1.

Definitia jurisprudentei Jurisprudenta era stiinta dreptului creata de catre jurisconsulti iuris prudentes, iuris consulti, prin interpretarea dispozitiilor normative cuprinse in legi. 2. Definitia principiile dreptului 3. Definitia dreptului public Dreptul public este acel ansamblu de norme juridice care regelementeaza organizarea statului, pe de o parte, iar pe de alta, reglementeaza relatiile dintre stat si persoanele particulare. 4. Definitia dreptului privat Dreptul privat esteacel ansamblu de norme juridice care regelementeaza relatiile dintre persoanele particulare. La randul sau dreptul privat se subdivide in trei parti : ius civile, ius gentium si ius naturae sau ius naturale. 5. Definitia si conditiile de forma ale legatului Legatele sunt dispoziii formulate n termeni imperativi i solemni, incluse n testament, prin intermediul crora testatorul dispune de anumite bunuri individual determinate, n profitul unei persoane numit legatar, iar executarea acestor dispoziii apas asupra motenitorilor testamentari. n dreptul roman sunt cunoscute patru forme de legate: legatul per vindicationem- testatorul transmite dreptul de proprietate asupra unui lucru individual determinat direct legatarului; legatul per damnationem - testatorul l oblig pe motenitor s transmit un anumit lucru legatarului; legatul per praeceptionem legatarul are n acelai timp i calitatea de motenitor; legatul sinendi modo (prin ngduin) motenitorul are obligaia de a-l lsa pe legatar s intre n stpnirea lucrului legat. 6. Definitia furia testamentaria si lex voconia Originile sclaviei constau in nastere, pe de o parte, si evenimente posterioare nasterii, pe de alta. Nasterea constituia evenimentul originar al sclaviei conform principiului: copilul nascut in afara casatoriei dobandea conditia mamei. Deoarece sclava era considerata ca nastea intotdeauna in afara casatoriei, copilul acesteia devenea sclav, chiar daca tatal fusese om liber. Razaboiul sta la baza originii sclaviei din momentul in care prizonierii de razboi nu mai erau ucisi, ci transformati in unelte de munca ale invingatorilor. 7. Definitia fidei comisului Fideicomisul este actul prin care o persoan numit disponent sau dispuntor, roag pe o alt persoan numit fiduciar s transmit un bun, o parte dintr-un patrimoniu sau un patrimoniu n integralitatea sa unei a treia persoane, numit fideicomisar. 8. Izvoarele dreptului privat (despre iustinian) - Obiceiul - Legea - Edictele magistratilor; dreptul pretorian - Jurisprudenta - Senatusconsultele

