bizantin, muzic ~, arta eminamente vocal care s-a dezvoltat pe timpul i n cuprinsul Imperiului Bizantin, cptnd forme i trsturi

proprii. B. cuprinde dou categorii de cntri: a) liturgice, care s-au nscut i dezvoltat odat cu cultul cretin; b) laice(aclamaiile*). n timp ce numrul acestora din urm este foarte mic, cel al cntrilor liturgice transmise de-a lungul sec. este foarte mare, mss. muzicale coninnd asemenea cntri aflndu-se mprtiate prin bibl. din Orientul Apropiat, din mai toat Europa i chiar din America. Despre o cntare biz. se poate vorbi doar de prin sec. 6, cnd Imperiul Roman de Rsrit a devenit propriu-zis biz. i cnd imnografia i odat cu ea muzica nsi a cptat tot o mai rapid dezvoltare. n bis. s-a cntat ns i pn atunci. De aceea putem distinge dou perioade n dezvoltarea cntrilor liturgice: 1) perioada comun ntregii cretinti (sec. 15); 2) perioadabiz., diferit de cea roman sau gregorian (v. gregorian, muzic). Prima perioad, ncepe odat cu nfiriparea unui cult cretin, ce s-a dezvoltat iniial n strns legtur cu formele cntrii ebr. De aici au fost preluai n primul rnd psalmii* mpreun cu care s-a mprumutat psalmodia* la care s-a adugat imnele (1) i cntrile duhovniceti. Imnele provin, la nceput, din crile Vechiului i ale Noului Testament, pe cnd cntrile duhovniceti erau, dup cum se admite n general, creaii poetice i muzicale ale noilor adepi. Ctre sec. 5-6 se ajunge la deosebiri clare ntre cntrile biz. i cele romane: primele se bazeaz n primul rnd pe creaii poetice noi, n timp ce textele cntrilor romane rmn strns legate de crile biblice sau au la baz Scripturile. Este greu de spus dac primele imne aveau form liber sau strofic. Se tie, n orice caz, c vechile imne apoliniene erau de form liber, n timp de imnele lui Berdasan, ale lui Synesios din Cyrene, ca i ale lui Efrem Sirul erau strofice. n afar de aceasta, existau imne (ca ris-ql-ul sirian) care aveau numr diferit de silabe dar acelai numr de accente n vers i strof. Din punct de vedere muzical, n aceast perioad se apeleaz nu numai la felul de a se cnta n sinagog, ci i la muzica elin, la cea a vechilor culturi asiatice i egiptene, ca i la folc.muzical al popoarelor n snul crora se rspndea cretinismul. Din aceast perioad nu se cunoate totui dect un imn, datat de la finele sec. 3 sau nceputul celui urmtor, descoperit la Oxyrinchos, n Egipt, scris n vechea notaie (II) elin. E. Wellesz consider c melodia acestei cntri nu are nimic din vechea muzic greac*. Din aceeai perioad se pstreaz pn astzi felul de a se cnta psalmii, evanghelia i apostolul (cntarea ecfonetic sau lectio solemnis), ca i manierele de cntare antifonic* i responsorial*. Perioada biz., cuprinde fazele: melozilor* (sec. 5-11), a melurgilor* (sec. 11-15), a cror activitate continu i n perioada post. biz. (sec. 15 pn la 1814) i chrysantic sau modern (din 1814). Faza melozilor se caracterizeaz prin apariia formelor de baz ale imnografiei bizantine: troparul* (sec. 5), condacul* (sec. 6) i canonul (2) (sec. 7), aprute toate n centrele culturale siriano-palestiniene. Autorii acestor forme poetice creau, odat cu textul, i melodiile respective. La nceputul acestei fazei i face apariia (sec. 5-6) notaie neumatic [v. notaie (IV)], mijloc de fixare n scris a cntrii ecfonetice. n sec. 6 are loc prima ncercare de organizare a octoehului de ctre Sever, fost patriarh monozit al Antiohiei (512-519), dovad a nmulirii imnelor i a dezvoltrii muzicii. Creterea continu a numrului cntrilor impune o nou organizare a octoehului de ctre Ioan Damaschinul (c.675-c. 749), dar i apariia unei noi semiografii: notaia neumatic biz. atribuit tot lui Ioan Damaschinul, pe care nu o cunoatem ns dect din mss. muzicale din sec. 9-10. nc din aceast perioad se poate vorbi de forme (n legtur mai ales cu textele) i de stiluri muzicale* biz. Existena acestora este dovedit de apariia n sec. 9, a unor colecii de cntri intitulate irmologhion*, stihirar*, idiomelar* etc. Melodiile irmoaselor* sunt simple n general, aproape silabice, pe cnd ale idiomelelor* sunt mai ornamentale*. Primele aparin stilului* denumit irmologic*, iar celelalte stilului stihiraric*. Att unele ct celelalte sunt create pe baza unor formule (I, 3) melodice preexistente, specifice n parte fiecrui eh*, folosind scri muzicale cu un anumit ambitus (2), care aparin unuia din cele