Faust este omul insetat de cunoasterea lucrurilor materiale, vesnic aflat in cautare a ceva nou, vesnic nefericit cu ce are,

ajunge sa faca un pact cu diavolul( Mefistofel ) pentru a avea acces la cunoasterea absoluta ,interzisa. Diavolul se ofera sa il slujeasca pe pamant, bineinteles in schimbul sufletului sau. Opera lui Goethe este o tragedie in versuri, in doua parti, la care Goethe a lucrat peste un sfert de secol, insa considerata de multi capodopera literaturii germane, si una dintre cele mai mari scrieri ale literaturii mondiale. Actiunea are loc in mai multe cadre, primul fiind in Rai, unde Dumnezeu pariaza cu Mefistofel ca acesta nu il poate "seduce" pe muritorul sau preferat, Faust. Actiunea se muta apoi pe pamant, unde il gasim pe Faust deprimat din cauza limitarilor sale de muritor, aflat in imposibilitatea gasirii unui sens al vietii. Mefistofel ii promite lui Faust ca ii va oferi cunosterea in schimbul sufletului. Faust accepta pactul. In scurt timp, Faust se indragosteste de tanara Margaret ( sau Gretchen ), pe care o cucereste cu ajutorul lui Mefsitofel. Aceasta se va indragosti la randul sau de Faust si va ramane insarcinata, ca apoi sa isi omoare copilul. Va fi condamnata la inchisoare pentru uciderea copilului, iar Faust si Mefistofel vor incerca sa o salveze, insa atunci se va auzi o voce din cer anuntand ca este salvata. Astfel se sfarseste prima parte a operei. Opera este incarcata de lirism si simbolistica crestina si oculta, fiind considerata de alchimisti o incursiune in cunoastere. Exista versuri comice,de o finete deosebita.

Capodopera lui Goethe, Faust, este o creaie a crei elaborare a durat aproape 60 de ani (prima parte a aprut n 1808, iar cea de-a doua a aprut postum, n 1833), complex, greu de ncadrat ntr-o specie literar anumit; autorul ei a subintitulat-o tragedie, dar poate fi considerat, cu aceeai ndreptire, poem dramatic sau dram filozofic. Motivul omului care i-a vndut sufletul diavolului apare ntr-o legend medieval i, sub forma doctorului Faust, n cri populare ale Renaterii care l-au inspirat pe dramaturgul englez Christopher Marlowe (1564 - 1593) i pe Lessing. Aceste izvoare de inspiraie au fost utilizate de Goethe ntr-un mod original i subordonate unei teme fundamentale: sensul existenei. Opera se deschide cu o dedicaie, nchinare. Urmeaz un dublu prolog: Prolog n teatru (ocazie pentru Goethe de a-i prezenta concepiile despre literatur) i Prolog n cer. Aici intervine o prinsoare ntre Dumnezeu i Mefistofel, divavolul care, convins c omul este dominat de principiul rului, se angajeaz s ctige sufletul lui

Faust. Acesta (Faust) este un btrn savant, ajuns la captul unei viei de studiu, ce i exprim ntr-un monolog insatisfacia fa de zdrnicia unor cunotine niciodat depline:

PARTEA NTI

Noapte O ncpere nalt, boltit, cu nfiare gotic, Faust, nelinitit, st pe scaun la masa de scris. FAUST Am studiat cu rvn, ah, filozofia Din scoar-n scoar, dreptul, medicina, i din pcate chiar teologia, Arznd de zel. i iat-m acum un biet nebun, Cuminte ca i mai-nainte. n faa semenilor sunt magistru sau chiar doctor. De-atia ani nelepciunea o ncerc, mi port de nas discipolii De-a curmeziul sau n cerc. i vd c nu putem s tim nimic, Amrciunea-mi arde inima n piept. Sunt, eu, ce-i drept, mai breaz i mai detept Dect aceti magitri, doctori, grmtici i popi Toi mpreun: scrupule i ndoieli n cuget nu mi se adun. i nici n iad i nici de dracul team nu mi-e.

