7 Mandrila

A CT A IA S SY EN SI A CO M P AR AT IO N I S, 7/ 2 009
(SU)RSUL / SMILE AND LAUGHTER / LE (SOU)RIRE ________________________________________________________________________________
ELENA MNDRIL Doctorand, Universitatea Al. I. Cuza, Iai
Rsul i universul copilriei

Le rire et lunivers de lenfance Mots-cls: le rire, lhumour, la condition humaine, la littrature pour enfants, lunivers fictionnel, lunivers de lenfance Rsum: Le rire exprime lambivalence de la condition humaine: linstinctivit et la spiritualit. Kant parlait de la fonction thrapeutique du rire. Nietzsche associait le rire la sagesse. Freud parlait de trois personnages: celui qui rit, la victime et le tmoin complice. Il y a des liens complexes entre les pratiques, les mentalits, les valeurs et lesthtique du rire chez les diffrents peuples. Cette analyse est fonde sur un corpus de textes de la littrature universelle pour enfants. Les textes mettent en vidence les choses qui divertissent les petits lecteurs et les mthodes de la ralisation du comique. Umberto Eco a dmontr le rle que le lecteur a dans la construction de lunivers fictionnel. Lenfant est dautant plus facilement transport par la force de limagination. En lisant un livre, lenfant sent le plaisir du texte et il rit avec les personnages qui connaissent des aventures comiques.
Prin rs se manifest ambivalena condiiei umane: spiritualitatea i instinctualitatea. Psihologi, filozofi, sociologi, antropologi au ncercat, de-a lungul secolelor, s identifice natura relaiei dintre rs i umor, s elaboreze teorii ale rsului i umorului. Platon susinea c rsul este periculos pentru societate, fiind o grimas nedemn pentru oamenii liberi, nobili, responsabili i, ca atare, trebuie lsat nebunilor, bufonilor, sclavilor i protilor. Biserica Evului Mediu a dezvoltat concepia diabolic despre rs, reprimnd tot ce se referea la plcere. Descartes considera rsul o pierdere a controlului de sine. tim c a savura umorul i rsul n mod liber este o trstur a unei comuniti relaxate, deschise, nu a unei ideologii ascetice sau a unei societi ncordate1. n consecin, constatm c, de la epicureicul imperativ carpe diem!, spiritul carnavalesc a luat amploare n Renatere, prin operele lui Rabelais i Montaigne. Kant vorbea de funcia terapeutic a rsului, iar Spinoza de participarea rsului la natura divin a omului. Nietzsche asocia rsul nelepciunii, iar Kierkegaard i Janklvitch considerau umorul drept posibilitatea omului de a-i depi condiia, de a-i ascui luciditatea. Schopenhauer afirma c rsul apare la dezacordul dintre concept i realitate, iar Freud vorbea de relaionarea a trei personaje n actul punerii n scen a rsului: cel care rde, victima, martorul-complice. Rsul ascunde o gndire secund, de nelegere, de complicitate cu alte persoane care rd. n snul unei comuniti, comicul pune n joc alternativa solidaritii (se rde cu) i a excluderii ( se rde de) care ntemeiaz grupul i de care depinde locul pe care l ocup fiecare individ2. Efect fiziologic, rsul poate
1
Jan Bremmer, Herman Roodenburg (coordonatori), O istorie cultural a umorului, trad. Evagrina Dru, Institutul European, Iai, 2006, p. 33 2 Jean-Marc Defays, Comicul, trad. tefania Bejan, Institutul European, Iai, 2000, p. 4
136
fi euforic (spontan, provocat de stimuli fizici, toxici, sau intelectuali rsul comic) sau non-euforic (convenional de contact, de bunvoin, de politee, de revolt, de dispre, provocator). Antropologii susin c rsul i are originea ntr-un gest agresiv de descoperire a dinilor. Rsul e spontan (provocat de o plcere elementar) sau reflexiv (bazat pe raionament, nuan, relaie). Rsul este expresie a individualitii, mbrcnd forma caracterelor, dispoziiilor, dei e condiionat de gradul de sociabilitate a mediului. Sursul este o obinuin a adulilor i senectuilor, a celor cu experiena rsului, a lumii, a societii1, ca o exprimare a superioritii. Rsul i umorul sunt determinate cultural, istoric i individual: unele persoane / popoare rd cu uurin, altele sunt cunoscute drept mai sobre i mai severe. Exist legturi complexe ntre practicile, mentalitile, estetica i valorile rsului la diferite popoare (romnii nu rd azi de aceleai lucruri de care rdeau latinii din vremea lui Plaut). De aici a rezultat o serie de expresii (n limba romn: rs pe nfundate; rs pe ascuns; rd i curcile de cineva; cu un ochi rde, cu unul plnge; a rde n barb