trei genuri (II) cunoscute nc din vechea muzic elin: diatonic, cromatic i enarmonic. n afar de aceasta, exist sisteme de cadene (1) specifice fiecrui eh, iar, n cadrul acestuia, diferitelor stihuri. n afar de categoriile stilistice menionate mai exist o a treia categorie, a cntrilor bogat melismatice*, denumit la nceput asmatic (mai apoi se va numi papadic) pe care nu o ntlnim dect ncepnd cu sec. 13, dar care exista i mai nainte. Despre practicarea acestui stil stau mrturie cntrile melismatice menionate de Sf. Augustin (354-430): mss. manicheene descoperite la Turfan, n Turchestanul chinezesc, i datate din sec. 10-11, reprezentnd ns copii de pe mss. din sec. 3, conin texte n care se ntlnesc frecvente repetri ale aceleiai vocale; vechile mss.sl. n notaia condacarian

din sec. 9, n care o vocal este repetat uneori de mai mult de zece ori, mereu prevzut cu semne muzicale noi (Raina Palikarova-Verdeil). Pn n sec. 9, imnografia i odat cu ea muzica nsi s-a dezvoltat n primul rnd n centrele culturale din Siria, Palestina i Egipt, n mai mic msur n cele din Sicilia, dup care Bizanul capt prioritate indiscutabil. Melozii cei mai importani sunt: Roman Melodul (sec. 5-6), Andrei din Creta (sec. 7), Ioan Damaschinul, Cosma de Maiuma (sec. 7-8), Teofan Graptus (m. c. 850), Casia Monahia (sec. 9), Theodor Studitul (759-826) .a. n faza melurgilor (sec. 10 i n prima jumtate a celui urmtor) are loc codificarea imnelor. Odat cu aceasta nceteaz activitatea melozilor, locul lor fiind luat pe de o parte de imnografi*, iar pe de alta de melurgi, musurgi sau, cum vor fi numii de prin sec. 13, maistores*. Imnografii compun texte noi pentru melodii deja existente, urmnd modelele ritmice mai vechi. n felul acesta apar prosomiile (v. podobie), categorie de cntri care s-a pstrat, muzical, cel mai bine de-a lungul veacurilor. Melurgii dezvolt tot mai mult melodia, ndeosebi pe cea melismatic, crend melodii noi pentru texte vechi, sau prelucrndu-le i dezvoltndu-le pe cele deja existente. Sunt aa numiii (kallopistai), cei care nfrumuseau melodiile mai vechi. Apar colecii cu asemenea melodii (asmatikon), care vor circula pn n sec. 16. Activitatea muzical tot mai susinut impune dezvoltarea notaiei neumatice care, de pe la sfritul sec. 12, devine, cu rare excepii, perfect descifrabil. Acum se precizeaz semnificaia semnelor fonetice i treptat crete numrul semnelor afone (cheironomice); mrturiile i precizeaz funcia; apar formulele de intonaie specifice fiecrui eh (apehemata), care nsoesc mai ales cntrile (asmata). Melodiile, tot mai elaborate, vor primi denumirea de cntri papadice; cnd vor fi nsoite doar de silabe fr sens noional, ca: to-to-to, te-ri-re-rem etc., se vor numi cratime*, iar coleciile cu asemenea melodii cratimataria*. Cu ncepere din sec. 13 se aplic ehurilor toponimicele vechilor armonii (II, 1) eline. Categoriile stilistice rmn aceleai din perioada precedent, transmindu-ni-se pn astzi. ncepe, parial, teoretizarea sistemelor* sonore. se atribuie lui Ioannes Kukuzeles (c. 1275-1360) inventarea sistemuluiroii ( ) i a arborelui ( ) ehurilor*. n acest arbore apar doar sistemele trifonic i tetrafonic. Nu apare sistemuldifonic, dei melodiile cu structur difonic apar cel puin din sec. 13. Nu apare n nici un fel genul (II) enarmonic (I), apare ns formaleghetos, pe care unii o consider ca fiind, pn n sec. 19, forma diatonic a ehului II, iar alii o altur, pn n prezent, ehului IV. Genul cromatic devine evident att prin mrturia* specific (sec. 11) ct i prin ftoraua* nenano care apare spre sfritul sec. 13. Dinsec. 14 se cunoate un anastasimatar*, atribuit lui Ioan Glykys, dar alii l indic pe Ioan Damaschinul ca autor, cel puin al kekgragariilor*, care circul pn la nceputul sec. 19. Cei mai nsemnai autori din aceast perioad sunt: Mihail Ananiotul (sec. 13-14), Ioan Glykys (sec. 13-14), fost profesor al lui Ioan Papadopulos, numit i Kukuzeles, Ioan Kladas (sec. 15), Xenos Korones (sec.15) etc. ale cror creaii pot fi urmrite n mss. sec. ce au urmat, pn la nceputul sec. 19. Pe timpul acestora, melodiile, ndeosebi cele n stil papadic, au cptat o dezvoltare tot mai mare, poate i din contactul cu muzica Orientului Apropiat. Acum se renun la vechile canoane compoziionale, n primul rnd n cntrile melismatice, fiecare autor dnd fru liber imaginaiei i tiinei