departamentul de istoria & teoria arhitecturii i conservarea patrimoniului

ANUL I - 2007-2008: LIMBAJ ARHITECTURAL 1

Titular curs: conf. dr. arh. Mihaela Criticos Redactare: asist. drd. arh. Irina Bncescu

LIMBAJ ARHITECTURAL 1

note de curs 2007 - 2008

LIMBAJ ARHITECTURAL 1
note de curs cuprins

Argument I. Atributele vitruviene ca surse ale expresiei arhitecturale - firmitas i expresia tectonic - utilitas i expresia func iunii - venustas i expresia poetic II. Forma arhitectural ca limbaj expresie, percep ie i semnifica ie 1. Paliere ale percep iei i semnifica iei - palierul primar (universal, natural) - palierul cultural-simbolic (conven ional) - palierul individual 2. Palierul primar: percep ie i form - experien e primare ale rela iei cu mediul - predispozi ii perceptive; raportul figur-fond - efecte optice 3. Ipostazele complementare ale formei arhitecturale - (+) i (-), volum i spa iu - rela ii ntre forme ca pr i ale unei compozi ii arhitectural urbane; evolu ia istoric a rela iei dintre volumul construit i spa iul urban - interpretarea rela iei spa iu/volum prin prisma raportului figur/fond implica ii ale percep iei arhitectural

Argument
Con inutul cursului se dorete o introducere n teoria arhitecturii, dar nu n formula tradi ional, ci sub semnul conceptului de semnifica ie, concept foarte vehiculat n ultimul timp, ca o consecin a golirii treptate de con inut a crea iei arhitecturale n epoca modern i contemporan.
n perioada premodern, edificiile (n primul rnd cele reprezentative pentru o societate: templul, biserica, palatul) ntrupau fr excep ie idealurile comune unei epoci sau societ i i n acelai timp valori universale ale spiritualit ii umane deci un adevr mai nalt, transcendent. O dat cu modernitatea, din considerente complexe (muta ia ctre noile idealuri ale libert ii i emanciprii fa de orice autoritate, ale individualismului i ale progresului tehnologic; dezvoltarea accelerat a societ ii industriale i explozia cererii n materie de spa iu construit, etc.), dimensiunea transcendent a crea iei arhitecturale se pierde treptat, iar edificiile, desacralizate, nu fac dect s materializeze adevruri (chiar interese) imediate sau se reprezinte pe sine. Ca urmare, arhitectul devine, dup caz, din interpret sensibil, de talent, al aspira iilor colective i al adevrurilor universale, un mare artist sau un simplu prestator de servicii, un om de afaceri pragmatic sau un dictator implacabil. Fenomenul arhitectural se ramific ntr-o multitudine de direc ii, curente i tendin e, fapt pozitiv n sine, dac multe din aceste tendin e nu ar piede cu desvrire finalitatea uman a demersului, ducnd la manifestri extreme (comercialism i kitsch, formalism i gratuitate, intelectualism excesiv, func ionalism sau ra ionalism rigid, etc.). Gndirea postmodern ini iaz, ncepnd din deceniul al aptelea al sec. XX, o ampl reac ie critic fa de agenda modernit ii i de consecin ele negative ale acesteia, propunnd o revenire (cu corec iile necesare impuse de situa ia actual) la sensul originar al crea iei arhitecturale, denaturat sau ignorat n decursul perioadei anterioare. n acest context trebuie n eles accentul important pus pe mesajul (con inutul) formei arhitecturale, pe mecanismul nglobrii i al transmiterii semnifica iilor necesare unei rela ii optime ntre om i cadrul construit.

Cursul propune n elegerea arhitecturii ca limbaj al formelor semnificante, ca vehicul al semnifica iilor umane i n acelai timp ca materializare a lor sub forma cadrului construit. Definirea gestului arhitectural a constituit i constituie una din principalele teme ale Teoriei Arhitecturii, disciplin care st la baza practicii arhitecturale i a formrii profesionale a arhitectului.

Defini ii de lucru: Theoria (gr.) Teoria Arhitecturii = privire, contemplare de la distan a realit ii. = un discurs asupra practicii i produc iei de arhitectur, care, n virtutea naturii sale speculative i anticipatoare, se ocup nu numai de realizri, dar i de concepte, principii, direc ii sau inten ii, de rela ia dintre arhitectur i natur, cultur, societate, tehnologie, precum i de definirea propriu-zis a arhitecturii ca disciplin, cu originile, instrumentele i scopurile sale.

Definirea arhitecturii din perspectiva cursului: Arhitectura = nu un produs al unui subiect creator liber de orice constrngeri = nu rezultatul unor determinri imediate, conjuncturale (de natur func ional, structural, comercial, etc.) = un mod de raportare a omului la realitatea nconjurtoare (dar nu o raportare pragmatic, utilitar, asemenea produc iei de bunuri, ci una semnificant), n ultim instan un mod de existen specific uman = un act de transformare a mediului nconjurtor ntr-o lume a omului prin investirea spa iului existen ial cu semnifica ii umane = un sistem de forme semnificante cu ajutorul crora omul modeleaz i remodeleaz existentul Fiind un suport al con inuturilor sau semnifica iilor umane, arhitectura poate fi privit ca un limbaj, dei nu este un simplu act de comunicare (dup cum nu este nici un simplu act estetic, asemenea celorlalte arte), ci are n esen alt scop.
Defini ii de lucru: Limbaj Expresie = mod de expresie format dintr-un sistem de semne destinat comunicrii, transmiterii de mesaje = proces de traducere a unei entit i printr-o alt entitate cu caracter observabil = manifestarea vizibil a unui con inut invizibil, suportul concret al unei semnifica ii - ex. ordinul grec reprezint expresia poetic a stabilit ii i a echilibrului tectonic. Chiar i adep ii abordrii fenomenologice (care, de regul, critic abordarea semiotic, abstractizat, a realit ii ca un sistem de semne, i propune rentoarcerea la o rela ie autentic,

direct, ntre om i lume - v. Norberg-Schulz) recunosc c limbajul (de fapt vocabularul) exprim con inuturile existen ei, iar structurarea cuvintelor prin rela ii sintactice ne arat c lucrurile sunt puse n rela ii cu n eles reciproc. De altfel, orice fenomen cultural poate fi analizat ca un sistem de semne, dup cum cultura n ansamblul ei poate fi considerat un act de comunicare.

Analiza limbajului arhitectural conduce la n elegerea arhitecturii ca: - expresie a existen ei umane n sens generic, strns legat de realitatea concret a lucrurilor, de legile care o structureaz, de semnifica ii cu caracter universal, general (perspectiva fenomenologic) - expresie a societ ii, a sistemului su de valori i reprezentri, a semnifica iilor cultural-simbolice specifice fiecrei comunit i (perspectiva istoric).
Defini iile propuse ca premis a cursului sunt, probabil, incomplete, dat fiind natura complex i, uneori, paradoxal a disciplinei denumite arhitectur. Ca urmare, pentru o mai corect i mai profund n elegere a acesteia, devine util o trecere n revist a diferitelor ipostaze n care se manifest.

ipostaze ale arhitecturii:

- art - tiin - serviciu social - meteug - disciplin intelectual - activitate antropogenetic

Arhitectura ca art - dimensiunea estetic este inerent arhitecturii ca diferen specific n cadrul categoriei mai largi a construc iei (altfel spus, ca principal deosebire fa de construc ia utilitar) - inten ia estetic se poate traduce prin expresivitate; esteticul nu se rezum la frumos, ci cuprinde i alte categorii (n spe , n arhitectur: pitorescul, sublimul, monumentalul, gra iosul, bizarul, grotescul sau chiar urtul) - arhitectura beneficiaz de o condi ie superioar fa de celelalte arte: este considerat prima art n ordinea existen ei, regin i mam a tuturor artelor (Hegel); sub aspectul mimesis-ului (relectare a realit ii care definete orice art, dup Platon), arhitectura, ca i muzica, este o art cosmic, demiurgic (non-reprezenta ional, abstract, nu reproduce forme ale naturii, ci legi i principii universale precum propor ionalitatea, simetria, ritmul, repeti ia, echilibrul, etc.) - n acelai timp apare ca inferioar altor arte datorit unor servitu i care ngrdesc creativitatea (servitu i materiale supunerea fa de legile fizicii, n primul rand gravita ia, i fa de legit ile

materialelor; servitu i sociale dependen a fa de comand; servitu i morale care in de responsabilitatea fa de societate) - originea etimologic [artha (lb. sanscrit) = utilitate + semnifica ie] desemneaz arta n sens general ca utilitate simbolic (semnificant), ca activitate necesar, util prin menirea ei de a transmite semnifica ii - analog, arhitectura se definete ca art a organizrii spa iului i a investirii lui cu semnifica ii (arhitectura = construc ie + semnifica ie) - ex. monumentele megalitice. Arhitectura ca tiin - ca i tiin a, arhitectura presupune cunoatere, metod i o atitudine bazat pe rigoare i disciplin a gndirii - n proiectarea de arhitectur se iau n calcul i se rela ioneaz o multitudine de date, factori, determinri, norme, principii, regulamente - la origine, tiin a i arta sunt nediferen iate, unificate n categoriile sincretice ale magiei i mitului, din care se desprind cu timpul (nu ntmpltor, primul arhitect cunoscut, Imhotep, era mare preot, magician, matematician i medic) - n Evul Mediu, n mod paradoxal, construc ia, ingineria este considerat o art, iar tiin a este exprimarea adevrului (n timp ce arhitectura este considerat un simplu meteug); ulterior scientia se va lega exclusiv de ra iune - filonul ra ionalist este fundamental pentru arhitectura modern, de la ra ionalismul structural al lui Viollet-le-Duc la cel func ionalist al colii Bauhaus - dar, dup cum a demonstrat-o experien a modernismului, exacerbarea dimensiunii ra ionale, tiin ifice a arhitecturii s-a dovedit falimentar. Arhitectura ca serviciu social - arhitectura nu poate exista n lipsa unei comenzi, iar arhitectul devine astfel un prestator de servicii calificat - totalitatea cerin elor unei societ i la un moment dat n materie de spa iu construit formeaz comanda social, factor determinant pentru fenomenul arhitectural - aspecte ale comenzii sociale: 1. practic-material concretizat n diferitele tipuri de cldiri (numite i programe de arhitectur) care rspund unei anumite func iuni 2. ideal ideologic sau cultural - aspectul ideologic se refer n primul rnd la rela ia arhitecturii cu puterea (politic, social, religioas, economic); ex. arhitectura regimurilor autoritare, care impun un anumit caracter (monumental, de prestigiu), sus inut de regul de limbajul clasic (v. concursul pentru aripa de est a Luvrului)

- aspectul cultural se refer la sistemul de valori i reprezentri al unui grup uman, la tradi ii, mod de via , gust, identitate, memorie cultural de care arhitectul trebuie s in seama dac se adreseaz acelui grup; ex. impunerea viziunii proprii i ignorarea aspectului cultural, sortite eecului (Le Corbusier cu ansamblul de locuin e sociale de la Pessac, lng Bordeaux), i, la polul opus, succesul unei arhitecturi participative, care respect modul de via i valorile unei comunit i (Ralph Erskine cu ansamblul Byker Wall, Newcastle upon Tyne, Marea Britanie v. Architecture dAujourdhui 187 / noiembrie 1976 i Architectural Review 1018 / decembrie 1981). - importan a raportului ntre supunere i impunere n rela ia arhitect-beneficiar, a compromisului care nu face rabat de la principiile profesiunii - arhitectura presupune o creativitate de tip special (asemntoare cu aceea a unui actor de talent), care nu trebuie s se exprime pe sine, ci s interpreteze, n maniera sa unic, semnifica iile proprii unui loc sau unui grup uman, precum i semnifica ii cu valoare universal. Arhitectura ca meteug - arhitectul era, la origine, un archi (prim, principal) tekton (dulgher, tmplar), deci un ef de echip, un meter constructor, strns legat de execu ie i bun cunosctor al materialelor i tehnicilor artizanale statut pe care l pstreaz i n Evul Mediu -odat cu Renaterea, meseria se intelectualizeaz treptat, ndeprtndu-se de realitatea concret a formei construite; concep ia se separ de execu ie, care este ncredin at uneori, n perioada contemporan, unei firme specializate. - rezultatul este dat de inconsisten a i simplismul care caracterizeaz detaliile Stilului Interna ional sau ale postmodernismului istoricist - apar ns, chiar n sec. XX, arhitec i preocupa i de detaliul constructiv, care d expresivitate, sens i ordine ntregii opere (ex. micarea Arts & Crafts; Frank Lloyd Wright; Mies van der Rohe celebru pentru maxima: Dumnezeu se afl n detaliu; Louis Kahn; Carlo Scarpa) - expresia tectonic, datorat materialului, tehnicii sau detaliului constructiv, revine n prezent n for n teoria i practica arhitectural (v. Kenneth Frampton, Studies in Tectonic Culture); tectonica nu exprim numai propria sa producere producere i func ionare, ci i rela ia construc iei cu cerul i pmntul, ancorarea ei n realitatea ontologic. Arhitectura ca disciplin intelectual - ipostaz complementar celei anterioare - se opun, dar se completeaz reciproc (ideal fiind echilibrul perfect ntre cele dou) - Adolf Loos: arhitectul este un zidar care a nv at latina

