666 sub pecetea tainei

Voi atrage atenia asupra ctorva generaliti nainte de a trece la expunerea problemei care ne intereseaz n cazul de fa. Biblia este o carte iniiatic. Asta nseamn c ea opereaz cu simboluri i nu poate fi neleas just dect de cei care dein cheile simbolurilor n cauz sau mcar au auzit de ele.Dac nu se pornete de la aceast premis riscm s citim Biblia ca s ne umplem timpul sau n cel mai bun caz s lecturm o poveste, ce-i drept frumoas, dar tot doar o poveste fr nici o legtur cu realitatea. Pe de alt parte, trebuie inut cont de faptul c Apocalipsa lui Ioan este o lucrare gnostic dup cum Ioan era, se pare, un adept al gnosticismului moderat. Ori, este fapt cunoscut c gnosticii n textele lor sacre operau cu simboluri. Prin urmare, Apocalipsa nou testamentar este o scriere gnostic i nu poate fi neleas dect dac i se decripteaz simbolismul. S lum aminte la ce spune unul dintre prinii Bisericii, anume Sf Augustin i apoi s ridicm un col al vlului ce acoper taina numrului 666: Necunoaterea tiinei numerelor mpiedic nelegerea multor pasaje metaforice i mistice ale scripturilor Numrul Fiarei St scris n Apocalipsa Sf Ioan Teologul : Aici este nelepciunea! Cine are pricepere s socoteasc numrul Fiarei, cci este un numr de om. i numrul ei este: ase sute aizeci i ase (Apoc. 13:18) Cu acest verset am intrat direct m inima problemei. n primul rnd s ne ocupm strict de partea vizibil a textului.n text, numarul fiarei este asociat omului dar, particularitatea interesant este locul unde Sf Ioan a crezut de cuviin s insiereze textul : capitolul 13 al revelaiei sale n versetul 18. S ne oprim puin asupra acestor dou numere care aparent nu au nici o legtur cu discuia noastr.Seminia lui Israel a avut12 profei, al 13-lea profet, profetul n plus,care niciodat nu a fost recunoscut de evrei, este Iisus. Numrul versetului ne lmurete i mai bine deoarece suma cifrelor 1 i 8 este 9 ( 1+8=9), 9 fiind numrul care reprezint omul, iar Iisus se numea pe sine nsui Fiul Omului! Afirmaia este , la prima vedere, absolut incomod i ntr-o oarecare msur blasfemiatoare i de aceea trebuie s aducem unele lmuriri suplimentare. n profeia lui Daniel citim: M-am uitat n timpul viziunilor nopii i iat, cu norii cerului a venit Unul ca un Fiu al Omului (7:13). Nu trebuie ochi de Roentgen s observm c din nou Fiul Omului este marcat cu numrul 13! Din prisma lui Daniel i a lui Densuianu, Omul a crui Fiu venea pe norii cerului, reprezenta n antichitate o nalt putere divin! i mai departe tot Densuianu ne lmurete spunnd: Vrfurile cele mai nalte ale acestui munte (Bucegi n.n) poart azi numele, unul de Caraiman si altul de Omul, i amndou au fost odat consacrate divinitilor supreme ale rasei pelasge, unul lui Cerus Manus si altul lui Saturn numit Omul . Numai c

Densuianu face greeala de a nu-i da seama c cele dou zeiti sunt una i aceeai mare divinitate a preistoriei Zamolxe, creia i se nchina i Iisus i pe care o numea Tat. (v. art. Isus marele iniiat din Dacia). Mai trebuie observat un lucru: suma numerelor 1+3=4 ori n vechile nvturi ale Orientului Apropiat cifra patru era considerat un simbol al deavolului. Dac cifra trei este considerat numrul care reprezint Sfnta Treime i este simbolul stabilitii universului, 4 este un germen contrar, menit s destabilizeze armonia iniial. i 13 a devenit un numr nefast , ru, din pricina faptului c c suma cifrelor lui 1+3 este 4 ne nva Nora Nicolae n Revista fenomenelor paranormale i de astrologie. ntrebm noi acuma: care armonie? A celor 12 profei? Domnia asta este cu totul pe din afar de subiect pentru c n religia mozaic nu exist o sfnt treime iar, n al doilea rnd, grecul Pitagora, care i-a desvrit iniierea n Tracia, dup spusa unor autori antici, cifra 4 sttea la baza ntregii manifestri a Principiului n lumea material (patru puncte cardinale, patru direcii ale marii migraii hiperboreene din Centrul Suprem/Curtea Veche, patru elemente de baz n natur).

