr (Schwarzwald),
unde locuiau mpreun cu alte
populaii, cea mai numeroas
fiind cea a nemilor (NEMETAI
cu un termen grecesc,
NEMETES cu altul latinesc);
Cf. Plinius (VI, 19), (Dacii, n
vechime, se numiser DANI,
tot ei fiind aceia care au mpru-
mutat Dunrii numele lor)
aadar, Dacii ocupau teritoriile
Germaniei, Austriei, Cehoslo-
vaciei, Ungariei, Bulgariei din
zilele noastre, apoi pn la
gurile Dunrii, spre Vest,
grania de sud a Daciei era n
Thessalia (Marea Egee), de
alt fel acolo este atestat prima
etnonimie a strmoilor notri
de ctre Homer (Il. II 739),
oraul OLOOSON devenit
ELASON, apoi VOLOS, situat
n golful cu acelai nume din
Marea Egee; de la gurile
Dunrii urcnd spre nord pn
la Marea de Azov (n vechime
LACUS MAIOTIS), spre est,
gurile fluviului Don (Tanais)
care se vars n Marea de
Azov, apoi mai spre est, gurile
fluviului Volga care se vrsa n
Marea Caspic ( n vechime
ITTA/HISTER, aa cum de fapt
s-au numit toate fluviile din
sudul Rusiei de astzi, inclusiv
cursul inferior al Dunrii)
apoi, Cubanul (Phanagoreia
Taman, n vechime), Caucazia,
tot inutul dintre Marea Neagr
i Marea Caspic era inut
getic; Geii, dup sursele antice
- ca i Dacii de altfel numrau
40 milioane de capete.
Grania de Nord a Im-
periului Roman era la Bosforul
Cimerian Marea de Azov. Cf.
Strabo (VII, 4, 4-5 = CHER-
SONESUS TAURICA, iar ge-
ograful i publicase opera cu
civa ani mai nainte ca Ovidiu
s fi fost alungat din Roma. Iat
cuvintele geografului Strabon
privind grania de Nord a Im-
periului Roman, poematizate
de Ovidiu:
Haec est Ausonio sub
jure novissima vixque
Haeret in imperii mar-
gine terra tui. (Tr. II, 199-200);
inutul n care eu (Ovidiu) m
aflu, este cel mai de curnd
anexat Imperiului Roman. (i
constituie grania lui de Nord).
(Comp. i Tabula orae septen-
trionalis Ponti Euxini de
Claudiu Ptolemeu).
Toate informaiile date
de Ovidiu n TRISTE i PON-
TICE, din domeniile as-
tronomiei, geografiei istorice,
etnografiei, limb, obiceiuri...,
sunt pure adevruri pn n
cele mai mici detalii, aa cum o
subliniaz i Prof. N. I. Barbu n
referatul su din 10 iunie 1987
(ef de Catedr, preedinte a
Societii Internaionale OVID-
IANUM, la prima mea lu-
crare nchinat lui Ovidiu
References of historical geog-
raphy, n Tristia and Pontica
sunt pure adevruri pn n
cele mai mici detalii, cci fiind
foarte contient de supra -
vieuirea lui peste milenii, i, o
spune, deseori, expressis ver-
bis, a respectat ntru totul ade-
vrul net. Traductorii i apoi
exegeii care s-au orientat
dup ei, Naum, n spe, nu au
respectat vorbele lui Ovidiu i
au nlocuit, ad libitum, topo -
nime i hidronime - doar dou
exemple, ele sunt mai multe,
dndu-i adresa, la nceput de
scrisoare obicei instituit de el
i rmas, ca atare, pn astzi:
1.Frigora iam zephyri
minuunt annoque peracto
Longior antiquis visa
Maeotis hiems (Tr. III, 12, 1-2)
(Zefirii nmoaie
frigul, venit-i primvara
Dar mie iarna asta din
Marea de Azov mi se pru mai
lung ca-n ceilali ani.
Traductorul i apoi
exe geii (orientndu-se dup
traductor) au nlocuit Marea
de Azov cu Sciia;
2.Haec mihi Cimmerio
bis tertia ducitus aestas
Litore pellitos inter
agenda Getas (P. IV, 10, 1-2)
A asea var-i asta de
cnd m aflu n Cimmerium,
Printre rzboinici Gei
nvemntai n piei.
Comparat cu fila 52 din
Mss: Ex Ponto de la Alba-Iulia
(pe care l-am publicat integral
n 2003, comentat de mine i
cu o prefa isclit de Prof. Dr.
Florin Rotaru, este Zegrino
una din mai multele denumiri
ale toponimului Cimmerium.
Traductorul a nlocuit Cim-
merium cu PONTUS. i iat c
dinuie falsitatea de jumtate
de secol, pentru c primul exe -
get a fost o personalitate mar-
cant; falsitatea, aici n
Romnia s-a nscut i apoi s-a
rspndit n toat lumea.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
68
Studiu comparativ ntre Provincia Roman
Dacia i Basarabia
privind aspecte ale ocupaiei imperialiste
Ion Iustin Bili
Imperialismulestepoliticaunuistatiacon-
ductorilor lui menit s sporeasc controlul lor
asupraunorentitistrine,cuscopulextinderiisau
menineriiunorimperiiattprincuceririteritoriale,
ctiprinmetodeindirecteviznddominareaeco-
nomicipoliticaunorstate.AttnProvinciaRo-
man Dacia ct i n Basarabia avem de-a face cu
unelecuceririteritorialerezultantealeunorrzboaie,
urmatededominaiieconomice.Scopulprincipalal
ImperiuluiRomannDaciaafostbogiaacesteia:
aur, argint, sare etc. Cu bogia capturat n urma
rzboiuluiicuceaexploatatifuratdinDaciape
duratastpniriis-arevigoratImperiulRoman.Rusia
aurmritunaltscopnBasarabiaianume:controlul
GurilorDunrii.Dunreafiindoimportantarter
comercialnEuropa,Rusiai-adoritiaobinuto
poziiedecontrolasupraacesteia.
Comparnd suprafeele Provinciei Romane
DaciaialeBasarabieistpnitedeImperiulRoman
i respectiv Imperiul arist sau Uniunea Sovietic
constatmcelereprezint,conformestimrilor,mi-
nimeimaximecaresuntrelativapropiate.
RomniaMare,nperioadainterbelic,avea
osuprafade295.641kmp.Proporional,Republica
Moldovaaacumestecunoscutastzioficialinter-
naional,ardeine11,45%dinaceastsuprafama-
ximdeinutdestateleromnetinepocamodern.
Astzi, Romnia i Republica Moldova au
mpreunosuprafade272.236kmp,dincareRe-
publicaMoldovaare33.845kmp.Procentual,Repu-
blica Moldova deine 12,43% din suprafaa oficial
deinutdeceledoustateromneti.
Basarabia ns nu este exact Republica
Moldovadinpunctdevederealsuprafeei.Eanuare
Transnistria dar are Basarabia istoric i inutul
Hera.SuprafaaBasarabieiestemaimareiimplicit
iprocentuldinsuprafaatotalateritoriilorlocuite
deromniestemaimare.
Comparativ,ProvinciaRomanDacia,avnd
osuprafaestimatde108.480,21kmpreprezenta
20,68%dinsuprafaaDacieidepevremealuiBure-
bistacareesteestimatla524.605,78kmpi40,39%
dinsuprafaaDacieintimpulluiDecebalcareeste
estimat la 268.596,71 kmp. Aceste estimri sunt
maximale. Exist alte estimri care ne prezint
provincia Roman Dacia ca fiind de doar 14% sau
20%dintoatDacia.
*
Putemtrageconcluziacexistosimilitudine
ntrepondereadeinutdeceledouteritoriiocupate
n totalul suprafeei deinut de poporul nostru n
acestedouetapealeexistenei
Privitor la perioada ocupaiei celor dou
provinciiromneti,constatmcsuntfoarteapropi-
atecadurat.
ProvinciaDaciaRomanaluatfiinnanul
106e.n.nurmaceluide-aldoilearzboidaco-roman
ncheiatcuvictoriaImperiuluiRomancondusdem-
pratulTraian.Eaaexistatsubdiverseformeinterne
deorganizarepnlaRetragereaAureliandinanul
271e.n.Durataexisteneiacesteiprovinciiafostde
165deani.
Basarabiaafostanexatprimadatdectre
Imperiularistnanul1812.Eaafostsubstpnire
ruseasctimpde106anipnnanul1918cnds-a
unit cu Romnia.Timp de 22 de ani ea a aparinut
RomnieiMari.niunie1940UniuneaSovieticre-
ocupBasarabia.Acestlucruaduratunan.n1941
RomniaelibereazBasarabia.Acestlucrudureaz
numai3ani.UniuneaSovieticocupBasarabiadin
nounanul1944iovastpnipnnanul1991
cnds-adizolvatURSS-uliRepublicaMoldovai-
a declarat i obinut independena, o independen
parial cauzat de pstrarea de trupe ruseti n
Transnistria.Acestetrupeaproindependenuni-
lateralnerecunoscutinternaional,defacto,aacestei
regiunidinRepublicaMoldova.Avemuntotalde179
deanidincarestpnirearuseascafostde154de
anintreietape,ntreruptededouetapederevenire
laaramam,censumeaz25deani.
*
nambeleprovinciistudiateauavutlocde-
portrinmas.nProvinciaRomanDaciaauavut
locnrolrinarmataimperial.Soldaiidaciauluptat
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
69
n cele mai ndeprtate coluri ale imperiului. n
Basarabia,nperioada19411951,aufostdeportai
ntreivalurintre59.617i68.413persoane.
*
(Comparaiiprivindlimbavorbit,obiceiuri,
meteuguri,rscoaleirzboaie,colonitiialteas-
pecte.)
*
n Republica Moldova, conform datelor
furnizatedeRecensmntuldinanul2004,dup154
deanideocuparei22deanideinflueneruseticon-
sistente(1991-2013),69,50%dinpopulaies-ade-
claratmoldoveni,1,90%romniinumai9,40%rui,
11,20%ucrainieni,4,00%gguzi,1,90%bulgarii
1,90%altenaionaliti.Romniiaurmasisuntma-
joritarinRepublicaMoldova(71,40%).Rezultc
poporulnostruasupravieuituneilungiperioadede
asuprire i dezrdcinare naional. De ce s nu
tragemconcluziac,ntr-osituaiesimilardinfoarte
multe puncte de vedere, populaia geto-dac din
ProvinciaRomanDaciaasupravieuitieadupre-
tragerearomaniloriarevenitlapropriulstildevia,
lalimbasailatradiiilesalealturidedaciiliberi.
Maiconstatmoimportantreducereapopu-
laieidenaionalitaterusnultimiianinRepublica
Moldova.
*
Nusecunoscdetaliialesituaieinprovincia
Daciaspresfritulexistenei,doarodeclaraiealui
RufiusFestusntimpulmpratuluiGallienus,Dacia
afostpierdutioprireasubitainscripiilorimo-
nedelorromanedinDaciananul256atestdezinte-
grarea administraiei romane in provincia Dacia.
Plecarealocuitorilorreprezentaniaiasupritorilorim-
periali o putem asemna prsirii corabiei de ctre
obolaniatuncicndacetiasimtcaceastasevascu-
funda.Aa s-a ntmplat n Dacia, aa se ntmpl
acuminBasarabia.
*
Putemtrageoconcluzieimportant.nam-
bele cazuri avem de-a face cu o rezisten i o
supravieuireextraordinarapoporuluinostru,alim-
biiiaobiceiurilorsale.Neamulnostruafostflexibil,
s-a nclinat n btaia vntului dar de fiecare dat a
revenitlaverticalitate.Nuamfostunpopordur,rigid,
puterniccarelaunmomentdati-arfigsitundu-
man puternic care l-ar fi frnt i urmarea ar fi fost
ieirea din istorie. Am fost i suntem un popor
maleabil,adaptabiliperseverent.Amfostputernici
atuncicndafostnevoie.Dumaniineamuluine-au
cotropitdarnuaureuitsneeliminenicifizicinici
spiritual.Princunoatereatrecutului,viitorulneamu-
luiesteasigurat.
Dacia n contiina lumii -
pornind de la un palat din Dacia Ripensis
Elisabeta Iosif
Despre daci se vorbete i azi, pe teritoriile ce au
aparinut vechii Dacii i unde s-au construit edificii ce di-
nuie pn n zilele noastre. Se tie c Dacia era ntins pe
un teritoriu ct Europa de azi. n urma celor dou rzboaie,
dup 106 e. n., cnd dacii au fost nfrni de romani, ea a
fost n continuare populat de dacii liberi, aprnd acest te-
ritoriu mpotriva lui Decius, mpratul roman ce i-a luat titlul
de Dacicus Maximus (249-251).
Vorbim azi despre un teritoriu care poart numele
de Dacia Ripensis, unde s-a ridicat Palatul Felix Romu-
liana, construit n Valea Timocului. Acest palat , aflat la 11
km de Zajecar, astzi Serbia, parte a Moesiei Superioare,
a rmas sub numele de Palatul imperial al lui Galerius (293-
311) iar Palatul Felix Romuliana este nscris pe lista Patri-
moniului Mondial UNESCO din 2007.
Este aezat ntr-o zon peisagistic miraculoas
sub muntele Mgura (ct de romnesc sun), care a purtat
n timp semne i simboluri, ncepnd nc din vremea fos -
tului teritoriu al Daciei, ntins dup cum afirm specialitii
repet, pe o suprafa aproape ct Europa. Legend sau
nu, Romula a venit n Dacia de la Roma i s-a ndrgostit
de un frumos cioban dac. Un dac liber. O poveste de iubire,
pierdut n timp, i-a legat apoi. S-au cstorit aadar, iar
mai trziu, fiul lor, Galerius, care i-a divinizat mama, con-
struiete un palat n cinstea mamei sale, Romula, purtndu-i
numele. Senzaia pe care mi-a creat-o acest unic perimetru
fabulos (m simeam acas, fiindc eram n Dacia) a adus
la suprafa o schem mintal uitat, un semn de la str-
moii daci, descifrnd un mesaj. Pe acest teritoriu dac, cu-
cerit de romani, se consumase o iubire iar mesajul venea
de la strmoi. De aceea am simit acest palat regal ca pe
un spaiu sacru, care scoate la iveal lucruri uitate, readuse
n actualitate, ca dintr-o antropologie cultural, cultura ce
se definea ca un alter-ego uman, dorind depirea n sem-
nificaie (St.L.Mureanu). Vorbim aadar despre urme l-
sate n contiina lumii, pornind de la un monument
UNESCO - Palatul Romuliana din Dacia Ripensis.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
70
Motto: Zestrea spiritual a Dacilor, cultura
lor, dezvoltarea tehnologiilor, dar mai ales limba
lor purttoare de valori au stat la baza culturilor i
limbilor europene i asiatice i vom dovedi acest
fapt cu argumente de ordin lingvistic ce atest
continuitatea vieii i limbii Dacilor pe
teritoriul Romniei, dar i rspndirea lor n
lume, formnd noi civilizaii.
Deschid o pagin din cartea sfnt a istoriei
neamuluiromnesc,aducnddovezideordinlingvis-
ticpentruademonstracontinuitatealimbiidacicepe
teritoriullocuitdepoporulromn,eafiindbazalimbii
romneactualeiaaltorlimbieuropeneiasiatice.
Suntdeformaiefilolog,avndstudiifcutelaUni-
versitatea de Stat din Bucureti, la Facultatea de
Limbi Strine, specialitatea limba francez-limba
romn i m-a preocupat geneza cuvintelor. Dacii
existnmodevidentncontiinalumii,fiindchiar
eicreatoriiuneicontiinesociale,colective,aiunei
uriaedimensiunispiritualeceacuprinsumanitatea
icareambogitalteculturi.DacPtolemeuiCon-
stantin Giurscu(1) afirm c Dacii liberi triau n
Criana,Muntenia,Maramure,Bucovina,Basarabia
iMoldova,arfifostnormalcadupromanizarepe
teritoriulocupatderomanisexisteundialectdiferit
decelvorbitnteritoriileocupatedeDaciiliberi.N.
Iorgaaargumentatcnuafostposibilacestlucru,c
s-acolonizatcutraci,aduidinSudulDunrii(2)cuo
limbasemntoarecuaDacilor/Geilor,decinucu
latinidinPeninsulaItalic,undeserrisepopulaia,
fiindfolositnadministraielinguafranca(latinade
comunicare). De aceea exist omogenitatea limbii
romne,dialecteleavndmicidiferenefoneticesau
lexicale, facilitnd nelegerea celor din regiuni
diferite ale Romniei, coeziunea fiind fcut i
meninutdetranshumanidereligiacomun.Ne
uimetefaptulcalbaneza,italiana,macedoromna,
spaniola,portugheza,occitana,retroromna,attde
asemntoareculimbaromnauconservatnfondul
principal de cuvinte, lexeme existente n romna
veche. Contest actuala concepie a formrii limbii
romne n urma colonizrii cu ostai romani i
coloniticivili,ccierauimposibilecontacteleumane
directeipermanente,colonitiifiindncartiruiin
castrele lor sau n oraele construite, de unde nu
puteaupleca,pentructrebuiasfiegrupaiisin-
tervinncazderevoltsauinvaziedinafar,ntimp
cebtinaiieraumprtiaiprinmuni,vi,peco-
line,ccindeletnicirilelorprincipaleeraupstoritul
i agricultura. Aa cum afirm d-na Diana Liana
GavrilncarteadumneaeiEnigmealetrecutuluin-
deprtatnMuniiBuzului(3),Dacii,ceidinara
Luanei,nmulindu-senumeric,auplecat,conduide
mamabtrnideocluzsprealtemeleagurii
auduscueiocivilizaie,ocultur,olimb.Aaex-
plicdumneaeifaptulcLuAnu,regenaraLuanei
apare ca antroponim i n Sumer, mai trziu, cu
aceeaiform,pentrunumeleregeluideacolo,dari
ncuvintecedesemneazoriginea(ardelean),nume
depersoane(Adrian,Damian)caincelecedefinesc
ofuncie(han,dragoman,hatman)daruimitormise
parefaptulcmultenumegeograficeseterminn
an cu sensul de inut/ar:Teleorman, Caraiman
(Romnia), Iran, Japan (numele n englez al
Japoniei)inlocalitidinIndia,China(circa30
surs:cartea100deminunialeChineiEd.All)),
Coreea(fondatdedinastiaKoryo,numecarendac
nsemnaCelcestrig/dporuncile)sauAmerica
Latin(Yucatan),sauterminatenstan(trm)ca
Afganistanialtelepoatepeste20deri,avndcu-
vntuldebazstna.Daclumvocabulaman
dintermenulhatman(gradmilitar)sauvatman,
vedemcaparengermanialtecuvintemarcnd
originea,cusensulomdindarincuvinteleen-
glezeti man, woman, gentleman iar numele
Mangalia semnific ara Brbailor gali (oameni
blonzi), care, dup cum aflm din Tbliele de la
Sinaiaaufostalungaideconductoriimilitaridin
jurulMriiNegre.Eiaupopulatzonentinseca:Gal-
iia (Polonia), Galenzia (Spania), Galia Cisalpin,
GaliaAquitania,GaliaBelgica,GaliaLugdunensis,
GaliaNarbonensis,Galatia(Anatolia),Galileea(Is-
rael),Latgalia(inutnS-ELetoniei,undesevorbete
o limb asemntoare celor romanice, mai ales
romnei. Ex: Cartea tiprit n aceast limb lat-
galian,n1743senumeaEvangheliatottoanno)
iardrapelullorarepefondrouundragon.Vocabula
zecusensuldegrupare,putere,s-apstratnsis-
temulnumeric,aparennumeraleleromneti:zero,
zece, unsprezece etc. i n corespondentele lor n
francez: onze, douze, treize ,quatorze, quinze seize,
LIMBA DACILOR, LIMB UNIVERSAL
Prof. Ecaterina Chifu
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
71
numeraleprovenitedinlimbagalilor,nis-aspusla
cursuri,darinZeus,Sarmizegetusa,Zen/Budha,Val
Eze(Corsica),ValdIsere(Austria).Manuscriselede
laMareaMoartpoartnumeledeTableleluiZen
,fiinduncoddelegi,asemntorcuceldinCoreea.
Dac descompunem numele conductorului galilor
Vercingetorex//Vercingetorixnsilabe,descoperimc
elestedefaptregelegeilor.Vercinge-torex(Ver
regelecelordinneamul/cinulgeilor)iicontrazic
pe cei ce consider c cingeto nseamn lupttor,
rzboinic,iarnumeledegalnuvinedelalatinescul
galus(coco),ccigaliisuntmenionaideJordanes
calocuitoriaiDaciei(9)ncarteasaGeticatradus
deMarlow,undeaparenumeleRomania,poatelan-
ceputRAMANIA(araoamenilorluiDumnezeu=
Ra),devenitRomania,duppronumiadinMoldova.
Vocabula ra apare n nume ca: Arabia, Basarab,
Basarabia, Aramaica, Israel, Ra=Soare (zeitate n
Egipt),Ramayana(India).IstoriculIordanes(9)vor-
betedespreamazoanelecondusedeTomirisceau
ptrunsnAsiaMic,ducndcueleolimb,ocivi-
lizaie,auridicatTemplulDianeinEfes(z)(12),poate
eleaufondatfrumosulPetradeundes-auretras,dup
cutremur,nMesopotamia,contribuindlanflorirea
civilizaiei sumeriene. Exist o explicaie ntre
asemnareanumeloradoucetiPetraiRoma(fon-
datperuineleuneicetietrusce),ceaparcunumele
Rokenza(em).Amconstatat,dupceamcititunpliant
despre Kaliakra (Bulgaria) de pe rmul Mrii
Negre(10),undes-aprodusuncutremuriprobabil
Atlantidaimulteoraemenionateacolos-auscu-
fundatsauaufostdevastatedeunmaretsunami,c
oraulTirensisdeundeauplecatsupravieuitoriiis-
austabilitpermulLibanului,auntemeiatorae-
ceti pe rm, ca oraul Tir, au fondat civilizaia
fenician,ceiceaucreatunimperiupeape(Surs:
Wikipedia).Eierauetrusci,numiidegrecifenicieni,
cci comercializau purpur (phoinikeia). Vocabula
truaparenIstru(Dunrea),nNistru,Hystros/His-
tria, Istria, deci ei sunt traci, prin origine, fapt re-
cunoscutinEnciclopediaBrtianic(11).Cuvntul
etrusci se poate analiza cei care provin/se trag din
trusci/traci,prinanalogiecuemergent.Fenicieniiau
fostarhiteciichemaideregeleevreuSolomonpentru
a-iridicacelebrul templu. Cutreierndmrile,nsco-
puricomerciale,delaPontulEuxin,nBritania(An-
glia), n Cornwal / Valea Cornului?, n jurul
Mediteranei iAfricii au creat orae ca: Lisabona,
Faro (Portugalia); Cadiz, Malaga, Huelva, Ceuta,
Ibiza,Adra,Almunecar,Alicante(Spania),Palermo,
Genoa,Cagliari,MarsalasauOlbia,Ferara,Bolonia,
Perugia(Italia);Larnaca,Polis,Dali(Cipru),Mdina
(Malta),Finike,Troia(Turcia),Calpe,Tara,Sundar
(Gibraltar),Acra,Tangier(Maroc)iCartagina,inte-
meiat de regina fenician Dido, dar mai ales n
Toscana,nordulprovincieiLatium,iUmbria,marea
dinjurfiindnumitMareaTirenian.Studiilegenetice
recentearatcunadin17persoanedinintregbazinul
mediteraneeanesteurmaadirectaFenicienilor=
Etruscilor.noraulfenicianBybloss-ascrisprima
ediieaBibliei.(13).Alfabetulfenicianastatlabaza
alfabetuluilatinigrec,elfiindformatdinunghiuri
ifigurigeometrice,canscriereacoreenilor,numit
hangu i poate ar trebui s se compare textele
TblielordelaSinaiacuaceastscriere,ccistr-
moiicoreenilorvindinSudulSiberiei,deciprobabil
au strmoi Daci, mai ales c au aceleai obiceiuri
pentrununi,botezuriinmormntri,cumsevdn
filmele istorice i pe steaguri cele trei culori ca la
romni.Lucrareaaducealteexempledesimilitudini
ntrevorbirearomnilorivorbireaaltorpopoare(in-
dienii,dinPunjap)undes-austabilitmasageii,cum
aconstatatd-lCuedeanu(14),cuceaagermanilor
care au cuvinte asemntoare sau aceeai iniial,
prezintrspndireavocabuleiez,camorfemdeper-
soanaI,purtndsensuldeloc(lucrez),ncnezat,ge-
novez,Indoneziaialtecirca10riinumedeinsule,
acuvntuluilan(es)prezentnatlant(celdelaes),
Atlantida,landurilegermaneimultealtenumege-
ografice,corespondenafiindevident.Televiziunea
ne-aadusncasevorbireaaltorpopoare,ndeprtate
multnspaiuiputemvedeacaexistatuntrunchi
comunlingvisticcares-arspnditdinDacia,spre
sud,spreAsiaestic,PeninsulaBalcanic,Iliric,Ita-
lic,Iberic,spreAsiaMic,India,ChinaiCoreea,
darispreVestiNord:Frana,Belgia,OlandaGer-
mania,Danemarca,Anglia,Suediaetcprinnavigatori,
comer, transhuman, confruntri ntre popoare,
ducndcueiocivilizaieavansat.
