Dimensiunea psihosocial a iubirii

Dimensiunea psihosocial a iubirii Motto: Viaa nu e altceva dect un vis, iar daca stii sa creai o via din iubire, visul poate deveni o capodoper. Miguel Ruiz Natura i rolul ndeplinit de iubire n viaa oamenilor a primit n istoria culturii interpretri variate. Una dintre cele mai vechi interpretri este aceea mitologic-cosmologic, n care iubirea apare ca o for cosmic grandioas, generatoare i creatoare (Erosul orficilor, principiul organizator al Universului la Empedocle, entuziasmul eroic al lui G. Bruno, principiul unificator al cerescului i al teluricului, al finitului i infinitului n romantismul german, fora motrice i diriguitoare a evoluiei la Ch. Peirce). Distingnd genuri diferite ale iubirii i considerand-o pe cea spiritual (raional) ca superioar, numeroi gnditori i-au atribuit virtui cognitive fundamentale (cunoaterea frumosului ideal ca atare, identificare a iubirii i cunoaterii la Platon, accederea ctre culmile lumii inteligibile, beatitudinea iubirii divine la M. Ficino, libertate interioara izvorat din cunoaterea raional, amor dei intellectualis la Spinoza, penetrarea coninutului ideal sau absorbirea n noi a lucrului cunoscut ca o contopire erotic la F. Schlegel). Iubirea n literatur Victo Hugo considera iubirea, chiar parte din suflet. E de aceeai natur. Dragostea e ca o scnteie divin i ca sufletul, i tot ca el e incoruptibil, indivizibil, nepieritoare. E un punct de foc n noi, nemuritor i infinit, pe care nimic nu-l poate mrgini i nimic nu-l poate atinge. l simi arznd pn n maduva oaselor i-l vezi strlucind pna n adancurile cerului. Acest sentiment cunoate numeroase clasificri. Se poate vorbi de prietenie, de dragoste familial (fratern, filial, patern, matern, marital) i de dragoste religioas (adoraie, veneraie). Viaa i literatura ne arat c iubirea poate fi fulgeratoare, nebun, iresponsabil, sau dimpotriv ascuns, platonic, grav, metafizic, razbunatoare. Iubirea poate fi vulgar, carnal, dar tot ea poate atinge nu o dat zonele cele mai nalte ale spiritualizrii fiinei umane. Shakespeare i-a adus cel mai frumos omagiu prin Romeo si Julieta, pies n care el i surprinde esena, apropiindu-se de eroi cu dragoste, tandree i nelegere, transformndu-i n simbolul iubirii adolescentine ce sfrete prin sacrificiul suprem deoarece ea nu putea fi continuat n aceast via. n opinia lui Jose Ortega y Gasset, o dragoste deplin, care s-a nascut n adncul unei persoane, nu poate probabil s moar. Ramne grefat pentru totdeauna n sufletul senzitiv. Circumstanele bunaoar departarea i vor putea mpiedica nutrirea necesar, i atunci iubirea aceasta va pierde din volum, se va preface ntr-un firior sentimental, scurta vna de emoie ce va continua sa izvorasc n subsolul constiinei. Iubirea nu va muri, calitatea ei sentimental dinuie intact. n acea profunzime radical, persoana care a iubit continu s se simt absolut ataat de fiina iubit. Tema iubirii este admirbil ilustrat i n creaia marelui poet i prozator romn, Mihai Eminescu. Iubirea este cea mai veche tema literar nscris n toate mitologiile i religiile lumii. Conform acestora, ea ncepe chiar din momentul Crerii lumii deoarece Dumnezeu ne-a fcut din iubire. n mitologia greac, Geeaeste pamntul fertil, al perpeturii vieii, reprezentnd partea feminin iarUranus este cerul, puterea suprem, ce poate crea timp i spaiu. Dac vom reflecta asupra iubirii, vom ramne foarte surprini datorit complexitii acestui sentiment. Conform Micului dicionar enciclopedic, iubirea este faptul de a iubi, sentiment erotic pentru o persoana de sex opus, sentiment puternic de simpatie, de admiratie i de afeciune pentru cineva, nrudite ca sens fiind termenii eros i amor. n Dicionarul de filosofie, ea apare ca termen atribuit