INDIA NTRE POLITEISM I FILOSOFIE 1.

Scurt istoric
civilizaia Indiei dureaz de aproape 5 milenii, fiind una dintre cele mai vechi civilizaii; numele rii este dat de fluviul Sindhu (Hindi, n persan sau Indos, n grecete) aici a luat natere o civilizaie nfloritoare contemporan cu vrsta bronzului n Europa (cca 2500 .Hr) civilizaia Indus, creatoare a marilor aezri urbane de la Mohenjo-Daro i Harappa, cu o scriere nedescifrat nc, ce a disprut brusc n jur de 1900-1500 .Hr dispariie pus pe seama invaziei arienilor, superiori d.p.d.v. militar i mndri de pielea lor mai alb (arieni - nobili) - a fost mutat centrul politic al Indiei pe Gange, a fost introdus sistemul castelor, au avut loc importante schimbri sociale, culturale, religioase - au avut loc numeroase invazii n acest teritoriu: Alexandru Macedon, perii, sciii, hunii, arabii (712 .Hr), apoi, mongolii. Amprent semnificativ i-au pus arabii islamici. 2. Gndirea religioas - Hinduismul n-a ncetat s se transforme i s se dezvolte timp de 40 de secole, din epoca n care triburi ariene indo-europene venite din strfundurile Asiei septentrionale au invadat bazinul Indusului, nainte de a se rspndi panic n bazinul Gangelui i de acolo pe tot subcontinentul indian. Hinduismul de astzi este rezultatul fuziunii dintre un aport indo-european din urm cu 40 de secole i o baz religioas autohton. - Astzi, hinduismul are cei mai numeroi adepi n India (83 % dintr-o populaie de aproape 800 milioane), dar are adepi i n trile de cultur indian sau influenate de aceast cultur. Hinduismul a marcat peisajul Indiei n asemenea msur nct vizitarea rii nu poate fi disocit de referirea la religia hindus. n rile n care exist importante comuniti hinduse, ns nu n proporie att de mare ca n India, nu exist temple hinduse. Cauza principal nu trebuie cutat n numrul relativ mic de adepi, ci n faptul c religia nu are nevoie de temple pentru a fi oficiat. Este o religie care se practic mai mult n familie. Pe de alt parte, deschiderea public a unui templu implic alegerea cutrui sau cutrui zeu hindus, ceea ce ar nsemna s fie deschis pentru cei ce se nchin acelui zeu, fr ndoial foarte puini. - indienii sunt creatorii unei literaturi sacre bogate i diverse: Vedele (Cunoatere n sanscrit) i cele dou epopei impresionante: Ramayana i Mahabharata, - Vedele conin imnuri, descntece, mituri, legende (trensmise pe cale oral) - Fiecrei Vede i corespunde o alt scriere, Brahmana, n proz, n care preoii ofer interpretarea, comentarea textelor sacre, speculaii filosofice sau incantaii ritualice. - Upaniadele, rezultate din meditaia particular a pustnicilor evlavioi, completeaz nvtura vedic. - Exist un fel de manuale SUTRA care conin regulile ritualurilor i ale ceremoniilor.

3. Zeii hindui - hinduism termen creat de englezi, care desemneaz sistemul socio-religios al Indiei.
Se distinge un politiesm accentuat, cultul focului i cultul strmoilor 3333 de zei (33 mai importani): Agni focul Varuna noaptea Indra furtuna Vayu vntul Chandra luna (masc.) Mithra Soarele Sama butur ritual, divinizat - zeii sunt prezentai uneori sub form de animal: cal, elefant, taur, etc.. - Zeul focului, Agni, este activ pretutindeni unde putem detecta prezena focului, a cldurii. El este zeul cminului familial. El trebuie s fie venerat ca atare i hindusul de acum patru mii de ani, ca i cel de astzi, l venera fcndu-i mici ofrande de hran. La fiecare ceremonie important de familie, natere, iniiere, cstorie, zeul Agni este invocat i venerat. -