Bibliografie/Sitografie
1.TablieledelaSinaia-Wikipedia-Google
2.AdrianBucurescu-TblieledelaSinaiaDaciaSe-
cret www.scribd.com
3.www.Armindia.com
4.DaciaRevivalwww.dacia.org/dacia-rev
5. Napoleon Svescu-Noi nu suntem urmaii Romei
www.scribd.com6.Congresele de dacologie(I-XII)-
dacia.org
6. Constantin Olariu Armindeni-Dicionar de cuvinte
dacice www.scribd.com
7.GiurescuConstantin;D.GiurescuIstoriaromnilor
dincelemaivechitimpuripnastzi;Bucureti,1975,
pag.86-87
8.NicolaeIorgaIstoriaRomnilor,vol.II,ediiaaII-a;
Bucureti,1936,pag.360
9.DiY.Roman,Histoire de la Gaule,Fayard,Paris,1997,
p.65,165,p.651
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
72
SPAIUL GEOGRAFIC N CARE A APRUT I S-A
DEZVOLTAT CIVILIZAIA DACIC*
Teofil Gridan
Istoria omenirii a fost i este privit din diverse
unghiuri de vedere. Istoricii climei (paleoclimatologii) discut
gradul n care i s-ar putea atribui climei un rol determinant
n dezvoltarea societii umane, punnd marile realizri
tehnice i tehnologice pe seama unor schimbri climatice
(globale sau regionale) favorabile i dimpotriv etapele de
criz (de involuie) pe seama unor schimbri climatice ne-
favorabile. Sistemul climatic cuprinde atmosfera, oceanul,
suprafaa uscatului, biosfera i criosfera (gheaa i zpada),
considerate ca subsisteme din a cror interaciune rezult
variabilitatea climatic. Cuaternarul, perioada n care ne
aflm, dureaz de aproximativ 1,8 milioane de ani. A fost
divizat n dou epoci: Pleistocen (1,8 milioane ani pn la
12 mii ani) cruia i sunt caracteristice glaciaiunile i Holo-
cenul (de la 12 mii ani pn n prezent), adic timpul scurs
de la ultima mare perioad glaciar. De atunci au avut loc
schimbri nesemnificative ale climatului. Holocenul a fost
i este o perioad relativ cald, interglaciar. Denumirea de
Anthropogen, sau Epoca omului, dat acestui fragment
de timp este arbitrar, deoarece propria noastr specie,
Homo sapiens, a evoluat i s-a dispersat pe mai toate con-
tinentele cu mult naintea Holocenului. Totui, Holocenul a
fost martor al ntregii protoistorii i istorii pstrate (arheologic
sau n scris) ale umanitii i al suiurilor i coborurilor
civilizaiilor sale.
Datele geologice arat c trsturile generale ale
continentelor, aa cum apar ele azi, erau schiate nc din
era teriar, dar n timpul Cuatemarului ele suport modi-
ficri de contur. Astfel, dac la nceputul Cuatemarului In-
sulele Britanice erau legate de continentul european, Marea
Bering era doar un istm ntre Asia i America de Nord, iar
Indonezia era legat de Asia, n Holocen se stabilete con-
figuraia geografic actual. Pe toate continentele fluviile
actuale ocupau albii mult mai largi, iar n cazul nostru
Dunrea nu strpunsese lanul muntos la Cazane i ali-
menta cu apele ei marele Lac Panonic. Este vremea cnd
lacuri imense apar i dispar. Aceste evenimente s-au pstrat
n memoria omenirii sub form de mituri printre care se
numr i potopul biblic. La finele marelui dezghe, Anglia,
din peninsul, va devenit insula de azi, Marea Mediteran
va nregistra o cretere de nivel cu 100-110 m, iar uscatul
ce lega Grecia continental de Asia Mic se va scufunda
lsnd ca vestigii ale trecutului, numeroasele insule din
cuprinsul Mrii Egee atunci aprute.
Din punct de vedere geografic teritoriul carpato-
danubian este, cu foarte mici excepii, locuibil pretutindeni.
Astfel, pornind dinspre sud ctre nord, urmnd oarecum
traseul expansiunii umane, lanul muntos al Balcanilor la
sud i ndeosebi cel al Carpailor spre nord, au ntrunit, prin
altitudinile relativ moderate, condiii excelente de habitat
mai ales pe unitile de relief sub-montane. Componentele
geomorfologice principale ale arealului sunt lanul carpatic,
o mare parte a cursului Dunrii, pantele nordice ale Bal-
canilor i Marea Neagr. Ele explic, n bun msur, im-
portana zonei din punct de vedere a habitatului uman i
capacitatea acesteia de a susine (prin variaia de relief,
compoziia substratului geologic, varietatea climatic, diver-
sitatea biologic), nc din zorii preistoriei, ntregul sistem
de raporturi de interdependen dintre om i mediu. Carac-
teristicile spaiului geografic: relieful: montan, dealuri,
podiuri i cmpii; clima: temperat-continental; apele: cu
izvoarele n Carpai, avnd colector Dunrea; vegetaia i
fauna specifice climatului temperat-continental, resurse de
subsol minereuri de fier, auro-argentifere, neferoase (Cu,
Pb, Zn), sare, roci utile; resurse de sol: puni, fnee, p-
duri.
La etnogeneza tracilor se crede c au participat
dou componente de baz: triburile locale de agricultori i
cresctori de animale din spaiul Carpato-Balcano-Pontic i
triburile de pstori venii din stepa euroasiatic, numii con-
venional indoeuropeni. Dar cine erau acele triburi bti-
nae? n preistoria teritoriului romnesc, pentru Neolitic,
cercetrile arheologice au pus n eviden un mare numr
de culturi, n succesiune sau contemporane, dar deose-
bindu-se ntre ele prin aspecte locale, uneori fiind n relaie
unele cu altele, alteori suferind influene sud-estice sau cen-
tral-europene. Aezrile umane aproape stabile, cultivarea
primitiv a plantelor, domesticirea i creterea multor specii
de animale, lefuirea uneltelor de piatr i inventarea olriei
constituie caracteristicile majore ale epocii neolitice, iar spre
finele acesteia n Eneolotic/Calcolitic apariia metalurgiei
metalelor (cupru, metale nobile). Dezvoltarea ceramicii per-
mite stabilirea unei succesiuni de culturi.
Astfel, n Neoliticul inferior prima cultur neolitic
Starevo-Cri (mil. VII-VI . Cr.) cuprinde produse ceramice
(vase, statuete zoo i antropomorfe cu o armonioas orna-
mentaie n motive geometrice). A urmat cultura Turda cu
statuete antropomorfe puternic stilizate, care surprind prin
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
73
fora lor expresiv precum statueta de la Rastu (jud. Dolj).
Arta acestor statuete este desvrit n cultura de la
Hamangia prin Gnditorul de la Cernavod. Tot pentru cul-
tura Hamangia menionm i cimitirul de la Cernavod cu
peste 500 schelete lng care se aflau diverse ofrande ca
vase, unelte i mai ales podoabe (coliere, pandantivi, cercei
etc) realizate din marmur, coarne i dini de animale, i-
raguri de cochilii.
n Neoliticul mijlociu (mil. V i IV . Cr.) se afirm
cultura Boian, cu o ceramic evoluat n Cmpia Dunrii i
cu frumoase podoabe n fazele Vidra i Spanov ntre care
remarcm amuletele cu atributele fertilitii puternic reliefate
ca la aa numita zei de la Vidra. De la cultura Vdastra
din Oltenia se cunoate un vas antropomorf cu un decor
meandric i spiralic, realizat n relief printr-o migloas ope -
raie de incrustare i excizare. Cultura Tisa se remarc prin
decorul meandro-unghiular incizat al ceramicii care imit
esturile, ct i printr-un vas cu cap de om de la Hodon
(Banat), iar cultura ceramicii lineare se individualizeaz prin
decorul de benzi lineare incizate, ntrerupte de mici adnci-
turi i prin reprezentri de fee umane pe unele vase i sta -
tuete de lut ars.
n Neoliticul superior (Eneolitic/Calcolitic) reperto-
riul artei se mbogete prin prelucrarea metalelor alturi
de ceramica culturilor Gumelnia i Cucuteni. Concomitent
cu Gumelnia, n Oltenia i Banat se afirm cultura Slcua,
iar n Transilvania culturile Decea i Petreti. Perfeciunea
o atinge ns cultura Cucuteni-Tripolje. Talentul, miestria
i gustul ireproabil fac ca meterii olari ai culturii Cucuteni
s nu aib egal n Neoliticul european. n cultura Grla
Mare-Crna din Oltenia figurinele au schiate veminte i
podoabe. Despre prelucrarea aurului pe teritoriul rii noas-
tre vorbesc tezaurele, attea cte s-au mai pstrat. Des -
coperirea tezaurului de la Moigrad a permis identificarea
unei piese de forma unei violine ce schieaz o figur
umanoid masculin realizat din aur prin ciocnire i cize-
lare. Dar aurul s-a folosit n Neolitic mai ales pentru
podoabe (diademe, cercei, brri, coliere, inele, agrafe)
precum cele gsite n tezaurele aparinnd culturilor Gumel-
nia, Ariud-Cucuteni i Decea Mureului. Menionm doar
c tehnica de lucru ca i ornamentaia erau nc rudi-
mentare totul realizndu-se prin ciocnire.
n perioada de tranziie (3500-300 .Cr.) de la Ne-
olitic ctre Vrsta Bronzului apar nmormntri cu ocru rou
i tumuli funerari ca cel de la Baia din Dobrogea, ce prezint
analogii cu kurganele din stepele sudice ale Ucrainei. Este
acest fapt un argument arheologic c triburile de pstori din
stepele ucrainiene ajunseser deja aici i ncepuse etno-
geneza unui nou popor, cel al tracilor timpurii. Stabilirea unei
limbi comune pe ntreg spaiul locuit de traci prezenta o
form a unitii lor etnice. Se consider c la nceput s-au
format grupuri pre-tracice n regiunea actualului Banat
(Romnesc i Srbesc) dup care s-a fcut extinderea n
tot spaiul carpato-ponto-danubian, n perioada trecerii de
la epoca bronzului la cea a fierului. n prima vrsta a fierului
denumit Hallstattul tracic (dupa o localitate din Austria)
s-a produs procesul de individualizare i consolidare a lumii
tracice, care popula spaiul de la Marea Egee i peninsula
Anatolia la sud, i pna la rul Nipru la nord; de la Tisa Su-
perioar la vest, pn la Marea Neagr la est. Spturile
arheologice din diferite zone locuite de traci au scos la
iveal multe monumente ale culturii lor materiale (Insula
Banului la Dunre, la Babadag n Dobrogea, Cozia n
Muntenia, Saharna-Solonceni n Republica Moldova, Cer-
nolesc la est de Nistru etc.), care prezint un ansamblu de
culturi nrudite ale Hallstattului tracic timpuriu, toate
aparinnd lumii tracice. Spturile arheologice fcute n
zona defileului Dunrii, cu ocazia deschiderii n 1964 a
antierului Porile de Fier, au pus n eviden urme de via
uman, datate cu 35.000 de ani .Cr., descoperite n pe-
terile Chindiei i Livadia de la Coronini, apoi vestigiile des -
coperite la Cuina Turcului, de la Dubova, datate cu 11.000
de ani .Cr. La Schela Cladovei s-a descoperit i una dintre
cele mai vechi aezri dacice de pe Dunare, din sec. IV
.Cr., cu vestigii ceramice specifice: ceaca dacic.
Pn n secolul al V-lea .Cr., tracii au devenit un
popor att de numeros nct Herodot (cartea a 5-a) i numea
cel mai numeros popor dup indieni. De asemenea, el
aduga c tracii ar fi putut deveni cea mai mare putere a
lumii dac n-ar fi fost att de dezbinai. n aceast perioad
erau mprii n nenumrate grupuri i triburi. Totui existau
i cteva state tracice puternice, bine organizate: Regatul
Odrysian i Regatul Dac al lui Burebista. Ce putem con-
cluziona? Tracii, popor care a ocupat zona carpato-balcano-
ponto-danubian, au jucat un rol important n dezvoltarea
culturilor clasice greceti i romane, influenndu-le pe
acestea n toate aspectele civilizaiei, iar dacii (ramura
nordic a tracilor) au fost strmoii notri cu care ar trebui
s ne mndrim. mi este greu s neleg de ce, nc, unii is-
torici romni eueaz n a nelege contribuia civilizaiei
tracice la cldirea culturii vestice i de ce afirm c romanii
sunt strmoii notri.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
74
Mioria
un simbol al culturii indo-europene
Doina Murean
Balada Mioria face parte dintre cele
mai vechi tradiii indo-europene, avnd rdcini
n timpuri imemoriale Ea poart rezonana prac-
ticilor ritualice de iniiere care celebrau transfor-
marea, regenerarea i renaterea. Ca una dintre
trsturile comune, aspirantul era supus unor
teste care aminteau de grania dintre via i
moarte, cu rezultatul c iniiatul nvingea frica de
moarte i ctiga un sentiment de eternitate, de
nemurire. Dar de ce a fost Mioria considerat un
exemplu de resemnare, fiind judecat prin
prisma inelesului unei atitudini paradoxale a
pstorului n faa morii, sau chiar mai deficient,
o expresie a unui caracter anti-eroic? Cuvintele
scriitorului francez, Jules Michelet, primul care n
1854 a tradus ,,Mioria ntr-o limb strin, a
aprins, fr voia lui, un capitol eronat de inter-
pretare a Mioriei de-a lungul anilor. El scrie: In-
truct privete Mioria, ea este un cntec cu cel
mai antic caracter, un lucru sfnt i att de
mictor, inct i sfie inima. Cu toate acestea,
pe de alt parte, J. Michelet acuz o demisie
prea uoar a pstorului n faa morii, opinnd
c: din nefericire, aceasta este o trstur
naional.[1].
Balada Mioria i are originea n imag-
inaia popular, unde pasiunile i schimb di-
recia n cntec i realitatea n legend.[2] Ea
este n esen un mister. Mesajul su rmne
nepieritor, rsunnd din straturile cele mai pro-
funde ale psihicului i memoriei ancestrale, un
mesaj pe care l proiecteaz spre cosmos. i
pentru faptul c este un mister, i pstreaz se-
cretul prin jurmntul ancestral. Acest aspect re-
flect o nalt dimensiune spiritual i nicidecum
acceptarea morii prin supunere i resemnare.
Cum am putea atunci explica varietatea de mi-
turi i poveti populare n care eroul reprezen-
tnd forele bune se lupt cu nverunare
pentru a nvinge forele rele? ,,Ft Frumos din
Lacrim, ,,Greuceanu, ,,Prslea cel Voinic i
merele de aur sunt exemple elocvente de vitejie,
tenacitate i curaj. Aceste personaje i
svresc faptele eroice cu convingerea c sunt
sprijinite de forele supranaturale sau divine,
convingere pe care o are i ciobanul mioritic.
Toi aceti eroi au omologii lor ntr-o vari-
etate de tradiii indo-europene. Este esenial de
constatat c zeiti majore din diferite culturi au
fost asociate cu activitile agricole i pastorale.
n panteonul vedic, Indra este creatorul i con-
ductorul ntregului univers i pstor al tuturor.
(Rig Veda 1.52.14). Puan, care a fost o perso -
nificare a soarelui fructificator i care este ade-
sea descris mnnd caprele cu imbold (R.V.
6.58.2), denot c el a fost iniial o zeitate a ps-
torilor. Krishna a fost venerat de ctre ciobani i
vcari din diferite regiuni ale Indiei. Asocierea lui
Krishna cu Radha i Gopis este tema povetilor
iubirii astrale i profane. Religia misterelor vechi
persane l srbtorea pe Mithra, erou-divinitate,
un zeu foarte vechi, mult venerat de ciobani, cu
care soarele divinitii supreme i msura n
primul rnd puterea. Dup ce treceau apte
trepte de iniiere, noii membri trebuia s depun
jurmntul de a respecta secretul, un jurmnt
determinant pentru a deveni un participant n cul-
tul mitraic [3]. Misterele Eleusiene i din Samoth-
race se organizau n cinstea zeielor Demeter,
Persefona, i Hekate. Puin sunt cunoscute n-
vturile acestor taine, deoarece jurmintele se-
crete au fost bine pstrate, iar persoanele
suspectate de dezvluirea misterelor erau jude-
cate pentru impietate. Este cunoscut, totui, c
prin ritualurile lor, aceste mistere ddeau spe -
rana i convingerea c dincolo de porile morii
exist ceva mai mre i c iniiaii nvau c
moartea trebuie s fie mbriat i nu temut.
n mult celebratul mit al lui Daphnis, pstorul se
nconjoar n mister, iar in diferite versiuni
moartea lui, intens jelit de animalele care-l n-
conjoar precum i de ntreaga natur, este o
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
75
alegorie a nsi morii anuale a naturii. Moartea
lui Daphnis poart de asemenea amprenta unui
sentiment de sacrificiu de sine, ca o dorin de a
fi trimis napoi la starea elementar n scopul de
a fi renscut n sezonul urmtor. Un ecou al do -
rinei de sacrificiu de sine provine i dintr-o versi-
une a mitului hitit al arpelui monstrous Illuyanka,
unde fiul Zeului Furtunii l ndeamn pe tatl su
s-l omoare mpreun cu arpele (care l inea ca
ostatec), n scopul de a restabili echilibrul naturii
pentru asigurarea fertilitii pmntului.[4].
Att Eliade ct i Blaga vorbesc despre
Mioria ca fiind o reprezentare a transfigurrii
morii i a transfigurrii cosmosului. Cu toate
acestea, pentru Eliade, dei lumea Mioriei se
dovedete a fi sacr, sacralitatea ei are afiniti
mai mult cu cretinismul cosmic dect cu convin-
gerile cretine ortodoxe. Mai mult i mai impor-
tant, Eliade vede decizia pstorului de a accepta
moartea ntr-o lumin pozitiv. Adresndu-se
celor care interpreteaz aceast acceptare ca o
dovad de pasivitate sau de demisie, Eliade
rspunde: ,,Nu exist niciun fatalism aici, pen-
tru c un fatalist nici mcar nu crede c poate
modifica sensul la ceea ce a fost predestinat
pentru el (252). Eliade adaug Mesajul cel mai
profund al baladei se afl n voia ciobanului de a
schimba sensul destinului su (253). Ciobanul
transform nenorocirea care l condamn la
moarte ntr-un mister sacramental maiestuos i
spectaculos, care, n cele din urm, i permite s
triumfe asupra sorii sale (253 - 54).[5] Privind
din aceast poziie, rezonana alegoric a
baladei, venind din strfundurile timpului, explic
atitudinea pstorului. Astfel, pentru Marcel Oli-
nescu, acceptarea morii de ctre pstor este un
act de credin religioas pgn (95-96), ce ne
trimite napoi la fervoarea religioas a mesage -
rilor daci, care erau dispui s moar pentru a
lua cu ei mesajul trimis spre Zalmoxis, zeul lor[6].
Ion Itu numete pdurea unde are loc nunta un
topos sacru (56), n care erau aezate altare
scytice (prin urmare pgne), iar uciderea ps-
torului are o semnificaie ritualic arhaic. i la fel
ca Eliade naintea lui, Itu consider c alegoria
nunii l face pe pstorul mioritic un erou victorios.
Astfel natura este prta la nunta lui, la ritualul
care-i deschide calea spre sferele astrale.
NOTE
1. Balada Mioria a fost auzit i publicat n mai mult
de o mie de variante i versiuni rspndite de-a lungul
i de-a latul provinciilor romneti. Numai n Transil-
vania exist un numr copleitor de variante. Dorin
tef, Mioria s-a nscut n Maramure, Editura Dacia,
Colecia Universitaria, Seria Philologica, Cluj Napoca,
2005.
2. Pentru o discuie detaliat vezi Nicolae Babuts,:
Mioria: A Romanian ballad in a Homeric perspec-
tive Symposium; Spring 2000; 54, 1.
3. Evident ntre religiile arhaice, Mithra, ca un medi-
ator ntre divinitate i muritori oferea asigurarea unei
nemuriri binecuvntate pentru nchintorii lui.
Mithraismul propovduia credina ntr-o judecat din
urm, o nviere a morilor, i o conflagraie final a
lumii. Mithra a fost protectorul de netgduit al dis-
cipolilor si, venerat de pstori.
4. n mitul lui Illuyanka - care a supravieuit n versiuni
diferite, spiritul de devotament i sacrificiu este
proeminent. Kella, preotul uns al Zeului Furtunii
(Teshun / Tarhunt) din Nerik, (privind), problema fes-
tivalului purulli, la solicitarea Zeului Furtunii, a fcut o
rugciune: Fie ca pmntul s creasc i s pros-
pere! Fie ca terenul s fie protejat! Cnd crete i
prosper, va avea loc srbatorirea festivalului purulli.
5. Mircea Eliade: Zalmoxix:The Vanishing God. Trans.
Willard R. Trask. Chicago: U of Chicago Press, 1972.
6. Marcel Olinescu, Mioria i resemnarea ciobanului
moldovean. Viaa Romneasc (Bucureti), Vol. 81,
no. 11 (Nov. 1986): 92-96. For a discussion see Nico-
lae Babuts, note 1.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
76
PMNTUL VENICIEI NOASTRE*
(Spaiul geografic dacic)
Prof . Ion Gju
Ec.Cecalacean Emil
Dac Romnia s-ar fi numit Dacia, cum era nor-
mal, n-ar mai fi rmas romani - daci n afara spaiului dacic.
Problema spaiului geografic dacic, respectiv romnesc, n
prezent se pune cu mare acuitate. Cred c toat suflarea
romneasc tie ct de dorit este n prezent pmntul rom-
nesc-respectiv dacic, mai ales de vecini.
Se cunoate c Papa Ioan Paul al II lea cu
ocazia vizitei la Bucureti a spus despre Romnia c este
Grdina Raiului Acesta este cel mai elocvent argument
de a susine ideea de mai sus.
De altfel, istoria ne-a demonstrat c n decursul
timpului muli au dorit pmntul dacic-romnesc, unii chiar
reuind s ocupe pri importante ale acestuia. Problema
spaiului geografic dacic, n general nu este cunoscut de
muli dintre romni.
i totui dei nu se insist, sunt multe dovezi, docu -
mente antice care vorbesc despre spaiul geografic dacic.
n martie 2006, ambasadorul SUA la Bucureti,
spunea la Muzeul ranului Romn: O ar, un popor care
nu-i aduce aminte de istoria ei nu are un viitor puternic.
Istoria i posibilitatea de a o vedea n fa, reprezint una
din marile lecii ale viitorului.
Primele tiri despre daci le tim de la Homer care
pomenete de tracii de la nord unde bteau vnturile fri -
guroase.
Dar descoperirile arheologice arat c ei triau de
multe milenii n spaiul Carpato-Danubiano-Pontic.
Istoricul romn N. Densuianu, n Dacia Preis-
toric arat c: Istoria noastr nu ncepe cu Herodot, iar
ceea ce afirm printele istoriei despre daco-traci, se
refer la o perioad trzie a istoriei noastre.
Homer i rzboiul troian erau un punct de reper,
dar nainte de Homer i mai nainte de greci a existat o civ-
ilizaie anterioar celei elene,al crei leagn s-ar afla la
Dunrea de Jos ca i civilizaia Nilului, Tigrului i Eufratului
etc.
Prof. Augustin Deac n Istoria adevrului istoric
spune c spaiul geografic al strmoilor notri, spaiul
dacic-carpato-danubiano-pontic, nu este neles corect de
istoricii romni
n primul rnd, dup cum se cunoate din docu-
mentele antice cte exist, dacii locuiau pe un spaiu foarte
ntins.
n al doilea rnd, dup spusele lui Herodot, dacii
erau cei mai numeroi dup inzi.Or, unui numr aa de
mare de oameni i era necesar un spaiu pe msur. De
altfel nu se poate vorbi despre granite in acel timp.
Acest spatiu al geto-dacilor ocupa, pe lng actu-
alul teritoriu al Romniei n est pn la Nipru-deci nordul
Mrii Negre, pn la Carpaii Pduroi n Polonia, pn la
bazinul Vienei n vest i podiul Boemiei, pn la Adriatica-
Istria i aproape n ntregime Peninsula Balcanic.
Romnii care mai triesc nc n acele regiuni din
afara granielor Romniei actuale, cu toate vicisitudinile i
vitregiile vremurilor sunt btinai acolo, adic cei mai
vechi locuitori. Filozoful Lucian Blaga spunea: Noi nu ne
gsim nici la apus i nici la Soare-rsare. Noi suntem unde
suntem ni s-a dat s luminm cu floarea noastr un col
de pmnt. Noi n-am venit de nicieri. Aici ne-am nscut.
Marele geograf i om de cultur al secolului XX
Simion Mehedini spunea: Fa de vecini, poporul romn
nu tiu s fi avut o patrie n alt parte. Spada lui Burebista
se artase la Nipru iar n apus la Adriatica, n Alpi i dincolo
de Viena.
Marele istoric Mihai Eminescu, sfntul romnilor,
recunoscut de N Iorga, spunea: ,,Nu exist ar de la Adri-
atica la Marea Neagr care s nu cuprind buci din
naionalitatea noastr. ncepand de la ciobanii din Istria (N.
Tesla), de la morlacii din Bosnia-Heregovina gsim pas cu
pas fragmentele acestei mari uniti etnice; n munii Alba -
niei, n Macedonia i Tesalia, n Pind ca i in Balcani, n Ser-
bia i Grecia pn la zidurile Atenei,apoi dincolo de Tisa
pn la Viena, n toat regiunea Daciei Traiane pn din-
colo de Nistru, pn la Odesa i Kiev .
Mai trziu, dup Homer, Hesiod pomenete n
Thogonia de Istru care curge frumos (Sec VIII a. Cr.). Cu
sec VII a. Cr tirile despre gei sunt tot mai numeroase.
Astfel, n sec VI a. Cr, Hecateu din Milet n Perio-
dos Ges pomenete despre Terizi i Crabyzi, neamuri trace
i cetatea Orgame de lng Istru. Simonide din Ceos scrie
versuri despre Istrul cel nelept.
Eschil afirma n Prometeu dezlnuit c Istrul de
la hiperborei i din munii Ripei coboar, iar n tragedia
Niabe spune c Amazoanele triesc pe malurile Istrului.
Sofocle, n Oedip rege, scrie despre tracii iubitori
de cai i i amintete pentru prima dat pe gei i regele lor.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
77
Pindar se refer la Istrul cu izvoare umbroase, la cireada
roie de tauri traci pe care argonauii au gsit-o la Bosphor
i la strlucitoarea insul locuit de Achile la Pontul Euxin.
Tot despre insula Leuke scrie i Euripide. Hella -
nicos, contemporan cu Herodot, vorbete de obiceiul
tracilor de a prepara bere din orz . Herodot ne d mai multe
amnunte, el vizitnd litoralul nord vestic al Mrii Negre.
De la el tim de imensa ntindere a pmntului tracilor i
despre marele lor numr. El a spus :
- Tracii formau cel mai mare bloc etnic din Europa,
- Geii sunt cei mai viteji i cei mai drepi dintre traci,
- Tracii locuiau din Caucaz pn in nordul Italiei,
- Geii se considerau nemuritori i zeul lor era Zamolxis,
Dac Geii ar fi fost unii ar fi cei mai puternici, dar
unirea lor este cu neputin i nu-i chip s se nfptuiasc,
de aceea sunt slabi.
