Anul I (XLVI), nr.

4, mai 2011

o revist nou

veche
24 pagini 3 lei

vocaia metaforei vocaia prieteniei:

fnu

(pag. 8)

ANCHET CRONICA VECHE

CUM A INFLUENAT LIBERTATEA SCRISUL DUMNEAVOASTR?

........... EMINESCULAODESA
pag. 12-13
Felix AFTENE, Adoraie (Expoziia EROTICA Galeriile DANA Iai)

Trgul Internaional de Carte LIBREX 2011

o afacere de familie?
cronicaactualitii cronicameridiane cronicatiinelorsport
pag. 4

cronicalimbii:FUNERUNUEXIST!
M O M

pag. 7

pag. 22

DOURSPUNSURILANTREBAREA

expoziiaEROTICA

DE CE NU MERGE?
(pag.34)

a r h e o l ogi e : v e s t i gi i p use n valoare

la ansamblul urbanistic ieean

pag. 17

CRONICA ORAULUI
pag. 6

CRONICA LITERELOR
pag. 8-14

CRONICA ARTELOR
pag. 16-18

CRONICE I ANACRONICE
pag. 19

PALAS
(pag.2324)

GARANTAT 100%

pag. 13

pag. 2-3

CRONICA ACTUALITII

TRGUL INTERNAIONAL DE CARTE

LIBREX 2011
O AFACERE DE FAMILIE ?
Dincolo de declaraiile entuziaste ale organizatorilor, dincolo de tot felul de cifre plimbate de colo-colo, dincolo de revendicarea continu de la un trecut cultural glorios al oraului, un lucru e cert: Trgul Internaional de Carte Librex nu este pe un drum bun, devenind tot mai mult o umbr a ediiilor de altdat, sau, i mai ru, o ntmplare fr personalitate, cum sunt cele mai multe din ntmplrile culturii ieene. La o privire de ansamblu, principala problem a trgului mi se pare caracterul rutinier. La Sala Polivalent nu s-a ntmplat nici anul acesta ceva care s atrag atenia: aceeai deschidere oficial fcut de autoriti publice pentru care Trgul este un punct pe agend, aceeai relaie de politee complezent ntre ieean i carte, aceleai lansri anonime cu vorbitori pe care o audien nsilat ad-hoc mimeaz c-i ascult, aceeai intrare lturalnic de prost gust, aceleai intersecii cu camioane ce car materiale la Palas, acelai ritual al Festivitii de Premiere, aceleai concluzii optimiste, aceleai promisiuni c la anul va fi i mai i. La o privire concentrat strict pe ediia actual, minusul evident mi s-a prut a fi absena numelor cu adevrat sonore din cultura romn. Dac la ediiile anterioare, de bine de ru, mai aveai parte de cte un scriitor de raftul nti, anul acesta totul a prut un fel de afacere de familie, natur static i anost cu autori ieeni, cei mai muli blazai i contieni c nu fac dect s se nscrie ntr-un ritual al conveniei, ritual lipsit de glorie i efecte. De aici i impresia de eveniment strict local, de aici senzaia de pasabil i efemer. Dac e s ne lum dup program, profilul actualei ediii ar fi trebuit s fie dat de dezbaterea cu tema Scriitori romni din Diaspora, la care invitaii principali urmau s fie Paul Leibovici (Israel) i Ion Hadrc (Republica Moldova). Cum acesta din urm n-a mai ajuns, ratnd i Preleciunea de la Casa Pogor, totul a czut pe umerii autorului romanului Valea piersicilor. Nu spun c prezena lui Leibovici n cadrul Trgului a fost lipsit de interes, spun doar c absena unor dezbateri serioase, pe teme de actualitate, cu antagoniti de for, depersonalizeaz i anonimizeaz Trgul. Apoi, m ntreb ce interes mai are ideea de diaspor cnd vorbim pn la rgueal despre europenitate, globalizare, universalitate Personal, m-am sturat pn peste cap de tematici de genul acesta, desuete i uzate, care, dac n anii 90 nc i mai aveau rostul, astzi sunt clieizate i de-a dreptul iritante pentru cine are un dram de bun sim. La fel, continuu s m ntreb de unde formula de internaional n titulatura Librex-ului. Desigur, e una din practicile festivaliere menite s prosteasc sponsori i public, gonflnd tot ce se poate gonfla, i autoiluzionndu-se c, dac ai un reprezentant de peste Prut, ai i devenit internaional. Dac totul este permis, de ce nu trg universal sau, eventual, un trg cosmic?! Asta e, ne-am obinuit s ne ascundem pe dup cuvinte, s ne refugiem n spatele unor termeni ct mai pompoi, pe care i rostim mecanic, ca nite mainrii dereglate. Nu am idee care sunt cifrele reale ale vnzrilor din acest an. Ceea ce cunosc, cu siguran, este atmosfera dezolant din cele dou-trei dup-amiezi n care am ajuns la Librex . nc de la ediia trecut, remarcam o nou dimensiune a evenimentului anual organizat de Sedcom Libris: dimensiunea muzeal. Din nefericire, pentru tot mai muli dintre romni cartea devine pies de muzeu, iar actul de lectur tinde s se transforme ntr-un act de obiectual contemplare. Niciodat nu mi-a fost clar de ce, la astfel de trguri, cnd cartea e vndut direct de editur, diferena de preul din librrie (unde comisionul librriei este de pn la 40 la sut) este att de mic. i, oricte explicaii sofisticate voi primi, nu voi vrea s pricep.

Iat de ce, efortul editurilor de a-i vinde produciile este mai degrab unul mimat, iar mult ludatele reduceri de pn la 30 la sut mi se par lamentabile. Nu tiu de ce, ns am impresia c marea miz a editorilor a ncetat s mai fie cititorul, acel eu, tu sau el care scoatem portmoneul i achiziionm o carte. Nu, acum circuitul banilor are alte trasee, mai angrosiste, mai pe din dos. Am aflat i eu, nu fr o uoar strngere de inim, c participarea la un Trg nu vizeaz att vnzarea de carte, ct trecerea acestei participri n CV-ul respectivei edituri, numai aa fiind posibile finanrile de carte de pe la nu tiu ce minister. La fel, am aflat c un premiu (fie i numai o diplom) primit la un Trg poreclit internaional valoreaz foarte mult n ochii celor care sar cu banu pentru proiecte editoriale. De aici i orgoliile rnite, de aici njurturile pe dup coluri de stand Concluzionnd, cele cinci zile de Librex n-au constituit nici o srbtoare a crii, nici o mare realizare ieean sub aspect cultural, dup cum n-au generat nici o semnificativ mbogire a bibliotecilor personale ale ieenilor. Cele cinci zile sunt, n schimb, prilejul nc unei meditaii la dreptul nostru de a pretinde statutul de capital cultural european. Poate nu ntmpltor, la inaugurarea unei librrii Humanitas, aadar tot ntr-o peisagistic a crii, Gabriel Liiceanu ne-a atras atenia c nu prea avem argumente. i, o privire dezinteresat, din afar, face, cred eu, ct o sut de opinii subiective ale unor intelectuali ieeni orbii de subiectivism de amorez i patriotism de fundac. tiu c interesul de a mai fitui nite bani publici, ca la Iai 600, este mare, dar, vorba aceea, avei puintic rbdare, stimabililor! Clin CIOBOTARI

LIBREX opinii
ale vizitatorilor
Cum vi s-a prut Librex-ul de anul acesta? Vasile Brodoceanu: Aceast ediie a Librex-ului a fost mult mai aerisit, cu mai puine edituri participante dect la ediiile trecute. Dar nu s-a respectat programul evenimentelor organizate n cadrul trgului, iar sgeile indicatoare care trebuiau s ajute vizitatorii s gseasc intrarea erau amplasate n sens invers, inducndu-i n eroare. * Maria Ionescu: Ediia de anul acesta mi s-a prut mai bine organizat, ca timp i spaiu, dar mai srac n public. An de an, se pare, publicul este din ce n ce mai puin numeros. * Ionu Mardare: Nu prea bine organizat, aa cum e de altfel de civa ani ncoace, cu diverse probleme tehnice. Care stand vi s-a prut cel mai interesant i de ce? Marius Diaconescu: Polirom: vizibil, aerisit, cu oameni prompi i FEDU: variat, cu o prezentare complex i modern. * Aurica Josanu: Standul Editurii Curtea veche, dintr-o veche i constant admiraie. * Andreea Maria Cojoca: Povetile Mariei, pentru c a avut doar dou titluri la vnzare, iar crile avea o prezentare deosebit i un pre avantanjos. Ma impresionat faptul c autorul (i editor i vnztor) a scris cele dou cri pentru fiica sa.

DIN PALMARES:
Organizat de Sedcom Libris, Organizaia Patronal AGORA a Societilor pentru Difuzarea Tipriturilor i a altor Bunuri Culturale, Primria Municipiului Iai, Prefectura Judeului Iai, Consiliul Judeean Iai, Muzeul Literaturii Romne i Uniunea Scriitorilor din Romnia filiala Iai, Trgul Internaional de Carte Librex 2011 a gzduit, n sala Polivalent din Iai, peste 100 de edituri i cteva mii de titluri. Un juriu, prezidat de criticul i istoricul literar Ioan HOLBAN, a acordat premiile Librex, precum i diplome de participare i de fidelitate. Marele Premiu Librex pentru cel mai valoros program editorial: Editura Polirom; Premiul Best Seller pentru cartea de cultur cu cel mai mare succes de librrie: Despre frumuseea uitat a vieii, de Andrei Pleu (Editura Humanitas); Premiul Otilia Cazimir pentru editarea de literatur pentru copii i tineret: editurile Corint Junior i Prut; Premiul Ioan Petru Culianu, pentru promovarea istoriei culturii i civilizaiei: Editura Universitii Al.I. Cuza Iai; Premiul Mihail Koglniceanu pentru editarea crii tiinifice i de specialitate: Editura Gr.T. Popa, a Universitii de Medicin i Farmacie, din Iai, Editurile Universitar i Trei, din Bucureti; Premiul Theofil Simensky pentru editarea literaturii universale: Grupul Editorial Rao i Editura Curtea veche, Bucureti.

cronica veche

CRONICA ACTUALITII E

diia din acest an a Trgului de Carte Librex pare s fi marcat o oarecare revigorare a pieei crii, cel puin n privina numrului de lansri, care a atins o cifr record. Chiar dac nu au fost prezente toate editurile naionale, nu au lipsit cele mai importante, iar cititorii au fost atrai de reducerile substaniale oferite de acestea. De asemenea, att n privina literaturii romne, ct i n materie de traduceri din literatura universal, editorii au demonstrat o real capacitate de a reflecta noile curente, tendine i preocupri dominante ale momentului. n schimb, criza i-a fcut n continuare simit prezena, astfel nct, chiar dac public interesat a existat (dei mai puin numeros dect n ali ani), cumprtori au fost destul de puini, oamenii prefernd s miroas pulsul crii, s rsfoiasc

SEMNEALECRIZEI
sau s asiste la lansri, dect s investeasc n achiziionarea unor volume. E drept c i locul ales pentru gzduirea acestei manifestri Sala Sporturilor , mai ales n condiiile desfurrii unor ample lucrri de construcie n zon, care au ngreunat considerabil accesul, a contribuit la semi-eecul ediiei din acest an. n egal msur, fa de trguri i saloane similare din alte ri, am observat o ignorare practic deplin a sectorului care se dezvolt tot mai mult n sfera circulaiei informaiilor, cea a crilor n variant electronic. Fr a tinde, deocamdat, spre nlocuirea crii pe suport clasic, aceste produse nu mai sunt, de civa ani deja, de domeniul proieciilor de viitor, ci de strict contemporaneitate, realitate la care i editurile romneti ar trebui s se adapteze mai repede. n fine, aa cum a fost de altfel remarcat de participanii i publicul acestei ediii a Librex-ului, un anumit aer de provincialism a fost imprimat de faptul c toate lansrile (cu foarte puine excepii, cum a fost Tudor Alexander, scriitor american de origine romn, care a venit din SUA pentru lansarea volumului Vizitatorul, ed. Junimea) au avut ca protagoniti scriitori ieeni, deplasarea unor autori din alte zone ale rii, sau din strintate, fiind problematic din raiuni financiare binecunoscute. Simona MODREANU Director Editura Junimea Iai

CRONICA VECHE ... la HODORA

cteva propuneri
Pentru viitoarea expoziie propun mai mult publicitate la radio i Tv i cu maini care anun celelalte trguri. De asemenea, s se monteze pe trotuare, n faa cldirii, cteva panouri de atenionare i s se arate lista editurilor participante la trg cu ofertele mai importante. Instalaia de sonorizare s aib microfoane mobile, prin radio, cu care civa reprezentani ai trgului s circule, mereu, printre standuri i s ia pulsul participanilor i s discute cu editorii, despre nouti, idei, propuneri. Editurile s afieze n faa standului lista lucrrilor noi, iar lucrrile respective s aib cte un semn de carte cu titlul Noutate. Editurile cu mai multe nouti s fie premiate, tiindu-se c tiprirea unei lucrri cere, adesea, eforturi materiale considerabile ce trebuie ncurajate. S fie invitat presa care s prezinte, pe larg, activitatea zilnic, firmele participante, lucrrile oferite i rezultatele premierii, cu puncte de vedere pro i contra.

Este necesar s se ia legtura cu unele restaurante care s asigure meniuri fixe la un pre modic, n zona expoziiei. Aa se procedeaz n alte pri. La fel, trebuie asigurat cazarea cu preuri difereniate, transmindu-se invitailor ofertele i numerele de telefon ale hotelurilor propuse, pentru reinerea camerelor. S nu se uite faptul c angajaii editurilor mici nu au salarii pentru faimoasele hoteluri i restaurante de trei ori patru stele, care ngroap turismul popular romnesc n ateptarea bancherilor. Oraul nostru, naintea ultimului rzboiului, era un puternic centru turistic unde veneau mii de vizitatori, pentru cteva zile, majoritatea tineri, studeni, elevi (coli ntregi) cu nvtorii lor, printre altele i datorit hotelurilor (vreo 20), majoritatea fr stele, i a restaurantelor cu preuri modice, care permiteau i unui biet lucrtor cu salariu mic s ia masa zilnic. n concluzie, Iaul trebuie s fie o gazd perfect, pentru toi musafirii, aa cum era pe vremea strbu-nicilor. Ion MITICAN

TRGUL INTERNAIONAL DE CARTE

LIBREX 2011
cronica veche 3

CRONICA ACTUALITII
intersecii
Aici, frumuseea munilor prospeimea aerului, ozonul binefctor, psrile cnttoare mpreun cu toate splen-dorile naturii, care agrementeaz privirea, reconforteaz i binecuvnt fiina i viaa, contrasteaz cu imaginile dezolante de pe luciul apei. n cea mai mare parte, pnza apei era vineie, tulbure i mloas; o droaie de resturi menajere, pungi de plastic, PET-uri i alte multe gunoaie pluteau, mucnd flmnde parc din verdele malurilor. Asemenea neglijene ale administraiei lacului obosesc privirea i, evident, schimonosesc peisajul. Cei responsabili pentru a ne face vacanele i drumeiile frumoase ar trebui urgent nscrii la cursuri de reciclare. Dar, cred c e mai bine s fie schimbai i trai la rspundere, deoarece mi-e team c n fiina lor nu mai exist nimic de reciclat. Ei au uitat, prea repede, din varii considerente, c pdurea este efortul nesfrit al pmntului de a vorbi cu cerul. Am certitudinea c o altfel de gospodrire i administraie, avnd ca fundament pasiunea i profesionalismul n sincronie cu iubirea i druirea, ar putea schimba radical faa acestor unice locuri. O politic sntoas, bine articulat structural, este vectorul ce poate aduce i plusvaloare. Fr implementarea unor servicii turistice atractive i de bun calitate, prelungirea strilor de provizorat este cea mai prielnic apariiei germenilor maligni i efectelor letale. tirile de la radio au continuat cu o statistic a suportabilitii decibelilor de ctre om. Cei mai muli dintre noi recunosc c muzica de bun calitate i pn la un anumit nivel fonic este reconfortant i ne binedispune. Ea mai este un excelent stimul (s-a dovedit) pentru creatorii de toate genurile artistice. n anumite boli, sunetele sunt tmdu-itoare, fiind i un mijloc terapeutic. n deplasrile auto, o melodie frumoas i inspirat orchestrat stimuleaz buna dispoziie i conducerea preventiv. Din pcate, muli petrecrei n aer liber deranjeaz, prin muzica dat la maxim, pe ceilali doritori s petreac o zi n natur, vorba poetului Dorin Tudoran. Fiind n munii Rodnei, am vzut animale slbatice lund-o la fug, ca efect al CD Playere-lor acordate spre maxim i al sunetelor (era s zic urletelor) unor aa-zii turiti. Pentru respectul reciproc i o bun vecintate, pentru ambiana i igiena mediului turistic, pe care ni-l dorim ct mai sntos, este binevenit propunerea ca programul discotecilor s fie limitat ca timp i sonoritate. Poluarea de orice fel, vrndnevrnd, o ntlnim aproape pretutindeni. Atunci cnd ea atenteaz la sntatea noastr, se impun msuri severe de corectare. Lsnd la aprecierea, politeea, judecata i bunul sim al petrecreilor lipsii de respect, lucrurile sntoase, folositoare, care cer sacrificiu i preuire, se vor ubrezi; de aici i pn la ruin nu mai e dect un pas. Bunul sim deschide ui pe care nici cea mai bun educaie nu le poate deschide, spunea Winston Churchill. Privind n jurul nostru, astzi, nu tiu ct mai este valabil din aceast afirmaie! Permisivitatea noastr, pentru o parte din cei de lng noi, ar trebui s dezmoreasc n ei bunul sim mcar ca paradox... nchei, nu tiu de ce, amintind finalul din fabula Lupul moralist de Grigore Alexandrescu, scris parc pentru timpul tririi i mrturisirii noastre: Cnd mantaua domneasc este de piei de oaie,/ Atunci judectorii fii siguri c despoaie.

caii, apa i decibelii

Cel care a spus, dintru nceput, c realitatea ntrece ficiunea, recunosc, nc o dat, a afirmat un indubitabil adevr. De la bunii i strbunii notri, mai tim c romnul este fratele codrului... i s nu-i faci altuia ce nu-i place ie. Dei ne-au tulburat sngele de mai multe ori aceste cunoscute afirmaii, din pcate, unii dintre noi le-au uitat cu viteza gndului! n povestirile, baladele i legendele noastre, calul a fost, n decursul vremurilor, unul dintre cei mai buni prieteni ai omului. Alice Walker a spus: caii fac un peisaj s arate frumos. Att la trapul ct i la galopul existenei noastre, dar i la ntrecerile de echitaie, acest patruped ne-a nsoit, uurndu-ne poverile i bucurndu-ne viaa. Cltoriile pe trmurile realitii, dar i pe cele de basm, trecerea prin grele cazne, deselenitul pmntului, cratul roadelor i attea altele, ntotdeauna au fost mai uoare pentru noi, atunci cnd caii, aceste frumoase i docile patrupede, ne-au nsoit, reuind mpreun semnificative i emoionante izbnzi. Tratamentul de-a dreptul criminal aplicat cailor semislbatici din delta Dunrii, cu aviz de la doctorii veterinari, a nduioat i a revoltat mult lume. Este incredibil cum specialitii, pltii din bani publici pentru a ngriji i trata n caz de boal aceste animale, i-au dat acordul la exterminarea lor, fr pic de scrupule! Dup ce caii au fost nfometai i mcelrii (diabolic tratament!), au fost nghesuii n camioane i transportai, precum lemnele pentru foc, la nite abatoare din Harghita. Aici, nainte de a lua drumul Italiei, ajungeau carne pentru mezeluri. Dac animalele erau suferinde, aa cum a fost stabilit diagnosticul de veterinari, de o boal (vai!) similar cu SIDA la oameni, de ce trebuiau s ajung carne de consum, numai bun pentru urmaii de astzi ai cezarilor? Dup punct, adevrul nu poate fi aflat, dar semnul ntrebrii impune aflarea lui. Sperm c nu la Patele cailor! Degradarea voit, cu miros de valut, a celor responsabili de soarta patrupedelor din delta noastr este extrem de grav. Semislbticia cailor este cauzat de cei care i-au abandonat cu ceva timp n urm... Astzi, stpnii s-au ntors la ei pentru a-i valorifica prin exterminare. Toi cei care au adus aceste animale n stare de inaniie, pentru ca apoi s le tortureze, cu siguran, sunt ntr-o cronic nepsare i ticloenie i fa de semeni. Degradarea moral, abjecia, recurgerea la metode criminale tocmai a responsabililor cu ngrijirea cailor, fr amnare, ar trebui acum, astzi s pun pe jar instituiile statului cu putere de decizie. Altfel, mine, va fi prea trziu! n timp ce la radioul mainii ascultam tirile ce mi-au determinat scrierea rndurilor de mai sus, am ajuns n preajma barajului lacului de la Bicaz.

2011 EMINESCU LA ODESA

Ai venit la mare, napoi, sub salcmi, n verdele azil...

Prin aflarea sa la Odesa, n 1885 i 1886, Mihai Eminescu a completat lista marilor scriitori care, n ultimele dou secole trecute, au vizitat oraul-port la Marea Neagr, ntemeiat la 1794 de rui i binecuvntat atunci de un romn ardelean mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni. Cu diferite ocazii, aici au mai poposit ruii A. Pukin, N. Gogol, polonezul A. Mickiewicz, bulgarul H. Botev sau romnul Panait Istrati. Dintre locurile pe unde Eminescu i-a purtat paii, azi, la Odesa, n prim-plan se impune corpul de locuine din strada Preobrajenskaia (Schimbarea la fa) 7, unde, la vremea respectiv, se afla apartamentul mediculuibalneolog F. Iachimowicz, la care venea n ospeie... Gsim i presupusa cldire a fostului hotel Strasbourg, din strada Ekaterinskaia, unde poetul, n septembrie 1885, se oprise n ateptarea banilor de la Iai, pentru a se ntoarce acas... (Vadim Bacinschi). Bustul lui Mihai Eminescu din Odesa a fost inaugurat pe 30 iunie 1995 i a disprut n a doua jumtate a lunii noiembrie 1999. Acest prim bust, aezat pe o alee lateral a Universitii Naionale I. Mecinikov, a fost o lucrare a sculptorului Alexandru Pan din Germania i a fost amplasat prin eforturile Consulatului General al Romniei, deschis tot n anul 1995 (consul general fiind, la acea vreme, Mircea Bonciu). Lucrarea lui A. Pan a fost adus n Odesa nu ca o sculptur, reprezentnd o anumit persoan, ci ca un simbol al naiunii romne i al romnismului, singurul de acest fel n oraul Odesa. Dispariia ei i calmul cu care s-a acionat (ba, poate, nu s-a acionat) pentru a o gsi i a o instala din nou (pe soclul devastat ntre timp) pot fi calificate ca o ofens adus comunitii romneti din Ucraina (Vadim Bacinschi). n mai 2003, o delegaie a Asociaiunii ASTRA, Desprmntul Mihail Koglniceanu Iai, a adus un alt bust al poetului Mihai Eminescu, creaie a sculptorului botonean Marcel Mnstireanu. Consulatul General al Romniei a cerut primriei s ofere un loc n centrul istoric, ferit de adversiti, pentru a amplasa noul bust. Timp de 8 ani, bustul a rmas n curtea interioar a Consulatului Romniei. Azi, la Odesa, peste atitudinea fa de Eminescu se suprapune atitudinea fa de romni, n general ca fa de ocupanii oraului n cel de-al doilea rzboi mondial (octombrie 1941 aprilie 1944). Expresia cotropitorii germano-romni mai poate fi auzit, n contextul evenimentelor ultimului rzboi mondial. La nivel oficial i la modul cel mai serios, Statul romn este privit azi, de la Odesa, ca principalul romnizator al conaionalilor lui Eminescu, care locuiesc n regiune i se autoidentific drept moldoveni. Romnizndu-i, prin diferite modaliti de influen, Bucuretiul, chipurile, urmrete scopul de a redobndi sudul Basarabiei. Romnizatorii instaleaz pe banii lor bustul lor. Ocupanii de odinioar ai Odesei vin i ne pun monumente. Din aceste raionamente (absolut reale i actuale) i dai seama c bustul lui Eminescu din aleea de pe Bulevardul Francez, de la bun nceput nu prea avea anse de a supravieui (Vadim Bacinschi). n ultima zi a lunii mai 2011, o alt delegaie a Asociaiunii ASTRA, Desprmntul M. Koglniceanu Iai, a venit la Odesa, pentru a participa la dezvelirea celui de-al doilea bust al lui Mihai Eminescu, amplasat de aceast dat, pe teritoriu romnesc, ntr-un spaiu, special amenajat, prin decuparea gardului ce mprejmuiete Consulatul General al Romniei, la intersecia strzilor Bazarnaia cu Osipova. Se pare c, n cele din urm, Eminescu s-a rentors la Odesa. Alexandru CANTEMIR

Nicolae PANAITE

Sunt srbtori care se retrag

n sufletul nostru ca ntr-un vis nemplinit... M uit la copaci, la apa lacului, la firul de iarb, la melcul care se deplaseaz cu averea n spate i m ntreb: ce nseamn libertate, ce nseamn independen n aceast lume relativ? N-or fi mai liberi i mai suverani aceti copaci? Dei sunt prini de rdcin i urmresc a neputin zborul psrilor care poposesc o clip pe ramurile lor. Mai liber de griji, dect toat lumea, e firul de iarb! i, totui, libertatea lui e strivit de paii lumii. Sau melcul! Se duce unde vrea, gndete ce vrea. Dar din ntmplare pasul cuiva l strivete... Ce e independena i libertatea lumii? A unui neam? A neamului meu... Suntem, oare, un neam care ne iubim suficient unii pe alii? Cci a iubi nseamn s-i cunoti sufletul, esena. Noi, ne cunoatem?

scrisori de peste ru
DUP MELCI...
Eliberarea de toate se ntmpl dincolo de lume. Posibil! i, totui, am tins i tindem s fim stpni pe soarta noastr. Ca neam, dorim s ne rugm ntr-o limb, ca s nu ne caute Dumnezeu printre alte seminii. ns... aproape ntotdeauna, n neamul meu, unul a dorit una, altul alta, iar din acest motiv am rmas suspendai de trecut, cu privirea mpienjenit spre ziua de mine. Pn i independena noastr e un fapt nemplinit... Diminea am fost martora prtinitoare a unui incident. Mergeam pe crare, cu ziua n spate, cnd, deodat, zresc doi melci: unul de o parte a drumului, altul de alta. Preau c-s pornii s se ntlneasc. mi ncoli ideea s-i ajut. S le apropii clipa ntlnirii i s-i feresc de primejdii. L-am luat pe unul i l-am adus n faa celuilalt. M ateptam s-i vd fericii. Dar s-a ntmplat ceva incredibil: ambii i-au nlat coarnele a suprare, apoi, cu micri brute, i-au ntors spatele i au luat-o fiecare ntr-o alt direcie. N-au vrut s se recunoasc, dei sunt de acelai neam. Era mai bine s nu fi intervenit?! Cu situaii similare se confrunt i Dumnezeu... Claudia PARTOLE

cronica veche

CRONICA ACTUALITII

O fi oare o simpl coinciden faptul c aceiai prini fumeaz pe banca din faa blocului aruncnd mucurile pe jos, sau i trimit copiii la joac la orice or, mai ales n intervalul cndva considerat de odihn, ori i plimb cinii n aceeai grdin frumoas, fr a strnge vreodat mizeria dup ei? Copiii care au asistat la scenele descrise au primit o lecie de agresivitate, de rzbunare, de ur, care nu seamn cu nimic din povetile pe care, sperm, prinii i bunicii lor le mai spun uneori. Nu este deloc un mister cum vor evolua lucrurile n viitorul mai mult sau mai puin ndeprtat, ce se va ntmpla dac, la coal, profesorii vor ndrzni s le pun note proaste, cum se vor comporta n societate ca adolesceni sau tineri responsabili. Se pare c materialul pentru tirile amare cotidiene ale posturilor TV se pregtete astfel din vreme i temeinic. Se spune c adulii trecui mai demult de prima tineree au rspunsuri pentru orice, numai c nimeni nu-i ntreab; eu am, totui, sumedenie de ntrebri crora nc nu le-am aflat rspunsul: cnd i unde au nvat romnii s scuipe abitir pe strad i, mai ales, nvul n-are i dezv? De ce trebuie s cunoasc toi din jur tema conversaiei telefonice purtate la mobil n locuri publice ? Unde a disprut politeea elementar i la care nivel de vrst ar trebui ea consolidat ? Cnd va mai reveni minimul bun sim n stare s-i fac s roeasc, nu s rd prostete, pe tinerii elevi sau studeni care nu tiu rspunsuri la ntrebri simple de cultur general ? O statistic recent arat c ne situm n coada Europei n ceea ce privete educaia, abandonul colar fiind la ordinea zilei. Singurul domeniu n care ne apropiem de media european rmne acela al numrului de copii colarizai n grdinie. nseamn c stm bine la cei civa ani de grdini, dar ct se poate de prost la cei apte de acas... Maria LUNGU

DE CE
NU MERGE
PREA MULTE SUNT PE DOS!
Dup cinci ani de la Marea Unire, o revist care avea rubric de anchete (Clopotul, nr. 12, 7 decembrie 1923, p. 5) a pus unor politicieni ntrebarea din titlu: De ce nu merge? Cineva a rspuns: pentru c n locul legalitii domnete bunul plac, n locul concepiei economice gheeftul, iar adevratele nevoi ale rii nu-i afl expresia nici n legi, necum n administraie. Altcineva a dat vina pe timpul scurt de la terminarea rzboiului care a schimbat fundamental faa lumii, i a invitat la rbdare. Al treilea gsea c adevrata cauz o constituia haosul, agonia specific tranziiei. Se spune c orice ar are guvernul pe care-l merit. La noi, putem afirma c era el de prere aceast regul nu se aplic. Romnia are guvernul (liberal atunci, n.n.) pe care nu-l merit (...) [Vorba] fiecare om la locul lui exprim o situaie de echilibru, o situaie consolidat. La noi, aproape fiecare om nu-i la locul lui. Simpl i direct, ntrebarea De ce nu merge? ar trebui pus i azi. Avem mai multe motive s-o facem. Fr ndoial, unele rspunsuri vor semna cu cele din 1923. Dar dac se va medita serios la tem, vor aprea i altele. Pe cteva le i ntrevd. Cele dou epoci se aseamn sub unele aspecte i se deosebesc sub altele. Prima a nceput cu euforia unei mari realizri istorice: Rentregirea Neamului. Muriser 800.000 de oameni, rmseser 300.000 de orfani, n schimb se reuise unirea ntre aceleai hotare a 18.000.000, fapt care ddea sentimentul de ar mare. Speranele de progres erau uriae. Curnd ns se ivir decepiile. Disfunciile administrative ntrziau apropierea material i sufleteasc dintre provincii. Insuficient dezvoltate, tarate de mentaliti orientale, provinciile vechi le trgeau n jos pe cele abia alipite (dintre care doar Basarabia prezenta napoieri mai grave). Dup cinci ani, acesta era lucrul cel mai evident din toate cele care nu mergeau. Epoca postdecembrist a nceput echivoc, cu o mare rzbunare i cu cteva minciuni n fal, cum le zicea acuzatul de la Trgovite, i a continuat aa. Scurt, jubilaia pentru poria de libertate i cea alimentar a degenerat repede n ranchiun. i sfritul rzboiului din 1916-1918 a constituit un prilej de rfuieli (terminate cu scriitori i ziariti condamnai, cu profesori scoi din nvmnt etc.), ns ele n-au fost att de numeroase ca rfuielile de dup 1990. De 20 de ani vedem cea mai lung demolare de oameni i de construcii din istoria noastr, iar acest gen de activitate e nc departe de a se sfri. Diversiunile, suspiciunile, zzaniile, manipulrile sunt i acum la ordinea zilei. n prelungirea revoluiei euate (nu se promitea, ntre altele, meritocraie?) s-a instalat o zaveriseal nesntoas, care a lehmiit pe cei maturi i oneti i a sabordat moralul promoiilor de tineri ridicate n acest interval. Se d o lupt pentru o nou ierarhie a valorilor, zicea unul dintre repondenii citai mai sus. A valorilor economice mai nti, trebuie precizat. Desigur, la fel se ntmpl i azi, ns ntr-un climat mai tulbure, mai anarhic, mai agresiv, mediu ideal pentru aventurieri i escroci. Aa-numitele, n primii ani de dup 1990, gunoaie n-au czut la fund, cum se pronostica, din contr, s-au umflat i acoper suprafee din ce n ce mai mari. M ntorc la ntrebarea De ce nu merge? Cum s mearg, dac n-am curat locul i ne lsm sufocai de ele? Cum s ajungem la nivelul ateptrilor din decembrie 1989, dac singurul motor al aciunilor e egoismul, dac n nouzeci i nou la sut din cazuri politica se face pentru mbogire, dac nici un principiu nu funcioneaz, dac nici o idee nu solidarizeaz? Nu merge i, categoric, n-o s mearg, ct vreme minciuna va ocupa locul adevrului, lcomia pe cel al dreptii, mecheria pe cel al corectitudinii, excesele pe al moderaiei! Prea multe sunt pe dos cum ar trebui s fie, dar nu din vina conductorilor (desigur, enorm), ci i a societii n ansamblu. S ne consolm cu vorba unui ilustru ef de partid de altdat: Asta ne e ara, tia ne sunt oamenii? N-ar fi bine! Mai curnd sau mai trziu, paroxismul disperrii ne va mpinge s dorim o schimbare la fa radical i tragic.

Maria Lungu, prof. univ. dr. la Facultatea de Inginerie Chimic i Protecia Mediului, Universitatea Tehnic Gh. Asachi din Iai, preedinta Societii Romne a Chimitilor Cosmetologi, preedinta Societii Romne de Reologie, redactor ef al revistei Romanian Society of Cosmetic Chemists Magazine.