- Constitutiile imperiale - Codificarea dreptului roman 9. Opera legislativa (cele 4 cifre) A. Codul lui Justinianeste o culegere de constituiuni imperiale date ntre epoca lui Hadrian i anul 529 e. n., cnd a fost elaborat prima ediie a Codului. Acea ediie a Codului nu ne-a parvenit, deoarece s-a pierdut. Din fericire, n anul 534 e. n., comisia lui Tribonian a elaborat a doua ediie a Codului Codex repetitae praelectionis, care a ajuns pn la noi. Codul lui Justinian este sistematizat n 12 cri, crile sunt mprite n titluri, titlurile n constituiuni, iar unele constituiuni sunt mprite i n paragrafe. Deoarece Codul lui Justinian urma s aib o finalitate practic comisia a selecionat numaiconstituiunile rmase n vigoare. Ba mai mult, textele depite au fost astfel adaptate nct s poat fi aplicate n practic. Codul cuprinde att dispoziii de drept public, ct i dispoziii de drept privat.n dou cri sunt cuprinse i cteva dispoziii de drept canonic. B. Digestele lui Justinian au fost adoptate n anul 535 e. n. Aceast lucrare enciclopedic este o culegere de fragmente din lucrrile jurisconsulilor clasici. Metoda de lucru a comisiei a fost elaborat chiar de ctre Justinian prin trei constituiuni imperiale, care mai apoi au devenit prefee ale Digestelor. Prin 50 de constituiuni imperiale s-a pus capt tuturor controverselor i s-au desfiineze toate instituiile juridice depite. Pentru elaborarea Digestelor, comisia a valorificat peste 2000 de lucrri clasice, pe care le-a considerat cele mai valoroase, iar fragmentele extrase din cele 2000 de lucrri au fost sistematizate n 50 de cri. Crile au fost mprite n titluri, fragmente i paragrafe. La nceputul fiecrui fragment se afla cte o inscriptio, n care era indicat numele jurisconsultului, precum i lucrarea din care textul a fost extras. Digestele lui Justinian au fost tiprite n numeroase ediii.Cele mai bune ediii au fost cele ngrijite de Th. Mommsen, din 1870, i de Pietro Bonfante, din 1931. C. Institutele (Institutiones) au fost publicate n anul 533. Institutele lui Justinian sunt, ca i Institutele clasice, un manual adresat studenilor n drept. Institutele sunt formate din patru cri, care se mpart n titluri, iar titlurile n paragrafe. D. Novelae cuprind constituiunile imperiale date de ctre mpratul Justinian din anul 534 pn n anul 565, fr a se ine cont de faptul dac acestea erau sau nu n vigoare. Sistematizarea lor ntr-o form unitar s-a fcut dup moartea mpratului de ctre persoane particulare. Opera legislativ a lui Justinian a fost publicat pentru prima oar n anul 1489. ncepnd din secolul al XVI-lea a fost denumit Corpus iuris civilis (culegere a dreptului civil), denumire ce este folosit i astzi. 10. Legisactiunile de judecata Legisaciunile de judecat erau: sacramentum prin jurmnt, pariu; iudicis arbitrive postulatio cerere de judector sau de arbitru;

11.

12.

13.

14.

condictio prin somaie Legisactiunile de executare Legisaciunile de executare erau: manus iniectio punerea minii; pignoris capio luare de gaj Structura formulei in procedura formulara Formula era un mic program de judecat prin care pretorul arta judectorului cum s soluioneze litigiul. Formula avea o structur proprie, n sensul c formula cuprindea: patru pri principale; dou pri secundare sau acesorii. Orice formul ncepea cu numirea n calitate de judector a persoanei care a fost aleas n acest scop de ctre pri i confirmat de ctre magistrat. Spre exemplu, Octavian iudex esto. Cele patru pri principale ale formulei erau: intentio (intenia); demonstratio (demonstraia); adiudicatio (adjudecarea); condemnatio (condamnarea). Prile accesorii ale formulei erau: prescriptiones (prescripiuinile) i exceptiones (excepiunile). Caracterele procedurii extraordinare S-a aplicat n epoca postclasic. Se desfura ntr-o singur faz. Procesul se desfura de la nceput pn la sfrit n faa magistratului judector. Citarea a dobndit un caracter oficial sau semioficial. Procesul se desfura ntr-o cldire, n prezena prilor or a reprezentanilor i a avocailor. Prile se exprimau n limbajul obinuit.ncepe o ierarhizare a probelor, n sensul c nscrisurile, cele oficiale, dobndesc o for probant mai mare dect probele orale. Sentina se pronuna ad ipsam rem (n natur). Executarea sentinei se asigura prin fora de constrngere a statului (manu militari). Excepiunile au devenit minutorii. Izvoarele sclaviei

15. Numele cetateanului roman Ceteanul roman se individualizeaz n raport cu alte categorii de persoane prin numele su, care era format din cinci elemente: tria nomina; indicaiunea filiaiunii; indicaiunea tribal. Tria nomina se compunea din:

16.

17.

18.