Dar deosebit de valoroase sunt informaiile date
de Strabo. Acesta spune c geto-dacii ocupau o suprafa
ce cuprindea regiunea Cuban i Caucaz n est, i n vest
pn la Germania i izvoarele Dunrii. De asemenea are
aprecieri deosebite n legtur cu pmntul Daciei, artnd:
teritoriul Daciei pare a fi un organism cuprins dup dorina,
parc n virtutea unei previziuni inteligente. De asemenea,
referindu-se la omul dac, Strabo spunea: Este un lucru de
care nimeni nu se poate ndoi i care rsare din toat is-
toria dacilor-rvna religioas a fost de cnd lumea carac-
terul precumpnitor al firii lor i care s-a transmis urmailor.
n perioada urmtoare informaiile despre geto-
daci sunt tot mai numeroase, avnd n vedere c ei
reprezentau o tot mai mare primejdie pentru romni. Astfel
amintim numai cteva nume: Tucidide, Xenofon, Platon,
Cezar (Caesar), Cicero,Vergiliu, Horatius, Titus Livius, Pliniu
cel Btrn, Tacitus Ptolemaios, Casius Dio i muli alii.
Muli le-au dedicat opere ntregi ca de exemplu
Dion Chrisostomas, Dion din Prusa a scris o carte - ,,Getica
ori Istoria geilor, azi pierdut. Din aceast carte s-a inspirat
Casiodor de la curtea lui Teodoric din Italia, care a scris o
istorie a goilor, pierdut, iar mai trziu Jordanes.
De asemenea, Apianus a scris ,,Istoria Romei
,,Cartea a XIII-a se referea la daci, dar s-a pierdut. Majori-
tatea celor care au scris despre daci i gei aveau preri
destul de controversate din cauza informaiilor primite din
surse secundare. De pild Martial cnd se referea la victoria
lui Traian asupra dacilor, vorbea despre Hyperboreus Tri-
umphus iar Vergiliu vorbea despre gheurile hyperboreene.
i muli alii au avut probleme cu necunoaterea mediului
geografic specific zonei climatice n care triau dacii.
Problema este simpl astzi fiind vorba de dife -
rena de latitudine care determin climate diferite. i totui,
indiferent de zona climatic, se vorbete despre Simbioza
omului cu natura n concepia noastr de astzi natura
nseamn mediu geografic. Acesta este neles ca un sistem
ale crui componente sunt condiii de existen dar n ace-
lai timp i resurse pentru om.
Mediul geografic din Dacia i din Romnia a fost
i este deosebit de favorabil existenei i dezvoltrii soci-
etii omeneti. Nu degeaba se spune c Romnia este
Grdina Raiului i un asemenea pmnt nu poate s
nu fie dorit de cei ce nu-l locuiesc. Prima dorin i cea mai
mare de a cuceri acest pmnt a fost a romanilor, care dup
lupte grele ce au durat peste 150 de ani au reuit s aca-
pareze numai o parte din Dacia (15%), dar cea mai bogat
n metale: aur, argint, aram, fier i altele.
Aceste aciuni ale strinilor au continuat pn
astzi i cu siguran vor continua. Dar Dacia n-a fost
cucerit niciodat toat i totdeauna s-a refcut n ciuda
oricror piedici. Dar mediul geografic dacic sau romnesc
nseamn: Carpaii, Dunrea i Marea Neagr. Acestea au
fost i vor fi elementele naturale care au dat caracteristica
de baza sau specificitatea pmntului romnesc.
Carpaii, muni tineri ai Europei care ncep la ba -
zinul Vienei i se termin n Valea Timocului, numii de Jor-
danes Coronna Montium au fost totdeauna n ntregime
pe teritoriul Daciei. Carpaii au fost locuii i sunt i n
prezent pe ambele versante, sunt ferestruii de numeroase
ruri deci sunt uor de traversat, iar depresiunea Transil-
vaniei i depresiunea Panonic sunt considerate de acad.
Vintil Mihilescu depresiuni intracarpatice, locul de zmis-
lire a strmoilor notri daci. Ptolemeu vorbea despre
aezarea dac Carpis unde astzi este oraul Budapesta.
Dar nu mai puin important pentru noi a fost i
este Dunrea. Ea face legtura cu Europa Central dar i
cu lumea, pe ap Ea a dat natere, ca i alte fluvii, Civiliza-
iei Dunrii. Dei poporul dac i romanii nu au fost i nici
nu sunt un popor al Mrii, totui Marea Neagr sau fe -
reastra ctre lume cum spunea Simion Mehedini ne-a aju-
tat s stabilim legturi cu alte zone geografice cu care nu
puteam avea legturi pe uscat.
Cele trei elemente naturale Carpaii, Dunrea i
Marea Neagr - caracteristicile pmntului romnesc, fac
parte din viaa i sufletul poporului nostru pe care l-au ajutat
n perioadele grele ale istoriei s treac peste necazurile
aduse de btaia vnturilor.
Se poate spune c spaiul geografic dacic ad-
mirabil nzestrat cu tot ce este necesar vieii umane, a
fcut ca acest teritoriu s fie permanent locuit. n acest fel
s-a asigurat statornicia ndelungat a populaiei, identifi-
carea acesteia cu natura locurilor, posibiliti de realizare a
unitii de neam i de limb, de datini, de formare de ma -
nifestri ale culturii naionale i spirituale.
Acest mediu geografic, acest spaiu geografic care
ofer condiii de excepie pentru existen i dezvoltare nu
putea fi prsit, dovad c Aurelian n-a prsit Dacia ci a
fost alungat de dacii liberi. Aceasta nseamn c noi aici
ne-am nscut i n-am venit de nicieri. Dar trebuie s fim
unii.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
78
Oltul - denumire cultic codat a iniiailor
geto-daci
Olimpia Cotan-Prun
Porninddelalimbajularhaismelor,delato-
ponime,hidronime,oiconimeputemajungelauife-
recate ce se pot deschide privirii interioare din
unghiuricedepescobinuitulndomeniu.
OLT esteunnumecearesemnificaiecultic
i e Oltat/Alutas regsit la Ptolemeu,Altu n
strromn,Alutu-alutului,apmntuluinlimba
geto-dac. Oltarium e partea superioar pe care se
ardeaujertfele.OLTariu esteformaromneascveche
pentru altar. n accepiune modern alt nseamn
diferit, iar altu opusul lui st este n limba
strromnalter ego /altceva,diferitdest.Altina n
romneteealt trm,iartin pmnt, precume
numitAlta.Mira -alt lume imgndesclapetera
anticdinSpaniacudesenerupestreiscrierivechi,
undesuntprezenteifemeilelupttoare,amazoanele
lavntoare.
Oltar existnstrromnis-apstratnnu-
mele strzii din Bucureti unde se afl Biserica
Oltarului (cu intrare din Calea Moilor). Iat c
Oltatul endeletnicireculticcansanscrit,greac,
rus,bulgar,ceh,maghiaretc.
Alta esteunrulngKiev,Aluta nIrance
sevarsnMareaCaspic, Olt, Oultet untoponimla
occitani,Olbia unoralagurileNiprului,ntimpce
olutus nseamnhold,Ordeal i Ardeal deal sfnt,
ortalis rsrit,aluatus nseamnizvor,aseridica,
nla,acretennlime,alutis ialuote suntruri
nleton,iaraluote esteizvor, alte enlimea sa,
luminia sa cndevorbadespreregi,alti -cus-
turpeumrulilagtulieiromneticeevideniaz
albuldepecme,altfel -alt mod.Deasemenea
putemenumeratermenicurdcinacomunprecum
altminteri -variantsuperioardegndire,aliamente
-calemental,gndireclar,altoi - altvani -oalt
variantdeaieilalumin,otar nseamnrzor,linie
ce marcheaz loturi n grdin i pe tarla, b.olt. e
zoncircular,subcer,celasgolulnecesarptrun-
deriiluminiiienergiilor.Peboltaceruluieicur-
cubeul,form,nconstruciiledebolt,castlpiin
cupol.Emare Olt,adicBolt,zondelumin,sub
doupunctedesusinere.Bolar ecrmidgoalcu
boltpedinuntru,colar olar.Olint eolocalitate
n Macedonia semnalat din vremea luiAlexandru
Macedon.Oltiia esinonimcunlime, iaraltus n
latinnseamnnalt.
n Dicionarul geto-dac NicolaeVinereanu
scriecOrlite, Orite nseamn morman, nlime,
movil cu platou pe culme, un picior de Plai, cu lu-
mini, lucin, ormeni.
nproto-indo-europeanexisteluda, aluta
cusensdeocoli. Olates esteetnonim,iarOlt maie
i hold, old, luminat n cmpia ntins de sub
soare. Atinius e vechi toponim pentru Zimnicea,
orauldintinadepelunc.Olimp nseamnAltitu-
dine,nlimealuminat,lucin.
n Dacia aurul se numea altun. Aldea este
nume propriu des ntlnit, iar cuvntul alde este o
trimiterelaceidinacelaineam.Aldin nseamnlu-
min.Alten eunchiabtrniluminat.Altn, despre
caresespunecnturcetenseamnaur,semnaleaz
aur ce strlucete, ca prul alb-glbui, semnal de
aur luminoas, de tineree combinat cu nelep -
ciunea btrneii, deci lumin. n Dobrogea exist
mina de pirit cuprifer numit din vechime Altn
Tepe adicDealul de aur.
Alutus nsemna n vechime aur splat.
Cuprulsaubronzulauculoareaaurului.RulOltera
numitAlbul,apa vie,ncomparaiecuMureulnumit
Negru sauapa morii.
SnuuitmcstrbuniinotrierauAtlanii
- giganii, ceamaidensprezendinacestelocuri
preistoriceprecedaidecivilizaiaMarilorPreotese
Ore,desubcomandazneiOrNika,unicntoatis-
toriaipreistorialumiiiprezentnumainsimbolis-
ticaculticromneasc.
Dreptate are profesoara Margareta Cristian
careaexplicatcOLTesteoprescurtaredelaOri-
zontul ce d Lumin pentru Tin. Dobrogea din
rsritulRomnieisenumeanvechimeOltina, adic
tina luminat dersritulsoarelui,pmntulcelmai
rsriteanalgeto-dacilor.nsudulDobrogeiseafl
inzilelenoastrelocalitateaOltina, cuvntregsitn
la.tin,ceiarerdciniunicelageto-daci.
nCmpiaRomn,nzonadesud-vest,exis-
toarfascinantnumitOltenia,carenvechime
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
79
eraOlteNika,zonncarenumeleZneiNikasedl-
tuieteinzilelenoastrepestlpuldelacptiul
celorduipealttrm.Oltea esupranumealSfintei
Maria. Oltenia, Olt nseamn zon pmntean de
vieuireaoamenilorsacriaicultuluisolarstrvechial
geto-dacilor,undetoponimele,argumentelegeologice
iculticesuntnenumrate.
Atenielacuvntulcuant/CuANT carea
fostutilizatdeEminescunainteafizicienilorcaNils
Bhor,cutrimiterelaparticuldelumin,existentn
Imnul Creaiei din RigVeda, cnu-iontmplare,c
n romnete nseamn raz de lumin de unde se
poate deduce c Olt nseamn o cale ntre cer
nlime i pmnt. Olte.An, Olte.Anc face tri-
miterelanlime,lacer,careestedefaptOrte.An,
din vechimea, Ore.An...
Ort esteinumeleuneipietremaricese
punealagurapeterilor.Deciestevorbadeopoart,
uceastupungol. Aasenumrgolurile-puncte
la fotbal, marcate de mingile ce ating zona. Olt e
sinonimcuOrte,cumscrieE.C.PopescunRegatul
Titanilor (pag.142).Olates esteetnonim,olma eulm.
LaUlmetum,nDobrogea,eracastrulromanCapi-
dava.
n Tbliele de la Sinaia, pe rul Olt, e
cetateaAr-rutela,unortel rotund,undenanul245
eraStari Rm,btrna Rom delaRoman,cetatea
lui Ramnh, a crui soie se numea Arutelia (D.
Blaa).RamnharidicaticetateaGonoleta numit
i Olatul Craiului sau Piatra Craiului, cetatea cea
mareundetriareginadepeOltcunumeleOltea.Oc-
cidentulafcutdinGonolet,Camelot, castelnevzut
denimenicaiOltarulsecretalluiZamolse.
Dioscoride scrie despre planta cu numele
guoleta, cutrimiterelaurcu. ReginadepeOltcese
numeaFloaredeCol,Kino u Bolleta, erareginalup-
ttoare,soialuiRamnh,desprecareA.Bucurescu
scrie n Tainele tblielor de la Sinaia c este Ge-
novevaGonoleta.OlteaeLeteo,ceamrea,nalta,
elta. Iat c misterele lui Artur din Arutelia i ale
regineilupttoarecenfruntsingurdumaniiacestei
ceti i dezleag secretele castelului Gonolet
CamelotlacetateaOlatulCraiuluiseaflauperulOlt.
Craiul Ramnh a ntemeiat i cetatea Sigheher
Sighii,cticetateaSighi.Oara.TemplulBabiloi,
BabeledinmuniiBucegi,estenlatdempratul
Otlant-OiagruzisMorilus,Merlin-sftuitorullui
Artur.GraaluldepepateradelaPietroasaattdeex-
presiv indic un Consiliu al znelor patronat de
Geea, marea-mam, unde e prezent i Apollo.
SolomonariiseiniiauncetateaBabariuluipoatela
BraovorilaBabele.ExistlocalitateaBabaUcan
Dacia cum exist i Baba Runca, mreaa, fiindc
runc nseamnuria.
nMoldovaexistinutulOlteni,iarnumele
mameiluitefancelMareeraOltea inutrebuies
nesurprind,deoareceeraomamspecial,iniiat
caimarelevoievod,careafostnhumat,precumse
nhumeazclugriidelaMunteleAthos.
Urcnd pe firul istoriei locurilor observm
cumrsarnelepciunidinadncuridusepespirala
prezentului sacru de mitologie, datini, obiceiuri,
basme,proverbe,zictoridaridehidronimiaantic.
Imperiul Daciei*
sau un strigt al unui mprat ce conducea lumea roman
Geo Svulescu
Svedem,foartepescurtcesentmplan
ImperiulRomanlasfritulsecoluluiIIIilancepu-
tulsecoluluiIV.
Diocliian,caresenscusenDalmaia,afost
mpratul Imperiului Roman n 285 i 286 Dup 1
Aprilie286vampriimperiulcuMaximian,Dio-
cliianvarmnesadministrezeestulimperiuluiiar
Maxeniuvestul.
n294Narsch,ahulPersiei,declarrzboi
Romei,invadeazArmeniairecucereteteritoriidin
actualaSirie.ArmataromancondusdeGaler,ge-
neralalluiDiocliian,estenfrntn295i296.Dio-
cliianlacuzpeGalercafiindsingurulvinovatde
pierdereaacestorteritorii.Galeriu,timpdedoiani,i
refacearmataitrecelacontraofensiv.Galeriude-
clara,aadupcumvomvedea,cestedac.Armata
i-arefcut-osigurcuajutoruldacilordelanordul
DunriiiacelordelasudulDunrii.nfrngearmata
persaniiaprizonieripecopiiiipesoialuiNarsch.
Sevapurtacueifoartefrumosaacums-apurtatAle-
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
80
xandrucusoiaicucopiiiluiDarius.
DupultimabtliedelaSalatadin298va
negocia pacea mpreun cu Diocliian. Galer este
eroul Romei. Senatul roman hotrte construirea
unuiarcdetriumfalvictorieilaSaloniccareeraca-
pitaladeatunciaImperiuluiRomandeEst.Pestlpii
acestuiarcdetrimfsuntsculptatenbasoreliefscene
ale acestei victorii. Una din scene l reprezint pe
Galer n fruntea armatei n galop purtnd un steag
dacic,capuldelupicorpuldebalaur.Soldaiiclri
poartieisteaguridacice.Sepotdistingedacisud-
dunreniidacidinnord,careveneauechipaipentru
luptpurtndisteaguridacice.
DiocliianbolnavseretragepecoastaDal-
maieiundesenscuse.Galersecstoretecufata
luiDiocliian,cuValeria,idevineImpratRomann
303.Cuaceastocaziedeclarcimperiul pe care-l
conduce este Imperiul Daciei,afirmaiereluatde
istoriciioccidentali.AceastafirmaiealuiGaleriunu
afostpreluatsaucomentatdeniciunistoricromn.
SeparecnunumaiGalerafostdacciiDiocliiana
fosttotdacsauaromndinDalmaia.
Trecnumainrevist,frscomentezprea
mult,cevadespreArculdeTriumfalluiConstantin.
Constantin, fiul lui Constaniu Chiorul, general
roman,cuunnumecare-latestdac,devenitapoim-
pratromanacruimamElena,eraieadeorigine
dacic.ElamotenittronulImperiuluiRomandela
tatlsulamoarteaacestuian306dupcareurmeaz
oseriedevictoriiasupraluiMaxeniu,care-iuzurpase
tronul,laTorino,VeronaiultimalapodulMilviusde
lngRomacndMaxenius-anecatcuntreagasa
armatnapelerului,n312(Constantin,naintea
lupteiaavutviziuneacruciicucarevainvinge).Tre-
buieamintitcGalerdduseunedictn211princare
religiacretinerapermis.Deatunci,Constantin
devine mpratul provinciilor occidentale. Dup
moartea lui Galer, n 311, devine i mpratul
provinciilorrsritene.
ConstantinaretrasarmateleromanedinAn-
glia,dinGaliaidinzonaocupatdetriburilegerma-
nice,dndomaimareimportanImperiuluiRoman
deRsritaacumsevanumidupcdereaRomei.
Aconstruitcelebrulsuarccareafostmpodobitcu
statuidedaciliberi,statuiluatedelaarculluiTraian.
Erauprobabilstatuidedaciliberi,cpeteniipecare
Traianle-arespectatpentruc-lajutaserncucerirea
Daciei.Daciafusesecuceritderomanipentrua-ifura
auruldecareRomaaveamarenevoie,dinacestmotiv
nuaucuceritiparteadenordideestaDaciei.(ara
Oaului,Maramureul,Moldova,BasarabiaiBuco-
vina).Constantinpuneacestestatuipearculsu,el
fiinddac,duptatidupmam,iaracestestatuide
daci reprezentau respectul pe care-l avea pentru
Dacia.
Constantin recucerete cu armata sau prin
bun elegere, multe provincii din Dacia nord-
dunreaniiianumele,cuaceastocazie,deDaci-
cusMaximus(nupentrucaucisdaci,altfeln-arfi
pusstatuilededacice-lsprijiniserpeTraian,pearcul
sudetriumf).
Constantinpunebazelenouluisuora,ca-
pitalaimperiului,pentruceradac,nest,la4Km.
de satul Bizan (probabil un nume aromnesc) pe
care-linaugureazn330.ImperiulRomandeRsrit
s-anumitRomaninuBizantin,numedatdup100
deanidelacdereaConstantinopoluluideunistoric
german(HieronimusFuchs)ilimbaluin-afostelina
(limbdatoratmarilorcreatorideculturaiGreciei)
civulgatasauaromana(eventualovariantaeiaa
cumestecatalana).
De aceea strigtul lui Galer c Imperiul
RomandintimpulluiafostImperiulDacieinuafost
gratuit.Traian,Constaniu,Diocliian,Galer,Constan-
tin,aufostdaci.Separecmultecpeteniidedaciau
ajutatichiarauajunsnarmataroman.
Pncndsevortreziistoriciinotripecare
irespectdariiplngpentruneputinalor,saflm
dindocomentesigure,documentenpiatrcaexistat
olungperioaddetimpiunImperiualDaciei,c
Aurelianaretrasdoararmateleromanenuipedacii
autohtoni,ImperiucareaczutodatcucdereaCon-
stantinopolului.Acumnelegdeceraniidinlunca
Dunriipecarei-amcunoscutcndamlucratacolo
camedic,aveauochiialbatricaoelul.Amfost,n
acea perioad, impresionat de ct de muli rani
aveauaceastculoareaochilor.Maitrziu,prin1977,
cndamfostlaSatuMareiprinaraOaului,am
cunoscutadevraidaci,neschimbaidetimpultrecut
pestenoi toi, dacii.
noricecaz,ceeaceaceioamenibravidin
secoleleIIiIVpoateidemaitrziumaialesn
ImperiulRomandeRsrit-ROMANIA.aceipa-
trioi,nu-iputemnumialtfelpentruc-iiubeauara,
austrigatcsuntdaci fiindcontienidemreialor
iamomentului.Ceeace,deatunci,ausimittoi
raniivalahicarei-aupstratnadnculinimiilor
aceste amintiri, n frumoasele poveti cu care-i
adormeaucopiii.Noi,azi,motenitoridireciaiaces-
toreroi,aiacestuiImperiu,aiacestuiregat,alDaciei
caren-apieriniciodat,cine suntem noi? Dacii n-
au pierit i nu vor pieri!
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
81
TAPA / TAPAE
Dr. Mihai Zamfir
Motto : vorbind tot timpul despre lucruri care nu
s-au ntmplat niciodat ajungem s privim orbete la rea -
liti de cnd lumea fr s le mai putem vedea orict d e
aproape ar fi ele de ochii notri.
Atunci cnd B.P.Hadeu a spus Pierit-au dacii?
marele savant fcea un recurs disperat la bunul sim al is-
toricilor care susineau sus i tare dispariia limbii lor. Nimic
din ce era logic nu conta - sentina fusese dat i beneficiile
ei politice aboliser contiina profesional a lingvitilor i
istoricilor. Lucrarea de fa pleac de la faptul c poporul
nostru dacic a fost un popor de pstori i pdureni. De
aceea aria de maxim probabilitate a gsirii termenilor
dacici este cea legat de viaa pastoral i de viaa pdure-
nilor. Dac primul domeniu este relativ mai bine exploatat,
originea dacic a unor termeni pastorali fiind indiscutabil
(zer, zara, brnz etc.) cel de al doilea s- a bucurat de mai
puin atenie.
Fcnd cuvenitele precizri i discuii extragem
din acest domeniu i restituim limbii noastre un nou termen
de origine dacic TAPA, spernd c mergnd pe acest drum
s recunoatem majoritatea termenilor dacici, rednd limbii
noastre adevrata ei identitate att amar de vreme ascuns
sub valul de prejudeci ale latinomanilor.
Pentru realizarea scopului propus am combinat
ancheta lingvistic asupra statutului actual al termenului cu
recursul la relatarea evenimentelor istorice aa cum sunt
ele redate de sursele clasice. Desigur, am avut ansa de-
osebit de a ne putea referi la evenimente istorice de o im-
portan capital, adic cele dou rzboaie daco-romane.
Nu mai puin utile ne-au fost cercetrile etno-lingvistice pe
care le-am desfurat n teren, ca i confruntarea lor cu po -
ziiile unor specialiti consacrai. De asemenea am procedat
la o analiz a circumstanelor istorice legate de evoluia
lingvistic a termenului i a noiunilor conexe, astfel nct
s putem face proba supravieuirii sale milenare.
Arealul dacic -
tem recurent n
preocuprile
scriitorilor romni
Dr. Lucia Olaru Nenati
Arheologia dacic este mai important pe teritoriul
rii noastre dect cea roman: ruine romane sunt pretutin-
deni n Europa destul de bine puse n evi den pe cnd da-
toria noastr este de-a aduce dovezi despre zonele noastre.
Misiunea noastr, a romnilor, n arheologie, este mai cu
seam s definim ce au fost dacii, care a fost nceputul lor,
n ce grad de civilizaie ajunseser cnd i-au cotropit ro-
manii i le-au luat ara apoi cum au dinuit ei cu romanii n
ara lor, ce au adoptat ei de la romani, ce au adoptat romanii
de la dnii.
Aceste cuvinte aparin unuia dintre scriitorii notri
pe care elevii l nva la coal doar n chip succint, ca
fiind un reprezentant, nu dintre cei marcani, ai epocii lite -
rare a secolului XIX, Cezar Bolliac, fr a ti ct de perti-
nente au fost scrierile dar i aciunile sale ce in de contiina
istoric, de obligaia moral i naional a cunoaterii ori -
ginilor strvechi, recte a rdcinilor.
Asemenea preocupri au fost proprii i altor scri-
itori ai istoriei noastre literare precum Hadeu, dar i Bolin-
tineanu, Alecsandri, Asachi, Odobescu, i, nu n ultimul
rnd, Eminescu, acela care va fi citit desigur geografia
grecului Strabon i care a asimilat profund i cu toat seri-
ozitatea cultul lumii dacice pe care i l-au inoculat, n mod
paradoxal, nu numai profesorii i lecturile romneti, ci i
un dascl german, Ernst Rudolf Neubauer, dascl de istorie
la Gimnaziul din Cernui, i care, aa cum ne reveleaz
unele cercetri actuale, era convins de importana i rolul
neamului dacic n istorie, convingeri care se apropie n mod
uimitor de linia ideilor ce se vehiculeaz la congresele de
dacologie ale acestor ani.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
82
REVANA DACISMULUI RATAT!
AR FI PUTUT FI EL RESTAURATORUL DACIEI!
BOGDAN PETRICEICU HASDEU VERSUS VASILE ALECSANDRI
Marin Mihail Giurescu
Mai tnr cu 17 ani dect Vasile Alecsandri, care
se nscuse n anul 1821 la Bacu, i a copilrit la conacul
de la Mirceti, Valea Siretului, judeul Neam, Bogdan Pe -
triceicu Hasdeu dei moldovean ca i el, dar nscut la 26
februarie 1838 la conacul de la Cristineti, judeul Hotin,
acolo unde Nistrul se ndreapt spre sud, n tineree a avut
o concepie diferit de a lui Vasile Alecsandri.
Cel care, n versurile scrise pe la vrsta de 14 ani,
se considera cnd dac cnd romn, dovedea de pe atunci
inconsecven. Scriind la vrsta de 22 de ani Pierit-au
dacii?, a dat multe sperane dacitilor, crend o nou baz
de discuie.
Dac Bogdan Petriceicu Hasdeu ar fi fost tot att
de consecvent i de hotrt ca Vasile Alecsandri, ara
dacilor nu s-ar mai fi numit astzi Romnia n loc de Dacia
cum s-ar fi cuvenit i nici nou nu ne-ar mai fi spus romni.
Ne-ar fi scutit pe noi de efortul pe care-l facem astzi, n
lupta cu ndoctrinaii, care se mpotrivesc att ncercrilor
noastre de a schimba mentalitatea de astzi a oamenilor,
mentalitate rezultat n urma unei ndelungate ndoctrinri
n spiritul concepiei latiniste, pornit de la corifeii colii la-
tiniste din Transilvania, ct i aciunii noastre de a readuce
lucrurile pe fgaul lor iniial. De fapt, dac ar fi fost Dacia,
fundaiile daciste nu i-ar mai fi avut rostul.
