DEMOSTENE ANDRONESCU

REEDUCAREA DE LA AIUD
Lucrare publicat n serial n revista PUNCTE CARDINALE, n anii 1993 - 1996 numerele 8/93 - 2/96

Despre atrocitile de nedescris svrite mpotriva poporului romn de regimul comunist, cu fora instaurat la noi dup cel de al doilea rzboi mondial, s-a vorbit i s-a scris mult n ultimul timp. n vasta literatur memorialistic privind universul concentraionar romnesc, aprut dup decembrie `89, au fost denunate torturile din timpul anchetelor din beciurile Securitii , condiiile de detenie mai mult dect inumane din nchisorile de execuie, regimul de exterminare din lagrele de munc forat (canal, mine, colonii de munc, etc.) , precum i monstruozitile de neimaginat minii omeneti de aa-numitul experiment Piteti . Cu toat aceast abunden de destinuiri , multe din aspectele drcetii aciuni de dezumanizare i de siluire a contiinelor, aciune iniiat i dirijat de la centru, nu au fost nc dezvluite . Nu s-a scris i nu s-a pomenit nc nimic, sau aproape nimic, despre ceea ce a fost reeducarea de la Aiud. nceput n primvara anului 1962 i continuat pe parcursul a aproape trei ani, aceast aciune, adevrat crim mpotriva demnitii umane, a fost conceput i pus n aplicare cu scopul de a ucide din punct de vedere moral pe cei mai nverunai dumani ai comunismului pentru ca, n eventualitatea n care, din motive conjucturale, regimul ar fi fost nevoit s-i pun n libertate (ceea ce s-a i ntmplat de altfel) , acetia s nu mai constituie un pericol pentru ei. Att prin amploare (prin ea au trecut cteva mii de deinui), ct i prin rezultatele pe care le-au
2

avut (spectaculoase din punctul de vedere al regimului, dezastruoase din punct de vedere uman) , aceast aciune a fost aproape tot att de cumplit ca i reeducarea de la Piteti. Am fost ntrebat odat, dup decembrie `89, de un gazetar pare-mise, care a fost cea mai grea perioad din viaa mea de deinut politic. Pn atunci nu m gndisem s fac o ierarhizare a suferinelor ndurate de oameni n nchisori, cci , dincolo de un anumit prag, dincolo de limitele omenescului, suferina nu mai poate fi evocat prin grade de comparaie. Totul a fost neomenete de cumplit. A fost cumplit Jilava. A fost cumplit Gherla lui Goiciu. A fost cumplit Aiudul pe vremea lui Dorobanu i Coler. Toate ororile trite n aceste nchisori n perioadele respective s-au estompat n amintire i apar ca o imens pat neagr . i totui, n acest infern uniform i continuu sunt unele intervale care se casc n memorie ca adevrate " guri negre " ale ororii. O asemenea " gaur neagr " a fost i Aiudul ultimilor ani de ani de detenie. Atunci, n timpul reeducrii , aici s-a intrat cu cizma n sufletele oamenilor. Atunci au fost ucise vise i au fost mpinse la sinucidere sute i mii de contiine. Cineva remarca, pe drept cuvnt, c, din acest punct de vedere, Aiudul acelor ani este frate geamn cu Pitetiul . n reeducarea de la Aiud, pentru a fi nfrnt rezistena oamenilor, au fost ntrebuinate cu mai mult rafinament i cu mai mult subtilitate poate, toate metodele experimentate cu un deceniu n urm la Piteti. Dei agresrile fizice nu au lipsit (rezistenilor la reeducare li s-a aplicat un regim extrem de dur : nfometare, frig, izolri , lanuri, etc), la btaie nu s-a recurs. i nu s-a recurs la btaie nu pentru c ucigaii de suflete ar fi devenit , ntre timp, mai umani, ci din cu totul alte motive. La Piteti toi subiecii asupra crora s-a acionat erau tineri i toi proaspt arestai. Deci, toi erau, din punct de vedere fizic, viguroi i rezisteni i, pentru a putea fi ngenunchiai mai uor, era nevoie ca mai nti s fie ruinai fizic. De aceea, la Piteti reeducarea a nceput prin aplicarea torturii fizice nentrerupte i, n cteva luni, chiar i cele mai robuste exemplare au fost
3

transformate n epave. La Aiud situaia era, din acest punct de vedere, cu totul alta. Nici unul dintre cei ce urmau s treac prin reeducare nu mai era tnr i, n plus, majoritatea dintre ei (afar de cei arestai n 1958-1959) aveau n urma lor ani grei de temni. Aa c din punct de vedere fizic toi erau la limita de jos a rezistenei. Apoi n Aiud nu s-a recurs la btaie i pentru c cei care au iniiat reeducarea voiau s dea acestei aciuni un aspect legal i uman. Voiau, vezi Doamne, s recupereze materialul uman din nchisori, pentru ca purificat i recondiionat s-l redea societii . De altfel, de acest lucru se fcea mare caz. Colonelul Crciun , cel care a condus aceast aciune, ori de cte ori inaugura un nou club (colectivele pregtite pentru reeducare erau, pretenios, numite cluburi) inea s sublinieze cu o ironie nedisimulat acest lucru. V-am adunat aici, laolalt, s discutai ntre voi i s v splai rufele n familie", spunea el de fiecare dat. Putei s folosii , unul mpotriva altuia sau altora, n demascrile pe care le vei face, toate cuvintele existente n vocabularul limbii romn. Nu avei ns voie s criticai regimul i, mai ales , nu avei voie s v batei sau s v omori ntre voi. Noi nu vrem s reeditm aici ceea ce s-a petrecut la Piteti, ci vrem, doar, s scoatem putregaiul din voi, pentru ca, purificai, s v redm societi Responsabilii cu reeducarea erau, deci, contieni c nu cu bta vor reui s nfrng rezistena moral a deinuilor i s scoat , cum pretindeau, putregaiul din ei. Dup atia ani de detenie i de tratament inuman, oamenii nchisorilor deveniser imuni la suferinele fizice. Cu ct asuprirea era mai mare, cu att rezistena moral a celor asuprii cretea. i acest lucru l tiau i asupritorii. . . n legtur cu aceasta mi amintesc de o discuie pe care am avut-o cu un ofier politic, cu cteva luni nainte de nceperea reeducrii. Pentru a sonda starea de spirit a deinuilor , administraia nchisorii, i n deosebi ofierii politici, ne scoteau periodic la anchet i, cteodat, cu unii dintre noi se strduiau s ntrein discuii oarecum amicale. Nu-mi mai amintesc exact cum a debutat i cum a evoluat discuia dar, la un moment dat, ofierul respectiv, un cpitan pare-mi-se, a
4

exclamat oarecum iritat : Cum mama dracului mai putei, m, s rezistai att ? ! Din ce fel de aluat suntei fcui de nimic nu v atinge ? Ne silii s excogitm , pentru a v veni de hac, fel de fel de pedepse i voi v comportai de parc nu mai avei instinct de conservare. Nimic nu v mai impresioneaz . Nu ne mai impresioneaz nimic - am ndrznit s-i rspund - pentru c nu mai avem nimic de pierdut. Ne-ai luat tot i lundu-ne tot ai fcut din noi oameni cu adevrat liberi. i ne comportm ca atare . Nu a mai spus nimic. M-a privit lung i m-a expediat napoi n celul. Nu tiu dac ofierul politic respectiv a neles ce am vrut s-i spun, ns, cu siguran, superiorii lui tiau acest lucru, pentru c Ministerul de Interne avea angajai, pe lng torionarii i brutele care ne supravegheau, i colective de oameni colii care observau i studiau comportamentul deinuilor. i de observaiile i de concluziile acestora au inut, desigur, cont cei ce au conceput i organizat reeducarea. Acetia au neles c, pentru a ne face din nou vulnerabili, vor fi nevoii s ne restituie cte ceva din ceea ce ne luaser. i au nceput prin a ne reda sperana. X X X Reeducarea a nceput la Aiud , dup cum am mai amintit deja, n primvara anului 1962. Ea a fost ns conceput i minuios pregtit cu mult timp nainte. Dup unele indicii, se pare c aceast aciune a fost hotrt n birourile Comitetului Central i ale Ministerului de Interne n acelai timp n care au fost hotrte i masivele arestri din anii 1958-1959. Dup retragerea trupelor sovietice din Romnia, comunitii romni au luat o serie de msuri menite s intimideze populaia i s prentmpine eventualele ncercri de revolt, pe de o parte, iar pe de alt parte, s dovedeasc Moscovei c regimul comunist din Romnia este consolidat i c poate face fa singur reaciunii interne . Printre msurile luate atunci se numr i arestrile operate n perioada imediat urmtoare . Tot atunci ns,
5

ei au hotrt i regimul care urma s fie aplicat tuturor celor din nchisori pentru ca acetia, atunci cnd se vor elibera (la termen sau datorit conjuncturii, nainte de termen) s ias din nchisoare nu cu aur de eroi, ci stigmatizai i compromii, nct s nu mai constituie un pericol pentru regimul comunist. n acest scop deinuii asupra crora urma s se acioneze, au fost concentrai dup apartenen politic i origine social, n trei mari nchisori : Aiud, Gherla i Botoani. Nu tiu cum a decurs aciunea de reeducare n celelalte nchisori, dar deinuilor de la Aiud li s-a acordat, din acest punct de vedere, o atenie special, deoarece aici erau ntemniai cei mai nverunai adversari ai comunismului, n marea lor majoritate intelectuali. La Aiud, pregtirea acestei aciuni a nceput nc din vara anului 1958 prin schimbarea conducerii nchisorii. Atunci, celebrul Coler a fost nlocuit cu, nu mai puin celebrul (tot) colonel Gheorghe Crciun. Aceast schimbare nu a fost fcut ntmpltor , ci a fost extrem de bine gndit, deoarece colonelul Crciun era persoana cea mai indicat pentru ducerea la bun sfrit a aciunii ce se pregtea . Din acest punct de vedere, personajul este extrem de interesant i merit o succint prezentare. Colonelul Crciun Gheorghe a fost n tineree muncitor cazangiu la atelierele CFR din Cluj. nc de pe vremea cnd era elev al colii de ucenici din cadrul acestor ateliere, el a luat parte activ la aciunile antirevizioniste care au avut loc la Cluj n aceast perioad i cu aceast ocazie s-a apropiat i a cunoscut ndeaproape pe unii dintre membrii micrii studeneti naionaliste din oraul de pe malurile Someului, al crui clu va deveni mai trziu. nzestrat cu oarecare inteligen i un deosebit talent oratoric, el s-a fcut remarcat printr-un discurs inut cu ocazia unor manifestaii care au avut loc mpotriva Dictatului de la Viena. Dup cedarea Ardealului de Nord s-a refugiat la Bucureti i a lucrat ca muncitor cazangiu la atelierele Grivia. Nu se tie precis, dar s-ar putea ca n timpul rzboiului s se fi apropiat de firava micare comunist, aa cum altdat se apropiase de micarea naionalist. n orice caz, chiar
6

dac nu a avut contacte cu comunitii nainte de 23 august 1944, dup aceast dat i s-au revelat i lui, ca oriicrui semidoct (colonelul Crciun era un perfect semidoct) marile adevruri comuniste . S-a nscris imediat n partidul comunist, pe care l-a slujit cu devotament de neofit pn la prbuirea acestuia n decembrie `89. n 1945 a intrat n poliie i, datorit isteimii i abnegaiei lui, a ajuns n curnd ef al Siguranei din Sibiu, iar dup nfiinarea Securitii , ef al Securitii regiunii Braov. n aceast calitate a organizat i condus expediiile mpotriva grupurilor de partizani din munii Fgra i i-a trecut prin mn majoritatea membrilor micrii de rezisten anticomunist n Ardeal. Pe unii din acetia i va rentlni la Aiud i le va fi din nou npast . Arogant i siei suficient, ca orice semidoct ajuns stpn pe destinele oamenilor , dar i lipsit de sensibilitate, ca un comandant de lagr de exterminare nazist, insensibil la suferinele i frmntrile sufleteti ale oamenilor, colonelul Gheorghe Crciun i-a ndeplinit cu prisosin misiunea ce i-a fost ncredinat de partid , aceea de a mpinge la sinucidere contiinele ntemniate la Aiud.

II. AC[IUNI PREG~TITOARE. PERIOADA MARII NCREMENIRI. ncheiam prima parte a acestei relatri cu o succint caracterizare a colonelului Crciun , cel care a organizat i condus inumana aciune de convertire a contiinelor ntemniate n penitenciarul din Aiud, aciune nevinovat denumit reeducare. Dei era, aa cum l-am caracterizat, dur, nenduplecat i insensibil la suferinele pe care cu bun-tiin le provoca celor peste ale cror destine ajunsese stpn, nu a putea spune totui despre el c a fost o bestie, o brut sadic asemenea altor comandani de nchisoare, Goiciu sau Maromet, de exemplu. Nu. El nu-i permitea ruti gratuite ca cei mai sus pomenii i
7

svrea rul , nu orbit de furie i de sfnt mnie proletar ca acetia, ci calculat, cu discernmnt, ptruns fiind de importana i necesitatea misiunii pe care o avea de ndeplinit. Mai mult chiar, acest om dur i nemilos i permitea cteodat s aib i contiin, s fie uman chiar. mi amintesc c ntr-o noapte de decembrie (1959 ? ), pe un ger npraznic , cnd izolrile Aiudului erau pline pn la refuz (se tie ce nsemna izolarea n timp de iarn : camer nenclzit , cu ciment pe jos, complet goal, n care cel pedepsit era bgat sumar mbrcat i cu hrana redus la o treime, pentru trei, cinci sau apte zile) , colonelul Crciun a venit, n puterea nopii, nsoit de ofierul de serviciu i de gardianul de paz i, dnd dispoziie s se deschid uile izolrilor , ne-a trimis la celule zicnd : Ai avut noroc c a visat nevast-mea urt i m-a trezit, rugndu-m s vin s v scot de aici ca s nu v am pe contiin. i, de, poi rezista smiorcielilor unei femei ? . i asemenea gesturi de omenie obinuia s fac frecvent colonelul Crciun. De exemplu, una dintre pedepsele care se administrau celor considerai refractari sau a cror cerbicie trebuia nfrnt, era refuzul de a li se acorda, n cazul c aveau nevoie, asisten medical. i , colonelul Crciun a uzat des de aceast pedeaps mpotriva celor ce refuzau reeducarea. Cnd i se raporta c vreunul dintre cei pedepsii n acest mod este n stare grav, el fcea ca din ntmplare o inspecie n celula respectiv i, alarmat de starea celui n cauz, ddea dispoziie ca acesta s fie internat n spitalul penitenciarului i s i se dea ngrijirile necesare. Desigur, pentru muli aceast suspendare a pedepsei era salutar, dar au fost i cazuri pentru care aceast suspendare s-a dovedit a fi inutil. Aa s-a ntmplat, de exemplu, cu una dintre cele mai luminoase figuri ale Aiudului, profesorul George Manu care a murit, n 1961, de t.b.c. n spitalul penitenciarului, dup ce mult timp i se refuzase asistena medical pentru c n-a vrut s accepte misiunea de intermediar ntre deinui i administraie n vederea reeducrii . Dar, asupra acestui caz vom reveni.
8

Investit cu puteri depline i bucurndu-se de totala ncredere a mai marilor si , colonelul Crciun i permitea s fie, din cnd n cnd, uman . Pentru c nu risca nimic. De fapt, nu fcea altceva dect s anuleze nite pedepse pe care tot el le dduse. i de fiecare dat fcea acest lucru cu ostentaie, vrnd s demonstreze ct de mrinimos este el i ct de uman este regimul pe care l slujete. X X X Dup primele aciuni ntreprinse de noul comandant al Aiudului, noi, cei ntemniai n acest penitenciar, ne-am dat imediat seama c el venise acolo cu o misiune precis. Simeam c ni se pregtete ceva, dar ce anume nu puteam deslui. Ne fceam fel de fel de gnduri. Unii analiti , cu mai mult experien n ale pucriei , nu excludeau din calculele lor nici posibilitatea nceperii unei aciuni de reeducare, cci , dup consumarea experimentului Piteti , reeducarea devenise un fel de obsesie a nchisorilor. i, nu s-au nelat prea mult cci reeducarea avea s nceap de-abia dup patru ani. Deocamdat se fceau numai pregtiri n acest scop. Primul lucru pe care l-a fcut colonelul Crciun dup instalarea sa n noua funcie a fost reorganizarea deinuilor pe celule. Dac pn atunci repartizarea pe celule se fcea oarecum la ntmplare, dup cum se nimerea, de data ceasta formaiile de patru, cinci sau ase oameni care urmau s convieuiasc n aceeai celul, au fost cu grij alctuite dup criterii pe care noi nu le-am prea putut nelege. S-a inut cont n aceast alctuire i de alfabet, s-a inut cont i de vrst, s-a inut cont i de afiniti sufleteti i de adversiti. n orice caz, aceast nou repartizare a deinuilor n celule nu s-a fcut la ntmplare ca altdat . Trziu s-a mai observat un amnunt i anume c, n fiecare celul fusese introdus, pe ct a fost posibil, i cte un pitetean (deinut care trecuse prin Piteti), nu neaprat ca turntor ori colaborator, n acel moment, al administraiei (marea majoritate a celor care
9

trecuser prin Piteti, odat ncetat agresiunea mpotriva lor i dispersai n marea mas a celorlali deinui, i reveniser din acest punct de vedere), ci pentru c se miza pe faptul c, atunci cnd va fi declanat reeducarea, acetia vor fi primii care o vor accepta, influennd astfel i pe ceilali. Ceea ce s-a i ntmplat de altfel. Printre primii care au acceptat reeducarea s-au numrat , ntr-adevr , i foarte muli dintre ei, iar atunci cnd sau format colectivele de reeducare (aa-numitele cluburi), unele dintre acestea au fost conduse de ei. i nici nu e de mirare c s-a ntmplat aa. Aceti oameni, crora , la Piteti, li se splase creierul i fuseser complet depersonalizai, dei de la nenorocirea lor trecuser mai bine de zece ani, rmseser totui cu nite reflexe. n primul rnd muli dintre ei erau de o supuenie exagerat. Dac li s-ar fi ordonat de ctre un gardian s stea ntr-un picior, ei ar fi stat o zi ntreag, nesupravegheai de nimeni, ntr-un picior. Apoi, toi manifestau o team animalic aproape, n faa autoritii . n aceste condiii, majoritatea dintre ei au fost foarte uor de convins s accepte reeducarea i s colaboreze , n acest scop, cu reeducatorii. Odat cu aceast nou repartizaare a deinuilor n celule, pentru locatarii Aiudului ncepe o lung perioad critic, sugestiv denumit de cineva perioada marii ncremeniri . De ce ncremenire ? Pentru c timp de aproape doi ani i jumtate , n Aiud , nu s-a mai micat nimic. Timp de aproape doi ani i jumtate oamenii au fost nevoii s triasc n aceeai formaie i acest lucru a avut urmri nefaste asupra strii lor de spirit, tiut fiind c meninerea, timp ndelungat, ntre patru perei, a doi sau mai muli oameni face convieuirea de-a dreptul imposibil. De altfel, acest lucru se i urmrea : degradarea relaiilor dintre oameni i slbirea rezistenei lor nervoase i prin aceasta i a rezistenei morale. S-au consumat atunci, n spatele uilor ferecate, adevrate drame. Oameni echilibrai care nainte fuseser prieteni sau numai se respectaser reciproc, au ajuns s nu se mai poat suferi, s se urasc cu nverunare chiar. Fiecare agresa pe ceilali cu ticurile sale, cu tabieturile sale, cu automatismele sale i era agresat, la rndul su , de
10

ticurile, tabieturile i automatismele celorlali. i trebuia o mare capacitate de nelegere i o i mai mare capacitate de autocontrol pentru a-i putea struni sentimentele care o luau razna. Cu toate acestea, de cele mai multe ori, oamenii, spre cinstea lor, au reuit s-i nfrng resentimentele i, nfrngndu-i-le, au reuit s supravieuiasc. De cele mai multe ori erau nbuite n stare latent, iar dac totui izbucneau erau repede aplanate prin medierea celor din interior. Cci din fericire, n fiecare celul aproape, se nimerea s fie un ins mai nelept de suferin, care ndeplinea rolul de pacificator. i care , prin poziia i statura lui moral, reuea s s se impun i s impun. Trebuie s subliniez faptul c n foarte multe celule , acest rol era ndeplinit de ctre piteteni . Oamenii acetia, datorit experienelor cumplite prin care trecuser , aveau o alt viziune asupra vieii n general i, mai ales, aveau o deosebit nelegere asupra psihologiei omului ajuns n situaii limit. Apoi mai era ceva. Orict de mari au fost neajunsurile convieuirii n aceste spaii nchise numite celule, ntemniaii din Aiud, mai ales, n situaia dat, aveau de fcut fa mpreun unei agresiuni mult mai mari i mai periculoase : agresiunea dumanului de dincolo de u. i pentru a putea s realizeze acest lucru era imperios necesar ca fiecare s-i nfrng resentimentele i s acioneze solidar. Odat cu noile repartizri n celule, direcia nchisorii a instituit un regim extrem de sever. Vigilena celor ce ne supravegheau a sporit considerabil. Aproape din zece n zece minute, pleoapa vizetei prin care eram spionai se ridica i cea mai mic abatere sau presupus abatere de la un regulament aberant era cu severitate pedepsit. De la cinci dimineaa, cnd se ddea deteptarea i pn la zece seara, cnd suna stingerea, deinutul nu avea voie s fac nimic. Nu avea voie s se ntind n pat, nu avea voie s vorbeasc dect n oapt, nu avea voie s se uite pe geam, nu avea voie s aib nici o activitate, manual sau intelectual, care ar fi fcut ca timpul s-i treac mai uor. Deinutul trebuia s perceap dureros curgerea timpului. Fiecare clip trebuia s-i fie muctur. i dac nu-i era sau i se prea
11

cerberului de dincolo de u c nu-i este, atunci muca el, prescriindu-i trei, cinci sau apte zile de izolare sau neagra. Se pedepsea mult i se pedepsea pentru orice. Am vzut oameni pedepsii pentru c au fost surprini rugndu-se, ori zmbind siei ori unei amintiri. Am vzut oameni pedepsii pentru c au fredonat o melodie ori pentru c au recitat nite versuri. i toate acestea urmreau slbirea rezistenei fizice i sufleteti a deinutului pentru ca atunci cnd i se va propune o alternativ s o accepte. Dar pn s i se propun aceast alternativ avea s mai treac nc aproape doi ani.

III. ACTIUNI PREGATITOARE PERIOADA DE PRITOCIRE. Pentru a supravieui, deinuii Aiudului au fost nevoii s se adapteze noilor condiii de detenie. i, n oarecare msur , pe termen scurt, au reuit. Pnda celor de afar a fost contracarat de pnda celor dinuntru , lipsa de activitate impus de aberantele regulamente ale nchisorii a fost suplinit de o activitate subversiv care era cu att mai reconfortant cu ct era mai primejdioas, iar zgomotoasele triri exterioare au fost nlocuite de discrete dar intense triri interioare. Constrni de un regim inuman, oamenii Aiudului au fost nevoii s caute resurse de supravieuire n ei nii i le-au gsit n rugciune , n meditaie i n nvtur . S-a nvat mult, i s-a nvat temeinic atunci la Aiud. S-au nvat limbi strine , s-a nvat matematic, s-au nvat poezii, mai ales poezii (Blaga, Arghezi, Bacovia, Cotru, etc, nemaivorbind c Gyr i Crainic circulau n opere aproape complete), s-a nvat agricultur, stuprit , avicultur, fizic, chimie, etc., iar cei ce au avut ansa s stea n aceeai celul sau n celule alturate cu profesorul George Manu au audiat chiar i cursuri de fizic nuclear. Nevoia de comunicare, de transmitere a informaiilor de la o celul la alta a
12

fcut ca, n aceast perioad, comunicarea prin alfabetul Morse s ating apogeul. Acum a fost nscocit scrierea cu acest alfabet, pe un fir de a, printr-un sistem de noduri. Nscocirea aceasta aparine aceluiai profesor George Manu i ea a constituit o adevrat revoluie n sistemul de comunicare din nchisori. i cu toate acestea, la sfritul primei perioade pregtitoare , majoritatea deinuilor Aiudului ajunseser la captul puterilor. Toi erau epuizai psihic i toi simeau o nevoie, ca de aer, de schimbare. Versul regretatului poet tefan Vldoianu :Ah, fie orice-ar fi, numai s fie ! , era pe buzele tuturor. n acest univers ncremenit prea c i timpul se oprise n loc (Eternu-a pus pecete devenirii / i s-a oprit din curgere durata , sun alte versuri plmdite tot n aceast perioad) i c n lume nu se mai ntmpla nimic. Sufletele tuturor celor surprini de acest mare nghe au fost vidate de esen i viaa lor a fost lipsit de sens. Dup prerea mea , tratamentul aplicat celor din Aiud n aceast perioad a jucat rolul pe care, n reeducarea de la Piteti l-a jucat btaia. La Piteti, oamenilor li sau ucis sufletele , ntr-un timp record, prin aplicarea torturii fizice nentrerupte, iar celor de la Aiud li s-a fcut acelai lucru, cu ncetinitorul, prin scoaterea lor din timp. Nu au rezistat acestui tratament dect cei care au avut o via interioar extrem de bogat i cei care s-au abandonat complet rugciunii i lui Dumnezeu. dar acetia au fost puini. Majoritatea s-au prbuit ns sufletete, fiind dispui s accepte orice schimbare. Fie ea i n ru . i aceast stare de spirit a servit de minune celor ce pregteau reeducarea. X X X NCREMENIRE. A-ncremenit i timp, i necuprins i sufletul ni s-a sleit ca sul , nimicul ca pecinginea s-a-ntins
13

oprind pe loc i binele i rul . Eternu-a pus pecete devenirii i s-a oprit din curgere durata, ascuns pe undeva-n afara firii destinul ciung nu-i mai nvrte roata. Nimic nu se ntmpl i nimic Din cte sunt sub cer nu mai tresalt, Srmana lume cu durerea-n spic De Dumnezeu a fost lsat balt. Pe fondul sur al timpului-mpietrit Suntem antice basoreliefuri, Tocite statuete de granit Pe-alocuri cu reflexe de sidefuri. Aiud, 1959. X X X A doua perioad pregtitoare a debutat pe neateptate ctre sfritul anului 1960 i se caracterizeaz, spre deosebire de prima, printr-o continu micare. Dac pn atunci oamenii fuseser obligai s stea n aceeai formaie ani de-a rndul, ncepnd de la aceast dat, sub diferite pretexte (vizit medical, triere pentru trimiterea la munc, etc.) componena celulelor era schimbat periodic. Raiunea acestor frecvente micri , adevrat aciune de pritocire a oamenilor, nu am desluit-o dect trziu, dup declanarea reeducrii . Pentru o ct mai bun reuit a acestei aciuni era necesar ca, cei asupra crora urma s se acioneze, s se cunoasc ct mai bine ntre ei. Fiecare deinut trebuia s cunoasc pe ct mai muli dintre camarazii lui de suferin i s fie, la rndul su, atunci cnd va fi
14

cazul, cunoscut de ctre ct mai muli dintre acetia, pentru ca s aib pe cine demasca i de ctre cine s fie demascat. ntre timp, colonelul Crciun , mpreun cu statul su major format din ofierii politici venii la Aiud odat cu el (colonelul Iacob, maiorul Node, cpitanul Chiril i muli alii mai mruni ) i continuau munca de documentare pe care o ncepuser nc din perioada precedent. Aceast munc consta n strngerea de date care s le permit caracterizarea exact a fiecrui deinut n parte , insistndu-se, n special, asupra celor considerai personaliti proeminente (morale, culturale sau politice). n acest scop, fiecare deinut era scos la anchet o dat , de dou sau de mai multe ori (depindea de ct de important era) i interogat ori provocat la o discuie amical de ctre unul din numeroii ofieri politici care miunau prin nchisoare. Informaiile obinute direct de la cel n cauz ori de la ali deinui erau completate cu date extrase din dosarul fiecruia , iar n cazurile mai deosebite se recurgea chiar la serviciile anchetatorilor de la securitile de origine. Astfel c atunci cnd aciunea de reeducare va demara, cei interesai vor cunoate profilul psihologic i deja, cu aproximaie, starea de spirit al fiecrui deinut n parte, ceea ce le va permite s acioneze n consecin. Paralel cu aceste preparative, colonelul Crciun i statul su major de politruci mai acionau i n alte direcii, mai greu de sesizat, la acea or, de noi, deinuii. i totui unele lucruri nu puteau rmne mult vreme neobservate. Aa, de pild, la un moment dat s-a bgat de seam c dintre noi ncep s dispar personalitile , adic acele persoane care, prin poziia lor moral, politic sau cultural, aveau oarecare influen asupra celorlali deinui. La nceput s-a crezut c acetia au fost izolai la Zarc sau n alte secii ale nchisorii ori dui pe undeva la anchete. Pn la urm s-a vdit c ei fuseser izolai pentru a fi prelucrai i convini s accepte reeducarea i, acceptnd-o, s-i determine i pe alii s o fac. i spre deziluzia noastr, a marii mase de deinui, foarte muli dintre ei au sfrit prin a fi convini (prin ce metode oare ?), devenind astfel, n mna
15

colonelului Crciun marea arm secret cu care va reui s-i determine pe muli dintre noi s capituleze. Au fost ns destui i dintre cei care au rezistat ispitei de a se elibera nainte de termen, precum i tuturor presiunilor care s-au fcut asupra lor i au rmas credincioi idealurilor pentru care intraser n nchisoare i demnitii de om. Printre acetia se numr i figura de legend a profesorului George Manu, de care am amintit mai sus. Acesta a fost scos n repetate rnduri din Zarc, unde a executat cea mai mare parte din detenie, i dus n faa colonelului Crciun care a ncercat prin diferite metode (promisiuni, ameninri, antaj, etc.) s-l determine s accepte reeducarea i s devin un fel de intermediar ntre deinui i administraie. Spre cinstea lui, profesorul George Manu a refuzat cu demnitate orice trguial cu cei pe care i considera ceea ce erau, de fapt, cli ai neamului. i profesorul George Manu a pltit cu viaa aceast sfnt ncpnare , cci, grav bolnav fiind de t.b.c., i s-a refuzat , drept represalii, printre altele, i asistena medical. A murit n infirmeria nchisorii, unde fusese internat cnd era prea trziu. Tot n aceast perioad s-a mai petrecut un fapt demn de luat n seam. Pe culoarele nchisorii au aprut figuri noi de gardieni sau caralii cum le spuneam noi care nu i-au nlocuit , ci numai i-au dublat pe cei vechi. Toi acetia erau tineri, erau stilai i , mai ales, nu erau abrutizai ca ceilali. n relaiile cu noi deinuii erau foarte politicoi, ni se adresau , spre uluirea noastr, cu domnule i cu dumneavoastr i manifestau o oarecare stngcie caracteristic nceputului de carier. Nu se amestecau n treburile celorlali gardieni, ci se mulumeau s ne supravegheze i s ncerce s ne cunoasc. Aveau voie s deschid celulele i s discute cu noi anumite lucruri . Uneori chiar scurte interogatorii. Dup felul cum acionau era limpede c misiunea lor era aceea de a ajuta pe ofierii politici n munca lor de documentare. i, n aceast atmosfer, pe la sfritul anului 1961, s-a rspndit deodat vestea c a nceput reeducarea. Comunicatele care se difuzau prin morse anunau diferite surse c pe cutare secie, la celulele cutare i cutare, au fost nfiinate cluburi n
16

care oamenii citesc, joac ah ori discut. Vestea a fost primit de deinui n mod diferit. Cei mai muli , care nu tiau nimic sau tiau foarte puin despre ceea ce se ntmplase la Piteti, au primit-o cu nepsare , iar unii dintre ei cu oarecare interes chiar. Cei care erau edificai asupra fenomenului , sau cei care trecuser prin acest iad, au primit-o cu ngrijorare , unii cu team chiar. ntmpltor , n momentul rspndirii acestei veti, stam n celul cu un biat , S.M., care fusese student la filozofie n Iai i care trecuse prin Piteti. Acesta, cnd a auzit de reeducare s-a nglbenit i timp de trei zile nu a scos un cuvnt. Dup ce s-a mai linitit , ntr-una din zile , prinznd un moment prielnic, m-a tras ntr-un col i mi-a spus : Dac ncepe reeducarea i se reediteaz ceea ce s-a ntmplat la Piteti, eu m sinucid . Am crezut n primul moment c a luat-o razna. Dar nu, n-o luase. Omul era perfect lucid . Apoi, n zilele urmtoare, mi-a reluat cu lux de amnunte ceea ce se ntmplase , de fapt, la Piteti. M-am cutremurat de cele ce am auzit i abia atunci am neles spaimele prietenului meu. Peste cteva zile tirea a fost confirmat oficial. ntradevr , ncepuse reeducarea. X X X Unul dintre amicii mei care a trecut , ca i mine, prin Aiudul acelor ani, mi-a reproat c prezint prea sintetic fenomenul reeducrii din aceast temni i c, sintetizndu-l , l simplific i i diminuez bestialitatea. Altul m-a acuzat chiar c-l prezint denaturat, deoarece nu insist asupra atentatului premeditat i permanent la viaa celor care s-au ndrjit s nu accepte batjocorirea numit reeducare. S fiu bine neles, eu nu mi-am propus s insist aici asupra agresiunii fizice ndreptate mpotriva celor refractari reeducrii, agresiune care a existat i care a fcut i victime, ci s explic mecanismele psihologice ale prbuirii celor care, dup ani de zile de rezisten ndrjit fa de mecanismele represiunii, au sfrit prin a capitula, renunnd
17

public la idealurile i visele lor, precum i s prezinte metodele ntrebuinate de reeducatori n nefasta lor ntreprindere de demolare a contiinelor. i m-am decis s ntreprind acest demers nu pentru a-i scuza pe cei nfrni, pentru c acetia nu au nevoie s fie scuzai. Nimeni, nici chiar camarazii lor care au rezistat pe baricadele onoarei, nu au cderea s-i judece. Nici chiar pe cei puini dintre ei care nu numai c au czut , dar s-au i ticloit . Nu, nimeni nu are acest drept, pentru c majoritatea celor care au trecut prin Aiud i, n general, a celor care au trecut prin nchisori nu au avut vocaie de eroi sau de martiri, ci au fost doar oameni pur i simplu, care se angajaser, ns, ntro lupt pe via i pe moarte pentru o cauz sfnt lor. i este extrem de greu s rmi om , atunci cnd eti pus n situaii limit, dac nu ai vocaie de erou sau de martir. Deci, nu pentru a justifica omenetile lor nempliniri ntreprind eu acest demers, ci pentru a-i apra mpotriva celor ce ncearc s le ucid i frma de suflet ce le-a rmas. Cci exist astzi, n Romnia postdecembrist, tendina ticloas de a se efectua un transfer de vinovie . n acest scop, cei care angajai dintru nceput n lupta mpotriva mpotriva comunismului, cu fora impus poporului romn, i nfrni fiind, n-au avut tria s moar pe baricade, ci au capitulat ucigndu-i visele, sunt, pentru aceast nevrednicie a lor, ncriminai mai vrtos dect sunt ncriminai cei care au trecut de cealalt parte a baricadei, contribuind astfel la edificarea i consolidarea monstruosului sistem i agonisindu-i prin fel de fel de compromisuri, ticloii sau chiar prin trdare o nemeritat i acuzatoare bunstare . Cocoai pe schelria puterii de azi, artizanii ororii de ieri, cei care ar fi trebuit, dup prbuirea comunismului s fie condamnai, cel puin la tcere, acuz cu neruinare, artnd cu degetul spre cei ce nu au alt vin dect pe aceea de a nu fi avut ansa s moar la timp pentru a intra n legend sau n uitare. X X X
18