Dup aceast destul de lung parantez s revenim la numrul Fiarei. S-o lum metodic. Suma numrului 666 este 18 (6+6+6=18) numrul versetului n care Fiara este asemuit Omului iar 1+8 care este 9 ne demonstreaz cu clariate c este vorba de acea putere divin numit Om. Dac privim 666 inversat obinem 999 iar de 3 ori 9 nseman 27 numr a crui sum nseam tot 9. Adic , mai pe limba noastr, diversitatea (triplu 9) redus la Unitate (9) adic omenirea redus la Om. Zamolxe n calitate de printe al oamenilor era numit att Zeu Mo ct i

Omu iar repetarea lui 9 de 3 ori este tocmai legitimarea lui Zamolxe/Omu ca stpn peste cele trei trmuri: cer, pmnt i subteran. Pe de alt parte, 666 este dublul lui 333 numar a crui sum d tot 9 ! Dar, acest numr nseamn i de 3 ori Sfnta Treime, Sfnt Treime inexistent n tradiia mozaic i rabinic, dar existent n cretinism i n zamolxianism ceea ce ne arat c o religie decurge din cealalt n mod firesc. Pecetea Fiarei St scris: si face (Fiara -n.n) ca toi, mici i mari, bogai i sraci, liberi i robi s primeasc un semn pe mana dreapt sau pe frunte. i nimeni s nu poat cumpra sau vinde fr s aib semnul acesta, adic numele Fiarei sau numrul numelui Fiarei (Apoc 13: 16-17). Terifiant treab pentru unii pentru c pentru majorotatea relatarea nu continu, ci se termin aici. Clar si concis: este vorba aici despre cei vndui fiarei. Doar c n capitolul urmtor st scris : Apoi m-am uitat i iat,Mielul sttea pe muntele Sion i mpreun cu el stteau o sut patruzeci i patru de mii care aveau scris pe frunte Numele su i numele Tatlui Su (Apoc 14:1). Ciudat nu? i cei alei i cei damnai poart un semn pus pe frunte. Oare n-o fi vorba de acelai lucru spus altfel n amandou pasajele?Vedem c Fiara i pune pecetea pe toi oamenii iar ai Mielului sunt doar o rmi de 144000, numr de taina i acesta. De ce? Pentru c 0 nu se ia n calcul deoarece ori la ce adaugi sau scazi 0 rmne tot atta! Prin urmare, numrul adepilor Mielului se reduce i mai drastic ei fiind doar 144. Doar c 1+4+4= 9 iar 9 este numrul Omului, i prin urmare, al Umanitii iar Mielul, Salvatorul, este chiar Fiul Omului, al lui Zamolxe/ Zeul Om care, n calitatea de printe al oamenilor, are acest drept de a-i pune pecetea peste creaia sa i chiar dreptul de strica rnduiala celor 12 profei. Despre asta ns o s vorbim atunci cnd vom trata despre Rzboiul din cer Ca s fiu i mai clar n afirmaiile mele voi meniona comcluzia la care ajunge Rene Guenon si anume: trebuie remarcat cci nici numrul 666 nu are o semnificaie exclusiv malefic; chiar dac este numrul Fiarei, el a fost nti un numr solar iar Iisus n textele patristice este numit i cu epitetul de Soare al Dreptii. Ciuat este ns faptul c n cabala iudaic aceast valoare numeric, 666, este atribuit demonului solar Sorat care are un fonetism foarte asemntor cu Soter (Salvator). Vom mai spune c o variant a numelui Sorat este stur termen ce nseamn lucru ascuns, iar 666 reperezint tocmai aceast tain, numele ascuns al Fiarei. Dac stur nseamn lucru ascuns satar este verbul care desemneaz aciunea de a ascunde dar i a proteja. Ori n arab, satar evoc aproape numai ideea de protecie divin. Din nou afirmaii ocante care trebuie susinute cu argumente n regul, dac se poate, s fie ele i de natur material. i culmea c aceste argumente exist i fac referire tocmai la acea protecie divin i la pecetea Fiarei!