Bogdan Petriceicu Hasdeu ar fi putut s se opun
ncercrilor lui Vasile Alecsandri de a schimba identitatea
neamului nostru i numele din trecut al acestei ri, ca unul
care fcea parte din aceeai clas social i n plus se con-
sidera i os domnesc (descendentul lui tefan Petriceicu
Vod, 1672-1674), pentru care i-a arogat pe lng numele
domnitorului i titlul de Prinul Dieu domn Petriceico
Hjdeu.
Ar fi putut, dar n-a fcut-o, dnd dovad de incon-
secven i oportunism, schimbndu-se n funcie de in-
teres, aa cum a dovedit ncepnd din 1876 cnd a fost
numit directorul Arhivelor Statului i n 1877 cnd a devenit
i membru al Academiei Romne, n loc s fi format el o
academie a oamenilor de tiin din Dacia, fapt care
dovedete c se mpcase cu ideea situaiei de fapt, re-
nunnd la dacism, aa c revana dacismului a fost ratat.
Pcat! Ar fi putut fi el restauratorul Daciei!
Oare cu ce ne nclzete pe noi dacitii faptul c
el a devenit o personalitate enciclopedic? Ne mulumim
numai cu faptul c a scris articolul Pierit-au dacii?, i att?
Oare nu este i el vinovat alturi de Vasile Alecsandri c ni
se spune astzi romni n loc de daci?
Ca s nelegem cele de mai sus, consider nece-
sar s aflm cine a fost de fapt Bogdan Petriceicu Hasdeu.
Din istoria literaturii lui Ion Rotaru, pag. 274, i nu
numai, aflm c Tadeu Hjdeu, bunicul lui Bogdan, fost i
el Tadeu, care a trit ntre anii 1769-1835 a fost strnepotul
lui Gheorghe Lupacu Hjdeu, nepot de frate a lui tefan
Petriceicu Vod, ce a domnit n Moldova numai doi ani i a
fost ndeprtat de boieri din cauza legturilor lui prea
strnse cu polonezii, aa c a fost nevoit s se refugieze n
Polonia urmaii lui devenind astfel membri ai leahtei, iar
George Clinescu n a sa Istorie a literaturii scrie: Familia
Hjdeilor suger ceva din haosul scitic. Tadeu Hjdeu
(1769-1835), fiu de ofier n armata rus, a fost poet polon,
traductor al lui Kotzebue n limba polon, dar se trgea
dintr-o veche familie moldoveneasc cu rdcini n tefan
Petriceicu-vod (nepotul antistrnepotului de vr al lui Vod
Petriceicu rde Sarsail de Bogdan), partea comic de la
sfrit este redat din nsemnrile lui Hasdeu.
Cnd s-a schimbat situaia politic i turcii au
cedat Poloniei o parte din teritoriul Moldovei de nord, Tadeu
a profitat de situaie recptndu-i moia din inutul Hoti -
nului i s-a stabilit la Cristineti, cstorindu-se cu evreica
Valeria Hrizantovna.
Fiul lor Alexandru (1811-1872) s-a cstorit cu
Elisabeta, fiica porucicului lituan Teofil Dauc. Din aceast
cstorie a rezultat Bogdan, care s-a nscut, dup profe-
sorul Gheorghe Bucur, la 25 februarie 1838, iar dup
George Clinescu i Ion Rotaru la 26 februarie 1838.
ntrebarea care struie este, cum stabilim originea
celui care se credea dac?
Mai interesant este faptul c la vrsta de 22 de ani,
n 1860, avea s publice n foia de Istori i literatur, aa
cum l numete profesorul Gheorghe Bucur, Celebrul studiu
manifest Perit-au dacii?, care a bulversat ntreaga lume
tiinific a vremii, a strnit mari controverse i atacuri la
persoana autorului.
Tnrul deschidea curajos o nou perspectiv n
problema etnogenezei poporului nostru.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
83
Cteva date despre continuitatea noastr
n Dacia
SpicuiridincartealuiIonMihescu:
Originea limbii romne cu o sintez a mrturiilor i cercetrilor privitoare
la continuitatea noastr n Dacia
Claudia Voiculescu
De studiul continuitii poporului romn
ct i de studiul limbii lui s-au ocupat, de-a lungul
timpului, lingviti, istorici, arheologi, filosofi, so-
ciologi, scriitori, oameni de tiin de diverse
preocupri.
Limba daco-romn este o limb aparte,
desprins att de limba latin ct i de celelalte
limbi romanice. Iat ce afirma Martha Bibescu
aceast fiin cu suflet de european cosmopolit,
care a tiut, ca nimeni altul, s iubeasc i s
neleag frumuseea i spiritul nalt al rii n
care s-a nscut, ca fiic a diplomatului Ion Laho-
vari n ,,Isvor, ara slciilor, Partea I-a XVII,
Srbtoarea prieteniei, versiunea din 1938,
traducere nesemnat n romn, prefa M. Sa-
doveanu: Va veni o vreme cnd acest popor,
care n-a fost cunoscut pn acum, va fi bgat n
seam. Din aceast ar trecut sub tcere, se
vor auzi venind cntece i muzic. Neamul aces -
ta va renate, dup o mie de ani de via, i
lumea se va mira ca de o minune, aflnd n sfr -
it tot ce a tiut el despre contiina universal.
Bucuriile acestui popor au rmas ascunse; dure-
rile lui n-au fost slvite. Nu s-a tiut nimic despre
istoria lui. i totui oamenii acetia au avut mai
mult dect alii, poate, geniul mitului, care i-a
fcut s personifice toate sentimentele omeneti
n modul cel mai ingenios.
Lucrarea mea, aceasta, fr s am pre-
tenia de a veni cu lucruri noi, a rsrit din ideea
ab initio de a puncta cteva idei despre con-
tinuitatea limbii i, deci, a poporului romn pe
aceste meleaguri pe care le-a motenit de la
moi-strmoi fr ca el s aib dorina de a-i
strica limba sau de a-i lrgi n granie teritoriul
prin rapacitate sau rzboaie. Neamul i limba
unui popor sunt condiia sine qua non a originii
i originalitii sale.
Dar mai presus de orice, am dorit s
aduc n contemporaneitate, din umbrele vieii de
altdat, pe profesorul de limba romn de la
Colegiul Naional din Craiova, pe Ion Mihescu
(1907-1998), un om animat de pasiunea studiului
istoriei noastre. El a avut o contribuie onorant
n studiul despre acest popor i am gsit chiar
trei titluri de cri ale domniei-sale privind acea-
st tem:
Despre originea limbii i neamului ro-
mnesc,
Sinteze de istorie a limbii i literaturii
romne publicat n 1943;
Originea limbii romne cu o sintez a
mrturiilor i cercetrilor privitoare la conti-
nuitatea noastr n Dacia aprut la Tip. Spe-
rana, D. St. Dinc, Craiova, 1941.
Domnia-sa fusese coleg cu Cicerone
Teodorescu i cu poetul agronom Ion Sofia Ma-
nolescu. Ion Mihescu fusese, nc din 1935, re-
dactor la revista Meridian a lui Tiberiu Iliescu ce
aprea n urbea Craiovei. Apoi, dup instalarea
comunitilor la putere, Ion Mihescu sufer de-
tenia n prima decad a ncarcerrilor din 1948-
1949. Nu cunosc ci ani a fost nchis. Cam att
am putut eu afla, fr a avea orgoliul c aduc
ceva inedit prin aceast alctuire.
n lucrarea de fa am punctat cteva idei
din cartea acestui neobosit cercettor, Ion Mi-
hescu, intitulat Originea limbii romne cu o
sintez a mrturiilor i cercetrilor privitoare
la continuitatea noastr n Dacia i am dorit,
totodat, s aduc un pios omagiu la mplinirea a
15 ani de la plecarea sa n adormire.
Cartea lui Ion Mihescu, izvodit din cer-
cetrile sale personale ct i din studierea arhi-
velor i a unei bibliografii impresionante privind
studiile unor savani i cercettori romni i
strini de cert valoare, a fost, la rndul ei,
punctul de plecare al modestei mele comunicri
de azi.
Autorul avusese la ndemn studiile
unor: Anton Balot, Bouch-Leclerq, Bourciez,
Gh. Brtianu, M. Bral, G. Cancel, A. Candrea,
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
84
Ov. Densuianu, Th. Capidan, G. Caraga,
Cihac (Dictionaire, dtymologie daco-romaine.
2 volume. Frankfurt am Main, 1879), Aurel
Cosma, C. Diculescu, Silviu Dragomir, N. Dr-
ganu, A. Ernaut i A. Mellet, Gamillscheg, Dr.
Gherghel, G. Giuglea, C. Giurescu, Gramont, Al.
Graur, B.P. Hasdeu, Humuzache, I. Iordan, Gh.
Ivnescu, C. Lacea, G. Popa-Lisseanu, D. Ma-
crea, W. Meyer-Lbke, Fr. Miklosich, I. Mulea,
I. Ndejde, Tache Papahagi, V. Prvan, G.
Pascu, E. Petrovici, Al. Philippide, Al. Procopo-
vici, Sextil Pucariu, Al. Rosetti, A. Sacer-
doeanu, Lazr ineanu, Sandfeld, iadbei, C.
Tagliavini, Tiktin, Xenopol, Wissowa-Pauly.
Aadar, ca teritoriu de formare al limbii
dacice, se recunosc de ctre istorici, ambele ma-
luri ale Dunrii (Sextil Pucariu, Silviu Dragomir,
I. Nistor, Philippide) sau sudul ei (O. Densuianu,
Rosetti, Friedwagner, Zeiller, F. Lot) sau Oltenia
ca centru de formaie, cu o continuitate indubita-
bil n Dacia cu dovezi probatoare de-a lungul
istoriei.
Fr ndoial, indo-europenii, care s-au
rspndit din India pn la extremitatea Europei,
au dat ramificaii de limb n rile parcurse nc
din epoca preistoric. Se cunosc toate acestea.
Poporul dacic a fcut parte din grupul lingvistic
latin sau romanic derivat din limba mam indo-
european acest idiom al attor graiuri euro-
pene care cuprinde limbile: francez, italian,
spaniol, portughez, romn, cu dialectele res -
pective.
Se crede c tracii din care ne tragem
, triau n Carpai. C. Giurescu afirm n cartea
sa Istoria romnilor, vol. I, c tracii se ntin-
deau de la Marea Egee i din vestul Asiei Mici
pn n mlatinile Pripetului i de la Cadrilaterul
Boemiei pn dincolo de Nistru.
Tracii, ca i ilirii, se mpreau n mai
multe triburi, ntre care daco-geii sau tracii nor-
dici erau cea mai nsemnat seminie trac i,
dup cum am mai menionat mai sus, erau indo-
europeni. Tracii duceau o via panic, organi-
zat n sate, ocupndu-se cu pstoritul sau
agricultura. Peste acest neam panic trec, nc
nainte de era cretin, neamuri barbare care au
fost zgzuite sau asimilate: - cimerienii
- sciii, sarmaii, iranii (neamuri ira-
nice).
Acestea au lsat urme care,ulterior, au
fost dovedite arheologic. Au mai fost i alte tri-
buri, de mai mic importan, care ne-au clcat
teritoriul strmoesc. Despre acestea au lsat
mrturii demne de toat ncrederea Plinius, Pto-
lemeu, Herodot care d prima informaie despre
gei (grecii i numeau gei iar romanii, daci). Stra-
bon scrie i el despre gei i daci.care vorbeau
aceeai limb.
Numele de daci era cunoscut nc din se-
colul IV . Ch.
Prvan menioneaz c geto-dacii au
cobort din Carpai n a doua jumtate a secolu-
lui VI .Ch. nvingnd pe celi i pe germanici.
Istoria geto-dac are, ca pagin de glorie,
doi regi care s-au remarcat: Dromihetes i Bure-
bista (care stpnete teritoriile de pe ambele
maluri ale Dunrii). Graniele Daciei erau: Nistrul,
Dunrea, Marea Neagr i Tisa. Decebal va fi n-
vins de romani. Din acest moment, Dacia cuce-
rit de romani mai suport imigraia unor
popoare: marcomanii, germanii (adui n 173 de
Marc Aureliu), carpii. Tracii (geto-dacii), neam te-
nace, dei stpnii de romani, i pstreaz nu-
mele lor personale dei stpnitorii aveau o
limb cu caracter universal n cultur, economie
i politic.
nainte de era cretin rivalitatea daco-
roman i deschisese drum.
n 107 d. Ch. Dacia e declarat provincie
roman i Adrian o mparte n trei regiuni care
au, totui, reedina la Sarmisegetuza. Dar Dacia
este prsit de oaste, funcionarii i oamenii
avui romani ntre 271-275 din pricina nvlirilor
sarmailor, carpilor (dacii liberi) i a goilor la 269
d. Ch. Pn la venirea slavilor n Dacia (sec. VI)
neamurile barbare (goii, vandalii, vizigoii, taifalii
i gepizii) i mpriser regiunile acesteia. Dar
Dacia a suferit mai mult de pe urma slavilor
dect de pe urma neamurilor germanice sau a
hunilor (apud C. C. Giurescu, Istoria romnilor).
n sec. XI trec peste Dacia hoardele ungare ve-
nite din stepele Asiei. Alt neam barbar, pecinegii
ptrund i ei n Dacia pe la 890. Apoi cumanii n
1055. Ultimii barbari care trec peste Dacia sunt
ttarii, nogaii, cazarii seminii turco-ttare. Cu
toate aceste agresiuni, limba latin dacic i-a
pstrat unitatea sa, bineneles, cu unele influ -
ene ale limbii popoarelor ce au trecut peste
acest popor panic. Spune Ion Mihescu: Limba
latin popular prezint forme stricate cum le
numea Miron Costin , i care nu constituie
dect stadiul intermediar al limbii latine spre
limba neoromanic: romna. Numai din secolul
XVI manuscrisele romneti atest stadiul vechi
al limbii romne. Sunt destule lucrri care vor-
besc de limba latin popular, strromna, cele
mai vechi urme de limb romneasc, dialectele,
nfluenele strine. i sunt cunoscute. Nu este
cazul s le mai dezvolt aici.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
85
Ce vroia s spun Eminescu prin ...
Dacizarea Romniei?*
Giovanni eav
Eminescuestefrecventcitatnultimultimp
dedeteptareaspirituluidacic,carficerutDaci-
zareaRomnieidarnimeninus-agnditcevroia
sspun!?
CinevacitiPrincipiileiObiectivele,,Mi-
criiDacia,vapricepecnealiniemaproapento-
talitate, operei socio-economice a jurnalistului
Eminescu!
MicareaDaciaestesinguramicarecei-a
propusncdelanceputuriaceastdacizare!Exist
diverseambienturiundeestecultivatdacismul,darnoi
ne deosebim n mod fundamental, ieind din sfera
contemplrii,sauastudiuluiistoric,casnumai
pomenescdesferacomercial,concentrndu-nepe
un proiect de arhitectur socio-economic, elaborat
frvreunsprijinexterior,caresaiblabazceea
cesecunoatedesprestrmoiinotri:
1. Se spune c dacii nu aveau sclavi, deci
erau oameni liberi.
,,MicareaDaciadezvluieMitulCavernei
(Platon) i Sindromul Stockholm, care bntuie n
SpaiulMioriticinunumai,punndastfelbazeletre-
zirii!nusuntemsinguriicareofac,darcitiii
ceurmeaz!
Faptul de a nu avea sclavi nseamn c
domneanacelevremuriunspiriteticimoral,supe-
rioraceeaceavemazisubochiimaialespepiele!
Astfel,,,MicareaDaciaaintrodusnPrin-
cipii:
-griladesalarizare
-muncpentrutoi
-,,nucategoricglobalizrii,caformdeneo-
colonialism
- sntate i educaie gratis, cu paritate de
oportuniti
2. Triburile dacice erau independente i se
uneau cnd le era periclitat identitatea naional.
EsteceeaceafcutiBurebistacndaaprut
ImperiulRoman,carencepusedejasmacinetri-
buriletraco-geto-daceialealiailorceli.Elacreat
ofordereaciune,prinunificareacubinele,dar
icufora,atuturortriburilordinarealiacombtut
imoralitateaiviciultindchiariviile(precum
noi vrem s tiem corupia). Urmarea a fost o for-
maiuneprestatal,careafrnatavansareaciviliza-
torilor(asecitijefuitorilor)pentrumuliani.Azi,
dumanulesteglobalizareadeznaionalizantcare
trebuiecombtut,fiindnumaionouformdecolo-
nialism.
TotreferitorlamodalitilencareBurebista
arealizatunitateatriburilordinarealulcarpato-dun-
reano-pontic,,,MicareaDaciaacordmaximaten-
iereuniriicelordoustateromneti,darnucufora,
sauprinmnaactualelorpartide,cipromovndrom-
nismulnBasarabiaiproiectndRomnieiosocie-
tatesuperioarceleiactuale,nmsursstimuleze
redescoperireaidentitiinaionaledectrebasara-
beni!EitrebuiesvinlaRomnianmas,con-
vinideregsirealoculuilornatural!
MicareaDaciamiliteazpentrulargiau-
tonomiilocale,caoformdetribalismmodern,pen-
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
86
truinstaurareaautarhiei,adicaauto-suficieneipe
planlocal,condiieobiectivaasigurriiautarhieila
nivelnaional.Deci,asigurareaexclusivdininterior
atotceestestrictnecesar,esteunprincipiudebaz
la,,MicareaDacia!Pentruasigurareaacestornece-
sitiseimpuneunstatputerniccuosingurputere-
ceaaSfatuluirii,undesfieprezenireprezentani
competeniaituturordomeniilorinteresuluinaional:
administrativ,executiv,legislativ,militar,social,in-
dustrial,agricol,medical,educativ,cultural,tiinific
etccaresconduccolectivnspiritulresponsabili-
tiicolective.efulstatuluiarurmasaibrolrepre-
zentativ, neavnd niciun alt drept n plus fa de
ceilalisfetnici!!!
Ocondiieimportantpentrurealizareaunui
statputernic,nviziuneanoastr,esteapartidismuli
asta deoarece conflictualitatea partidic este doar
aparent (partidele lucrnd de fapt mpreun m-
potrivaintereselornaionale)inacelaitimpcon-
trarspirituluiunitarcarevatrebuissebazezepe
dialecticinupestrategiatensiunii!!!
Unsegmentimportantalstatuluiputernicva
fijuridicul.Peaceastdirecie,sevafaceoreforma
codurilor,simplificndu-seidezambiguizndu-se,n
spiritul,,Legilorfrumoaselegilebelagine,cunos-
cuteica,,legileluiZamolxe.
Se va trece la denumiri specific rumneti
pentruparlament/parlamentari,ministere,funciiad-
ministrative,formedeorganizareteritorialetc.,ca
formdeconservareaspirituluinaional.
Unstatputernicnupoateficonceputdect
prin reguli neechivoce, aprobate prin referendum
naionaliaplicatestrict.
nacestsens,noiamintrodusconceptulde
,,Dictaturabunuluisim,nputerniccontrastcudic-
taturanesimiriideazi!
Suntunii caresesperiedeprimulcuvnt,fr
acitiifinalulifrapricepecacesteregulivorfi
acceptateprintr-unreferendumpopular!?Acestereguli
vorficonceputepentrufiecaredomeniunparte,de
grupuridecompetenidindomeniilerespective.
3. Societatea dacic era alctuit din ,,tara-
bostes i ,,comati, fiecare cu rolul lor specific.
,,MicareaDacianuddoibanipeactualul
concept de democraie, deoarece este golit de
coninut!Noimilitmpentruodemocraieparticipa-
tiv,axatpereprezentativitateteritorialicompe-
ten.Caintr-ooaste,nsocietateexistgenerali
ioteni,carenupotaveasuccesizolai,darnici
fr respectarea ierarhiei! deci s decid fiecare
pentrucetie!pentruceestecompetent!Aseaplica
zictoarea: ,,S-i vad fiecare lungul nasului! Nu
putemscerembabeiVetapreriaproposdenuclear
(deexemplu)!!!Cinevspuneaacevavminteio
facecuuninteresprecis-celpropriusau,imaigrav,al
strinilor!Noispunemadevrul,chiardacmultoranu
leplace,conformactualeiparadigmesocio-economice!
4. Traco-carpo-geto-dacii triau n armo-
nie cu natura.
Strmoiinotrieraumaicontienidectnoi
azi de faptul c nu suntem stpni asupra naturii!
Astfel,eitriaunarmoniecunatura,mulumindu-se
cuceeaceleofereairespectnd-opentruacestde-
taliuToatetradiiilelor,inclusivreligioase,eraule-
gate de ciclurile naturii! n zadar vor face spturi
arheologiipentruadescopericetinDacia,deoarece
odatcudrmarealordecotropitorulroman,popu-
laias-aretrasnmuniipduri,trindsimplu,n
construciiazidesemnatecaecologice,dinlemnip-
mnt, adic din materiale naturale, reciclabile de
MamaNatur.Comunitileodatexpusemigraiilor,
prindrmareacetilordectreceipecareuniii
cinstescazi(!?),i-ausimplificatexistenaihabita-
tul,fiindgatalanevoies-iiaavutulnspinare,s
otrveascfntnileisseretragndesiulpduri-
loripepiscurilemunilor,nsoiinumaideanima-
lele domestice. ,,Micarea Dacia propune n acest
context,unaltconceptdehabitat,caresseinspire
delastrmoiinotri.Astfel,concepemconstrucii
eco-compatibileimaialesautarhia(independenade
exterior),ncepnddelaproprialocuin,continund
cuautarhialocaliterminndcuautarhianaional.
Oprioritatepeaceastdirecieesteasigurareanece-
sitilorenergeticedinsursealternativecombustibilor
fosili,reciclarea,refolosirea,recuperareamaterialelor,
folosireaintensivaapeideploaiengospodrii,pro-
ducereadebunuridurabile(nucaazi!),etc.nziua
deazi,omularuptechilibrulcunatura,batjocorind-
o chiar, prin majoritatea aciunilor sale! Micarea
Daciaipropunerestabilireaechilibruluibinomului
om-natur,prinimplementareaprincipiilordezvol-
triisustenabile.Studiialeunorprestigioisociologi
i economiti citai n materialele micrii noastre
aratc75%dinactivitileomenetisuntfutileadic
nu rspund unor necesiti vitale ale omenirii, ci
suntdoarconsumatoarederesurseienergie,bachiar
productoarededezechilibresocialeidepoluarea
mediului.Totacestestudiidemonstreazcumactivi-
tateaproductiv,decimunca,vatrebuiredimensio-
nat, redistribuit i scurtat, corespunztor
procentului indicat. Aa se completeaz conceptul
nostrude,,muncmaipuinipentrutoi!
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
87
Armoniacunaturanseamnirespingerea
categoricaculturiloragricoledeOMGireducerea
lastrictulnecesaraproducieiindustrieichimicei
farmaceutice,cuimpulsionareaviguroasasoluiilor
naturale-alternativentoatedomeniile.
Tot la acest capitol se ncadreaz i noul
,,conceptdeproprietate.Dacnusuntemstpnipe
nimicilsmtotulaici,proprietateatrebuieredefi-
nitnaafel,caniciunneghiobsnumaipoattia
pdurile,sausnfometezenaianecultivndu-ite-
renul,pentrucaavreaplriasadeproprietar!!!
Proprietateatrebuiesubordonatinteresuluinaional,
decisepuneproblemauneicoordonricentralizatea
activitilorproductive(sprijinindastfeliconceptul
destatputernic).
De aici, ajungem la ,,proprietatea intelec-
tual,conceptdepia,combtutdenoiprin,,spi-
ritulopen/free-source.Proprietateaintelectualare
ca provenien investiia ntregii societi, care nu
poatefipussplteascdedouori!!!
5. Activitile comerciale ale vechilor
traco-carpo-geto-daci se bazau pe troc. Exist
astziteoriialeunorpersonaliticompetenteneco-
nomie, care prevd reimplementarea trocului n
schimburilecomercialeinternaionalepentruacurma
intermedierea monedelor etalon care aduc foloase
numaiemitorilor/tipritorilor,ndaunacelorcele
folosesc.Binenelescaceastmsurestecondiio-
natderenunarealaglobalizare,tergereadatoriilor
suverane i ulterior restrngerea intereselor econo-
micestrictninteriorulstatelor.
BursadeValorivafinlocuitdeoBursde
Produse,NaionaliInternaional,undefiecarestat
ivapuneladispoziiapieeiexcedentele,dupcea
satisfcutcerereaintern.Schimburilecomercialese
vorfacemarfcontramarf,frniciointermediere
monetar.Baniivoraveadoarcirculaienaionali
sevoraliniacriteriuluide,,utilitatesocial.
Comerulinternvafipreponderentelectronic,
pentruarspundecerinelorambientaleisevorge-
neraliza banii electronici. Va exista o unic Banc
Naional,iarimpozitareasevafacedup,,Legeava-
lah:10%dinproducie(alzeceleamielikilde
lapte/brnzpentrupune).nziuadeazipu-
neaesteStatul,caretrebuiesasigureastfel:apra-
rea, educaia, sntatea, infrastructurile, cercetarea
tiinific,cultura,investiiile,etc.
6. Tracii erau panici
Sespuneadespretracicdacs-aruni,ni-
meninule-arstancale!icutoateacestea,nuau
fcut-o!Astasedatoreazpacifismului,inudels-
rii,cuminsinueazuniiprieteni,sauautolezioniti
autohtoni!Euobinuiescsspun:Amfostisun-
tem,protidebuni!
Noiiprimimpeceicugnduribunecupine
isare,nvremecealiiplteausalariilemercenarilor
cuacesteproduse!
Important,ec,,afibuniesteocaracteris-
ticcomportamentalsuperioar!,,MicareaDacia
sealiniazacesteitrsturiiconcepeonoupara-
digm socio-economic, ntr- un spirit de unitate
naional,fraprejudiciaintereselealtornaiunisau
etnii.Daccriticm,ofacempentruatrezicontiine
inuconform,,strategieitensiunii!
Noi nu vom chema pe nimeni n pia, nu
vomcultivasubnicioformviolenainuvomde-
molasistemul,deoarecesevademolasingur!Noipro-
iectmdoarcevafidup!Desigurcimplementarea
uneinoiparadigmesocio-economiceconformepro-
iectuluinostru,vanecesitazecideaniimaiales,con-
juncturifavorabile.Dacnuamcrede,nuammaifi
peaici!
