1

Studiu de caz:
LATINITATE i DACISM

AUTORI:
Neagu Ana Maria

Roca Ana Maria Stanciu Alexandru Stancu Cristina Alexandra

CUPRINS

Pagina

CUPRINS

LATINITATE i DACISM
1.
2.

Cuvnt nainte Teorii privind geneza i continuitatea poporului romn i a limbii romne n provincia Dacia Prima etap (88/106 d.Hr. 271 d.Hr.): Perioada de bilingvism ntre limba latin i limba dac A doua etap (271-secolul VI): Formarea limbii romne A treia etap (secolul VI-secolul IX): Limba romn comun Concluzii

3 4 11 11 - 17 18 - 23 24 -14 13 -14

3. 4. 5. 6.

Bibliografie

1.- Cuvnt nainte

Un popor care nu i cunoate istoria este ca un copil care nu-i cunoate prinii.

Nicolae Iorga A-i cunoate rdcinile reprezint, aa cum bine sublinia colosalul istoric Nicolae
Iorga, un gest nu doar de patriotism (dup prerea noastr, putnd fi considerat cea mai emoionant dovad de iubire fa de ara ta), ci i o certitudine a propriei identiti. Pentru a confrunta viitorul cu fruntea sus, pentru a ne pzi de ndoctrinri i false dileme, e necesar o cunoatere temeinic a originilor noastre att ca etnos, ct i ca limb.

Cum, unde i cnd s-au format romnii i prin ce mprejurri s-a ajuns la limba pe
care o vorbim astzi? Suntem un neam de sintez, format din mpletirea elementului latin cu cel dac? Ne putem mndri cu o latinitate exclusiv sau preferm s susinem un dacism extrem? Cum s-a desfurat etnogeneza romneasc i care e vatra n care ne-am format? Ce putem numi cu adevrat acas? Crei teorii s-i dm credit atunci cnd vine vorba de stabilirea unui reper spaial: la nord sau la sud de Dunre, varianta i-i e justificat? ntrebri au un rspuns mai limpede sau mai vag, n funcie de izvoarele istorice descoperite. Pentru c, din pcate, nu exist texte scrise n romn din acele perioade timpurii, lingvistica a fost nevoit s apeleze la istorie, astfel nct s completeze lacunele i s creioneze o imagine de ansamblu asupra genezei limbii romne. prin prezentul studiu de caz, ne propunem s prezentm informaii succinte despre reala origine a poporului i limbii romne, ferindu-ne de sursele false, provenite din secolul al XIX-lea, care, pentru a construi o imagine mgulitoare acestui popor, au susinut c romnii ar fi urmaii exclusivi ai romanilor. De asemenea, nici nu ne ncpnm s susinem c ara noastr ar trebui s se cheme Dacia, ntr-att de covritor e elementul dac. Nici una dintre aceste poziii nu reflect opinia noastr: credem c etnogeneza romneasc s-a desfurat ntr-o lung perioad de timp, la nord i sud de Dunre, avnd drept evenimente-majore sinteza i simbioza daco-roman, alturi de asimilarea slav. Nscut odat cu poporul care o vorbete, limba romn este fundamental romanic, dar pstreaz elemente dacice i influene slave.

Toate aceste

Aadar,

AUTORII

2.- Teorii privind geneza i continuitatea poporului romn i a limbii romne n provincia Dacia
Studierea problemei etnogenezei

(din greac, etnos nseamn "popor", genesis "natere"), adic a originii oricrui popor, const n determinarea urmtoarelor aspecte: cnd, unde, din ce pri componente i n ce condiii s-a format comunitatea etnic respectiv. Aceste cerine se refer i la problema originii neamului romnesc.

romnilor este una din cele mai importante probleme ale istoriei noastre naionale. Ea a atras nu numai atenia istoricilor romni ci i strini. De multe ori, ns, concluziile istoricilor, mai cu seam ale celor strini erau dictate de anumite interese geopolitice. n acest caz, credem oportun s ne referim succint la cele mai importante teorii ale etnogenezei romnilor, expuse n literatura istoric.

Etnogeneza

n operele autorilor medievali, ncepnd cu cei bizantini (Kekaumenos, sec. XI;

Kinnamos, sec. XII) se constata c romnii, numii de ei vlahi, sunt coloniti romani adui de Traian din Italia. Cronicarii medievali maghiari constatau, c vlahii erau "pstorii romanilor", c ei locuiau n Panonia pn la venirea hunilor (sec. V).

Umanitii italieni din secolul al XV-lea (Enea Silvio Picolomini, viitorul pap
Pius al Il-lea) de asemenea erau de prere c romnii "sunt de neam italic". Cronicarii i savanii romni din secolele XVII-XVIII (Gh. Ureche, M. Costin, Const. Cantacuzino, D, Cantemir, reprezentanii colii Ardelene - Petru Maior, Samuil Micu, Gh. incai) au demonstrat originea comun a romnilor din Transilvania, ara Romneasc i Moldova din "vechii romani", care au locuit n Dacia. Dimitrie Cantemir a menionat i aportul dacilor la formarea poporului romn. Reprezentanii colii Ardelene considerau, ns fr temei, c dacii au fost exterminai n timpul rzboaielor cu romanii. Cercetrile ulterioare ale istoricilor au combtut aceast afirmaie. Tot nefondate sunt i teoriile cum c romnii s-au format numai pe suportul dacic, fr o contribuie substanial a romanilor.

La sfritul secolului al XVIII-lea, n condiiile expansiunii Imperiului habsburgic

n Principatele Romne, unii istorici germani (Fr.Sulzer, I.Eder) scriau c romnii s-au format ca popor la sud de Dunre i au revenit la nordul ei n secolul al XII-lea. Aceast idee este reluat n 1871 de istoricul i filologul german Robert Roesler n lucrarea "Studii asupra romnilor". Lucrarea lui a aprut n condiiile creterii micrii de emancipare a romnilor din Transilvania, care evocau dreptul istoric asupra spaiului locuit de ei din vremuri strvechi. R.Roesler a ncercat s argumenteze ideea originii balcanice a romnilor, care numai n secolul al XII-lea au emigrat la nord de Dunre, adic atunci, cnd pe pmnturile Transilvaniei locuiau deja ungurii, saii i secuii. Prin aceasta se nega dreptul istoric al romnilor asupra pmnturilor unde ei locuiau. Argumentele lui Rosler erau urmtoarele: - dacii au fost nimicii n rzboaiele cu romanii - dacii nu au putut fi romanizai n doar 165 de ani (timpul stpnirii romane n Dacia) - provincia Dacia a fost prsit n ntregime de populaie la 275 - limba romn nu conine cuvinte germanice vechi, dei pe teritoriul Daciei a staionat tribul germanic al goilor - exist cuvinte asemtoare n limba romn i albanez, dovad a conveuirii lor la sud de Dunre - nu exist izvoare care s ateste prezena romnilor la nordul Dunrii nainte de secolul al XII-lea - dialectul daco-romn cel de la nord de Dunre se aseamn cu dialectul macedonoromn de la sud de Dunre - prezena influenei sud-slave asupra Bisericii romnilor - romnii erau pstori nomazi

Falsitatea "teoriei roesliene" a fost amplu demonstrat de istorici strini i romni,

chiar n perioada cnd ea a aprut (I.Iung, B.P.Hadeu, A.Xenopol, D.Onciul, N.Iorga .a.). Argumentele lor sunt urmtoarele: - prezena geto-dacilor este atestat de numeroase dovezi a continuitii lor dup cucerirea roman - romanizarea dacilor nu s-a fcut doar n cei 165 de ani a stpnirii romane la nordul Dunrii, ci ea a fost atunci cea mai intens, desfurndu-se att nainte de cucerirea roman ct i dup evacuarea Daciei de ctre administraia roman - continuitatea daco-romanilor este dovedit de numeroase descoperiri arheologice, date lingvistice, mrturii epigrafice etc. - lipsa total a elementelor lingvistice germane n limba romn a fost combtut de numeroase studii ale lingvitilor romni - cuvintele comune din limba romn i albanez sunt provenite din motenirea tracoiliric comun (cu rdcini n limba indoeuropean) - numeroase izvoare scrise atest prezena romnilor la nordul Dunrii nainte de secolul al XII-lea - cele dou dialecte (daco-romn i macedono-romn) fac parte din limba romn comun (sau protoromn), care s-a format pe ntreg spaiul Carpato-DanubianoBalcanic - influena sud slav asupra Bisericii romne nu neag, ci confirm prezena romnilor la nordul Dunrii, fr de care ortodoxismul nu s-ar fi rspndit aici - pstoritul transhumant (sezonier) i nu nomad era una din ocupaiile romnilor din zonele montane. Ocupaia lor de baz era agricultura mbinat cu creterea animalelor n aezri sedentare.

Nici un izvor istoric nu atest, ns, n decursul epocii medievale o imigrare n

mas a romnilor de la sud la nord de Dunre, ci dimpotriv, treceri permanente ale romnilor transilvneni la sud i est de Carpai, inclusiv peste Dunre.

