Despre Codul lui Da Vinci

CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI DESPRE CODUL LUI DA VINCI

Moto: Dar Duhul griete lmurit c n vremurile cele de apoi, unii se vor deprta de la credin, lund aminte la duhurile cele neltoare i la nvturile demonilor. Prin frnicia unor mincinoi, care sunt nfierai n cugetul lor (1 Timotei 4:1-2). Preot Ioan

Iubii credincioi,
Trecnd printr-o librrie, o carte mi-a atras atenia n mod deosebit: Codul lui da Vinci. Coperta crii Codul lui da Vinci atrage prin faptul c pe ea se vd doar ochii Mona Lisei del Gioconda. Capitolul I ncepe prin a sdi ndoiala n sufletele nentrite n credin, cci scrie: Dac tot ce tim despre Iisus se dovedete a fi fals, atunci unde se afl adevrul?. Noi cretinii ortodoci cunoatem adevrul din Sfnta Evanghelie, fiindc Iisus Hristos ne-a spus: i unde M duc Eu, voi tii i tii i calea. Toma i-a zis: Doamne, nu tim unde Te duci i cum putem ti calea? Iisus i-a zis: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa. Nimeni nu vine la Tatl Meu dect prin Mine (Ioan 14:4-6).

Despre Codul lui Da Vinci

Codul lui da Vinci - cteva idei

Potrivit celor imaginate de autor, Maria Magdalena a purtat n pntece copilul zmislit de Iisus Hristos (aceast afirmaie este o hul la adresa lui Dumnezeu, este cea mai grozav blasfemie la adresa cretinismului), arborele genealogic al acestei familii ar include primii regi francezi (iat un mare secret care n-a putut fi descoperit 2000 de ani. Ce se fcea neamul omenesc dac nu se ntea Dan Brown s-l descopere?), ai cror descendeni ar supravieui pn astzi. Iar Sfntul Potir sau Sfntul Graal, n care s-a scurs sngele Domnului (Sngele Domnului nu s-a scurs n niciun potir, s-a scurs pe Sfnta Cruce) ar fi nsi Maria Magdalena, cea care purtndu-i descendena, i-a perpetuat sngele (Iat ce ndrznete s afirme autorul romanului la adresa Celui despre care Proorocul Isaia spune: El (Dumnezeu) st deasupra cercului Pmntului; pe locuitori i vede ca pe nite lcuste - Isaia 40:22. Sunt de prere c era mult mai bine ca autorul s fi publicat cartea Codul lui Da Vinci doar n ara de origine, unde poate este crezut i nu ntr-o ar ca a noastr cu aproape 2000 de ani de ortodoxie, peste 350 de mnstiri i zeci de mii de Biserici cretin ortodoxe. Cartea este scris cu un scop precis: acela de a nrui suflete nentrite n credin, adic pe cele cu puine cunotine religioase. Dac pictura de ap reuete s gureasc piatra, oare ct de mult poate spa n sufletele nentrite n credin acest best-seller, Codul lui Da Vinci, popularizat excesiv de ntreaga mass-media occidental? Este inadmisibil atta defimare la adresa Domnului nostru Iisus Hristos, la adresa Bisericii i nu n cele din urm la adresa noastr a tuturor, a celor care mrturisim oriunde i oricnd c suntem cretini ortodoci. La pagina 138 autorul afirm: Primii capi ai Bisericii cretine au rspndit minciuni care defimau latura feminin, nclinnd balana n favoarea celei masculine. Dup prerea autorului Dan Brown, cretinismul le-a oprimat i le-a ucis pe femei. Este menionat aici inchiziia catolic i publicarea crii Malleus Maleficarum (Barosul Vrjitoarelor). Este adevrat c inchiziia catolic a pedepsit cu moartea vrjitoarele din acea vreme. Ct despre capii Bisericii care au
2

