Arheologia

funerar n
spaiul Carpato Danubian

Plan
I. Arheologia funerar
I.1. n Romnia
I.2. n strintate
II. Necropolele neolitice i eneolitice
II.1. Neoliticul timpuriu
II.1.1. Gura Baciului
II.1.2. Trestiana
II.2. Neoliticul evoluat eneoliticul timpuriu
II.2.1. Cultura Hamangia. Necropola de la Cernavod
II.2.2. Cultura Boian. Necropola de la Cernica
II.3. Eneoliticul dezvoltat
II.3.1. Cultura Gumelnia. Cultura de la Vrti - Grditea Ulmilor
II.3.2. Necropola de la Sultana Malu Rou
III. Practici i comportamente funerare neobinuite
III.1. nmormntrile multiple de la Alba-Iulia. Lumea Nou
III.2. Incinerarea
IV. Concluzii

Bibliografie
Enea Sergiu Constantin - Elemente de arheologie funerar
n spaiul carpato-danubian - neolitic i eneolitic
www.CIMEC.RO
Cronica.CIMEC.RO

I. Arheologia funerar
Descoperirile neolitice i eneolitice cu caracter funerar au mare vechime n
spaiul romnesc, iar avntul luat de arheologia preistoric dup cel de-al doilea
rzboi mondial a fcut ca aceste descoperiri s sporeasc i mai mult. Pn n
prezent, au fost publicate numeroase grupuri de morminte i necropole. Exist
totui o mulime de morminte cercetate de mult, ori recent, care a teapt s fie
publicate.
Analizele necropolelor nu pot fi complete deoarece, despre unele morminte
descoperitorul nu a publicat dect aprecieri generale, lipsind publicarea detaliat
a tuturor mormintelor, chiar dac necropola a fost cercetat cu mul i ani n urm.
Demersul radiografierii ntregului neolitic i eneolitic romnesc se bazeaz pe
consultarea i analiza critic a unei destul de vaste literaturi teoretice funerare,
mai ales de factur anglo-saxon i francez.
ncadrarea cultural-cronologic a necropolelor a fost aleas aceea fcut de
ctre descoperitor.

I.1. n Romnia
Descoperirile funerare neo-eneolitice din spaiul romnesc s-au produs, n
general, ca urmare a unor lucrri edilitare i mai rar a cutrilor intenionate.
Primele semnalri de acest gen s-au fcut n secolul al XIX-lea i era vorba, mai
ales, de morminte izolate, iar dup cel de-al doilea rzboi mondial pe fondul
nmulirii spturilor arheologice sistematice se vor nmuli i descoperirile cu
caracter funerar. Necropolele preistorice au atras atenia arheologilor datorit
numeroaselor i importantelor probleme care se pun n timpul cercetrii lor
sistematice.
Dup cel de-al doilea rzboi mondial, dezvoltarea arheologiei preistorice din
Romnia va duce i la identificarea i cercetarea unor noi necropole.
Arheologii romni au realizat importana studierii necropolelor i posibilitatea
multiplelor interpretri, cu toate c necropolele descoperite n spaiul romnesc
nu se compar cu descoperirile contemporane din rile vecine.
Analizele necropolelor descoperite n spaiul romnesc s-au fcut n lipsa unui
cadru teoretic, chiar dac n literatura strin se contura nc din deceniul al
aptelea al secolului trecut o arheologie funerar,ca un domeniu distinct.
Accentul s-a pus numai pe anumite aspecte, cum ar fi analiza antropologic,
descrierea inventarului, dar i aceasta incomplet, depunerea acestuia n raport
cu scheletul i foarte puin pe interpretarea situaiilor rezultate din spturi.