Celorcarearputeacredecsuntemomi-
careelitist,leaduclacunotincexistmnme-
diulvirtual,csuntemdeschiituturorfrniciun
fel de restricii n afar de acceptarea principiilor
noastreicavemtotcaracterulunei,,micridejos
nsus!Esteadevratcsuntemncutareauneinoi
elite,daraceastavaacionadupregulidetransparen-
imoralitateimpusedelabunnceputpebazaPrin-
cipiilor, n aa fel, ca s nu se ajung din nou la
adncireainechitiisociale,sau,imaigrav,laauto-
ritarism.Celorsceptici,careneacuzdeutopism,le
spunemcProiectulnostrusebazeaznupeceagn-
ditsubsemnatul,cialiimultmaidetepi(deciaten-
ie, c nu v contrai cu mine, ci cu unii sigur mai
detepiicavoi!)dintrecarenumescciva:Platon,
Lazlo,Russell,Grof,Rath,Fresco,Grillo,Casaleggio,
Strada,Mercalli,Adams,P.Joseph,Chomsky,Eliade,
Cioran,etc.casnu-lmaiamintescpeEMINES-
CU!
Amprezentatnsprijinulproiectuluinostru
diversematerialevideodincareamintesc:seriaZeit-
geistMovement,diversematerialedelaPassaparola
aleMicrii5SteledinItaliacucareavemmulten
comun,MicareadeTranziie,Prosper,Apeluldr.
Rath,CreierulGlobal,ActivistulCuantic,Downshif-
ting,Imawake!etc.
nchei cu o traducere a unei zictori italie-
neti,aproposdeProiectulnostru:,,Dacsuntflori,
vornflori!icompletezperumnete:,,Dacnu,se
vorplivi!depindedeNOI!
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
88
EMANAIA DE ENERGIE A
FIINELOR VII*
Mioara Clui-Alecu
Orientalii, mai tolerani dect cretinii eu-
ropeni, au pstrat credine vechi, care explic
unele simboluri din icoanele ortodoxe, ilustreaz
i dovedesc c acele credine au existat i la noi.
Se spunea c n corpul material (de
carne) al fiinelor vii exist un corp fluidic (de en-
ergie), care se desprinde de corpul fizic la
moarte.
Corpul fluidic este format din centre de
energie numite n sanscrit.cakra, (pronun
ceakra), legate ntre ele prin canale de energie,
numite nadi.
Canalul energetic principal al omului este
asemuit cu un arpe de energie numit kundalini,
care pornete de la baza coloanei vertebrale i
ajunge n frunte. Acolo, unde este glanda
pineal, se gsete cakra cunoaterii, numit
ajna. Hinduii situeaz n ea ochiul lui iva,
ochiul cunoaterii i al vederii paranormale. Pe
frunte, pun hinduii cu past de santal semnul
rou tilak, iar clugrii i preoii ortodoci mirui-
esc pe cretini.
Se spune c au existat i mai exist oa-
meni cu puteri paranormale, care vd centrele i
canalele de energie. Oamenii primesc i eman
energie prin mini, prin labele picioarelor, prin
gur i organele sexuale.
Cnd se srut pe gur sau fac actul se -
xual, oamenii i unesc emanaiile corpurilor lor
de energie.
Cnd oamenii i dau mna, danseaz
mpreun sau se prind n hor, ei i unesc ema -
naiile de energie.
Ghicitoarele se strduiesc s simt i s
stabileasc o legtur cu corpul fluidic de ene -
rgie al omului cruia i ghicesc n palm.
Unii medici asiatici ncercau s simt
ene rgia pacientului pipindu-i minile i labele
picioarelor.
Cnd se spunea despre cineva c are
stea n frunte se fcea referire la centrul format
de cakra ajna dezvoltat. S-a spus c aceasta
poate s ajung att de puternic, nct s
emane raze ca nite coarne. Unii zei antici erau
reprezentai cu coarne.
Se spune c cakra ajna este ca o floare
cu dou petale de energie. La un anumit nivel de
dezvoltare al corpului energetic al unor oameni,
aceast cakra este trezit (activat); petalele ei
se curbeaz n sus, ca nite coarne, care pot fi
vzute de unii oameni care au nsuiri extrasen-
zoriale. La acestea se face referire ntr-unul din
imnurile orfice, cnd se spune c Zeus are pe
frunte coarne de aur. Aa era nfiat i zeia
Isis. Dionysos-Bacchus era reprezentat cu
coarne. Michelangelo a sculptat nite coarne
mici pe capul statuii lui Moise.
Unele coroane vechi egiptene chiar au n
frunte capul unui arpe, poate o aluzie la arpele
de energie trezit i ajuns n ajna.
Astfel de coarne de consacrare, cum le
numea Romulus Vulcnescu, coarne ndreptate
ca o aspiraie spre Cer, sugereaz capul tauru-
lui.
Coarnele de energie ale cakrei ajna au
fost simbolizate prin capul de bour geto-dac
transmis i n stema Moldovei. Cnd vechile
tradiii s-au uitat, s-a considerat c stema amin -
tete de legenda Voievodului Drago.
Coarnele de consacrare au fost asociate
i crucii. Ele apar pe unele troie, iar la multe bi-
serici ortodoxe, se observ cum crucea din vrf
este sprijinit pe astfel de coarne de consacrare.
Se spunea c oamenii ctig puteri de-
osebite, cnd i dezvolt centrele de energie ale
corpurilor lor. Aceste emanaii de energie puteau
fi vizualizate de ctre preoii cu pregtire special
(iniiai) i de ctre mediumuri oameni sensibili
la fluidele de energie uman.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
89
Placa de plumb nr. 119, de la Sinaia,
reprezentat aici, are n centru capul de bour
deasupra arpelui de energie ncolcit, care se
ridic ca fluxul de energie al omului spre cap. n
stnga jos, este artat un cap de brbat cu cap
de bour pe acopermntul capului
Pe placa nr. 118, n stema central, este
capul de bour, iar pe nr. 112, capul de bour este
nconjurat de arpe. i pe placa nr. 117, capul de
bour este deasupra unui arpe. care se ridic ca
fluxul de energie al omului spre cap. Acest sim-
bol plasat n centrul plcilor ilustreaz cuno -
tinele geto-dacilor i importana pe care o
acordau geto-dacii furitori ai plcilor, corpului
energetic nemuritor al omului.
n decursul timpului, a evoluat nu numai
corpul material al omului, ci i corpul lui ener-
getic, astral, activnd un centru de energie din
cretetul capului, numit sahasrara, n limba san-
scrit.
Corpul energetic al celor iniiai n tiinele
divine eman lumin. Aceasta a fost reprezen-
tat n icoane prin aura sfinilor, considerat o
manifestare a puterii lor.
Preoii cretini poart veminte i aco -
perminte de cap simbolice..
Ca s ilustreze superioritatea manifes -
tat prin dezvoltarea sahasrarei, mpraii i
regii au purtat coroane.
Am putea considera c acest corp ener-
getic al omului este sufletul lui care nu moare
odat cu trupul.
MOTENIREA DACIC PESTE TIMP I SPAII*
Ioan Brezeanu
Pe monunentul funerar al mormntului familiei B.P.
Hadeu, de la cimitirul erban Vod-Bellu este urmtorul
epitaf:
1838-1892 Bogdan Petriceicu-Hasdeu fiul lui Alexan-
dru, nepotul lui Tadeu,tatl Iuliei, ca fie-sa, ca tatl su, ca
bunicul su, credea cu trie n solia omenirii, n dreptatea
lui Dumnezeu, n nemurirea sufletului, a muncit, a suferit, a
iubit,trecut prin ncercare i clit prin ispit, se ridic zm-
bind de unde se pogorse plngnd: la ai si.
24 August 1889.
Din aceste cugetri testamentare ale lui Bogdan
Petrieceicu Hadeu se evideniaz credina n nemurirea
sufletului, credin dinuitoare de la DACI.
Multiplele ritualuri practicate n momentele impor-
tante ale vieii, Naterea, Cstoria, Moartea au dinuit
cretinismului i cretinismul s-a adaptat la vechile srbtori
dacice i nu invers cu riscul falsificrii datelor marilor sr-
btori cretine.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
90
Tocmai aceast credin n nemurirea sufletului
l-a cluzit toat viaa i l-a determinat s elaboreze lu-
crarea, Pierit-au dacii?
MONUMENTA VATICANA, cea mai veche icoan
cunoscut n lumea cretin cu Maica Domnului cu fiul,
aflat n patrimoniul Vaticanului i datat a fi fost realizat
nainte de schisma ortodoxie-catolicism din 1054, este m-
brcat ntr-un vechi costum romnesc, care nu este altul
dect costumul dacic! Chiar i Fiul Divin este mbrcat n
costum popular romnesc.
De la daci a rmas costumul popular romnesc
foarte puin modificat fa de cel redat pe Columna lui Traian
i descris de cronicarii antici. Costumul geto dacilor a fost
dus i n unele strvechi colonii geto-dacice cum au fost
frigieni cei care veneau din frig i i troieni- cei care nfrun-
tau troiene de zpad i unii i ceilali celebri pentru bogia
lor n aur!
Numeroase dansuri populare provin din dansurile
ritualice dacice, cel mai cunoscut fiind Cluarii. Unele
dansuri care nsoeau ritualuri agricole i chiar magice, des -
cntecele, au rezistat amintind de acele vechi ritualuri.
Steagul Dacic- DRACUL un steag cu reprezentare
zoomorf fantastic, este unic dar a fost preluat sub form
de steme i alte simboluri heraldice.
Dracul, altceva dect diavol, a fost i un ordin mi -
litar secret european posibil nfiinat de dacii luai n armata
roman i continuatori lor. Prin alte locuri unde au fost dui
dacii nrolai n legiunile romane au lsat un ntreg vocabu-
lar: n Anglia i Scoia, pentru obiecte i aciuni pe care
locuitorii acelor locuri nu le cunoteau n respectivul moment
istoric.
De la daci avem i moteniri tehnice din care cea
mai celebr este MURUS DACICUS mult mai celebru ca
MURUS GALICUS i mult mai elaborat.
Monoxila, acea ambarcaiune dintr-un singur
trunchi, specific deplasrilor dacilor i geilor, peste
Dunre, un fel de barc dintr-un lemn. Despre aceast
barc exist numeroase consemnri documentare.
Berea - o butur pe care o puteau prepara doar
agricultorii i vechii germani despre care nu este consemnat
a fi fost agricultori. Berea preparat n Orient din cereale
care nu se cultiv n acest zon, a fost preparat de daci
din cereale pe care le cultivau n teritoriile acestei zone.
Preparate din lapte specifice, de la brnza de bur-
duf la laptele covsit i urda. Aceste preparate sunt foarte
importante pentru supravieuirea pe timpul crncenelor ierni
care erau n acest zon geoclimatic.
Folosirea srii ca produs de schimb i plat dar n
special pentru conservarea alimentelor necesare populaiei
dar i armatei. Folosit ca medicament n special pentru
rni i alte infecii a aprat n veacurile ce au urmat poporul
din aceste inuturi de cumplitele epidemii care au decimat
Europa.
Denumirile i utilizrile unor buruieni plante vin-
dectoare i alte metode terapeutice tmduitoare.
Albinritul, ndeletnicirea faimoas a dacilor, era
apreciat pentru alimentaie, pentru tratamente, pentru
schimburi dar i pentru aprare, stuparii fiind special ncu-
rajai s se aeze n zone de grani pentru a folosi albinele
n asedierea taberelor atacatorilor. Dei avem i acum
cteva sortimente foarte apreciate de miere, sunt alte ri
care se laud cu adevrate delicatese, cea mai faimoas
din lume acum fiind Slovenia! Primii stupi i primele stupine
cunoscute n vechea Europ au fost ale dacilor; ceilali
cunoteau i foloseau mierea dar erau culegtori de faguri.
Prelucrarea cnepii i utilizarea seminelor pentru
a obine un preparat halucinogen i anestezic, julfa.
O tehnologie a construciilor, a pietrei i a altor
roci autohtone dintre care celebru n geologie este dacitul,
dar i a multor specii lemnoase.
Metalurgia metalelor feroase dar i neferoase din
care celebru este aurul - obinerea prelucrarea acestuia
(acel aur n Europa i care a fost i este foarte rvnit) .
De la Daci au rmas nenumrate cuvinte ntr-un
fond lingvistic european foarte vechi: var, - produsul rezultat
din calcinarea calcarului (de la carbonat de calciu se obine
oxid de calciu-adic varul nestins) dei l foloseau i galii;
n Frana sunt localiti care se numesc Var, acest produs
se numete n francez lime sau var stins=chaux. Varul era
folosit din vechime pn la debutul industrializrii n caute -
rizri.
Sunt multe localiti n Europa denumite Gard, cu-
vnt cu origine necunoscut dar care are o ntreag familie
de cuvinte ca gard, gardian,i celebrul En garde! Dar gard
ca atare nu este n nicio limb. O istorie asemntoare o
are i cuvntul ban.
Noi, cei de azi, denumim o populaie central euro-
pean dup numele unor vechi locuitori ai acelor locuri,
nume pe care nici ei nu i-l mai revendic; este vorba de
helvei i de Elveia.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
91
Repere pentru studiul Daciei Globale*
Valentina Gluc
Exist o Dacie Global, la fel cum exist
DaciaUniversalsauCosmic.Darceaoriginaleste
DaciaDivincareesteiceaadevrat,ceaetern,
dei invizibil ochilor notri carnali. Da, adevrata
DacieseaflnUniversulSpiritual,iarnoipmntenii
trim n Cosmosul material care este o reflectare a
celuispiritual.
Oare,nuacreatDumnezeuPmntul?(Vezi:
Genezacap1,1).i,oare,nuescris:Apoi Dumnezeu
a zis: ,,S facem om dup chipul Nostru, dup
asemnarea Noastr? - (Gen. 1, 26). Deci, omul
carnalesteofiinasemntoarepersoanelorspiri-
tuale,iarDaciaterestr,Romniadeazi,esteore-
flectareaminunateiGrdiniaMaiciiDomnuluidin
mprialuiDumnezeu.
Nis-aspusclarcomulesteoidentitatede
originedivin.Noisuntemocopie,iaroriginaluleste
alturi de Dumnezeu n Cosmosul Spiritual. Deci,
acolo,DincoloesteiadevratanoastrIdentitatei
adevratanoastrPatrie,iaraicipepmntsuntemo
umbr,ocopie,aproapeimperfect.Dacvremcu
adevratsajungemlaoriginilenoastredacicetrebuie
snentoarcemlaDumnezeu,ccideacoloauvenit
dacii.AicipeTerranoastrmic,Daciastrvechei
arelocaiapeacestteritoriuundeesteRomnia
Dar mai exist i Dacia Global, ACEA
DACIEncnecunoscutpedeplin.
VortexulSpiritualcucentrulnMuniiBucegi
arspnditpetotglobulacelsoidefiinedivine,fii
deDumnezeu,fiiiLuminii.ntimpurilededemultei
eraunumiidaci,gei...Caracterulloreratare.Aveau
voin,luciditateidiscernmntntoate.Eraublajini
darinenfricainfaamoriiccitiaudeundevin
iundesentorclaDumnezeu!
Daciisuntstrmoiinotri,darntrebareamea
ctreromnimeadeaziestecamaa:sunteminoi,
oare,urmaiidacilor?Afiunurmanseamnafiun
ucenic, un apostol. Dacii erau persoane spirituale
avansate!itimpuldeaziestelafeldeprielniccas
fiivertical,casfiisfnt,castrieticudemnitatea
defiualluiDumnezeu!
DacaipierdutDuhulcelSfntiatotputer-
nic,cerei-ldelaDumnezeu!
Dacaipierdutsmnaceabun,cefacei?
OarenuocutaicasrennoiiGrdina?Aavaface
iDumnezeunGrdinaMaiciiDomnului.
Iatdecevspunctrebuiesnerennoim
prinDuhulSfnt.DaciiaveauunDuhputernic!Oare
suntemonaiunefrosperandearevenilaceea
ceavrutDumnezeusfacdinnoinviziuneasa?
Trebuiesrevenimlamatcaspiritual.Alt
calenuexist!Dacnuveipiericanaiune,iarGr-
dinaMaiciiDomnuluivafidataltoraTrezii-v!
Deteptai-v!Eoradecisiv!
Casregsiiaceleseminebunecares-au
maipstrat,vndemnsextindeiariadecutarea
dacilor.BogdanPetriceicuHadeunviziuneasapro-
fetic ne-a ntrebat ca s ne trezeasc: Pierit-au
dacii?! V spun c nu! Dar cutai-i! Nu cutai
numaipelinieorizontal.Cutaiipevertical,pri-
viinsus,ccieisuntacolo!
nplanglobal,prinvrtejulevenimenteloris-
torice,daciiauemigratis-auaciuatndiferitepri
alelumii.Cutai-i!
Mulidinceiceauplecataupstratunduh
maiputernicdectlavemnoiceideaici.Darcas
puteialegesmnaceabun,trebuiesaveidis-
cernmnt.Iardiscernmntul,pricepereaiabilitatea
leddoarDumnezeu.Rugai-l!
Postulirugciuneasincer,abstinenaipu-
ritateainimiintrescvoina,purificsimirea,redau
luciditateminii.Bamaimult:nereunetecuDum-
nezeucareesteBineleSuprem,careestesursatuturor
energiilorcreative,tuturorbinecuvntrilor.
Cutai-ipedaciicareaupstratluminadi-
vinnochiilor,careauunDuhputernicisuntrezis-
teni i nenfricai! Germania dup cel de-al doilea
rzboimondial,deierantr-osituaiecumultmaidi-
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
92
ficildectRomniadeazi,i-acutatfiiipierdui
pringulagurilestaliniste.Opatriecarenu-icautfiii,
estecaomamnepstoare
Unii consngeni au ajuns pn n Coreea
undes-auaciuat,bachiarnJaponiaundeTRICO-
LORULnostruesteadoraticonsideratsacru.
O alt pist este harta gulagurilor. O s v
mirefaptulcnMuniiPamiresteunaul,undese
vorbeteperfectromnete?
Dar mai sunt daci plecai nc nainte de
apariiatuturorreligiilor.nPakistansuntlocalitin
cares-apstratungraiderivatdinlimbalatin,iar
latinaprovinedinlimbadacilorosrevincunume
delocaliti.
Vorbimdesprelimbaindo-european,daro
srmneimiraiciaceastaestedeprovenien
dacic.Chiarandrznisspunclimbavorbitpe
Terra,naintedenclcirealimbilordintimpulTurnu-
luiBabel,eraceavorbitdedaci.(VeziGenezacapi-
tolul11undeestescris:nvremeaaceeaerantot
pmntulosingurlimbiunsingurgrailatoi).
DartimcevenimentuldelaTurnulBabels-apro-
duscumultmaitrziudeexistenaLIMBIISTR-
MOILORNOTRI.Evrica,nu?!
nlimbaPunjabi(India)existcirca2000de
cuvinte romneti Vezi ce spune Dl Lucian
Cuedean: http://www.noidacii.ro/Noi,Dacii%20
nr.62,2012/Dr.%20Cuesdean.pdf;
TotnPunjabisuntpstratetradiiisimilare
cu cele romneti!Asta nseamn c avem aceeai
origine!Daciicareauemigratauduscueicultura,
limba, tradiiile, credina i
chiarDuhullor.Deexemplu,
nnordulIndieisunttradiii
asemntoare celor rom-
neti care au aceleai
rdcinidacice.Mreferla
aa-numitulFestivalLohri
din timpul Solstiiului de
iarn, care se celebreaz
exactcnddaciiserbauren-
noirea Soarelui, adic cele-
brau Lumina care, de fapt,
esteHristos.
Cci Iisus a spus:
Eu sunt Lumina lumii
(Ioan8:12).Acumnoiser-
bm Crciunul la Solstiiul
de iarn. i nimic nu este
greit, ba chiar este mai
aproapedeadevr,cciCr-
ciunulesteserbareanaterii
luiIisus,adicnatereaLu-
miniinsenslarg,spiritual.
IisusesteoPersoanDivincareaexistatcu
multnaintedentemeierealumii.ElesteLumina,dar
s-anscutcaomcassentrupezeispoatsvor-
beasc pmntenilor. Dar adevrata identitate a lui
IsusestealturideDumnezeu(Ioancap.8:12-29).
Oare,daciinuauvenitpepmnttotcuomisiune?
Deci,laacestfestivalLohri,tiuorinuindi-
eniidar,defapt,eilcelebreazpeIisus,careesteLu-
mina,esteSoarelespiritual.Iatdeceestenelipsit
focul,caresimbolizeazlumina.
LafelidaciitotpeIisus,defapt,lcelebrau
cnddansaunjurulfocului.NoilaCrciunaprindem
lumnri!ncolindecntm:Steauasusrsare,ca
otainmare,steauastrluceteilumiivesteteFe-
cioaraMaria,natepeMesia!.
Iarindieniilasolstiiuldeiarnaprindruguri
cntndbinecuvntri,urridefertilitate,debelug
agricol, de bunstare, de dragoste, de belug i de
prosperitate.Oare,iindienii,idaciidinvechimeca
inoi,romniideazi,darinntreagalume,nusr-
btorimtoiaceeaiLumindivin?Iarorigineaaces-
teisrbtorisuntdacii!Evrica,nu?!
Oarecolindelenoastreromnetiiurturile
deAnulNounusuntlafeldeplinedebinecuvntri
debelug,ndeosebinagricultur?Estefoarteintere-
santcilaeicailanoi,laacestesrbtorigrupuri
micidecopiimergdelacaslacascasurezeun
nouanmbelugat.ilaei,lafelcailanoi,copiilor
lisedaudulciuri,nuci,fructensemndemulumire.
n plus, am observat, c pe lng costumele
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
93
tradiionaleindiene,nPunjabsepoarticostume
similarecuceleromneti.Cutaiiveigsi.
Iardacascultaiatentmelodiaritmicaaces-
teiurturidincadrulfestivaluluiLohridinPunjabio
svedeicseaseamncucnteceledinurturile
noastredelaSf.Vasile.
Daciis-aurspnditpeparcursulistorieipe
totglobulpentruatransmitenunumaiunmesajver-
bal,daripentrua-invapepmntenilucruriprac-
tice, i-au nvat s binecuvnteze i s celebreze
Lumina,saminteascoamenilordeDumnezeupe
careuniil-auuitatil-audesconsiderat.
Oare,chiarnumeledeZeusnutotdeladaci
vine?i,oare,nuaexistatacestnumencnaintede
apariiaaltorreligii?
Pentruaaflamaimulteadevruriistoricede-
spreDaciaGlobalestebinesstudiemnunumaite-
ritoriul Daciei strvechi localizate n Romnia,
Basarabiainalteregiunivecineundelocuiesccom-
pactromniidinvechitimpuri,cipretutindeniunde
auemigratnvirtuteasoriidacii,carevieuindnco-
muniti mici, totui, au pstrat cultura, credina i
obiceiurilecucareauvenitdeacas.
Casvdauunargumentcnuvorbescdin
vnt,vdauialteindiciiccelemaivechireligiiau
fostinspiratedeladaciicareauemigrat.
DaciieraufiideDumnezeuntrupai,venii
cu o misiune clar de a spiritualiza i civiliza
omenirea.Undeapreauei,pmntenii,vzndfeele
lorstrlucitoare,iconsiderauzei.
OarentmpltorlaSumerienieraozeinu-
mitEa (iarEanlimbaromnesteunpronume
personal,feminin,persoanaaIII-a,singular)ntm-
pltor?Or,poate,aceilocalniciauntlnitofiicde
dac,cufaastrlucitoare,PersoanDivinii-azis:
Ea
El nlimbaromnesteunpronumeper-
sonal,masculin,persoanaaIII-a,singulariarnreligia
evreilordinVechiulTestamentestenumeleluiDum-
nezeuEl, Elohim Oare,noi,cnddefiecaredat
nereferimlaDumnezeu,nunereferimlapersoanaa
III-a,singular?
AcestpronumeElaparennumelemultor
prooroci:Dani-El,Samu-El,Ezechi-El,Io-Eletc.
LafelsuntArhangheliiMiha-EliGabrie-El,
ngeriiRafa-El,Uri-El;darinumeEmanu-El(care
tlmcitnseamn:Dumnezeuestecunoi)etc.
ChiariIsraelconineacestEl.
Lanoinsatsuntnumedefamiliiinteresante:
Deexemplu:1.Guan (=Kushan?)Kush
Hindu-Kush(Pamir)KushannPakistaniImperiul
KushannIndiaKushanEmpire-Oarechiarnumele
deZeusnutotdeladacivine?ioarenuaexistat
acestnumencnaintedeapariiaaltorreligii?Privii
atentlaacestetbliegsitedearheologi!Oareunul
dinacetiadoi,nupurtacostumnaionalromnesc?
2.Unaltnumedefamiliedinsatulmeueste
Malic =MaliknumefoarterspnditnAsia.Este
tlmcitcafiindConductorulSupremiesteunuldin
cele99denumedateluiAllahDumnezeu.Deci,
MalicesteunnumeDIVIN.
Iarmaintiaexistatreligiadacilor...
Piatra din Dealul Mlcii
Gheorghe Spori
Miercuri,29mai2013,pelavremeaprnzu-
lui,mi-afostdatsvdopiatrrsritdinpmnt,
pecareseaflausculptatenitesemne,asemntoare
bastonaelordenceputnalescrieriifiecruiadintre
noi.Acestea,demrimiegale,ornduitesimetric,la
distaneegale,grupate,dupcumsepoatevedeai
dupfotografie,unelenpoziiiverticaleiaraltelen
poziiiorizontale,aufostspateadnciaezateca
ntr-o caset de form ptrat sau dreptunghiular.
Lngcasetaptratdinparteastng,privitdinaval
spreamonte,nprelungireorizontal,seaflsculptat
opalmdeom,demnstng,dupprereanoastr,
cudegeteleorientatespreest.Ceesteinteresanteste
cdegetulmare,careestemaigrosdectarttorul,
estedelungimeaproapeegalcuacesta!Dincauza
razelorputernicealesoareluiamieziicepicauvertical
perespectivapiatr,descifrareanuapututfifcut
atunci,cndne-amaflatlafaalocului,cidoaracum,
dupimaginilefotografice,cnddescriucelevzute.