Despre Codul lui Da Vinci

rspndit minciuni este amintit un singur nume, cel al Sfntului mprat Constantin cel Mare. Nu exist niciun document care s ateste c Sfntul mprat se ocupa cu minciuni, defimnd femeile. i acesta este, ct se poate de clar, tot un atac la adresa Sfintei Biserici dreptmritoare cretin - ortodoxe, fiindc nainte de venirea lui Hristos femeile erau privite cu precdere ca fiine de rang inferior. n cretinism, femeia este repus n drepturile sale. n Biblie sunt scrise datoriile brbatului ctre femeie: S-o iubeasc: Brbailor, iubii femeile voastre, dup cum i Hristos a iubit Biserica, i S-a dat pe Sine pentru ea (Efeseni 5:25); S-o cinsteasc: Voi, brbailor, de asemenea, trii nelepete cu femeile voastre, ca fiind fpturi mai slabe, i facei-le parte de cinste... (1 Petru 3:7); S-i fie credincios: Cinstit s fie nunta ntru toate i patul nespurcat. Iar pe desfrnai i va judeca Dumnezeu (Evrei 13:4); S priveasc la ea ca la sine nsui: Cel ce-i iubete femeia pe sine se iubete (Efeseni 5:28). La pagina 249 autorul Dan Brown susine erezia lui Arie spunnd: Pn atunci (adic pn la Sinodul ecumenic de la Niceea) Iisus fusese considerat de adepii si un profet, un muritor... un om extraordinar, ns doar un om. Nu este adevrat! Nu a fost doar un om, ci i DUMNEZEU ADEVRAT DIN DUMNEZEU ADEVRAT! Despre cei care spun c Iisus Hristos nu este Dumnezeu, aa cum susine Dan Brown, iat ce scrie n Sfnta Scriptur: i orice duh, care nu mrturisete pe Hristos, nu este de la Dumnezeu, ci este duhul lui antihrist, despre care ai auzit c vine i acum este chiar n lume (1 Ioan 4:3). Dac deschidem Biblia la Sfntul evanghelist Matei vom gsi mrturia Sfinilor Apostoli: i venind Iisus n prile Cezareii lui Filip, i ntreba pe ucenicii Si, zicnd: Cine zic oamenii c sunt Eu, Fiul Omului? Iar ei au rspuns: Unii, zic Ioan Boteztorul, alii Ilie, alii Ieremia sau unul dintre prooroci. i le-a zis: Dar voi cine zicei c sunt? Rspunznd Simon Petru a zis: Tu eti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu Celui viu. Iar Iisus, rspunznd, i-a zis: Fericit eti Simone, fiul lui Iona, c nu trup i snge i-au descoperit ie aceasta, ci Tatl Meu, Cel din ceruri. i Eu i zic ie, c tu eti Petru i pe

Despre Codul lui Da Vinci

aceast piatr voi zidi Biserica Mea i porile iadului nu o vor birui(Matei 16: 13-18). ntrebarea noastr este: Brown nu ia n seam discuia dintre Iisus i Sfinii Apostoli? Ignor aceast piatr (care de fapt nseamn credina Sfntului Apostol Petru care era tare ca o piatr) pe care a fost zidit Biserica vreme de 2.000 de ani? N-a neles Dan Brown c metafora porile iadului din versetul de mai sus se refer la ereticii i cultele religioase care nu vor birui Sfnta Biseric Ortodox? Dac cele afirmate de Sfntul Apostol Petru n numele tuturor Apostolilor nu ar fi fost adevrate, cu siguran c acetia nu l-ar mai fi urmat i nu ar fi murit n numele lui, cci cine i-ar fi dat viaa pentru o minciun? Sfnta Scriptur ne descoper dumnezeirea Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Sfntul Apostol Ioan ncepe Evanghelia astfel: La nceput era Cuvntul i Cuvntul era la Dumnezeu (Ioan 1:1). Cuvntul este Logosul, Fiul lui Dumnezeu, Care S-a fcut trup (versetul 14) rmnnd ceea ce era, adic Dumnezeu. Aadar, dumnezeirea Sa reiese cu eviden din cuvintele i Dumnezeu era Cuvntul. Mntuitorul Hristos vorbete nsui despre dumnezeirea Sa, cnd spune: Eu i Tatl meu una suntem (Ioan 10:30). Sfntul Apostol Pavel n epistola ctre Timotei, afirm cu limpezime c Dumnezeu S-a artat n trup (1 Timotei 3:16) iar ucenicului su Tit i scrie: i s ateptm fericita ndejde i artarea slavei marelui Dumnezeu i Mntuitorului nostru Iisus Hristos (Tit 2:13). Apoi tot Sfntul Apostol Pavel l numete Dumnezeu pe Mntuitorul Hristos prin cuvintele: ... Cel ce este peste toate Dumnezeu, binecuvntat n veci. Amin! (Romani 9:5). Dup ce Iisus a stat dou zile n Samaria, iat ce spuneau acetia: Credem nu numai pentru cuvntul tu (al femeii samarinence), cci noi nine am auzit i tim c Acesta este cu adevrat Hristosul, Mntuitorul lumii (Ioan 4:42). Aadar Sfnta Scriptur mrturisete fr putin de tgad, adevrul c Iisus Hristos este Dumnezeu adevrat i om adevrat.

