ACADEMIA FORELOR TERESTRE NICOLAE BLCESCU

Terorismul islamic
ntre educaie anti-islamic prin mass-media i realitate contemporan

ntocmit :

-Februarie 2008-

Sociologia educiei

Cuprins:

Introducere ..................................................................................3

1.

Ce este terorismul islamic? ...................................................3

1.1. 1.2.

Definirea conceptelor de terorism i Islam

Accepiuni n mass-media internaional ale acestor termeni i apariia noiunii de terorism islamic

2.

Islamul o religie normal sau combativ? Extremismul religios, o manipulare datorat lipsei de cultur... ............7
2.1.
2.2.

Religia islamic principii generale Teoria islamic i educaia real. Extremism i fanatism

religios

3.

Asemnri i deosebiri ale educaiei i aciunilor teroritilor islamici i ale celorlalte ramuri ale terorismului mondial ................................................................................10
3.1. 3.2.

Promovarea aciunilor teroriste la nivel mondial

Asemnri i deosebiri din punct de vedere acional importana educaiei

Concluzii ......................................................................................14

Sociologia educiei

Introducere
"Am mai vazut oameni ca ei. Sunt motenitorii tuturor ideologiilor criminale ale secolului XX. Sacrificnd viei omeneti pentru a-i satisface viziunile radicale, abandonnd orice valoare n afara de voina de a fi puternici, ei urmeaz drumul fascismului, nazismului i totalitarismului. i, ei vor urma acel drum pn la final: n mormntul minciunilor ndeprtate ale istoriei." (George W. Bush, " Address to a Joint Session of Congress and The American People", September 20, 2001 - Adresndu-se Sesiunii ntrunite a Congresului i Poporului american, 20 Septembrie 2001) Prezentul, i mai nainte istoria recent, au fcut contiente ultimele trei generaii de influen major a unui fenomen socio-politic asupra existenei cotidiene att a individului, ct i a maselor largi de populaie. ncercarile de conceptualizare si de circumscriere terminologica a fenomenului respectiv au dus la impunerea termenului de terorism.Trim ntr-o lume crud, n care fie el islamic sau nu, terorismul ctig teren pe zi ce trece.

Ce este terorismul islamic?

Definirea conceptelor de terorism i Islam
ncepnd cu accepiunile sub care ntlnim termenul de terorism n dicionarele explicative ale lumii, putem observa c acesta este o tactic de lupt neconvenional folosit pentru atingerea unor scopuri strict politice care se bazeaz pe acte de violen, sabotaj sau ameninare, executate mpotriva unui stat , organizaii, categorii sociale sau mpotriva unui grup de persoane civile, avnd ca scop precis producerea unui efect psihologic generalizat de fric i intimidare. Obiectivul final al terorismului este aplicarea de presiune asupra entitii respective pentru a o determina s acioneze n conformitate cu dorinele teroritilor, n cazul n care acest obiectiv nu poate fi ndeplinit prin mijloace convenionale. Conform Codului Federal al Statelor Unite, terorismul reprezint folosirea ilegal a forei i violenei mpotriva unor persoane sau proprieti, pentru intimidarea sau pedepsirea unui guvern, a populaiei civile, sau a unui segment de populaie, facut n scopul atingerii unor obiective politice sau sociale. Aceast definiie este criticat pentru introducerea conceptului de "act terorist pentru pedepsire", n urma atentatului terorist din Oklahoma, atentat al crui principal motiv se pare c a fost pedepsirea FBI-ului pentru intervenia mpotriva sectei Davidienilor din Waco, Texas.
3