sau pe sub musta; a rde cuiva n nas; de rsul lumii; a lua n rs). Ni se pare esenial s distingem ntre umor, rizibil i comic. Umorul este orice mesaj transmis n aciune, vorbire, scris, imagine sau muzic menit s produc un zmbet sau rsul2. Rsul i schimb mereu forma, de la surs la hohotitul nepotolit, variind n procedee, aspecte; astfel comicul devine uneori subtil, difuz. Comicul se infiltreaz (ironie), deturneaz (parodie), insinueaz (spirit), fr a fi sigur de nimic. Rsul se poate focaliza pe un joc de cuvinte sau un gag, aa cum el poate contamina, pe furi, n totalitate, o conversaie, un roman, o scen, dndu-le o tonalitate particular, dar imprecis.3. Sunt forme ale rsului care nu sunt comice (mgulire, bucuria de a tri, politee, jen, isterie), dar i forme de umor (argos, ursuz, spiritual) care nu provoac rsul. S-a stabilit un nivel intermediar (rizibilul) ntre comic i rs. Comicul e declanat de stimuli intelectuali care strnesc rsul, fiind intenionat pregtii i contient percepui n raport cu rsul. Rizibilul reprezint totalitatea stimulilor intelectuali care pot provoca rsul4. Bergson spunea c defectul prin excelen rizibil este vanitatea (exemplu: moftangiul din schiele lui I.L.Caragiale). Pascal (Penses) afirma c se poate plnge i rde de acelai lucru. n raport cu obiectul, prin plns se realizeaz adeziunea, iar prin rs se marcheaz distanarea de obiect. Umoristul e un spirit tolerant i sceptic, convins c imperfeciunile sunt inerente naturii umane, dispus aadar s le recunoasc n el nsui i s le ierte celor din jur. Satiricul judec i condamn cu asprime, umoristul le nelege, zmbete i absolv5. Situaia comic se materializeaz prin (su)rs, dac obiectul prezentat conine urenia: o pronunie greit, un chip deformat, o dezechilibrare n micare (mersul n stare de ebrietate), o prostie verbal. Rsul ridiculizeaz, viznd
1 2
Marian Popa, Comicologia, Editura Univers, Bucureti, 1975, p. 104 Jan Bremmer, Herman Roodenburg (coord.), op. cit., p. 13 3 Jean-Marc Defays, op. cit., p. 6 4 Idem, p. 10 5 tefan Cazimir, Antologia umorului liric, Editura Minerva, Bucureti, 1977, p. VI
137
corijarea defectelor pentru a armoniza viaa social din contextul cultural respectiv. Copiii rd de ceea ce este strin: de noul coleg, de profesori, de elevii cei mai nali / scunzi din clas, de tocilari, de repeteni. Alteritatea care se delimiteaz net de identitatea obinuit, comun, provoac rsul n comunitatea unde apare acea alteritate. Urmrind strategiile de realizare a comicului ntr-un text, putem remarca dou situaii: a) comicul intervine la sfrit pentru a desvri, justifica opera respectiv (scena final, concluzia, vorba de duh); b) comicul traverseaz tot textul, meninnd atenia i alimentnd rsetele prin succesiune de gaguri i glume, pentru a contrasta cu restul textului grav, serios. Se fixeaz astfel paranteze distractive (anecdote, ilustraii, digresiuni), care pot da o tonalitate ambigu ntre serios i comic, sau pot releva caracterul ludic, ironic al textului. Istoriile comice, scenele umoristice atrag receptorul ctre finalul care va justifica sau va rsturna textul. Pot exista o serie de procedee de diversiune, de amnare, de deturnare a desfurrii textului ctre finalul su: ritm confuz, stil hiperbolic, blbieli, mai multe puncte de vedere, mai multe obiective (ludic, narativ, satiric). Nivelurile manifestrilor comicului verbal: infralingvistic (flecreal, schimbarea vocii, blbial), lingvstic (calambururi, fantezii verbale, vorbe de spirit), extra-lingvistic (absurditi, anecdote), metalingvistic (jocuri asupra conveniilor, asupra codului, parodii). Mijloacele de realizare comicului pot fi: lingvistice (vorb bun, monolog, roman umoristic), scenice (gesturi, mimic, atitudine, deghizare, punere n scen), plastice (benzi desenate, caricaturi, filme de animaie pentru copii). Procedeele lingvistice ale comicului sunt de trei categorii: a) fonetice: devierea de la pronunia corect (un strin pronunnd cuvintele unei limbi, dar potrivit sistemului de accentuare a limbii materne; defecte de vorbire; aliteraia i asonana capra crap piatra-n patru, eu crap capul caprei-n patru; interjecii i onomatopee); b) lexicale: diminuarea i augmentarea, calamburul sau jocul de cuvinte, deplasarea sau dislocarea, aluzia, circularul (punerea unei idei n antitez cu ea nsi, ajungnduse la asemnare, nu la identitate pclitorul pclit ), dublul sens cu