Sunteți pe pagina 1din 40

Pn nu simim cu adevrat c brbaii i femeile sunt n egalitate []

vom avea un mare obstacol spre succesul n cstorie


Alfred Adler

I. ASPECTE PRIVIND RELAIA DE CUPLU


(George Gojgar)

Relaia de cuplu a fost i va rmne una dintre temele de interes central ale umanitii. Ea
reprezint una dintre cele mai importante dimensiuni ale vieii, la care, indiferent la ce nivel, mai mult
sau mai puin contient, n sfera realitii sau a imaginaiei, chiar n ambele, suntem obligai s
rspundem ntr-un stil personal. Factorii psihologici individuali joac un rol important n contextul de
interaciune diadic, iar aceste interaciuni diadice se desfur ntr-un context cultural mai larg. Astfel,
partenerul poate fi neles pe diferite, dar interconectate, niveluri de analiz. Acest proces ce pare
destul de simplu la nceput, datorit i unor substraturi simbiotice ale dragostei, devine cu timpul unul
foarte complex i nu de puine ori destul de sinuos. Complexitatea relaionrii cu partenerul de cuplu
deriv, n majoritatea cazurilor, din combinaia mai multor factori ce provin att din sfera
compatibilitilor la nivelul atraciei fizice, dar mai ales la nivelurile ce in de roluri i valori.
Un aspect deloc de neglijat, n acest complex relaional, se refer la rolul dimensiunii sociale
cu toate elementele de influen ale modernitii. Dinamica social influeneaz dinamica de cuplu la
nivel general, iar partenerii de cuplu sunt invariabil plasai n situaia de a gsi soluii prin care s
pun n armonie solicitrile din sfera social cu nevoile lor individuale. Cu ct societatea i continu
inevitabil drumul spre modernitate, cu att apare necesitatea unor analize din perspectiva
multidisciplinaritii domeniilor cu privire la perspectiva dezvoltrii umane i implicit a cuplului.
Dinamica social impune de la sine o schimbare total a mecanismelor de percepie n
evaluarea i interpretarea tuturor factorilor ce contribuie la fundamentarea relaiilor interpersonale i,
n definitiv, la crearea personalitii indivizilor. Dezvoltarea cuplului se bazeaz pe o serie de
mecanisme psihosociale specifice de preacomodare, interacomodare, interasimilare i stratificare,
avnd drept efect armonizarea, sincronizarea i compatibilizarea treptat a conduitelor de rol marital i
parental, care instrumenteaz satisfacerea funciilor interne i externe ale familiei (Mitrofan, I.,
Mitrofan, N., 1991). Dup opinia lui Enchescu (2002) forele care contribuie la formarea cuplului
sunt att de ordin psihologic(simpatie), ct i de ordin moral(valori morale), primele avnd rol de
atracie, iar celelalte de meninere.

1
Constituirea unei relaii de cuplu se realizeaz n primul rnd prin participarea a doua persoane,
n cazul nostru ne referim la diada brbat femeie. Spunem n primul rnd, deoarece fiecare
partener contribuie la relaia de cuplu nu numai prin participarea propriei personaliti ci, dup cum
vom vedea n continuare, printr-o participare dual, fiind de fapt un ntreg sistem de relaii inter i
intraindividuale. Dincolo de cei doi parteneri, care sunt ntr-adevr protagonitii definitori ai ultimei
forme de construcie a cuplului, fiecare la rndul su este un produs al propriilor alegeri dintr-un
univers complex de posibiliti relaionale, ncadrate ntr-un mediu anume, fie c este vorba de cel real
i anume social i familial, fie de cel fantasmatic bazat uneori pe o coniven narcisic la nivelul
idealului personal.
O ncercare de clarificare a proceselor afinitilor elective poate fi fcut ncepnd de la
cadrele sociale ale afinitilor, unde sunt cuprinse influena proximitii spaiale, adic efectul vicinitar
i tendina ctre omofilie (Merton, 1945, 1965, 1957), n sensul atraciei ce corespunde similitudinii de
statut social. n opinia lui J. MaisonNevve (1996), vicinitatea i omofilia apar n strns legtur, de
vreme ce societile tind s-i adune membrii de niveluri analoage sub efectul combinat al unor
imperative funcionale i ale grijilor axiologice. Alturm cadrelor sociale resortul intern al
conduitelor afinitare care ine mai mult de anumite nevoi de relaie i de afeciune comune tuturor
indivizilor. Putem vorbi aici de o interpsihologie a afinitilor unde tot J. MaisonNevve (1996)
vorbete despre trei aspecte i anume: primul se refer la dificultile i incertitudinile comunicrii
ntre oameni, unde n dinamica alegerilor, ateptrilor i evalurilor, procesele dominante prezint un
caracter net autistic i narcisic, considernd c cei care ne sunt simpatici ne simpatizeaz la rndul lor
i, de asemenea, c seamn mai mult dect alii, fie cu imaginea pe care ne-o facem asupra noastr
nine, fie cu imaginea noastr ideal (prezumie de reciprocitate i prezumie de similitudine);
urmtorul aspect se refer la motivaiile afinitare unde cele dou ipoteze, aceea a similaritii i cea a
complementaritii, se regsesc mai degrab mpreun dect separat i opus, rezultnd de aici o teorie
a armoniilor complexe exprimat n general la partenerii de cuplu foarte unii printr-o asemnare n
privina scrii de valori i a anumitor trsturi de personalitate, n timp ce alte tendine apar drept
complementare; al treilea aspect atinge, spune autorul, sensul ultim al afinitilor i se refer la
conivena narcisic ntre parteneri unde idealul personal joac un rolul important. Tocmai prin acest
ideal personal, unde vom altura i alte convingeri de baz ale partenerilor, se va structura linia de
micare n via, linie constituit n cadrul constelaiei de familie, consolidat n social i formnd n
definitiv stilul de via al fiecruia. Ajungem n final s considerm c de fapt cuplul se constituie n
principal pe o adaptare reciproc a stilurilor de via a partenerilor. Mai multe teorii cu privire la
alegerea partenerului s-au axat pe rspunsurile psihologice ale individului n alegerea partenerului.
Alegerea partenerului ofer astfel o incursiune n universul ntrebrilor fundamentale despre
natura uman i interaciunea sa la nivelul culturii umane. Este posibil ca misterul unei relaii de cuplu

2
s l putem ptrunde doar prin metaforizare. n acest mod putem considera c relaia de cuplu este un
tip de religie. Partenerii acestei relaii sunt enoriaii. nelegerea dintre ei i armonia cuplului sunt
date de credina de care ei dau dovad, dar mai ales de manifestarea ei. Este o credin ritualic.
Religia despre care vorbim o putem considera una politeist pentru c se exprim prin intermediul
mai multor zeiti (Eros, Filos i Agape) i crora enoriaii, credincioii, aduc ofrande. Aceti
zei, cunoscui la greci ca fiind, mpreun, reprezentanii dragostei, i readucem n lumea modern i
ncercm s definim i prin intermediul lor misterul armoniilor complexe ale cuplurilor. Factorii
contributori la dinamica armonioas a unui cuplu sunt copleci att prin diversitatea lor, ct i prin
modul n care se organizeaz, devenind prioritari ntr-o anumit perioad de via i declinndu-i
poziia n alta. Dragostea, afeciunea, sexualitatea, prietenia, iubirea, intimitatea, ataamentul sunt
factori primordiali n structurarea unui cuplu. Acetia definesc n cea mai mare msur capacitatea de
funcionare a cuplului. Totodat, din cauza absenei de reflecie asupra lor din partea celor implicai,
pot s genereze inabilitate relaional marcant. Conform lui Elaine i G. Walster William (1978), cele
mai pasionale iubiri amoroase sfresc prin despriri. Dar dac un cuplu este norocos, pasiunea se
poate schimba ntr-o uoar strlucire de dragoste prieteneasc. n esen, pasiunea devine prietenie.
Pasiunea este plcut, dar ea asociaz emoii puternice care creeaz potenialul pentru
instabilitate n relaie. Iubiii doresc stabilitate i de multe ori dorina de prietenie.
Dar pasiunea este important; dragostea erotic este un predictor important al satisfaciei
relaiei, indiferent de durata acesteia (Hendrick i Hendrick 2000). Numai pasiunea nu poate fi
suficient, cu toate acestea, probabil, noi trebuie s fim prieteni cu cea/cel pe care o/l iubim pentru ca
dragostea s dureze. Dragostea este fundamental important pentru umanitate. Diverse expresii de
dragoste sunt importante, inclusiv dragostea romantic i dragostea parteneriat. Nicio teorie nu
surprinde toate nuanele dragostei, dar aproape toate teoriile iubirii ne ajut s nelegem mai bine
dragostea. Dragostea se poate manifesta oarecum diferit n culturi i vrste diferite, dar n general,
oamenii sunt ntr-un mai mare grad asemntori dect diferii.
Un alt factor destul de important este intimitatea. Intimitatea este piatra de temelie ntr-o relaie
de cuplu bun i faciliteaz sntatea i bunstarea partenerilor. ntr-o interaciune intim, partenerii i
dezvluie sinele privat unul altuia i i arat pri din personalitatea lor , care sunt de obicei ascunse.
n mod ideal, ei i mprtesc unii altora revelaiile personale, pe care le accept fr a le judeca i
continu s fie interesai, atrai i grijulii, validnd aceasta, unul altuia, prin artarea faptului c i ei
au avut astfel de gnduri, sentimente i experiene.
n contrast, oamenii ale cror nevoi de intimitate nu sunt ndeplinite se simt singuri (Rubinstein
i Shaver 1982) i relaiile lor sunt mai predispuse la dizolvare (Hendrick 1981). Intimitatea este
benefic, dar atingerea unui stil de legtur intim care satisface nevoile ambilor parteneri este o

3
provocare. Experienele intime sunt sentimentele i gndurile pe care oamenii le au de-a lungul
timpului ca rezultat al interaciunilor lor intime.
Sentimentele pozitive care nsoesc aceste comportamente intime includ plcere, dragoste,
satisfacere, mndrie, ocrotire, confort i siguran. Exprimarea sentimentelor pozitive i de iubire fa
de partener este un aspect important al comunicrii intime, att prin dezvluire ct i prin rspunsul la
dezvluire. (Lippert i Prager, 2001). Partenerii care i comunic sentimentele pozitive unul fa de
cellalt pot fi ntr-o poziie mai bun pentru a susine intimitatea n relaia lor.
Adulii care percep c alii, n special soii lor, sunt disponibili pentru a oferi sprijin emoional,
dac i atunci cnd ei au nevoie, se bucur de multe rezultate pozitive, inclusiv o mai bun stare de
sntate fizic i mental i mbuntirea sistemului imunitar. Asigurarea efectiv de sprijin emoional
este important att pentru relaie ct i la nivel individual, pentru fiecare partener. Partenerii care sunt
furnizori agili de suport emoional n stadiile incipiente ale relaiilor lor, au mai puine probleme
maritale mai trziu.
Atunci cnd cunoaterea celuilalt este mai profund i mai bogat i este nsoit de acceptarea
i respectul fa de interesele, preferinele i nclinaiile partenerului, partenerii au format, prin
definiie, o relaie intim.
Deoarece intimitatea implic o anumit estompare a limitelor individuale n interesul fiecruia,
cunoaterea celuilalt i meninerea unei legturi ntre parteneri, ct i momentele intime, trebuie s fie
echilibrate cu o perioada de timp petrecut de unul singur sau n scopul rezolvrii intereselor
personale.
Cercetrile sugereaz c informarea i utilizarea deliberat a expresiilor de afeciune au un
impact profund asupra satisfaciei maritale. Fiecare persoan n relaie poate influena n mod direct
nivelul de satisfacie pe care l experimenteaz cealalt persoan. Acest lucru are implicaii profunde
pentru o relaie. tiind c un partener relaional nu s-ar putea aprecia pe deplin sau simi iubit ntr-un
anumit context situaional, n mod clar o comunicare pe aceast tem ntre soi este esenial. De
asemenea, este nevoie de comunicare pentru a ti ce elemente amplific satisfacia unui so. n cazul n
care doi oameni ntr-o relaie i fac timp pentru a vorbi despre expresiile de afeciune pe care cellalt
so le-ar putea efectua pentru a-l face s se simt iubit (de exemplu, creterea momentelor pozitive), ei
ar putea ncerca n mod special s satisfac nevoile soului / soiei lor ntr-un mod informat i
deliberat. Aceasta, desigur, cere un anumit grad de comportament altruist din partea ambilor parteneri
n cstorie. Dar acest lucru ar duce la creterea momentelor plcute pentru fiecare persoan n parte,
care, la rndul su, d acestei relaii un grad mai mare de satisfacie.
Familiile se formeaz cnd doi oameni ndrgostii strbat o perioad de acomodare, se
obinuiesc unul cu nevoile celuilalt i cu stilurile preferate de interaciune i sunt de acord s mpart

4
vieile, viitorul i speranele lor, cimentnd cuplul ntr-o unitate. ntr-un cuplu sntos fiecare d i
primete.
Cuplul va dezvolta pattern-urile complementare ale sprijinului reciproc unele tranzitorii,
altele stabile i de durat. Complementaritatea e bine s fie moderat, nu exagerat, pentru a permite
soilor s mpart funciile, s se sprijine i s se mbogeasc unul pe cellalt. Atunci cnd aceste
pattern-uri sunt exagerate i creeaz subsisteme disfuncionale, devin problematice.
E bine ca subsistemul soilor s aib o grani care l separ de prini, de copii i de lumea
exterioar. ntre prini i copii e nevoie de o grani clar (nu rigid) care s permit copiilor s
interacioneze cu prinii lor, dar s-i exclud din subsistemul soilor, deoarece soii au nevoie de timp
s fie singuri mpreun pentru a fi susinui ca un cuplu iubitor i angajai ca prini.
Convingerile proprii despre lume i via influeneaz felul n care rspundem anumitor
evenimente din via i unul altuia n relaii.
Dup teoria schimbrii sociale a lui Thibaut i Kelley (1959), oamenii caut s maximizeze
recompensele i s minimizeze costurile n relaii. Atunci cnd partenerii caut mpreun s
maximizeze recompensele reciproce i s minimizeze costurile, relaia e reuit. ntr-o relaie nereuit
partenerii sunt prea preocupai de a se proteja pe ei nii de suferin i nu iau n considerare
modalitile de a se face fericii unul pe altul. Aceiai autori afirm c stimularea negativ sau pozitiv
a unei persoane atrage dup sine un rspuns de acelai fel.
Bowen (1966) susine c tririle noastre emoionale depind n mare msur de ceilali, emoiile
aprnd ca reacii la cei din jur, gradul de autonomie n vieile noastre emoionale fiind uneori mai mic
dect ne-ar place s credem.
Excesul de reactivitate emoional sau fuziunea n familii a fost descris de Bowen prin
termenul de mas a ego-ului familiei care nu are capacitate de difereniere. ntr-o astfel de familie se
produce separarea emoional fa de prini, ns, din cauza resurselor emoionale limitate, copilul
ajuns la maturitate proiecteaz tipic toate nevoile lui asupra partenerului, ajungndu-se la fuziune n
cstorie. Instabilitatea noii fuziuni n cstorie poate duce la urmtoarele: distanare emoional-
reactiv ntre parteneri; disfuncie fizic sau emoional la un partener; conflict marital; proiecia
problemei asupra copiilor.
Anxietatea cronic poate fi transmis de la o generaie la alta. Cu ct copilul e mai implicat n
fuziunea familiei, cu att nivelul capacitii sale de difereniere a sinelui e mai sczut i anxietatea e
mai ridicat (i invers).
O persoan cu puin capacitate de difereniere a sinelui (mai puin dect prinii si) tinde s
se cstoreasc cu cineva care prezint de asemenea puin capacitate de difereniere a sinelui,
ajungnd s cuprind viitorii copii n noua lor atmosfer emoional. n noua generaie nivelul de
anxietate tinde s fie mai mare n aceste cazuri i mecanismele pentru a suporta aceast anxietate vor fi
mai active dect n generaia precedent. Modalitile n care anxietatea este suportat determin
gradul de separare emoional al fiecrui copil din a treia generaie.

