Cstoria ntre persoane de acelai sex (cunoscut i sub numele de cstorie gay sau cstorie homosexual) este cstorie

ntre doi indivizi care sunt de acelai sex legal sau biologic n prezent majoritatea statelor lumii nu recunosc cstoriile persoanelor de acelai sex,ns exist i unele state n care acestea au fost legalizate,acestea fiind n prezent n numr de 10: OLANDA: dupa ce a creat in 1998 un parteneriat pentru homosexuali, Olanda a fost primul stat care a permis casatoria civila, in aprilie 2001, pentru cuplurile de acelasi sex. Obligatiile si drepturile sotilor sunt identice cu cele ale heterosexualilor, inclusiv cele privind adoptarea de copii. BELGIA: casatoriile intre homosexuali sunt autorizate incepand din iunie 2003. Cuplurile homosexuale au aceleasi drepturi ca si cuplurile heterosexuale, mai putin in materie de filiatie. Ele au obtinut in 2006 dreptul de a adopta. SPANIA: casatoria homosexuala a fost legalizata in iulie 2005. De asemenea, aceste cupluri, casatorite sau nu, pot sa adopte. CANADA: legea privind casatoria cuplurilor homosexuale si dreptul de a adopta a intrat in vigoare in iulie 2005. Majoritatea provinciilor canadiene autorizau deja uniunea intre persoane de acelasi sex. AFRICA DE SUD: in noiembrie 2006, Africa de Sud a devenit primul stat al Africii care a legalizat uniunea intre doua persoane de acelasi sex prin "casatorie" sau "parteneriat civil". Aceste cupluri pot, de asemenea, sa adopte. NORVEGIA: o lege din ianuarie 2009 implementeaza egalitatea intre homosexuali si heterosexuali atat in ceea ce priveste casatoria si adoptia, cat si in privinta beneficierii de o asistenta in vederea fertilizarii. Un parteneriat civil exista inca din 1993. SUEDIA: pioniera in ceea ce priveste dreptul la adoptie, Suedia permite, incepand din mai 2009, cuplurilor homosexuale sa se casatoareasca civil sau religios. Incepand din 1995, acestea erau autorizate sa se uneasca printr-un "parteneriat". PORTUGALIA: o lege de la 1 iunie 2010 a modificat definitia casatoriei, suprimand referinta la "sex diferit". Legea exclude dreptul la adoptie.

ISLANDA: legea care legalizeaza casatoriile homosexuale a intrat in vigoare in iunie 2010. Incepand din 1996, uniunile gay erau recunoscute, insa nu erau numite casatorii. Adoptia este autorizata din 2006. ARGENTINA: la 15 iulie 2010, Argentina a devenit primul stat care a autorizat casatoria homosexuala in America Latina. Cuplurile homosexuale au acces la aceleasi drepturi ca si cele heterosexuale si pot adopta. Alte doua tari autorizeaza casatoria intre persoane de acelasi sex, pe o parte a teritoriului lor, si anume Statele Unite (Connecticut, Iowa, Massachusetts, New Hampshire, Vermont, New York, statul Washington, Maine, Maryland si capitala Washington) si Mexicul, in capitala federala, Mexico. Alte tari au adoptat legislatii privind o uniune civila care acorda drepturi mai mult sau mai putin extinse homosexualilor, ca Danemarca (1989), Franta (1999), Germania (2001), Finlanda (2002), Noua Zeelanda (2004), Marea Britanie (2005), Cehia (2006), Elvetia (2007), Uruguay, Columbia si Irlanda (2011). n Republica Moldova a fost de asemenea adoptat o lege care are menirea asigurrii egalitii persoanelor i non-discriminarea lor,ns aceasta este departe de analoagele sale din statele mai sus menionate,aceasta avnd un domeniu mult mai restrns de aplicabilitate,coninnd un numr restrns de drepturi care prevd: Interzicerea discriminrii n cmpul muncii, interzicerea discriminrii privind accesul la serviciile i bunurile disponibile publicului,interzicerea discriminrii n domeniul nvmntului. Scopul legii este prevenirea i combaterea discriminrii, precum i asigurarea egalitii tuturor persoanelor aflate pe teritoriul Republicii Moldova n sferele politic, economic, social, cultural i alte sfere ale vieii, fr deosebire de ras, culoare, naionalitate, origine etnic, limb, religie sau convingeri, sex, vrst, dizabilitate, opinie, apartenen politic sau orice alt criteriu similar,deci din buchia legii nici mcar nu putem concluziona c este vorba despre o non-discriminare n privina orientrii sexuale.Totodat,se menioneaz expres c prevederile legii nu se extind asupra i nu pot fi interpretate ca aducnd atingere: a) familiei care se ntemeiaz pe cstoria liber consimit dintre brbat i femeie; b) raporturilor de adopie; c) cultelor religioase i prilor lor componente n partea ce ine de convingerile religioase. Aceast prevedere ngrdete i mai mult aplicabilitatea legii,deci n ceea ce o privete ,are un caracter mai mult formal i nu att de relevant,neprezentnd un