aluzie, echivocul, spirit prin derivaie i deviaie, numele personajelor, contrastul dintre nume i prenume, poreclele, imixtiunea jargonului n limbajul curent; c) procedee logico-stilistice: repetiia (divulg manierismul, ideea fix), ticul, hazardul (ntlnirea cu aceeai persoan de mai multe ori pe zi), prezentarea simultan a aceluiai gest la mai muli indivizi, jocul care l transform pe om n marionet, confuzia creat de gemeni, cuplurile comice (Farfuridi i Brnzovenescu, Stan i Bran, Don Quijote i Sancho Panza), interferena de limbaje, introducerea unui personaj reprezentnd o civilizaie dintr-o alt epoc, travesti-ul, quiproquo-ul, comparaia extravagant (poem eroi-comic ca replic la epopeile homerice), inversarea funciilor, rolurilor (lumea pe dos, lumea rsturnat, lumea ca ospiciu), digresiunile i parantezele ce amn o situaie tensionat. Analiza de fa se bazeaz pe un corpus de texte din literatura pentru copii. Textele sunt ilustrative pentru a demonstra procedeele de realizare a comicului menionate mai sus, dar i pentru a evidenia ce anume i amuz pe copii. Citind o carte, copilul simte plcerea textului, fondat pe sentimentul de securitate, deoarece prin lectur sunt trite cu bucurie experiene care, dac ar fi reale, nu ar fi la fel de 138
plcute1. Vorbind despre contractul de lectur, Umberto Eco a demonstrat rolul pe care l are cititorul n construirea universului ficional. Lectorul-copil (sau cu fire de copil) se las cel mai uor antrenat n lumea imaginaiei. Copilria copilului universal (G.Clinescu), cartea Amintiri din copilrie a lui Ion Creang e plin de umor care strnete rsul celor mici, ei regsindu-se n Nic, eroul ctorva episoade comice binecunoscute. Creang nsui (printele Smntn, cum era poreclit) era un personaj mucalit, care prezenta la Junimea poveti scrise (care puteau fi publicate) i poveti spuse (mai deocheate), care strneau hazul, amuzamentul i rsul tuturor, degajnd o atmosfer de bun dispoziie, sprgnd canoanele edinelor literare. Cnd rdea Creang, ce hohot puternic, plin, sonor, din toat inima, care fcea s se cutremure pereii! Singur rsul lui nveselea Societatea fr alte comentarii!2 Pcal este un erou comic specific zonei balcanice, aprnd n multe snoave populare. n cazul oricrei glume se pierde o parte din farmecul ei, deoarece apare problematica trecerii de la oral la scris, afectnd sensul general, tonul, timbrul, gesturile, mimica i posturile care au nsoit actul propriu-zis al spunerii3. Totui, Pcal este creionat ca personaj n una din povestirile lui Creang. Pcal este ntrebat de negustor un anumit lucru, dar pentru c ntrebarea e de fiecare dat ambigu, rspunsul nu este cel ateptat de interlocutor. Cine este mai mare dect toi la voi n sat? Cine-i mai mare? Badea Chiu; el e mai nalt dect toi [] Bre!...proast lighioaie mai eti! Nu te-ntreb aa. Dar cum? zise Pcal. Eu i zic: pe cine ascultai voi aici n sat? I! ha! Auzi vorb! Ascultm pe lutarul mo Bran [] Nu zic aa, mi ntrule! [] Eu te ntreb de cine avei fric aici n sat mai mult. Vleu, maic! Ia de buhaiul lui mo Popa.4 Ioan Slavici prezint un Pcal mult mai iste. Voind s-l nece n Dunre, oamenii satului l-au bgat ntr-un sac pe care l-au lsat pe mal ct timp cutau locul cel mai adnc. Pcal convinge un negustor de vite care trecea pe acolo s intre n locul lui n sac, minindu-l c aceasta era pedeapsa cuvenit pentru refuzul de a fi vornic ntr-un sat de neveste rmase singure acas. Dup ce l arunc n Dunre pe negustor, stenii rmn uimii vzndu-l teafr pe Pcal, iar pe deasupra bogat, cu multe vite. Lcomia i face pe brbai s se arunce n Dunre, crezndu-l pe cuvnt c de-acolo are el vitele. Autorul sugereaz c personajele antipatice primesc ceea ce merit. Astfel, cititorii rd din toat inima, cu aer de superioritate asupra celui ridiculizat: Preoteasa, care stetea pe rmure, lacom i ea, vznd potcapiul, credea c n-are popa destul vrtute ca s se cufunde [] Mai la fund, printe! striga dar mai la fund! c acolo sunt cele coarnee!5
1
Mihaela Cernui-Gorodechi, Literatura pentru copii. Sintez critic, Editura Universitas XXI, Iai, 2008, p. 56 2 Florentin Popescu, O istorie anecdotic a literaturii romne, Editura Saeculum I.O., Bucureti, 1995, p. 205 3 Jan Bremmer, Herman Roodenburg (coord.), op. cit., p. 214 4 Ion Creang, Pcal n Povestiri, Editura Minerva, Bucureti, 1976, p. 75-76 5 Ioan Slavici, Pcal n satul lui, n Zna Zorilor, Editura tiina, Chiinu, 1995, p. 109 110