De asemenea este lipsit de temei tiinific opinia expus de unii istorici sovietici
cum c pe baza populaiei romanizate, n urma contactelor ei cu slavii, s-au format dou popoare separate: munteni, datorit contactelor cu slavii de sud, i moldovenii - cu slavii de rsrit. Aceast pretins divizare etnic ar fi servit drept baz pentru constituirea a dou limbi separate: romn i moldoveneasc.

Susinute n scopuri politice, aceste viziuni nu-i gsesc o argumentare tiinific

n izvoarele istorice, care i divizeaz pe romni dup provincii istorice (moldoveni, munteni, bucovineni, olteni etc.), i nu dup apartenena lor la diferite etnii. Dimpotriv, izvoarele demonstreaz c indiferent de denumirea local ei toi formeaz un neam neamul romnesc. Izvoarele istorice nu confirm o difereniere strict a influenei slave n Moldova i ara Romneasc, precum nici rolul ei determinant. Ct privete limba, nici o coal tiinific lingvistic nu recunoate existena unei limbi literare moldoveneti deosebit de cea romn. Totodat, nimeni nu neag prezena unui grai moldovenesc, de rnd cu alte graiuri romneti (muntenesc, oltenesc, ardelenesc etc.) n spaiul locuit de romni.

Componentele principale ale etnogenezei romnilor, n procesul de constituire a

poporului romn pot fi evideniate componentele lui fundamentale. Cel mai vechi component (numit i substrat) l prezint tracii de nord, sau geto-dacii. Aceast ramur a marelui neam al tracilor, aflat timp ndelungat n contact cu civilizaia antic (la nceput greac, apoi roman), a creat o cultur original, care a atins un nalt nivel de dezvoltare. Aceasta le-a permis geto-dacilor s creeze statul lor propriu.

Al doilea component fundamental n etnogeneza romnilor este elementul roman

(sau stratul roman). Acest strat s-a suprapus celui geto-dac: la nceput, pn la cucerirea Daciei de ctre Imperiul Roman (anul 106 d.Chr.) - numai n aspect economic i cultural, iar dup aceasta - s-a produs o sintez etno-cultural dacoromn.

Datorit prezenei pariale la nord de Dunre i influenei centrelor romane de la

sud de Dunre aprofundarea acestei sinteze a continuat i dup anul prsirii Daciei de ctre legiunile romane (271-275).

Ca urmare, a continuat romanizarea dacilor liberi i statornicirea n spaiul vechii

Dacii a unei populaii latinofone. Acest proces s-a desvrit ctre secolul al Vl-lea, avnd drept rezultat formarea unei etnii i a unei limbi romanice la nord i sud de Dunre: protoromnii (sau est-romanicii) cu o limb comun (protoromn).

Populaia est-romanic a nfruntat valurile migratorilor - a goilor, apoi a hunilor.

Arheologii au constatat rspndirea n secolele IV-VI (dup ncetarea stpnirii hunilor) n spaiul Carpato-Danubian a unei culturi materiale (numite cultura Brateiu) - n Transilvania, cu corespundere n Muntenia -Ipoteti, Cndeti-Ciurel, i n Moldova Costia-Botoana-Hansca), care aparinea unei populaii btinae sedentare de agricultori i cresctori de animale. Au fost descoperite obiecte de import romanobizantine, tiparnie de turnat cruci.

Peste aceast populaie protoromn, care ducea o modest via agrar n obti
steti, s-au revrsat n secolele VI-VII triburile slave, care au migrat pe valea Tisei i n Moldova. Triburile slave au rupt n anul 602 grania bizantin (limesul) de la Dunre i sau revrsat n ntreaga Peninsul Balcanic pn n Grecia. Acest eveniment a avut repercusiuni serioase pentru unitatea daco-romanic sau est-romanic). Ca urmare, populaia protoromn de peste Dunre s-a slavizat cu timpul, ori s-a retras spre sud n muni, dnd natere grupurilor etnice ale macedono-romnilor, istro-romnilor .a.

n alt direcie s-au dezvoltat relaiile populaiei est-romanice de la nordul Dunrii

cu slavii. Aici populaia autohton era superioar numeric slavilor, ceea ce a dus cu timpul la asimilarea lor. au influenat ntr-o anumit msur etnogeneza romnilor, alctuind adstratul (sau suprastratul) procesului de desvrire n constituirea neamului romnesc (secolele VI-IX). Slavii, fiind agricultori i cresctori sedentari de animale, au convieuit mai ndelungat cu autohtonii, lsnd n limba romn cuvinte de origine slav (plug, prieten, drag, iubire etc.), care denot multiple contacte umane. Rolul slavilor n etnogeneza romnilor este asemntor cu cel al germanicilor n constituirea popoarelor occidentale romanice (francezilor, italienilor, spaniolilor, portughezilor).

Slavii

Formarea limbii romne Formarea limbii romne a parcurs aceleai etape ca i formarea poporului romn. O prim etap a formrii limbii romne o constituie procesul de romanizare a
geto-dacilor. Ca urmare, acetia au preluat treptat limba latin vorbit (sau vulgar), astfel n perioada de pn n secolul al Vl-lea se generalizeaz pe ntreg spaiul istoric al Daciei i Moesiei o limb romanic unitar, numit de filologi limba protoromn comun. Din limba geto-dacilor dup diferite opinii s-au pstrat n cea romn 170-180 de cuvinte.

Sub impactul migraiei slavilor, romanitatea nord i sud-dunrean este divizat,

iar din limba protoromn comun, care avea un caracter n linii generale de o limb nchegat, se formeaz dialectul daco-romn (nord-dunrean) i dialectele sud-dunrene (aromn sau macedo-romn, megleno-romn i istro-romn). Acest proces, care se desfoar n secolele VII-IX, a cunoscut influena limbii slave. Influena slav n-a schimbat caracterul latin al limbii romne, exercitndu-se prin mbogirea ei cu circa 20% de cuvinte de origine slav. Stratul lingvistic latin, cel mai important, cuprinde circa 60% din vocabularul limbii romne. n sursele externe despre romni, n izvoarele strine medievale timpurii, romnii sunt denumii vlahi, valah, volohi, blahii etc. Acestea sunt variante ale unei denumiri, care iniial desemna un trib celt, apoi a fost dat de vechii germani romanilor i galilor romanizai; pe urm din lumea german acest termen a trecut n cea slav i bizantin. Slavii de sud i bizantinii i numeau pe romni- vlahi, slavii de rsrit volohi, ungurii le ziceau olahi, care era derivat de la "oslasz" -denumire dat de ei italienilor. Romnii de la bun nceput s-au numit romani, denumire care a evoluat n rumni, apoi romni. Ei i-au pstrat permanent contiina originii lor romane.

Meniuni

Cea mai veche meniune despre romni se ntlnete n "Geografia" savantului

armean Moise Chorenati (a doua jum. a sec. al IX-lea) n care se semnaleaz "ara necunoscut creia i zic Balak", (sinonim cu valach, blacht numire germanic a romanicilor), aflat la nord de ara bulgarilor. Persanul Gardizi (n "Podoaba istoriilor", secolul al Xl-lea) plaseaz ntre bulgari, rui i unguri "un popor din Imperiul Roman", care locuia ntre Dunre i "muntele mare". veche rus "Povesti vremennh let" ("Povestea anilor de demult") menioneaz pe "volohi" prin anul 898 n legtur cu micarea triburilor ungare spre est. In cronica anonim, scris de cronicarul notarului regelui maghiar Bela, numit "Gesta Hungarorum", ntocmit n secolul al XlI-lea pe baza unor izvoare mai vechi, se

Cronica

povestete despre o populaie romneasc n Transilvania n secolele IX-X. La anul 976 n cronica autorului bizantin Kedrenos sunt menionai vlahii sud-dunreni.