- Alberti este primul arhitect n sens modern (dei contemporan, n sec. XV, cu Brunelleschi, n esen ultimul mare constructor gotic, care lucreaz dup machete in situ); avnd o pregtire teoretic (drept, retoric, matematic), Alberti se preocup de concep ie, delegndu-i discipolii pentru supravegherea execu iei - ndeprtarea de realitate, abstractizarea formei arhitecturale atinge apogeul n cadrul modernismului (interbelic i postbelic) ex. Brasilia o compozi ie perfect, dar lipsit de finalitate uman - dincolo de neajunsurile excesivei intelectualizri a meseriei, arhitectura rmne o disciplin de sintez, care pretinde celui ce o practic s jongleze cu no iuni din domeniile cele mai diferite: sociologie, psihologie, antropologie, urbanism, filozofie, estetic, istoria artei, istorie, geografie, fizic, rezisten a materialelor, instala ii, eficien economic etc. Arhitectura ca mod de existen - component fundamental a modului de via , dimensiune specific uman, arhitectura este definit de Franoise Choay ca activitate antropogenetic (prin care omul i construiete lumea i se construiete pe sine, transform natura ntr-o lume a omului); ceea ce trimite la conceptul de semnifica ie - arhitectura trebuie n eleas nu ca o simpl ac iune de organizare a spa iului, ci ca gest semnificant, de investire a realit ii cu con inuturi umane - Mircea Eliade: o cas este universul pe care omul i-l construiete pentru sine, relund cosmogonia - crea ia paradigmatic a zeilor; acelai lucru se poate afirma i despre aezrile umane; decurge de aici dimensiunea demiurgic a omului i a arhitecturii ca activitate uman definitorie - prin modelarea semnificant a spa iului, omul creeaz "locuri" (spa ii calitativ diferite, n care se manifest sensibil o semnifica ie existen ial, simbolic, ritual sau social, i nu spa ii adaptate pur i simplu unor necesit i practice) pasibile a fi nsuite, intelectual i afectiv, a fi trite n mod autentic - concluzie : arhitectura constituie o expresie direct a prezen ei omului n lume - deci o imagine a existen ei umane

I. Atributele vitruviene ca surse ale expresiei arhitecturale

Expresia arhitectural sintez a expresiei celor trei atribute (componente, cerin e) fundamentale ale operei de arhitectur (firmitas, utilitas, venustas), identificate de Vitruviu (Marcus Vitruvius Pollio) n De architectura libri decem, primul (i singurul) tratat de arhitectur care ne-a parvenit din Antichitatea clasic (cca. 25 .Hr., n perioada domniei lui Octavian Augustus). 1 firmitas (soliditate, stabilitate) domeniul staticii, al tehnicilor i al materialelor de construc ie + alegerea sitului 2 utilitas (func ionalitate) folosin a cldirii i garan ia unei bune func ionri 3 venustas (frumuse e, expresivitate) cerin e estetice / calit i formale (propor ii, echilibru, ornament) Cele trei atribute, prezente n cadrul oricrui obiect arhitectural, pot fi interpretate, n termenii unei analize lingvistice, ca niveluri paralele ale comunicrii: firmitas: utilitas: venustas: suportul material forma nivelul semiotic (suportul comunicrii) nivelul poetic / estetic / artistic con inutul (scopul) nivelul semantic

Pentru a rspunde cerin elor reprezentate de atributele vitruviene, arhitectul propune anumite forme care genereaz efecte (expresii) i semnifica ii structurale/tectonice, func ionale i estetico-simbolice, n dozaje diferite, n func ie de program, de context, de op iunea autorului sau a comanditarului. Rezultanta acestora constituie expresia arhitectural, mesajul final al operei.

1. firmitas :
- condi ie absolut necesar pentru existen a fizic a cldirii, dar nu suficient pentru statutul de obiect arhitectural - definit ca rezisten a fa de factorii care amenin integritatea cldirii: ncrcri statice (gravita ionale) sau dinamice (din ac iunea seismelor i vnturilor puternice), factori fizico-chimici naturali (intemperii, diferen e de temperatur, umiditate) sau artificiali (eroziune, infiltra ii, coroziune), factori accidentali (ocuri, explozii, incendii, inunda ii) - se concretizeaz n sistemul constructiv, materiale, tehnologie, echipare tehnic. De cele mai multe ori se manifest ca o prezen discret, implicit, i nu ca

scop n sine. - exist ns momente, n istoria arhitecturii, n care firmitas prevaleaz fa de celelalte atribute, constituind o surs important a nnoirii limbajului arhitectural, iar expresia tectonic devine esen ial pentru expresia arhitectural general momente n care cerin ele func ionale (practice sau simbolice) depesc posibilit ile tehnice ale epocii i se caut/se experimenteaz noi solu ii. Preocuprile structurale predomin n: - perioada arhaic - strns legate de problema acoperirii pe orizontal a golurilor i a spa iilor de mari dimensiuni (rezisten a la ntindere / ncovoiere a materialelor de construc ie), care duce la apari ia principalelor sisteme constructive tradi ionale sistemul trilitic i sistemul n arc i bolt
ex. Poarta Leilor, Micene, Grecia

- perioada gotic legate nu de cutarea performan ei constructive (de altfel realizate), ci de cerin e simbolice: crearea unor spa ii ct mai ample pentru a rspunde elanului religios al mul imilor; a unor deschideri ct mai largi, prin care lumina, simbol al divinit ii, s ptrund n spa iul de cult (mistica luminii); a unor edificii ct mai impuntoare, ca expresie a orgoliului civic al oraelor-comune care ncep s depind direct de rege, i nu de seniorii feudali
ex. catedralele gotice, n special din Fran a i Germania

10

- perioada modern (n special ncepnd din sec. XIX) legate de dezvoltarea fr precedent a economiei, de apari ia unor noi programe (cldiri industriale, gri, hale pentru expozi ii universale, poduri, birouri, etc.) cu necesit i structurale noi (deschideri mari i nl imi mari, eforturi structurale diferite, etc.): de aceste construc ii se ocup inginerii, care sunt acum purttorii noului n materie de limbaj arhitectural (v. i denumirea de arhitectura inginerilor)
ex. Hala Mainilor de la Expozi ia Interna ional de la Paris, Tour Eiffel (ambele 1899)

arhitec ii ncep treptat s utilizeze noile materiale i structuri, performante, camuflate ns sub aparen a celor tradi ionale, cel pu in la exterior, ca apoi s descopere mijloace de expresie specifice
ex. Biblioteca Sainte-Genevive, Paris Henri Labrouste; Bursa din Amsterdam H.P. Berlage; magazinele universale (temple ale comer ului): Lafayette, Samaritaine, Printemps Paris; Halele din Paris - Victor Baltard

n sec. XX, arhitec ii par fascina i de valen ele estetice ale noilor forme constructive, ale structurilor speciale i ale tehnologiilor inovatoare - pnze sub iri de beton, structuri metalice tridimensionale sau pe cabluri, grinzi din beton precomprimat, celule spa iale prefabricate, etc.
ex. Felix Candela, Pier Luigi Nervi (Palazetto dello Sport, Roma), Eero Saarinen (Aeroportul Dulles, Washington D.C.), Noriaki Kurokawa (Nakajin Building,Tokyo)

la sfritul secolului, manifestare a unui modernism trziu nc atras de mitul progresului tehnologic, apare curentul high-tech ca o demonstra ie de for , adesea gratuit, a tehnicii de ultim or
ex. Centrul Pompidou, Paris Richard Rogers & Renzo Piano: o expresie contemporan a culturii noastre, mai mult metafor tehnicist dect rspuns la cerin e concrete propune de fapt un nou sistem ornamental ex. Cldirea Lloyds, Londra - Richard Rogers problema msurii n care se justific expresia tehnicist n arhitectura civil

11

Pentru expresia arhitectural este important diferen a ntre structura

real, fizic i structura perceput (care poate fi chiar cea real, lsat aparent i exprimat cu sinceritate, sau o structur figurat).
ex. zidrii portante, masive, care, datorit tratrii decorative cu pilatri i antablamente, apar ca structuri liniare (cadre) cu umplutur de zidrie (Palazzo Ruccellai - Floren a, palatele din pia a Capitoliului - Roma)

Firmitas (formele tectonice, materialele) = surs important de

ex. Piramida: - semnifica ii primare: stabilitate, ascensiune, masivitate, impenetrabilitate - semnifica ii secundare: rela ie ntre cer i pmnt, scar simbolic spre Soarele Ra, mormnt al lui Osiris, zeu al fertilit ii i garant al prosperit ii regatului (dac mormntul nu este profanat) Ordinul grec: - semnifica ii primare: echilibru perfect, absolut, ntre orizontal i vertical, ntre plin i gol, ntre umbr i lumin; regularitate, armonie, propor ionalitate - semnifica ii secundare: kosmopoiesis, metafor a ordinii universale reflectate n propor iile corpului uman Goticul: - semnifica ii primare: ascensiune, dematerializare, dinamism, organicitate - semnifica ii secundare: elan religios, imn nchinat lui Dumnezeu definit ca lumina supraesen ial, glorificare a naturii n care se poate deslui opera divin

semnifica ii universale, pe care se construiesc cele simbolice

Arhitec ii, n special n perioada modern, n care progresul tehnologic le-a

permis o mare libertate a formei, au adoptat diferite atitudini fa de tehnica constructiv (enumerate de Pierre von Meiss):
a. integrare a tehnicii: forma plastic si tehnica apar n echilibru perfect (ex. Frank Lloyd Wright); b. exaltare: tehnica, pus n valoare, este principalul mijloc de expresie arhitectural (ex. Pier Luigi Nervi); c. figurare: tehnica nu este dect o imagine tehnicista sofisticat metafor suprapus realit ii structurale (ex. arhitectura hightech);

12

d. disimulare: tehnica este camuflat sub aparen a unei alte tehnici din ra iuni diferite se caut o imagine de prestigiu (ex. Andrea Palladio) sau nc nu exist o expresie proprie (ex. Henri Labrouste); e. subordonare: tehnica este supus unei expresii plastice dominante (ex. capela de la Ronchamp Le Corbusier).

Accentul pe expresia tectonic = o tendin important (sus inut n

prezent de Kenneth Frampton), care pornete de la n elegerea arhitecturii ca activitate tectonic, i nu scenografic, profund ancorat n realitatea ontologic i de aceea apt s redea omului sentimentul de apartenen la lumea n care triete.
ex. Mies van der Rohe, Louis Kahn, Carlo Scarpa

2.

utilitas :

- con inutul propriu-zis al arhitecturii, echivalentul anecdoticului din artele plastice, literatur sau muzica programatic - definit drept capacitatea unei cldiri de a se adecva n mod optim la o anumit func iune sau destina ie Sens dublu: a. func ionalitate practic, material, utilitar - se refer la conformarea i dimensionarea spa iilor i volumelor, la condi ionarea spa iilor i la rela iile dintre acestea (ierarhie sau egalitate, legturi obligatorii sau facultative, schema func ional) etc. aspect cantitativ, cuantificabil b. func ionalitate ideal aspect calitativ, inefabil ine de adecvarea optim la func iune psihologic se refer la ambian , la percep ia subiectiv a cadrului arhitectural i la un grad de confort fr de care omul poate desfura o activitate, dar nu se poate identifica cu spa iul care o adpostete;

13

- confortul psihologic poate nsemna intimitate, cordialitate, lux, grad de personalizare, atmosfer, etc.
ex. atrium-urile hotelurilor lui John Portman (Atlanta): caracterul inedit, spectaculos, anima ia continu un mare succes comercial datorat ambian ei; ex. cldirea administrativ a companiei Johnson Wax, Racine, Wisconsin Frank Lloyd Wright, 1936: spa iu pe dou niveluri, spectaculos datorit stlpilor ciuperc (rol portant + estetic) i luminatorului, finisat cu materiale calde randament crescut al angaja ilor.

simbolic ( semnificant / metaforic) teren comun cu venustas transmite semnifica ii legate de destina ie, context cultural sau fizic, aspira ii i valori individuale, de grup sau universale etc. - termenul simbol este utilizat n mod curent pentru a denumi orice semn, dar reprezint de fapt numai unul din cele 3 tipuri de semne recunoscute de semiotic:
a. semne indexice: semne abstracte; anun , semnalizeaz o realitate ex. semnele de circula ie; chiocul de gogoi (doughnuts) anun at printr-un mare doughnut n vrf de catarg (Robert Venturi) b. semne iconice (metafor) : trimit la o realitate cu care au ceva n comun; cel mai des utilizate n arhitectur, n special n perioada modern (imagini ale func iunii): de la duck (fast-foodul n form de pasre) la aeroportul TWA (Eero Saarinen) ca metafor a zborului sau la Biblioteca Na ional din Paris (Dominique Perrault), cu cele 4 turnuri de col ca nite cr i deschise - trecnd prin aa-numita architecture parlante din sec. XVIII (Boule, Ledoux, Lequeu) c. semne simbolice: reprezint prin conven ie o realitate absent, invizibil (transcendent) cu care se identific (ex. petele, semn de recunoatere al primilor cretini); distileaz memoria cultural a unei colectivit i, o transform n conven ii - ex. ordinul clasic (simbol al ordinii cosmice), porticul cu fronton, cupola (pn la Palladio simboluri ale sacrului) etc.