139
Copiii se plictisesc la coal i atunci i deseneaz caricatural profesorii, colegii, cunotinele, fcnd modelele s se strmbe aa cum s-ar strmba ele nsele dac i-ar duce pn la capt strmbtura abia conturat1 (cci nu exist fizionomie perfect, orict de armonioase i-ar fi trsturile). ndeletnicindu-se cu desenul, n timpul unei alte ore de curs, Tom Sawyer simi cum l nha ncet de ureche o mn hotrt, care-l ridica din ce n ce mai sus. Se simi astfel trt prin toat clasa i aezat pe locul unde sttea de obicei, pe fundalul usturtor al chicotelilor tuturor colegilor2. Gsim n literatura pentru copii ideea c, din lumea celor mici, adulii nu neleg mai nimic. Cnd se ntmpl ca un copil i un adult s aib acelai limbaj, sau s aib lucruri n comun, apropierea se face mult mai uor. Naratorul povestete c, n copilria sa, a creionat un elefant nghiit de un arpe boa. Pentru aduli, imaginea respectiv prea o plrie, dar mai trziu, cnd devenise aviator, omuleul din deert a recunoscut ce era n desen; numai c Micul Prin vroia s i se deseneze o oaie, care s nu fie nici btrn, nici bolnav i nici berbec. I-am adus la cunotin, cu mndrie, c eu zbor. Atunci el a strigat: Cum! Ai czut din cer? Da fcui eu, cu modestie. O! Asta-i bun!... i micul prin izbucni ntr-un drgla hohot de rs [...] Atunci i tu vii tot din cer! De pe ce planet eti?3. n literatura pentru copii, personajele au deseori porecle hazoase (ori care exprim luarea peste picior). Lui Morcovea i se zicea aa din cauza prului rou i a feei pistruiate. Copiii se distreaz chinuind animalele, iar Morcovea, nefcnd excepie, ncearc s omoare o crti: o arunc de cteva ori n sus, cu ndemnare, aa ca s cad pe un bolovan [...] Crtia i-a sfrmat labele, i-a spart capul, i-a frnt spinarea i nu pare s mai aib mult de trit.4 Ca sanciune (sau avertisment pedepsitor), vertijul morii l ncearc pe erou cnd se duce s se scalde: se surp malul de care se sprijinea i Morcovea bldbc! se duce la fund, se zbate, se pune iar pe picioare i tuete, scuip, se nbu, e orbit, buimac5. Ambele episoade, descrise cu detaare, condiioneaz amuzamentul de perspectiv: ce este comic pentru torionar este chinuitor pentru victim. Imitaia provoac rsul: A imita pe cineva nseamn a degaja partea de automatism pe care el a lsat-o s se introduc n propria sa persoan.6 Jim Crow, un biea de 4-5 ani, l imit pe mo Cudjoe cnd l apuc o criz de reumatism: picioarele mldioase ale copilului se fcur greoaie, prnd a fi diforme; bieaul se grbovi, faa i se schimonosi ca de durere, ncepu s ocoleasc odaia
1
Henri Bergson, Teoria rsului, trad. Silviu Lupacu, Editura Institutul European, Iai, 1992, p. 37 2 Mark Twain, Aventurile lui Tom Sawyer, trad. Lucian Popa, Editura Corint Junior, Bucureti, 2008, p. 83 3 Antoine de Saint-Exupry, Micul Prin (cu desenele autorului), Editura Sfynx, trad. Benedict Corlaciu, s.l., 1991, p. 13 4 Jules Renard, Morcovea, trad. Marcel Gafton i Modest Morariu, Editura Ion Creang, Bucureti, 1984, p. 33 - 34 5 Idem, p. 50 6 Henri Bergson, Op. cit., p. 41
140
chioptnd, sprijinindu-se n bastonul stpnului i scuipnd ba n dreapta, ba n stnga ca un moneag1. Bieii Mose i Pete se tvleau pe sub mas, gdilindu-se i trgnd-o de picioare pe sora lor. Pentru c erau plini de sirop pe fa (amintind de Lizuca plin de erbet, n Dumbrava minunat a lui Mihail Sadoveanu), mama lor i trimite s se spele la cimea, nsoindu-i ndemnul cu cte o palm rsuntoare, ce nu avu alt rezultat dect s strneasc i mai tare rsetele bieailor, care se mbulzir pe u afar, scond chiote pline de veselie2. Rsul infantil are multiple faete: rs provocat de amuzament, rs de bucurie, de plcere, rs provocat de o invenie pozna. Rsul provine din procesul tensiuneeliberare a fricii create de o surpriz, necuviin, noutate, risc. Rsul se datoreaz plcerii de a stpni datele unui univers familiar, ndrznelii de a fi clcat ierarhiile sau interdiciile, autosatisfaciei realizrii unor performane. Atta vreme ct interaciunile diferiilor stimuli (team/securitate, realitate/simulare, evitare/ apropiere) sunt ludice i securizante, rsul l maturizeaz fizio-psihologic pe copil i l pregtete pentru relaia cu mediul socio-cultural. Rsul poate fi de acceptare (integrare a copiilor ntr-un grup) sau de excludere. La trecerea dintre vrste, cnd copilul se schimb, adulii din jurul su fac glume pe seama lui. Ironia apare cnd unui personaj i se spune c va tnji