Pe o plac de marmur descoperit la Tomis st scris: AYRELIA Strlucitoare BENERIA Curat SYMFORO Mrea Doamn SYN DIO Sunt credincioas SYN ZE SASE TRI Sunt cu trei de ase KAI TETHI GATRI Dar att te rog AYRIS NONAM Cndva s m ajui NIASCHARIAN S renasc Surprinztor, nu? Nimic deavolesc n trebuoara asta poate doar faptu c rstoarn anumite teorii. Dar cu o floare nu se face primvara. Primvara ncepe cu mai multe flori. i iaca c florile apar una dup alta. Pe un opai descoperit la Drobeta scrie : E NAMOR SSS adic Cu numrul 666 iar pe o plac de marmur descoperit la Tetovo n Macedonia, deci tot pe teritoriul trac, st scris: IME KI NAMYR TRES ZE SASE STE VY MNE MES CHARIN EK TON I DION ZOSA (Sunt cu numrul trei de ase care pentru mine este sfnt. Mi-ar plcea (doresc) s m nal n Trmul Zeilor) Probabil m vei ntreba de ce S. Pentru c Apocalipsa lui Ioan a fost scris n grecete iar valoarea numeric, iniial, a lui S n greac este 6. Adugm la aceasta c unii autori antici scriau numele lui Zamolxe cu S, Salmoxe, abia mai trziu cnd litera Z ( zeta), a crei valoare numeric este 7, va nlocui litera S, numele lui Zamolxe va fi scris cu Z. i culmea este c i numrul 7 are tangen cu Fiara pentru c ea are 7 capete. Trebuie s observm aici faptul c amndou literele, att S ct i Z, au forma arpelui, arpe care att pentru daci ct i pentru cretini este sacru si-l reprezint pe Zamolxe Fiara Apocaliptic St scris: Apoi am stat pe nisipul mrii.i am vzut ridicndu-se din mare o fiar cu apte capete i zece coarne. Pe coarne avea zece diademe i pe capete

nume de hul.Fiara pe care am vzut-o semna cu un leopard, avea labe de urs i gur ca o gur de leu ( Apocalipsa 13:1-2). Aceasta este descrierea primei fiare, cea mai aprig dintre cele menionate de Apocalips. Numai c aceast Fiar este descris prin simboluri. Cum aa? Aa, pentru c nsi Apocalipsa ne spune aceasta ceva mai departe: Aici este mintea care are nelepciune:cele apte capete ( ale fiarei-n.n) sunt apte muni pe care st femeia ( desfrnata Babilonului-n.n) (Apocalipsa 17:9). Prin urmare capetele fiarei sunt nite muni, ns ntrebarea este dac aceti muni pot fi localizai undeva n spaiul terestru. Enoh ne spune c da. El relateaz n apocriful su urmtoarele : Cnd m-am apropiat am zrit apte muni strlucitori, care erau separai unul de altul . Pietrele din care erau formai erau frumoase i strlucitoare; ei sclipeau i radiau iar suprafaa lor era lustruit. Erau trei ctre rsrit, cu att mai de neclintit cu ct erau aezai unul peste cellalt, i existau trei la miazzi, la fel de neclintii. Erau de asemenea vi adnci dar care erau desprite unele de altele. n mijloc se ridica un al aptelea munte. i toi aceti muni apreau de departe ca nite tronuri majestuoase (Enoh 24:1-2). Foarte ciudat pentru c Apocalipsa ne mai d o dezlegare a misterului celor apte capete: (Capetele-n.n) sunt i apte mprai (Apoacalipsa 17:10), iar mpraii stau pe tronuri!Cu o hart fizic n fa putem s ne dm seama c descrierea nu se potrivete nici unui alt loc din lume dect Romniei actuale, vatra vechii Dacii i a Imperiului Pelasg! Aceasta pentru c cei trei muni aezai unul peste altul, situai la rsrit, sunt Carpaii Orientali tiai de vile Bistriei i Moldovei, cei trei muni, de asemenea, asezai unul peste altul i situai la miazzi (S) sunt Carpaii Meridionali desprii n trei grupe de vile Prahovei i Oltului iar muntele din mijloc, al aptelea, sunt Carpii Occidentali situai n mijlocul arcului carpatic. Mai mult, privii de sus Carpaii deseneaz pe harta Romniei imaginea Maicii cu pruncul inut pe genunchi iar Romnia se numete grdina Maicii Domnului.