Recunoaterea de ctre popoarele vecine a unei comuniti etnice romneti n

spaiul Carpato-Danubian mrturisete c n aceast perioad poporul romn era deja constituit.

n concluzie, cele mai rspndite teorii asupra formrii poporului romn i a limbii
romne sunt trei la numr:
1. Teoria nord-dunrean (care plaseaz teritoriul din stnga Dunrii ca spaiu de

constituire etnic a romnilor) este susinut de D. Cantemir, P. Maior i B.P. Hadeu. Dialectele sud-dunrene: aromn, megleno-romn i istroromn nu-i gsesc ns o explicaie tiinific n argumentele acestei teorii, dovedindu-i astfel lacunele.
2. T eoria imigraionist (denumire sub care sunt adunate opiniile mai multor nvai

strini i romni ce aaz formarea, n exclusivitate, a poporului romn la sud de Dunare) l are ca iniiator pe Franz Joseph Sulzer, Joseph Karol Eder i altii. Aceti nvai au susinut formarea poporului romn la sud de Dunre, pe un teritoriu aflat undeva , ntre bulgari i albanezi (de aici, i influene lingvistice), de unde ar fi imigrat apoi ctre jumtatea secolului al XIII-lea (alii evoc veacurile al XII-lea i al XIII-lea), n ara Romneasc, Moldova i Ardeal. n Transilvania, romnii au sosit, evident , dup unguri i dupa sai, aezai aici i dnd stabilitate unor locuri pustii.Caracterul pronunat politic al acestor teze, care absolutizau ideea evacurii complete a Daciei prin retragerea Aurelian i tcerea surselor (absena romnilor din izvoare scrise, din mileniul mariilor migraii) i lipsa total a caracterului lor tiinific au fost demonstrate succesiv, n replicile date de nvaii romani , ncepnd cu istoricii colii Ardelene i continund cu istoricii i lingvitii moderni i actuali. Pentru lingvitii romni Ov.Densusianu i Al. Philippide, romnii au aprut ca popor la sud de Dunre, de unde au trecut la nord de fluviu n veacurile al VI-lea i al VII-lea.Unele asemnri ale limbii romne cu limbile albanez i dalmat i-au convins pe Ov.Densusianu (care admite totui pstrarea unui element latin, fr ndoial destul de important, n Dacia i Moesia) c spatiul etnogenezei romnilor trebuie cutat n Illiria, ctre Marea Adriatic.Nici cele cteva trsturi fonetice pe care i-a fondat teoria Al.Philippide nu au convins.Din aceast teorie sud-dunarean, pe care cercetarea tiinific ulterioar nu a confirmat-o, ar putea fi, eventual, reinut ideea apartenenei limbii romne la aria balcanic, nsoit de consecinele ce in de vecintate, i anume un substrat comun (pentru romn i albanez, de pild ), contacte, influene.
3. Teoria nord i sud dunrean este cea mai rezonabil teorie, se bucur de o vechime

considerabil i de partizani cu renume precum Xenopol, Iorga, Sextil Pucariu, A. Rosetti. Succint, ea evideniaz c spaiul etnogenezei romnilor este unul destul de extins, la nord i sud de Dunre. Acest spaiu cuprinde: Dacia, Dobrogea, Dardania, Panonia de sud, Moesia superioar i inferioar, regiuni n care s-au descoperit dovezi arheologice ce atest unitatea
10

i continuitatea acestui popor. Specialitii vorbesc de Dunre ca despre o limit cu semnificaii militare, administrative i politice, dar nu a funcionat ca o barier lingvistic, etnic i cultural. n aceast lume romanic rsritean, mobilitatea romnilor la nord i sud de Dunre a fost un fapt natural i deloc controversat.

Continuitatea elementului latin n Dacia (proces istoric ce i-a integrat i pe dacii liberi, altdat
mrginai provinciei romane) este singura explicaie tiinific a prezenei romnilor la nord de Dunre, iar elementul daco-roman de la nord de fluviu a fost de fapt nucleul formrii limbii i poporului romn. Cea din urm teorie, mai precis, cea nord i sud dunrean, ncearc s gseasc n mod plauzibil adevrul istoric i, n ciuda lipsei dovezilor materiale revelatoare, rmne n continuare ipoteza cea mai argumentat i construit n spiritul obiectivitii tiinifice.

3.- rima etap (88/106 d.Hr. 271 d.Hr.):

Perioada de bilingvism ntre limba latin i

limba dac Zorii formrii poporului i limbii romne se gsesc n antichitate, n perioada
ascensiunii unei popor ntreprinztor, ramur ndrznea a neamului tracilor i anume, geto-dacii. Etimologia etnonimului este controversat, unii lingviti susin c denumirea de dac provine de la cuvntul daca care nseamn pumnal, cuit, aceast origine reflectnd o realitate istoric deoarece arma tradiional a dacilor era ntr-adevr cuitul.

Alii susin c numele poporului acesta provine de la un cuvnt din limba frigian:
daos, n traducere liber lup. Pe de alt parte, denumirea de get a ridicat la rndul ei destule nelmuriri. De fapt, aceasta este forma n care grecii denumeau acest popor de la nord de Dunre. Dacii i geii erau frai, triburi trace, cu vetre de locuire foarte apropiate. Dacii triau pe teritoriul de astzi al Transilvaniei i al Banatului, pe cnd geii vieuiau n Dobrogea i n regiunea sud-estic a Romniei de astzi. 514 . Hr., cnd povestea noastr ncepe s prind contur, Herodot din Halicarnas mrturisea c dacii se afl pe treapta final a comunei primitive i treptat, ncep s cunoasc o maturitate statal i administrativ. n intervalul 100-50 . Hr., triburile boilor i tauriscilor, venii din Munii Boemiei, atac regiunea dintre Dunrea panonic i Tisa, reuind s ocupe o bun parte din pmnturile dacilor. Acum, n istoria
11

dacilor, se remarc Burebista, care n secolul I . Hr., reuete s alunge triburile boilor i tauriscilor pn dincolo de neamul germanic al suebilor, de asemenea el reuete s cucereasc cetile greceti de la Marea Neagr i ia n stpnire malul drept al Dunrii pn la Munii Haemus.

Acesta este momentul n care Imperiul Roman ncepe s i perceap pe daci drept
un potenial pericol. Istoricul Strabo afirm: [] regele dacilor era de mare primejdie i pentru romani, pentru c trecea Dunrea fr s-i pese de nimeni i prda Tracia pn n Macedonia i Iliria, iar pe celii cei ce se amestecaser cu tracii, i cu ilirii i-a pustiit cu totul i pe boii care ascultau de regele Critasiros precum i pe teurisci i-a ters de pe faa pmntului..

Clipele de glorie ale dacilor se reflect i n formarea primului stac dac unitar,
care ns nu rezist dect pn n anul 44 .Hr., cnd Burebista se stinge din via, n acelai an cu marele Caesar, cu care cpetenia dac nu se afla n relaii diplomatice prea bune. Dacii trec iar printr-o perioad a triburilor separate, pentru ca, mai apoi, n secolul I d.Hr., s se nfiineze cel de-al doilea stat dac, sub conducerea lui Decebal. n timpul acestui lider dac, are loc prima interaciune esenial ntre daci i romani, odat cu cele dou btlii de la Tapae, desfurate n 87, respectiv 101 d. Hr. . n vremea rzboiului dacic s-au ntmplat urmtoarele evenimente demne de a fi pomenite. Iulianus, rnduit de mprat cu conducerea rzboiului, printre alte msuri, lu pe aceea de a-i obliga pe soldai s scrie pe scuturi numele lor i ale centurionilor, pentru a se deosebi mai lesne cei ce se vor arta viteji de cei cu purtare mieleasc. i dnd lupta cu dumanii la Tapae, mcelri pe muli dintre ei. ntre dumani se afla i Vezina, care venea, cu demnitate, ndat dup Decebal; pentru c nu putea scpa cu fuga, el se trnti la pmnt, ca i cum ar fi murit; i astfel rmase nebgat n seam. Iar n toiul nopii a fugit. Decebal se temu ca romanii victorioi s nu porneasc spre capitala lui. De aceea tie copacii din preajma lor [la o oarecare nlime] i puse arme pe trunchiuri, pentru ca romanii s cread c sunt soldai i s se retrag nspimntai. Ceea ce s-a i ntmplat. ( Dio Cassius, Istoria roman) Btliile de la Tapae au fost unele dintre primele interaciuni dintre daci i romani, i astfel va fi strnit interesul poporului latin pentru daci, fapt demonstrat tocmai prin numrul luptelor care au avut loc. Btliile de la Tapae mai putem spune c sunt i precursoarele procesului de romanizare. Dup cum scrie A.D. Xenopol, dacii ndrzniser a nfrunta n repetate rnduri pajurile romane, uneori chiar nu fr izbnd. mprii ns i dezbinai n mai multe triburi, ei nu puteau s-i manifesteze toat puterea de care erau plini. Le lipsea apoi omul care s tie a trage din puterile lor tot folosul putincios; lipsea artistul care s
12

scoat din darabul de marmur, greoi i inform minunata statuie. Pe timpul lui Domiian se suise pe tronul dacilor, un om de o puternic fire, Decebal, cedndu-i-se de bun voie domnia de ctre predecesorul su Duras, precum lui Traian i-o trecuse Nerva.