- expresia func ional se refer la transmiterea, n primul rnd, a semnifica iilor legate, explicit sau implicit, de func iunea propriu-zis (semnifica ii func ionale), dar i a unor semnifica ii cu caracter mai

14

larg (sociale, culturale, ideologice, simbolice), legate de un anumit context:

1. semnifica ii func ionale (semne iconice, mai rar indexice): -la nivelul spa iului ex. func iuni principale i secundare exprimate prin scar, tratare arhitectural, ambian - la nivelul elementelor de arhitectur i al unor subansambluri ex. identificarea facil a func iunilor dup forma i dimensiunile golurilor din fa ad (scara, ncperile principale, serviciile, etc.) sau dup forma caracteristic a unor subansambluri (casa scrii, casa liftului) - la nivelul volumului general ex. imaginea uzinelor cu eduri i co de fum devenit semn indexic (v. legendele hr ilor) - la nivelul programului (asocia ii, conexiuni legate de programe) ex. soliditatea i impenetrabilitate fa adelor unei bnci (n stil egiptean sau asiro-babilonian n sec. XIX; pere i masivi, mari plinuri de zidrie + o sugestie a fermoarului la Banca del Gottardo, Lugano - Mario Botta); imaginea unei zburtoare la aeroportul TWA, New York Eero Saarinen, 1962 2. semnifica ii sociale (semne iconice sau simbolice) - indic un statut individual sau de grup, ex. identitatea corporativ - Chrysler Building, New York, sau orice sediu de mare companie 3. semnifica ii culturale (semne iconice sau simbolice) - exprim identitatea cultural a unui grup sau a unui loc ex. spiritul na ional sau regional n arhitectur (stilul neoromnesc) 4. semnifica ii ideologice (semne simbolice) legate de propaganda puterii sau a unor grupri social-politice ex. neoclasicismul ca arhitectur a revolu iilor i regimurilor burgheze; clasicismul regimurilor autoritare (nazist, fascist, stalinist); monumentalitatea arhitecturii industriale din perioada de ascensiune a Germaniei ante-1914 (Fabrica de turbine AEG, Berlin Peter Behrens, 1911)

15

5. semnifica ii simbolice (semne simbolice cu un grad de ambiguitate semantic se preteaz la multe interpretri) ex. opera din Sydney forma spectaculoas, cu sugestii multiple, care marcheaz rolul cldirii ca eveniment urban i ca semnal al oraului

- Decorum - principiu al teoriei clasice echivalent cu func ionalitatea simbolic; traductibil prin convenien , adecvare la scop
- provenit din retoric, unde decorum (parte a elocutio) = congruen a dintre discursul retoric i destina ia sa ca loc, timp i tip de public (adaptare la scop) - decor-ul lui Vitruviu: o categorie estetic complex (cu implica ii sociale i morale + asociat cu Frumosul) cernd ca aspectul unei cldiri s fie compus corect (adecvarea formei la con inut ex. ordinul templului la personalitatea zeului), respectnd conven iile sociale i culturale (reprezentate prin teme ornamentale), ca i canonul artistic (regulile, auctoritas) - teoria clasic (sec. XVII-XVIII) dezvolt conceptul de decorum ca biensance sau convenance, punnd accentul pe legitimitatea ornamentului; Laugier (considerat un promotor al ra ionalismului n teoria arhitecturii) recomand pentru locuin ele sarace beaucoup de propret et de comodit, point de faste - o manifestare a ierarhiei sociale - prin decorum, teoria clasic articuleaz viziunea unui univers ordonat, armonios, coerent, ierarhizat, n care totul are un rol i o semnifica ie bine determinate, stabilite odat pentru totdeauna; ordinea divin se materializeaz n ordinea societ ii i a artei i devine manifest prin ornament (la rndul su conceput n concordan cu paradigma parurii) - decorum = o teorie a reprezentrii structurii sociale prin forma construit - posteritatea conceptului de decorum strbate perioada modern, fundamentnd premisele func ionaliste ale micrii Arts & Crafts, ca i func ionalismul nsui, chiar dac adecvarea la scop nu se mai refer la o ordine a lucrurilor dat de Dumnezeu, ci la o ordine laic determinat de ra iuni social-politice, etice, estetice, practice.

16

Func ionalismul: orientare / direc ie / tendin care promoveaz primatul

func iunii n concep ia arhitectural - scindare a atributelor specific modernit ii (spre deosebire de unitatea indestructibil a concep iei despre lume, pus sub semnul credin ei specific lumii pre-moderne; ca reflectare a dezvoltrii complexe a societ ii, modernitatea separ diferite domenii - ra iune i sensibilitate, util i frumos, structur i ornament - n componente pn atunci considerate inseparabile, formnd un tot unitar); - consacrat ca un curent major n perioada interbelic, sinonim cu termenii de modernism interbelic sau Stil Interna ional, func ionalismul (de fapt o form de ra ionalism func ional) are rdcini mai vechi
Primele manifestri ale atitudinii func ionaliste: - Micarea Arts & Crafts arhitectura domestic burghez din Anglia victorian nu mai ncearc s imite stilurile istorice ale reedin elor aristocratice, ci, promovnd valori tipic burgheze (confortul, eficien a), apeleaz la formele arhitecturii vernaculare, la materialele locale i la tehnici tradi ionale (de unde denumirea de FreeStyle Architecture); fiecare func iune sau bloc func ional capt propriul volum i propriul acoperi, precum i o expresie proprie, sincer afiat n fa ad ex. Red House, Philip Webb, Marea Britanie, 1859 (locuin a lui William Morris) - Louis Sullivan, fondatorul colii de la Chicago autorul mottoului func ionalist form follows function (idee preluat de la naturalistul Lamarck: func ia creeaza organul); Sullivan gndete arhitectura ntr-o unitate organica form - func iune, dup modelul biologic ex. Guaranty Building, Buffalo, 1895 turn de birouri conceput dup principiul coloanei: baza = parter + mezanin, spa ii publice gndite ca un decor fastuos al strzii; fusul canelat = zona de birouri, tratat mai neutru, cu riflaje verticale; capitelul = coronamentul, spa ii tehnice (rezervorul de ap i camera troliului), dar zon cu func ie estetic i reprezentativ (particip la silueta urban)

- curentul func ionalist propriu-zis se dezvolt mai ales ncepnd din anii `20, fundamentat de Le Corbusier i de reprezentan ii colii Bauhaus promoveaz 17

adecvarea formei la func iune, n forme simple, geometrice, austere (lipsite de ornament), posibil de realizat cu mijloace industriale
ex. cldirea colii Bauhaus, Dessau Walter Gropius,1925 ilustreaz principiile func ionaliste zonificarea func ional (organizare pavilionar, n blocuri func ionale distincte, articulate prin circula ii verticale), conformarea fiecrui spa iu dup func iune, expresia proprie fiecrei func iuni etc.

- devine o estetica func ionalist, definit n 1932, cu ocazia expozi iei The International Style (MoMA, New York), de ctre Henry-Russell Hitchcock i Philip Johnson, n opozi ie cu estetica clasic:
- masa nlocuit prin volum - simetria axial nlocuit prin regularitate - ornamentul aplicat nlocuit prin propor ii i calit i estetice ale materialelor

=> o estetic abstract, care se va generaliza dup al doilea razboi mondial n special n arhitectura locuin ei de mas, conducnd la depersonalizare, uniformizare, pierdere a identit ii - principiile func ionaliste se extind i la scara oraului (urbanismul func ionalist): zonificarea func ional (zoning) dup principalele func iuni ale oraului (locuirea, produc ia, recreerea i circula ia)
- ex. cartierul experimental Weissenhof, lng Stuttgart 1927 (proiect coordonat de Mies van der Rohe la care au participat to i marii reprezentan i ai func ionalismului) cldirile de locuit sunt amplasate ntr-o zon izolat de centrul oraului, un parc cu alei pietonale i alei de acces carosabil; circula ia carosabil este scoas n afara cartierului, perimetral, disprnd ideea de strad tradi ional; - ideile urbanismului func ionalist sunt meritorii pentru ncercarea de a solu iona criza urban a secolului XX dar aplicarea lor rigid, mecanic, fr a ine seama de situa ia particular a fiecrei teme, a condus la un adevrat eec uman (v. demolarea, n ultimele zeci de ani, a unor cartiere de locuin e ieftine devenite focare de infrac ionalitate)

18

- ex. cartierul Pruitt Igoe din St. Louis, Missouri arh. Minoru Yamasaki, aruncat n aer n 1972 (moment n care Charles Jencks recunoate sfritul modernismului i al idealurilor sale)

- exemplele de func ionalism de bun calitate sunt cele n care aspectele utilitare i cele psihologico-simbolice sunt inseparabile
ex. Alvar Aalto sanatoriul TBC de la Paimio, Finlanda, 1929, unde aplic principiile func ionaliste (forme simple, geometrice, zonificare func ional), dar se concentreaz asupra confortului psihologic al bolnavilor - ambian a cald (lemnul i designul original) + detalii tehnice (tmplrii exterioare cu sistem de circula ie a aerului etc.) ex. cartier muncitoresc Hook van Holland arh. J.J.P. Oud, 1924; se pstreaz scara domestic i o anume tradi ie a locuirii (locuin e individuale cu mici dotri de comer , strada-coridor) care d utilizatorilor un sentiment al comunit ii, al apartenen ei (chiar dac locuin ele sunt identice, repetabile, impersonale)

3.

venustas :

- component estetic / artistic / poetic a arhitecturii, care include i o dimensiune simbolic - expresivitatea pur formal, detaat de ra iuni extraestetice (func ionale, structurale), n virtutea unei anumite autonomii a formei artistice care permite experimentul gratuit - venustas = artisticitate + simbolism (dimensiunea artistic a unei opere nu const numai n realitatea ei fizic, ci n primul rnd n semnifica iile transmise de forme, n ceea ce exprim) - atributul cel mai teoretizat, problema central a teoriei clasice de arhitectur (form, propor ii, ornament, ordin). - pentru Vitruviu, venustas include cerin ele estetice, n primul rnd propor iile, dar i inventivitatea artistic + adecvarea fa de destina ia cldirii (important surs a Frumosului): cerin ele frumosului sunt ndeplinite cnd opera are o aparen elegant i plcut, iar propor iile relative ale pr ilor individuale au fost calculate pe baza adevratei simetrii - simetria n sensul antic = comensurabilitate (a pr ilor ntre ele sau a pr ilor fa de un modul), armonie; 19

- conceptul de decor (congruen , adecvarea dintre form i con inut cu respectarea conven iilor social-culturale i a canonului) este o component a lui Venustas v. cap. Utilitas (din perspectiva actual, decor apar ine unei zone de suprapunere ntre Utilitas ca func ionalitate simbolic i Venustas); - decor dicteaz modul de utilizare a ordinelor (n func ie de caracterul i calit ile lor - probleme de iconologie arhitectural):
- doric: pentru zeit i virile, rzboinice (Marte, Hercule, Minerva) - ionic: pentru zeit i cu caracter intermediar ntre severitatea masculin i zvelte ea feminin (Junona, Diana, Bacchus) - corintic: pentru zeit i cu o natur delicat (Venus, Flora, Proserpina, nimfe ale izvoarelor)

- propor iile sunt definite n 3 moduri:

1. prin rela ia pr ilor ntre ele 2. prin rela ia tuturor elementelor cu un modul 3. prin analogia cu propor iile corpului uman => dualitate a conceptului de propor ie: propor ii matematice versus propor ii antropomorfice (legate n imaginea omului vitruvian)

- Alberti nu utilizeaz termenul Venustas, ci, cu acelai sens (Frumos, frumuse e), termenul de pulchritudo; criteriul suprem al Frumosului = armonia (concinnitas), concept cheie al teoriei sale, bazat pe numr (numerus), proportie (finitio) i distribu ie (collocatio)
- regulile date de numere deriv din natur; ex. numere pareimpare: picioarele animalelor sunt n numar par, la fel i coloanele sau col urile; deschiderile (gura sau, pe fiecare parte a corpului animalelor, urechea, nara, ochiul) n numr impar, la fel i golurile fa adei etc. - legile propor iilor, ca i legile armoniei muzicale (n linia lui Pitagora) deriv de asemenea din Natur; intervalurile armonice ale scrii muzicale erau vzute ca dovad audibil a frumuse ii rapoartelor numerice care stau la baza ordinii universale - legile distribu iei, inspirate i ele din natur, se refer la pozi ia relativ a pr ilor unei cldiri unele fa de altele, de ex. simetria (n sensul modern de echilibru al pr ilor)