pericol deosebit pentru societatea noastr n privina promovrii minoritilor sexuale i este doar un garant al respectrii drepturilor civile i sociale ale persoanelor,ci nu o tentativ de a legaliza cstoriile dintre persoanele de acelai sex,ntemeierea de familii i adopia copiilor.cum ,de fapt,consider majoritatea membrilor societii,reacionnd cu repulsie fa de ea. n ceea ce privete fenomenul cstoriilor persoanelor de acelai sex putem afirma cu certitudine c prerile sunt pe att de diferite,pe ct i nsui persoanele ce fac parte din minoritile sexuale lupt pentru un ideal,n viziunea lor,care,totui n opinia mea este unul mascat.i anume,sub pretextul luptei pentru adoptarea legilor prin care persoanele de acelai sex ar putea s se cstoreasc,acetia nu doresc dect s fac societatea s-i schimbe prrea asupra noiunii de familie n general i despre acceptarea fenomenului dat ca pe o normalitate,ca prinii s le explice copiilor si c o familie n care exist 2 mame sau 2 tai este ceva normal,iar acest lucru este cu adevrat ngrijortor.Opinia mea rezult din anumite date statistice,care prevd faptul c spre exemplu atunci cnd n Canada au fost legalizate cstoriile dintre persoane de acelai sex foarte puini au fost acei care s au cstorit ulterior,cei mai muli fiind doar satisfcui de noile drepturi care le -au fost recunoscute,de faptul c au ctigat lupta,c au obinut un nou statut social i politic i puini s-au preocupat de ideea ntemeierii unei familii n tot sensul cuvntului. Se pare c cei mai muli homosexuali nu vor s se cstoreasc. Cei mai muli vor ca oficialii guvernului s sprijine cstoria homosexual deoarece cred c aceasta va trimite un mesaj c este bine s fii gay. Dar n viaa lor de zi cu zi, pe puini i intereseaz s fie legai de o alt persoan. Toi vor aura prestigiului i normalitii care vine odat cu faptul de a spune c homosexualii sunt la fel de demni de a fi alei pentru cstorie ca i heterosexualii, dar mult mai puini vor monogamia i angajamentul de o via al cstoriei tradiionale. Chiar o reea web gay i-a exprimat ngrijorarea c n timp ce cstoria pentru gay poate prea c nltur discriminarea, poate ntri alte forme de discriminare. Cstoria homosexual i-ar putea njosi pe bisexualii care vor s fie liberi s se culce att cu brbai ct i cu femei, n funcie de pofta lor. Ar fi de asemenea incorect fa de transsexuali, care nu vor s se defineasc exclusiv ca brbai sau femei, ci vor s se considere brbai sau femei n funcie de dispoziia lor. Transsexualii vor fi trecui cu vederea, se plnge ngrijorat scriitorul. Vor fi nevoii s-i asume un singur gen oficial ca s se cstoreasc. Dar o alt problem, spune el, este c definirea cstoriei ca o unire a dou persoane este o discriminare mpotriva oricui vrea mai mult dect aceasta. Posibilitatea poligamiei legalizate deplin acceptate, se lamenteaz el, va fi nlturat din cultura lesbian i gay.