dup mncrurile de acas, glumindu-se pe seama inapetenei cauzate de starea lui de amorez, descifrabil pentru cei ai casei: Mnnc, Dinule; nu vezi c te-ai sfrijit? [...] Lsai biatul n pace! Nu vedei c-i ndrgostit?3 Dup M. Bahtin, intertextualitatea are un mare rol n operele comice, deoarece o fars, un gag, o anecdot trimit pe cunosctori ctre alt gag care exemplific clasicul secvenei comice. La fel ca Monica i Olgua, care au gsit La Medeleni (Ionel Teodoreanu) gavanoasele cu dulcea, Tom este cutat de mtua Polly i gsit n cmar, la dulcea. Apostrofarea survine imediat: Ce-ai cutat acolo, drac mpieliat? [...] Am s-i pun pielea pe b, diavole! Ia d-mi nuiaua!4 La fel ca Nic din Amintiri din copilrie (Ion Creang), lui Tom i plcea s mearg la scldat, chiulind de la coala care nu prea l atrgea. Aa c gsea diferite scuze ca s lipseasc: se preface bolnav, i face testamentul, de o sperie pe mtu: Of, mtuic, buba de la picior a dat n cangren! Mtuica se prvli pe un scaun, rse un pic, plnse un pic, dup care rse i plnse n acelai timp5. Cnd este pus s vruiasc un gard i i propune lui Jim s fac lucrul acesta n locul lui, Jim strnete rsul prin limbajul su incorect: Nu-i cu putin, conau Tom. Stpna zis la mine c trebuie s aduce ap fr zbav [...] Zis la mine i c mneata, conau Tom, o s roage la mine s vruiete, i mai zis c eu trebuie vzut de treaba mea6.
1
Harriet Beecher-Stowe, Coliba unchiului Tom, trad. Mihnea Gheorghiu, Editura Garamond Internaional, Bucureti, 1992, p. 7 2 Idem, p. 31 3 Ionel Teodoreanu, Ulia copilriei. n casa bunicilor, Editura Eminescu, Bucureti, 1973, 20 4 Mark Twain, Aventurile lui Tom Sawyer, p. 14 5 Idem, p. 69 6 Idem, p. 26
141
Tom Canty, biatul srac din Curtea Gunoaielor, avea visul de a tri ca un prin. Tovarii si rseser pe seama dorinei, dar el i fcuse o curte regal unde era prin i rezolva treburile nsemnate ale maimurelii aceleia de regat [...] Dup care, se ducea n zdrene s cereasc vreo civa gologani1. ntlnindu-se cu Eduard Tudor (prin de Wales), copiii i schimb hainele ntre ei. Semnnd foarte bine fizic, Tom i prinul erau confundai. Schimbul de identiti le-a adus neplceri amndurora, provocnd rsul celorlali. Prinul o ncas de la soldat: Na, pui de ceretor, pentru ocara ce-am cptat de la prin! Gloata izbucni n rs. Prinul se ridic din noroi i se repezi slbatic la santinel, strignd: Sunt prinul de Wales, fptura mea-i sfinit; iar tu vei atrna n furcile spnzurtorii, pentru c ai cutezat s ridici mna asupr-mi! Soldatul ridic halebarda pentru onor i zise batjocoritor: Salut pe Sfinia Voastr, Alte! Apoi adug mniat: Ia-i tlpia, lepdtur bezmetic! Gloata rse cu rutate2. Interesant e c ambele familii (regal i cea a ceretorului), pun aceast neconcordan psihic, observat la odraslele lor, pe seama nvturii. Regele: Fiul meu, aci de fa, e nebun; dar sminteala lui nu va ine. Vtmarea se trage din prea mult nvtur3. John Canty este uluit cnd presupusul su fiu spune c este prinul de Wales, iar mama sa e convins: crile acelea citite fr socoteal iat c i-au venit de hac pn la urm i i-au luat minile4. Analiznd Don Quijote, M. Bahtin pune la originea acestui roman doi factori: rsul i plurilingvismul (se utilizeaz diverse genuri, stiluri, limbaje ale diferitelor universuri sociale, ideologice, organizate de stilul i inteniile autorului). Linia parodic submineaz planul literar nalt al romanului cavaleresc, al romanului courtois, cu care intr n polemic, iar caracterul satiric se mpletete cu latura caricatural. Monument umoristic (chiar paradigma nsi a humorului5), romanul lui Cervantes a generat rsul de-a lungul a zeci de generaii. Cavalerul Tristei Figuri este nebunul nelept (nebunia sa l apuc doar cnd vorbete de treburi cavalereti). Sancho Panza doar pare prostul mucalit deoarece vorbele de duh i cu haz nu se regsescc n minile adormite i limbajul su e n doi peri, plin de savoare, popular, spunnd mai mult dect pare. Evident, comicul presupune un contrast ntre pretenie i realitate, ntre aparen i esen, care se dezvluie fr tirea celui n cauz sau mpotriva voinei sale6. Una din multele ntmplri care l fac pe micul cititor s rd este aceea n care Don Quijote ia drept uriai cele 30-40 de mori de vnt. Voind s lupte cu morile de vnt, n ciuda avertismentelor lui Sancho Panza, iscusitul hidalgo i lu avnt i mpunse o arip cu lancea. Vntul o roti cu furie, trgnd dup ea calul, iar clreul fu azvrlit pe cmp.