Despre Codul lui Da Vinci

Erezia lui Arie

Arie a fost preot n Alexandria Egiptului (sec. IV). Ca formaie intelectual, Arie era instruit, bun orator, dar n privina caracterului era un rzvrtit, vanitos, avar i plin de viclenie, tia s-i ascund defectele, manifestnd n exterior o sfinenie deosebit. Prelund ideile eretice ale lui Pavel de Samosata (sec. III), care susinea c Iisus Hristos nu este Dumnezeu prin fire, ci prin virtute, Arie duce la extrem aceast nvtur, cuprins n cartea sa Talia. Ideea central n jurul creia graviteaz toate celelalte idei eretice, este aceea c Iisus Hristos nu este Dumnezeu. Prin erezia sa, Arie s-a fcut instrumentul lui Satan, dup cum se exprim un teolog ortodox care spune: Satan lupt mpotriva lui Hristos prin intermediul multor oameni i foarte diferii: prin Irod i prin Nero, dar mai ngrozitor dect prin Nero, prin Arie. Nero (primul persecutor pgn al cretinilor) lupta mpotriva Bisericii din afar, n timp ce Arie lupta dinuntru. Nero a ucis pe ucenicii lui Hristos, n timp ce Arie a vrut s-l ucid pe Hristos nsui. Dac Iuda a avut un concurent la crima lui, aceste este Arie. Ieind din ucigtorul de Dumnezeu i sinucigaul Iuda, Satan a intrat n Arie i, prin nimeni altul, nu a lucrat att de total ca prin Arie (I. Popovici).

Sinodul Ecumenic de la Niceea

Sfinii Prini s-au adunat n Sinodul ecumenic de la Niceea pentru a combate erezia lui Arie i dac ar fi astzi n via cu siguran s-ar aduna din nou s combat blasfemiile rspndite pe tot globul de Dan Brown prin cartea sa, Codul lui Da Vinci. La Niceea, Sfinii Prini, n numr de 318, au formulat o expunere concis care s defineasc adevrurile i convingerile fundamentale ale credinei cretine. n acest sinod s-au formulat sub ndrumarea Sfntului Duh Dumnezeu, primele 7 articole din Crez iar
5

Despre Codul lui Da Vinci

la cel de-al doilea Sinod ecumenic de la Constantinopol, anul 381, cei 150 de Sfini Prini au formulat ultimele 5 articole din Crez. Simbolul Credinei pe care-l rostim la fiecare Sfnt Liturghie i n rugciunile noastre personale, este divin i nemuritor, ne-a fost lsat de nsui Dumnezeu. Iat n imaginea alturat Soborul Sfinilor Prini de la Niceea, avnd n mijloc pe Sfntul mprat Constantin cel Mare iar lng el, printre alii, pot fi vzui Sfntul Nicolae, Sfntul Spiridon...(muli dintre ei au Sfinte Moate). Pentru crezul pe care-l mrturisim n fiecare Duminic n timpul Sfintei Liturghii avem dovad c el a fost astfel alctuit de Sfinii Prini la primul i al doilea sinod, pe cnd pentru toate insinurile fcute la adresa cretinismului nu se poate aduce nicio dovad. La pagina 251 autorul crii Codul lui Da Vinci afirm: Constantin a comandat i a finanat scrierea unei noi Biblii din care a eliminat acele Evanghelii ce aminteau de caracterul Lui uman i le-a mbogit pe celelalte, care accentuau caracterul Lui divin. Autorul susine c: Biblia modern a fost alctuit i corectat de oameni care urmreau un el politic clar, promovarea caracterului divin al lui Iisus Hristos i exploatarea n interes propriu a influenei sale. Pentru a rspunde la aceste afirmaii care nu au temei, vom aduce ca mrturie cuvntul Sfntului Apostol Pavel ctre Timotei: Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos spre nvtur, spre mustrare, spre ndreptare, spre nelepirea cea ntru dreptate. Astfel, ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit, bine pregtit pentru orice lucru bun (2 Timotei 16:17). Pentru c noi v-am adus la cunotin puterea Domnului nostru Iisus Hristos i venirea Lui, nu lundu-ne dup basme meteugite, ci fiindc am vzut slava Lui cu ochii notri (2 Petru 1:16). Dac Mntuitorul le-a promis ucenicilor Si pe Duhul Sfnt n misiunea lor oral: Fiindc nu voi suntei care vorbii, ci Duhul Tatlui vostru este care griete
6