5
Copilul care are focalizat asupra lui anxietatea prinilor va fi mai puin capabil s-i
reglementeze propria emoionalitate i-i va scdea ansa de a crete ca o persoan matur i fericit,
capacitatea de difereniere a sinelui fiind mai mic. ansa lui de a putea alege ntre conformare sau
revolt este mai mic aceti copii nu nva s gndeasc pentru ei nii, ci funcioneaz n reacie
cu alii. Din nefericire, mai trziu ca aduli, au sanse mici s devin autorii propriilor lor viei.
Teoria lui Bowen susine c trecutul influeneaz prezentul, artnd cile pe care procesele
emoionale trec prin generaii.
Se pot spune multe lucruri despre aduli dup stilul parental cruia i aparin. Sistemul marital
i parental sunt ntr-un echilibru delicat, mai ales n familiile de astzi unde cererea i expectana de
implicare emoional intens cu partenerul sunt egalate numai de o investiie emoional la fel de
puternic n ceea ce privete copii. Astfel nct, nu este deloc surprinztor c cei doi parteneri pot s
aib dificulti n trasarea limitelor ntre sistemul marital i cel parental, iar n acelai timp coeziunea
familial face ca posibilitatea de a trasa limite interpersonale s fie foarte dificil.
Aceste dificulti sunt exacerbate i de un alt factor. Ideea conform creia relaia de cuplu poate
i ar trebui s fie separat de relaia de printe este destul de recent n termeni culturali. n trecut rolul
cuplului a fost a fost n principal acela de a fi prini; creterea copiilor le lua cuplurilor majoritatea
vieii deoarece familiile erau numeroase i sperana de via era sczut. n zilele noastre, o rat a
natalitii sczute i o speran de via mai crescut dau posibilitatea cuplurilor s i dedice mai mult
timp unul altuia n perioade bine definite ale vieii lor. Acest lucru reprezint o nou provocare: pe
msur ce copiii cresc, se ateapt o redefinire a obiectivelor i o identificare a unor noi modaliti de
revitalizare a relaiei de ctre cuplu. n acest punct, integrarea sferei maritale i parentale n relaia de
cuplu poate fi redefinit ca a ine cont de modul diferit de a fi al celuilalt mai degrab dect simpla
adaptare la cellalt.
Evident, diferena pe care fiecare partener trebuie s o recunoasc, respecte i legitimizeze la
cellalt este doar accentuat de identitatea noului rol care transform un brbat/o femeie anume n tat,
respectiv mam. Cu ct i ofer mai mult suport reciproc i cu ct se ajut mai mult pentru a deveni
buni prini, cu att mai bine vor face fa complexitii etice i afective adus de evenimentul naterii
unui copil, nvnd s triasc cu ambiguitile contiente sau mai puin contiente pe care acest
eveniment le aduce cu sine. Suntem de prere c aceasta este modalitatea constructiv a prinilor de a
se identifica cu copilul i nevoile lui.
Teoria ataamentului i cercetrile pe aceast tem se bazeaz n principal pe un model diadic,
n acelai timp relaia printe-copil nu poate fi separat de relaia copilului cu cellalt printe i nici
mcar de relaia cu familia de origine a prinilor. Din orice punct am privi, a fi printe este punctul de
intersecie a tuturor unghiurilor unui triunghi.
S-au constatat diferene clare ntre femei i brbai n relaiile cu familiile de origine, cu
solidaritate intergeneraional mai puternic la femei, mai degrab dect la brbai. Femeile se pot
6
baza pe un sprijin mult mai mare din partea familiei lor, mai ales de la mamele acestora, fa de soi. n
ansamblu, soii au avut o percepie mai puin pozitiv a relaiilor lor cu prinii, n special cu taii lor
i preau s aib dificulti n nsuirea resurselor familiilor de origine. Avantajul relaional al femeii
vizavi de familia sa de origine ar putea fi vzut ca o modalitate de a "compensa" pentru dezechilibrul
de gen din societate.
Trebuie amintit faptul c femeile sufer mai mult dect brbaii atunci cnd se rcesc relaiile
cu prinii, iar acest lucru poate afecta chiar i cstoria n sine. Acest lucru pare s confirme c
femeile triesc relaiile de familie n termeni de "coeren relaional" (Sroufe & Fleeson, 1988), n
timp ce brbaii sunt capabili s pstreze, mcar parial izolate, relaiile conjugale i
intergeneraionale.
Naterea unui copil este evenimentul cel mai important n cadrul familiei i este cheia spre
schimbare (McGoldrick et al., 1993). Caracteristica notabil a naterii este dat de importana fr
precedent acordat nsui copilului i puterea pe care o are de a oferi stabilitate cuplului, care a fost o
dat oferit, att ca un cadou, ct i ca o obligaie, de motenirea lor generaional. Prin natura sa,
evenimentul naterii stabilete legtura ntre generaii i prin aceasta este o form de aciune, dei acest
fapt este puin cunoscut. n mod miraculos, se nasc noi relaii i roluri: soii devin prini, prinii
devin bunici, fraii prinilor devin unchi, nou-nscuii devin veriori .a.m.d.
Nucleul n jurul cruia se nvrt toate acestea este cuplul printesc, care acioneaz ca mediator
ntre generaiile implicate: aa cum constata Hill (1970), cuplul acioneaz ca o punte familial care
adun motenirile generaiilor anterioare i le transfer urmtoarei generaii. Cuplul parental negociaz
cu succes tranziia cnd este capabil s fac fa noilor sarcini, att pe plan familial, parental, ct i
marital. Datorit faptului c soul/soia sau un tnr printe este la la rndul lui copilul cuiva i aduce
pe lume o alt fiin, influeneaz toate aceste relaii. Acestea trebuie adugate noilor relaii de familie
n comunitatea n care copilul se va crete i se va dezvolta.
n realitate, cerina principal pentru cupluri n realizarea tranziiei const n dificultatea
integrrii dimensiunii maritale i parentale a relaiei lor pentru a genera o nou identitate relaional.
n alegerea partenerului de cuplu prinii rmn figurile cele mai importante ca influen att la
nivel contient (atitudini, roluri, comportamente), dar mai ales la nivel necontient (atracie fizic,
masculinitate/feminitate).

II. COMPONENTE DE BAZ ALE RELAIEI DE CUPLU

1. Atracia

7
Atracia a fost definit ca un tip de interaciune aparte dintre dou persoane, unde una dintre
ele trimite anumii stimuli verbali, vizuali etc., iar cealalt rspunde, n funcie de propriile dorine,
pozitiv sau negativ. Cercetrile n acest domeniu au subliniat c rspunsul atraciei poate fi concretizat
mai nti prin nevoia de comunicare cu respectiva persoan, pentru ca mai trziu s fie incluse i
aspectele emoionale, ce pot genera reciprocitate n cazul simpatiei, dar i al antipatiei (Berscheid i
Reis, 1998). Studiile recente au observat i prezena aspectelor motivaionale n ceea ce privete
atracia, cum ar fi cazul contientizrii nevoii de a relaiona cu o persoan deoarece acest lucru i-ar
satisface o parte din dorine, echilibrndu-i existena. Acest tip de analiz motivaional subliniaz c
satisfacia poate fi prezent i n cazul unei relaii cu o persoan neatractiv, ns prin apariia unui
eec concretizat prin o respingere, ar interveni dezamgirea sau furia (Baumeister i Leary, 1995).
Analiza motivaional observ, de asemenea, prezena unor criterii folosite n evaluarea
atractivitii altei persoane, ce variaz n funcie de ateptrile i nevoile respectivei persoane. Aceste
variaii se pot concretiza n nevoia de un partener pe termen lung, a unui mentor, prieten sau angajat,
chiar nevoia adopiei unui copil (Cunningham et al., 1995). Astfel, analiza motivaional susine c
atracia este influenat de trsturile de personalitate i de nevoile ambelor persoane implicate,
acestea avnd un impact direct asupra percepiei stimulilor i asupra pozitivitii rspunsului. Exist
ns i ali factori ce au un rol important n atracia interpersonal.
Atracia este stimulat n mod contient de ctre oameni, iar amplificarea contactului dintre ei
duce la creterea atraciei. Leon Festinger i asociaii si (1950) realizeaz un studiu prin care arat c
numrul de prieteni al unui elev de colegiu este influenat de spaiul nconjurtor sau de predispoziia
persoanei pentru interaciune. Astfel, elevii care aveau camerele n centrul cminului aveau mai muli
prieteni dect cei din camerele izolate, accesibilitatea dovedindu-i , n acest caz, importana.
Totui, proximitatea nu este singura cale de a interaciona, oamenii dezvoltndu-i atracia i prin
contactul indirect cu persoane vzute la televizor sau prin intermediul e-mailului sau al internetului. n
acest caz, cunoaterea propriu-zis a unei persoane nu mai este absolut necesar pentru a activa
atracia. Simpla contientizare a perspectivei de interaciune poate s duc la creterea simpatiei. De
asemenea, oamenii manifest interes mai ales pentru cei din propriul lor mediu social.
Susan Sprecher (1984) a descoperit o form interesant a evalurii atraciei, n sensul c aceasta
poate fi influenat de prezena nopii. Astfel, cnd oamenilor li s-a cerut s-i evalueze colegii de sex
opus ntr-un bar, n timpul nopii, s-a constatat c aprecierea cretea odat cu adncirea n noapte.
Acest tip de manifestare a fost mai pregnant pentru cei care lucreaz dect pentru studeni, fapt
justificabil prin contactul mai intens al celor din urm cu membri de sex opus.
Factorii situaionali pot amplifica atracia fa de o alt persoan, modificnd starea
motivaional i emoional a individului. n plus, dei atracia este generat n cea mai mare msur
de sentimentele pozitive, exist cazuri n care i sentimentele negative o pot produce.

8
S-a demonstrat de asemenea c persoanele care sunt implicate n evenimente ce declaneaz
anxietatea, precum intervenia dentar sau teama de a trece un pod, sunt supuse unui grad mai mare de
pozitivitate dect n situaii contrare, n ceea ce privete contactul cu ali oameni (Foster et al., 1998).
De exemplu, brbaii care au vizionat un film trist ce le-a indus sentimente de melancolie, au fost
extrem de atrai de femeile ce au dat dovad de afeciune, chiar dac acestea nu erau deosebit de
frumoase.
Gradul de autodezvluire al unei poteniale inte de atracie poate influena producerea atraciei.
Brbaii, n mod tradiional, sunt mult mai dispui dect femeile de a declana o relaie. Cu toate c
acest domeniu nu este exclusiv al brbailor, cercetarea a accentuat prezena subiecilor masculini ca
iniiatori ai relaiei, iar cei feminini ca inte ale avansurilor romantice. Instinctiv, oamenii se simt atrai
de cei care manifest simpatie pentru ei, declannd un interes reciproc. Prezena autodezvluirii
reciproce poate amplifica atracia prin oferirea unor detalii semnificative despre sine. Aceast simpatie
reciproc se poate manifesta i prin comportamente nonverbale (de exemplu, Grammer, Kruck i
Magnusson, 1998), n cazul femeilor contactul vizual accentuat cu un brbat, joaca cu prul, aplecarea
aparent ntmpltoare n faa acestuia i altele. Din nefericire, brbaii pot interpreta eronat anumite
reacii, confundnd prietenia ocazional cu interesul sexual.
La un nivel incipient al relaiei, oamenii au tendina de a-i luda posibilul partener i i
modific acele caracteristici autodezvluite, pentru a ctiga simpatia i ncrederea celuilalt i pentru a
se ridica la nivelul expectanelor persoanei n cauz (Rowatt, Cunningham, i Druen, 1998). Totui,
aceast insinuare poate avea i efecte neateptate, producnd reacii negative ale persoanei flatate, care
observ caracterul fals al celuilalt. Ellen Berscheid i asociaii ei ne ofer un exemplu suplimentar n
acest sens, explicnd c un evaluator care iniial a avut reacii critice la nivelul intei, pentru ca apoi
acestea s devin aprobatoare, a fost postat ntr-o lumin mult mai favorabil dect cel care a ludat
nentrerupt inta. Aceasta este o excepie de la ideea c toi oamenii agreeaz prezena linguelii i a
complimentelor constante.
Simul umorului este o calitate ce determin amplificarea atraciei. Acest lucru este observabil n
special la brbai. Duane Lundy i colegii (1998) au demonstrat c femeile i consider mult mai
atractiv fizic pe brbaii care au simul umorului, dect pe cei care nu dau dovad de umor. Brbaii
atractivi fizic ce i-au manifestat umorul prin intermediul autoironiei, au fost vzui mai veseli i mai
puin amenintori dect cei atractivi fr simul umorului. ns umorul poate deveni amenintor i
poate provoca aspecte negative. Michael Cunningham a analizat replicile folosite n baruri pentru a
atrage femei i a ajuns la concluzia c acele comentarii directe ca "Sunt puin jenat despre acest lucru,
dar mi-ar plcea foarte mult s te cunosc" sau replicile inofensive ca "Ce crezi despre muzic?" au fost
mai de succes dect acele comentarii umoristice superficiale de genul "Tu mi aminteti de cineva cu
care obinuiam s m ntlnesc". Explicaia const n faptul c femeile sunt mai atrase de brbaii

9
dominani n msura n care acetia dau dovad i de frumusee fizic i comportamental (Jensen-
Campbell, Graziano, 1995), deoarece un comportament dominant lipsit de blndee poate deveni mai
mult copleitor i amenintor pentru femei.
Atractivitatea fizic are o influen covritoare n primele ntlniri deoarece reflect numeroase
caliti ale persoanei n cauz. Cunningham i colegii si (1995) au iniiat conceptul de potrivire
multipl a atractivitii fizice, ce include cinci categorii de caracteristici. Caracteristicile puerile ce se
refer la ochii mari, nasul mic, pielea neted i deschis la culoare trimit la deschiderea tinereasc. n
opoziie cu aceasta, caracteristicile sexuale mature implic o capacitate de dominare i putere, fiind
descrise la femei prin pomei mari, obraji nguti, sni proemineni i raport de la talie la olduri de
0.70, iar la brbai prin o brbie larg, sprncene groase, dovezi ale prului facial, un piept proeminent
i un raport de 1.0 de la talie pn la olduri. Caracteristicile sexuale care dau dovad de asimetrie sau
se ndeprteaz de media populaiei, sugereaz o nepotrivire n plan biologic. Totui, calitile
biologice concretizate n tineree, fertilitate sau virilitate nu sunt singurele aspecte ce determin
apariia atractivitii fizice.
Caracteristicile expresive ca sprncenele bine conturate sau zmbetul larg pot influena
atractivitatea prin aportul de prietenie deschis i amabilitate. Alturarea unor caracteristici ca idealul
copilros, maturizarea sexual sau caracteristicile expresive au fost percepute n mod egal de albi,
negri, asiatici i hispanici. Totui, necesitatea caracteristicilor legate de igiena corporal este vzut n
mod diferit n anumite culturi.
Caracteristicile de ngrijire corporal ca greutatea corporal, coafura, cosmetica sau tatuajele
pot genera atractivitatea n sine sau pot amplifica alte caliti. Acestea reflect fie simboluri ale
statutului social, fie adaptri la ecologia local. Astfel, un studiu a aizeci i dou de culturi a artat c
preferinele pentru persoanele suple se justific prin demonstrarea unui aport alimentar echilibrat i o
putere social ridicat n cazul femeilor (Anderson et al., 1992). Pe de alt parte, prezena senectuii
prin prul grizonat sau chelia influeneaz negativ atractivitatea romantic, ns cresc nivelul de
maturitate social i nelepciune n atractivitatea fa de mentor. De asemenea, persoanele care
zmbesc mult pot capta amiciii mult mai rapid dect cele sumbre (Harker i Keltner, 2001).
Factorii percepui n atracii
Rspunsul indivizilor la stimulii atractivi este influenat de cel care realizeaz perceperea, dar i
de tipul stimulrii. Astfel, rspunsul unor persoane la atractivitatea fizic a cuiva depinde de numrul
de persoane atractive cu care respectivul individ a intrat n contact, de prerile altora sau de gradul de
implicare al respectivilor n viaa social actual.
Similitudinea se refer la stabilizarea pe acelai plan a persoanei vizate i a celui ce percepe. n
general, oamenii au tendina de a relaiona cu cei care sunt similari cu ei nii n special n ceea ce
privete atitudinea i convingerile acestora i n msur mai mic personalitatea i atractivitatea fizic

