TEME SI MOTIVE EMINESCIENE

Mihai Eminescu(1850-1889) este cel mai mare reprezentant al romantismului romnesc i cel din urm mare poet romantic european(n ordine cronologic). Eminescu a fcut parte din seria de scriitori care au dat strlucire acestui curent: V. Hugo, Byron, Shelley, Lamartine i alii. Opera sa cuprinde teme, motive i atitudini ce in de marea literatur a lumii: 1. Naterea i prbuirea Universului. Scrisoarea I, Luceafrul i Rugciunea unui dac sunt cteva din lucrrile care au ca tem Facerea i desfacerea, denumire dat de George Clinescu. Unul din motivele cuprinse de aceast tem este proporia gigantic a spaiului i timpului universal. Acest motiv reprezint viziunea romantic eminescian a Cosmosului n antitez cu fiina uman nensemnat i muritoare; aceast viziune mai cuprinde i evoluia Cosmosului(situat intre cele dou capete: geneza i stingerea), armonia nscut din rotirea atrilor i perspectiva mitologic. Scrisoarea I este lucrarea reprezentativ acestei teme, fiind alctuit dintr-o cosmogonie cuprins n dou cugetri: una pe tema destinului uman i una pe tema soartei geniului. n prima parte a textului(versurile 1 28) ne este prezentat un cadru romantic, la vreme de sear, unde lumina enigmatic a lunii se mprtie peste o lume van, nscut dintr-un vis al Nefiinei. Aceast privelite din natur scoate la iveal mai multe ipostaze ale fiinei umane, dintre care reinem doar dou: Vezi pe-un rege ce-mpnzete globu-n planuri pe un veac, Cnd la ziua cea de mine abia cuget un srac Dei trepte osedite le-au ieit din urna sorii, Deopotriv-i stpnete raza ta i geniul morii n alt parte a poemului, Eminescu i prezint pe oameni ca fiind umbre pe pnza vremii, care se metamorfozeaz n mii de coji i n nume trectoare duse de timp; trectoare este i gloria, umilul om srac i regele cel puternic fiind unii de acelai destin, care cuprinde tot ceea ce se afl sub patina vremii: geniul morii. Nimeni i nimic nu poate sta n calea acestui destin: nici Timpul(care va deveni eternitate moart), nici Universul(care cndva nu va mai exista) i nici geniul(care triete drama unei mini ngrdite de timpul prea scurt al vieii umane); ntregul poem este strbtut de ideea romantic a succesiunii generaiilor, a evoluiei i a morii universale. A II-a secven(versurile 29-38) este dominat de imaginea romantic a btrnului dascl , reprezentnd geniul. Aici se afl n antitez: nfiarea umil cu gndirea savantului, disprut din cercul ideilor, n lumea contemporana, tristeea celui care vede mizeria vieii; toate acestea se ncadreaz n romantism. Elemente romantice gsim i n episodul cosmogonic(versurile 39-86): Viziunea mitologic a naterii Universului; timpul anterior naterii celei dinti planete coincide cu A fost odat al basmelor. Tot la mitologie face referire i {i imaginea titanului ntunecat, cu sugestii n care Fiina, Nefiina i Neptrunsul apar ca nite zeiti, iar pacea ntruchipat ce stpnea Haosul pare a fi un dragon mitic, dup spusele lui

George Clinescu. Viziunea gigantic a Cosmosului n care rotirea lent a planetelor creeaz impresia de armonie. Proiectarea omului pe fundalul eternitii; acest fragment este situat ntre episodul naterii Universului i cel al stingerii(versurile 61 74). Personajele sunt caracterizate cu ajutorul antitezei romantice: oamenii sunt mute de-o zi ce triesc pe o planet minuscul. Viziunea stingerii Universului este prezentat n ultima parte a poemului(versurile 75 86); spaima creat de moartea Universului face ca planetele s nghee i ca timpul s devin venicie prin trecere n nefiin. 