19.

a) prenomen - determinativul prin care ceteanul era individualizat n societate; b) nomen gentilicium - se indica ginta creia i aparinea ceteanul; c) cognomen (porecla) - prin care ceteanul era individualizat n familie. Dreptul cetatenilor romani Cetatenii constituiau categoria de oameni liberi ce se bucurau de deplinatatea drepturilor civile si politice, avand un statut juridic deosbit fata de celelalte categorii de oameni liberi. Drepturile civile erau: ius comercii, ius conubii si ius militia Drepturile politice erau: ius sufragii si ius honorum. De fapt, cetatenia constituia unul elementele capacitatii juridice a persoanei. Dreptul latinilor Latinii constituiau categoria de oameni liberi cu o conditie inferioara cetatenilor, dar superioara peregrinilor, deci intermediara intre acestea doua. Ei se bucurau numai de o parte din drepturile civile si politice acordate cetatenilor romani, respectiv ius conubii dreptul de a incheia o casatorie valabila conform dreptului civil, ius comercii dreptul de a incheia acte juridice si de a avea acces la legisactiuni si ius sufragii dreptul de a alege. Latinii erau de patru categorii: latinii veteres, latinii coloniari, latinii iuniani si latinii fictivi. Latinii veneres sau vechii latini erau rude de sange ale romanilor, locuitori ai Latiumului cu care Roma facuse initial o confederatie, dar pe care i-a cucerit ulterior. Latinii coloniari erau populatia coloniilor fondate, dupa anul 268 i.e.n. in Italia si se bucurau numai de ius comercii. Latinii iuniani constituiau o categorie aparte care nu era ingnue, deoarece provenea din fostii sclavi eliberati prin mijloace neformale in temeiul legii Iulia Norbana. Latinii fictive constituiau populatia din provincii care primise conditia juridica a latinilor coloniari. Dreptul peregrinilor Peregrinii se bucurau de un singur drept conferit lor de romani, respective ius comercii dreptul de a incheia acte juridice si de a intenta o actiune in justitie. Ei erau de doua categorii, peregrine obisnuiti si peregrini dediticii. Peregrinii obisnuiti sau propriu-zisi constituiau categoria de oameni liberi care puteau uza de dreptul cetatii lor, in care locuiau, in masura in care acestea nu contraveneau principiilor dreptului roman. Peregrinii dediticii erau peregrinii care fusesera rivalii Romei in razboaie si ale caror cetati fusesera desfiintate, pe de o parte, si pe de alta, fostii sclavi eliberati care suferisera in timpul sclaviei condamnari pentru fapte abominabile. Conditia juridica a dezrobitiilor (cele 3 elemente) Toate modurile de dezrobire atat formale cat si neformale aveau drept efect faptul ca sclavul pana atunci cu regim juridic de bun, facand parte din patrimoniul lui dominus, devenea o persoana cu o capacitate juridical mai mult sau mai putin limitata. Libertul era dependent toata viata de vechiul stapan si actualul patron prin obligatii care ii limitau capacitatea juridica si care constituiau in: bona, obsequim si operae.