Const. CLIN

SIMPLE MRUNIURI
Am asistat dunzi la o scen din care am dedus c nici copiii, dar nici prinii nu mai sunt ce-au fost, iar exemplul acestora din urm nu mai constituie lecie de via pentru cei dinti. Fiind vacan i primele zile nsorite dup nceputul capricios al primverii, copiii din cartier au invadat grdina dintre blocuri. Toate bune i frumoase, numai c, la un moment dat, zburdlnicia cetei a atras oarecari observaii ale unor vecini n vrst, care au admonestat copiii, cerndu-le s nu calce florile, s nu smulg iarba, s curee gunoiul fcut. Reacia a fost imediat i dintre cele mai neateptate. Btrnul care a ndrznit s coboare n mijlocul grupului de jucui a considerat, se pare, c are de-a face cu copii din ceva generaii anterioare care, atunci cnd primeau astfel de observaii, fugeau acas ct de repede puteau i nici mcar nu spuneau prinilor ce s-a ntmplat, de frica vreunei urecheli pentru rea purtare. S-a nelat, ns, amarnic, pentru c lucrurile au decurs altminteri: au aprut prini i bunici, de altfel persoane onorabile, susinndu-i odraslele cu ntrebri de genul: da ce flori ai, domle, aici, s de la Paris ? Un tat mai ndrzne l-a mbrncit pe btrn, argument final pentru ca acesta s se retrag nvins n scara blocului. Acelai tat a ndemnato pe fetia-i de ase aniori s-i spun lui dac mai vine btrnul, c-l aranjeaz el.

Nu mi-a plcut, orict m-ar privi unii chiondor, mult-iubita prines Diana. A avut ans n via, a tiut s profite, cu abilitile speciei, de aceast ans, ns la ea, ierte-mi-se crteala, se simea esena precar. Sngele albastru nu e doar o vorb colorat. Dar nunta regal celebrat spre sfrit de aprilie la Londra ce spectacol reconfortant! Veminte ca din alte vremuri, maniere distinse, de un firesc aristocratic, o ambian desprins de servituile mizere ale cotidianului. Englezii i iubesc tradiiile i le conserv ca pe un mod al lor de a exista. Nu n forme ngheate, de protocol rigid i searbd, ci, cum s-a putut vedea, cu o aur de romantism. O nobil rigoare, cu vluriri de emoie controlat, a dat stil acestei secvene de vrf din viaa elitei. Elit ce le st n gt ricanatorilor de stnga, care totui, atunci cnd nu sunt prea nguti la minte, s-ar putea s o pizmuiasc ntr-ascuns. E, fr doar i poate, o nevoie de Poveste n acest maiestuos ceremonial menit parc s arate lumii c Rului proliferant i se mai poate pune cte o stavil... Dar, vai, nu poate fi inut n fru. ncornoratul i bag coada peste tot i asta se simte i atunci cnd, n theatrum mundi, o masc rde sau o masc plnge. O dezinhibare obscen se lfie din ce n ce, i n media i n viaa de zi cu zi. oape de ambe sexe se sclmbie de mama focului, exhibnd o goliciune (nu numai luntric) ce nu poate dect s dezguste. Dar uite c unii-alii au gustul unor asemenea dez-vluiri adictelea incendiare, ntre macabru i sordid. i sunt servii... Ipochimeni lipsii de orice ruine abia ateapt s se dea n stamb. Sau s-i azvrle stamba ct colo...

ochiri

poale-n cap

O vulgaritate (era s scriu... vulvaritate) cras mnjete privelitea n care duhul nu adie. Piipoance nerbdtoare s-i devoaleze, vorba unui coleg, misterul de sub fust, care se bie n cadru, dnd aiurea din bodolane. i care, odat epuizat tema primei nopi de amor (c nu-mi vine s-i zic dez-virginare!), tolocne despre silicoanele alea care fac snii s semene cu un uger de vac olandez. Paradoxul, pe care o minte-scurt nu are cum s-l priceap, este c i creeaz sil spectacolul attor denri. Cui mama... dracului i-o fi plcnd acest spectacol? Un ins patetic ar spune, cu un abisal frison, c omenirea se precipit ntr-un sorb n care nu exist rscumprare. Un habotnic, specie din care cunosc civa, ar ajunge nc mai departe... cu pluta. Mi-a fost dat s aud din gura stor colportori de bazaconii c tragedia Japoniei (cutremur apocaliptic, tsunami...) se datoreaz stricciunii care a mpnzit i infestat pmntul. Deci, ntr-o atare logic bolnav, vina o poart, pe lng ali felurii pctoi, acest muieret n frenetic desfru i zltaii care, cuprini de furor eroticus, sunt gata s-i scoat n vzul lumii bleonul. Pi cum adic, dac derbedei zgomotoi opie n faa noastr ca nite babuini, dac fufe i fufie i etaleaz competenele, trebuie s suporte osnda mulimi de oameni care n-au nicio vin? Dac rgie, care va s zic, un mexican, musai s-i rup gtul un papua? Dac niponii, ca s revenim, au comis frdelegi cumplite, ntr-adevr, n fanatica lor ambalare n carnagiul mondial, sanciunea i lovete abia peste trei generaii? Unde duce smerirea fr cuget! Ce oroare!... i rostirea aceea, emis ca un adevr sfnt, de nelepii cei smerii: Dumnezeu nu bate cu ciomagul! Desigur, nu Doamne iart-m! , ar fi barbar. Doar c mai sloboade cte un tsunami. Florin FAIFER

Const. Clin, scriitor, nscut la Udeti, Suceava; Absolvent al Filologiei ieene, membru al Uniunii Scriitorilor, profesor universitar la Bacu; Const. Clin este autorul unor apreciate volume de critic literar (Dosarul Bacovia) i publicistic (Gustul vieii, Stpnirea de sine).

Desen de Const. CIOSU

cronica veche

CRONICA ORAULUI

GHID DE RUINARE A UNEI INSTITUII CND MITROPOLIA BATE

file din LA ZECE, ... managementul cultural ieean

De civa ani buni, destinele Iaului cultural stau n CV-urile pompoase ale unor oameni mrunei, crora, din motive de natur misterioas, li se spune manageri.Val (Gheorghiu, desigur) o carte lat. s galben. Omul din gard. lor de Primesc de la Uneori, privindu-i i ncercnd i neleg mecanismele Nu-mi funcionare, am impresia nici un dat ntlnire n dulcele i dac ndei, cartea, i-ar plac crile late, nu intr n c i-auraft, nici ntr-un buzunar, trg, coi-au scuipat linia vieii i au btut palma cu voioie i incontien. ar putea confund cu pe Madona cu putea rmne gtul pe dinafar, iar cineva, vznd-o,Alteori izice: Uite-o nensufleirea ogivelor dinSau alte mscri. gtul lung! Cimitirul Eternitatea i uit s le nchin cuvenitele ritualuri de reveren, atrgndu-mi, cum altfel, antipatia i prostulscurtimeade crcota. n-are timp s scrie Limea opusculului este compensat de renume textelor. Val lung. Nici n-are ce de, dei, probabil, are ce.foarte puine excepii, la un crai de curtea n alt ordine de idei, asistm, cu Personajele lui sunt, ndeobe, management veche ieean, poleiila un stil abisal de a De urmuz. Unele cazuri cnt idei; desigur, nu cultural deplorabil, cu un pic de hurmuz. conduce oameni, instituii, clinice, dar ntr-o lume de nebuni, anormal e normalul. n sensul profund al ideii de abisalitate, ci de pe poziiile prbuirii treptate a tot ce era Cnd am valid, autentic, ntr-un tocmai citeam De cei al zdrniciei.mmlig, titlu frumos, primit cartea de la Val, pu al indiferenei fierbe copilul n Pentru c da, care nefericire, trim un timp al puurilor i al puologiilor. Rana a nceput perfid, din a ngrozit-o pe soacr-mea. Ce titlu, doamnelor, ce titlu!, s-ar fi minunat, s se Dan Lungu, ntr-o primn care, din aceeai stupid vocaie a imitrii, n cum m ia cu acutizeze n momentul carte de-a lui. Chiar i eu, receptndu-l, am simit cazul de fa lein, dar mi-ameuropenitii, vechiul termen de director a fost nlocuit cu aceast un mimesis al revenit, citind acest tragi-comic poem n proz, sau, dac vrei, cel de proz poematic, a Aglaiei Veteranyi, n care, de la pe linia tehnicizrii apuc rsumanager. Funcia a prut s se dezumanizeze, un rnd la altul, te atribuiilor; plnsu. Ca la circ, unde clovneriile i giumbulucurile sunt mereu la limita tragicului. Nu sentimentul romnesc al prea plinului testicular s-a mbinat ludabil cu falsa impresie mai zic de numerele de senzaie, la trapez, de spaima pe care i-o inculc zborul artitilor a profesionalismului made in UE. Anonimii domni manageri au nceput s-i pe sub imensa cupol, faptul c ar putea rata prinderea. Ceea ce, uneori, se i ntmpl. rotunjeasc fii spectator neutru, concepte fii copilul celei/celui care zboar... accesare Dar una e s buzele pronunnd i alta s sonore, precum implementare, S trieti, de fiecare sear, spaima c mama/tata va departe. n spateleaceea ntruct cuiape cui se n proiect, management i aa mai cdea...Tocmai de cuvintelor, vidul nceput s-i depene nimicnicia. scoate fetiei din realitate i din carte i se spune, de ctre o mtu cu bun sim Desigur, e o ntrebare de a copilului te fierbe cum au ajuns aceti mai mare psihologic, povestea de groaz bun sim scare ntrebi n mmlig... Un ruoameni n fruntea unor instituii publice venerabile. Parafraznd ludic, cum s-a fcut de n-a anihileaz rul potenial. rmas totui Catinca unor btrn?circ din Romnia, Aglaia trist: concursuri msluite, Nscut n familia fat artiti de Rspunsul e simplu i Veteranyi, autoarea acestei concursuri de mprejurri, proptele politice, bti cumtriale pe burta ghiorind de scrieri senzaionale n sensul c perceperea i-realitii se face la nivelul senzaiilor unui foamea crescut n acea lume a riscului fost, ci un semn foarte ea nsi pentru o carier copil aputerii. Nici mcar hazard n-ade zi cu zi, pregtit fiind ferm c lumea cultural ieean, att de i, deseori, derizorie. Alegnd, dup un turneu n strintate, lumea liber riscant, sublimludat cndva, a ajuns pe minile mediocrilor, contaminndu-se treptat (aciunea se petrece i de orizont. Sunt suficieni trei-patru manageri de tip marginali, de lipsa lor de ideal pe vremea dictatorului), prinii i-au asumat condiia de last-hand chiar dac o lume s se contamineze i s se prbueasc. Viaa ntr-un vagon sau ntr-o pentru ca succesul i aducea, cteodat, n preajma vip-urilor. rulot, a acestor artiti itinerani, este parabola emigrantului dintr-un stat se spune care Paradigmatic pentru ceea ce spun aici este managerul-plrie. I totalitar, aa viseaz unplria directorial este mult prea mare pentru capul su mic, dardincolo de deoarece trai civilizat, are nostalgia sarmalelor cu mmligu, de-acas, dar i, i pentru orice frustrri, sentimentul stenic al scoat plria ntru pupciune i servil salut Aglaiei maniera n care obinuiete s-i libertii de micare i de exprimare. Scrierea n faa Veteranyi se/te situeaz o recunoate n ceruri i pre pmnt: Ordonatorul de Credite. singurei diviniti pe care cum zice Rodica Binder n postfa ntr-o stare de
imponderabilitate ntre fictiv i real.

TRIST I RAR

n altfel pluteti n al unor asemenea conductori nbeznuii rufe de var, la totul Nurest, gestul reflex prozele lui Val Gheorghiu, puse, ca nite este s modelezeuscat, dup chipul care l mparte pictorulPrima iniiativ madam Zdrenghea, ajuns la pe gardul pe i asemnarea lor. cu prozatorul. O managerial, reformatoare i revoluionar, nu-i aa?!, este aceea de a-i frumoi cudin preajm pe oamenii cu vrsta decderii fizice, i omoar pe oamenii ndeprta zmeur otrvit. Un Axinte, din Mas cu De ce? moare de rs la o pomenire ce se transformse auto-certifice n personalitate. vnat, Pentru c, avnd nevoie de oglindire, caut s (obicei neao) chiolhan.asemenea de laE un vechise crede Iisus i-i spune, mereu, asemntorul caut indivizi Un Sasa, lor. nebuni, principiu aristotelic, dup care povestea rstignirii i a fugii de pe cruce, posibil, aceasta,vieii (n termenii lui Ibsen), onanismul cognitiv, asemntorul. Stima de sine, minciuna ntruct cuiele i fuseser btute nu n carne, ci n mneci i n cracii pantalonilor. eseniale gard, cineva care nc are momente cnd salivaia sufleteasc sunt chestiuni Omul din pentru care peroreaz strlucitor i aproape coerent despre civilizaia futilitatea. Al doilea arhitectonice sofisticate i alte cele, se i bnuiete micimea i urbei, despre structuri gest dup care pot fi recunoscui fr dovedete a fi de la Socola. Absurdul i farmecul de data asta, unul concret: greeal acetitotmicionari ai managementului este,cotidian al urbei i afl, n Val Gheorghiu, un observatororicum, ci ct mai opulent, cu mobilier doamn i verniseaz reamenajarea biroului. Nu sagace i un degusttor tandru. O nou, lucios, capabil s autorului o virilitatea reproduceri carnasiere din Ca defineasc colecie de estetic a celui n cauz. mariiimaetri reamenajarea aceasta ar cum ai picturii. Se dovedete c doamna lucra la abator. n Piaa Unirii, mirii scot dintr-un geamantan... un copil. De echivala nici mai mult nici mai puin cu o relansare a instituiei. Apoi, cu un oftat de ce fierbe copilul n mmlig? De ce s pori un copil n geamantan? se ntreab, mulumire i responsabil tihn, respectivul i adncete dosul n moliciunea scaunului contrariai, cei patru crai: Haidia, Chibici, araga i Zarandi care ar putea fi: Val ergonomic proaspt achiziionat. iblnd Andoni sum de ani Zaim i se decid s nsui, pelicanul Ursachi, uriaul rmne aa o i makedonul n spatele acestui scaun se spernd felul de lucruri ce anun un eventual trafic o nsoeasc alaiul pn la gar,petrec tot a descoperi ceva suspect, decadena; mai nticu cotropitoare stare de dolce far se dovedesc a fi actori ai unui teatru popular, aflat n minori. Dar, dezamgire!, mirii niente se tupileaz ntre filele condicii de prezen, rvind vag literele vreunui nume, or unghiurile drepte ale vreunui tabel strmb; apoi, turneu. civa liceniai n felurite mentologii i prin culise,ncep s organizeze evenimente, Fani i dive de cartier, descoperite frunzologii pe dup perdele, prin budoaruri, cu rvna pantofi (ca-n organiza lui expoziii), figuriparastase.viei n crepuscul, strzi, siluete i cu care ar ultimele nuni, botezuri i ciudate, Tot felul de neisprvii, adulmecndlocaluri dau identitate inconfundabil asiste la crochiuri prozo-poematice, lcauri i mirosul putreziciunii, dau buluc s acestor manifestri culturale, la festivaluri de cucuri i brbi, la conferine despre din i nimic, la mari adevruri ascunse care pstreaz cu vorba autorului i ceva tot aerul inimitabil al oraului dintre n pahare dezece, cnd Mitropolia covrigiloride protocol. Un verb bate discret la ceas coline. La plastic i n macul bate trist rar, ca-n vremea lui Conta acelai ua bate ora exact cam n toate prozele lui Val La rstimpuri, pupza din tei a consilii instituiei: s bifm, s bifm, s bifm! Gheorghiu, este n interminabileoraului. de Dei uneori, se discut i n despre cromatica pictorul de pe hol, (cam ostentativ) administraie,n interviuri aprinstexte programatice,mochetei se desparte i dac ar trebui de prozator, textele l trdeaz, nu doar prin personaj frazei, de prin referinele aezat pe lung sau pe lat. E ca n cazul acelui coloritul nscocitci iMarquez, care n culturale, preponderentstelele, iar spre diminea constata cu nedumerirede ici, de colo: fiecare noapte numra din artele vizuale. M-am amuzat s le extrag c numrul lor Casa din strada n fine, seria praful Centaurul lui Bourdelle; ochii doamnei Jacob este mereu altul. Ralet, vine Mincu; din Nu doar lui Manet; pnzaeste identificabil Franz Marc, cel cu de celealbatri, se tabloul managerul-plrie din Petracu; n spaiul delimitat Caii apte coline. ntreba cum vede calul lumea; Eu sunt Picasso! exclam cineva. (S amintesc c, la l secondeaz managerul-ombilic, managerul-plecat, managerul-interimar, or managerulCronica veche, detaliez;ia pierde timp preios din unica i irepetabila mea n punile pe-via. Nu mai lui Val se spunea Picasso). i altele. Undeva plonjm existen. raiului lui Steinbeck; sau n vremea lui Conachi, cum ar fi spus I.I. Se tot vorbete despre vastul antier n care se afl Iaul cultural, exemplificndu-se Mironescu.Peste toate, vorba ultim a lui Kant: Es ist gut. (E bine). constant cu cldirea Teatrului Naional, cu Palatul Culturii, cu Filarmonica i aa mai E bine s citeti prozele lui Val i, alternativ, pe cele ale Aglaiei Veteranyi, cum mi departe. Se pstreaz, prea c ntre cei doi autori nu exist nici o legtur dect, poate, s-a ntmplat mie. S-ar n schimb, o ruinoas tcere despre alt antier, unul interior, n care nu se construiete, ciieeanc. Dar se ntlnesc n relatarea, scurt i dens, a unor faptul c mama Aglaiei era se demoleaz, i de pe schelele cruia cad n fiecare zi idealuri. Nu ne mai rmne dect s le ce fierbe omul din gard n clipei ce trece ntmplri srite de pe fix. i totui: de privim cadavrele n colbul mmlig?! i s ne ntrebm dac suntem sau nu fericii
Clin CIOBOTARI Nicolae TURTUREANU

ntuind eu, cam fr int, pe crrile nesfrite ale NET-ului, m-am pomenit nas n nas cu un titlu: Tur al viitorului antier al Axei Culturale. Ieene, se-nelege. Prea promitor. M i nflcrasem (deh, naiviti nevindecabile) la gndul c voi afla cum, n sfrit, edilii oraului s-au trezit din somnul cel de moarte, i-au dat mna i au pornit, cu inim curat i cu maximum de implicare, s repun Iaul pe inele unei evoluii creia i aparine de drept. Eram convins c titlul respectiv anun un text dens, n care voi gsi argumente imbatabile, cu ajutorul crora s demontez afirmaia domnului Gabriel Liiceanu, potrivit cruia Iaul nu are anse reale i nici argumente pentru a deveni Capital Cultural European. Toate astea se ntmplau la cteva zile bune dup ce domnia sa ne vizitase urbea, trecnd n zbor prin dulcele trg i aruncndu-ne de sus, de foarte sus, nc o bibliotec. Cnd colo, ce s vezi? Preiosul articol se referea, nici mai mult, nici mai puin, dect la o licitaie. De asfaltri. E drept c era vorba despre 16 strzi din zona aa numit cultural, istoric i turistic a oraului, cum ar fi Aleea Sadoveanu, Bulevardul Carol I, Bulevardul tefan cel Mare .a. Pentru mine ns, cuvintele asociate licitaie, asfaltri, reabilitri nu vor avea, mult vreme de-acum nainte, alt sens dect acela de ginrie, deturnare de fonduri, afaceri oneroase. ocul a fost destul de mare. Rmas fr speratele argumente, m-am ntrebat: i, totui, are sau n-are dreptate dl. Liiceanu cnd face asemenea afirmaii? Rspunsul a fost unul singur: are! Dar nu plecnd de la cauzele nirate de domnia sa, care au i fost demontate n cteva articole, ci de la totala indiferen fa de Cultur, manifestat de clasa politic. i nc, dac ar fi vorba de indiferen pur, ar mai fi ceva, pentru c oamenii de cultur i-ar fi putea face treaba n linite i cu profesionalism. Dar, nu. Indiferena fa de soarta acestui domeniu s-a manifestat i se manifest n multe feluri. Mai nti, prin politizarea excesiv a funciilor de rspundere din instituiile de cultur. Dintr-o dat, te trezeti c un individ, semianalfabet din punct de vedere cultural, ajunge s traseze direcii n cultur, numai datorit faptului c face parte dintr-un partid aflat la putere. Dezastrul e, cum se tie, asigurat. Apoi, finanarea.

NTLNIREA
Sumele meschine alocate domeniului vorbesc de la sine despre interesul marilor conductori fa de cultur. Absena unei legi a sponsorizrii, care s-i motiveze pe cei cu bani s investeasc n cultur i, treptat, s contribuie la dezvoltarea unui mecenat cultural-artistic n Romnia, este o alt faet a indiferenei fa de acest segment al vieii sociale. Lipsa unei strategii economice care s permit configurarea, cu claritate i n mod responsabil, a unei legi a privatizrii, a vduvit cultura de o seam de sponsori importani. Dac uniti industriale, cu mare succes pe pieele lumii, ar fi fost modernizate/ecologizate, dup cele mai nalte standarde i nu furate, bucat cu bucat, ar fi costat mult mai puin dect plata salariilor compensatorii, ar fi pstrat fora de munc i ar fi adus beneficii substaniale la buget. n felul acesta, plaja sponsorizrilor pentru cultur s-ar fi lrgit considerabil. n alte state, acest mecenat, aceste sponsorizri sunt intrate de mult vreme n firea lucrurilor. Aa stnd lucrurile, a fost imposibil ca sistemul culturii s beneficieze, pe toate palierele, de un management performant i de un marketing ofensiv, integrator, pn la nivel european i nu numai. Cauza principal st n absena unor oameni politici cu viziune, care s tie, s intuiasc, s simt ct de uor, de eficient si de performant ar putea conduce, dac ar avea, peste tot n sfera culturii, omul potrivit la locul potrivit. Categoric, nesubjugat politic. O mostr de neadecvare a discursului la chestiune ne ofer europarlamentarul Ctlin Ivan, care, roindu-se la G. Liiceanu, nu folosete nici mcar un singur argument cultural. El rateaz lamentabil, agitnd cteva cuvinte cheie, ntlnite n orice atac politic. Te i ntrebi: cu asemenea retoric de tinichea, cum ar putea susine cineva, eventual la nivelul organismelor europene competente, cauza capitalei culturale europene la Iai? Una peste alta, ntlnirea neateptat cu acel titlu nu a fost tocmai n zadar. Pe de o parte, am avut prilejul s visez frumos. n cele cteva secunde de ateptare, pn am ajuns la text, m-au strbtut, cu viteza luminii, o mulime de imagini mirobolante: monumente i cldiri de patrimoniu restaurate, strlucind, proaspt, cu pecetea luminii lor iniiale, n lumina prezentului. Am spus restaurate i nu vopsite, vruite, lustruite, crpite, dup nite metode care nau nicio legtur cu arta restaurrii. O concepie modern de expunere unitar a valorilor, prin ghiduri, afiaje, amplasri neostentative, dar armonios ofensive, care s agae ochiul i sufletul, panouri luminiscente etc. astfel nct potenialul turist s poat alege, oricnd, pe lng muzee, teatre, instituii muzicale, galerii de art i unul sau mai multe obiective religioase, nu numai din Iai, dar i din mprejurimi. Dac avem n vedere numai Axa Cultural de care s-a fcut vorbire i tot vom constata c snt peste 20 de biserici, unele dintre ele (Golia, Trei Ierarhi, Mitropolia, Biserica Sf. Nicolae Domnesc, Brboi, Banu .a.) valori patrimoniale recunoscute. S nu mai vorbim de mnstirile din jurul Iaului. O viziune unitar de promovare a tuturor acestor obiective poate determina ca zona Iai s intre n circuitul turistic, nu neaprat la concuren cu nordul Moldovei, dar tinznd ctre un loc al su bine delimitat, apreciat i cutat. Pe de alt parte, am mai rsucit puin cuitul n ran: cine s conceap acest proiect?

Angela TRAIAN (continuare n pagina 19)

cronica veche

CRONICA LIMBII

BOROBOA I FAMILIA
Un amic (Ctlin Mihuleac), tras la tribunalul limbii de o cunotin plecat de mai mult timp n America (numele curent de la noi pentru SUA!), mi-a trecut sarcina de consultant n pricina limpezirii unei moteniri: de unde s-a procopsit Btrna Doamn cu boroboaa; apoi, pentru cei care o frecventeaz, ntruct mai beneficiem de ea, cu drept ar fi s tim de unde se trage numele i ce legturi de sens mai are cu ce va fi nsemnat iniial. Dup ce v asigur c, mcar n ceea ce privete propria-mi memorie i cunotin, nu am niciun interes n a susine o anumit ipotez, ori de a ascunde vreo filiaie, orict ar fi aceasta de dezavantajoas (eventual mitografic), voi ncerca, n spe, s descos arhivele Respectivei n maniera numit (provocator, dei fr aluzii neconforme cu civilitatea) din fir n pr (sau de-a fir-a pr, cum scria Creang), n msura permis de un spaiu tipografic ipotetic, ca s vedem cam cum stm i cum ne micm. Mai nti, stimate Ctlin Mihuleac, nu avem de ce apela la DEX, chiar dac este vorba de ultima arj (n care ni se taie scurt cheful: et. nec.); acesta este un onest dicionar pentru uzul condiiei intelectuale medii (i preteniilor pendinte), astfel c, de regul, nu trece de sandala croit de marile dicionare ale limbii romne, cele tezaur ori cele cu adevrat etimologice. Am fcut aluzie la un celebru enun demobilizator antic (Ne sutor ultra crepidam), deoarece, ajungnd la unele din acestea, de obicei de toat ncrederea, am avut surpriza de a constata c nici la acele case mai mari lucrurile nu au fost duse la capt (ori nu au putut ajunge acolo), chiar cnd s-a ncercat. Fa de neglijarea flagrant a cuvntului, prin nenregistrarea lui de ctre Ciornescu, n Dicionarul etimologic al limbii romne (ediia 2001), oper n caremi pusesem mari sperane, dat fiind apelul frecvent, n acest lexicon, la explicaia de tip formaie expresiv, printr-un hi de forme, trimind la absconse corespondene fonetice provocatoare de diverse ipoteze, a ncercat s ne verifice tenacitatea de investigatori tezaurul lexicografic care este Dicionarul limbii romne al Academiei.

n primul volum din DA, aprut n 1913, se nregistreaz o situaie peste al crei nivel urmaele nu au trecut: cuvntul este nregistrat sub forma de baz (moldoveneasc) boa, n expresia a face o boa un lucru nepotrivit, o pozn, cu varianta boan, ca fcnd parte din aceeai familie, mpreun cu boacn aciune neateptat, prosteasc, nepotrivit. Dup acest dicionar, varianta reprezentnd ceea ce putem considera o augmentare fonetic de tip onomatopeic a iniialei, boroboa, este munteneasc. Situaia este sintetizat de originalul lexicograf ieean August Scriban, autor al operei intitulate Dicionaru limbii romneti (etimologii, nelesuri, exemple, citaiuni, arhaizme, neologizme, provincializme), aprut la Presa Bun din Iai (1939), dup care boroboa (numind o ntmplare cam neplcut, o pozn) este variant vestic, iar boa este cea estic, dar autorul ne mai arunc o nad: Aiurea /se zice/ i booroag. Iar ntr-o lucrare recentissim, Noul dicionar ilustrat al limbii romne (2008), acestui complicat demers asociativ i se mai ofer cuvintele bo i bolobo.

ca i
A trecut exact un an de cnd aprea, n Adevrul, articolul Limba romn n criz, semnat de Andrei Pleu. O voce autorizat i de real prestigiu intelectual se ridica, atunci, n aprarea bietei limbi romne, din ce n ce mai agresat de incultura propriilor vorbitori. Nu s-a corectat de-a lungul anului scurs nimic; dimpotriv, starea limbii a continuat s decad. Observaiile lui Pleu rmn deplin valabile, ele semnalnd reala criz ce primejduiete sntatea limbii strmoeti. Dup ce constata c limba romn trece printro lung i grea suferin (...) La toate nivelurile se vorbete prost romnete, se folosesc termeni improprii, se fac greeli penibile de gramatic, se mut delirant accentele de pe o silab pe alta, se construiesc propoziii i fraze tlmbe, se rostete rudimentar, se intoneaz precipitat, leampt, rstit, Andrei Pleu recomanda cu disperare crile lui Al. Graur tiprite la Humanitas: Capcanele limbii romne, Mic tratat de ortografie i Dicionar al greelilor de limb. Nici vorb c-s lucrri ce s-ar cuveni barem rsfoite de tot romnul. Dup cum la fel de evident este necesitatea, menionat n articol, implicrii instituiilor impozante, cum ar fi Ministerul Educaiei i Cercetrii sau Academia. Avem, ns, convingerea c nici crile lui Graur, nici toate academiile care funcioneaz n spaiul mioritic la un loc, n-au fora dregerii stricciunilor ncuibate n limb. i badea Gheorghe, i ministrul cutare, nu de reglementrile academice vor ine seama, ci vor imita cu maxim cuminenie i obedien vorbirea etalon de la radio i tv. De altfel, multe dintre pcatele lingvistice enumerate de Pleu tocmai acolo i au originea n lipsa de cultur i-n nesupravegherea prestaiilor de la radio i televiziuni. S lum un singur exemplu, spre a rspunde cumva nedumeririi lui Pleu, care scrie cu legitim indignare: Numele proprii sunt pocite sistematic, prin mutarea accentului n poziii barbare (...) sau prin nlocuirea diftongilor cu hiat: Funeriu (trei silabe) se pronun n patru silabe (Fu-ne-ri-u). La fel Ciubotariu, Pascariu etc. Pe cnd Nechifor Co-ca-ri-ul? Greu de crezut c autorul articolului din Adevrul ascult transmisiile sportive; dac ar face-o, i-ar da seama c taman acolo susur izvorul limbii pocite. i datorit largii audiene a acestui gen de emisiuni, toate inovaiile tlmbe sunt preluate aproape instantaneu n vorbirea naiei, convins c radioul ar fi profesorul ce niciodat nu greete. A! Mutarea idioat a accentului n cazul numelor proprii tot acolo s-a pritocit. Explicaia oferit de posesorul patentului: fotbalistul cu pricina l-a asigurat c aa i spun ai lui, iar numele de familie fiind... proprii, le utilizeaz fiecare dup cum crede de cuviin. Or fi ele proprii numele... proprii, numai c vin de departe, dintr-o lung istorie, pe parcursul creia au izbutit cu greu s-i pstreze fptura nealterat. A le menine sonoritatea corect nseamn respect pentru strmoi i preuire pentru limba naiei.Tot radioul a inventat, i de acolo s-a preluat cretinul, ca I. L-ai auzit, nu de mult, i pe unul ce se consider dascl al naiei, ex-ministrul Mircea Miclea, spunnd de cteva ori eu, ca I profesor. Bravo, ne culturalizeaz inculii! Radioul, prin bieii lipsii de instinct lingvistic (nu-s toi chiar repeteni n materie, dar nici nu-s pui la col nechemaii) sunt pe cale s ne procopseasc mintena cu o alt tmpenie: nlocuirea obligatorie a lui de cu de ctre. Scrisoarea nu mai este semnat DE, ci, obligatoriu DE CTRE. Preluat imediat i generalizat epidemic, trsnaia devine norm. Vorba lui Homer: Dup cum vor fi vorbele pe care le vei spune, tot aa vor fi i cele pe care le vei auzi. cronicar

Stelian DUMISTRCEL (continuare n pagina 21)