2. Naterea i surparea marilor civilizaii. Autorul lucrrii istorice Memento mori!, dorea s traverseze toat evoluia omenirii, cu ajutorul unui pas gigantic, din antichitate i pn la Comuna din Paris(1871). Urieenismul acestei viziuni apare o dat cu filozofia zdrniciei cu tent elegiac, ce se intensific la finalul poemului mprat i proletar( despre care Clinescu spune c ar fi o derivaie din Memento mori!): eforturile omului, nscute din dorina de tri, sunt n zadar, pentru c viaa nu este dect un vis al Nefiinei: Cci vis al morii eterne e viaa lumii-ntregi. ntoarcerea la timpul mitic ar putea fi salvarea despre care vorbea tribunulproletar n prima parte a poemului: vremile aurite/ Ce mitele albastre ni le optesc adesea. 3. Istoria ca devenire i ca dram. Aceasta este cea de a III-a tem romantica eminescian, lucrarea ce-i corespunde fiind Scrisoarea III. Cel; dinti motiv al acestei teme este visul. La fel ca i Cosmosul, care s-a nscut dintr-un vis al Neantului, a luat via i imensul stat otoman: dintr-un vis al primului sultan; istoria marelui popor turc reprezint doar mplinirea visului. Romantic mai este i antiteza care atinge nivelul modelului primordial repetabil: ntre Cuceritor(Baiazid) i Aprtor(Mircea cel Btrn), ntre armata transformat n pleav i cea devenit potop ce prpdete, ntre perioada ntemeierii i cea a surprii. Imaginea aproape fabuloas a voievodului este de asemenea un motiv romantic. n momentul luptei Mircea capt proporiile unui erou. Elementele naturii particip i ele la acest eveniment. Dunrea(care devine i ea un personaj ce neac spumegnd oastea duman), codrul(care ascunde mii de capete pletoase ca nite clone ale lui Mircea) i rul ramul sunt simboluri ale naturii venic vii. 4. Iubirea ca aspiraie nemplinit. Cteva din poeziile care se ncadreaz n aceast tem sunt: Floare albastr, Lacul, Dorin, Sara pe deal, Pe lng plopii fr so. n poeziile lui Eminescu(chiar i nainte de 1876), iubirea este un vis, un ideal mereu nemplinit; diferena dintre cele dou perioade de creaie ale poetului este c n prima parte natura aprea ca un spaiu feeric, elementele acesteia constituind motive romantice: codrul(spaiu magic i plin de mister), teiul(arbore sfnt care i mbrac pe tineri cu vemntul nevinoviei), lacul(element lamartinean al visului de iubire), luna i mulimea de flori. Daca citim poeziile nchinate dragostei, remarcm c Eminescu reface destinul

Luceafrului; el triete visul unei iubiri pmntene mereu nemplinite: Dar nu vinesinguratic n zadar suspin i sufr Lng lacul cel albastru ncrcat cu flori de nufr. (Lacul) Un alt motiv este nenelegerea de care d dovada femeia ce i-a oferit mreia eternizrii. Iubita este i ea o fata de mprat, pe care poetul o apr de scurgerea timpului i o pune n lumina Genezei. Dar pe msur ce visul de iubire se stinge, iubita se pierde n negurii uitrii, n mit: Cci astzi, dac mai ascult Nimicurile aceste, mi pare-o veche, de demult Poveste. 5. Inspiraia din folclor. Se ncadreaz i ea n totalitatea temelor romantice, aa c Eminescu i confer o tent proprie: n poezia Revedere, pdurea apare ca un mit, ca i cnd prin venicia sa, ar fi o zeitate. Poemele Clin(file din poveste) i Luceafrul au la baz mitul Zburtorului. Cele dou poeme au elemente comune: dragostea nefireasc dintre o pmnteanc i o fiin nemuritoare se termin n vis i este proiectat n basm; fata i cheam iubitul pe pmnt(dar singura care se supune dorinei acestuia Iar tu s-mi fii mireas este fata de crai Clin). Numai n poemul Clin(file din poveste)are loc nunta ca mijloc de integrare n armonia cosmic; faptul c arborii capt strlucire