1
Mark Twain, Prin i ceretor, trad. Eugen B. Marian, Editura Garamond Junior, Bucureti, s.a., p. 12 2 Idem, p. 22 3 Idem, p. 33 4 Idem, p. 57 5 Val. Panaitescu, Humorul, Editura POLIROM, Iai, 2003, vol. I, p. 105 6 tefan Cazimir, Caragiale universul comic, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967, p. 18
142
G. Genette aduce n discuie relaia hipertextual dintre modelul anterior (hipotextul) i parodia lui (transformare ludic, constnd n adaptarea stilistic cu hipotextul). Straturile le discursului comic ar fi: super-discursul (spune lucrurile mai bine dect limbajul comun, coninndu-le pe toate celelalte discursuri), infradiscursul (repet ceea ce s-a neles deja, reutiliznd ce s-a folosit prin arta mbinrii), contra-discursul (degradeaz alte texte, lipsindu-le de motivaie, relativiznd valorile discursurilor serioase), meta-discursul (caricaturizeaz alte discursuri, evideniind principiile scriiturii). Tartarin din Tarascon purta n sinea lui sufletul lui Don Quijote, aceleai avnturi cavalereti, acelai ideal eroic, aceeai icneal pentru tot ce-i romantic i grandios [...] trupul lui Tartarin era al unui om burduhnos, cumsecade, greoi, pofticios, vaicre, [...] scurt n picioare ca nemuritorul Sancho Panza1. Cltorind pe mare i ajungnd n Algeria, Tartarin este ntmpinat de negri, armii, goi pn la bru, hidoi, nfiortori2. Ca o parodiere a scenei morilor de vnt, Tartarin i crede pirai i vrea s se lupte cu ei, scond pumnalul. Cpitanul Barbassou l linitete spunndu-i c sunt hamali. i n acest caz se poate afirma c situaia comic este o capcan: n ea nimeni nu intr de bunvoie, iar muli nici nu-i dau seama c au intrat3. Comic este ntmplarea cnd Tartarin, pornit la vntoare de lei, behie ca un miel i mpuc un mgru. La fel de hazlie este discuia pe care o are cnd este ntrebat de un om, pe care nu-l cunotea, dac a ucis muli lei. Rspunsul e ironic: Mcar de-ai avea dumneata atia peri n cap. Toat diligena se puse pe rs, privind cei trei peri plvii [...] de pe scfrlia omuleului4. Tartarin pretindea c l tie pe domnul Bombonel, omortorul de pantere, cu care ar fi vnat mpreun. Dar omuleul, n faa cruia se destnuia ludros, era tocmai Bombonel. Jonathan Swift ne prezint n Cltoriile lui Gulliver o lume pe dos (M. Bahtin), prin relativizarea dimensiunilor corpului uman. n Lilliput, naratorulpersonaj este uimit de dimensiunile mici ale locuitorilor care l-au legat i toate ntmplrile sunt amuzante. Ajuns n Brobdingnag, Gulliver este pus n buzunarul hainei de ctre fermierul care l-a gsit, aa cum i punea el pe lilliputani. Vzndul, soia fermierului ip nspimntat ca femeile engleze cnd vd broate rioase sau pianjeni. Naratorului i este fric de obolani, de pisic, de copilul de un an, care l-a luat i i-a bgat capul n gur. Gsete uneori motive s rd, dar, de cele mai multe ori, are necazuri care strnesc rsul cititorilor. Piticul reginei l rstoarn ntr-un castron cu lapte, l bag ntr-un os sau l sperie cu mute; o broasc era s-i rstoarne corbioara, iar o maimu l-a rpit, strnind hazul tuturor. Copiii merg la circ i acolo rd pentru c li se prezint numere comice performate de: o persoan care se transform n obiect (clovnul); jucrii cu resort, care sar din cutia lor; marionete; obiecte mici care sparg totul n calea lor, prin
1
Alphonse Daudet, Minunatele isprvi ale lui Tartarin din Tarascon, trad. Ioachim Botez, Editura Ion Creang, Bucureti, 1970, p. 36 37 2 Idem, p. 69 3 tefan Cazimir, Caragiale universul comic, p. 19 4 Alphonse Daudet, Op. cit., p. 114
143