Cu miestrie l zugrvete Dio Cassius n puine trsturi : Priceput n cunotina rzboiului i dibaci n mnuirea lui, nelegnd cnd trebuia s loveasc i cnd s se retrag, meter n aternerea curselor i iute la fapt, tiutor att a se folosi de izbnd, ct i a ndrepta nfrngerea suferit, el deveni pentru mult timp un potrivnic periculos poporului roman. Decebal se convinse n curnd c, pentru a se putea msura cu stpnii lumii, avea nevoie mai ales de dou lucruri : nti, s pun pe poporul su, prin cultur, n stare de a lupta cu cultura roman ; apoi s uneasc ct se poate mai multe din popoarele barbare n contra amenintoarei stpniri romane. Pentru a ndeplini condiia dinti, el ncepe a atrage meteri i dezertori romani n statul su; pentru a realiza cerina a doua, el se pune n legturi cu sarmaii, bastarnii, roxolanii, pn i cu ndeprtaii pari, cu regele crora, Parocus, el intr in tratate de alian. Popoarele acelea ce nu se puteau hotr a se ndupleca cu romanii, precum quazii i marcomanii, i nduplec cel puin a pzi neutralitatea. Pe cnd la daci se arta un om de asemenea virtute, pe tronul Imperului Roman lncezea un despot slab i desfrnat, nerbdator la munc, cu inima fricoas, iubind a se preumbla mai mult prin orae dect a sta n lagre, a fi purtat n lectic dect a se urca pe cal, a-i purta rzboaiele prin generali, iar el a zbovi n trndvie. Imperiul Roman era mare, dar regele su mic; acela al dacilor, restrns, ns condus de un geniu. Se compensau deci poziiile ambilor lupttori; ba chiar cumpna se pleca n favoarea barbarului. Decebal, dup ce i pregtete puterile sale, atac cu brbie provincia Moesia n anul 86 d. Hr. Legatul lui Domiian, Opius Sabinus, este btut i ucis. Dacii invadeaz toat provincia i ocup mai multe castele i ceti. Domiian atunci formeaz planul de a se pune el nsui n fruntea armatei. Ajuns ns n Moesia n 87,el se ci de gndul ce-l avuse, i trimite mpotriva dacilor pe prefectul pretoriului, Cornelius Fuscus, iar el ateapt ntr-un ora mai retras rezultatul ciocnirii. Fuscus, general renumit, dei cam stricat prin luxul timpului, crezndu-se nenvins in capul frumoasei sale armate, trece Dunrea n Dacia; este ns cumplit btut, ucis, mare parte din armata lui prins - rezultatul cel mai folositor al luptei pentru Decebali mai multe semne militare cad n minile dacilor. Fuscus este ngropat intr-o pdure n Dacia. Domiian o rupse la fug ndat, la prima veste a nenorocirii, Moesia rmnnd fr aprare, este cumplit devastat de daci. n 88, Tettius Iulianus, un alt
13

general roman, alearg n ajutorul provinciei i Decebal, slbit prin nsui victoriile sale, este nevoit s se retrag peste Dunre. Iulianus, dup ce introduce o aspr disciplin n trupele sale, trece el acuma fluviul n ara dacilor i bate pe Decebal la Tapae , ucigndu-i un mare numr de oameni.

Tapae este, probabil, denumirea antic a trectorii Poarta de Fier a Transilvaniei, situat pe rul Bistra, ntre munii Poiana Rusc i Retezat; face legtura ntre Banat i ara Haegului. Pe aici trecea principala cale de acces ctre capitala Daciei, Sarmizegetusa. Ca rsplat pentru victoria din Dacia i ca recunoatere a experienei sale n rzboaiele cu dacii, Tettius Iulianus a fost numit comandant al provinciei Moesia Superior.Vezinas, profetul de pe acel timp al dacilor, pentru a scpa de prinsoare, se preface a fi mort i fuge noaptea de pe cmpul de btaie. Se zice c Decebal, pentru a mpiedica pe romani de a nainta ctre Sarmizegetusa, ar fi tiat o pdure la nlimea unui stat de om i ar fi mbrcat trunchiurile cu haine i arme, astfel c inchipuiau ca o mare armat care ar fi nelat pe romani. Domiian ns, voind s pedepseasc pe quazi si pe marcomani, pentru c nu ar fi voit sa-i dea ajutor contra dacilor, ctre care ei ns se obligaser a pzi neutralitatea, este btut cumplit de aceste popoare i nu se poate folosi de izbnda repurtat asupra dacilor. El trimite deci soli acestora, propndu-le pacea. Decebal, dei fusese nvins, cunoscnd ns poziia romanilor, le impune nite condiii cu totul defavorabile lor i folositoare pentru el. Cea mai nsemnat era aceea despre care am amintit i mai sus, ca romanii s procure dacilor instructori i ingineri militari, precum i tot felul de meteri, prefcnd astfel n obligaie partea romanilor, sistemul pus i pn atunci n lucrare de el, de a civiliza pe barbarul su popor prin cultura roman. Mai dobandete regele dacilor i un tribut anual. Domiian fcnd totui pe marele i pe nvingtorul, ncoroneaz pe Diegis, fratele lui Decebal. El trimite la Roma nite soli ai lui Decebal, cu o scrisoare foarte umilit din partea acestuia, care ns fusese plsmuit de mpratul roman, serbeaz un triumf ndoit asupra quazilor i a dacilor, iar pentru sarmai, depune o cunun de laur n templul lui Jupiter Capitolinus. Ct de grabnic fusese norocul dacilor la sui, mai iute i prpastios fu el la cobor; cci, pe cnd Decebal credea c i-a ajuns inta, de a dobndi un rgaz, n rstimpul cruia s poat a se pregti pentru lupta hotrtoare, se suie pe tronul Romei marele mprat Traian, care trebuia s rzbune, n modul cel mai cumplit, cumplita ruine adus mpriei lumei. La Tapae, n acelai loc unde i generalul Julian al lui Domiian btuse pe daci, ntlnete pentru ntia oar Traian pe potrivnicii si, dacii, care se retrseser din cmpie i cutaser aici un adpost i o poziie strategic minunat, aprai fiind n frunte de cursul Timiului, iar cu spatele rezemai de Munii Pduroi ce se intind la
14

nordul acestui ru i care muni i fereau de a fi nconjurai. Lupta ce se ddu aici fu foarte sngeroas. Se spunea mi trziu ntre soldai c, nemaiajungnd pnza pentru legatul rnilor, Traian i ddu rufele lui pentru a procura crpele trebuincioase. Dacii fur nvini i din cauza unei furtuni ce izbucni n timpul luptei, ntruct ei care considerau zeul furtunii ca dumanul lor, crezuse c i cerul venise n ajutorul romanilor. S-a continuat cu rzboaiele daco-romane care s-au desfurat n anii 101-102 i 105106 i care s-au ncheiat cu nfrngerea i transformarea Daciei n provincie roman.1 n anul 102, Traian nainteaz cu majoritatea trupelor pe Valea apei Grditii ctre cetile dacice din muni unde cucerete munte dup munte; capturnd i pe sora regelui dac. Decebal invins dar nu de tot; trecnd iar la armele diplomaiei cere pace. Traian accept aceast pace dar impune condiii zdrobitoare dacilor. Printre aceste condiii amintim; predarea armelor i a mainilor de rzboi; extrdarea inginerilor i dezertorilor romani; drmarea zidurilor cetilor; cedarea teritoriilor ocupate de ctre armatele romane. Prin aceste condiii Traian urmrea s fac din Dacia o prad uoar pentru romani. Acceptnd aceast pace, dacii i-au semnat sentina, dar bineineles c Decebal nu avea de gnd s o respecte i trimite soli ctre alte popoare vecine pentru a-i sri n ajutor spunndu-le c dac Dacia va fi nvins vor urma i restul popoarelor vecine cu Dacia lui Decebal. Romanii pe de alt parte pentru a face mai uoar trecerea construiesc un mare pod de piatr peste Dunare la Drobeta. Decebal este invinuit c nu respecta condiiile pcii i este declarat din nou duman al Romei i ncepe al doilea razboi daco-roman din 105-106. Decebal l captureaz pe Longius, temut comandant de oaste, dar nu afl nimic de la el despre planurile lui Traian . l pune sub paz i trimite sol la mprat, cerndu-i s i lase ara pn la Istru i s i ntoarca banii care i cheltuise cu rzboiul n schimbul lui Longius. Dar acesta se sinucide, aa c planul cade. O alt ncercare disperat a fost aceea de a-l asasina pe Traian dar i aceast ultim stratagem a lui Decebal dduse gre. n fruntea unei armate mai numeroase dect n primul rzboi Traian trece Dunrea pe podul construit de Apollodor din Damasc. O parte a trupelor repet marul din 101 pe la Tapae, alt parte probabil atac prin pasul Turnu Rosau sau Valcan. n timp ce o a treia parte ptrunde dinspre Moldova pe la Angustie n interiorul arcului carpatic. Obiectivul era Sarmizegetusa, capitala Daciei. Rzboiul e purtat mai mult cu grij dect cu nfocare. Dup ce cade i Sarmizegetusa; nu toi predau armele iar Decebal fuge n muni probabil pentru a crea o noua linie de rezisten cu ajutorul roxolanilor i bastarnilor, dar romanii prinznd de veste trimit un detaament de clrei, iar Decebal este nconjurat. Pentru a nu cdea prizonier ca mai apoi s fie umilit; curajos i cu onoare, acesta i pune capt zilelor. Rzboiul mpotriva dacilor se sfrise iar Traian se intoarce nvingtor la Roma cu o parte din comorile lui Decebal care au fost gsite de romani cu

A.D.XENOPOL, Istoria romnilor (volumul I)