Bona era dreptul patronului de a dispune de lucrurile dezrobitului. Obsequim era respectful pe care dezrobitul il datora patronului sau. Incalcarea acestei obligatii putea duce la revocarea dezrobirii. Operae erau serviciile datorate de catre dezrobit care se imparteau in doua categorii: operae fabriles, care necesitau o anumita calificare, si operae officiales, care erau serviciile obisnuite pe care trebuia sale faca libertul patronului sau. 20. Familia romana n textele romane, cuvntul familia avea trei sensuri: totalitatea sclavilor aflai n proprietatea unei persoane ; totalitatea persoanelor aflate sub puterea aceluiai pater familias; totalitatea persoanelor i bunurilor care se afl sub puterea aceluiai pater familias. Prin coninutul su, conceptul de familie roman desemneaz un grup de persoane sau o mas de bunuri aflate sub puterea aceluiai pater familias. Puterea unitar care era exercitat de ctre pater familias era desemnat prin cuvntul manus, care, cu timpul, se dezmembreaz n mai multe puteri distincte: manus desemna puterea brbatului asupra femeii (Legea celor XII Table); patria potestas puterea asupra descendenilor; dominica potestas puterea asupra sclavilor; dominium puterea asupra altor bunuri dect sclavii; mancipium puterea exercitat asupra fiului de familie cumprat. Vechea familie roman a fost ntemeiat pe ideea de putere exercitat de ctre eful familiei. Fa de aceast form de organizare, avem dou categorii de persoane: persoane sui iuris nu se aflau sub puterea cuiva; persoane alieni iuris persoanele aflate sub puterea lui pater familias. n snul familiei romane se stabilesc relaii de rudenie. Rudenia era de dou feluri: rudenia civil (agnaiune); rudenia de snge (cognaiune). 21. Caracterele puterii parintesti Puterea parinteasca avea la origine urmatoarele caractere: - era permanenta sau perpetua, adica fiul de familie oricare ar fi fost varsta sau situatia lui politica ramanea totusi sub puterea parinteasca pana la moartea lui pater familias, dupa care devenea persoana sui iuris; - era nelimitata. In aceasta epoca puterea parinteasca avea o intindere nelimitata asupra celor care se gaseau sub puterea sa in patri poteste, o autoritate desavarsita cu character unilateral in sensul ca avea numai drepturi si nu avea nicio datorie. Puterea parinteasca era nemarginita, nu avea limite atat privitor la persoane, cat si privitor la bunuri. 22. Conditiile de forma si de fond ale casatoriei cu manus Cstoria cu manus se realiza n trei forme: confarreatio putea fi utilizat doar de patricierni; usus consta din coabitarea vreme de un an a viitorilor soi, dup care femeia trecea automat -

23. 24.

25.

26.

sub puterea brbatului; coemptio se realiza printr-o autovnzare fictiv a viitoarei soii ctre viitorul so. Conditii de fond. Sunt aceleasi atat pentru casatoria cu manus cat si pentru casatoria fara manus. Astefel: - Conubium (ius conubii) era acel drept recunoscut unei personae de a incheia o casatorie civila conform cu ius civile( iustae nuptiae, iustum matrimonium) - Varsta admisa pentru casatorie era stabilita pentru fete la 12 ani, cand se considera ca ele au devenit nubile, adica in masura sa procreeze. Referitor la baieti se folosea sistemul cercetarii corporale pana la imparatul Justinian, cand s-a stability varsta de 14 ani. - Consimtamantul affectio maritalis. Cand persoanele ce se casatoreau erau alieni iuris, nu se cerea consimtamantul lor, ci al persoanelor sub a caror putere se gaseau acestia. Cand ele erau sui iuris se cerea consimtamantul lor. Legile Iulia si Papia poppae Emanciparea Puterea printeasc putea nceta: pe cale natural prin moarte; pe cale artificial prin emancipare. Presupunea dou faze: prima faz era identic cu prima faz a adopiunii (trei vnzri i dou dezrobiri succesive); a doua faz consta dintr-o dezrobire n forma vindicta. Odat cu a treia dezrobire, fiul de familie devenea persoan sui iuris. Pentru ca emancipatul s capete vocaie succesoral la motenirea tatlui su, pretorul a creat collatio emancipati (raportul bunurilor fiului emancipat). Acest raport al bunurilor nu era obligatoriu. Captis de minutia Personalitatea se nate pe cale natural i dispare pe cale natural. Dar personalitatea poate fi desfiinat i pe cale juridic, adic prin capitis deminutio. Capitis deminutio era de trei feluri: capitis deminutio maxima consta din pierderea tuturor elementelor personalitii; capitis deminutio media consta din pierderea ceteniei romane; capitis deminutio minima consta din pierderea dreptului de familie. Capitis deminutio nu nseamn neaprat micorarea personalitii, deoarece sunt ipoteze n care capitus deminutus i sporete capacitatea. Tutela si curatela n dreptul roman s-a fcut distincia ntre capacitatea juridic de fapt i capacitatea juridic de drept. Orice om liber este subiect de drept, dar nu orice om are reprezentarea actelor i faptelor sale. Aceast reprezentare o au numai capabilii de fapt, pe cnd incapabilii nu au aceast reprezentare. Incapacitile erau mprite n dou categorii: incapaciti naturale, fireti; incapaciti cu caracter acidental.