20

- n linia lui Vitruviu, teoria renascentist (inclusiv Alberti) consider c - dup cum omul este imaginea lui Dumnezeu (propor iile sale sunt concepute i fixate de voin a divin), tot aa propor iile arhitecturii trebuie s exprime ordinea cosmic - analogia dintre acordurile muzicale audibile i propor iile arhitecturale vizibile este expresia i n acelai timp dovada incontestabil a structurii armonice a universului - doctrina unui univers matematic, guvernat de legile propor iilor armonice, este reafirmat de marii gnditori ai sec. XVI-XVIII (Kepler, Galilei) - erodarea legilor propor iilor se produce o dat cu desacralizarea treptat a viziunii despre lume (oper a modenit ii) -Claude Perrault introduce relativismul: nu exista rapoarte frumoase aprioric, frumuse ea propor iilor clasice se datoreaz obinuin ei (pierderea dimensiunii transcendente a ordinului considerat pn acum un simbol al ordinii cosmice); no iunea de frumos se scindeaz n (1) frumos obiectiv / pozitiv (natural, real, necesar ex. calitatea materialelor i a execu iei) i (2) frumos subiectiv / arbitrar (relativ ex. propor iile) - Francesco Milizia (sec. XVIII): proportiile i, implicit, impresia produs de un edificiu, depind de senza ie, de experien a anterioar - linia senzualista englez (sec. XVIII) cu teoriile filozofului David Hume i ale pictorului William Hogarth transform estetica obiectiv ntr-o sensibilitate subiectiv
- Hogarth, n On the Standard of Taste ataca fundamentul teoriei clasice: frumuse ea nu este inerent obiectului pentru ca acesta sa fie in acord cu armonia suprem, ci apar ine sensibilit ii, ca i diformitatea - Richard Payne Knight - propor iile vizibile depind de asocia iile de idei, nu de o ra iune abstract (demonstreaz ca armonia muzical i propor iile spa iale nu au nimic n comun: aceleai dimensiuni relative care fac un animal frumos l fac pe un altul urt)

=> propor ia devine un rezultat al sensibilit ii individuale, iar arhitectura se emancipeaz complet fa de rapoartele matematice; 21

propor ia rmne totui valabil n forma degenerat ca re et didactic instrumentalizat, desacralizata, fr legtur cu semnifica ia originar - sec. XVIII nlocuiete primatul propor iei cu no iunea de caracter (introdus de Germain Boffrand): transpunerea n arhitectur nu a unor rapoarte deduse din propor iile corpului uman, ci a nuan elor umane de caracter
- se caut identitatea nu ntre rapoartele muzicale i arhitecturale, ci ntre sentimentele declanate de muzic i arhitectur; - o cldire trebuie s exprime caracterului ocupantului sau al func iunii; arhitectura produce un efect, se adreseaz observatorului; - Boffrand propune o estetic a efectului, derivat din retoric - conceptul de caracter fundamenteaz ideile arhitecturii vizionare i ale aa-numitei architecture parlante.

- sec. XIX: dezbateri despre stilul, urmate de o problematic non-estetica (social, tehnologic, urbanistic, ideologic ex. specificul na ional) - ncepnd cu Viollet-le-Duc, teoria arhitecturii nu mai este privit ca un sistem estetic speculativ, ci ca rezultat al unei cercetri tiin ifice empirice inatacabile - sec. XX nihilismul avangardelor aduce o revizuire a valorilor; se propune o estetic a mainii, iar frumosul ajunge s se identifice cu forma just (perfect adaptat func iunii, automat frumoas); simultan, se constat o revenire la teoria propor iilor din considerente estetico-func ionale (Modulorul lui Le Corbusier) - n prezent, problematica frumosului i a expresivit ii formei este nlocuit n teoria de arhitectur de teme mai apropiate de preocuprile societ ii contemporane, dar rmne, implicit, o cerin fundamental, con inut n subtext de o mare parte a acestor teme (semnifica ia i fenomenologia locului, legtura cu tradi ia, contextul, expresia tectonic, originalitatea n art).

Venustas ca expresie a formei

Expresivitatea formelor arhitecturale este determinat att de realitatea lor concret (geometrie, textur, culoare), ct i de semnifica iile pe care le transmit, deci de modul cum sunt receptate de observator, n func ie de asocia iile sau

22

conexiunile pe care le suscit (de fapt chiar aparen a concret con ine sugestii perceptive, adesea ndeprtate de realitatea imediat)). Formele nu sunt niciodat pure, inocente, ci poart o ncrctur de semnifica ii pe care experien a uman o recunoate ntotdeauna. Sursa (provenien a) formelor arhitecturale, n sensul de reflectare a unei realit i (mimesis) devine astfel un criteriu important n identificarea semnifica iilor pe care le transmit. Tipuri de forme dup criteriul mimetic: 1. Forme derivate din ra iuni extraestetice (structurale sau func ionale) care primesc o interpretare estetic i ajung s par ornamentale
ex. ordinul clasic, nscut din mirabilul dialog ntre forma tectonic i apa de ploaie (Paolo Portoghesi): are la origine rol structural, dar devine o interpretare poetic a structurii (curbura echinei dorice i a fusului, precum i sensul descendent al volutelor ionice i al frunzelor de acant corintice, care exprim reac ia pietrei la ac iunea ncrcrilor gravita ionale, structura antablamentului din piatr care imit structura din lemn); elemente gndite pentru a facilita scurgerea apelor meteorice sau efectele neplcute ale degradrilor pe care le produc profilele corniei, n special lcrimarul (reprodus i la corniele interioare), canelurile coloanelor etc. ex. modenatura gotic ansamblul profilelor i al decora iilor (inclusiv garguiele proeminente, n form de montri sau demoni) este gndit pentru a proteja fa ada de efectele apei de ploaie; ex. ancadramentele au o origine structural - ntrirea structurii (zidrie portant, deci suprafa continu) n dreptul golurilor lintoul (buiandrugul) care uneori trebuie sus inut de montan i i de o baz; la finisarea zidului se poate renun a la exprimarea vizibil a ramei rezultate; dar, din ra iuni de confort psihologic (i estetico-simbolice), rama structural este reprodus i amplificat decorativ.

2. forme ideale, derivate din interpretarea unor modele estetice i/sau simbolice a. modelul cosmic (imago mundi):
- aezarea, locuin a i sanctuarul (n perioada primitiv i arhaic) ritualuri de ntemeiere cu marcarea centrului i a limitei, care echivaleaz cu crea ia lumii - biserica n perioada cretin timpurie (cupola simbol al cerului, nava al

23

lumii terestre) - temple budiste sau hinduiste planul figureaz o mandala (simbol cosmic transpus ntr-o magine capabil s conduc la iluminare): form rectangular, orientat dup punctele cardinale; incinte concentrice (trepte ini iatice); sanctuarul n centru ca axis mundi ex. Angkor-Vat (Cambodgia), Borobudur (Java)

b. modele arhetipale sau mitice: - muntele sacru (piramide, ziggurate, temple indiene)
- labirintul (palatul din Cnossos, Creta) simbol ini iatic - Chivotul (Tabernacolul) templul lui Solomon (model pentru tipul spa ial central) - Civitas Dei (cetatea lui Dumnezeu = Ierusalimul ceresc, model pentru tipul bazilical)

c. modele istorice de prestigiu:

- templul grec: ex. preluat din Renatere (Palladio) pn n neoclasicism (La Madeleine, Paris; Walhalla, Regensburg) - templul circular roman (al zei ei Vesta): ex. Bramante (Tempietto) - arcul de triumf roman: ex. Alberti (portaluri la San Francesco din Rimini sau SantAndrea din Mantova) - Panteonul: ex. Bramante (Tempietto), Palladio (vila Capra), Thomas Jefferson (Biblioteca Universit ii din Virginia) - Tempietto: ex. Sir Christopher Wren (St. Paul, Londra) - Vila Capra: ex. Lord Burlington

d. modele geometrice abstracte:

- compozi ii bazate pe forme geometrice simple i trasee regulatoare ex. oraele ideale ale Renaterii, care mbin formalismul estetic, simbologia cosmic i noile tehnici de fortifica ie ntr-o form ideal pus n legtur cu rectitudinea moral a cet enilor Sforzinda (Antonio Filarete, sec. XV), Palmanuova (Vincenzo Scamozzi, sec. XVI) ex. planurile vilelor lui Palladio ex. fa ade ale vilelor lui Le Corbusier (Maison Ozenfant, Garches)

e. modele estetice (derivate din doctrine / programe estetice elaborate de arhitec i sau plasticieni)
- Grupul De Stijl: se bazeaz pe principiile neoplasticismului (Piet Mondrian), curent pictural care propune descoperirea esen ei realit ii, a

24

structurilor sale elementare; forma este descompus n elementele sale simple (linii, suprafe e, culori primare i non-culori) ex. Casa Schroeder, Utrecht Gerrit Rietveld: obiect artistic la care se aplic principiul descompunerii volumului n linii i suprafe e (elemente primare); fa adele par explodate, deconstruite, elementele se citesc net, ntr-o izolare reciproc; - Mies van der Rohe - prisma transparent din metal i sticl, forma ideal cu voca ie universal, care poate fi utilizat indiferent de func iune; ex. prisma vertical: Seagram Building, New York - birouri; Lake Shore Drive, Chicago locuin e (form improprie lipsa de intimitate); ex. prisma orizontal: Crown Hall, Illinois Institute of Technology, New York; Casa Farnsworth; Neue Nationalgalerie, Berlin (form improprie pentru func iunea de muzeu de art lumina natural lateral este nociv pentru tablouri); - Le Corbusier - Capela de la Ronchamp, Fran a (1950) - forma sculptural cu multiple aluzii simbolice; capel de pelerinaj n sit natural pe locul unui sanctuar celtic, marcheaz orientarea autorului spre un stil sculptural, bazat pe organicitatea formei; forma plastic este suveran, dominnd att minimalele cerin e func ionale, ct i problemele tehnice: dubla cochilie sprijinit pe smburi de beton ngloba i n zidrie, lsnd o fant continu de lumin i prnd c leviteaz; peretele de sud perforat de ferestre neregulate dispuse nt-o compozi ie elaborat, care dau natere unui spectacol continuu de culoare i lumin; peretele de est concav (opusul absidei tradi ionale, convexe) care devine un mare altar n aer liber pentru slujbele de hram; formele absidate bogate n reminiscen e ale unei tradi ii mediteraneene arhaice sunt numai cteva din mijloacele de expresie la care apeleaz Le Corbusier; - Frank Lloyd Wright - Muzeul Guggenheim, New York: forma ideal a spiralei descendente ca partiu muzeal; criticat pentru c nu incit la contemplarea operei de art, ci la micare (rampa, spirala=forme dinamice), iar spa iul total, unic distrage aten ia vizitatorului; pe de alt parte, spa iul-eveniment l incit s recepteze mai bine arta (muzeul, sala de concerte), l transpune ntr-un alt registru perceptiv, superior celui curent.