Despre Codul lui Da Vinci

ntru voi (Matei 10:20), nu putea s-i lipseasc de acelai ajutor nici cnd scriau n sprijinul misiunii lor. Sfnta Scriptur este colecia crilor scrise prin insuflarea Sfntului Duh, ntr-un rstimp de aproape 1500 de ani, adic de la Moise i pn la autorul Apocalipsei (de la 1400 .d.Hr. i pn la anul 100). Aceast colecie cuprinde un numr de 66 de cri canonice, care dup timpul cnd au fost scrise, se mpart n 39 de cri ale Vechiului Testament (nainte de Hristos) i 27 de cri ale Noului Testament (dup Hristos). Crile acestea sunt tezaurul cel mai preios de lumin i mntuire pe care Dumnezeu l-a dat celor ce vor crede n El. ntre anii 90-160 d.Hr. Marcion din Pont a afirmat c Vechiul Testament este inacceptabil i anacronic. El s-a hotrt s se rzbune pe Dumnezeu, pentru c fusese acuzat de adulter i excomunicat de episcop (propriul su tat). S-a stabilit la Roma (144 d. Hr.), tgduind principiile credinei cretine i elaborndu-i propria Biblie. Biblia lui Marcion consta n Evanghelia lui Luca i 10 epistole pauline, care fuseser ns curite de orice influen vechi-testamentar. Prinii Bisericii n-au avut nicio ngduin fa de Marcion. Tertulian (160-255 d.Hr.), cu o oarecare doz de umor, l-a numit oarecele pontic care, cu blasfemiile sale, a ronit Evangheliile, a desfiinat cstoria... i l-a rupt n buci pe Atotputernicul Dumnezeu. Sfntul Policarp (69-155d. Hr.), ntlnindu-l pe Marcion, i-a spus fiul dinti al Satanei. Despre Biblie, Sfntul Clement Romanul spune: Scripturile sunt adevrate oracole ale Duhului Sfnt. Sfntul Irineu afirm: Scripturile sunt desvrite pentru c ele cuprind graiul Cuvntului lui Dumnezeu i al Duhului Sfnt. Fericitul Augustin numete Biblia Manuscrisul lui Dumnezeu. Aceleai mrturisiri le fac Origen, Sfntul Vasile cel Mare, Sfntul Ioan Gur de Aur i ali Prini i scriitori bisericeti. Heinrich Heine, poet evreu convertit la cretinism, spunea: Biblia este o carte care ca soarele ne nclzete i ca pinea ne hrnete. O carte care ne privete cu atta buntate i ncredere ca o lumin cci cine a pierdut pe Dumnezeul su l poate gsi din nou n aceast carte. Goethe, poetul german, zicea: Orict
7

Despre Codul lui Da Vinci

va nainta tiina nu va putea trece peste nlimea moral a Evangheliei. Biblia nu este o carte naional, ci o carte a naiunilor. Ea este o carte ce va tri venic, pentru c att ct va fi lumea, nimeni nu se va gsi care s se ridice i s spun: Eu o pricep n tot amnuntul i n tot cuprinsul ei. Viaa unui popor depinde de atitudinea pe care o ia fa de Biblie. Kant, filosof german, afirma: Cerul nstelat i ordinea lui i glasul tainic din contiina mea m fac s spun c exist Dumnezeu. Bine faci c-i caui linitea n Evanghelie, cci ea este izvor nesecat de adevr. Napoleon Bonaparte spunea: Evanghelia nu este o carte, ci o fiin cu o lucrare i o putere care biruie tot ce-I st n cale. Iat-o, o am aici pe mas; nu m mai satur citind-o. Citesc din ea zilnic cu aceeai plcere totdeauna. Fr religie i Dumnezeu, adic fr teama i respectul de Dumnezeu, unde ar ajunge omenirea? Orice carte de lectur se citete o dat i apoi se las bibliotecii. Biblia ns, trebuie reluat mereu fiindc este mai mult dect o carte cci numai n ea aflm apa cea vie i mana cereasc. O carte, una singur are Dumnezeu pe pmnt, prin care ne vorbete despre El i planul lui de mntuire a sufletelor noastre. Exist unii oameni care nu au habar de Biblie, iar alii citesc Biblia tradus de oameni neautorizai, care fac aceast traducere cu scopul clar de a ne deprta de la dreapta credin ortodox. Biblia st n faa cititorului ca o prescure care poate s rmn pine nedospit, poate deveni anafur sau se poate transfigura n trup euharistic. Putem vorbi aadar de trepte de iniiere, trepte de ptrundere, trepte de cunoatere i trepte de sfinenie.