15

ajutorul trdtorilor daci. Dei rzboiul mpotriva dacilor se sfrie, istoria acestora cunoate un nou capitol; acela al romanizarii. Provincia romana Dacia i-a natere n 11 august 106, potrivit unei diplome militare descoperite la Parolissum, devenind -Dacia Felix. Ca provincie roman, Dacia a cunoscut mai multe restructurari administrative i teritoriale. Prima a avut loc n anii 118-119 , dup ce succesorul lui Traian, Adrian, a restabilit ordinea, tulburat de atacurile sarmailor. n urma deciziei lui Adrian, Dacia a fost mprit n dou povincii: Dacia Inferior, cuprinznd Oltenia i colul de sud-est al Transilvaniei, aprat de Munii Carpai i de limes Alutanus (frontiera pe Olt), ntrit de numeroase tabere fortificate (castre), i Dacia Superior, n limitele creia intrau Banatul i cea mai mare parte a Transilvaniei. Aproximativ n 167-168 teritoriul celor dou Dacii a fost divizat n trei provincii: Dacia Malvensis (Oltenia), cu capitala la Malva; Dacia Apulensis (Banatul i sudul Transilvaniei), cu capitala Apulum i Dacia Porolissensis (nordul Transilvaniei), cu capitala la Porolissum. Teritoriul provinciei (provinciilor) a cunoscut o masiv colonizare. Potrivit lui Eutropius, Traian, dup cucerirea Daciei, a adus o mulime foarte mare de oameni din toate colurile lumii romane pentru popularea oraelor i cultivarea ogoarelor. Colonizarea a avut mai puin rostul de a repopula un teritoriu devastat, ct mai ales de a consolida stapnirea. Stapnirea roman a durat n Dacia timp de 165 de ani (106-271) i ea reprezint un exemplu de aculturaie, ntlnirea ntre dou culturi, cea autohtona, geto-dac, i cea roman, a administraiei, armatei i colonitilor, o ntlnire n desfurarea creia cele dou culturi au dialogat dar s-au i confruntat, una din ele cea romana impunndu-se ca biruitoare ntruct a fost asimilat de bstinai. Sfera n care s-a manifestat din primul moment interaciunea culturilor n contact a fost cea lingvistic. Venii de pe tot ntinsul Imperiului roman, colonitii nu puteau comunica ntre ei, cu autoritile i cu btinaii dect n limba latin, asigurnd astfel victoria limbii latine asupra celei dace, de la care, n limba romn, au rmas circa 160170 de cuvinte. Limba latin a fost principalul factor al procesului de romanizare a geto-dacilor i a Daciei. Dac limba latin a fost factorul invizibil al romanizrii i unificrii diverselor etnii aflate n Dacia, armata roman a reprezentat agentul cel mai vizibil al prezenei imperiale la nordul Dunrii. Prezena militarilor romani ei nii recrutai de pe tot ntinsul imperiului, ntocmai ca i colonitii a antrenat difuzarea limbii latine i romanizarea populaiei. n jurul castrelor, pentru a rspunde nevoilor de tot felul ale militarilor romani, au aprut aezri civile n cadrul crora negustorii i meteugarii aveau o pondere important numite canabae. Poate mrturia cea mai elocvent a rolului armatei n romanizarea Daciei este faptul ca btrn provine din lat. veteranus , termenul folosit pentru a desemna pe
16

soldaii romani care, dupa 25 de ani de slujba militar, intrau n viaa civil. Aceti soldati romani, veterani, au rmas n Dacia, unde i-au ntemeiat familii i gospodrii. Un alt factor puternic al romanizarii au fost oraele. Geto-dacii nu ajunseser la nivelul unei viei urbane. Cucerirea roman a adus cu sine o autentic nflorire a oraelor. Provincia a numarat 12 aezri urbane, fondate de coloniti i de veterani. Prima a fost capitala provinciei, Ulpia Traiana Augusta Dacia Sarmizegetusa, cu statut de colonie; alte orae precum Drobeta, Napoca, Apulum, Potaisa etc. aveau statut de municipii. n interiorul zonelor rurale, alte focare de romanizare au fost fermele agricole, ntemeiate de colonisti, ale cror pamnturi erau cultivate i prin munca btinailor. ntlnirea ntre colonitii latinofoni i autohtoni a deschis calea ptrunderii limbii latine n satele geto-dace. n sfrsit, un loc important n procesul de romanizare a revenit contactelor umane i, n primul rnd, casatoriilor, casatoriile mixte devenind tot mai frecvente. Prezena acestor condiii a dus la romanizarea unor imense spaii - Vestul i Estul Europei (spaiile lusitan, celt, iberic, galic, iliric, sud-tracic i daco-moesian). Ca urmare a romanizrii n evul mediu timpuriu s-au format popoarele europene: portughez, spaniol, francez, italian, romn. Continuitatea geto-dacilor dup cucerirea Daciei de ctre romani este factorul determinant n declanarea procesului de mbinare a elementului autohton colonizat cu cel roman colonizator. Unii istorici considerau c geto-dacii au fost exterminai n timpul rzboaielor daco-romane. Alii minimalizau rolul colonizrii i civilizaiei romane n formarea poporului romn. Istoricii i arheologii romni i strini au adus pn acum suficiente argumente pentru a demonstra c i dup rzboaiele daco-romane populaia autohton dac a rmas elementul etnic majoritar din provincie. Pe ntreg spaiul Daciei romane elementele specifice ale culturii sale materiale (ceramic lucrat de mn, ritul funerar al icineraiei (arderii) .a.) se prezint alturi de cele romane n circa 100 de aezri i necropole din secolele II-III d.Chr. Supravieuirea toponimilor, i hidronimilor autohtone ne demonstreaz de asemenea continuitatea geto-dacilor (ruri - Donaris-Danubius, Alutus, Maris, Crina, Sargetia, Pyrethos .a.; localiti Drobeta (Turnu Severin), Dierna (Orova), Sarmizegetusa, Napoca (Cluj), etc.) Numele dacice date de romani unor colonii denot c acolo locuiau numeroi daci. Unitile militare recrutau n numr mare brbai daci, fapt demonstrat de multe inscripii descoperite n diverse provincii romane. Pe teritoriul Daciei au fost descoperite puine inscripii cu numele dacilor. Acest fapt i gsete lmurirea, c populaia dacic de rnd locuia n aezri rurale i nu avea nici posibilitatea, nici deprinderea de a pune inscripii funerare. Acei daci care ajungeau la o situate social i economic superioar nu erau interesai s aminteasc vechea lor origine. Dar i n aceste cazuri numele dacic era uneori pstrat sub form de porecl, sau era indicat numele prinilor, care artau la originea dac a persoanei respective. Este semnificativ faptul c dacii din ultima scen de pe Columna lui Traian sunt prezentai mnndu-i vitele i ntorcndu-se la vetrele lor. i n acest caz Columna a atestat o realitate incontestabil.
17

n afar de geto-dacii din provinciile romane, la nord de Dunre populaie autohton s-a pstrat pe teritoriile ce nu au fost incluse nemijlocit n aceste provincii. Dacii liberi, atestai pe teritoriul Transilvaniei de nord-est i Moldovei de vest, au continuat cultura lor tradiional, apoi, dup cum vom demonstra mai jos, mpreun cu cei din provinciile romane s-au romanizat. Continuitatea geto-dacilor n spaiul locuit de ei i dup anul 106 a servit drept baz pentru sinteza daco-roman.

4.doua etap (271-secolul VI): Formarea limbii romne

Premisele romanizrii n spaiul geto-dacilor constau din elemente ce au existat pn la cucerirea roman i din elemente aprute dup aceasta. Un proces complex de mpletire a civilizaiei geto-dacice cu cea roman se declaneaz nc pn la cucerirea roman, la intersecia erei de pn la Christos cu cea de dup Christos. n aceast perioad mrfurile i negustorii romani erau pretutindeni n Dacia, iar moneda curent aici era dinarul roman, n Dacia i gseau refugiu fugari din Imperiu i dezertori din armata roman. Alfabetul latin era utilizat tot mai frecvent n spaiul geto-dac. Dup cucerirea roman a spaiului geto-dacilor, noile autoriti iau msuri urgente n vederea integrrii ct mai profunde n Imperiu a acestui teritoriu bogat i de mare importan strategic. Calea cea mai bun pentru stabilirea unei viei statornice n acest spaiu era romanizarea geto-dacilor, adic nsuirea de ctre ei a limbii latine i a modului de via roman. Romanizarea a decurs mai intens n localiti urbane i mai lent n cele rurale. Unul dintre factorii romanizrii (lingvistice) const n organizarea politicoadministrativ a spaiului cucerit. Ctre anul 15 d.Chr. romanii au nfiinat provincia Moesia. Organizarea ei temeinic se desvrete n anul 46, cnd la aceast provincie este anexat teritoriul dintre Dunre i Marea Neagr. Ulterior, n anul 86 d.Chr., este organizat Moesia Superior i Moesia Inferior. Cea mai important provincie din spaiul geto-dac - Dacia a fost organizat de Traian ndat dup rzboiul daco-roman din 105-106. Provincia ngloba Transilvania (fr colul de Sud-Est), Banatul i Oltenia (pn la r. Jiu). Dacia roman era administrat de mprat prin intermediul unui guvernator. Primul guvernator al Daciei a fost Decimus Terentius Scaurianus (106-112). La nceput provincia era numit Dacia Capta (cucerit), apoi-Dacia Felix. Datorit poziiei sale strategice i evenimentelor care au urmat Provincia este reorganizat administrativ de cteva ori. Sub mpratul Hadrian (117-138), n anii 117-118, cnd a urmat atacul dacilor liberi i sarmailor, provincia a fost mprit n Dacia Superioar, care cuprindea Transilvania i Banatul, cu centrul la Ulpia Traian