Sociologia educiei Dificultatea definirii terorismului este o problem de percepie cultural, politic i social a actului de violen i a scopului politic urmrit prin teroare. ntr-un studiu al terorismului, Alex Schmid, analizeaz coninutul pentru 109 definiii ale terorismului gsind urmtoarea frecven a conceptelor folosite: Violen i for (apar n Discrepan ntre obiective i 83.5% dintre definiii) victime (37.5%) Motivaii politice (65%) Aciuni intenionate, planificate, organizate i Fric, accent pe teroare (51%) sistematice (32%) Ameninare (47%) Metod de lupt, strategie i Efecte psihologice i reacii tactic (30.5%) anticipate (41.5%) Dup cum se observ i din acest studiu, este imposibil s alegem o definiie unanim-acceptat la nivel global, de aceea sub-capitolul al doilea va ncerca s arate cum se propag acest termen n mass-media actual, aceasta fiind probabil principala surs n funcie de care oamenii trag concluzii, i formeaz opinii etc. Islamul este una dintre cele trei mari religii monoteiste (alturi de cretinism i iudaism). n araba, 'islam' nseamna 'supunere' - supunere faa de Allah. Cuvntul 'Allah' se refera la acelai Dumnezeu al evreilor i cretinilor. A spune c 'Allah' este Dumnezeul arabilor este echivalent cu a spune c 'God' este Dumnezeul Americanilor. Totui, musulmanii - chiar daca nu vorbesc araba - prefer s foloseasca cuvntul 'Allah' (doar islamul folosind acest termen). Islamul are ca invatura de baza existena unui singur Dumnezeu atotputernic care a creat lumea, deosebindu-se de cretinism i de religia arabilor dinaintea apariiei islamului prin monoteismul sau strict (Allah nu poate avea fii sau fiice). n pofida numeroaselor ncercri de a evalua pe Mahomed sau islamul, comparndu-1 cu alte culturi i religii, nclin s fiu de acord cu Hamilton Gibb cnd spune c islamul este o expresie autonom a unei experiene i gndiri religioase, care trebuie vzut n i prin el nsui, precum i prin propriile lui principii i norme. Islamul a aprut n peninsula Arabica n secolul VII i n doua secole s-a rspndit n Africa de Nord, Spania, Siria, Persia i India. n secolele urmatoare, islamul se rspndete n Balcani, Arica sub-saharian i Asia. Unul din motivele creterii rapide a islamului il reprezint doctrina islamica: islamul este
4

Sociologia educiei o religie deschisa tuturor, toi musulmanii aparin unei comuniti care nu face distincie de ras, naionalitate etc. Declaraia de credin a unei persoane este suficienta pentru convertirea la islam, i aceasta nu trebuie confirmat de autoriti religioase. Astazi, peste 1 miliard de oameni sunt musulmani iar ara cu cea mai mare populaie musulman este Indonezia. Este important s realizam ca islamul este o religie dinamica i n rapida cretere, rspandit n zone geografice i tari ct se poate de variate ca Nigeria, Filipine, Arabia Saudita, SUA , Frana, Albania, Afghanistan etc i c felul n care musulmanii i exprim credina variaz enorm.

Accepiuni n mass-media internaional ale acestor termeni i apariia noiunii de terorism islamic
Terorismul este un fenomen caracteristic conflictului asimetric, fiind purtat n exclusivitate de pe poziii inferioare de for (militar, politic sau economic) i este o tactic de ultim resort. n multe cazuri terorismul este n mod greit asimilat cu insurgena, fanatismul, rzboiul psihologic, crimele de rzboi i atrocitile comise de fore armate regulate sau cu operaiuni clandestine. Cteodata aceast confuzie fiind ntreinut n mod intenionat din raiuni de propagand i implicit manipulare. De obicei mass-media ofer explicaii emoionale i simpliste pentru a explica terorismul ca pe un fenomen deviant, prezentnd teroritii ca pe oameni a cror copilrie i tineree a fost traumatizat psihic sau care, chiar dac provin din familii bogate, au suferit de lipsa afeciunii. Ca exemplu este citat Giangiacomo Feltrinelli, care se trgea dintr-o familie extrem de bogat dar care a crescut n grija unor guvernante germane i a fost ntotdeauna tratat cu rceal. Majoritatea analitilor susin c terorismul are o cauz strict politic. Orice micare terorist ce capt suficient acces la putere politic pentru ai promova obiectivele, renun la terorism din proprie iniiativ. Astfel ne putem pune intrebarea dac ntradevr putem aa de uor s atribium unor oameni calitatea de teroriti. Despre Islam, prerea mass-mediei internaionale este destul de greu de exprimat, exist pubicaii care atac vizibil aceast religie, sau altele care chiar o induc. n urma distrugerii monopolului CNN n ceea ce privete transmiterea informaiilor din zona Golfului Persic, de acolo provenind cele mai multe tiri n legtur cu Islamul, mass-media i joac cu profesionalism rolul de-o parte i
5