IV. DEMOLAREA IDOLILOR. ntr-o bun diminea, la puin timp dup rspndirea zvonului c reeducarea a nceput , ua celulei noastre s-a deschis i unul din plutonierii aceia colii i politicoi, despre care am pomenit deja c i-au dublat pe caralii de paz de pe coridoare, ne-a ntrebat, oarecum stingher, care din noi vrea s mearg la club. Ne-am uitat nedumerii unul la altul i toi ntrebtor la plutonier. Unul dintre noi a ndrznit : Cum adic la club ? . Ce, nu tii ? a ntrebat prefcndu-se mirat, plutonierul. n nchisoare au fost amenajate ncperi n care s v putei ntlni cu ali deinui, din alte celule, s discutai ntre dumneavoastr, s jucai sau s citiii . Tentaia era mare. Majoritatea dintre noi eram oameni de carte, unii fuseserm , chiar, cititori mptimii i, iat c acum, dup ce ani de zile nu mai vzuserm slov tiprit , ni se oferea posibilitatea de a citi. M-am pomenit murmurnd : i nu ne duce pe noi n ispit , cci tiam c aa ncepe cderea . Faci la nceput un compromis, aparent nevinovat, i apoi nu te mai poi opri. Dup ce a ateptat un timp, plutonierul ne-a recomandat s ne gndim bine, cci se va ntoarce peste 10 minute. i pleac spre alt celul, lsnd la a noastr ua ntredeschis. Dup plecarea lui, unul dintre noi, Horia Gherman, s-a hotrt brusc : Eu m duc s vd despre ce este vorba. Nu am ce pierde. Dac nu-mi va conveni, voi cere s fiu adus napoi . Dup cum l cunoteam eu (era orgolios, suporta greu detenia i nu prea i fcea scrupule cnd era vorba de interesele lui) eram sigur c nu se va mai ntoarce din drum. i nu m-am nelat. Eu nu l-am mai ntlnit, ns am auzit despre el c a ajuns printre capii reeducrii . Lui i s-a mai alturat nc unul dintre noi i cnd a revenit plutonierul au plecat mpreun cu alii, de prin alte celule, la aa-numitul club. Seara, nainte de nchidere, au fost adui napoi. Ne-au relatat cu lux de amnunte cum a fost. Au fost dui mpreun cu ali douzeci, treizeci de deinui, toi de pe celular, ntr-o ncpere special amenajat cu mese i bnci , situat ntr-o cldire alturat i
19

lsai s discute n voie, fr s fie supravegheai. De citit nu s-a prea citit n acea prim zi, dei pe mese erau cteva brouri de propagand i de literatur comunist. A doua zi povestea s-a repetat. Cei doi au fost din nou luai i readui seara. i tot aa cteva zile. Pn cnd, ntr-o sear , nu s-au mai ntors. A venit un gardian, le-a luat bagajele i de atunci nu i-am mai vzut. Am aflat ulterior c au fost dui pe o alt secie, unde li s-a creat un regim special i au, fcut , cu ofierii politici, un fel de instructaj n legtur cu reeducarea. Aceast prim tentativ de a atrage oamenii pe calea reeducrii s-a soldat, pentru reeducatori, cu rezultate modeste. De fapt, nici ei nu se ateptau la ceva spectaculos. Era doar nceputul i era normal ca oamenii s fie reticeni. Aveau nevoie doar s atrag de partea lor civa oameni pe care s-i pregteasc pentru a-i ntrebuina n aciunile viitoare. i acest lucru le reuise. Imediat dup consumarea acestei prime faze, rezistenilor, adic celor care refuzaserm s ieim la Club , ni s-a nsprit regimul. Cei mai muli dintre noi au fost izolai, fie n Zarc, fie pe anumite secii special amenajate pe celular. Din cnd n cnd, ofierii politici sau doar subalternii lor mai treceau prin celulele noastre, ntrebndu-ne dac nu cumva careva dintre noi s-a rzgndit i vrea s ias la Club. i de fiecare dat mai capitula cte unul. Dar nu prin aceste metode au reuit cei care au condus reeducarea s frng rezistena moral a celor care preferau s rmn n continuare n nchisoare dect s ias din ea pe brnci. Ei dispuneau , n momentul declanrii nefastei lor aciuni, de o arm secret despre care nici unul dintre noi nu tiam nimic. Reuiser n prealabil s ne demoleze, fr ca noi s o tim, idolii. Procedeul nu era nou. Fusese ntrebuinat cu succes i la Piteti. Acolo, nainte de a ncepe reeducarea, au fost strni toi cei care erau considerai vrfuri ale studenimii, cei care aveau o oarecare autoritate (moral, intelectual sau, pur i simplu, ierarhic) asupra acestora i transformai , n doar cteva luni de tortur continu, n adevrate epave omeneti, care executau
20

mecanic tot ce li se poruncea. Li s-a pus apoi ciomagul n mn i au fost dui n mijlocul celor al cror idoli fuseser, pentru a-i reeduca. La Aiud s-a procedat la fel, numai c metodele ntrebuinate au fost altele : antaj, ameninare, promisiuni i, mai ales, crearea problemelor de contiin. Am amintit , deja, nc din capitolul trecut, c au nceput s dispar dintre noi personalitile , adic acele persoane care prin poziia lor politic, intelectual sau moral aveau influen asupra celorlali deinui. Astfel, personaliti aproape intrate n legend ca preotul Dumitrescu-Bora, Victor Biri, prinul Alexandru Ghica, Niculae Petracu, Victor Vojen, poetul Radu Gyr i muli, muli alii, au fost luai, purtai prin ar (prin orae, pe antiere de construcii, prin piee, etc.) pentru a lua cunotin de realizrile i de bunstarea i fericirea poporului. Unii dintre ei au fost dui chiar n Bucureti, la Centru, unde persoane influente, cu funcii importante n aparatul de Partid i de Stat, au stat de vorb cu ei. Unora dintre ei li s-a vorbit deschis : Trebuie s v recunoatei nfrni. Ai vrut s facei ceva, dar ai apucat-o pe un drum greit, drumul crimei i al trdrii (Cine vorbea de crim i de trdare !) Ceea ce ai nzuit s facei voi, sau ai pretins c nzuii, suntem pe cale de a realiza noi.o ar, cum v plcea vou s spunei, "ca soarele sfnt de pe cer". Acum vrem s ne redobndim independena fa de Moscova (era n perioada denunrii planului Valev) i pentru aceasta avem nevoie de linite, de consens (a se observa rdcinile istorice ale consensului). Occidentul, de care vrem s ne apropiem, ne pretinde s v punem n libertate. i o vom face, dar numai dup ce, mai nti, v vom neutraliza . Cam aa trebuie s fi sunat discursul pe care vreunul dintre mai marii Partidului i Statului l-a inut n faa celor care trebuiau convini s se sinucid sufletete. i un astfel de discurs pe unii i-a convins, pe alii ns nu. Acetia din urm, printre care trebuie s amintim i impuntoarea figur a prinului Alexandru Ghica, au fost adui napoi la Aiud i dai n grija lui Crciun. Dar nu de acetia ne vom ocupa acum, ci de ceilali, de cei care au czut ; i
21

nu pentru a-i ncrimina, ci pentru a explica mecnismele sufleteti ale cderii lor i, mai ales, pentru a scoate n eviden impactul pe care cderea lor l-a avut asupra celorlali deinui. i pentru c cunosc mai bine cazul poetului Radu Gyr, voi relata acest caz. Era n vara anului 1962. Reeducarea i urma cursul firesc, fr prea mari reuite. ntr-una din zile, ua celulei n care eram izolat s-a deschis i, de data aceasta, mi s-a ordonat s merg la Club. Nu am avut prea mult timp s m mir, cci plutonierul care mi-a deschis ua prea foarte agitat i grbit . Am ieit afar pe pasarel (eram la etajul trei) i am observat c pe tot Celularul, la toate etajele, se deschideau ui i oamenii erau zorii s ias afar. Am fost dui mai mult alergnd ntr-o ncpere situat ntr-o cldire din imediata apropiere a Celularului, ncpere n care erau ngrmdii cteva sute de deinui. Fuseser adui acolo oameni de pe toate seciile, din Zarc, din Celular i chiar i din fabric. Marea majoritate fceau parte , ns, din aa-numita categorie a rezistenilor . La un moment dat un gardian care era n u a anunat : Linite, vine tovarul comandant ! . ntr-adevr, dup cteva secunde n u i-a, fcut apartiia, plin de el ca de obicei, nsoit de statul su major, colonelul Crciun. n mn avea cteva foi de hrtie mpturite n aa fel nct parc voia s atrag atenia asupra lor. Dup ce ne-a ordonat s ne aezm n bnci , a privit cteva secunde peste capetele noastre i apoi a nceput s recite, spre uluirea noastr, o poezie din Gyr. O recita corect , fr s se poticneasc, cu intonaii potolite i fr emfaz. Se vedea ct de colo c o nvase special pentru aceast reprezentaie. Dup ce a terminat, s-a uitat iari peste sal i a ntrebat : Ei, v place ? Frumoas poezie, nu-i aa ? . i pentru a ntri acest lucru a reluat, de data aceasta mai componcios, ultima strof : Nu eti nfrnt atunci cnd sngeri, Nici dac ochii-n lacrimi i-s. Cele mai crncene nfrngeri Sunt renunrile la vis.
22

- Ei, zise el uitndu-se triumftor pe deasupra noastr, aflai c bdia Gyr a renunat la vis . N-a avut timp s savureze efectul loviturii , pe care cu atta dibcie o pregtise , c dintr-un col al slii ni ca un bumerang replica : -Deci, a fost nfrnt. Ce-i cu asta ? n lupt se mai i moare ! . Colonelul Crciun a fost surprins de replic , a dat s rspund, dar dndu-i seama c s-ar putea s ias cu prestigiul tirbit dintr-o disput cu temerarul interlocutor, pe care-l identificase, a renunat. Uitndu-se apoi din nou peste sal, pentru a gsi pe cineva cruia s-i dea scrisoarea s-o citeasc, s-a oprit asupra fostului Secretar General al Centrului Studenesc din Bucureti, Tnase Rdulescu . Acesta fusese civa ani prizonier n Rusia i cnd s-a ntors n ar, n 1955, a fost condamnat la 25 de ani de munc silnic, pentru activitatea politic din trecut. Era un om integru, mare admirator al lui Gyr, pe care, de altfel, l i cunotea personal ; i era socotit unul dintre cei mai nverunai rezisteni la reeducare. Fixndu-l, colonelul Crciun i spune : Ce zici, Tase ? (avea o mare plcere s se adreseze deinuilor pe numele lor mic). Citeti tu scrisoarea ? . Omul consimi i, vdit emoionat, apuc , cu degete tremurnde, foile de hrtie pe care le parcursese, dintr-o privire, nerbdtor s ajung la semntur. Dup ce o examin cu atenie, conchise ca pentru sine : Da, e semntura lui Radu Gyr . Citete ! l ndeamn colonelul. i , Tnase Rdulescu ncepu cu glas tremurat lectura . Cum ne-am putut da seama mai trziu, dup ce vom fi audiat i alte asemenea autodemascri , aceast scrisoare-declaraie a lui Gyr era tipic. Reeducatorii impuseser anumite puncte care trebuiau tratate. Mai nti trebuia prezentate cteva date de stare civil, apoi mprejurrile intrrii n viaa politic (n cazul lui Gyr, n Micarea Legionar), dup care trebuia s ponegreti, n cuvinte ct mai tari, trecutul i toate credinele tale anterioare i s te desolidarizezi categoric de ele. Legionarii trebuia s condamne memoria lui Corneliu Zelea Codreanu, rnitii s nfiereze trdarea lui Maniu i Mihalache, liberalii s defimeze pe cei mai mari exploatatori ai rii, familia
23

Brtienilor , etc. Apoi, n cuvinte meteugite, trebuia s nali osanale partidului comunist i s elogiezi realizrile regimului mpotriva cruia, ca un criminal ce ai fost, te-ai ridicat. n sfrit, aceast sinistr fars care se chema autodemascare , trebuia s se ncheie cu un angajament prin care te legai fa de popor i de clasa muncitoare c nu vei precupei nimic. . .etc.. n scrisoarea lui Gyr, toate aceste puncte erau tratate metodic, vrnd parc s constituie un model pentru cei ce vor urma la rnd. n tot timpul lecturii, n sal a fost o tcere mormntal. Eu ns auzeam cum prie grinzile de rezisten ale unei ceti pe care o crezusem inexpugnabil. ntr-adevr , dup citirea scrisorii lui Gyr, rndurile rezistenilor au nceput s se rreasc . i se vor rri n continuare, n zilele i n lunile urmtoare , pe msur ce vom asista n continuare la demolarea altor idoli. n noaptea care a urmat, n singurtatea celulei, mi-au venit n minte cuvintele unui prieten. Ale lui sau culese de el din vreo carte :S nu-i faci idoli din oameni n via .

V. DEMOLAREA IDOLILOR ( 2 ). Tase Rdulescu termin de citit cu voce tremurnd i cu lacrimi n ochi. Tcerea care domnise n timpul lecturii s-a prelungit, accentundu-se parc. Oamenii , prbuii n ei nii, erau nucii de cele auzite. Colonelul Crciun , dup ce, de la nlimea estradei pe care era cocoat, a privit triumftor , cteva clipe, peste sala rmas fr replic , a rupt tcerea , adresnduni-se : Ei, ce zicei ? M adresez, mai ales, celor ncpnai dintre dumneavoastr, care refuzai besmetic ansa ce vi se ofer. Luai exemplu de la marele vostru poet, Radu Gyr, care ntotdeauna v-a fost un exemplu i ndemn. O s m ntrebai, poate, de ce nu vi l-am adus pe el personal aici, s v spun direct ceea ce v-a transmis prin scrisoare. Nu l-am adus pentru c acum este bolnav i este n spitalul penitenciarului, unde
24

medicii notri i acord o ngrijire deosebit pentru a-l salva. Cred c nu se va prpdi i c ntr-o zi voi putea s vi-l aduc aici, s v vorbeasc despre noua i sntoasa lui orientare . Gyr, ns nu a fost niciodat adus n faa noastr. A fost probabil concesia care i s-a fcut atunci cnd a acceptat s scrie infamanta scrisoare, cci, sensibil cum era, nu ar fi suportat s dea ochii cu cei al cror idol fusese i pe care acum i dezamgise . Dup acest scurt discurs al colonelului Crciun, scrisoarea a fost dat , la indicaia lui, s circule din mn n mn, pentru ca fiecare s se conving de autenticitatea ei. Oamenii o luau, o cercetau, ntorcnd-o i pe o parte i pe alta, dar nu le venea , parc, s cread. Cnd scrisoarea ajunse la cel care l nfruntase pe colonelul Crciun dup recitarea poeziei, acesta o trecu mai departe, fr s se uite la ea mcar . De data asta Crciun nu a mai rbdat i, dei l tia pe respectivul colos, l-a apostrofat : Ce, b, tu nu vrei s te convingi de autenticitatea scrisorii ? . Rspunsul veni prompt : Nu, nu m intereseaz ! S-ar putea ca scrisoarea s fie autentic, dar nu neleg de ce inei neaprat s m convingei pe mine de acest lucru. Aceasta nu este problema mea, ci este problema lui Gyr, pentru c, domnule colonel, aici fiecare moare singur. Astzi a czut Gyr, mine vor cdea alii i, s-ar putea ca ntr-o bun zi s cedez i eu. Tentat de promisiuni sau nemaiputnd suporta tratamentul pe care mi-l vei aplica, s-ar putea s scriu i eu o astfel de scrisoare. De se va ntmpla aa , s tii c nu voi fi sincer. Nu eu cel normal voi face acest lucru, ci l va face ticlosul sau nevolnicul din mine. Revenind la Gyr, nu tiu ce metode ai ntrebuinat ca s-l convingei s iscleasc o astfel de scrisoare, dar sunt sigur c nu pentru un blid de linte i-a ucis el visul. Noi tim c Gyr a fost i este i acum, dup cum singur ai recunoscut, foarte bolnav. i mai tim c dumneavoastr, cu umanismul care v caracterizeaz, ai refuzat pn acum, pentru a-l fora s cedeze, s-i acordai asisten medical. Dar nu numai teama de moarte l-a
25

determinat s se nconvoaie. Ai mai avut dumneavoastr la ndemn i alt argument pentru a-l determina s cedeze . . .. Colonelul Crciun era vdit furios, pentru c neprevzuta intervenie putea diminua efectul pe care el sconta s-l aib asupra deinuilor aceast punere n scen. Nu i-a replicat ns nimic temerarului vorbitor, dar s-a aplecat i i-a optit ceva la ureche ofierului politic din imediata lui apropiere. i chiar n aceeai zi, dup terminarea circului la care am fost obligai s asistm, cel care ndrznise s ncurce socotelile lui Crciun a fost luat din Celular i izolat n Zarc. ntr-adevr, respectivul deinut, al crui nume nu-l mai rein i pe care nu l-am mai ntlnit niciodat, avea dreptate. Poetul nchisorilor, Radu Demetrescu-Gyr, nu a renunat la vis doar de frica morii, doar pentru a obine asisten medical, ci reeducatorii au recurs, pentru a-i nfrnge rezistena, la o metod mai eficient . Speculndu-i sensibilitatea, i-a creat o grav problem de contiin. Eti rspunztor de nenorocirea a sute i mii de oameni , i s-a spus. Tu ai scris versurile la Sfnt tineree legionar i la alte cntece i maruri legionare, care au fanatizat generaii ntregi de tineri, determinndu-i s se nregimenteze n micarea voastr criminal. n nchisoare , cu versurile tale, le-ai ntreinut fanatismul i ura mpotriva regimului i a clasei muncitoare, fcndu-i s se cread alei pentru sfnta jertf care s asigure biruina legionar. Acum , cnd este evident c nu voi, ci noi am avut dreptate i c viitorul este de partea noastr, ai obligaia moral s-i ajui s se dezmeticeasc pentru a se salva. Noi vrem s v punem pe toi n libertate, ns nu oricum. Nu putem trimite n mijlocul societii indivizi care s ne creeze iari probleme. Vrem, mai nti, s v reeducm, s v facem s nelegei i s recunoatei c ai fost bandii i dumani ai poporului i numai dup aceea s v punem n libertate. Vrem s ieii de aici, dar nu cu capul sus, ci cu el plecat, nu cu aur de eroi, ci nvini i compromii, pentru a nu mai putea complota mpotriva regimului .
26

Cineva care a stat ntr-o celul vecin cu celula lui Gyr, n perioada cnd asupra acestuia se fceau presiuni pentru a semna scrisoarea cu pricina, ne relata c, zile i nopi de-a rndul, poetul s-a frmntat i zbuciumat sufletete, trind , din motivele artate, o cumplit criz de contiin. El era perfect contient de influena pe care o avea asupra unora dintre deinui, precum i de faptul c muli dintre acetia i vor urma exemplul. Dac era adevrat c de aceasta depindea eliberarea multora dintre ei, avea el oare dreptul s nu le ofere aceast ans ? n cele din urm, omenescul din el a nvins, determinndu-l s capituleze i s semneze scrisoarea , care a avut , aa cum am amintit deja, un efect dezastruos asupra multora dintre deinui. Dar cine l-ar putea judeca ? Nimeni. Mai ales nimeni dintre cei care nu au trecut prin ce a trecut el i nu au trit experienele pe care le-a trit el. X X X Cu Gyr, aciunea de demolare a idolilor de-abia ncepea. Ea va continua n tot cursul anului 1962 cu demolarea unor personaliti mai puin importante i va culmina cu spectacolul de neuitat din noaptea rmas de pomin de la nceputul lui ianuarie 1963. Atunci, ntr-o sear, dup ora 20, pe cnd ateptam stingerea (care se ddea la ora 22), pe coridoare a nceput o micare neobinuit pentru ora aceea. Se deschideau i se nchideau ui i se auzea dndu-se ordine scurte i optite. Nedumerirea noastr era cu att mai mare, cu ct se tia c dup ora nchiderii (ora 17) pe Celular nu se mai fceau micri dect n cazuri cu totul excepionale, iar cnd se fceau , se fceau cu cea mai mare discreie . Cnd , n sfrit, s-a deschis i ua celulei mele, gardianul mi-a ordonat scurt : Repede echiparea i la Club ! . Am rmas o clip nedumerit i oarecum nelinitit. Ce se putuse ntmpla de eram scoi la Club (noi, care nu frecventam Clubul !) la o or trzie ? Nu am avut timp s gsesc o explicaie, cci, zorit de gardian, am cobort scrile mpreun cu ceilali deinui i , ncolonai, am ieit din Celular. Afar
27

viscolea i era un ger cumplit. Am trit atunci o senzaie ciudat. De ani de zile nu mai pisem prin zpad i faa nu-mi mai fusese fichiuit de vnt. Aceast senzaie a fost ns de scurt durat, cci zorii de la spate, am ajuns repede la intrarea n Club. Aici am avut o nou surpriz. Mai bine de jumtate din sal era deja ocupat de oameni mbrcai civil, care edeau linitii n bnci. Toi erau proaspt brbierii i toi erau stpnii de o nefireasc seriozitate. Am neles imediat c era vorba de un lot de deinui pregtii de eliberare. Gardienii ne ndemnau s ne ocupm locurile, dar muli dintre noi au rmas n picioare, sala fiind arhiplin. Curnd i-a fcut apariia i colonelul Crciun , nsoit ca de obicei de statul lui major. De data asta afia o min mai grav ca de obicei, fiind parc ptruns de importana misiunii pe care o avea de ndeplinit, ca reprezentant al guvernului , dup cum el nsui a declarat la nceputul alocuiunii pe care ne-a inut-o (i care de data aceasta a fost i scurt i sobr. nainte de a intra n fondul problemei, a mai inut s ne aminteasc despre prezena n sal a unor persoane oficiale importante, din afara nchisorii : primul procuror al regiunii Cluj, primul secretar de partid al aceleiai regiuni, secretarul de partid al raionului Aiud i ali civa trepdui mai mrunei . Dup cum am amintit deja, discursul pe care l-a inut Crciun n acea sear a fost scurt i concis. Printre altele, el ne-a spus c am fost adui acolo ca s fim martori la eliberarea celui de al doilea lot de deinui politici (primul se eliberase, dup spusele lui, cu o sear nainte), pentru ca, n felul acesta, s ne convingem c nu am fost minii atunci cnd ni s-a spus c, dac vom accepta s ne reeducm i vom dovedi acest lucru prin comportamentul nostru, ne vom elibera. n al doilea rnd -a continuat el- v-am adus aici ca s auzii cu urechile dumneavoastr care sunt gndurile i noile convingeri pe care le-au dobndit n urma contactului pe care l-au luat, n ultimul timp, cu realitile din ar , precum i n urma unui lucid i responsabil proces de contiin. Facei ca ei i v vei elibera i dumneavoastr. Eu nu v promit nimic,
28

dar dac v vei schimba concepiile i atitudinea fa de regim i de clasa muncitoare, fii siguri c nu vei regreta . Dup ce Crciun i-a terminat discursul, a dat cuvntul celor care fuseser alei special pentru a face acest lucru. Acetia, n numr de ase, erau aezai la o mas plasat n imediata apropiere a estradei pe care erau cocoate oficialitile. Dintre ei, eu nu cunoteam dect pe Gheorghe Parpalac, despre care auzisem c a fost unul dintre cei mai agresivi i nverunai efi de reeducare. Dup cum aveam s aflu pe msur ce Crciun le dea cuvntul, ceilali erau Victor Biri, fost Secretar al Ministerului de Interne, Victor Vojen, fost ministru al Romniei la Roma, preotul Dumitrtescu-Bora, cel care a fcut parte din echipa legionarilor care au luptat n Spania, printele Dumitru Stniloaie i nc unul , al crui nume nu mi-l amintesc. Dup cum se poate observa, toi cei alei de Crciun s-i fac n faa noastr autodemascarea (numit eufemistic autoprezentare) erau personaliti de frunte ale Micrii Legionare, iar unii dintre ei, prin verticalitatea i integritatea lor moral, precum i prin viaa spiritual pe care o duseser pn atunci, fuseser adevrate exemple de urmat pentru ceilali deinui. Din acest punct de vedere (al integritii morale i al tririi spirituale), figura cea mai proeminent , devenit aproape legend, era fr ndoial cea a lui Victor Biri. Iat de ce cderea lui a zguduit , ca un seism de maxim magnitudine, contiinele celor ce l-au ascultat atunci, n aceast noapte numit de unul dintre noi noaptea ucigtorilor de vise . Autodemascrile celor care au luat atunci cuvntul au urmat toate acelai tipic, pe care-l cunoteam din scrisoarea lui Gyr citit cu cteva luni n urm. Mai nti, vetejirea fr menajamente, n cuvinte dure i ct mai pline de venin, a trecutului i lepdarea , ca de necuratul, de acest trecut. Apoi osanalele de rigoare ridicate regimului i statului comunist i, n sfrit, angajamentul solemn rostit ca un jurmnt . Dei rostite dup un anumit tipic i obligate toate s se ncadreze n baremul impus de reeducatori, aceste luri de cuvnt au fost totui, pentru un observator atent, foarte diferite unele de
29

altele. Orict s-ar fi strduit s par degajai i convingtori , unii dintre vorbitori nu i-au putut ascunde , totui, zbuciumul sufletesc i imensa tragedie pe care o triau . Biri, de exemplu, i-a citit discursul fr s ridice ochii din hrtiile pe care le avea n mn, cu o intonaie monoton, care, aparent, nu spunea nimic altceva dect spuneau cuvintele. Dac fceai ns abstracie de nelesul cuvintelor i ptrundeai dincolo de ele, aveai impresia c asculi un psalm de cin , o rugciune a unui pctos care se roag pentru iertare. . . De altfel, Biri nu a putut supravieui mult acestei cumplite prbuiri. Ieit afar, n libertate, nemaiputnd suporta mustrrile de contiin, s-a sinucis. Unii spun c ar fi fost asasinat de securitate. Oricum, moartea lui este strns legat de ceea ce s-a ntmplat n acea noapte la Aiud. Alii, ns, au fost att de vehemeni, att de nverunai n a ponegri trecutul -pe al lor i pe al altora- nct ascultndu-i, nu puteai s nu te nfiori. Unii erau att de ncrncenai i puneau atta ur n rechizitoriul pe care i-l fceau lor nii i altora mori sau vii - altdat dragi sufletului lor, nct, ca om, nu puteai s nu simi o mare jen pentru condiia uman. Exist, fr ndoial, o voluptate a prbuirilor .

VI. DEMOLAREA IDOLILOR (3). Pentru c unii dintre cei care parcurg prezentul demers nu-l neleg sau l neleg n felul lor, m simt obligat s repet precizrile pe care le-am fcut , nc de la nceput, n legtur cu rostul acestuia. Spuneam atunci c mi-am asumat aceast ingrat sarcin nu pentru a ncrimina sau scuza cderile , ci pentru a scoate n eviden metodele inumane ntrebuinate de cli -pentru a nfrnge rezistena victimelor i pentru a aduce contiinele n situaia de a se sinucide- precum i pentru a explica mecanismele psihologice ale cderilor . Faptul c n reeducarea de la Aiud ca i n cea de la Piteti, oameni adui n situaia limit s-au comportat omenete, adic s-au ndoit, s-au
30

lepdat , au renegat i s-au renegat, acest lucru nu-i dezonoreaz pe ei, ci pe cei ce i-au adus, prin torturi fizice i sufleteti, n aceast situaie. L-ai desfiinat pe Gyr mi-a spus n treact , cu o urm de repro n glas, un cunoscut pentru care am o deosebit consideraie, iar un altul mai dur, m-a acuzat chiar c, scriind despre aceste lucruri, fac jocul puterii neocomuniste. Aceste reprouri m-au ndurerat pentru c, trebuie s mrturisesc , m numr printre cei care-l venereaz pe Gyr. Acesta este prea mare (m refer, nu la poet care este deja unanim recunoscut, ci la statura lui moral) ca s poat fi desfiinat. Att el ct i ceilali pe care i-am pomenit aici au n urma lor un att de mare capital de suferin i de jertfe nct nu au nevoie s li se ascund omenetile lor nfrngeri. Pentru c, att cderea lor ct i cderea tuturor celor care au acceptat reeducarea sunt tot att de omeneti ca i lepdarea lui Petru. De aceea explicarea circumstanelor care au dus la cderea lor, departe de a le tirbi aura eroic, scoate n eviden mreia eroismului lor. Demonstreaz c, oameni fiind, au fost capabili s triasc , att amar de vreme , eroic. Cci nu este greu s mori ca un erou, este greu s trieti ca un erou . i apoi, nc ceva . De ne vom abine i nu vom depune mrturie despre ceea ce s-a ntmplat atunci, exist riscul ca cei de mine s scrie istoria doar dup documentele (scrisoarea lui Gyr, declaraiile celorlali , etc.) pe care clii neamului romnesc le-au fabricat i le conserv pentru posteritate. n acest sens este edificatoare discuia care a avut loc ntre un anchetator i un anchetat n timpul instrumentrii parodiei de proces intentat presupuilor iniiatori ai ororilor de la Piteti. Dup ce a semnat, n urma a zile i nopi de tortur, declaraia care i se cerea, cel anchetat a spus anchetatorului : Nu v dai seama c la prima ocazie voi retracta tot ce m-ai silit s recunosc n aceast declaraie i c aceast retractare, chiar dac nu-mi va mai servi mie, va servi, mai trziu, la stabilirea adevrului . La aceasta anchetatorul i-a rspuns cu cinism : Te asigur c nu vei avea aceast ocazie i c dup 50
31

sau 60 de ani, cnd nu vei mai fi nici tu i nu voi mai fi nici eu, istoria se va scri dup asta . i apucnd cu dou degete foile cu declaraia proaspt semnat le flutur pe sub nasul nefericitei sale victime. Prin producia sa literar, Gyr i-a asigurat un loc de frunte n istoria literaturii, iar prin suferinele i jertfele sale i-a asigurat i un loc n venicie. Este de datoria noastr, a celor care am supravieuit urgiei, ca spunnd adevrul despre ceea ce s-a ntmplat att cu el ct i cu ceilali, s le asigurm , lor i cauzei pe care ei au slujit-o, locul ce li se cuvine n istorie. Avem, deci, datoria s depunem mrturie , ca nu cumva viitorimea s scrie numai dup documentele infamante pe care ticloii le-au pregtit n acest scop. Nu ntmpltor , ultimul cruia colonelul Crciun i-a dat cuvntul, n acea noapte de pomin, a fost printele Stniloaie . Buni cunosctori ai psihologiei deinuilor, cei care au gndit i pus n aplicare reeducarea erau contieni c dac oamenii pot fi determinai, prin diferite metode, s renune la convingerile lor politice, la orgolii personale i, n general, la toate deertciunile acestei lumi, nu n aceeai msur pot fi determinai s renune la Dumnezeu. De aceea li s-a fcut o concesie. Sau li s-a dat iluzia c li se face o concesie, permindu-li-se s i-L pstreze pe Dumnezeu, i acest lucru le-a fost anunat prin cuvntul eminentului teolog care a fost printele Dumitru Stniloaie. Problema pe care acesta a pus-o n discuie a fost posibilitatea coexistenei cretinismului cu socialismul. Dei discursul su , diluat i aproape confuz (printele Stniloaie nu era deloc un bun orator i pe deasupra mai era i timorat), nu a prea satisfcut pe colonelul Crciun , mai ales datorit stngciilor de la sfritul expunerii cnd a trebuit s-i i-a angajamente, a avut, totui, un impact deosebit asupra deinuilor. Le-a creat sentimentul c pstrndu-i-L pe Dumnezeu i vor putea salva sufletele i acest sentiment i-a ajutat s treac mai uor peste vicisitudinile momentului respectiv.
32

n aceeai noapte, toi cei pregtii pentru eliberare au fost pui n libertate, n afar de cinci dintre cei ce i fcuser autodemascrile (la serviciile printelui Stniloaie se renunase) care au fost reinui, la dispoziia Ministerului de Interne, pentru a da o nou reprezentaie, de data aceasta n faa altor spectatori.. Au fost cazai ntr-un hotel din Aiud iar ziua erau luai cu mainile i dui s viziteze mprejurimile. Dup cte se pare, au vizitat Hunedoara, Clujul, cteva Gospodrii de Stat i cteva antiere de construcii entuziasmndu-se de nemaipomenitele realizri ale regimului. Exact dup o sptmn de la prima reprezentaie, tot noaptea i tot n sala mare a Clubului au fost adui , din Celular i din Zarc, ali deinui care au ascultat, cu aceeai stupefacie ca i cei din prima serie, autodemascrile celor cinci care acum erau, deja, oameni liberi . La aceast a doua reprezentaie au fost aduse din Zarc sau din alte cotloane ale Aiudului, i cteva personaliti de marc din ierarhia superioar a Micrii Legionare. Astfel, la declaraiile fcute de cei cinci n acea noapte au participat : profesorul Nicolae Petracu, Secretar General al Micrii Legionare, avocatul Nistor Chioreanu, Comandantul legionar al Ardealului, avocatul Radu Mironovici, Comandant al BuneiVestiri i prinul Alexandru Ghica, fostul Director General al Siguranei Statului. Dintre acetia doar prinul Ghica mai fusese purtat prin diferite Cluburi, fiind unul dintre clienii preferai ai ironiilor lui Crciun. Dup cte se pare, ceilali erau scoi la vedere pentru prima dat. Pe lng declaraiile-rechizitoriu pe care le fcuser i cu ocazia primei reprezentaii, cei cinci au prezentat cu lux de amnunte i realizrile regimului de care ei luaser act cu ocazia vizitelor fcute n cele ase zile ct au stat la dispoziia Ministerului de Interne. i probabil c ei nu au fost prea convingtori n pledoaria lor, cci colonelul Crciun s-a artat foarte nemulumit de pasivitatea slii , care nu a reacionat aa cum s-ar fi ateptat el. Este adevrat, unii ascultau cu oarecare interes, dar nici unul nu a avut motive s se entuziasmeze.
33

Spre deosebire de ceea ce se ntmplase cu o sptmn n urm, cnd cuvntaser doar cei care erau programai s o fac, de data aceasta au mai luat cuvntul i alii, n special efi de reeducare, care s-au ntrecut n a se entuziasma de ceea ce aflaser c se realizase afar. Unul dintre acetia, pentru a se evidenia n faa lui Crciun , l-a somat pe Nicolae Petracu s-i exprime i el punctul de vedere n legtur cu cele auzite. Nicolae Petracu , care mult vreme fusese imobilizat de un rebel reumatism poliarticular, a ncercat cu greu s se ridice pentru a rspunde celui care l provocase, dar colonelul Crciun l-a oprit zicndu-i : Las Petracule, acum stai i ascult ! Vei vorbi i tu, dar vei vorbi cnd vom vrea noi i cum vom vrea noi . Cu aceast ocazie, pe colonelul Crciun sau l-a luat gura pe dinainte, sau el a vrut, pur i simplu, s fie cinic, recunoscnd c, de fapt, cei ce accept s-i fac autodemascarea, nu spun ceea ce ar vrea ei s spun, ci spun ceea ce li se cere. X X X Am pomenit mai nainte care au fost metodele pe care educatorii le-au ntrebuinat pentru a determina pe aceti oameni s capituleze : antajul, ameninrile, promisiunile, foamea, frica, frigul i multe alte posibiliti de constrngere pe care cei ce se credeau stpni absolui pe destinul celor lipsii de libertate, le aveau la ndemn. Mai greu de neles sunt mecanismele psihologice ale acestor cderi. Ce resorturi s-au dereglat n sufletele acestor oameni care pn atunci triser eroic i fuseser monumente de demnitate i de abnegaie pentru cauza pe care o slujeau, de au acceptat s abdice de la principiile lor de via ? Explicaii exist. Eu m voi mrgini s evoc aici una singur pe care o consider a fi cea mai important. Trebuie observat c toi aceti oameni asupra crora s-a lucrat intens pentru a fi ngenunchiai, nu mai erau tineri. Toi erau spre 60 sau chiar trecui de 60 de ani. i, numai cnd eti tnr eti nemuritor. Numai cnd eti tnr eti capabil de nebunii sublime i de gesturi nesbuite. Pe msur ce naintezi n vrst ns,
34

devii mai grijuliu fa de propria-i persoan, mai egoist chiar, iar instinctul de conservare i se exacerbeaz. Cu alte cuvinte, pe msur ce mbtrneti te cumineti. i s-a dovedit c i idolii notri de atunci nu s-au putut sustrage acestei fataliti.