I.2. n strintate
Majoritatea teoriilor dezvoltate de arheologie sunt inspirate de ideile i
conceptele postulate de coala antropologic. Aceste paradigme, idei sau
concepii au fost adaptate, dezvoltate i completate de reprezentanii diferitelor
curente antropologice.
n literatura strin primele studii de arheologie funerar au fost realizate la
nceputul secolului XX. Chiar dac unele sunt simple descrieri despre practicile
funerare ale anumitor populaii i intr aadar mai ales n domeniul antropologiei
culturale, depesc totui aspectele descriptive i merg i dincolo de acestea,
propunndu-se i interpretri sau chiar reconstituiri sociale pe baza practicilor
funerare.
Semnalul asupra posibilitilor oferite de studiul practicilor funerare a fost dat
de ctre Gordon Childe spre jumtatea secolului trecut, care, ntr-un studiu, pune
problema dispunerii corpului, plasarea mormintelor n cimitir, bunurile-inventarele
mormintelor, mormintele regale.
Arheologii post-procesualiti au dezvoltat un tip diferit de abordare considernd
c descoperirile funerare i implicit diversele elemente ale acestora nu reprezint
o reflexie a sistemului social i a statutului indivizilor. Fr a nega existena unei
dinamici sociale, acest tip de analiz utilizeaz metodologia tradiional bazat
pe comparaii i analogii.
Astfel s-a ajuns ca elementele de cultur material, inclusiv obiectele de
inventar funerar s fie considerate simboluri.

Necropole i aezri cu morminte din neoliticul i eneoliticul

romnesc
1 Cernavod
2 Cernica
3 Sultana-Valea
Orbului
4 Popeti-Vasilai
5 Andolina
6 Vrti-Boian A
7 Glina
8 Radovanu
9 Cscioarele-DAia
Parte
10 Lumea Nou
11 Ortie-Dealul
Pemilor
12 Iclod
13 Suplacu de
Barcu
14 VrtiGrditea Ulmilor
15 Dridu
16 Chirnogi-uvia
Iorgulescu
17 Chirnogi-Terasa
Rudarilor
18 Gumelnia
19 GrletiGherceti
20 Ostrovul
Corbului
21 Cmin-Podu

II. Necropolele neolitice i eneolitice (cca 66003800/3700 a.Chr.)

Descoperirile cu caracter funerar reprezint una dintre cele mai frecvente
categorii de fapte sociale analizate de arheologi, ele constituind
ntotdeauna o atracie pentru acetia. ns, interesul pentru acest domeniu
s-a nscut cu mult nainte de cristalizarea arheologic drept o disciplin de
sine stttoare. ntre cele dou perioade, neolitic i eneolitic, nu se poate
stabili clar o delimitare strict cronologic, mai degrab diferenierea lor
fcndu-se din natura apariiei i evoluiei anumitor fenomene culturale
care aduc unele progrese n eneolitic fa de neolitic. Printre acestea se
numr : apariia aezrilor de mari dimensiuni situate n pozi ii
dominante, cu aprare natural i delimitate cu ajutorul unor elemente de
fortificaie (anuri, palisade i uneori valuri de pmnt), intensificarea
folosirii aramei (abia din eneolitic putndu-se vorbi cu adevrat de o
metalurgie a aramei), apariia sanctuarelor, delimitarea spa iului de
locuire de cel destinat morilor (necropole).

II.1. Neoliticul timpuriu

(cca 6600-5500 a.Chr.)
Descoperirile reprezentative pentru neoliticul timpuriu
aparin culturii Starevo-Cri i sunt puin numeroase,
nu mai mult de 40-50 morminte. Pentru aceast
perioad nu este atestat utilizarea cimitirelor,
nmormntrile fiind fcute n cadrul aezrilor, printre
locuine, iar n cazul copiilor, sub podeaua casei, n
zona vetrei. Totui, n funcie de amploarea suprafeelor
spate n diferite aezri, se disting dou grupuri mai
mari de morminte, anume cel de la Gura Baciului (jud.
Cluj) i cel de la Trestiana (jud. Vaslui).

II. 1.1 Gura Baciului

Lotul de la Gura Baciului conine zece morminte, situate n
aezare, numai parial determinate antropologic. Dintre cele
determinate, un mormnt este dublu, dou morminte de copii
i patru de femei. Un mormnt este de incineraie, iar n altul
s-a descoperit o depunere ritual de oase umane.
Scheletele de la Gura Baciului sunt depuse n poziie
chircit, dou pe partea stng, dou pe partea dreapta, iar la
trei nu se poate preciza poziia. Orientarea scheletelor este
divers, nu respect o anumit direcie, remarcndu-se, mai
degrab, c mormintele sunt orientate n dou direcii: N-S i
E-V.
Dispunerea mormintelor n perimetrul cercetat nu respect o
anumit regul privind plasarea lor n spaiul aezrii;
mormintele sunt dispuse la o anumit distan unele de altele,
cel mai adesea ele sunt n perimetrul sau n vecintatea unei
locuine sau gropi.