Prin urmare, s-ar putea sa ne nelm atunci cnd privim dintr-un singur punct de vedere desfrnata babilonului avnd n vedere c baba n limba romn este echivalent cu mama mare ( a zeilor i a oamenilor) sau bunic, femeie veche, btrn. Ori acest nume de Mama Mare, revenea n tradiia hiperboreana Geei, Mama Pmnt a crei simulacru megalitic, desemnnd-o ca stpn peste cer ,pmnt si subteran strjuiete Platoul Bucegilor cunoscut fiind sub numele de Babele. Ea pare a fi descris n referirile apocaliptice cu privirela desfrnata Babilonului pentru c st scris: Femeia era mbrcat n purpur i stacojiu; era mpodobit cu aur, pietre scumpe i cu perle. inea n mn un potir de aur ( Apocalipsa 17:4). Ori nu rebuie atenie special pentru a vedea c pe icoanele ortodoxe Maica Domnului este aproape ntotdeauna mbracat n rou, culoare care din punctul de vedere al simbolisticii este echivalent cu negru ori, numele grecesc al dacilor, anume acela de gei, semnific exact denumirea de Fii Geei cei nscui din Geea, pmntul negru.

Nu trebuie uitat nici faptul c romanii au numit provincia Dacia cu numele de Dacia Felix care nicidecum nu nseamn fericit ci mai degrab mnoas bogat! Iar Apocalipsa ne subliniaz bogia aur pietre scumpe i perle. Ct despre potirul de aur pe care-l ine n mn femeia. acesta, credem noi, este Sf Graal care asemenea lncii patimilor are dubla putere de a vindeca i rni n acelai timp. Privit din alt punct de vedere traseul Carpailor pe teritoriul Romniei traseaz litera D (delta grecesc) iniiala cu care ncepe numele lui Dumnezeu i nu al lui Yahwe!Nici unul dintre numele sub care este cunoscut Yahwe nu ncepe cu D! Ciudat, nu? Poate este interesant de menionat aici i faptul c unul dintre epitetele atrbuite lui Yahwe este El Shaddai care n arab desemneaz Deavolul. i n sfrsit, o a treia coinciden: lanul carpato-balcanic mpreun cu Carpaii Pduroi formaz imaginea dagonului dacic strpuns pe la mijloc de Columna Cerului, Axa Lumii sau ntreitul Stlp al Cerului, format din cele trei vf ale Bucegilor: Omu, Gavanele i Vf Ascuns. Imaginea sa celest este constelaia Dragonului. Ori iat ce ne spune Apocalipsa: n cer s-a artat i un alt semn i iat s-a vzut un mare balaur rou, avnd apte capete, zece coarne i apte diademe pe capete, Cu coada lui tragea dup el a treia parte din stele cerului i le arunca pe pamnt ( Apocalipsa 12:3-4). Vedem aici c balaurul rou este identic cu fiara care s-a ridicat din mare! i mai departe aflm: i balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Deavolul i Satana, acela care neal ntreaga lume, a fost aruncat pe pmnt ( Apocalipsa 12:9). Ciudat, Fiara ce se ridic din mare, balaurul celest i arpele sau balaurul cel mare (dragonul) sunt imagini identice! Mai mult, cea de-a doua fiar apocaliptic care se ridic din pmat avea doua corne ca ale unui miel i vorbea ca un balaur ( Apocalipsa 13:11) ceea ce o face s se identifice cu prima fiar i cu balaurul. De altfel chiar Apocalipsa ne spune: ea lucreaz cu toat autoritatea fiarei dinti. n rugciunea domneasc, Tatl Nostru, se spune Tatl nostru care eti n cer ceea ce ne arat c Cerul este nsui Tatl oamenilor. Pmntul este mama deoarece din el a fost plmdit omul. Prin urmare avem de-a face cu cuplul divin Tatl Cer i Micua Pmnt cele dou aspecte ale lui Zamolxe:Uranus/Saturn/Apollo i Geea. Ori tocmai aici este ciudaenia pentru c suma literelor pmnt (6)+cer(3) n limba romn este 9, numrul Omului care rsturnat este 6 iar ce este de trei ori ase nseamn 666 despre a crui semnificaie am vb mai sus! Revenind puin la arpe vom spune c acesta este un simbol al lui Seth, ucigaul lui Osiris, ceea ce nu ne mir dac inem cont de semnificaia malefic dat de egipteni. ns, noi uitm aproape ntotdeauna c arele are i semnificaii benefice prezente chiar n emblematica egiptean n special sub forma arpelui uraeus cunoscut i sub denumirea european de vasilisc. Este, de asemenea, un simbol al lui Kneph care scoate Oul Lumii pe gur care, la rndul su, nu este nimic altceva dect imaginea Verbului Divin Creator, cci dup toate nvturile