VII. INTENSIFICAREA AC[IUNII DE REEDUCARE. Impactul pe care aceste cderi "mediatizate" ale celor ce fuseser exemplu i ndemn l-a avut asupra celorlali deinui a fost covritor. Dup fiecare astfel de spectacol cu miestrie regizat i pus n scen de colonelul Crciun, rndurile celor refractari reeducrii se rreau. i aceasta cu att mai mult cu ct acum rezistena oamneilor era erodat i de un alt factor i anume, de mirajul libertii. Cci , concomitent cu aciunea de compromitere a personalitilor , ntemniailor li s-a oferit o alternativ i aceasta i-a fcut extrem de vulnerabili. nainte de declanarea aciunii de reeducare, ei erau puternici pentru c nu mai aveau nimic de pierdut. Li se luase tot. Libertate, linite sufleteasc, speran. Fuseser detronai pn i din demnitatea de oameni. n aceste condiii, ntre ei i asupritorii lor era o continu stare de beligeran. Unii loveau i mpilau, iar ceilali se ndrjeau s reziste, primind cu demnitate loviturile i neabdicnd de la crezurile lor. Cu ct asuprirea era mai mare i asupritorii mai neoameni, cu att rezistena moral a celor asuprii cretea i odat cu ea cretea i convingerea c dreptatea este de partea lor. Dup atia ani de suferin i de deziluzii, celor mai lucizi dintre ei le era clar c americanii nu vor mai veni i c, pentru o lung perioad istoric ara i, deci i ei fuseser abandonai ntunericului. n aceste condiii, cei mai muli dintre ei se mpcaser cu gndul c s-ar putea s sfreasc n temni sau, n cel mai fericit caz, s-i iroseasc viaa aici pn la expirarea pedepsei. Aa stnd lucrurile, singura lor grij era, deci, s suporte cu demnitate tot ceea ce le era hrzit i s ncerce s rmn
35

credincioi propriei lor contiine. Mai presus de orice rmi credincios ie nsui era versul din Shakespeare pe care l gseai scrijelit pe pereii fiecrei celule i pe care aproape fiecare deinut l murmura ca pe un memento ori de cte ori ndoiala i duhul dezndejdii i se cuibreau n suflet. Aceast atitudine care era a celor mai muli, a contaminat i pe ceilali, pe cei puini i astfel se explic comportamentul unitar al deinuilor din Aiud, comportament care scotea din srite aparatul politic i conducerea nchisorii. Odat cu declanarea reeducrii ns, aceast unitate comportamental s-a spart. Oferindu-li-se o alternativ, acestor oameni npstuii li se oferea, de fapt, posibilitatea de a alege ntre dou moduri de a se sinucide : moral sau biologic. i fiecare a ales dup cum i-a fost felul. Trebuie ns s specificm c aceast posibilitate de alegere am avut-o numai noi, marea mas a deinuilor, pentru c cei puini (personalitile ) trebuia numai s se sinucid. i pentru aceasta li s-au creat toate condiiile. Dac au fost unii care nu au fcut-o , meritul nu este numai al lor, ci i al lui Dumnezeu care, nc dintru nceput , le-a picurat n suflete ceva deosebit. X X X Probabil c circul din ianuarie 1963 (edina de autodemascare a celor ase fruntai legionari : Biri, Vojen, preotul Dumitrescu-Bora, etc.) nu a dat rezultatele scontate, deoarece att Crciun ct i ceilali politruci au dat, n perioada imediat urmtoare , uoare semne de nemulumire i chiar de nervozitate. De aceea, chiar n cursul aceleiai luni, au luat o serie de msuri menite s accelereze i s mreasc randamentul aciunii de reeducare. Noi nu aveam de unde ti atunci i nici cum bnui c aceast aciune trebuia ncheiat pn la o anumit dat (cu alte cuvinte, lucrarea avea un termen fix de predare i c rezultatele trebuia s fie de sut la sut. n primul rnd ei au purces la o nou regrupare pe celule a celor refractari. Pe cei mai nverunai dintre acetia i-au dus la Zarc sau pe o secie special amenajat n Celular unde li s-a
36

aplicat un regim extrem de sever. Pe alii (un lot de vreo dou sute de ini) selectai dintre cei mai tineri, considerai api de munc, ne-au dus, contrar uzanei, fr nici o formalitate prealabil, n fabric. De ce n fabric ? Pentru c , n acea perioad, fabrica era considerat a fi o veritabil groap cu lei. Toi cei de aici erau sau reeducai deja, sau n curs de reeducare i toi ateptau cu nerbdare eliberarea care ntrzia, credeau ei, din cauza noastr. Fiecare dintre noi aveam printre ei prieteni sau cunoscui care s-au simit obligai s ne deschid ochii i s ne conving s acceptm reeducarea. i aceasta nu era tot. Aici reeducatorii dispuneau i de alte posibiliti de stimulare a oamenilor. Celor asculttori li se permitea s scrie acas i s primeasc lunar cte un un pachet de 5 kg., iar cel ce se evidenia n mod deosebit primea chiar i vorbitor. i nu era deloc uor s reziti acestor tentaii n situaia n care ani de zile nu mai tiai nimic de cei dragi. i totui au fost destui care au rezistat. X X X ntre timp, n incinta nchisorii propriu zise, munca educativ, cum era numit oficial aceast adevrat crim svrit mpotriva contiinelor, continua cu aceeai rvn i n fabric. Cluburile de aici i-au intensificat activitatea lor efii acestora au primit indicaii s fie mai fermi i mai fr menajamente cu cei ce-ar fi ncercat s trieze sau s se eschiveze de la lucrrile clubului respectiv. n fiecare diminea ei raportau ofierului politic sau, uneori, chiar lui Crciun personal despre rezultatele obinute n ziua precedent i primeau instruciuni n legtur cu ceea ce trebuia s ntreprind n ziua respectiv. Nici cei izolai n Zarc i pe Celular nu au fost ignorai. n afar de regimul deosebit de sever care li se administra pentru a fi adui la sentimente mai bune, periodic n celulule lor erau introdui prieteni sau cunoscui de-ai lor reeducai deja, cu misiunea de a-i convinge s renune la atitudinea lor sinuciga i
37

s accepte , fie chiar i numai formal, reeducarea. ncercrile acestea repetate de a nfrnge cerbicia celor izolai n Zarc au culminat cu edina din luna martie 1964. Atunci, aproape toi locatarii acestei sinistre hrube, cu excepia celor imobilizai la pat, au fost scoi la Club i ntmpinai de colonelul Crciun care i-a anunat c au fost adui aici pentru a se ntlni cu trei deinui de pe alte secii, care au cerut cu insisten s li se permit acest lucru. Dup o scurt cuvntare n care le-a recomandat s-i asculte cu atenie pe cei trei care le vor spune lucruri interesante, colonelul Crciun a prsit sala i locul lui a fost luat de avocatul Stere Mihalexe, asistentul universitar Octavian Paleologu i Petre Tocu. Toi trei erau cei mai zeloi i mai convingtori efi de colective de reeducare. Primul care a luat cuvntul a fost Stere Mihalexe care a vorbit despre necesitatea schimbrii mentalitii deinuilor i despre reorientarea lor politic. Apoi Petre Tocu a vorbit ceva despre tineret i despre educaie, cu referiri speciale la educaia tineretului legionar i, n sfrit, Octavian Paleologu a inut o doct conferin despre misticism. Oamenii i-au ascultat impasibili i nu s-au prea nghesuit s pun ntrebri , aa c edina aceasta s-a soldat , spre deziluzia lui Crciun , cu un eec lamentabil. Cel mai important eveniment ns, care a avut loc n aceast perioad, a fost, fr ndoial, edina n care i-a fcut demascarea i a vestejit activitatea Micrii Legionare, Nicolae Petracu. Dat fiind importana personajului (Nicolae Petracu era Secretarul General al Micrii Legionare), colonelul Crciun s-a ocupat personal de pregtirea acestuia pentru spovedanie. i nu la lsat s vorbeasc dect atunci cnd a fost sigur c va vorbi aa cum i-a indicat el s vorbeasc. Ct se va fi strduit i ce metode va fi ntrebuinat Crciun ca s-l conving pe Petracu s fac acest lucru nu o vom afla poate niciodat. Cert este c i el , ca i toi ceilali de dinaintea lui, i-a recitat cuminte lecia n faa a sute , poate chiar o mie de deinui. i aceasta pentru c nchisoarea a fost pregtit special pentru acest eveniment. Deoarece sala Clubului mare nu avea dect cteva sute de locuri, administraia nchisorii a recurs la un sistem la care nu mai
38

recursese niciodat pn atunci. A fcut rost de o staie de radioficare i a instalat difuzoare att n Zarc, ct i pe Celular, aa nct aproape toi deinuii au ascultat litania profesorului Petracu. Evenimentul a avut loc pe la nceputul toamnei anului 1963, prin octombrie pare-mi-se. Expunerea a fost prefaat de eful Clubului mare, avocatul Stere Mihalexe care, adresndu-se colonelului Crciun , a scos n eviden succesele obinute de el n cadrul colectivului de reeducare pe care-l conducea. Apoi, dup osanalele de rigoare ridicate partidului i regimului, l-a anunat la cuvnt pe profesorul Nicolae Petracu. Acesta i-a nceput expunerea greoi, cu vocea strangulat de nefuncionarea normal a coardelor vocale (profesorul Petracu sttuse foarte mult timp singur), cu unele repetiii i chiar cu unele poticniri. Treptat ns a nceput s vorbeasc mai fluent i dup cteva minute s se exprime oarecum normal. Expunerea sa era conceput dup acelai tipic ca i a celorlali, dovad c avea aceeai surs de inspiraie, numai c a fost mult mai ampl i mai stufoas. Profesorul Petracu a vorbit aproape zece ore, n dou zile la rnd, abordnd diferite aspecte criminale ale activitii Micrii Legionare i insistnd, mai cu seam, asupra perioadei de dup rzboi cnd aceast Micare a complotat direct mpotriva regimului popular proaspt instaurat la noi. A vestejit i el ca i toi ceilali memoria lui Corneliu Zelea Codreanu i a denunat i nfierat uneltirile lui Horia Sima a crui colaborator apropiat a fost. nainte de a sfri aceast lung litanie pe care a citit-o eznd pe un scaun, din cauza anchilozei reumatice de care suferea, nu a omis, pentru c nu avea voie s omit, s laude partidul i regimul i s-i ia angajamentele de rigoare.

VIII. DIVERSIFICAREA MIJLOACELOR DE CONVINGERE .

39

Pe msur ce timpul trecea era tot mai evident faptul c nu ndreptarea pctoilor i redarea lor celei mai drepte i umane societi i interesau pe duhovnicii Aiudului, ci cu totul altceva. De altfel, unii dintre ei, n discuii particulare (nu n public) cu unii dintre noi, recunoteau cu cinism acest lucru. mi amintesc c discutnd odat cu unul din adjuncii lui Crciun (colonelul Iacob sau Node ?) care m chemase s m prelucreze, i-am spus, ncercnd s-mi justific refuzul de a accepta reeducarea, c nu pot face acest lucru deoarece, dat fiind situaia n care m aflu, a putea fi suspectat de oportunism i de nesinceritate. i, pentru a ndeprta discuia de la cazul meu, lam ntrebat : Dumneavoastr chiar credei c toi cei care au acceptat s-i fac autoprezentarea i s-au dezis de trecutul i de crezul lor sunt sinceri ? Nu cumva, tentai de preul pe care ni-l oferii (libertatea), s-au fcut frate cu dracul pn vor trece puntea ? . Nu ne intereseaz sinceritatea voastr - mi-a replicat el - ci ne intereseaz compromiterea voastr, sinuciderea voastr moral . i artnd spre un dosar voluminos de pe biroul lui, continu : Uite, aici am certificatele de deces ale tuturor celor care iau fcut autoprezentarea. i te asigur c, mai curnd sau mai trziu, l voi avea i pe al tu . Certificate de deces ? am ntrebat eu, mimnd nedumerire. Certificate de deces moral mi-a explicat el i apoi a continuat : S v intre bine n cap c, n situaia n care suntei, nu avei alt alternativ dect fie s v sinucidei moral, fie, ajutai de noi, s murii deadevratelea . i dac totui, unii dintre noi se vor ncpna i vor refuza s moar ? l-am ntrebat eu maliios, pentru c observasem c ncepe s se enerveze. Nu avea grij v vom crea noi toate condiiile pentru asta ! i chemnd gardianul, m-a expediat n celul oarecum iritat, fie de insolena mea, fie de slbiciunea de care dduse el nsui dovad, lsnduse antrenat ntr-o astfel de discuie. i, ntr-adevr , s-au inut de cuvnt, crendu-ne condiii s murim, fie ntr-un fel, fie n altul. Dup spovedania lui Petracu, care se pare c nu a dat rezultatele scontate, n toamna
40

anului 1963 i n iarna care a urmat, tratamentul aplicat recalcitranilor ( i n mod deosebit celor gzduii n Zarc) s-a nsprit considerabil. Regimul alimentar s-a nrutit din zi n zi, sfrind prin a cobor cu mult sub limita supravieuirii, iar pe msur ce frigul se nteea, pedepsele deveneau tot mai frecvente. Se ncetenise la Aiud, din iniiativa conducerii, bineneles, o anumit practic. Vara nu se prea ddeau pedepse cu izolarea, pentru c, fiind cald, cel pedepsit nu ar fi suferit destul. . . Rapoartele ntocmite de gardieni n timpul verii, prin care se cereau pedepsirea anumitor deinui pentru reale sau pretinse nclcri ale unor regulamente absurd de inumane, erau pstrate la biroul politic al nchisorii i toamna trziu, cnd ncepea frigul, erau scoase de la naftalin i date spre execuie. i n acea iarn (1963-1964) astfel de rapoarte au fost parc mai multe ca oricnd. Pentru a intimida i demoraliza oamenii, au fost scoase din arhiv rapoarte ntocmite de gardieni n anul precedent (1962), care, din diferite motive, nu fuseser aprobate. n felul acesta, fiecare locatar al Zrcii avea de executat un numr considerabil de zile de izolare, unii depind chiar suta. n acel an, deinuilor din Zarc nu li s-a schimbat echipamentul de var (pantaloni scuri i zeghe de doc) dect trziu, pe la jumtatea lunii decembrie. De asemenea, lemne pentru foc nu li s-a dat dect la sfritul acelei luni, atunci cnd a czut prima zpada . Desigur, nici unul dintre cei pedepsii nu a apucat s fac toate zilele de izolare pe care le avea de executat i aceasta nu datorit clemenei conducerii nchisorii, ci pur i simplu pentru c nu erau celule suficiente de ispire . S-a avut totui grij ca nici unul dintre cei pedepsii, chiar bolnav fiind, s nu scape fr a ispi cel puin o parte din pedeaps. Este edificator din acest punct de vedere, cazul nvtorului invalid Ion Arghiropol, care, dei grav bolnav, la puin timp dup ce ispise o pedeaps de cinci zile, a fost luat din celul pentru a executa, de data aceasta, o pedeaps de zece zile. n asemenea cazuri gardianul era nendurtor, justificnd c el nu face altceva dect s execute un ordin. Astfel c nvtorul Arghiropol a fost dus mai mult tr la izolare, de unde, ns, dup dou zile a fost
41

adus pe targ napoi n Zarc i izolat chiar acolo, din ordinul celui care l absolvise de pedeaps (colonelulCrciun , probabil). A zcut intuit la pat cteva sptmni , pn s-a desprimvrat, i, n toat aceast perioad, nu a primit nici un fel de asisten medical, aceasta fiindu-i condiionat de acceptarea reeducrii . i cazul lui Arghiropol nu a fost un caz singular. Tuturor celor care erau n situaia lui li se refuza asistena medical i doar cnd intra cte unul n com era dus, n sfrit, la spital, unde i se ddea o ngrijire de cele mai multe ori superficial. Dar cea mai criminal msur luat de colonelul Crciun n aceast perioad, de comun acord cu medicii civili ai nchisorii, se pare, a fost aceea de a mprtia prin celule cu oameni sntoi (necontaminai de t.b.c.) pe cei bolnavi de tuberculoz ! i aceasta numai pentru a-i determina pe cei sntoi s cedeze. i au fost unii care, ngrozii de perspectiva mbolnvirii , au cedat. . . Cam dup o lun de zile de la spovedania lui Nicolae Petracu (sfritul lui noiembrie), staia de radioficare a fost pus din nou n funciune. De data aceasta colonelul Crciun , dup o scurt introducere, ni l-a prezentat pe vorbitorul zilei, doctorul Alexandru Popovici. Mai nti a creionat sumar personalitatea acestuia, prezentndu-ni-l ca pe un om de o vast cultur i ca pe un renumit chirurg, doctorul Popovici fiind un autentic savant, dublat de un crturar n adevratul sens al cuvntului. Apoi a subliniat faptul c, vezi Doamne, acesta l-a rugat insistent s-i permit ca, dup ce i va prezenta declaraia de desolidarizare de trecut i de Micarea Legionar, s citeasc n faa deinuilor un studiu pe care l-a ntocmit din proprie iniiativ i pe care l-a intitulat Fiele antropo-psiho-analitice ale lui Corneliu Codreanu i Horia Sima. i bineneles c eu nu m opun - a continuat el - dup cum nu m voi opune nici unuia dintre voi care ar cere s vorbeasc pe teme asemntoare , de la acest microfon . i a ncheiat dnd cuvntul doctorului Popovici. Acesta, dup ce a adresat cteva cuvinte convenionale colonelului Crciun i i-a mulumit pentru faptul c i-a permis s-i prezinte ideile n faa deinuilor, a nceput s-i citeasc
42

autodemascarea care nu s-a deosebit cu nimic de ablonul obinuit al autodemascrilor . Aceeai denigrare a trecutului, aceleai osanale ridicate regimului comunist i aceleai angajamente de fidelitate fa de acest regim. A urmat apoi expunerea studiului anunat. n ntocmirea acestui pretins studiu , doctorul Alexandru Popovici s-a folosit att de observaiile sale asupra celor doi subieci (pe care i-a cunoscut personal i n preajma crora a gravitat un timp) ct i pe un bogat material documentar, pus la dispoziie de aparatul politic al nchisorii Aiud, dar i de unele securiti regionale sau chiar de Ministerul de Interne. S-a mai folosit, de asemenea, de mrturiile unor cunoscui care, ca i el, au trit un timp n preajma celor doi lideri naionaliti. n prima parte a expunerii sale, doctorul Popovici a prezentat zestrea ereditar a celor doi, precum i influenele pe care, att educaia i formaia lor cultural, ct i mediul social n care au trit i s-au dezvoltat, l-au avut asupra conturrii personalitii lor. Apoi s-au strduit s descopere fiecruia dintre ei cte o obsesie mistic, care s le justifice activitatea. Corneliu Codreanu se considera -pretindea n studiul su doctorul Popovici- purttorul unei misiuni mesianice de salvare a Neamului, iar Horia Sima, depozitarul virtuilor eroice ale naintailor. . . i pentru a face pe placul celor care i-au comandat studiul, cci era evident pentru oricine c studiul respectiv fusese comandat, doctorul Popovici a mai descoperit fiecruia din ei i alte trsturi patologice, care ar explica -pretindea elcomportamentul deviant al acestora. Cu aceast oazie au fost scoase la ivel o serie de fapte infamante comise de cei doi, necunoscute nici chiar de seniorii Micrii Legionare. Dar cea mai mare crim svrit de acetia a fost, conchidea doctorul Popovici, mpiedecarea ptrunderii n ara noastr a ideilor socialismului tiinific i a nvturilor marxist-leniniste ! Colonelul Crciun l-a felicitat pe doctorul Popovici pentru documentata sa expunere i a anunat c n curnd vor mai face asemenea comunicri i ali deinui, pomenind, cu aceast
43

ocazie, i numele lui Eugen Teodorescu i Alexandru Constant. Dar dup aceea lucrurile s-au precipitat i la staia de radioficare nu a mai vorbit nimeni. ncepnd cu primele luni ale lui 1964, aciunea de reeducare a intrat ntr-o alt faz. . . Cderile nu au fost toate la fel. Unii au czut rostogolindu-se, alii au alunecat lin pe pant n jos acceptnd calculat, pentru a supravieui, compromisul, iar alii (cei mai muli) au czut firesc, omenete, lepdndu-se de trecut i de crezul lor aa precum Petru s-a lepdat , n moment de cumpn , de nvtorul lui. Unii (puini la numr) , cznd s-au i ticloit , dar cei mai muli au rmas , totui oameni i, cu Petru, s-au cit pentru omeneasca lor slbiciune i, prin viaa pe care au dus-o mai apoi, i-au rscumprat cderea. mi spunea atunci, n acel timp de cumplit urgie, cu o infinit tristee n glas, un prieten care fusese un lupttor de ndejde , dar care pn la urm cedase : N-a vrea s fiu neles greit. Att mi-a fost menirea. Sunt, nu nfrnt, ci terminat. Nu mai pot lupta pentru o cauz pe care, dei nu o cred pierdut, simt c nu o mai pot sluji. Sunt sigur c sub specie aeternitas dreptatea e de partea noastr, dar nu pot s nu constat c, n acest ceas al istoriei, nu lumina ci bezna-i mai mare. Pentru moment se pare c rul a triumfat. Cel puin pentru timpul nostru. S-ar putea ca cei care ne vor urma s fie mai vrednici i mai norocoi dect noi. n ultimul timp mi vin tot mai des n minte, ca o mustrare, versurile lui Gyr din Balada codrului fr haiduc : Fie codrule s-ai parte / de-un haiduc cum n-am fost eu . Fie ca rna s aib parte de lupttori mai destoinici dect noi s risipeasc bezna i s fac s triumfe lumina. i probabil c aa va fi cci temelia acestei viitoare resurecii am pus-o noi. Cu toate nfrngerile i neputinele noastre, noi vom fi rdcinile viitorului arbore de lumin . Cu toate c suna ca o justificare, aceast dizertaie a prietenului meu a fcut s m clatin, dar a avut i darul s m fac s neleg un lucru pe care ar trebui s-l neleag i cei care, din diferite raiuni, sunt tentai s ne judece pentru
44

nemplinirile noastre. Am neles, i ar trebui s neleag i vitejii care au stat pe de lturi i care acum arunc cu piatra, c noi, cei care am trit acele cumplite monstruoziti , nu am fost supraoameni. Am fost oameni ca toi ceilali, noi am fost robii unei credine , pe care am slujit-o fiecare pn la captul puterilor noastre. i dac ajuni n situaie limit muli dintre noi, forai fiind, s-au dezis de trecut i au scuipat pe ceea ce altdat au adorat, acest lucru nu-i dezonoreaz pe ei ci pe clii lor, tot aa dup cum nu-i dezonoreaz pe unii dintre cei trecui prin Piteti faptul c sub tortur continu au fost forai s-i mnnce propria scrn. i unora i altora li se anulase n prealabil voina. Iat de ce, cei care am trecut pe acolo, avem datoria de a depune mrturie .

IX. FABRICA SAU GROAPA CU LEI. Am amintit cu alt ocazie c printre msurile luate de colonelul Crciun , la nceputul anului 1963, pentru a intensifica i mri randmentul muncii de reeducare a fost i scoaterea n fabric a unui lot de 200 de deinui. Dac pn atunci scoaterea la munc era considerat o favoare fcut celor ce acceptaser reeducarea, de data aceasta nu s-a mai inut cont de acest criteriu, majoritatea componenilor lotului respectiv constituind-o cei care, ntr-un fel sau altul, eram refractari acestei nobile aciuni. Trebuie s menionez faptul c printre noi nu era nici o personalitate mai proeminent care prin poziia sa ar fi putut s pericliteze sntatea celor de aici. Toi eram simpli pioni pe aceast tabl de ah i se considera c, mai curnd sau mai trziu, cu oarecare insisten, vom putea fi ngenunchiai. La nceput nu prea am neles rostul acestei micri , ns curnd
45

unii dintre noi ne-am dumirit, cci fabrica s-a dovedit a fi, aa cum am mai spus-o deja, o adevrat groap cu lei. Toi cei pe care i-am gsit aici erau sau reeducai deja, sau n curs de reeducare i toi ateptau cu sufletul la gur eliberarea. Tuturor ns li se inculcase ideea c eliberarea lor ntrzia din cauza noastr, a acelor care fceam pe grozavii . Din aceste motive, pentru mine cel puin, perioada care a urmat a fost cea mai frmntat perioad din destul de mulii mei ani de detenie. Poate doar numai n timpul anchetei s mai fi fost att de zbuciumat sufletete. Pentru mine scoaterea din celul a fost ca o scoatere din tranee i expunerea n cmp deschis sub tirul nemilos al inamicului. n celul, cnd eram izolat singur mai ales, eram, parc, mai puin vulnerabil. Nefiind o persoan important, uneori chiar neglijat. n afar de regimul sever (foame,frig, mizerie) care mi se aplica mie ca tuturor celorlali care erau n situaia mea, regim cu care ns m obinuisem, nu mi se ddea prea mare importan. Rareori (la dou sau uneori chiar la trei sptmni odat) eram scos, fie la club unde trebuia s asist cteva ore la circul de acolo, fie la prelucrarea cte unui ofier politic care se strduia , uneori cu duhul blndeii, alteori cu ameninri, s m lmureasc . Odat ntors n celul ns, aveam destul timp s m reculeg i s m pregtesc pentru o nou confruntare. n fabric ns, din acest punct de vedere, situaia era total diferit. Aici nu aveam nici un moment de respiro. Eram n permanent alert. Fiecare dintre noi, cei nou venii, aveam printre cei de aici prieteni sau cunoscui care ncercau, unii bine intenionai, alii dintr-un soi de invidie, s ne conving s acceptm reeducarea, cci alt cale de urmat nu exist . Era ca pictura chinezeasc. La locul de munc, colegii de echip te prelucrau ; seara, la edinele de lucru ale cluburilor de reeducare, colegii de club te bombardau cu ntrebri , una mai incomod dect alta i te somau s iei cuvntul pentru a-i fixa poziia fa de regim i fa de aciunea de reeducare, iar n puinul timp liber pe care l aveai erai n permanen nsoit de cineva care-i inea o prelegere pe aceeai tem.
46

Umbra mea din timpul liber era poetul Ion Caraion pe care l cunoscusem cu ani n urm la Jilava i cu care m mprietenisem n oarecare msur . Ion Caraion era o persoan foarte controversat. Suporta extraordinar de greu nchisoarea i ar fi fost n stare s fac orice compromis pentru a se elibera. De altfel, a i fcut destule. Era bolnvicios , suferea de stomac paremi-se, dar n mare msur era i ipohondru. Ceea ce m-a frapat la el era posibilitatea lui sufleteasc de a fi, cu aceeai persoan, sftos i cald chiar, n relaiile particulare i caustic i ru n edinele publice. Cu mine s-a purtat n general corect i am avut totdeauna impresia c, nu tiu din ce motive, a ncercat s m crue, evitnd s m demate n edinele de reeducare, dei mi cunotea prerile despre tot ce se ntmpla acolo, din discuiile pe care le aveam cu el n particular, dei el avea n clubul respectiv un fel de rol de acuzator public. Dar aceasta nu era tot. n fabric, administraia nchisorii dispunea i de alte mijloace prin care putea s te fac s te simi aici, dac nu erai asculttor , ca ntr-o veritabil groap cu lei. Dar despre aceste mijloace cu alt ocazie.

X.

TEAMA I ISPITA.