FUNERUnuexist!
Nu polemizez i nu critic minitri (foti, prezeni i viitori). Respectul sau teama (fa) de foncii m inhib i chiar m desarmeaz. Dac, Doamne, ferete ... Pristanda ne-a nvat tactica miastr a supra/super(?)vieuirii cu/sub toate partidele, guvernele, perfecii & prim-marii. Cnu, om rssucit, nu-i actual, e revolut dup Revoluie. De-aia m mir i m complexeaz corajul celor care, cu vesel naturalee, n vzul lumii, mai ales la TV-uri, pocesc chiar numele (fr a mai socoti i renumele) Reformatorului ce ndemna, de curnd, pe studioii de coal nou s nu-i piard frumoii ani ai tinereii pe la cursuri universitare stresante i plicticoase (de-o pild matematica prea abstract, istoria cu prea multe date i ntmplri fr rost, literele cu prea multe reguli de scriere i citire &&&), cnd i ateapt attea noi sli de sport (cea din comuna Glodoasa e acui gata) i stadioane (unde rectorul Gigi le va oferi, contra bilet-intrare, adnci sfaturi i nvminte pentru piaa muncii). Ca om pit, adic lovit zilnic n urechi de un obraznic i silabic i accentuat, m revolt (deci exist, cf. curajoasele graffiti anonime) i strig : (nu mai repet titlul). Dar, vai, nu Omul i faptele sale le pot eu combate, ci doar nedreapta agresiune asupra numelui su mpovrat de o bucluca vocal. Mai... ardeleanul Funar a scpat de dificultatea rostirii tocmai datorit nesuferiilor unguri, incapabili s scrie, odinioar, numele proprii romneti cu necunoscutul, pentru ei, articol enclitic -(u)l. Vocalul ministru poate fi ns consolat. Au mai pit-o i alii (fr aluzii literare !), precum vestitul gurist Tristaru, dar i numeroii i cvasianonimii Cojocaru, Pduraru, Rotaru sau Vieru (semnatarul acestor rnduri a scpat, deocamdat). (P)rostirea, devenit obinuin naional, are un trecut, adic o istorie, nu prea veche, oricum nu de la bdia Traian, ci de la TVR 1. in minte chiar unele momente ale btliilor mereu pierdute de limba romn cu crainicii sportivi. Prin anii 70, un rugbist din echipa naional, bietul Floric Murariu, moldovean de prin prile Iailor, pierit n nvlmeala din decembrie 1989, devenise deja, n jargonul impetuoilor reporteri, Muraru, cam tot atunci cnd o alt efemer glorie de pe iarb, parc Florin dupe prenume, sigur Ciubotriu, dup vreun strmo tot moldovean, contribuia fr tiin, doar prin strdania sa de a pli mingea ct mai des, la implementarea n urechile auditoriului radiofonic i teverist a inexistentului nume romnesc Ciubotaru. Veteranul (de azi) Cristian opescu, om fin, din cu totul alt aluat dect restul tagmei, chestionat asupra problemei devenite oarecum jenante, recunotea cu vdit neputin c era deja depit de situaie. Autoritatea sa profesional nu era, n studiourile de specialitate, ndeajuns de mare pentru a lupta cu gramatica chioap a bieilor repede gritori. Ct despre trecerea i petrecerea lingvitilor n faa opiniunii publice, mai bine s evitm subiectul. Alexandru Graur, ntr-un ntreg deceniu radiofonic, abia ctigase o firav victorie cu autodeservirea populaiei, iar George Pruteanu nc nu apruse ntr-un rgaz zilnic de cinci minute pentru ca doar o vorb s- mai spun. i, astfel, meci de meci, apoi zi de zi, la tele- i radiojurnale, la ghieele de tot felul, n cele din urm n coli i universiti, inclusiv la cele unde se cerceteaz i (sau numai?) literele, i-a pierdut funcia i pronunia btrnul sufix latinesc ri(us), motenit cu viguros accent ca -ri(u), numai bun ca s arate, n limba romneasc, ba pe mo Nechifor cocariul, ba pe mo Chiorpec ciubotariul, ba pe priscariul sau pdurariul sadovenian. Toi moldoveni, desigur, cci n graiul lor s-a pstrat dup aproape dou mii de ani acel i din pomenitul sufix latinesc, care vocal, zic lingvitii, moaie pe r anterior i, astfel, mai adaug la lista lung a trsturilor graiurilor nordice o anume dulea (cum nu pot rosti muntenii). Am priceput cum devine problema lui... Ciubotariu. Neputnd suferi la Bukarest (unde-s primele ... locaii de formare a gustului i modelor publice i unde, ca la moara lui Clifar, conlucreaz cu dracul mediatic un morar, nu un morari moldovenesc) un i oleac rnesc de vreme ce-i de prin Moldova, colegii de la entru ai lui Grigore Ilisei i ai lui MRI (care nu au czut n pcatul strictorilor de reguli foneticeti, fiind filologi din cei cu note bune chiar i la dialectologia chinezului Gio Su) au complotat pentru compromiterea formelor neaoe cu sprijin dumnos estern. Ageni strini, infiltrai de puteri oculte n patria traian (de odinioar i de azi), fanarioi ca Gheorghidiu, Procopiu sau Vasiliu, i otomani notorii precum Geamgiu, Harabagiu i Mangalagiu, au convins autoritile i pe liderii de opinie fotbalistic de necesitatea modei onomastice care trebuia s nlocuiasc vechi nravuri romane, precum luxul exactitii gramaticale i luxuria stilistic a lui Creang, cu noua orientare Ex Oriente lux (fr legatur dovedit cu Lumina vine de la rsrit). i aa, treptat, nu numai n Ieii lui Turtureanu, ci chiar n Vulturetii vasluieni am auzit cu urechile ... personale cum nepoii lui Bulgriu s-au travestit n Bulgaru, ai lui Rotriu n Rotaru i ai lui Viriu n Vieru. Pas de-i combate ! Doar au aflat de la televizor cum se rostesc frumos i cu noblee numele lor. Apoi, i arat i cartea de identitate, unde numele e scris cum zic ei, nu cum crezi tu. Dac mai vrei necazuri, du-te la RCS & RDS (sau invers) i pltete factura. Aproape sigur nu vei reui din prima ncercare. Operatoarea nu-i va recunoate imediat identitatea sau adresa, fiindc, cu solid, dei recent, deprindere, i va scrie la computer numele Cojocariu, chiar dac you spell clar Cojocaru. Simi atunci c nu mai exiti. Dar te consolezi imediat: nici Funeru nu exist! Continuu, totui, ca s nu pesc precum moldovenii mei, s semnez ca muntenii, cu vorb blajin i consoan dur, Mircea CIUBOTARU Chicago, mai 2011

cronica veche

CRONICA LITERELOR
O VRST A PROZEI
Cnd un scriitor este apelat, citat, doar cu numele, sau cu prenumele, fr a le asocia neaprat pe ambele, e un semn sigur de notorietate, dac nu chiar de glorie. Zicem: Eminescu, Arghezi, Blaga, Bacovia, Barbu; zicem: Cioran, Eliade, Ionescu, Voiculescu; zicem: Preda, Breban, Buzura, Sorescu, fr a le mai folosi i prenumele. Dar zicem: Nichita, i tim cu toii c referina e la Nichita Stnescu. i zicem Fnu, pe care puin lume tie c l mai chema i Neagu. N-am auzit, nu cred c cineva, chiar n mprejurri oficiale, li s-ar fi adresat cu tovarul/domnul Stnescu, sau tovarul/domnul Neagu. Nichita Stnescu era Nichita, Fnu Neagu era Fnu. Aceast, n fond, familiaritate, nu doar n breasl, ci i n rndurile publicului larg, cu dou figuri emblematice ale scripturilor romne din ultima jumtate de veac, ine de i vine din naturelul lor. Poate c de aceea au fost att de iubii Nichita i Fnu, ntruct se comportau ca nite oameni liberi: sfidnd canoanele i limba de lemn, improvizau fabulos, ddeau cu tifla, ntru deliciul unui public saturat de conformisme. Nu risc nimic n a spune c aveau geniul limbii, al lui Nichita plutind, eminescian, n nori i-n ceruri nalte, al lui Fnu ieind, parc, din argheziene bube, mucigaiuri i noroi. Generaia mea, venit cam cu zece ani mai trziu n lumea literelor, a crescut, s-a format, n duhul acestor scriitori. mi amintesc i acum ce impact formidabil aveau asupra noastr, a studenilor filologi, ce discuii furtunoase, de cenaclu, strneau poemele lui Nichita, ale lui Baconsky sau Doina, prozele lui Fnu, ale lui Velea, ale lui Bnulescu, ale lui DRP. Trecuse deja vremea literaturii proletculte, i chiar maniheistul realismsocialist era pe drojdie. Proza, la nceputul anilor60, ncepea a nu mai fi populat doar de eroi buni i ri, care luptau din greu pro sau contra colectivizrii, a industrializrii, apreau personaje ciudate, contorsionate, imprevizibile ca scriitur i ca destin uman. Un personaj de-al lui Velea, ofer pe main lacto, se sinucidea, fapt ce a declanat un mic proces literar (de intenie). Fnu aducea n literatur lumea marginal, periferic i pitoreasc din balile Brilei i din Brganul ciulinilor istratieni. Nuvelele din Ningea n Brgan, din Cantonul prsit, romanul ngerul a strigat sau Frumoii nebuni ai marilor orae te ademeneau ntr-un fel de realism magic, pe care abia peste vreo zece ani l vom descoperi, cu uimire, n literatura sud-american, translat i n spaiul mioritic. Ceea ce l deosebete pe Fnu Neagu de toi prozatorii romni este magia cuvintelor, vorbirea metaforic, deseori n dodii, canavaua, mereu srit de pe fix, a ntmplrilor. Fnu este un poet al prozei. Unii critici au observat c aceast calitate se transform, la un moment dat, ntr-un defect. Dac n nuvelistica de nceputuri (i de maturitate) dozajul este impecabil, proza fiind doar uor contaminat liric, ncepnd cu Frumoii nebuni..., dar mai ales cu Scaunul singurtii, metaforismul oculteaz linia epic, uneori pn la saietate. ns pe spaii mici, Fnu este / era ncnttor i seductor. Mircea Dinescu amintea acum, evocndu-l, succesul nebun pe care-l aveau cronicile sportive, cronicile afurisite ale lui Fnu. V imaginai c, la stadion sau aiurea, fanii citeau Romnia literar sau Luceafrul, unde Fnu avea rubric? Ce scriitor ar mai putea avea astzi un astfel de succes? Tot aa Cartea cu prieteni, n care erau portretizai, pe un scaun imperial, cu o peni ce doar Dan Hatmanu o are, toi cei ce i gseau locul n sufletul lui ncptor. i trebuie spus c Fnu avea vocaia prieteniei, provenit, probabil, i din cultul lui Bacchus, cruia i nchina oricnd un pahar de vin. Un prieten glean mi spunea c, vizitndu-l la spital, i-a dus o sticl de vin, dar nu ndrznea s i-o ofere, dat fiind situaia. Fnu l-a eliberat repede de apsri: Pune-o acolo, sub pat. Mai am una. S nu se neleag de aici c Fnu era... dependent, ci doar, n anii i zilele lui bune, un rafinat consumator, n genul i n falanga lui Pstorel. Nu improviza epigrame i catrene, ca naintaul, dar verva lui oral era nucitoare. Nu era bine nici s-i intri, cumva, n dizgraie, pentru c atunci rbufnea din el pamfletarul, care te aneantiza. Au pit-o muli, ndeosebi dup 89, cnd opiniile i opiunile (politice, literare) s-au radicalizat. Unii se mir i l dezavueaz post-mortem! c s-a situat pe partea stng a baricadei, dar nu cred c Fnu a fost dependent de cineva. Povestirile, nuvelele, romanele lui dinainte sunt deseori parabolice, esopice, corozive, cum erau i vorbele lui, n mprejurri publice, sau ntre convivi. M-am ntmplat de cteva ori, la Casa Scriitorilor de la Neptun, n aceeai serie cu el i pot garanta c nimeni n-avea curajul s spun acolo, n vecintatea vilei lui Ceauescu, minuniile i blestmiile pe care le spunea Fnu. Dac era sau nu cu voie de la stpnire? Posibil. Doar o ntmplare: ntr-o var (88-89?) tocmai se ntorsese dintr-o cltorie n Danemarca i, la taifasul de pe terasa vilei, ne povestea ce i cum a fost pe acolo. ntre altele, i se luase i un interviu la televiziunea danez. La un moment dat, moderatoarea i-a pus una din ntrebrile-clieu: Dac n-ai fi fost scriitor, ce ai fi vrut s fii? Ungur din Romnia, a rspuns Fnu, spre nedumerirea moderatoarei i, probabil, a telespectatorilor nordici. Nu i a asculttorilor romni.

Dac Nichita Stnescu a fcut coal, schimbnd pur i simplu paradigma poetic a ultimelor decenii din secolul XX, cu rsfrngeri n noul mileniu, prin Fnu Neagu, care coagula n el seve din Creang, din Sadoveanu, din Craii de Curtea veche, din Kira Kiralina, putem spune c se ncheie o vrst a prozei romneti. Este greu de presupus c cineva, cndva, va scrie, nu ca el, ci n spiritul prozei lui.

S-ar putea scrie o Carte cu prieteni doar pe baz de coterii i confrerii conjunctural-interesate, numai c prea s-ar da pe fa dedesubturi, realiti ascunse, legturi primejdioase... Avnd vocaia amiciiei sincere, Fnu ne-a tratat pe toi cu egal simpatie piicher, dar i cu o tiin a investigrii caracterologice deloc la ndemna oricrui condeier. Cnd se mai ntmpla s sar scntei, replica polemic era de-a dreptul delicioas. Spunea deschis, verde-n fa, fr nici o fereal, ce avea pe suflet, aa c, pn la urm, a ostenit i Securitatea s-i raporteze isprvile stuia n-ai ce s-i faci! Se zice c, de prin 80 ncoace, dosarul tovarului Fnu, devenit inutil i inoperant, a rmas la fptura subiratic dinti. A doua lui mare nzestrare dac n-o fi asta prima rmne vocaia metaforei. n ngerul a strigat aproape c nu conteaz trama, ci rsful imagistic de formidabil suculen i inventivitate, cu o deschidere a compasului ntre termenii comparaiilor surprinztoare i de nebnuit. Nu numai n postata literaturii. N-ar fi de tot exagerat afirmaia potrivit creia gazetria sportiv romneasc post-belic poate fi mprit n dou perioade: nainte i dup Fnu. n bun msur, lui i se datoreaz ctigarea dreptului la metafor trm n care, pstrnd proporiile, s-au nscris cndva i strdaniile noastre. De la relatarea seac, bleag i tehnicist s-a trecut ncet-ncet, adugndu-se semnificanta pat de culoare i investiia de imaginaie, la un rsf imagistic de zile mari. Spre a se ajunge astzi, profund romnete, n extrema cealalt ncerci s afli ce s-a petrecut pe teren n meciul cutare i cronicheta i ofer floricele pe cmpii. Maniera Fnu a fost i va rmne inalienabil proprietate personal a brileanului rapidist. El a deschis o perspectiv, nu un curs de alfabetizare stilistic pe care s-l absolve i chemaii, i nechemaii. De sadovenizat nc se mai poate, de fnuizat, imposibil: una-i gazetria sportiv, alta-i creaia meta-sportiv. Cu tramvaiul hlduieti prin ora, cu naveta spaial zbori spre stele ambele-s la fel de necesare, dar degeaba ncerci s naripezi tramvaiul, tot pe ine va rmne. Morala: quod licet Iovi... Cnd Steaua a ctigat Cupa Campionilor Europeni, scriitorul i-a nchinat un formidabil poem n proz. Gest irepetabil, fiindc ontorogul fotbal romnesc poate cel mult s pstreze amintirea echipelor ce alctuiau buchetul frumuseii, durerilor i rzbunrilor tinereii noastre. Acum, scrie Fnu n ultimul su text de pe patul spitalului, fotbalul romnesc umbl cu ulciorul spart, cu umerii czui i se tot duce prin mireasma tcerii. Cum se vede, omul-zmbet, omul-spectacol, mblnzitorul de vorbe a plecat definitiv ctre cine tie unde, profund ntristat de toate cele. Bine mcar c n-are cum s mai citeasc pseudo-omagiile pe post de necrolog pe care i le consacr confrai din alt generaie. Adic, exact cum scria Fnu: Observ, plin de furie, c, de la o vreme, ori de cte ori dispare n noaptea veniciei un scriitor romn de prestigiu, imediat, din deertul gndirii se ridic doi, trei sau patru vulturi hoitari care se reped s-i smulg celui disprut orice urm de virtute sau talent.

Nicolae TURTUREANU

INSTITUIA AMICIIEI
Fnu suferea de gut. Cum i subsemnatului i ddea trcoale boala boiereasc, m consulta ades n legtur cu medicaia i conduita bolnavului. Numai s nu-mi pomeneti de regim! mi interzisese de la bun nceput. (Desigur, despre regimul alimentar fiind vorba.) n urm cu vreo cinci-ase ani, m sun, vorbim de una, de alta i-l ntreb ce efect are cura de Milurit. Ce gut, m, d-o-n (aa i pe dincolo) de gut, am cancer generalizat. Telefonul fiind pus pe speaker, a rsunat n tot biroul; o actri i-a fcut cruce, mumurnd ngrozit: glume de astea nu se fac! Fnu a auzit-o: Bine, luai-o ca glum. Dar n-a fost.

vocaia metaforei vocaia prieteniei

Mircea Radu IACOBAN

MAGICIANUL

fnu
Mi-l amintesc pe Fnu mai ales n dou mrunte ipostaze comod-incomode. Prima: pescuind carai la Mogooaia (se zice c Dinescu gestiona aducerea rmelor). Vi-l putei nchipui pe Fnu tcnd mlc? Pe malul blii, nu ieea din muenie un ceas, dou, chiar dac n tot rstimpul pluta rmnea neclintit. A doua ipostaz: director nedumerit, n fotoliul lui Rebreanu de la Teatrul Naional Bucureti. Tu crezi c astfel de instituie poate fi condus? L-am asigurat c da, de la presupusa nlime a celor 11 ani petrecui la Naionalul ieean (ultima perioad fr subvenie de la stat!), numai c oricine vedea de la o pot lipsa vocaiei administrative n cazul nou numitului director general; doar inteligena l-a fcut s reziste acolo aproape trei ani. Dac nu era prin structur ceea ce se numete manager, avea alte vocaii formidabile i incontestabile. Prima a numi-o pe aceea a prieteniei. A doua, vocaia metaforei. Mai este cu putin, azi, s publice cineva o Carte cu prieteni i nc n dou volume? N-a prea crede. Fiecare dintre noi este gata oricnd s scrie dintr-o rsuflare o Carte cu dumani; instituia amiciiei literare, cndva creditat cu rang de valoare constitutiv n breasla scriitorimii, a apus de mult. (Reamintesc: la Iai, n 1931, a fost organizat conferina Despre prietenie, cu participarea lui Sadoveanu, Toprceanu, Demostene Botez, I.I. Mironescu, Panait Istrati, Otilia Cazimir, Gr.T. Popa, George Lesnea .m.a. O astfel de reuniune ar fi, acum, i lipsit de obiect, i imposibil de organizat...).

Fnu era nu doar cnd scria un gheizer de cuvinte. Parc se scldase n vpaia lunii. n clipa n care se apuca s vorbeasc, cu un fel de bolboroseal, de clocot, aveai senzaia c d la iveal cuvinte pn la dnsul nerostite. Cele mai multe erau tiute i chiar rstiute, dar scriitorul le combina cu o magie care le transforma n bijuterii de limb, cel mai adesea afurisit de frumoase i expresive. Era om de condei i fabulos genitor de limb literar din tlpi pn-n cretet. Talentul respira la Fnu prin toi porii, aa cum fumeg blile Brilei natale n dimineile de primvar, la ceasul mijirii soarelui. i plcea la nebunie s triasc mistuitor viaa i vibra tot timpul ca o coard ntins de la o vioar Stradivarius. Era masiv, un urs care se nvrtea greu, dar slluia n sufletul lui o buntate i puritate de copil, parc anume tocmit s i se potriveasc i s se ntemeieze diezmierdatul prenume de Fnu, altfel n contradicie cu statura de Sfarm Piatr. Mi s-a revelat aceast latur poate mai tainic, oricum necitibil la prima vedere, mai cu seam n ntlnirile noastre ieene. Au fost patru la numr. Eu, preuitor de meter de cuvinte, l citeam cu nesa nc din anii de facultate. Crile lui de proz scurt, Ningea n Brgan, Somnul de amiaz, Dincolo de nisipuri, Cantonul prsit i mai trziu romanul ngerul a strigat, mi-au fost i mi sunt la inim. Era altfel dect Sadoveanu, de a crui minunie de scris m mbibasem nc din Flticenii mei, dar se nrudea cu acesta prin fora de seducie a lexicului cu arome btrne, ns de fel anacronic, ci cu reflexe contemporane uimitoare. Amndoi aceti magi ai scrisului torceau caierul lnei de aur a povetii i povestirii fr de moarte. Unii dintre comentatori l limitau la dimensiunea de estor nentrecut de vorbe de mtase, ignornd instinctul tulburtor al misteriosului, la care face referire Eugen Simion i arta de a inventa o atmosfer de un pitoresc afin cu mateinul din Craii de Curtea Veche.

Grigore ILISEI (continuare n pagina 14)

cronica veche

CRONICA LITERELOR

STERIAN VICOL
Nscut la 9 mai 1943, n ucani, jud. Vaslui. Membru al USR. Debut editorial n 1976, prin concurs, la Editura Eminescu. A publicat 15 cri de poezie. Preedinte al Societii Scriitorilor C. Negri, cu sediul n Galai. Redactor ef al revistei de cultur Porto- Franco. Iniiator i organizator al Festivalurilor Naionale Costache Conachi, Grigore Hagiu, Hortensia Papadat-Bengescu. Intre premiile primite, premiul pentru poezie, al Filialei Iai a USR, pe anul 2006. Are n lucru volumul Memoria lui Femios, din care fac parte i poeziile publicate n aceast pagin.

Poate fi i groap de cimitir, tiat geometric adnc n pmnt, uneori peste alt groap, c uneori gropile se in lan; atunci groapa cea nou se afl la mijloc: deasupra cerul oval pe care se profileaz cei care plng, chiar pe ei se plng, dedesupt cei care au plecat ntr-o corabie btut n cuie de lemn! Groapa de var n-are, Groapa de nisip n-are, Groapa de-ngropare n-are, nici una n-are ap de izvor! Oricum groapa rmne groapa s rimeze cu sapa s rimeze cu pleoapa! ntrebai sptorul de gropi, el tie pn i faptul c de ce smburii de prun ncolesc n cmaa lor larg!...

SCRISORI NETRIMISE
dedicaie trzie lui Ioanid Romanescu Scriu ziua i noaptea scriu direct pe verdele pdurii ori pe suluri de zpezi, la gura peterii n form de S; Am scris i pe negrul corbului ce plana n golul muntelui, am scris i pe blana lupului, pe respiraia lui, pe sngele meu, fiindc sngele nu scrie de dou ori... Am scris ziua i noaptea dar n-am prin cine s trimit scrisorile de-aici din cimitirul liliput i el ngropat n ierburi. (Uneori am scris n intrnduri din care nimeni nu mai ieea!) ntr-o zi vor veni nite copii mirndu-se de corbul cel negru care scrie cu aripa n caietul azuriu, despre strigtul meu de demult, pstrat ntr-o scorbur de paltin! Vor scrie i ei ce poate n-am scris trimind scrisori din munte-n munte, pentru doamna noastr singurtatea! i totui scriu, i ziua i noaptea, i scrisul crete ca un miriapod care leag cu umbletu-i rdcina de vrful pdurii, unde eu am fost!

CUTTORUL DE VIPERE
Numai cine tie crarea muntelui apropie n amiaz gura de izvor, El, fiul muntelui, culege din copilrie arcurile negre-verzui, cercuri strnse pe faa ridat a pietrei dar cteodat totul se rostogolete pe panta vnt a muntelui, pe cnd roua, nc fiind, acoper pe jumtate frunza de mtrgun lng aripa ierbii neclcat de picior de om, de copite sau gheare de slbticiuni. Cioplit cu numele ei, creanga de ulm cheam cu fonetul abia auzit vietatea mpletind iarba ca un sfredel, mereu viu n umbra pdurii... Atunci a aprut ea, mare i galben ca un bici de foc, ea, regina viperelor, indiferent de mine, exersnd uor rostogolirea peste pietre i gze, peste falii subiri de pmnt, spiralnd nsi crarea la amiaz Cu ipt mut, aflat la primul lui cules de vipere, copilul ndrept degetul ctre braul tatlui care lumina ntr-un cerc de foc atingere-stingere; Arcul zvcni apoi, n scoara copacului, Dat ntr-o parte, abia lsnd s se vad adncul din adncul pmntului ngropat n rdcini. Acolo, abia vizibil, cu sunet stins, luneca ea regina, gata s eclozeze la vederea frumoasei copile, culegtoarea de vipere din munii cei alei de vntoare!

CINE
Cine s-a crat ntr-un stejar mai nalt dect turla bisericii din sat, i a dormit nopi n ir pe creanga plutind peste rndurile de vie american (creanga era ca o mn uria, cu degetele desfcute ctre lacrima zorilor de ziu), numai acela strngea ntre dou degete cciulia ghindei ca un sex de copil abia nscut, n care vntul uiera toate jivinele din Rpa Zbancului i-ale lumii!

EA NU
Cnd mna ei descheie catarama ascuit a sandalei sngele meu d buzna la hotare! Pedeapsa atunci e una: tai rochii din pnzele corbiei mele, esute cu versurile care m leag de primele iubiri rmase la orizont, precum chitara lui Femios la picioarele Penelopei prevestind susurul sngelui dar i vocea poeziei! Cnd mna ei descheie catarama sandalei catargul corbiei s-aude-nverzind n apa cnttoare pe care eu o vedeam i-o auzeam, dar ea nu, pe mine nu!

ERPOAICA
Cnd zboar pe dealuri lebda iernii i ctre ziu drumurile satului par sicrie albe lunecnd printre case, mi-aduc brusc aminte de erpoaica plin de ou din Rpa Zbancului... n Rpa Zbancului iulie evapora ochiul de ap din care beau fetele lui Chirapont cnd mergeam cu vacile la pscut, cnd Alistir, flcul din flori, dar i vcarul satului o cuta pe maria n timp ce eu urmream erpoaica, s-o vd cum arunc oule n iarba zimat direct n fundul rpii mai ncolo sttea cineva i plngea fiindc sttea i plngea, fiindc era duminic i fecioara maria o atepta la biseric... Acum e tot duminic, eu vd prin sunetul clopotului nevzut de prini, e duminic acum cnd scriu la fereastr i te vd cum i tu i aminteti de erpoaica aceea n iulie, cnd zboar pe dealuri lebda iernii, cnd drumurile satului par sicrie albe lunecnd cu casele albe ca oule erpoaicei aruncate n iarba ascuit din fundul Rpii din inutul Zbancului!

GROPILE
Le-am vzut nu numai pe pelicul, groapa poate fi de var, am pipit-o, pare o oal mare cu lapte prins care menine aroma trupului care a fost poate fi de nisip groapa de srit, peste care trupul ncordat ca un arc se destinde, plutind aproape margine de margine Groapa poate fi groapa de fumat, (la treierat cnd snopii strluceau n furcile femeilor, tatl fiind tnr!), cnd btrnii rupeau fii din ziar i-i rsuceau igara de tutun din frunzele galbene de pe deal, n fuioarele de fum pluteau parc spre cer n ritmul sacadat al batozei de treierat

Poate s existe carte fr poezie? Dar poezie fr versuri? Geneza=Facerea. Poezia=Facerea. Aadar, Poezia=Geneza (Geneza fiind ntia Carte a Bibliei, Poezia nsumnd graiul i visarea unui neam). Cred c exist clar o genez a poeziei, cum exist o poezie a genezei. Poezia i geneza sunt ca smna auzului i a vederii, iar ntre ele Fiina! Nu spunea undeva Nichita? M doare ceva ntre auz i vedere. Dunrea ca ap primordial a nscut i genii i montri de-i vine uneori s n-o mai cni. Mai spun c ntre Poezie i Genez se nal zbuciumul Fluviului dar i clocotul sngelui, bun conductor de lirism. Sterian VICOL

CRONICA LITERELOR
9

cronica veche

CRONICA LITERELOR
AUREL BRUM 65. Nscut la 20 mai 1946, Nicoreti, jud. Galai. Absolvent Filologie, Iai (1969), Jurnalistic (1997). Redactor realizator Radio Iai, 1975/2010. Poet, prozator, publicist. Membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia. Cetean de Onoare al municipiului Tecuci 2006. Membru fondator, Societatea Cultural Joseph Schmidt Suceava. Preedinte al Asociaiei Scutul Albastru. 15 cri de poezie, proz, publicistic, interviuri. Deintor al unor onorante premii, n ar i n strintate, ntre care Premiul pentru cea mai bun carte de proz umoristic, Inima de rezerv, la Festivalul Naional de Umor; Premiul I de la Francophonie, Poesie, Jeux du Douaisis, Roost Warendin, Frana. n curs de apariie: Doctor Manolo, mirele luminii, roman, Umbra psrii pe cer, reportaj, eseuri, Mansarda cu sticlei, proz satiric.

(...) Lirismul, cealalt coordonat principal a prozei de aceast factur, transpare n permanen, att n tonalitatea evocrii ct i n faptele i scenele rememorate. Copiii, de pild, inventeaz jocuri mai aparte, cum ar fi jocul de-a nimicul, joc ntr-adevr n acelai timp poetic i fortuit, cci trebuie s niri cuvinte ce rimeaz dar care nu trebuie s nsemne nimic; cel care spune un cuvnt care nseamn ceva este pedepsit. Suntem parc n domeniul rimelor fr sens ale lui Edward Lear... (...) i zice el undeva, n carte, c aripilor de ngeri nu se cuvine s le numeri penele. Apropo de scriitor, de creaie, de creativitate: eu am s-i numr, totui, penele, fiindc el are pan de prozator, are pan de poet, pan de dramaturg, pan de automobil cteodat i, conform figurii, pan de vultur pleuv.

Nicolae TURTUREANU
(...) Din punctul meu de vedere, aceast carte l reprezint pe Aurel Brum cel dinluntru, cel pe care raporturile sociale au ncercat s l ascund, s l protejeze. Dar adevratul Aurel Brum se gsete n aceast carte Atins de arip de nger. i am s mai spun ceva. Sunt destui creatori pe lumea asta, dar sunt extrem de puini oameni n preajma crora actul de creaie se simte bine. Vreau s v spun c Aurel Brum este, din punctul meu de vedere, unul dintre aceti oameni.

Alexandru CLINESCU, 1975

() E o vorbire aforistic, parabolic, dincolo de ternul consumator al clipei. O invitaie ctre trirea autentic, ctre izvoare. Acest lucru l simi, l trieti citind cartea. E un palpit extraordinar. E o lume pe cale de disoluie. O lume care ncearc si recupereze trecutul i, ct de ct, s-i amaneteze prezentul pentru viitor.

Alexandru DOBRESCU

un oarece alb
Sebi i propriile mini retezate sub ceaf. Deasupra,
exact pe crucea ochilor, baioneta lipit cu scoci pe tavan. Baioneta de rzboi. Lng geam, tuind n igar, Maiorul. Eu - n completarea nesfintei treimi. i nu ne duce pe noi n ispit, optete Sebi, deurubnd capacul de tinichea al sticlei. Bea, maiorule, c ne iubesc scoienii. Uite, dac i-ai pune un kilt, te-a imortaliza n cel mai cel portret. Te fac gigea, catastrofal de mito, n spagatto pe coama pianului: Maiorul i Revoluia Cultural. i-i pun n mna neocupat o panselu. Dar ailalt o faci amputat, Sebi ? Nu, omule care vede tot, ailalt are ru de pahar, de sticl. Fojgie, bjbie undeva, pe un alt raft, n alt orizont. Jar ars, sfrit de pete pus n saramur. Aburi. Scurt circuit. Jale. A murit cafeaua. A murit i Daxy. A murit cu multe ntrebri suspendate de rspunsuri. Unele. Cu mutra lui de ppu fiart, s m ierte Avraam i ceilali profei cu tichie, a umplut sala de priveghi cu ndurerai. M uitam la unul, la altul i m ntrebam, de idiot ce sunt, care din ia o fi orfan de taic-su, bunic-su mpucat n ceaf de mortul dintre flori. C l-am ntrebat odat: Bi Daxy, de ce-ai fcut-o? Ce? Ai mpucat oameni. Nu? Da. i n-ai comaruri? Nu i-i team de posibila rzbunare a vreunui urma? Nu. ntre proscris i prescris e o liter de mii de kilometri. Att de mare, de uria, c, n proporie, exclude lectura. Una e fila, altul e capitolul. Morii mei nu sunt arhivai, ci doar trecui n teorie, la subsolul cu nu intereseaz. Mai nasol e cu unul ca tine. Generaia de dincolo de pumni i ghioni, chirurgi de laser pe creier, pe triri i sentimente. Oricum ar fi, eti trecut pe lista de gunoi menajer i la cei care au dat cu subsemnatul pentru un rahat de excursie european, un circuit, o burs, o ridicare pe vrfuri dar i pe lista celor crora li s-a strmbat paaportul, li s-a spart nunta sau ce a mai fost s fie. n spatele celor dealde tine, ngerii catacombelor transformate n crme, cei de-alde mine nu se vd nici n ctimea respiraiei. Iar pe tine te doare capul de ci i sufl direct n ceaf. Mie i celorlali clasici ni se cam rupe n paipe. Aa cum li se rupe bieilor lustrai, mangalagiilor de partid sau turntorilor cu dosarele bgate n clor. tia, piromanii de cuvinte, de propoziii, vr oxigen s creasc pllaia, s se sperie prostul i s-l aplaude cnd se pi pe perfectul compus i sting pericolul. Al cui pericol? C tia de s-au bgat n fa, au venit cu lumnrile gata aprinse prin buzunare, conform unor protocoale de lupi tineri de care eu i tu habar nu avem. Ci din tia au luat-o la muie? i cum s-o ia cnd au pus osnz, discurs, caca-besa super-presa pe partea lor de circulaie? Trag tunuri n poligonul patriei de li se taseaz viloaiele, palatele i conturile cu trei sigilii. Bi Daxy, tu chiar nu ai nici un Dumnezeu? Poate c am sau poate n-am. Asta s-i spun el, cnd te-o primi n audien. Vezi c eu am amnistie prin btrnee, prin iminen de pa, pour toujours. i mor ntristat de morii din jur, morii n viu, tia de-i las la ipotec izmean, respiraie, obraz, numai i numai s fie la capt, n vrf, la masa pomenii. Eu s bou c-am tras n civa, timp prescris, dar tia trag oficial i cu nemiluita n toi i nimeni nu-i ntreab cum stau n raport cu Dumnezeu, c au abonament la lojele din catedrale i s-au bgat prea n fa de nu-i mai percepe nimeni de cum sunt cu adevrat.

proz de Aurel BRUM

Clul i tricicleta, bombne Sebi aezat n poziia lotus i baioneta desprins din scoci cade exact n spatele lui, milimetric, n crucea ochilor care ar fi fost acolo. i-a murit moartea, Sebi. Asta e treaba ei, nu a mea. Ct despre Daxy, nume ca de jigodie, i faci un serviciu necuvenit, maiorule. Janghinosul la trebuie ters din memorie, din absurda ncercare de a-l pune ntre profeii apocalipsei. Nu merit. Uit-te pe geam, dincolo de gagici, i f statistic: pe stnga una, dou, trei bnci i trei farmacii. Pe dreapta nc dou bnci i trei farmacii, plus una pentru cini. Toate particulare, toate proprietate la parterul blocurilor construite de tia care fac bici la degete pe rate i dobnzi, care iau jumti de reete, sferturi de butur i potecua marilor descoperiri geografice. Iar ia de ne fac taxele i-au tras Europa sub cur, se distaneaz, bag guri n cer i n cacavalul tot mai brnz al patriei. i mai rmnem n discuie doar noi, acetia: trei tmpii care-i omoar ficatul antamat, fr s tim, la morga pentru transplanturi. Cel puin avem atitudine, diziden alcoolic. Prefectura. Cldire de patrimoniu, cu o meticuloas recompunere a amnuntelor, inclusiv basoreliefuri ale clugrilor franciscani meditnd la cernerea vieilor. Episcopia convenise prelungirea nchirierii n ateptarea ncheierii noii construcii oficiale. Clepsidra lucra asemntor tuturor dar nisipul era pe sfrite. Biroul prefectului, flancat de ogiva din care, altdat, Sfntul Francisc ntrea binecuvntrile prelatului, prea acoperit de pene de papagal, ncercare de art pop, de salt ntro nou realitate. Culorile ns erau condamnate de cenuiul tern al zidurilor. Insignifiant, turtit de tavanul bordurat de nsemne grafice secretizate, al doisprezecelea prefect pe ultimii apte ani prea nepotrivit aezat pe eaua fotoliului, crispat, n ateptarea cabrrii i a inerentei cderi. A dousprezecea, desigur. Mult mai acomodat pietrei, subcivilizaiei de beci, secretarul guvernamental Foia. ogia de marginea cetii masndu-i pulpa piciorului ridicat pe o banchet joas, pies de patrimoniu i de scaun de spovad. Cum stm, Tnsescule? Capt de ateptare, palmele celui ntrebat ventileaz prin dosare, alergare absurd de degete pe o claviatur inexistent, clinul urechii prelungit ctre Foia: gama, registrul, tonalitatea. Stm prost, Tnsescu, prost. Catrul de farmacist ne scoate din contract, din convenii, din sala de festiviti bancare. Ct m-au bombardat cu telefoanele, faxurile, cu locotenenii de bal mascat, era suportabil. n regul.