Credem defimrile lui Dan Brown sau cuvntul Sfnt al lui Dumnezeu ?
Aa cum la coal fceam analiza din punct de vedere literar a fiecrei poezii sau lucrare n proz, tot aa i n acest caz trebuie fcut o analiz din punct de vedere teologic a crii Codul lui Da Vinci:
8

Despre Codul lui Da Vinci

La pagina 329 scrie: Biserica a fcut tot ce a putut pentru a demoniza dragostea fizic i a o ostraciza ca pe un act dezgusttor i pctos. Remarcm ideea fals c Biserica a defimat de-a lungul veacurilor uniunea sexual dintre brbat i femeie ca pe un act ruinos. n cazul celor care erau cununai religios, adic aveau i au binecuvntarea lui Dumnezeu prin preoi, nu se pune aceast problem. nsui Iisus Hristos a participat la o nunt n Canna Galileii (Ioan capitolul 2) unde a binecuvntat unirea celor doi i chiar acolo a prefcut apa n vin (prima minune) la rugmintea Maicii Sale Preasfinte. Despre nunt, Sfntul Apostol Pavel spune: Pentru aceasta va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de femeia sa i cei doi vor fi un trup. Taina aceasta mare este, iar eu zic, n Hristos i n Biseric (Efeseni 5:3-32). Un act ruinos este considerat pcatul desfrnrii incriminat n porunca a aptea: S nu fii desfrnat. Sfntul Apostol Pavel despre pcatul curviei spune: Fugii de desfrnare! Orice pcat pe care-l va svri omul este n afar de trup. Cine se ded ns desfrnrii pctuiete n nsui trupul su. Sau nu tii c trupul vostru este templu al Duhului Sfnt, pe care-l avei n voi de la Dumnezeu i c voi nu suntei ai votri? (1 Corinteni 6:18-19). nc de la Creaie, Dumnezeu a binecuvntat prima familie, poruncindu-le oamenilor s se nmuleasc: i Dumnezeu i-a binecuvntat (pe Adam i Eva) zicnd: Cretei i v nmulii i stpnii pmntul (Facerea 2:28). Dumnezeu a binecuvntat i asemenea face i Biserica, adic binecuvnteaz, nu demonizeaz. Se vorbete tot la pagina 329 despre Hieros Gamos (n limba greac nseamn mariaj sacru), un ritual pgn: Pe vremea zeiei Isis, ritualurile sexuale erau considerate unica punte dintre pmnt i ceruri. De fapt este vorba despre libertinajul sexual, fiindc se afirm n mod jignitor la adresa lui Dumnezeu i a neamului omenesc c: uniunea fizic dintre brbat i femeie este singura modalitate de cunoatere a divinitii. Noi nu ne nchinm zeiei morii, Isis, ci mpratului vieii, adic Dumnezeului nostru, Iisus Hristos. La pagina 336 se vorbete despre faptul c pe vremea inchiziiei Biserica i-a acuzat pe Templieri c practic ritualuri secrete, n cadrul crora venereaz un cap sculptat din piatr, un zeu pgn care se numea
9

Despre Codul lui Da Vinci

Baphomet. Baphomet era o strveche divinitate pgn a fertilitii i era reprezentat sub forma unui cap de berbec sau de ap. Cavalerii templieri l venerau formnd un cerc n jurul capului sculptat i nlnd rugciuni. Se arunc vina asupra papei Clement care a insistat i a convins n cele din urm lumea c piatra sculptat a templierilor l reprezenta pe diavol. Se vede clar c Templierii sunt o organizaie ocult ai crei membri l venereaz pe diavol, vznd n Baphomet un zeu al plcerii, o divinitate ncornorat a fertilitii. Cea mai cunoscut ntruchipare a sa l reprezint n chipul unui brbat cu aripi, cap i copite de ap, sni de femeie i o flacr arzndu-i pe frunte. n secolul al XXlea, ocultitii germani au ntemeiat Ordo Templi Orientis (Ordinul Templierilor de Rsrit). Mai marele filialei britanice a fost numit ocultistul Aleister Crowley, care a hotrt s treac sub numele magic de Baphomet. Simon La Vey stabilea, n anii 1960, drept simbol reprezentativ pentru actuala biseric satanic, figura cu cap de ap a lui Baphomet. Integrat fie spiritualitii wiccane adoratoare a naturii, fie cultului specific satanist, Baphomet rmne un simbol al pgnismului fr nicio legtur cu Biblia. Brown socotete c adevrata spiritualitate exclude ideea existenei diavolului. Consider c diavolul este o strdanie a Bisericii de a face din capul de berbec sau de ap al zeului fertilitii un simbol al rului.