- Nu exist doar zei care guverneaz realiti cosmice ci i zei care au avut funcii rzboinice, precum Indra, care antrena triburile ariene n cucerirea rilor invadate i care, un timp, a fost venerat mai presus de toi zeii. Mai trziu, pe msur ce credinele lor s-au aprofundat, hinduii au devenit continei c, mai presus de ei i de ceilali zei exist un zeu suprem, pe care la-u numit Prajapati, stpnul fiinelor vii sau Brahma, cuvnt sacru personificat, un zeu masculin. Politeismul de baz a fost revizuit de prioritatea acordat anumitor zei: Brahma, Vishnu, Shiva

Visnu - zeul ordinii cosmice i alcastelor superioare, reprezentat cu o diadem i patru brae care in scoica, lotusul, discul i mciuca(dou nsemne ale gingiei i dou arme) Shiva zeul procreaiei, plin de vitalitate i energie cu puteri oculte, este reprezentat dansnd i cu trei ochi, unul n frunte, cu care privete eternitatea (simbolic, semnul de pe fruntea hinduilor) Brahma calea zeilor, divinizat nseamn o for ce domin totul, principiul creator absolut.
hinduii voresc despre o trinitate divincompus dintr-o for creatoare (Vinu), alta de distrugere (Shiva) i un principiu absolut (Brahma) universul este susinut de un ansamblu de legturi inteligibile care formeaz o lege moral Dharma, care confer credinciosului echilibru i i mpiedic s cad n haos. Constrngerile care l disciplineaz pe om n societate alctuiesc Dharma. Kharma lan cauzal sufletul transmigreaz , nregistrnd reveniri existeniale repetate i purtnd povara faptelor din toate aceste ntrupri

4. Practici religioase
Intrarea n starea de via a stpnului casei se face prin ritul cstoriei, care se realizeaz, de regul, n cadrul castei. Aproape ntotdeauna, cstoria este aranjat de familiile celor doi tineri, independent de voina lor; cstoria este o ndatorire, dragostea vine dup aceea. Cele mai multe cstorii sunt trainice i fericite.Ceremonia cstoriei se realizeaz n familie i nu n temple. Un brahman oficiant vine s rosteasc rugciuni i s vegehze asupra desfurrii ceremoniei. El le amintete mirilor ce ndatoriri au. Totul se termin cu un osp. Ritul iniierii. Biatul care face parte din una din primele trei caste este iniiat n practica jertfei casnice: tatl sau un brahman i arat cum s aduc jertfe zeilor i n practica rugciunii zilnice fa de Soare. Biatul i schimb atunci statutul social i devine membru cu drepturi depline al societii hinduse. Este ca o nou natere. Riturile naterii se practic la cteva zile dup eveniment. Tatl alege i impune numele copilului. Apoi se oficiaz un rit cu ap , consideart benefic i dttor de via lung: apa este vrsat n jet continuu peste corpul copilului, n timp ce se rostete un imn adecvat , demunit imnul de via lung. Funeraliile se oficiau n locuri adecvate, dar niciodat n temple sau n locuri sfinte, deoarece contactul cu cadavrele produce impuritate; fiecare sta i stabilete locurile de incinerare, cel mai frecvent pe lng ruri sau fluvii. Cadavrul este nfurat n giulgiu alb i aezat pe un rug nalt. Fiul cel mare sau un lat mebru al familiei sau al castei, oficiaz ceremonia. (ascrificarea vduvei lng soul defunct) Etapele clasice din viaa unui hindus brahman a. maestru de cas principala etap a vieii sale. El i ndeplinete cel mai bine Karma, la care l-au predestinat faptele anterioare. n calitate de cap de familie, mai ales dac este brahman, tie exacte ce trebuie s fac, care sunt actele religioase i profane pe care trebuie s le svreasc: s cinsteasc zeii familiei i ai castei, s fac pomene, s fie ospitalier, s asigure prin munca sa traiul familiei, etc. b. Formarea preced etapa mai sus amintit. ncepea la vrsta de 10-12 ani, prin iniiere, adic introducerea n comunitatea adulilor. Ets evorba despre ghidarea care este oferit tnrului de un maestru (guru), iniiere n desluirea scrierilor vedice.

c.