n regul a curs i dublarea, triplarea mizelor, nuanarea paragrafelor de negociere. S-a ajuns la soluia bursei Emelala portocala, acte, chestii, frecii. Cald, cald, fierbinte i ne lovim de ncpnarea stuia. Dincolo de temporizri, tampoane, de aproape o lun nu mai avem nimic peste mal. Ghea. Iar pe ghea oricine i poate rupe picioarele, gtul, cariera. Bgami-a. ia vor s-l mbrace n aur, s-l bage n vitrine i trai pe plai, sta nimic, i se rupe i continu s adune sru-mna i mulam de la tot soiul de zdrean n brlogul lui de vraci cu patalama. Un fit ciudat, pe unghiul de penumbr dinspre ogiv. Dialog mimat al ntrebrilor. Negarea de surdo-mut a prefectului. Sincopa, spirala rememorrilor: chestia cu fabrica aia, scandalul de etichet, cota parte pe inox, fier, terenurile din metropolitan, da, au fost ceva ntmplri. Dar dac sta, omul submersibil, este aici, tolocnete ca pe mijlocul cmpului fr fereal, fr timorri, atunci cine mama naibii ar putea s fie mai deasupra, peste sistem. i se ridic. Odat cu Foia. Scara metalic, scara de bibliotec aezat pe muchia ogivei i treapt cu treapt, felin, urcuul colonelului. Sus, ntr-o crptur, ncercnd s se contopeasc cu piatra, un oarece alb. Zvcnetul braului, palma, saltul i menghinea pumnului. Prad lepdat n coul de gunoi i licrirea primilor stropi de snge pe marginea palmei. Vezi, Tnsescule, tia micii muc. i apr rahatul lor de via. i d ceva trie c nu tii ce boal o fi dus cu el. S mori dintr-o muctur de oarece! Ha! Ha! Ha! Sigur c Foia nu a ajuns ntmpltor aici, se ciocneau n capul prefectului presupunerile. I s-a raportat incidentul cu directorul clinicii. Refuzul aceluia de a dezafecta laboratorul lui Manoilescu de a-i interzice practica medical n calitatea lui restrns de farmacist. Rapoartele de inspecii, imposibile, cu trucaje funcionreti penibile. Pn i primarul, pe frnghia moale a dosarelor cu asfaltrile, vila, fiu-su i tot a zis c presiunile pe Manolo devin suprtoare, interpretabile. C ar trebui s fie lsat n ce tie el s fac, oricum, poate singura firm privat de utilitate public din ora. Ce particular, c era n domeniu de stat dar neprimind foloase, fapt clarificat i rsclarificat, etichetele nu mai contau. Omule, era s uit de ce am venit. Retragerea. F-o-n alb nainte s vin aia oficial, la care nc se pun virgule. F ce ai de fcut, s te salute lumea de pe peron, i valea. Uite c a prins coaj. Dini mici. Am auzit de la unul c muctura de iepure poate fi i mortal. Oricum, doare a naibii de tare i asta de oarece. Dar de unde tocmai un oarece alb?
(fragment din romanul Manolo, mirele iubirii, n curs de apariie la Editura Performantica)

Elena Greta Apostol Quadriptic erotic

10

cronica veche


Dac pn i unii boieri (Al. Rosetti, Blceanu-Stolnici) au neles asta, ce putea face unul ca G. Clinescu? S regreseze pe scara social la nivelul mamei sale, spltoreas, dup ce studiile i talentul l ridicaser la nivelul de strlucit universitar? Cei ce au avut ansa de a se afla n exteriorul rii, n momentul instaurrii regimului comunist ori de a pleca din ar dup aceea, i consider trdtori pe cei ce i-au continuat activitatea cultural n ar, acceptnd restriciile libertii de expresie i directivele (orientrile) regimului privind creaia cultural. Dac toi acetia au fost realmente anticomuniti adevrai, atunci trebuie s li se spun c, prsirea cmpului de lupt ori rmnerea n afara lui, n timpul confruntrii, este trdare, este dovad de laitate? n fond ce au obinut cei ce au prsit teritoriul controlat de Cezarul comunist? Au avut ei mai mult libertate de exprimare? Au avut cam tot atta libertate ca i cei de la Glasul patriei criticau ce i ct dictau Stpnii. Memoriile Monici Lovinescu, jurnalul lui Virgil Ierunca i jurnalul lui Paul Goma abund n informaii privind restriciile (cenzura) exercitat de proprietarii posturilor Radio France i Europa liber. Existau limite pn i n exprimarea anticomunismului lor, atunci cnd cancelariile occidentale promovau o politic de nelegere cu Moscova ori cu Bucuretiul. Raporturile cu factorul politic (Cezarul) constituie principalul criteriu n formularea acuzaiei trdrii, de dreapta sau de stnga, a scriitorilor romni. Care erau alternativele? Dup 1947, scriitorul putea opta pentru: ncadrarea n sistemul comunist (Cezarul din Est), ratarea prin tcere (scrisul pentru sertar, pentru un viitor care nu se tia dac va mai veni), nchisoarea sau exilul. Ce-l atepta n exil? Cerina ncadrrii n sistemul occidental opus comunismului (Cezarul din vest) sau beneficiul unor liberti pe care nu le putea fructifica ntruct nu cunotea limba i mentalitile nu poi scrie pentru un cititor pe care nu-l cunoti. Trdarea intelectualilor este drama scriitorului romn care, pentru tributul pltit altui Cezar dect al confratelui, se vede acuzat de ctre acesta de trdare. Este drama lui Constantin Virgil Gheorghiu, care a introdus scene antisemite, pe gustul factorului politic antonescian, n Ard malurile Nistrului, a dat o lovitur financiar i de imagine scriind Ora 25 conform normelor occidentale i a clamat n deert c poate s scrie i un roman prosemit, pe gustul americanilor, pentru a se disculpa de nchinarea la alt zeu n tineree. Sau drama lui Eugen Barbu, nevoit s scrie oseaua Nordului, dup tipar comunist, pentru a-i rscumpra, n ochii stpnilor zilei, vina de a nu fi respectat acest tipar n Groapa. Este drama lui Vintil Horia, silit s renune la premiul Goncourt, pentru romanul su Dumnezeu s-a nscut n exil, din cauz c anterior pltise Cezarului vremii, cu articole profasciste i pronaziste, onoarea de a fi numit ntr-un post diplomatic la Viena. Sau drama lui Eugen Jebeleanu, adept al ideilor de stnga, care, dezamgit de materializarea ceauist a acestor idei, alege o form copilreasc de protest: i scrie volumul Hanibal folosind vechea ortografie cu din a! Era la o vrst la care, nici nchisoarea n ar, nici ratarea n occident, nu-i surdeau. Este drama poetului Virgil Ierunca, cel ce a lsat deoparte poezia i a practicat pamfletul politic n care, trdndu-i opiunile trokiste (comunist internaionalist) a combtut, alturi de capitalismul occidental (vizat de revoluia mondial trokist), stalinismul i ceauismul (comunismul naionalist). Sau drama lui Constantin Noica, ajuns s pledeze cauza lui N. Ceauescu pe lng exilai, ca s-i asigure libertatea educrii discipolilor (Andrei Pleu, Gabriel Liiceanu .a.) n sistemul propriu i nu n cel oficial. Este drama celor care, neputnd fi incriminai prin opera lor, sunt acuzai de-a dreptul de colaborare cu serviciile secrete de stnga (cazul cel mai recent Nicolae Breban) sau de dreapta. Concluzia? O formula chiar unul dintre cei pii, Virgil Ierunca, n 1990: scriitorul adevrat trebuie s pstreze distana fa de putere. El i apr valorile care sunt ale lui i care coincid cu o mare parte din nzuinele societii civile. Problema este, zicem noi, dac scriitorii au nvat ceva din istoria de pn acum. Herder spunea c oamenii nu nva nimic din istorie. S fim mai norocoi noi, urmaii romanilor, motenitorii dictonului historia magistra vitae?

CRONICA LITERELOR

se dorete o minima moralia

D

cutia pandorei

trdare, trdare, dar s-o tim i noi...

Rezultatele unei judeci, concluziile unui raionament, depind de premizele de la care porneti, de punctul de vedere adoptat, de poziia pe care te plasezi. A te situa pe o poziie radical n judecarea problemei trdrii, de ctre intelectualii (de fapt de ctre scriitorii) romni, a uneia sau alteia dintre taberele politice aflate n confruntare, dup 23 august 1944, nseamn automat a ajunge la o concluzie la fel de radical: cine nu e cu noi, e mpotriva noastr! Toi cei ce nu se plaseaz pe aceeai poziie cu Judectorul, sunt deci trdtori. Un asemenea raionament este viciat de formularea incorect a premizelor. Trdtor este cel care face parte dintr-o tabr i trece n tabra advers, nu i persoana nenrolat. Avnd n vedere preconcepia romnilor c politica e o activitate imoral, necinstit, murdar etc., majoritatea populaiei i parial a scriitorilor era nenregimentat politic, deci nu putea trda. Un alt viciu al acestui raionament este acela c nu ine seama de mprejurrile, factorii, cauzele ce au determinat trecerea dintr-o tabr n alta, fiind lipsit de nuane. Cnd eram copil i ascultam basmul n care Ft Frumos, aflat n lupt cu Statu Palm Barb Cot, solicit ajutorul Ilenei Cosnzeana, eram revoltat de rspunsul (trdarea) acesteia oricine va birui, tot un brbel mi-o fi! Cum s nu alegi estetica, pe Ft Frumos! Astzi ns, mi-am nuanat poziia: dac Ileana Cosnzeana era suprarealist? Ori cubist i sub influena lui Picasso l prefera pe Statu Palm, nu frumuseea clasic a lui Ft Frumos! ntr-o societate democratic i cu o economie de pia, factorul politic nu deine o poziie de monopol asupra exercitrii activitilor spirituale (culturale) sau materiale (economice). Intelectualul este o persoan care i ctig existena prin activiti ale spiritului. Se spune c, dintre scriitorii romni, doar Sadoveanu i Rebreanu au trit din scris, ceilali scriitori asigurndu-i existena i printr-o slujb. Existena mai multor partide politice i a economiei de pia, oferea intelectualului (scriitorului) posibilitatea unor opiuni alternative n obinerea unei slujbe i n publicarea scrierilor sale. Pe cine a trdat Mihail Sebastian cnd, n noaptea de 23 august 1944, a contribuit la redactarea primului numr al ziarului comunist Romnia liber? Pe nimeni, cci nu era funcionar al regimului antonescian care-l situase ntr-o categorie inferioar de ceteni, PCR devenise partid legal i participa la guvernare, iar restabilirea Constituiei din 1923, prin decretul regelui Mihai, i ddea libertatea opiunii politice. Vor fi existat i treceri dintr-o redacie n alta, dar ele nu pot fi socotite trdri dect n cazul n care scriitorul era membru al partidului prsit. Fripturiti erau de obicei politicienii. Dup 30 decembrie 1947 situaia se schimb. Dei existau mai multe partide politice (pn n 1958), toate se aflau sub tutela PCR, care exercita un adevrat monopol politic dublat de monopolul economic instituit prin naionalizarea din 1948. Monopolul politic i economic exercitat de PCR a limitat opiunea intelectualilor (scriitorilor) n exercitarea profesiei i n asigurarea mijloacelor de existen. Ori promovau politica partidului la ziarele, revistele i editurile PCR (de stat), ori Legea existenei este: primum vivere, deinde philosophari! Arghezi a ncercat s-i asigure existena vnznd produsele agricole obinute la Mrior. Pentru el, dar i pentru alii, dilema era faustian! Ieea din domeniul culturii i intra n cel al agriculturii, pentru tot restul vieii? Atunci cnd eti contient c te-ai nscut pentru a spune ceva i a contribui cu ceva la dezvoltarea culturii, cnd ai de ales doar ntre colaborare i ratare, soluia nu este dect s dai Cezarului ce este al Cezarului ori ( pentru a nu fi acuzat de prtinire de ctre anticomuniti) s te faci frate cu dracul pn treci puntea, (n cazul n care apuci s o treci i nu mori nainte de 1989).

Traian D. LAZR Traian D. Lazr, istoric, autor al volumului Iuliu Maniu i serviciile secrete (1940-1944), coautor al unor cri i manuale de istorie. Prodigioas activitate publicistic la reviste precum Arge, Magazin istoric, Prosaeculum, Revista Romn, Romnia literar .a. Sub tipar, Viaa regelui Mihai.

aperto libro

ac unii scriitori au revelaia c opera lor trece drept una confuz, indefinit i imprecis prin nsui faptul c adopt exprimri neadecvate subiectului, alii mizeaz pe nelegerea i ngduina cititorilor atunci cnd abuzeaz de formulri lejere i fr de rspundere. Se poate vorbi aici de o moralitate a textului? Nu este suficient maniera de a pluti n fluxul familiar al vorbirii doar de dragul c dorete aa ceva cel ce ine cartea n mn. Intenia devine suspect i chiar pervers. Expresiile vagi permit receptorului (cititorului) s-i imagineze cam ceea ce-i priete i ceea ce-i este facil. Expresiile riguroase constrng la o nelegere fr ambiguiti, la o silin conceptual de care lectura adevrat are nevoie i la care oamenii devin implicai etic i estetic, sensibil i n acelai timp sever i exigent. Se dorete cu alte cuvinte, o minima moralia cu care Th. Adorno ncearc s desctueze potenialul comunicativ al textului ntr-o gnoseologie cu efect durabil i salutar. Cnd textul transpir elemente de moral acesta afl motive de inspiraie n viaa cotidian, n realitile naturale i n chiar banalitatea existenei omului. Cititorul recunoate puterea scrisului pretutindeni, dar mai ales n cel impregnat de lumina rsrit n chip tainic prin harul i etica scriitorului, care nclzete sufletul i transfigureaz universul interior. n zorii erei cretine, atunci cnd apologeii manifestau o simpatie critic fa de cultura clasic, au fost ncercri de convertire a filosofiei n viziunea unei vocaii sacerdotale a culturilor. Iat un text al Sfntului Iustin Martirul cu o mare deschidere ctre cultura veche: Am nvat c Hristos este Primul-nscut i am explicat c El este Logosul, la care ntregul neam omenesc a fost chemat s participe. Cei care au trit n armonie cu Logosul sunt cretini, dei au fost considerai atei, precum la greci Socrate, Heraclit i alii, iar la barbari Avraam, Anania, Azaria, Misael, Ilie i muli alii (n Charles Munier. Saint Justin. Apologie pour les chretiens; preluare din Nicolae Dasclu. Comunicare pentru comuniune, Trinitas, Iai, 2000). Este un exemplu demonstrativ, ntruct cultura unui neam conine n ea nsi seminele verbului divin, iar morala i filosofia textului nu numai c mresc bogia adunat de raiune, ci ntresc convingtor i tendina spre cele bune, spre fapte i aciuni demne, spre cultivarea iubirii semenilor. Acestor idei se altur i scrierile Sfntului Vasile cel Mare care sunt considerate drept model cretin de raportare la literatura i cultura lumii. Tradiia logosului cretin nu poate fi detaat de tradiia dialogului cultural dezvoltat de-a lungul veacurilor. Crile de cult stau bine alturi de cele de beletristic i de tiin, ca ntr-un spaiu fericit de ntlnire i interferen. n epoca modern, scrierile s-au diversificat ntr-o ntreag ncrengtur cu varii particulariti ale discursului, n multe dintre ele ns se identific puncte comune izvorte din pluralismul ideilor i din nsi existena eticii, nempiedicnd, la rndul lor, o pluralitate de interpretri. Nu sunt puini cititorii care se ndreapt cu precdere spre scrierile cu responsabilitate moral, cu principii de ordin etic pentru a le fi de folos n viaa cotidian, pentru a le veni mai uor s nfrunte strile de confuzie i tulburare din realitatea imediat. Sunt trei importante priviri asupra lumii: apolinian, cea a raiunii, obiectivrii i tiinei, dionisiac, cea a pasiunii, fuziunii i posesiunii, hristic, cu privirea iluminat de comuniune i spiritualizare, de empatie i promovare a calitilor fiinei umane (dup Jean-Marc Chappuis). Poate rmne fr ecou n suflet cititorul cruia i cad sub priviri scrieri ale lui Vasile Voiculescu, Radu Gyr sau Nichifor Crainic? Din coninutul lor se desprinde clar starea hristic, acel duh al suferinei purificatoare. Legile i taina creaiei au ceva misterios i inexplicabil chiar i pentru cele mai ptrunztoare spirite. Autorul Poemelor cu ngeri a ndurat necazuri i nedrepti, a fost etichetat drept poet mistic i trecut la index alturi de ceilali mari contemporani ai si. Tria de a rezista i va fi venit din puterea interioar i din dorina de-ai scrie opera. Sonetele sale rmn o strlucit izbnd a poeziei romneti i odat cu ele un nume pentru eternitate. Dup lectur, cititorul ncearc complexitatea sentimentului indus, cu stri nuanate n care se intersecteaz extazul mistic, voluptatea gndurilor, ajunse n pragul supremelor elucidri, aspiraia spre arhetip i demiurgie, dar i ideea purificrii suferinei prin art i cultur. Nichifor Crainic i Radu Gyr au destine asemntoare, amndoi au crezut n justeea divin a propriilor lor idealuri, n iubire i adevr. Scrierile lor se nfieaz cititorilor ca nite ruguri aprinse, nzestrate fiind cu puteri mistice capabile s rscoleasc adncurile sufleteti i s le unifice n ideea ortodox naional. Cititorul trecut de pragul iniierii va reui s scoat din textele scrise cu ipt dramatic i sfietor cuvntul care arde i zidete, care salveaz transplantarea spiritului n trup i ansa recuperrii fiinei umane.

Nicolae BUSUIOC

cronica veche

11

CRONICA LITERELOR

ancheta noastr

CUM A INFLUENAT LIBERTATEA SCRISUL DUMNEAVOASTR? (II)

credina c libertatea este cea mai rvnit condiie a existenei umane. Numai n libertate se poate cuantifica adevrata dimensiune neperisabil a exprimrii vorbite sau scrise; valoarea ei depinde i nu este o noutate de vocaia fiecruia ce i adun numele pe o carte. Personal, mi doresc acea libertate n care adevrul i buna cuviin s creasc din aceeai tulpin cu bucuria vieii, a rodirii i devenirii ntru fiin. Mulumim invitailor care au dat curs ntrebrii noastre. Nicolae PANAITE

Am

Uitndu-m n urm, mi dau seama c, proporional, am scris mai mult n fiecare an de dup 1990 dect n anii de dinainte. Vorbesc i de scrisul ca atare, deci de creaie, nu doar despre publicat. Aa c, dac e s fiu sincer, trebuie s recunosc c libertatea, cea deplin i multidimensional, a fcut bine creaiei mele, ba chiar i vieii mele n ntregul su. Liviu ANTONESEI

n scrisul meu nu au intervenit dect modificri formale

ac dup aa-zisa eliberare de sub dictatura ceauist iat c, ncet, intrm n alta, mai perfid, cu acordul tacit al intelectualilor romni i cu ajutorul unui electorat din ce n ce mai srac i uor manevrabil - n scrisul meu nu au intervenit modificri fundamentale. Pentru c eu, cum muli colegi din generaia mea au procedat, nu am cntat n strun nimnui nainte (atitudine pltit cu ntrzierea debutului) ca s am ce schimba dup. Am rmas cu aceleai teme vechi ale mele, m dor aceleai rni deschise de via, prin biografia mea se perind aceleai personaje care m subjug, triesc aceleai sentimente prin care treceam n tineree (cu deosebirea c acum le simt mai puternic), am aceleai idealuri (sic!) dup care alerg de unul singur i le abandonez n fiecare clip. Singura modificare n scrisul meu, fapt ce poate fi perceput de orice cititor fidel al poeziei semnate de mine (or mai fi existnd astfel de cititori fideli?), este doar forma de scriere. Am abandonat, pentru o vreme, scrierea n tiparul prozei, fapt ce poate fi vzut n ultimele dou volume publicate, Insolena nopilor, din 2004, i n aripi de gal, din acest an, pentru c nu mai aveam nevoie de un paravan din spatele cruia s arunc oprle. Forma de scriere a poemelor pe care o practicam nainte de 1989 mi oferea ansa (dac se poate spune aa) s mai strecor cte o oprl printre cuvinte poemele mele, unele, erau att de alambicat alctuite (compuse) i fr semne de punctuaie, nct versuri sau chiar buci din ele puteau fi interpretate oricum. Utilizam acel dublu limbaj prin care ncercam s ne salvm ct de ct de ochiul cenzurii. Nu reueam totdeauna, mai ales cnd cenzorii erau ceva mai colii i mai familiarizai cu limbajul literar, erau specialiti n domeniu. Iar noi, poeii n special, ne specializasem n a duce aceast lupt cu cenzura. Uneori, fr s ne dm seama, ne autocenzuram chiar n momentul cnd ne scriam versurile, ne automutilam poemele nc din fa, lucru de care ne-am debarasat greu dup. Evident, toate aceste lucruri povestite, s zicem, unui tnr pe care nu l-a banat nimeni pe internet dac a scris prostii, par ridicole i puin credibile. Dar asta e... Nu, concluzia mea ar fi c nu mi-am schimbat fundamental scrisul dup 1989. Problema e alta: scriu din ce n ce mai puin. Nicolae SAVA

n toamna lui 1989, renunasem la scris...

rima dat, am vrut s rspund scurt, dar cuprinztor, c libertatea n-a influenat n vreun fel creaia mea, de vreme ce mereu am creat, m rog, miam scris textele pe deplin liber, fr s m gndesc la partid, Securitate, ideologie i cenzur. Dar ar fi fost un rspuns scurt, ns foarte pripit i, pe cale de consecin, dac nu inexact, atunci cu siguran incomplet. Pentru c, imediat ce-mi exercitam libertatea de creaie, m trezeam supus la constrngeri ngro-zitoare prin limitrile la care erau supuse libertatea de expresie i libera circulaie a ideilor i a persoanelor! i, a naibii grozvie, cu ct eram mai liber n creaiile mele, cu att sporeau parc i mai mult celelalte ne-liberti! ns mecanismul este mult mai pervers pentru c ajunge s obstaculeze nsi libertatea de creaie ca atare nu pentru c m-ar fi determinat s m comport mai puin liber, ci pentru c am ajuns s m comport astfel mai rar! De pild, sunt absolut convins c a fi scris mult mai mult poezie dect este n cele vreo 250 de pagini, ct are antologia Apariia, dispariia i eternitatea Eonei n fapt, opere poetice complete! de la Paralela 45, dac a fi debutat la nceputul deceniului nou i nu la sfritul aceluia. Nu s-a putut din pricina cenzurii, mai mult, am fost eliminat dintre ctigtorii concursului de la Albatros, pentru 1980-1981, dup ce fusesem anunat ctigtor, fiind nlocuit cu un poet care urma s nsoeasc, ca traductor, trupele romneti trimise de Ceauescu n Angola. Faptul c Albatros, ca s nbue scandalul sau ca s m consoleze, m-a publicat la comun n Caietele debutanilor pe acei ani, n-a stimulat deloc libertatea mea de creaie. Nici faptul c am ateptat pn n 1989 ca s debutez ca poet la Cartea Romneasc, dup ce debutasem un an mai devreme ca eseist la Junimea, nu mi-a fost de vreun folos. De altfel, n 1989, vznd c la Cartea Romneasc mi apruse cam o treime din volum, ba i cu titlul schimbat nici nu tiu ct din pricina lectorului de carte, delicatul poet Florin Mugur, cu care am avut discuii halucinante, i ct din pricina cenzurii m decisesem s nchei definitiv cariera mea liric i chiar scriitoriceasc. ntr-un fel, libertatea instalat la sfritul acelui an n toate privinele, m-a remotivat, m-a remontat, astfel nct, n 1990, am retiprit la editura Junimea, n versiune integral i cu titlul iniial Cutarea cutrii volumul ce fusese att de schingiuit cu un an mai devreme. i am renceput s scriu pe 22 decembrie, fr s mai iau vreo decizie contient, voluntar, n aceast privin. ntre altele, am scris un ciclu de poezii cretane, care nc mi place foarte mult. Despre ce cret a fi putut scrie nainte de instaurarea libertii? Poate despre cea cu care se scrie la tabl!

cile ferate ale inteligenei publice

ncercnd s(-mi) lmuresc poziia fa de chestiunea ridicat de dvs., mi-a venit n minte imaginea att de puternic i expresiv a cilor noastre ferate (probabil fiindc viaa mea este astfel organizat, nct sunt obligat s le folosesc cel puin sptmnal). Dup cum tim, sau putem oricnd constata, infrastructura noastr feroviar este ntr-o stare deplorabil cu totul uzat fizic i moral, demn de un muzeu n aer liber, dac n-ar fi supus unei degradri pe ct de deprimante, pe att de ireversibile. Ei bine, pe asemenea linii ferate antediluviene nu au cum s circule adevratele trenuri ale epocii noastre. Dect, eventual, la pas, din pur fudulie, fr nici o utilitate real. Prin analogie, a spune c degeaba locomotiva scrisului tu poate atinge acea vitez a gndirii pe care, n prezentul context, am putea-o numi libertate. Vehiculul ideilor tale depinde n mod fatal de cile ferate ale inteligenei publice, de reeaua mental a formatorilor de opinie, adic de nite sisteme extrem de greu de scos din provincialismul i paragina lor Caius DOBRESCU

Prerile sunt libere, dar nu obligatorii

(I.L. Caragiale)

o libertate iluzorie... Poezia n sine e o form de libertate (spun unii) i

indiferent de regimul politic n care e scris, ea poate sta bine n sertar, n PC sau poate iei pe piaa crii i pe site-urile autohtone de poezie. Astzi, dei exist libertate pe piaa crii, e una mai degrab iluzorie, prea puine traduceri au aprut dup 89 din marea poezie a lumii. Cred c n prezent poezia e mai mult un moft al unor scriitori care nu se mpac cu proza uoar sau grea (depinde de ce vrea consumatorul de romane), cred c poezia nu mai are nicio legtur cu libertatea. Astzi mai mult ca oricnd poetul nu mai conteaz, aa zisa libertate a transformat poetul ntr-o mic curiozitate pentru societate. Astzi, ca poei, prezentm interes doar n Comunitatea Poetic i asta cred c spune totul. Iat libertatea pe care o triesc! Emanuel GURALIVU

u de puine ori, m-am ferit a utiliza mare parte a cuvintelor mari, care fie dezvolt progresiv nelesuri dintre cele mai pretenioase, fie i pierd suflul n teoretizri cu pretenia exhaustivitii. Sincer, dei nu a vrea s intrm n social, libertatea pare a nu mai folosi azi la nimic, pentru c nu o nelegem. Avem pistoale la cingtoare, vorbe de proast cretere n vrful limbii, gti cu ajutorul crora ne facem dreptate, i tot aa. tiu, muli vor zmbi, dar realitatea literar nu este cu mult altfel! Pn i revistele de cultur caut senzaionalul, ador ineditul, dialogul polemic, deseori cznd n trivialitate. Citim doar dac suntem citii, rspundem doar n msura n care propriile opinii l-ar putea transforma pe cellalt. Din cele spuse pn aici, rezult c adevratul sens al libertii ne lipsete. Acesta ar trebui s fie scopul ultim al propriei existene; e cel ce nu poate genera mai multe fee.

...scrisul nu i aduce adevrata libertate

12

cronica veche

Dac admit o oarecare calitate a opiniilor mele, aceasta vine tocmai din contientizarea unei disponibiliti fireti n faa lucrurilor convertite de principiile existente ntr-o matrice nalt valoric. Dintr-o alt perspectiv, criticul literar, blamatul depozitar al reuitelor altora, se poate bucura de libertatea propriului cuvnt ct timp are curajul s i afirme pn la capt opiniile, n ciuda modelor literare. Chiar i pentru prozator, poet .a.m.d., am adesea convingerea c scrisul nu e dect reflexul actului lecturii. Textul scris e ntructva i semn al propriilor temeri, cuantificator al propriilor spaime. Undeva de prin perioada liceului am rmas cu celebrele vorbe ale lui Cioran; de ce nu, o carte adevrat trebuie s i provoace o ran, s te smulg din cotidian. Cam aa e i cu scrisul: rmi liber ct timp nu i falsifici opiniile. Personal, consider c actul scrisului nu i aduce deloc adevrata libertate. Asemenea rostiri genereaz mai degrab instabilitate n raport cu propriul eu. Sunt simple cliee pe care, din pcate, le auzim din gura mai marilor literaturii. Altfel, libertatea nu e nici pe departe condiia sine qua non pentru o scriere calofil ori... corect! Dei se ntmpl rareori, rul are i chip diafan. n ceea ce m privete, dei admit c n multe cazuri ar putea exista un raport de interdependen ntre libertate i calitatea scrisului, o voi preui pe cea dinti, cu sperana netrucat c peste timp, cndva, scriitorul va fi integrat ntr-o lume cu mult mai capabil de a-i identifica intele ontologice, iar noi nu vom mai asista la remake-urile unor western-uri de calitate ndoielnic. S nu fie asta dect o simpl naivitate? Marius MANTA

CRONICA LITERELOR Luni, 16 mai, Aula Mihai Eminescu a Universitii

Al.I. Cuza din Iai s-a dovedit nencptoare pentru studenii i profesorii care au vrut s audieze o conferin despre cultur. Cunoscutul realizator de televiziune Ctlin tefnescu, cel care eroic, de aproape un deceniu, face emisiunea cultural Garantat 100 %, a lansat, provocator n sensul terapeutic, o dezbatere despre ce este cultura astzi pentru publicul larg. Prefaat de muzica lui Roger Waters (celebru i influent muzician rock, fost component al trupei Pink Floyd), dezbaterea a pornit de la sugestiile de dicionar oferite pentru termenul cultur n lucrrile de referin romneti i anglo-saxone. Dup decenii de totalitarism comunist n care cultura era finanat de stat doar pentru c funciona ca un vehicul al propagandei am devenit, spunea Ctlin tefnescu, un public care mai curnd judec dect triete cultura. Exist o generaie matur care a motenit reflexul de a tezauriza produsele i artefactele culturale pe care generaiile mai tinere par a le ignora cu totul i poate e timpul s regndim modul cum nelegem i valorizm n contemporaneitate cultura e teza principal a acestui periplu de conferine-dezbatere n urma crora autorul de rubric din Dilema Veche va livra publicului larg un volum de sintez ce va cuprinde ideile sale, mpreun cu o reflecie asupra reaciilor strnite de astfel de dialoguri itinerante. M regsesc pe deplin n generaia pus sub semnul ntrebrii de Ctlin tefnescu, fie doar pentru c destinaia aproape exclusiv a burselor noastre (ale mele i ale soiei mele) studeneti precum i a veniturilor anemice de profesori la Botoani, din anii 80, se regsesc tezaurizate ntr-o bibliotec de vreo dou mii de volume, din care, astzi, doar cteva cri de patrimoniu i un numr oarecare de volume cu dedicaie mai valoreaz ceva. M regsesc, de asemenea, n colecia de discuri vinyl, vreo dou sute, cumprate, n marea lor majoritate, pe mai nimic de la celebra librrie anticariat Gilbert Joseph, de pe Boul' Saint Michel din Paris, n 1991, cnd, graie stipendiilor oferite de Ministerul de Externe francez i a modei binecuvntate de a schimba vinyl-urile demodate pe nou aprutele CD-uri, mi-am putut achiziiona toate discurile la care visasem ca student n dictatur, de la formaiile favorite de progressive rock, la marile trupe de hard sau ale unor influeni muzicieni de blues i jazz de care tiam doar de la Radio Europa Liber. A fost, de altfel, unul dintre puinele momente din viaa mea cnd clieul cu a dream come true a cptat o consisten material i cnd am resimit plenar gustul real al libertii i satisfacia a ceea ce francezii denumesc, enigmatic, drept savoir vivre. Le-am mprtit i studenilor prezeni la conferin faptul c n anii dictaturii muzica occidental de calitate precum i experienele de lectur a unor volume n vog n vest, care ajungeau la noi fie traduse ca prin miracol, fie n ediii n limbi strine, ce treceau de la unul la altul, reprezentau, pentru generaia mea, forme adnci i asumate de libertate. Poate singurele posibile atunci i, de aceea, n ce m privete, termenul de rezisten prin cultur nu are dect o valoare cel mult metaforic atta timp ct mbrncelile cu poliia la concertele rock au nsemnat infinit mai mult din punctul de vedere al libertilor ceteneti dect linguelile lui Nicolae Manolescu fa de un Popescu zis Dumnezeu, prin care rezista n faa cenzurii, oarecum decent, Romnia literar. ns reflexul de a tezauriza aceste valori, aa cum cu finee observa Ctlin tefnescu, era nu numai o form de supravieuire onorabil, ci i un mod de a depi analfabetismul cultural la care propaganda ne ndemna activ. Dei conservatorismul care a decurs de aici (sesizabil, dup cum cu ndreptire observa confereniarul, att n atitudinea snoab care ne ndeamn s facem parad de referinele culturale n loc s degustm, relaxai, jazz-ul ca atare, ct i n lipsa de deschidere ctre formele noi de expresie sau ctre alte mode actuale) ar merita totui un pic de atenie suplimentar. Are dreptate Ctlin tefnescu, mai nimic din muzica ultimelor decenii nu mi-a atras atenia, la nivel de atracie profund, modelatoare, aa cum s-a ntmplat cu opiunile mele muzicale de tineree. n afar de Nightwish, descoperit la fiul meu pe cnd, puti fiind, juca Counterstrike pe calculator, nu mi amintesc de altceva care s m fi surprins, care s-mi fi atras atenia astfel nct s urmresc, aa cum eram nvat odinioar, discografia, s aflu povestea din spatele unui produs cultural oarecare. S fie acesta un sindrom al tezaurizrii? Nendoielnic c da. Pe de alt parte, este totui ceva de argumentat aici: schimbarea modelor i modificrile de gust nu sunt semne indubitabile ale nnoirii culturale i artistice. Dac jazz-ul i rock-ul au nsemnat o transformare de anvergur a paradigmei culturale sub raportul inovrii mijloacelor de exprimare artistic, a unor rupturi structurale cu tradiia, care au generat filoane profunde i consistente n lrgirea mijloacelor de expresie cultural, nu orice alt moft generat de investitorii din industria muzical i mpachetat profesionist n campanii agresive de marketing are aceeai valoare.

