Sunteți pe pagina 1din 26

Muzica bizantin

Arta eminamente vocal dezvoltat n timpul i n cuprinsul Imperiului bizantin, avnd forme i trsturi proprii; Despre o cntare bizantin propriu-zis se poate vorbi n secolul VI, moment n care Imperiul Roman de Rsrit a devenit propriu-zis bizantin; Imnografia i muzica nsi s-a dezvoltat tot mai mult;

Se pot distinge dou perioade n dezvoltarea cntrilor liturgice: Perioada comun ntregii cretinti (secolele IV) Perioada bizantin diferit de cea roman i gregorian. Prima perioad este considerat odat cu nfiriparea unui cult cretin, dezvoltat iniial n legtur cu formele cntrii ebraice;

De aici au fost preluai psalmii (mprumutndu-se i psalmodia), la care s-au adugat imnele i cntrile duhovniceti. Imnele provin la nceput din crile Vechiului i ale Noului Testament; Cntrile duhovniceti erau creaii poetice i muzicale ale noilor adepi; Din punct de vedere muzical, n aceast perioad se apeleaz nu numai la felul de a se cnta n sinagog, ci i la muzica elin, la cea a vechilor culturi asiatice i egiptene, ca i la folclorul muzical al diferitelor popoare.

De remarcat la sfritul sec. 3 i nceputul sec. 4, imnul descoperit la Oxyrinchos n Egipt, scris n vechea notaie elin. Din aceeai perioad se pstreaz maniera de cntare a psalmilor evanghelici, ca i stilurile antifonic i responsorial. Perioada bizantin cuprinde urmtoarele faze: A melozilor ( sec. 5-11) A melurgilor ( sec. 11-15); Postbizantin (sec. 15-pn n 1814); Hrisantic sau modern din 1814.

Faza melozilor se caracterizeaz prin apariia formelor de baz ale imnografiei bizantine: Troparul (sec. 5); Condacul (sec 6); Canonul (sec 7); Toate aceste forme au aprut n centrele culturale sirianopalestiniene; Autorii acestor forme poetice creau odat cu textul i melodiile respective.

n sec. 5-6, apare notaia neumatic, mijloc de fixare n scris a cntrii ecfonetice. n sec. 6 are loc prima ncercare de organizare a Octoihului, de ctre Sever, patriarh al Antiohiei. Creterea numrului de cntri impune o nou organizare a Octoihului de ctre Ioan Damaschinul (675-749); Apare o nou semiografie notaia neumatic bizantin, atribuit lui Ioan Damaschinul, cunoscut din manuscrisele muzicale din sec. 9-10;

n sec. 9 se impun urmtoarele cntri: Irmologhion Stihirar; Idiomelar; Dac melodiile din irmologhion sunt mai simple, cele din idiomelar sunt ornamentate; Primele se nscriu n stilul irmologic, iar celelalte n stilul stihiraric; Att unele ct i celelalte sunt create pe baza unor formule melodice preexistente, specifice fiecrui mod, eh sau scar.

Aceste melodii au un anumit ambitus; Aparin unuia dintre cele genuri: Diatonic; Cromatic; Enarmonic; Exist sisteme de cadene specifice fiecrui eh; O alt categorie stilistic include cntrile bogat melismatice, stilul papadic, ncepnd din sec 13.

Pn n sec. 9 imnografia s-a dezvoltat n centrele culturale din Siria, Palestina i Egipt. Melozii cei mai importani din aceast perioad sunt: Roman Melodul; Ioan Damaschinul; Teofan Graptus; n faza melurgilor (sec 10 i n prima jumtate din sec 11) se codific imnele. Melozii sunt nlocuii de imnografi. Acetia compun texte noi pentru melodii deja existente. n felul acesta apar prosomiile.

Activitatea muzical susinut impune dezvoltarea notaiei neumatice, care de la sfritul sec 12 devine descifrabil; La sfritul sec 17 apar cntri melismatice cu indicaia unor maqamuri orientale dar i unele cadene puin obinuite, care amintesc de cadenele din folclor. Ptrunderea unor formule melodice orientale, creterea numrului semnelor cheironomice, nlesnesc unele modulaii neateptate.

n secolul 18, circulau tot mai multe cntri din secolele anterioare; Melodiile devin din ce n ce mai complicate; Se impune astfel aspectul concentrrii i simplificrii lor; Reforma se produce n 1814; Realizatorii ei Grigorie Lampadarios, Hurmuz Hartofilax i alii.

Reforma a constat n: reducerea semnelor neumatice, stabilirea ritmului cntrilor, precizarea scrilor muzicale, acordarea unor denumiri monosilabice treptelor. n 1820 apar primele cri de muzic psaltic tiprite, publicate la Bucureti de Petre Efesiu.