sale muzicale. Perioada post-biz. Muli specialiti consider c ocuparea Constantinopolului de ctre turci a nsemnat i sfritul b., ceea ce a urmat, dup 1453, reprezentnd o continu decaden iar, datorit influenei turco-perso-arabe, b. ar fi devenit de nerecunoscut. Alii susin ns c muzica Rsritului ortodox i-a continuat existena, evolund i mbogindu-se. Dup cderea Constantinopolului, activitatea melurgilor i a maistorilor nu nceteaz. Se continu melismatizarea i nfrumusearea unor melodii vechi, dar se creeaz i altele noi. Un anastasimatar al lui Chrysaphes cel Nou (fost protopsalt ntre anii 1665-1680) nu este dect nfrumuseat (), cel iniial aparinnd lui Ioan Glykys, dac nu chiar lui Ioan Damaschinul. Chiar i n sec. 17 se mai nfrumuseeaz anastasimatare*, stihirare* i irmologhioane* mai vechi, dar se i creeaz altele noi. Acelai Chrysaphes cel Nou compune heruvice*, chinonice* etc.; Gherman, episcop al Patrelor Noi (prima jumtate a sec. 17), compune un sticherarion, untriodion etc.; iar Balasie Preotul, contemporan cu Chrysaphes cel Nou i fost elev al lui Gherman, compune un irmologhion pe larg, doxologii*, irmoase* calofonice, heruvice*, chinonice* etc. Prin acestea, melodiile devin mai puin accesibile prin lungime, bogie melismastic i ambitus mare totui clare, curgtoare. Ctre sfritul sec. 17 apar cntri melismatice care poart indicaia unor maqamuri* orient., dar i unele cadenri puin obinuite care amintesc de unele cadene ntlnite n folc. Ptrund ntorsturi melodice orient., crete numrul semnelor cheironomice care nlesnesc modulaiile

neateptate. n sec. 18, cnd circulau nc numeroase cntri compuse n sec. anterioare i cnd melodiile devin tot mai complicate, ncepe s se pun problema scurtrii i a simplificrii melodiilor, chiar i n ceea ce privete notaia (n care numrul semnelor cheironomice ajunsese la apogeu). nceputul l face, dup cte se pare, Panagiot Chalatzoglu (protopsalt prin 1728), urmat de Ioan Protopsaltul (1727-1771) i Daniel Protopsaltul (1734-c. 1789). Cel mai important creator din acest sec. este ns Petru Lampadarie din Peloponez, care a activat ntre anii 1764-1778. El rennoiete mai ntreg repertoriul de cntri, prin el ptrunde n muzica aclesiastic, mai mult dect prin oricare altul, influena muzicii orient. Acum se produc modificri n structura unor ehuri. Forma irmologic a ehului I, de pild, se stabilete pe re iar dominanta pe sol; cntrile stihiratice ale plagului I se termin tot mai mult pe treapta a 4-a (sol1) etc. Alte ehuri i pstreaz totui structura, cum este cazul cu ehul III, i chiar cu ehul II (forma bazat pe sistemul difonic). Dar cu toat evoluia ehurilor i cu toat simplificarea notaiei, cntrile erau nc destul de complicate. Agapie Paliermul, bun cunosctor att al notaiei psaltice ct i al celei liniare occid., ncearc fr succes s nlocuiasc vechea notaie neumatic prin alta alfabetic. Inssucesul l determin s prseasc Constantinopolul, stabilindu-se la Bucureti unde moare n 1815. Un alt constantinopolitan, pe care nu-l mai mulumete notaia neumatic, a fost Gheorghe Cretanul, fost profesor al celor trei reformatori de la nceputul sec. 19. Dei mai puin cunoscut, creaiile lui se afl ns n numeroase mss. n notaia antechrysantic. El a susinut c melodiile pot fi scrise i fr folosirea semnelor mari (cheironimice) principiu aplicat de el i n practic. Reforma notaiei are loc totui de-abia n 1814. Realizatorii acesteia sunt, n primul rnd, Chrysant de Madyt, Grigorie Lampardarios i Hurmuz Gheorghiu din Halki, cunoscut mai mult sub denumirea de Hurmuz Hartofilax, dar i alii. Reforma a constat nu numai n reducerea semnelor neumatice mai ales a celor cheironomice n stabilirea ritmului cntrilor, n precizarea scrilor muzicale i n acordarea unor denumiri monosilabice treptelor, ci i n selectarea anumitor forme ale vechilor ehuri. Reformatorii preiau masiv creaiile lui Petru Lampadarie, dar i ale altora, pe care le trec n noul sistem de notaie. n anul 1820 apar primele cri de muzic psaltic tiprite, publicate la Bucureti de Petru Efesiu. Aceasta a contribuit la difuzarea reformei peste tot unde se practica muzica psaltic. Ceea ce a urmat dup aceea poate fi definit prin: simplificarea i reducerea cntrilor, adaptare la gustul asculttorilor i la necesiti le desfurrii cultului.
Sursa: DTM (2010) | Adugat de blaurb | Semnaleaz o greeal | Permalink