Sociologia educiei de alta. Al Jazeera i CNN au foarte rar opiniii comune asupra evenimentelor catalogate drept teroriste. Rolurile comunicrii mediatice pe timpul crizelor i conflictelor, conform unor cursuri predate la o facultate de Jurnalism din Bucureti, ar fi urmtoarele: Mass-media: extensie a statului n situaii de criz i conflict o Instrument de comunicare la dispoziia instituiilor publice o Acapararea discursului public de ctre actorii instituionali; Mass-media: instrument de prezervare a ordinii sociale o Controlul derapajelor i ameninrilor sociale; o Exploatarea n interesele oficialalitilor a autoritii i credibilitii mass-media; Mass-media: surs a conflictelor sociale o Modificarea agendei publice de ctre mass-media; o Selecia evenimentelor i spectacularizarea actualitii; Mass-media: factor perturbator n situaii de crize i conflicte sociale o Diversitatea perspectivelor dificultatea nelegerii; n urma micului studiu al mass-mediei i implicit opiniei internaionale cu privire la terorism, am observat c unanim acceptat este prerea c terorismul islamic este dumanul comun al civilizaiei occidentale, cea mai mare ameninare la adresa lumii moderne i ca trebuie strpit prin orice mijloace i orice sacrificii materiale. Texte ca: Liderii politici ai lumii dau, binenteles, raspunsuri chinuite i stereotipice acestor provocri de comar. La Londra, domnii Bush i Blair, ne asigura ca vor lupta pna la capat mpotriva terorismului, pna la distrugerea final a ultimei celule Al Qaeda. (tire pe un portal specializat n informare public), sunt ntlnite peste tot n mass-media, aceast prelungire a vocii politicului. Terorismul islamic a capatat o foarte mare atentie n urma atacurilor asupra SUA din 11 septembrie 2001 (i a altor atacuri ulterioare, n special cel de la Londra din 7 iulie 2005). Dei toata lumea condamn (pe bun dreptate) terorismul, nu muli i neleg cauzele. n cele ce urmeaz voi incerca s rspund la intrebarile "de ce terorism?" i "de ce islamic?" Terorism islamic? Asocierea aciunilor unor grupari teroriste ca Al Quaeda cu islamul n general echivaleaz cu asocierea IRA (binecunoscuta grupare terorist din Irlanda de Nord care a folosit atentate soldate cu moartea a sute de civili pentru a-i atinge scopurile politice) cu catolicismul n general. Grupari teroriste ca Al Quaeda susin c sunt islamice i folosesc islamul pentru
6

Sociologia educiei a recruta membri, ns prin aciunile lor teroritii ncalc principiile de baza ale islamului, i deci nu se pot numi musulmani. Coranul, cea mai importanta surs de autoritate n Islam condamna n mod clar terorismul, spunnd c dac cineva omor un om nevinovat, este ca i cum a omort toat umanitatea, i cine salveaza o via e ca i cum a salvat ntreaga umanitate (Coran 5:32). Deasemenea, nici n razboi coranul nu permite vtmarea civililor sau distrugerea bunurilor acestora. Cu alte cuvinte, "terorismul islamic" nu e deloc "islamic"! Totui aproape inexplcabil, presa occidental a transformat aceast asociere de cuvinte n principalul subiect al ultimilor 6-7 ani. Din 11.09.2001 lupta mpotriva terorismului i aprarea drepturilor omului devin slogane en-vogue nelipsite din arsenalul niciunui mare grup de pres. Cred c dac ar fi existat vreun grup care s nu adopte sloganurile i s nu acorde excesiv de mult spaiu subiectului terorismului, ar fi dat faliment. Astfel concluzia primului capitol este tragic, din ce n ce mai muli musulmani devin suspeci fr a face ceva ru, copii acestora nvnd n coli mixte devin inte ale atacurilor nefondate ale colegilor, iar imaginea unui om imbrcate n haine specifice orientului mijlociu este asociat automat cu cea a unui terorist. Cu sperana ca doar din motive excesive de precauie, consider c mass-media actual este un juctor important n distrugerea unei educaii interculturale elementare, c din cauza acesteia conflictul religios se aprofundeaz pe zi ce trece i ca acei copii batjocorii n coli vor deveni teroritii de mine.

Islamul o religie normal sau combativ? Extremismul religios, o manipulare datorat lipsei de cultur...
Religia islamic principii generale
Islamul este , cel putin teoretic, religia pacii i a toleranei (islam se traduce ca 'pace' i 'supunere fata de Dumnezeu' din araba). Crima este una din marile pacate. Profetul Mahomed spunea ca ucigasii vor fi pedepsiti cu focul Iadului. Dei cuvntul 'jihad' poate nsemna razboi sfnt, el are un neles mai general, nsemnand 'lupt'. Prin jihad nelegem folosirea tuturor energiilor i resurselor pentru a stabili sistemul islamic de via, pentru a obine favoarea lui Allah. Spre exemplu, jihadul poate fi o lupt cu tine nsui, cnd un musulman nva s-i controleze propriile sale dorine i intenii rele. n pofida percepiei destul de largi c islamul s-a rspndit prin razboi i cucerire, cnd 'jihad' nseamna rzboi sfnt, acesta este prin definie rzboi de aprare, avnd ca scop nlturarea persecuiei, i nu rspndirea islamului. Islamul respect libera alegere a omului i nimeni nu poate fi forat s se converteasc la Islam, dei se ateapt ca o persoan se recunoasc adevarul din Coran i s nu mai poat reveni la religia anterioara odat ce s-a convertit la Islam, aici fiind poate marea caren reglementat de religie.
7