Erau considerai incapabili de fapt impuberii (copiii sub 14 ani) i femeile. Impuberii i femeile, chiar dac erau persoane sui iuris, urmau a fi pui sub tutel. Sufereau de incapaciti accidentale nebunii i prodigii (risipitorii). Cei lovii de incapaciti naturale erau pui sub curatel. Tutela i curatela sunt procedee juridice prin care se asigur protecia incapabililor de fapt. Tutelaeste cunoscut nc din epoca Legii celor XII Table. La origine, ea a fost instituit n interesul agnailor incapabilului. Spre sfritul Republicii, tutela devine un procedeu juridic de protejare a incapabilului, aa cum rezult din definiia pe care o d tutelei Servius Sulpicius: tutela est vis ac potestas in capite libero ad tuendum eum qui propter aetatem sua sponte se defendere nequit (tutela este o for sau o putere asupra unei persoane libere pentru a proteja pe acela care din cauza vrstei nu se poate apra singur). Definiia tutelei cuprinde dou pri contradictorii: n prima parte se afirm c tutela este o for i o putere n interesul agnailor; n partea a doua se afirm c tutela este un procedeu de protejare a nevrstnicului. Prima parte a definiiei afirm vechea concepie despre tutel, pe cnd partea a doua oglindete concepia evoluat, potrivit cu care tutela era un mijloc de protejare a incapabilului. Din punct de vedere al persoanelor puse sub protecie, tutela este de dou feluri: tutela impuberului sui iuris; tutela femeii sui iuris. Din punct de vedere al constituirii, tutela este de trei feluri: tutela legitim; tutela testamentar; tutela dativ. Tutela era administrat prin dou forme: negotiorum gestio; auctoitatis interpositio. r Curatela asigur protecia celor lovii de incapaciti accidentale. Dup persoanele puse sub protecie, avem: curatela nebunului (furiosului), vine de la numele zeielor Furii, care se aeaz pe creier; curatela risipitorului (podigului); r curatela minorului de 25 de ani. Curatela putea fi instituit prin lege i prin ordinul pretorului (dativ). Era administrat prin negotiorum gestio. n epoca postclasic, curatela minorului tinde a fi treptat asimilat cu tutela, pentru ca n dreptul lui Justinian cele dou instituii s se contopeasc. 27. Bunurile Pentru a desemna noiunea de bunuri romanii foloseau termenul res, termen folosit att pentru desemnarea lucrurilor n general, ct i pentru desemnarea bunurilor. n dreptul modern, prin patrimoniu se nelege totalitatea drepturilor, obligaiilor i sarcinilor unei persoane susceptibile de valoare pecuniar.Romanii nu ne-au lsat o definiie a patrimoniului, dei aveau noiunea acestuia. Vechii romani confundau patrimoniul cu lucrurile