unui sentiment moral-estetic funciar, opus egoismului. Iubirea se manifest n aspiraia dezinteresat i ptruns de abnegaie ctre obiectul su: o persoan sau o colectivitate, o idee sau o valoare, o activitate profesional sau social. Naterea i dezvoltarea acestui sentiment, pe plan istoric i individual, este intim legat de formarea personalitii. Iubirea dintre sexe vizeaz persoana uman n plenitudinea sa fizic, moral i intelectual, n frumuseea individualitii sale unice i irepetabile, fiind generatoare de fericire autentic numai n aceast calitate. Viziunea psihologic i psihosocial a iubirii

Din punct de vedere psihologic, iubirea ia natere printr-un fenomen de cristalizare care a fost descris de Stendhal (Despre iubire, 1822) i care este analizat ca o fixaie progresiv a bucuriei pe care ne-o procur relaiile cu o persoan determinat ; Stendhal opune iubirea adevarat loviturii de fulger, care cel mai adesea este destinat s dispar tot att de repede pe ct a venit. Din punct de vedere psihanalitic, iubirea, sentiment de ataare a unei fiine fa de o alta, adesea profund, chiar violent, dar despre care psihanaliza arata c poate fi marcat de ambivalen i c, mai ales, nu exclude narcisismul( Dicionarul de psihanaliz). Studiul iubirii nu poate fi realizat de o singur tiin, ci necesita o abordare multidisciplinar i interdisciplinar. Aceast calitate interdisciplinar o ndeplinete psihologia social, tiina care studiaz fenomenele de grani generate de interaciunea dintre factorii sociali i cei psihologici. Noi nu studiem doar iubirea de dragul iubirii, deoarece nu exist raporturi fr suporturi, ci studiem i suportul acesteia, OMUL i prin aceasta personalitaea uman. Interaciunea, baza actului interpersonal Iubirea nu se nate din senin, ci n urma interaciunii dintre dou persoane. n procesul interaciunii, persoanele se ndreapt una spre cealalt cu anumite ipoteze n ceea ce privete atracia i modul n care fiecare o percepe pe cealalt. Exist o legatur invers care anim cuplul interpersonal. Atracia unei persoane pentru alt persoan variaz n funcie de percepia pe care primul o are fa de cellalt, percepia atraciei celuilalt n raport cu el. Relaia de atracie
reciproc este constant n iubire. Cel ales este perceput ca un individ care ofer de asemenea atracie. Interaciunea dintre doua persoane reprezint baza actului interpersonal, act ce definete iubirea. n interaciune sunt implicate trei categorii de elemente :

1. Particularitile psihice individuale; 2. Ceilali indivizi cu cerinele, motivele, atitudinile lor; 3. Situaia, contextul interaciunii. Capacitatea partenerilor de a se adapta unul celuilat, ca ntr-un dans, interaciunea optim depinde de corectitudinea cu care fiecare percepe i evalueaz modul cum apare n ochii celuilalt. Rezult astfel un ciclu de procese: interaciune, modificarea partenerului, perceperea modificrii, adaptarea la modificare, implicarea n relaie.Iubirea ca relaie interpersonal cuprinde : sentimente, convingeri, reguli, motivaii, valori, comportamente. Iubirea este o trire foarte complex ce apare i este ntreinut prin interaciunea i ajustarea continu a persoanelor implicate n actul interpersonal al iubirii. Pentru ca iubirea s fie un act de durat, este necesar ca actorii care formeaz cuplul iubirii s se cunoasc profund, s cunoasca evenimentele n mod continuu i s aib capacitatea de a transpatrunde personalitatea partenerului prin a contientiza sistemul cunotinelor celuilalt. Transptrunderea social este rezultanta interaciunii ntre cele dou personaliti aflate n relaie i la nivelul carora se petrec o serie de procese cognitive. Relaiile interpersonale acoper un spectru foarte larg al atraciei. Cea mai puternic emoie i relaie interpersonal pozitiv este dragostea. Dragostea n