Sociologia educiei Cetenii cretini sau evrei se bucur de protecia statului musulman i au dreptul sa-i practice religia, dar au statut de tolerai, au mai puine drepturi i trebuie sa plteasca o tax special. Totusi, ei nu sunt obligai s participe la razboiul sfnt (care este obligatoriu pentru toi musulmanii de sex masculin). Deasemnea, ne-musulmanii nu pot ncerca s converteasc musulmani la religia lor, acest lucru fiind interzis i n zilele noastre ntr-un numr mare de ri islamice. Islamul este deci religia pacii i a tolerantei, crima fiind unul din marile pacate. Profetul Mahomed spunea ca ucigaii vor fi pedepsii cu focul Iadului. Musulmanii sunt incurajai s fie ateni i cu animalele. Astfel musulmanii se gsesc n faa unei doctrine care le interzice crima, le propovduiete tolerana, dar consider ca toi ceilali ar trebui s observe adevrul religiei lor i normal ar fi s se converteasc la ea. Situaia este comfuz i avantajeaz liderii spirituali care au interese n convingerea maselor petru a aciona ca un front comun.

Teoria islamic i educaia real. Extremism i fanatism religios

Din pcate cu toate c cele prezentate mai sus, n prima parte a referatului, sunt adevruri referitoare la islam ca religie, ele sunt teoretice. n ziua de azi din ce n ce mai muli islamici, determinai ntradevar de realitile sociale i m refer n principal la rzboaiele din zona arab, ncepnd de la cele cu Israelul i terminnd cu cel ce st s nceap n Iran, dar i de unii lideri spirituali, percep cealalt fa a islamului, care instig la violen deplin fa de celelalte religii. Atentatele teroriste n Iraq sunt departe de a se fi terminat, nici cele din Israel sau Palestina nu nceteaz i exemplele mai pot continua. n Islam cuvntul integrist este cel mai ncarcat de conotaii negative, pe masura ameninrilor pe care le reprezint i a nelinitilor pe care le provoaca n lume. ncepnd cu anii 1970-1980 islamismul a invadat ziarele i ecranele, n urma unei avalane de evenimente petrecute n rile musulmane, evenimente semnificative pentru o afirmare n for: n Pakistan generalul Ziaul-Haq preia, n 1977, puterea, asasinarea de catre Jihad-ul islamic a preedintelui egiptean pacifist Anwar El Sadat, revoluia islamic triumf n Iran, apare Hezbollah etc. Peste tot din Sudan pn-n Indonezia, Islamul este n flcri. Chiar i de curand, n Primul i Al doilea rzboi din Golf, liderul irakian Saddam Husein a lansat apeluri disperate pentru a se porni rzboiul sfnt mpotriva alianei occidentale. Trebuie subliniat din start c cei care susin astfel de evenimente, terorismul de tip Al Quaeda i implicit conflictele inter-religioase, reprezint o proporie infim din cei peste un miliard de musulmani din lume. Totodat doresc s eradicm pe ct posibil cuvintele terorism sau terorism islamic din aceast parte a proiectului, de aceea voi defini astfel de aciuni ca extremism sau fanatism religios, oricum termeni mai apropiai din punct de veder lingvistic.
8