argintie datorit luminii lunii, iarba care pare de omt i albastrul florilor nzestreaz nunta cu acea puritate caracteristic nceputurilor. Pentru a ne forma o idee mai precis despre romantismul operei eminesciene, vom arunca o privire asupra principalelor teme i motive romantice, asupra felului n care au fost ele tratate de cei mai importani scriitori romantici i asupra asemnrilor i deosebirilor dintre viziunea lor i cea a lui Eminescu. S lum spre exemplu tema istoriei, propus de romantici drept unul dintre mijloacele cele mai bune de a evada din cotidian ntr-o vrst ideal. Ea se suprapune la un moment dat peste tema timpului n viziunea mai multor romantici, deaceea cele dou teme nu pot fi tratate absolut separat, ci n funcie de felul n care ele interacioneaz n opera scriitorului respectiv. La Eminescu, istoria reprezint tot o modalitate de evaziune ntr-o vrst ideal, eroii pe care i evoc fiind ntr-o strns legtur cu spaiul pe care l reprezint. Poetul insist mult pe atitudinea lor, plin de mreie i de siguran, reliefat prin procedeul predilect romantic al antitezei (,Scrisoarea III'). Cele mai multe proiecte dramatice ale scriitorului sunt concepute pe aceast tem. Ct despre tema timpului, la Eminescu putem spune c avem de-a face cu o supra tem, pentru c, mai mult ca iubirea, mai mult ca natura, el a cultivat aceast tem. Se poate chiar vorbi de un sentiment al timpului specific eminescian. Astfel, poetul romn devine superior multor altor poei romantici prin multitudinea perspectivelor. n ansamblu, opera sa poate fi considerat o adnc i ampl meditaie asupra vieii i a

morii. Poetul i simte ntreaga existen sub semnul timpului, iar drama celui care ar vrea s ating o cunoatere absolut este aceea de a avea sentimentul relativitii. Se invoc des perspectiva timpului individual, care reprezint trecerea spre o moarte inevitabil. n opera sa, Eminescu ncearc totui diferite modaliti de scpare de sub zodia acestui timp individual. O alt modalitate de evadare, de data aceasta absolut, specific romanticilor este reflectat n tema naturii. Avem de-a face cu o natur copleitoare, cu spaii bogate, luxuriante, iar momentele evocate n mod special sunt furtunile sau peisajele catastrofice, deci o natur dezlnuit. Se prefer motivul selenar i cel vegetal, reprezentat printr-o mare varietate floral. La Eminescu avem de-a face de fapt cu dou naturi. Mai nti una exterioar, ale crei elemente au fost evocate i de ali scriitori, dar care poart totui un timbru aparte, fiind mereu numit eminescian. Elemente cum ar fi lacul, codrul, izvorul, teiul, salcmul, toate sunt articulate ntr-o nou lume. Dar exist apoi i un alt tip de natur, o natur interioar, un suflet ce se oglindete n toate poeziile sale. Cu toate acestea, natura exteriaor preia o serie de elemente ale poeziei romantice, cum ar fi peisajul selenar i prezena astrelor, peisajul cosmogonic. De asemenea, la fel ca la ceilali romantici, motivul visului i cel acvatic sunt incluse n tema naturii. Dar ceea ce este cu adevrat inedit la Eminescu, ca i la ceilali scriitori romantici, este mpletirea acestei teme cu cea a iubirii! El nu zugrvete pur i simplu natura ca pe un cadru, el nu a scris pasteluri ca Alecsandri. Natura eminescian este un spectacol adevrat, contemplat dinuntru, surprins n nfirile sale primordiale i eterne. Clinescu afirma chiar c poeziile lui Eminescu pe tema naturii pot fi considerate opere ale liricii interioare! Iubirea, n viziune romantic, este un sentiment profund, asociat de obicei meditaiei filosofice i secesionat n dou