Părintele Arsenie Boca

Mătrescu Iustin
Proiect Spiritualitate
Anul III Sem. II
Pr. Prof. Cristian Barnea
 Viața Părintelui
S-a născut la 29 septembrie 1910 la Vața de Sus, în Hunedoara;
A urmat Liceul național ortodox „Avram Iancu” din Brad.
Se înscrie la Academia Teologică din Sibiu, pe care o absolvă în
1933.
Primește o bursă din partea Mitropolitului Nicolae Bălan pentru a
studia la facultatea de Arte frumoase din București; De asemenea
studiază în paralel și la facultatea de medicină.
În anul 1935 părintele Arsenie Boca a fost hirotesit citeț și
ipodiacon. Pe 11 septembrie 1936 este hirotonit diacon
celibatar de către mitropolitul Nicolae Bălan.
Părintele Arsenie este trimis de către Mitropolitul Nicolae
Bălan în Sfântul Munte pentru a se deprinde cu viața
monahală cât și pentru a aduce manuscrisele românești și
grecești ale Filocaliei(anul 1939).
În anul 1942, părintele Arsenie Boca este hirotonit preot și totodată
este pus ca stareț la Mănastirea Brâncoveanu.
Aici a activat până în anul 1948, fiind cunoscut ca om deosebit, iar
credincioșii îl știau ca un om cu mare dar de la Dumnezeu;
„Avea un cuvânt hotărât, avea o privire pătrunzătoare, avea intuiție,
avea niște calități cu care a fost înzestrat nativ de la Dumnezeu și pe
care le-a pus în valoare prin anumite exerciții și prin anumite
angajări”
După 1948 a plecat la Mănăstirea Prislop, trimis fiind de
mitropolitul Nicolae Bălan.
La Prislop părintele a rămas până în 1959, cu o întrerupere de timp
când a fost arestat.
 Ca și stareț al mănăstirii Prislop, părintele Arsenie a activat până
în 1950, pentru că între timp Prislopul devenise mănăstire de maici.
În anul 1951 Monahia Zamfira este numită stareță a mănăstirii. Din
acest moment părintele Protosinghel Arsenie Boca rămâne în
continuare la Prislop ca preot-duhovnic.
La mănăstirea Prislop, părintele „a împărțășit tuturor cuvânt de
zidire, fie împreună fie în parte, după trebuință, multora scriind
pentru o mai temeinică povățuire. Și așa cum se întâmplă în cele
duhovnicești el însuși se îmboțea pe măsura în care dădea altora”.
Părintele Arsenie a fost mereu sub supravegherea autorităților
comuniste, fapt care a dus la arestarea sa în anul 1951. Abia după un
an, adică în 1952, de Buna Vestire, părintele Arsenie s-a întors la
mănăstirea Prislop.
Părintele Arsenie a rămas duhovnic al Mănăstirii Prislop până în
1959, când, prin actul Episcopiei Aradului, este îndepărtat din
mănăstire. Tot în aceeași perioadă, este îndepărtată și maica Zamfira
Constantinescu din mănăstire ajungând astfel ca aceasta (mănăstirea)
să fie închisă.
După ce a fost alungat de la Prislop, Părintele Arsenie şi-a început
pribegia în Bucureşti. A fost angajat la Biserica Sfântul Elefterie ca
pictor secund pe lângă pictorul Vasile Rudeanu, iar în 1961 a fost
angajat la Atelierul de pictură al Patriarhiei.
Este imporatant de menționat și faptul că în anul 1968, părintele s-a
apucat de pictura bisericii Drăgănescu de lângă București, pictură pe
care o finalizează abia după 15 ani.

Această pictură nu este una obişnuită, în înţelesul că Părintele

Arsenie nu s-a limitat strict la programul iconografic clasic.