Sociologia educiei Muli arabi sunt anti-americani, cum muli francezi sunt anti-americani. Aceasta nu nseamn c ei susin terorismul. Termenul de extremism religios se compune din extremism i religios. Extremism s.n. - Atitudine, doctrin a unor curente politice care, pe baza unor opinii, idei, preri exagerate, unilaterale, extreme, urmresc prin msuri violente sau radicale s impun programul lor. Religios adj. - Care ine de religie, care se refer la religie; bisericesc; evlavios, cuvios, pios. Din definiiile celor doi termeni se pare c, n opinia mea, ei nu pot fi folosii mpreun deoarece cu mici excepii religiile nu instiga la violena, care este o caracteristica a extremismului. Problema n cazul extremismului religios fie el cretin, iudaic sau musulman se pune n interpretarea religiei i puterea unora de a manipula prin asta. n cazul terorismului islamic aceste grupri acioneaza asupra psihicului uman de obicei aflat ntr-o stare deprimant, pentru a face din oameni nite adevarate bombe n unele cazuri. Cu mare atenie unii lideri religioi sau nu, ignor totalmente educaia interculturala i promoveaz n rndul adepilor idei de ur, rzbunare mpotriva celorlali pe care i catalogheaz clar pgni, inamici de moarte. Majoritatea conflictelor din lume care au la baz fenomenul religios poresc de la o anumit interpretare a nvtmintelor fundamentale ale religiilor oamenilor. n Islam spre exemplu se promoveaza cu trie idea de a ucide ct mai muli oameni pentru a cpta un loc ct mai bun n ceruri, chia dac potrivit legilor islamice, acesta este un grav delict. n acest caz conductorii gruprilor ntradevr teroriste, acioneaz pe un fond psihic permisiv ca cel al copiilor ndoctrinati de mici cu scopul precis de ai ucide pe pgni sau a oamenilor care au pierdut persoane dragi sau avuii i vd n aceste doctrine singura cale de rzbunare. Gruparile fundamentaliste reuesc s-i atrag astfel oameni care mai mult ca sigur si vor ndeplini misiunile sfinte, unele care cte o data depesc puterea de ntelegere uman. De la aproape orice rnd al Coranului se pot interpreta multe spre exemplu din faptul ca Islamul este o religie strict monoteita se pot aduce critici nenumrate celor care cred n altceva. Acest lucru nu ar parea totui ceva fenomenal, dac nu ar fi spus pturii joase a societii, celei care se educ i triete prin religie, cea care nu vede altceva. Dup Andre Glucksmann, prostia este singura definiie a speciei umane. El definete prostia prin privare, ca o lipsa a culturii i educatiei intemeiat pe o absen de orice fel. n acest caz absena informaiei despre ceilali este decisiv, mai precis a unei informaii obiective. Astfel, oamenii indiferent de IQ, ajung n ipostaza acestei forme de prostie social prin ingrdirea educaiei i culturii. Am artat mai naite c nu exist extremism doar n rndul Islamului. Dar totusi de ce n rndul acestei religii sunt o mare proporie a teroritilor la nivel mondial? Prerea mea este c explicaia este foarte simpl dac analizm cele afirmate n paragraful anterior. n lumea arab ne intlnim cu mai multe paradoxuri, exista ri foarte bogate, dar cu cetenii majoritari sraci, exist ri
9

Sociologia educiei foarte bogate, dar care nu investesc deloc n educaie, cultur etc. Astfel n cea de-a doua categorie social, regsim majoritatea copleitoare a populaiei. Aceasta nu are dect educaia i cultura prezentate de religie prin gura unor aa-zii lideri spirituali. Religia islamica are ca principii proslavirea, obediena aceasta oarb aa cum n Coran se spune Allah, Atotputernicul, a creat oamenii sa-L asculte i sa-I Implineasca poruncile, "Am creat pe Jinn i umanitatea pentru a ma proslavi", (51:56) "Proslavire". Proslavire nseamn n acest verset supunerea total fa de poruncile lui Allah. n acest Coran cuvntul pentru proslavire este "Ibadah". Tot ce face nseamn "Ibadah", dac o face de dragul de a-i aduce mulumire lui Allah, este calea de a atinge fericirea i mplinirea, dupa moarte pentru orice musulman. Doar c gura lui Allah este reprezentat de oameni, oameni care instig mpotriva altor oameni pretinznd ca au desluit nvttura sfnt. i astfel oamenii cred c vor atinge fericirea fcnd numai ceea ce le spun liderii spirituali, cei care-l reprezint pe Allah. Ca i o scurt concluzie a acestui capitol ar fi c doar prin educaie n adevaratul spirit al religiilor cred c vom reui, poate, s amelioram puin situaia aceasta care tinde s scape de sub control. Tot ceea ce consider c ar trebui fcut este o educaie intercultural foarte bun, mai nti n rile dezvoltate adic Europa i America de Nord, care se consider culturi contemporane superioare. Mai apoi, aceste principii, pe care ar trebui s se bazeze lumea, ar trebui s se implementeze i celor din lumea a doua si a treia. Mass-media constituie principala prghie n acest sens.