18

Sarmizegetusa (fosta capital a lui Decebal), i Dacia Inferioar, care cuprindea Oltenia i colul sud-estic al Transilvaniei, cu centrul la Drobeta. A doua reorganizare este ntreprins n anii 121-122, cnd partea de nord a Daciei Superioare este separat sub numele de Dacia Porolisensis, cu capitala la Napoca (Cluj). Ultima reorganizare este fcut de mpratul Marcus Aurelius (161-180) n urma rzboaielor purtate cu marcomanii (trib germanic din Panonia). El pstreaz Dacia Porolissensis, dar restul Transilvaniei l include ntr-o provincie nou -Dacia Apulensis (cu capitala la Apulum - Alba lulia), iar din Oltenia i Banat organizeaz Dacia Malvensis (cu capitala la Malva pe Olt). Toate aceste uniti erau divizate administrativ i fiscal, iar militar se aflau sub administrarea unui guvernator unic. Pe plan local activau conductori de districte teritoriale urbane (magistri sau prefeci) i primari de comuniti rurale. Ei toi vorbeau limba oficial a administraiei romane - latina, contribuind la procesul de romanizare. Colonizarea, o alt cale a romanizrii, a constat n aducerea n Dacia a unui mare numr de populaie "din toat lumea roman" (conform relatrii istoricului antic Eutropius). Pentru a se nlege ntre ei, colonitii trebuiau s vorbeasc limba oficial - latina. Aezai n grupe mari separate, aceti coloniti devin un adevrat focar al romanizrii. Militarii, care n permanen au staionat n provincie n numr de circa 35.000 oameni, erau cantonai n castre, dispuse pe ntreg spaiul provinciei, n permanen n Dacia au staionat dou uniti de elit (12.000 oameni): legiunea a XlII-a Gemina (staionat la Apulum (Alba lulia) i legiunea a IV-a Flavia Felix (lng Caransebi), retras n 119 n Moesia Superior. In anul 168, n vremea rzboaielor cu marcomanii, mpratul Marcus Aurelius a strmutat din Dobrogea la Potaissa (Turda) legiunea a V-a Macedonian. n provincie existau i uniti ale trupelor auxiliare (n care erau nscrii i localnici getodaci). Efectivul lor era de dou ori mai numeros dect al trupelor de elit. Alte legiuni i trupe auxiliare erau staionate n Dobrogea. Trupe speciale n care erau nclui i btinai erau staionate ntr-un numr mare de castre construite pe ntreg ntinsul granielor provinciei (de circa 1500 km.) numite limes. n jurul castrelor militare s-au creat aezri civile (canabae), unde triau rani daci, familiile militarilor, meteri, negustori. Limba de comunicare aici era cea roman. Muli daci dup serviciul n amata roman (20-25 ani) dobndeau cetenie roman i, ntorcndu-se la aezrile lor de batin, contribuiau la romanizarea conaionalilor lor. Militarii din unitile romane staionate n Dacia, dup expirarea termenului serviciului deveneau veterani i erau mproprietrii, de regul, n aceast provincie. Pe terenurile primite veteranii formau gospodrii agricole, numite ferme, unde lucra populaia local. Numrul mare al veteranilor n Dacia i Moesia a constituit, de asemenea, un focar de seam pentru rspndirea romanitii. Urbanizarea. Creterea numrului de orae construite n Dacia a contribuit substanial la romanizare prin influena economic i cultural a oraelor asupra aezrilor steti. ranii geto-daci, venind la ora pentru a efectua schimburi comerciale, intrau n contact direct cu civilizaia urban roman, n Dacia erau 12 urbe-colonii (treapt superioar) i
19

municipii (treapt inferioar), toate bine amenajate. Coloniile se conduceau dup legile romane, iar municipiile dup legile proprii. Principalele orae erau Sarmizegetusa, Apulum, Drobeta, Napoca, Potaissa, Romula .a. Inscripiile i vestigiile ceramice din aceste orae mrturisesc c acolo locuia i o populaie autohton. Existau, de asemenea, numeroase localiti care, dei nu erau recunoscute oficial, ndeplineau, totui, funcii de centre urbane cu un anumit nivel de via economic. Oraele erau conduse de un consiliu, alctuit din decurioni, care erau nscui oameni liberi i posedau o avere considerabil. Administratorii orailor-magistraii, se alegeau anual. Conducerea oraelor era ajutat de o mulime de funcionari mai mici. Toi acetia aduceau o contribuie substanial la romanizarea provinciei, n spaiul daco-moesian se extinde dreptul roman clasic, se adopt normele juridice, caracteristice ntregului Imperiu, n anul 212, n urma adoptrii aa-numitei Constituii antoniane, populaiei libere din oraele Imperiului i se acorda cetenie roman. Aceast legislaie, fiind extins i asupra oraelor din Dacia i Moesia, a contribuit la atragerea populaiei locale de partea Imperiului Roman i la ormanizarea ei mai intens. Normele juridice romane i-au lsat amprenta asupra mentalitii i comportrii populaiei autohtone n curs de romanizare. Provinciile romane Dacia i Moesia erau ntretiate de o vast reea de drumuri pavate de importan strategic. Totodat, aceast reea de comunicaii a favorizat circulaia rapid i permanent a oamenilor i mrfurilor, nlesnind rspndirea civilizaiei romane. Dintre principalele drumuri vom meniona cel ce strbtea Dacia de la nord la sud (Porolissum-Napoca-Potaissa-Apulum-Sarmisegetusa-Tibiscum-Loderata) i un alt drum care mergea de-a lungul Dunrii ntre Dacia i Moesia, n Dobrogea drumul principal trecea pe rmul mrii, drum care lega fostele colonii greceti. Din Dobrogea un alt drum pornea spre nord, mergea pe cursul inferior al iretului, pe Trotu, Oituz i apoi intra n Transilvania (la Brecu), unind astfel Moesia Inferioar cu Dacia. Creterea nivelului privind cultura material n epoca stpnirii romane (intensificarea metalurgiei fierului, producerea obiectelor de argint, sticl, ceramic, diverse importuri de calitate tehnic i artistic superioar) corespundea i unui nivel mai nalt al vieii spirituale, specifice societii romane. Folosirea intensiv a limbii latine este atestat prin cele peste 3.000 inscripii latine, fa de numai 35 greceti descoperite pe teritoriul Daciei. Alte 3500 de inscripii au fost descoperite n Moesia. Geto-dacii adopt credinele i obiceiurile romane: divinitile romane Jupiter, lunona, Venus, Diana, Silvanus, sau continu s practice cultul divinitilor locale sub nume romane. Ca urmare a stpnirii romane, geto-dacii pe cile enumrate mai sus preiau limba latin i o folosesc n locul limbii lor autohtone, i nsuesc nume romane, i ridic monumente funerare cu inscripii latine, n Dacia i Moesia se impune limba latin
20