Încercând să actualizeze mesajul Evangheliei, Părintele a introdus în

pictura de aici, pe lângă scenele clasice, deja consacrate, şi
compoziţii surprinzătoare care au un rol vădit catehetic şi care se
adresează oamenilor zilelor noastre.
Părintele Arsenie a murit la Sinaia, în 28 noiembrie 1989, acolo şi ‑a dat
sfârşitul.
Înconjurat de o mulţime impresionantă de credincioşi, Părintele Arsenie
a fost înmormântat în cimitirul Mănăstirii Prislop, în ziua de 4 decembrie
1989.
Părintele a fost un preot foarte rugător, care s-a impus în conștiința
oamenilor prin viața sa personală și prin ceea ce a făcut pentru oameni.
Adică el nu a căutat să înfigă în coștiința omului ci viața pe care a avut-o
el, trăirea și capacitatea pe care a avut-o și a manifestat-o față de
credincioșii care i-au cerut ajutor prin rugăciunea către Dumnezeu în
diferitele lor necazuri l-au impus în viața lor.
„Părintele a urmărit numai realizarea idealurilor creștine, între care și
problema majoră a regenerării neamului prin regenerarea creștină a vieții
de familie. Or, prin trăirea creștină a vieții nu mai pofi fi în conflict cu
nimeni, începând cu stîpânirea politică, care oricine ar fi și oricum ar fi,
este cu orânduire dumnezeiască, spre bucuria sau pedeapsa oamenilor,
după cum împlinesc sau nu rânduielile divine ale vieții”.-CĂRAREA
ÎMPĂRĂȚIEI
 Scrieri
Fiecare cititor poate afla din prefeţele primelor 4 volume ale
Filocaliei româneşti (nu cele editate de Editura Harisma, unde, în
mod surprinzător, prefeţele primelor ediţii nu apar şi deci nici
menţionarea demersurilor Părintelui Arsenie) contribuţia însemnată a
Părintelui Arsenie la traducerea Filocaliei.

Contribuţia Părintelui Arsenie a fost mare şi aceasta s-a concretizat

asfel: Dânsul a adus cu sine de la Sfântul Munte Athos copii de pe
manuscrise mai vechi şi a insistat apoi pe lângă Părintele Stăniloae
pentru traducerea Filocaliei
De aceea, Părintele Profesor Dumitru Stăniloae a precizat referitor la
părintele Arsenie următoarele „ Prea Cuviosul Părinte Ieromonah
Arsenie a reînviat cu viața și cu propovăduirea duhul Filocaliei în viața
religioasă a poporului nostru. De asemenea prea Cuviosul Părinte
Arsenie Boca împreună cu mișcarea religioasă din jurul Mănăstirii
Brâncoveanu sunt ctitorii Filocaliei românești, afirma din nou Părintele
Profesor Dumitru Stăniloae în: Cuvânt înainte”. - CĂRAREA
ÎMPĂRĂȚIEI

Scrierile Părintelui Arsenie au circulat între credincioşi în mai multe

variante. Cea mai cunoscută dintre ele şi cea mai răspândită a fost
Cărarea Împărăţiei. Mai erau apoi cunoscute şi multiplicate şi predici
ale Sfinţiei Sale. Referitor la lucrarea „Cărarea Împărăției”, episcopul
Timotei al Aradului și Hunedoarei spune următoarele : „Cartea arată
într-adevăr câte sunt căile, pildele, chemările, luptele, problemele,
dezlegările și lucrurile vieții creștine în cele șapte părți, număr simbolic
pentru tot ceea ce este sfânt și din care chiar cel mai smerit credincios
poate găsi ca proprie măcar o cărăruie spre mântuire”.
O altă scriere care o găsim deja publicată în câteva site-uri ortodoxe
web este „Trepte spre vieţuirea în monahism”, care se adresează în
special monahilor care doresc să-şi rânduiască viaţa interioară în
vederea urcuşului duhovnicesc. În final lucrarea mai cuprinde şi o
tâlcuire a rânduielii tunderii în monahism.
 Mărturii referitoare la persoana părintelui Arsenie Boca