Asemnri i deosebiri ale educaiei i aciunilor teroritilor islamici i ale celorlalte ramuri ale terorismului mondial
Promovarea aciunilor teroriste la nivel mondial.
Lupta dus impotriva terorismului, cu SUA n rol de Superman care apar dea dreptul eroic libertatea i drepturile umane de pe Pmnt, ncepe cu acea parte a Pmntului unde se afl cele mai importante resurse de petrol precum Irakul. n articolul Falsa teroare: drumul ctre dictatur, Michael Rivero afirm c acesta este cel mai vechi truc din lume, nc din vremea romanilor: crearea inamicilor de care ai nevoie. Strategia este destul de simpl: indivizi care creeaz o criz, astfel nct guvernul s-i poat introduce soluia dorit. n lumea postmodern nu exist ameninri tradiionale la adresa securitii; mai precis, naiunile postmoderne nu iau n considerare posibilitatea invadrii unui vecin. Dac n lumea modern, rzboiul este un instrument politic, n lumea postmodern rzboiul este un semn al eecului politicii, aa c el trebuie dorit i susinut de popor. Aceast scurt introducere, care poate fii chiar departe de realitate, nu face dact s convearg ctre o opinie personal format n ani de informare despre
10

Sociologia educiei acest subiect. Am observat un lucru extrem de neobinuit, majoritatea cererilor teroritilor islamici vin prin mass-media occidental, mass-media occidental caut raiuni ale atacurilor, d verdicte despre anumite incidente chiar nainte de a fi revendicate etc. Foarte ciudat mi s-a prut c n timpul documentaiei pentru a acest proiect am gsit o carte aprut pe 30 septembrie 2001, tradus n acelai an chiar i n Romnia, care dezbtea subiectul de nici 20 de zile aprut. Cartea se intituleaz Islamul i Occidentul O nou ordine politic i religioas dup 11 septembrie, i fr a mai face alte afirmaii nedemonstrabile consider suspect sau pur economic apariia unei astfel de cri cu capitole precum De ce ne ursc? Islamul i Occidentul n conflict. Nu este probabil cel mai bun exemplu, dar Hitler i teoriile promovate de acesta ne demonstrau cum evreii sunt o naie inferioar, cum trebuie exterminai pentru c ei sunt cei care fac ru civilizaiei superioare germane. Nu tiu dac voit sau ntmpltor cam asta promoveaz mediile de informare contemporane. Astfel nu exist mari asemnri ntre politici ale ETA, IRA sau alte organizaii teroriste recunoscute la nivel mondial i cele din rndul religiei islamice, mai ales n ceea ce privete promovarea aciunilor. Aceste organizaii europene i-au declarat deschis cererile, raiunile care fundamenteaz lupta, n schimb organizaiile islamice au atacat Statele Unite, vor distrugerea civilizaiei americane, apoi se rzgndesc i vor distrugerea civilizaiei occidentale, a lumii dezvoltate, cu toate c nu am gsit vreo astfel de afirmaie din partea liderilor acestora. Organizaiile tip ETA, sunt definite i palpabile, au reprezentani oficiali, care poart discuii legate de inconvenientele solicitate sau organizeaz micri de strad reglementate de autoriti. Cele islamice se afieaz prin casete video de o claritate slab sau prin vocea unor lideri naionali care ader la principiile acestora.

Asemnri i deosebiri din punct de vedere acional importana educaiei

Totui aciunile teroriste islamice provenite, dup cum am spus n capitolul anterior, din educaia fundamentalist-religioas se pot compara cu alte aciuni de genul n lume. Aici discutm de atentate sinucigae, ucideri n mas cu armament individual, atentate cu bomb etc, adic lucruri de o cruzime de nenchipuit. La prima vedere observm c atentate cu bomb folosesc toate organizaiile teroriste ale lumii, ns atentate sinucigae i ucideri cu armament individual urmate sau nu de sinucideri, nu sunt ntlnite frecvent n practica organizaiilor teroriste. Ca o posibil cauz a acestor dovezi de cruzime poate fi tocmai educaia primit, implementarea unor idei extremiste urate d aciuni extreme. O prim concluzie ar fi c educaia extremist-islamic duce la astfel de tragedii.
11