propagare (soldaii de plumb). Pinocchio, atras de lumea circului, era el nsui folosit drept marionet. Rsul apare, n literatura pentru copii, chiar i la obiecte nensufleite. Meterul Antonio, zis Cirea, a luat n mn rindeaua, ca s lustruiasc bucata de lemn; dar, n timp ce o rindeluia n sus i n jos, auzi acelai glscior care i spuse rznd: Termin! M gdili!1. Dup ce Geppetto i fcu gura lui Pinocchio, aceasta se i puse pe rs i ncepu s-l batjocoreasc. Ia, nu mai rde! spuse Geppetto [...] Atunci, gura ncet s mai rd i scoase limba.2. Biatul din lemn avea aceleai dorine ca i un copil adevrat: n-am niciun chef s nv i-mi place mai mult s alerg dup fluturi i s m car prin copaci, s prind puii de psrele chiar n cuiburile lor3. Evident, acest lucru l trimite cu gndul pe micul cititor la Nic al lui Creang, dibuind pupza n scorbura ei. Odinioar, copiii refuzau s mearg la coal de teama umilinelor ori a coreciilor fizice aplicate acolo. Caragiale d un exemplu gritor n O inspeciune: Profesorul: M! prostovane! tu la ghe acoloSpune-ne tu doar: ce iate fiin i ce iate lucru, m? Elevul: Lucrul, domle, este care nu mic i fiin pentru c mic! Profesorul: No! dar ornicul meuprostule! fiin-i ori lucru? Elevul: E lucru, domle! Profesorul: C-z doar mic, m! auzi-l (bag ceasul n urechea elevului). Elevul (ferindu-se): Da, dar dac nu-l ntoarcem, nu mic4. Cu privire la speciile lirice contaminate de umor, ne nsuim punctul de vedere al lui tefan Cazimir: O lege a umorului liric este discontinuitatea. Dac un poem serios poate fi nfiat grafic printr-o linie ascendent, un poem umoristic reprezint o linie n zigzag, nscriind alternativ nlrile i cderile. Trecerea de la un ton la altul, jocul de-a v-ai ascunselea ntre poet i cititor, n care primul trebuie s demonstreze o iretenie superioar, devin resurse curente ale genului5. Sub forma monologului rnesc, poeziile lui George Cobuc integreaz o not de jovialitate. n Iarna pe uli, Cobuc valorific universul copiilor crora le place s se amuze pe seama celor mai mici, sau a btrnilor. Tot ce este alter dect grupul compact la un moment dat, strnete hazul. Iat selecia ctorva versuri ilustrative din acest poem umoristic: Sunt copii. Cu multe snii,/ De pe coast vin ipnd/ i se-mping i sar rznd;/ Prin zpad fac mtnii;/ Vrnd-nevrnd.// Un copil, al nu tiu cui,/ Largi de-un cot sunt paii lui,/ Iar el mic, cci pe crare/ Parc nu-i.// Haina-i mturnd pmntul/ i-o trte-abia, abia,/ Cinci ca el ncap n ea,/ S mai bat, soro, vntul/ Dac-o vrea!// El e sol precum se vede,/ M-sa l-a trimis n sat,/ Vezi de-aceea-i ncruntat,/ i s-avnt, i se crede/ C-i brbat;// Cade-n brnci i se ridic/ Dnd pe ceaf puintel/ Toat lna unui miel,/ O cciul mai voinic/ Dect el.// El degrab-n jur chitete/ Vrun ocol, cci e pierdut,/ Dar copiii l-au vzut!/ Toat ceata nvlete/ Pe-ntrecut.//Uite-i, m, cciula, frate,/ Mare ct o zi de post/ Au sub dnsa apte sate/ Adpost!// Vine-o bab-ncet pe strad/ n cojocul rupt al ei// S-orte ru btrna/ Pentru micul Barb-cot./ Ai nnebunit
1 2
Carlo Collodi, Pinocchio, trad. Alina Sichitiu, Editura Corint, Bucureti, 2003, p. 7 Idem, p. 11 3 Idem, p. 16 4 I.L.Caragiale, Momente i schie, Editura Eminescu, Bucureti, 1985, p.44 5 tefan Cazimir, Antologia umorului liric, p. IX
144
de tot/ Puiul mamii, d-mi tu mna/ S te scot!// Ca pe-o bufni-o-nconjoar/ i-o petrec cu chiu cu vai,/ i se in de dnsa scai,// Nu e chip s-i faci cu buna/ S-i pzeasc drumul lor!/ Rd i sar ntr-un picior,/ Se-nvrtesc i ip-ntruna/ Mai cu zor.// Baba i-a uitat nvul:/ Bate,-njur, d din mini:/ Dracilor, sntei pgni?/ Maica mea! S stai cu bul/ Ca la cini!// i cu bul se-nvrtete/ Ca s-i fac-n jur ocol;/ Dar abia e locul gol,/ i mulimea nvlete/ Iari stol.