vorbit - latina popular (sau vulgar), care adaptaser cuvinte i expresii locale, fapt caracteristic spaiului lingvistic al ntregii lumi romane. n afar de cile de romanizare a geto-dacilor descrise mai sus, carateristice primei etape a acestui proces - perioada premorgtoare cuceririi romane, i etapei a doua perioada stpnirii romane (106-275), un rol decesiv l-a avut o a treia etap, care se desfoar dup prsirea Daciei de ctre romani (anul 275 d.Chr.) i se termin la cumpna secolelor VI-VII. Retragerea administraiei i a legiunilor romane din Dacia la sud de Dunre a nceput n anul 271 la ordinul mpratului Aurelian (Aurelianus) i a s-a efectuat pe etape timp de patru ani. Dacia a fost evacuat deoarece n condiiile de criz economic a Imperiului Roman, aprarea frontierelor acestei provincii de nvlirile necontenite ale dacilor liberi, apoi ale goilor cereau mari eforturi. Mai uor era de aprat un limis nou stabilit pe obstacolul natural Dunrea. De aceea s-a hotrt retragerea armatei peste Dunre i organizarea aprrii pe noul limis. Pentru a susine prestigiul Imperiului Roman, Aurelian formeaz la sud de Dunre dou provincii: Dacia Ripensis (care includea spaiul dintre Balcani i Dunre) i Dada Mediteranean (la sud de prima). Unitile militare i funcionarii au fost urmai de o parte din pturile nstrite ale provincialilor, care n noile condiii ar fi suferit pierderi economice. Cea mai mare parte a populaiei de rnd a rmas pe teritoriul fostei provincii. Totodat, Aurelian a pstrat anumite capete de pod pe malul stng al Dunrii, prin staionarea unor uniti militare la Sucidava, Dierna i Drobeta. Politica Imperiului Roman de supraveghere a spaiului de la nord de Dunre a jucat un rol important n romanizarea de mai departe a geto-dacilor. Aceast supraveghere a continuat i pe parcursul secolelor III-IV. Astfel, pe vremea mpratului Constantin cel Mare (306-337) a fost temporar restabilit stpnirea roman n sudul Olteniei i Munteniei. Dup retragerea aurelian principalul focar al romanizrii la nord de Dunre rmne populaia roman i cea romanizat din fosta Dacie Traian. Lichidarea hotarelor care divizau populaia din fosta provincie roman i pmnturile dacilor liberi din spaiul Carpato-Nistrean, Maramure i Criana, a creat condiii pentru rspndirea romanitii pe ntreg teritoriul fostei Dacii libere. Dacii liberi (dacii, carpii, geii, costobocii) aflai pe calea romanizrii datorit multiplelor relaii cu Imperiu Roman (relaii economice, adapostirea dezertorilor din armata roman, participarea la construcia pe teritoriul lor a unor fortificaii, numite "Valurile lui Traian", menite s prentmpine nvlirile popoarelor vecine etc.) intrau n contact cu conaionalii lor romanizai pe cale panic. De aceea fora de rezisten n faa procesului de romanizare a slbit considerabil i, n cele din urm, dacii liberi au preluat treptat limba i cultura mai nalt a populaiei romanizate din fosta Dacie Traian. Cel mai important factor a romanizrii geto-dacilor din perioada postprovincial a fost religia cretin, care ptrunde la nordul Dunrii n mod sporadic nc n timpul stpnirii romane. Dar pe o scar mai larg noua religie se rspndete aici n prima jumtate a secolului al IV-lea d.Chr.
21

n anul 391 d.Chr. mpratul Theodosius (379-395) interzice cultele pgne, fapt care a detemrinat organizarea unor episcopate n zona Dunrii (la Tomis, Durostorum, Oescus, Naissus (Ni) .a.). Cretinarea masiv a daco-romanilor a sporit n secolele IVV prin activitatea unor misionari. Unii dintre ei fiind executai au devenit martiri pentru cretini (patru martiri de la Niculieni (jud.Tulcea) - Zoticos, Attalos, Kamasis i Filippos, martirii din nordul Dunrii - Teofil, Nechita sau Sf.Sava Gotul, necat n Buzu). Descoperirile arheologice au scos la lumin numeroase obiecte cretine (numite i paleocretine) cu inscripii n limba latin (inscripiile de la Micia, Biertran, Porolissum i Romula). Cruci i fundaii ale unor bazilici au fost descoperite la Sucidava, Tibiscum, Romula, Morisena, Sobari .a. Din limba latin au rmas n limba romn principalii termeni cretini: Dumnezeu (Domine Deus), cretin (Christianus), cruce (Crux, Cruis), duminic (Dies Dominica), pcat (pecatum), rugciune (rogatio) .a. Pstrarea cuvntului biseric (basilica) n limba romn, pe cnd alte popoare romanice au adoptat termenul "ecclesia" (de origine greac), ne demonstreaz vechimea rspndirii cretinismului i permanena locuirii romnilor la nord de Dunre. Cretinismul a contribuit la sporirea ncrederii n valorile culturii romane, ncrederii fa de limba latin, prin mijlocirea creia erau popovduite Sfnta Scriptur i cuvntul Mntuitorului. A fost lichidat opoziia psihologic din calea romanizrii, care exista din momentul primelor contacte cu lumea roman. Ca urmare, procesul de romanizare a cptat un caracter mai accelerat i profund, devenind ireversibil. Contactul teritoriului de la nord de Dunre cu Imperiul Roman a dus la romanizarea lui treptat (cu etapele de pn la instaurarea stpnirii romane, din perioada stpnirii romane i de dup retragerea aurelian), avnd drept rezultat formarea poporului romn i a limbii romne. Un fapt primordial n istoria strveche a locurilor carpato-danubiene este marcat deanul 271 e.n., n care trupele imperiale ale lui Marc Aureliu prseau Dacia, marcnd i reprezintnd, de fapt, ansa supravieuirii civilizaiei autohtone. Aceast perioad istoric estedenumit etap proto-romn, n care se produce etnogeneza poporului i a limbii romne. Seconsider c la nceputul secolului al V-lea, dup scindarea marelui imperiu roman, procesulde sintez daco-roman i ncheia ciclul definitiv. Este o certitudine faptul c la sfritulsecolului al VI-lea i nceputul secolului al VII-lea, orice nou contact interetnic nu a mai pututmodifica structura lingvistic sau etnic, i nici direcia de formare a entitii poporuluiromn. Cultura tradiional a dovedit persisten i continuitate n toat aceast perioad. Romanizarea nu a marcat disoluia culturii geto-dacice, ci a constituit premisa unei dezvoltricomplexe, n perpetu transformare. Pe fondul autohton existent, influenele ulterioare au dus,aadar, la diversificarea i mbogirea nucleului originar, transmis mai departe de populaia btina.
22

n concluzie, retragerea administraiei imperiale romane a nsemnat reorganizareavieii i regsirea unui puls social normal.Influenele bizantine au fost adugate ulterior, permind constituirea n secolele IX iX a celor mai vechi formaiuni statale (care dovedesc, astfel, capacitatea de remodelare afiinei sociale ca form organizat ntr-un cadru geografic dat). Treptat, aceste noi influenevor fi i ele asimilate, mai ales n acele locuri ferite de invazia popoarelor migratoare(configurri teritoriale care au reprezentat nucleul viitoarelor zone folclorice). n aceste prime perioade istorice, civilizaia rural se desemna geografic, iar viaa satului se organiza dupaceeai paralel a tiparului pastoralagrar. Pe msur ce densitatea populaiei a crescut,comunitile rurale s-au orientat spre regiunile din preajma lanului carpatic, n adposturilenaturale. Aici se va furi leagnul jocului cntat, un stadiu embrionar al etnocoregrafieiromneti, care va avea, cu timpul, o desfurare tot mai ampl, pe msur ce condiiile socio-administrative vor permite exprimarea artistic plenar. Existena unui laborator artistic milenar, n care sincretismul a cunoscut o dezvoltarenentrerupt este demonstrat de cercetri semiografice muzicale asupra Tezaurului de laTutu (sec. IV-V), a stanelor documentare de la Barboi-Galai sau a fragmentului deceramic sugernd un dans folcloric, descoperit la Pcuiul lui Soare (sec. XII). Se poate spunec tandemul muzic-coregrafie a fost o constant a dansului romnesc, care se va modeladup sufletul i climatul natal, conturnd amintitele nuclee, supranumite vetre folclorice. S-a afirmat, de pild, c la origine, doinele erau dansante, n pai leni, i c acest caracter a rmas la unele jocuri populare ca motiv introductiv. Imaginea repertoriului coregrafic al noilor forme protoromne se va nate, aadar, din voinai contiina etnic a intuiiei populare.Termenul de folclor utilizat ulterior va desemna modul de reflectare al vieii n sufletuloamenilor, iar studiul asupra straturilor populare va demonstra caracterul tot mai pregnant aldansului laic, pn la desprinderea unor structuri coregrafice autonome, din care se vor nate ceea ce mai trziu s-au numit jocuri populare.

23

5.treia etap (secolul VI-secolul IX): Limba romn comun

Conform datelor istorice, dar i studiilor lingvistice, unul dintre cele mai importante evenimente n cadrul formrii poporului i limbii romne a fost reprezentat de migraia triburilor slave i aezarea lor n Estul, respectiv Centrul Europei. Popor de origine indo-european, n cursul secolelor 6 7 inavadeaz n mai multe rnduri inclusiv Peninsula Balcanic. Studiile arheologice au demonstrat prezena lor n cadrul teritoriilor romneti extracarpatice (vile rurilor) n sec. 6, Transilvania urmnd a fi populat un secol mai trziu. Ceea ce a atras atenia este maniera deosebit n care s-au desfurat interaciunile dintre noua populaie romanizat de pe teritoriul Daciei Traiane i triburile nouveniilor: dac n avansarea lor spre Europa Occidental au avut loc numeroase ciocniri i lupte violente ntre slavi i populaiile autohtone (indigeni, dar i romani), n ceea ce privete romnii putem vorbi despre un proces de asimilare reciproc. Dei Dunrea nu a reprezentat niciodat un hotar ntre populaia romanizat de la nordul i de a sudul ei, ci din contr o ax a vieii poporului nostru(S. Mehedini), ea a reprezentat totui un factor important al acestui proces. Dac populaia de la sudul fluviului nu s-a putut impune n faa celei bulgaro-slave sub niciun aspect, disprnd pur i simplu de-a lungul timpului, cea aflat la nord a putut integra eficient triburile slave (de asemenea, este necesar de menionat faptul c marea mas a slavilor, mai concret 7 triburi, au preferat traversarea fluviului spre malul drept, facilitnd astfel asimilarea elementului slav de ctre populaia daco-roman de pe malul stng, dar i concentrarea romanitii n Moldova i Valahia). n consecint, n plan demografic, nu putem vorbi despre un transfer de persoane, ci doar despre o integrare deplin a minoritailor n cadrul poparelor majoritare. Lund n considerare nivelul lingvistic, limba dominant, n cazul nostru latina, absoarbe elemente din dialectele vorbite de popoarele migratoare. Al. Rosseti ilustreaz nc din anul 1940, n volumul 3 din Istoria limbii romne, fenomenul numit a doua romanizare, care nu reprezint altceva dect trecerea treptat a triburilor slave la utilizarea limbii romne. S-a constat c primele cuvinte de origine slav au fost preluate de ctre romni abia n secolul 8, singura excepie fiind reprezenta doar
24

