Sunteți pe pagina 1din 27

INTRODUCERE N

ESTETIC
CONF. UNIV. DR. MARA RAIU
SUPORT CURS
ESTETICA ARTELOR VIZUALE 1

REFERINE BIBLIOGRAFICE

Natalie Heinich, La sociologie de lart, Ed. La


Dcouverte, Paris, 2001, 2004
Jerrold Levinson (ed.), The Oxford Handbook
of Aesthetics, Oxford University Press,
2003,2005
Francis E. Peters, Termenii filozofiei greceti,
Ed. Humanitas, Bucureti, 1993
Dabney Townsend, Introducere n estetic, Ed.
All, Bucureti,1997
Wl.Tatarkiewicz, Istoria esteticii, Ed.Meridiane,
1978

ETIMOLOGIE

Francis E. Peters (n.1931):


Termenul de estetic provine din greaca
veche, aisthesis, unde nsemna percepie,
senzaie sau sentiment, fiind utilizat n
contextul problemei cunoaterii.

ETIMOLOGIE
n antichitate au fost definite dou tipuri de

cunoatere:
1) bazat pe raiune (nous, gr.v.)
episteme
2) bazat pe opinie (doxa, gr.v.)
aisthesis

ETIMOLOGIE

Pentru Parmenide (515 450 .Chr.) i Platon (427


347 .Chr.) , aisthesis
desemna facultatea
senzitiv a sufletului,
incapabil s ajung la
adevr.

ETIMOLOGIE

Aristotel (384 322 .Chr.)


i Epicur (341 271 .Chr.)
au reabilitat facultatea
senzitiv a sufletului,
aceasta dobndind o
conotaie pozitiv n cadrul
cunoaterii (fr a obine,
ns, importana acordat
acesteia de empirism dou
mii de ani mai trziu).

CONSACRAREA TERMENULUI
DE ESTETIC

Consacrarea termenului de estetic are


loc n epoca modern.
Un prim sens ataat esteticii a fost cel de
studiu a ceea ce este sensibil n
cunoatere.

CONSACRAREA TERMENULUI
DE ESTETIC

n volumul Aesthetica (1750),


Alexander Baumgarten
(1714 - 1762) asociaz
aprecierea artelor
frumoase cu cunoaterea
sensibil.

CONSACRAREA TERMENULUI
DE ESTETIC
Pornind de la acest fapt, se stabilete

utilizarea filosofic a termenului de


estetic: reflecia teoretic asupra
frumosului i asupra artei.

EVOLUIA TERMENULUI DE
ESTETIC

ANTICHITATE
Estetic = percepie, senzaie, sentiment
(termen uitilizat n cadrul problemei cunoaterii)
EPOCA MODERN
Estetica = studiu a ceea ce este sensibil n
cunoatere
Estetica = studiu, reflecia teoretic asupra
frumosului i asupra artei

NTREBRI
De ce este asociat aprecierea artelor

frumoase cu cunoaterea sensibil?


Care sunt consecinele acestui fapt ?

RSPUNSURI

nc din antichitate (Platon) a fost formulat


ideea conform creia arta (producia prin
imitaie) se adreseaz sensibilitii i nu raiunii.

Dar dac arta se adreseaz sensibilitii, iar


sensibilitatea este considerat a fi o
component inferioar a cunoaterii, rezult c
arta nsi este o specie minor a cunoaterii,
ce se supune judecii filosofiei din perspectiva
cutrii adevrului.

RSPUNSURI
Pentru ca arta s accead la un statut de

egalitate n raport cu cunoaterea


(teoretic, tiinific) era necesar ca
disciplina care o studiaz estetica s
fie decuplat, separat de problematica
cunoaterii.

SEPARARE A ESTETICII DE
PROBLEMA CUNOATERII

Imm. Kant opereaz o


astfel de separare n
Critica facultii de
judecare (1790), unde
filosoful german face
distincia ntre judecata de
gust, calificat ca
estetic, cea referitoare
la sublim i art, i
judecata de cunoatere.

SEPARARE A ESTETICII DE
PROBLEMA CUNOATERII

Prin intermediul demersului kantian este

consacrat independena artei ca


experien uman fundamental n raport
cu cunoaterea tiinific.

STATUTUL ESTETICII N
CONTEMPORANEITATE

Dabney Townsend (n. 1941)


n contemporaneitate, termenul de
estetic desemneaz: o disciplin cu
un discurs ce se supune acelorai
rigori privind susinerea empiric i
argumentarea logic prin care se
caracterizeaz ntreaga cercetare
filosofic.

STATUTUL ESTETICII N
CONTEMPORANEITATE

Estetica depinde de faptele


consemnate de istoria artei, de
observaiile privind percepia i de
modul n care putem cunoate ceva
cu ajutorul simurilor, de refleciile
asupra limbajului utilizat n analiza
artei i a reaciilor noastre fa de ea.
(Dabney Townsend)

STATUTUL ESTETICII N
CONTEMPORANEITATE
Jerrold Levinson (n. 1949)
Estetica este o ramur a
filosofiei ce se ocup cu
cercetarea conceptual i
teoretic a artei i a
experienei estetice.

NTREBARE
Dac spunem c estetica a luat fiin n

sec. XVIII, aceasta nseamn oare c


doar ncepnd cu acel moment s-a
reflectat asupra artei?

RSPUNS

Ipoteza conform creia reflecia


asupra artei s-ar fi constituit
doar o dat cu formularea
explicit a esteticii este fals.

W. Tatarkiewicz (1886 - 1980)


semnaleaz c reflecia asupra
artei nu se rezum la formulri
explicite.

RSPUNS

Filosofii, savanii sau artitii nii nu au ateptat


secolul XVIII pentru a se ocupa de explicaii
teoretice privitoare la arta.

Nu este mai puin adevrat faptul c antichitatea


nu ne-a lsat motenire teorii estetice propriuzise, arta nefiind judecat la acea vreme n
temeiul unor criterii estetice ci mai degrab ea
era subsumat legitimrilor filosofice i morale.

CONSIDERAII GENERALE

Filosofia i istoria sunt disciplinele teoretice


fundamentale care au asumat arta ca obiect de
reflecie nc din antichitatea greco-roman.

n secolul XVIII, att filosofia ct i istoria dau


natere unor discipline specifice de studiere a
artei: estetica (filosofia artei), respectiv istoria
artei.

CONSIDERAII GENERALE

ncepnd cu secolul XIX i n special cu secolul


XX, filosofiei i istoriei li s-au alturat, n analiza
artei, alte discipline socio-umane ca psihologia,
antropologia, sociologia, economia, tiinele
comunicrii etc.

CONSIDERAII GENERALE

Nathalie Heinich (n.1955)

Istoria se intereseaz de
relaia dintre artiti i opere
n timp ce filosofia se
intereseaz de relaia dintre
spectatori i opere.

CONSIDERAII GENERALE

J.Levinson

Exist trei direcii de


cercetare n cadrul
esteticii:

CONSIDERAII GENERALE
practica artistic sau activitile de creaie

i apreciere a artei (teorii ale artei)


aspectul lucrurilor pe care l numim estetic
(proprietate estetic / categorii estetice )
atitudine, percepie sau experien pe
care le numim estetice (experien
estetic).

STRUCTURA CURSULUI
EXPERIENA ESTETIC
PROPRIETI / CATEGORII ESTETICE
TEORII ALE ARTEI

arta ca imitaie / reprezentare


arta ca expresie
arta ca form
arta ca limbaj
arta ca societate