GARANTAT 100%
Kitsch-ul sado-masochist afirmat de Lady (sic!) Gaga poate fi provocator i inovativ pentru mijloacele de expresie underground (mai mult pe tema unui nou fashion dect strict muzical vorbind, unde e la mare distan de Sid Vicious, precursorul ei punk din anii 80!) i, pe cale de consecin, poate fi gustat n mas, bineneles, dar ce are, la urma urmelor, a face aceast sclmbial cu sclipici anarhist, cu muzica de calitate? Ei, i aici, cnd eu, ca un tataie conservator, nu am putut tri ca atare fenomenul cultural i m-am i repezit s-l judec, ajungem la miezul controversei lansate de Ctlin tefnescu. Provocator, el a vorbit de un adevrat Drum al Damascului (sorry, referin cultural inutil pentru cei care doar triesc cultura!) la Alexandria (cea din Teleorman, nu cea din Egipt!) cnd, dup ce aprase dreptul la buletin cultural al lui Gu, bunul Dumnezeu i-a ndrumat paii realizatorului nostru TV ctre un vesel chiolhan (o nunt multicultural!) care se desfura n restaurantul hotelului unde erau cazai i unde oficia, n faa unei asistene poleit, la propriu, cu aur, Marele Manelist nsui. Dei s-a sfiit oarecum s-l garanteze sut la sut pe cel aclamat neobosit de nuntai (care au stat toat noaptea cu telefoanele pornite ca s se mprteasc cultural i rudele de la bulu), Ctlin tefnescu a fcut o pledoarie a dreptului la existen al manelelor ca fenomen social. De acord, firete, dar aici intrm n alt orizont de discuie unde adie poncifele i insurgenele de blog ale stngii intelectuale. Grup politic din care, m grbesc s mrturisesc, face parte n Occident majoritatea zdrobitoare a celor care ar trebui s constituie pentru noi parteneri de dialog privilegiai: ei iubesc literatura, promoveaz deschis dreptul la exprimare liber, fr ngrdiri de moral sau limitri naturale (de gen, de ras, de preferine sexuale etc.), ei citesc poezie, merg la filme de avangard, se duc la oper sau iubesc necritic, n numele multiculturalismului i al dreptului la exotism, toate rile necivilizate ale Lumii a Treia, precum aceea n care destinul crud ne-a aruncat i pe noi. Mrturisesc c am fost ocat s descopr c oamenii din vest cu care mprteam gusturi literare sau artistice erau, zdrobitor, cu simpatii de stnga (fie un socialism european edulcorat, fie liberals americani anti-republicani sangvinari, fie diverse forme de grupuscule radicale, anarhiste care profitau cu dezinvoltur de sistemul pluripartidismului i al libertii de exprimare garantat, invariabil, doar de guverne de dreapta). Contrar aparenelor, nu m grbesc totui s expediez ironic aceast chestiune pentru c unghiul de lectur al stngii intelectuale (nu neaprat al stngii Bamboo cum a fost autohtonizat, ironic, celebra gauche caviar franuzeasc), reprezentat astzi de grupul clujean de la www.criticatac.ro, este unul demn de luat n seam. Chiar chestiunea lecturii sociale a impactului pe care manelele l au asupra societii noastre precum i prejudecile elitelor asupra acestei forme triviale, dar populare, de exprimare muzical, au fost prezentate extrem de interesant pe respectiva platform1. Astfel nct, atunci cnd Ctlin tefnescu vorbete despre manele, nu vorbete neaprat despre valoarea lor muzical, ct antropologic i social. Ca s-i rspund pe scurt, pentru c vd c risc s construiesc i eu un fel de conferin ad hoc, a spune doar att: Am postat, la solicitarea colegilor de la Ceaca de cultur2, o serie de chestii culturale care mi plac i am ncercat s-i conving c merit s fie interesai de cultur (fie ea i cool-tur) mcar pentru faptul c e nesfrit i c fiecare gsete ceva pentru sine n ea. i manelitii? Of course! Aa c luai de-acilea, addenda (m rog, Matei Clinescu ar fi spus addendum, nu mi-e clar de ce, semn c mai trebuie s pun i eu mna pe carte din cnd n cnd!) la interviul de mai sus: Manelele sunt pentru fiecare strat cultural, dup cum urmeaz: Pe la spate, pe la spate, cu Adrian Copilu Minune, pentru cei lejer alfabetizai; Ereau zarzriinflorii, cu Romica Puceanu i Taraful Florea Cioac, pentru publicul educat i, evident, pentru rafinai, pentru elite: Dimitrie Cantemir Le Livre de la Science de la Musique, cu Jordi Savall. (Link-uri pe YouTube la discreie, cutai-le!) Aferim! n rest, Triasc lupta pentru pace!. i Pink Floyd. Florin CNTEC
1

n 1989 aveam zece ani...

parent simpl, provocarea pe care o lansai cu prilejul acestui numr al Cronicii vechi implic destule dificulti. n primul rnd pentru c nu a putea spune ce este libertatea i nici nu a vrea s intru ntr-o asemenea fundtur. i-au btut capul muli alii i tot nu au lmurit chestiunea Dac ntrebarea dumneavoastr se refer la libertatea postdecembrist, atunci rspunsul este simplu. Cel puin pentru mine. n 1989 aveam venerabila vrst de 10 ani. Aa c vigilenta cenzura comunist nu mi-a afectat scrisul dect n cazul compunerilor pe care tovara profesoar ni le cerea. Neapucnd, deci, s fiu privat de libertatea de a m exprima, democraia care a venit peste noi pe neateptate nu prea a produs mari schimbri. Doar faptul c n ianuarie 1990 tabloul tovarului a fost scos din clas. Am continuat s-mi fac temele, caracterizrile, rezumatele etc. n schimb, influenele indirecte au fost destul de mari. i bune, i rele. Primele s-au simit n ceea ce privete anii formaiei mele, cnd am avut ansa ca nvmntul romnesc s pstreze ceea ce fusese bun anterior (i nu erau puine lucruri!). M gndesc cu oarecare satisfacie, dar i cu un soi de team retroactiv, c am prins unul dintre ultimele trenuri. Pentru c, zu, nu mi-a fi dori s fiu elev astzi. E o debandad programat, fiindc Europa ne vrea proti, neavnd nevoie de oameni care s gndeasc, s pun ntrebri, s in la valorile naionale etc. Dincolo de degradarea accelerat a colii romneti, nici nu cred c a mai alege Filologia Efectele negative in de libertatea noastr cea de toate zilele, att de prost neleas, care a creat haos n presa cultural (ca de altfel n toat societatea romneasc). Presiunile nu au ncetat. Cele ideologice au fost nlocuite de altele, mai perverse, mai subtile, dar, n fond, cel puin la fel de rele: sociale i economice. Deh, aa e capitalismul! Ne oblig s fim pragmatici, s fim superficiali, s fim rapizi, s fim mincinoi. N-am apucat s scriu nainte de 1989, dar am senzaia c, uneori, e mai ru. Atunci mcar aveai adversarul n fa. i cunoteai cerinele i i puteai nela vigilena. Astzi, dumanul e mai perfid. E, de multe ori, n noi nine. Oprimat cum a fost, scrisul a nscut i prietenii durabile i o anumit solidaritate de breasl. Astzi, ele nu prea mai exist Nu n ultimul rnd, libertatea ne-a adus plocon lipsa de timp. Ceea ce m silete s m opresc aici, pretextnd (vorba lui Creang) c mi place s scriu scurt. Adrian JICU

13

http://www.criticatac.ro/3957/cum-au-ingropat-elitele-romanieimanelele-o-poveste-cu-cocalari 2 http://ceascadecultura.ro/ServesteInterviuAromat. aspx?idia=16

cronica veche

CRONICA LITERELOR
Aflm, deci, c locuina cherestegiului se nvecineaz cu un Stabiliment, o cazarm, strzi cu nume antice i e nu departe de Cotroceni. Cartierul avea i o biseric, Sf. Elefterie, nu departe de mnstirea Antim. Maidanul pe care va merge Ric este a lui Bursuc (Caragiale, Teatru, p. 40). Aceste detalii spaiale nu sunt deloc relevante prin ele nsele, ci doar ca delimitri exterioare ale unui spaiu focalizant, specific mahalalelor, unde se proiecteaz aciunea comic. Prin limitarea maidanului, acesta devine spaiul aciunilor comice. Pentru c ua din fundul maidanului este nchis i ulucile sunt de doi stnjeni (Caragiale, Teatru, p. 42), persoana n chestie nu a putut fugi (ibidem) i se ascunde n butoi (Caragiale, Teatru, p. 43).

Apare din senin Mitic, indicnd prezena d-nei Georgescu n parc, alturi de familia Vasilescu i de locotenentul Miu. n parc nu era nimeni, dar vine cocoana Anica, adic gramam, care dojenete pe ginere c a cutat-o la Oppler. Ajuni amndoi la Oppler, constat c luminile erau nchise i toi se duseser la Vasileasca acas (Caragiale, Tem, p. 181). Madam Georgescu nu e de gsit nici acolo, pentru c se dusese la Sf. Ana cu ceilali... i bineneles cu locotenentul. Doar puiorul este n siguran, dormind. Familia Georgescu se reunete abia diminea. Mesajul cu conotaii adultere se construiete la sugestia naratorului, aceea c d-na Georgescu trebuia s ias n afara spaiului impus de soul ei pentru a petrece o plcere improvizat, o fantazie a locotenentului Miu (Caragiale, Tem, p. 181). Tot n schie, de data asta n D-l Goe, se intersecteaz spaiul deschis, gara, bulivarul cu spaiul nchis al trenului: cupeul, coridorul, toaleta etc. n interior, se contureaz spaiul nchis: trenul, vagonul, cupeul, toaleta, cueta, care genereaz conflicte rezolvate imediat: pierderea plriei, cu plata amenzii, blocarea n toalet, cu eliberarea de ctre conductor, tragerea semnalului de alarm, cu atitudinea lui mammare de a-l acoperi pe Goe, prefcndu-se a dormi. Se observ c variaiile de spaiu, trecerea de la spaiul deschis la cel nchis declaneaz intriga. Cu alte cuvinte, spaiul n schia D-l Goe este simetric: deschis la nceput i la sfrit (gara i bulevardul), ceea ce confer schiei calitile unei opere deschise (la interpretri, cu final deschis La bulivar, birjar! la bulivar!.. (Caragiale, Tem, p. 153). Spaiul la Caragiale, n afara conflictelor narative este unul al discursurilor, care au loc la tribun, sau al conversaiilor n gradin, la berrii etc. Aceste tipuri de spaii se proiecteaz att n schie, n comedii, ct i n nuvele. Domnul Lefter Popescu, din nuvela Dou loturi parcurge de mai multe ori acelai drum, ajungnd dintr-un loc n altul. Spaiul este labirintic, de obicei nchis: camera unde locuiete Lefter Popescu, berria, casa chivuelor, secia de poliie unde sunt anchetate chivuele, ministerul i biroul unde era funcionar domnul Lefter Popescu. Deplasndu-ne spre zona nuvelei psihologice sau fantastice, descoperim un topos tensional, de alt factur dect cel din schie i comedii, i anume, hanul, care iniial deschis, situat la rscruce de drumuri (O fclie de Pate) se nchide, provocnd alienarea personajului. n La hanul lui Mnjoal, hanul i spaiul exterior acestuia, devine unul cu conotaii magice, personajul fiind claustrat la han de proprietreas, prin puterea malefic a farmecelor. Ileana ALEXANDRESCU-VOICU

TOPOSUL LA CARAGIALE
Demersul de a proiecta existena uman n literatur a
fost ntotdeauna condiionat de manifestarea omului ntr-un anumit spaiu ontologic. Omul a oscilat n permanen, datorit aspiraiilor i viziunilor lui, ntre dou tipuri de spaii: deschis, cu implicaii n sondarea identitii lui metafizice, i nchis (uneori labirintic), avnd conotaiile claustrrii i impunerii unor limite, dar i ale declanrii unor conflicte interumane. De cele mai multe ori, spaiul este unul iniiatic, de exemplu, drumul, cltoria care anticipeaz aproape pas cu pas traseul i evoluia personajelor, construind incipitul, alturi de timp, n majoritatea operelor literare. La Caragiale, spaiul, aparent nensemnat, este construit de fapt n detaliu, fiind uneori itinerant, alteori colocvial, insistndu-se asupra unor amnunte spaiale ce creeaz iluzia verosimilului. n general, n comedii, spaiul este de tipul itinerariului. n O noapte furtunoas, conflictul se construiete ntre dou repere bine precizate: casa lui Jupn Dumitrache i Iunionul. ntre acestea se proiecteaz un alt spaiu aparent deschis, maidanul, cu conotaii labirintice, pentru c nu are dect o ieire, dup cum afirm Zia (zdrobit): portia dinspre maidan e ncuiat (Caragiale, Teatru, p. 42). Ric Venturiano nu avea cum s ias din curte spre strada Antim. Cu alte cuvinte, casa, spaiul familial nu poate fi nclcat, ceea ce nu nseamn c nu se i ntmpl (ca de altfel i cu onoarea de familist a lui Jupn Dumitrache). nceput la Iunion conflictul sau, mai bine zis, dublul conflict, dintre amploaiat (Ric) i Jupn Dumitrache, pe de o parte, Veta i Chiriac, pe de alt parte, se rezolv n dormitorul Vetei, care, dei situat la etajul imobilului (pentru mai mult securitate), se dovedete a nu fi deloc sigur. Spaiul social n care se manifest Jupn Dumitrache se dezvluie treptat prin amnunte avnd conotaii comice: JUPN DUMITRACHE: Pe urm s-a inut gaie dup mine. IPINGESCU: Pn la Stabiliment... JUPN DUMITRACHE: Da, pn la Stabiliment! S-a inut dup mine pn la rscruci, tii, unde vrei s apuci spre cazarm. Ce ziceam eu? Haide drace, haide! s intri tu pe strada Marco Aoleriu ori Catilina i las! Aveam de gnd s intru cu cocoanele n cas, s trimit repede pe Chiriac pe poarta de din dos pe maidan s-i ias nainte, i eu s-l iau pe la spate... s-l apucm la mijloc ca s-l ntreb: Ce pofteti, m musiu? i s-l i umflu!... (Caragiale, Teatru, p. 11) Maidanul este i scena unde se ntreine, indirect, idila dintre Ric i Zia: SPIRIDON: ...am lsat pe persoana n chestie s matepte pe maidan i eu am srit peste uluci prin fundul curii, c mi-era s nu dea jupnul cu ochii de mine, ori s vie acas i s nu m gseasc. (...) ZIA: ...Spiridoane, biete, du-te, du-te iute; te ateapt siguralmente... du-te i spune-i s atepte, viu i eu dup tine numaidect, numai s vorbesc cevailea cu ica (Caragiale, Teatru, p.41). Maidanul devine i spaiul labirintic tensional, cnd Ric Venturiano constat c ua din spate este ncuiat i nu poate fugi. Aventurierul greete adresa dintr-o eroare care aparine tot lui jupn Dumitrache, pentru c nu a verificat numrul casei i Dinc binagiul a btut numrul 6 de-andoaselea (Caragiale, Teatru, p. 48). Paradoxal, Ric nu poate fi prins pentru moment, dei jupn Dumitrache afirm c nu se poate s fi ieit d-aci, c n-avea pe unde (Caragiale, Teatru, p. 40). Astfel se nate comicul, prin inversarea funciilor unor spaii bine definite: casa, avnd conotaiile unui spaiu nchis, securizat se deschide i devine un spaiu vulnerabil, iar maidanul, prin definiie un spaiu deschis, are aici conotaii limitate de existena uii nchise. Tot un spaiu labirintic, nchis i circular gsim i n schia Tren de plcere, cu conotaii absurde care trimit la drumul din Castelul lui Kafka. Dei familia Georgescu nu se rtcete niciodat (Caragiale, Tem, p. 178) pentru c tie s-i fac un plan bine hotrt (ibidem). Iniial, familia Georgescu ia o birje i merg n parc, iar gramam, cu coul, merge la hotel la Mazre, pentru a ocupa o odaie cu un pat. Dar spre sear, cnd puiului familiei Georgescu i se face foame, D. Georgescu hotrte s o lase pe madam Georgescu n parc i merge la otel Mazre la gramam. Acolo, nsoit de puior, afl c gramam nu gsise camer i fu trimis la otel Manolescu, unde, fatalitate (Caragiale, Tem, p. 178), nu erau camere. De la otel Manolescu s-a dus s-i ncerce norocul la otel Voinea, n Izvor. n sfrit, toi din familia Georgescu, dispar rnd pe rnd. n drum spre Izvor, D. Georgescu merge n parc pentru a-i povesti doamnei Georgescu ntmplrile, dar doamna, nicieri. Las puiul pe banc, pentru a merge dup consoart, dar la ntoarcere, singur, puiul, i el, nicieri. Bineneles c madam Georgescu, lund copilul, reface traseul domnului Georgescu de la otel Mazre cl. D. Georgescu dup ei, pn la Voinea, unde firul cutrilor intr n impas, nimeni nicieri. Fericit s-l revd acas la mine, l-am poftit s spun cteva cuvinte despre partid la microfonul televiziunii i s-a produs cu farmecul lui inegalabil. Prezena sa, fr tirea efilor, l-a deranjat mai ales pe opescu, pe care Fnu l bombarda nimicitor i nemeritat sptmn de sptmn n rubrica din Romnia literar. S-a strnit suprare mare n Dorobani i s-a soldat cu o mutruluial zdravn-tovreasc. Bucuria de a-l fi avut invitat n transmisie a atenuat toate dezagrementele de care am avut parte, depite repede de toi cei trei protagoniti ai ntmplrii. n Iai m-am mai revzut cu Fnu abia n 1994. Nemuritorul venise n capitala Moldovei s participle la jubileul de 60 de ani ai Institutului Philippide al Academiei. I-am propus atunci un interviu pentru Oleac de taifas. A acceptat cu plcere, mai ales c se cam plictisise de discursurile academice care nu mai conteneau. Cu toate c luase ceva la bord, s-a artat n form i am dialogat desfttor, bucurnd publicul emisiunii mele de duminica diminea, de pe TVR 2. Atunci i-am descoperit ncntat legturile cu Iaii, emoia cu care pea ntr-un loc cu adevrat mirabil pentru dnsul. A mrturisit-o fr ocoliuri, cum i era felul, i declaraia sa de iubire se gsete tezaurizat nu numai n filmoteca TVR Iai, ci i n cartea mea de la Polirom, Divanuri duminicale. Fnu Neagu mi se confesase tulburat atunci, n 1994: Formaia mea cultural o datorez Iailor, Liceului Militar Mihai Dimitrie Ghe. Macarovici. Aici am citit marile cri de literatur, am avut mari profesori. La Iai, mbolnvindu-m de oreion, fiind n infirmeria Liceului Militar, unde e azi Spitalul Militar, am nvat Eminescu pe de rost. Toate poeziile.

Editura ALFA Cri n curs de apariie:

Defectologie i logopedie de Iolanda Mititiuc i Ana Maria LZRESCU

Toponimia bazinului hidrografic al Neamului de Daniela tefania Butnaru

magicianul

fnu
(urmare din pagina 8) Pierdut n Balcania, Fnu e prin al acestui inut, prin mustuirea nepereche a verbului i coloratura exotic-fantast, dar e colindat i de infiorri moldave. Admirator al prozei sale, am avut norocul s-l cunosc lng pajitile fotbalului, pe care-l mncam amndoi pe pine, el scriind despre acest joc cu o fantezie de vrjitor al cuvntului, eu povestind meciurile la radio, sau contrapunctndu-le din cnd n cnd cu duh la televiziune. Pe la nceputul anilor 70 ai veacului trecut, nu mai in minte exact cnd, comentam la televiziune un meci de la Iai, parc PoliDinamo. S-a ntmplat ca Fnu s fie n acea duminic n Copou. Se ntorcea cu trenul dintr-o cltorie n U.R.S.S. Dup lungile vorbiri prin stepele calmuce, stropite generos cu vodc, Fnu Neagu s-a resimit i a fost obligat la un popas de refacere i ajustare la Spitalul Sfntul Spiridon. ns nu l-a rbdat inima s nu vin la meci.

Spovedania nu era una de complezen, tlmcea o simire de adnc. Impresia s-a ntrit doi ani mai trziu, n 1996, cnd, aflndu-se la Iai cu Mihai Ispirescu, adjunctul su de la direcia Naionalului din Bucureti, i cu fiica sa, m-a rugat s-i duc ntr-o plimbare prin celestul trg. Vroia mai cu seam s-i arate fetei ce comori are oraul unde s-a alctuit ca om de carte. Am umblat aproape o zi i ne-am dus peste tot, de la Zlataust la Vila Sonet i Bojdeuc, de la Cetuia la Golia, de la Casa Pogor la Bolta Rece. Mergeam i observam c Fnu parc svrea un rit. Czuse ntr-un fel de trans de clugr budist. Sufletul lui nflorea i se lumina fericit. n 2001, cnd a revenit n Iai, invitat de Aurel Brum s-i lanseze romanul Amantul Marii Doamne Dracula, mi s-a prut c o tristee sfietoare se cuibrise n fptura lui Fnu Neagu. Aripa bolii ce avea s-l intuiasc mai apoi ani de zile la pat l atinsese deja. Chiar aa, n cele din urm, a trecut peste oprelitile medicale, peste veghea zeului lar, doamna Stela, i a fost el, cel dintodeauna. Regsirea Iailor, trmul mirabil, parc l regenerase i-i druise energiile de care avea nevoie ca s scoat la lumin vocaia marii prietenii, cu care fusese hrzit. i-a artat i de aceast dat iubirea pentru Iai i ieeni. Am sorbit-o de cte ori am avut prilejul. mi va lipsi dureros ct voi fi pe acest pmnt i nu voi uita niciodat dedulcitoarea ncheiere a acelui taifas din 1994: Mulumesc tuturor c m aflu n Iai i respir un aer minunat i cultural, ceea ce pe mine m readuce, cum spuneai, n bucolica poveste a copilriei.

14

cronica veche

CRONICA TIINELOR

ISTORICUL ION BULEI, LA O NOU SINTEZ

Vocaia sintezei nu se ntlnete prea des, n forme
concludente, la istorici, dup cum nici la ali profesioniti ai umanioarelor. Sinteza, se admite ndeobte, este forma optim de realizare i pe trm istoriografic, domeniu extrem de anevoios i pentru cei mai dotai. Une vie danalyse pour une heure de synthse, conchidea Fustel de Coulanges; n cunotin de cauz, ca un avertisment la adresa celor care nclinau, n plin pozitivism, a subestima dimensiunea documentar i analitic a meseriei de istoric. N. Iorga a sesizat, la timpul su, c ntre analiz i sintez nu exist un antagonism, ci numai diferen de nivel al abordrii, de orizont integrator1. Exist o logic a profesiei care face ca un istoric bine dotat s accead la sintez, dup ce a ajuns a stpni convenabil unele secvene cronotopice. Profesorul Ion Bulei s-a distins, din capul locului, prin nsuiri ce acopereau n chip eminent ambele ipostaze. Un palmares cu totul remarcabil se constituie din scrisul su, diseminat de-a lungul ctorva decenii. Nscut n 1942, i-a fost dat s suporte vicisitudinile unui timp nu tocmai dispus a stimula studiile privitoare la trecutul naional. Calificat, dublu, n istorie i relaii internaionale, a fost, de-a lungul anilor, pe rnd ori sincron, cercettor tiinific, diplomat i cadru didactic, ipostaze pe care a tiut s le onoreze eclatant. Stagii diplomatice la Roma i la Veneia i-au nlesnit aprofundarea domeniului su de predilecie i o salutar extensie de orizont teoretic. Primele sale cercetri s-au referit la lumea romneasc n ajun de realizare a unitii de stat, cu studii bazate pe o informaie sensibil extins i pe o viziune capabil s-i asigure coerena necesar. A adus contribuii remarcabile la istoria Marelui Rzboi, la Sistemul politic al Romniei moderne (carte distins cu un premiu de Academia Romn), cu atenia ndreptat spre conservatorism i alte doctrine politice2. Mai toate studiile sale sunt de neocolit n noile abordri de istorie modern i contemporan, ideologii, via politic, mentaliti, raporturi externe etc.
Era firesc s ajung la elaborarea de sinteze, precum acea Scurt istorie a romnilor (1996), care s-a bucurat de o bun primire, ca una ce rspundea nevoii reale de cunoatere, fie i succint, a trecutului nostru. A i fost distins cu premiul Fundaiei Culturale Magazin istoric, iar unele traduceri i-au asigurat o cert difuziune peste grani. De curnd, profesorul Ion Bulei a fcut s apar o nou sintez, Romnii n secolele XIX-XX: Europenizarea3, pe linia aceleiai nevoi de a ne defini modernitatea sub diverse aspecte. Este, n fond, o reluare a unor idei mai vechi, expuse n alte lucrri, de ast dat cu dorina de a surprinde europenitatea noastr. Rezult c pn la urm, romnii nu sunt europeni doar geografic, lucru dovedit de autor prin argumente extrase din mai multe domenii. De la o privire admirativ i imitaie s-a ajuns treptat la creaii autentic europeniste. Formele cptau coninut, acel fond pe care junimitii nu-l sesizau nc. Nu l-au sesizat, la timpul lor, nici unii intelectuali din perioada interbelic, moment nespus de fecund sub multe aspecte. Numai practica istoric, cu efortul concret, ne previne autorul, poate nlesni un rspuns mai aproape de adevr. Modernitatea, remarc Ion Bulei, nu a nceput n acelai timp i cu aceeai intensitate n tot spaiul romnesc. Cel mai vizibil s-a manifestat n Bucovina, Transilvania i Banat, provincii aflate pn n 1918 sub stpnirea Austriei sau a Austro-Ungariei. A urmat n Vechea Romnie i, cu mai puine efecte, n Basarabia, aflat sub stpnire rus (p. 22). Ritmul schimbrilor a fost adesea precipitat, convulsiv, dramatic, ceea ce a produs destule insatisfacii n rndul elitelor umaniste. Mai mult dect oricnd, n aceast epoc de modernizare, societatea romneasc triete sub semnul contradiciilor de tot felul. Literatura vremii le surprinde pe planul mentalitilor, dup cum n planul realitii concrete le semnaleaz cltorii sau trimiii strini n Principate (p. 38). Sincronizarea cu lumea apusean s-a fcut anevoie, defectuos, precar, iscnd controverse de tot felul, cu ecouri nestinse pn n zilele noastre.

Conceput n apte capitole, noua sintez a istoricului Ion Bulei ne ofer o imagine cuprinztoare i sugestiv a lumii romneti din ultimele dou secole, interval ce definete n esen fenomenul europenizrii noastre. Trezirea naional, Modernitatea ntre realizri i contradicii, Romnia lui Carol I, Rzboiul unitii naionale, Romnia ar mijlocie a Europei, Sub dictaturi, i a venit Decembrie 89 sunt titlurile ce definesc structura noului volum. O bibliografie consistent i bine articulat ncheie cartea cu un real folos pentru cei care ar dori s aprofundeze o chestiune sau alta din lucrare. Aproape jumtate din ea, cantitativ, are funcie de album, ilustrnd pas cu pas, la fiecare capitol sau paragraf, textul. Picturi, stampe, fotocopii de epoc intr astfel n compoziia lucrrii, sporindu-i impactul, persuasiunea. Un tablou veridic al societii romneti pe calea modernizrii, cu aporii i contraste de tot felul, se degaj n ansamblu din paginile crii. Elementele cantitative sunt alese cu grij, judecile de valoare rostite cu msur, cum se i cade ntr-o sintez istoric i cum autorul a fcut mereu n studiile sale. Reflecia cu care se ncheie cartea merit a fi citat, n loc de concluzie: La o cumpn de veacuri i milenii, romnii sunt din nou la o rscruce. La attea popoare, istoria are continuitate. La romni, firul ei s-a rupt de prea multe ori. Revenirea, cutarea normalitii sunt iari la ordinea zilei () Speranele noii regsiri istorice a romnilor nu sunt puine: coeziunea statului lor ntr-o zon tulbure, cu granie n micare, capacitatea remarcabil de receptare a modelelor, poziia sa strategic important pentru Europa, ncadrarea n noile structuri ale continentului. Istoria romnilor, spunea filosoful Constantin Noica, e deschis tuturor posibilitilor. i, evident, i tuturor speranelor (p. 276). O asemenea concluzie merit s fie subliniat, ntr-o vreme cnd discursul hipercritic i mizerabilist s-a extins abuziv i n spaiul istoriografiei. Alexandru ZUB

N. Iorga, Generaliti cu privire la studiile istorice, ed. IV, Iai, 1999, p. 180-188. 2 Cf. Stelian Neagoe, Istorici romni de azi, Bucureti, 2003, p. 200-202. 3 Ion Bulei, Romnii n secolele XIX-XX. Europenizarea, Bucureti, Litera, 2011, 317 p.
1

xist cuvinte precum atenie, pericol, nou sau reduceri care ne atrag imediat atenia, activnd la nivelul psihismului individual sau colectiv asocieri cognitive i emoionale puternice. Fr s exagerez cu nimic, cred c pe lista cuvintelor cu o puternic valoare de semnalizare poate fi adugat i cel de criz. Chiar dac asocierile acestui cuvnt difer de la un individ la altul, de la o ar la alta sau de la un timp la altul, simpla sa rostire este suficient pentru a categoriza un eveniment drept excepional, dramatic, relativ spontan, cu consecine nedorite. Totui, dincolo de un halou cognitiv i emoional ce invoc spaima i excepionalul negativ, rareori putem preciza ce este o criz. Explicaia acestei cvasi-neputine este simpl: crizele se manifest att la nivelul individului, ct i la nivelul constructelor sociale, politice sau economice, avnd mereu un chip nou. Altfel spus, crizele se manifest la scale diferite, n snul unor sisteme foarte diferite, sunt polimorfe i cu evoluii greu de prins ntr-un tipar. Cartea Psihosociologia crizei (Editura Trei, Bucureti, 2011) coordonat de Jacqueline Barus-Michel (profesor la Universitatea Paris 7) i Adrian Neculau (profesor la Universitatea Al.I. Cuza din Iai) ne ofer liniile directoare pentru a nelege fenomenologia crizei. Registrul n care este scris lucrarea este anunat chiar din titlu, cel psihosociologic. Acest tip de abordare nu ofer o cunoatere de tip experimental, animat de idealul obiectivitii pure, asupra fenomenelor sociale, ci una extras dintr-o relaie existenial, direct, a cercettorului cu fenomenul studiat. Psihosociologul plonjeaz n social, triete n realitatea studiat, empatizeaz cu obiectul investigat, l interiorizeaz cognitiv ajutat de un set de categorii a priori, dar ajustabil n funcie de fenomenul investigat. Psihosociologia crizei, volumul pe care ncerc s-l recomand spre lectur, i propune s analizeze fenomenul crizei prin prisma relaiei dintre psihicul individual i constructul social; disfunciile la nivelul psihismului individual pot genera crize la nivel social iar crizele entitilor sociale pot amplifica criza individului. Cele mai multe dintre studiile acestui volum (unsprezece la numr) plaseaz criza n zona evenimentului nedorit, spontan, negativ, cu consecine tragice sau catastrofale: criza declanat prin instaurarea i apoi prin cderea comunismului, atentatele de la 11 septembrie, crizele financiare, crizele organizaionale, falimentele etc.

FENOMENOLOGIA CRIZEI
Aa cum subliniaz i Jacqueline Barus-Michel, criza este imprevizibil i se manifest prin suspendarea dinamicii obinuite a unui sistem, prin pierderea identitii, a capacitii de comunicare, prin faptul c se sustrage puterii de decizie, prin diminuarea solidaritii i scderea simului civic. De obicei, crizele apar fie atunci cnd sistemul social acumuleaz un exces de tensiune intern (datorit regulilor, legilor sau obiceiurilor nepermisive), fie atunci cnd, printr-un fel de rigidizare, nu mai posed elasticitatea necesar pentru ajustarea la mediu. Din pcate, societatea contemporan este una predispus la crize mai mult ca niciodat. Entitile sociale sunt puternic interconectate astfel c transmiterea efectelor (mai ales a celor negative) dintr-un sistem n altul, dintr-o zon n alta, se face aproape instantaneu. Criza financiar ce a nceput n 2008 este exemplul cel mai elocvent n acest sens. Indivizii obinuii sunt redui la simpli consumatori ce se amgesc (sau sunt amgii) c prin repetarea actului de cumprare vor deveni mai fericii. n fapt, nconjurndu-se de obiecte, se ndeprteaz mai mult de semenii lor i de nevoile lor autentice culturale sau spirituale devenind mai fragili. Goana dup obiecte exacerbeaz lcomia i dorina de a avea cu orice pre, chiar n detrimentul celuilalt. De aici, conflicte, tensiuni, lips de moralitate, false idealuri, cultul pentru carier i suspiciunea fa de familia tradiional. La acestea se mai adaug i cultura noilor companii ce i solicit la maxim angajaii n numele zeului Profit. Angajaii din societatea contemporan sunt silii s lucreze mereu sub ameninarea omajului, cu slujbe part-time, n organizaii orizontale, ce maximizeaz responsabilitatea. Fr prea mult timp liber, cerndu-li-se s se plieze mereu pe nevoile pieii, nevoii s dobndeasc tot timpul cunotine noi, s gseasc soluii creative, n contact permanent cu ceilali membri ai echipelor de lucru, angajaii companiilor actuale sunt suspui unei presiuni permanente care poate genera lesne crize individuale, dar i organizaionale.