Sociologia educiei Am incercat apoi s asociez aceste practici cu altele asemntoare ale lumii i am analizat mass-media, care ne prezint un fapt cel puin interesant. Cele mai multe astfel de atacuri se ntlnesc n Statele Unite, o parte extrem de mare chiar n instituiile de nvmnt americane. Cinci incidente armate n decurs de o sptmn n coli americane: Incidentul de joi dup-amiaz dintr-un campus universitar american din Illinois, este cel de-al cincilea de acest gen petrecut ntr-o instituie de nvmnt din Statele Unite n decurs de doar o sptmn. Numrul atacurilor armate comise n coli este ridicat n Statele Unite, unde controlul armelor este mai puin strict dect n majoritatea rilor, iar lobby-ul n favoarea armelor este influent pe plan politic. Potrivit Mediafax, ultimul atac grav a avut loc la universitatea Virginia Tech din Blacksburg, n aprilie 2007, cnd un brbat narmat a ucis 32 de persoane i ulterior s-a sinucis. Sptmna trecut, o student a ucis dou femei i s-a sinucis, n faa colegilor si dintr-un colegiu din Louisiana. n decembrie, pe un zid de la Northern Illinois University a fost gsit o inscripie care fcea referire la atacul armat de la Virginia Tech i amenina cu declanarea unor violene similare, ns surse oficiale au declarat c nu exist motive pentru a stabili o legtur ntre acest text i incidentul de joi. (www.gandul.info 16 februarie 2008) Atacuri armate cu 12 morti, in SUA Douasprezece persoane au murit joi in Statele Unite, in trei incidente armate separate petrecute la o primarie din Missouri, intr-o casa din Los Angeles si la o scoala din Ohio. O persoana inarmata a ucis joi noapte doi ofiteri de politie si trei oficiali municipali, care participau la o reuniune a consiliului local dintr-o suburbie a orasului american Saint Louis, a anuntat politia. Atacatorul, ulterior impuscat mortal de catre politie, a ucis un ofiter in parcarea din fata primariei din Kirkwood si pe celalalt in incinta cladirii. El a intrat apoi in sala de sedinte unde avea loc reuniunea consilierilor locali si a inceput sa traga in oficiali, printre care si primarul Mike Swoboda, care a fost ranit la cap si se afla in stare foarte grava, potrivit politiei. Atacatorul a impuscat mortal alte trei persoane care participau la intilnire. Martorii au declarat ca atacatorul era un afacerist local de virsta medie care a avut o serie de dispute cu consiliul local in trecut si care fusese arestat de doua ori dupa ce deranjase reuniunile oficiale in 2006. Fratele suspectului a declarat la postul local de televiziune: "Fratele meu a pornit la razboi aseara impotriva persoanelor si autoritatilor care ii chinuiau viata, iar el a pus capat situatiei. Sint de acord cu acest lucru. Un alt incident singeros, soldat cu moartea a cinci persoane, intre care atacatorul si un politist din fortele de elita, s-a petrecut joi dimineata la o periferie a Los Angelesului. Un barbat a chemat politia din Los Angeles, miercuri seara, in jurul orei locale 21.00, spunind ca tocmai si-a ucis trei
12

Sociologia educiei membri ai familiei. Ajunsa la fata locului, echipa speciala de interventie a patruns in casa si a avut loc un schimb de focuri. Imediat, circa 200 de politisti au fost desfasurati in jurul casei, potrivit imaginilor difuzate de televiziunile locale. Situatia de criza a luat sfirsit abia joi dimineata, in jurul orei locale 7.30. Barbatul a murit in cursul unui nou schimb de focuri cu agentii fortelor de ordine. In afara de cadavrul agresorului, in casa au fost gasite corpurile neinsufletite a trei barbati, dupa toate aparentele ucisi de gloante, potrivit politiei. Tot joi, o scoala primara din Ohio a fost scena unui episod de violenta familiala. Un barbat a deschis focul asupra sotiei sale, invatatoare, care ii ceruse divortul, a ranit-o grav, dupa ce o si injunghiase, iar apoi s-a sinucis. Intreaga scena s-a petrecut in fata elevilor de la scoala elementara Notre Dame din Portsmouth. Inainte de a ajunge la scoala, barbatul injunghiase inca o femeie, una dintre prietenele lui. Cele doua victime se afla in stare critica. Toate aceste incidente intervin la citeva zile dupa ce cinci femei au fost ucise simbata, in timpul unui jaf armat intr-un centru comercial de la periferia orasului Chicago. (www.editiaspeciala.com/stiri - 9 Februarie 2008) nc un campus din SUA a fost scena unei tragedii. Un fost student al Universitii Northern Illinois a deschis focul, joi, ntr-un amfiteatru, omornd ase studeni i rnind ali 16. Brbatul, care potrivit poliiei avea asupra sa dou pistoale i o puc, a ptruns n sala de curs i a ocupat podiumul pe care se afl catedra aproape de sfritul unui curs de geologie la Northern Illinois University, deschiznd focul asupra studenilor, au relatat martori oculari. Apoi s-a sinucis. Atacul a durat mai puin de dou minute. Agresorul era un fost student, dar poliia nu a dezvluit numele acestuia i a adugat c nu tie motivul care la determinat s deschid focul. Potrivit Reuters, citat de Mediafax, preedintele universitii, John Peters, a declarat c a avut loc un atac armat rapid, care s-a ncheiat cu sinuciderea atacatorului". El a adugat c toate victimele cinci femei i un brbat - sunt studeni, iar patru dintre rnii se afl n stare grav n spital. Profesorul aflat n sala de curs a supravieuit atacului, a adugat el. Martorii spun c inial studenii au crezut c este o glum. Peters a declarat c atacatorul era un absolvent de sociologie, care urmase cursuri postuniversitare n primvara anului trecut i care se transferase ulterior la un alt colegiu. Ucigaul nu avea cazier i nici legturi anterioare cu poliia. Ulterior, poliia l-a identificat pe atacator ca fiind Steve Kazmierczak, n vrst de 27 de ani, interesat de criminalistic i care a fost premiat n urm cu doi an de ctre decan pentru activitatea sa n domeniul sociologiei. Un student a declarat c n sala de curs se aflau circa 140 de studeni n momentul producerii atacului. Un alt student a povestit c agresorul a lsat impresia c i alege victimele.
13