n schimb nici bucurie n-am pe lume. C-a ti ceva deplin eu nu-mi nchipui i nu m amgesc c a putea S-ndrum pe alii sau s-nv pe cineva. Nu am nici bunuri, nici argint, Nici cinste i nici slav pe pmnt. Un cine n-ar putea s mai triesc-aa. Dins ast pricin m-am nchinat magiei, pe-ndelete. Ndjduit-am prin a duhului putere i cuvnt S mi se dezvluiasc vreunul din secrete, S nu mai fiu silit, cu fruntea n sudoare, S spun ce nu tiu, cnd m-ntreab fiecare. Luntric s cunosc prin ce se ine universul. S vd puterile. Seminele a toate s le tiu. S nu-mi ncurc printre cuvinte mersul. De m-ai vedea tu, Lun plin, n chinul meu ultima oar. Durerea-mi nu i-a fost strin. De-attea ori privind la tainicul tu foc Vegheat-am, zbuciumndu-m-n acelai loc. Peste hrtii i cri, cu prietenie mi apreai n noaptea mea trzie. O, dac m-a putea plimba Pe mguri n lumina ta, Cu duhurile prin livezi Pe lng peterile verzi ! Eliberat de chinurile minii De fumul, de funinginea tiinei, O, de-a putea pe plaiu'nalt n roua firii s m scald ! Dar vai ! Mai sunt n nchisoare nc ? n ast gaur de zid, ca de osnd ? n care chiar lumina cerului doar tulbure ajunge. Prin geamuri zugrvite ea strpunge. mpresurat de tomuri sunt, de teancuri nvechite, Roase de molii i de praf acoperite. Aceast ncpere afumat ncins cu hrtie pn' la bolta ei nalt, De instrumente plin, unde stai mprejmuit de sticle i retorte, de unelte

Gospodreti aduse din strbuni anume Aceasta-i lumea ta ! Asta se cheam lume !

Gndul amrciunii, care l ispitete o clip, este ndeprtat de bucuria srbtorii de afar i de forfota mulimii prin natura aflat n pragul primverii. Mefistofel i apare lui Faust i cei doi ncheie un pact prin care savantul primete tineree i plceri, primind n schimb s-i dea sufletul diavolului n momentul cnd fericirea pe care o va tri l va determina s cear clipei s se opreasc: Faust D mna i lovete ! Clipei de-i voi zice: Rmi c eti att de frumoas ! ngduit i e atunci n lanuri s m fereci. Atuncea moartea bat-n turn din clopot zgomotoas, Atunci scpat de slujb eti, cum se cuvine. Atuncea ornicul s stea, arttorul cad, Oprit s fie timpul pentru mine !

Aventurile n care l antreneaz Mefistofel pe Faust simbolizeaz treptele parcurse de om spre dobndirea fericirii. Beia din pivnia lui Auerbach semnific plcerile vulgare, care nu-l pot satisface pe nsetatul de absolut Faust. ntinerit, acesta se apropie de fericire prin dragostea pentru Margareta, fptur pur sacrificat de Mefistofel spre a zdrnici aspiraia nalt a lui Faust, care, la ndemnul spiritului ru, l ucide pe fratele iubitei sale.

Margareta este acuzat de pruncucidere i osndit. Faust o viziteaz n nchisoare, asistnd la ultimele ei clipe.

Aici se ncheie prima parte a operei. n cea de-a doua parte, faza ulterioar a ncercrii de a realiza fericirea o reprezint nsoirea dintre Faust i Elena, celebra frumusee a antichitii, care simbolizeaz aspiraia lui Goethe spre armonia perfect dintre spirit i materi realizat de vechii greci.

nsoirea celor doi se destram ns.

Fericirea este gsit n viaa activ, n creaia util oamenilor. La ndemnul lui Faust, mii de locuitori al unui rm inundabil construiesc diguri i seac mlatina, transformnd-o n pmnt fertil.

Btrn i orb, urmrit de Grij, Faust are viziunea muncii creatoare n libertate i adreseaz clipei invocaia prevzut n pact:

PARTEA A DOUA ACTUL V Faust O mlatin se-ntinde lng munte, nesfrit, i infecteaz tot ce-am cucerit. Bltoaca s se scurg, putred, n mare. Aceasta-ar fi izbnda cea mai mare. Un spaiu voi deschide multor milioane, S locuiasc-aici, nu sigur, dar n libertate: Sunt verzi cmpiile, i om i turm Pe nou pmnt, de tihn, se ndrum Spre aezrile, pe care, pe dmbul falnic Viteaz norod le-a ridicat strdalnic. ntrezresc aici o ar-paradis nverunat talazul bat n limanuri, Unde sprtur face, ca s cotropeasc, Alearg obtea. tirbitura s-a nchis. Acestui rost i sunt cu totul nchinat, Mijete ncheierea-nalt-a-nelepciunii: i merit viaa, libertatea-acela numai Ce zilnic i le cucerete ne-ncetat. i astfel i petrec aicea pe limanul Primejdiei, copii i tineri, Brbai, monegi, cu vrednicie anul. A vrea s vd asemenea devlmie, S locuiesc cu liberul popor pe liber cmpie. Acelei clipe a putea s-i spun, ntia oar: Rmi, c eti atta de frumoas ! Cci urma zilei mele pmntene

Nici n eoni nu poate s dispar. i presimind o fericire, ce nalt se-nfirip, Eu gust acum suprema clip.

Faust moare, dar Mefistofel nu-i va lua sufletul, pentru c fapta generoas l-a mntuit.