Concluzie

25

Frontiera ntre atribute i expresiile lor nu este ferm, ci fluctuant, elastic; de altfel, aspectele reflectate de cele trei comandamente se pot regrupa n dou categorii, care produc dou clase de forme: 1. Firmitas i Utilitas practic reflect aspecte concrete, materiale, ale existen ei, determinri obiective produc forme utile (structurale sau func ionale) care pot deveni expresii / imagini / metafore ale propriilor scopuri 2. Venustas i Utilitas ideal (psihologico-simbolic) reflect aspecte generale ale existen ei i spiritualit ii umane, legate de valori universale sau specifice unei comunit i produc forme artistice / poetice care pot fi simbolice sau libere (pur estetice) Bibliografie capitolul I:
William Curtis, Architecture since 1900, Phaidon, London, 1996 Kenneth Frampton, Modern Architecture A Critical History, Thames & Hudson, New York, 1985 (cota II 4837) Sorin Vasilescu, Istoria arhitecturii moderne (curs) Charles Jencks, Le Langage de l'architecture post-moderne, London, Academy Editions / ditions Denol, 1985, pp. 39-79 William Curtis, Architecture since 1900, Phaidon, London, 1996 Pierre von Meiss From Form to Place, capitolul 8 : Form and the Nature of Materials (despre atitudinea fa de tehnic) , p.165-192 Kenneth Frampton, Studies in Tectonic Culture, MIT Press, Cambridge, Massachusetts, London, 1996

26

II. Forma arhitectural ca limbaj expresie, percep ie i semnifica ie

1. Paliere ale percep iei i semnifica iei
n art i arhitectur, fenomenul de comunicare (de transmitere a unor con inuturi sau semnifica ii) trebuie privit sub un dublu aspect: expresia (apanajul emi torului de mesaje, deci al creatorului) percep ia (apanajul receptorului, deci al destinatarului mesajelor, al consumatorului sau al utilizatorului)
n teoria artei se consider c fenomenul de receptare a obiectului artistic este o form de cunoatere care poate fi asimilat cu percep ia. Locul acesteia pe scara cunoaterii (de fapt a reflectrii realit ii) se poate observa din clasificarea de mai jos. Cunoaterea 2 trepte: a- empiric (senzorial); forme de reflectare - senza ia (reflectarea nemijlocit a unor nsuiri ale obiectelor din realitate care ac ioneaz asupra organelor de sim ) - percep ia (reflectarea ca un ntreg unitar a obiectelor care, prin anumite nsuiri, ac ioneaz asupra sim urilor; se bazeaz pe experien a anterioar) - se pare c, pe scara evolutiv, de la mamifere n sus nu mai exist senza ii pure, ci numai percep ii - reprezentarea (imagine senzorial a unor obiecte/fenomene din realitate, evocat mental n absen a lor) - face trecerea spre gndirea abstract b- teoretic (ra ional); forme de reflectare - no iuni, categorii, judec i, ra ionamente, teorii

Spre deosebire de poe i, muzicieni sau artiti plastici, care se pot manifesta orict de liber n exprimarea mesajului artistic (i, la fel de liber, i pot asuma condi ia de artiti nen elei), arhitec ii, ca i ceilal i creatori implica i n modelarea cadrului de via al omului (urbaniti, designeri), sunt datori s asigure o rela ie optim ntre produc iile lor i beneficiari, i deci o percep ie corespunztoare a acestor crea ii i 27

a mesajelor pe care le transmit. n consecin , este important ca aceste categorii de creatori s se familiarizeze cu problematica percep iei, cu modul n care sunt interpretate formele, cu poten ialul lor expresiv. De la experien la percep ie i de la percep ie la semnifica ie Mintea uman este astfel programat nct s caute semnifica ia (n elesul) fiecrei informa ii senzoriale / a fiecrui stimul pe care o/l primete din exterior. Semnifica iile pe care le transmit obiectele i fenomenele cu care venim n contact depind de percep ie, iar percep ia se bazeaz pe experien . Fiecare obiect/fenomen cunoscut i are, n memoria uman, propriul su fiier; obiectele/fenomenele nemaintlnite sau ntmpltoare primesc automat o interpretare preliminar pe baza informa iei deja dobndite, fiind provizoriu introduse n fiierul corespunztor unui obiect/fenomen asemntor, deja cunoscut. Dac se repet, li se creeaz ulterior un fiier propriu. Interpretarea informa iilor se realizeaz deci pe baza memoriei stocate, care, la rndul su, se datoreaz experien ei. Este vorba despre experien a dobndit de fiecare individ att pe parcursul propriei existen e, ct i despre cea transmis prin educa ie sau genetic.

Prin urmare, se pot identifica trei paliere ale experien ei i percep iei: 1. Palierul universal (primar, general, biologic), al speciei constnd din experien e comune tuturor membrilor speciei umane (Homo Sapiens Sapiens), legate de corporalitatea omului, de rela iile sale cu mediul nconjurtor 2. Palierul cultural-simbolic, de grup format din experien ele comune unui anumit grup cultural (ras, etnie, na iune, colectivitate urban sau rural, grup religios, sect, club, asocia ie profesional, etc.), care mprtete un sistem de valori i reprezentri comune 3. Palierul individual format din experien ele personale ale fiecruia

28

Acestor paliere le corespund, n mod analog, trei paliere ale semnifica iei: 1. Palierul semnifica iilor universale (primare, naturale) transmise pe cale biologic, genetic; ex. amenin area pe care o reprezint un perete nclinat spre observator, pasibil de prbuire (v. Turnul din Pisa) sau protec ia pe care o poate oferi o adncitur n sol sau ntr-un perete vertical 2. Palierul semnifica iilor cultural-simbolice (conven ionale) bazate pe mituri, tradi ii, experien e comune ale unei colectivit i, formate prin conven ie ntre membrii acesteia i transmise prin educa ie; ex. culoarea de doliu (negru pentru europeni, alb pentru japonezi, galben pentru indieni) sau semnul de recunoatere al cretinilor n perioada persecu iilor (petele, cuvnt care, n limba greac - , reprezenta acronimul denumirii complete a lui Isus Cristos). 3. Palierul semnifica iilor individuale derivate din memoriile i experien ele proprii fiecrui individ, ex. prjitura numit madeleine, care i evoc lui Proust o amintire att de puternic, nct declaneaz acel flux al memoriei care produce romanul n cutarea timpului pierdut Cursul se ocup n mod special de palierul primar, care poate constitui baza unui limbaj universal, accesibil tuturor, indiferent de timp i loc, dar se vor face referiri i la palierul cultural-simbolic, avnd n vedere c adesea semnifica iile simbolice se construiesc pe semnifica iile naturale.

2. Palierul primar: percep ie i form

Buna rela ie cu mediul de via decurge din posibilitatea omului de a-i nsui (apropria) obiectele i spa iul existen ial nu n sens fizic, material, ci n sensul capacit ii de a le n elege i de a le interpreta semnifica iile. nsuirea realit ii nconjurtoare este fundamental pentru o bun situare a omului n lume, pentru echilibrul i normalitatea existen ei sale.

29

La nivelul palierului primar, corespunztor ntregii specii umane, percep ia este influen at de habitudini (obinuin e) ancestrale, constituite n urma unor experien e repetate i fixate n memoria speciei, ca adaptare la condi iile de existen . Ele intervin instinctiv n fiecare moment al raportrii noastre la mediul nconjurtor, ca un fel de tipare sau scheme care faciliteaz i ordoneaz percep ia realit ii. Manifestri ale habitudinilor perceptive: a experien ele primare ale rela iei cu mediul b predispozi iile perceptive c efectele optice

a. Experien ele primare ale rela iei cu mediul

Se bazeaz pe informa iile furnizate de sim uri, ca i pe rela iile topologice cele mai simple forme de rela ii pe care omul le stabilete cu spa iul nconjurtor (rela ii de proximitate, separare, similitudine, succesiune, continuitate, nchidere, etc.). Tipuri de experien e: 1. experien e corporale (senzoriale) - bazate pe sim uri: cald-frig, luminntuneric, linite-zgomot, umed-uscat, neted-rugos, opac-transparent, matlucios + culori, reflexe, texturi, sunete, mirosuri, gusturi etc. 2. experien e spa iale 2.1. experien e ale verticalit ii (gravita ionale) - datorate impactului gravita iei asupra percep iei; - existen a pe Terra, n cmp gravita ional, i nu n imponderabilitate, face ca n arhitectur axa sau planul de simetrie orizontale s fie lipsite de logic; - determin efecte ca: greu-uor, echilibru-dezechilibru, ascendentdescendent etc., precum i semnifica ii tectonice legate de transmiterea i preluarea ncrcrilor gravita ionale (ex. n ordinul clasic, galbul coloanei, curbura echinei dorice, sensul n care sunt trasate volutele capitelului ionic, nclinarea frunzelor de acant ale corinticului, orientarea profilelor cu ove i suli e etc.) 30

2.2. experien e ale orizontalit ii (de orientare n cmp orizontal) - sunt n esen experien e motorii, care se refer la - direc ionare / micare - delimitare (nchidere) / oprire a micrii - micarea n spa iu, ca i orientarea, depind de organizarea spa ial a mediului, de imaginea acestuia, pe care omul o percepe prin intermediul unor scheme mentale apriorice, constituite pe baza rela iilor topologice n etapa de nceput a existen ei speciei umane - sunt scheme de orientare i de structurare a spa iului (perceput ini ial ca omogen i nediferen iat), cu scopul de a-l face inteligibil identificate de Kevin Lynch: centrul (nodul), parcursul (traseul) i domeniul (teritoriul), la care se adaug limitele (pragurile) i reperele (care se pot ns considera ca incluse n primele trei) - sunt arhetipuri structurale (le regsim oriunde i ne ajut s ne orientam ntr-un spa iu necunoscut) i structurante (devin modele de organizare spa ial) - se regsesc la diferite scri: peisaj, aezare, edificiu.
centrele

- locuri n care, datorit unei activit i sau unui interes al omului, se manifest o anumit semnifica ie (ex. aezarea la nivelul peisajului; o pia urban la nivelul aezrii; un edificiu public fie la nivelul aezrii, fie la nivelul unui spa iu urban; spa iul principal al unui edificiu la nivelul acestuia; locuin a ca centru al vie ii personale etc) - experimentate ca interior, relativ mici (definite prin proximitate) fa de spa iul nconjurtor - Mircea Eliade arat c primele locuri experimentate ca centre au fost spa iile sacre (legate de elemente al peisajului divinizate, de cultul mor ilor sau de diferite ritualuri), reprezentnd prima forma de ntrerupere a omogenit ii spa iului fizic - un loc calitativ diferit, de comunicare cu supranaturalul (prin manifestarea axei verticale, axa sacr, Axis mundi, care fixeaz centrul ntre cer i pmnt) - ulterior ncep s fie experimentate ca centre (cu grade diferite de importan ) aezrile n ntregul lor, locuin ele, locurile de vntoare sau de punat etc.

31

- centrul este perceput ca spa iu organizat i protejat, cosmos (cunoscut) separat de haos (necunoscut, amenin tor) iar crearea centrului echivaleaz cu Facerea Lumii (de unde i ritualurile de ntemeiere a aezrilor sau edificiilor) parcursurile

- din 3 direc ii posibile, numai cele 2 orizontale formeaz cmpul ac iunii concrete a omului, planul n care acesta se poate deplasa cu mijloace proprii; verticala, interzis datorit fie gravita iei, fie solului sau nveliurilor sale, a devenit axa sacr, parcursul spre o realitate transcendent - determinate de rela ia de continuitate - leag centre ( inte cunoscute) sau pornesc spre necunoscut - pot fi: liniare sau labirintice, orientate sau neorientate domeniile

- teritorii (preerii, lacuri, mri, deerturi, pduri, regiuni, aezri) definite de limite - fundal relativ neutru, calitativ uniform, nestructurat pe care se profileaz ca figur harta (re eaua) de parcursuri i centre - au o func iune unificatoare pentru spa iul existen ial limitele

- naturale (ape, pduri, mun i) sau artificiale (parcursuri, mprejmuiri, fortifica ii, an uri) - definesc att domeniile, ct i centrele sau parcursurile - pot fi continue sau discontinue (fronturile unei strzi), opace, semi-transparente sau transparente (ecrane construite, mprejmuiri, perdele de vegeta ie) reperele

- elemente accesibile sau inaccesibile, care pot apar ine domeniului, centrelor sau traseelor - ex. obiecte singulare (monumente, fntni, flee/turle de biserici), pia ete sau largo-uri, intersec ii sau schimbri de direc ie ale strzilor); - toate aceste elemente alctuiesc harti mentale/cognitive, care ordoneaz percep ia spa ial i faciliteaz orientarea - posibilitatea orientrii d senza ia de siguran (v. oraele vechi, cu numeroase repere, cu centre i strzi-coridor formnd o re ea bine ierarhizat), n timp ce dezorientarea produce angoase (v. cartierele moderne de locuin e i efectele lor asupra psihicului utilizatorilor) -dezordinea la scara mic (pe segmente reduse) poate fi agreabil, benefic, stimulatoare (cu elemente-surpriz), ns la scara marilor spa ii publice (institutii, cartiere, orae) arhitectura i structura urban trebuie s orienteze