Din analiza mormintelor,

se observ c inventarele
acestora sunt foarte
srccioase, totui cteva
consideraii despre ele se
pot face. Unele schelete se
aflau pe un pat de cioburi
sau erau acoperite cu
cioburi. Probabil c aceste
fragmente ceramice au fost
folosite drept elemente de
placare a gropii, ca parte a
unui procedeu ritual,
spargerea ritual a unor
vase dect ca elemente de
inventar care nsoeau decedatul, cum tot unui ritual se
datoreaz n morminte i resturile de ofrand.

II.1.2. Trestiana
Lotul de la Trestiana este compus din 11 morminte, plasate n
aezare, ntre case, dintre care dou morminte duble (brbat cu
brbat i copil cu adult), ase de aduli i trei de copii. n general,
caracteristicile mormintelor de la Gura Baciului se regsesc i la cele
de la Trestiana. n toate mormintele de la Trestiana au existat
fragmente ceramice de factur Starevo-Cri, dar care, mai degrab,
la fel ca la Gura Baciului, aveau rolul de a placa mormntul ( probabil
o spargere ritual, fragmentele ceramice fiind aezate att sub
schelet, ct i n preajma acestuia) i mai puin inventar funerar.
Acest posibil ritual se pare c era folosit pentru toate nmormntrile,
deoarece fragmente ceramice au fost descoperite att n morminte
cu schelete de aduli (att de femei, ct i de brbai), ct i n cele
de copii. i la Trestiana inventarele funerare sunt foarte
srccioase, mai deosebite fiind cele cteva achii de silex
descoperite n dou dintre morminte, precum i descoperirea, n al
doilea mormnt, a prii inferioare, tiul unui topor de silicolit,
foarte bine ascuit. Interesant pentru mormintele de la Trestiana este
faptul c depunerea morilor s-a fcut n gropi superficial spate n
raport cu suprafeele de clcare ale vremii sau direct pe sol.
Asemenea nmormntri pot fi explicate, fie prin lipsa unor unelte cu

Grupul de morminte de la Trestiana nu respect vreun

canon al aezrii decedailor (pe stnga sau dreapta),
observaia fiind valabil i n privina orientrii
scheletelor.
O deosebire de la ritualul constatat pn acum la
mormintele Starevo-Cri o reprezint descoperirea de
ocru rou ntr-un mormnt. Sporadic,
prezena ocrului este
atestat i n
mormintele StarevoCri din Transilvania.

II.2. NEOLITICUL EVOLUAT (CCA 5500-5000

A.CHR.) ENEOLITICUL TIMPURIU (CCA 50004500 A.CHR.)
n aceast perioad se observ o modificare net a
concepiilor despre via i moarte. Spre sfritul neoliticului
i n zorii eneoliticului nhumrile se fceau separat de
aezri, aprnd necropolele (orae ale morilor). O
explicaie general a apariiei necropolelor ar putea fi aceea
c ele sunt legate de o nevoie crescut de unitate i
identitate comun, dat fiind faptul c sunt situate ntr-o zon
n care aezarea s-a extins i n care populaia a crescut.
Apariia necropolelor indic i o cretere a complexitii
organizrii comunitilor eneolitice comparativ cu cele
neolitice. nlocuirea practicilor de ngropare sub podeaua
casei cu cea din cimitire, departe de oamenii vii, se leag i
de schimbarea sau trecerea de la controlul femeii asupra
domeniului domestic la puterea brbatului n lumea de afar.