Ascetismul despovrat de grijile pentru copiii si devenii aduli,brahmanul se retrgea n pdurile de la marginea satului. Uneori acest lucru putea fi mpins chiar mai departe, hindusul putnd s plece pe drumuri, fr s aib un foc i un loc al lui, consacrndu-se cutrii fericirii sprituale ca o prefigurare a celeilate lumi.

5. Sistemul castelor - Cnd un occidental ia contact cu societatea indian este frapat de gigantismul unor orae precum
Calcutta sau Bombay, de srcia oamenilor de pe strzi, de numrul de oameni cu posturi defavorizate, etc. Exist tendina de a pune aceste aspecte pe seama religiei sau a sistemului castelor. De fapt, aceste fenomene de urbanizare i industrializare se adtoreaz, ca i la noi, unei conjuncturi moderne care ascunde structura fundamental a societii indiene. Pe plan economic, India este pe cale a se schimba. Clasele mijlocii se mbogesc, n timp ce sracii rmn sraci. Cu toate acestea, India rmne eminamente rural i mai ales marcat de sistemul castelor. Casta Nu este uor a ne face o idee exact despre caste. Limbile indiene (peste 800 de dialecte), cum ar fi hindi, folosesc dou cuvinte pentru cast: varna sau culoare i jati sau familie. Jati sunt cele care constituie casta veritabil. Sunt familii, n sensul foarte larg al cuvntului sau grupuri de familii care au ceva n comun, nu neaprat aceeai origine, poate fi i aceeai meserie sau altceva...Acest ceva n comun, care ine de apartenena la un grup recunoscut, va fi aprat de ele, nchizndu-se n ele nsele i excluzndu-le pe celelate, practicnd endogamia, adic cstoria n interiorul grupului i refuznd s se compromit prin aliane n exterior. Cea mai mare parte a indienilor nu cunosc castele din alte regiuni, analoge cu ale lor i nu sunt familiarizai dect cu cele pe care le ntlnesc n satele lor sau n mprejurimi. Cu rare excepii, singurul mod de a aparine unei caste este de a te nate din prini membri ai acestei caste i o persoan rmne membr a csatei respective pentru toat viaa. Un sat tipic din India cuprinde familii aparinnd mai multor caste, care nu se amestec, dar sunt interdependente, fiindc aceste caste au nevoie unele de celelalte pentru a tri, a exista, pentru a fi reprezentate pe plan religios, administrativ, cultural... Prima mare clas este cea a brahmanilor, o cast nsrcinat cu cultura. Odinioar, brahmanii aveau exclusivitatea cuvntului sacru. Ei nvau i cunoteau formulele care trebuiau rostite la ceremoniile religioase, n locurile amenajate pentru cult. Erau chemai la persoane particulare. nvau totul oral. Erau clerici, se interesau de aspevtele cunoaterii din vremea lor, organizau viaa religioas i srbtorile, alctuiau tratate de medicin sau de arhitectur, de astronomie, de poezie, de muzic, de dans i de teatru. Erau ocazional atrologi i psihologi pentru familii, hotrnd pentru regi perioadele defavorabile sau defavorabile ale marilor demersuri regale i pentru familii, perioadele potrivite pentru cstorii, iniieri, funeralii, etc.castele de brahmani, cel mai bine organizate se menin i astzi fr schimbri importante, numai c s-au reconvertit n profesori universitari, nvtori, ziariti, ageni de voiaj, editori i oameni politici. Numai ei, ei singuri, sunt abilitai s slujeasc divinitile majore reprezentate n marile temple, s prezideze ceremoniile religiose de cstorii, s oficieze n familii, etc. n principiu, n fiecare sat indian se gsesc civa brahmani care joac rolul de preoi sau oficiani sau unul dintre rolurile enumerate mai sus. Cea de-a doua mare clas social sau varna este cea a rzboinicilor sau Kshatriya. Odinioar ei se ocupau cu meninerea ordinii n ar. Acetia erau regii, radjahii (regi) li maharadjahii, cpeteniile de armate. Astzi, nu sunt uor de identificat, deoarece chiar printre cei ce au deinut putere