32

b. Predispozi iile perceptive

Se bazeaz pe scheme mentale, aprute din nevoia de a simplifica i a organiza multitudinea de stimuli exteriori. Sunt rezultatul repetrii unor experien e primare i intervin automat, aprioric, n procesul de interpretare a formelor i fenomenelor din realitate, ca aproximri ale acestora. Studiate ini ial exclusiv n domeniul percep iei vizuale de ctre teoria gestaltist (Gestalttheorie, teorie a formei care a generat o ntreag ramur a psihologiei), pot fi identificate i n legtur cu alte sim uri (n primul rnd cel tactil) sau cu experien e ale micrii i pozi iei corpului n spa iu. Chiar i n aceste cazuri, predispozi iile perceptive se transpun, n ultim instan , tot n domeniul vizualului, sim pe care omul l utilizeaz cu predilec ie i care, n special n percep ia arhitectural, este fundamental. 1. Predispozi ii (sugestii) vizuale, numite i preferin e nnscute, bazate pe rela iile topologice (proximitatea, similitudinea, continuitatea, nchiderea etc.): - aproximarea distan elor (pornind de la rela ia de proximitate) obiecte sau puncte din spa iu sunt considerate coplanare, chiar dac se afl la distan e diferite fa de observator (ex. constela iile scheme simplificatoare constnd din figuri recognoscibile, necesare orientarii); - aproximarea egalit ii (pornind de la rela ia de similitudine) o serie de obiecte comparabile (dar nu identice) aflate la distan e comparabile (de asemenea nu identice) este considerat ca fiind o serie uniform (constituit din elemente egale aflate la distan e egale); - impulsul spre continuitate i nchidere (aproximarea cu figura cea mai simpl i cea mai mare (pornind de la rela iile de continuitate i nchidere) o form necunoscut este completat mental, prin asociere cu o imagine cunoscut, prin adugarea elementelor necesare pentru a se ob ine figura n acelai timp cea mai simpl, mai mare i apropiat ca form; - raportul figur/fond (pornind de la rela iile de separare i nchidere), esen ial n percep ia arhitectural-urban o form clar delimitat, nchis ntr-o alt form este interpretat ca figur (individualizat, reliefat, beneficiind de un 33

statut ierarhic superior n ordinea percep iei), iar restul imaginii ca fond (cmp uniform, nediferen iat, nelimitat, neutru); statutul de figur este accentuat de anumite caracteristici ale formelor (contur ferm, ct mai regulat sau ct mai pregnant, usor lizibil; culoare, textur, structur lizibil, scar, pozi ie privilegiat ntr-un context); figura are caracter de obiect de sine-stttor, iar fondul de esut difuz.
Observa ii: figura i fondul sunt componente interdependente ale ntregului raportul figur-fond este reversibil n cazul unei rela ii ambigue ntre componentele imaginii (suprafe e, contururi comparabile, forme ce se pot citi alternativ); ex. de reversibilitate a raportului figur-fond, unde nu exist un contrast clar ntre elemente: profilele afrontate care formeaz o cup, desenele lui Escher etc. nu n orice situa ie se pot identifica forme-figur i forme-fond; cmpul vizual poate fi ocupat numai de un fond continuu (deert sau mare vzute de sus; spa iu subacvatic; ntuneric total; esut urban omogen; o multitudine de forme disparate, neierarhizate etc.) statutul de figur al unei forme nu este absolut, ci depinde de sistemul de referin ales (cmpul de percep ie mai larg sau mai restrns, scara sau pozi ia aleas); astfel, un ora (cel mai clar un ora delimitat de fortifica ii), n vedere aerian, se citete ca figur pe fondul teritoriului nconjurtor, un monument (catedrala) sau o pia urban important devin figuri fa de fondul reprezentat de un esut urban omogen, deci fa de ora, un element arhitectural (portic, cupol, portal, bovindou) fa de frontul unei pie e sau fa ada unui monument, o compozi ie decorativ (friz, ancadrament, termina ie, cartu) fa de elementul-suport, un detaliu sau un motiv ornamental (profil, mbinare, vrej, acant, volut, fleuron) - fa de compozi ia n care se nscrie, etc. Fiecare form perceput ca figur la o scar superioar poate deveni fond pentru un element component al su sau fa de o alt form la o scar inferioar. ex. Pia a San Marco, Vene ia: privind de sus (sau n plan), spa iul pie ei se citete ca figur pe fondul reprezentat de esutul urban nconjurtor; restrngnd cmpul vizual la spa iul pie ei, acesta devine fond pentru biserica San Marco sau pentru campanil (ambele figuri); la nivelul pietonului, biserica i campanilul se percep ca figuri pe fondul fronturilor uniforme ale Procura iilor etc. n peisajul urban se pot identifica spa ii-figur delimitate de masa construit cu rol de fond, cldiri-figur (izolate n spa iu) pe fondul spa iului liber, dar i al cldirilor din jur, i fa adefigur pe fondul fronturilor n care sunt nscrise (fronturi rectilinii, ondulate, de col ) ex. cldire-figur: biserica Cre ulescu (prin pozi ie, tipo-morfologie, tratare culoare, decora ie, materiale etc.)

34

ex. fa ada-figur: biserica SantAgnese, Piazza Navona, Roma (arh. Francesco Borromini, 1661) raportul figur-fond se poate aplica i spa iilor interioare ale unei cldiri, fcnd lizibil ierarhizarea acestora: ex. rotonda central de la vila Capra (Palladio) fa de restul spa iului interior; sala de spectacole a teatrului din Sinjoki, (Finlanda, Alvar Aalto) fa de foaier (o form rezultat) etc.

2. Predispozi ii (sugestii) tactile; formele obiectelor pot sugera, prin anumite caracteristici, diferite tipuri de materiale cunoscute, chiar dac nu pot fi atinse, ex.: - formele anguloase, fa etate, par dure, cristaline
ex. Bruno Taut - Pavilionul Sticlei, Expozi ia Asociatiei Werkbund, Kln, 1914 (sugereaz, prin fa etare, modul de prelucrare a sticlei)

- formele rotunjite, organice par moi, uor de modelat

ex. Eric Mendelsohn Turnul lui Einstein, Potsdam (absen a muchiilor col urile rotunjite dau impresia de materie maleabil);

3. Predispozi ii (sugestii) kinestezice i motorii create prin asociere cu pozi ia i micarea corpului n spa iu (kinesis = micare, aisthesis = senza ie): - linia orizontal i formele preponderent orizontale exprim stabilitate, echilibru static, prin analogie cu corpul ntins, aflat n repaos absolut, care nu contrazice legea gravita iei
ex. Frank Lloyd Wright, la Casele Preeriei mizeaz pe orizontalitate, pentru a sugera stabilitatea i protec ia, ideea de cmin; terasele orizontale se muleaz uor pe curbele de nivel, se adapteaz fr probleme unei topografii accidentate

- linia vertical i formele preponderent verticale exprim elan, ndrzneal, triumf, tensiune ntre cer i pmnt (tensiune static), prin analogie cu pozi ia biped, care este rezultatul ac iunii concertate a unui mare numr de muchi; constituie de fapt o victorie mpotriva gravita iei
ex. turnurile - exprim prestigiul, autoritatea, puterea ex. turnurile nobiliare de la San Gimignano, Italia, sau zgrie-norii din Manhattan, n New York

- linia oblic i formele preponderent oblice exprim o tensiune dinamic, dat de o poten ial rezisten fa de impulsul gravita ional care ar determina cderea unui corp nclinat; sunt forme dinamice prin excelen (v. scrile, rampele care permit deplasarea pe direc ie oblic)
ex. Vladimir Tatlin - monumentul Interna ionalei a III-a, 1919

35

- spa iile de plan central (cerc sau poligon regulat) sunt statice, nedirec ionate i orientate spre centru datorit direc iilor echivalente, care se neutralizeaz reciproc n cmp orizontal; valabil i pentru planuri dreptunghiulare cu dimensiuni echivalente ale laturilor
ex. biserici de plan central (Bizan , Renatere)

- spa iile de plan longitudinal sunt dinamice, direc ionate, orientate spre capete (induc un impuls de micare dintr-un capt n cellat)
ex. biserici de plan bazilical

C. Efectele optice
Efectele optice constituie un exemplu relevant pentru modul n care omul percepe realitatea n func ie de experien ele anterioare, cu att mai mult cu ct vzul este sim ul pe care se bazeaz n primul rnd, spre deosebire de restul clasei mamiferelor, iar percep ia arhitectural este n principal vizual. -Platon: gndirea ntemeiat pe vedere este plin de erori (pe vedere, deci pe sim uri); de multe ori realitatea percep iilor noastre este neltoare, nu coincide cu realitatea obiectiv, absolut, iar arta este, prin natura ei mimetic, amagitoare i prezint o imagine deformata a realit ii -Aristotel (despre poe i): ideea c arta, pentru a trezi bucuria estetic, amgete, arat adevrul n mod abil - valabil i pentru arhitectur - idealul sincerit ii n arhitectur, formulat odat cu apari ia concep iilor ra ionalistfunc ionaliste n sec. al XIX-lea (ca reac ie mpotriva exceselor formaliste ale epocii), este discutabil i nu poate constitui un scop n sine

Efectele optice (iluzii i corec ii): instrument important al arhitectului,

necesar pentru: a a pune n valoare un obiect (ex. Piazza Campidoglio, Piazza San Pietro)

36

b - a crea / modifica un efect nedorit sau dezagreabil, a ob ine un rezultat, o anume percep ie / expresie: modificarea spatialit ii (ex. oglinzi, picturi murale n trompe loeil), n particular a adncimii (ex. perspectiva scenografic; culori calde care apropie sau culori reci care ndeprteaz; Scala Regia) sau a nl imii; atenuare a masivit ii (ex. Ronchamp); efecte de micare (direc ionare a unui spa iu prin form, prin tratarea pavimentului, a pere ilor sau a acoperirii spa iul bazilical), de lumin (ex. altarul Trasparente, catedrala din Toledo) c a preveni o percep ie eronat (ex. Partenon) Clasificare: 1. Efecte rezultate (naturale), care decurg dintr-o configura ie anume, dar pe care arhitec ii le pot exploata (specula) n avantajul operei:
Ex. - Michelangelo - Piazza Campidoglio, Roma: platoul colinei capitoline formeaz un soclu monumental al ansamblului, iar piesa principal, Palatul Senatorilor, aflat n ax, este pus in valoare prin panta uoar a platoului (edificiul pare optic mai nalt) i mpins n fa , apropiat, prin efectul antiperspectiv al evazrii lateralelor ctre fundal (forma de trapez impus de dispozi ia cldirilor existente, dar speculat favorabil de arhitect) - n legtur cu semnifica iile naturale i simbolice, pantele scrilor ctre Piazza Campidoglio i ctre biserica Santa Maria in Aracoeli, plasat pe un monticul al colinei, au urmtorul efect rezultat din topografia terenului: scara accesibil i solemn ctre spa iul vie ii publice n care cet eanul este suveran, i scara abrupt, dificil ctre spa iul sacru.

2. Efecte inten ionate (artificiale), cu caracter scenografic (n special barocul a excelat n efecte teatrale, iluzionistice):
ex. Teatrul Olimpic din Vicenza (Palladio decorul fix reprezentnd un spa iu urban cu strzi care fug n perspectiv) - Scala Regia (Bernini combina ie de efecte rezultate i inten ionate, crend un efect de amplificare a adncimii spa iului, la care se adaug efecte de lumin) - San Pietro (colonada focalizeaz imaginea spre fa ada principal; spa iul este dublu comprimat observatorul este propulsat spre catedral prin forma aplatizat

37

a elipsei, iar fa ada catedralei este propulsat spre observator prin efectul antiperspectiv al trapezului) - contrastul - procedeu folosit pentru a amplifica i poten a caracteristicile formelor juxtapuse - ex. vestibulul i galeria Bibliotecii Laurenziana din Floren a (Michelangelo), rotonda i coridoarele de acces de la Villa Capra (Palladio), motivul cheii urbane.

3. Efecte inten ionate de corectare a unor efecte rezultate:

ex. corec iile optice ale Partenonului tind s repare iluziile rezultate din perceperea obiectului, iluzii datorate unor particularit i fiziologice - curbura convex a stilobatului i a antablamentului -orizontalele de o anumit lungime par a se curba sub efectul unor presupuse ncrcri gravita ionale (fac sgeat) => contracarare prin curbura convex - nclinarea coloanelor spre interior pentru a preveni efectul de desfacere n evantai a cldirii la partea superioar - proiec ia axelor nclinate este de 7 cm - rezult n acelai timp un efect de stabilitate, dat de evazarea formei spre baz, i de elansare a siluetei generale, principiu care se regsete i n conformarea coloanei - ntrirea col ului cldirii - avnd ca efect mrirea impresiei de stabilitate (tectonic i vizual) - prin: (a) ngroarea cu 4cm a diametrului coloanei de col , care se percepe n contre-jour, ntunecat pe fondul luminos al cerului, i pare devorat de lumina, sub iat, conform legii iradia iei (n timp ce coloanele de cmp par luminate fa de fundalul umbrit al cellei) (b) micorarea intercolonamentului de capt, pe care unii autori nu o consider o corec ie, ci un efect rezultat din necesitatea de a alinia fusul ultimei coloane fa de antablament, astfel nct coloana nu mai poate fi axat pe ultimul triglif; dar, dac men inerea pasului coloanelor ar fi fost o prioritate, n mod sigur s-ar fi gsit o solu ie (la subtilitatea i rafinamentul de care dau dovad autorii Parthenonului); probabil ns c apropierea ultimei coloane a prut oportun pentru unitatea i coeziunea volumului, ca o termina ie necesar a ritmului colonadei.