10
(Byrne, 1971). Similitudinea n atitudini este benefic n evitarea conflictelor, iar acordul primit din
partea celorlali ne ofer ncrederea de a merge mai departe. ncrederea este extrem de atractiv atunci
cnd oamenii se simt nesiguri sau n primejdie. Putem identifica, totui, o excepie de la aceast regul
n cazul femeilor care se simt atrase de brbaii ce ntruchipeaz opusul lor. n ceea ce privete
brbaii, ei se simt atrai de femeile expresive, tipic feminine, cere pun accentul pe construirea i
stabilitatea relaiei.
Atracia de sex-rol poate avea cauze hormonale. Ian Penton-Voak i asociaii si (1999) au
studiat efectele hormonilor asupra atraciei i au ajuns la concluzia c femeile ce sunt la jumtatea
ciclului menstrual, avnd un nivel mai ridicat de hormoni, consider brbaii robuti mai atractivi, spre
deosebire de femeile care erau n alt perioad a ciclului menstrual i care au manifestat preferin
pentru brbaii mai puin masculini. De asemenea, femeile din prima categorie au manifestat atracie
inclusiv pentru tricoul purtat de brbaii robuti, ce coninea feromonii acestora.
Teoria sociobiologic iniiat de Cunningham 1981 a analizat dinamica evolutiv a atraciei
care const n diferenele cerinelor de mperechere dintre brbai i femei. Brbaii manifest o
dorin acut de a avea o partener tnr, sntoas i fertil, dorin relaionat cu atractivitatea
fizic a partenerei, pe cnd femeile au nevoie de o persoan care s investeasc n descendenii lor,
dorin tradus prin un statut i o avere ridicat a partenerului. Astfel, au fost declanate cercetri pe
baza a treizeci i apte de culturi care au demonstrat c brbaii pun accentul pe atractivitatea fizic a
partenerei ntr-un grad mai ridicat dect femeile, pe cnd acestea devin interesate de statutul i averea
partenerului (Buss, 1989). Totui, o serie variat de cercetri a ajuns la concluzia c n ciuda existenei
unor elemente ca atractivitatea fizic sau averea, ce influeneaz conceptul de atracie, calitile de bun
prieten, de amabilitate, afeciune, nelegere sau susinere devin mult mai importante att pentru femei,
ct i pentru brbai (Cunningham, Druen, i Barbee, 1997).
Teoria ataamentului a accentuat faptul c afectivitatea i buntatea sunt caliti dezvoltate
nc din perioada copilriei, datorit sensibilitii i afeciunii generate de ctre prini. Astfel, stilul de
ataament securizant se caracterizeaz prin o atitudine pozitiv fa de eu i lume, precum i prin
prezena bucuriei i a ncrederii. Rand Conger i asociaii si (2000) au confirmat prezena afectivitii
i a buntii n cazul copiilor care, pn n clasa a 7-a, au fost crescui i educai de prini, lucru
observat ca fiind benefic n relaiile romantice ale viitorilor tineri de 20 de ani. Cei cu ataament
preocupat dau dovad de o atitudine benefic fa de alii, ns au o stim de sine sczut i atitudini
anxioase n ceea ce-i privete. Acetia trec prin extreme emoionale n cadrul relaiilor i au o team de
respingere, subestimnd atracia partenerului lor i genernd, paradoxal, destrmarea relaiei.
Persoanele cu ataament respingtor, de desconsiderare au o stim de sine ridicat, ns au
reacii negative fa de alte persoane, iar cei cu stil de ataament anxios sunt cuprini de temeri n ceea
ce-i privete, evitnd contactul cu alte persoane.

11
Bruce Ellis i colaboratorii si (1996) au artat c persoanele ce cresc ntr-un mediu ostil
dezvolt un stil de ataament de desconsiderare sau de anxietate i i ncep, de obicei, activitatea
sexual de timpuriu. Relaiile stabilite de acetia sunt de scurt durat din cauza fricii de intimitate, aa
cum consider Pilkington i Richardson i amplific atractivitatea fizic i bogia n cazul unui
partener pe termen scurt (Kenrick et al., 1990).
La nivel general, oamenii sunt atrai de parteneri cu stiluri de ataament securizante, deoarece
acetia genereaz sentimente de afeciune ce determin senzaia de dragoste i protecie, chiar dac
cealalt persoan nu se ncadreaz n acelai tip de ataament (Chappell i Davis, 1998). Persoanele cu
o stim de sine sczut pot avea inexactiti n alegerea oscilant dintre persoanele sigure i cele
nesigure.
Atunci cnd persoana evaluat este un strin, atracia interpersonal sczut se traduce prin
indiferen, ns atunci cnd cel analizat este un apropiat, gradul sczut de atracie se traduce prin
sentimente negative.
Aspectul cel mai neclar al acestui domeniu const n problema dac modificrile de ordin pozitiv
ca afectivitatea sau frumuseea sunt urmate de schimbri n cadrul atraciei sau dac amplificarea
comportamentului negativ duce la sentimente de nemulumire, afectnd relaia (Huston et al., 2001).
De asemenea, n cazul unei despriri, dac ambii parteneri se simt singuri, unul dintre ei poate fi din
nou atras de fostul partener, din cauza aspectelor comune rememorate. La o eventual mpcare,
singurtatea poate reveni, declanndu-se alte elemente ce vor influena atracia sau repulsia. n
concluzie, atracia interpersonal poate fi influenat, pe parcursul relaiei, de trsturile persoanei
vzut ca atractiv, de sentimentele i nevoile celuilalt, dar, n egal msur, i de tipul interaciunii
dintre cei doi.

2. Dragostea
Harry Harlow (1974) a artat c n cazul maimuelor hrana, dar i dragostea matern sunt
necesare dezvoltrii puiului. Puii care nu beneficiaz de sprijinul matern sunt nefericii i inadaptai n
comunitatea lor.
Au fost identificate mai multe tipuri de iubire. ncepnd cu iubirea pentru i de la prini care ne
umple copilria i ne formeaz ca oameni, pn la iubirea pentru frai, bunici, partenerii de cuplu i
completnd cu iubirea propriilor copii i nepoi. Beverley Fehr (1995) a observat c sentimentele care
stau la baza dragostei de prieten pot conduce la formarea oricrei forme de dragoste. De exemplu,
dragostea printe-copil i dragostea pentru prieteni sunt pe aceeai lungime de und cu dragostea
camaradereasc. Aceasta se poate transforma, n anumite condiii, n dragoste erotic, romantic.
Dragostea pasional, romantic a declanat un amplu interes al specialitilor n tiinele sociale,
deoarece este un concept extrem de important pentru oameni.

12
Ellen Berscheid i Elaine Walster (1969, 1978) au observat diferena dintre dragostea pasiune i
cea ca sentiment de prietenie. Cercettoarele definesc dragostea pasional ca o contopire sufleteasc
total ntre doi ndrgostii, ce presupune emoii accentuate, pozitive sau negative, oscilaii sufleteti i
gndire obsesiv. Dragostea amiciie este definit ca un tip de afeciune dintre doi oameni ale cror
viei sunt strns legate una de alta. Aa cum afirm Elaine i G. Walster William (1978), iubirile
pasionale sfresc, de foarte multe ori, prin desprire, ns ntr-un caz fericit, pasiunea poate cpta
forma unei prietenii sincere, altfel spus, pasiunea devine cu timpul prietenie.
Oamenii i doresc s aib ambele forme de dragoste romantic. Pasiunea este rvnit de toi,
ns ea poate duce la reacii n lan, ca emoiile puternice urmate de instabilitate n relaie. Susan
Hendrick i Clyde (1993) au fcut cercetri n domeniu colectnd o serie de preri despre dragoste i
au ajuns la concluzia c prietenia cu partenerul de cuplu este cea mai rvnit dorin. Astfel,
romantismul i prietenia sunt de nenumrate ori alturate n mediul cultural contemporan vestic. ns
aspectul pasiunii nu trebuie neglijat, pentru c dragostea erotic genereaz satisfacie n relaie
(Hendrick i Hendrick 2000). Totui, aceasta trebuie completat de prietenie, deoarece nu are fora
necesar pentru a consolida relaia i pentru a o face s dureze.
Sternberg (1998) a analizat aspectele narative din cadrul dezvoltrii dragostei. El a ajuns la
concluzia c evoluia unei poveti de dragoste este de fapt o poveste, tem ntlnit de asemenea n
romane sau filme. n lucrarea sa Dragostea este o poveste, Sternberg a descris douzeci i cinci de
poveti de dragoste, fiecare dintre ele incluznd o metafor a iubirii i a ajuns la concluzia c dac
oamenii vor putea analiza i percepe propriile lor poveti de dragoste, vor putea utiliza nvmintele
extrase din aceste poveti n relaia lor de cuplu. O serie larg de teoreticieni au considerat, n urma
cercetrilor, c interesul crescut al oamenilor pentru dragostea romantic se justific prin motenirea
genetic pentru mperechere.
Psihologia evoluionist cuprinde o serie ampl de teorii care privesc sexul i practicile de
mperechere ca parte integrant a domeniului lor (Buss i Kenrick, 1998). Majoritatea mamiferelor dau
dovad de expresii emoionale i comportamente de ataament care se traduc prin intermediul
dragostei, din perspectiv uman. S-a demonstrat c procesele de ataament sunt corelate n mare
msur cu dragostea. Cercetrile numeroase n ceea ce privete ataamentul nu au ajuns, totui, la o
unic variant legat de numrul stilurilor. De asemenea, s-a observat c am putea privi ataamentul
mai mult ca dimensiune dect ca stil. Ataamentul se dovedete a fi un domeniu de cercetare extrem de
complex, fiind foarte important pentru socializarea uman. El capt forme diferite, lucru ce a strnit
multe controverse, varietatea sa amplificndu-i complexitatea. De asemenea, el i manifest varietatea
i n ceea ce privete formele iubirii.
Robin Goodwin i Charlotte Findlay (1997) au realizat o comparaie ntre stilurile de dragoste
ale subiecilor din China, Hong-Kong, cele ale subiecilor din Marea Britanie i conceptul chinez de

13
yuan ( dragostea predestinat). Cu toate c cetenii chinezi deineau mai multe cunotine n domeniul
yuan, dar i despre stilurile de dragoste practic i altruist, britanicii au fost n concordan cu
anumite elemente yuan. Robert L. Moore (1998) s-a documentat n ceea ce privete importana iubirii
pentru culturile chineze i americane prin intermediul interviurilor i expunerilor scrise. El a observat
c dragostea din societatea chinez are aspecte noi fa de cealalt, ca dorina aprobrii din partea
prinilor i necesitatea comportamentului adecvat.
Asemnri ntre culturi au fost identificate i de Sprecher i colegii si (1994). Acetia au
comparat ceteni rui, japonezi i americani n ceea ce privete dragostea i relaiile lor i au ajuns la
concluzia c "tinerii aduli din cele trei ri au fost similari n multe atitudini i experiene n dragoste"
(p. 363), chiar dac au fost observabile i unele diferene culturale, cum ar fi : ruii nu au considerat
dragostea ca o necesitate n vederea cstoriei, japonezii au fost rigizi n ceea ce privete anumite
credine romantice, iar americanii tindeau n special spre ataamentul de securitate.
Avnd n vedere toate datele obinute de-a lungul cercetrilor despre dragostea intercultural,
putem afirma c aceast tendin face parte din structura noastr genetic.
Dragostea, vzut din perspectiv romantic, tinde s fie considerat un element exclusiv al
tinerilor, la fel ca sexualitatea sau chiar frumuseea. Cu toate acestea, ea domin ntreaga via a
omului. Nancy K. Grote i Irene Hanson Frieze (1994) au studiat dragostea i influenele acesteia n
cazul cuplurilor de vrst mijlocie i au constatat c joaca de-a dragostea a constituit un element
negativ n satisfacia marital, pe cnd dragostea prietenie i pasiune au influenat pozitiv satisfacia.
Aceeai reacie au avut-o i cuplurile tinere. De asemenea, Grote i Frieze (1998), n cadrul altui
experiment realizat pe aceleai cupluri cstorite, au analizat amintirile dragostei de cuplu de la
nceputul relaiei, precum i evoluia dragostei iniiale n cazul fiecrui cuplu n parte. Rezultatele au
constat n faptul c dragostea pasional, diminuat o dat cu trecerea anilor, era nc " puternic
moderat" dragostea bazat pe prietenie a rmas aproximativ aceeai, iar dragostea altruist, fiind cel
mai interesant aspect observabil aici, a cunoscut o cretere de-a lungul anilor.
Dragostea de-a lungul vieii a fost analizat i de Marilyn J. Montgomery i Gwen Sorell T.
(1997). Astfel, tinerii necstorii au demonstrat mai puin simpatie pentru dragostea altruist, dar o
preferin mai mare pentru dragostea ca joc i cea obsesiv, fa de celelalte categorii. Dragostea
pasional, considerat ca aparintoare tinerilor sau dragostea prietenie, vzut ca o dominant n
cuplurile mai vechi, nu s-au deosebit n toate grupurile.
Concluzionnd, putem afirma c dragostea a fost i va rmne un element fundamental al
existenei umane. Niciuna dintre teoriile existente nu trateaz toate valenele dragostei, ns fiecare
dintre acestea constituie un sprijin n nelegerea acestui concept de o complexitate aparte. Totui, dei
sunt observabile cteva aspecte contradictorii n manifestarea dragostei n culturi i vrste diferite,
oamenii s-au dovedit a fi ntr-o mult mai mare msur asemntori dect diferii.

14
3. Intimitatea
Dei exist puine cercetri n domeniul intimitii pe plan internaional, acest concept este vital
ntr-o relaie de cuplu reuit, influennd sntatea i fericirea partenerilor. Acest lucru este posibil
datorit expunerii intime n faa partenerului a sinelui privat, modalitate prin care oamenii
interacioneaz i i deschid personalitatea pentru a fi neleas de partenerul de cuplu, care-i devine
confident. Cheia unei dezvoltri optime a relaiei o constituie acceptarea, fr nicio urm de
indiferen sau dezinteres, a gndurilor i sentimentelor celuilalt, nencetnd a fi grijulii i interesai
continuu de cel de lng ei i aprobndu-le atitudinile prin mprtirea unor experiene similare. S-a
demonstrat faptul c persoanele care beneficiaz de un bun confident ca so/soie , nu sunt influenate
de efectele patogene ale stresului, intimitatea avnd un rol benefic. Efectul de tamponare este
necesar n situaii ca boal, natere, deces, lipsa acestuia ducnd la rezultate negative provocate de
stres: depresie, anxietate, boal. Astfel, oamenii care nu beneficiaz de afeciune, grij, nefiindu-le
ndeplinite nevoile de intimitate, se simt deosebit de singuri (Rubinstein, 1982), iar relaiile nclin
spre destrmare (Hendrick, 1981). Altfel spus, intimitatea devine n viaa de cuplu o adevrat
provocare i, n ciuda dominantei pozitive, ea poate crea i anumite efecte negative. De exemplu,
atunci cnd oamenii i dezvluie aspectele vulnerabile ale personalitii n faa celuilalt, pot primi un
rspuns care nu este la nlimea ateptrilor lor i pot rmne dezamgii sau ntr-un caz i mai grav,
partenerii i pot folosi confidenele anterior mprtite ca o arm n deinerea controlului. Idealul
intimitii constituie identificarea unui proces de comunicare perfecionat care susine i consolideaz
relaia. Deoarece studiile n acest sens sunt limitate, aspectele discutate au fost aplicate n America de
Nord.
n cercetarea tiinific ce presupune tema intimitii a fost privit ca o provocare stabilirea
nivelului optim de conceptualizare. n general, conceptul de intimitate include aproximativ trei
fenomene : interaciunile intime, relaiile intime sau experienele intime. Interaciunile intime se traduc
prin comunicare reciproc ntre oameni. Legate de aspectele etimologice ale cuvntului, definiiile
interaciunii intime se refer n primul rnd la noiunea de mprtire a aspectelor private ale sinelui.
mprtirea verbal presupune dezvluirea experienelor, atitudinilor, sentimentelor i credinelor prin
verbalizare. mprtirea nonverbal se poate concretiza prin priviri intense ntre parteneri, atingeri
afectuoase, exprimarea emoiilor prin lacrimi sau rs, ntlnirile sexuale. ns relaiile intime, n
ansamblu, "implic o serie de interaciuni ntre dou persoane care se cunosc... " (Hinde, 1981, p. 2).
Experienele intime se refer la sentimentele i gndurile nutrite de oameni n urma interaciunilor
intime nregistrate pe parcursul trecerii timpului. n sfrit, relaiile intime se traduc prin interaciuni
pozitive dintre partenerii de cuplu, ce menin o stare continu de bine n cadrul relaiei i care, de
asemenea, implic prezena nelimitat a dragostei.