II.2.1. Cultura Hamangia. Necropola de

la Cernavod

Acestei culturi i aparine marea necropol de la Cernavod (jud. Constana), cu peste

500 de morminte, ns, din pcate, descoperirile nu au fost publicate sub forma unei
monografii. Exist totui rapoartele anuale de sptur, iar unele date au fost fcute
cunoscute n lucrri de sintez. Necropola a fost mprit n dou zone denumite
cimitirul de sus i cimitirul de jos, dar, n afar de acestea, mai exist i alte zone n
care au fost descoperite grupuri de morminte. Necropola de la Cernavod are cel puin
trei etape de utilizare. Exist diferene n ceea ce privete inventarele funerare din cele
dou cimitire, n sensul c cimitirul de sus este foarte bogat n timp ce mormintele
din cimitirul de jos aproape c nu au deloc inventar funerar. Din aceast cauz, se
poate vorbi despre o stratificare social n aceast necropol, datorit diferenelor
nsemnate dintre inventarele mormintelor din diferite zone ale necropolei. Morii erau
aezai pe spate, cu ambele mini de-a lungul corpului sau cu una ori ambele aduse pe
abdomen. Au fost descoperite i morminte cu schelete chircite, ritual care este destul
de rar i aparine perioadelor mai timpurii ale culturii Hamangia. Inventarul funerar
este n general bogat, aproape n fiecare mormnt gsindu-se cte un topor de piatr
lefuit, aezat lng craniu sau mna dreapt (foarte puine dintre ele prezint urme de
folosire, ceea ce probabil nseamn c topoarele erau fcute anume pentru a fi depuse
n morminte). Abundena lor arat c ele se aflau att n mormintele de brbai, ct i
n cele de femei. Frecvente sunt i vasele de lut, acestea gsindu-se n majoritatea
mormintelor. Numrul lor variaz de la unu la patru, iar vasele sunt, n general, de mici
dimensiuni, unele lucrate cu grij, altele neglijent. Multe din ele dau impresia c n
perioada culturii Hamangia se folosea o anumit ceramic funerar, destinat numai
mormintelor, ns este foarte probabil ca unele vase s fi avut o funcie dubl (funerar
i practic).

n morminte se mai gsesc idoli

de lut ars (printre care i celebrul
Gnditor i perechea sa, mai rar
idoli din marmur), podoabe
corporale (brri de marmur
sau de scoic, perle de scoic,
pandantive din coli de mistre),
pietre cu forme geometrice
(cercuri, semicercuri, romburi).

Trebuie amintit aici practica depunerii alturi de mort a unor bogate ofrande
de carne de animale, domestice sau vnate (porc, oaie, bour, porc mistre),
pete, melci, scoici. n chip simbolic se punea doar cte un col de mistre,
care aproape nu lipsete din nici un mormnt, ns se gsesc i maxilare,
fragmentare sau ntregi, sau chiar cranii de animale (aezate de cele mai
multe ori n jurul capului).

Spre mijlocul i finalul neoliticului continua s persiste credina de a

depune n morminte cele necesare mortului pentru trecerea n viaa
cealalt (ofrande de carne), la care se adaug probabil i obiectele
personale. Chiar i din puinele date publicate despre aceast
necropol reies inventarul deosebit i importana acestui mormnt,
iar prezena obiectelor care au fost confecionate din materiale ce
nu se gsesc n orizontul local indic un schimb la mare distan, n
care bunurile de prestigiu ocupau, probabil, un loc important. n
aceast necropol sunt nhumai decedai din toate categoriile de
vrst.
n cimitir s-au mai ntlnit i gropi rituale, cuprinznd cranii i
diferite oase umane, la un loc cu oase de animale. nmormntrile
din complexul funerar de la Cernavod par s fi fost destul de
unitare din punctul de vedere al orientrii i al poziiei de depunere
al defunctului n mormnt. Morii erau depui n gropi simple, att
n poziie chircit, ct i ntini pe spate. Scheletele erau orientate
cu craniul spre S-E i picioarele spre N-V.