38

- Partenonul, expresie a idealului clasic de perfec iune, a echilibrului i a armoniei ntre vertical i orizontal, este realizat paradoxal numai din curbe i oblice - conceput cu suple e, ca un organism natural perfect, Partenonul a fost comparat cu vibra ia, via a unui crochiu fcut cu mna liber fa de un desen sec la teu i echer (vezi alte temple greceti, n special din perioada elenistic) - Partenonul este celebru deoarece comunic ideea de perfec iune omului marcat de propria sa imperfec iune
Bibliografie: - P. A. Michelis, Estetica arhitecturii, Ed. Meridiane, Bucureti, 1982, pp. 340-384

3. Ipostazele complementare ale formei arhitecturale

a. (+) i (-), volum i spa iu Forma, definit n filozofie ca principiu de organizare a materiei, ca matrice ideal a lucrurilor (eidos-ul platonician nseamn n acelai timp idee, esen i form), poate fi conceput n arhitectur n 2 moduri: 1 - forma (+) , care mbrac din exterior o mas, o cantitate sau un fragment de materie (ex. o coloan sau un obelisc) sau nveliul solid al unui spa iu, pentru care constituie suprafa a exterioar, extradosul (caracterizat prin convexitate, sculpturalitate); 2 forma (-), care sap, scobete n materia solid o cavitate (un gol, o incint), pentru care constituie suprafa a interioar, intradosul (caracterizat prin concavitate). Ca urmare, ntr-un cmp tridimensional (n spa iul fizic, concret), forma (n sensul su originar), este de fapt anvelopanta volumelor sau a spa iilor, suprafa a separatoare ntre plin i gol, care delimiteaz solidul de vid o abstrac ie 39

matematic lipsit de materialitate. Ea constituie tiparul, matri a n care se toarn materia solid (cu texturile, culorile i reflexele sale), genernd volume, i aerul (cu luminozitatea, transparen a i umiditatea sa), genernd spa ii. ntr-un cmp bidimensional (ntr-o compozi ie plan tablou, fresc, paviment, planuri sau eleva ii ale unui edificiu), forma este un contur linear care delimiteaz, separ sau compartimenteaz suprafe e. n mod curent ns, conceptul de form este utilizat cel mai frecvent cu sensul de form material, care exprim unitatea dintre anvelopanta modelatoare i suportul su (materia solid sau eteric). Arhitectul manevreaz i creeaz de fapt forme materiale, volume i spa ii, chiar dac, uneori, pornete de la entit i abstracte, de la modele ideale pe care apoi le transpune n concretul materiei (de ex. n Renatere). n harta lui Nolli (celebrul plan al Romei din 1748 n care edificiile publice sunt figurate n sec iune orizontal, cu planurile parterului, iar cele private n vedere aerian, ca suprafe e compacte, astfel citindu-se continuitatea spa iului public interior i exterior) se pot identifica diferite tipuri de forme materiale: forme (+) - simple (elemente arhitecturale): coloane, ziduri (la care se adaug i alte elemente simple, vizibile n sec iuni i eleva ii: arce, grinzi, planee, bol i, cupole) - complexe (volume construite) forme (-) - simple (elemente arhitecturale): goluri (ui, ferestre) - complexe (spa ii) Ansamblul acestor elemente simple i complexe, forme pozitive i negative, constituie repertoriul specific al limbajului arhitectural.
Arhitec ii pot opta pentru afirmarea complementarit ii ntre volum construit i spa iu sau ntre plin i gol (ex. Mario Botta) cu ponderi egale, sau pentru subordonarea unei categorii de forme fa de cealalt (ex. arhitectura Greciei i a Romei antice). Christian Norberg Schulz apreciaz diferen a fundamental dintre cele dou viziuni arhitecturale, relevant de altfel pentru opozi ia dintre formele (+) i (-), ca fiind rezultatul a dou

40

moduri diferite de a concepe forma, datorate, la rndul lor, gestului originar de a construi specific celor dou civiliza ii: - grecii modeleaz volumul n spa iu ca organism plastic, ca sculptur izolat n spa iul liber, n dialog cu natura, pentru c, la origine, sunt tektoni, constructori n lemn i piatr; - romanii modeleaz spa iul n volumul construit ca incint, fiind, la origine, grottaiuoli, sptori de grote (meserie existent i astzi) n terenul vulcanic moale, deja brzdat de afluen ii Tibrului; ei au voca ia de a nchide spa iul, chiar i cel exterior (v. forul delimitat de portice continue, cu templul adosat la una din laturi). Modelul urban instaurat de Roma - cu un esut dens i omogen n care sunt decupate spa iile urbane, iar edificiile majore se detaeaz ca evenimente - st la baza dezvoltrii oraelor europene pn trziu, n sec. al XIX-lea.

b. rela ii ntre forme ca elemente ale unei compozi ii arhitectural-urbane ntre formele spa iale i volumetrice privite ca elemente de limbaj se stabilesc diferite rela ii, care structureaz compozi ia i i dau o anumit expresie. Din studiul ansamblurilor arhitectural-urbane se poate constata o anumit varia ie a priorit ii acordate celor dou ipostaze ale formei, n mod spontan sau deliberat. Apar astfel situa ii clare de subordonare a spa iului fa de volumul construit sau, invers, a volumului construit fa de spa iul urban (cazuri prezentate n continuare sub forma evolu iei istorice a compozi iei urbane), dar i situa ii de complementaritate sau dialog, n care spa iul i volumul de in ponderi egale n cadrul compozi iei. Un exemplu relevant de complementaritate, de contrapunct compozi ional ntre piese de naturi diferite, dar echivalente ca pondere, l ofer Piazza San Marco din Vene ia.
ex.Pia a, alctuit dintr-un ciorchine de forme spa iale i volumetrice, domin oraul. Forma net decupat a pie ei i subordoneaz cldirile cu tratare uniform i repetitiv (Procura iile) care o delimiteaz pe trei laturi, dar nu i edificiile monumentale ale Bazilicii i Campanilului, cu care intr ntr-o rela ie de echilibru al contrariilor. Cele dou cldiri, ele nsele aflate ntr-o rela ie de contrast, formeaz un ansamblu dominant fa de cldirile din jur (Procura ii i esut urban omogen) i aflat n rela ie de complementaritate cu spa iul bine conturat al pie ei.

41

Asemenea exemple se ntlnesc curent n cazul unor ansambluri urbane dezvoltate organic, fr o planificare prealabil, sau care sufer n timp diferite transformri. Evolu ia istoric a rela iei dintre volumul construit i spa iul urban eviden iaz trecerea de la subordonarea instinctiv a spa iului fa de obiectul arhitectural semnificativ n perioada medieval la inten ia explicit, din ce n ce mai accentuat pn la Micarea Modern, de a integra cldirile, chiar cele de prestigiu, n tiparele ordonatoare ale spa iului urban proces ntrerupt prin muta ia radical introdus de urbanismul func ionalist. Evul Mediu

- spa iul urban este o form rezultat, neregulat, oraul dezvoltndu-se spontan, organic, fr o planificare prealabil - edificiile majore (catedrala, palatul comunal sau episcopal etc.) sunt elemente modelatoare, active, iar spa iul este supus presiunii dintre masa dens a esutului construit i masa monumental a cldirilor de interes public
ex. Pia a Catedralei din Massa Marittima, Italia: catedrala domin spa iul urban, l agreseaz i l deformeaz; spa iul este comprimat ntre masa catedralei i masa caselor din jur ex. Pia a Domului i Pia a Signoriei, Floren a: pie ele rezult din interac iunea dintre masa obiectului de prestigiu i presiunea esutului urban nconjurtor, dintre formele active (absidele convexe ale catedralei, pintenul volumului cubic al Signoriei) i esut - excep ie - Piazza del Campo, Siena: nu este o form rezultat, ci gndit ca figur (evantai, cochilie) datorit configura iei sitului care a dictat aceast form special (un amfiteatru natural situat la intersec ia a trei culmi sau cumpene ale apelor; cldirile se muleaz pe forma pie ei (inclusiv palatul comunal), de fapt pe curbele de nivel; n plus, existau deja regulamente urbane care, dictnd dimensiunile ferestrelor, au uniformizat i unificat fronturile, punnd n valoare forma spa iului; adaptarea formelor urbane la topografia terenului este o caracteristic a oraelor medievale, care n cazul de fa conduce la o situa ie ne-caracteristic (spa iul modelator, activ, dominant fa de cldiri) - concluzie: spa iul medieval este un spa iu rezultat, dominat / subordonat fa de cldirile de prestigiu ale comunit ii.

42

Renaterea i clasicismul

- caracterizate prin gesturi arhitectural-urbanistice ordonatoare, care dau prioritate spa iului urban, subordonnd cldirile - spa iul este conceput ca figur pe fondul esutului construit, iar edificiile majore sunt integrate, supuse ordinii spa iale -spa iile renascentiste, concepute dup regulile perspectivei centrale, au forme regulate, nchise i sunt percepute axial, fiind uor de controlat
ex. prima mostr de planificare urban modern (dup perioada antic): pia a din Pienza, arh. Bernardo Rossellino (discipol al lui Alberti), la comanda papei Pius al II-lea Piccolomini ca spa iu urban monumental (Pienza fiind oraul natal al papei); Rossellino demoleaz vechea biseric i nite locuin e din zona sudic pentru a construi pia a; el gndete un spa iu ct mai regulat cu putin n condi iile esutului medieval neregulat: creeaz un ax de compozi ie i simetrie n continuarea unei strzi existente, care asigur un acces axial, amplaseaz noua biseric n captul acestuia i preia n oglinda latura oblic a palatului episcopal existent, pia a rezultnd sub forma unui trapez isoscel, o form geometric clar, controlabil; pentru a unifica ansamblul de obiecte eterogene folosete n paviment un caroiaj din piatr ce se ridic pe fa ada cldirilor noi (biserica i palatul Piccolomini) sub forma de pilatri => o gril tridimensional care ordoneaz compozi ia, catedrala fiind integrat unei ordini spa iale superioare ex. Piazza della Santissima Annunziata, Florenta: forma pie ei este din start regulat datorit tramei ortoganele a castrului roman pe care se dezvolt Floren a medieval; pia a are deja un acces axial i o biseric n captul opus; Filippo Brunelleschi construiete Ospedale degli Innocenti (1444), cldire-manifest a Renaterii timpurii, care ocup o latur a pie ei cu un portic continuu; ulterior se construiesc portice identice pe latura opus (sec. XVI) i n fa a bisericii (sec. XVII), astfel nct pia a apare ca o curte interioar, n care biserica nu se mai percepe ca obiect dominant, ci este subordonat compozi iei de ansamblu, ca i celelale cldiri.

- concep ia renascentist a priorit ii spa iului asupra cldirilor este continuat i amplificat n perioada clasicismului francez, prin aa-numitele Places Royales spa ii de prestigiu gndite ca decoruri monumentale pentru statuia monarhului
ex. Place des Vosges, Paris: cldiri identice, cu arcade la parter, care delimiteaz un spa iu de form ptrat; Place Vendome, Paris, de form octogonal, delimitat de ordonan a continu a unor fa ade care au fost construite ini ial ca simple ecrane, n spatele crora cldirile s-au realizat ulterior, dup cumprarea parcelelor din jur de ctre administra ia regelui Ludovic al XIV-lea.

43

Barocul

- se accentueaz principiul subordonrii cldirilor fa de spa iului urban (n paralel cu formarea unor sisteme de putere autoritare papalitatea Contrareformei i regimurile monarhice absolutiste) arhitectura devine o scenografie somptuoas pentru marile procesiuni religioase sau pentru ceremoniile i serbrile regale, dar dincolo de spectacol exist o rigoare geometric strict a concep iei spa iale (mult mai sofisticat i mai flexibil dect n perioada Renaterii)
ex. Piazza SantIgnazio, Roma, 1726, arh. Filippo Raguzzini remodelare de spa iu urban n dreptul fa adei principale a bisericii SantIgnazio; spa iul, gndit ca o sal de spectacol avnd ca scen fa ada bisericii; forma spa ial are o geometrie complex, dar riguroas, i apare ca o matri dup care sunt modelate cldirile; spa iul este inut sub control de un regizor nevzut, n timp ce observatorul are senza ia neltoare a unui spa iu-surpriz.