15
Interaciunile intime pot fi observate n funcie de comportamentul i sentimentele partenerilor
pe parcursul i dup finalizarea interaciunii. Comportamentul intim se refer la dezvluirea de sine
reciproc, reacii sensibile la vulnerabilitatea partenerului, respect i comunicare, sprijin emoional,
afeciune fizic i activitate sexual. n toate aceste circumstane sunt prezente o serie de sentimente
pozitive care influeneaz comportamentul intim i se refer la plcere, dragoste, satisfacere, mndrie,
ocrotire, confort i siguran.
Dezvluirea de sine este absolut necesar n cadrul intimitii, iar existena ei presupune o
implicare emoional puternic i o satisfacere a nevoilor i a relaiei (Prager i Buhrmester, 1998). Cu
toate c prerile anumitor cercettori nclin spre un efect negativ al autodezvluirii n cazul n care
aceasta ar fi prezent n valori prea mari, nu exist suficiente dovezi care s demonstreze legtura
dintre acest concept i problemele aprute n relaie. Dezvluirea de sine poate varia n funcie de
personalitatea oamenilor sau de nivelul lor emoional, atunci cnd acestea sunt corelate pozitiv cu
intimitatea. n interaciunea intim, cu ct partenerii i dezvluie aspecte mai personale sau mai
vulnerabile ale personalitii lor, cu att nivelul intim al interaciunii crete (Lippert i Prager, 2001).
Harry Reis i Filip Shaver (1988) consider c intimitatea este un proces declanat n momentul
n care o persoan transmite informaii personale alteia, fenomen urmat de reacia sensibil a
receptorului. Astfel, conform acestor cercettori, o interaciune devine intim numai n msura n care
receptorul manifest nelegere i acceptare a informaiilor comunicate. De asemenea, studiile
tiinifice consider c nivelul de receptivitate este benefic nu doar n procesul autodezvluirii, ci i n
cadrul experienelor intime zilnice . Jean-Paul Laurenceau, Lisa Barret i Paula Pietromonaco R.
(1998) au realizat un studiu pe studeni constatnd c nivelul de intimitate al dezvluirii de sine a fost
mai sczut atunci cnd partenerii s-au dovedit a fi mai insensibili. Comportamentele receptive se
ramific n verbale i nonverbale, ultimele fiind supranumite i comportamente de implicare,
incluznd zmbetul, o uoar nclinare a corpului, contactul vizual, apropierea fizic n timpul
interaciunii.
Comunicarea sentimentelor pozitive i de dragoste fa de partenerul de cuplu constituie un
element important al comunicrii intime, aceasta fiind realizat prin dezvluire sau prin rspunsul la
dezvluire (Lippert i Prager, 2001).
Elementul esenial al interaciunii intime l constituie sprijinul emoional, concretizat n
soluionarea dificultii unuia dintre parteneri prin intermediul aportului de reasigurare, confort i
ncredere al celuilalt. Indivizii care sunt contieni de disponibilitatea soului sau a soiei de a oferi
acest sprijin emoional necondiionat sunt mult mai sntoi fizic i mental i i mbuntesc chiar i
sistemul imunitar. Astfel, o furnizare constant a suportului emoional n debutul relaiei favorizeaz
dezvoltarea stabilitii maritale n viitor. Deoarece sprijinul emoional este variat, oamenii identific

16
modalitatea optim de aplicare n cadrul relaiilor proprii urmrind aspectele sensibilitii partenerului
(Johnson i Greenberg, 1994).
Atingerea intensific experienele de intimitate n cadrul comunicrii, eliminnd distana dintre
oameni. Stanley E. Jones i Elaine Yarbrough A. (1985) au propus trei tipuri de atingeri, identificate n
urma analizei unui eantion de studeni. Astfel, avem atingeri incluzive, ca atingerea picioarelor, a
genunchilor sau a umerilor, ce constau n declaraii tactile de apropiere, atingeri sexuale ce constau n
mbriri i mngieri extinse i atingerile afectuoase care includ cea mai larg gam de atingeri ce
difer de celelalte. Bineneles c aceste atingeri difer ntre ele. De exemplu, atingerea feei este
considerat mult mai intim dect strngerea minii, atingerea braelor sau a taliei. Jones i Yarbrough
au identificat dou categorii ale prilor corpului, prima fiind "prile nonvulnerabile ale trupului" ,
care n Statele Unite se refer la mini, brae, coate, umeri i la partea superioar i de mijloc a
spatelui, iar a doua "prile vulnerabile ale trupului", adic toate celelalte. Atingerile se limiteaz, de
obicei, la relaia de cuplu i pot transmite informaii despre nivelul intim al partenerilor (Jones i
Yarbrough, 1985).
Sexualitatea se enumer printre cele mai importante tipuri de intimitate din cuplu, ea incluznd
cel mai privat aspect al sinelui, nuditatea, experimentarea unui orgasm sau ideea de a mrturisi
partenerului aspectele care duc la satisfacie. S-a demonstrat faptul c o relaie reuit deriv i din
experienele sexuale pozitive. Astfel, cuplurile cstorite confirm prezena unor relaii sexuale mai
bune dup cstorie, iar cuplurile divorate observ o instabilitate din punct de vedere sexual n fosta
relaie. Totui, frecvena sexului ntr-o relaie sugereaz un anumit grad de instabilitate intim,
contactul sexual fiind mai puin frecvent n relaiile de lung durat, cnd partenerii sunt mai naintai
n vrst sau sunt mai puin educai n acest sens. Dei poate prea un paradox, dorina sau lipsa
relaiilor sexuale frecvente poate indica evoluia pozitiv a unei relaii i nu prezena problemelor.
Cercettoarea Pamela Regan C. (1998) a observat n urma unor experimente convergena dorinei
sexuale n primul rnd cu sentimentele de dragoste i mai puin cu comportamentul sexual.
Majoritatea cercettorilor sunt de prere c intimitatea depete ideea de interaciune, fiind o
cunoatere detaliat sau o nelegere profund a celuilalt, observat n cadrul unei poveti de dragoste
din punct de vedere evolutiv (Bargarozzi, 1999). De-a lungul interaciunilor, partenerii i construiesc
percepii generale care demonstreaz nivelul de intimitate atins n relaie. Percepiile sau schemele de
intimitate reprezint nucleul experienei reciproce a partenerilor i echilibreaz interaciunile
individuale. Schemele de intimitate pozitive genereaz un feed-back al sentimentelor de dragoste,
aspecte care ocrotesc relaia n faa emoiilor negative inevitabile.
Interaciunile intime ofer informaii care, acumulate n timp, devin un fundament pentru
cunoaterea i nelegerea reciproc a partenerilor. Atunci cnd doi oameni devin intimi, ei se percep
prin prisma propriilor sentimente i atitudini, analizndu-se aa cum se analizeaz pe sine, sub un

17
aspect chiar mai pozitiv (Murray, Holmes i Griffin, 2000). Cunoaterea amnunit a partenerului,
completat de respectul pentru preferinele i interesele acestuia definesc, de fapt, o relaie intim.
Arthur Aron i colegii (1991) au artat c intimitatea amplificat presupune o contopire a sinelui cu
partenerul, altfel spus, o includere psihologic a celuilalt n sine. Aceast confuzie benefic lrgete
graniele sinelui i particip la realizarea dorinelor celuilalt i la fericirea ambilor parteneri.
S-a demonstrat c relaiile de lung durat, indiferent de tipul acestora sau de statutul marital,
trec prin schimbri considerabile n ceea ce privete frecvena interaciunilor intime pe parcursul
timpului. Blumstein Schwartz (1983) consider c intimitatea sexual se diminueaz n primii doi ani
ai relaiei. Astfel, sunt identificabile scderi ale exprimrii afeciunii, diminuarea numrului de lucruri
ce conduc la apariia plcerii partenerului sau timpul petrecut n activitile comune (Huston, McHale
i Crouter, 1986; Kurdek, 1995). Explicaia ar consta n faptul c, pe msur ce sigurana n cuplu se
amplific, ei nu mai au o att de mare nevoie de "atingerile de baz", iar interaciunile intime mai
puin frecvente de-a lungul timpului par s duc la concluzia c partenerii sunt mai puin intimi dect
altdat. Intensitatea emoional poate da un indiciu referitor la aspectul temporal al intimitii dintre
parteneri, din cauz c relaiile nou construite, genernd un grad ridicat de incertitudine i noutate,
adaug un strop de emoie i intensitate experienei intime. Astfel, odat cu apariia previzibilitii i a
cunoaterii personalitii partenerului, intensitatea emoional se poate diminua, chiar dac ei i
pstreaz gradul de sensibilitate unul fa de cellalt i se implic n interaciuni intime (Berscheid,
1983).
n cadrul relaiilor intime, partenerii i stabilizeaz experienele de apropiere, punndu-le la
acelai nivel cu cele de securitate, astfel manifestnd un grad de precauie n ceea ce privete
vulnerabilitatea i tolerana. Aceasta din urm se justific prin prezena ncrederii, a afeciunii fa de
partenerul lor i prin angajament (Prager, 1999). Partenerii siguri i, implicit, cei ce formeaz relaiile
stabile, menin schimbul de informaii personale n cadrul interaciunilor intime, datorit atmosferei de
siguran i a sensibilitii reciproce. Totui, asumarea de riscuri rmne o caracteristic a vieii de
cuplu. Asumarea riscului ntr-un climat pozitiv, dominat de siguran i afectivitate, genereaz
ncrederea, care constituie stlpul de rezisten al intimitii.
Referitor la echilibrul stabilit n cazul plcerilor i al riscurilor oferite de intimitate, s-au observat
diferene individuale n nevoia de intimitate i gradul de toleran al anxietii generate de aceste
riscuri. Astfel, diferenele constau n faptul c anumii indivizi se caracterizeaz prin sociabilitate,
suport emoional, contact sexual i grad de afectivitate mult mai ridicate dect la alii (Prager, 1995).
Conflictele rmase nesoluionate n cadrul intimitii vor afecta extrem de serios relaia de cuplu. De
asemenea, persoanele cu un grad ridicat de motivaie intim ofer un sprijin social necondiionat
partenerilor i dein o mai mare siguran n cuplu i evoluie pozitiv a ntlnirilor sau a relaiilor
maritale (Sanderson i Evans, 2001).

18
Cercetrile bazate pe diferenele individuale n modele de lucru ale ataamentului demonstreaz
c expectanele oamenilor pentru un ataament sigur n cadrul unei relaii romantice sunt n
concordan cu anumite niveluri de toleran pentru riscurile de intimitate. Relaiile prini-copii n
cadrul ataamentului devin o cale de urmat pentru relaiile de cuplu, avnd aproape aceleai
caracteristici concretizate n oferirea unui spaiu n care acetia se simt n siguran i, de asemenea,
oferirea prilejului de a explora elemente i medii necunoscute pn atunci (Ainsworth, 1989). Calitatea
ataamentelor relaiilor romantice are un caracter fluctuant, datorat modalitilor diferite de abordare
sau ateptrilor difereniate. Aceste variaii ale modelelor de lucru din cadrul ataamentului sunt legate
de variaiile nevoilor de intimitate (Collins 1990). S-a observat c persoanele cu ateptri de ataament
nesigure sunt mai tolerante la intimitate (Brennan i Morris, 1997) i au posibilitatea de a iniia mai
multe relaii superficiale, pstrnd o distan afectiv fa de partener ( Stephan i Bachman, 1999). n
opoziie cu acestea, persoanele sigure sunt stabili sexual i dein un grad ridicat de comportament
distructiv ce ar putea afecta relaia.
Contextul amplu n care un cuplu se iniiaz i se dezvolt afecteaz intimitatea acestuia i
calitatea interaciunilor intime. Sexul devine astfel o variabil influenat de cultura n care triete
cuplul, adic de normele socio-culturale i de seturile de roluri. Cu toate c, n general, exist
numeroase similitudini ntre dezvluirea de sine a brbailor i a femeilor, femeile s-au dovedit a fi mai
sigure dect brbaii n relaiile romantice (Rubinstein i Shaver, 1982), provoac mai multe despriri
i identific mai multe probleme (Fletcher, 1983). De asemenea, Anita L. Vangelisti i John Daly, A.
(1997) au observat c att femeile, ct i brbaii, au un nivel comun de standardizare n cadrul relaiei
de cuplu, ns n cazul femeilor, nemulumirile n acest sens sunt mai frecvente. Aceast reacie este
explicabil fie prin calitatea femeilor de a fi experi n relaie, genernd o contientizare a prezenei
problemelor, fie sunt mai eficiente dect brbaii ntr-o relaie, fapt demonstrabil prin numrul redus de
probleme ntmpinate de brbai (Steil, 1997).
Cuplurile manifest nevoia de a reglemena contactele intime n relaiile lor pentru a putea evita
sentimentele de anxietate sau respingere. La nivel individual, cuplul dorete atingerea unui echilibru
dintre ntlnirile intime i risc, prin intermediul nevoilor proprii sau prin alte elemente pozitive ale
relaiei lor (Fitzpatrick, 1988). Dezvluirea selectiv este un mod de a ndeprta riscul de respingere
sau destrmare a relaiei. Prezena secretului a fost utilizat i pentru a preveni apariia riscurilor
intimitii (Finkenauer i Hazam, 2000).
n urma cercetrilor s-a constatat de asemenea c majoritatea cuplurilor simt nevoia de a-i
reglementa intimitatea, lucru realizabil prin asocierea momentelor intime cu o perioad de timp
petrecut n mod independent, pentru remedierea unor interese personale. Totui, dependena
emoional nu poate fi legat de autonomie, pe cnd intimitatea poate coexista cu autonomia sau
dependenta emoional.