Lilian Negur, unul dintre coautorii crii, arat c aceast situaie a condus treptat la apariia unui stil de management prin crize (cred c acest tip de management a fost inspirat, n bun msur, de modul n care liderii comuniti i conduceau rile). Crearea unei situaii tensionate, de criz permanent, vizeaz o identificare total a angajatului cu proiectul la care lucreaz, o invadare cvasi-complet a personalitii sale cu problemele companiei, cu scopul unor performane pe termen scurt. Astfel pot fi mobilizate resursele intelectuale, emoionale i creative ale angajailor n direcia dorit de directorul executiv. Angajaii sunt privii drept o resurs inepuizabil i exploatabil pn la epuizare (p.173). Rezultatul la nivelul individului este destabilizarea emoional, creterea sentimentului de insecuritate i instabilitate, epuizarea mental, apariia unor tulburri de judecat, mnezice sau de orientare spaio-temporal. De multe ori aceste efecte pot s nsemne pentru organizaie conflicte deschise de munc, accidente tragice, delapidri, lips de comunicare, furturi (celebrul caz Enron), scandaluri mediatice etc. Pe de alt parte, dup ce este utilizat i stors de resursele sale creative, individul este de obicei concediat pentru c nu mai corespunde cerinelor; altfel spus, este aruncat ntr-o criz, uneori fr ieire. Alturi de activitatea economic, fenomenele de ordin politic reprezint o alt surs de crize n societatea contemporan. De pild, aa cum subliniaz i profesorul Adrian Neculau n studiul su din carte, instaurarea, consolidarea i cderea comunismului au reprezentat pentru rile din estul Europei tot attea momente de criz. rile estice au cunoscut o criz structural (datorat economiei centralizate i confiscrii puterii de grup conservator), o criz conjunctural (datorat opririi creterii economice) i o criz politic (datorat amplelor confruntri socio-politice din 1989). Aceste crize au avut drept consecin esenial modificare texturii societilor respective, fapt ce a condus la o profund criz a identitii lor psihosociale. Gerard STAN

(continuare n pagina 19)

Gerard Stan, conf. univ. la Universitatea Al.I. Cuza din Iai. Doctor n filosofie. Fost redactor la revistele Dialog i Timpul, colaborator la publicaii tiinifice de specialitate. Autor al volumelor Ordinea naturii i legile tiinei (2004), Cunoatere i adevr (2006).

cronica veche

15

CRONICA ARTELOR

Actoricete, spectacolul este bine susinut, cu evoluii individuale deosebite, ca n cazul interpretului rolului principal, Ioan Creescu (permanent tensiune interioar, expresie plastic a violenei i demenei, micare i gestic nervoas) i al lui Sorin Ciofu un Horaio punct de echilibru, de contrapondere i de soluie final. Restul distribuiei rspunde exact solicitrilor regizorale i evolueaz disciplinat i sugestiv ntr-o micare scenic ampl, bine organizat i condus de Victoria Bucun. Dincolo de ciudenia acestei contraviziuni asupra piesei shakespeariene i a celebrului personaj, spectacolul de la Botoani produce un oc, o provocare la meditaie, ceea ce nu-i lipsit de interes. Este un spectacol de vzut.
Teatrul Mihai Eminescu Botoani. Telmah, tragedie neshakespearean n dou acte. Adaptare dup o idee de Viktor Ponizov. Regia i ilustraia muzical: Serghii Pavliuk (Ucraina). Concepie (!): Vlada Belozorenko. Scenografia: Mihai Pastramagiu. Micarea scenic: Victoria Bucun. Traducerea: Lucian Bleanu. Asistent de regie: Volin Costin. Distribuia: Ioan Creescu (Hamlet/Telmah), Sorin Ciofu (Horaio, Clete), Bogdan Muncaciu (Laertes), Gheorghe Frunz (Regele), Volin Costin (Claudius), Irina Mititelu (Gertrude), Cristina Ciofu (Ofelia), Radu Drago (Polonius), Eduard Sandu (Guildenstern, Bernardo), Valentin Popa (Rosencranz, Francesco), Cezar Amitroaie (Marcellus), Andreea Mocu (Moartea). Data premierei: 20 aprilie 2011

Telmah/Hamlet
sau Tentaiadearescrie,altfel, pieseleclasice!
Nici n-am terminat bine de scris un articol despre ntoarcerea pe dos a unui personaj shakesperean adic despre Shylock, pe care tnrul furios Arnold Wesker l-a reabilitat scriind o replic polemic la Negutorul din Veneia c iat o nou tentativ, similar cel puin ca intenie: am vzut, la Teatrul Mihai Eminescu din Botoani, un spectacol cu Hamlet ntors pe dos. Titlul piesei i numele nefericitului prin al Danemarcei au devenit TELMAH! De data aceasta ns nu mai e vorba de o reabilitare, ci de cu totul altceva, mult mai ciudat i mai surprinztor. Pornind de la o idee a dramaturgului bulgar Viktor Ponizov, regizorul ucrainean Serghii Pavliuk a realizat o tragedie neshakespearean n care Hamlet devine un sngeros tiran! Pare de necrezut. Demonstraia pornete de la ideea c n Hamlet avem ca tem lupta cu rul, autorul spectacolului preciznd c el a avut n vedere n primul rnd rul dinluntrul nostru, din interiorul fiinei noastre: el a vrut s arate (ca i Camus, la care face trimitere) cum se nate un tiran sub imperiul puterii. Sub un asemenea imperiu, Hamlet devine Telmah, adic un fel de Stalin sau Hitler (aluziile fiind indubitabile, cci pe ecranele prezente n decor struie, de la nceput pn la sfrit, zvastica, secera i ciocanul, precum i alte nsemne cu sens revelator: mad = nebun, violent, turbat). Dac era Hamlet personajul cel mai recomandat pentru o asemenea demonstraie, rmne de discutat. Nou ni se pare c nu era, dar acesta este spectacolul i pe acesta l comentm. Ce face Telmah n dorina lui de a se rupe de textul shakespearean? l mpuc de la nceput pe Claudius (care devine a doua fantom, mprind apariiile cu Regele Hamlet), o otrvete pe Gertrude (dup ce aceasta se cstorete cu Polonius!), se drogheaz, i mai ucide pe unii i pe alii din jurul su, dar mai ales l insult permanent pe Shakespeare, refuznd condiia pe care acesta i-o impune prin text. Destinul ni-l facem singuri, strig el permanent. Nu exist predestinare! Hotrt s-i demonstreze lui nsui i celorlali c aa este, ajunge, orgolios, la o demen care se amplific treptat pn la metastaz. Confruntarea dintre ideea destinului autofurit i predestinare domin spectacolul i va avea, n final (cum vom vedea), o dezlegare logic. Mai este o tem n acest spectacol: tema dragostei. Nu-i vorba despre dragostea dintre Hamlet i Ofelia aceasta e ca expediat n cteva secvene; tnra se neac ntr-o cad (ne-am amintit de cada de baie din Romeo i Julieta, spectacolul semnat de Beatrice Rancea!), ci de dragostea i prietenia dintre Hamlet i Horaio. Dragostea este singura capabil s ne cure, s ne purifice i amintete, regizorul citnd Scrisoarea I ctre Corintieni a Apostolului Pavel. Din dragoste, pentru a-i curma suferina produs de cumplita dezamgire din final, Horaio l mpuc pe Hamlet/Telmah. Care dezamgire? C, de fapt, nu a reuit s-i croiasc el nsui destinul, c totul era prestabilit, predestinat. Tocmai cnd credea c a reuit, Telmah primete de la Horaio un text n care tiranul descoper c tot ce a crezut i a strigat el despre furirea propriului destin era deja scris. Efortul i violena cu care dorise s se despart de textul shakespearean cad, astfel, n derizoriu. Ieirea personajului din text este, deci, imposibil. Murind, Hamlet/Telmah este acoperit de mii de pagini de carte care cad de sus peste el, nmormntndu-l. Este cel mai frumos moment al spectacolului, care reabiliteaz ntreaga ciudat demonstraie de pn atunci. Ne-am gndit imediat la Pirandello, dei regizorul (care i teoretizeaz demersul ntr-un interviu din Caietele teatrului Eminescu) nu face nicio aluzie n acest sens; n timp ce personajele pirandelliene caut un autor care s i le asume, Hamlet vrea s se desprind de autor, s se elibereze de statutul pe care i-l impune autorul. Puterea textului de a rmne mereu el nsui, indestructibil este, astfel, recunoscut i demonstrat. Toat povestea derulat n acest spectacol se dezvolt pe un fond de rzboi. Personajele poart mti de gaz i haine militare (cu detalii cnd naziste, cnd bolevice) i mrluiesc n cadene ce devin obsesive. Decorul e unul straniu, ca dup un cataclism, cu resturi de obiecte inerte, cu butoaie coninnd substane radioactive etc. Un asemenea fond de degringolad general creeaz posibilitatea apariiei unui tiran i a evoluiei lui demente. Dar regizorul pretinde (nu fr acoperire) c a avut n vedere i realiti actuale: catastrofa atomic din Japonia, de pild, justific prezena mtilor de gaze i a reziduurilor radioactive. Cel mai terifiant este faptul c toat aceast problematic a devenit ct se poate de actual zice el.

Ioan Creescu

n Telmah/Hamlet

OptlaGalaStarase
A asea ediie a Galei Star de la Bacu (29 aprilie-3 mai) a confirmat nu doar seriozitatea constant a organizatorilor (Teatrul Municipal Bacovia i teatrologii Carmen Stanciu i DanMarius Zarafescu, ci i interesul actorilor tineri fa de o manifestare artistic n msur s le ofere un prilej de afirmare individual, o autotestare a disponibilitilor creatoare. Dei mai puin bogat (din toate punctele de vedere) dect n ediiile anterioare, Gala i-a onorat statutul cucerit n cei ase ani de existen (de fapt, sunt aproape patruzeci, dac inem seama i trebuie s inem seama de ceea ce a fost nainte, adic de Gala recitalurilor dramatice), nscriind, cu profil distinct, oraul Bacu i Teatrul Bacovia n contextul general al micrii teatrale romneti. Cnd am zis mai puin bogat, am avut n vedere nu doar decisivele condiii materiale (mai exact: financiare) de care au dispus organizatorii, ci i afiul pe care l-a putut oferi i care a cuprins doar opt one man/woman show-uri n concurs i cinci recitaluri extraordinare. Nu tim dac dincolo de cenzura financiar aceast restrngere de program s-a datorat exigenei selecionerilor sau srciei peisajului de gen din ar; mai curnd st n picioare, credem, cea de a doua ipotez, cci din cele opt recitaluri prezente n concurs doar patru au fost cu adevrat competitive cum vom vedea ndat. O constatare de ordin general, care vorbete de la sine despre calitatea show-urilor prezentate: toate, fr excepie, au fost minispectacole cu regie, scenografie, muzic, lumini etc. A trecut vremea improvizaiilor superficiale care invadau, pn nu demult, festivalurile de acest gen. Cel puin din acest punct de vedere, Gala Star de la Bacu are a se mndri cu o contribuie substanial la afirmarea identitii unui gen foarte apreciat de publicul spectator. Aveau dreptate organizatorii s noteze n caietul de sal: Gala Star i propune s marketeze individualiti artistice, s scoat la ramp personaliti actoriceti care i conjug talentul i mijloacele prezentnd recitaluri la fel de purttoare de emoie, haz, dramatism, magie ca i produciile cu 30 de personaje, pirotehnie i ample manevre tehnice; de multe ori poate mai pline de energie dect aa-zisele spectacole grele. i au existat, ntr-adevr, unele recitaluri care au rspuns cu succes acestor cerine i ateptri. A fost mai nti actorul german Georg Peetz (Deutsche Bhne Ungarn) cu Der Kontrabass/Contrabasul de Patrick Sskinde n regia lui M.C. Ranin: un spectacol de rigoare

nemeasc (inclusiv rceala i a decorului i a interpretrii), n care ideile textului au fost evideniate cu o precizie fr fisur, actorul de o distincie scenic remarcabil, cu o mobilitate corporal i o gestic de aleas expresivitate transmind ctre public strile contradictorii ale personajului: pasiunea i dezamgirile, frustrrile i revolta, aspiraiile i cderile, ateptrile i timiditile. La un moment dat, prea un Popricin (textul ducndu-l n aceast direcie), jucnd ns n alt cheie, fr emoia i tragismul celebrului personaj gogolian. Dup aceast deschidere a Galei, de nivel artistic foarte promitor, a venit un tnr, Lari Georgescu, cu un recital foarte personal, de aleas originalitate interpretativ, cu care a entuziasmat publicul: L-V: 8-16, adic De luni pn vineri, ntre orele 8oo i 16oo (o variant amplificat a recitalului de la Mangalia). Ce viseaz insul la vrsta copilriei, ce iubete, cum se opune regulilor stupide de comportament, rigiditii falsei educaii i instruciei colare cantitative, iar mai apoi ce i ofer viaa i societatea? se ntreab i rspunde Lari Georgescu cu al su personaj care evolueaz de la entuziasmul i idealitile primei vrste, la dezamgirile i tristeile tnrului mplinit, sclav al unui job robotizant. Valorificnd excelent un scenariu de Rodrigo Garcia i Ioana Pun (aceasta fiind i semnatara regiei), actorul a dezvluit o excelent nelegere a temei i a specificului vrstelor (copilrie, adolescen, tineree), adaptndu-i entuziasmant mijloacele interpretative i comunicnd cuceritor cu un public cooperant. n cu totul alt registru s-a nscris one woman show-ul Alinei Berzuneanu 9 grade la Paris (adaptarea i regia: Peter Kerek). E o minidram de familie (o tnr soie, convins c a ntlnit dragostea adevrat, vrea s-i prseasc soul i copilul) n care actria parcurge cu sensibilitate, cu emoie fin nuanat un traseu complicat de convingeri i incertitudini. Folosind n egal msur mijloace teatrale i cinematografice, interpreta a tiut s evite suprapunerile i s obin o surprinztoare organicitate, adic un spectacol unitar i emoionant, cu momente de valorificare superioar a talentului, ea interpretnd simultan secvenele de teatru (n care figureaz mai multe personaje) i cele de film. Un bun recital a prezentat i Filip Ristovski Nijinski (dup nsemnrile din jurnalul celebrului balerin; regia: Mlina Andrei i Ema Nicola). Aflat n dificila situaie de a dansa i de a rosti textul cu treceri rapide de la strile de luciditate la cele de nebunie interpretul a evoluat convingtor n ambele ipostaze (chiar dac rostirea era uneori marcat de oboseala produs de secvenele dansate). Ba chiar, la final, a mai avut puterea s cnte (binior) celebra arie din Paiae de Leoncavallo. Folosind un loc dramatic mobil un autocar, adic procedeu original, dar nu inedit (ne amintim de Tramvaiul Popescu din urm cu civa ani), Emilia Borbely s-a remarcat n Mady-Baby de Gianina Crbunariu (regia: B. Flp Erzsbth). Doar menionabil, recitalul actriei Georgiana Elena Popan ne-a artat o actri bun, dezavantajat de un scenariu minimal despre un personaj bifrons: o tnr funcionar riguroas, moral pn la rigiditate, eficient, distant fa de subordonai, care, ns, noaptea, e o fuf dansnd la bar ntr-un local. Necompetitiv a fost Iosif Csorba cu Omul invizibil dup H.G. Wells adaptarea i regia lui Alex Halka fiind minate de confuzie, de aglomerri de obiecte i situaii care au pus un actor (nu lipsit de caliti) n imposibilitatea de a transmite o idee clar. Nici Ana-Maria Blescu nu a reuit s conving publicul c are maturitatea pretins de un one woman show; ea a evoluat modest, nesigur n Metoda Pushkin de Mihai-Gruia Sandu (dup o idee de J. van Druten). La ore de noapte, ca de obicei, au fost susinute recitalurile extraordinare ale actrielor Florina Cercel (Camerista), Victoria Cocia (Cui am onoarea s m adresez), Anca Sigartu (Vreau s fiu actri!) i Adriana Trandafir (Pasrea miastr Maria Tnase). Mare succes, mare! Mai mult nu spunem, recitalurile fiind prea bine cunoscute i comentate. Doar o vorb despre Anca Sigartu care, folosind un text de Robert Mauro, l-a adaptat, cu emoie, situaiei ei de actri neglijat de regizori. i a mai fost cineva: Adrian Vncic, al crui aa-zis one man show star intitulat Stand-Up Comedy ar fi fost mai bine s nu fi fost!
Adriana Trandafir n Pasrea miastr Maria Tnase

O not de originalitate, mult preuit i aplaudat de public, de critici i de juriu, a conferit Galei Star prezentatorul Bogdan Matei, actor al Teatrului Bacovia. N-am vzut la nicio manifestare similar un prezentator mai inteligent, mai inspirat, mai plin de umor (de calitate), mai implicat n specificul fiecrui recital cruia i fcea prezentarea. Bogdan Matei a susinut, n fapt, one man show-ul su alctuit ad-hoc din secvene zilnice. El i-a scuzat, astfel, pe colegii si bcoani care, dei au la ei acas o asemenea gal, nu au fost prezeni dect ca spectatori. Pagin realizat de tefan OPREA

16

cronica veche

CRONICA ARTELOR Ce simplu era totul n vremea lui Tonitza, nu?

Stilistic vorbind. Establishmentul plastic, aezarea lucrurilor era de mult vreme un fapt, un dat al orientrii generale: mai toat lumea picta ca toat lumea. Un fel de a spune. Pentru c ntre deja pomenitul Tonitza i floristele care produceau n proporie de mas vzdoage, imortele i gura-leului era o distan enorm, dar, oricum, nimeni dintre cei care absolveau un institut de art nu se gndea la soluia... suprematist. Peisajul plastic era unul linitit, reconfortant de privit din mai toate unghiurile. De remarcat ns, imediat, c firi iconoclaste, rzvrtite chiar mpotriva lor nsele, negsind mpcarea cu stai, bre, c nu dau turcii, optau pentru plecare. Plecarea ntr-un Occident al tuturor posibilitilor i al tuturor riscurilor. Dac i avem n vedere pe Brncui, Brauner i, mai ncoace, pe Horia Damian, Paul Neagu, nu ne putem gndi nicicum la mofturi aventuriste, ci, realmente, la opiuni grave, dramatice, menite s propun exprimri ieite din serie, din aliniere, apte a modifica relieful general. Oricum suspecte, toate acestea, aici, n mioriticul deal-vale. Ce se ntmpl acum. Peisajul actual al artelor mondiale e att de deconcertant, lipsa unor repere ct de ct sigure pentru conturarea unei evaluri globale e att de evident, nct percepiile noastre nu au de ales dect regimul ridicrii din umeri i al supunerii la destin. Rolul, ntr-un fel nefast, al iraionalei mediatizri, al imaginii care zboar ntr-o secund la antipozi, derutnd prin pulverizare, nu e de neglijat. Dar, vai, aa o cere nceputul de mileniu. Ne supunem. Artistul romn acum? Se afl i el, bietul, sub vremi, ntre o Scill a ocultei perpeturi a Cntrii Romniei (de data asta fr achiziii de la Consiliul Culturii i Educaiei Socialiste) i o Caribd a tuturor provocrilor internaionale, ntre nudul, peisajul i natura moart tip consignaie i ultimul cri al instalaiilor. Pactul schizoid.

crochiu

PACTULSCHIZOID
Aceast schizoidie care, da, da, se manifest chiar n forul fiecrui artist. i nu e vorba de artistul de mna a treia, ci de cel ntructva emblematic. Nevoit, datorit asprimii de fiecare zi, s produc, o dat, pentru galerii cu vad pestri, alt dat, pentru proiectul su inalienabil, cel care l-a i impus. (Sigur, la judecata de apoi a artelor, nimeni dintre jurai nu va fi clement cu aceast duplicitate).

Schizofrenia general ns, cea care marcheaz acum ansamblul artei autohtone, este, evident, mult mai dureroas, mai dramatic n stratagemele ei de moment. Managerii de art venii din occident aleg din ateliere doar lucruri care s ocheze, s bruscheze orizontul de ateptare al locului din care vin. (Culmea e c fac aceast operaie, tiind prea bine c acolo, acas la ei, publicul, n majoritatea lui, este de un conservatorism recunoscut, n acord cu propriul standard de via care mbie la confort i la comoditate vizual.) Aa nct expoziiile romneti de grup deschise ocazional n Occident au ceva de fiin amfibie, de melanj ntre un figurativ voit bizar i un abstract involuntar firesc. E adevrat, totul n spaiile acelea expoziionale uneori dezafectate sli de Renatere nordic arat frumos, incitant, dar n afara unor profesioniti ai scrisului, ctorva artiti curioi, mai nimeni nu calc dalele respectivelor sli. Dar... dar... exist, realmente, un interes acut, cel puin la nivel conceptual, pentru ce se face n estul pn acum cvasinecunoscut. i e bine. Cndva, ntr-o bun zi, din aceste aleatorii tentative... de imagine colectiv va ni personalitatea marcant, carismatic. n ultim instan, doar ea conteaz. Bilanul pe naiuni, ca n sport, nu e relevant aici, n aceast lume a tuturor evanescenelor. E de ateptat deci, navem ncotro, momentul apariiei individului excepional. i pentru c tot am pomenit de schizoidie, s aplanm puin lucrurile, s nu ajungem cu ele pn n pragul ospiciului. Nu e cazul. S fim rezonabili: alienatul nefiind chiar att de grav, atunci nici alienistul nu are de ce s fie chiar att de maniehist n punerea diagnosticului. Situaia plasticii romneti a momentului nu e chiar att de alarmant n privina rezultatelor (ba, dimpotriv) i nici nerbdarea analitilor ei, printre care, iat, fortuit, m aflu, nu trebuie s se instituie n criteriu draconic de evaluare. n ateptarea insului de excepie, care s tulbure linitea reliefului, s avem puintic rbdare. Chestiune de vocaie naional.

Val Gheorghiu visndu-i personajele

Val GHEORGHIU

Iai, mai 2011:

EROTICA
Erotica sau nu erotica, aceasta ar fi ntrebarea. Dilema este veche, de la nefericitul prin al Danemarcei, pn la fraii Karamazov, sinuciderea este singura problem filosofic cu adevrat important. Evident, sinuciderea care-i frmnt pe fraii Karamazov, a rezolvat-o puterea sovietic plus electrificarea. Ce-i rmne ceteanului lipsit de alternativa lui a nu fi? Numai a fi aceasta fiind i singura preocupare alturi de sigurana unui confort cerebral uurat. Chiar a credita formula: voiesc a fi cu orice pre! n aceast dinamic, Erotica ar fi un argument: lamour fait passer le temps, mais le temps fait passer lamour. Monsieur Larousse scria i el c: lerotique, adic, relatif a lamour physique, a la sexualit. narmai cu aceste argumente teoretice, pornim, erotiznd, spre victoria final adic expoziia ce tocmai pogortu-s-a cu voluptate, calm i lux, spre Iaul drag inimii noastre i nu numai, aezndu-i dou rotunjimi planturoase pe patru locaii: Galeriile de pe strada Lpunenu, Cupola, Galeriile Dana din strada Prof. Cujb i Galeriile de la Moldova Mall, cuprinznd lucrrile a nu mai puin de 125 de artiti din Iai i din ar. Instigator, un nume greu: Drago Ptracu i Fundaia Dana, de asemenea un nume greu n mecenatul de art, totul dintr-o pulsiune evident erotic i voiniceasc, cu nite ani n urm, cnd, strns unii n jurul generoasei Idei, dar mai ales n jurul lui Marcel Chirnoag i Drago Ptracu, un grup de artiti cu gnduri cinstite dar curate, s-a pus pe fapte artistice exprimate mai ales n desen i gravur. Lucrri de Corneliu Baba i Dan Hatmanu figureaz n aceast a 6-a ediie, alturi de nume consacrate ale artei romneti sau nume n devenire, tineri aflai n timpul studiilor, contieni c pe umerii lor fragili se sprijin erotica viitorului incert, globalizant i apocaliptic. Cele patru galerii, superb aranjate, i-l voi inculpa din nou pe Drago Ptracu, care, n mijlocul studenilor lui, exercit funcia de mare preot pn adnc n noaptea care precede vernisajul, dictnd cu mna sigur, perete de perete, partitura expoziiei, scenografia ei, unde fiecare lucrare este n acelai timp, decor pentru cele din jurul ei i servit de acestea. Sexualitatea de care pomeneam este citit n expoziie, fr couri pe fa, cultural, metafizic i, pardon, estetizat, bine temperat de fora inveniei plastice, de varietatea viziunilor artistice, a manierelor i stilurilor n aproape toate tehnicile de expresie. Cine crede c va parcurge acest traseu erotic cu chicoteli sau stnjeneala de a fi vzut n timpul unui contact prea intim cu opera admirat, s-i ndrepte paii hotrt ctre sex-shop. Cei familiarizai cu produsul artistic, cu irepresibila libertate a artei, vor pleca cu dorinele mplinite, i ar proceda dibaci, odat ajuni acas, dac ar transfera pe hard valoarea adaugat. Ceva mi spune c prinde contur o important aciune de cultur, creatoare de prestigiu i chiar de tradiie. Cum ar suna bunoara Bienala internaional de art erotic Iai, Romnia? Din cte tiu, lipsete pe plan global i chiar i la Amsterdam. Drept care i rezerv organizatorului o schi, deocamdat secret, a viitorului regulament de participare. n acest fel se rezolv i problema sinuciderii, evocat cu srg n capul acestui text. Triasc erotica romn! Vivat prinipatele unite ntre ele! Dan ERCEANU
Vladimir etran: Nud

cronica veche

17

CRONICA ARTELOR
Multe dintre compoziiile graficienei evoc potenialul expresiv al florilor anotimpurilor i o face cu discreia de a nu strivi corola de minuni a lumii. Traseele grafice, forma mereu dinamic i ritmat a grafiei presupun succesive lecturi ale imaginii spre a avea acces la subtilitatea metaforelor grafice. Elementele florale sunt parc arabescurile desprinse din caligrafiile orientale, citite i interpretate din unghiul unui vistor mereu vulnerabil. Volutele ample, insinuante ale liniilor curbe, angularitile impuse de un context constructiv asigur varietatea formelor de expresie, tehnica mixt permind cele mai variate soluii. Din structura unei banale cutii, tratat n perspectiv plonjant, devine un fel de bucurie a dezvluirii unui potenial mister. Florile timpului, stilizate pn la esenial, in de structurile materiei prin form i de divinitate prin culoare i miros. Scrisorile fac aluzie la practici defuncte n raport cu SMS-urile impersonale, Alternanele, Introspeciile, Iedera, Ierbarul, Efervescena, Portalul i nc attea altele, exprim prin plenitudine imaginativ un mod de a se bucura mpreun cu ceilali. Numai astfel premiza dialogului i poate produce efectele emoionale i estetice. Ct privete tehnicile abordate, ele mizeaz n varietatea lor pe cteva puncte de reper, ntre care tehnicile mixte, aquaforte i aquatinta, precum i pe foarte expresiva tehnic a carborundumului. Obinerea efectelor plastice este rezultatul studiilor permanente, experienelor proprii obinute uneori prin utilizarea unor materiale neconvenionale, modelate astfel nct s poat sugera ritmuri interioare i coeren la nivelul ansamblului. Una i aceeai lucrare suport numeroase suprapuneri i decupaje realizate n aa fel nct ansamblul grafic s sugereze coerena ideii i transparena nobil a straturilor de culoare. Atena Elena Simionescu i asum cu responsabilitate pasagere dregtorii universitare, dar nu poate uita nici o clip de propriul i nobilul, prin har, destin de creator. Premiile artistice, numeroase, nu sunt altceva dect floarea aezat la butoniera unui talent exponenial...

Ca-n vremurile apuse, ceva nu se potrivea, nu ddea bine la dosar. Departe de a dori s m disculp, mi spun doar c se poate totui s nu fi euat. Mi-am zis c va fi necesar s mprim o sal la un moment dat pentru a ti ce s cred cu adevrat. Se pare c a funcionat. Experiena asta i cea a cutrii unor detalii infime n gestica, n discursul su nesigur i vdit emoionat au recreionat n mintea mea un portret ce prea doar privit prin prisma superficialitii, derutant. Inocena e uneori singura cheie ce-i mai poate furniza accesul la cufrul cu poveti, iar Costel Busuioc pare a o deine din plin. Viaa lui e n sine o poveste asezonat cu toate ingredientele necesare i arbornd bonus cteva borne incluse parc anume pentru a ajuta definitivarea unui parcurs. n fond cu ce avem de-a face? Strict descriptiv un copil care dezvolt o pasiune neobinuit pentru un gen muzical aflat nu tocmai n topul preferinelor rurale, un tnr ce-i caut drumul n ncercarea de-a se opune unei realiti aparent impuse prin evadarea n lecii de canto de... zece minute parcurse ntre dou joburi de ocazie i un brbat ncercat purtnd povara unui bagaj ntr-att de pragmatic nct te miri de ce n-a renunat. Singurul rspuns plauzibil pe care-l prefer oricror altor motivaii a fost... credina i, paradoxal, suma tuturor anilor n care visele au refuzat s devin realitate i bunstarea nu i-a prisosit. Pentru c, parafraznd versul unei canzonette dragi lui... un om cruia i e dat s plng rmne prin excelen unul bun. Bun nu sub forma adjectivului pozitiv banal, ci a semnificaiei implicite de profund, ocolit de autosuficien i nc nealterat spiritual. Lui, Divinitatea a acceptat la un moment dat s-i dea un rspuns clar, iar calea de transmisie aleas dovedete c Dumnezeu are, cnd i-o dorete, umor. ansa lui Costel Busuioc a prins contur pe un antier spaniol, privind la un televizor alb-negru reclama unui concurs adresat emigranilor. O imagine pe care o gsesc extrem de plastic i ntr-un acord echilibrat cu ntreaga poveste cea a vieii lui i a spectacolului strlucitor, pavat cu dive, ctigat ulterior. Anticamera unui succes care l-a catapultat pe romn de la agonie la extaz i din nefericire, odat ntors printre compatrioi... napoi. De ce? Pentru aceeai vin care altora, e drept n alt timp sau nimb geografic, le-a fost trecut cu vederea. Cazul fostului zidar prin mila hazardului devenit tenor nu e deloc unul singular. i despre tnrul Pavarotti se spunea c-ar fi cntat la nceputuri dup ureche n timp ce britanicul vnztor de telefoane mobile, Paul Potts, sau al nostru Nicolae Herlea (fost croitor), nu veneau pe scena celebritii cu studiile muzicale la purttor. Nimeni nu pare s vad c, n spatele unei de altfel nc mrunte bucurii carieristice, Costel Busuioc se bate cu mori cantabile i contabile de vnt. C nu-i este tocmai uor ca amator plutind n deriv pe-o mare de profesioniti i c e nevoie la urma urmei, orict de impropriu ar suna, de curaj ca s faci fa sgeilor fr ripost. Riposta ca scandal pe care am obosit a o mai ine n frie i ne ofer temeiul plcut al vntorii de inculpai. Ce am vzut eu pe scena unei case de cultur ieene? Poate un tenor cu nume prea puin rezonant, poate un om emoionat pn la lacrimi de-a fi reintrat n graiile moldovenilor lui (dup incidentul anulrii unui spectacol din lips de amatori), sigur nu cel mai bun orator i, da, nici un profesionist rece ce-i strnete admiraia prin deplina acuratee a discursului muzical. Am mprit sala.. cu o voce. Puternic, clar, i pot s jur, special. i cu un om... mrunt n mndrie, novice n prejudecat, dar apt de transcendere prin pasiune. Ci dintre cei gratulai cu studii, titulaturi i onoruri ar renuna la pretextele eecului sau acalmiei personale i ar reveni, dincolo de responsabilitatea intelectual, la... emoii zis primitive pentru a reitera puterea talantului ce i-a fcut cndva fericii? Dac am face-o poate c viaa ar mprumuta ceva din armonia unei orchestre. n fond de ce iubim o simfonie dac nu pentru complementaritatea instrumentelor ce-o reproduc, acordurilor i tonurilor diferite? Uneori triesc senzaia c societatea modern a ales s reproduc la infinit tonalitatea grav i studiat a unui contrabas. Nici cele mai mari bucurii nu trec de tonul moderat al violoncelului, n timp ce ceasul violelor i viorilor-vise a apus. Avem nevoie de armonie, de ceva tempo, dar i de ritmica unui strop de percuie. Cred c tenorul Busuioc i-a asumat ultimul rol i a ndrznit s sune... un gong. S sperm c va dovedi s trezeasc unele spirite i nu va sfri doar prin a le agita. Raluca SOFIAN-OLTEANU

Atena Elena Simionescu: Scrisoare VI

Un regal de gravur
n nota unei permanente i rafinate selecii expoziionale, Galeriile Dana au optat acum pentru ntlnirea cu artele grafice, ca semn de preuire a acestei tehnici seculare, cu exponeni memorabili, cu opere care figureaz n cele mai cunoscute muzee ale lumii i ale unor colecionari de prestigiu din toat lumea. Cabinetul de stampe era i este nc, locul predilect al meditaiilor solitare sau al dialogurilor de profunzime. Oricum, ntotdeauna i peste tot, colecionarul de gravur a avut i are, un rang seniorial. Cine colecioneaz gravur se distinge prin altitudine intelectual i respect fa de creatorii acestor inestimabile valori estetice. n context, trebuie s evoc pe unul dintre pionierii artelor grafice din Moldova, Gheorghe Asachi cel care, nfiinnd clasul de zugrvitur, nu a ignorat artele grafice. n astfel de opere, prin posibilitatea multiplicrii gravurilor, se viza, implicit, caracterul popular al unor asemenea opere. Trebuie subliniat faptul c desenul este rigoarea artei i, pe cale de consecin, artele grafice pot circula n spaii culturale mai largi, influena categorii ct mai diverse de beneficiari. Nu intenionez creionarea unei istorii a artelor grafice n Moldova, ci doar nevoia de a sublinia un efort continuu de emancipare a limbajului i modernizarea, potrivit unor ctiguri tehnologice recente a formei de expresie n gravur. Atena Simionescu, Decan al Facultii de Arte Vizuale, prin temperamentul mai degrab introvertit dect expansiv, se grbete ncet, meditaiile ei artistice fiind formele sublimate ale unor idei. Asemenea lui Camil Petrescu a avut deseori revelaii i le-a mrturisit cu aerul c ne invit n propria ei intimitate. Sensibil i creativ, artista face din traseele ei grafice pretexte de meditaie i introspecie. Genericul seleciei, Amprente, face trimitere la urmele timpului, semnele i sensurile condiiei umane i a vegetalului, a tot ceea ce permite un punct de vedere despre sine i despre lume. Dai-mi un punct i rstorn universul spunea un vizionar. Atena ar putea solicita o linie din care se va despleti un drum, un arabesc, o poveste sugerat, un ideal mereu iluzoriu. Amprenta este i ea o urm astral, o dezbatere despre profunzimile eului, o dr fragil pe ecranele memoriei. Reflexivitatea o pune n situaia de a regndi condiia omului i a lumii n ansamblu. Anticii desenau cercuri pe nisip i credeau c devin invulnerabili. Astzi construim buncre i devenim vulnerabili n raport cu propriile noastre limite. Armurile protectoare devin ineficiente atta vreme ct omul nceteaz a se mai percepe ca o creaie divin. Atena Simionescu, practic pe spaiul de expresie al unei culori neutre o fereastr deschis ctre mine, dar spre illo tempore, ntr-un balans semantic de mare rafinament. Mnastea arghezian ateapt ntlnire cu cellalt sugerat n oglinda de lumin a speranei. Hrtia absoarbe culoarea spiritualizat prin absena materiei, prin dialogul formelor esenializate pn la nivelul de concept astfel nct impactul vizual este inechivoc i definitiv. Cultura fragmentului are sensul unui citat memorabil, iar interveniile plasticianului pe suprafa devin comentariul sugestiv asupra ansamblului grafic.