Afirmam ntr-unul din episoadele precedente c n fabric erai mult mai vulnerabil dect n condiiile, nu severe ci bestial de severe, ale regimului celular. i explicam i de ce. n celul, pe lng faptul c aveai rgazul necesar pentru a te reculege i pentru a-i rencrca bateriile, relaiile de adversitate dintre tine ca victim i clii ti de dincolo de u ntreineau o anume tensiune spiritual care i alimenta, de fapt, ndrjirea cci , tiut este, oprimarea poteneaz puterea de rezisten. n noile condiii ns, aceast adversitate era estompat de faptul c asupritorii nu mai acionau direct asupra ta, ci acionau prin intermediari. i intermediarul era, cel mai adesea, tovarul tu de suferin, cel al crui umr l simisei altdat , n momentele
47

de restrite, alturi de umrul tu. Contiina colectiv i destinul comun care fuseser de-a lungul anilor secretul unitii i triei noastre acionau i acum, dar acionau n sens invers. Pentru a rezista n noile condiii trebuia s te singularizezi i s-i creezi un destin i o contiin individuale, lucru greu de realizat dac nu erai extrem de bine structurat i echilibrat sufletete. Aici, pe lng faptul c erai supus unei permanente agresiuni morale i nu aveai nici un moment de rgaz pentru a te reculege i pentru a-i remprospta forele, puterea de rezisten i era erodat i de spectacolul dezolant din jur la care erai nevoit s asiti neputincios zi de zi. Era ca pe un cmp de btlie pe care rndurile lupttorilor se rreau necontenit. n jurul tu cdeau nruite contiine i se surpau fulgerate idealuri. Slujitorii altarelor cdeau lovind n altare, intelectuali de elit capitulau ponegrind i vestejind valorile pe care altdat le slujiser i care i consacraser, oamenii de rnd cdeau ucigndu-i visele i ntinndu-i idealurile. Era ca n apocalips. Am vzut oameni n toat firea care i fceau autodemascarea plngnd i zbuciumul lor sufletesc intra n rezonan cu zbuciumul tu , amplificndu-l. Destinul colectiv despre care am amintit opera implacabil i, n aceste condiii, era foarte greu s te singularizezi i s-i creezi autonomia spiritual necesar continurii rezistenei. Cderea lor era ntr-o anumit msur i cderea ta i acum nu deziluzia era sentimentul pe care l ncercai, ca atunci, la nceputurile reeducrii cnd asistai la astfel de spectacole, ci spaima. O spaim metafizic care te paraliza i i crea sentimentul inutilitii luptei. i dac erai tentat, contient sau incontient, s te salvezi biologic (i ci dintre noi nu eram tentai oare, cel puin instinctual, s facem acest lucru ?) era evident c nu o puteai face dect sinucigndute moral. Colonelul Crciun ne avertizase de fapt asupra acestui lucru atunci cnd, n timpul uneia dintre acele de pomin edine cu care a debutat reeducarea, ne spusese, cu arogana-i obinuit, aproape textual : Nu v facei iluzii cci nu vei avea alt cale de urmat dect una din cele dou pe care vi le oferim noi. Ori acceptai s v reeducai ca s putei redobndi libertatea n
48

condiiile impuse de noi, ori v sinucidei. Din dou una. Noi v vom ajuta. i ntr-un caz i n cellalt . Alt alternativ nu vei avea. Comunitatea internaional ne-a acceptat pe noi (era n plin er a coexistenei panice) i acum tratm cu ei de la egal la egal. Pe voi v-au abandonat. Nu mai avei ce atepta de la ei. De altfel niciodat nu v-au luat n serios. V-au ntrebuinat doar ca pe nite unelte pentru a ntreine aici, la noi, o relaie tulbure, ostil construirii socialismului de care se temeau i de care se tem nc. Ai pretins c vrei s facei o ar ca soarele sfnt de pe cer i ai crezut c o putei face prin trdare . Am fcut-o noi prin munc. V vei convinge c aceasta este realitatea. V vom arta-o n filme, v vom aduce aici muncitori care s v vorbeasc despre ea, v vor confirma acest lucru efii votri care s-au plimbat prin ea i au vzut-o . Acum, dup doi ani de la acest discurs-avertisment al colonelului Crciun , era ct se poate de clar c acesta nu glumise. Ne demonstrase c la cele dou soluii propuse de el nu exista alternativ. De asemenea, se strduise , aa dup cum ne promisese, s ne creeze, mpreun cu aparatul su represiv, toate condiiile, fie pentru a ne determina s ne sinucidem moral, fie pentru a ne extermina fizic. i ne mai demonstrase ceva. Ne demonstrase c este hotrt s-i duc la bun sfrit sinistra sarcin ce-i fusese ncredinat. i totui mai speram. Speram s se mplineasc vreo minune, s se ntmple ceva care s pun capt calvarului nostru. Muli dintre noi , care nu prea eram luai n seam, fiind considerai nensemnai (aceasta o credeam noi) ncercam s trecem neobservai, participnd la edinele de demascare doar cu prezena fizic. Sub diferite pretexte, uneori puerile, ncercam s amnm luarea unei decizii, dar acest lucru nu fcea dect s ne prelungeasc agonia. n noile condiii, din fabric, dou erau sentimentele pe care le ncercam cu o mult mai mare acuitate dect n condiiile de regim celular : teama i ispita. Teama de a nu fi dus napoi n infernul din care de-abia ieisei i ispita c, fcnd anumite concesii - te-ai putea elibera.
49

Dup nchiderea lagrelor de munc forat (canal, mine de plumb, etc.) din motive pe care la data respectiv nu le puteam nelege, deinuii au fost ntemniai, dup criterii politice, n nchisori de execuie. Legionarii au fost adui la Aiud i deoarece erau considerai cei mai nverunai dumani ai regimului (ceea ce i erau de fapt) li s-a aplicat, ca de obicei, un regim slbatic de sever, mai nti sub domnia lui Coler i apoi sub cea a lui Crciun . Din acel moment nimeni nu a mai fost scos la munc, sub pretextul c nu merit. Cnd cte unul dintre noi cerea acest lucru (ranii i muncitorii mai ales, care suportau extrem de greu regimul celular) i se rspundea : Voi nu avei dreptul la munc. Nu meritai aceast onoare. Voi aici vei putrezi ! . De aceea, pentru cea mai mare parte dintre noi scoaterea la munc era echivalent cu un fel de semieliberare. Dup ani ndelungai de claustrare, simplul fapt c te puteai mica ntr-un spaiu mai larg, c puteai privi fr restricii un fir de iarb, o gz ori o floare i c puteai s contempli noaptea, prin fereastra fr obloane, cerul nstelat, toate aceste nimicuri eseniale i ddeau o stranie senzaie de libertate, dar n acelai timp i o team aproape nefireasc c leai putea pierde de nu te vei mldia. i clii notri speculau cu perfidie aceast team. Din cnd n cnd luau pe cte unul din noi considerat mai recalcitrant i-l ntorceau n Zarc sau pe Celular. Pe unii dintre acetia i aduceau dup un timp, cuminii , napoi, printre noi, pentru a ne servi drept exemplu. i metoda era productiv. Mai apoi era ispita eliberrii. Periodic, din rndurile celor considerai reeducai, indiferent de pedeaps, se formau loturi care erau puse n libertate. De fiecare dat, n astfel de ocazii, eram adunai s asistm la eveniment i s ascultm discursul colonelului Crciun , discurs pe care l cunoteam pe dinafar. De fiecare dat nu omitea s ne reaminteasc c eliberarea noastr depinde numai i numai de noi, de acceptarea fr rezerve, sincer, a reeducrii. i orict ai fi fost de nverunat n hotrrea ta, nu puteai s asiti indiferent la un astfel de spectacol.Nu era deloc uor s reziti n condiiile n care totul
50

prea pierdut. Cu ocazia acestor eliberri, colonelul Crciun nu scpa prilejul s ncerce, cu perfidia-i cunoscut, s creeze oamenilor fel de fel de probleme de contiin. mi amintesc c odat i-a ncheiat discursul n felul urmtor : Cu acest lot trebuia s se elibereze i X (i a numit numele unui reeducat), dar ne-am gndit c nu-l putem pune n libertate dect mpreun cu bunul su prieten Y (i a numit pe unul considerat recalcitrant). i Y refuz s mearg acas . Apoi adresndu-se direct lui X : Popescule ncearc s-i convingi prietenul s accepte condiiile noastre i v promit la amndoi, n faa tuturor celor de aici, c cu primul lot v vei elibera mpreun. n felul acesta, pe lng faptul c i creea lui Y noi probleme sufleteti, i oferea i o justificare n faa propriei contiine pentru eventuala sa capitulare. Cci aa ncepeau cderile, prin construirea unui alibi moral. Presiunile fizice i psihologice exercitate asupra noastr au urmat o linie ascendent pn n primvara anului 1964. ncepnd cu aceast dat exigenele reeducrii au slbit i au continuat s slbeasc pe msur ce timpul trecea. S-a ajuns astfel ca, n ultimele luni de dinaintea eliberrii noastre (iunie i iulie), edinele de reeducare s fie o simpl formalitate. Rnd pe rnd s-a renunat la a se mai pretinde celor care acceptau s ia cuvntul, s mai fac aprecieri dure la adresa trecutului lor sau s ntineze memoria celor pe care cndva i-au venerat. Pentru aceia dintre noi care reuiser s-i pstreze ct de ct o frm de luciditate era clar c duhovnicii notri intraser n criz de timp. Era clar c termenul de predare a nobilei lor lucrri se apropia i colonelul Crciun voia, ca orice comunist, s poat raporta c misiunea ce-i fusese ncredinat a fost ndeplinit ntr-un procent ct mai apropiat de sut la sut. S-a ajuns pn acolo nct efii colectivelor de reeducare, cu asentimentul tacit al conducerii probabil, se rugau de cei care refuzau s-i fac autoprezentarea s ia i ei cuvntul, aa de form, pentru a putea consemna n procesele lor verbale acest lucru. n aceste condiii, muli dintre cei ce refuzaserm s participm, altfel dect cu prezena, la edinele respective, am acceptat, n sfrit, s lum
51

cuvntul i s ne facem succint un fel de autobiografie. Spre surprinderea noastr, reeducatorii s-au declarat mulumii. i totui, securitatea nu a renunat n ultimul moment de a ne compromite. Dup scoaterea noastr din fabric, n cele cteva zile n care eram pregtii pentru eliberare, au venit n Aiud o serie de ofieri de la securitile din ar pentru a ncerca s-i racoleze, dintre noi, informatori. mi amintesc c ntruna din zile am fost chemat i eu n fa, la birourile administraiei. Cnd am intrat n biroul colonelului Crciun , acesta era nsoit de un ofier de securitate n persoana cruia nu mi-a fost greu s recunosc pe celebrul cpitan Enoiu, fostul meu anchetator, care acum era colonel. Acesta, cum m-a vzut intrnd, m-a ntmpinat cu ntrebarea : Ce faci Andronescule ? Am auzit c nu i-ai bgat minile n cap. Eu totui am venit s te iau acas. Eu te-am arestat, vreau ca tot eu s te pun n libertate. Uite, aici am biletul tu de eliberare. Nu-l vei primi ns pn nu vei semna asta . i mi ntinse o hrtie, un fel de formular tip care trebuia completat i semnat. L-am parcurs dintr-o privire. Era o declaraie-angajament pe care, dup ce am citit-o, i-am mpins-o, cu un gest moale, ndrt, spunndu-i : Domnule cpitan (colonel, m-a corectat Crciun, care pn atunci asistase tcut la discuie) : domnule colonel - am reluat eu - doresc i eu, tot att de mult ca oricare de aici, s m eliberez, ns nu cu orice pre . Tot bandit ai rmas , mi-a replicat cu un nceput de mnie n glas Enoiu i cu un gest tot att de moale ca i al meu rupse biletul de eliberare pe care mi-l artase cu cteva momente nainte. Chemnd apoi pe gardianul care m adusese i ordon s m duc napoi n celul zicnd : ~sta va rmne n continuare aici. Peste cteva zile, cu ultimul lot care s-a eliberat din Aiud, m-am eliberat, totui, i eu.

XI.

GRUPUL RECALCITRAN[ILOR .

i totui ! . . . Cu toat rvna depus de colonelul

52

Crciun i de staff-ul lui de demolatori de contiine, cu toate metodele drceti imaginate de acetia pentru a nfrnge rezistena unor oameni adui n situaii limit, Aiudul acelor vremuri de urgie nu a cunoscut doar prbuiri, ci i nlri , adevrate piscuri de rezisten i de demnitate. Este suficient s evocm comportamentul exemplar al celor dou figuri considerate simbol al triei de caracter i al demnitii umane, profesorul George Manu care a preferat s moar dect s fac fie i cel mai nensemnat compromis, i prinul Alexandru Ghica, cel care a rezistat cu stoicism aristocratic la toate ncercrile, uneori furibunde, ale colonelului Crciun, de a-l ngenunchia, pentru a demonstra c, n aceast ncletare cu forele rului, demnitatea condiiei umane a fost salvat. Dar ei nu au fost singurii. Au fost ns cele mai proeminente figuri ale rezistenei la aceast criminal aciune, rezisten reprezentat de un impresionant numr de oameni de toate categoriile. n toat perioada reeducrii , Zarca, i nu numai Zarca, ci i unele secii special amenajate pe Celular, au fost pline de aa-numiii recalcitrani asupra crora s-au fcut bestial de inumane presiuni fizice i morale pentru a-i determina s cedeze. n afar de acetia care erau izolai i stranic de supravegheai, alii, alei la ntmplare sau dup criterii pe care nu le-am neles niciodat, erau mprtiai , pentru a fi contaminaI , printre cei deja reeducai din fabric sau din aa-zisele Cluburi care funcionau n incinta nchisorii propriuzise. Ca i n cazul cderilor , nici rezistenele nu au fost la fel. Unii au rezistat eroic, cu ostentaie, sfidnd i nfruntnd pe asupritori, cutnd parc anume s ntrein ntre ei i acetia o permanent relaie de adversitate care s creeze acea tensiune spiritual care s le menin i s le poteneze ndrjirea. Alii au rezistat discret, cu un soi de umilin cretin, cutnd s explice reeducatorilor de ce nu au ei posibilitatea sufleteasc s fac ceea ce li se cere. n sfrit, o a treia categorie era cea a misticilor. Acetia, contieni fiind c lupta n care erau i ei implicai transcende lumescul, dndu-se n spirit, au rezistat cu senintate, fr s crteasc, asumndu-i suferina ca pe o datorie a vieii
53

lor. Cei din primele dou categorii au rezistat spernd nc la o salvare n veac, pe cnd cei din ultima categorie rezistau pentru a se salva n eternitate. Profesorul George Manu i prinul Alexandru Ghica fceau parte din aceast ultim categorie. PROFESORUL GEORGE MANU. Descendent al unei vechi familii de intelectuali patrioi (era nepotul generalului George Manu -1838-1911-, cel care s-a distins n rzboiul de independen i care a fost n repetate rnduri ministru), profesorul George Manu a fost arestat n 1948, implicat cu alte vrfuri ale intelectualitii politice romneti n Procesul Marei Trdri Naionale i condamnat la 25 de ani munc silnic. n momentul arestrii era profesor de fizic nuclear la Politehnica din Bucureti, fiind considerat, alturi de profesorul Horia Hulubei, unul dintre marii atomiti ai rii. Se spune despre el c, dup condamnare, ar fi fost vizitat la Aiud de un consilier sovietic care i-ar fi propus ca n schimbul eliberrii , s accepte s lucreze n laboratoarele din Uniunea Sovietic alturi de un cunoscut atomist rus cu care el fusese coleg de studii n Germania. Dar profesorul George Manu a refuzat demn aceast ofert, nevoind s lucreze pentru cei pe care i considera, pe bun dreptate, dumani ai neamului romnesc. Profesorul George Manu nu era numai un reputat om de tiin, recunoscut ca atare i de adversari, ci avea i temeinice studii umaniste. Filozofia, teologia, dreptul, filologia i mai cu seam literatura erau domenii n care se mica cu aceeai uurin ca i n domeniul su de specialitate care era, dup cum am amintit deja, fizica nuclear. Era o adevrat enciclopedie i dac este adevrat (i, de bun seam, este) c nchisorile comuniste au fost adevrate Universiti , atunci Universitatea Aiud a avut ca rector ntre anii 1954 i 1961, anul morii sale, pe profesorul George Manu. Revenit n Aiud n anul 1954 de la mina de plumb Baia Sprie cu un lot de 60 de deinui, toi n lanuri, mutai n aceast
54

nchisoare disciplinar n urma unei greve care a avut loc la aceast min, profesorul George Manu se numra printre cei peste 50 de deinui din acest lot bolnavi de tuberculoz. La nceput i s-a diagnosticat un t.b.c. ganglionar dar, supus mpreun cu toi ceilali unui regim disciplinar extrem de sever, fr hran adecvat, fr asisten medical i fr ngrijirea elementar reclamat de aceast boal, starea sntii lui s-a nrutit continuu, ajungnd pn la urm s-i fie fatal. Cu toate acestea, profesorul George Manu a nceput o susinut i incredibil -n condiiile de total izolare din nchisoriactivitate pe care , fr s greim, o putem numi didactic. Vocaia de dascl nu l-a prsit nici chiar n aceste vitrege condiii pe marele om de cultur. n aceast perioad, Aiudul era populat de foarte muli tineri care fuseser arestai de pe bncile colii sau ale universitilor i care erau, deci, cu studiile neterminate i instrucie incomplet. Majoritatea acestora, avizi de cunoatere, apelau, pentru a-i completa bagajul de cunotine, la btrni care n marea lor majoritate fiind intelectuali le puneau la dispoziie cunotinele lor. Printre cei mai activi n acest sens s-a dovedit a fi , fr ndoial, profesorul George Manu. n toat aceast perioad, el a transmis, prin viu grai celor care au avut norocul s mpart celula cu el, ori cu el, ori prin morse (profesorul George Manu era un morsist desvrit ) celor din celelalte celule, zeci i sute de conferine, prelegeri ori lecii din toate domeniile tiinelor umaniste : istorie, drept, geografie, filozofie, literatur, limbi strine (franceza i engleza mai ales) etc., care erau memorate ori scrise pe perei, pe buci de spun, pe cioburi de sticl, etc. i apoi, transmise din celul n celul i din om n om. Muli dintre cei care au ieit din nchisoare cu temeinice cunotine de limb i literatur englez de exemplu, lui i datoreaz acest lucru. Eu nu l-am cunoscut personal, ns multe dintre leciile elaborate de el au ajuns i n celula n care m aflam, astfel c multe dintre cunotinele pe care le-am dobndit n nchisoare lui i le datorez.
55

Profesorului George Manu i se datoreaz i inventarea scrierii, cu ajutorul alfabetului morse, pe firul de a. Odat, un grup de studeni care se aflau la un alt etaj dect cel pe care se afla el, i-au cerut (prin morse, bineneles) s le transmit cteva dintre principiile de baz ale Constituiei americane. Profesorul a refcut din memorie, cu aproximaie, toate cele apte articole ale Constituiei respective i atepta un moment prielnic ca s le poat transmite la destinaie. Tocmai n acel moment s-a deschis ua i gardianul a dat celor din celul ac i a pentru repararea echipamentului. Vznd aa, profesorului Manu i-a revenit ideea ca s transpun pe ea, n alfabet morse (un nod dublu, linia, un nod simplu, punctul) textul pe care l avea de transmis. Cu migal i cu mult rbdare, fcnd mii de noduri, a reuit s scrie pe civa zeci de metri de a textul celor apte articole ale Constituiei americane. A fcut apoi un ghem pe care l-a transmis destinatarilor mpreun cu instruciunile de decodare. Aceast nou metod de scriere a constituit o adevrat revoluie de comunicare din nchisoare. i a dat multe dureri de cap celor care vegheau ca deinuii s nu comunice ntre ei. Dup 1958, cnd la conducerea nchisorii Aiud a venit colonelul Crciun i au nceput pregtirile pentru declanarea reeducrii, profesorului George Manu, despre care administraia nchisorii tia c are o mare influen asupra celorlali deinui, i s-a cerut -ca i celorlalte personaliti din Aiud- s accepte reeducarea i s fac n faa deinuilor o declaraie de desolidarizare de trecut i de toate crezurile i idealurile sale. Cu toate presiunile care s-au fcut asupra lui, el a refuzat demn i fr ostentaie orice compromis. Pentru atitudinea ferm i fr echivoc, profesorul George Manu a pltit cu viaa. Datorit regimului inuman la care a fost supus n urma refuzului su categoric de a face declaraiile care i se cereau, boala i s-a agravat. Ultimul diagnostic pus de medicul oficial al nchisorii, doctoria Balea, n prezena colonelului Crciun , a fost meningit t.b.c. Tratamentul ns i s-a refuzat i de data aceasta, fiindu-i condiionat de semnarea declaraiei care i se cerea. S-a stins din via mpcat cu sine i cu toi cei din jur, n 1961, n
56

infirmeria Aiudului, unde a fost internat doar cu cteva ore nainte de a muri. POETUL. Azi n-am cioplit nici un vers. Metafore lichide tnjesc dup rotunjimea cuvntului, Dar eu nu m mai vreau anfor ci, Rzvrtit mpotriva strii de graie, Behi lumete. Azi n-am prins n la nici o pasre cnttoare. Simfonii latente se prguiesc n gue de privighetori adormite, Dar eu nu m mai vreau strun i n lume e un cntec mai puin. Azi n-am surpat nici o stea. Toi oamenii lumii sunt vii, Toate lucrurile sunt la locul lor, Iar eu printre ele le dau sens ntrebuinndu-le. Azi n-am prins n la nici o pasre cnttoare i nu am dezrdcinat nici o stea. Va fi o noapte lung noaptea ce vine, Va fi o noapte lung i somnul mi va fi bntuit de nluci . Zeii nu-mi vor ierta ndrzneala de a nu fi fost trist. Demostene Andronescu

XII.

GRUPUL RECALCITRAN[ILOR ( 2)
57

Prinul Alexandru Ghica. Dac ar fi s se nale un monument demnitii umane, acesta ar trebui s-l reprezinte, fr ndoial, pe prinul Alexandru Ghuca aa cum l-am cunoscut eu n Aiudul acelor vremi. nalt, usciv, cu faa iluminat de o intens trire interioar, prinul Alexandru Ghica prea un ascet cruia spiritul i npdise esuturile. Demn fr ostentaie, modest fr frnicie i ferm fr nici cea mai mic urm de rigiditate, el se comporta n toate mprejurrile ca un adevrat prin. Desigur, n nchisoarile prin care am trecut, am ntlnit i ali deinui care, asumndu-i contient suferina ca pe o datorie a vieii lor, au reuit s depeasc lumescul i s triasc la grania dintre omenesc i sfinenie. Nici unul ns (eu, cel puin, nu am mai ntlnit pe nici unul) nu a reuit s realizeze acest lucru, att de firesc, att de armonios, cum a reuit s o fac el. Majoritatea celor care reueau aceast performan, se refugiau n aceast zon inaccesibil mizeriilor condiiei umane, dintr-un soi de egoism nevinovat, singularizndu-se i cutnd s-i creeze un anume confort sufletesc necesar supravieuirii. Prinul Alexandru Ghica o fcea ns pentru c aa i era felul. i n alte condiii, el ar fi trit tot aa. Mereu avea cte ceva de dat fr s pretind nimic n schimb. Nu accepta niciodat s i se fac favoruri numai pentru faptul c era prinul Ghica. Participa ntotdeauna alturi de ceilali la corvezile impuse de viaa de celul (mturat, cratul i splatul tinetelor, etc) i totdeauna o fcea n mod exemplar. Prin celulele prin care a trecut a lsat o dr. Se strduia -i de cele mai multe ori reuea- ca acolo unde poposea el, s ntroneze acea minim armonie comunitart necesar supravieuirii i convieuirii. Era - spune n cartea sa intitulat Din mpria morii Gabriel Blnescu care a stat mai mult timp cu el i l-a cunoscut bine - un desvrit camarad de suferin. . . Convieuirea cu el era o adevrat desftare sufleteasc . i, ntr-adevr, aa era. Pe ct de exigent cu propria-i persoan, pe att de nelegtor era cu ceilali. tia, ca
58

nimeni altul, s menajeze susceptibilitile celor din jur. Nu se lsa niciodat antrenat n discuii sterile i niciodat nu a contrazis pe nimeni. Nu pentru c nu ar fi avut opinie, ci pentru a nu rni micile orgolii ale celor de lng el. n raporturile cu administraia penitenciarului era ferm dar niciodat nu avea atitudini demonstrative, btioase. Se supunea demn regulamentelor i ordinelor pe care le primea dar, n cel mai elegant limbaj, refuza s o fac atunci cnd respectarea acestora ar fi adus o ct de mic atingere capitalului su moral i spiritual. Printre cei care au primit de la el lecii de supuenie demn m numr i eu. Eram proaspt venit n Aiud i -dintr-un soi de teribilism juvenil- eram pus pe har. Ieisem din anchet i din procesul care a urmat cu amorul propriu ifonat i consideram de datoria mea ca, printr-o atitudine drz, s-mi refac prestigiul. Printre altele, regulamentul obliga pe deinui s salute personalul nchisorii (de la comandant la ultimul gardian) cu formula S triI i prin ridicarea bonetei de pe cap. Cu prima ocazie, cnd am fost scoi la plimbare, eu am refuzat ostentativ s fac acest lucru, considernd gestul umilitor. Gardianul care ne nsoea a observat atitudinea mea de frond i m-a apostrofat brutal : B, tu la, al treilea din rnd, tu nu tii s salui ? . La care eu am rspuns fnos : Fr b, c doar n-am pzit porcii mpreun ! . Gardianul a mormit o njurtur i i-a vzut mai departe de treab. La ntoarcerea n celul, ns, mi-a notat numele n catastiful lui i dup o jumtate de or am fost scos la ofierul politic care, fr prea mult vorb, mi-a prescris apte zile de izolare. Dup executarea celor apte zile m-am ntors n celul ngheat bocn (era n decembrie), flmnd i frnt de oboseal cci la izolare nu puteai dormi dect n picioare sau cel mult rezemat de perete. Mi-au trebuit cteva zile pn smi revin ct de ct. Dup ce mi-am revenit puin prinul Ghica m-a luat deoparte i m-a mustrat printete : De ce te expui pentru lucruri neeseniale ? Nu uita c eti aici sub ascultare i faptul c trebuie s-i salui nu te dezonoreaz pe tine mai ales c, pn la urm, tot l vei saluta. Te vor mai izola o dat, de dou ori, de nou ori, pn, te vor mblnzi. i atunci i vei
59

saluta de fric i va fi mai dezonorant. Pstrez-i energia i cru-i sntatea cci pucria e lung i se vor ivi destule ocazii cnd va trebui s iei atitudini pentru care, ntr-adevr , va merita s faci izolare . Nu-mi mai amintesc dac atunci m-a convins, dar pe parcurs mi-am dat seama c avea dreptate. Pe lng toate aceste caliti, prinul Ghica era i de o surprinztoare luciditate. Surprinztoare pentru c, n condiiile vieii de nchisoare, rupi de realitate i lipsii de orice fel de informaie, oamenii i pierdeau, n general, aceast capacitate. Chiar i cei mai instruii i mai realiti dintre ei deveneau, n aceste condiii, de o subiectivitate i de o credulitate aproape copilreti. Un gest mai omenos al cte unui gardian, o atitudine mai ovielnic a altuia, un zvon oarecare, o informaie perimat i lipsit de importan, toate erau interpretate ca semne ale unei iminente schimbri. Au fost cazuri cnd s-au dat i termene precise : S-au retras trupele sovietice din ar ! n cteva sptmni ne vom elibera ! La Geneva s-au ntlnit cei mari . Fr ndoial c acolo s-a pus i problema deinuilor politici. Sigur ne vom elibera . i aceast adevrat infirmitate a deinuilor a fost abil ntreinut i exploatat de colonelul Crciun , n perioada reeducrii, mai ales. Exemplu elocvent n aceast privin, l constituie crearea, la sugestia i cu ajutorul colonelului Crciun i a aparatului su politic bineneles, a aanumitului nou comandament legionar de aciune n nchisoare . Despre ce era vorba ? n vara anului 1962, dup declanarea aciunii de reeducare, cnd n nchisoare se fceau permanente micri i componena celulelor se schimba de la o zi la alta, ntr-o zi, ca din ntmplare, s-au pomenit adunai n aceeai celul cteva vrfuri ale Micrii Legionare. Aceeai care n perioada de pregtire a reeducrii fuseser plimbai prin ar pentru a li se arta realizrile regimului comunist. Printre acetia erau : Nistor Chioreanu, avocat, fost comandant al organizaiilor legionare din Transilvania, Victor Biri, fost Secretar General la Ministerul de Interne, Ilie Niculescu, fost comandant al aanumitului Corp al Rzleilor , Victor Vojen, fost ministru al Romniei la Roma i nc ali civa. Printre ei se afla i prinul
60

Alexandru Ghica. Toi acetia se cunoteau, activaser i luptaser mpreun i nu se mai vzuser de ani de zile. Dup ce s-a consumat bucuria revederii, oamenii au nceput s schimbe ntre ei informaii, preri, nzuine i, cum era i normal, au, ajuns s discute despre situaia politic intern i internaional. Unii dintre ei deineau cteva informaii din anchetele la care fuseser supui cu puin timp n urm la Bucureti. tiau, de exemplu, cte ceva despre ceea ce atunci se numea spiritul Genevei , tiau despre conflictul care devenea tot mai acut, dintre China i Uniunea Sovietic i tiau chiar i despre animozitile care ncepuser ntre Bucureti i Moscova. Toate acestea i-au condus la concluzia c regimul comunist din Romnia, constrns de evoluia situaiei politice internaionale, va fi nevoit s fac unele concesii. Unii erau de prere chiar c evoluia politic din ar va parcurge un drum invers celui parcurs n perioada 1945-1948 i c, n aceste condiii, comunitii vor fi silii s accepte colaborarea cu fosta clas politic romneasc atta ct mai rmsese ea. Odat ajuni la aceast concluzie ei i-au pus firesc ntrebarea : n eventualitatea c se va ajunge la aa ceva, ca atitudine vom adopta ? Vom accepta aceast colaborare ? i dac o vom accepta n ce condiii o vom face ? La toate aceste discuii au luat parte toi cei din celul cu excepia prinului Ghica care, n toat aceast perioad, a stat deoparte tcut i inaccesibil. Cnd a fost ntrebat care este prerea lui, el a rspuns : Nu v mbtai cu iluzii. Nu v dai seama ce curs ni se ntinde ? Mai bine rugai-v, cci ne ateapt vremuri grele . Evenimentele ulterioare au demonstrat cu prisosin c prinul a avut dreptate. Dup cteva zile, toi cei care luaser parte la aceste discuii au fost izolai i a urmat o anchet extrem de dur. Securitii, care era maestr n astfel de nscenri, nu ia fost greu s transforme aceast nevinovat discuie ntr-o periculoas conspiraie . Singurul care nu a putut fi implicat n aceast josnic nscenare a fost, datorit luciditii sale, prinul Alexandru Ghica. i aceasta spre deziluzia furioas a colonelului Crciun care l-ar fi vrut implicat pentru a avea -i mpotriva lui- un element de antaj n plus. n toat
61

perioada reeducrii , prinul Ghica a avut o atitudine ferm i neechivoc. Dintru nceput, el i-a precizat, demn i echilibrat, att verbal ct i n scris atunci cnd i s-a cerut, poziia, de pe care nu a putut fi clintit, orict de mari i de inumane au fost presiunile care s-au exercitat asupra lui. Printre altele, colonelul Crciun avea o plcere aproape diabolic s umileasc i s rneasc oamenii, mai ales pe cei importani (personalitile), n ceea ce aveau ei mai sfnt. i, unul dintre clienii lui preferai n aceast privin era, firete, prinul Ghica. De fiecare dat cnd regiza cte un spectacol cu public (i o fcea , dup cum am mai amintit cu alt ocazie, destul de des), prinul era adus de prin cotloanele nchisorii n care era izolat pentru a fi inta batjocurilor lui. Uitai-v la el - a spus ntr-o astfel de ocazie colonelul Crciun , adresndu-se celorlali deinui - cic l-ar blestema strmoii (fcea alizie la ilutrii si naintai) dac ar ndrzni s ntineze memoria lui Corneliu (acesta era Codreanu). Coboar cu picioarele pe pmnt prine, coboar cu picioarele pe pmnt c de nu, aici vei putrezi . O dat, intrnd solemn i plin de importan, cum o fcea de obicei, n sala n care eram adunai, colonelul Crciun i s-a adresat fr vreo alt introducere prinului : Ei, prine, cum e la izolare ? i mai arde de dans ? i apoi adresndu-se slii : Uitai-v la el ! Pare om serios. L-am prins dansnd n celul. El spune c a fcut micri s se nclzeasc , dar nu e adevrat. Se zbenguia. dduse incul n el. E, pe semne, prea bine hrnit. L-am bgat la izolare, bineneles . La care prinul Ghica, ridicndu-se n picioare, a replicat calm : Domnule colonel, dumneavoastr tii prea bine c nu am dansat. Nici unui om cu mintea ntreg- i eu am pretenia c am, nc, mintea ntreag- nu-i arde n asemenea condiii, de dans. Dar . . . i nu a mai continuat cci ar fi nsemnat s spun nite adevruri care l-ar fi mniat pe Crciun. Alt dat, prinul Ghica a fost luat, urcat ntr-o main i dus prin mprejurimile Aiudului s vad i s se minuneze de mreele realizri ale regimului. A vizitat ferme de stat, antiere de construcii, blocuri de locuine, etc. i n drum a trecut i pe
62

lng Mure, pe malurile cruia cresc splendide slcii plngtoare. La ntoarcere prinul a fost dus n faa oamenilor adunai n sala n care se ineau edinele de reeducare i l-a ndemnat s le spun unde a fost i ce i-a plcut mai mult din cele cte a vzut. Slciile plngtoare, domnule colonel, slciile plngtoare a rspuns prinul Ghica cu o uoar urm de ironie n glas. Auzii, domnilor, ce i-a plcut prinului. Slciile plngtoare ! Altceva n-a vzut. N-a avut ochi dect pentru slciile plngtoare , a ipat aproape colonelul i a ieit mnios din sal urmat de suita sa. Bineneles, ndrzneala de a nu fi avut ochi dect pentru slciile plngtoare l-a costat pe prinul Ghica alte zile de izolare, alte mizerii de neimaginat, dar cu toate acestea, el a rmas credincios siei pn la sfrit.

XIII.

GRUPUL RECALCITRAN[ILOR (3). Prinul Alexandru Ghica.