corporale, dovad c n textul Legii celor XII Table, patrimoniul roman era desemnat prin cuvintele pecunia sau familiae. Ulterior, concepia a evoluat apropiat de sensul actual. Astfel, n epoca clasic a aprut i termenul de patrimoniu, iar n epoca lui Justinian patrimonmiul era desemnat prin termenul substantia. Potrivit concepiei romanilor, patrimoniul presupunea existena unui activ i a unui pasiv.Activul era format din drepturi.Drepturile patrimoniale puteau fi reale sau personale.Drepturile personale se mai numeau i drepturi de crean. Lucrurile pot fi: patrimoniale; nepatrimoniale. Res in patrimonio (lucrurile patrimoniale) sunt clasificate nc din epoca Legii celor XII Table dup criteriul valorii economice n: res manipii; c res nec mancipii. Textele dreptului roman mai clasific bunurile n: res mobiles i res soli (lucruri mobile i lucruri imobile) Lucrurile mobile sunt acelea care se pot mica prin putere proprie sau care pot fi micate printro for exterioar lor, fr a-i pierde identitatea, pe cnd lucrurile imobile i schimb forma dac sunt mutate. res corporale i res incorporales (lucruri corporale i lucruri incorporale) Lucrurile corporale au o fom material, pot fi atinse cu mn, pe cnd drepturile incorporale mbrac forma drepturilor subiective. genera i species (lucruri de gen i lucruri individual determinate) Lucrurile de gen se identific prin trsturi ce aparineau categoriei din care fceau parte.Lucrurile individual determinate se identific prin trsturi ce aparineau numai lor. Aceast clasificare este foarte important n materia riscurilor, deoarece genera non pereunt (lucrurile de gen nu pier). produse i fructe Fructele sunt create de un alt lucru n mod periodic, conform destinaiei economice a acelui lucru, fr ns a epuiza substana lucrului. Fructele care se nasc numai prin fora naturii se numesc fructe naturale. Fructele care necesit munca omului sunt numite fructe industriale. Produsele sunt bunurile crora le lipsete caracterul periodicitii. res que pondere numero mensurave constant sunt acele lucruri care se pot cntri, numra, msura. Sunt lucruri care prin natura lor acelea care pot fi nlocuite unele prin altele. Lucrurile menionate pot fi stpnite cu trei titluri juridice: posesiunea, deteniunea i proprietatea. 28. Elementele posesiunii Posesiunea este o stare de fapt ocrotit de drept. Aceast stare de fapt const din stpnirea fizic a unui lucru, stpnire protejat juridic prin interdictele posesorii. n dreptul roman, ca i n dreptul modern, posesiunea presupunea ntrunirea a dou elemente: an imus consta din intenia unei persoane de a pstra lucrul pentru sine, ceea ce nseamn

c posesorul se comport fa de lucru ca un adevrat proprietar. Dar animus trebuie s fie pe baza i n cadrul legii, pentru a putea beneficia de avantajele calitii de posesor. corpus consta din totalitatea actelor materiale prin care se exercita stpnirea fizic asupra unui lucru. 29. Propietatea quiritara n dreptul vechi a fost consacrat proprietatea privat sub forma proprietii quiritare, care ocup un loc central n Legea celor XII Table. n textele vechi era desemnat prin sintagma dominium ex iure quiritium (proprietatea cetenilor romani). Prezint anumite caractere caracterele ei: exclusiv; absolut; perpetuu. n dreptul clasic, fa de revoluia economic i schimbul tot mai alert al mrfurilor, proprietatea quiritar, rigid i dominat de formalism, tinde s devin anacronic. De aceea, prin interpretarea jurisconsulilor i prin mijloace procedurale utilizate de ctre pretor, trsturile originale ale proprietii quiritare s-au atenuat treptat. n paralel, apar noi forme de proprietate. 30. Cele 3 triburi originare Roma a fost fondat de trei triburi, numite i triburi fondatoare: latinii, sabinii i etruscii. ( fiecare avea un senat de 100 de membri, o armata pedestra de 1000 de oameni si o cavalerie de 100 de oameni) Populaia era mprit n dou mari grupuri sociale: patricienii erau membrii triburilor fondatoare, precum i urmaii acestora; plebeii. Organizarea conducerii sociale Factorii de conducere social au fost n numr de trei: Comitia curiata; regele; Senatul. n competena Comitiei curiata intrau: a) alegerea regelui; b) soluionarea problemelor majore ale cetii; c) judecarea celor vinovai de crime grave. Regele era conductorul militar i civil al cetii. Putea convoca Adunarea poporului. Soluiona eventualele conflicte ce se puteau declana ntre gini. Senatul era format din efii ginilor. Era chemat s-l sftuiasc pe rege i s confirme hotrrile Adunrii poporului. 31. Mancipatiunea, uzucapiunea, traditiunea, specificatiunea, accesiunea n ordine cronologic, romanii au creat urmtoarele moduri de dobndire a proprietii: ocupaiunea; uzucapiunea;