Valentin CIUC

Costel Busuioc

Fiul Babilonului
Am dat (relativ recent) curs unei invitaii ce viza att plenul ct i culisele unui concert organizat n scopuri caritabile. Unul n care, recunosc, n-am investit anterior audierii sale nici mari ateptri, nici sperane dearte i cu att mai puin dorina minim-necesar de-a mprti hrtiei probabile virtui. M-am dus, pe romnete fie spus, fr drag inim, camuflnd profesionist doza de cinism jurnalistic (dobndit cred, la nivel subliminal, n redacia unui cotidian ieean) sub o slbiciune mai veche i sper definitiv vizavi de muzica clasic. Dac lucrurile au luat o ntorstur nou, provocndu-m acum s m lepd benevol de reticiena iniial pentru a certifica n schimb o altfel de exaltare, singur vinovat se face invitatul special al acelei seri, nimeni altul dect controversatul (uneori laconic, alteori cu zel) tenorul (totui) Costel Busuioc. nainte de a fi ntors fila indiferenei, att de drag tuturor, mi amintesc c omul acesta a reuit performana de a-mi rvi, desigur la nivel ideatic, cercul de amici, fcnd ca ntrunirile noastre s se transforme ocazional n interminabile pro i contra argumentri legate de valenele succesului su. Cert e c m-am afiliat instinctiv taberei pro, dat fiind printre altele descoperirea mgulitoare c am de-a face nu doar cu un ieean, ci mai mult, cu un... constean (pasibil de ntlnit ce-i drept doar n vreo vacan prelungit de var la bunici). Treptat, cred c am cedat impulsului, aparent generalizat, inoculat de multe voci sau pagini iudice, care trebuie s-i fi creat conaionalului ntors acas senzaia de a fi descins abia atunci n spaiul... adevratului Babilon. Etichete au fost aruncate aproape cu ndrjire n aer. Dure, rutcioase i deseori gratuite, marcate, cum altfel, dect de un autohton paralelism evident vizavi de subiectul n fapt propus: vocea sa.

Arta e limitare esena oricrui tablou e rama

(G.K. Chesterton)
cronica veche

vvvvv

18


din trgul Onicani, inutul Orhei, au furat un copil, cam de cinci ani, i l-au pus ntr-o pivni, unde s-au adunat i ali evrei. Ei au adus acolo (precum au mrturisit pe urm) o albie cu ap cald de au scldat copilul. Apoi au legat cu a membrul su genital la prepu i dup ce au cusut i anusul cu ac i a, l-au pus gol ntr-o putin, au deschis vinele de la brae i picioare, l-au mpuns i n alte pri cu sula i au jupuit pielea de pe frunte (dup cum s-a vzut cnd l-au adus, din porunca lui Mihai vod, la biserica sfntul Nicolae i l-au ngropat) i aa sngele se scurgea din tot corpul lui n putina n care era i puin ap. Dup ce s-a scurs sngele din trupul copilului i a murit, l-au scos i l-au dat n minile unui alt evreu ca s-l arunce pe cmp, dndu-i pentru osteneala lui trei galbeni. Acesta a pus cadavrul ntr-un crucior i l-a dus pe cmp, unde l-a aruncat nvelit ntr-o piele de oaie. Sngele l-au mprit, punndu-l n butoiae, i l-au trimis marelui haham din Cracovia i hahamului din Dubari, iar un butoia cu snge l-au ngropat n pivni, spunnd c este viinat (Cronica Ghiculetilor, 1965: 239-241). Referindu-se la aceeai afacere, Ion Neculce, n Letopiseul rii Moldovei, vorbete despre un copil de cretin muncit de bezzaconicii (spurcaii, nelegiuiii, n.n.) jidovi n chipul muncilor domnului Iisus Hristos (Neculce, 1986: 315). n lunea din sptmna luminat, nite rani au gsit corpul copilului pe cmp; recunoscut de prini i de oamenii din trg, a fost anunat vornicul, care a dat de veste serdarului Lupu. Toi locuitorii, clerici i laici, mpreun cu serdarul, au bnuit imediat c este o fapt a evreilor (s.n.) (Cronica Ghiculetilor, 1965: 241). Serdarul a dat ordin ca cei mai de vaz evrei, mpreun cu nevestele lor s fie ntemniai, anunnd pe domn de cele petrecute. Serdarul a nceput s-i bat, nti pe cel care a aruncat copilul pe cmp, apoi pe nevasta aceluia n casa cruia s-a petrecut fapta, dup care cu toii au mncat btaie. Cel care a aruncat copilul pe cmp, n cele din urm a mrturisit c doi dintre ei au comis fapta n casa Leibii (Cronica anonim, 1975: 102). Toi patru, mpreun cu nevestele i copiii lor au fost trimii ndat cu menzil la domn. Domnul a fcut divan, unde a chemat pe toi evreii din Iai, i pe turci, i pe boieri, mici i mari, i i-a ntrebat de fa cu ei. n afara Leibii, ceilali au mrturisit cele ntmplate, artnd i sulele cu care l-au nepat, trei nfipte ntr-un mner de lemn, i nite ciudate cuite i brice cu care au svrit aceast nelegiuit tain a lor, precum spuneau, din porunca hahamului Cracoviei, pentru ca s ung cu snge pleopele noilor nscui ai neamului lor, precum i pragurile uilor i s fac aghiazm evreiasc, pe care o pun n azima lor i o mnnc din superstiie (Cronica Ghiculetilor, 1965: 241). Domnul a ncercat s-i antajeze pe evrei i s-i spolieze ct mai mult, () i-au inut la nchisoare, gndind doar a lua de la dni(i) bani muli (Neculce, 1986: 315). ntre timp, evreii au trimis un reprezentant la Constantinopol, care s-a nfiat la primul negustor al marelui vizir, Rafail, care i el era tot evreu (Cronica Ghiculetilor, 1965: 243), spunndu-i cele ntmplate; acesta a intervenit i domnul a primit un firman, n care i se poruncea s-i elibereze pe evrei. Domnul s-a conformat firmanului, ns () din pricina lcomiei sale de bani, cci n-a avut rvn pentru legile dumnezeieti i n-a chibzuit bine sfritul faptei sale, Mihai Racovi a primit mazilirea la cteva zile de la farsa judiciar (Oiteanu, 2003).

CRONICE I ANACRONICE

un fals milenar:
OMORUL RITUAL LA EVREII DIN RILE ROMNE
Prima acuzaie de infanticid ritual n spaiul romnesc apare n anul 1710 (5 aprilie) la Trgu Neam, unde cinci evrei au fost linai, iar ali 22 au fost pui n lanuri, sub acuzaia c ar fi ucis un copil de cretin, cci le trebuie lor snge de Pati. Vznd c situaia scap de sub control, comunitatea evreiasc, temndu-se pentru sigurana tuturor membrilor, trimite o solie la domnie. Aflnd cele ntmplate, domnul Dimitrie Cantemir i va delega doi oameni de ncredere, care vor sosi la faa locului i vor cerceta cazul: oamenii venir i cercetar i cutar bine i vzur c fals i neadevrat e. Domnul hotrete slobozirea evreilor nchii, iar vinovatul, un clugr, care a nscenat toat povestea, s fie pus n casa de nebuni n tot timpul vieii sale (Izvoare i mrturii, 1999: 523; Oiteanu, 2003). Patru ani mai trziu, n 1714, un caz similar se repet la Roman: nite polonezi rpesc o feti cretin, slujnic n casa unui evreu. Imediat acesta a fost arestat, mulimea s-a npustit asupra evreilor din trg, iar dac un alt polonez nu mrturisea adevrul, lucrurile ar fi scpat i mai mult de sub control (Schwarzfeld, 1901-1902: 37-38). n spaiul transilvan, n februarie 1715, la Braov, aflm o relatare asemntoare: () Henker Simon a fost tiat n patru fiindc n noaptea Sfntului Bartolomeu (24 august, n.n.) a cioprit corpul unei slujnice, iar sngele l-a vndut evreilor. El a fost acuzat de crim i de faptul c ar fi vndut evreilor sngele victimei (Izvoare i mrturii, 1988: 25). Spre sfritul secolului al XVIII-lea, n 1791, apar nc dou afaceri similare. La Pir (Satu Mare), unde evreii din localitate precum i rabinul din Carei, sunt acuzai de omor ritual, n baza mrturiilor unui copil de cinci ani, se produce un mare scandal n urma cruia, doar datorit interveniei directe a Curii Imperiale de la Viena, evreii vor fi achitai 1796 (Gymnt, 2004: 34; Oiteanu, 2001: 369). n acelai an, pe 21 februarie, trupul unui biat de 13 ani, Andreas Takals, care locuia cu un evreu numit Abraham, a fost gsit n apropierea oraului Sibiu. Sngele i fusese scos i avea gtul tiat n mai multe locuri. ns cea mai interesant inculpare adus evreilor, pe acest motiv, are loc n Moldova, n 1726, n timpul celei de-a treia domnii a lui Mihai Racovi (1716-1726). n Cronica Ghiculetilor se relateaz c n ziua Patelui, evreii

ntreaga perioad fanariot va cunoate asemenea evenimente, populaia cernd sus i tare ca toat evreimea s fie supus la cazne (Oiteanu, 2003). Carol Iancu susine c acuzaia de omor ritual a fost adus n rile romne de clugrii greci, cele mai multe cazuri petrecndu-se n Moldova. Lazr Schein (ineanu) este de prere c acuzaia a fost mijlocit de clerul romn, ntia lucrare care pune bazele unei atari literaturi este, dup prerea sa, Alctuirea aurit a lui Samuil Ravvi Jidanului mustrtoare rtcirii jidoveti, tiprit la Iai, n 1771 (Schein, 2002: 59-60); n secolul al XVIII-lea, fiind atestate dou inculpri similare la Botoani (1783), cnd liderii comunitii au fost arestai, acuzai de uciderea unui copil de armean (Schwarzfeld, 1901-1902: 43; Schein, 2002: 64) i la Galai, n 1797, unde grecii i-au atacat pe evrei, i-au btut, le-au jefuit casele, au ucis patru dintre ei, pe unii i-au aruncat n Dunre, au ars o sinagog i sulurile Torei. Ceilali evrei au scpat de la moarte datorit unui preot ortodox (printele Ignat), care le-a oferit adpost ntr-o biseric din ora (Schwarzfeld, 1901-1902: 45; Schein, 2002: 64). Secolul al XIX-lea va ncepe sub aceleai auspicii. n ara Romneasc, la Bucureti, n urma unei acuzaii de omor ritual, din 8 aprilie 1801, 128 de evrei vor fi ucii de soldai i populaie. Domnul Alexandru Moruzi, n urma interveniilor de la Poart, i va trimite la ocn pe cei nsrcinai cu investigaiile masacrului, doar cteva victime fiind despgubite (Schwarzfeld, 1901-1902: 48; Halevi, 2002: 455). Un caz similar se nregistreaz n martie 1808, n ajunul Patelui evreiesc, cnd un copil de cretin, sprgnd fereastra casei unui evreu, este prins i btut, acuzaia agitnd spiritele abia linitite. Trei ani mai trziu, n 1811, Moise sin Lazr este acuzat de luarea de snge de la un ran din judeul Ialomia. Generalul teter, comandantul armatei de ocupaie, deschide o anchet care duce la constatarea nevinoviei evreului (Halevi, 2002: 456). n Moldova, n 1803, n Trgu Neam, patru evrei vor fi nchii i torturai n baza aceleiai acuzaii (Schwarzfeld, 1901-1902: 45). Vor urma, Tg. Neam (1816), cnd autoritile i vor tortura i spolia pe unii evrei (Schwarzfeld, 1901-1902: 50; Schein, 2002: 65), Bacu (1824), Bucureti (1834), Tg. Neam (1841), Galai (14 aprilie 1859 un copil cretin a fost gsit mort, imediat 15 evrei au fost arestai la sinagog, sulurile Legii, n numr de 50, au fost arse, crile i podoabele sfinte sfiate, chivotul, mesele i bncile sfrmate, casele au fost jefuite, mai muli brbai, femei i copii evrei au fost rnii); 3 octombrie 1867 (n acest an patru sinagogi vor fi distruse iar 90 de evrei vor suferi rni i distrugeri de bunuri (Iancu, 1998: 25), Clrai (1867), TurnuSeverin (1868), Ploieti (1871), Bacu (1892).

Iulian PRUTEANU-ISCESCU (continuare n pagina 21)

Iulian Pruteanu-Iscescu, istoric, absolvent al Facultii de Istorie a Universitii Al.I. Cuza Iai (2005), Master n Istoria Evreilor i Ebraistic (2005-2007), studii la Universit dAngers (Frana, 2005). Coeditor al volumelor I-III, din seria Romnii din afara granielor rii (2006-2008), coordonator al volumelor IV i VI (2008-2010).

fenomenologia crizei
(urmare din pagina 15)

Aceast criz identitar a fost i este, la rndul ei, un complex format din mai multe procese de criz: criza identitii personale, criza militantismului, criza angajamentului partizan, criza identitii civice, refuzul competenei, al experienei, al instituiilor statului. (pp. 197-198) Crize cu substrat politic sau geostrategic nu sunt ns doar cele din Estul Europei. Astfel de crize au fost cel de-al doilea rzboi mondial, criza din Frana anului 1968, cea declanat de atentatele de la 11 septembrie, cea din Moldova din aprilie 2009 sau cea datorat conflictului israeliano-palestinian. Toate aceste crize sunt evaluate n paginile crii despre care discutm dintr-o perspectiv psihosociologic, evideniindu-se notele specifice. Evident, crizele lumii actuale nu se origineaz doar n permanenta fragilizare a individului, n specificul economiei actuale orientate spre ctig cu orice pre sau n mutri politice i geostrategice neinspirate sau ruvoitoare. Exist cauze structurale ce mping societatea ctre crize, cauze ce deriv din imposibilitatea de a face predicii statistic relevante cu privire la evoluia unor sisteme complexe, precum

cele sociale, i de a aciona n consecin. Sunt fenomene extrem de improbabile, precum crizele financiare, dar tocmai pentru c sunt improbabile nu sunt luate n calcul n prognozele i explicaiile privind dinamica socio-economic. n faa unor astfel de crize, nici psihosociologii, nici economitii, nici analitii politici nu pot face mare lucru. Totui, care ar putea fi sarcina psihosociologului ntr-o lume bntuit de crize? Parafraznd un rspuns oferit de Serge Moscovici la o ntrebare oarecum similar, am putea schia un rspuns multiplu: (a) s creeze laboratoare i colective care s se ocupe sistematic de cercetarea crizelor din perspectiv psihosociologic; (b) s se aplece cu atenie asupra specificului fiecrei ri, fiecrei culturi, fiecrei economii, insistnd asupra diferenelor, fr s se grbeasc s ajung la explicaii cu pretenie de valabilitate universal; (c) s privilegieze contactul direct cu realitatea socio-psihologic a crizei i s caute de fiecare dat concepte i ipoteze noi, care ar putea s aib o cert valoare explicativ (aceast cerin este derivat din identitatea unica a fiecrei crize); (d) s renune la idealul elaborrii unor teorii

socio-psihologice generale asupra crizelor; subsumarea crizelor unor teorii generale ar presupune tocmai neglijarea acelor aspecte care confer identitate i specific respectivului eveniment. Setea de generalitate i uniformitate are un efect mutilant atunci cnd este vorba de realiti cu o identitate unic. Psihosociologia este o apariie inspirat i necesar n peisajul nostru editorial. Inspirat pentru c suntem cu toii sensibili la acest tip de fenomen criza ce ne afecteaz viaa de zi cu zi, pe diverse planuri. Aa c sunt anse s fim sensibili i la o carte despre crize. O apariie necesar deoarece, aa cum spuneam i la nceputul acestei recenzii, criza este un cuvnt aflat pe buzele tuturor, dar o cunoatere riguroas a acestui fenomen cu att de multe fee lipsete. Cu o larg adresabilitate, lucrarea poate fi citit cu folos maxim de specialiti sau studeni din zona psihologiei, sociologiei, tiinelor comunicrii, tiinelor politice, economiei, istoriei i de toi cei interesai de fenomenologia crizelor. Cartea poate fi citit cu real folos i de politicieni, funcionari publici sau directori de companii tocmai pentru a nelege n ce direcie nu ar trebui s-i conduc vreodat alegtorii sau angajaii.

NTLNIREA
(urmare din pagina 6)
Cui s explici, ca s i priceap, c degeaba stm pe o tradiie uria, dac nu reuim s-o i avivm cum ar spune Arghezi. Dac nu reuim s penetrm indiferena i nencrederea oamenilor. Degeaba ne roim la G. Liiceanu, ggind dispreuitor, c n-a auzit de evenimentul cultural Iai 600. Garantez c, dac s-ar face acum, printre ieeni, un sondaj pe aceast tem, i nu oriunde, ci n marile licee i n centrul universitar, 9 din 10 ar rspunde c n-au auzit. i asta pentru c, n linii mari, a fost o aciune de bif, cu o promovare pe msur: sublim, dar... Dl. Ctlin Ivan ne anun, zbrlindu-se, din nou, c n 2019, Iaul va fi capital cultural european. Doamne, cum poate fi att de sigur? Vor evolua att de mult politicienii notri, nct s-i dea mna n acest sens? M ntreb pentru c, deocamdat, n-au reuit s se neleag n privina unui sediu adecvat pentru Biblioteca Gh. Asachi. Transformnd-o n magazie, aproape au desfiinat-o. Oare ce ar zice edilii notri dac ar vizita bibliotecile publice din Baia Mare, Constana, Cluj-Napoca, Sibiu i multe altele localiti care nu se bat atta cu pumnul n piept pe tradiie, dar care s-au aliniat celor mai moderne tehnici i metode de organizare a unei biblioteci. Ca s nu mai vorbesc de sumele alocate pentru achiziii, care le permit s-i mbogeasc ritmic fondul de carte, de periodice... Dar dac, doamne ferete, lucrrile de reparaie la Palatul Culturii vor dura peste 10 ani, cum este obiceiul pe la noi, ce le va rspunde Ctlin Ivan, n 2019, celor care, venii s viziteze Iaul capital cultural european, vor dori s viziteze i biblioteca public? Au habar politicienii notri, care mor de dragul culturii, c pe 1 octombrie 2020, Biblioteca Gh. Asachi ar trebui s-i srbtoreasc centenarul? Ei, nite ntrebri acolo i ele.

cronica veche

19

CRONICA MERIDIANE
cartea strin

adevrate capodopere; o traducere n limba german a Regulamentului Sf. Benedict, pentru uzul frailor laici care nu cunoteau latina, probeaz importana dat scris-cititului ntre celelalte activiti. Din miniaturile manuscriselor, cu motive florale, animaliere, ornitomorfe, cu regi palizi i prinese strvezii, toi i toate respirnd naiv culoare de legend, n dezlnuit fantezie, ingenu i perfid totodat, ne urmresc, zdrenuite umbre, personajele lui Umberto Eco. Numele trandafirului e cu noi i n preajma relicvariilor, mod i semn al avuiei, adevrate bijuterii de o morbid splendoare. De ce morbid? n faa gingiei orfevre te scurtcircuiteaz un fior de mic spaim: aurul, argintul, cristalul de roc, fildeul, rubinele, safirele, smaraldele, perlele, onixul, lapislazuli, i cte alte pietre ferme-ctoare, ascund, n alctuiri savant i artist elaborate, un fragment uman, infim, uscat perfect, stors pn la ultima celul vie, o achie de os, o frm de piele. i un timp revolut prinde via, abia perceptibile, rugi plpie din adnc de veac, rostite de glasuri fr de numr. O linite de ghea strbate drumul spre o lume inocent i atroce, ntrezrit numai: viaa omului se scurta ntr-o secund, suferina, nedreptatea doar ncercri ale dreptei credine preau, cruzimea nsoea distracia, desele rzboaie n srbtori se prefceau. Nu m-a teleporta acolo nici n chip de rege nici n chip de prines. mi regsesc intact generosul zel al privitului , mulumind lui Dumnezeu c triesc n aceste zile ale Pmntului. Afar, pe terasa larg, de la nlimea creia vedem oraul i Dunrea. n deprtare, munii Lilienfeld i Scheenberg, de care ne leag plcute amintiri. Melanjul arhitectonic al centrului istoric al oraului Melk conserv, asemeni celorlalte burguri imperiale, zestrea primit: strdue nguste, pietruite, case joase, rar cu dou caturi, policrome, flori n ferestre, n faa uilor, obloane vesele, ir nentrerupt de magazine, restaurant, cofetrii, cafenele, toate la parterul cldirilor gotice, renascentiste sau baroce, firme n fier forjat btnd aerul deasupra intrrilor boltite, un dcor de un romantism insistent, savant dozat, pentru a putea lesne deschide punga turistului sedus, dac nu hipnotizat de-a dreptul. Mai cu seam de ansamblul abaial, tipic pentru barocul austriac, cu revrsarea lui de alb, auriu, albastru i ocruri. Elegana Bibliotecii (90.000 de cri, aproape 2.000 de manuscrise), picturile lui Paul Troger, Biserica de un baroc explicit, simfonie de forme i culori, aurul predominnd, intimidnd, domin privitorul. Turistul. Care, dup ce emoia devine amintire deja, i poate spune: generaii dup generaii de clugri au lucrat aici pentru ca n tot Dumnezeu s fie glorificat i iat, eu, la sfrit de mileniu, le consum hrana spiritual depozitat de ei. Fastuos ambalat, elegant prezentat. Teatralismul evident, totul aici e bine lustruit, bine frecat, proaspt vopsit, mi pondereaz entuzismul, prea mult baroc descumpnete. Perfeciunea excesiv de perfect nate ndoieli. i totui, pizma m bntuie gndul: Noi de ce nu? Avem una dintre cele mai frumoase ri, generos druite, puzderie de posibile obiective turistice i ne-am specializat doar n proiecte, rareori mplinindu-le. De ce?, retorica ntrebare ne stric puinele bucurii, aa c-mi las ochii nfericii mai departe de verdele curat, de curgerea Dunrii, de auriul teatral i desuet, de lumin.

ARACATACA

Prin anii 50, Departamentul de literatur al Universitii din Buenos Aires era condus de Guillermo de Torre, eseist, poet avangardist, dar mai cu seam critic literar faimos, fiind considerat unul dintre cei mai autorizai comentatori ai literaturii clasice i contemporane de limb spaniol. Prestigiul de care se bucura n ntreaga Americ de Sud i-a adus i onoranta funcie de consilier al faimoasei edituri Losada, calitate n care primete spre lectur proza unui tnr necunoscut. Respinge romanul fr mil, considerndu-l complet lipsit de valoare, i-i recomand cu toat sinceritatea autorului s se apuce de alt meserie. Romanul cu pricina avea s apar cinci ani mai trziu, la alt editur, marcnd intrarea columbianului Gabriel Garcia Marquez n rndul muritorilor ce aveau s fie distini cu Premiul Nobel pentru literatur... Fiul telegrafistului din modesta aezare columbian Aracataca, viitorul Macondo, nu i-a nscris doar numele n lista premiailor cu rvnitul Nobel (list flagrant inegal, uneori chiar nedreapt), ci avea s impun o inedit viziune personal asupra meandrelor cunoaterii prin arta literaturii, chemat s ias din cheia fotografic, spre a accede la aceea sintetic. Cartea Parfumul de guayaba a fost tradus, la noi, cu regretabil ntrziere, de aproape 20 de ani, dac nu cumva ediia aprut relativ recent la Editura Curtea veche va fi fost precedat de o tiprire anterioar de care n-am avut cunotin. Dar, mai bine mai trziu dect niciodat! E-o carte de convorbiri cu un prieten al lui Marquez, scriitorul A.P. Mendoza, pe teme dintre cele mai variate: politic, putere, dragoste, faim i, desigur, literatur. Se desluesc convingerile politice ale lui Marquez, adept al unei originale stngi moderate i cunoatem prietenii statornici ai celui ce a scris Un veac de singurtate. Surprize: printre acetia se numr Fidel Castro, Mitterand, dictatorul Torijos. Oameni ilutri, unii cu imaginea ciobit, alii apsai de acuze cronicizate i dificil de ignorat dar odat ce i-au ctigat rangul de prieteni ai romancierului, nimic i nimeni nu-i poate clinti din preuirea lui cald i constant. Iat revelaiile lui Marquez: Fidel Castro este un cititor vorace, iubitor i cunosctor foarte serios al literaturii bune din toate timpurile i, chiar n momentele cele mai grele, are o carte interesant la ndemn ca s-i umple orice gol. Unele manuscrise ale columbianului l-au avut ca prim cititor pe Fidel, iar autorul a inut seama de observaiile neobinuitului lector... Cnd citeti rspunsurile la ntrebrile lui Mendoza, rspunsuri pline de miez, seriozitate, sinceritate, mpcare linitit i, mai ales, tulburtoare profunzime, ncerci i o anume jen, fiindc orice comparaie cu starea literaturii noastre i, mai ales, a climatului literar lucind de superficialitate, arogan i meschinrie, devine umilitoare. Cartea i red ncrederea n literatur, n demnitatea spiritului i-n caratele condiiei umane, fiind mplinit din prea-plinul unei experiene de via pe ct de tulburtoare, pe att de pilduitoare. Iar modestia copleete: Niciodat, n nici o mprejurare, nu am uitat c n strfundul sufletului meu nu sunt nici mai mult nici mai puin dect unul dintre cei 16 fii ai telegrafistului din Aracataca...

Radu SUCEVEANU

Memoria inimii evit amintirile dezagreabile, exaltndu-le numai pe cele plcute, artificiu graie cruia reuim s ne suportm trecutul.
Gabriel Garca Mrquez

apodoper a barocului, abaia Melk, ridicat pe o stnc, n locul n care rurile Melk (pru linitit, n slav) i Pielach se vars n Dunre, a fost, mai bine de nou sute de ani, cel mai important centru fortificat dintre rul Enns i Pdurea vienez, servind drept reedin principal dinastiei domnitoare Babenberg. Centru economic mai apoi, castelul-fortrea devine i unul spiritual, din 1089 aici trind i muncind, fr ntrerupere, clugri benedictini. Stnd n calea dumanilor de tot felul, bine organizai, conformndu-se unei riguroase discipline, clugrii abaiei Melk erau recunoscui drept intelectuali serioi ai timpului: nc din secolul al XII-lea s-a deschis aici o coal abaial, mai trziu un atelier de copiti i miniaturiti, importante fiind i colaborrile cu profesori ai Universitii din Viena. S-au scris aici lucrri teologice i tiinifice reper, s-au copiat importante manuscrise, Biblioteca mnstirii pstrnd nc multe dintre ele. Nu au lipsit nici reprezentaiile teatrale sau de oper, seratele muzicale, concertele, abaia mndrindu-se cu muzicieni de prestigiu. Prea bine tiind c viaa e prea scurt pentru a fi irosit, clugrii acordau o atenie susinut aciunilor sociale. n secolul al XIX-lea s-a nfiinat pe lng mnstire un internat pentru patruzeci de elevi( la coala de aici nvau o sut patruzeci de copii, dintre care aizeci luau masa gratuit), o grdini pentru copiii oraului. In timpul domniei Mariei Theresa, coala latin s-a transformat n liceu public, destinat numai elevilor sraci i inteligeni, gratuit sau n sistem de burse. Stimularea celor merituoi conducea la formarea de caractere puternice, integre, pentru care onoarea sau datoria erau cuvinte sfinte, nu fosile de diconar sau simple ornamente de discurs electoral. Premiaii primeau o medalie prins ntr-un lan, o recompens material, mulumiri publice pentru strdania lor, numele le era nscris n Cartea de onoare, n timp ce al celor lenei se trecea n Cartea ruinii. V dai seama ce pedeaps infernal? Aadar, bunii prini nlau rugi ctre cer, dar, dup ce la sfreau, munceau, nvau, citeau, scriau. i iar munceau. Rzboaiele, crizele politice sau cele economice s-au reflectat dramatic n viaa mnstirii, ns greutile au fost depite, modernizri de tot felul aducnd un suflu nou tradiionalismului monahal: dup electrificare, s-au amenajat drumuri forestiere pentru transportul butenilor, au fost admise i fete n liceu. Acordnd atenia cuvenit hobby-ului numrul unu al zilelor noastre, turismul, apreciind cum se cuvine avantajele promovrii

pe malul Dunrii, fastuosul MELK

secularelor comori artistice ale abaiei, dar i ale prezenei confortului, s-au construit o spaioas parcare, o romantic grdin, un restaurant, un shop gemnd de o varietate inimagi-nabil de suveniruri. De asemenea, aniversri sau comemorri prilejuiesc fastuoase puneri n scen ntru ncntarea turistului. Istorie, date, informaii. i realitate. Anevoie ne strecurm printre grupurile de turiti, germani, francezi, rui, japonezi mai cu seam, i, printrun impuntor portal flancat de dou statui, ptrundem ntr-o curte interioar unde ne oprim sedui de un turn romano-gotic, alb n ntregime, roz numai crenelurile i ngustele-i ferestruici. Greu ne putem imagina c moartea stpnea att de des locul, Schimmelturm-ul, n cromatica lui de tort marital. Mai departe, n Torwarthof, pe maiestuoasa faad a prelailor, deasupra portalului, emblema abaiei: dou chei de aur ncruciate pe un fond albastru, o replic mrit a Crucii din Melk, una dintre cele mai importante piese de tezaur, i cuvintele, deloc uor de descifrat: Absit gloriam nisi in cruce (Numai prin cruce se ajunge la glorie) Oare?! Sic transit gloria mundi, murmurm, nostalgic?, dar amintindune i de Malraux, cu al su secol XXI, de pacifist credin ntru Domnul, drept unic alternativ de supravieuire. Traversm galerii, urcm scri, trecem pe sub portaluri arcuite, prin pasaje cu aspect de strdue, ne oprim n faa unei fntni, ajungem la Scara mprailor. Dei alesesem varianta descurc-te singur, un grup frenetic, dotat cu ghid uman, pliante, brouri, cti, se precipit spre noi, ne absoarbe, ne oblig la un periplu brownian prin muzeul abaiei, instalat n fostele apartamente imperiale: o hart indicnd repartiia actual a benedictinilor n lume, o machet a castelului-fortrea Melk, celebra Psaltire realizat la Wurtzburg n 1260, cel mai frumos manuscris al abaiei, cu numeroase miniaturi,

Virginia BURDUJA

20

cronica veche

CRONICA CONTINURI

Dei purttor de cuvnt al atitudinii moralizatoare a autorului fa de statutul general i denarea banchetului orgiastic al fostelor slugi ajunse, personajului i s-a ales un nume care exprim, de fapt, evaluarea comesenilor nveselii de buturi, vtafi de curte crora vivatul citat le cade greu. Aadar, din optica acestora, dar mai ales a lui Dinu Pturic, Vlad Boroboa a fcut o gaf i probabil nu era singura de acest fel, de vreme ce purta un asemenea nume-renume! De altfel, gazda l scuz oarecum (este cam nebun, srmanul) i l las s spuie la cazanii ct va voi (cap. XVI). Iat o foarte potrivit ncheiere biografic de epoc pentru boroboa, pe care o putem completa supralicitnd prin citate actualizatoare de pe internet: Guvernul boroboa; alt boroboa a sptmnii care s-a ncheiat este demisia ministrului X; Francezii recunoteau n SUA o ar democratic, au sprijinit guvernele americane cnd acestea o meritau, dar n-au acceptat niciodat o relaie de vasalitate fa de Washington, mai cu seam cnd acesta fcea boroboa peste boroboa etc. Aadar, inclusiv pentru cei din State (vezi nceputul): de la boroboaa pozn, otie, prin aceea de gaf, pn la prostie, tmpenie. Iar cine nu e mulumit cu aceast explicaie, s atepte ediia a doua a Dicionarului Academiei, oper ai crei autori vor fi avnd mai multe n fiier i vor fi ndrznind mai mult. Dup Pogromul de la Chiinu, spaiul romnesc nu a mai cunoscut tulburri violente pe baza acuzaiei de omor ritual, ns n perioada interbelic, mitul i-a gsit o oarecare vigoare n crile, articolele sau discursurile unor publiciti i oameni politici romni de extrema dreapt (Oiteanu, 2003). n 1922, ziarul lui A.C. Cuza i Nicolae Paulescu, Aprarea Naional, va publica un serial despre crimele rituale ale evreilor, cci nenumrate sunt cazurile de dispariie fr urm a cte unui copil sau fecioare, mai ales n lunile Februarie i Martie (Aprarea Naional, I, nr. 5, 1922: 20). Se dau exemple de omor ritual svrite de evrei asupra cretinilor, serialul ncepnd cu cazul fratelui Thomas din Damasc (1840) i a tinerei de 14 ani, ucis de Pati, n sinagoga din Tisza-Eszlr, Ungaria (1882). n numrul din 15 iunie 1922, sunt aduse dovezi ale unei asemenea practici, din Biblie i din alte cri evreieti (Talmud Babli ediia de Amsterdam, Kabala etc.), autorii articolului concluzionnd c () cestiunea omorului ritual este de o importan capital, () se va vedea c nu e vorba de legend odioas i stupid, ci de fapte odioase i stupide ale ovreilor (Aprarea Naional, I, nr. 6, 1922: 19-21). Ziarul va oferi chiar i explicaiile pentru care evreii fac asemenea crime: ntiu, pentru marea ur ce au ei asupra cretinilor, prndu-li-se c fcnd aceast ucidere, aduc jertf lui D-zeu, aa cum a prezis-o Mntuitorul nostru Iisus Christos, cnd zice nvceilor si: Va veni ceasul, cnd cei ce v vor omor, vor crede c fac un lucru plcut lui D-zeu. Al doilea, pentru multe desidemonii adic pentru farmecele, ce fac jidovii cu acest snge. i al treilea, pentru c rabinii sunt la ndoial poate, c Christos o fi fost adevratul Mesia, i stropindu-se ei cu acel snge muncit, ce au dela cretini, ei cred c se vor mntui (Aprarea Naional, I, nr. 8, 1922: 17). Spicuirile din istorie cu privire la omorurile rituale svrite de evrei de-a lungul timpului, ncepnd cu secolul al V-lea a. C. pn n secolul al XVI-lea, le-am putea duce la infinit (Aprarea Naional, I, nr. 10, 1922: 7-12), conchid redactorii. Acuzaia de omor ritual proferat evreilor apare nc din antichitate i se prelungete, pstrnd un oarecare tipar mental, pn n secolul al XX-lea. Acest mit poate fi ntlnit n toate regiunile Europei, att n Occident, ct i n Orient, inclusiv n Imperiul Otoman, la nceputul secolului al XXI-lea, lumea arabo-musulman reciclndu-l (n acest sens este cunoscut lucrarea generalului sirian Mustafa Tlass, Maaua Sionului).
Bibliografie Cronica anonim a Moldovei (1661-1729) [Pseudo-Amiras], Bucureti, 1975; Cronica Ghiculetilor. Istoria Moldovei ntre anii 1695-1754, Bucureti, 1965; Izvoare i mrturii referitoare la evreii din Romnia, vol. II/1, Bucureti, 1988; Izvoare i mrturii referitoare la evreii din Romnia, vol. II/2, Bucureti, 1999; Ion Neculce, Letopiseul rii Moldovei, Bucureti, 1986; Andrei Oiteanu, Acuzaia de omor ritual (O sut de ani de la pogromul de la Chiinu), n Contrafort, februarie 2003; From Kishineff to Bialystok. A Table of Pogroms from 1903 to 1906, n American Jewish Year Book, 1906-1907, p. 34-89; Ladislau Gymnt, Evreii din Transilvania. Destin istoric, Cluj-Napoca, 2004; M.A. Halevi, Comunitile evreieti din Iai i Bucureti, pn la Zaver (1821), n vol. Evreii din Romnia n texte istoriografice. Antologie, Bucureti, 2002; Carol Iancu, Emanciparea evreilor din Romnia (1913-1919). De la inegalitatea civic la drepturile de minoritate. Originalitatea unei lupte ncepnd cu rzboaiele balcanice i pn la Conferina de Pace de la Paris, Bucureti, 1998; Albert S. Lindemann, Evreul acuzat. Trei procese antisemite. Dreyfus, Beilis, Frank. 1894-1915, Bucureti, 2002; Andrei Oiteanu, Imaginea evreului n cultura romn. Studiu de imagologie n context est-central european, Bucureti, 2001; Lazr Schein, Calumnia lurei sngelui. Istoricul ei n Romnia, n vol. Evreii din Romnia n texte istoriografice. Antologie, Bucureti, 2002; E. Schwarzfeld, The Jews of Roumania. From the Earliest Times to the Present Day, n American Jewish Year Book, 19011902, p. 25-62; Spicuiri din istorie cu privire la crimele rituale ale ovreilor, n Aprarea Naional, anul I, nr. 10, 1922, p. 712; Despre sngele ce iau jidovii dela Cretini, n Aprarea Naional, anul I, nr. 8, 1922, p. 17; Legenda odioas i stupid, n Aprarea Naional, anul I, nr. 6, 1922, p. 19-21; Omorul ritual, n Aprarea Naional, anul I, nr. 5, 1922, p. 20.