10

Despre Codul lui Da Vinci

Diavolul este pomenit n Biblie de foarte multe ori i sub nume diferite: Fii treji, privegheai, Potrivnicul vostru, diavolul, umbl, rcnind ca un leu, cutnd pe cine s nghit (1Petru 5:8); i a fost aruncat balaurul cel mare, arpele cel de demult, care se cheam diavol i satana, cel ce neal toat lumea, aruncat a fost pe pmnt i ngerii lui au fost aruncai cu el (Apocalipsa 12:9); Fariseii ns, auzind ziceau: Acesta nu scoate pe demoni dect cu Beelzebul, cpetenia demonilor (Matei12:24); Atunci Iisus a fost dus de Duhul n pustiu, ca s fie ispitit de ctre diavolul (Matei 4:1); Nu este de mirare, deoarece nsui Satana se preface n nger al luminii (2 Corinteni 11:14). Iat ce spune Dumnezeu despre defimtorii lui Iisus Hristos: Voi suntei din tatl vostru diavolul i vrei s facei poftele tatlui vostru. El, dintru nceput, a fost ucigtor de oameni i nu a stat ntru adevr, pentru c nu este adevr ntru el. Cnd griete minciuna, griete dintru ale sale, cci este mincinos i tatl minciunii. Dar pe Mine (Iisus Hristos Dumnezeu) de ce nu m credei? (Ioan 8:44-45). Ideea c Iisus Hristos nu este Dumnezeu, expus n cartea sa de Dan Brown, este specific nvturii de credin a martorilor lui Iehova care, dei umbl cu Biblia n mn, nu cred c Iisus Hristos este Dumnezeu ci-L consider doar un simplu om, nu cred n Iad i Rai, nu cred n existena diavolului. Cu toate acestea noi tim c prima scamatorie a diavolului este tocmai aceea de a ne ispiti s credem c nu exist i ne invit aadar la suspiciune, uitare i indiferen.

Scrisoarea guvernatorului Publius Lentulus ctre mpratul Tiberius

Pentru a ne convinge c Domnul nostru Iisus Hristos nu era om simplu aa cum l socotesc unii i c nvtura Lui nu este o nvtur omeneasc, ci cu adevrat dumnezeiasc i c Domnul Hristos a existat i exist cu adevrat, trebuie s lum cunotin i de una din scrisorile descoperite n veacul nostru la Roma, n arhivele cezarilor. Iat cum era
11

Despre Codul lui Da Vinci

considerat Mntuitorul pe vremea aceea de ctre guvernatorul pgn Publius Lentulus care, desigur, fr niciun interes, scrie despre Dnsul mpratului Tiberiu al Romei: Sire, am aflat c doreti ceea ce acum i comunic prin aceast scrisoare. Triete aici un om care se bucur de o mare reputaie de om virtuos, anume Iisus Hristos. Poporul l numete profet al Adevrului, iar ucenicii susin c e Fiul lui Dumnezeu, adic al Aceluia care a creat cerul i pmntul i toate cele ce exist n Univers. ntr-adevr mprate, n fiecare zi se aude despre minunile svrite de acest Iisus Hristos. Prin unul i singurul su Cuvnt, d sntate bolnavilor i nvie mori. Este de o statur mijlocie i de o frumusee uimitoare. Privirea Lui e aa de mrea nct inspir respect n toi care-L privesc i care se vd silii s-L iubeasc i s se team de El. Prul Lui are culoarea de alun coapt, adic roiatic i-I cade pn la umeri, fiind desprit n dou prin mijlocul capului dup obiceiul nazarinenilor. Fruntea Lui este lat exprimnd inocen i linite. Nicio pat sau zbrcitur nu se vede pe faa Lui puin rumen. Nasul i gura Lui nu arat niciun argument pentru vreo critic logic, iar barba Lui cea deas, asemenea prului capului Su, este lung i se desparte n dou prin mijloc. Privirea Lui e mrea i sever, are ochi strlucitori. Lumina ce revars faa Lui este ca lumina soarelui, aa nct este imposibil a o privi cineva mai ndelung. Inspir spaim i strlucire, cnd ns povuiete i sftuiete plngnd atrage iubirea i respectul asculttorilor. Se
12

