Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Gluma.Mecanisme
Actul de producere/receptare a glumei n
raport cu o tripl gril:
lingvistic (actul de limbaj umoristic
distorsioneaz sistemul limbii, ),
logic (urmrind particularitile regulilor
infereniale mobilizate pe parcursul
interpretarii glumei) i
enciclopedic (subliniind jocul specific
context/convenie i particularitile
fiecarei culturi)
Ipostaze:
glume corporale (clowneti-gaguri)
glume muzicale,
glume desenate
ironie.
pe lng formele generale
(transculturale), fiecare cultur i
fiecare categorie social i are
propriile sale forme de glum
Gluma si suspendarea
judecatilor
Mecanismul fondator al glumei este suspendarea
voluntar a judecilor implicite care
infrastructureaz aciunile i reaciile noastre
cotidiene.
Robert Escarpit distinge
judecile afective (ceea ce explica succesul
umorului negru, al glumelor cu canibali etc.)
judecile morale (de aici succesul glumelor sexuale,
dar i sexiste sau rasiste) i
judecile filosofice (a cror ocultare ne
ndreptete s caracterizm comicul drept libertate
carnavalesc de inversare a semnelor ordinii sociale).
Gluma si transgresarea
regulilor
Umor, comedie, ironie, glum, joc de cuvinte, Witz, satir,
parodie, sarcasm etc., totul se bazeaza pe transgresarea
unei reguli, transgresare nfptuit de un individ inferior,
dar care produce plcere pentru c este asumat de
cellalt: evreul, nebunul, iganul, femeia etc.:
Comicul este totdeauna rasist: numai ceilali, barbarii sunt
cei care pltesc (U. Eco, 1984: 2).
n aceast perspectiv comicul se apropie de ideea de
carnaval, ntr-o lume rsturnat ( upside-down world), n
care animalele vorbesc, regii se comport nebunete, iar
nebunii sunt ncoronai. Carnavalul este, n viziunea lui
Bahtin, manifestarea unei pulsiuni profunde spre libertate i
subversiune, spre dinamitarea normelor, altfel spus, spre
revoluie.
Gluma ca spectacol teatral
Considerm c esena glumei const n dedublarea sa
dialogic:
la nivelul enunrii exist doi actori complici: A1,
emitorul, dotat cu savoir (lingvistic, retoric i
enciclopedic) i faire croire i A2, receptorul, posesorul
unui savoir-faire interpretativ care i permite s
accead la sensul ascuns (implicit) al glumei,
la nivelul enunului (textul glumei) un a1 complice i un
a2, actor inocent, victima semnificaiei explicite:
A1[a1(...) a2)] A2
Conventie si deconstructie
Fa de limbajul cotidian, a crui evoluie este de la sensul
literal la cel derivat, gluma instituie o vectorialitate invers:
ntoarcere la sensul literal, ntr-un context care s l valorizeze
(infra i, ii).
Glume lingvistice
Exploatarea polisemieimiei, ambiguitatilor etc
ii) nvtorul se adreseaz elevului: Unde
putem gsi elefani? Dup o matur
chibzuin, elevul rspunde: Elefanii sunt
animale att de mari, nct cu greu pot fi
pierdute.
Concluzii
Studiul glumei din perspectiva raportului convenional/
conversaional are incidene deloc neglijabile asupra
teoriei cunoaterii (prin capacitatea de a genera,
testa, revizui ipoteze, prin abiliti de tip problem-
solving),
sociologiei (prin evidenierea stereotipurilor , a
interaciunii sociale),
asupra semioticii (prin sincretismul gestualitate/
proxemic/mesaj verbal pentru gluma oral
asupra didacticii (nelegerea glumei fiind un excelent
test de comprehensiune textual)
Understanding data vs understanding understanding
ECO, Umberto, 1984, The Frames of Comic Freedom in
Thomas Sebeok (ed.), Carnival, Berlin & New York, Mouton.