Poate c nu este nevoie s se ngrijoreze. Poligamia, fie heterosexual, fie homosexual, poate fi urmtorul lucru care va ctiga aprobarea legislatorilor. O micare n acest sens se desfoar deja n Statele Unite. Un so i o soie cstorii oficial, crora li s-a alturat o alt femeie, au mers ca un trio ca s solicite o autorizaie de cstorie. Solicitarea lor a fost respins pe baza unei legi existente care interzice poligamia, dar Drepturile Civile din Utah i Fundaia Libertilor au fcut proces la curtea federal n favoarea lor, acuznd c legea mpotriva poligamiei este discriminatorie i le violeaz drepturile i libertile. Dac preferina personal este principiul conductor n problemele celor de acelai sex, este logic ca guvernul s nu fac discriminare nici mpotriva oamenilor care prefer poligamia. De ce nu ar trebui s legislatorul aprobri de cstorie pentru soi multipli? De ce nu ar trebui s dea aprobri de cstorie pentru parteneri de acelai sex? Cel mai simplu rspuns este c o cstorie ntre un brbat i o femeie este contextul corect pentru sex i naterea copiilor, i este piatra de temelie a construirii unei culturi i civilizaii sntoase. Aceasta nu este adevrat despre poligamie sau despre sexul ntre persoane de acelai sex, deci nu exist niciun motiv bun ca guvernul s ncurajeze i s promoveze asemenea devieri. Pe lng aceasta, este imposibil ca guvernul s aprobe cstoria ntre persoane de acelai sex. Nu exist un asemenea lucru. Cuvntul cstorie nseamn unirea unui brbat i a unei femei. Dicionarul definete cstoria ca instituia social sub care un brbat i o femeie i stabilesc decizia de a tri ca so i soie. Aceasta nu este discriminare; este definiie. Cuvntul cstorie nseamn unirea unui so i a unei soii. Ar fi un nonsens s aplici cuvntul cstorie unei relaii de tip frate sor sau unei relaii de tipul colegi de apartament la colegiu, i ar fi o prostie s cerem ca guvernul s priveasc asemenea relaii n felul n care privete cstoria. De asemenea este un nonsens s aplici cuvntul cstorie unei perechi de acelai sex i s ceri ca guvernul s o priveasc n acelai fel n care privete cstoria. Instituia cstoriei dateaz de la nceputul rasei omeneti. De la bun nceput, cstoria a fost unirea dintre un brbat i o femeie. Cartea Geneza face aceasta clar, i Isus nsui, autoritatea suprem, declar: De la nceputul creaiei Dumnezeu i -a fcut parte brbteasc i parte femeiasc. De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va uni cu soia sa; i cei doi vor fi un singur trup (Marcu 10:6 -8).

Orice fac mpreun dou persoane de acelai sex, relaia lor nu este cstorie nu conform oricrei culturi de la nceputul creaiei. n privina adopiei de copii de ctre aceste familii de homosexuali,situaia e i mai grav.Promotorii cstoriei ntre homosexuali aduc aici un argument sentimentalist. "Nu e mai bine pentru un copil s fie crescut de doi aduli dect s triasc n canal sau ntr-un cmin unde e supus abuzurilor?" Rspunsul e c ambele lucruri sunt rele i c nu suntem deloc n situaia de a alege rul mai mic. Toate studiile independente arat c un copil se dezvolt cel mai bine atunci cnd e crescut de prinii lui biologici. De asemenea, studiile care analizeaz impactul divorului asupra copiilor ne arat ce sufer un copil atunci cnd e separat de tatl sau de mama sa biologic. n cazul adopiilor, n cazul acelor copii din cmine, care au pierdut legtura cu prinii lor biologici, ei pot fi adoptai de un brbat i o femeie cstorii care vor deveni, ntr-o anumit msur, tatl i mama lui. n ei, copilul va avea modele de rol care l vor ajuta n dezvoltarea lui social, ca brbat sau femeie echilibrat n societatea de mine. O familie de homosexuali sau lesbiene ns l priveaz pe copil de un tat sau o mam. Toat dragostea din lume a doi brbai nu pot suplini lipsa unei mame. Iar dou femei iubitoare nu pot face niciodat un tat pentru acel bieel care crete alturi de ele. Bieii i fetele au nevoie de un tat i o mam, ideal prinii lor biologici, pentru dezvoltarea lor psiho-social.Plus la asta,un model anormal de familie acioneaz foarte negativ asupra psihicului unui copil,acesta fcndu-i din copilrie preri greite asupra conceptului de familie,nenelegnd esena real a acesteia i rolul ei n societate dar sunt i supui riscului sporit de a se transforma,a deveni persoane homosexuale,creznd c este un lucru normal i bun. Dup prerea mea,persoanele ce aparin minoritilor sexuale,au cu certitudine dreptul s aib propriile lor opiuni n materie de parteneri sexuali,au dreptul s duc un mod normal de via n ceea ce privete posibilitatea de a fi incadrai n cmpul muncii,de a studia,i de a beneficia de alte drepturi sociale,civile i politice,ns n materie de cstorie i adopie de copii,acetia ar trebui s fie privai de astfel de drepturi,deoarece ele contravin att religiei,moralei ct i esenei familiei i n general a omului pe Pamnt-de a procrea noi oameni,pentru ca viaa pe planet s continue.

Bibliografie:
1.Legea cu privire la asigurarea egalitii. 2.site-ul hotnews.ro 3.site-ul ro.Wikipedia.org 4.site-ul alianta-familiilor.ro 5.90% viziuni proprii .