Sociologia educiei Prea c tie exact unde va lovi, asupra cui va trage. La Northern Illinois University sunt nscrii 25.000 de studeni, instituia fiind situat la circa 100 de kilometri de Chicago.( www.Gandul.ro 20 februarie 2008, 12:27) Acestea sunt doar cteva tiri ale unei sptmni normale a anului. tirile reprezint ceea ce afost transmis n mass-media romneasc i vorbesc de la sine. Acum vine o ntrebare interesant la care nu vreau s rspund n aceast lucrare: Care este pericolul cel mai mare al lumii occidentale, educaia extremist-islamic sau proasta educaie a colilor nord-atlantice? Care este pericolul pentru distrugerea unei civilizaii? Este totui la ndemn s afirm c prin mass-media actual ambele tipuri de educaii negative se promoveaz abundent. Tot pe portalurile de pe Internet, am observat cum o mama musulmanc din Statele Unite, prefer s-i trimit copii la o coal islamic, cu toate c acest lucru i se pare i dumneaiei duntor, dect s-i ntr-o instituie normal de nvmnt american, acolo existnd prea multe pericole pentru integritatea i educaia copiilor ei. Aa c din pcate atunci cnd catalogm unele aciuni ca terorim islamic, ar trebui s reconsiderm cuvintele i s analizm frecventul terorism occidental i ngrijortorul terorism occidental juvenil.

Concluzii
Statele Unite si Uniunea Europeana au cazut de acord. mbunatatirea comunicarii dintre cultura occidental i cea musulman este o prioritate urgen. Consecinele nefaste ale mult prelungitului rzboiul din Irak, revoltele imigranilor musulmani de la periferiile Parisului, ambiiile nucleare ale Iranului, dificultile de creare a statului palestinian, amploarea fenomenului terorismului islamic, toate acestea copleesc agendele politice internaionale. Totui n urma unui astfel de proiect n urma cruia concluziile nu pot fi trase prea uor, voi ncerca s evideiez punctul comun al lucrrii. Acesta este educaia, de la educaie se ajunge la acte teroriste, la fatalism sau extremism, la cruzime inimaginabil, dar tot prin educaie acestea se pot evita. Nu trebuie neglijat niciodat rolul profund al mass-mediei n influenarea opinieie maselor i trebuie folosit acest rol n folosul pcii mondiale. Dar oare pacea este dorit de ambele pri sau mcar de una dintre ele?

Bibliografie :

Delumeau, Jean - Religiile lumii, Exacerbarea extremismelor religioase, Bucuresti, 1996; Servier, Jean - Terorismul, Institutul eurpean, Iasi, 2002;
14

Sociologia educiei

Van de Weyer, Robert Islamul i Occidentul O nou ordine politic i religioas dup 11 septembrie, ed. Allfa, Bucureti, 2001; www.escoala.ro/psihologie/altruism_fatalism_actiunile_teroriste _suicidare.html; www.islam.ro; www.dex.ro; www.tkb.org/IncidentRegionModule.jsp; www.softpedia.forum.ro; www.ziaruldeiasi.ro/cms/site/z_is/news/vina_de_a_fi_european_1 30469.html;

www.Gandul.ro ;

www.editiaspeciala.com/stiri;

15