Muzica bizantin n spaiul cultural romnesc

S-a transmis i s-a dezvoltat n spirit tradiional, prin psali dascli romni, cunosctori ai cntrii i scrierii neumatice vechi, care a deschis coli pe lng mnstirile importante: coala de la Neam (sec XV); coala din cheii Braovului (sfritul sec XV); coala Mitropoliei Bucuretiului coala muzical de la Putna (sec XV-XVI).

Manuscrisele de muzic bizantin conserv cntarea bisericeasc practicat n ritul ortodox dup notaia neumatic de pn n 1814 i dup cea hrisantic (dup 1814). La Mnstirea Putna au fost adui de la Neam copiti, care au pus bazele unor coli de caligrafi i miniaturiti, dar i de grmtici, dascli, psali importani.

Dezvoltarea artei muzicale n cadrul acestei mnstiri este consemnat ntr-o serie de manuscrise, unde figureaz numele unor psali i protopsali romni. Evstatie Protopsaltul a scris dou dintre cele mai importante Codexuri; Este autorul a 180 de compoziii. Au rmas numeroase manuscrise care atest c Putna a fost un centru muzical puternic.

Numrul manuscriselor de la Putna se ridic la 11, desfurndu-se pe o perioad de peste un secol. n cercetarea lor pot fi stabilite i elemente comune de structur muzical: Notaie; Stiluri; Forme; Ehuri; Formule melodice, particulariti de scriere;

Notaia muzical din aceste manuscrise este neobizantin a secolele XIV-XV; ntlnim semne cunoscute n manuscrisele bizantine ale epocii, cu aceleai mrturii, indicaii ale ehurilor, formule intonaionale; Cntrile au fost compuse pe texte liturgice libere, neversificate, existente n crile de cult. Stilul cntrilor este stihirarric i papadic; Putem concluziona c cele 11 manuscrise putnene au fost scrise de copiti romni, cunosctori ai semiografiei neumatice bizantine.

Concluzii: n anul 476 are loc cderea Imperiului Roman de Apus; Prin muzica bizantin nelegem arta muzical practicat de biserica cretin, din timpul Imperiului Roman de Rsrit, cu capitala la Constantinopol, astzi, Istanbul. Este muzica de cult din Biserica Ortodox.

Izvoarele muzicii bizantine: Se preia modul de intonare a unor texte biblice i a psalmilor; Imnurile cretine sunt preluate din sinagoga ebraic i pornesc de la aceeai surs a textelor biblice; Cntrile erau nou create de cretini i nu conineau texte preluate direct din Biblie.

Trsturile muzicii bizantine: Oralitatea Anonimatul muzica are un caracter spontan i improvizatoric; Monodic monodia se desfoar cu mijloace restrnse, intervale apropiate, urmrindu-se prin ritm articulaiile vorbirii; Strict vocal, considerndu-se c instrumentele mpiedic realizarea unei stri de meditaie, de reculegere.

Imnografia sirian joac un rol important n formarea muzicii bizantine, creaia de imnuri ncepe s prseasc anonimatul (Efrem Sirul); Originea notaiei bizantine notaia ekfonetic; Baza cntrilor bizantine o constituie cele 8 ehuri, glasuri sau moduri, difereniate prin formule intonaionale, cadene interioare. Cel care selecteaz i compune lucrri bisericeti, cuprinse n Octoih, este Ioan Damaschinul; Cele 8 glasuri se mpart n patru autentice i patru plagale.

Dezvoltarea muzicii bizantine: Muzica va depi graniele Imperiului, extinzndu-se la toate popoarele care au adoptat cultul cretin; n sec VII-XIX apare iconoclasmul, lupta mpotriva icoanelor, fapt ce lovete n arta plastic religioas (iconografia); Sunt distruse manuscrise ce conineau textele literare ale cntrilor bisericeti i notaia lor muzical. Imnografia supravieuiete prin transmiterea pe cale oral

Forme poetico-muzicale: Troparul Adoratio Crucis 12 tropare; Condacul- 18-30 de strofe identice ca numr de versuri i loc al accentelor, avnd ca model prima strof numit irmos Condacul Naterii Roman Melodul; Canonul 9 ode, fiecare coninnd 6-9 tropare, fiecare modelate dup un irmos; Este un poem de laud Canonul cel Mare Andrei Cretanul.

n secolul 13, centrul creaiei imnografice se afl la Mnstirea Sf. Sava, mutndu-se spre sfritul veacului la Mnstirea Stoudion din Constantinopol; Se deosebesc 2 tipuri de cntri bizantine: 1. cu melodii proprii idiomelele, texte n proz ce nu servesc altor cntri; 2. cu melodii de mprumut, deja existente automelele

Se deosebesc trei stiluri de cntare: Irmologic cntri simple, silabice, cu un tempo vioi; Stihiraric prezena restrns a melismelor i tempo lent; Papadic tempo rar i ornamentaie foarte bogat. Muzica bizantin va pstra organizarea monodic, necunoscnd diversificarea polifonic; Singura excepie este isonul sau pedala, susinut uneori de o parte a corului.