19
4. Afeciunea
n urma cercetrilor s-a constatat c implicarea expresiilor de afeciune influeneaz ntr-o mare
msur satisfacia marital. John Gottman (1994) a realizat o serie de cercetri ample referitoare la
fenomenul de distrugere a relaiei, reuind performana de a intui cu o precizie de 94%, dac un
anumit cuplu va rmne mpreun n viitor sau nu. Reuita sa are la baz un raport de 5:1 n ceea ce
privete momentele pozitive i cele negative din cadrul unei relaii. n viziunea sa, momentele pozitive
se descriu ca sentimente de dragoste ale unuia dintre parteneri, declanate de aciunile celuilalt.
Momentele negative sunt concretizate de situaiile n care unul dintre parteneri se simte nefericit i
privat de aportul de afeciune din cauza aciunii sau, din contr, a lipsei aciunii celuilalt. Gottman
afirm c indivizii care doresc o ntrerupere a relaiei sunt nemulumii de aceasta deoarece i dau
seama c momentele negative sunt superioare celor pozitive. De asemenea el constat c, n cazul n
care nu se nregistreaz un raport mare ntre momentele pozitive i cele negative, relaia devine
tensionat, cu toate c nu a ajuns nc n pragul distrugerii. Aceast tensiune poate fi generat de
apariia neateptat a unor momente negative, cu influen clar asupra unuia dintre parteneri, dei
acesta atepta o reacie pozitiv. Atunci intervine problema durabilitii i veridicitii sentimentului de
dragoste din relaie. Aadar, conform spuselor lui Gottman, orice persoan simte nevoia prezenei n
relaia sa a unui procent mai ridicat de momente pozitive fa de cele negative, pentru a se produce
satisfacia i pentru a consolida i perfeciona sentimentul de iubire.
Gndindu-ne la aspectul detaliat mai sus, relaia moment pozitiv-moment negativ, putem spune
c scopul declarat al oamenilor este de a amplifica momentele pozitive i de a diminua pe cele
negative, n dorina satisfacerii partenerului i meninerii unei relaii benefice. Binecunoscuta
declaraie te iubesc nu epuizeaz arsenalul expresiilor verbale, dar este coninut n cadrul acestora.
Cu toate acestea, muli oameni simt nevoia unei astfel de replici, deoarece este o expresie verbal
direct a sentimentelor partenerului (Chapman, 1997). S-a demonstrat faptul c cei care caut astfel de
dovezi ale afectivitii, sunt mulumii cu un compliment legat de aspectul fizic, de o mas gustoas,
de anumite victorii obinute sau de sprijinul verbal referitor la idealurile partenerului. Lauda public,
n ciuda caracterului ei indirect, aduce un suflu nou relaiei prin perfecionarea sentimentelor de
dragoste trite de destinatar.
n timp ce o serie de persoane de simt fericite atunci cnd primesc cteva complimente, alte
persoane fructific o alt modalitate de exprimare, i anume, timpul de calitate. Astfel, un so care
apreciaz ca fiind util timpul de calitate, se simte extrem de mplinit atunci cnd soia sa i pstreaz o
parte din timp pentru a-l petrece exclusiv n compania soului, departe de alte griji. Un alt exemplu ar
fi o plimbare tcut pe plaj care ar satisface orice soie. Timpul de calitate poate fi petrecut i fcnd
lucruri banale, ca splatul vaselor sau gtitul mpreun. Sarcinile fizice se pot mpri, iar n cursul

20
activitii partenerii pot rememora ntmplrile din timpul zilei, i pot mrturisi anumite lucruri sau
pot lucra n linite. Cel mai important lucru rmne petrecerea timpului n doi i nu n singurtate.
Cercettorii consider c acest timp de calitate, dei poate prea banal, devine vital pentru dezvoltarea
i consolidarea unei relaii.
Exist o alt categorie de persoane care se bucur nespus cnd primesc cadouri. Cercettorii au
observat c plcerea de a primi cadouri se justific prin numeroase motive (Areni, Kieckner i Palan,
1998). De exemplu, o soie care primete un cadou costisitor este bucuroas deoarece soul su a
cheltuit o sum important de bani, dei acest lucru nu-l caracterizeaz. De asemenea, oferirea unui
buchet de flori demonstreaz c soul a remarcat prezena unei zile importante ca Ziua Mamei sau ziua
de natere. Astfel, prezena unui cadou semnific un moment pozitiv, pentru c soul s-a gndit la
partener n lipsa ei i a acest lucru certific afeciunea. Cadoul poate fi reprezentat de orice obiect,
orict ar fi de simplu, de exemplu o bucat de prjitur, cu condiia ca acesta s transmit afeciune.
Serviciul n folosul celuilalt este un tip de exprimare a afeciunii i presupune prezena unui
partener care svrete anumite lucruri benefice pentru soul sau soia sa. Elementul cheie al acestei
aciuni este consumul de timp i energie n favoarea celuilalt. De exemplu, un so va trece prin clipe de
neuitat atunci cnd soia i va face o surpriz pregtind cina sau, n situaia invers, cnd el va tunde
gazonul. Aciunile svrite cu scopul de a demonstra i mprti dragostea simit pot fi uneori mai
puin plcute. Cu toate acestea, gndul c i va produce mulumire partenerului i l va face s se simt
iubit ne determin s mergem pn la capt, de exemplu, schimbarea scutecelor murdare, ducerea
lucrurilor la spltorie, splarea toaletei sau a mainii i multe altele. Un cercettor a remarcat c acest
tip de comportamente includ sprijin necondiionat prin oferirea de asisten activ sau de resurse,
bani (Cutrona, 1996). Astfel, prin aportul de timp i energie, partenerii maritali pot experimenta
momente pozitive.
Pe lng actele de serviciu, multe persoane au nevoie i de un anumit tip de afeciune, cel tactil.
Atingerea fizic este una pozitiv i nu trimite neaprat la aspecte sexuale, dei include acest lucru. De
exemplu, mbriarea, punerea unui bra n jurul umerilor sau inerea de mn demonstreaz
afeciunea, ns nu implic un nivel sexual. Astfel, ntr-o mai mare msur, atingerea este folosit
pentru a-i exprima sentimentele de dragoste i protecie pentru cineva. Atingerea poate transmite
mesaje variate, cercettorii identificnd prezena a patru categorii de atingere ce au un caracter
simbolic: sprijin, apreciere, incluziune i atingere sexual (Jones i Yarbrough, 1985). Atingerea de
susinere, ca de exemplu mbriarea, se produce atunci cnd un partener i arat grija i atenia
pentru cellalt. Atingerea de apreciere apare odat cu intervenia declaraiei verbale de recunotin,
concretizat, de exemplu, prin o btaie uoar pe umr sau un srut pe obraz nsoit de Mulumesc!.
Atingerea de incluziune se aplic n cazul partenerilor intimi, soilor sau altor membri ai familiei i
const n comportamente ca inutul de mn sau aezarea pe genunchii cuiva. Atingerea sexual indic

21
atracia sexual i, implicit, prezena actului sexual. Fiecare dintre aceste tipuri de atingere poate
semnifica, n anumite situaii, un moment pozitiv pentru unele persoane.
O dezbatere tiinific n curs de desfurare ncearc s neleag dac exist o diferen ntre
felul n care brbaii i femeile i manifest aceste expresii de afeciune i forma n care ei doresc s o
recepteze. Deborah Tannen (1990) consider c este sesizabil o diferen n modalitatea de
comunicare verbal dintre femei i brbai. Astfel, cu toate c soii pot ntrebuina comportamente
verbale de susinere, brbaii nclin spre exprimarea verbal tip report, iar femeile spre exprimarea
verbal tip raport. Reportul se traduce prin o interaciune verbal realizat cu scopul informrii, iar n
cazul celei de tip raport scopul este construirea relaiilor i mprtirea semnificaiilor. Astfel, un so
i poate ordona gndurile pe care dorete s le comunice soiei ntr-o list mental, apoi el i enun
aceste gnduri i e de prere c le-a comunicat. Conform cercettorului Tannen, acest lucru este urmat
de o reacie negativ din partea soiei, care folosete comunicarea verbal tip raport. Acelai cercettor
afirm c femeile dau dovad de mai mult sensibilitate emoional, simindu-se rnite n cazul n care
cineva nu i expune n ntregime gndurile. S-a observat, de asemenea, c brbaii i femeile
realizeaz tipuri de afeciune variate. Brbaii sunt susceptibili de a-i aminti de ocazie i de efortul
depus n achiziionarea unui cadou, iar femeile i amintesc, de obicei, doar de actul n sine al primirii
cadoului (Areni, Kieckner i Palan, 1998). n alt situaie n care soia i aduce n dar soului un obiect
de colecie, n momentul n care brbatul este ntrebat, e foarte probabil s spun c s-a bucurat mai
mult prin oferirea unui cadou soiei, dect s primeasc el un cadou. Soii ar fi ncntai mai mult,
poate, de o atingere fizic. Cu toate aceste aspecte, cercettorii i expun prerea c diferenele de gen
n cadrul comunicrii sunt extrem de mici (Canare i Dindia, 1998; Canare, Emmers-Sommer, i
Faulkner, 1997 ). Totui, importana nu const n modalitatea de exprimare a afeciunii de ctre brbai
sau femei n general, ci n modul original de exprimare a afeciunii al fiecrui so, n propria csnicie.
Identificarea aspectelor referitoare la modul n care oamenii i exprim dragostea unul fa de
cellalt sunt de foarte mare folos n cercetare. Din pcate, orice partener manifest tendina de a
atepta ca ceilali s acioneze i s realizeze lucruri n raport de similaritate cu el nsui (Knapp i
Vangelisti, 1996), acesta centrndu-i atenia pe modalitatea de receptare a afeciunii. Rezultatul este
tendina celuilalt de a-i exprima sentimentele n modalitatea dorit de partener, ceea ce duce la
neglijarea nevoii proprii de exprimare a dragostei. Un exemplu n acest sens const n prezena unei
soii care simte sentimente de afeciune primind cadouri, i ofer, la rndul ei, alte cadouri soului cu
acelai scop. ns ea nu contientizeaz c soul su se simte mai ocrotit i mai iubit prin expunerea
unor cuvinte de ncurajare. Astfel, presupusul moment pozitiv devine unul negativ, urmat de
destrmarea relaiei, fr ca cei doi s-i dea seama de aceast involuie. Ceea ce putem observa, n
mod obiectiv, este c cei doi parteneri nu se mai simt iubii. Cercettorii certific faptul c un partener
care beneficiaz de tipul de dragoste dorit, ajunge la un nivel optim de satisfacie marital, spre

22
deosebire de unul care nu are parte de acest lucru (Keithley, 2000). n momentul n care unul dintre
parteneri contientizeaz faptul c un anumit tip de aciune nu l-ar mulumi pe deplin pe cellalt,
trebuie declanat o comunicare pe aceast tem. Aceast comunicare ar putea avea ca efect ncercarea
partenerului de a satisface dorinele soului sau soiei n mod deliberat i informat, reacie ce
presupune un anume grad de altruism reciproc. Toate aceste lucruri duc la amplificarea momentelor de
satisfacie individual, ceea ce sporete durabilitatea relaiei.

III. ASPECTE ALE RELAIEI PREMARITALE I MARITALE

1. Acorduri premaritale
Acordurile premaritale constau n contracte ncheiate ntre viitorii soi i conin reglementri
individuale referitoare la cstorie. Acest tip de contract dateaz nc din secolul al XVI-lea, n Anglia
i presupunea modificarea normelor juridice pe parcursul cstoriei i dup aceasta n ceea ce privete
dreptul de proprietate. Pn la jumtatea secolului al XVII-lea, acordurile premaritale s-au dovedit a fi
extrem de importante, fiind realizate n scris la cererea Parlamentului, ns n jurul anului 1700 acestea
au constituit subiect de glume fructificate de teatrul popular englez. n contemporaneitate, n Statele
Unite, aceste acorduri sunt perfect valabile i de foarte mare folos, mai ales n cazul celebritilor.
Specialitii care se ocup de acestea au recunoscut unicitatea lor n raport cu alte tipuri de contracte.
Astfel, o mare parte din ri includ folosirea acordului premarital, cu condiia ca acestea s fie realizate
conform cerinelor domeniului. n cazul unor conflicte, acordul va putea fi modificat sau anulat de
comun acord cu soii i cu instituiile publice specifice, cum ntlnim n Anglia sau Canada.
Din seria de diferene existente ntre acordurile premaritale i alte contracte, prima desprins din
acest set se refer la importana subiectului. Astfel, n acest sens, ntlnim aspecte legate de drepturile
i obligaiile soilor n timpul cstoriei i de educaia, ngrijirea i creterea copiilor nscui ulterior n
cadrul cstoriei cuplului. Interesul statului pentru aceste subiecte este extrem de ridicat fa de
subiectele altor contracte, deoarece sunt legate de protecia copilului din timpul cstoriei i dup
aceasta, precum i de bunstarea cuplului. Astfel, sunt adoptate legi n conformitate cu aceste
obiective.
A doua diferen se refer la relaia dintre prile implicate, deoarece viitorii soi i construiesc
relaia pe ncredere i confidenialitate. ns uneori, unul dintre ei deine mai multe drepturi dect
cellalt, iar situaia va fi echilibrat prin intermediul contractului. A treia diferen ar fi c aceste
contracte premaritale i gsesc aplicabilitatea n viitor, fiind realizate n funcie de o cstorie care nu
a nceput nc, dar care se poate derula pe parcursul multor ani nainte i dup executarea acordului. n
acelai timp, posibilitatea apariiei unor evenimente neateptate ce mpiedic respectarea acordului,
este mult mai mare dect n cazul altor contracte.

23
Acordurile premaritale s-au dovedit a fi, de asemenea, mult mai puin stabile dect celelalte,
deoarece ele se pot transforma ntr-o surs de litigii, negociindu-se n mod liber drepturile. Problema
care poate aprea este aceea c ele pot conine exagerri care nu vor fi n conformitate cu legea n
momentul n care vor trebui puse n aplicare. Tocmai din aceast cauz legea nu le poate conferi
valabilitate, fiind supuse unor revizuiri stricte de ctre instane n ceea ce privete corectitudinea
procedurii i coninutul acestora. Cu toate acestea, acordurile premaritale trebuie s fie voluntare,
realizate de pri competente, susinute i n concordan cu strategia public.
Interesul statului pentru subiectele coninute de acordurile premaritale duce la o vulnerabilizare a
acestora, intrnd adeseori n conflict cu ordinea public, fa de celelalte contracte. Astfel, subiectele
pe care le pot include viitorii soi ntr-un contract au fost limitate cu scopul creterii eficienei acestuia.
n momentul n care o cstorie se destram din cauza decesului unuia dintre soi, statul
reacioneaz n scopul protejrii intereselor financiare ale partenerului rmas singur prin o serie de
modaliti legate de drepturile privind locuina unde au locuit n mpreun, aciunea forat a
motenirii unor imobile sau alocaiile familiale. n cele mai multe dintre state cuplurile pot modifica
aceste demersuri prin intermediul acordurilor premaritale, dei statul acord o mare importan
anumitor legi realizate n acest sens, ca alocaia pentru vduv, drepturile asupra locuinei n cazul
existenei unor minori sau testamentul i le confer acestora un statut greu abordabil prin modificare.
n cazul unui divor, statul este imparial n mprirea proprietii, sprijinind indivizii ce formau
alt dat un cuplu prin alocaii de ntreinere. Astfel, acordurile premaritale care doresc o modificare a
acestor aspecte devin contrare ordinii publice, dei ele au fost meninute n totalitate nainte de 1970.
Dup aceast dat, datorit influenrii micorrii numrului de divoruri, acordurile premaritale au
beneficiat de o mai ampl acceptare. n contemporaneitate, divorul a devenit un eveniment obinuit,
iar legislaturile i instanele observ c acest tip de acord poate genera stabilitate marital prin
mprirea clar a responsabilitilor i a aspectelor materiale.
Cuplul ntocmete un acord premarital n scopul structurrii i reglementri relaiei prin
obligativiti cu caracter personal, dei ar putea accepta drepturile de susinere n cazul unui deces sau
divor impuse de ordinea public. Astfel, instanele nu au acceptat prezena unor asemenea acorduri
deoarece au considerat neadecvat intervenia n cadrul vieii de zi cu zi a cuplurilor.
Copiii minori constituie un subiect delicat, att pentru prini, ct i pentru stat, deoarece acetia
sunt tutorii copiilor. Ei sunt de asemenea inclui n acordurile premaritale, deinnd un loc special.
Anumite state interzic realizarea acordurilor premaritale deoarece pot leza drepturile copilului. Astfel,
instanele acord o deosebit importan prevederilor privind creterea, custodia i educaia copiilor.
Pentru a obine aprobarea, acordurile premaritale trebuie s ndeplineasc un echilibru ntre
procedur i substanialitate. n situaia n care aspectele legate de fond se dovedesc a fi echitabile n
analiza instanei, procedura este mai puin important. ns n cazul n care acordul este neadecvat,

24
procedurile legate de executarea sa devin foarte importante. Investigaia procedurii se realizeaz atunci
cnd acordul a fost executat. Totui, oscilaiile referitoare la corectitudinea de fond pot fi prezente,
deoarece standardele variaz n funcie de jurisdicie sau n funcie de caz.
n urma analizei instanelor judectoreti, observm c partenerii ce ntocmesc acorduri
premaritale sunt n relaii de confidenialitate. Susinnd n faa instanei corectitudinea acestui acord,
ei trebuie fie siguri de realizarea acestuia. Conform prerii instanelor i legislaturilor statale,
acordurile premaritale corect ntocmite sunt acelea n care partenerii se caracterizeaz prin voluntariat
n ceea ce privete divulgarea reciproc a aspectului financiar. Cerina divulgrii financiare este
dependent de cea a voluntariatului, fiind generat de prezena acordurilor premaritale n ateptare de
modificri i respect drepturile de proprietate prevzute de stat. Astfel, modificarea acestor drepturi
nu poate fi neprtinitoare n cazul n care soul sau soia nu cunoate statutul financiar al celuilalt. Aici
intervine necesitatea impus de jurisdicii de a da o declaraie financiar nainte de semnarea
acordului. Jurisdiciile o descriu prin diferite moduri: corect, complet, complete i corecte, complete i
sincere sau corect i rezonabil. n cazul unui acord catalogat de instan drept corect i rezonabil se
poate realiza divulgarea, soul putnd afla care este averea celuilalt partener. Aceast divulgare are un
caracter variabil, n funcie de condiiile de fond ale acordului sau de alte circumstane. Cea mai bun
modalitate de realizare a ei er fi ataarea propriu-zis la contract a documentelor legate de venit i
bunuri.
Instanele, n prevederile referitoare la valabilitatea acordurilor premaritale, au prevzut c nu se
va realiza modificarea considerentelor legale n funcie de negocierile prilor contractante. Totui, ele
au obligativitatea de a analiza corectitudinea de fond a contractelor, n concordan cu legea. Statele
prevd perioade specifice atribuite examinrii fondului de corectitudine, executrii sau punerii n
aplicare a acordului premarital. Aceste perioade dau posibilitatea contractanilor de a modifica anumite
pri contractuale, ns nu i protejeaz n cazul unor aspecte neprevzute ce pot afecta nivelul
financiar al partenerilor atunci cnd acordul este pus n aplicare.