tradiionale lumea a fost creat prin cuvnt. i, pentru c veni vorba de cuvnt, chiar n simbolistica cretin Christos (Cuvntul) este uneori reprezentat sub forma arpelui care, la origini este un simbol al lui Zamolxe supranumit Omul i care l legitimeaz pe Iisus ca Fiu al Omului. n fapt, arpele este el nsui legat de ideea de via deoarce n arab al hayya nseamn via i desemneaz chiar arpele. Mai semnalm c n arab unul dintre principalele nume divine este El hayy i nseamn nsufleitorul. Aceast asociere ntre arpe i ideea de via ne face s ntrezrim un raport ciudat ntre arpe i Eva cci n ebraic Hawwa nseamn cea vie mrturie stnd unele reperezentri ale iconografiei pcatului originar ca i cea de pe portalul stng al catedralei Notre Damme din Paris unde arpele ncolcit n jurul pomului se termin printr-un bust de femeie. i oare simbolismul Mamei Mari de pe paftaua lui Negru Vod nu aduce att a lebad ct i a arpe cu cap de femeie. De altfel am fcut acest paralelism ntr-un articol anterior intitulat Sf Graal II asemuind lebada arpelui.

Pe de lat parte, putem observa o chestiune interesant pornind de la aceast parantez legat de arpe: pentru a desemna fiara i numrul ei s-a ales o liter serpentiform, litera S. Este iniiala lui Seth pe care egiptenii l numeau Seth Nehes (cel negru) care de fapt nu este altceva dect un atribut folosit de toata antichitatea pentru a desemna locuitorii de la Dunrea de Jos. Ori emblema lui Seth n hieroglifele egiptene era un corb iar corbul a fost un simbol religios al hiperboreilor pelasgi fiind nsoitorul lui Apollo/Zamolxe ca zeu al luminii solare. Prin urmare, Seth este identic cu Zamolxe iar dac reducem numele lui Seth/Set dup regulile scrierii avocalice semitice atunci obinem S T, arpele atrnat de stlp care a salvat poporul lui Yahwe atunci cnd erau muscai erpii veninoi ai deertului. Oare de ce Yahwe a fost att de incompetent nct s nu-i poat salva proprii supui? Cci st scris:Atunci Domnul a trimis mpotriva poporului nite erpi nfocai, care au mucat poporul,nct muli oameni din Israel aumuriti Domnul i-a zis lui Moise: F-i un arpe nfocat i spnzur-l de o prjin; i oricine este mucat i va privi spre el, va tri.Moise a fcut un arpe de bronz i l-a pus ntr-o prjin; i oricine era mucat de un arpe i privea spre arpele de bronz, tria

Foarte ciudat pentru c israeliii nu aveau icoane i le era interzis nchinarea la imagini fcute de mna omului! Ori Yahwe trimite erpii dar nu i mai mntuie supuii trimindu-l s se nchine unui chip cioplit care nu este altul dect ST: Seth, arpele din Pustie. Oare nu aduce destul de mult aceast ridicare a arpelui n varful unei prjini cu stindardul dacic?i nu este el oarecum o prefigurarea a rstignirii/schinjuirii de ctre evrei a Fiului Omului pe cruce cu att mai mult cu ct nsui Iisus este reprezentat ca un arpe n hermeneutica cretin? Nu merge acest toiag cu sarpele atrnat pe el pn la identificare cu bastonul lui Aesculap legat si el de ideea de via i care reprezint n esen arpele Zamolxe ncolcit pe axa lumii?