// Astfel tabra se duce/ Llind n chip avan:/ Baba-n mijloc, cpitan,/ Scuip-n sn i face cruce/ De satan. Voluptatea umoristului este de a umili tot ce e mndru i de a exalta tot ce e umil1. Vasile Alecsandri, n fabula Curcile valorific arta umoristului: Nite curci mbtrnite,/ Grbovite i zburlite,/ Sta sub ur tremurnd,/ i, privind cu pizmuire/ A porumbilor iubire,/ Ziceau toate-aa, pe rnd: Elei, soro! Elei, frate!/ Aa paseri desfrnate/ Mai vzut-ai nc voi?/ Ian privii, o! sorioare!/ Cum se drgostesc la soare,/ Fr-a le psa de noi! [] Voi acum suntei btrne,/ Le rspunse-atunci un cne./ [] Voi, de ciud, voi, de ur,/ Stai cobind acum sub ur,/ [] Cci de mult v-ai trit traiul,/ V-ai mncat de mult mlaiul,/ i-acum toate la un loc/ Nu pltii nici de-un potroc! n final, observm c n textele destinate micilor cititori predomin perspectiva ludic, vzut ca o trstur esenial a literaturii pentru copii, indiferent dac se concretizeaz sub forma glniciei i a neastmprului, a pasiunii experimentrii i a curiozitii de a vedea ce se ntmpl dac , a plcerii de a transforma limbajul nsui ntr-o jucrie2. De regul, n asemenea texte, personajul principal e un copil i unele ntmplri prin care trece l fac s rd ori sunt amuzante pentru alte personaje, care rd pe seama lui, pentru ca, n final, lectorul s se delecteze, rznd de paniile eroilor.
BIBLIOGRAFIE: Beecher-Stowe, Harriet, Coliba unchiului Tom, trad. Mihnea Gheorghiu, Editura Garamond Internaional, Bucureti, 1992 Bergson, Henri, Teoria rsului, trad. Silviu Lupacu, Editura Institutul European, Iai, 1992 Bremmer, Jan; Roodenburg, Herman (coordonatori), O istorie cultural a umorului, trad. Evagrina Dru, Institutul European, Iai, 2006 Caragiale, I.L., Momente i schie, Editura Eminescu, Bucureti, 1985 Cazimir, tefan, Antologia umorului liric, Editura Minerva, Bucureti, 1977 Cazimir, tefan, Caragiale universul comic, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1967 Cernui-Gorodechi, Mihaela, Literatura pentru copii. Sintez critic, Editura Universitas XXI, Iai, 2008 Collodi, Carlo, Pinocchio, trad. Alina Sichitiu, Editura Corint, Bucureti, 2003 Creang, Ion, Pcal n Povestiri, Editura Minerva, Bucureti, 1976
1 2
Idem, p. XXIV Mihaela Cernui-Gorodechi, Op. cit., p. 53
145
Daudet, Alphonse, Minunatele isprvi ale lui Tartarin din Tarascon, trad. Ioachim Botez, Editura Ion Creang, Bucureti, 1970 Defays, Jean-Marc, Comicul, trad. tefania Bejan, Institutul European, Iai, 2000 Panaitescu, Val., Humorul, Editura POLIROM, Iai, 2003, vol. I-II Popa, Marian, Comicologia, Editura Univers, Bucureti, 1975 Popescu, Florentin, O istorie anecdotic a literaturii romne, Editura SAECULUM I.O., Bucureti, 1995 Renard, Jules, Morcovea, trad. Marcel Gafton i Modest Morariu, Editura Ion Creang, Bucureti, 1984 Saint-Exupry, Antoine de, Micul Prin (cu desenele autorului), Editura Sfynx, trad. Benedict Corlaciu, s.l., 1991 Slavici, Ioan, Pcal n satul lui, n Zna Zorilor, Editura tiina, Chiinu, 1995 Swift, Jonathan, Cltoriile lui Gulliver, trad. Petronela Negoanu, Editura Corint, Bucureti, 2003 Teodoreanu, Ionel, Ulia copilriei. n casa bunicilor, Editura Eminescu, Bucureti, 1973 Twain, Mark, Aventurile lui Tom Sawyer, trad. Lucian Popa, Editura Corint Junior, Bucureti, 2008 Twain, Mark, Prin i ceretor, trad. Eugen B. Marian, Editura Garamond Junior, Bucureti, s.a.
146

7 Mandrila

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

7 Mandrila

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

A CT A IA S SY EN SI A CO M P AR AT IO N I S, 7/ 2 009

(SU)RSUL / SMILE AND LAUGHTER / LE (SOU)RIRE ________________________________________________________________________________

ELENA MNDRIL Doctorand, Universitatea Al. I. Cuza, Iai

Rsul i universul copilriei

Idem, p. XXIV Mihaela Cernui-Gorodechi, Op. cit., p. 53

S-ar putea să vă placă și