Pentru c personalitatea prinului Alexandru Ghica este att de complex nct nu poate fi definit doar prin cteva caliti (demnitate, modestie, luciditate) pe care i le-am scos deja n eviden, voi mai zbovi un timp n preajm-i. Pentru a ncerca, cu puintatea posibilitilor mele de evocare, s o aproximez n toat complexitatea ei. Am amintit deja c prinul Ghica se numr printre acei ntemniai (i acetia nu erau puini, lunga perioad de detenie i condiiile extrem de dure la care au fost supui fcndu-i pe muli s neleag acest lucru) care erau contieni de faptul c lupta n care erau angajai transcende lumescul, petrecndu-se n
63

spirit. Era contient , de asemenea, c triumful rului n lume este numai vremelnic, chiar dac aceast vremelnicie se va ntinde peste o perioad istoric . Contiina c sub specie aeternitatis forele binelui vor triumfa i ddea -att lui ct i celorlali- tria necesar s reziste mpotriva asalturilor rului. Credea -ca nimeni altul dintre laici- n fora mntuitoare a rugciunii i, fr s fie un bigot, i petrecea o mare parte din timp, chiar i atunci cnd nu era singur n celul, n meditaie i n rugciune. Avea o mare nelegere pentru oameni n general i pentru cei ajuni n situaii limit n special, pentru ndoielile i frmntrile lor sufleteti. Nu a judecat niciodat pe nici unul dintre cei care au acceptat reeducarea, nici chiar pe aceia care, prin poziia lor, ar fi avut datoria moral s reziste, considernd c fiecare are dreptul s ncerce s se salveze, atunci cnd nu mai are resursele sufleteti necesare continurii luptei, aa dup cum crede el de cuviin i dup cum i dicteaz propria contiin. Desigur, om fiind, prinul Ghica va fi avut i el ndoielile, slbiciunile i dorurile lui. Va fi avut i el, ca noi toi ceilali, momentele lui de dezndejde . Niciodat ns nu s-a lsat copleit de ele. Niciodat nu a dat adversarului satisfacia de a-l vedea clintindu-se din hotrrile lui. O singur dat a fost totui surprins, de ctre unii din camarazii si de suferin cu lacrimi n ochi. Aceasta s-a ntmplat atunci cnd colonelul Crciun i-a citit, n faa deinuilor adunai n acest scop la club , o scrisoare de acas, de la soia lui. Cci securitatea care, de bun seam, supraveghea ndeaproape aciunea de reeducare, recurgea -n unele cazuri- la acest mrav procedeu. Punea pe cei din familie (prini, soie, copii) s scrie celui n cauz o scrisoare prin care acesta era implorat s fie docil i s s se supun regulamentelor nchisorii, pentru a se putea bucura, ca i alii, de clemena regimului. O asemenea scrisoare a primit i prinul Ghica. Colonelul Crciun a inut s i-o citeasc personal pentru a-i mri, credea el, efectul asupra lui, ct i asupra celorlali deinui. Prine, zise el, dup ce urc cele cteva trepte ale estradei pe care se cocoa de obicei pentru a domina sala, uite, ai veti de acas. Vino aici, s i le citesc . i dup ce prinul
64

ajunse lng estrad, Crciun ncepu s-i citeasc scrisoarea n care cu uurin se putea recunoate stilul securitii. Cci coninutul tuturor acestor scrisori era sugerat sau chiar dictat de ctre securitate. Soia i comunica c, att ea ct i copiii, sunt sntoi, c locuiesc n Galai unde are un serviciu la care ctig suficient pentru a se ntreine i pentru a-l ajuta pe biat care este student n ultimul an la medicin, c fetele sunt stabilite n Bucureti i c amndou au servicii bune, etc. Nu omitea s adauge c condiiile de afar s-au schimbat mult n bine, c n ar s-a construit enorm i c regimul se ocup ndeaproape de familiile celor nchii ; sfrea prin a-l implora s se comporte bine n nchisoare, s fie supus i asculttor i s-i recunoasc greelile pentru ca, n felul acesta, s poat beneficia i el de decretele de graiere care s-au dat i pe baza crora muli s-au eliberat deja. Prinul a ascultat lectura scrisorii fr s scoat un cuvnt. Nici o tresrire pe faa-i uscat i osoas, nici un semn care s trdeze vreo emoie. Prea o stan de piatr. La sfrit, cnd colonelul Crciun , dup ce i-a inut i discursul de rigoare, l-a poftit la loc, a zis doar un mulumesc sec i s-a ndreptat spre fundul slii, de unde venise. n drum, deinuii printre care a trecut au observat c ochii i erau scldai n lacrimi. n toamna anului 1962, cnd aciunea de reeducare era n toi, l-am rentlnit pe prinul Ghica cu prilejul unuia dintre spectacolele despre care am amintit c le regiza colonelul Crciun cu anumite ocazii (eliberarea unor loturi de deinui considerai reeducai, prezentarea autodemascrii unor personaliti , etc.) pentru a sensibiliza i stimula masa de deinui n general i pe cei recalcitrani n special. Nu ne mai vzusem, sau mai exact nu ne mai vorbisem, de mai bine de doi ani de cnd el fusese luat din celula n care sttusem mpreun i dus, dup cum am aflat mai trziu, la Ministerul de Interne i n vizit prin ar, pentru a fi determinat s accepte reeducarea. Cum , de data aceasta, blciul la care eram obligai s asistm s-a prelungit pn noaptea trziu, pe la ora 10 seara ni s-a dat o pauz pe durata creia ni s-a permis s ne plimbm ntr-o curte interioar puternic luminat, pentru a putea fi supravegheai. De
65

ndat ce am ieit afar, l-am cutat cu privirea i am alergat la el. Ne-am mbriat i, dup ce ne-am ntrebat unul pe altul de sntate, m-a cuprins printete pe dup umeri i ne-am plimbat o bun bucat de vreme n tcere. Simeam c l frmnt ceva, c vrea s-mi spun ceva, dar nu tia cum s nceap. ntr-un trziu a nceput cu o voce blnd care aducea totui a mustrare : Am auzit c nu eti cuminte, c faci prostii . La nceput am crezut c este vorba de o nenelegere sau c cineva, vrnd s m compromit, i-a optit cine tie ce despre mine. Cci i atunci, i acolo, funciona maina de zvonuri denigratoare, abil mnuit de aparatul politic al nchisorii, pentru a semna nencrederea ntre oameni. Nedumerit, l-am privit ntrebtor. Da, mi-a rspuns, am auzit c refuzi s accepi reeducarea. De ce ? Nu-i dai seama c aceasta este singura cale de a iei de aici ? . L-am ntrebat, cu o urm de revolt n glas : Cum, domnule Ghica, dumneavoastr, tocmai dumneavoastr care refuzai cu atta ndrjire aceast monstruozitate care se cheam reeducare, m ndemnai pe mine s o accept ? . Oprindu-se n loc i punndu-mi mna pe umr mi-a spus : Mi biete , voi suntei tineri, voi trebuie s ieii de aici i s v refacei viaa. Avei acest drept care este , n acelai timp, i o datorie. V-ai druit destul. Acum avei obligaia s i trii i s v realizai n msura n care v mai putei realiza. Lsai-ne pe noi, btrnii, pe aceia dintre noi care ne simim n stare, s achitm nota de plat, cci noi avem obligaii mai mari dect voi. Suntem datori fa de trecutul nostru, suntem datori s aprm memoria martirilor notri . -S iau acest ndemn ca pe o dezlegare ?, lam ntrebat. -Nu, mi-a rspuns , eu nu am dreptul nici s leg, nici s dezleg. Eu i dau doar un sfat. Tu vei face ns ceea ce i va dicta contiina. Dac te vei hotr s reziti, s o faci ns cu umilin cretin, netrufindu-te. i nc ceva : ncearc s-i nelegi pe cei care au ales sau vor alege de acum ncolo cellalt drum. Nu-i judeca prea aspru. Suntem cu toii oameni i cu toii avem limite. Fiecare pe ale noastre. ntre timp, pauza se terminase i gardienii ne ndemnau s intrm i s ne ocupm locurile n sal. Ne-am deprit
66

mbrindu-ne, plecnd fiecare s ne mplinim destinul. A fost pentru ultima dat cnd am avut prilejul s stm de vorb. De vzut n-am mai vzut cu ocazia altor asemenea spectacole , dar de vorbit nu ne-am mai putut vorbi. Am schimbat numai priviri. Semnificative.

XIV. GRUPUL RECALCITRAN[ILOR. Am zbovit mai mult n preajma profesorului George Manu i a prinului Alexandru Ghica pentru c, aa cum am amintit deja, ei au fost cele mai proeminente figuri ale rezistenei la aceast criminal aciune numit eufemistic reeducare, primul pltind cu viaa ndrtnicia sa de a rmne pn la capt OM, cellalt asumndu-i, demn i fr ostentaie, ca pe o datorie a vieii sale, un destin tragic, contient fiind c, n lupta cu forele rului esenial este spiritul de jertf . Ei nu au fost ns singurii care au ales acest drum refuznd s se lase ademenii de cntecul de siren al vieii. Cotloanele Aiudului erau pline de cei care au rezistat tentaiei de a privi ndrt , pentru a nu fi transformai n stane de piatr. Majoritatea acestora fceau parte din categoria rezistenei eroice , a acelor care, imuni la orice fel de tratament administrat pentru a fi ngenunchiai, i nfruntau vehement asupritorii, denunnd aciunea lor criminal i atrgndu-le atenia c vor rspunde cndva de toate ticloiile lor. Unii dintre acetia refuzau ei nii, cu ostentaie, s participe la activitile aa-numitelor "Cluburi" sau la orice fel de aciune care era n legtur cu reeducarea ; iar ali erau inui departe de aceste activiti chiar de ctre colonelul Crciun nsui care se temea c prezena lor printre ceilali deinui ar fi putut influena negativ munca de reeducare. Cci acesta (este vorba de colonelul Crciun, care cunotea bine pe fiecare deinut n parte n lunga perioad de pregtire a aciunii de reeducare avusese timp s studieze, cu ajutorul aparatului politic al nchisorii, ntrit cu cadre special pregtite n acest scop, tria de
67

caracter i comportamentul fiecruia ) era contient c o confruntare public cu unii dintre aceti recalcitrani , pe lng faptul c i-ar tirbi lui autoritatea, ar fi putut transforma aciunea de reeducare n contrariul ei. Din aceste motive, el nu a riscat s aduc n amintitele Cluburi sau la spectacolele pe care periodic la regiza pe unul ca Traian Anderca, de exemplu, care cu instinctul de conservare atrofiat parc, nu se sfia s le arunce n fa, lui i tuturor celorlali temniceri, tot ce gndea despre ei i despre regimul criminal pe care l slujeau. Cu o logic impecabil i cu un calm desvrit, fr s-i pese de consecine, acesta le demonstra, ori de cte ori avea ocazia, ct de ticloi sunt i cum vor da ei, cndva, socoteal, n faa instanelor omeneti i n faa lui Dumnezeu, de toate nelegiuirile pe care le svresc. i ca Traian Anderca erau muli. Unul dintre acetia a fost inginerul Gheorghe Brahonschi, de exemplu, care, n toat lunga-i perioad de detenie, nu a acceptat s fac nici cel mai nensemnat compromis, trind i acionnd conform unor comandamente morale pe care nu le-a nclcat niciodat. Din aceste motive era n permanent conflict cu administraia nchisorii care, bineneles, nu i-a rmas niciodat datoare. Un altul a fost venic revoltatul Nae Cojocaru, avocat din Constana, cel pe care, cu ani n urm, un alt zbir al nchisorilor, maiorul Goiciu, l zidise de viu - pentru a-l cumini -ntr-o ni din captul unui culoar al nchisorii din Gherla, unde a fost inut mai bine de jumtate de an. n sfrit, nu pot ncheia aceast succint enumerare fr s evoc aici figura devenit legend la Aiud, a studentului Valeriu Turturean pe care colonelul Crciun l-a izolat, pentru atitudinea sa demn i drz, pe un ger npraznic, ntr-o celul special amenajat n acest scop, cu intenia vdit de a-l extermina. i dac totui a supravieuit, aceasta s-a datorat numai unui adevrat miracol. Asupra acestora i a tuturor celor asemeni lor, pe lng tratamentul inuman de sever ce li se aplica (nfometare, izolare, neacordare de asisten medical, etc.) se aciona pentru a fi silii s capituleze, prin alte metode. Una dintre aceste metode consta n trimiterea n celulele n care recalcitranii erau izolai, a
68

cte unui emisar care avea misiunea de a-l convinge s renune, cel puin de form, la atitudinea lor ostil fa de reeducare i fa de regimul care o patrona. De obicei, emisarul respectiv era, fie un prieten apropiat al celui n cauz, fie cineva care avusese cndva un ascendent moral sau de alt natur asupra acestuia. De altfel, metoda nu era nou. Ea fusese experimentat cu rezultate excelente i la Piteti. Numai c acolo celui cruia i se cerea s-i conving prietenul i se punea ciomagul n mn i era obligat s tortureze i fizic. La Aiud tortura era numai sufleteasc. Sunt numeroase cazurile n care reeducatorii au ncercat s ubrezeasc rezistena moral a oamenilor prin aceast metod. i cteodat acest mijloc de lmurire a dat rezultate, ns de cele mai multe ori el a euat. n acest sens este cunoscut cazul avocatului Puiu Atanasiu. Acesta fusese prizonier n Rusia unde se impusese prin nalta sa inut moral i prin comportamentul su demn, att n relaiile cu ceilali camarazi de suferin, ct i n cele cu administraia lagrului. A fcut parte din grupul de ofieri care au avut curajul s o nfrunte pe Ana Pauker cnd aceasta a venit n lagr s recruteze voluntari pentru diviziile Tudor Vladimirescu i Horia, Cloca i Crian . La ntoarcerea n ar a fost arestat i n nchisoare a continuat s aib aceeai atitudine demn i lipsit de echivoc ca i n prizonierat, neadmind s fac nici cel mai nensemnat compromis. Cnd s-a pus problema reeducrii a denunat-o ca fiind un atentat la adresa demnitii umane, fapt pentru care i s-a aplicat acelai tratament ca tuturor celor care au adoptat aceeai atitudine. Pentru a-l aduce pe calea cea bun , colonelul Crciun i-a trimis n celula n care era izolat pe Puiu Chivulescu, un fost camarad de al su care, n prizonierat fusese, ca i el, un monument de demnitate i de trie de caracter. Avusese ns neansa s treac prin Piteti unde a fost fcut zob, att din punct de vedere fizic, ct i suletete. Pentru a nelege drama acestui om este suficient s reamintesc remarca pe care a fcut-o n legtur cu prbuirea lui un alt camarad al su de prizonierat : Am neles ce a nsemnat Pitetiul - spunea el - cnd am aflat c Puiu Chivulescu a fost
69

nfrnt. Dac el, care n lagr s-a comportat aa cum numai noi tim c s-a comportat, nu a putut s reziste, nseamn c nimeni nu ar fi putut rezista . ntlnirea dintre cei doi foti tovari de lupt i de suferin din lagrul de prizonieri a fost dramatic i nduiotoare n acelai timp. Pn la urm, toate strdaniile lui Puiu Chivulescu de a-i convinge prietenul de inutilitatea luptei pe care acesta se ncpna s o continue s-au dovedit zadarnice, cci Puiu Atanasiu a rmas ferm i neclintit pe poziie pn la sfrit. La fel s-a ntmplat i cu poetul tefan Vldoianu. Acesta fusese arestat nc din 1942 i aproape toi cei 22 de ani petrecui fr ntrerupere n nchisoare, a fost gzduit n Aiud. n ultima perioad, din cauza tratamentului bestial la care a fost supus i a refuzului de a i se acorda asisten medical, i pierduse complet vederea. Cu toate acestea, atunci cnd a nceput aciunea de reeducare, el a refuzat categoric s o accepte, mprtind astfel soarta tuturor celorlali recalcitrani. Pentru a fi convins s-i schimbe aceast atitudine intransigent, n celula n care era izolat de unul singur a fost introdus, la un moment dat, un oarecare Gheorghiu, originar din acelai ora cu el (Constana) cu misiunea de a-l prelucra i de a-l aduce la sentimente mai bune. Acesta s-a strduit s-l conving c dac ar accepta reeducarea, ar putea beneficia, printre altele, de un tratament medical adecvat care i-ar putea reda vederea. Ispita era mare, ns demnitatea poetului orb s-a dovedit a fi i mai mare. Dup numai cteva zile, emisarul colonelului Crciun s-a rentors de unde venise fr s-i fi ndeplinit misiunea. tefan Vldoianu a rmas credincios siei i crezului su pentru care i-a sacrificat tinereea. Securitatea sau destinul nu l-au iertat ns, cci la puin timp dup eliberare a murit suspect, clcat de o main.

XV.

UCIGAII DE IDEI.

n interviul care i s-a luat pentru Memorialul

70

durerii , colonelul Crciun las s se neleag c iniiativa reeducrii de la Aiud i-ar aparine. Afirmaie inexact i gratuit cci n nchisorile comuniste nu era posibil aa ceva. Nici un director de penitenciar, orict de destoinic i plin de iniiative ar fi fost i orict ncredere i s-ar fi acordat de ctre superiori (partid, Ministerul de Interne, Securitate, etc.), nu putea iniia i pune n aplicare, cu de la sine putere, o aciune de asemenea anvergur. n condiiile n care, n perioada respectiv, n nchisori i ndeosebi n Aiud care era, n mod special sub lupa Ministerului de Interne i a Securitii, nici chiar o simpl mutare a unui deinut dintr-o celul n alta nu se putea face fr tirea i aprobarea celor de la centru, este de neconceput ca un comandant de nchisoare, fie el chiar colonelul Crciun , s poat ntreprinde i duce pn la capt, pe cont propriu, o asemenea aciune. [innd cont de afirmaiile fcute de colonelul Crciun n respectivul interviu, s-ar putea presupune c ideea reeducrii i-a aparinut lui dar c, nainte de a o pune n aplicare, a cerut i a obinut aprobarea superiorilor si . Nici aceast ipotez nu este ns plauzibil pentru c, aa dup cum am demonstrat ntr-unul din episoadele anterioare, aceast inuman aciune a fost hotrt i pus la punct n birourile Comitetului Central al Ministerului de Interne cu mult nainte de declanarea ei, ntr-un moment cnd colonelul Crciun nu era nc comandantul Aiudului, el fiind numit n aceast funcie tocmai n vederea ndeplinirii acestei misiuni. Aa stnd lucrurile se pune ntrebarea : De ce colonelul Crciun i asum aceast responsabilitate ? O face poate din reflex sau poate, pur i simplu, pentru a-i da importan. Cci este clar c iniiativa reeducrii nu-i aparine. Lui i aparine doar rvna cu care a dus la ndeplinire, precum i unele dintre metodele pe care pe care le-a ntrebuinat pentru nfrngerea rezistenei fizice i morale a celor care refuzau s o accepte. Nu vom mai repeta n cele ce urmeaz argumentele pe care le-am adus n episoadelor pe care le-am adus n episoadele de nceput ale acestui demers, pentru a demonstra c aceast aciune a fost conceput i minuios pregtit la cel mai nalt
71

nivel. Vom aminti doar faptul c, cel puin aparent, ea a avut un caracter general, n sensul c a fost aplicat i deinuilor din alte nchisori. Or, o asemenea decizie nu putea fi luat dect de organele de la centru. Este adevrat c n celelalte penitenciare, aciunea de reeducare a avut un caracter mai mult formal, ea limitndu-se doar la o munc de informare a celor n cauz despre nemaipomenitele realizri ale regimului comunist i despre noile realiti i aspiraii ale societii romneti. n acest scop li se citea presa, li se proiectau filme i li se ineau conferine pe teme cu grij alese. Atta tot. Nu li se pretindea nimic n schimb. Nici mcar s se entuziasmeze. La Aiud, ns, a fost cu totul altceva. Aici erau ntemniai, cu foarte puine excepii, doar membrii ai Micrii Legionare care, de-a lungul timpului, se dovediser a fi cei mai nverunai i mai consecveni adversari ai comunismului. Din aceste motive aici sa lucrat altfel. Sub pretextul informrii i pregtirii oamenilor pentru a putea fi recuperai i redai purificai societii cum i plcea s spun adesea colonelul Crciun, s-a urmrit cu perseveren, nu numai compromiterea i pervertirea contiinelor , ci i uciderea ideilor for care formaser acele contiine i care, nestrpite, ar fi putut forma i altele. Din acest punct de vedere, reeducarea de la Aiud este continuarea, cu alte mijloace i n alt context , a operei de nimicire a spiritualitii legionare, nceput i experimentat cu un deceniu n urm la Piteti. C Micarea Legionar a fost i continu nc s fie , atta ct a mai rmas din ea dup aproape 60 de ani de persecuii i de cumplite prigoane, cea mai consecvent i cea mai bine organizat i structurat grupare de lupt mpotriva comunismului, este un fapt recunoscut pn i de cei mai nverunai dumani i denigratori ai ei. Aprut imediat dup instalarea comunismului n Rusia, ca o reacie de aprare a societii romneti mpotriva acestui flagel care amenina s se ntind i peste Romnia de-abia rentregit, aceast micare s-a consolidat i s-a structurat, nu doar ca simpl ideologie, ci ca o micare spiritual romneasc i cretin, n condiiile luptei, att
72

mpotriva acestui pericol care se profila tot mai amenintor dinspre Rsrit , ct i mpotriva ineriilor I a adversitilor din ar. Este interesant de remarcat c acest pericol a fost sesizat, sau mai bine zis a fost intuit, de ctre tineri aa cum s-a mai ntmplat i n alte momente de rscruce ale zbuciumatei noastre istorii. Generaia matur, cea a crei ideal fusese realizarea Romniei Mari, generaia Nicolae Iorga cum o numete, paremi-se, Nae Ionescu, se consumase cheltuindu-i energiile i entuziasmele n lupta pe care au dus-o pentru realizarea mreului ei ideal i acum strlucea numai, fr s mai dogoreasc. Clasa politic care furise Romnia Mare s-a transformat pe nesimite, dup euforia victoriei (fatalitate istoric ?) ntr-o clas de politicianiti care-i risipeau energiile ce le mai rmseser ntr-o lupt, adesea meschin, de interese, nemaifiind nici capabili i nici dispui s se ocupe de problemele vitale ale tnrului stat pe care ei l furiser. Aceast sarcin a trecut, cum era i firesc, pe umerii tinerei generaii, a generaiei de la `22 cum a fost ea numit. Avnd ansa s aib n fruntea ei un lider harismatic, aceast generaie s-a constituit ntr-o micare structurat pe valorile naionale i pe spiritualitatea cretin, al crui program de lupt i de aciune avea i o puternic component anticomunist. Pentru a scoate n eviden ct de contient i de preocupat era Micarea Legionar de pericolul comunist i ce importan acorda ea luptei mpotriva acestui flagel este suficient s reproducem un fragment din scrisoarea-avertisment pe care liderul acestei Micri, Corneliu Zelea Codreanu, a adresat-o regelui Carol al II-lea n primvara anului 1936, cnd erau n toi tratativele pentru ncheierea tratatuluide prietenie cu Rusia Sovietic : . . . Apropierea de Rusia Sovietic este un gest de trdare pe care poporul romn l-ar face fa de Dumnezeu i fa de ordinea moral a lumii. De vor intra trupele ruseti la noi i vor iei nvingtoare n numele diavolului, ele nu vor pleca nainte de a ne sataniza, adic boleviza . Din nenorocire pentru noi i pentru celelalte ri din aceast parte a Europei, aceast profeie-avertisment s-a mplinit. Trupele sovietice au venit
73

victorioase n numele diavolului , ordinea moral a lumii pe care au invadat-o a fost demolat, iar valorile care au stat la baza acesteia au fost clcate n picioare. i nu au plecat pn cnd nu ne-au satanizat. Comunismul instalat n Romnia de aceste trupe invadatoare a ntmpinat ns o drz rezisten din partea contient i responsabil a poporului romn. Printre cei mai nverunai, mai disciplinai i mai hotri lupttori mpotriva lui s-au numrat, bineneles, i membrii Micrii Legionare. Ei au respectat legmntul pe care l fcuser naintaii lor cu mai bine de un sfert de veac n urm, n primvara anului 1919, n pdurea Dobrina de lng Hui : Dac armata bolevic va trece Nistrul i apoi Prutul ajungnd s ncalce i locurile noastre, noi s nu ne supunem, ci s ne retragem cu toii n pdure narmai. Aici s organizm un centru de aciune i de rezisten romneasc, i prin lovituri date cu miestrie s zdruncinm inamicul, s meninem o stare de spirit de neaplecare, i s ntreinem o scnteie de ndejde n mijlocul masei romneti din sate i orae . Aa suna legmntul fcut n 1919. Dar ruii nu au venit atunci, ci cu un sfert de secol mai trziu. i nu numai ca cotropitori, ci i pentru a ne sataniza. Cei care se simeau solidari cu autorii legmntului de atunci s-au retras n muni pentru a se opune cu arma n mn forelor rului , nu pentru a nvinge, cci erau contieni c lupta era inegal, ci pentru a menine o stare de spirit de neaplecare i pentru a ntreine o scnteie de ndejde . i, pentru cutezana i drzenia lor, regimul comunist odat consolidat i stpn peste ar, nu i-a iertat, ci le-a pregtit un tratament aparte. Aa se explic Pitetiul, aa se explic i Aiudul. Att n Piteti, ct i n Aiud s-a urmrit, pe lng uciderea contiinelor, i uciderea ideilor care au format respectivele contiine. Noi vom fi groparii Micrii Legionare declarau cu emfaz clii de la Piteti. Acelai lucru l-au declarat un deceniu mai trziu i clii de la Aiud. Dar ideile nu pot fi ucise . . .

74

XVI.

UCIGAII DE IDEI (2)

ncercam, n episodul anterior, s-mi explic i s explic motivele pentru care membrilor Micrii Legionare li s-a aplicat, n temniele comuniste, un regim cu totul aparte. Acest fapt este o realitate pe care nimeni nu o poate contesta. Nu este vorba numai de reeducrile de la Piteti i Aiud, aciuni n care este tiut - au fost implicai, aproape n exclusivitate, numai ei, ci de ntreaga perioad de detenie. ncepnd din anul 1948, an n care au fost declanate primele arestri masive, i pn n anul 1964, anul marei slobozenii , legionarii au fost, atunci cnd era posibil, izolai de ceilali deinui, fie c este vorba de nchisorile de execuie, fie c este vorba de coloniile de munc. Aiudul i Gherla , de exemplu, au fost pe rnd, n anumite perioade, nchisori populate exclusiv sau aproape exclusiv cu legionari, iar la Trgor, n apropiere de Ploieti, au fost ntemniai pentru o lung perioad de timp numai elevi, foti membri ai Friilor de Cruce. De asemenea, la Canal sau n alte colonii de munc existau brigzi, aa-zis disciplinare, formate numai din legionari, crora li se aplica un tratament special, deosebit de dur. Nu vreau s insinuez prin aceasta c ceilali deinui s-ar fi bucurat de un tratament mai blnd, mai uman. Nu. ntreg gulagul romnesc a fost un adevrat infern dantesc. Dar dup cum n infernul lui Dante exist mai multe trepte ale caznelor, tot aa i n infernul gulagului comunist era organizat n mai multe trepte ale ororii. Bti, izolri, nfometare sistematic, munci istovitoare n timpul zilei i carcer pentru nendeplinirea normei, noaptea, neacordarea de asisten medical, etc., etc., toate acestea erau pedepse obinuite, aplicate tuturor deinuilor, indiferent de coloratura lor politic, pentru a-i distruge fizic i moral. Legionarii le aveau, bineneles, pe toate acestea,, dar i ceva pe deasupra. Supravegherea lor era mult mai sever, iar prevederile absurde ale regulamentelor, care erau aceleai pentru toate penitenciarele, lor li se aplicau cu rvn sporit. Aparatul politic i temnicerii din nchisorile n care ei i executau pedeapsa erau
75

cu grij selectai dintre cele mai dure i mai fr de suflet elemente ale securitii i special instruii pentru a fi ct mai nendurtori cu aceti nrii dumani ai poporului . De asemenea, n lagrele de munc, brigzile formate din legionari aveau n fruntea lor brigadieri recrutai din rndurile deinuilor de drept comnu, adesea criminali notorii, crora li se ddea mn liber, drept de via i de moarte asupra celor pe care i aveau n subordine i pe care i stimulau cu bta i cu grbaciul. i dac se ntmpla (i se ntmpla adesea) s mai i moar cte unul, fie istovit de efort, fie sub ploaia de lovituri ale satrapului, acesta nu avea de dat socoteal nimnui, cci nimeni nu-l trgea la rspundere. Dimpotriv, era chiar felicitat i uneori chiar recompensat pentru isprava sa. Nu a vrea s se interpreteze c fac, cu aceast ocazie o pledoarie pro domo. Vreau numai s scot n eviden faptul c , n temniele din Romnia, acestei categorii de deinui politici i sa aplicat un tratament discriminatoriu i, explicnd motivele acestei discriminri, s demonstrez c att monstruosul experiment de la Piteti, ct i nu mai puin monstruoasa aciune de reeducare de la Aiud nu au fost ntmpltoare, ci c ambele au fcut parte dintr-un plan, bine pus la punct, elaborat n birourile Ministerului de Interne i ale Comitetului Central, la ndemnul i sub directa ndrumare a consilierilor sovietici, imediat dup instaurarea comunismului n ara noastr. Acest plan urmrea un scop precis : acela de a anihila pe cei mai nverunai adversari ai comunismului din ara noastr, fie suprimndu-i fizic, fie pervertindu-le contiinele i schilodindu-le sufletele, precum i de a ucide ideile-for care au fcut posibil apariia, n ara noastr, a acelei stri de spirit care a fost Micarea Legionar. Am demonstrat, cu alt ocazie, c Micarea Legionar a aprut i s-a dezvoltat ca o necesitate istoric, n condiiile create n aceast parte a Europei de rezultatele primului rzboi mondial. Ea nu a fost doar o simpl ideologie, ci o micare spiritual de regenerare a sufletului romnesc, structurat pe valorile naionale i pe spiritualitatea cretin. i pentru c, printre pericolele care pndeau societatea romneasc n
76

perioada respectiv, se profila tot mai amenintor, dinspre Rsrit, i pericolul comunist, programul de lupt i de aciune al acestei micri a avut nc de la nceputurile ei i o puternic component anticomunist. Aceast atitudine ferm i nedisimulat nu a trecut neobservat, ci a fost sesizat i de noii stpni de la Kremlin, care, dup ce i-au consolidat n interior nefastul lor regim, au nceput s se pregteasc pentru a declana revoluia mondial . Cci Rusia, bolevic acum, nu a renunat la tendinele ei hegemonice, ci continua, n numele internaionalismului proleter de data aceasta, s promoveze aceeai obsedant politic expansionist de totdeauna. n acest scop, Moscova, prin agenii si , a studiat cu atenie situaia politic i social din rile vecine, n care urmrea s-i exporte revoluia, ncercnd, astfel, s depisteze att factorii favorizani (formaiuni i personaliti politice dispuse s colaboreze sau s fac compromisuri, nemulumiri pe care s le speculeze, etc.), ct i pe cei ostili planurilor lor. n felul acesta, ei i-au dat repede seama c, n Romnia, cea mai nverunat i eficient rezisten mpotriva comunismului o va opune Micarea Legionar, ai crei membri erau educai i pregtii, printre altele, i n acest scop. De aceea, comunitii rui au acordat o atenie deosebit acestei adevrate revoluii spirituale romneti, mai ales ncepnd cu a doua jumtate a deceniului patru, cnd aceast micare a devenit i o for politic de care trebuia s se in seam. Exist indicii c -n acest perioad- N.K.V.D.-ul a ncercat (i probabil a i reuit) s-i infiltreze, n rndurile ei, ageni special instruii n acest scop, pentru a-i studia modul de oirganizare i pentru a ncerca de a o compromite i submina din interior. Dovezi n acest sens nu avem ns la ndemn (exist doar unele mrturii care ntr-un demers istoric serios sunt lipsite de relevan), dar dac, ntr-adevr, aa stau lucrurile, ele exist cu siguran n arhivele serviciilor secrete respective. Dac n privina agenilor infiltrai nu deinem, deocamdat, informaii concludente, avem n schimb dovezi sigure c serviciile secrete sovietice (att N.K.V.D.-ul, ct i serviciile de informaii ale armatei) nu au ncetat s se intereseze
77

de Micarea Legionar nici chiar n timpul rzboiului . i aceasta nu numai n cea de-a doua parte a rzboului , cnd era evident c ruii vor ajunge pe meleagurile noastre, ci i n prima parte, cnd aceast posibilitate nu se ntrevedea nc. Printre ofierii romni czui prizonieri la rui erau i foarte muli foti membri ai Micrii Legionare (ofieri de rezerv mai ales : nvtori, profesori, avocai, doctori, etc.) ; acetia relateaz n scrierile lor memorialistice, unii, sau n simple aduceri aminte, alii, c, periodic, veneau n lagrele n care erau internai, comisii formate din ofieri N.K.V.D., desigur colii i, unii dintre ei, chiar foarte manierai, care i anchetau n legtur cu trecutul lor legionar. i interesa absolut tot : cnd i n ce mprejurri au intrat n Micare, dac au trecut sau nu prin Friile de Cruce, cum se desfura o edin de cuib i ce probleme se dezbteau ntr-o astfel de edin, ce caliti trebuia s ntruneasc un ef de cuib, ce personaliti legionare au cunoscut i care dintre acestea i-au impresionat n mod deosebit, dac l-au cunoscut pe Corneliu Zelea Codreanu i prin ce caliti se impunea acesta, ce prere au despre viitorul Micrii Legionare, etc. Insistau, n mod deosebit, asupra Friilor de Cruce i a sistemului de educaie din cadul acestora. Era evident c aceste discuii aveau mai mult un caracter de documentare dect de anchet. Acelai lucru l relateaz i Eugen Cristescu, fostul ef al Serviciului de Informaii, una din cele ase persoane arestate i duse mpreun cu marealul Antonescu la Moscova, dup 23 august . Acesta povestete (vezi, printre altele, Gabriel Blnescu, Din mpria morii) c un mare numr din edinele de anchet la care a fost supus la Moscova, a fost consacrat Micrii Legionare i c atunci cnd era anchetat despre altceva (partide, personaliti politice, diplomai, etc.), la anchet asistau doar dou, trei sau cel mult patru persoane. Cnd era vorba de Micarea Legionar ns, ancheta avea loc ntr-o sal spaioas, n faa unei asistene de 100-120 de persoane, care notau contiincios tot ce spunea el, unii punnd i ntrebri lmuritoare . La aceste edine participa ntotdeauna i un general, Vinogradov, care conducea ancheta. i interesa, n mod
78

deosebit, ca i pe ceilali (e vorba de anchetatorii ofierilor din lagr ), modul de organizare al Micrii, sistemul de educaie, modelele de lupt, etc. Am relatat toate acestea pentru a demonstra c tratamentul discriminatoriu care li s-a aplicat legionarilor n nchisori i, mai ales, reeducrile de la Piteti i Aiud, nu au fost deloc ntmpltoare, ci au fcut parte dintr-un plan bine pus la punct, sugerat i conceput de Moscova, plan care urmrea distrugerea spiritualitii legionare i uciderea ideilor care au fcut posibil apariia acestui fenomen spiritual.

XVII.