V las pe dvs s v raspundei ntruct presupun c ai citit mai mult din blogul nostru. Rzboi n cer St scris: i n cer s-a fcut un rzboi;Mihail i ngerii lui se rzboiau cu balaurul. i balaurul i ngerii lui s-au luptat i ei dar nu au putut birui; i locul lor nu s-a mai gsit n cer. i balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Deavolul i Satan, acela care nseal ntreaga lume, a fost aruncat pe pmnt; i mpreun cu el au fost aruncai ingerii lui (Apocalipsa 12:7-9). Apoi aflm c atunci cnd se vor mpli cei 1000 de ani Satan va fi dezlegat din nchisoarea lui i va iei s nele neamurile care sunt n cele patru coluri ale pmntului, pe Gog i Magog ca s-i adune pentru rzboi.Numrul lor va fi ca nisipul mrii Toate bune i drepte numa c treaba e oleaca ciudat! Iisus n rugciunea domneasc numit Tatl Nostru enuna legea corespondenei: precum n cer aa i pe pmnt iar Hermes Trismegistul, spunea cu 4 milenii nainte de venirea Fiului Omului ce ste dedesubt e la fel cu ce este deasupra;iar ceea ce este deasupra e la fel cu cu ce este dedesubt, pentru a se nfptui miracolul unui singur lucru . Prin urmare rboiul pornit n cer ar trebui trebui s se oglindeas pe pmnt. Iisus i acuza pe conductorii evreilor c ar avea drept tat pe Satan. Ei i-au zis:Noi nu suntem nscui din desfrnare; avem un singur Tat: pe Dumnezeu. Isus le-a zis:Dac ar fi Dumnezeu Tatl vostru, m-ai iubi, cci eu am ieit i vin de la Dumnezeu; n-am venit de la mine nsumi, ci el m-a trimis. Pentru ce nu nelegei vorbirea mea?Pentru c nu putei asculta cuvntul meu. Voi avei ca tat pe Deavolul i vrei s mplinii poftele tatlui vostru. El de la nceput a fost uciga i n-a stat n adevr, pentru c n el nu este adevr Iar pe mine pentru c spun adevrul nu m credei (Ioan 8:41-45). O delimitare mai clar nu se poate ntre Dumnezeul legii vechi, a Vechiului Testament i cel al legii noi sau a Noului Testament. S vedem daca aceast afirmaie are vreun suport real sau este doar o poveste sau un avertisment n van. tim din Evanghelia dup Ioan c Dumnezeu este iubire. Ori Iehova n tot cursul Vechiului Testament nu are nici o treab cu iubirea de semeni, de aproapele (iubeste-i aproapele ca pe tine nsui, spunea Iisus), cu dreptatea, cu pacea sau cu oricare alta dintre calitile Dumnezeului lui Iisus. De ce? Pentru c ntreg Vechi Testament este o niruire de crime, neltorii, incesturi, genociduri, pruncucideri, fratriciduri etc. Despre ce este vb? S vedem faptic! Avraam, cel les de Yahwe pentru a fi printele evreilor i ncepe activitatea de ales n felul urmtor: venind o foamete mare el s-a dus n Egipt, pe cnd era aproape de intrarea n hotarul Egiptului iat ce-i puie mintea tatlui credinei. El se adreseaza Sarei, soia sa, spunndu-i : Iat stiu c esti o femeie frumoas la fa.Cnd te vor vedea egiptenii vor zice: Aceasta este soia lui!i pe mine m vor omor iar pe tine te vor lsa n via. Spun , te rog spune c eti sora mea ca