2. Coabitarea
Coabitarea, cunoscut i ca uniune consensual sau cstorie de facto(n fapt), const n
locuirea mpreun a cuplurilor heterosexuale necstorite care au o relaie intim. Acest fenomen nu
constituie o noutate, dar a fost iniiat ca o variant nou a uniunii familiale n opoziie cu cstoria
convenional. Creterea treptat a coabitrii a fost nregistrat ncepnd cu anii 70, n special n
America de Nord i Europa. Pn n anii 70 coabitarea a fost considerat un subiect tabu, cu referine
vagi n istorie. n zilele noastre, fenomenul a luat amploare din cauza alterrii ideii de familie de ctre

25
valorile sociale individuale dezvoltate n special dup anii 40. Astfel, raportul dintre familiile unite
prin cstorie i numrul cuplurilor care coabiteaz este disproporionat.
Instituia familiei a suferit modificri substaniale de-a lungul timpului, n contemporaneitate
ajungndu-se la diminuarea sacralitii n ceea ce o privete i mai ales, la rata mare a divorurilor, a
recstoriilor, a familiilor cu un printe vitreg sau a celor monoparentale. Cu timpul, atitudinea fa de
uniunile nonmaritale s-a schimbat, devenind din ce n ce mai fireti, datorit similaritilor cu
cstoria, aici implicnd i eforturile financiale duale ale partenerilor, mprirea sarcinilor sau
exclusivitatea sexual. Totui, n ciuda acestor similariti, cele dou forme de uniune familial
presupun i o serie de diferene. Astfel, deii anumite persoane echivaleaz cstoria cu coabitarea,
studii recente infirm acest lucru. Kingsley Davis (1985) e de prere c aceast coabitare nu poate fi
doar o ramur a cstoriei, deoarece ar trebui s considerm nesemnificativ predominana ei n raport
cu cstoria. Sociologii i acord o importan deosebit, analiznd-o distinctiv, nu numai din aceast
cauz, ci deoarece ea trebuie privit ca o modificare structural a relaiilor familiale.
Cu toate c diferenele semnalate de cercettori devin din ce n ce mai insesizabile pe msur
ce rata coabitrii crete, au fost identificate o serie de caracteristici de difereniere, deoarece s-a
observat c relaiile sociale din cadrul celor dou fenomene difer. Acestea sunt:
Vrsta. Persoanele aflate n relaii de coabitare sunt mai tinere dect cele implicate n
cstorie. Acest lucru demonstreaz c majoritatea cuplurilor care coabiteaz vor sfri prin a
realiza cstoria, cu alte cuvinte, coabitarea reprezint un antecedent al cstoriei.
Fertilitatea. Prezena copiilor n relaiile de coabitare este foarte sczut, n raport cu cstoria.
Stabilitatea. Relaiile de coabitare se dovedesc a fi mai scurte dect cele de cstorie, cele mai
multe ncetnd dup 3 ani. De exemplu, n Canada, doar 12% dintre relaiile de coabitare pot rezista 10
ani, comparativ cu 90% n cazul cstoriei. Cu toate c s-a susinut c aceste relaii pun bazele multor
csnicii viitoare, lipsa longevitii demonstreaz c relaiile de coabitare nu s-au perfecionat att de
mult nct s fie considerate o variant normativ la cstorie.
Acceptarea social. Dei fenomenul coabitrii s-a amplificat extrem de mult n ultimul timp,
rspndindu-se n diverse societi, acesta nu are un impact egal cu cstoria. asupra oamenilor.
Motivul pentru care este totui acceptat deriv din sperana nfptuirii cstoriei, n cele din urm.
Cercetrile arat c n SUA aproximativ doi din trei parteneri aflai ntr-o relaie de coabitare se
gndesc n viitor la o cstorie sau se vor cstori n scurt timp (Bumpass, Sweet, Cherlin, 1991).
Astfel, cstoria rmne varianta preferat nu doar a persoanelor mai n vrst, ci i a majoritii
cuplurilor. Relaiile de coabitare presupun o rat mult mai sczut a fertilitii deoarece n momentul n
care cuplurile i doresc un copil, ele renun la coabitare n favoarea cstoriei (Manning i Smock,
1995). n majoritatea rilor, cstoria este considerat foarma legitim de uniune, optim n cazul
prezenei copiilor.
26
Recunoaterea din partea statului (legal). Spre deosebire de cstorie, fenomenul coabitrii nu
este sancionat de lege, persoanele implicate n astfel de relaii nebeneficiind de drepturi sau obligaii.
Cu toate c locuiesc n aceeai locuin de muli ani, cuplurile nu pot fi considerate cstorite n lipsa
unei ceremonii formale i a documentaiei legale. Totui, n anumite ri, depirea perioadei de 1-2
ani n coabitare consider persoanele n cauz de drept comun. n aceast situaie, partenerii au
aproximativ aceleai obligaii i drepturi prevzute prin lege ca i cei cstorii, cum ar fi custodia
copiilor, pensia alimentar, impozitele, omajul, asigurrile sociale, pensiile de boal sau concediile
medicale. n majoritatea cazurilor, drepturile persoanelor implicate n relaii de coabitare vor fi
stabilite de ctre instan i nu prin lege, ca n cazul cuplurilor cstorite. Cea mai semnificativ
diferen dintre aceste dou forme este lipsa dreptului de proprietate comuna n dreptul civil, astfel,
cuplurile cstorite primesc acest drept prin cstorie, iar cele care coabiteaz merg n instan pentru
a-l obine. Concluzionnd aspectele legate de acest fenomen, putem afirma c nu a fost reglementat un
set de drepturi aplicabile cuplurilor n relaie de coabitare, aspect demonstrabil prin faptul c n cele
mai multe dintre ri coabitarea nu este recunoscut de ctre stat ca fiind o varian legitim a
cstoriei.
Dei sociologii privesc fenomenul coabitrii ca pe un aspect nou aprut, s-a ajuns la concluzia c
el a fost iniiat naintea cstoriei. Astfel, n numeroase ri, nu s-a identificat o diferen clar ntre
cstorie i coabitare pn la sfritul secolului al XVIII-lea. De exemplu, n Anglia aceast diferen a
fost propus de ctre Lordul Hardwicke prin stabilirea unui cod al cstoriei n 1753, ns, n ciuda
apariiei Actului Cstoriei al lui Hardwicke, cstoria de drept comun i-a meninut popularitatea
(Holland 1998, Seff, 1995). Totui, nici n acel moment distincia nu a fost destul de clar din cauza
lipsei unor persoane care s oficieze o cstorie formal sau a anumitor aspecte juridice nepuse nc la
punct (Holland 1998, Seff 1995).
Cstoria, n formula cunoscut de noi astzi, a aprut abia n secolul al XIX-lea. Din punct de
vedere evolutiv, ea s-a transformat din o experien religioas n una formalizat, completat de
dreptul civil i adus n stadiul de norm. ns trebuie sesizat i contextul din care face parte acest
fenomen. Astfel, conform susinerilor lui Winifred Holland (1990), transformarea n norm a cstoriei
trebuie datorat contextului istoric deoarece familia a fost dintotdeauna n concordan cu aspectele
sociale, caracterizndu-se prin flexibitate. Din aceste considerente este inadecvat considerarea
coabitrii ca un comportament deviant, deoarece cstoria nu a reprezentat ntotdeauna o norm.
Curentele moderne referitoare la coabitare sunt diferite calitativ de cele vechi prin numrul
ridicat de coabitri actuale, dei n zilele noastre cstoria a devenit instituia social de baz, precum
i prin importana modificrii comportamentului normativ n ceea ce privete structura i coninutul
familiei, mai ales dup anii 60.

27
n urma cercetrior, s-a constatat c un aspect incontestabil al coabitrii l reprezint prevalena
ridicat dup anii 70. Statisticile demonstreaz existena a 253 de mii de locuine cu doi aduli ce
coabitau n anul 1970 n SUA, comparativ cu 1589 de milioane n 1980, ceea ce nseamn o cretere
de 300% ntr-un deceniu. Astfel, coabitarea a crescut cu 12% pe an ntre 1970 i 1980 (Davis, 1980).
Aceast cretere a fost constant n utrmtoarele decenii, ajungnd la 2.9 milioane de cupluri n 1990
(Settzer, 2000) i 4.2 milioane n martie 1998, aa cum ne arat biroul SUA de recensmnt. Mai mult
dect att, aceste cifre constituie numai o parte din populaia total de cupluri cstorite i necstorite
din SUA, coabitarea dovedindu-se un curent social mult mai prevalent dect arat cifrele oficiale, iar
cercettorii au constatat c jumtate din populaia de 20-30 de ani a fost implicat o anume perioad
ntr-o astfel de coabitare (Bumpass i Sweet, 1989).
Un alt aspect l constituie faptul c acest fenomen este considerat un antecedent al cstoriei. Un
studiu n acest sens a observat c 9% dintre cuplurile aflate la prima cstorie ntre anii 1965-1974 au
confirmat coabitarea nainte de cstorie; ntre 1975-1979, 26%, ntre 1980-1084, 34%; ntre 1990-
1994, aproape 60% (Bumpass i Lu, 2000). n Canada, creterea se nregistreaz ndeosebi dup anii
80. Astfel, n perioada de timp cuprins ntre 1981-1996, numrul de cupluri care coabitau s-a
amplificat de la 356 de mii la 920 de mii. n zilele noastre, una din apte familii este format din
cupluri aflate n relaie de coabitare, fa de una din aptesprezece, cu 15 ani n urm. Avnd n vedere
statisticile raportate la totalul de uniuni familiale, coabitarea reprezint 13,7% n anii 90, fa de 6,3%
la debutul anilor 80 i peste 16% dintre cuplurile la prima legtur reprezentau coabitarea, n anii
70 . n Canada, la sfritul anilor 80, peste 51% din cupluri coabitau (Wu, 2000).
Alte aspecte asemntoare au fost identificate n alte state europene. Astfel, n Suedia, ara cu cel
mai ridicat nivel de prevalen al legturilor nonmaritale din lume, coabitarea era reglementat n anii
70. Pentru suedezi, coabitarea a devenit un lucru firesc, deoarece 96% erau implicai n o astfel de
relaie nainte de 1970 (Hoem i Hoem, 1988). n Frana, 65% dintre cupluri coabitau n debutul anilor
80, numr dublat fa de deceniul anterior (Leridon, 1990). n anul 1994, procentele se derulau, n alte
ri, n felul urmtor: 10% n Danemarca, 13% n Finlanda, 9% n Islanda (Anualul Statisticilor
Nordice, 1996). n Anglia, coabitarea s-a ampificat de de la unu la patru la sfritul anilor 60,
ajungnd la apte din zece la nceputul anilor 90 (Kiernan i Estaugh, 1993). Acelai principiu s-a
aplicat i n Europa de Vest.
Studiul Eurobarometru din 1996 observ preferina pentru coabitare n special a tinerilor.
Statisticile arat c n Austria, n cazul femeilor ntre 25 i 29 de ani, 40% dintre primele uniuni au fost
coabitri, n Elveia 37%, iar n Germania de Vest 46% (Kiernan, 2000).
Geertje Wiersma (1983), realiznd cercetri n domeniu pe cupluri americane i daneze, susine
c formele de coabitare contemporan sunt deosebite prin preferina individual. Formele precedente,
din cauza contextului social, tindeau s ncadreze coabitarea ntr-o anumit clas social, de exemplu,

28
n clasa de jos. ns coabitarea contemporan are un caracter variat i, dei este prezent n toate
mediile sociale, presupune anumite diferene majore concretizate n factori ca vrsta, genul, statul
marital, educaia, statutul profesional, religia i altele. Cele mai importante diferene s-au dovedit a fi
vrsta, genul, rasa, statutul socio-economic i atitudinea personal, elemente ce vor influena partenerii
relaiei de coabitare.
Vrsta este considerat cel mai important factor. Dei oamenii coabiteaz la orice vrst, prezena
tinerilor domin. n cercetrile SUA, 38% au vrsta cuprins ntre 25-34 de ani, 20% ntre 35-44 de ani,
iar 4% peste 60 de ani. n alte ri, cum ar fi Spania, aspectele comparative n ceea ce privete vrsta
au fost descoperite cu ajutorul Sondajului general al populaiei, care a nregistrat, n 1989, 47% dintre
brbai care coabitau i 39% dintre femei, toi cu vrste cuprinse ntre 25-34 de ani, n opoziie cu 7%
brbai i 8% femei cu vrste ntre 45-54 de ani (Kiernan i Estaugh, 1993). n Canada se pstreaz
similaritatea coabitrii la vrste naintate, care este rar ntlnit. Astfel, n 1996, 13% din coabitri erau
realizate de parteneri cu vrste ntre 45 i 54 de ani, fa de 31% ntre 25 i 34 de ani sau 20% ntre 35
i 44 de ani. Avnd n vedere tendina de cretere constant a relaiilor de coabitare, observm c a
crescut i numrul celor cu vrst naintat ce fac parte din aceast categorie, fiind de 4% cu vrsta
ntre 45-54 de ani n 1981, n 1996 cifra triplndu-se (Wu, 2000).
Referitor la sexul partenerilor coabitrii, s-a constatat c brbaii nclin spre dorina coabitrii
mai mult dect femeile, dei era fireasc o echitabilitate. De exemplu, analiznd ntreaga populaie de
sex masculin, cercettorii au observat, n Canada, 17% dintre brbai care au coabitat n anul 1996, iar
15.5% dintre femei. Justificarea pentru acest dezechilibru ar fi faptul c de-a lungul timpului, anumite
aspecte sociale s-au schimbat, ca de exempu, nclinaia brbailor spre cstorii cu femei mai tinere,
fapt ce i predipune n o mai mare msur la relaii de coabitare (Wu, 2000).
Statutul socio-economic, al treilea factor al coabitrii, se refer la prezena la nivel global a unui
nivel sczut de pregtire i a ratei crescute a omajului, elemente care determin declanarea coabitrii
(Cherlin 1992; Raley 2000; Seltzer 2000; Smock i Manning 1997). Securitatea economic devine
vital n nfptuirea cstoriei (e.g., Oppenheimer 1994). Persoanele cu un nivel financiar precar i cu
un nivel redus de educaie amn cstoria din cauza lipsei resurselor financiare, astfel determinnd,
din nou, apariia coabitrii. n urma unei cercetri n spaiul american pe un eantion de femei cu
vrsta cuprins ntre 19-44 de ani i care au avut relaii de coabitare, 60% erau absolvente de liceu, iar
37% absolvente de colegiu (Bumpass and Lu, 1999), educaia influennd acest lucru.
Atitudinea fa de coabitare este al patrulea factor care se traduce prin faptul c unii oameni,
avnd o atitudine de respingere pentru normele sociale, reacioneaz negativ fa de acestea prin
alegerea coabitrii, considernd c n acest fel regulile societii vor deveni mai flexibile.
n opoziie total cu persoanele care aleg coabitarea remarcm prezena conservatorilor, cei care
au o viziune tradiional i sacr asupra familiei, neacceptnd uniunea nainte de cstorie.