psihologia sociala Dragostea a fost ignorat mult vreme de psihologia social i a fost tratat ca un fel de Cenureas n raport cu atracia. Dei s-a aflat n conul de umbr al cercetrilor psihosociale pna n 1980, interesul pentru dragoste a renscut. Problemele studiului tiinific al iubirii s-au concretizat n trei factori: 1. Msurarea conceptului este dificil 2. Conceptualizarea i operaionalizarea au ridicat probleme 3. Neacordarea fondurilor pentru cercetare Dragostea romantic e caracterizat de intensitatea emoional, pasional. Pasiunea e alcatuit din componente emoionale, comportamentale i chimice (Liebowitz, 1983). Dragostea romantic e minunat i confuz datorit unui principiu bifactorial bazat pe teoria emoiei elaborat de Schachter i Singer. Emoia implic att trupul cat i psihicul/mintea. Iubirea romantic este o excitaie psihic i o interpretare cognitiv care ne indic faptul c aceasta este dragostea. Iubirea romantic a fost definit de Rubin (1973) ntr-u studiu temerar prin jonciunea a trei componente: 1. A ine la cineva 2. Ataamentul 3. Intimitatea

n vederea cercetrii, Rubin a creat doua instrumente de masurare a iubirii: 1. O scal prin care a msurat emoia iubirii 2. O scal prin care a msurat atracia. Relatiile de cuplu i stabilitatea lor Psihologii sociali au reinut urmatorii factori psihosociali cu impact pozitiv asupra stabilitii i duratei relaiei de cuplu: 1. ntelegerea autentic a partenerului de cuplu 2. mprtirea ideilor i informaiilor 3. mprtirea sentimentelor profunde 4. Oferirea i primirea suportului afectiv 5. Dezvoltarea personal i ajutorul acordat partenerului n dezvoltarea sa 6. Ajutorarea partenerului de cuplu n cotidian 7. Reciprocitatea dorinei 8. Oferirea i primirea tandreei Ce include iubirea? Iubirea, asemenea prieteniei apropiate include: 1. Plcerea reciproc dintre parteneri 2. Acceptarea 3. Increderea 4. Respectul 5. Ajutorul reciproc 6. Confidena 7. ntelegerea 8. Spontaneitatea (Keith Davis, 1985) Autorul menionat mai sus, n studiul numit de el Tapiseria iubirii, afirm c iubirea cuprinde dou grupuri de factori:pasiunea i afeciunea. La rndul ei, pasiunea include: fascinaia, exclusivitatea i dorina sexual. Lungul drum al intimitatii Majoritatea psihologilor sociali, mprtesc ideea c pentru iniierea i construirea unei relaii de iubire pe termen lung, partenerii cuplului iau n calcul urmatoarele aspecte: beneficiile prezente, anticiparea celor viitoare, evaluarea costurilor, grija pentru egalitate (Altman, 1974, Levinger, 1980). Etapele dezvoltarii relaiei de iubire n urma cercetrilor efectuate, Backman(1981) si Secord si Backman(1974) au concluzionat c exist cteva etape n dezvoltarea unei relaii de iubire: Etapa explorrii, Etapa tratativelor, Etapa angajamentelor, Etapa emergenei ateptrilor reciproce. Dei viziunea i abordarea iubirii n psihosociologie sunt diferite, cercettorii au concluzionat c pe parcursul relaiei au loc modificri comportamentale odat cu adncirea i aprofundarea acesteia. Intimitatea, condiia stabilitii cuplului Intimitatea face parte integrant din motorul viu al fiinei umane i confer adesea individului resurse reale de adaptare i eficien social. Ea asigur aciunilor cuplului o surs sporit de energie, rezisten crescuta la stres, imunitate psihosocial pe scena vieii. H.S. Kaplan considera intimitatea drept o calitate particular a dou persoane de a fi aproape sub aspect emoional, cu alte cuvinte de a dizolva orice distan psihologic care ar putea bara o comunicare complet i autenic. Intimitatea ca latur afectiv a relaiei de cuplu este considerat drept garania dezvoltrii i stabilitii acestuia. Cuvinte cheie: psiholog, psihoterapie, psihoterapeut, psihologie practica, terapie de cuplu, dragoste, iubire, intimidate, atasament, atractie