Posibila origine a materiilor prime din care au fost

confecionate piesele din
necropola de la Cernavod

.2.2. Cultura Boian. Necropola de la Cernica

Descoperirile funerare aparinnd acestei culturi sunt mai numeroase, pn n
acest moment identificndu-se mai multe necropole. Lng Bucureti, la Cernica,
a fost descoperit o mare necropol, cu 378 morminte. Aezarea corespunztoare
cimitirului s-a descoperit la circa 200 m de acesta; nici un mormnt nu a fost
semnalat n aezare. Scheletele erau ntinse pe spate. Datorit faptului c
necropola este publicat integral, monografic, situaia ei este mai bine
cunoscut.
Din datele prezentate, se observ c, per total, n raportul dintre brbai i
femei predomin brbaii; procentul deceselor pentru categoria 2030 ani este
relativ ridicat, n special la femei, la acestea fiind mai mult dect dublu fa de
brbai, situaie explicabil dac ne gndim la riscul mortalitii femeilor n timpul
naterii. Situaia din necropola de la Cernica este oarecum similar cu cea de la
Cernavod, n sensul c i la Cernica sunt nhumai puini copii n raport cu
celelalte grupe de vrst . Frecvena maxim de mortalitate este nregistrat la
grupa de maturi, decesele dup vrsta de 60 de ani fiind rare. Este evident c,
datorit condiiilor dure de via (mai cu seam cele n legtur cu producerea
hranei, condiiile de igien, poate situaiilor conflictuale), sperana de via
pentru purttorii culturii Boian (ca de fapt pentru ntreg neo-eneoliticul) era una
destul de sczut.
Inventarul funerar al mormintelor a fost repartizat conform planului cercetrilor
i descoperirilor arheologice din anii 1960-1965. S-a constatat c mormintele
situate n partea de sud, de centru i de nord a necropolei cuprind cele mai multe
i cele mai importante obiecte, pe cnd cele situate n prile de est i de vest nu

Inventarele mormintelor din necropola de la Cernica pot sugera

c fiecrui grup de nmormntri i corespundea, probabil, n
aezare un anumit grup social. Prezena unor morminte cu
inventar funerar i a altora fr, indiferent c n respectivele
morminte au fost nhumai copii, femei sau brbai, arat
existena unei organizri a spaiului funerar n cadrul necropolei.
Aceste diferene ntre morminte reflect poziia important sau
mai puin important, pe care decedaii o avuseser n cadrul
grupului/comunitii.
Originea materiilor prime din care au fost confecionate piesele
din inventar este divers. Materiale ca: argila, dinii de cerb i
mistre, osul, cornul sunt considerate ca provenind din surse
apropiate, atta timp ct nici o analiz nu permite s se
demonstreze o surs mai ndeprtat, n timp ce alte materiale
(silex, roci vulcanice, aram) negsindu-se n orizontul local au
fost aduse de la mari distane. Din aceste materiale au fost
confecionate aproape 30 de tipuri de obiecte: topoare, dltie,
vase, mrgele, brri, ace, pandantive, unelte, etc.

II.3. Eneoliticul dezvoltat

(cca 4600/45003800/3700
a.Chr.)
Cultura Gumelnia este remarcabil prin diversitatea practicilor ei funerare.
Pe teritoriul rii noastre sunt atestate mai multe necropole: Dridu,
Chirnogiuvia Iorgulescu, ChirnogiTerasa Rudarilor, Gumelnia i Vrti, n
ultimul timp se cerceteaz necropola de la Sultana-Malu Rou, ns n cadrul
aezrilor au fost descoperite i 41 de morminte de nhumaie i 120 de oase
umane izolate. Comparnd datele pentru indivizii depui n morminte n
aezri cu indivizii depui n necropolele gumelniene, se observ un
tratament similar al corpului n ceea ce privete poziia scheletului n groap
(dorsal sau lateral) i inventar asociat: ceramic, figurine, obiecte de lut,
silex, cupru, podoabe.
Diferenele apar n privina grupelor de vrst a nhumailor, pentru cei
descoperii n aezri: infans 63%, juvenil 3%, adult 29%, matur 5%, n timp
ce n necropole numrul de indivizi subaduli este mult mai mic (24,4%), iar
majoritatea indivizilor analizai aparin categoriei adult i matur, categorii
slab reprezentate n aezri.

II.3.1 Cultura Gumelnia.

Necropola de la VrtiGrditea Ulmilor
Cea mai mare necropol gumelniean de pe teritoriul rii noastre este cea de
la Vrti Grditea Ulmilor (jud. Clrai), publicat ntr-un studiu monografic
de ctre Eugen Coma. Limitele acestei necropole nu au putut fi stabilite clar,
deoarece, n nord, malul a fost erodat de apele lacului Boian, iar n sud zona era
cultivat; necropola a fost descoperit accidental, datorit fenomenelor de
eroziune. S-au descoperit 126 de morminte, dintre care 118 morminte aparineau
aezrii culturii Gumelnia (patru erau din faza de tranziie de la cultura Boian la
cultura Gumelnia i patru morminte erau mai noi). Dintre acestea, 80 erau de
aduli, 35 de copii i trei de adolesceni. Din totalul mormintelor gumelniene, 111
schelete erau n poziie chircit pe partea stng i cinci pe partea dreapt, deci,
din acest punct de vedere este clar c purttorii culturii Gumelnia care au utilizat
aceast necropol foloseau mai ales poziia chircit pe stnga.