 mancipaiunea; in iure cessio; tradiiunea; specificaiune; a accesiunea. Uzucapiuneaeste un mod de dobndire a proprietii prin ndelunga folosin a unui lucru. n dreptul roman evoluat, uzucapiunea presupunea ndeplinirea anumitor condiii: posesiunea; termenul; buna credin; justa cauz; un lucru susceptibil de a fi uzucapat. La origine, uzucapiunea a ndeplinit o funcie economic, n sensul c bunurile prsite, neexploatate conform destinaiei lor, intrau n stpnirea acelora care le exploatau, pentru ca mai trziu uzucapiunea s dobndeasc o funcie juridic, manifestat n legtur cu proba dreptului de proprietate.

Mancipatiunea n dreptul foarte vechi, cnd nu exista ideea transmiterii dreptului de proprietate, mancipaiunea era un mod de creare proprietii putere. Mai trziu, mancipaiunea a constituit modul originar de transmitere a proprietii asupra lucrurilor mancipii. n practic, vreme de mai multe secole, prin mancipaiune se realiza operaiunea juridic a vnzrii, n sensul c prin aeast form se transmitea un lucru n schimbul unei sume de bani. Odat cu evoluia monedei romane, mancipaiunea a fost utilizat i n alte scopuri, devenind un act abstract cu o utilizare universal. Presupunea o serie de forme solemne. Astfel, era necesar ca prile, mpreun cu lucrul ce urma a fi transmis, s se prezinte n faa a cinci martori ceteni romani. Cel ce transmitea lucrul se numea mancipant, iar dobnditorul accipiens. Mancipaiunea presupunea i prezena lui libripens (cel care cntrea) i a unui cntar de aram, cu care libripens cntrea metalul pre. n acest cadru, dobnditorul pronuna formula solemn, vindicatorie Hunc ego hominem ex iure quiritium meum esse aio isque mihi emptus este pretio hoc aere aeneaque libra (Afirm c acest sclav este al meu, potrivit dreptului quiriilor, i s-mi fie cumprat cu preul de cu aceast aram i aceast balan de aram). Odat cu apariia monedei n sens modern, preul nu se mai cntrea, ci se numra. Totui, romanii nu au renunat la balana de aram i la libripens, dar au nlocuit cntrirea preului cu lovirea balanei cu o bar de aram de ctre libripens ca o form solemn. Din acel moment, plata efectiv a preului, care se fcea prin numrare, nu mai era o condiie de form a mancipaiunii. Pentru a corecta mecansimul actului, romanii au condiionat transmiterea efectiv a proprietii prin mancipaiune de plata efectiv a preului.