CARTEA ALBA

Motto : Eu sunt rob i robul nu are voin . (Rspunsul dat de avocatul Traian Trifan atunci cnd a fost somat s-i fixeze poziia i s-i ia angajamente n faa deinuilor). Nu tiu cum a fost iniial botezat. Oficialitile Aiudului i-au spus, se pare, atunci cnd au iniiat-o, Cartea alb . Noi , deinuii, cnd am aflat de existena ei i am nceput s bnuim ce conine, i-am spus Cartea neagr . Spun, cnd am nceput s bnuim , pentru c cei mai muli dintre noi, cei care am trecut prin reeducare, nu tim nici pn astzi , exact, ce conine acest document. i acum, bnuim numai. Dar, ce este de fapt, aceast oper pe care hai s o numim i noi, aa cum a fost botezat de oficialitate atunci cnd aceasta a iniiat-o, Cartea alb ? ; aceasta cu att mai mult cu ct, probabil, tot sub acest nume figureaz i n arhivele pe care S.R.I. le-a preluat de la fosta securitate. Deci, ce este ea de fapt ?
79

n cea de a doua parte a reeducrii, pe la sfritul anului 1963, atunci cnd aceast aciune a nceput s dea roade i administraia era n posesia unei bogate recolte de declaraii, demascri i autodemascri, colonelul Crciun a dispus crearea unui colectiv format din deinui, reeducai bineneles, care s stilizeze, s schematizeze i s dea coeren acestui material informativ pe care l avea la dispoziie i pe care l obinuse , aa dup cum am amintit deja, prin silnicie, antaj, ameninri i prin alte asemenea metode. Acest colectiv i-a nceput imediat activitatea i a lucrat intens pn la sfritul reeducrii, atunci cnd toi deinuii au fost pui n libertate. Munca lui s-a materializat n apariia acestei opere voluminoase (trei tomuri numrnd cteva mii de pagini, se spune) frumos prezentate i legate cu grij ntre coperi solide pentru a fi transmise posteritii , cum ironic, zice-se, s-ar fi exprimat colonelul Crciun. Deoarece printre cei care au lucrat n acest colectiv au fost selectai i deinui care aveau scris frumos i cite, este de presupus c multe dintre materialele incluse n aceste volume au fost cu grij transcrise, pentru a fi uor descifrate i citite de ctre cei ce urmau s le consulte. Bineneles c aceste copii vor fi nsoite, pentru a li se atesta autenticitatea, de originalul dup care au fost transcrise. Dar ce anume materiale au fost incluse n aceast oper ? n primul rnd, probabil, declaraiile scrise i mai elaborate, pe care personalitile legionare din nchisoare au fost obligate s le fac, mai nti verbal, n faa celorlali deinui, cu ocazia acelor spectacole de pomin pe care colonelul Crciun le organiza periodic. Am artat, cu alt ocazie, ce trebuia s cuprind o astfel de declaraie. Renegarea propriului trecut i , neaprat , referiri ct mai denigratoare la adresa Micrii Legionare n general i a liderilor acesteia, n special. n nici un caz nu trebuia s lipseasc, dintr-o astfel de declaraie, prezentarea, n culori ct mai sumbre, a ntemeietorului acestei micri , Corneliu Zelea Codreanu. n al doilea rnd, este de presupus c n aceast oper sunt incluse cel puin o parte (cele considerate mai importante,
80

desigur) din procesele verbale ntocmite cu ocazia edinelor de reeducare inute n aa-zisele cluburi. Amintesc, n treact , c fiecare deinut, care pn la urm, era convins (prin ce mijloace ? ) s-i fac autodemascarea, eufemistic numit autoprezentare, era obligat s-i recunoasc, n faa celorlali deinui i a comitetului de reeducare, toate uneltirile i crimele pe care le comisese mpotriva poporului i clasei muncitoare. Tot ceea ce spunea era consemnat att de el ct i de membrii comitetului n faa crora fcuse expunerea. La ncheierea edinei, foile procesului verbal erau cu grij strnse, numerotate i, a doua zi (aceste edine aveau loc, de obicei, dup-amiaza sau seara), la prima or, erau predate ofierului politic care rspundea de clubul respectiv. Uneori, cnd cel n cauz era o persoan mai important sau declarase unele lucruri inedite, acesta era chemat de ofierul politic pentru a face unele precizri i completri n legtur cu cele declarate. De asemenea, printre aceste materiale s-ar putea s figureze i o serie de note informativ date de turntori de profesie n legtur cu comportamentul i cu viaa de zi cu zi, n condiiile regimului celular, a unor persoane sau personaliti , care trebuia neaprat compromise. n afar de aceste materiale care sunt n direct legtur cu reeducarea, n opera respectiv mai sunt , probabil, incluse i alt fel de materiale care, cel puin aparent, nu au legtur cu reeducarea propriu-zis, n sensul c ele nu au avut nici un impact asupra celor supui acestei aciuni. Despre ce este vorba ? n Aiud, ca i n celelalte nchisori de altfel, erau ntemniate i o serie de personaliti de prestigiu ale vieii intelectuale i culturale romneti, adevrate somiti n domeniul lor de specialitate. Acestora, n perioada reeducrii , li s-a impus de ctre administraie, din ordin de la centru bineneles, s elaboreze anumite lucrri, fiecare n specialitatea sa. n acest scop li s-au creat condiii speciale, n sensul c au fost izolai n celule separate unde li s-a pus la dispoziie unelte de scris i hrtie, iar unora dintre ei, probabil, i ceva material de\ocumentar. Dar cum nu de rigoare tiinific aveau nevoie cei
81

ce au comandat aceste lucrri, ci de cu totul altceva, acesta din urm (materialul documentar) putea s lipseasc, respectivii urmnd s-i elaboreze lucrrile pe baza bagajului de cunotine cu care intraser n nchisoare. Dou obiective au urmrit cei ce au dispus elaborarea acestor lucrri. n primul rnd s obin o serie de informaii i unele puncte de vedere originale n domenii care interesau i regimul comunist i, n al doilea rnd, s compromit i s tirbeasc prestigiul intelectual al autorilor lor, cci aceste lucrri trebuia scrise n spiritul nvturii marxistleniniste i s fie neaprat critice. Au fost elaborate, cu aceast ocazie, dou categorii de lucrri. Unele aveau un caracter general i prezentau diferite aspecte ale vieii politice i culturale din trecut, iar altele se refereau strict la istoria i activitatea Micrii Legionare. Din prima categorie fac parte urmtoarele lucrri : Profesorul Grigore Popa a elaborat, mpreun cu profesorul Octavian Paleologu, o lucrare despre filozofia romneasc, cu referire special la caracterul ei idealist, retrograd i antitiinific. Cornel sau Ion (nu-mi amintesc bine numele mic) Blaga, diplomat de carier, a ntocmit o lucrare asupra diplomaiei romneti din perioada celui de al doilea rzboi mondial, lucrare cu care, dup propria-i mrturisire, nu se prea mndrea. Lui Petre [uea i s-a comandat o lucrare cu caracter economic, n care s scoat n eviden i s argumenteze superioritatea sistemului socialist asupra celui capitalist. Profesorul Alexandru Popescu zis Teologul a elaborat un studiu despre misticismul romnesc i despre influena acestuia asupra ideologiei Micrii Legionare. Din cea de a doua categorie de lucrri, cele care se refer strict la istoria i activitatea Micrii Legionare, amintesc pe urmtoarele : Eugen Teodorescu a scris despre caracterul conspirativ al Micrii Legionare. Victor Vojen, care i-a cunoscut ndeaproape att pe Corneliu Zelea Codreanu, ct i pe Horia Sima, a fost pus s
82

scrie (i a scris sute de pagini) mpotriva acestora. A povestit, printre altele, cu lux de amnunte, cum a regizat, la ordinul lui Codreanu, bineneles, marea manifestaie care a avut loc cu ocazia nmormntrii lui Ionel Moa i Vasile Marin. Preotul Dumitrescu-Bora a scris i el sute de pagini mpotriva propriului trecut i mpotriva celor alturi de care a luptat. A renegat, printre altele, toate minciunile pe care le-a scris la ntoarcerea din Spania (a fcut parte din echipa care a luptat n Spania), la ndemnul lui Codreanu, despre revoluia comunist din aceast ar i despre eroismul celor care au luptat mpotriva ei. Desigur, vor mai fi fost i alii, constrni fiind, au elaborat astfel de lucrri , dar cum n jurul unor astfel de activiti se pstra un strict secret, noi nu avem cunotin de ele. Despre existena celor pe care le-am amintit aici nu am aflat dect trziu, dup eliberare, fie direct de la autorii lor (cazul Blaga, [uea, etc.) fie de la ali foti deinui care aveau cunotin de existena lor. Le-am enumerat aici pentru c, aa dup cum am mai spus, este foarte probabil ca unele din ele, n totalitate sau numai extrase, s fie incluse n aceast colecie de documente contrafcute. Cci asta este celebra Carte alb a Aiudului : o colecie de mrturii obinute prin silnicie i teroare, care s serveasc la falsificarea istoriei.

XVIII.

DAMNATII.

83

Pe lng cele dou categorii de deinui ai Aiudului din perioada reeducrii, pe care le-am prezentat n episoadele anterioare - cea a refractarilor, care refuzau reeducarea, cu vehemen i demnitate unii, cu un fel de umilin cretin alii, i cea a celor care, pn la urm, au capitulat, acceptnd s-i fac, decent sau mai puin decent, fiecare dup cum i era felul, autodemascarea - a mai existat i o a treia, numit, chiar de ctre unul n cauz (este vorba de poetul Ion Caraion), a celor damnai . Noi suntem blestemai - a spus odat, ntr-un moment de sinceritate, cu o imens tristee n glas, regretatul poet - cci , dup ce am fost adui n situaia degradant de a ne sinucide moral, suntem obligai, de mizerabila noastr condiie uman, de a-i ajuta i pe alii s se sinucud. i o facem, unii din noi, cu convingere chiar, pentru c nu avem tria s ne mpotrivim rului. Suntem nite damnai . Poetul se referea , bineneles, la acea categorie de deinui pe care colonelul Crciun , dup ce i adusese n situaie limit, reuise, speculndu-le slbiciunile, dezndejdile i dorurile, s-i determine s colaboreze cu el i cu aparatul su represiv n munca de lmurire a celorlali deinui. Din rndurile acestora au fost recrutai efii de cluburi, precum i locotenenii lor, un fel de acuzatori publici , care n timpul edinelor de reeducare, aveau, printre altele, misiunea de a hrui, cu fel de fel de ntrebri incomode, pe cei ce acceptau spovedania . Tot din rndurile acestora fceau parte i propaganditii care ncercau s conving, n convorbiri particulare, de la om la om, pe cei ncpnai , de inutilitatea rezistenei lor i de necesitatea acceptrii, fie i numai formal, a aciunii de reeducare. Unii dintre damnai , naivi i creduli, erau sincer convini de adevrurile care li se relevaser i i ndeplineau misiunea cu contiina mpcat i cu rvn de neofii. Dar acetia erau puini la numr. Cei mai muli dintre ei aveau, ns, contiina (de)cderii i a neantului n care se rostogoleau ; i fiecare i tria drama i zbuciumul sufletesc dup cum i era felul. Unii afiau un cinism de circumstan, cutnd s par ct
84

mai degajai i mai nepstori , alii se abandonau cu un soi de voluptate (exist o voluptate a cderilor ) rului, iar alii, cei mai scrupuloi dintre ei, nscoceau alibiuri, niciodat ns destul de convingtoare, pentru a-i liniti propria contiin. Erau i unii care manifestau un fel de solidaritate tacit i discret cu cei care se ncpnau s reziste, bucurndu-se parc, nluntrul lor, ori de cte ori vreunul dintre acetia l nfruntau pe colonelul Crciun sau pe oricare altul dintre aghiotanii acestuia i trind un soi de deziluzie cu fiecare nou cdere . Este edificatoare, n acest sens, mrturia unui veteran al nchisorilor, vrnceanul Costache Busuioc, care, pentru atitudinea lui intransigent, a fost cazat mpreun cu alii asemenea lui, n Zarc, unde li s-a aplicat un regim special de exterminare. Periodic, locatarii acestui infern erau scoi, din ordinul mai marilor Aiudului i dui, individual ori n grup, s ia parte la edinele de reeducare, n sperana c mcar unii dintre ei vor ceda. ntr-o asemenea ocazie, Costache Busuioc, somat de ctre eful de club s-i precizeze poziia, a rspuns : Mai nti v ntreb eu pe voi, n ce calitate pretindei s fac aceste declaraii, pentru c i voi suntei deinui la fel ca i mine ? Totui, un rspuns v pot da. Am executat 16 ani de pucrie cu contiina mpcat c faptele pentru care am fost condamnat nu m dezonoreaz. Nu am nimic a-mi reproa i rmn cu aceast convingere. Bineneles, a fost trimis napoi n Zarc, dar dup dou sptmni a fost scos din nou i dus, de data aceasta, n Clubul Mare, la lucrrile cruia asista i colonelul Iacob. Acesta l-a somat i pe el, ca i pe toi ceilali adui din Zarc, s ia cuvntul i s-i precizeze poziia. Domnule colonel, -a rspuns timorat, dar cu hotrre n glas Costache Busuioc -dumneavoastr m obligai s-mi reneg trecutul i convingerile i s aduc laude realizrilor regimului mpotriva cruia am luptat, realizri pe care eu nu le cunosc. n lunga mea perioad de detenie, eu nu am cunoscut dect partea represiv a regimului pe care l slujii. Uitai-v n ce hal mai adus ! i acum, dup ce mi-ai schilodit trupul, vrei s-mi ucidei i sufletul ? Dac din punct de vedere fizic putei face cu mine ce vrei, s m ucidei chiar, de sufletul meu nu v vei
85

putea atinge ! St n puterea mea s mi-l apr i mi-l voi apra . V rog s m ducei napoi n Zarc ! . Bine, Busuioc, -a rspuns iritat colonelul- te vom duce napoi n Zarc ; dar mai nti vei poposi prin alt loc, unde vei avea posibilitatea s meditezi. Poate te rzgndeti . . . La terminarea edinei, n nvlmeala de la ieire, mai muli deinui l-au felicitat pe temerar pentru atitudinea sa lipsit de echivoc. Printre acetia -mrturisete C. Busuioc- am remarcat i pe unul care fcea parte din comitetul clubului n care fusesem invitat cu dou sptmni n urm. Acesta mi-a strns, pe furi, cu afeciune, mna i m-a ncurajat din priviri. Am rmas surprins. Nu tiam ce s mai cred. Trziu, n singurtatea celulei n care am fost izolat, gndindu-m la aceast ntmplare, am ajuns la concluzia c omul fusese sincer i c, n sinea lui, se bucura cnd ntlnea oameni care erau aa cum el nu mai avea tria s fie. i am neles atunci c oamenii acetia, pe care noi i judecam, cam aspru cteodat, erau de fapt, victime ca i noi ceilali, numai c ei, ajuni la captul puterii lor de rezisten, au capitulat. i nelegnd aceasta, m-am rugat pentru ei . O experien asemntoare am trit-o eu nsumi n primvara anului 1963. Eram n fabric de cteva luni i fusesem adui aici mpreun cu un lot numeros de refractari, considerndu-se c n condiiile de aici vom fi mai vulnerabili. ntr-una din zile, ntr-un moment de rgaz, m plimbam prin curtea din faa dormitoarelor, ateptnd s sune adunarea pentru edina zilnic de demascri. La un moment dat, ntr-un col mai retras, l-am observat, stnd singur pe o banc, cu ochii pironii n gol i cu gndurile aiurea, pe eful clubului la care eram i eu obligat s iau parte. tiindu-l un om dur i lipsit de sentimentalisme (era considerat cel mai eficient reeducator din fabric, m-a izbit mina sa suferind i m-am oprit s-l observ mai cu atenie, pentru a-i nelege zbuciumul. Simindu-se privit , a ridicat deodat ochii spre mine i, furios c l-am surprins ntr-un moment de slbiciune, m-a apostrofat brutal : Ce e, banditule ? (reflexul Pitetiului, cci trecuse pe acolo !) . De ce m spionezi ? i pentru c observase, probabil, unda de
86

compasiune din privirea mea, a adugat : Nu am nevoie de mila ta ! ; astfel, ridicndu-se precipitat de pe banc, a plecat grbit , pierzndu-se printre ceilali deinui. Incidentul m-a pus pe gnduri, deoarece m ateptam la represalii. Nu s-a ntmplat ns aa. Dimpotriv. Din acel moment m-a evitat, fr ostentaie ns, iar la edinele de reeducare pe care le conducea el, m-a ignorat cu desvrire. Mai mult chiar, cnd ntr-o sear (edinele de reeducare aveau loc mai mult seara) unul dintre ajutoarele lui m-a somat s iau cuvntul i s-mi fac autoprezentarea , el l-a oprit, aruncndu-mi o privire complice : Las-l n pace, c nu este nc pregtit ! Pn la urm va vorbi i el . i, timp de cteva sptmni, ct am mai frecventat clubul condus de el (din cnd n cnd cluburile se reorganizau), nimeni nu m-a ntrebat nimic, spre uimirea celorlali deinui, care, la un moment dat, au nceput chiar s m suspecteze. Ct timp am mai stat mpreun n fabric, ne ntlneam din cnd n cnd, ne salutam, dar numai att. Niciodat nu am stat de vorb de la om la om. Cnd s-a eliberat ns, cci s-a eliberat cu cteva luni naintea noastr, a celorlali, a venit i la mine s-i ia rmas bun. Mi-a strns prietenete mna , spunndu-mi cu emoie n glas : i mulumesc pentru nelegerea cu care m-ai privit atunci. Cred c, n timpuri normale, am fi putut fi prieteni. Chiar foarte buni prieteni. Nu vreau s-i dau sfaturi, dar vezi, ai grij de tine ! Nu ntinde prea mult coarda, cci tia nu tiu de glum . . . i ne-am desprit ca doi vechi prieteni. Cazul este destul de elocvent pentru ceea ce vreau s demonstrez i nu mai sufer nici un fel de comentariu.

XIX.

DAMNATII .

Cu o destul de mare ntrziere, dup mai bine de trei ani de la apariie, mi-a czut n mn, cu totul ntmpltor, volumul de poezii al unui damnat . Este vorba de versurile lui
87

Puiu Nicolae Giosanu, aprute postum n 1991 (autorul a trecut la cele venice n 1985), ntr-un volum inspirat intitulat Luminosul decembrie, sub ngrijirea i prin strdaniile doamnei doctor Galina Rduleanu. Mrturisesc c am fost extrem de surprins. Nu att pentru faptul c descopeream n damnatul de la Aiud un adevrat poet, de o real sensibilitate, ct mesajul versurilor lui. Poezia lui Puiu Giosanu nu este o poezie de circumstan, ci una mrturisitoare, un fel de spovedanie sau, altcum spus, un alt fel de autodemascare dect cea pe care i-a fcut-o acolo, n timpul reeducrii. Ea izvorte din necesitatea sufleteasc a autorului de a se descoperi aa cum a fost sau cum ar fi putut s fie n condiii normale de existen, nu cel care a fost silit s fie de situaia limit n care a fost adus. nc de la nceput am fost frapat de motto-ul cu care ncepe acest volum. Nu exist dect o singur nenorocire, aceea da a nu fi dintre sfini (Leon Bloy), ceea ce m-a determinat s m aplec mai cu atenie asupra coninutului. Lectura acestor poezii mi-a confirmat, dac mai era nevoie, c atunci, acolo, n acea lume n agonie, nu l-am judecat greit. Nici pe el, nici pe ceilali asemenea lui i nici pe noi toi laolalt. Neputnd fi sfini, am fost cu toii, pn la capt , oameni. Fiecare cu neputinele i cu limitele lui, fiecare cu tragedia, cu ndoielile i cu nfrngerile lui. Pe Puiu Giosanu l-am cunoscut personal n fabrica Aiudului, n 1963, unde , mai bine de un an de zile, ne-am trit mpreun tragediile, fiecare pe a lui i toi, laolalt, pe a timpului nostru. El fcea parte din grupul celor pe care, aa cum am amintit cu alt ocazie, poetul Ion Caraion i-a numit damnai, a celor care, dup ce au fost ajutai s-i asasineze contiinele acceptaser (cu ce pre oare ?) ca, la rndul lor, s ajute i ei pe alii s fac acelai lucru. Unii dintre acetia (am spus-o deja), naivi i creduli, s-au convertit sincer i, fcnd din nfrngere i capitulare virtute, i ndeplineau noua lor misiune cu contiina mpcat. Acetia au fost ns puini : cci cei mai muli, pstrndu-i totui luciditate, erau contieni de cdere i de mizeria moral spre care erau mpini i ncercau s-i asigure
88

supravieuirea , fie confecionndu-i fel de fel de alibiuri morale, niciodat ns destul de convingtoare, unii afind un soi de nepsare sfidtoare i cinic, la fel de neconvingtoare, alii. Din aceast ultim categorie, a cinicilor, fcea parte i Puiu Giosanu. Mai mult chiar, parafraznd caracterizarea pe care [uea o face lui Cioran, a putea spune c el era cinicul de serviciu al unei lumi care tria agonia, dup cum prietenul su, poetul Ion Caraion (erau foarte buni prieteni, completndu-se i susinnduse reciproc), era defetistul de serviciu al aceleiai lumi. Cinismul su ostentativ l fcea nesuferit celor mai muli dintre deinuI, motiv pentru care, adesea, era evitat. Pentru un observator lucid ns, era clar c acest cinism nu l definea, ci era doar modalitatea lui de a se apra. Dac tiai s priveti dincolo de aceast masc cinic, artificial confecionat, nu puteai s nu observi c, n realitate, acest om era bntuit de angoase i de spaime, iar dac l surprindeai n momentele sale de singurtate, de ntlnire cu sine, atunci cnd nu se tia observat, i ddeai i mai bine seama de acest lucru. ntr-adevr , Puiu Giosanu era un nfricoat. Nu fricos ci nfricoat. Trecuse prin Piteti, unde trise orori inimaginabile minii omeneti i tia mai bine dect noi toi c, dincolo de un anumit prag nimeni nu poate rezista. Dai-l pe Crja - spunea el odat (Ion Crja era unul dintre cei mai ncpnai adversari ai aciunii de reeducare, cam rigid i nenelegtor cu neputinele oamenilor poate, dar vertical i demn pn la trufie) - pe mna unui [urcanu i v garantez c, n mai puin de o lun, acest fnos i trufa atlet al demnitii umane va ajunge ef de club de reeducare i i va face meseria cu aceeai rvn cu care i-o fac toi ceilali ! . Raporturile lui Puiu Giosanu cu ceilali deinui erau, n general, reci. n afar de civa prieteni care l acceptau, n virtutea unor mai vechi relaii (unii), sau pentru c erau n aceeai situaie cu el (alii), majoritatea celorlali deinui l evitau (sau pur i simplu l ignorau). Erau totui i civa cu care era n relaii tensionate sau chiar de beligeran. Unul dintre acetia era Ion Crja despre care am amintit mai sus. Datorit
89

poziiei sale intransigente fa de reeducare, acesta era permanent n atenia colonelului Crciun care, prin fel de fel de metode, ncerca s-i frng verticalitatea. n cele din urm a fost adus n fabric i dat pe mna celor de aici, pentru a-l convinge acetia s accepte, cel puin de form, reeducarea. Printre cei care s-au ocupat de el a fost i Puiu Giosanu care, printre altele a scris mpotriva lui, pentru Gazeta de perete (n fabric exista i aa ceva), un articol extrem de veninos, intitulat Homo Americanus (Ion Crja era cetean american). Articolul era att de abject nct a strnit indignarea majoritii deinuilor, chiar i pe a unora dintre cei ce acceptaser reeducarea. Dei nu ne simpatizam, relaiile mele cu Puiu Giosanu erau totui civilizate datorit faptului c amndoi eram prieteni cu Ion Caraion. Aa c, la prima ocazie, l-am ntrebat cum a putut scrie un astfel de articol. Mi-a rspuns prompt, cu cinismul care l caracteriza : Trebuie s fac i eu ceva ca s le dovedesc c sunt reeducat, i dau n Crja pentru c n el dau toi. O lovitur n plus nu mai conteaz, deoarece el figureaz deja pe lista neagr a colonelului Crciun i ceea ce trebuie s i se ntmple i se va ntmpla oricum, cu sau fr ajutorul meu. Ce-ai vrea ? S dau n tine ? tiu c gndeti ca i Crja, dar, spre deosebire de el, tu nu iei n fa i nu te trufeti. Tu ncerci s te strecori ct mai neobservat i ar fi o ticloie s te scot eu n eviden. Eu nu mpuc dect oameni care sunt deja mori. Rspunsul lui m-a, pus pe gnduri i din acel moment am nceput s-l privesc cu ali ochi. n cartea sa intitulat ntoarcerea din infern i aprut n exil, n 1972, Ion Crja era nedrept cu Puiu Giosanu, dup cum era nedrept cu muli alii, care au avut o situaie asemntoare. Dac acolo, n timpul cumplitei ncletri , nverunarea lui mpotriva fratelui ticloit era oarecum justificat, trziu, dup ce odat cu trecerea anilor, rnile s-au zvntat i apele sufletului s-au limpezit, aceast nverunare nu-i mai avea nici o justificare. Dar Ion Crja nu tie s ierte. Nu tie sau nu poate s ierte. El acuz i depune mrturie. Cartea i este un lung rechizitoriu i o lung niruire de mrturii. Puiu Giosanu ns
90

depune mrturie, rugndu-se unui Dumnezeu pe care atunci, n momentele de agonie, nu l-a mrturisit cu ostentaie, ci l-a exilat pe undeva, prin cotloanele sufletului su hituit de neputine, s-l ierte i s-i dea i lui puterea s ierte. Neputnd fi sfnt, el s-a strduit s se pstreze pn la capt om, iar versurile sale demonstreaz c a reuit s fac acest lucru.

XX.

VAMEUL I FARISEUL.

Am afirmat n episodul anterior c Ion Crja este Nedrept atunci cnd judec att de aspru pe camarazii lui de suferin care, ajuni la limita puterii lor de rezisten, au capitulat. n cartea sa despre care am amintit deja (ntoarcerea din infern, vol.II), consacrat aproape n ntregime reeducrii de la Aiud, el depune mrturie i acuz n acelai timp. Depune mrturie despre ororile pe care le-a trit el i ceilali deinui ai Aiudului acelei perioade i acuz de-a valma, att pe cli ct i pe victime, adic pe acei dintre deinui care, oameni fiind, s-au comportat omenete, fcnd compromisurile necesare pentru a supravieui. Citindu-l i cunoscnd i cumplitele realiti de acolo i dai cu uurin seama c Ion Crja, cu toat statura lui intelectual i moral, nu a neles nici fenomenul reeducrii n sine i nici pe nefericiii care trecnd prin aceast reeducare i neavnd vocaie de martiri s-au comportat omenete, adic s-au ndoit, s-au lepdat renegndu-i trecutul i idealurile, au renunat la vise. Dac atunci i acolo, n timpul cumplitei ncletri, cnd nu aveai rgaz s-i sondezi propriu-i suflet, necum pe al celor de lng tine, ndrjirea sau chiar ura lui mpotriva unui Puiu Giosanu i a altora asemenea lui, n special, precum i mpotriva tuturor celor nevolnici, n general, erau justificate, dup trecerea anilor, n momentul cnd i scrie cartea i cnd este de presupus c resentimentele mpotriva acestora se estompaser, s-ar fi cuvenit s aib o alt nelegere asupra fenomenului n sine i a ncercrilor prin care a trecut, precum i
91

asupra oamenilor care, n mprejurrile date, s-au comportat aa cum s-au comportat. Ion Crja se dovedete, ns, a fi i acum, n momentul scrierii crii, la fel de necrutor, ca i atunci , cu slbiciunile i neputinele celor ce nu au fost n stare s reziste aa cum a rezistat el. Cci el, aa cum am amintit deja, a avut fa de aciunea de reeducare o atitudine extrem de tranant, refuznd cu fermitate, dar i cu oarecare ostentaie, arogan chiar, s o accepte, motiv pentru care a fost n permanen n atenia colonelului Crciun i a ciracilor acestuia care au fcut tot ceea ce le-a stat n putin (i n putin le-au stat multe) s-i frng cerbicia. El le-a suportat ns pe toate cu stoicism. Cu stoicism dar i cu un soi de trufie, cci Ion Crja avea, ca orice om, pe lng calitile pe care nimeni nu i le putea contesta, i o serie de defecte. Era, printre altele, extrem de orgolios, iar atunci cnd era vorba s judece pe alii era rigid i nendurtor ca un inchizitor. Nu scpa nici o ocazie s-i etaleze cunotinele sale (avea o deosebit pregtire intelectual), att n disputele cu reeducatorii (interni sau externi), ct i n discuiile cu ceilali deinui. Avea o deosebit plcere de a-i coplei interlocutorul cu fel de fel de teorii i cu trimiteri la autori celebri pentru a-l pune astfel n inferioritate. Dac acest procedeu i avea o justificare n disputele sale cu adversarii pentru c s-ar putea presupune c astfel ar fi putut ctiga un ascendent asupra lor (dei colonelului Crciun i statului lui major puin le psa de erudiia victimelor lor), n discuiile cu ceilali deinui, aceast etalare de cunotine era cel puin preioas. Puiu Giosanu nu a greit prea mult atunci cnd, n articolul amintit publicat n Gazeta de perete a Clubului din fabric, l caracterizeaz ca fiind infatuat i arogant , distant i mizantrop. n orice caz, faptul c Ion Crja avea un eu hipertrofiat se poate constata i din lectura crii lui despre care am amintit, carte n care se scoate n eviden, cu ostentaie aproape, pe sine. Uneori o face numai aluziv, alteori o spune, ns, direct. Iat , de exemplu, ce spune, referindu-se la o intervenie a sa la una din edinele Clubului . Ceea ce spuneam eu era exact ce
92

gndeau cel puin 90 la sut din cei de fa. Dar deoarece, niciunul dintre ei nu avea privilegiul meu, nici unul dintre ei nu ndrznea s spun ceea ce gndea. Eu . . . eram singurul titrat universitar cu distincia de doctor, dobndit nc sub imperiul vechii legi universitare valabil pn n 1949. Pe lng aceasta, aveam calificarea superioar chiar n probleme de politic (Op.cit. pp. 215-216). i aceast afirmaie o face cu senintate cu toate c acolo, n sal, erau cu siguran, destui deinui care, cu sau fr diplom, erau, cel puin, tot att de erudii i de dotai din punct de vedere intelectual, ca i el. Numai c acetia erau mai modeti. Astfel stnd lucrurile, este explicabil de ce Ion Crja i judec camarazii de suferin care nu au putut fi la nlimea lui, cu atta asprime, neavnd, pentru majoritatea dintre ei, nici un fel de nelegere. Spun pentru majoritatea, deoarece unora dintre cei care au capitulat, este adevrat, puini la numr, le acord totui circumstane atenuante. Pentru Ion Caraion, de exemplu, are o surprinztoare nelegere, justificndu-i aciunile reprobabile, dei aceste aciuni nu se deosebesc prea mult de cele ale lui Puiu Giosanu pe care l stigmatizeaz cu atta nverunare. Or, dac, n situaia respectiv, cnd oamenii au acionat i s-au comportat aa cum au acionat i s-au comportat, sub imperiul acelorai presiuni i silnicii fizice i morale, acorzi nelegere unuia, atunci trebuie s acorzi aceeai nelegere tuturor. Chiar i acelui odios Hordil care, atunci cnd s-a eliberat nainte de termen (ianuarie 1963) pentru participare activ i deosebit de fructuoas la aciunea de reeducare, i-a optit discret prietenului su de la care i lua rmas bun : S loveti tare, necrutor, cci numai aa vei iei de aici . i pentru c veni vorba de Hordil trebuie s amintesc c nici chiar el, care era socotit unul dintre cei mai ticloii , mai fr de scrupule susintori ai aciunii de reeducare, nu era total lipsit de omenie. El tuna i fulgera mai mult mpotriva trecutului i a morilor dect mpotriva celor care refuzau s se reeduce. Filipicile sale erau ndreptate de obicei mpotriva regimurilor burghezo-moiereti, n general, i mpotriva Micrii
93

Legionare i a cpeteniilor ei, n special. mpotriva oamenilor de fa prezeni nu lua atitudine dect n cazuri extreme, cnd era neaprat nevoie s-i dovedeasc sinceritatea fa de reeducare sau cnd i se cerea, n mod expres , s fac acest lucru. Da altfel, aceasta era o practic aproape general a celor care erau activi n aciunea de reeducare. Majoritatea dintre ei vituperau mai mult mpotriva trecutului i a morilor i numai cnd era neaprat nevoie i luau n primire i pe cei refractari reeducrii . Un alt exemplu n acest sens l constituie eful politic al fabricii din partea deinuilor, Romulus Drgoiescu . Fost contabil la uzinele Reia, acesta fusese implicat n procesul marii trdri naionale, proces intentat unor mari personaliti politice romneti dintre care amintesc pe Ion Pop, Bujoiu, profesor Mrgineanu, Auschnitt (judecat n lips), George Manu, etc. i condamnat mpreun cu acetia. La declanarea reeducrii, simind c este rost s se elibereze nainte de termen, fr s-i fac prea multe scrupule, a acceptat s se purifice prin spovedanie de toate pcatele trecutului, devenind, n felul acesta, unul dintre oamenii de baz ai colonelului Crciun , printre deinui. Era un ins pipernicit, surpat parc n sine, venic ncruntat i venic cu privirea n pmnt. Trecea printre oameni ca printre morminte, absent ca un somnambul i ducnd parc n spate o imens povar. Doar din cnd n cnd tresrea i se uita cu suspiciune n jur, ateptnd parc s i se fac reprouri. Era ct se poate de clar c era un suflet zbuciumat. i totui omul acesta nu era un iremediabil ticlos aa cum l prezint Ion Crja n cartea sa. A trecut , adesea, multora multe cu vederea, fcndu-se c nu observ anumite lucruri, atunci cnd era sigur c nici el nu este observat. Un exemplu : La cteva zile de la venirea lotului nostru n fabric am fost dui la Club unde urma s vin colonelul Crciun cu toat suita sa pentru a ne vorbi i a ne face recomandri n legtur cu felul cum va trebui s ne comportm n noua noastr situaie. Cum n sala n care urma s aib loc ntlnirea nu erau bnci suficiente am fost trimii unii dintre noi s aducem cteva de la sala de mese. i pentru c noi nu cunoteam rostul pe acolo, am fost nsoii de un cetean din
94

fabric care nu era altul dect Drgoiescu. Eu nu-l cunoteam i nu tiam ce rol important joac el n aciunea de reeducare de aici. Creznd c este un biet om obidit i hruit ca i mine m-am apropiat complice cu el i l-am ntrebat : Ce vor s fac ticloii acetia cu noi de ne-au adus aici ? Vor s ne ndobitoceasc ? Vor s ne ucid sufletele ? El nu a rspuns, ca i cum nu ar fi auzit nimic din ce am ntrebat i i-a vzut de treab lund o banc n spinare i plecnd spre sala n care se inea adunarea. Peste cteva minute, vzndu-l n compania colonelului Crciun mi-am dat seama de gafa pe care o fcusem i m-am temut c vor urma represaliile. Nu s-a ntmplat ns aa. Am stat mai bine de un an n fabric avndu-l pe el ef de producie i ef de reeducare i niciodat nu a fcut cea mai mic aluzie la incidentul de atunci. Mi-a reproat alte cele, m-a criticat adesea n edine, acuzndu-m c sunt n ncpnat i c fac pe grozavul sfidnd pe ceilali deinui care au neles s se rup de trecut i s devin oameni cinstii, ns niciodat nu a fcut nici cea mai mic aluzie la ceea ce tiam doar noi doi. Iat de ce eu consider c att Drgoiescu i Hordil ct i toi ceilali care sunt n situaia lor, n fond cu toii nite biete victime, au dreptul s se bucure de nelegerea i de compasiunea noastr, dup cum, sunt sigur c i Dumnezeu le va da dreptul la mntuire. i pentru c am pomenit de mntuire mi-a venit n minte o ntrebare pe care Puiu Giosanu i-a pus-o prietenului su Ion Caraion n timp ce se plimbau prin arcul din faa dormitorului nostru : Ce zici Ioane, noi cei care ne blcim n mocirla de aici vom mai avea oare acces la mntuire ? . Ce a rspuns Ion Caraion nu am mai auzit, dar atunci eram convins c ntrebarea fusese pus aa, n btaie de joc. Acum dup ce i-am citit versurile, sunt convins c atunci cnd a pus aceast ntrebare vorbea ct se poate de serios. i nc ceva n legtur cu Puiu Giosanu i cu Ion Crja. Evocndu-i, nu tiu de ce mi vine n minte Vameul i fariseul.
XXI.