Cndavzutpentruprimaoaraceastpiatr,
ivitpestenoaptedinpmnt,dupcumafirmcel
care a descoperit-o pentru prima oar, Constantin
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
94
Vieru,nimediataapropiereaunuivrfdedeal,unic
nzon,deformcircular,asemntoareuneifarfurii
cucapacdeaceeaiformsaucuimagineauneifar-
furiizburtoare,aacumesteeavzutdeSF-iti,
imediatm-amduscugndulcaceastanuarfiavut
cecutaaicifrsfifostplantatdeoforuria,
dacseaunvederedimensiunileacesteiacca.4m
ndiametruiaproximativ2mnlime.
Pnsfifostvzut,pentruprimaoar,n
urmcuaproximativ5ani,deConstantinVieru,care
acopilritpeacestelocuri,aceastaafostacoperitcu
pmntsubpajiteamuntelui,fraputeafiidentifi-
catdeochiiageriiispititoriaiunuicopil.Elicu
ceilalicopiiaisatului,afndu-secuanimalelelaps-
cut,prinjocurilelor,cunoteaufiecarepomsaupiatr
maimare,careseaflaupeaceastfrumoaspajite,
familiarizndu-secunumelefiecruiapentruc,toate
acesteaaveaunumelelor,transmisdingeneraien
generaie. Uriaa piatr nu a existat pe vremea
copilrieilui,maialescastzi,aceastaseaflntr-un
loccumarevizibilitate,nimediataapropiereadru-
mului care duce spre pdure, ntr-un punct, de
belvedere, de unde poate fi admirat ntreaga zon
pnspremuniiCozieiidincolopesteapaOltului
spre munii Lotrului sau n sus spre crestele, nc
nzpezite ale Fgraului. Dac ea s-ar fi aflat la
suprafa,toatlumeacarearfitrecutprinapropiere
indeosebicopiii,arfidescoperit-o!
Atunci, cnd a vzut-o pentru prima oar,
trecndinstantaneupeopotecdeanimaleaflatla
parteadejosaacesteia,afirmcelcarene-adusacolo,
nueravizibildectomicpartecarei-aatrasatenia
prin cele 13 segmente de linii verticale (bee), de
lungimiegale(20-25cm)iordonateladistaneegale.
Aconsideratcsuntnitesemnedehotarsaualtceva
croranule-aacordatpreamareimportan,dars-a
mirattotui,cumdenuatiutdeeancdepevremea
copilriei,cndaproapezilnicseaflanzoncuani-
malelelapscut!?
Nemailocuindpermanentaici,laCopceni
sataparintordecomunaRacoviadinjudeulVl-
cea,uitasedeaceastaidupaproape5ani,nprim-
varaacestuian,fcndoplimbarepefrumosuldeal
alMlcii,afostimpresionatdefostaluidescoperire.
DealulMlcii,vzndu-l,potafirmacestecelmai
ntinsicelmaiplatdinntregulinutalLovitei.n
locul acelei pietre cu inscripii apruse un ditamai
bolovanulcare,pedeasuprasemaiispasepmntul
delngel.Lateralsubbolovan,apruseogroap,
relativ proaspt spat pn sub baza acestuia.
Cercetndu-l,aobservatiinscripiiledepepartealui
superioar,carejumtatedintreelefuseseracoperite
cupmntularuncatprobabildeceicareauspati
oaltgroappeparteaopus,adicsuperioarbolo-
vanului.Cndamvenitnechip,mpreunamcon-
cluzionatc,ceicareauspatceledougropinupot
fidectniteaventuriericuttoridecomori,dotai
cuaparaturspecialpentruaaceva.
L-aanunatpeIonFrntuofiernrezerv
i consilier local, preedintele Obtei Monenilor
Budislavu-Strminoasaiprietencumine,despredes-
coperirealui.Austabilitozicndtrebuiesmearg
lafaalocului,darnumainprezenacuivacares
filmezeisfotografiezeceauvzutpentrualeaduce
lacunotinaforurilorcompetente.IonFrntu,s-a
gnditimediatlamine,tiindcsuntmembruactival
ForumuluiCulturalalRmniculuiimpreuncu
eli-alSocietiiCulturaleAntonPanndinRm-
nicuVlcea,foruriprincaresepoateaducelacuno-
tincelevzuteiconstateicarepotluaanumite
iniiative.
Eu,nedispunnddeomainpersonalpen-
truamputeadeplasaiarelavndunautoturismde
terenitimpullibernecesar,amfcutoechipim-
preunampornitpeurmeledacilor-strmoiinotri,
prinspaiulromnesciprincelbalcanicngeneral.
Dorescsdeschidaicioparantez,pentruomaibun
cunoatereipentruantricelespuse:Spreexemplu,
amfostinvitatsfacpartedintr-oechipinternaio-
nal de jurnaliti n turism, care a fcut un periplu
transdanubian, de la Cazanele Mici, pn n Delta
Dunrii,cubicicleta,caiaculiautobuzul,parcurgnd,
nafaraspaiuluiromnesc,480km,lasuddeDunre,
prinspaiuldenordalBulgariei,delaVidinlaSilistra,
vizitndtotceaubulgariicasiturideimportanis-
toric,culturalituristic,intrndncontactinclusiv
cubuctrialortradiional.nacestperiplu,carea
duratdousprezecezile,unuldintreobiectivelevi -
zitateafosticetatearomandelaSvisthov,unde
LegiuneaI-aItalicaastaionat500deaniicare
aveancomponennumairomanidinelitaimperiu-
lui.Acetianuaulsatdupeiniciunfeldeurmpri-
vitoarelalimbapecareeiauvorbit-o,iarlanoi,n
Dacia,dupstaionareadecca.164deanialegiunilor
demercenariromani,peunteritoriudenumai14la
sutocupatdinsuprafaalocuitdedaci,ne-aunvat
limbaiobiceiurilelor!?Estecelmaimarefalsis-
toric...Ceamconstatat,clabulgaricailagreci,
pestetotlucrauechipedearheologi,opartedintreei
strini,pentruascoatelaivealiapunenvaloare
dovezicaresatestetrecutulloristoric,pecndlanoi,
mai peste tot pe unde am umblat nu am vzut aa
ceva! Este dureros c nu tim s ne valorificm ce
avemisdovedim,cdefapt,noiamfostnaintea
altoracareastziiesnfacuniteneadevruri!
mpreuncuIonFrntu,ambiifiindimem-
briaiAsociaieiVeteranmont-Romniainstituie
(ONG),carelunarorganizeazntlniritematiceale
membrilorsi,undevanRomniainunumai,nicio-
datnacelailoc,defiecaredatnaltzonfru-
moasicumultncrcturistoric.Cuacestprilej
amvizitatcetiledacicedinMuniiOrtieiitotce
s-apututvedeadinntregulmasivalureanului,cu
alesalefrumoasepoieniundeDecebalcuoteniisi
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
95
icuoameniicetiis-aurefugiatdincaleanvlito-
rilorromaniiundeauridicatocetatechiarpecreasta
muntelui.AmfostnaraHaeguluiiinutulP-
durenilor,undedaciiliberiexploatauzcmintelede
fiercumultmainaintedenvlirileromanilor.Aici,
pevaleaGvojdiei,amvzutprimulicelmaimo-
dernfurnaldinEuropaaceleivremi,undeaufosttur-
nateplciledebazaleTurnuluiEiffeldinParis.n
repetaternduriamfostoaspeiiApusenilor,undepe
lngplaiurile,cascadeleipeterileceleadpostete,
amvizitatntreagalorzonaurifer.Amcobortn
galeriileromaneAlburnusMaiordelaRoiaMon-
tan,deunderomaniiaujefuitauruldacic.
Fiindunmptimitscormonitordupaseme-
neadovezi,carevinsntregeascavereapermanen-
tizriinoastrepeacestelocuri,narmatcuaparatulde
fotografiat i camera video, de-a lungul anilor am
cules mii de imagini fotografice i sute de ore cu
imaginivideonmicare.Lucrndmulttimpcaredac-
toriredactorefalrevisteiRomniaTuristic,nc
delanatereaacesteia,amavutprilejuldeacunoate
destuldebinespaiulromnesc,faptcemi-antrit
origineameadacic.
Sptmnaviitoare,mpreuncuceidoicom-
panioni:IonFrntuiC-tinVieruvomfaceonouin-
cursiune n zon pentru continuarea cercetrilor
privitoare la acea piatr-bolovan, care, din motive
tehnicenune-apututdezvluitotul.Dacvremeane-
arfilsat(ntreagaperioadpnacumcndscriua
fostfoarteinstabilzilnicaplouat),poateputeam
s comunicm mult mai multe dovezi privitoare la
celerelatate.
nultimantruniresptmnalaForumului
CulturalalRmniculuis-aluathotrreaformrii
unei echipe de cercettoriistorici i specialiti n
arheologie,mpreuncuoaltechipa Institutului de
CercetariSocio-UmaneC.S.Nicolaescu-Ploporde
laUniversitateadinCraiova,dincarenuvorlipsiprof.
univ. dr. Petre Gherghe ef catedr arheologie i
prof. univ. dr. Dinic Ciobotea specialist n pro-
blemelemonenilorfoartebunicunosctoriairii
Lovitei,deasedeplasanzonpentruaprofundarea
cercetrilor de specialitate. ara Lovitei, acolo
undeseafliaceastpiatr,ncnedescifrat,ascos
laivealoseriededovezimaterialeprivitoarelatre-
cutulnostruistoric.
Amconsideratc,toateacesteurmecareates-
tperenitateanoastrpeacestelocuri,trebuiefcute
cunoscute tuturor oamenilor care au ceva de zis n
ceeacepriveteorigineanoastrcaneam,limbi
graii-nmodcutotulspecialCongresuluideDacolo-
gie,care,pringrijaunorurmaiaistrmoilornotri
daci,citndu-laici,nmodexpres,pedomnuldoctor
NapoleonSvescuprintelecelor13congresecare
au avut loc, acesta fiind al XIV-lea, adevrul va
nvinge.Toateacestedocumenteidovezicerte,pal-
pabile,carevinssprijineicareiaduccontribuia
la Renvierea Daciei, trebuie scoase la iveal i
adugatepiescupieslacldireaNoiiDacii.Prin
punereandrepturiaadevruluiistoric,carenusetie
dincemotiveimpuse,dinignoransaurea-voin,
aufostascunse,vomdeveniceeaceamfostimai
multdectatt,adicstpnipepmntulnostru,
demnideistorianoastrimndridenaintaiinotri
daci.
Legendele dacilor. Exist aceste legende i personajele
lor n formarea tinerei generaii?
Mdlina Corina Diaconu
Legendele Dacilor Perso -
naje, o carte cu poveti ilustrate i
band desenat, pentru copii i
tineret. n premier pentru banda de-
senat romneasc, cartea conine un
joc edu cativ: cuvinte cheie, ascunse n
ilustraiile din paginile de band dese-
nat!
De la Herodot i pn n pre-
zent, s-au scris i sau spus multe
despre Daci! Sau mai bine spus: s-au
interpretat multe despre Daci! Adev-
rul rmne undeva n muni, n pete-
rile legendare, n pietrele pline de
mister, n baladele populare! i ct de
frumoase sunt aceste poveti pstrate
de btrnii munilor, care-i ncep isto-
risirile spunnd: Am auzit i eu le-
genda de la mou meu, iarna, cnd
mergeam la adpost s bem lapte
cald i s rupem din pinea scoas
din vatr. nc mai exist aceti b-
trni, nc mai spun povetile auzite n
copilrie. Din cnd n cnd, amintirile
lor prind via, vd lumina tiparului, se
transform n imagini fie pe hrtie, fie
pe ecrane, ajungnd la noi n diferite
forme!
Sunt mai mult dect legende,
dect mrturii ale istoriei. Sunt n pri-
mul rnd un reper n timp, cu care ne
putem identifica i de la care putem n-
va. n acest secol tulburat de pierde-
rea valorilor i a credinelor populare,
de o amenintoare globalizare i n-
strinare a cultului originalitii, se
pune ntrebarea: cum s redm, s
oferim, s reinventm pe nelesul
celor de azi, aceste legende i pietre
de hotar, simplu si direct, fr s re-
curgem la influene Hollywood-iene!?
Un rspuns direct, sau indirect, l are
artistul Mihai Grjdeanu, care, inspi-
rndu-se din textele manualelor i cr -
ilor de istorie, din povetile spuse de
btrnii munilor, s-a hotrt s vor-
beasc n limbajul adepilor de benzi
desenate, revenind la un proiect mai
vechi, ntr-o form nou: LEGEN-
DELE DACILOR PERSONAJE.
Dac btrnii din muni vor dispare i
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
96
nu vor mai povesti din tainele peteri-
lor i a rsritului de soare, m-am gn-
dit c trebuie s rmn legendele lor
i n desen, n benzi desenate acest
domeniu care vorbete tinerilor iubitori
ai revistelor cu eroi, ai povetilor ani-
mate, sau ai diferitelor forme de poveti
de pe internet. spune Mihai Grjdeanu.
Un prim pas al acestui pro-
iect este marcat de Legendele Dacilor
Personaje, care, aa cum spune i
titlul, este o publicaie, o prezentare n
ilustraii i benzi desenate a eroilor
acestor legende transmise prin viu
grai. La un popor la care vitejia era
socotit suprema virtute, nu se putea
s nu existe un cult al eroilor, al acelor
viteji care i ntrec uneori pe zeii nii,
devenind, mai devreme sau mai tr-
ziu, ei nii diviniti. spunea cu ani
n urm istoricul Iosif Constantin Dr-
gan. Aceasta este i intenia lui Mihai
Grjdeanu, de a prezenta, n limbajul
benzilor desenate, locuri, obiceiuri, oa-
meni i eroi din munii i cmpiile au-
tohtone. Este o abordare care va trece
de graniele crii cu text, pe care tine-
rii o rsfoiesc mai rar, oferindu-le ca-
tegoric o lecie de istorie pe care tinerii
s i-o doreasc i s i-o insueasc,
s-i caute personajele preferate tre-
cnd de la o legend la alta. Persona-
jele acestor legende iau via n
ilustraiile si benzile desenate semnate
de Mihai I. Grjdeanu, iar textele sem-
nate de Mdlina Corina Diaconu vin
s completeze povetile n imagini
care aduc, pentru prima dat ntr-o
band desenat i un joc educativ
pentru tinerii cititori: gsirea cuvintelor
cheie care, aranjate corect, formeaz
o propoziie, a crei semnificaie se re-
gsete n textul crii.
Chipurile
lui Dumnezeu
Otilia Srbu
Dintotdeauna, operele literare autentice au
fostivorfiopreioassursdeinformareaomenirii,
unpascadenatisigurnevoluiaei.
Arta,talentul,inteniascriitoriceasc,rafina-
mentulartistic,toateacesteaaupututoglindirealitatea
uneiepoci,concurnd,demulteori,cuopereleinte-
graltiinifice.
Indiferentdesubiectulabordat,decomplexi-
tateasituaiei,apersonajuluiprincipal,sauacelorse-
cundare,ooperliteraresteundarincontestabilfcut
omenirii.Daceavafireceptatlaadevratasaval-
oare,dacimpactulsuvaficelsperatdectreautor,
atunci,vafiunplus,nunumaicultural,ncunul,n
patrimoniulnaionaliuniversal.
n1960,VintilHoria,scriitorromn,primea
Premiul Goncourt pentru cartea sa Dumnezeu s-a
nscut n exil. Launandupapariiacrii,n1961,
neseulsuintitulatDespre degradare i risc au-
torulromnafirmamndrudeoriginilesaleAparin
unuipoporderaniipoei,alcruicontactcuistoria
afosttotdeaunadurerositragic.Unpoporcareade-
seas-aretrasdinistorie(filozofiinotriLucianBlaga
iMirceaEliadeauexplicatbineacestfenomen),s-a
ghemuitdincolodevizibil,npdureamiturilorlui.
Estevorbadeopromisiunesaudeunmesajpecare
OvidiuiRaduNegru,personajealecelordouro-
manealemele,l-aupusnlumin.Acestpoporaavut
ntotdeauna, n form dac antic, sau n cea
romneascmodern,unsensreligiosdesprevia,
careevitoricetendinspreextremism,fieacestaop-
timismulsaupesimismulexagerat.Filozofiasaeste
aceeaaresemnrii,aacumeprezentatnpaginile
ultimuluimeuroman(Cavalerul resemnrii 1961):
o libertate care se autorestrnge la aciunea pur
uman,lipsitdeposibilitateamomentandeasere-
alizapedimensiunimainalteimaidurabile.Acest
feldeafinuimplicosepararededivin.[1]Acelai
autor,nmartie1990,ncreztornviitorulpoporului
su,declara:istoriaromniloresteistoriaunorpatimi
care ncep, a zice, cu sinuciderea lui Decebal la
Sarmizegetusaisetermincumoriidela22i23
decembrie[2].
ScrisnlimbafrancezidistinscuPremiul
Goncourt,n1960,,,Dumnezeu s-a nscut n exil,
este cartea unei mari tristei, dar i a unei revelaii
depline.Carteameae,nesen,unimnallibertii
-spuneVintilHoria.
Desprelibertateacuivorbetescriitorul?
n primul rnd, despre libertatea poetului,
Ovidiu,iar,naldoilearnd,despreceaadacilor.Cel
carespunecuemfazEusuntpoetul,elnuestedect
mpratul,Ovidiu,aclamatdetineriiRomei,purtnd
o vin real sau imaginar este definitiv exilat la
Tomis,ntreDunreiMare.Delaviaafastuoas,
pnlarevelaialibertii,eundrumsinuosilung,
greudeparcurs,greudeacceptatiasumat.
Impresionant,naceastcarte,estentlnirea
dintrepoetulroman,reprezentantaluneilumiinva-
datedezeiiRomei,idaci,acrorlumeeradominat
deoreligiemonoteist.Cumpoateunzeu-sentrea-
bOvidiusumplecupersoanaluiuncerntreg?
Poateacestaafostunuldinmotivelepoetuluidea
scrieversurinlimbaautohtonilorgei,nmijlocul
crora tria, deja. Mare trebuie s fi fost uimirea
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
97
geilorcndle-auauzitrecitatedepoet,devremece
i-auexprimatmulumireaprintr-unmurmurprelung
deadmiraie.
Dacii,frafiidealizai,eraupurttoridefru-
mos.Aveauabilitilingvistice,erauiubitoridemu-
zic, cci ei, dup spusele lui Aristotel, i cntau
legilelorversificate.Sepricepeaulamedicin,cci
sevindecaudebolicuajutorulplantelormedicinale,
sepreocupaucasntateatrupuluisfientr-osim-
bioztotalcuceaasufletului.
Cutoateacestea,elementulesenialalculturii
geticeestereligia.Geiicredeaunnemurire,eitiau
cviaalorvacontinuadupmoarte,ncer,alturide
zeul lor suprem Zamolxis. Herodot ne este martor.
Locurilelorderugciuneerausus,pemuni,aproape
de cer, iar locuina marelui preot era situat pe
munteleKogaion.
Femeilegetecredeaunfarmece,vrji,des-
cnteceiposibilsfiavut,larndullor,ozeitate
feminin.
Dincolodecultulmorilorcareconstansluj-
be,ceremonii,incantaii,daciimaiaveauuncultca-
racteristiclor.Dincincincinciani,eitrimiteaucte
unsolluiZamolxis,cruiaispuneautoatedurerilei
nevoilelor.
Credeau n nemurire, n ciuda dificultii
vieii,iarnaintedeaplecalarzboi,semprteau
cuapdeDunre.Eraapalorsfinit,eravinullor
sfnt,ipeacesttemeijuraucnusevorntoarcen
ardectdupcevorfiomortpedumani.
Credeamczeiiaveauputereadeanetrans-
formananimale,nplante,saunstnci.Toateaces-
teanumaisuntcuputin.CciadevratulDumnezeu
a luat forma noastr, El s-a transformat n om...
conchideOvidiu,nfinalulcriidarialdestinului
su,revendicatfundamental,attcultural,ctiis-
toric.
NOTE
1.MarilenaRotaru,ntoarcerea lui Vintil Horia, Bu-
cureti,EdituraIdeea,2002,p.114.
2.MarilenaRotaru, ntoarcerea lui Vintil Horia, Bu-
cureti,EdituraIdea,2002,p.123.
Studii din Dacia pontic
Zona Sacr din Istros. Spturi recente*
Prof. Alexandru Stan
Preedinte Dacia-Helvetia
Fouilles rcentes dans la Zone Sacre
dIsros este titlul original al acestui studiu , autori
Alexandru Avram, de la Universitatea du Maine,
Le Mans, Frana i Iulian Brzescu, de la Institutul
de Arheologie Vasile Prvan, Bucureti.
Studiul conine 31 pagini iar noi prezen-
tm aici un rezumat.
Vasile Prvan a nceput spturile arheo-
logice i a ntocmit primele studii la Istros, n
1914. Cu excepia perioadelor celor dou rz-
boaie mondiale i a celei ce a urmat imediat
acestora, la Istros s-au continuat i se continu
n fiecare an spturile i studiile, sub direcia
Institutului de Arheologie din Bucureti.
Istoria oraului Istros (sau Histria, numele
su latin) se ntinde pe o perioad de peste 1300
ani, de la crearea sa de ctre Milet la mijlocul se-
colului VII i pn la abandonarea oraului
dup pierderea controlului pe Dunre, de ctre
Imperiul Bizantin, n anul 602.
Cercetrile n Zona Sacr la Istros ntre
1914-1989:
La Istros Zona Sacr este format de trei
Zone Sacre (temenos), anume : Zona Sacr a
Afroditei, Zona Sacr a lui Apollon i Zona Sacr
a lui Zeus. Fiecare dintre aceste diviniti avea
Templul su n fiecare Zon.
Istros a renscut miraculos dup fiecare
distrugere. Fiecare distrugere a fost urmat de
reconstrucii sau de contrucii noi. Acest ciclu dis-
trugere reconstrucie - construcie a fost per-
manent pe durata a 1300 de ani.
Prima distrugere a fost n anii 514, n
urma expediiei lui Darius; alte cercetri suge-
reaz anii 490, n legatur cu campania lui
Mardonios n Thracia, n - 492. Arheologii nu au
stabilit nc data exact a acestei distrugeri.
A doua distrugere a avut loc n anii 313,
ca urmare a expediiei lui Lysimah. Din perioada
reconstruciei exist Templul Afroditei la Istros,
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
98
din care se pstreaz i azi cteva elemente ale
elevaiei. Este sigur c n aceast perioad de
recostrucie au aprut la Istros mai multe noi re-
ligii.
Spre anii 350 fusese construit un nou
Templu consacrat Marelui Dumnezeu (Theos
Megas). Faada lui era din marmur, structura
din calcar i era orientat spre rsritul soarelui.
Pe arhitrav a fost descoperit o dedicaie atri-
buit lui Apollon Pholeuterios, o divinitate rar n-
tlnit dar al crei cult este atestat la Istros
printr-o in scripie pe piatr i prin desene/grafiti.
Au fost gsite recent urme ale mai multor
religii la Istros, din aceast perioad.
Goii au distrus oraul Istros spre 251.
Autorii studiului mrturisesc admiraia lor
fa de personalitatea lui Petre Alexandrescu,
autor al unei lucrri monumentale, publicat n
2005. Aceasta conine rezultatele cercetrilor
arheologice fcute pn n 1989, de autor, la Is-
tros.
A treia distrugere a avut loc spre anul
100, cauza fiind de data aceasta un cutremur de
pmnt.
Distrugerea definitiv a avut loc spre anii
48, ca urmare a invaziei Geilor lui Byrebista.
Ei au incendiat oraul Istros inclusiv Templul
Afroditei (P. Alexandrescu, dIstros par les
Gtes , Histria VII, p. 142-154 i La fin de la
Zone Sacre dpoque grecque dIstros .
n secolul + I au fost instalate cteva ate-
liere apoi i un cartier civil, n Zona Sacr.
Cercetri noi la Istros: 1990-2009
Spturile au fost efectuate sub direcia
Institului de Arheologie Vasile Prvan al Aca-
demiei Romne. La aceste studii au lucrat cei doi
autori precizai precum i arhitecta Monica Mr-
gineanu-Crstoiu i prof. Konrad Zimmermann
de la Universitatea din Rostock.
1 Groapa Sacr
Este vorba despre o falie ovala de lun-
gime max. 14 m, lrgime max. 7 m, n plin roc
de ist, cu perei abrupi, situat n faa Templului
Afroditei.
Sunt emise mai multe ipoteze n legatur
cu menirea acestei Gropi Sacre, spre exemplu,
pentru evenimente culturale care s-ar fi desfu-
rat n jurul ei, n cadrul Cultului Afroditei.
2 Monumente noi, probleme noi
La sud de Groapa Sacr a fost descope-
rit o prim scobitur de form circular de dia-
metru 75 cm i adncime ntre 10 i 20 cm.
La est exist o a doua scobitur, de
form rectangular, de 16 cm adncime. De aici
au fost extrase fragmente de ceramic din seco-
lele VII i VI i alte obiecte.
O a treia scobitur, de form oval, a fost
identificat.
Limitele estice ale Zonei Sacre se afl
acum sub apele Lacului Sinoe deci cercetrile au
fost fcute spre sud i vest.
Pe o suprafa de 1,50m x 2m, au fost
descoperite numeroase buci de igl, n vecin-
tatea Templului Afroditei, probabil czute de pa
acoperi, datate mijlocul secolului VI.
Au fost gsite cinci plci din acoperi, cu
grinzi carbonizate i cu buci de plumb, utilizate
la fixarea pieselor, un capitel ionic din calcar
(grinzile acoperiului erau din lemn de frasin i
stejar) un pu din epoca roman, un zid de aprox.
19 m lungime i lrgime de 1m-1,10m. fragmente
dintr-o cup Siana a pictorului Heidelberg ,
datat din secolul VI, mai multe pri de ten-
cuial, de diverse grosimi i culori, buci de fa -
ian, o dedicaie lui Apollo, o alta lui Dionysos
i una lui Hermes.
n 2007 au fost descoperite fundaiile
unei bazilici cretine datat din secolul + V. Este
un nou monument cultural, orientat N-S, la fel ca
toate celelalte temple arhaice. La fortreaa oto-
man Vadu (Caraharman), care se afla la 10 Km
de Istros, n Evul Mediu, au fost transportate pie-
trele din ranfortul postgotic. n fundaiile acestei
bazilici s-au gsit buci de marmur, aceasta
fiind importat atunci. Urme de incendii sunt pre-
zente des. Au fost descoperite fragmente de am-
fore din Chios. iglele au o policromie uimitoare,
cel mai des fiind utilizate culorile alb i roie.Alte
descoperiri: pandantive, buci de filde i foie
de aur evaluate la 22 i 23 carate, un fragment
dintr-o inscripie arhaic pe piatr, cu dedicaia
fcut de un anume Hephaistodoros, reprezen-
tri de lei i de grifoni pe frizele din marmur, g-
site n apropierea Templului Afroditei, precum i
o friz din calcar.