s-mi mearg bine din cauza ta i sufletul meu s triasc datorit ie i. cu asta o d fr nici o remucare lui faraon, n schimb, Avraam primind tot felu de bogii. Dar Iehova se-nerveaz pe faraon i-l loveste cu tot soiul de nenorociri. Drept urmare faraon l cheam pe Avraam si-i zice: ce mi-ai fcut? Pentrui ce nu mi-ai spus c este soia ta? De ce ai zis: este sora mea i am luato astfel ca pe soia mea? Acum ia-i soia; ia-o i pleac i Avraam plec cu totat bogia pe care i-o dadu faraon n schimbul soiei lui. n societatea noastr asta se cheama ineltorie i jaf ceea ce se pedepsete penal. Nu mai adugm laitatea i minciuna! Cam cu asta se ocupa aa numitul tat al credinei sub protecia lui Iehova! Povestea nu-i nscocit se afl n cartea Genezei 12:10-20. Ce fel de Dumnezeu este acela care permite aa ceva, ba mai i ajut la ndeplinirea jafului? Saupoate e un fapt dictat de iubirea de apropele? Eu nu cred! Dac-i iubeti aproapele nu-l jefuieti i nu-l mini, cu att mai mult, nu-l dai gaj ca s trieti bine, cum a fost cazul Sarei. Deci fapta lui Avraam este marav din orice punct o privim. i cum aschia nu sare departe de trunchi, fiul lui Avraam, Isaac, i dobndete dreptul de nti nscut (nu-l are de drept cci ntiul nscut era Esau!) prin neltorie i devine astfel alesul lui Yahwe! Moise, un alt sfnt patriah al Vechiului Testament face un tandem minunat cu Yahwe. De ce? Pentru c sfinenia este probat, printre altele, de etic. Ori ce etic este aceea n care Moise este de acord cu planul efului su de a ucide toi ntii nscui ai Egiptului? Nu, asta nu-i sfinenie, se chiam pruncucidere si este penalizabil cu ani grei de pucrie sau cu pedeapsa cu moartea. Tot sfntul patriarh se face vinovat de instigare la omor i omor deosebit de grav pentru c, dei vinovai de a strica credina evreilor prin confecionarea vitelului de aur, leviii (tribul sfnt din care-i alege Iehova preoii) primesc ordin de la Moise ca s se narmeze i s ucid fiecare pe fratele su i fiecare pe aproapele su, fiecare pe ruda sa n urma aciunii sfinte rezultnd 3000 de mori. Oare ce spune Iisus n legtur cu iubirea de aproepele? Zice s bagi sabia n el? Io nu am ntlnit afirmaia asta nicieri n Noul Testament! Yahwe nu se dezminte n privina asta nici n Noul Testament, el fiind cel care ucide cei 10000 de prunci, prin intermediul regelui Iudeii, n cutarea lui Iisus i reuind n cele din urm s-l ucid i pe acesta dar ceva mai tarziu prin intermediul favoriilor lui, fariseii, conductorii evreilor. i nu vi se pare ciudat c pentru a scpa de prigoana lui Yahwe, ngerul spune lui Iosif s fug tocmai n Egipt, Egipt care n Vechiul Testament este dumanul lui Yahwe? Regele sfnt al casei lui Israel este David. Dar regele acesta , n sfinenia lui este acuzabil de crim, prin urmare este un criminal i un model impus de Vechiul Testament. De ce? Pentru c el se ndrgostete de nevasta lui Uriel i pentru a putea fi cu ea, dei aceasta se mpotrivete, l trimite pe Uriel sa moar n btlie trind cu femeia acestuia. Asta se numete crim cu premeditare i ca s fie totul i mai sfnt se garnisete cu adulter. Ce zicea Iisus despre adulter? Aceasta lege sfnt este institut de Moise care face copii cu roaba sa n bratele soiei sale pe motiv ca Sara nu putea avea copii. Vi se pare sta un act sfnt? Doar pentru a vea motenitori? Nu-l mai punem la socotel pe Solomon

un alt rege sfnt care avea un harem de 700 de iitoare inclusiv din neamurile dumane ale lui Israel. Nu se numete asta preacurvie? i revenind la David trebuie spus c n famila regala sacr, cci el era unsul lui Iehova, se ntmplau lucruri foarte ciudate pentru o familie care ct de ct se pretinde normal, nu sfnt. Normal zic. Iat una dintre ele: Amon, fiul lui David, i siluiete sora( adic o violeaz), pe Tamara, tatl su nu ia nici o msur mpotriva lui dar cnd Absalom, fratele lui Amon, l cheam pe acesta la un osp i-l ucide, David l plnge pe violator iar pe cel care a fcut dreptate l exileaz. Cam asa arat dreptatea lui Yahwe. Toate acestea le-am spus pentru a se vedea ct se poatede clar c Iisus avea dreptate s-l numeasca pe Yahwe, Satan i c Yahwe nu are nici o treab i, cu att mai mult, nu este identic cu Dumnezeul Noului Testament care este iubire dup spusa evanghelistului Ioan. Iehova , dup profeiile lui Ieremia i Isaia este foc i par mpotriva lui Gog i Magog pe care i dorete din toat inima s-i distrug. Lamentrile lui nu prea ne arat un Dumnezeu atotputernic. Doar cei slabi i n imposibilitatea de a face ceva amenin. Din nou atrag atenia: n tot cursul Noului Testament nu exist ameninri ca i cele proferate de Yahwe la adresa Babilonului i a popoarelor Gog i Magog. Referindu-se la Babilon, Yahwe declara ca acesta trebuie s devin un deert nelocuit i o vizuin a creaturilor din generaie n generaie (Isaia 14:12) Se pare c nu este asa i nici nu o sa fie vreodat pentru c Babilonul acesta este Bab Ili sau Poarta Zeului, locul unde Cerul se unete cu Pmntul prin aa numitul Turn Babel care poart denumirea de Babele i e situat n Bucegi.. iar Babele au form de altare sau turnuri!