ZARCA I CELULARUL.
95

Am evocat n ultimele episoade, mai pe larg, aspecte Ale aciunii de reeducare din fabrica Aiudului, acestea fiindu-mi mai bine cunoscute deoarece, o lung perioad de timp (mai bine de un an i jumtate, am fost, n calitate de victim, martor ocular la tot ceea ce s-a petrecut acolo. Am amintit, cu alt ocazie, c n ianuarie 1963, colonelul Crciun, din raiuni pe care nu le-am neles dect mult mai trziu, a scos de pe celular, la munc n fabric, un lot de aproximativ dou sute de deinui, mai exact ntregul Club al tineretului, botezat aa, oarecum n derdere, de nsui colonelul Crciun , nu pentru c toi ci fceam parte din el am fi fost la prima tineree (cred c nici unul dintre noi nu avea mai puin de 30 de ani), ci pentru c era format din cei mai puin vrstnici pensionari ai Aiudului. Evenimentul a produs senzaie (printre noi, bineneles) pentru c, pn atunci, scoaterea la munc era considerat o favoare, un fel de recompens acordat pentru bun purtare. Or, cea mai mare parte a componenilor clubului cu pricina nu aveam pentru ce s fim recompensai, deoarece eram dintre cei care ne manifestaserm i continuam s ne manifestm, ntr-un fel sau altul, ostilitatea fa de reeducare. Clubul tineretului fusese format n decembrie 1962, probabil tocmai cu scopul transferrii lui n fabric. i aceasta nu att din nevoia de mn de lucru (dei este posibil s se fi avut n vedere i acest lucru), ct pentru intensificarea i creterea randamentului muncii de reeducare. ntr-un fel, scoaterea n fabric a fost, pentru muli dintre componenii amintitului Club , un soi de avans, o plat anticipat pentru stimularea capitulrilor viitoare. ntr-adevr, aceast stratagem s-a dovedit productiv, deoarece muli dintre cei transplantai cu acest lot n fabric nu au putut rezista presiunilor psihice de aici i au capitulat mai repede dect ar fi fcut-o n condiiile regimului celular, orict de sever ar fi fost acesta. i aceasta pentru c mai marii reeducrii dispuneau aici de multiple mijloace (pe care , de altfel, le-am trecut n revist cu alt ocazie) de a-i aduce pe
96

tinerii nonconformiti la ascultare i la sentimente mai bune fa de nobila lor misiune. XXX Concomitent cu aceast susinut activitate din fabric, aciunea de reeducare continua cu aceeai srguin i n celelalte secii ale nchisorii i mai cu seam pe Celular, unde erau ntemniai peste o mie de deinui. Aici ns condiiile erau diferite de cele din fabric i de aceea i metodele ntrebuinate de reeducatori erau diferite. Neavnd la ndemn alte mijloace de convingere, acetia uzau de cele clasice : izolarea, foamea, frigul, neacordarea asistenei medicale celor bolnavi, etc. n toat perioada anului 1963, aceast criminal aciune a cunoscut o curb ascendent. ntreg aparatul politic al nchisorii, n frunte cu comandantul, a dus o agitat i frenetic activitate, de parc i mna cineva de la spate. Pentru cei care reuiser s-i pstreze, ct de ct, o frm de luciditate (acetia erau ns foarte puini) era clar c se apropia o scaden i colonelul Crciun voia, ca orice bun comunist, s poat raporta c misiunea ce-i fusese ncredinat a fost ndeplinit ntr-un procent ct mai apropiat de sut la sut. n general, deinuii rmai n incinta nchisorii propriuzise, care erau mai numeroi dect cei din fabric, erau mprii n dou categorii : cei care refuzau reeducarea i cei care o acceptau (sau erau considerai ca susceptibili de a o accepta). Primii erau cazai n Zarc, unde li se aplica un tratament special, iar ceilali n Celular sau n celelalte secii ale nchisorii. La rndul lor, cei din Zarc erau, de asemenea, mprii n dou categorii : recalcitranii panici, cei care refuzau cu un fel de smerenie reeducarea (vezi prinul Ghica), i recalcitranii pe care cineva (un ofier politic, se pare) i-a numit agresivi . Acetia nu numai c refuzau categoric reeducarea, dar o i denunau cu vehemen ori de cte ori aveau ocazia. Mai mult dect att, ei nu se sfiau s arunce n fa, att colonelului Crciun , ct i celorlali temniceri, tot ce gndeau despre ei i despre regimul
97

criminal pe care l slujeau, demonstrndu-le ct de ticloi sunt i cum vor da ei cndva socoteal pentru toate nelegiuirile pe care le svresc. Dac asupra celor din prima categorie se mai exercitau presiuni (altele dect mizeriile zilnice i regimul deosebit de sever care li se aplica) n sperana c vor putea fi determinai s cedeze, ceilali (din cea de a doua categorie) erau din acest punct de vedere , ignorai, n sensul c erau inui departe de orice fel de activitate care era n legtur cu reeducarea, de team ca nu cumva prezena lor printre ceilali deinui s nu transforme aceast aciune n contrariul ei. Asta nu nseamn c erau ignorai i din celelalte puncte de vedere. Pentru atitudinea lor (sinuciga, o considerau unii), acestor temerari li s-a aplicat un necrutor regim de exterminare. n Celular i pe celelalte secii ale nchisorii, aciunea de reeducare se desfura mai greoi, deoarece aici deinuii erau mprtiai, n formaii mici, n celule, iar din aceast cauz supravegherea lor se fcea mai anevoie. La nceput, atta timp ct participarea la aciunea de reeducare era benevol, lucrurile erau, din punctul de vedere al administraiei nchisorii, mai simple. Cei n cauz, care nu erau prea numeroi, erau scoi din celule i dui n sli special amenajate, unde erau iniiai n tainele reeducrii. Din rndurile acestora vor fi recrutai viitorii efi de cluburi . ncepnd ns cu ultimele luni ale anului 1962, cnd aciunea de reeducare s-a generalizat, devenind obligatorie pentru toi, lucrurile s-au complicat. Era extrem de dificil s prelucrezi i s supraveghezi o mas de peste dou mii de oameni, dintre care foarte muli nu erau dispui s colaboreze. Probabil c i din aceste motive Clubul tineretului a fost transferat n fabric unde, dup cum am vzut, erau alte condiii i alte posibiliti de a-i determina pe oameni s capituleze. n aceste condiii, colonelul Crciun i aparatul su politic au imaginat diferite formule de rezolvare ale acestei dificile probleme. La nceput au ncercat s formeze grupe de lucru la nivelul a dou-trei celule, care se reuneau i ineau edine de lucru mpreun. Au renunat ns repede la aceast formul deoarece nu era deloc productiv. Oamenii, fiind puini
98

la numr i lipsii de o supraveghere calificat, aveau tendina de a se cocoloi unii pe alii, mimnd doar reeducarea. Au ncercat apoi s formeze grupe de cte 30-40 de oameni, care i ineau edinele de demascare n nite celule mai mari de pe Secia a IIa, amenajate ad-hoc ntr-un fel de sli de clas. Curnd ns s-a renunat i la acast formul, deoarece nici aceste formaii de lucru nu ddeau rezultate satisfctoare. n cele din urm s-au hotrt s formeze cteva cluburi mari, care s cuprind 5-600 de deinuI, cluburi care i ineau edinele de lucru, pe rnd, n sala mare de spectacole din incinta nchisorii. Lucrrile acestor cluburi erau conduse i supravegheate de un colectiv de cinci, ase sau chiar mai muli reeducatori autoritari i versai, capabili de a se impune unui numr att de mare de oameni i a neutraliza eventualele ncercri de ieire din rnd. Aceste aazise cluburi au funcionat i au stlcit contiine pn la sfrit, adic pn n iulie 1964, cnd a avut loc marea slobozenie.
XXII.

ZARCA I CELULARUL.

Cnd, n urm cu aproape doi ani, ndemnat i de unii prieteni, m-am hotrt s abordez reeducarea de la Aiud i s o prezint aa cum am cunoscut-o i receptat-o eu, am fcut-o cu sperana c aceast mrturie a mea va contribui ntr-o oarecare msur la restabilirea adevrului n legtur cu ceea ce au fost , de fapt, att aceast reeducare de la Aiud, ct i toate celelalte asemenea aciuni criminale iniiate i controlate de autoriti n nchisorile comuniste. i aceasta cu att mai mult cu ct, nc de pe atunci, existau indicii c oamenii de bine din Serviciul Romn de Informaii, precum i din alte structuri ale Noii Puteri din Romnia intenionau s dea publicitii unele acte i documente cu ajutorul crora s denigreze i s compromit pe unii dintre fotii deinui politici precum i idealurile pentru care acetia au luptat i s-au sacrificat. Se spune chiar (eu nu am vzut-o) c celebra Carte Alb a Aiudului, despre care am vorbit deja, ar fi fost expus, pentru a fi consultat de ctre cei
99

interesai, la Muzeul Literaturii Romne de unde, ns, a fost retras, nu se tie din ce motive, dup numai 24 de ore. C aceste indicii nu au fost doar simple zvonuri o demonstreaz apariia, n prima jumtate a acestui an (1995), a unui volum intitulat Memorialul ororii, volum care conine o parte a documentelor procesului intentat de ctre autorii morali ai reeducrii din nchisorile Piteti I Gherla, autorilor executani dintre care majoritatea au fost mai nti victime i numai dup aceea cli. Spun c volumul conine doar o parte din documentele respectivului proces deoarece din el lipsesc interogatoriile din instan i ultimul cuvnt al acuzaiilor precum i depoziiile martorilor, att ai aprrii ct i ai acuzrii . Editorii motiveaz neconvingtor c lipsa unora dintre documente (depoziiile martorilor la proces i ultimul cuvnt al acuzaiilor) se datoreaz fie absenei lor din dosar, fie condiiilor se stress (sic!) n care a avut loc selectarea materialelor de arhiv , iar a altora (interogatoriile luate n instan inculpailor) se datoreaz c acestea au fost consemnate de ctre grefier cu o scriere ilizibil. . . descifrarea lor comportnd riscul de impreciziune . Or, publicarea acestor documente ar fi absolut necesar deoarece este de presupus c, cel puin unii dintre inculpai, s fi retractat, n instan, cu ocazia interogatoriilor sau a ultimului cuvnt, declaraiile smulse prin tortur n timpul anchetei, i s fi denunat astfel nscenarea juridic care avea loc. Pentru c nscenare juridic a fost i acest lucru ar fi trebuit specificat, nu a vrea s fac editorilor acestui volum proces de intenie, dar nu pot s nu remarc faptul c publicarea unor astfel de documente, sub pretextul obiectivitii, nu contribuie, nici ntr-un caz, la dezvluirea imaginii reale a unor fapte istorice aa cum pretind editorii, ci - dimpotriv - perpetueaz confuzia (pn acum abil ntreinut) care domnete n jurul lor, aducnd -n acelai timpgrave prejudicii morale eroilor acestei cumplite tragedii, transformndu-i pentru a doua oar n victime. Publicarea acestor documente ar fi trebuit nsoit, n mod obligatoriu, de cteva precizri. n primul rnd ar fi trebuit s i se dea lmuriri cititorului n legtur cu ce a fost, de fapt,
100

reeducarea din nchisorile Piteti i Gherla i s i se explice ce anume a urmrit securitatea prin instrumentarea i judecarea acestui proces. Apoi, ar fi trebuit scoase n eviden metodele bestiale prin care au fost smulse declaraiile acuzaiilor. De asemenea, ar fi trebuit fcute precizri n legtur cu regulamentele draconice care reglementau viaa de zi cu zi a deinuilor n nchisorile comuniste. Cci dup nfiinarea Securitii (1949) i, mai ales, dup venirea consilierilor sovietici (au existat consilieri sovietici chiar i pentru pucrii ), nici mcar o simpl mutare a unui deinut, dintr-o celul n alta, nu mai era posibil fr tirea i aprobarea celor de la Centru. Or, n aceste condiii, a pretinde c n acea perioad deinuii din nchisorile Piteti i Gherla puteau circula, de capul lor, din celul n celul, puteau s amenajeze, cu de la ei putere, camere de tortur ori de anchet i puteau, chiar, s-i procure (de unde ?) instrumente de tortur (vn de bou, ciomege, rngi, etc.) i de scris (hrtie, tocuri, cerneal, etc.) nseamn, pur i simplu, a mini cu neruinare pentru a-i acoperi ticloiile. n sfrit, dar nu n ultimul rnd, ar fi trebuit ca editorii volumului s fi fcut apel la ct mai muli dintre supravieuitorii cumplitului apocalips (eu nsumi cunosc cel puin zece dintre fostele victime care ar fi acceptat fr nici o reinere s depun mrturie ) s vin i s dea lmuriri ct mai precise i la obiect n legtur cu ceea ce a fost, de fapt, Pitetiul i Gherla. ntrebrile care au fost puse n scrisoarea trimis de Popa Alexandru, scrisoare rmas fr rspuns, ar fi trebuit s fie puse i celorlali trei sau patru martori care au acceptat s depun mrturie cci , n felul acesta, s-ar fi putut evita digresiunile fcute de acetia pe zeci de pagini, digresiuni fr nici o legtur cu problema propriu-zis. Trebuie totui s consemnez faptul c, n lapidarul Cuvnt nainte editorii i avertizeaz oarecum cititorul c aceste documente sunt emanaia autoritilor comuniste i, ca atare, reprezint strict punctul de vedere al acestora . Acest avertisment este ns prea firav pentru a putea pune n gard pe cititorul neavizat s fie atent i s cntreasc adevrul care transpare printre rnduri , cum spun mai departe editorii, mai
101

ales c el (avertismentul) vine imediat dup un paragraf care sun aa : Culegerea de fa se dorete a fi doar un izvor de informaie nud, un instrument de lucru . Dac dup o asemenea culegere (de documente) se va scrie istoria ! . . . Am fcut aceast lung digresiune pentru c reeducarea de la Aiud este continuarea, n alt context politic i cu alte mijloace, a celei de la Piteti, ambele urmrind acelai scop, nimicirea adversarilor politici prin siluirea contiinelor acestora i prin uciderea ideii care a modelat contiinele respective. Aa stnd lucrurile, nu ar fi exclus ca, n curnd, s apar pe pia, sub pretextul obiectivitii tot necomentate, i documentele reeducrii de la Aiud (luri de poziie, declaraii sau chiar unele dintre studiile despre care am amintit), documente ce au fost obinute aa cum au fost obinute, au fost nmnucheate n cunoscuta de acum Cartea Alb a Aiudului pentru a servi (dup cum s-a exprimat colonelul Crciun ) posteritii la scrierea istoriei. X X X Am ncercat s surprind, n ultimul episod , felul n care se desfura munca de reeducare pe Celular i n Zarc. Trebuie, ns, s menionez nc o dat c, n perioada de vrf a reeducrii (ntregul an 1963 i primele luni ale lui 1964), eu am fost n fabric i nu cunosc ceea ce s-a petrecut n Celular i n Zarc dect din relatrile ulterioare ale prietenilor i cunotinelor care trecuser pe acolo. Cci, cu toat agitaia i micrilor impuse de aciunea de reeducare, i n aceast perioad, n Aiud, secretomania era n floare. Deinuii de pe Celular i, mai cu seam, cei din Zarc erau inui n continuare sub cheie aa nct, n afar de timpul pe care l petreceau mpreun la edinele comune de reeducare, ei nu aveau posibilitatea s se ntlneasc i s comunice ntre ei, iar circulaia tirilor ntre cele trei secii ale nchisorii (Zarc, Celular i Fabric) era aproape imposibil. Aa stnd lucrurile,
102

ceea ce s-a ntmplat pe Celular i n Zarc, n timpul reeducrii , nu am aflat dect dup eliberare. Am amintit cu alt ocazie c aciunea de reeducarea a urmat o curb ascendent pn n primvara anului 1964. ncepnd de la aceast dat exigenele reeducatorilor au slbit i au continuat s slbeasc devenind, n ultimele zile de dinaintea eliberrii, o simpl formalitate. Acest lucru s-a resimit chiar i n Zarc, n sensul c i cei izolai aici au nceput s fie scoi, fie la cte un film care era proiectat pe ecrane improvizate n fabric sau pe Celular, fie la cte o edin a vreunui club n care urma s confecioneze vreo personalitate marcant din rndul deinuilor. Iat care sunt impresiile unuia dintre locatarii permaneni ai Zrcii, n legtur cu o astfel de edin. Este vorba de Valeriu Turtureanu, despre care am mai vorbit i cu alt ocazie, cel cruia colonelul Crciun i-a aplicat un necrutor regim de exterminare : Eu am fost scos la dou asemenea aciuni deoarece doar de dou ori am fost gsit acas (adic n celula n care era cazat n Zarc.n.n.) cci cea mai mare parte din timp eram la izolare. Eram pentru prima dat cnd, dup mult vreme, veneam n contact cu ali oameni. Am fost profund impresionat de felul cum artau. Mai ales cei din Zarc, care erau nefiresc de slabi. Unii dintre ei erau att de spiritualizai nct preau adevrate spectre. Aveam impresia c sala n care ne aflam era populat cu spirite. Doar colonelul Crciun i aghiotanii lui aveau consisten material. mi amintesc c la una dintre aceste dou edine la care am participat, au luat cuvntul trei deinui pe care nu-i cunoteam, dar despre care auzisem : Valeriu Anania (este vorba de viitorul arhiepiscop al Clujului.n.n.), profesorul Mazilu i Petre [uea. Valeriu Anania a vorbit ndelung despre demagogia legionarilor care -spunea el- promiteau s asigure poporului obidit doar o bucat de pine mai alb i un ceraf pe pat, spre deosebire de comuniti care au schimbat complet condiiile de
103

via ale muncitorilor i ranilor, eliberndu-i de exploatare i redndu-le demnitatea de oameni. Profesorul Mazilu a vorbit despre suferin i despre funcia purificatoare, izbvitoare a acesteia (aluzie, probabil, la legionari) care sufereau - vezi Doamne - pentru ispirea multelor pcate .n.n.). Mi-a rmas ntiprit n minte fraza cu care profesorul Mazilu i-a ncheiat expunerea : Valoarea fiecruia dintre noi este direct proporional cu cantitatea de suferin pe care fiecare am ndurat-o . n sfrit, Petre [uea a cuvntat despre ratare. Leitmotivul ntregii lui expuneri care a durat, fr s plictiseasc pe nimeni ca de obicei, ct a celorlali doi la un loc, a fost ratarea, n general, i ratarea lui, n special. ntreaga lui via, spunea el, s-a desfurat sub acest blestem al nemplinirii cci nimic din ceea ce a ntreprins nu a ieit bine . Nu tiu ce o fi neles colonelul Crciun i ai lui din ce a spus [uea, mai ales c acesta, probabil de cte ori lua cuvntul la reeducare, a btut frumos cmpii. Cu aceast ocazie Valeriu Turtureanu a mai asistat la o scen care a impresionat profund, att pe el ct i pe toi ceilali deinui care erau de fa. La un moment dat, ntr-o pauz dintre dou luri de cuvnt, colonelul Crciun a chemat la el pe unul dintre deinui i punndu-i n fa o fotografie l-a ntrebat ntr-un fel care aducea a anchet : l cunoti ? . Omul, examinnd cteva secunde fotografia, rspunse : NU, nu-l cunosc . Crciun insist : Uit-te bine la el. Nu se poate s nu-l cunoti . Nu-l cunosc, domnule colonel, rspunse hotrt i oarecum iritat ceteanul, dup ce mai examin o dat fotografia. Dar colonelul Crciun nu se las i, pre de cteva minute, i hruie victima exact ca la anchet, punndu-l s examineze nc o dat fotografia. n cele din urm, fixndu-l atent pentru a-i putea observa reacia, i spuse : E fecioru-tu, mi, e fecioru-tu ! . Bietului om i s-au muiat picioarele. Cnd a fost arestat n urm cu 16 ani lsase acas un bieel de patru, cinci ani care acum era brbat n toate firea. Nu-i venea s-i cread ochilor. Automat ntinse mna dup fotografie i colonelul Crciun, dup un
104

moment de ezitare, i-o ddu spunndu-i : Na, pstreaz-o ! . . . i acum du-te la loc ! Cu fotografia n mna-i tremurnd, n tran aproape, srmanul tat i fcu loc printre bnci, artnd n dreapta i stnga i celorlali fotografia. P.S. n mn c aceast Legiune , Aiud. Vom

Dup redactarea acestui material mi-a czut sptmnalul Timpul i am constatat cu uimire revist public deja sub titlul Legionarii despre fragmente de documente privind reeducarea de la reveni.

XXIII.

REEDUCAREA CONTINUA.

Nu se putea ca succesorii celor ce au imaginat I Patronat nchisorile de la Piteti, de la Gherla i de la Aiud s nu exploateze succesele obinute atunci de reeducatori prin silnicie i teroare. Faptul c astzi se face uz, pentru a ncrimina Micarea Legionar, de mrturii fcute de oameni asupra crora s-au exercitat presiuni fizice i psihice de nenchipuit minii omeneti , demonstreaz c, prin aciunea de aa-zis reeducare din nchisorile comuniste s-a urmrit, dup cum am mai amintit deja, pe lng compromiterea i pervertirea contiinelor celor ntemniai, i un alt alt obiectiv, cu btaie mai lung : uciderea ideilor-for care modeleaz contiinele respective i care, nestrpite, ar fi putut (i ar putea nc) modela altele asemenea., din acest punct de vedere, aciunea de reeducare nceput atunci n nchisori continu, de fapt, iar detractorii de astzi ai acestei adevrate revoluii spirituale care a fost Micarea Legionar au la ndemn, pentru a le folosi mpotriva ei, pe lng ntreg arsenalul de calomnii i minciuni motenite de la naintaii lor, noi argumente incriminatorii , furnizate de aberantele mrturii smulse unor oameni adui n
105

situaii-limit. Astfel se explic nsuirea acestor argumente i ntrebuinarea lor fr nici un discernmnt de ctre unii publiciti care nu cunosc Micarea Legionar dect din manualele de istorie comuniste i din filmele lui Sergiu Nicolaescu ! Nu-l cunosc pe Constantin Aioanei, cel care public n sptmnalul Timpul , sub titlul Legionarii despre Legiune , fragmente din aa-zisele documente ale reeducrii de la Aiud ; i nici nu tiu dup ce manuale a nvat el istoria perioadei interbelice. Dar a lua drept adevrate aberaiile spuse sau scrise de nite oameni adui n situaia de a delira pur i simplu, denot, cel puin, naivitate, dac nu chiar o condamnabil rea-credin. Pentru c nu am la ndemn dect numere disparate ale publicaiei amintite i pentru c, din scurtele i complet lipsitele de obiectivitate comentarii, pe care editorul le face la nceputul fiecrui episod, nu reiese care este proveniena acestor texte, numi pot da bine seama despre ce este vorba. Stilul expunerii ns, care este cel al autodemascrilor fcute n timpul edinelor de reeducare, precum i faptul c mareialul respectiv este sistematizat i prezentat pe capitole, m face s cred c este vorba de textele cuprinse n celebra de acum Carte Alb (care conine, dup cum am amintit deja, toate destinuirile i relatrile celor mai proeminente personaliti ale Aiudului acelei perioade). Probabil c la nceputul serialul respectiv, care a debutat cu aproape jumtate de an n urm i care numr deja 24 de episoade (eu nu-l am la ndemn dect cu episodul al XVII-lea), editorul s fi indicat, att sursa, ct i persoanele care semneaz acest document. n orice caz, fie c sunt cuprinse n Cartea Alb , fie c nu, aceste documente au fost elaborate n timpul reeducrii de la Aiud. De altfel, n scurtul comentariu pe care l face la nceputul episodului al XVII-lea (Timpul, anul VI, nr.27/238, 10-17 iulie 1995), editorul, ncercnd s conving cititorii c deinuilor nu li s-a sugerat nici una dintre destinuirile pe care le-au fcut , pomenete, la un moment dat, i de o oper (istoria lor insolit) redactat de ei. Reproduc in extenso acest scurt comentariu, care este important, mai ales,
106

pentru argumentele pe care autorul le aduce n dorina de a demonstra c toate enormitile spuse de deinui n timpul autodemascrilor corespund adevrului istoric. Revenim asupra unui aspect al lucrurilor pe care l-am semnalat i la nceputul serialului nostru, ofierii din conducerea Penitenciarului Aiud, nsrcinai s-i reeduce pe fotii subalterni ai lui Corneliu Codreanu i Horia Sima, nu aveau de unde s cunoasc tot acest lux de detalii din trecutul fostei Micri Legionare. Datele etalate n istoria lor insolit nu puteau proveni dect din memoria deinuilor care au redactat-o. Exceptnd anumite ecouri din istoriografia n circulaie n anii `50 i `60, pe care cititorii le vor depista i singuri, opera deinuilor de la Aiud nu st sub semnul unor indicaii excesive din exterior. Substana ei prezint interes chiar i pentru psihanaliti, purtnd n mod cert amprenta unui sentiment de frustare (subl.n.). Din aceast relatare putem trage concluzia c respectivul colectiv, nsrcinat de colonelul Crciun s adune la un loc i s sistematizeze toate destinuirile fcute de personalitile legionare mai proeminente din Aiud (cu ocazia lurii cuvntului la edinele cluburilor de reeducare ), a redactat, dup aceste destinuiri, un fel de istorie pe dos a Micrii Legionare, istorie care face obiectul Crii Albe , despre care tot vorbim. n ceea ce privete afirmaia c ofierii din conducerea Penitenciarului de la Aiud, nsrcinai s-i reeduce pe fotii subalterni ai lui Corneliu Codreanu i Horia Sima, nu aveau de unde s cunoasc tot acest lux de detalii din trecutul fostei Micri Legionare , lucrurile nu stau chiar aa. Am specificat nc de la nceputul acestui serial c odat cu colonelul Crciun , nsrcinat cu conducerea aciunii de reeducare, a venit la Aiud i ntreg Statul lui Major, format din ofieri politici special instruii i pui la punct cu toate informaiile necesare ndeplinirii cu succes a nobilei lor misiuni. Este adevrat c celor care acceptau s-i fac autodemascarea nu li se indica n mod expres ce s spun cu aceast ocazie, ns nu aveau voie s spun dect lucruri negative. Despre el personal, despre trecutul lui, despre
107

Micarea Legionar i, mai ales, despre Corneliu Codreanu i Horia Sima. i oamenii, la fel ca la Piteti, cnd erau pui s-i fac aa-numita demascare intern , inventau sau rstlmceau. Astfel, aciunea din Maramure este prezentat de preotul lor Ion Dumitrescu-Bora i de C. Savin, n lurile lor de cuvnt, ca fiind o diversiune pus la cale de regele Carol, pentru a demonstra poporului care ncepuse s murmure mpotriva legturii sale cu Elena Lupescu c el nu este filosemit i c legtura sa amoroas cu o evreic nu este dect o simpl toan ! De asemenea, taberele de munc legionare erau prezentate ca fiind subtile aciuni demagogice, pentru ctigarea de partizani i de voturi, iar Micarea Legionar nu era, n prezentrile unora, nici mai mult nici mai puin dect o creaie a burgheziei romneti, un fel de for de oc, care s-i apere interesele i s lupte mpotriva celor ce ar ndrzni s-i conteste supremaia ! Dar cele mai aberante nscociri ale acestor mini delirante sunt cele care se refer la persoana lui Corneliu Zelea Codreanu. Acesta este prezentat ca fiind extrem de vanitos, submediocru din punct de vedere intelectual, ranchiunos i lipsit de scrupule, etc., nct te ntrebi : cum de un om cu asemenea handicapuri a fost n stare s polarizeze n jurul su elitele intelectuale i morale ale generaiei sale (i nu numai) ?! n orice caz, citind aceste texte, am avut neplcuta senzaie c asist, ca i atunci, fr voia mea, la o edin de demascare din Aiudul acelor vremuri de cumplit aducereaminte.
XXIV.

REEDUCAREA CONTINUA.

Pe msur ce Constantin Aioanei adaug noi episoade serialului pe care l public n sptmnalul Timpul (a ajuns deja la episodul XXIX) , este tot mai evident faptul c materialele care fac obiectul acestui serial i pe care att autorul ct i patronii respectivului sptmnal le consider a fi
108

documente revelatoare pentru istoria perioadei interbelice n general -i a Micrii Legionare n special- sunt extrase din aanumita Carte Alb a Aiudului (a nu se confunda cu recent pusa n circulaie Cartea Alb a Securitii, despre care am pomenit deja n repetate rnduri. n episodul XVII al serialului (Puncte Cardinale), nr. 2/50, februarie 1995, p.4), am explicat pe larg ce este i ce cuprinde aceast Carte Alb pe care S.R.I. a motenit-o de la fosta Secutitate i a pus-o cu solicitudine la dispoziia redaciei sptmnalului Timpul , publicaie despre care este de prisos s mai amintim n slujba cui este. Pentru a remprospta totui memoria cititorilor, voi relua pe scurt aceste explicaii. n a doua jumtate a anului 1963, atunci cnd aciunea de reeducare ncepuse s dea roade i aparatul politic al nchisorii era n posesia unei bogate recolte de declaraii, demascri i autodemascri, colonelul Crciun a dispus crearea unui colectiv format din deinui (colii i reeducai, bineneles), care s stilizeze, s sistematizeze i s dea coeren aberanelor mrturii smulse unor oameni adui, prin teroare, antaj i tot felul de silnicii, n situaia de a nu mai fi ei nii. Acest colectiv (al crui responsabil a fost Valeriu Anania) i-a nceput imediat activitatea i a lucrat cu srg pn la sfritul aciunii de reeducare, cnd toi deinuii au fost pui n libertate. Munca lui (a comitetului) s-a materializat ntr-o oper voluminoas (trei volume, pare-se), frumos prezentat i legat ntre coperi solide, pentru a fi transmise posteritii , cum i plcea colonelului Crciun s spun. Este deci evident faptul c aceste aa-zise documente au fost confecionate anume pentru a servi la falsificarea i la uciderea unor legende. Cci nu att de oamenii pe care regimul comunist pretindea c vrea s-i reeduce -pentru a-i recupera i reda societii - se temea acest regim, ct de idealurile i visele lor. ubrezii fizic i timorai psihic de lunga perioad de detenie i de regimul la care au fost supui, aceti oameni nu mai prezentau nici un pericol, mai ales n condiiile existenei unui puternic aparat de represiune ca acela al Securitii . Idealul i visele care i-au animat pe ei continuau
109

ns s fie periculoase, pentru c puteau contamina alte generaii de tineri, i de aceea trebuiau neutralizate prin denigrare i prin prezentarea lor n culori ct mai negre. i la opera de denigrare pe care o pregteau, urma s contribuie i aceast insolit istorie a Micrii Legionare, ncropit n grab de amintitul colectiv, prin punerea cap la cap, n ordine oarecum cronologic, a celor mai ocante i aberante mrturii ale unor oameni adui n situaia de a spune orice li se cerea. nsui editorul acestor elucubraii remarc faptul c multe dintre ntmplrile din aceast istorie ar fi incredibile, dac nu ar fi povestite chiar de oamenii care le-au trit . Pentru el aceste enormiti sunt adevrate numai prin faptul c sunt povestite de oameni care, chipurile, le-ar fi trit. Nu ine cont ns n ce situaie se aflau aceti oameni i ce presiuni s-au fcut asupra lor pentru a li se smulge aceste declaraii. Pentru a ilustra proporiile acestor aberante nscociri ale condamnailor de la Aiud, invitai (vezi Doamne ! n.n.) de conducerea penitenciarului s reconstituie istoria Micrii Legionare (aceast afirmaie aparine editorului), voi reproduce cteva pasaje din respectiva oper . Menionez c textele pe care le voi reproduce s-ar putea s aparin fie preotului Dumitrescu-Bora, fie lui C. Savin sau ale lui Victor Vojen care, pe lng lurile lor de cuvnt din diferitele cluburi de reeducare, i-au relatat isprvile (pe ale lor i pe ale camarazilor lor) i n scris. Era un lucru cunoscut printre deinuii din Aiud c, att ei ct i alte personaliti ctigate pentru reeducare, au scris sute de pagini n care au relatat, inventnd sau rstlmcind , aciuni i ntmplri din trecutul Micrii Legionare. Iat ce enormiti relataz unul dintre ei, referindu-se la campaniile electorale la care a participat : Adunarea de la Reia, cu tot zgomotul care s-a fcut n jurul ei, nu a avut nici un efect politic. A avut ns efecte de alt natur ; de pe urma relaiilor prea apropiate cu vitejii echiperi, fetele au contactat (sic !) diferite boli venerice, care s-au rspndit n rndurile tineretului cu o vitez i cu o eficacitate mult mai mare dect frazeologia legionar despre necesitatea salvrii neamului. De aceast amintire nu a scpat
110

nici chiar soia lui Jovin, eful organizaiei legionare din Reia, n casa crua fusese gzduit un tnr comandant, care i-a rspltit n felul acesta ospitalitatea . . . pe drum, ca s fie n spiritul coechiperilor si , n popasurile pe care le-a fcut pe la diferii preoi, moieri i bogtai, Codreanu nsui mai greea paturile i nimerea lng o femeie tnr care avea grij s-i mbete brbatul, n timpul ospului, ca s-i in de urt . Fr comentarii. Nici cei mai fanteziti i mai nenduplecai dumani ai Micrii Legionare nu ar fi putut scorni aberaii mai mari ! n aceeai relatare, legionarii sunt prezeni ca fiind, fr excepie, btui, scandalagii i beivi notorii : n drum spre Alba Iulia, s-au oprit la Brad unde au organizat o petrecere de pomin ; dup ce au consumat mai multe glei de vin, au btut clienii din restaurant cu scaunele, au aruncat cu sifoanele i cu sticlele de vin golite, au spart mobilierul i au devastat localul. Cetenii oraului s-au strns ca la panoram. La urm civa dintre ei au prins nite unguroaice tinere, pe care au ncercat s le siluiasc i, pentru c acestea au rezistat, le-au btut cumplit, pretextnd c le pedepsesc, fiindc nu tiu bine romnete . Mai ceva ca n filmele lui Sergiu Nicolaescu ! i enormitile de felul acesta abund, dar ne oprim aici. Aminteam , cu alt ocazie, c n unul din scurtele sale comentarii care nsoesc episoadele acestui serial, editorul apreciaz c ofierii din conducerea Penitenciarului de la Aiud, nsrcinai cu reeducarea . . . nu aveau de unde s cunoasc tot acest lux de amnunte din trecutul fostei Micri Legionare , astfel c . . . opera deinuilor de la Aiud nu st sub semnul unor indicaii excesive din exterior, ci provine din memoria celor care au redactat-o . Or, lucrurile stau tocmai pe dos. Oricine parcurge aceste texte i poate da cu uurin seama c ele sunt redactate n cel mai autentic spirit comunist. Astfel, printre altele, n toate aceste relatri este repetat pn la saturaie teza susinut de istoriografia comunist, conform creia Micarea Legionar n-ar fi, nici mai mult nici mai puin, dect o creaie a burgheziei romneti, un fel de for de oc, care s-i apere acesteia interesele. Cum s-ar fi putut ntmpla toate
111

acestea -subliniaz autorul unui astfel de text, referindu-se la ascensiunea Micrii Legionare, dac n-ar fi convenit ornduirii burgheze, care a ntrit deliberat Garda de Fier, ca o formaie de oc, n aprarea intereselor ei permanente, ca o diversiune mpotriva celor ce luptau cu adevrat mpotriva exploatrii ? . Iar pentru a explica de ce aceeai burghezie care i-a cocoloit pe legionari, i-a i asasinat n 1939, se recurge tot la un argument comunist. Unii dintre ei i-au pierdut viaa n urma asasinrii lui Armand Clinescu . Faptul nu trebuie s surprind pe nimeni, pentru c acesta a fost unul din efectele contradiciilor care au mcinat burghezia romneasc n epoca aceea : conlucrarea n lupta comun mpotriva poporului i n acelai timp, antagonism feroce ntre diferitele categorii de interese n cadrul burgheziei nsei. i aceast contradicie a caracterizat ntotdeauna i caracterizeaz i astzi societatea capitalist, de la noi i de pretutindeni . Explicaie reprodus parc, din documentele de partid . . . De asemenea, tot n spiritul istoriografiei comuniste sunt prezentai i intelectualii romni din perioada respectiv i, n special, cei ce au fcut parte din gruparea Criterion : La sfritul anului 1932, un grup de tineri intelectuali au nfiinat la Bucureti o grupare politic, literar i economic, pe care au denumit-o Criterion . Cei mai muli fcuser studii superioare n strintate , erau nfumurai i se fardau. Se ntruneau glgioi , n diferite cenacluri i, pentru a se face remarcai de intelectualitatea bucuretean i de cercurile politice, organizau conferine la Fundaia Carol I. Voiau s parvin repede. Dup cum s-a dovedit mai trziu, printr-un scandal de pres, unii dintre ei erau homosexuali. Nu s-au afiliat la nceput nici unei organizaii politice i au ncercat s se orienteze n perspectivele de viitor ale fiecruia. Cnd a nceput ascensiunea vertiginoas a hitlerismului, s-au plasat pe orbita lui i au ncercat s fac legtur cu sucursala pe care o avea n Romnia. Drept consecin, ntr-o sear din luna decembrie 1932, doi tineri avocai i publiciti, Mihail Polihroniade i Ion Victor Vojen, din cercul Criterion , s-au prezentat la sediul
112

Grzii de Fier din strada Aurel Vlaicu i care au cerut s vorbeasc cu Corneliu Codreanu ; voiau s-i cntreasc posibilitile i s se tocmeasc asupra unei eventuale adeziuni la organizaia sa. Amndoi erau proprietarii i redactorii unei publicaii obscene, care aprea de dou ori pe lun i pe care o denumiser Axa . . . Este interesant de remarcat c tinerii publiciti nu au avut nevoie de nici o pregtire prealabil ca s devin doctrinari ai Grzii de Fier. Formaia i mentalitatea lor burghez le-au permis s se identifice imediat cu sistemul i aspiraiile organizaiei legionare i s devin n scurt timp teoreticienii ei . Am abuzat dnd aceste lungi citate, pentru a scoate mai pregnant n eviden ct de absurde sunt aceste aa-zise mrturii , precum i ct de naivi sau de rea-credin pot fi cei dispui s ia drept adevruri astfel de elucubraii.