Dei numrul scheletelor chircite pe partea dreapt este mult mai redus,
comparativ cu cele chircite pe stnga, nu se tie exact dac decedaii
beneficiau de un ritual (tratament) special n privina orientrii scheletelor.

II.3.2. Necropola de la Sultana-Malu Rou

ncepnd cu anul 2002, cnd au fost descoperite primele trei morminte, identificarea
necropolei ce aparinea aezrii gumelniene a devenit o prioritate. n anul 2003 s-au
realizat o serie de prospeciuni geo-magnetice pe terasa de lng tell i mai multe
sondaje n vederea detectrii necropolei. Din punct de vedere topografic, necropola de
la Sultana-Malu Rou a fost identificat pe terasa nalt a fostului ru Mostitea, la cca.
200 m vest de tell, mormintele fiind grupate pe marginea i pe pantele terasei. n
perioada 2006-2010 au fost cercetate 36 de morminte. Din punct de vedere
stratigrafic, mormintele apar la adncimi cuprinse ntre 1-1,60 m. Gropile funerare erau
de form oval, alungit, cu dimensiuni variate. Majoritatea acestora conineau
defunci depui n poziie chircit (lateral, dorsal sau ventral), pe partea stng. Unul
din morminte coninea un individ depus n poziie ntins dorsal. Alte dou morminte
reprezint renhumri, iar un altul aparinea unui copil de vrst foarte fraged,
resturile osteologice ale acestuia fiind ntr-o stare precar de conservare, fapt ce nu a
permis stabilirea poziiei de depunere. Defuncii prezentau o orientare pe direcii
apropiate de est. n cele mai multe cazuri, inventarul funerar lipsea sau era modest
(doar n cteva cazuri s-au descoperit o serie de mrgele de Spondylus, de marmur
sau malahit, unelte de silex sau piatr lefuit, vase ceramice). Se remarc inventarul
funerar descoperit n M1: 60 mrgele de malahit, 40 mrgele de Spondylus, lam de
silex lng umr i un topor de piatr lefuit, neperforat n zona membrului superior
stng. Tot n aceast necropol s-au fcut o serie de descoperiri deosebite, morminte ce
conineau resturi osteologice umane fr conexiune anatomic, dar depuse ntr-o
anumit manier sau schelete crora le lipseau anumite elemente anatomice, rar
ntlnite n cadrul altor descoperiri funerare. n campania 2010 s-au descoperit alte
ase morminte ce prezentau aceleai elemente de tratament funerar ca cele
prezentate anterior. Aceste noi descoperiri indic existena unui anumit tip de
comportament fa de cei decedai, deosebit i complex, ce poate schimba optica

III. Practici i
comportamente funerare
neobinuite

n continuare urmeaz prezentarea a trei

situaii deosebite, prin caracterul lor de
unicat, ntlnite n neo-eneoliticul din
spaiul carpato-dunrean. Este vorba
despre descoperirile funerare de la Alba
Iulia Lumea Nou, mormintele de
incineraie neolitice i cteva consideraii
pe marginea descoperirilor funerare
aparinnd complexului cultural Cucuteni.