de numele lor. Cum romanilor le era imposibil pronunarea grupului consonantic sl la nceputul cuvintelor, ei au primit numele de sclavus, preluat mai apoi de romni cu forma de chiau, cu pluralu chei. Aflm din Cronica vremurilor trecute, atribuit lui Nestor, despre proveniena cuvntului vlah, preluat de bizantini de la slavii de sud, termenul original din slavon fiind vlahu. Datorit deosebirilor lingvistice ale triburilor slave, poate fi observat o varietate de termeni desemnnd acelai popor: slavii sudici vor folosi formele de vlah n bulgar i srb i vlach n ceh; slavilor nordici le aparin termenii de wloch n polonez i cel de voloh n rus. Astfel aflm c slavii de est (orientali) las drept motenire lingvistic pentru poporul romn i o denumire proprie graiului lor. Odat cu trecerea timpului, ea va deveni denumirea locuitorilor unor pri integrante ale rii Romneti, care vor primi ulterior numele de Valahia. De asemenea, se poate discuta despre o influen slav manifestat pe mai multe planuri: * n planul social politic, dei puin ca numr n comparaie cu romnii, slavii reprezentau o aristocraie net superioar populaiei autohtone (dei ei avut statutul de ptur aristocratic, n special dup cretinarea n rit ortodox, termenul de scalvus a avut ntotdeauna doar un sens etnic, nu i o accepiune politic slavii au format pe teritoriile romneti mai multe Scalvinii, niciodat o Sclavinia!). Faptul a fost explicat prin prezena mai multor termeni slavi din sfera politico-militar: voievod(n latin dux), cneaz(n latin judex) sau boier(preluat din limba slav dei el este de origine turanic). * la nivel lingvistic, influea slav poate fi observat n onomastic, toponimie, dar i n vacabularul cotidian: ciocan, coas, clete, glas, nevoie, prieten, plug, lopat, ceas, grani, peter, ndejde sau veac. Referitor la toponimie, ea a reprezentat i unul dintre argumentele care a ajutat la combaterea teoriei lui Roesler. Astfel, slavinistul Emil Petrovici a demonstrat faptul c simbioza romno-slav(aici este n mod special vizat Transilvania, disputat n acea perioad ntre romni i maghiari) a avut loc naintea secolelor 12 13, deci nainte de venirea ungurilor, prin adoptarea toponimiei slave de ctre populaia autohton - ea este una dintre cele mai importante dovezi n favoarea continuitaii poporului romn. Este necesar de menionat c ncepnd din secolul 9 i pn n secolul 17, n Principatele Romne, slava va fi pstrat cu rolul de limb de cancelarie, dar i de Liturghie. Analiznd transformrile lingvistice petrecute dup secolul 4, pot fi explicate forma i structura cuvintelor mprumutate din limba slav dup secolul 8. De exemplu, denumirea de crai nu reprezint altceva dect numele mpratului Carol cel Mare,
25

conductorul Imperiului romano-german. El a fost mprumutat de ctre slavi de la populaia german, care l utiliza cu forma Karl. Dialectele slave i fac din nou simit prezena deoarece el va avea o form diferit, proprie fiecrui popor care l-a adoptat: korol n rus, kral n ceh, krol n polonez, kral n bulgar i kralj n srb. Ultimii doi termeni, fiind de origine sudslav, vor fi cei de la care se va prelua i forma romneasc aceea de crai. Referindu-ne la transformrile lingvistice, putem afirma c niciun cuvnt slav nu a suferit schimbri structurale la nivelul formei. Dei existase o etap n cadrul limbii latine de transformare a lui -l- n -r-, cuvintele slave ca mil, pil, poal, sau sil i-au pstrat pronunia, ceea ce demonstraz c -l- slav nu se pronuna asemenea lui l- latinesc. n momentul mprumutrii cuvintelor belciug, bici sau ciread este evident constatarea c daco-romna avea sunetele ce ci deja generalizate n limb. Ct despre cuvintele claie, clete, clopot, ele trebuie s fi aprut dup trecerea lui cl latinesc n ch(e) i ch(i), altfel ar fi schimbat i grupul cl din slav. Urmrind procesul prin care a urmat de n n cuvintele latineti trecuse la sunetul , aflm c mprumuturile din slave ca ran sau hran i-au pstrat forma original, a aflnduse n continuare naintea lui n. Este binecunoscut inexistena consoanei j din latin. Sunetul a ptruns n limba romn prin cuvinte slave ca jale sau a jelui. A urmat apoi o extindere a sa i n cadrul unor cuvinte de origine latin: gioc joc, a giuca a juca, gioi joi, giug jug. De asemenea se poate observa nlocuirea sunetelor ge gi latineti. ntr-un mod similar a fost introdus i consoana h, pe care romanii o scriau, dar nu o pronunau. Acestor exemple le putem aduga discuia despre unele cuvinte slave, care conineau o vocala nazal o, transcris de slaviniti i rostit asemenea unei vocale nazale (la sfritul creia se aude consoana n). Astfel, cuvntul slav lca va fi preluat de romni cu forma de lunc, vocala n cauz transformndu-se n u, ntr-o perioad anterioar secolului 11. Adstratul lingvistic slav cuprinde, n momentul de fa, puin peste 10% din lexicul limbii romne, el ptrunznd dup formarea limbii romne. Restul mpumuturilor neolatine este format din cuvinte de origine: maghiar, greac, turc i neologisme.

26

n aceast perioad, limba romn s-a difereniat de celelalte limbi romanice, cptnd trsturi specifice: 1.- sub influena limbii dace, schimbarea unor vocalelor latineti a, i, n , . 2.- modificarea timbrului vocalei accentuate, un timbru mai puin puternic, care a dus la crearea de diftongi 3.- tendina de a nchide timbrul vocalelor 4.- palatalizarea2 oclusivelor3 labiale4 5.- afereza5 lui a

6.- Concluzii
Limba romn este o limb romanic, din grupulitalic al familiei de limbi indoeuropene, prezentnd multe similariti cu limbile francez, italian, spaniol, portughez, catalan i reto-roman.Este general acceptat ideea c limba romn s-a format att la nord ct i la sud de cursul inferior al Dunrii, naintea sosirii triburilor slave n aceast zon. Limba romn vorbit n nordul Dunrii, n Romnia i Republica Moldova, este deseori numit limba dacoromn sau dialectul dacoromn. Atunci cnd vine vorba de stabilirea tiinific a ascendenei poporului i limbii romne, e recomandabil o pondererare teoretic: ne tragem din daci i romani, fr
Palatalizare - modificare fonetic prin care o consoan oarecare devine palatal, adic se articuleaz prin atingerea sau apropierea dosului limbii de cerul-gurii.
2

Consoan oclusiv = consoan care se articuleaz printr-o ocluziune (nchidere) a canalului fonator, urmat de o explozie; consoan exploziv
3

Labial - Care aparine buzelor, privitor la buze, (Despre sunete) Care se articuleaz cu participarea buzelor. O i u sunt vocale labiale, iar b, f, m, p i v, consoane labiale
4 5

AFEREZA - Fenomen lingvistic constnd n cderea vocalei iniiale a unui cuvnt.

27

latinitate exclusiv, fr preamrirea elementului dac. Sinteza, bilingvismul, aculturaia i influena slav sunt elemente-cheie ale etnogenezei romneti.

Bibliografie
1. ION COTEANU, Originile limbii romne, Editura tiiific i Enciclopedic, Bucureti, 1981 2. M. MACREA, De la Burebista la Dacia postroman. Repere o permanen istoric, Cluj-Napoca, 1978 3. C.C.GIURESCU, DINU C. GIURESCU, Istoria romnilor, volumul I, Bucureti, 1975 4. AL. GRAUR, Tendinele actuale ale limbii romne, Bucureti, 1968 5. AL. NICULESCU, Individualitatea limbii romne, Bucureti, volumul I, 1965; volumul II, 1978

28

Anexe:

29

30

31

32

33