XXV.

EXPLOATAREA PROPAGANDISTICA A REZULTATELOR REEDUCARII.

Nu este greu s mori ca un erou, greu este s trieti ca un erou . i cei care au trecut prin Piteti, Gherla, Aiud, etc. i, n general, toi deinuii politici din Romnia comunist au fost supui acestei cumplite probe, fiind condamnai s triasc eroic. Cu toate c majoritatea acestora, animai de naltele lor idealuri, ar fi mers, atunci, la nceputul lor de balad, cu fruntea sus i cntnd n faa plutonului de execuie (aa cum, de altfel, au fcut-o muli dintre cei crora li s-a oferit aceast ans) , supui probei eroismului de durat, unii dintre ei nu au trecut-o ns, ci au cunoscut cderi i nfrngeri, uneori de-a dreptul spectaculoase . i este omenete s se fi ntmplat aa, deoarece nu toi cei care au trecut prin drcetile ncercri au avut vocaia martiriului. Apoi s nu uitm c experimentul de la Aiud, de care ne ocupm aici, s-a aplicat unor oameni care nu mai erau nici tineri
113

i nici n deplintatea forelor lor fizice. Majoritatea celor asupra crora s-au fcut presiuni s declare delirantele elucubraii pe care la reproduce sptmnalul Timpul erau trecui de 50 de ani i aveau n urma lor zece, cincisprezece sau chiar douzeci de ani de nchisoare. n plus, muli dintre ei ajunseser la concluzia inutilitii luptei pentru o cauz pe care o considerau pierdut sau, n cel mai fericit caz, nerealizabil n timpul lor istoric. Acetia formau categoria deloc neglijabil a celor care, renunnd la vis , suferiser cea mai cumplit nfrngere (Cele mai crncene nfrngeri / Sunt renunrile la vis , sunau versurile profetice ale lui Radu Gyr) , nfrngere care a constituit premiza n capitulrile ulterioare. Acestora, atunci cnd li s-a oferit o alternativ, nemaifiind ancorai n nici un ideal, au acceptat, cu mai mic sau mai mare uurin, cu sau fr remucri, s fac compromisurile necesare pentru a se salva biologic, compromisuri care nu sunt mai condamnabile dect cele pe care le-au fcut oamenii liberi, pentru supravieuire. i odat pornii pe aceast pant, unii au alunecat pn jos de tot, supralicitnd i arjnd, cci, aa cum remarcam i cu alt ocazie, exist i o voluptate a prbuirilor. Ce mai conta, pentru cei care debitaser elucubraiile amintite n episodul trecut, o denigrare n plus ? Sau ce l mai mpiedeca pe Constantin Savin, de exemplu, ca, dup ce mprocase cu noroi tot ce altdat venerase, s descopere nc un defect i nc unul, fie pe seama lui Codreanu, fie pe seama altor personaliti legionare ? i att el ct i ceilali apostai din Aiudul acelor vremuri denigrau pe oricine, ori de cte ori li se cerea s-o fac, inventnd (pe seama lui Codreanu mai ales) , cele mai scandaloase i mai neverosimile ticloii. Iat ce spune el (C.Savin) despre eful MIcrii Legionare, cu ocazia relatrii unei ntlniri pe care a avut-o cu acesta i cu cpitanul Emil iancu, la restaurantul Tinerimea Romn din Bucureti, pentru a pune la punct, susine el, amnuntele unui asasinat (este vorba de cazul Mauriciu Tischler). Dup ce i-a fost prezentat lui iancu i s-a recomandat acestuia s aib ncredere n el, cu toate c era Vinerea Patelui, au fost comandate fripturi i buturi , din care
114

Codreanu -uitnd ce le prescria altora- s-a nfruptat cu ndejde Sau, n alt context, iat ce portret i se face aceluiai Codreanu : Cei care nu l-au cunoscut pe Corneliu Z. Codreanu dect din fotografiile, din ziarele, brourile i crile legionare, care l tmiau interesat, sau cei care l-au vzut numai din cnd n cnd, la sediul legionar sau n diverse alte mprejurri, au rmas mult vreme cu o fals impresie despre care acest braconier politic, care era un criminal cu multiple posibiliti de inovaie n aceast materie i un exploatator cinic al sensibilitii i sentimentelor romneti. Nu este o intenie de a-i atribui mai multe defecte dect a avut n realitate ; dar faptele precise, adunate la un loc astzi, dau posibilitatea s fie identificat cu precizie. Marea majoritate a tinerilor care s-au ataat, fr rezerve, de C.Z.Codreanu, au fcut-o iraional, impresionai afectiv de poza i de teatrul pe care-l juca, dup o prealabil pregtire. Dintre tinerii mai exaltai, ca i dintre acei lacomi de glorie ieftin i de poziii nalte, Codreanu i-a recrutat instrumentele pe care le-a folosit, cnd a gsit momentul oportun . Desigur, aceste denigrri ale lui Codreanu sunt minore pe lng altele, care sunt de-a dreptul candaloase (afemeiat, violator de servitoare, etc.) Le-am relatat, totui, pentru a demonstra c despre Codreanu nu se putea vorbi, n timpul reducrii, dect denigrndu-l. i toate acestea sunt considerate i prezentate, att de editorul acestor texte, ct i de ctre cei ce au dispus punerea lor n circulaie ca adevruri de netgduit, nepunndu-le nici un moment la ndoial, numai pentru faptul c ele provin din memoria deinuilor de la Aiud invitai de conducerea penitenciarului s reconstituie istoria Micrii Legionar, memorie care se dovedete a fi inepuizabil . Dac domnul Constantin Aioanei s-ar fi documentat ct de ct n legtur cu personalitatea i cu profilul moral al lui Codreanu, nu din scrierile apologetice, ci din aprecierile unor adversari, nu ar mai prezenta aceste aberaii drept adevruri de necontestat. Dac ar fi consultat, de exemplu, lucrarea domnului Zigu Ornea, intitulat -Anii treizeci. Extrema dreapt romneasc-, recent aprut n Editura Fundaiei
115

Culturale Romne, ar privi cu un ochi mai critic textele pe care le public. Cci iat cum prezint domnul Zigu Ornea, care numai de simpatie pentru Micarea Legionar i pentru ntemeietorul acesteia nu poate fi suspectat, personalitatea lui Codreanu, dup ce citeaz o serie de elogii aduse de ctre unii intelectuali de vaz ai epocii : Toate aceste elogii (i celelalte, multe, necitate) despre Codreanu, ce ntreineau n jurul lui o atmosfer de cult, uimesc i fascineaz. Mai ales c unele (anume alese) sunt datorate unor oameni de cultur notorii, unii strlucite inteligene. dincolo de fanatismul unui credo (Cioran, de pild, privete azi cu ruine spre opiniile tinereii . . .) , e dincolo de ndoial charisma lui Corneliu Zelea Codreanu. Drzenia, intransigena, tria convingerilor, integritatea moral, traiul modest, aproape n srcie (sublinierile ne aparin), fanatismul credinei ortodoxe erau, indiscutabil, caliti care se distingeau ntr-o lume sceptic i aranjoare, cu moravuri laxe i mereu coruptibile. Aceste trsturi morale impresionau, convingeau, trezind admiraie i respect. Charisma lui Corneliu Codreanu era o realitate incontestabil. E adevrat c, pe fondul ei real, cuvintele prea naripate eseau o exaltare ocultic, retoric goal i imnic, care ducea asemuirea de la marii voievozi, pur i simplu, pn la Iisus Hristos. Exageraia adulatoare, n fond, duna personalitii lui Codreanu, sau, dup moartea sa, amintirii sale . . . (Op.cit.p.386). Dar nu numai Corneliu Zelea Codreanu i vrfurile Micrii Legionare erau prezentai de reeducaii de la Aiud n aceste sumbre culori, ci de aceeai atenie se bucurau i o serie de alte personaliti politice i intelectuale ale epocii, care, ntrun fel sau altul, veniser n contact sau simpatizaser cu Micarea Legionar. Printre acetia se numrau : Mihail Manoilescu, Nichifor Crainic, generalul Cantacuzino-Grnicerul i muli alii. Iat cum sunt prezentai, de ctre cei dup declaraiile crora s-a ntocmit insolita istorie a Micrii Legionare de la Aiud, Nae Ionescu i Nichifor Crainic : Nae Ionescu a nceput prin a sustrage o mare sum de bani de la Editura Cultural Naional, proprietatea bncii
116

Marmorosch-Blanc, al crei director era. Mai trziu, i-a nsuit proprietatea ziarului Cuvntul , tot printr-o manevr murdar . . . Nae Ionescu era foarte mndru c se trgea dintr-o familie de negustori din Brila i uneori mrturisea , unor prieteni ai si, c este de origine igan. Datorit poziiei influente pe care o avea pe lng Carol II, i-a organizat o echip de afaceriti, condus de Puiu Dumitrescu care era secretarul particular al regelui, i de soia acestuia . . . Nae Ionescu ducea o via de nabab depravat, cheltuitor i cinic. Tria ntr-un adulter perpetuu i-i alegea amantele din rndurile femeilor celebre i familiilor princiare, pentru a compensa, pe aceast cale, umilinele tinereii sale modeste . ncruciare nereuit de bulgari i igani, evident nu n construcia sa fizic sau n structura sa sufleteasc, ci n caracterul su, Ion Dobre, profesor la Facultatea de Teologie din Bucureti, a servit cu talentul su pe oricine a tiut s-l plteasc bine. I-a fost ruine parc lui nsui de cele ce scria uneori, de aceea s-a ascuns sub numele unui pseodonim (sic !) : Nichifor Crainic. Sub aceast semntur s-au difuzat n ara romneasc, prin diferite publicaii periodice, confuziile mistico-teologice, ideile retrograde i obscurantismul, pe parcursul a trei decenii. i-a nchiriat condeiul, succesiv, lui Iorga, Averescu, Maniu, Codreanu, Cuza, Carol II, Sima i Antonescu. La fel ca Nae Ionescu, a speculat de la catedra sa universitar ortodoxismul i naionalismul . . . Cu aceast inut moral, nu ar fi fost posibil s nu se amestece i n jocul forelor internaionale, care se ncruciau n ara noastr. n ziarul Cuvntul , pe vremea cnd era director Titus Enacovici, n revista Gndirea i apoi n ziarul su Calendarul , Nichifor Crainic a fost teoreticianul fascismului n Romnia i omul care a popularizat cel mai mult figura sinistrului condotier italian . Cu toate c, n repetate rnduri, editorul acestor texte a subliniat c deinuilor de la Aiud, supui aciunii de reeducare, nu li s-a impus i nici mcar nu li s-a sugerat ce anume s spun n spovedaniile lor, n ultimele episoade el devine mai prudent din acest punct de vedere, acceptnd totui c aceti
117

mrturisitori au fost uneori influenai, cteodat exagernd n ceea ce spun. n episodul XXXI, de exemplu (Timpul, nr.41, 16-23 oct.1995) , face urmtoarea constatare : i n acest episod influena istoriei lui Mihail Roller se resimte masiv n naraiunea legionarilor de la Aiud. Firete, politica interbelic romneasc nu s-a derulat chiar aa cum o descriau ei. Totui, trebuie s constatm c apetitul lor spre arj nu era gratuit : i avea rdcinile ntr-o tineree trdat . Iat deci c editorul admite c relatrile smulse deinuilor de la Aiud, n timpul aciunii de reeducare, sunt influenate de tezele istoriografiei oficiale, i admite, mai ales, faptul c aceti mrturisitori arjeaz. Or, deinuii de la Aiud, n relatrile crora se resimte influena istoriei lui Mihail Roller , nu aveau de unde ti ce conine aceast istorie, pentru simplul motiv c, atunci cnd Roller i-a scris opera , ei erau de mult n nchisoare. Este evident, deci, c aceast oper li s-a pus la dispoziie de ctre aparatul politic al nchisorii, pentru a se inspira din ea. De asemenea, n episodul XXXII (Timpul, nr.42, 24-31 oct.1995) el face urmtoarea afirmaie, i mai fr echivoc chiar : Bineneles, nu putem fi de acord cu opiniile legionarilor de la Aiud despre Nichifor Crainic. Nici cu cele despre Nae Ionescu. Este vorba despre personaliti asupra crora cercetrile istoriografice sunt n curs i un verdict ar fi prematur . Nu intereseaz motivul pentru care domnul Aioanei pune la ndoial ceea ce se spune, n relatrile celor de la Aiud, despre aceste dou mari personaliti. Interesant este faptul c se ndoiete ; i aceast ndoial pune sub semnul ntrebrii i celelalte aberaii debitate de nite oameni adui n situaia de a delira pur i simplu.

XXVI.

REEDUCAREA DE LA AIUD CONTINUAREA CELEI DE LA PITETI.

118

Am afirmat, cu alt ocazie, c reeducarea de la Aiud Este continuarea celei care avusese loc, cu mai bine de zece ani nainte, la Piteti, n sensul c aici s-a ncercat s se desvreasc ceea ce se ncepuse, atunci, acolo : compromiterea total i iremediabil a unor oameni i a idealurilor lor. Bineneles, datorit faptului c cele dou experimente au avut loc n contexte istorice diferite, precum i faptului c oamenii asupra crora s-a acionat erau diferiI, ntre ele, pe lng asemnrile de rigoare, au fost i o serie de deosebiri. La Piteti, de exemplu, unde subiecii asupra crora se aciona erau cu toii tineri, proaspt arestai, i deci robuti din punct de vedere fizic i avnd , pe deasupra, i un moral excelent datorit faptului c toi erau puternic ancorai ntr-un ideal n care credeau cu trie , au fost ntrebuinate mpotriva lor, pentru a li se nfrnge cerbicia, metode de o ferocitate ieit din comun. Aplicndu-li-se teroarea continu, n decurs de numai cteva luni, aproape toi au fost vidai de personalitate i transformai n adevrai roboi care executau fr s crteasc tot ce li se ordona. Un nefericit care a avut neansa s treac prin acel iad, mi spunea c seara, atunci cnd li se ordona s se pregteasc pentru edina de tortur, toi, cu o docilitate de animale dresate, i scoteau un ciorap din picior i i-l ndesau singuri n gur pentru a-i nbui ipetele. Mai mult dect att, unii dintre ei erau n aa hal de dezumanizai nct nu mai era nevoie s fie luai cu fora de cli pentru a fi bgai cu capul n tineta cu murdrie, ci era suficient s li se ordone, treci la tinet , pentru ca ei, ca nite adevrate automate, s mearg i s-i bage singuri capul n urin i excremente. Aceasta a fost la Piteti. La Aiud ns nu a fost nevoie s se acioneze att de dur deoarece oamenii de aici nu mai aveau nici rezisten fizic, nici pe cea moral a celor de la Piteti. Majoritatea dintre ei erau oameni n vrst, uzai fizic i moral de lunga perioad de detenie pe care o aveau n urma lor, motiv pentru care erau mult mai vulnerabili dect cei de la Piteti. Astfel c aici au fost suficiente msurile doar aparent mai blnde ca : izolrile, frigul, nfometarea, neacordarea de asisten
119

medical celor bolnavi, promisiunile c vor fi eliberai, antajul, etc., pentru ca oamenii s capituleze. i muli au capitulat. Unii au fcut-o decent, cu un soi de jen, renunnd anevoie la trecutul i la visele lor. Ce vrei dragul meu, nu mai pot. Iartm . Att mi-a fost menirea , a rspuns unul dintre ei unui intransigent care i-a reproat cderea. Alii au fcut-o blazai i indifereni de parc nu era vorba de ei i de lupta lor de o via, iar alii au fcut-o cu un fel de nverunare (voluptatea prbuirilor despre care am aminti) cu ur chiar mpotriva lor i mai cu seam, mpotriva celor care nu fceau ca ei. De asemenea, ntre cele dou experimente mai exist o deosebire. La Piteti, pe lng scopul principal al reeducrii care era schilodirea fizic i sufleteasc a victimelor, precum i uciderea idealurilor lor, se mai urmrea i obinerea de informaii n legtur cu ceea ce subiecii supui reeducrii tinuiser n timpul anchetelor de la Securitate. n acest scop, n prima faz a reeducrii de la Piteti denumit demascarea extern , victimele erau supuse unor severe anchete n legtur cu ceea ce nu spuseser Securitii. Informaiile astfel obinute erau centralizate i triate de [urcanu care le preda periodic Ministerului de Interne. Metoda s-a dovedit foarte productiv deoarece mai mult de jumtate din arestrile efectuate de Securitate n perioada 1950-1955 i chiar mai trziu au fost fcute pe baza informaiilor smulse celor anchetai n timpul demascrilor externe. n felul acesta Securitatea a intrat n posesia unor preioase informaii n legtur cu nucleele de rezisten rmase n libertate i a avut posibilitatea s-i planifice arestrile n funcie de periculozitatea i de importana pe care o prezentau grupurile respective. Unele dintre aceste persoane vizate de Securitate au fost lsate n libertate pentru a fi urmrite n vederea descoperirii unor noi legturi, pn n 1958-1959 cnd, n sfrit au fost arestate. n reeducarea de la Aiud, aceast faz a demascrilor externe nu a existat deoarece la data respectiv (1962), micrilor de rezisten din ar fuseser anihilate i Securitatea, bine organizat avea acum alte posibiliti de informare i de supraveghere a cetenilor. i apoi,
120

n 1962 la Aiud se urmrea cu totul altceva dect la Piteti n 1949-1950. Aici se urmrea uciderea unor contiine i compromiterea iremediabil a unor oameni care datorit unor probleme de conjunctur urma s fie pui n libertate. Din aceste motive, la Aiud s-a pus accent deosebit pe cea de a doua faz a reeducrii care la Piteti se numea demascarea intern i n care subiecii erau constrni s-i descopere sau s inventeze pe seama lor i pe seama celor dragi lor cele mai mari i mai cumplite vicii i pcate. Majoritatea celor de la Piteti, de exemplu, chiar i cei care nu aveau surori, i violaser surorile, mamele tuturor erau curve i incestuoase, culcndu-se cu proprii lor feciori, iar taii trebuia neaprat s fie excroci, depravai i beivi. Nu conta faptul c toate acestea erau aberaii i c nimic nu era adevrat. Important era ca ele s fie spuse odat, de dou ori, de nou ori, n faa celorlali, pn cnd i cel care le inventase ncepea s cread c sunt adevrate. De bun seam c politrucii de la Aiud care conduceau reeducarea cunoteau bine ceea ce se ntmplase la Piteti i felul n care reacionaz oamenii adui n situaii limit pentru c, ei au aplicat aici metodele verificate la Piteti. Dup cum am artat cu alt ocazie, la Aiud s-a acionat mai nti asupra personalitilor, a liderilor spiritului care constituiau, pentru marea mas a celorlali deinui, exemple de urmat. Speculndu-le slbiciunile , neputinele i spaimele au reuit s-i determine, pe unii dintre ei, s fac declaraii aberante pe care, astzi, sptmnalul Timpul le public ca fiind adevruri de necontestat. La fel ca i cei de la Piteti, ei au inventat pe seama lor i pe seama Micrii Legionare i a personalitilor marcante ale acesteia tot felul de vicii i de pcate care de care mai cumplite i mai neverosimile. Conform acestor nscociri, toi legionarii aveau neaprat instincte criminale i porniri huliganice, toi erau beivani i scandalagii i fceau prpd pe unde treceau. n aceste declaraii, toate aciunile i activitile lor erau rstlmcite i prezentate pe dos dect au fost n realitate. Toate taberile de munc legionare au fost, dup relatrile acestor apostai, cuiburi de desfru i orgii, i locuri ideale unde i perfectau educaia viitorii asasini.
121

Iat ce se spune despre tabra de la Carmen Sylva, de exemplu : Locul unde s-a organizat aceast tabr a fost druit de familia marelui bogta Movil. Printre cei care au vizitat tabra , un numr destul de mare l-au reprezentat doamnele i domnioarele din nalta societate, care, atrase de curiozitate au dorit s cunoasc pe tinerii trznii n cutarea de distracii tari. Aa s-a stabilit o serie de aventuri galante, n special cu muli dintre efii legionari, care nu s-au lsat prea mult rugai s cedeze. Dac i pe aceast cale se perfecta o ct mai strns colaborare legionaro-burghez nu-i mai puin adevrat c, n tabr , i-ndeosebi aici, la Carmen Sylva, s-a perfectat educaia viitorilor asasini . n episoadele anterioare am reprodus, pe larg, mai multe asemenea declaraii absurde, aa nct consider c orice alte comentarii sunt de prisos.

EPILOG Am ncercat de-a lungul a douzeci i ase de episoade, s surprind i s evoc, n toat complexitatea lui, ceea ce am putea numi, parafraznd sintagma domnului Virgil Ierunca, Fenomenul Aiud . Prezentnd cazuri concrete uneori sau generaliznd atunci cnd generalizarea se impunea, am ncercat, nu s scuz i nici s acuz pe cei care mpini n situaii limit, au fost ngenunchiai, ci doar s scot n eviden dimensiunea inuman a ororilor la care au fost supui n acest scop i s explic, pe ct mi-a stat n putin, mecanismul psihologic al prbuirilor lor. De asemenea, evocndu-i pe cei ce i-au pstrat verticalitatea, nu am urmrit s le nlesnesc acestora intrarea n legend, ci doar s demonstrez c, prin atitudinea lor, ei au reuit s salveze demnitatea condiiei umane. Cci, la Aiud ca i la Piteti, au existat i nvini i nvingtori, iar eroismul unora nu este cu nimic mai prejos dect al celorlali. Poate doar mai tragic. Pentru c nici unul dintre cei care au czut, nu a czut fr lupt,
122

iar amploarea silniciilor, intensitatea agresiunilor exercitate asupra lor, atest amploarea rezistenei pe care victimele au opus-o clilor , msura eroismului care trebuia nfrnt. Cei nfrni au trit cu intensitate adevrata dimensiune a tragediei lor mai ales dup eliberare, cnd, confruntndu-se cu realitile de afar, au fost mpini s se confrunte cu propria lor contiin. Mai poi sta de vorb cu mine ? , a replicat, jenat i cu durere n glas, unul dintre cei care cunoscuser cderea, unui prieten de al su care reuise s reziste pn la capt, atunci cnd acesta, ntlnindu-l pe strad, s-a oprit s-l ntrebe de sntate. Dup ct te cunosc, i tu ai fi fcut la fel, dac situaia ar fi invers , i-a rspuns acesta, fr nici o urm de repro n glas. Cci -a continuat el- cum ar putea cineva care a trecut prin ce am trecut noi, s judece pe fratele su czut n lupt, cnd tie ct suflet l-a costat pe el ncpnarea de a rmne n picioare ! . i cazuri din acestea au fost numeroase. Mie nsumi mi s-a ntmplat s fiu ocolit de prieteni buni, care se jenau s-i mai priveasc n ochi pe fotii lor camarazi de suferin. Am amintit, n alt context, ntr-unul din episoadele precedente, c, ncepnd din primvara anului 1964, mai exact de prin luna mai a acelui an, devenise evident, chiar pentru cei mai pesimiti dintre noi, c aciunea de aa-zis reeducare se apropia de sfrit. O schimbare n mizerabila noastr existen prea iminent. O demonstra nervozitatea de care ddeau semne diriguitorii inumanei aciuni, precum i precipitarea evenimentelor. Pn i colonelul Crciun, dei furios c, dup mai bine de doi ani de strdanii, se mai gseau bandii care s-l nfrunte, devenise parc mai concesiv. Preocupat ca nici una dintre victimele lui s nu rmn nemototolit, cum i plcea unui prieten s spun, a renunat la calitate (calitatea reeducrii, bineneles) i, punnd accentul pe cantitate, ncepu s se preocupe cu precdere de cei mruni, dar destul de numeroi, care nu acceptaser reeducarea. Schimbare de tactic , spuneau unii ; au intrat n criz de timp erau de prere alii. n orice caz, erau semne evidente c ceva se va ntmpla, cci , ncepnd din acea primvar , refractarii (care, n marea lor
123

majoritate, fuseser ngrmdii n Zarc) erau scoi de acolo, de cele mai multe ori fr voia lor, i obligaI s participe, fie i numai ca spectatori, la edinele de reeducare, la conferinele inute uneori chiar de propaganditi adui special de afar (pentru a demonstra n cifre, scheme i grafice miracolul edificrii socialismului n Romnia sau la filmele ce se proiectau o dat pe sptmn, seara, n curtea fabricii. Odat, li s-a proiectat chiar, probabil pentru a-i duce n ispit, un film iugoslav cu baruri i strip-tease, fapt ce i-a prilejuit unuia dintre ei urmtoarea remarc : Te pomeneti c mine ne vor aduce chelnerie i ne vor servi cafea cu lapte ! . Fii sigur c e posibil, cu condiia s te autopngreti , i-a replicat Aurel State, omul a crui via a fost un aspru drum al crucii , cum a fost i drumul neamului romnesc n ultima jumtate de secol. i pentru c a venit vorba de Aurel State nu pot s nchei acest recurs la memorie fr s evoc, fie i numai succint, figura acestei adevrate legende a rezistenei anticomuniste romneti. XXX nsufleit de ideea eliberrii Basarabiei, Aurel State a plecat pe front, la 20 de ani, ca voluntar. A fost, de mai multe ori rnit, decorat cu ordine i medalii, printre care i cu ordinul Mihai Viteazu . Czut prizonier la Sevastopol, a fost judecat de sovietici (pentru c luase parte la luptele cu partizanii) i condamnat la moarte, pedeaps comutat apoi n 25 de ani de detenie. Repatriat dup 12 ani de prizonierat, a fost arestat, n februarie 1958, pentru vina de a fi organizat nmormntarea prietenului su , George Fonea, poetul prizonierilor din Uniunea Sovietic . Pentru a-i salva prietenii arestai mpreun cu el, se hotrte s se sinucid i se arunc de pe acoperiul nchisorii Uranus. Dar nu moare. Dup cum spunea el, se mpiedecase de o arip de nger . Se alege ns cu fracturi la baza craniului, coloana vertebral, bazin, picioare i mna stng (m-am folosit de prefaa crii sale, Drumul crucii, prefa semnat de Remus Radina).
124

Cu toat situaia critic n care se afla, a fost condamnat la 18 ani munc silnic i ntemniat, pentru o lung perioad de timp, n infirmeria nchisorii Jilava. La Aiud, Aurel State a fost adus special pentru reeducare i bgat , pentru atitudinea sa ntransigent, direct n Zarc. A refuzat, cu ostentaie dar i cu demnitate, s participe la orice form de manifestare care era n legtur cu aceast nefast aciune. Pe colonelul Crciun l-a nfruntat cu curaj, spunndu-i, fr s se team de consecine : Dac grija dumneavoastr este s v dobndii epoletul de general, a mea e s rmn om . i Aurel State a rmas om pn la capt. n ceea ce privete pe colonelul Crciun, nu tiu dac, pn la urm, i-a dobndit sau nu mult rvnitul epolet, dar de strduit tiu c s-a strduit. Avnd mn liber de la superiorii si s acioneze oricum, a fcut tot ce i-a stat n putin s surpe caractere i s sting contiine. Alternnd teroarea cu fel de fel de momeli i ispite, pedepsele cu recompense i promisiuni, s-a strduit s atrag, n aciunea de reeducare, pe ct mai muli dintre recalcitrani , pentru a putea raporta, ca ori ce bun comunist, c i-a ndeplinit misiunea ntr-un procent ct mai apropiat de sut la sut. i de cte ori reuea, simea o plcere diabolic, pe care nu se sfia s i-o manifeste. Unui deinut care, nu tiu n ce context, i-a mrturisit c cei din Zarc tnjesc dup un petic de verdea, i-a replicat : Le-a aduce garoafe cu camionul, dac ar accepta reeducarea. Dar troglodiii ia prefer s stea fr cearafuri i cri . Un alt indiciu c aciunea de reeducare se apropia de sfrit l constituia faptul c exigenele acesteia, care pn atunci urmaser o curb ascendent, au slbit i au continuat s slbeasc pe msur ce timpul trecea. S-a ajuns, astfel, ca edinele de lucru din aa-zisele cluburi s fie doar o formalitate, renunndu-se la scema clasic de autodemascare, n sensul c cei care acceptau s ia cuvntul nu mai erau hruii cu ntrebri incomode i nici obligai s fac aprecieri denigratoare cu privire la trecutul lor sau al altora. Mai mult chiar, n ultima lun de funcionare a acestor cluburi, efii acestora (avnd dezlegare de la colonelul Crciun bineneles) au
125

ajuns s se roage de cei care refuzau s-i fac autoprezentarea, s ia i ei cuvntul i s ncropeasc un fel de autobiografie, pentru a putea consemna, n procesele lor verbale, acest lucru ! Acum era clar c nu recuperarea noastr -pentru a fi redai purificai societii- se urmrea prin aceast aciune impropriu numit reeducare , ci ruinarea fizic sau compromiterea unor lupttori care se dovediser a fi cei mai redutabili adversari ai comunismului. Aceasta n perspectiv imediat, cci , n perspectiv mai ndeprtat, scopul era mai ambiios : uciderea viitorului Micrii Legionare prin uciderea ideilor-for care au fcut posibil apariia acestui fenomen spiritual. Cci Micarea Legionar a aprut i i-a justificat existena nu doar ca micare politic, ci i ca destin. Anticomunismul , antisemitismul i celelalte anti . . . ale ei au fost doar conjucturale. Esena ei a fost alta : asumarea destinului neamului romnesc. Dovad, cutremurtoarele jertfe i imensul capital de suferin cu care a arvunit mplinirea acestui destin. Privit din acest punct de vedere, reeducarea de la Aiud, care se nscrie pe linia agresiunilor ndreptate mpotriva Micrii Legionare nc de la apariia ei, trecnd prin genocidul din 19381939 i culminnd cu Pitetiul, rmne un eec. O dovedete nverunarea cu care au fost reluate, n ultimul timp, atacurile mpotriva tradiiei legionare.

Demostene Andronescu

126