Din momentul n care plata nu a mai fost o condiie de form a mancipaiunii, aceasta ia putut extinde sfera de aplicare, mancipaiunea fiind utilizat i pentru alte operaii juridice dect cea a vnzrii. n asemenea situaii, actul mancipaiunii era nsoit de anumite convenii de bun credin, care au rolul de a indica scopul urmrit de ctre pri atunci cnd au recurs la mancipatio numo uno. Tradiiunea era un act de drept al ginilor). Presupunea ntrunirea a dou condiii: remiterea material a lucrului; justa cauz iusta causa traditionis. La tradiiune, justa cauz consta din actul juridic care preceda i explica sensul remiterii materiale a lucrului. Aceast just cauz era necesar, ntruct tradiiunea avea o utilizare general, nu era folsit doar n scopul transmiterii proprietii, ci i n scopul transmiterii posesiunii sau a deteniunii. Ulterior, n dreptul clasic, apar unele excepii: traditio longa manu; traditio simbolica; traditio brevi manu; constitutum possessorium. Iusta causa.n legislaia lui Justinian, sensul conceptului de just cauz s-a schimbat. Potrivit acelei legislaii, justa cauz consta din intenia lui tradens de a transmite i din intenia lui accipiens, de a dobndi, chiar dac nu exist act juridic. Specificaiunea este un mod de dobndire a proprietii asupra unui lucru confecionat din materialul altuia. Cel care confecioneaz un lucru din materialul altuia se numete specificator. Justinian a decis c n ipoteza n care lucrul nou creat poate fi adus la starea iniial s aparin proprietarului materiei, iar dac nu, s aparin specificatorului. Se pune problema pltirii unor despgubiri pentru munca sau pentru valoarea materialului. Accesiunea este mai degrab un mod de extindere, de mbogire a unei proprieti preexistente, deoarece accesiunea consta din unirea a dou lucruri, unul principal i cellalt accesor. Se numea principal lucrul care i pstra individualitatea dup unirea cu alt lucru. 32. Categorii de mostenitori legali Potrivit L12T exista 3 categorii demostenitori legali : 1.heredes sui 2.adgnatus proximus 3.gentiles 1. Toti aceia care in momentul mortii lui pater familias deveneau persoane sui iuris, adicafii,fiicele,femeia casatorita cu manus in calitate de fiica, adoptata si adrogatul; nepotii din fii faceau parte din aceasta categorie numai daca tatal lor murise inaintea bunnicului si veneau la succesiune prinreprezentare in sensul ca urcau in

rangul succesoral al tatalui lor si dobandeau partea din succesiunecare s-ar fi cuvenit tatalui daca ar mai fi trait 2. Aceasta categorie este formata din mai multe persoane, adica cei mai apropiati colaterali. Ea nu estefixa, ci mobila, iin sensul ca in lipsa unor colaterali mia apropiati, colateralii foarte indepartati pot fiadgnatus proximus 33. Inceputul si sfarsitul personalitatii la romani Personalitatea ncepe n momentul naterii. De la aceast regul exist o excepie conform creia infans conceptus pro nato habetur quotiens de commodis eius agitur (copilul conceput se consider a fi nscut ori de cte ori este vorba de interesele sale). n virtutea acestei excepii, copilul care se ntea dup moartea tatlui su venea la motenirea acestuia. n mod simetric, personalitatea lua sfrit odat cu moartea. Dar i de la aceast regul exist o excepie conform creia hereditas iacens sustinet personam defuncti (motenirea deschis, dar neacceptat nc, prelungete personalitatea defunctului). 34. Legea celor XII Table A aprut pe fondul conflictului dintre patricieni i plebei, care cereau publicarea dreptului. n anul 451 . e. n. s-a fost format o comisie compus din zece persoane, care a redactat normele de drept i le-a publicat n Forum pe zece table de lemn. n anul 449 .e.n. s-a constituit o nou comisie, a crei sistematizare a fost publicat pe 12 table de bronz. Legea celor XII Table cuprindea codificarea vechiului drept cutumiar. Conine att dispoziii de drept public, ct i de drept privat, constituind un adevrat cod. Textul Legii celor XII Table nu s-a pstrat, tablele de bronz fiind distruse n anul 390 . e. n., cu prilejul incendierii Romei de ctre gali. Dar Legea celor XII Table s-a imprimat pentru totdeauna n contiina poporului roman, fiind considerat simbol al spiritualitii sale. n acest sens, Cicero spunea, la patru secole dup publicarea legii, c memorarea acesteia constituia o lecie obligatorie pentru elevi, o carmen necesarium . Legea celor XII Table reprezint o creaie original, neinspirat, dup cum au afirmat unii, dup dreptul grec, ntruct prin dispoziiile sale ea reflect n mod fidel condiiile sociale i economice de la jumtatea secolului al V-lea . e. n., fiind un produs autentic roman. Aceast lege nu a fost niciodat abrogat, fiind n vigoare vreme de unsprezece secole. Ctre sfritul Republicii i nceputul Imperiului dispoziiile sale au devenit inaplicabile. Cea mai bun reconstituire a legii a fcut-o profesorul Paul Frederic Girard.