III.1. nmormntrile multiple

de la Alba Iulia Lumea Nou
n anul 2003 a fost identificat o groap, la golirea creia a fost descoperit un mare
numr de oase aparinnd unor schelete umane. S-a constatat distribuia la ntmplare
a resturilor de oase, cu toate c anumite pri ale corpului puteau fi recunoscute n
articulrile lor anatomice. S-au identificat, cu certitudine, 23 de cranii umane. Spre
fundul gropii, o parte din oasele de la cel puin un schelet au fost gsite n conexiune
anatomic. Din ntreg lotul de material osos studiat, s-au putut determina sexul, vrsta
i talia doar la dou schelete: un individ de sex masculin, talia de 164 cm, vrsta mai
mic de 14 ani i o persoan de sex feminin, talia 161 cm, vrsta de 18-19 ani.
n anul 2005 cercetrile au continuat, fiind surprins o nou aglomerare de oase
umane, dei mai redus cantitativ; s-a putut observa c oasele se aflau, cu
preponderen, n interiorul zonei delimitate de drmtura pereilor unei locuine de
suprafa, identificat n sptur. S-a constatat c oasele scheletelor nu au fost
descoperite n conexiune anatomic; n marea lor majoritate, scheletele sunt
incomplete, iar poziia anatomic nefireasc. Din lotul cercetat, s-a putut preciza sexul
masculin n cazul a 13 schelete pariale i pentru zece schelete s-a stabilit sexul
feminin. n privina vrstei, s-au descoperit resturi osoase a doi copii (4-5 ani), trei
indivizi cu sexul neprecizat cu vrsta cuprins ntre 17 20 ani, precum i resturile a
doi brbai cu vrsta cuprins ntre 40-50 ani. De subliniat, totodat, faptul c unele
oase umane prezint urme de ardere, cu precizarea c au fost depistate n imediata
apropiere a unor oase nearse.

n final, au fost identificate i prelevate, din ntreg perimetrul n care au aprut

oase umane, un numr de aproximativ 84-85 de calote craniene umane.
nsumate, cele dou nmormntri multiple, aflate la o distan de 12-13 m una
de alta, conduc la acreditarea ideii c aproximativ 100 de indivizi au fost ngropai
n acest areal.
Dac iniial, pe baza numrului mare de schelete i a faptului c marea lor
majoritate nu sunt complete, autorul propunea ca teorie probabil o moarte pe
cale violent a indivizilor ngropai la Lumea Nou, dar nici alte teorii-cauze nu
erau excluse: decesul cauzat de o boal, sacrificii, victime de rzboi.
Totui, pe baza ultimelor cercetri i a comparaiilor, se consider c pentru
descoperirea de la Lumea Nou se poate avansa posibilitatea existenei unui
centru ritualic sau practicarea de ctre comunitile aparinnd grupului Foeni a
unor ritualuri n form organizat, care includ un tratament special resturilor
osoase umane, cu precdere a calotelor craniene. Imposibilitatea de a se stabili
dac fracturile prin nfundare constatate pe mai multe cranii au fost svrite n
timpul vieii, face dificil exprimarea unei opinii legat de practicarea unor
sacrificii umane. Pentru o ucidere cu caracter ritualic pledeaz poziionarea
fracturii n aceeai zon a craniului, precum i dimensiunile i forma foarte
apropiat a amprentei corpului contondent ce a produs fractura.

III.2. Incinerarea
Chiar dac vreme ndelungat s-a afirmat c ritul funerar folosit n neoeneolitic pentru nmormntri a fost exclusiv ritul nhumaiei, cercetrile din
ultimele trei decenii au demonstrat c anumite populaii neo-eolitice au
folosit i ritul incineraiei (chiar dac acesta este ntlnit n spaii temporare
i geografice limitate). Uneori, cele dou rituri se ntlnesc mpreun n
cadrul aceleiai necropole, n aceste cazuri fiind vorba de biritualism.
Morminte de incineraie au fost descoperite la Gura Baciului (oase umane
calcinate puternic, peste resturile de craniu a fost depus un cap de piatr
de dimensiuni mari), la Trtria (oase umane arse din groapa cu tbliele de
lut, cultura Vina ), Tad, Zalu i la Suplacu de Barcu (neoliticul trziu).
n aezarea de la Suplacu de BarcuCoru I au fost descoperite trei
morminte de incineraie. Primul dintre ele, descoperit n 1984, era alctuit
dintr-o urn i dou vase ca ofrand (o cup cu picior fragmentar i un vas
globular cu profilul n form de S). Al doilea mormnt a fost descoperit
ntr-o groap, unde alturi de cteva fragmente ceramice se aflau i puine
oase umane arse. Al treilea mormnt a fost gsit ntr-o groap tronconic; pe
fundul gropii, care prezenta puternice urme de arsur, s-au descoperit oase
umane i o dalt lefuit. S-a observat c pe fundul gropii a fost depus un
strat de pietri, tasat, peste care s-a aplicat un strat de pmnt, care a fost
ars i pe care se aflau oasele calcinate. Mormintele n gropi arse pot aparine
unui ritual aparte, specific grupului Suplac; asemenea situaii apar i mai
timpuriu la Gura Baciului.