Acest studiu al Zonei Sacre de la Istros
face parte din volumul Etudes pontiques. His-
toire, historiographie et sites archologiques du
bassin de la Mer Noire, Etudes et Lettres, nr.
290 2012, Revue de la Facult des lettrers de
lUniversit de Lausanne, editat de Pascal Bur-
gunder, de la Universitatea din Lausanne, El-
veia.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
99
n urma unor deplasri n
Spania i Germania am aflat c n vo-
cabularul catalanilor, precum i n cel
al nemilor, exist multe cuvinte iden-
tice sau asemntoare cu cele
romneti. Mai mult, ntr-un magazin
rusesc din Nunberg-Germania, am
vzut pe un raft nite cutii pe care scria
cu litere ruseti: brnz, sdelano v
Krgzstan. Aceast ntmplare i
constatrile pomenite mai sus mi-au
provocat mult uimire i m-au determi-
nat s-mi clarific unele probleme cu
limba i cuvintele romneti.
Am studiat mai multe cri de
lingvistic, reviste i dicionare, n spe-
cial Dicionarul Explicativ al Limbii
Romne (DEX), unde am constatat
multe idei controversate despre ori -
ginea limbii i cuvintelor romneti, fapt
care m-a determinat s le aduc la
cunotin public, pentru atenionare
asupra gravitii lor.
Din analiza fcut mi-am dat
seama c teoria latinist a limbii romne,
implementat n contiina romnilor de
peste dou sute de ani este ubred, cu
argumente neconvingtoare, iar apli-
carea ei la stabilirea originii cuvintelor
romneti provoac nedumeriri i co-
mentarii hilare.
Am fcut o analiz critic a
teoriei latiniste elaborat de corifeii
colii Ardelene, Gh. incai, Petru
Maior i Samuil Micu, precum i cele-
lalte teorii de susinere a ei prin refor-
mulare ale unor importani erudii
romni (Ov. Densuianu, Alex. Rosetti,
D. Macrea, George Ivnescu .a.),
analiz comparat cu alte teorii con-
trare celei latiniste i am constatat c
toi latinitii au czut n capcana
asemnrii cuvintelor romneti cu
cele latine. Mai grav, au fcut o mare
greeal, cnd au formulat originea cu-
vintelor romneti pe baza acestei
teorii, greeal preluat n DEX de
ctre specialitii care au elaborat
aceast lucrare monumental, funda-
mental pentru limba romn. Dar
aceti specialiti au avertizat n prefaa
DEX-ului c ei au preluat etimologiile
din dicionarele predecesorilor lor i
att. Adic, nu i-au asumat rspun-
derea formulrii etimologiilor, probabil
ca s nu contrazic pe ilutrii erudii,
czui n capcana amintit, care au for-
mulat falsa idee c limba geto-dacilor
ar fi disprut complet dup cucerirea
Daciei de ctre romani.
Atunci am fcut o analiz cri -
tic a etimologiilor nscrise n DEX,
demonstrnd netemeinicia i hilaritatea
lor. Mai mult, am analizat originile spe -
cificate-n DEX pentru cuvintele din
limba german care sunt identice cu
cele romneti i am constatat nite
origini ciudate. Ex. pentru cuvntul
can (Kanne n lb. german), originea
n DEX este lb.bulgar, adicger-
manii au preluat acest cuvnt din limba
vecinilor notri? Aceast analiz arat
clar c multe cuvinte romneti se g -
sesc n mai toate limbile Europei, c
,,originile indicate n DEX pot fi din
orice limb european, c originea cu-
vintelor identice sau asemntoare cu
cele romneti din limbile europene
este chiarlimba romn.
Aprofundnd studiul circu-
laiei cuvintelor n limbile popoarelor,
am constatat c exist cuvinte
romneti i n limbile unor popoare din
Asia. n mod eronat erudiii notri au
spus c limba romn le-a preluat de
la popoarele vecine sau din Europa, ci
invers, acele popoare le au n limbile
lor rmase de la strmoii notri emi-
grai n vechime pe teritoriile actuale
ale acestora.
i atunci este nevoie s
revenim la ideile formulate de Nicolae
Densuianu n Dacia preistoric, re-
fcndu-se etimologiile din DEX, pe
baza unor studii coroborate de istorie
i lingvistic comparat a limbilor eu-
ropene. Cel puin pentru cuvintele tre-
cute n DEX cu origine necu nos cut
s se spun EXPLICIT c sunt cuvinte
cu originea n limba strmoilor notri
geto-daci.
Continund aceast idee am
aprofundat formarea neologismelor n
limba romn, pe baza legii circulaiei
cuvintelor, formulat de B.P.Hadeu.
Am artat c asemnarea dintre limba
latin i cea a geto-dacilor a fcut s
ptrund cu uurin multe cuvinte
latineti n limba dacilor, fr s duc
la dispariia ei. Numai c aceast
asemnare dintre limba latin i cea a
geto-dacilor a fcut aproape imposibil
deosebirea cuvintelor din fondul limbii
geto-dacilor, de cele mprumutate de la
romani. De aici confuzia i capcana n
care au czut marii savani romni, au-
torii teoriei latiniste.
Am analizat i demonstrat
modul adoptrii n limba noastr a ne-
ologismelor, cauzele i mprejurrile
acestor adopii, cum au ptruns la n-
ceput ca barbarisme, apoi transformate
n neologisme, ca ulterior s devin
arhaisme, din cauza unor factori socio-
economici. Devin interesante unele
concluzii prin care am artat c unele
neologisme recente din limba englez
sunt nite neologismefranuzeti, sec-
ond-hand, ca urmare a legii circulaiei
cuvintelor. Tot pe baza acestei legi am
demonstrat c unele cuvinte strvechi
din limba strmoilor notri s-au ntors
n limba noastr caneologisme.
Printre factorii care determin
ptrunderea neologismelor am exem-
plificat i analizat: snobismul, dez-
voltarea tiinei i tehnicii i apariia
unor cuvinte simple sau scurte nece-
sare definirii unor obiecte sau procese
tehnologice pentru care nu sunt cuvinte
romneti adecvate.
Am analizat locul limbii
romne n limbajul universal, locurile
unde se mai vorbete romnete i
problemele ntmpinate de vorbitorii
limbii romneti din teritoriile altor
state, cu mesaje pentru rezolvarea
acelor probleme.
Nu am neglijat dezvoltarea
limbii romne i pe alte ci dect bar-
barismele i neologismele, consi -
dernd metaforizarea ca alternativ
principal pentru dezvoltarea limbii
romnilor.
Am analizat i perspectivele
existenei limbii romne n condiiile
globalizrii, cnd apare necesitatea
unei limbi universale, cu problemele i
consecinele ei pe plan naional. n
context, am criticat excesul folosirii n
comunicare a cuvintelor englezeti de
ctre unii vorbitori romni, fcnd nein-
teligibil mesajul, prin transformarea
vorbirii romneti ntr-o romglez.
n final, am atras atenia c
problemele analizate ale limbii
romnilor sunt serioase, ntruct este
vorba de identitatea noastr, de statu-
tul nostru n cadrul comunitii eu-
ropene, unde suntem privii i tratai cu
un nemeritat dispre. C trebuie s ne
refacem convingerile cu privire la ori -
ginea limbii romne. Pentru c noi nu
suntem urmaii Romei, nu vorbim
limba romanilor, ci limba noastr este
a geto-dacilor, un popor strvechi,
limb care st la baza multor limbi eu-
ropene. C trebuie s ne redefinim ati -
tudinea fa de cuvintele strine care
au npdit vorbirea unora dintre noi,
fcnd comunicarea de neneles.
Acest eseu l consider un apel
la deteptarea contiinei noatre privind
identitatea i demnitatea romnilor.
LIMBA ROMNILOR
Marin Nstase
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
100
Primele spturi arheologice n Cmpia
Boianului au fost fcute n anul 1967 n urma
unei descoperiri ntmplatoare a unui tezaur
dacic in valea Coteniei-Blneti, punctul
Izvoare.
Lucrrile au fost conduse de Eugenia
Popescu de la Muzeul Regional Arge, Piteti.
Tezaurul din argint era format din: pandantivi,
fibule i o brar spiralat. Ceramica des -
coperit era produs la roata lent de tip Alexan-
dria sec V .Hr.
Odat cu nfiinarea Muzeului Cmpiei
Boianului n anul 1981 s-au intensificat
cercetrile arheologice de la suprafa i orga-
nizarea de antiere arheologice.
n anii ce au urmat s-a descoperit un
numr de 35 de vetre de locuire dacice.
n comuna Mrunei, satul Viioara c-
tunul Godinaci, la poala Dealului arpelui,
aproape de un izvor, ulterior captat de romani
pentru alimentarea cu ap a unei vile situate la
confluena rului Iminog cu apa Oltului, s-a des -
coperit ceramic dacic, fcnd dovada unei
locuiri .
n aceeasi comun, satul Gldae, la circa
1500 metri pe direcia est fa de izvorul din Go-
dinaci, pe malul prului Iminog, n punctul Fa -
brica de crmid, in urma escavrii pmntului
s-au descoperit vase mari dacice i dou rnie
care au fost nstrinate fr adres.
Acum din vechiul perimetru de locuire si -
tuat pe malul Iminogului se gsesc multe frag-
mente de ceramic dacic.
O zon intens locuit se afl la gurile
vii Juglia, n apropierea creia este vatra unui
sat din sec. III-IV d. Hr. La un sondaj arheologic
fcut de prof. muzeograf Traian Zorzoliu de la
Muzeul Cmpiei Boianului din oraul Drgneti
Olt s-au recuperat vase ntregibile lucrate la
roat i unelte din fier.
Pe vatra oraului Drgneti-Olt n punc-
tul La sere aproape de izvoarele Siului s-a
des coperit vatra unei aezri dacice ntinse.
n cartierul Bzrani, strada Militari,
Drgneti Olt s-a recuperat n urma unor sp-
turi la fundaia unei case o urn funerar dacic.
n zona grii n gospodria familiei Bo -
zian s-au descoperit la construirea unui subsol
numeroase fragmente de ceramic dacic. Tot
n aceeasi zon, n via familiei Mocioac Tefan,
este o vatr de locuire dacic din secolele IV II
. de Hr. i o necropol Ferigele. De aici s-au
adunat fragmente de ceramic i o urn funerar
Ferigele.
La limita sudic a oraului Drgneti-
Olt, zona IRIC, sunt urme de locuire nentrerupt
din mileniul VI i.de Hr. i pn n zilele noastre.
De aici s-au recuperat fragmente de ceramic
dacic, o ceac dacic descoperit de familia
Pena, un mormnt de incineraie format din 15
vase aparinnd culturii Verbicioara descoperit
de Constantin Emilia.
La intrarea in comuna Dneasa, strada
Izvorului pe toat terasa joas a Oltului pe o dis-
tan de 500 m.se afl fragmnente de ceramic
din epoca bronzului i prima etap a fierului. De
aici s-au recuperat un fragment de figurin Grla
Mare i ceramic dacic din diferite perioade.
La ieirea din comuna Dneasa, pe
oseaua Turnu Mgurele - Slatina n punctul
Borcescu se afl vatra unei aezri dacice. n
vecintatea sitului dacic s-a descoperit vatra
unui sat din secolul VI i o necropol cretin.
Din vatra satului s-au recuperat trei vase ntregi
i mai multe fragmente.
Pe grindul satului Znoaga pe strada
Bisericii, aproape de malul vestic al terasei n
perimetrul gospodriei familiei Soare se afl o
aezare dacic sec. II . Hr.
La intrarea in comuna Sprncenata pe
locul de gradin din partea nord-vestic a zonei
La lacuri este o aezare dacic sec. I .Hr.
DOVEZI ARHEOLOGICE ALE PREZENEI I CONTINUITII
LOCUIRII DACILOR N CMPIA BOIANULUI, JUDEUL OLT*
Prof. Traian Zorzoliu,
Doctor honoris causa al Academiei Daco Romne
Dr.ing.Zorzoliu Cristian
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
101
n comuna Sprncenata satul Glmee se
afl vatra davei dacice, cercetat arheologic de
profesor univ. Constantin Preda n 8 campanii
arheologice, recuperndu-se un inventar bogat
privind cultura material a strmoilor notri daci.
Prof. Niu Tudor a descoperit n apro -
pierea cetii din satul Tufiu o aezare con-
temporan cu dava de la Glmee. La fel i n
punctul Cotul Morii, aproape de Olt o alt
aezare dcic.
Pe Valea Clmuiului Mare, n Corbu,
loc situat ntre vile Corbu i Muat este o vatr
de locuire dacic unde populaia a continuat s
existe pn n sec al XVI lea strmutndu-se n
urma btliei pentru putere conduse de Doamna
Chiajna.
S-au fcut spturi arheologice n
Coanda pe terasa Clmuiului Mare la conflu-
ena cu valea Dragna conduse de ctre prof.
Constantin Preda i prof. Traian Zorzoliu. De aici
s-au recuperat numeroase fragmente de cera -
mic dacic printre care i un fragment de vas
pentru turnarea metalelor.
n urma unei informri pe teren fcut de
prof. Traian Zorzoliu n zona I.A.S. Boianu s-a
constatat c la costruirea unui saivan de oi s-a
scos mult ceramic dacic i de factur ro-
man. S-a decis sa se fac un sondaj arheologic
descoperindu-se atelierul unui olar autohton din
sec II-III d. Hr., inclusiv cuptorul de ars oale.
Tot n Coanda, n vecintatea canalului
de irigaii,s-a descoperit ceramic dacic.
De-a lungul Clmuiului Mare prof. Vieru
Gheorghe a descoperit i alte puncte de locuire
dacic: pe Linia Mare n Stoicneti i pe
Clmui n punctul Suat.
n urma spturilor arheologice coordo-
nate de arheolog George Trohani i prof.Traian
Zorzoliu n comuna Nicolae Titulescu, punctul
La cimitir s-a identificat o aezare dacic din
sec. II . Hr.
Sunt cunoscute i alte vetre de locuire n
Cmpia Boianului din care s-au recuperat frag-
mente de ceramic dacic i poate c n viitorul
apropiat s se organizeze spturi arheologice.
Descoperirile arheologice din Cmpia
Boianului vin s confirme continuitatea locuirii
poporului dac n acest spaiu geografic, com-
btnd afirmaiile unor neavenii c dup re-
tragerea romanilor din Dacia, zona dintre Olt i
Vedea a rmas fr populaie autohton.
De asemenea s-a rentregit pe baza
dovezilor arheologice harta locuirii dacilor n
aceast zon a Romniei, cultura lor spiritual
dinuind alturi de cea material pn n zilele
noastre.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
102
Desprecunotineleipreocupriledindome-
niulmedicineipeteritoriulDacieinestaumrturie
attizvoareleliterare,ctidescoperirilearheologice.
MarelegnditorPlatonnevorbetedeleacurileides-
cntecelepreoilorvindectoridaci,uceniciailuiZal-
moxisdesprecaresezicecaudaruldea-ifacepe
oameninemuritori(Platon,Charmides,156d).Ela
consemnatchiariunprincipiudemedicinsacerdo-
taldacic:Zalmoxis-spuneeltextual,referindu-se
lapreoii-medicidaciregelenostru,careesteizeu,
spunec,precumnutrebuiesncercmavindeca
ochiifrsvindecmnticapul,oricapulfrtrup,
aanusepoatesncercmavindecatrupulfrs
ngrijimidesufletictocmaideaceeasuntbolila
carenusepricepmediciigreci,fiindcnucunoscn-
treguldecareartrebuisseocupe,cci,dacacesta
merge ru, este cu neputin ca partea s mearg
bine.
Dovada cea mai sigur c medicina daco-
geiloricunotinelelornmateriedeplanteeraude
unmareprestigiunlumeagreco-romanrezidtoc-
maidinfaptulcnumiriledaciceaufostnscrisen
texteledemedicincultreprezentativealevremii.
Existenacunotinelortiinificensocietateadaco-
geticdepevremealuiBurebistafacedovadanaltu-
lui grad de dezvoltare pe care l-a atins societatea
strmoilornotri.
Odatcudepireaepociipreistorice,medi-
cinaafcutunseriospasnainte,aintratntr-ofaz
nou,intermediar,ceaamedicineisacerdotale.Toate
popoareleautrecutprinea.Preoiisuntdepozitarii
culturii,einumaiiauparteefectivnprocesulde
producie,isededicexclusivactivitiiintelectuale.
Medicinapracticatdepreoi,ngeneral,i,desigur,
caiaceeapecareoefectuaupreoiidaci,afostplin
deideiteologice.Dar,pentrua-iputeameninedo-
minaia, preoii erau interesai n a obine succese
medicalei,deaceea,eipracticaupelngvrjiiin-
cantaiiielementeterapeuticeempirice.Odovad
sigurdesprembinareavrjitorieicuartavindecrii
lageto-dacii,deci,despreexistenamedicineihie-
ratice,pelngrelatrileluiIordanes,neesteoferit
deStrabon,carenespunecpreotuleravrjitor(goes)
imedic(iatros).Preoiigeto-dacisebucuraudeun
covritorprestigiu,avndnposesiuneexclusivnu
numaisecretelecunotineloripracticilorteologice
idecult,ciipecelemedicale,precumitainele
preziceriiviitorului,rolasemntorcucelaldruizilor,
preoiicelilor.
Religiageto-dacilorestepoliteist,iarprintre
divinitileloruneleaupututaveairosturimedicale.
Zalmoxiscairegealsufletelormoriloridttor
deviadelacarevinentreagavegetaieanaturii
areuneoriroluldeaalungaspiritelerele.ncadrul
unorastfeldeconcepii,zeiibuni,dttorideviai
belug, sunt aceia care alung duhurile rele ce
cauzeazboalsaudezleagpeomdepedeaps,boala
fiindconceputcaunduhru,uncorpstrinptruns
norganismsaucaopedeapsdivin.Astfelprintre
abilitileluiZalmoxissenscriuiceledevindector.
PrincipiileterapeuticefolositedepreoiiluiZalmoxis
eraudestuldeintegraliste,asemntoarecuceleale
coliihipocratice.Oaltdivinitate,caresepresupune
carfifostchiarreprezentantulsntiiesteDerzis
(DerzelessauDarzos).Bendis,divinitateanopii,a
farmeceloriadescntecelor,carepatronavrjilefe-
meilorgeto-dace,aveaieaprintrealteleirosturi
medicale,lafelcaArtemis(Dianaroman)dinlumea
greceasc, care vindec numeroase boli. Pe lng
acestetreizeitiseparecnDaciapreromanmai
erauadorateinimfealeapelortmduitoare,dup
cumne-odovedescinscripiiledinepocaroman.
Dac n privina bolilor, pentru perioada
dacic,avem,comparativmaipuinedatedectam
avutpentruperioadaanterioarnschimbtimceva
maimultenlegturcupracticilemedicale,nspecial
cunoatem mai multe mijloace terapeutice. Este
vorba, n primul rnd, de plantele vindectoare, de
diferitesubstaneanimaleorimineraleiapoideprac-
ticimagicelegatedeartavindecrii.Esteadevrats
multedintreafeciunilevindectoarealedaco-geilor
nuauunfondterapeuticreal,aaarfi,deexemplu,
descntecele.Suntnsuneleinereferimdinnou
laplantelemedicinale-,care,nmarealormajoritate,
auoaciunefarmaco-dinamicbinecunoscutnfar-
macologie, iar indicaiile terapeutice, de cele mai
multeori,suntidenticeoriasemntoarecuceleale
medicineitiinifice.
ndomeniulchirurgiei,datelesuntsuficiente
pentruanedovedipracticareauneichirurgiitrauma-
tologiceichiaraunoroperaiicomplicatecumsunt
trepanaiile.Dovadaceamaielocventaexistenei
chirurgiei traumatologice la daci ne este oferit de
trusamedical(casetadelemncumnerdefier)de-
scoperitpeunadintreteraseleDealuluiGrditei
n1954,locpecareeraaezatoraulSarmisegetusa,
dinvremealuiDecebal.Casetaconinea:opensetde
bronz,olamdecuitdinfiercuaprtoridinbronz,
oplacformatdincenuvulcanicpresaticinci
mici borcnae de lut ars. Desigur c penseta era
Medicina n Dacia
Ionu omoiag
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
103
folosit pentru a putea ptrunde n profunzimea
plgilor,reprezentndunprelungitoraldegetelorcelui
careexecutoperaia,fiindacionatpebazaprincipi-
ilorprghiilor.Totnacesscopsefolosesciastzi
pensetelenchirurgiamodern.Lamadecuitdinfier
este prevzut cu aprtori din bronz, ceea ce
pledeazpentruontrebuinaredeosebit,trebuies
fifostutilizatcaintrumentchirurgicalideaceea
cercettoriis-augnditlaunbisturiu.Placadecenu
vulcaniceraprobabilutilizatpelinietraumatolo-
gic, presndu-se praful pe rni i ulceraii, ca ab-
sorbant i cicatrizant. Alte obiecte cu presupuse
scopurimedicaleaufostgsitenlocurileundes-au
aflat aezri geto-dace. n afar de aceste obiecte,
cercettorii au fost ncntai s descopere printre
puinelescheletegeto-dacepstrateidoucareau
fosttrepanatepecraniu.Separecoperaiileaureuit
icindiviziiausupravieuitncmulttimpdupin-
tervenie.
Am menionat mai sus existena plantelor
medicinalefolositedectredaci.nscriereasa,Peda-
niusDioscoride,intitulatMateriamedica,operade
bazamedicineicultedinsecolulIa.Ch.,caintr-o
versiune latin atribuit lui Pseudo-Apuleius, sunt
amintite,atuncicndsevorbetedespreaciunilevin-
dectoarealeplantelordinGreciaiAsiaMic,ide-
numirile acestora n limba dacic. Cu siguran c
plantelefolositedectrestrmoiinotrieraumult
mai multe dect cele consemnate de ctre savantul
anticiardintreacesteavoienumeramaijoscteva,pe
carelingvitiile-auselectatdreptautenticdacice:
1.Aniarsexe(OnobrtychisviciaefoliaScop.,Iarba
srac,Sparceta).Dioscoridesspunecplantaarepu-
tereadeavindecaabceselesimple.Butcuvineste
bunnreteniadeurin,iarcaalifie,amestecatcu
untdelemn,estesudorific.
2.Boudathla(AnchusaofficinalisL.,Limbaboului,
Mirua).Dioscoridesspunecplantapusnvinpare
sfiebinefctoare.Florileacesteiplanteposedpe
lngmucilagiu,omicporiedenitratdepotasiu.
3.Cinouboila(BryoniaalbL.,mprteas,Mutr-
toarea). Dioscoride spune c frunzele, fructele i
rdcinileacesteiplanteauefecteputernice:dincauza
aceastasepun,cusare,peulceraiiipecangrene.
4.CoadamaoriCoalama(Alismaplantago-aquatica
L.,Limbaria,Ptlaginaapei).
Dioscoridespunecaceastplantestercoritoarei
astringent,fiindbunpentrumncrimiipentruul-
ceraiinvechite,carerodesuturile.
5. Dielleina (Hyoscyamus niger L., Nebunaria,
Suntoarea).
Dioscoridecredecplantaprovoacnebunieisomn
greu,fiinddeaceeagreudefolosit.Ovarietateaaces-
teiburuieniareefectemaimoderateiestebunpen-
trutratamente.
6.Dyn(UrticadioicaL.,Urzic,Urzicdepdure).
Dioscoridespunesfrunzeleacesteiplantevindec,
subformdecataplasmemucturiledecine.Este
bunlaluxaii,umflturi,parotidite,tumoriaxilare,
abcese.
7.Guoleta(LithospermumarvenseL.,Mrgelue).
Dioscoridearatcsmnaacesteiplante,butcu
vin,sfrmpietrelelarinichiiddrumulurinei.
8.Salia(DaturastramoniumL.,Alaur,Bolondaria).
Dioscoridespunecfrunzeleacesteiplante,inuten
viniaplicatesubformdecataplasme,facsias
achiiledelemnsautotce-aintratstrinncorp.
Desigurcprintreacestemedicamenteanticenuse
aflaunumaiplantemedicinaleciileacurideorigine
animal, cum ar fi, de exmplu, grsimile, pentru
prepararea unguentelor i altele. n trusa medical
prezentatmaisuss-augsiti5vscioaredelut,lu-
cratecudeosebitgrij,careauservitladepozitarea
substanelormedicale.