Despre Codul lui Da Vinci

spune c niciodat nu a rs, iar ochii Lui venic lcrimeaz. Minile Lui sunt frumoase, e foarte plcut cnd vorbete, dar foarte rar iese n lume. Ct despre nvtur atrage admiraia ntregului Ierusalim. Cunoate perfect toate tiinele fr s fi studiat vreuna. Cltorete descul i cu capul descoperit. Se vorbete pe aici c asemenea om nu s-a mai vzut pn acum prin locurile acestea. Muli evrei l consider chiar Dumnezeu, alii l denun c lucreaz mpotriva legilor majestii voastre. M revolt foarte mult contra acestor iudei pizmai, pentru c omul acesta n-a cauzat nicio nemulumire la niciun om vreodat. Dac majestatea voastr dorete s-L vad precum mi-ai scris de curnd, facei-mi cunoscut aceasta i ndat l voi trimite, cci sunt gata cu supunere a mplini tot ceea ce majestatea voastr mi va ordona. Fcut n Ierusalim, crugul al X-lea, lun nou. Al majestii voastre prea smerit supus servitor, Publius Lentulus, Guvernatorul Iudeii. Citind aceast scrisoare se mai poate ndoi cineva c Iisus Hristos este Mntuitorul lumii, c este Dumnezeu adevrat? Mai cuteaz cineva dintre necredincioi s afirme c Domnul nostru Iisus Hristos n-a nviat din mori, cnd El avea putere dumnezeiasc de a nvia pe alii din mormnt? Mai poate avea cineva ndoial despre nvierea morilor, despre viaa de veci care va fi dincolo de mormnt?

Hristos i mpraii (Din memoriile lui Napoleon)

Spun unii c Hristos a fost numai un om. Eu nu cred. Eu am vzut zeci de milioane de oameni din toate pturile sociale i din toate rasele, dar n-am aflat niciunul n asemnare cu Hristos. N-am aflat n Frana, nici n Europa, nici n Asia, nici n Africa. Hristos n-a fost numai om. Privii-L pe Hristos n muntele Taborului... Vorbete cu Tatl. Veselia i fericirea sufletului Lui este aa de mare, de-I lucete faa ca i soarele. i privii-L acum n Muntele Mslinilor... ngenunchiat se roag... Durerea i amarul Su aa-i de mare, de asud sudori de snge. Veselia i durerea
13

Despre Codul lui Da Vinci

omeneasc nu-s aa. Spun alii c Hristos ar fi un filosof, iar Evanghelia lui este nvtur omeneasc. Eu nu cred. Eu am fost membru al Academiei franceze, am avut n societatea mea filosofi i savani, brbaii cei mai nelepi ai vremii mele, dar sunt departe de Hristos. Ascultai, nva Nazarineanul mulimile, Eu sunt pinea vieii, Eu sunt apa vieii, Eu sunt lumina lumii, cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele mele nu vor trece. Ce filosof vorbete aa? Apoi, cnd nvatul argumenteaz cu vorbe, Hristos argumenteaz cu minunile! Spun alii c Hristos ar fi un revoluionar politic. Eu nu cred! Dac-i vorba s-L privim pe Hristos sub raport politic El nu apare ca cel mai strlucitor, ca cel mai viteaz, ca cel mai desvrit mprat al lumii! Alexandru cel Mare, Cezar, Carol cel Mare i eu ... am ntemeiat mprii ntinse i puternice. Dar pe ce s-a ntemeiat toat cldirea noastr genial? Pe for! Am smuls pe tat dintre copii, ori pe copii de lng mam. I-am mbrcat n straie aspre, i-am ncrcat cu arme grele i am biruit prin snge i foc. Iar Hristos? El este figura luminat care i-a ntemeiat mpria pe dragoste. Pe cnd soldaii pier scrnind din dini, ostaii lui Hristos se sting cu zmbetul pe buze n lupta pentru biruin. i ct de inegale sunt armele. ntlnim pe de o parte coaliia tuturor suveranilor din lume, cu armatele lor nesfrite i contracte cu pecei multe! Iar de cealalt parte nu armat, ci civa oameni. Ei n-au contracte i nu au arme. Doar credina comun n Taina Crucii, aceasta este arma care biruiete forele dumanilor. i mpria mea s-a prbuit. Eu mor i trupul meu se pogoar n snul pmntului i va ajunge prad viermilor. mpria lui Hristos ns va crete i va nflori mereu. Numele lui Hristos l vor pomeni muritorii i l vor slvi cu tot mai mult dragoste i stpnirea Lui va cuprinde toat faa pmntului. Iat deosebirea dintre mprai i Hristos.