29
3. Cstoria
De-a lungul secolului al XX-lea, normele cstoriei au rmas, n general, aceleai, ns
modalitile prin care cuplurile i gestioneaz stabilitatea i satisfacia au suferit unele modificri,
deoarece relaia contemporan din cadrul csniciei se axeaz n primul rnd pe efortul i angajamentul
cuplului i mai puin pe normele sociale sau pe posibilele sanciuni. n ceea ce privete evoluia
istoric, debutul secolului al XIX-lea aduce cu sine o amplificare a ideii de socializare tradiional
ntre adult, familie i biseric. Anii 1920 i 1930 se caracterizeaz, din aceast perspectiv, prin
iniierea unor cursuri premaritale, fapt ce a generat o cretere considerabil n domeniul consilierii
maritale i familiale, dar i un nivel mai ridicat al cstoriilor (Stahmann i Hiebert, 1997). Astfel,
programele de dousprezece pn la douzeci i patru de ore au produs o perfecionare a nivelului de
comunicare, de aplanare a conflictelor, dar i a abilitilor de rezolvare a problemelor aprute n cuplu,
fapt ce a condus, n timp, la micorarea ratelor de divor, demonstrndu-se astfel utilitatea cursurilor.
Programele de pregtire a cstoriei sunt realizate n favoarea adulilor i a tinerilor care vor
urma s se cstoreasc, urmrind diminuarea aspectelor negative cu care cuplul marital s-ar putea
confrunta pe parcursul csniciei, dar i pentru a micora rata divorului sau a suferinei n cuplu.
Astfel, se urmrete o perfecionare a cunotinelor referitoare la problemele de relaionare, la
abilitile de interaciune, la modelarea comportamental i multe altele. Aceste programe de pregtire
pot avea urmtoarele obiective :
1. Prevenirea violenei domestice sau a oricror manifestri negative n plan fizic sau moral
pentru a reduce rata divorului, toate acestea fiind realizate prin modelarea factorilor de risc, cum ar fi
prezena abilitilor de rezolvare a conflictelor.
2. Dezvoltarea competenelor de consolidare a relaiei, prin intermediul sensibilizrii atitudinii
individuale, prin contientizarea problemelor de cuplu, cum ar fi sexualitatea, nivelul economic,
parentalitatea, precum i prin apelul la resurse ca programele de management marital, a serviciilor
sociale sau a reelelor de sprijin reciproc.
3. Includerea terapiei de cuplu sau a celei individuale, n vederea rezolvrii unui conflict sau n
vederea evitrii unei cstorii cu risc ridicat de instabilitate.
Howard Markman, Frank Floyd, Scott Stanley i Ragnar Storaasli (1988) consider c
programele devin eficiente n momentul n care participanii ndeplinesc urmtoarele caracteristici :
a) abordarea conflictului ntr-o manier constructiv, care genereaz soluionarea problemei, i
nu abandonarea sau amplificarea acesteia ;
b) creterea investiiei ;
c) prezena optimismului n momentele fluctuante ale cstoriei.
d) persistena ncrederii n abilitile de meninere a unei csnicii stabile i fericite.

30
Pe de alt parte, programele trebuie s ndeplineasc i ele alte caracteristici:
Trebuie s se accentueze, n primul rnd, mbuntirea capacitilor de meninere a ncrederii
i de asimilare a nvmintelor, prin prezena afectivitii, a relaxrii i a refacerii conexiunilor
solidarizrii, elemente ce vor susine romantismul i cooperarea n cuplu.
Cu toate c n fiecare etap de via cuplurile ntmpin provocri previzibile, nu s-a identificat
un model stabil de soluionare. Aspectele care duc la pozitivitate n relaia de cuplu, se refer la
deprinderea unor competene interpersonale (comunicare, rezolvarea conflictului, rezolvarea de
probleme), de informare (contientizarea unor probleme ca sexul, banii, parentalitatea) i de
introspecie (nelegerea problemelor legate de personalitate, de angajament, de munc echilibrant i
familie). Aceste componente devin complementare n aciunea de consolidare a csniciei i se pot
concretiza n aciuni ca discuiile, jocurile de rol, timpul de calitate petrecut mpreun, studiul periodic
al problemelor, aptitudinile de cooperare n reelele de sprijin, includerea angajamentelor i alte
aspecte derulate pe tot parcursul vieii.
Cercetrile au demonstrat faptul c un minim dousprezece ore extins pn la douzeci i patru
sau treizeci de ore de training intens ce cuprinde programe de calitate i personal bine pregtit sunt
suficiente pentru ca un cuplu s nvee n mod eficient competenele de baz pentru interaciunea
marital concretizate n comunicare sau rezolvarea problemelor i a conflictelor. Metodele variate de
lucru genereaz, n egal msur, o varietate a nivelelor de experien sau a stilurilor de nvare. Prin
aciunea de simulare, se dorete nlocuirea obiceiurilor anterioare cu modelele eficiente. Acest
deziderat este realizabil prin antrenarea n pereche, prin lecturile-discuie sau prin dirijarea nvrii
(de exemplu, cartea/manualul/registrul de lucru sau audio/caseta video). Temele ca citirea
suplimentar, mentoratele, analiza problemelor, aplicarea competenelor interpersonale, toate acestea
duc la consolidarea nvrii n ateliere. De exemplu, sesiunile Booster constau n repetarea i
extinderea leciilor n primii trei ani de csnicie pentru a diminua deziluziile de dup luna de miere,
ajutnd cupurile s contientizeze aspectele vieii reale (Renick, Blumberg i Markman, 1992).
Educaia marital este iniiat n spaiul occidental cu scopul de a atinge idealurile de
socializare a cstoriei. n ciuda acestui fapt, interaciunea n cstorie este influenat de aspectele
tradiionale, dar i de varietatea de exprimri romantice din interiorul grupurilor etnice, sociale i de
vrst diferit. Programele de orientare sunt finanate de de reforma bunstrii i a fondurilor de sprijin
familial n Statele Unite (a se vedea Oklahoma Marriage Iniative, 2001), Marea Britanie (a se vedea
The Lord Chancellor Department, 1998) i Australia (a se vedea Commonwealth of Australia, 2002).
Acestea sunt organizaii ce protejeaz comunitatea, incluznd n acest fel i cuplurile. Rezumatele
online demonstreaz prezena a ctorva mii de participani la programe de formare de competene
adaptate mediului i culturii prin intermediul modelelor, de exemplu PREP (vezi mai jos). De

31
asemenea, aceste programe fructific faptul c brbaii nclin s aib mai puine aptitudini
interpersonale.
Programele eficiente genereaz schimbri majore n viaa participanilor, iar abilitile de
predare-nvare au urmri n viaa de zi cu zi, fapt observabil prin tipul comportamentelor (respectul
reciproc, cooperarea) i a percepiilor (satisfacia marital, angajamentul sau implicarea). Viaa de
cuplu sufer modificri benefice directe prin cunotinele despre sexualitate, finane, managementul
stresului i multe altele. Chiar dac programele sunt aplicate o singur dat, ele au urmri pe parcursul
ntregii viei (Stanley et al., 2001), diferenele vizibile fiind realizate n special prin intermediul
cursurilor.
Cele mai cunoscute programe, testate pe scar larg, sunt:
Sporirea relaionrilor (SR). SR a reuit rezolvarea de probleme n rndul elevilor prin
utilizarea unui model ce dezvolt competene de divulgare i empatie ntr-o perioad de timp de
aisprezece pn la douzeci i patru de ore (Guerney i Maxson, 1990). Cursurile care se
concentreaz pe autodezvluire, mprtirea unor emoii negative sau demonstrarea afeciunii sunt
importante pentru realizarea unor interaciuni pozitive i a satisfaciei n cadrul cuplului. Astfel de
cursuri nltur dificultatea unor parteneri de a-i transmite sentimentele de dragoste, cauzat de
anumite modele din copilrie sau a situaiilor de stres. Ascultarea activ, dezvluirea sentimentelor i
limpezirea ideilor duc, de asemenea, la eludarea conflictelor i la dezvoltarea respectului i a
bunvoinei. SR propune i un curs de nvare a competene instrumentale, ce includ rezolvarea
problemelor i luarea de decizii.
Programul de sporire a prevenirii i a relaionrii (PREP). PREP presupune provocarea
cuplurilor de a analiza problemele maritale i rdcinile spirituale ale angajamentului lor, fiind cel mai
frecvent model educaional, cu o durat de la dousprezece pn la douzeci i patru de ore de ateliere
de formare. Scopul este, aadar, sporirea relaionrilor prin asimilarea unor comportamente de
comunicare. Rezultatele demonstreaz c participanii la acest program avut de a face cu o rat mult
mai sczut a divorului i a nemulumirilor, n comparaie cu nonparticipanii. Astfel, atelierele de
lucru PREP din Germania, Australia i rile de Jos au observat efecte benefice similare, ca
perfecionarea comunicrii, managementul conflictelor sau prezena satisfaciei dup trei ani de
formare (Stanley et al 2001). PREP este construit pe baza teoriei cognitiv-comportamentale, insistnd
pe concepte ca gndirea i procesele interactive ce duc la soluionarea conflictelor i a problemelor de
cuplu.
Programul de comunicare a cuplului (PCC). Acest program se refer la dezvoltarea
contientizrii emoiilor i atitudinilor partenerului (Miller, Wackman i Nunnally, 1983). Cu toate c
efectele acestuia nu sunt la fel de surprinztoare ca i n cazul programelor de schimbare

32
comportamental, ele amplific nelegerea sentimentelor partenerului, ducnd astfel la perfecionarea
comunicrii n cadrul cuplurilor cstorite i necstorite.
ntlniri sigure. Acest program const n prevenirea violenei n rndul ntlnirilor la risc i n
cazul elevilor de gimnaziu i presupune formarea unor competene individuale, monitorizarea
perechilor i contientizarea comunitii (Foshee et al., 1998). n urma analizei consecinelor violenei
n cadrul ntlnirilor, au fost incluse grupuri de sprijin, resurse pentru prini i formare profesional
pentru furnizorii de servicii. Astfel, crile aprute n urma acestei analize au devenit arhicunoscute i
utilizate.
Ali factori care influeneaz pregtirea de succes a cstoriei
Cu toate c domeniul cercetrii a iniiat o serie de programe cu rezultate promitoare, rmn
totui multe aspecte nesoluionate. Astfel, n cazul cuplurilor n care exist tulburri de personalitate,
probleme individuale legate de sex, violen sau depresie, domenii ce genereaz stresul, este necesar
prezena unor formatori i a unor subieci mult mai pregtii. De asemenea, se tiu puine lucruri
despre implicarea unor cupluri ce experimenteaz n condiii de stres sau de abuz. Devine necesar, n
acest sens, nelegerea rolului mobilitii individuale sau a cuplului n asimilarea i aplicarea noiunilor
receptate la curs, fapt ce ar genera perfecionarea pregtirii programului marital.
Dorina crescut de soluionare a problemelor maritale i de formare a unor competene n acest
sens, a dus la implicarea comunitii. Astfel, comunitatea a declanat atitudini de sprijinire a familiilor
n scopul consolidrii relaiilor, a evitrii violenei i a iniierii unor reele de sprijin prin intermediul
unor campanii mass-media, ce susin contientizarea resurselor maritale i a punctelor forte ale relaiei
(McManus, 1993). Politicile publice i iniiativele organizaionale au ca obiectiv diminuarea violenei
domestice i susinerea cstoriilor fericite i consolidate. Comunitatea, prin aceste organizaii, confer
un caracter de obligativitate cerinelor care provoac stresul n familie, ncurajnd fidelitatea, respectul
i oferirea unor posibiliti pentru nvare continu. De asemenea, furnizorii de educaie, adic colile
i bisericile, implic n predare dezbaterea unor probleme legate de abilitile interpersonale i de
soluionarea aspectelor negative prezente n cazul copiilor sau adolescenilor, precum i predarea unor
cursuri de formare premarital adresate cuplurilor.
Modelul reelei sociale are la baz ideea potrivit creia persoane diferite (sisteme de relaii
diferite) satisfac diverse nevoi sociale ale copilului (Skolka, 2006).
Perfecionarea aspectelor referitoare la cstorie presupune efortul profesionitilor i dau
oamenilor posibilitatea de a-i dezvolta competene ce influeneaz producerea unor cstorii
mplinite. Cu toate c anumite cupluri nu necesit ajutor, interacionnd pozitiv i fr implicarea
specialitilor, consolidarea ar fi temeinic i ireversibil n cazul majoritii cuplurilor, n urma
implicrii n astfel de programe.
Asistm astzi la diferite moduri de structurarea i manifestare a stilurilor de via ,

33
influenate, aa cum arat Ciuperc C. (2000) de valori ca nonconformismul, competiia, nsingurarea,
acesta considernd c societatea contemporan indic faptul c individul se ndreapt tot mai clar ctre
un stil de via bazat pe o relativ izolare fa de restul semenilor.
Organizaiile naionale din Statele Unite i Australia au implementat pe scar larg programe ca
PREP, RE sau PREGTIRE, care variaz n aspecte legate de calitate sau substanialitate (Silliman i
Schumm, 2000). Astfel, cuplurile beneficiaz de:
a) programe eficiente care i ndrum n probleme legate de comunicare, soluionare a
conflictelor, sau discutare a unor aspecte ca banii, sexul, parentalitatea sau altele.
b) programe cu o durat de dousprezece pn la treizeci de ore, cu mentori instruii, clase
ce au continuitate, nvare pe baza unor materiale de cercetare i evaluare optim.
c) familiile sau organizaiile comunitii (biserici, cluburi i coli) mbuntesc evoluia
spre cstorie prin formarea timpurie a unor competene, dar n acelai timp ofer sprijin prin cursurile
desfurate cu audien.
Implicit, prin iniierea unor astfel de programe i prin sprijinul oferit de comunitate, se
nregistreaz beneficii att la nivel individual, ct i la nivelul ntregii societi. Perfecionarea
cstoriei aduce cu sine perfecionarea ntregii colectiviti.

IV. INTERPRETARE I INTERVENIE TERAPEUTIC N CUPLU I FAMILIE

Instrumentul de baz adlerian, de care ne putem folosi n terapia de cuplu i familie este
Inventarul Stilului de Via (ISV) Life Style Inventory. Acesta a fost elaborat Harold Mosak, i
Bernard Schulman de la coala adlerian de la Chicago. Nu mai insistm aici pe modul cum este
structurat din punct de vedere al coninutului i eficienei, pentru ca el face obiectul a dou cursuri,
prezentate n cadrul colii adleriene, de cre Vlad Grigorescu.