Daco-getilor nu le erau cunoscute numai
plantelevindectoareciidiferiteotrvurideesen
vegetalorianimal.Despreacesteanis-aupstrat
ctevameniunintextelescriitorilorantici.Astfel,n
timpulceluidealdoilearzboicuromanii(105-106
d.Ch.)Longinus,generalromanndrgitdemprat
estefcutprizonierdectreDecebal.Pentruanufi
nevoiedeorscumprareLonginussesinucidebnd
otravaprocuratdelaunlocalnic.Decenaturafost
otrava cu care i-a curmat zilele curajosul general
romannuputemti.nschimb,timcpentruungerea
sgeilordaco-geiifoloseauotravaextrasdinplante
oriluatdelaanimale.Ovidiunscrisorilesaletrimise
dinexilulpetrecutlaTomisrelateazcacetiaiung
sgeile cu venin de viper: Trist., i cu venin de
vipersuntunsealelorsgei.MediculgrecGalenos
spune c geii preparau o otrav pentru ungerea
sgeilordinsuculplanteinumitehelenium.
nfinalvoiamintibileiapelecurativei
efectullorasuprasntiiomului,pecareautoriian-
tici,ncepndcuHipocratepnlaGalenusiOriba-
sius, le amintesc n scrierile lor. Acestea ne arat
preuireadecaresebucuraunantichitatetratamentele
cuapevindectoare.Avemdovezisigurecdintrenu-
meroasele izvoare cu ap curativ ale rii noastre
unele au fost folosite de ctre romani, care, dup
cucerirea i transformarea celei mai mari pri din
Dacia n provincie roman, au construit n cteva
locuristaiunibalneare.Multedintreacesteas-aubu-
curatdeopopularitateridicat.Spturilearheologice
denotfaptulcizvoarelecuapevindectoareaufost
folositecumultnaintedesosirearomanilornDacia
(setiecnumelebilordelaGeoagiu,nantichitate,
a fost Germisara, toponimic de origine dacic,
motenititransmisnaceastforminepocaro-
man).Trebuieamintitrepertoriullocalitilorcuape
curativedinDacia:Bala,jud.Mehedini;BileHer-
culane,judCara-Severin;Bodoc,jud.Covasna;Bi-
boreni, jud. Covasna; Climneti, jud. Vlcea;
Geoagiu,jud.Hunedoara;Tunad-Bi,jud.Harghita;
SrataMonteoru,jud.Buzu.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
104
Dacii n documentarele occidentale
Partea I: Terry Jones Barbarul din Insulele Britanice
Andrei Claudiu Roibu
ncepnd cu primul deceniu al secolului XX, s-a
putut lesne observa o micare internaional de recuperare
a adevrurilor istorice. n Europa, aceast micare a nceput
mai nti n Vest, n ri precum Regatul Unit, Frana i mai
trziu, Germania. Micarea apoi s-a extins i nspre Est, n
ri precum Italia, Grecia, Romnia i Bulgaria. Cel mai im-
portant dintre obiectivele acestor micri a fost recuperarea
istoriei antice a fiecrui popor n parte, n special din perioa -
dele anterioare cuceririi romane. Un mare numr de istorici
din rile menionate, au realizat c mare parte din istoria an-
tic a popoarelor lor provine aproape integral din surse latino-
romane, prezentnd deci, un punct de vedere unic, din
partea unei singure tabere, asupra unor evenimente trecute,
surse care la rndul lor au fost cenzurate, modificate, dis-
truse i ascunse de o Biseric Catolic care dorea s as-
cund adevrul istoric pentru a-l nlocui cu propriile concepii
despre istoria umanitii, vzute printr-o prism strict reli-
gioas (Crede, i nu cerceta!).
n Europa Central i de Vest, n spatele acestor
micri de renatere i redescoperire a istoriei antice s-au
plasat mari fore mediatice i persoane cu resurse financiare
aproape nelimitate, care au ajutat la un progres rapid al
cercetrii i la o intens campanie mediatic, de rspndire
a noilor idei n masa populaiei, lucru care a asigurat un su-
port din ce n ce mai mare pentru munca desfurat n acest
cmp. Asfel, una dintre cele mai puternice, dac nu cea mai
puternic companie de radio-televiziune din Europa, i-a mo-
bilizat resursele pentru a ajuta cauza recuperrii istorice, i
aici discutm despre British Broadcasting Corporation, sau
BBC pe scurt. n ultimii ani, BBC a oferit o mare susinere
grupurilor aflate n cutarea adevrului istoric, fie direct, aa
cum a fcut pentru mai muli istorici britanici, fie indirect prin
expertiza sa, cum a fcut pentru micrile din Germania sau
din SUA (prin History Channel).
Un lucru de care s-au izbit ns toate cercetrile
desfurate n aceste ri a fost acela c din ce n ce mai
multe descoperiri sugerau c anumite obiceiuri, tradiii,
tehnici, echipamente i tiine nu aparineau civilizaiei n
cauz, ci i aflau originea n estul Europei, n zona
Carpailor. Nimic suprinztor pentru o parte dintre noi, cei
care am citit lucrarea lui Nicolae Densuianu, Dacia Preis-
toric, unde acesta demonstreaz clar c leagnul civlizaiei
europene, i n fapt, a civilizaiei vestice moderne, se afl n
vatra poporului pelasg, mai trziu dac, ns, pentru istoricii
vestici care nu au avut acces la aceste studii, descoperirile
pe care le fceau au venit ca un oc. Astfel, ei au fost deter-
minai s studieze, chiar dac superficial, zona Carpato-Bal-
canic.
n zona Balcanilor, BBC a susinut n prima parte a
anilor 2000 realizarea a mai multor documentare despre is-
toria pierdut i recuperat a Romniei i Bulgariei, ns, n
general urmnd linia clasic a arheologiei i descoperirile
general acceptate de comunitile tiinifice internaionale i
din cele dou ri.
n 2006 ns, n Marea Britanie s-a lansat o carte
care este controversat i n prezent. Aceast carte a fost
publicat odat cu o emisiune de televiziune realizat sub
egida BBC i difuzat pe canalul BBC 2. Aceast carte a fost
scris de omul de televiziune britanic Terry Jones, n cola -
borare cu Alan Ereira, istoric i productor de documentare.
Att cartea ct i documentarul atac dur ideea Roman i
Romano-Catolic cu privire la noiunea de barbar i la mi-
siunea civilizatoare a Romei. Impactul emisiunii a fost pu -
ternic i reaciile istoricilor-clasici foarte dure, ns succesul
a fost deplin, emisiunea fiind rulat chiar i n prezent pe
canale secundare deinute de BBC, cum ar fi Viasat History.
Lucrul important pentru noi este c, un capitol n-
treg din aceast lucrare este dedicat Daciei. Autorul i con-
struiete lucrarea n jurul barbariei de care au dat dovad
nii romanii, care au dus o campanie agresiv de decimare
a populaiei locale, un adevrat genocid n rndurile dacilor,
totul doar pentru a le facilita jaful resurselor naturale.
Terry Jones i ncepe pledoaria despre daci,
plecnd de la plcerea sadic a romanilor de a asista la
spectacole care se concentrau n jurul unor genocide n
mas. n spatele unor aparene de societate civilizat, ade-
vrul este c romanii gseau o plcere sadic n ceea ce
nseamn admirarea unor meciuri sngeroase. Cronicile ro-
mane ale vremii i condamnau pe Germanicii nordici ca fiind
o populaie nsetat de snge, n special dup teribila n-
frngere suferit de generalul Varus n btlia din Pdurea
Teutoburgic, unde, trei legiuni romane au fost nimicite. Dei
Augustus i plngea legiunile pierduce, nimic aparent nu
l-a mpiedicat s arunce n aren cu o ocazie aproximativ
10000 de oameni. Mai mult, aceast cultur a fost preluat
i de urmaii lui Augustus, cel mai pregnant exemplu fiind
mpratul Nero, care, potrivit lui Tacitus, a comis un real geno-
cid n rndul cretinilor, prin metode care variau de la a fi dai
animalelor slbatice nfometate, n aren, la arderi de vii i
crucificri. Dovada absolut a brutalitii romane st ns n
faptul c aceste manifestri erau gustate i cerute de public,
de plebe. Brutalitatea, indiferena fa de suferina altor oa-
meni, plcerea vederii torturii toate acestea nu erau caracter-
istice aa-numiilor barbari, ci romanilor, iar ei chiar se
mndreau cu aceste trsturi, pe care le vedem reprezentate
n numeroase fresce i mozaicuri din casele i templele ro-
mane. Barbarii se luptau cu slbticie ca s-i apere rile i
casele, ns romanii fceau din slbticie un spectacol public.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
105
Acest lucru este reluat i n multe scene de pe
Columna lui Traian, n care sunt reprezentate numeroase
episoade ale cruzimii romanilor, care masacrau populaia
dac. Din acest punct, Terry Jones ncepe s pun la n-
doial ntreaga istorie clasic, de mas, care a circulat nu
doar n Romnia, ci i n ntreaga lume, i anume, istoria ofi-
cial propus de Roma i de susintorii acesteia din ultimele
dou milenii.
Potrivit mai multor surse romane, Traian ar fi distrus
o mare parte, sau chiar ntreaga naiune dacic. Crito, doc-
torul personal al mpratului, sugereaz c genocidul ar fi
fost ntr-att de eficient, nct ntreaga populaie autohton
ar fi fost redus la doar 40 de daci, potrivit scriitorului Lucian.
mpratul Iulian (Apostatul), ntr-una din scrierile sale, i
imagineaz c Traian ar fi declarat : Singur, i-am nvins pe
oamenii de dincolo de Dunre i i-am anihilat pe locuitorii
Daciei. Eutropius, scriitor din secolul XIV, anun c dup
nfrngerea Daciei, tot ceea ce mai rmsese din ea era un
pustiu golit de oameni, pe care Traian l-a repopulat mai apoi
cu coloniti din ntreg Imperiul, n special brbai, care s
locuiasc n orae i s lucreze cmpurile. Se poate observa
uor cum de la nite exagerri mai mult sau mai puin voite
ale unor autori antici, s-a construit ntreaga tez a romanizrii
de astzi. Este foarte limpede cum, plecnd de la nite lecturi
precare ale unor surse mai mult proto-beletristice dect is-
torice, un numr foarte mare de acedemicieni i istorici i-
au construit tezele i bunul renume. Tema aa-zisei
romanizri a spaiului dacic nu a fost abordat doar de is-
toricii din ar, dar i de istorici din afara ei. O arheoloag,
Linda Ellis, descrie anul cuceririi Daciei ca fiind un fel de an
zero, n care romanii au distrus complet civilizaia dacic,
transformnd spaiul cucerit ntr-un fel de terra nova. Ea
susine c nu se pune n discuie o continuitate cultural, re-
ligioas, economic sau politic a dacilor, deoarece, civiliza-
ia lor a fost complet tears de pe faa pmntului i
nlocuit de una roman.
Terry Jones pune serios la ndoial aceste surse.
n primul rnd, el nu este de acord c romanii au fost capabili
s tearg complet de pe faa pmntului o ntreag civiliza-
ie. O prim dovad pe care o aduce acesta este faptul c,
potrivit surselor antice, au existat cel puin 12 uniti dacice
n armata roman, uniti care trebuia s provin dintr-o nai-
une ferm, puternic, pentru a putea da suficieni brbai api
de arme, dar i pentru a pstra un numr suficient de oameni
acas, pentru bunul mers al treburilor. Potrivit DE MUNI-
TIONIBUS CASTORUM, scris de Hyginus ntre nu-
meroasele popoare din care se recrutau oameni pentru
cohorte. Printre unitile care se tie c ar fi fost formate cu
siguran din daci, se numr ALA I ULPIA DACORUM, n
Cappadochia, COHORS I ULPIA DACORUM, staionat n
Claudiuana, COHORS I AELIA DACORUM, cea mai cunos-
cut unitate dacic, staionat n Britannia, COHORS II AU-
RELIA DACORUM, ncartiruit n Pannonia Superior, distins
n luptele contra germanilor i sarmailor din zona Dunrii,
COHORS II AUGUSTA DACORUM, staionat n Pannonia
Inferior i COHORS I GEMINA DACORUM MILLIARIA din
Moesia Inferior. Dacii mai sunt menionai ca uniti au -
xiliare n legiuni romane, cum ar fi LEGIO I ITALICA, LEGIO
I AUDITRIX, LEGIO III AUGUSTA i LEGIO XI CLAUDIU.
Exist chiar dovezi c dacii ar fi ajuns pe scara ierarhic mi -
litar pn la funciile de ofieri superiori i c unii dintre ei
fceau parte chiar i din Garda Pretorian, garda personal
a mpratului. COHORS I AELIA DACORUM este unitatea
cea mai interesant dintre cele enumerate mai sus. Ea este
menionat din iarna anilor 145-146 i era staionat la Am-
boglanna, Britannia, i se presupune c a fost nfiinat n
121 de Hadrian. Ea ar fi fost compus din 1000 de daci, i
ar fi fost staionat n Britannia pn n secolul IV-a. Pe lng
aceti 1000 de daci, este lesne de neles c se aflau i
familiile acestora, ceea ce nseamn c aceast comunitate
dacic ar fi fost cel puin dubl sau aproape tripl n primii
ani ai existenei acesteia. n acest mod, se poate vorbi clar
despre o colonie dacic n Insulele Britanice care, pn n
secolul IV ar fi putut ajunge lesne la o populaie de 35-40000
de oameni. n acest mod, se poate explica de ce, n foarte
multe reprezentri Anglo-Saxone (populaia proto-britanic,
de dinainte de cucerirea normand din 1066) din Evul n-
tunecat i Evul Mediu Timpuriu, arat brbaii Anglo-Saxoni
purtnd cciula tradiional dacic, sau Pileus, i luptnd sub
stindardul cu cap de lup, Draco. Exist suficiente dovezi ca
s afirmm c, dac nu o foarte mare parte din populaia In-
sulelor Britanice, atunci mcar elita conductoare a acesteia,
este de descenden dacic.
De asemenea, Terry Jones pune la ndoial ipoteza
tergerii complete de pe faa pmntului a civilizaiei dacice.
n opinia lui, a existat un genocid ntreprins de romani n noua
provincie, i o campanie bine organizat de distrugere cul-
tural a zonei cucerite. n ntreaga lucrare, el abordeaz
ideea c n toate teritoriile cucerite, romanii au ntreprins o
distrugere treptat i sistematizat a culturii, tradiiilor i re-
alizrilor tehnice ale popoarelor cucerite. n aceasta el comite
o mare greeal cci populaia Daciei era mult prea nu-
meroas pentru a fi exterminat i/sau manipulat n aseme-
nea msur nct n 160 de ani s i uite cultura i tradiiile.
La aceast greeal se mai adaug i faptul c el consider
c limba dac s-a pierdut complet, rmnnd doar cteva
nume proprii i cuvinte, afirmaie care este de altfel fals,
potrivit noilor cercetri, care arat chiar contrariul, i anume,
c limba latin este descendent din limba dac. Dei studii
lingvistice efectuate de Nicolae Densuianu arat clar c
latina se trage din limba pelasg, iar daca este de fapt limba
pelasg, este foarte probabil ca Terry Jones s nu fi avut
acces la aceste studii pn n 2006 cnd lucrarea sa a vzut
lumina tiparului.
El i spal pcatele ns n momentul n care
afirm c civilizaia dacic, chiar dac n prezent este
aproape necunoscut Occidentului, a reprezentat n Antichi-
tate una dintre cele mai avansate i mai evoluate civilizaii,
n concepia lui apropiindu-se sau chiar depind nivelul ci -
vilizaiilor mediteraneene i orientale. Terry Jones amintete
i de Zamolxe, chiar dac nu l menioneaz exact, afirmnd
c dacii urmau nvturile tiinifice i religioase ale unui
lider pe care un istoric grec l compar ca importan cu
Moise.
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
106
Pierit-au Dacii?
psiholog Tiberiu Ciobanu
Motto:
Ce doresc s transmit n aceast expunere?
Dacii aveau o cunoatere diferit fa de cea general acceptat de cei de azi. Aceast cunoatere i fcea unici i n
timpurile n care au existat ca societate, ct i n ziua de azi.
Pot s argumentez, s probez cele ce afirm?
Avnd n vedere natura celor afirmate nu pot argumenta pe nelesul oriicui, sau mai bine zis n accepiunea oricui.
Scopul acestei expuneri?
Dorina de a transmite i altor oameni cele trite de mine, pentru a nu fi singur, de a gsi i ali semeni care simt ca mine.
La aceast ntrebare care este i tema Congresu-
lui Internaional de Dacologie din acest an, v voi prezenta
un rspuns rezultat din trirea i experiena personal.
Pentru a da un rspuns, pornesc de la definirea a
dou concepte: pieirea i dacii. Conform DEX, a pieri
nseamn a muri, a fi distrus, a disprea, a-i nceta exis-
tena; ,,dac este definit ca persoan ce fcea parte din po -
pulaia de baz a Daciei. Dup aceste dou definiii se
poate reformula ntrebarea astfel: i-au ncetat existena
acele persoane numite daci i care fceau parte din popu-
laia de baz a Daciei? Un prim rspuns ar fi: Da, i-au n -
cetat existena, au murit dacii, acea populaie care forma
statul dac. Acesta este un rspuns normal, firesc, de bun
sim din punct de vedere biologic i istoric.
Un al doilea rspuns ar fi : Nu, dacii nu au pierit,
nu au murit, nu i-au ncetat existena!
n aceast expunere m voi axa pe susinerea
celui de al doilea rspuns. Aspectele pe care le voi evidenia
vor fi argumentate mai mult sau mai puin, dup caz, din
varii motive. Sper c acest aspect nu va crea un subiect de
controvers major, ntruct nu am pretenii, acum, de lu-
crare tiinific, ci doar de o expunere de idei.
Cunoaterea de care d dovad un om, un grup,
o societate se evideniaz dup filosofia sa, dup credinele
sale, dup moralitatea sa, dup comportamentul su interior
i exterior.
n ziua de astzi se vehiculeaz ideea existenei
continue a acelei pri umane numit popular ,,suflet.
Aceast structur component a fiinei umane pe care o voi
numi n continuare structur noesic, aa cum a denumit-o
academicianul Eugen Macovski, este acceptat, tolerat de
lumea material-tiinific mai mult n baza aspectului per-
sonal uman de a nu se intra n conflict cu biserica, dect
acela de a se avea vreo relevare tiinific. n cadrul cre -
dinelor diferitelor cultri mondiale, existena structurii
noesice este un fapt axiomatic. n aceste dou condiii, este
aproape imposibil de abordat subiectul att timp ct el este
tab. i totui...
Diferite practici, i n ziua de astzi, pun n evi-
den existena i anumite caracteristici de manifestare a
structurii noesice. n continuare voi analiza i voi expune
idei conexe prin prisma practicilor extracorporalizrii, prac-
tici ce se pot nva i folosi i n zilele noastre. Ca argu-
mentaie, fac trimitere la personaliti ca Robert Monroe,
William Bulhman etc. n cadrul acestor experiene ex-
pandarea contiinei umane duce la un alt nivel de
nelegere, la o modificare ireversibil a raportrii individului
att spre sine, ct i spre exterior. Acest practic este
veche de mii de ani, referiri la ea gsindu-se n varii izvoare.
Manifestrile specifice acestor practici, urmele
ener getico-informaionale i materiale mi-au relevat c n
cadrul populaiei dace, ct i a tritorilor ulteriori de pe aceste
meleaguri, aceste practici contiente au fost i sunt ceva
firesc. Este adevrat c n perioada istoric de existen a
statului dac aceste practici erau oficial susinute, fceau
parte din sistemul de educaie a membrilor societii. Nu
doresc s naintez vreun procent de practicani raportat la
ntreaga populaie, dar consecinele acestor practici i-au
lsat amprenta pe ntreaga societate dac. Voi enumera n
continuare doar cteva aspecte ce deriv din aceste practici.
Trirea repetat, convingerea prin experien di-
rect a imortalitii structurii noesice, experimentarea i
nelegerea faptului c att contiena, ct i contiina
uman nu sunt legate definitoriu de creier, de existena ma-
terial, ele au determinat o manifestare neneleas de cele-
lalte populaii vecine, ct i de ctre contemporanii notri:
lipsa fricii de moarte. Cum poi s mai ai acel sentiment
de fric de moarte, (definit fals ca lipsa instinctului de con-
servare) de fric de renunare natural sau voliional la o
structur ce nu este definitorie n existena ta ca entitate?
nelegerea la un alt nivel a existenei fizice, a legilor de
manifestare n fizic, duce la acea detaare, acea nelepci-
une i libertate a individului. Un astfel de individ nu poate fi
controlat, manipulat, nrobit. Mai este vreo dilem acum de
ce dacii au fost imortalizai cu acea atitudine n controver-
satele statui de la Roma? Cum poi s ii nrobit un individ
care i poate disprea inclusiv fizic din faa ochilor? Pentru
timpurile moderne putem face referire la concluziile scrise
privind arestarea i detenia printelui Arsenie Boca. Nu a
fost rentabil de a nchide un individ ce oricnd se putea
teleporta care era i un model de existen i pentru ceilali
deinui, aa c a fost eliberat. Romanii au neles i ei la
vremea lor acest lucru. Nu poi avea un prizonier de aceast
factur. Nu poi avea un rob de aceast calitate, i dintr-o
dat realizezi c este o bucurie, o onoare, o bogie ca un
astfel de om s stea n preajma ta i atunci nu poi dect
s i acorzi stima i consideraiunea, inclusiv prin statuile
pe care le dedici unor astfel de oameni.
- va urma -
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
107
SUMAR
EDITORIAL: dr.NapoleonSvescu:Cuvnt de deschidere la
cel de-al XIV-lea Congres Internaional de Dacologie, 16,17,18 august 2013. Buzu, Romnia 1
CERCETARE, ANALIZE, SINTEZE
II a. Seciunea I: B. P. HASDEU: PERIT-AU DACII?
1. MarianaTerra:Dacii n-au pierit! 3
2.MarianaTerra:Fals v este i umbra 4
3.G.D.Iscru,MariaIonescu:ntiului poet romn mrire! 4
4.Gh.Dumitracu:Opera lui Bogdan Petriceicu Hasdeu, nc far pentru gndire i simire romneasc 6
5.Gheorgheeitan:Noi argumente n sprijinul unei teze hadeene: originea dacic a dinastiei
ntemeietoare Basaraba 9
6.AndreiVartic:Pierit-au dacii? 11
7.GheorgheBucur:Perenitatea studiului Pierit-au dacii? al lui B. P. Hasdeu 12
8.MichaelaAl.Orescu:Bogdan Petriceicu Hasdeu Pierit-au dacii? 14
9.MariaPruteanu:Vocea sufletului 16
10.LaureniuPopescu:B. P. Hadeu (1838-1907) i Mihai Eminescu (1850-1889) 16
11.ConstantinOlariuArimin:Limba get sau rumun pe monezile mprailor romani 18
12.OctavianOnea:S-a opus ori a propus B. P. Hasdeu premierea Teatrului lui I. L. Caragiale,
de ctre Academia Romn?! 21
13.MariaBesciu,AntoanetaLucasciuc:Aspecte patografice n viaa i
opera lui B. Petriceicu-Hasdeu (1838-1907) 23
14.MihaiPopescu:Hasdeu, vrful de sus al triunghiului dacic romnesc 23
15.GrigoreBaciu:Hadeu o viziune magic asupra existenei 25
16.MarinIosif:Bogdan Petriceicu Hasdeu i Sfntul Munte Athos 26
17.NicolaeLeonchescu:Pe urmele unor membri ai familiei Hasdeu la Dinui i Cristineti 27
18.GheorgheTarara:Hadeu i spiritualitatea romneasc 30
19.OanaCoand:Dovezi ale continuitii civilizaiei geto-dace la nord de Dunre 31
20.CrinaBocan:Bogdan Petriceicu Hadeu printe, dascl i mentor 32
21.LucreiaEugeniaBrezeanu: Ursita, ineditul roman al lui Bogdan Petriceicu Hadeu, cronic a
continuitii tradiiilor culturale ale civilizaiei dacilor 34
22.Cornelia-VioricaPopescu:Iulia Hasdeu i proiectul miniatura Daciei 36
23.MargaretaCristian:Spiritualitatea creaiei lui B. P. Hadeu 37
24.EmilianMunteanu: ,,Homo Eversator lovete i n B. P. Hadeu 39
25.MariusIonelConstantin:Iulia Hasdeu o poveste cutremurtoare despre via i moarte 41
26.GeorgeCtlinSimion:ara Luanei 42
27.StancaDesa:Preocuprile filologului B. P. Hasdeu pentru limba dacilor 43
28.Andrada-BiancaIlarion:Iulia Hasdeu, urma a dacilor 44
Nr. 91-92 (anul X), iulie-august 2013
DACIA
magazin
108
II b. Seciunea a II-a: TEZAURUL DE LA PIETROASA
1.AdrianBucurescu:Mesajul Zalmoxian al Tezaurului de la Pietroasele 46
2.IoanMateescu:Inelul de la Ezerovo n interpretare romneasc 47
3.LaureniuPopescu:Misterul Tezaurului de la Pietroasa 49
4.CristianTiberiuPopescu:Tezaurul de la Pietroasa n familia Ghiculetilor 51
5.DianaGavril:Munii Buzului 52
6.NazariaBuga:Hyperboreea o viziune integratoare asupra lumii 55
7.DomniaRaiu:Comorile Buzului 55
8.SilviaAnaMariaPtru:PIERIT-AU DACII? Dovezi diverse ce susin afirmaia lui Hadeu 58
9.IoanMateescu:Carpaii de curbur rdcini istorice 59
10.Eugen-MariusConstantinescu:Tezaurul de la Pietroasa Cloca cu puii de aur. Cercetri noi 62
IIc. Seciunea a III-a: DACII N CONTIINA LUMII
1.EugeniuLzrescu:Ipotez privind locul de origine al personajului mitico-istoric Rama 63
2.MariaCrian:Importana major a geografiei istorice 66
3.IonIustinBili:Studiu comparativ ntre Provincia Roman Dacia i Basarabia privind
aspecte ale ocupaiei imperialiste 68
4.ElisabetaIosif:,,Dacia n contiina lumii pornind de la un palat din Dacia Ripensis 69
5.EcaterinaChifu:Limba dacilor, limb universal 70
6.TeofilGridan:Spaiul geografic n care s-a dezvoltat civilizaia dacic 72
7.DoinaMurean:Mioria un simbol al culturii indo-europene 74
8.IonGju,EmilCecalucean:Pmntul veniciei noastre 76
9.OlimpiaCotan-Prun:Oltul denumire cultic codat a iniiailor geto-daci 78
10.GeoSvulescu:Imperiul Daciei sau un strigt al unui mprat ce conducea lumea roman 79
11.MihaiZamfir:Tapa / Tapae 81
12.MarinMihailGiurescu:Revana dacismului ratat! 82
13.ClaudiaVoiculescu:Cteva date despre continuitatea noastr n Dacia 83
14.Giovannieav:Ce vroia s spun Eminescu prinDacizarea Romniei 85
15.MioaraClui-Alecu:Emanaia de energie a fiinelor vii 88
16.IoanBrezeanu:Motenirea dacic peste timp i spaii 89
17.ValentinaGluc:Repere pentru studiul Daciei Globale 91
18.GheorgheSpori:Piatra din Dealul Mlcii 93
19.MdlinaCorinaDiaconu:Legendele dacilor. Exist aceste legende i personajele lor n
formarea tinerei generaii? 95
20.OtiliaSrbu:Chipurile lui Dumnezeu 96
21.AlexandruStan:Studii din Dacia pontic. Zona Sacr din Istros. Spturi recente 97
22.MarinNstase:Limba romnilor 99
23.TraianZorzoliu,CristianZorzoliu:Dovezi arheologice ale prezenei i continuitii locuirii dacilor
n Cmpia Boianului, judeul Olt 100
24.Ionuomoiag:Medicina n Dacia 102
25.AndreiClaudiuRoibu:Dacii n documentarele occidentale 104
26.TiberiuCiobanu:Pierit-au Dacii? 106