atitudini specifice: extazul i dezastrul. Poeii romantici, aa cum am vzut, ataeaz acestei teme i pe cea a naturii, ceea ce nu este de altfel un element de noutate, pentru c l ntlneam i n vechime. Dar n romantism, natura devine un cadru n care se desfoar un ritual erotic. Cu toate acestea, el nu recepteaz natura ca pe un singur cadru, ci caut o natur anume, transformat apoi ntr-un ntreg univers. Tipic romantic este ns concepia despre iubire, aceasta fiind vizualizat ca o cale de cunoatere, de a atinge absolutul. Pornind de la aceast concepie, regsim dou atitudini eminesciene: cea n care predomin Eros i motivul femeii angelice -lirica de tineree, i cea n care se insinueaz deja prezena lui Thanatos i motivul femeii demon -lirica trzie. Dei ar putea prea ciudat, urmtoarea tem despre care vom discuta este moartea. Romanticii au o viziune proprie asupra acestui mister care i-a incitat pe oameni nc din cele mai vechi timpuri. Cu alte cuvinte, scopul vieii este acela de a-i lega nceputul i sfritul, insinundu-se subtil aici i ideea c moartea este n fapt o a doua natere. Specific lui Eminescu este moartea voluptuoas, viziune perfect original, nemaintlnit n nici o mitologie i la nici un alt romantic. n ,Od (n metru antic)', el vorbete despre arta de a muri, art ce trebuie nvat pe parcursul vieii, dar i despre necesitatea ca viaa s se sfreasc prin regsirea eu-lui pierdut la natere. Dar probabil cea mai romantic tem, n sensul c a fost pentru prima dat introdus n literatur de romantici, este cea a omului de geniu. Dup Eminescu ns, ,Oamenii se mpart n dou categorii: unii caut i nu gsesc, alii gsesc i nu se mulumesc'. Este greu de spus unde se ncadreaz oamenii de geniu. A spune c ei fac parte din ambele categoriI, cci caut mereu ceva ce nu poate fi gsit, i atunci cnd gsesc cel mai apropiat echivalent pmntesc al dorinelor sale, l dispreuiesc. Exist ns i un miraj al atingerii idealului, cruia romanticii i datoreaz tot

zbuciumul i suferina vieii lor. Este o tem care l-a preocupat n mod deosebit pe Eminescu, i care este fr ndoial punctul de sprinjin al capodoperei sale lirice ,Luceafrul' i al celei mai celebre i interesante nuvele eminesciene, ,Srmanul Dionis'. Dac stm s ne gndim, ajungem la concluzia c sunt foarte puine poeziile ce nu conin i aceast tem profund romantic. ,Scrisoarea I', ,Floare albastr', ,Mai am un singur dor', toate ne vorbesc despre zbuciumul i neajunsurile vieii omului de geniu i despre sperana n izbvirea morii. Aproape ntotdeauna acest personaj are un moment de slbiciune, n urma cruia i dorete cu ardoare s scape de povara genialitii sale n schimbul unei ,ore de iubire'. i ntotdeauna el se rentoarce la poziia iniial prin revelarea dureroas a efemeritii i nestatorniciei oamenilor de rnd. Aceasta este de fapt povestea poetului romantic n general, care nu-i poate gsi mplinirea pe pmnt, dei ntreaga sa via este o neobosit fug dup ideal. Pentru el genialitatea este o sublim binecuvntare, dar i un imuabil blestem. n fapt, toi scriitorii romantici pot fi privii ca o mare i genial familie, toi avnd aceleai trsturi definitorii, aceleai concepii i aspiraii, dar i aceeai nefast ncrctur genetic, nscris n destin. Ei sunt prin excelen, prin nsi structura lor interioar o ras aparte, sortit unei viei de zbucium i unui sfrit dramatic, cauzat de marea discrepan dintre propria lor lume interioar i lumea exterioar, reprezentat prin societatea n care triau. Iar opera lor, ntreaga literatur romantic, ar putea fi citit n totalitate ca i cum ar fi opera unui singur autor!