Oraul modern

- pentru a rspunde transformrilor social-economice i dezvoltrii explozive a oraelor, spa iul urban este restructurat pe baza unor unor scheme urbanistice de ansamblu, care se definesc ca re ele complexe de artere i pie e, concepute i trasate nainte de construirea cldirilor care le vor da form
- de la planul Romei redactat de Domenico Fontana n 1576 pentru papa Sixtus al Vlea la interven iile din Paris ale prefectului Haussmann (cca. 1850-1870), care au influen at dezvoltarea urban a numeroase metropole europene (inclusiv a Bucuretiului), urbanismul modern subordoneaz n continuare forma construit unei forme spa iale gndite ca un sistem de linii de for (sisteme deschise, stelare, spre deosebire de sistemele centralizate, nchise, ale Renaterii), care n timp se materializeaz prin completarea cu cldiri (uniforme, cu o arhitectur unitar de-a lungul arterelor, i monumentale, emblematice, n pie e i/sau n capetele de perspectiv)

Oraul func ionalist

- principiile Cartei de la Atena, definitorii pentru oraul func ionalist, reprezint o muta ie major n gndirea urbanistic, muta ie care se reflect n inversarea ierarhiei consacrate dintre spa iul urban i volumul construit - oraul este transformat ntr-un parc continuu, nediferen iat i nestructurat prin ierarhia lizibil a spa iilor urbane , aa cum se ntmpl n oraul tradi ional - n 44

care re eaua de centre i parcursuri este dominat de spa iile semnificative (pia a civic, pia a comercial ca loc al schimburilor sau pia a catedralei), precum i de traseele care conduc spre acestea - dispare no iunea de esut omogen, n care cldirile curente (locuin e i locuri de produc ie) sunt simple ochiuri repetabile, neindividualizate, iar monumentele, edificiile publice (care ntrupeaz valorile comunit ii sau ale societ ii n ansamblu) se citesc ca evenimente (rupturi, accidente) statut perfect justificat de semnifica ia lor - spa iul devine un fond neutru n care volumele construite se percep ca figuri, ca obiecte izolate, dominatoare, chiar dac func iunea lor (practic i simbolic) nu justific acest statut (ex. blocuri de locuin e sau cldiri de birouri). Observa ii: - treptat, din Evul Mediu pn n secolul al XIX-lea se constat o subordonare din ce n ce mai vizibil a cldirii fa de spa iul public i de necesit ile acestuia (prin ordonarea unificatoare, regulamente urbane) ceea ce atest o gndire a cldirilor de la exterior spre interior i n consecin , un oarecare formalism al concep iei arhitecturale (aspru sanc ionat de Micarea Modern, dei nu ntotdeauna rezultatele sunt criticabile, nefiind cazul ntotdeuna ca arhitectura s rspund unor cerin e func ionale complexe) - Micarea Modern propune gndirea cldirilor de la interior spre exterior (ex. Frank Lloyd Wright - Casele Preeriei), pentru satisfacerea necesit ilor din ce n ce mai complexe ale locuirii i, n general ale existen ei umane n perioada modern; dar aten ia exclusiv acordat logicii interne a edificiului antreneaz neglijarea contextului; cldirile nu se mai supun presiunii exterioare a oraului i esuturilor sale, devin toate obiecte n sine, indiferent de importan a lor - aparent ierarhiile se inverseaz prin prioritatea acordat cldirilor fa de spa iu, dar nu se revine la modelul medieval (nu exist nici delimitarea net a spa iului urban, nici ierarhizarea evident a cldirilor care se pot observa n Evul Mediu); se poate afirma c ierarhia este nlocuit de anarhie, idee sus inut de libertatea excesiv a compozi iei urbane i a formelor arhitecturale

45

- eecul urbanismului func ionalist ca model (de studiat pentru a n elege lec ia acestei experien e) este determinat, printre alte aspecte, de: o dispari ia ierarhiei valorice care ddea sens organizrii oraului egalizarea, democratizarea compozi iei urbane (n paralel cu a societ ii) conducnd la pierderea semnifica iilor umane o distrugerea esutului urban ( de fapt evaporarea oraului) prin instaurarea unui primat al obiectului; obiectele izolate (ex. Unite dHabitation) ocup spa iul, dar nu l pot defini; ca urmare spa iul nu se contureaz ca figur semnificant, nu poate fi nsuit ca spa iu al existen ei umane Din analiza de mai sus se pot deduce tipurile de rela ii care se pot stabili ntre formele arhitecturale ca pr i ale unui ansamblu: 1. rela ii spa iu-cladiri: - subordonare (ierarhizare) -spa iul domin volumul ex. Renatere, baroc - volumul domin spa iul ex. Evul Mediu - complementaritate (dialog) - ex. spa iul pie ei i ansamblul format din Bazilic
i Campanil, Piazza San Marco, Vene ia

2. rela ii ntre cldiri: - subordonare (ierarhizare) - ex. biserica = dominant n Pia a Domului,
Pienza

- complementaritate (dialog) - ex. Bazilica i Campanilul, Piazza San Marco,

Vene ia

- coordonare (egalitate) 3. rela ii ntre spa ii: - subordonare (ierarhizare)

- ex. cldirile din Place des Vosges, Paris;

Procura iile din Piazza San Marco, Vene ia

- ex. rotonda central din Villa Capra, Vicenza

spa iu dominant

- complementaritate (dialog) - ex. Vestibulul i Galeria Bibliotecii Laurenziana,

Floren a, Michelangelo

- egalitate / coordonare

- ex. spa ii de tipul unor celule repetabile,

modulate (clase, camere de hotel, etc.)

46

c. interpretarea rela iei spa iu / volum prin prisma raportului figur / fond implica ii ale percep iei arhitecturale Interpretarea rela iei ntre formele (+) i (-) n spa iul urban prin prisma raportului figur/fond pune problema lizibilit ii i a inteligibilit ii ansamblurilor arhitecturalurbane, premis a unei bune rela ii dintre om i cadrul construit. - compara ia dintre oraul preindustrial (tradi ional) i oraul modernist (bazat pe urbanismul func ionalist generalizat dup al doilea rzboi mondial) poate fi explicitat n termenii raportului figur/fond: n planul Romei realizat de Giambattista Nolli (1748) se observ caracterul de figur al spa iului urban (contur nchis, net delimitat) i caracterul de fond al esutului construit (omogen, nelimitat, formnd un fond continuu att pentru spa iul urban, ct i pentru obiectele semnificative) - planul lui Nolli ilustreaz modul cum se insereaz n esut cldirile cu valoare de obiect (monumentele) i cum ordoneaz oraul prin iradiere (lrgire n dreptul lor a spa iului public cedare a esutului urban) - iradierea se poate produce de jur-mprejur n cazul obiectelor izolate (cldiri-obiect) sau numai pe o singur direc ie, dinspre fa ada principal, n cazul obiectelor incluse ntr-un front (fa ade obiect) n macheta planului Voisin, realizat de Le Corbusier n 1925 (propunnd construirea unei zone de afaceri cu turnuri de birouri n centrul istoric al Parisului) se observ inversarea raportului figur/fond n urbanismul func ionalist: cldirile se percep ca figuri, iar spa iul, transformat ntr-un continuum nediferen iat, ca fond; n lipsa unor limite care s l defineasc, spa iul nu poate fi n eles i nsuit de ctre utilizatorii si, devine ilizibil i derutant. - fenomen emblematic pentru cucerirea libert ii i continuit ii spa iale (deziderat al modernismului), inversarea raportului figur-fond se produce pe mai multe paliere:

47

1. la scar urban, la nivelul spa iului exterior cldirile primesc statut de figur: - esut tradi ional versus urbanism liber 2. la scara obiectului de arhitectur, la nivelul spa iului interior nchiderile (pere ii) devin obiecte (panouri) izolate, figuri pe fondul reprezentat de spa iul interior: - plan structur versus plan liber
Ex. Mies van der Rohe Pavilionul de la Barcelona sau vila Tugendhat: pere ii devin panouri izolate n spa iu, statutul lor de figur fiind n plus legitimat prin placarea cu materiale nobile (onix, porfir, marmur, furniruri pre ioase)

3. la scara fa adei, golurile (care n arhitectura tradi ional se citeau ca figuri pe fondul peretelui) pot avea orice form i dimensiune (datorit noilor tehnologii constructive), ajungnd s formeze, mpreun cu spa iul nconjurtor, fondul pe care se profileaz plinurile (re ea structural, panouri de fa ad, etc.) cu statut de figur - fa ad portant versus fa ad liber
Ex. Mies van der Rohe Pavilionul de la Barcelona: n fa ad, golul se citete ca absen a a plinului, ca vid, ca o continuare a spa iului din jur, n care plutesc, explodate, elementele primare ale formei construite (pere i, planeu, stlpi).

- modernismul apare astfel ca un limbaj pe deplin coerent, ale crui paradigme se regsesc pe diferite paliere de complexitate a formei, cu rezultate remarcabile n plan estetic; dar, din cauza inversrii raportului figur/fond i a dispari iei ierarhiei valorice a formelor urbane, la scara oraului i a marilor spa ii publice au aprut grave disfunc ii, legate n primul rnd de rela ia cu omul (de modul cum acesta experimenteaz i percepe spa iul urban). Concluzii generale: Ordonarea formelor, n func ie de semnifica ii, prin - raportul figur-fond - diferitele tipuri de rela ii asigur, pentru expresia arhitectural (apanajul creatorului), unitatea i coeren a necesare unei opere de calitate, precum i o bun nscriere n context, iar pentru

48

percep ie (apanajul observatorului, de fapt beneficiarul operei), lizibilitate, claritate, inteligibilitate premise esen iale pentru realizarea unui raport de echilibru i, de ce nu, chiar de simpatie, ntre om i cadrul su existen ial. Ignorarea acestor factori de ordine n cazul oricrei interven ii arhitecturale ntr-un context dat poate genera anarhie, disonan , coliziune.
Tributare att individualismului specific creatorului modern, care i-a pierdut menirea de interpret al valorilor ntregii societ i, ct i reductivismului modernist, indiferent la varietatea indivizilor i situa iilor, marile edificii culturale, comerciale sau administrative contemporane exprim fie subiectivitatea orgolioas a autorului, fie func iunea monumentalizat a cldirii, dar cel mai adesea se comunic pe sine ca obiecte unice, autoreferen iale, absolute. Centrele urbane moderne sunt adeseori dominate de confuzia, discordan a sau conflictul dintre formele arhitecturale gndite individual, ca finalit i proprii, i nu ca elemente urbane subordonate unei ordini i unor semnifica ii superioare. ex. Regretnd armonia atent orchestrata dintre Palatul Parlamentului i Westminster Abbey, Charles Jenks descrie sugestiv cheiul de sud al Tamisei ca un dialog al surzilor, n care fiecare bloc se mrginete s exprime, mezzo voce, faptul c este un monument important. Anarhia domnete i n ansamblul Kulturforum din Berlin, un spa iu anti-urban conceput de Hans Scharoun ca un imens parc traversat de artere majore de circula ie i punctat de edificii culturale prestigioase: Neue Nationalgalerie (Mies van der Rohe), Filarmonica i o sal de concerte de camer (Hans Scharoun, Edgar Wisniewski), Biblioteca de Stat (Hans Scharoun) i un complex muzeal, la care se adaug o biseric neoromanic i, nu departe, siluetele exuberante ale noilor interven ii din Potsdamer Platz un cmp nestructurat de forme neierarhizate, de sine-stttoare, fiecare clamndu-i unicitatea.

Pentru a recupera, n condi iile de astzi, calitatea pierdut a spa iului urban de altdat, e nevoie ca fiecare proiect s fie conceput ca o interven ie ntr-un organism care evolueaz permanent, cu conflictele i antagonismele sale ca mediere, n scopul reconcilierii, ntre ora i arhitectur, ntre necesit ile individuale i cele ale oraului cu descoperirea raportului just ntre afirmarea individual a edificiului i nscrierea benefic n context, eventual prin regenerarea esuturilor, remodelarea lor, prin creerea / continuarea / interpretarea unui esut urban existent. 49

Bibliografie capitolul II: - Rudolf Arnheim, Dynamics of Architectural Form, Berkeley, Los Angeles and London, University of Californa Press, 1977, pp. 67-109, 205-213 (cota I 6212) - Rudolf Arnheim, Art i percep ie vizual, Buc., Meridiane, 1979, pp. 221-247 (cota II 3715) - Pierre von Meiss, De la forme au lieu, (trad. engl. From Form to Place), Lausanne, 1986, pp.25-40, 168-176 (cota I 9047) - Christian Norberg-Schulz, La Signification dans l'Architecture Occidentale, Lige, Pierre Mardaga d., 1984, pp. 430-433 (cota II 5041) - Lynch, Kevin L'image de la Cit (cota I 9203) - Thomas Thiis-Evensen, Archetypes in Architecture, Oslo, Oxford and Norwegian University Press, 1987 (cota I 10008) - Ching, Francis D.K. Architecture : Form, Space & Order (cota I 4 T) - Sinteza documentara pentru cursul Forma si semnificatie (cota II 5845)

50

LIMBAJ ARHITECTURAL 1
bibliografie generala
-William Curtis, Architecture since 1900, Phaidon, London, 1996 -Kenneth Frampton, Modern Architecture A Critical History, Thames & Hudson, New York, 1985 (cota II 4837) -Sorin Vasilescu, Istoria arhitecturii moderne (curs) -Pierre von Meiss, De la forme au lieu, Lausanne, 1986, pp.179-192 -Frampton, Kenneth, Studies in Tectonic Culture (cota III 3636) -Charles Jencks, Le Langage de l'architecture post-moderne, London, Academy Editions / ditions Denol, 1985, pp. 39-79 -Rudolf Arnheim, Dynamics of Architectural Form, Berkeley, Los Angeles and London, University of California Press, 1977, pp. 67-109, 205-213 (cota I 6212) -Rudolf Arnheim, Art i percep ie vizual, Buc., Meridiane, 1979, pp. 221-247 (cota II 3715) -Pierre von Meiss, De la forme au lieu, (trad. engl. From Form to Place), Lausanne, 1986, pp.25-40, 168-176 (cota I 9047) -Christian Norberg-Schulz, La Signification dans l'Architecture Occidentale, Lige, Pierre Mardaga d., 1984, pp. 430-433 (cota II 5041) -Lynch, Kevin, L'image de la Cit (cota I 9203) -Thomas Thiis-Evensen, Archetypes in Architecture, Oslo, Oxford and Norwegian University Press, 1987 (cota I 10008) -Ching, Francis D.K., Architecture : Form, Space & Order (cota I 4 T) -Sinteza documentara pentru cursul Forma si semnificatie (cota II 5845)

51