BOROBOA I FAMILIA
(urmare din pagina 7) Renunm s mai invocm i alte surse lexicografice, care nu aduc informaii deosebite n legtur cu ceea ce reprezint boroboa ca membru al unei familii de cuvinte expresive ce poate avea ca punct de plecare o onomatopee monosilabic ntrunind, posibil, virtuile imaginilor vizuale i sonore ce evoc umfltura (ca i gogoaa minciun), dar i pocnetul dezumflrii sau al puniiei, pentru care nu este necesar, probabil, s umblm dup referine docte, ci s lum n seam realitatea semnalat cndva de lingvitii germani care au descoperit c, vorbind, oamenii recurg i la impulsiuni sonore create ad-hoc, c se mai i joac cu tot felul de cuvinte expresive, ba mai i glumesc cu i prin ele (Spiel und Scherz in der Sprache). Ceea ce ne intereseaz ns este o oarecare distribuie semantic i stilistic pe care dicionarele nu o marcheaz. Mai nti, pentru muli din cei care mai pstreaz amintiri despre faza instruciei precolare, boroboaa tipic este aceea a pisicii care a confundat cmara cu un fast food (v reamintii? Pisicua noastr hoa/ A fcut o boroboa:/ n cmar a intrat/ i de-acolo a furat/ O bucat de friptur!/ Mama nu tia c fur etc.). Acesta este, de altfel, tonul a numeroase postri de pe internet: zglobiu, condescendent i htru, ca, de exemplu, ntr-o ginga fi de observaie a unei mame asupra nevinovatului su bebelu (Se uit la mine atent, se asigur c vd ce vrea s fac, face boroboaa i apoi rde... parc vrea s-mi spun c tot cum vrea el stau lucrurile; forum.desprecopii.com). Sau, cum este interpretat termenul n multe rspunsuri de pe un site adolescentin de socializare, intitulat, sugestiv, chiar Ai fcut vreodat o mare boroboa?. Este, apoi, atmosfera pozna dintr-un film de animaie din 1962 al lui Bob Clinescu intitulat Boroboa n excursie.

UN FALS MILENAR:
OMORUL RITUAL LA EVREII DIN RILE ROMNE
(urmare din pagina 19) S-ar prea c cele mai violente tulburri legate de acuzaia de omor ritual, adus evreilor, au avut loc la Galai (Oiteanu, 2001: 375-376). n 1859, n preajma Patelui, mai muli evrei au fost omori i btui, au fost distruse dou sinagogi, au fost arse sulurile Torei, casele devastate, iar prvliile evreilor prdate. Autoritile s-au comportat ca i cum evreii ar fi fost vinovai i i-au arestat, n loc s aplice legea. Intervenia bancherului Rothschild pe lng domnitorul Al.I. Cuza a mai calmat situaia. Ion Heliade-Rdulescu scria, ntr-un articol intitulat Masacru din Galai c, () Pe unde mai sunt acuzai de asemenea neomenoas fapt? Pe acolo pe unde popolii mai sunt nc barbari sau demi-barbari. Hebreii, iar o zicem din convicia noastr cea mai intim, nu sunt i nici n-au fost vreodat popolul sau naia care s mnnce la oameni sau la copii de oricare stirpe sau credin; n religia lor nu se afl asemenea precept inuman i barbar; stirpea lor de origine n-a fost stirpe de slbateci i antropofagi. Din contra (Oiteanu, 2003). Dar cea mai violent micare mpotriva evreilor din spaiul romnesc este considerat a fi Pogromul de la Chiinu, din 1903. Autorul moral al pogromului a fost omul politic de extrema dreapt, Pvlachi A. Cruevan, un basarabean rusificat, care, prin intermediul ziarului su, Bessarabetz, susinea nc din 1894 o campanie dur mpotriva evreilor din Basarabia (Oiteanu, 2003). Ziarul su era distribuit n 20.000 de exemplare i avea, printre colaboratori, nume de seam ale provinciei (Lindemann, 2002: 179). Este cunoscut, de asemenea, amestecul profesorului universitar ieean, A.C. Cuza, n declanarea pogromului de la Chiinu. La invitaia lui Cruevan, A.C. Cuza va ine mai multe conferine antiiudaice, iar n aprilie 1903, cei doi vor anuna masacrul ce va avea loc mpotriva evreilor, rspndind zvonul conform cruia arul va consimi la pedepsirea acestora, iar autoritile locale nu vor opune rezisten (Lindemann, 2002: 180-181). Chiar naintea Patelui, ziarul lui Cruevan a anunat comiterea unui omor ritual asupra unui biat de cretin, n trgul Dubsari; n zilele urmtoare, locuitorii Chiinului, i nu ai trgului Dubsari, instigai n prealabil de Cruevan, au atacat evreii din cartierul Sinagogilor. Lucrurile au scpat de sub control i marele rabin al Chiinului a cerut episcopului ortodox s nege public zvonul. Acesta, dimpotriv, a declarat c el nsui crede n povestea c evreii folosesc snge cretin n scopuri rituale (Oiteanu, 2003). Datorit complicitii autoritilor, soldaii nu vor interveni, mai mult vor indica rzvrtiilor casele n care locuiau evrei. S-au nregistrat 47 de mori, 424 de rnii (inclusiv violuri) i aproximativ 700 de case i 600 de magazine jefuite sau distruse (2.750 de familii afectate (Oiteanu, 2003; Lindemann, 2002: 176; From Kishineff to Bialystok, 1906-1907: 39).

Dar, dup alte postri, reflectnd tot mentalitatea actual, registrul este i unul tulbure, boroboaele unor aduli provoac spaime i ameninri, n enunuri asupra crora nu insistm, deoarece am constatat c, folosit cu sens agravant, termenul este deja unul al discursului beletristic. De exemplu, boroboaa nu mai reprezint numele unor simple ncurcturi poznae i fr urmri nici pentru Rebreanu cnd (n cap. VI din Rscoala) se refer la temerea tnrului Titu de a nu i se da pe fa o legtur amoroas, sau cnd numete la fel o deloc neglijabil ncurctur pe care i-o provocase lui Miron Iuga arendaul Cosma Buruian. O adevrat carte de identitate semantic i confer ns cuvntului respectiv devenirea lui onomastic prin pana lui Nicolae Filimon, n fresca din timpii fanariotici care este naraiunea Ciocoii vechi i noi (1863). Fa de numele unora dintre onorabilii oaspei ai lui Pturic, invitai la celebru-i festin, corifei ai ciocoismului i ai hoomniilor bucuretene de pe atunci, nume care, n naiva viziune romanesc a autorului, ar evoca trsturile mai sus-zise, de tipul Ciolnescu, Chioftea, Plosc (n alte locuri i n alte roluri vezi i Pingelescu, Calicevschi etc.), unul pe care Filimon l vrea tot att de marcat stilistic este Vlad Boroboa, care, la osp, st bosumflat, cufundat n nite cugetri sinistre. Acesta va fi cel care stric buna dispoziie i chieful convivilor, prin toastul su acuzator: n sntatea sracilor rani, crora le dm fum de ardei i le punem fierul rou pe piept, ca s le lum bniorii din pung! S triasc vduvele i copiii cei srmani, croa le lum pnea de la gur, ca s mncm noi, tia, pete de arigrad, halvale de Idirn i s bem vin chipriotic! n sntatea rei ntregi, pe care am lsat-o n sap de lemn!....

cronica veche

21

M O M E
DE ZECE ORI PE ZI, Ministerul dezvoltrii i turismului ne invit, prin intermediul Radioului public, s redescoperim orae unice ale Romniei. Acestea fiind Braov, Timioara, Sibiu, Cluj, Bucureti... niciodat pomenindu-se numele Iaului! Sunt posibile dou explicaii, ambele, culmea, cu caracter... politic. Prima: culoarea Primriei ieene. A doua: se ncearc forarea desemnrii Clujului drept Capital cultural european evident, n dauna Iaului, infinit mai ndreptit (reprourile unor cltori grbii cu privire la asfalt i faade nu-s n chestie, neavnd nici o relevan ntr-o discuie privind temeiurile i potenele culturale ale unei urbe.) De cnd exist Romnia ca stat suveran i independent, nimeni i niciodat nu i-a permis s ignore, statutul de ora turistic al fostei capitale moldave! Cum nu bnuim c la Ministerul turismului, cel care pltete contra-reclama prin omisiune, este citit Iorga, reproducem spre tiin spusele marelui crturar: Sunt romni care n-au fost niciodat la Iai, dei n-ar trebui s fie nici unul, cci cine n-a fost aici nu poate s strbat cu nelegere foile celor mai frumoase cronici, nu se poate ptrunde dup cuviin de spiritul trecutului nostru, care triete n acest loc mai viu i mai bogat dect oriunde aiurea (...). n contiina lui naional ar fi o lips dac el n-ar fi vzut oraul care a fost i-i zice nc astzi, cu mndrie, Capitala Moldovei (...). Iaii nseamn i trebuie s nsemne pentru ar i neamul romnesc mai mult dect un simplu ora... Adevrat, Iaul nu i-a tras tele-gondol, dar are cea mai veche Universitate romneasc, cel mai vechi Teatru Naional, Casa Pogor, sumedenie de muzee i case memoriale, aici s-a furit bun parte din istoria neamului, s-au plmdit limba i cultura romnilor. Rmne s-o afle i Ministerul turismului. * REVISTA ARGE a mplinit 45 de ani de existen. Dintr-o prim redacie, pre ct ne amintim, fceau parte Cezar Baltag, Cezar Ivnescu, Florin Mugur, Gheorghe Tomozei. Un desant bucuretean, aadar. Dup ce au pus-o pe temelii, acetia s-au retras ori au fost nlturai spre a face loc valorilor locale: S.I. Nicolaescu, Toma Biolan, Marin Ioni, Otilia Nicolescu, Dan Rotaru i ceilali. Ca orice publicaie cultural, pn n 90 (dar chiar i dup aceea) a avut perioade faste i nefaste. n ultimii ani, Arge este o revist de prim linie, rspltit ciclic cu premii i diplome de excelen. Remarcabil e faptul c redacia rezist eroic asaltului veleitarilor, ntotdeauna i pretutindeni greu de stvilit. Localismul creator este promovat cu msur, revista fiind deschis colaborrilor de pretutindeni. Textele ofensive, publicate de un Luca Piu, de un Liviu Ioan Stoiciu, de un Dumitru Ungureanu sau (o!) Magda Ursache (care nu rateaz nici la ceas aniversar ocazia de a-i vrsa excesul de bil spre noi) se armonizeaz fericit (dramatic uneori) cu memorialul lui Aurel Sibiceanu (Fericiii ani ai ratrii), cu ficiunile memorialistice ale lui Marin Ioni, cu vernisajele Marianei enil-Vasiliu, cu, desigur, lecturile, ntotdeauna ataante i percutante, ale lui Dumitru Augustin Doman. Cronica literar, sub semntura lui tefan Ion Ghilimescu sau a lui Nicolae Oprea, d greutate specific publicaiei. Alte glasuri, alte ncperi de gnd creator, alte inserii n piatra cuvntului sunt semne ale unei temeinice ctitorii pe malul frumos al Argeului. La ceas aniversar, vechi cronicari moldavi, ne alturm cronicarilor argeeni, nlnd, simbolic, o cup de Cotnar. La muli ani! * N ATENEU (martie 2011), Doina Jela (intervievat de Dan Pera): M-a interesat irepresibil tot ce nu s-a putut ti, citi, descoperi i dezvlui n timpul regimului comunist i mi-e ciud pe cei care se las intimidai de sintagma anticomunism fr comunism, venit dinspre o stng reapat i rsuflat i plicticoas la culme. Mi-e ciud pe cei care i pierd vremea s se explice pentru ce au fcut n timpul comunismului, s-i apere imaginea, s se justifice, n loc s fac toate eforturile s explice pur i simplu ce s-a ntmplat atunci. i Doina Jela nu e singura. * NARCISISM. ntotdeauna abisal, Liviu Pendefunda descifreaz, n Convorbiri literare, Semnele mnemice ale orelor astrale. O lectur poetic, filosofic i ezoteric, eclactant i, poate, inhibant pentru muli. Sunt convocate mai toate numele mari din literaturile lumii, mai toate crile fundamentale. Toate bune i frumoase dac... Dac autorul nu i-ar comenta i cita, n context, opera proprie. Opera, nu altceva. ntre Homer i Mahabharatha, ntre Rilke i Valry, ntre Blaga i s zicem Carolina Ilica (Ilica, nu Ilinca!), doar ce apare un extract din poezia pendefundean. De fapt, nici nu te-ai prinde de manoper, dac autorul nu s-ar meniona, acribios, n subsolul cu Note. Iaca, de-un exemplu, o descindere pe ,,Trmul translucid pe care poeii l strbat n periplul ideatic al limburilor i al spectralitii (aci vine, la subsol, nota nr. 5, n care autorul articolului l citeaz pe autorul crii: Liviu Pendefunda, Taine sau Alegorii, Timpul, 2010). Acel trm translucid este mereu luminat de viziunea solar, cristic n faa cruia ovielnic, cu emoii vulcanice dar domolite (sic!), sufletul se nchin i cuvntul devine oapt. Maestru i mag e poetul hlduind prin clopotul fntnii. Urmeaz dou strofe lmuritoare, de larg respiraie eminescian, din Poet hlduind n Cuvnt. Nu e cazul s mai ntrebai: ale cui sunt versurile? Ale lui Liviu Pendefunda, desigur.

N
*

SPORT

Echipa da, holbatul ba!

n sfrit, am btut i noi pe cineva! Nu credeam c va mai fi posibil vreodat, dar uite c a fost. I-am btut pe nevricoii bosniaci, dar numai aa... ca s moar i capra lor, cci nou ne ajut aceast victorie ca o frecie cu spirt la un picior de lemn. Dac s-ar fi petrecut mcar n ceasul al doisprezecelea, tot ar fi fost ceva, dar pn i acest ceas a trecut. Ceea ce rmne pozitiv e faptul c echipa noastr naional a artat c, totui, n-a dat ortul popii, c mai poate respira. i nc binior spre bine. Dac i ngmfaii francezi fceau o isprav mai actrii cu belaruii, ar fi fost, poate, o sfrial dttoare de speran, dar n-au fcut i speran de calificare nu mai exist. Teoretic? Nici mcar teoretic. M vd nevoit s-i dau dreptate holbatului Dumitru Dragomir, care a spus nc nainte de meci c, dac va fi victorie, va fi tango degeaba. n sinea mea l-am apostrofat n sensul c un conductor ca el nu are voie s-i descurajeze juctorii n nicio situaie. i juctorii i-au dat una peste nas de i-a srit mucul ct colo. Numai c pe el nu-l prea impresioneaz; el are alte probleme: cum s-o scoat pe Poli Timioara din Lig, cum s desfiineze echipa craiovean i alte alea. Revenind la meci, a spune chiar c mi-a plcut; a fost primul (din aceast nefericit campanie) n care s-a jucat un fotbal ct de ct european. Mutu i Marica i-au adus aminte c sunt profesioniti cu oarecare statut, iar Ra (cel mai bun de pe teren!) le-a pus cireaa pe tort la amndoi, nct bosniacii s-au vzut nevoii s ngenuncheze i s simt umilina, dei veniser cu nasul foarte sus. Inclusiv fanii lor. Despre acetia, despre fani adic, ar fi de spus c au fost mrlani de cea mai joas spe. S mergi ntr-o ar strin i, n mas, s te ntorci cu spatele cnd se cnt imnul acelei ri e o dovad de mrlnie cras i de primitivism. Nu tiu ce atitudine au avut sau vor avea forurile noastre fotbalistice fa de un asemenea gest jignitor, ba chiar insulttor, dar eu una cred: c e necesar un protest vehement (i nu numai al Federaiei Romne de Fotbal, ci i la cel mai nalt nivel) i o decizie de aprare a mndriei naionale o decizie prin care s li se interzic pentru totdeauna bosniacilor s mai intre pe un stadion romnesc. Dac nu se va face aa, nseamn c meritm s suportm toate lturile care se arunc asupra noastr din aroganta Europ. Despre Rzvan Lucescu ce s spun? A nimerit-o de data aceasta. Prea trziu, din pcate, dar a nimerit-o. Numai c, dndu-i seama c e prea trziu sau stul de toat tevatura ndreptat mpotriva lui, a hotrt s se retrag. Poate c e mai bine pentru el: se va mai coace n cei patru ani pentru care a semnat cu Rapidul i va reveni, poate, mai matur i mai apreciat. Acum locul lui e disputat n draci. S-a dat ca sigur venirea lui Hagi n tandem cu Viorel Moldovan i cu Anghel Iordnescu director tehnic. S fie, c altceva, mai bun, nu ntrevd. Blni, retrogradatul, nu cred c ar fi o soluie. Duplicitatea lui din perioada n care a mai fost la crma naionalei m-a fcut s-mi pierd ncrederea i o parte din stima pe care le aveam fa de un mare i onest fost juctor. Acum, naionala a plecat ntr-un turneu n America de Sud. E bine. Acolo nu va obine victorii, asta e clar ca bun-ziua, dar va fi o experien mai mult dect util pentru consolidarea formulei de echip gsite de Lucescu. Pcat c unii juctori (Mutu, de pild) vor lipsi. Att despre fotbal i doar cteva vorbe despre Roland Garros. Am vzut finala feminin cu marea ei surpriz: a ctigat-o chinezoaica Na Li. Pe merit, domle! A jucat foarte exact, foarte consistent, a dominat-o pe italianca Schiavone (ctigtoarea ediiei anterioare) i nu i-a pierdut nicio clip ncrederea n victorie; atitudine tipic chinezeasc. E prima victorie de mare lem obinut de China. Bravo! Chinezii vin tare din toate direciile! Finala bieilor se va desfura mine, duminic (azi, cnd scriu, e smbt). Federer i Nadal. Nu credeam, dat fiind faptul c amndoi nu preau a fi n form. Dar uite ce nseamn s fii mare juctor! EU credeam c Djokovi va fi finalist, ba chiar c va ctiga trofeul. A avut un an fantastic, nu pierduse nici un meci pn la semifinala cu Federer. Dar n-a fost s fie. Poate la ediia viitoare.

Un asemenea narcisism, demn de Cartea recordurilor, l depete pn i pe Nicolae Breban. Care, totui, are oper.

N DILEMA VECHE, Codru Constantinescu exploreaz fenomenul facebook. Dincolo de infinitele posibiliti de, hai s zicem, socializare, i nou ni se pare inadecvat stereotipul mi place, cnd e vorba de o dram, de o tragedie. Un exemplu recent: poetul Adrian Munteanu, din Braov, i amintea cum, ntr-o diminea, mergnd pe una din strzile lui preferate (vizitate de uri!), a dat peste un tnr, omort, peste noapte, de un urs. Eu unul m-am abinut s comentez, ca s nu apar stupizenia: mi place! Dar alii nu... * GAZETELE NE ADUC o tire nucitoare: s-a descoperit gena prostiei! Gata, s-a rezolvat! Au identificat-o cercettori de la Universitatea Emory i au denumit-o RGS-14. Popular, n lumea anglo-saxon i se spune gena Homer Simpson, aluzie la personajul cretin din serialul de televiziune animat Familia Simpson. Totdeauna am fost nclinai s credem c protilor le lipsete ceva, o roti-n creier, o supap n calea gndirii hbuce, le scrie o terminaie nervoas coclit i, cnd colo, aflm c le prisosete: au o gen n plus. Anihilabil medical. Ne temem, totui, c John Hepler, autorul neateptatei descoperiri, nu d dovad de prea mult inteligen atunci cnd reduce prostia doar la incapacitatea de nvare i memorare. Una-i una, alta-i alta. Einstein ddea prostiei dimensiuni cu totul astrale cnd spunea c Universul i prostia sunt infinite; totui, de primul nu-s aa de sigur. De prostie ns, este. i nu poate fi limitat la neputina nvcelului de a memora buchea manualului. Cauzele, efectele i implicaiile fenomenului (altfel, cum s-i spui?) sunt mult mai adnci, mai opace i mai greu de definit. Dar s zicem c dl. Hepler, dup ce a experimentat ndelung pe oareci, crora le-a msurat un consistent spor de inteligen dup jugnirea genei Simpson, va izbuti s produc serul minune capabil s-i fac pe toi strlucitor de detepi. Oare nu va fi sfritul lumii? Va s zic tu, prostul protilor, iei recomandarea de la medicul de familie, cumperi de la farmacie fiola de ser anti-Simpson (nu-i pe lista de compensate), te duci la Secia Inteligentia a spitalului judeean, acolo i se pune o perfuzie cu serul miraculos, i, din idiot devii geniu. Nu-i greu de bnuit c tot romnul s-ar buluci la ua medicului mai ceva ca la service-urile ce monteaz cauciucuri de iarn, solicitnd, n virtutea drepturilor omului, grabnic perfuzare. Imediat, vaccinul se va vinde pe sub mn; la fel de instantaneu vor apare pilele, listele de prioriti, interveniile politice, exceptrile i derogrile. ara ar avea enorm de ctigat dac primul tratat va fi guvernul.

N. IRIMESCU

Stelian OBREJA

cronica veche
o revist nou

Director: Nicolae TURTUREANU (n.turtureanu@clicknet.ro); Redactor ef: Nicolae PANAITE (npanaite@editalfa.ro); Redactor-ef adjunct: tefan OPREA; Secretar general de redacie: Mircea Radu IACOBAN (mriacoban@yahoo.com)

Colegiul redacional: Liviu ANTONESEI, Liliana ARMAU (Chiinu), Emil BRUMARU, Virginia BURDUJA, Ctlin CIOLCA, Florin CNTEC, Sebastian DRGULNESCU, Florin FAIFER, Val GHEORGHIU, Ioan HOLBAN, Grigore ILISEI, Liviu LEONTE, Ctlin MIHULEAC, Adrian NECULAU, Claudia PARTOLE (Chiinu), Iulian PRUTEANU-ISCESCU, Alexandru ZUB

DTP: Smaranda RSUCEANU Adresa redaciei: Iai, str. Prof. Cujb, nr. 17, e-mail: cronicaveche@yahoo.com Responsabilitatea opiniilor revine n ntregime autorilor Abonamente se pot face direct la sediul redaciei Cont bancar: RO23BPOS24006748050RON01 Bancpost Iai

22

cronica veche

VESTIGII ARHEOLOGICE PUSE N VALOARE LA ANSAMBLUL URBANISTIC PALAS

EXPOZIIE
Curii Domneti de la Iai pn la actuala cldire blazon care adpostete Palatul Culturii, precum i vederi ale oraului din secolele XIX i XX. Elementele aparte ale expoziiei Palas le reprezint o serie de monede din argint i din aram, care circulau n rile Romne n epoca modern, precum ruble, copeici, poltini i kreuzeri. Acestea vor fi expuse alturi de piese de ornament exterior care fceau parte din stema domnitorului, datnd din secolul XIX, cni i sfenice de secol XVII i XVIII i cahle nesmluite (teracote) care mbrcau sobele din ncperile Curii Domneti. Deosebit de atractive sunt i pipele din ceramic, primele ustensile ntrebuinate la fumat, de provenien turceasc. Toate exponatele au fost scoase la lumin datorit amplelor lucrri de descrcare arheologic fcute la Palas. Expoziia care invit ieenii s redescopere istoria oraului lor va rmne n Iulius Mall pn la inaugurarea complexului multifuncional. Vestigiile vor fi conservate la Palas in situ, inserate n zidurile cldirilor sau n pardoseli, vor fi expuse n grdina public, precum i ntr-un spaiu special amenajat.

Ieenii pot afla mai multe despre evoluia istoric a centrului actual al oraului. O parte din recentele descoperiri arheologice fcute n perimetrul Palas amplasat pe gospodria fostei Curi Domneti se vor regsi la primul etaj din Iulius Mall, ntr-o expoziie permanent. Pasionaii de arheologie pot viziona ilustraii cu descoperirile care prezint valoare istoric pentru cercettori, precum i diferite obiecte, veritabile mrturii ale vieii medievale i postmedievale din acest areal. Ieenii i turitii vor vedea imagini cu traseul fundaiilor de piatr ale grajdului Curii Domneti din vremea lui Vasile Lupu, rmie ale lacului domnesc (olane, havuz, foior), fortificaii ale curii (fragmente din zidurile exterioare i dintr-un turn de paz), componente ale instalaiilor hidraulice (detaliu cu o roat de lemn folosit la ridicarea apei) i fundaii ale caselor trgoveilor. n plus, expoziia cuprinde ilustraii care evideniaz evoluia

Fortificaiile Curii Domneti

Detaliu cu locuin din brne de lemn pe fundaie de piatr secionat de traseul unei conducte din secolul al XVII-lea, totul suprapus de temeliile de piatr n arce de descrcare ale unei construcii din secolul al XIX-lea.

Curtea Domnului este aezat pe dealul dinspre lac i este nconjurat de ziduri cu un turn de paz, cu biseric nuntru i nc un palat pentru doamn i domnie. Are o curte foarte frumoas fa de condiiile rii (Petru Bogdan Baksic, prelat catolic, 1641)

PROIECTUL PALAS I ISTORIA

n Iai, de la mijlocul anului 2007 pn n prezent, n imediata vecintate a celui mai important monument al urbei Palatul Culturii, fosta Curte domneasc, se deruleaz Proiectul Palas, care, din punct de vedere urbanistic, acoper 12 ha de teren din centrul istoric al oraului pe care vor fi amplasate imobile cu destinaie de locuine, hoteluri, spaii comerciale, parcri, dotri social-culturale i parcuri. n acelai timp, prin punerea n oper a Proiectului a debutat dezafectarea total a vestigiilor istorice aflate n zona de protecie a Curii domneti. Acest fapt a produs o vie dezbatere pe marginea Proiectului att pe plan local, ct i naional. Situaia nu trebuie s ne mire, deoarece ultima reedin a domnilor rii Moldovei, ale crei ruine se afl sub actualul monument emblematic al Iailor, este cunoscut n toate mediile sociale din ar, fiind iubit i respectat. n acelai timp, ns, prin cercetrile arheologice ce se ntreprind, se creeaz posibilitatea cunoaterii unor noi componente ale Curii ieene, care, cu foarte rare excepii, nu au intrat n atenia celor ce-au vizitat-o de-a lungul veacurilor i nici a istoricilor ce se ocup de reedinele voievodale, n general, ori de evoluia urban a ultimei capitale moldovene, n special. Ca urmare, toate descoperirile arheologice fcute n arealul menionat, ct i cele care vor urma, ne ngduie i ne vor facilita i n continuare s conturm o viziune real asupra ntinderii gospodriei i a anexelor Curii, a evoluiei ori involuiei ei n funcie de evenimentele petrecute ori a interveniilor unor domni. Despre importana i mreia unei domnii nu vorbesc numai cetile i palatele din incinte, ci, mai ales, anexele care ne dau o imagine a numrului curtenilor, ostailor ori servitorilor, la care se adaug caii de parad sau animalele de traciune. Se cunoate faptul c atunci cnd gospodria Curii era prginit i domnia era srac, iar ara prost guvernat avea s capete curnd un alt voievod. n acest fel, descoperirile arheologice vin s completeze imaginea palatului domnesc n real, adic pe teren, puinele informaii scrise pstrate putnd fi astfel completate ori mai corect interpretate. Cu aceste gnduri mrturisite nu o dat n edinele de avizare sau n pres, arheologii au pornit la investigarea terenului afectat de Proiectul Palas. Atunci, nu ne imaginam ce cmp vast de cercetare deschideam. Am urmrit ns cu cerbicie drumul cunoaterii. Eram i suntem contieni c prin asumarea angajamentului nostru public de a efectua o cercetare arheologic serioas au mizat att Comisiile de specialiti, de la toate nivelurile, ct i Consiliul Municipal ieean care au aprobat proiectul. Nu ne-a fost uor, nici comod. Nu le-a fost uor nici constructorilor sau investitorului de a ne avea n preajm. Dar, pn la urm, am reuit s scoatem la lumin construcii impresionante din piatr sau din lemn, instalaii de aduciune a apei, unice n ar, amenajri edilitare fcute cu eforturi remarcabile n secolul al XVII-lea, ateliere de meteugari, un impresionant material ceramic, unelte din fier sau lemn.

n acelai timp, am descoperit modul ingenios prin care Curtea domneasc a fost pus la adpost prin amenajarea unui iaz, dar care pentru ochiul vigilent al turcului era doar un lac de agrement. n preajma luciului de ap, domnii secolului al XVII-lea au ridicat fortificaii masive din piatr, precum i alte sisteme de fortificaii folosite pn trziu n secolul al XVIII-lea, desigur, cu unele adaptri. Cu trecerea timpului, situaia politic a rii s-a schimbat, Curile domneti i-au pierdut din importan, dar locul domnesc a fost folosit n continuare de principii secolului al XIX-lea. Astfel, ultima pnz de fortificaii de pe latura de est a Curii a fost cuprins n temeliile cazrmilor Ocrmuirii. n acelai timp, capitala rii s-a dezvoltat, primind o infuzie de negustori i meteugari din Bucovina i Galiia, care au ocupat pri din fosta gospodrie a Curii. S-au deschis noi ulie pe versantul ce desprea oraul de lacul domnesc, noul cartier cu populaie alogen dinuind pn la mijlocul secolului XX cnd a intrat ntr-un vast proces de modernizare. Pentru descoperirile fcute primim i vom primi descrcri de sarcin arheologic numai n anume condiii, adic se cere punerea n valoare a complexelor descoperite. Chiar n acest timp se lucreaz la un proiect ntocmit de un arhitect, cunoscut pentru lucrrile sale, n care monumentele sunt tratate cu deosebit respect, specialist care i-a luat dificila sarcin de a amenaja grdina (parcul) Curii domneti, n care se vor regsi multe dintre descoperirile noastre. Astfel, unele obiective vor fi marcate n spaiile noilor construcii, marcnd locul unde au fost gsite, zidurile pstrndu-se sub dalele parcajelor, la o adncime mare. Marele grajd pentru caii domnului Vasile Lupu, avnd lungimea de peste 50 m, va fi marcat n zona descoperirii lui. Casele din lemn, chiocul cu havuz, poriuni din uliele podite, jgheaburile sau conductele din lemn i ceramic etc. vor fi expuse aa cum s-a promis ieenilor, att n spaii exterioare, ct i adpostite n locuri speciale. La demararea proiectului, cercettorii i investitorii au promis c vor reinvestiga, amenaja i include n circuitul expoziional latura de est a Curii domneti, care pstreaz fundaiile unor construcii ridicate de-a lungul secolelor XV-XVII. Aceast parte a Palatului domnesc a fost descoperit n prima jumtate a deceniului apte al secolului XX, fiind adpostit sub o plac de beton, n condiii insalubre, la intrarea n fostul Teatru de var. Ruinele au fost doar conservate, consolidarea i punerea lor n valoare constituie oferta fcut cetenilor urbei noastre prin Proiectul Palas. Astfel, n prezent, se contureaz posibilitatea unic de valorificare a acestor construcii, datnd din secolele XV-XVII, ntr-un spaiu expoziional, n care, pe lng ruinele propriu-zise, s-i gseasc locul i unele descoperiri amintite mai sus. Noile descoperiri fcute cu totul recent n Palatul Culturii, la parter i subsol, ne dau posibilitatea s reconstituim partea de est a Curii domneti cu ncperile i reeaua de hrube care o strbate. Conjugnd cele dou pri ale Curii palatele domnilor Moldovei cu fortificaiile lor i anexele gospodreti vom avea o imagine a vieii cotidiene din cel mai important centru din care a fost condus ara Moldovei ntre secolele XVI i XIX.

Stela CHEPTEA

cronica veche

23

ISSN: 2069-6701

Revist editat cu sprijinul Fundaiilor DanaArt i C.A.V.

Blog: www.cronicaveche.wordpress.com

24

cronica veche