Există numeroase mărturii cu privire la personalitatea părintelui

Arsenie Boca însă puține dintre ele sunt și adevărate. Consider că o
mărturie cu adevărat originală este cea a episcopului Aradului și
Hunedoarei, Timotei:
„Tuturor a împărtășit cuvânt de zidire, fie împreună fie în parte, după
trebuință, multora scriind pentru o mai temeiniciă povățuire. Și așa
cum se întâmplă în cele duhovnicești el însuși se îmbogățea pe
măsura în care dădea altora. De aici iscusința duhovnicească aparte
din care ne dă prilejul să, ne împărtășim prin cartea de față, lăsată în
manuscris, ca mărturie a dragostei pentnru sufletele ce au nevoie de
mângâiere în încercările vieții pământești și călăuzire pe calea celei
cerești”
Preot Conf. Univ. Dr. Simion Todoran, mărturisește de asemenea în
anexa lucrării „Cărarea Mântuirii” următoarele:
„Lumina intelectuală și spirituală care era în Sfinția Sa, dobândită
prin studiu și meditații adânci, dar și prin școala suferințelor și a
răbdărilor de tot felul, a luminat pe toți cei ce i-au ascultat și urmat
sfaturile, fie la Mănăstirea Sâmbăta de Sus sau Mănăstirea Prislop, fie
la Biserica din satul Drăgănescu sau la Așezămantul mănăstiresc de la
Sinaia”
Mărturia țăranului Ioan Ghindea:
„Pe masura ce imbatraneste, Ion Ghindea, taran din satul fagarasean
Ucea de Sus, merge tot mai des pe la manastiri. A implinit 76 de ani si
odata, pe cand avea 40, marele duhovnic Arsenie Boca i-a spus ca mai
are de trait, nici mai multi, nici mai putini decat inca pe atatia”
„Daca profetia parintelui s-ar implini, ar insemna ca astazi, pe Ion
Ghindea nu-l mai despart de moarte decat patru ani... Nu-i este
neaparat teama, moartea in sine nu-l inspaimanta, dar i se pare, pe
masura ce vremea trece, ca nu s-a folosit prea bine de viata asta a lui,
ca n-o sa merite Raiul. Marturiseste ca se gandeste la parintele
Arsenie cel putin o data pe zi, mai ales seara, cand pune capul pe
perna: "Imi pare c-a fost si un picut de sfant...". Nu e prima data
cand ma aflu prin satele Fagarasului si nici cand constat cu uimire,
ce colosala forta trebuie sa fi avut acest duhovnic asupra oamenilor
din coltul asta de tara, daca dupa o jumatate de secol, cei care l-au
cunoscut si cu care a vorbit ii mai tin minte pe dinafara cuvintele”.
 Discuții privitoare la canonizarea părintelui
S-a luat act de propunerea Sinodului mitropolitan al Mitropoliei
Ardealului de canonizare a părintelui Arsenie Boca și de
documentația înaintată în acest sens. A fost aprobată
transmiterea acestei propuneri Subcomisiei sinodale pentru
canonizarea sfinților români”, a transmis BOR.
Până la luarea unei decizii finale, Sfântul Sinod al Bisericii
Ortodoxe recomandă clericilor și credincioșilor – indiferent dacă
susțin canonizarea sau se opun acesteia – să aștepte cu rugăciune
și răbdare rezultatul final al subcomisiei sinodale, evitând atât
idealizarea excesivă a persoanei părintelui Arsenie Boca, cât și
denigrarea lui. Canonizarea sfinților fiind un proces anevoios, nu
se face în pripă sau sub emoții de moment, mai ales când este
vorba despre persoane trecute de curând la Domnul, iar
mărturiile prezente despre acestea sunt contradictorii”, a mai
transmis Biroul de Presă al Patriarhiei Române.