O descoperire interesant este i cea din aezarea neolitic de la

Tad, unde, ntr-o groap, au fost descoperite oase calcinate,
aparinnd unui copil de 12-15 ani. n groapa mormntului, alturi
de oasele calcinate, se aflau dou fragmente ceramice, o tesl
lucrat din gresie (spart n trei buci) i un fragment de tesl,
lucrat din tuf vulcanic, de asemenea spart n trei buci; uneltele
litice prezentau i ele urme de ardere. Dac prezena vaselor din
inventarele acestor morminte mai deosebite poate fi pus n
legtur cu obiceiul de a se depune ofrande funerare, mai greu de
explicat este prezena uneltelor.
Explicarea incineraiei n mijlocul unei populaii care folosea
nhumaia se poate face prin:
- analogii etnologice: incineraia este vzut ca o pedeaps divin
pentru o persoan care se abate de la regulile comunitii i n
consecin, nu a putut fi nhumat. Aceeai situaie ntlnim i n
cazul cnd decesul nu a fost provocat de o cauz natural, fiind
considerat tot o pedeaps divin (nec, boal infecioas .a.);
- incineraia este consecina unui sacrificiu ritual i resturile
incinerrii au fost depuse n pmnt, cu ofrande bogate, pentru
invocarea fertilitii;
- incineraia poate fi utilizat n cazul personajelor care ocupau
poziii speciale, cum ar fi amanii (magicieni/vrjitori) sau preoii;
- incineraia se putea folosi pentru persoanele originare din alte
comuniti.

IV. Concluzii
Practicile i comportamentele funerare aparin acelei categorii de comportamente prin care societatea
reglementeaz trecerea unei persoane dintr-un anumit statut n altul. Nendoielnic, riturile i ritualurile funerare
vorbesc de status-urile i rolurile sociale ale indivizilor, de consolidarea puterii economice, politice i militare
deinute, dup caz, de acetia n cadrul comunitilor. Practicile funerare erau i sunt evenimente sociale bine
statuate cutumiar, controlate i urmate de toi membrii comunitii sau, n funcie de situaie, de un numr limitat
de indivizi (familia restrns sau extins a defunctului, participanii la nmormntare) i interpretate pentru a-l
petrece pe drumul spre dincolo. De aceea, practicile mortuare ndeplinesc o important funcie integrativ n
cadrul grupurilor umane, prin ncurajarea, chiar obligaia psihologic i social a participrii la un act comun, care
leag simbolic i fizic membrii comunitii ntr-o form articulat. Chiar dac practicile i comportamentele
funerare sunt nite reprezentri cu reguli i formule precise, n care corpul uman devine obiect al manipulrii,
acesta nu este depersonalizat, pstrndu-i i perpetundu-i statutul social i n post-existen.
Cercetrile arheologice, n general, i cele de arheologie funerar, n particular, pot identifica i evidenia parial
unele trsturi ale structurilor sociale de alt dat. Astfel, analiza detaliat a contextelor funerare, prin datele
furnizate, a putut completa imaginea structurilor sociale, mai ales prin diferenierea indivizilor n cadrul aceluiai
grup, aspecte economice (relaii comerciale i de schimb), concepii magico-religioase.
Indiferent de epoca istoric, comunitile umane i ngropau defuncii n conformitate cu anumite norme
prestabilite. Locul, inventarul, poziia i orientarea corpului erau n conformitate cu credinele mprtite de ctre
respectiva comunitate.
Populaiile neolitice i eneolitice credeau ntr-o post-existen, ns despre ideile, credinele i practicile privind
moartea nu se cunosc foarte multe detalii.
n peste trei mii de ani de evoluie a neoliticului i eneoliticului, n spaiul carpato-danubian s-au succedat o
multitudine de comuniti, fiecare cu particularitile sale funerare n funcie de zona de provenien i tradiiile
ncorporate n timpul deplasrii sau evoluiei lor.