34
Prezentm mai jos un demers de evaluare, intervenie i interpretare ce poate fi folosit pentru
cuplu i familie (dup Daniei Eckstein i Leroy Baruth -1996) - (adaptare dup traducerea lui Vlad
Grigorescu):
Botezul:
Se pot afla multe ntrebnd clientul cum i-a primit numnele.
- Cine a decis?
- Numele a fost pus dup cineva special?
- Ce porecle a avut clientul de-a lungul timpului?
- Cum se simte clientul cu propriul nume?
- Vrea un nume nou? Ce nume nou?
Procesul botezatului ar trebui considerat o tehnic proiectiv n sine.
Descrierea copiilor din familie:
Competiia dintre copiii familiei e influenat de 2 factori importani:
- diferena de vrst (cu ct e mai mic, cu att competiia e mai mare); i
- sexul copiilor (competiia e mai mare la copiii de acelai sex).
Copiii se pot grupa dup apropierea ca vrst i dup acelai sex. Nu o fac neaprat dup legtura de snge.
De la o diferen de vrsta de 6-7 ani copiii respectivi nu au copilrit, probabil, mpreun. Ei pot fi
considerai n sub-grupuri diferite.
Ordinea naterii-poziia ordinal si ordinea naterii psihologic:
Din momentul naterii, copilul acioneaz ntr-un fel prin care sper s obin importan sau superioritate n
familie. Aciunile care nu sunt productive n realizarea acestor scopuri vor fi eliminate i nlocuite cu noi
comportamente, care vizeaz aceleai scopuri.
Unul dintre factorii cei mai importani din dezvoltarea stilului de via este felul n care i percepe copilul
jocul n familie i locul printre ceilali copii ai familiei.
Influena prinilor:
Stilurile parentale care accept, ngrijesc, sunt disponibile i calde coreleaz semnificativ cu sntatea
mental ulterioar a copiilor. Dar nu nseamn c prinii cauzeaz fericirea sau nefericirea copiilor. n final
rspunsul personal al copilului, decizia sa, i aduce fericirea sau nefericirea.
Una dintre corelaiile cele mai mari cu fericirea conjugal a adultului o are felul cum percepe micul copil
fericirea conjugal a prinilor si.
Valorile familiei:
Valorile familiei sunt stabilite n general de ambii prini. Ele reflect ceea ce este preferat, stimat i demn de
a fi urmrit (realizat), sunt motivatori primari. Valorile eseniale ale familiei pot s apar n motto-ul familiei.
Acesta este o vorba sau un proverb folosit des de familie: copiii trebuie vzui, nu auzii; niciodat s nu
trdezi un membru al familiei; femeia are grij de casa, brbatul aduce banii.
35
Valorile familiei sunt imperative. Copiii din familie iau o atitudine fa de ele, pro sau contra, dar nu le
ignor. Ele sunt i ceea ce fac adulii, nu numai ceea ce spun.
Sarcinile vieii:
Ele arat cum funcioneaz acum clientul. O auto-evaluare (scal 1-10) poate identifica zone puternice i zone
care merit mbuntite. S ne uitm la amplitudinea scorurilor - diferena dintre cel mai mare i cel mai
mic ofer o msur a stresului. Zonele puternice pot folosi, prin calitile lor, la redresarea punctelor slabe;
cum s fie generalizate puterile la sarcina cu scor sczut?
Interpretarea va arta ce aport are trecutul clientului, experienele sale formatoare, la prezentul vieii sale
(cum abordeaz acum sarcinile vieii).
Amintirile timpurii (AT), visele:
La cutarea elementelor comune ale AT i viselor, sfatul lui Adler (1936) este important: Trebuie sa ne
avertizm c nu putem explica un vis fr a-i ti relaia cu prile personalitii. i nici nu putem fixa reguli
rigide pentru interpretarea viselor. Regula de aur a psihologiei individuale este: Totul poate fi altfel. Trebuie
s modificm fiecare interpretare pentru a se potrivi individului n cauz; i fiecare individ este diferit. Dac
nu suntem ateni, vom cuta doar tipuri i simboluri universale, i aceasta nu e de ajuns. Singura interpretare
valid a unui vis este aceea care poate fi integrat cu purtarea general a individului, cu amintirile lui
timpurii, problemele lui, etc. n fiecare caz coninutul visului ar trebui parcurs mpreun cu pacientul i
licitate de la el ct mai multe asociaii. Aadar nu putem interpreta visul fr a cunoate vistorul.
Factori care pot influenta stilul de viat:
Sexul copiilor, vrsta, relaiile dintre ei, relaiile lor cu adulii, eventuale dizabiliti fizice ale copiilor i/sau
ale prinilor, fluctuaii financiare, apariia/dispariia unor persoane din familie, boala/decesul unor copii sau
aduli ai familiei, .a.m.d.
Sintetizarea datelor ntr-un sumar coerent, terapeutic:
Sumarul stilului de via e bina s se fac cu compasiune i reveren, cu un real respect pentru persoana care
v-a mprtit lumea sa interioar i n pofida ideilor sale eronate din unele situaii, informaiile dezvluite
sunt felurile creative ale individului de a se adapta n copilrie.
O evaluare a stilului de via nu este o colecie sistematic a unei grmezi de plcue colorate;
este reconstruirea imaginativ a unui tipar, care permite fiecrei plcue cu informaie s fie
potrivit n contextul ntregului. Acest context, n continuare, este un tipar ai micrii conforme cu
ceea ce Adler recunotea ca fiind marea linie a aciunii ntregii viei omeneti [...], de dedesubt spre
deasupra, de la minus la plus, de la nfrngere la victorie (Powers i Griffith, 1987, p. 21-22).
Datele adunate ar trebui s ne conduc spre o nelegere a rolului ales de copil, ca rspuns la mediul
n care a copilrit. Sistemul nostru descoper rspunsuri. Cum au fost dezvoltate, ntrite i cum s-au
potrivit n ecologia familiei (Mosak i Shulman, 1995).

36
Mai nti am ascultat limbajul clientului - termenii descriptivi (adjectivele i adverbele
folosite) i comparaiile. Am aflat cum construiete clientul viaa i oamenii.
Apoi am cutat potriviri - purtarea din copilrie i modelul prinilor, relaii complementare,
grupri de abiliti, teritorii, .a.m.d. pentru a descoperi ntregul, Gestalt-ul.
Am transpus toate acestea n termeni ai micrii - descrierea final este una a comportrii
planificate adaptative ntr-o situaie psihologic specific (ntmpinarea sarcinilor vieii).
n final, interpretarea datelor conform teoriei, ne ofer un set al psihodinamicii care explic
etiologia i prezice purtarea curent i viitoare.
Interpretarea AT ar trebui sa completeze interpretarea constelaiei familiei (CF). tiind CF se
pot prezice AT. Dar AT nu pot dezvlui psihogeneza la fel de bine ca i CF.
Terapia de cuplu: (clientul este cuplul)
Sesiunea 1: Relaie i aflarea situaiei cuplului (subiectiv i obiectiv).
Sesiunea 2-3: Colectarea datelor despre copilria partenerilor (evaluarea stilului lor de
via). Se poate face cu ambii parteneri simultan, fiecare cu un alt terapeut.
Sesiunea 4: Colectarea datelor despre copilria cuplului. (evaluarea este bine sa se faca
separat)
Sesiunea 5: Continuarea terapiei, ntru binele fiecrui partener.

Compararea a dou stiluri de viaa pentru cupluri


Colectarea i evaluarea datelor despre copilria celor doi parteneri, respectiv cele dou sumare
ale stilului lor de via, se pot folosi la psihoterapia de cuplu.
Compararea celor dou sumare (ISV sau alte variante de evaluare) poate arta zonele similare
i zonele diferite ale partenerilor, ale stilurilor lor de via.( ex: chest. 3)
Convingeri fundamentale similare sunt, n general, un indiciu bun pentru viaa cuplului.
Partenerii i pot descoperi afiniti i diferene (complementariti) necontientizate pn
acum. Dac diferenele din stilurile de via i deranjeaz, se pot cuta soluii concrete, de comun
acord.

n cartea sa Ce ar trebui s nsemne viaa pentru tine (1962 p. 275), publicat prima oar
n1931, Adler a afirmat pn nu simim cu adevrat c brbaii i femeile sunt n egalitate [...] vom
avea un mare obstacol spre succesul n cstorie. Sentimentul de comuniune social deficitar iese la
iveal mai repede n aceast sarcin, deoarece intimitatea dragostei i sexualitii testeaz la
maximum capacitatea de cooperare i distruge distana pus n relaiile de munc i cele
sociale.

37
V. SCOPURILE GREITE ALE COPIILOR

Henry T. Stein, Ph D.
Traducere Simona Daute

Ideile originale ale lui Alfred Adler cu privire la comportamentul direcionat spre scop au fost
ulterior popularizate de ctre Erwin Wexberg, Rudolf Dreikurs i Vicki Soltz. Simplificri ale ideilor
lui Adler sunt acum n general incluse n cele mai multe programe i publicaii despre educaia
parental adlerian. Dei muli prini au beneficiat de pe urma citirii crilor referitoare la educaia
copilului, este foarte uor s capei o impresie greit a unei tehnologii rapide i uoare care poate fi
aplicat sistematic. A-l ghida pe un copil care are un comportament necorespunztor pe o cale care s-l
ndeprteze de pe o direcie greit, nu numai c cere perspicacitate, rbdare i ncurajare abil, ci i ca
prinii s-i schimbe concepiile de baz despre via, atitudinile fa de ceilali oameni i
sentimentele lor cu privire la ei nii i copiii lor. Aceste tabele, care reflect concepiile mai extinse
ale lui Adler au fost astfel mprite nct s fie folosite de ctre consilieri i psihoterapeui n contextul
procesului de terapie familial adlerian.
Copiii care au scopuri ce vizeaz cooperare, contribuie i dorina de apartenen, cu o
ghidare corespunztoare, descoper comportamentul care este potrivit nevoilor celorlali ntr-o
anumit situaie. Aceti copii vor lua iniiative, vor ndeplini cerine, i vor duce la capt partea lor de
munc, vor mprti cu ceilali i i vor ajuta. Cooperarea, consideraia i generozitatea lor duc n
general la sentimente de apreciere din partea adulilor. Copiii cu un comportament necorespunztor,
care sunt descurajai sau rsfai, se vor purta n mod egocentric pn cnd adulii le vor ctiga
cooperarea cu dragoste i inteligen.

Tabelul nr. 1

SCOPUL CHEIA PENTRU SENTIMENTEL RSPUNSUL STRATEGIA DE


COPILULUI COMPORTAMENTUL E I REACIILE COPILULUI ACIUNE
I COPILULUI ADULTULUI LA REACIA DEMOCRATIC A
GNDIREA ADULTULUI ADULTULUI
SA
ATENIE ntreruperi, ncercarea de Te simi enervat, Dac i ceri sau Ignor activitatea care
EXCESIV a i se face pe plac n mod deranjat i l i pretinzi, de presupune ncercarea
excesiv, zgomotos, fr priveti pe copil ca obicei copilul de atragere a ateniei.
Nu vreau s odihn, se d n pe o pacoste care se oprete - dar Nu ntri
fiu trecut cu spectacol, face pe i ntrerupe n mod numai pentru o comportamentul
vederea. Cer o clovnul, ingenios, constant activitile perioad scurt negativ. Ofer-i
atenie hiperactiv, interogri sau care i ocup de timp, dup copilului oportuniti
special din frecvente, obiceiuri n mod nejustificat care repet pentru o atragere
38
partea proaste, dificulti prea mult timp. La comportament pozitiv a ateniei.
celorlali. simulate n ceea ce un moment dat te ul. Numai aciunea ajut,
Trebuie s fii privete temele, pozne poi da btut, dar nu cuvintele. Copilul
tot timpul cu minore. pe parcurs te trebuie s nvee s se
mine. enervezi i l ceri simt bine din realizri
pe copil. i contribuii.
SIMPATIE Copilul este n mod La nceput l poi Dac refuzi s La nceput, ofer-i
EXCESIV frecvent plngre i comptimi i ai l nelegere (Regret c
I anxios, putndu-i acuza impulsul de a ajuta, comptimeti, te simi ru), dar pe
DISPOZIIE pe ceilali c se iau de el. dar n cele din s-i stai la parcurs ncepe s-l
Ateptrile i cerinele urm ncepi s te dispoziie sau ntrebi pe copil ce poate
Trebuie s-i copilului n timpul bolii simi mpovrat i s-l critici, fi fcut pentru a-l ajuta
par ru de pot fi extrem de mari. iritat. lacrimile i s fac fa necazului i
necazul meu plansul se vor s-l previn.
i s fii la amplifica.
dispoziia mea
n mod
special.
PUTEREA Agresiv, rebel, insolent, Te simi suprat, Dac ncerci Retrage-te din lupta
refuz s munceasc, nvins i frustrat. s-i afirmi pentru putere.
Nu eti eful minte, nu se supune, Poi simi c autoritatea, Stabilete limite clare i
meu. Te voi temperamental, ncearc autoritatea ta a fost comportament acioneaz fr s te
nfrnge i voi s dea ordine, se supr, provocat sau ul nfurii. i poi alege
face aa cum plnge cnd nu i se face ameninat i s necorespunzto propriul stil de aciune,
doresc. pe plac. ncerci s-o aplici r continu - la fel i copilul.
progresiv. poate chiar s
se manifeste i
mai ru.

Tabelul nr. 2

SCOPUL CHEIA PENTRU SENTIMENTEL RSPUNSUL STRATEGIA DE


COPILULUI I COMPORTAMENTU E I REACIILE COPILULUI ACIUNE
GNDIREA SA L COPILULUI ADULTULUI LA DEMOCRATIC
REACIA A ADULTULUI
ADULTULUI

39
RZBUNARE Violent, ursuz. Te simi rnit. l Dac i spui Nu lua atacul n
Rnire verbal sau fizic poi privi pe copil vorbe mod personal sau
M rneti i nu- a adulilor, a animalelor ca meschin, usturtoare, nu te simi rnit.
i pas de mine. sau de sine. obraznic sau el/ea ncearc s fii
i eu te voi rni rutcios i doreti izbucnesc ntr- prietenos i s
la rndul meu s-l rneti pe copil un atac i mai empatizezi cu el.
acolo unde tiu c la rndul tu. violent caut Afl ce l
eti vulnerabil. s-i ia deranjeaz pe copil.
revana. Acest Las-l s-i exprime
ciclu poate suprarea prin
crete n cuvinte. F-l s se
intensitate n simt n siguran.
mod periculos Ofer-i o modalitate
dac adultul i securizant de a-i
copilul sunt exprima
ncpnai. agresivitatea.
Apeleaz la ajutorul
unui profesionist.
RETRAGERE Nu face nimic sau face Te simi neajutorat, Nici un Nu te da btut.
SOCIAL foarte puin. Dac simi c renuni. rspuns. Pstreaz-i credina
ncearc ceva, renun cu Ce poi face cu n copil. ncearc
Nu pot s ctig. uurin. Se izoleaz de el/ea? Te poi s-l faci s obin
Vreau s fiu lsat ceilali. Nu are o gndi la copil ca la mici succese care
n pace. Nu m problem de un vistor sau ca la l/o vor ncuraja.
deranjai. comportament o persoan Apeleaz la ajutorul
dezbintor. abrutizat. unui profesionist
dac nu apare nici o
mbuntire.
EVADARE DIN Insensibil, foarte Eti speriat sau Nici un Apeleaz imediat la
REALITATE depresiv, doarme n cea disperat. Contactul rspuns sau ajutorul unui
mai mare parte a cu copilul este rspunsuri profesionist.
Trebuie s m timpului, aciuni bizare, aproape absent. iraionale.
retrag n fantezie temeri iraionale, se
i departe de rnete pe sine, refuz s
realitatea mnnce, abuz de alcool
inacceptabil. sau droguri.

n loc de concluzii
Sunt mai multe nuane n abordarea adlerien privind psihoterapia de cuplu i familie,
att n funcie de stilul mai directiv sau nondirectiv al terapeutului ct i de pregtirea i
experiena lui. n definitiv, stilul de via a fiecrui terapeut transpare i n alegerea unui
anume atitudini fa de conceptul de terapie de cuplu i familie. Important este ca un terapeut,
chiar dac i aduce contribuia creativ (un lucru inerent) n stilul de abordare, s respecte i
s se lase cluzit de principiile de baz ale psihologiei individuale.

PS: Sa va iubiti partenerul de cuplu dar sa nu va ganditi la aceasta.

40