Dar Babilonul era o civilizaie nfloritoare i tolerant cu toate confesiunile, de ce s fie distrus? Pentru c Babilonul, fie el cel geografic, fie cel spiritual, se nchina lui Baal/Bel care este cel mai mare duman al lui Yahwe. Ori Ball dup toate documentele i cercetrile este Apollo iar Apollo este identic cu Zamolxe cruia i se nchin poparele Gog si Magog. Despre aceste popoare ne spune Sf Augustin c sub numele de Gog i Magog autorii antichitii nelegeau pe gei i pe massagei, ori aceste popoare erau descendente ale pelasgilor, caracterul lor de popoare mam fiind dat de mulimea lor care era ca nisipul mrii dup spusa Apocalipsului. Revenind puin la Apollo/ Baal ,aflm c n spaiul greco-roman, (iudeo) retinii s-au confruntat adesea dramatic cu prezena lui Apollo. Deavolii care locuiau n acest idol fceau tot felul de nluciri ( ce preau minuni) find astfel foarte respectai depopor. De asemenea ei vesteau ghicind multe lucruri privind viitorul. Problema oracolelor apolinice, mai ales a marelui oracol din Delphi, este complex ( am vb despre identificarea lui Apollo cu arpele n Simbolismul sarpelui i al lupului.Dragonul dacic . Unori Dumnezeu nu numai c ngduia, ci chiar obliga spiritele care le posedau pe preotese s rosteasc dezvluiri sau preziceri corecte Deavolul cel Mare (arpele cel vechi i balaurul celest dup Apocalipsa -n.n) locuia n zeul Apollo. Acum judecai dvs n lumina celor expuse mai sus care este Deavolul, Zamolxe/Apollo/Baal, Dumnezeul lui Iisus prin puterea cruia Fiul Omului vindeca demonizaii i cruia fii lui Yahwe i ai lui Avraam i spuneau c vindec demonizaii prin puterea lui Belzebuth sau Yahwe ale crui fapte reprobabile le-am vzut mai sus? Aceasta este razboiul din cer, rivalitatea lui Yahwe mpotriva Creatorului, a Zeului Om, rzboi care, dup cum am vzut, s-a extins i pe pmnt, fiecare

tabar fcnd conform spuselor lui Iisus pofta tatlui su.Voi aduga aici cteva crmpeie de realiti istorice care vin n susinerea argumentaiei mele: Romnii , din cele mai vechi timpuri ( Dacia Imperiul pelasg) nu au dus nici un rzboi de cucerire n comparaie cu evreii care au jefuit i s-au rzboit cu filistenii, moabiii etc, la ndemnul u cu ajutorul lui Yahwe, pentru a le lua pmntul fagaduintei, etc; n vremea lui Alexandru cel Bun, atunci cnd Europa apusean persecuta pe husii, acesta le-a oferit ospitalitate ceea ce arat tolerana fa de alte religii; n timpul lui Antonescu, evreii au fost protejai, pe teritoriul romnesc, mpotriva prigoanei hitleriste; i, nu n ultimul rnd, valahii nu au participat la cruciade, rzboaiele sngeroase avnd drept pretext eliberarea pmntului sfnt i a Ierusalimului de sub pgni, rzboaie care, n plan spiritual, erau n slujba lui Yahwe, Dumnezeul Vechiului Testament. zamolxe Bibliografie: Biblia Eugen Delcea,Secretele Terrei. Istoria ncepe n Carpai, voII-lII, ed Obiectiv, Craiova N. Densuianu, Dacia Preistoric, Ed Arhetip, Bucureti Hermes Trismegistus, Corpus hermeticum, ed Herald, Bucureti Isabela Iorga, Mistere ale pmntului romnesc. Leagnul omenirii, Ed Antet, Filipetii de Trg Rene Guenon, Simboluri ale tiinei sacre, Ed Humanitas, Bucureti Cornel Brsan, Revana Daciei, Ed Obiectiv, Craiova