politic sau militar, se afl oameni de provenien inferioar care au devenit radjahi sau maharadjahi, pentru c regiunea n care se aflau la rezervase o putere politic analog cu cea a unui rege sau a unui mprat. Cea de-a treia mare clas social este cea a negustorilor, a cresctorilor de vite i

a agricultorilor, adic a tuturor celor a cror menire este de a face s dea roade bunurile acestei
lumi i care era mprit n clanuri diverse. De aici i denumirea de vaishyas. Marea mas a ranilor din India sunt vaishayas. Ghandi fcea parte din casta a treia: numele su nseamn parfumier. Familia lui s-a lansat n politic punndu-se n slujba guvernatorului local. Aceste prime trei clase sunt considerate nobile sau pure, prezena lor n temple fiind acceptat, ntruct nu ntineaz. Din sistemul de caste face parte i a patra clas social, cea a servitorilor sau shudras care-i grupeaz pe cei care slujesc primele trei clase. Acetia sunt subalterni. Paria sunt n afara sistemului: este paria oricine face o meserie care l pune n contact cu materii impure: prelucrarea pieilor de animale, adunarea de excremente, gunoaie, etc, care implic impuritate permanent pentru lucrtor i familia sa. Este amintit cazul acelor paria care sunt cu adevrat exclui ai societii indiene i care nu pot niciodat, de exemplu, s traverseze liberi centrul propriului lor sat. Consecina punerii n aplicare a regulilor castei este respingerea anumitor indivizi de ctre propria lor cast: provizorie sau definitiv. Cteva exemple: - Gandhi a fost excomunicat provizoriu de casta sa pentru c a plecat n Anglia, sfidnd astfel interdicia de a traversa marea. - Rabindranah Tagore, poetul bengali care a obinut premiul Nobel pentru literatur era dintr-o familie princiar care pretindea c este de descenden brahamanic, dar n urma unor compromisuri cu mediul musulmancare nu au fost compensate niciodat cu rituri de purificare, nu era considerat ca fiind de familie pur de ctre hinduii castei. - Se ntmpl ca familiile rmase n India ale hinduilor sau hinduselor plecai n Occident s considere c acetia s-au auto exclus din familie prin legturi matrimoniale cu strini. Se pare c sistemul castelor, departe de a disprea, manifest tendina de a se ntri. Cretinii sunt considerai o cast inferioar, cu excepia cazului n care i-au pstrat casta de origine. Ei nu sunt considerai ns n afara castelor. Jainii, adepi ai unei religii ascetice ntemeiate de un contemporan al lui Buddha, s-au asimilat cu casta negustorilor. Musulmanii sunt, de asemenea, mprii n caste i subcaste. n India,cel mai grav este snu aparii niciunei caste sau s fi pierdut legturile cu familia i cu societatea. Cei mai defavorizai sunt deci copiii strzilor, lipsii de protecie social (pot fi astfel exploatai) Unui occidental i este greu s neleag ct de impregant de sacralitate este existena zilnic a hinduilor. De aceea i este greu s respecte sensibilitatea hindusului. De exemplu, cel mai scru loc al casei este buctria, deoarece aici se pregtete hrana, care trebuie s fie pur. Ea este mai sacr i dect ncperea unde se afl altarul nchinat zeilor familiei. Un lat loc important este baia i, n locurile sacre,iazul sau cursul apei (Gangele). Cnd i face dimineaa abluiunile n baia sa, brahmanul ortodox sau cucernic se roag sau cnt. Orice hindus tie c primele dou ptrare luminoase ale lunii sunt favorabile anumitor activiti, n timp ce celelate dou ptrare ntunecate, n descretere, sunt defavorabile. Ceremoniile religioase importante, care celebreaz naterea, cstoria sau iniierea se fac dimineaa, la rsritul Soarelui.