Viaa Sfintei Maria Magdalena

Aceast Marie, numit Magdalena, a fost ucenic i mironosi a lui Hristos, cea dinti i cea mai mare dintre toate ucenicele i purttoare de
14

Despre Codul lui Da Vinci

mir. Era din Galileea, din cetatea Magdala, de unde i numele ei de Magdalena. Fiind bntuit de patimi i duhuri necurate, ea ducea o via desfrnat i de ticloie. Auzind, ns, de Hristos i de puterea propovduirii Lui, n sufletul ei s-a nscut ca o flacr sfioas ndejdea c va fi izbvit de Iisus. Deci, mergnd la El, s-a nvrednicit de milostivirea lui i el a tmduit-o de toat stricciunea luminndu-i cugetul cu lumina unei viei noi, din dumnezeiasca dragoste. Din clipa aceea Maria s-a fcut ucenic i urmtoarea lui Hristos i mpreun cu alte femei a slujit Domnului pe tot drumul greu al vieii Lui. n clipa cea mai grea a rstignirii, cnd Apostolii erau departe, Maria a rmas lng crucea Mntuitorului ei i al nostru. Iar atunci cnd Sfntul trup al Domnului a fost aezat n mormnt, Maria Magdalena l-a uns cu miresme, vrsnd multe lacrimi. n sufletul ei ardea dorina de a fi lng Hristos, de a-i arta i dup moarte recunotina, credincioia ei neclintit, mplinind toate datinile i rnduielile ce se fceau pe atunci morilor. Cu nerbdare atepta trecerea smbetei. Pentru credina ei, Maria Magdalena s-a nvrednicit a fi cea dinti care a primit de la nger vestea nvierii Domnului. i tot ea a fost cea dinti fiin omeneasc care L-a vzut pe Hristos, dup dumnezeiasca Lui nviere din mori. Ea este cea dinti vestitoare a nvierii i cel dinti martor al deplinei noastre mntuiri prin nviere. Dup nlarea la cer a Domnului, Maria Magdalena a pornit alturi de Sfinii Apostoli n lupta plin de primejdii pentru rspndirea credinei semnnd n suflete cuvntul dumnezeiesc pe care-l auzise din nsi gura lui Hristos. O tradiie ne spune c n apostoleasca ei strdanie, Maria Magdalena ar fi ajuns pn la Roma, unde l-ar fi luminat pe mpratul Tiberiu despre Domnul Iisus. n drumul ei de ntoarcere de la Roma s-ar fi oprit la Efes, slujind Sfntului Apostol Ioan n ostenelile lui de rspnditor al cuvntului lui Dumnezeu i aa nevoindu-se aici, a adormit n Domnul.

Zei, zeie i Dumnezeu

ntia propoziie a Bibliei La nceput a fcut Dumnezeu cerul i pmntul (Geneza 1:1) a fost formulat n contextul social al
15

Despre Codul lui Da Vinci

pgnismului egiptean, mai exact, pe vremea cnd egiptenii credeau n Isis, zeia magiei i a lumii morilor. La intrarea izraeliilor n Canaan aici exista un cult al venerrii lui Baal i a Aerei, zeul i zeia fertilitii. n secolul al IX-lea .d.Hr. Sfntul prooroc Ilie le-a cerut izraeliilor s-i ntoarc faa de la aceste zeiti pentru a-i sluji adevratului Dumnezeu: Atunci s-a apropiat Ilie de tot poporul i a zis: Pn cnd vei chiopta de amndou picioarele? Dac Domnul este Dumnezeu, urmai Lui! (3 Regi 18:21). n secolul al VIII-lea .d.Hr., profetul Isaia a artat mereu contrastul dintre Dumnezeul creaiei i al izbvirii i zeii pgnismului babilonian: Drept aceea, toi sunt nimic, lucrrile lor deertciune, idolii lor suflare de vnt (Isaia 41:29). Ajungnd la Noul Testament constatm c Mntuitorul Hristos le vorbete oamenilor spunndu-le c nu pot alege dect una dintre ci, mpria lui Dumnezeu sau mpria Satanei: Cine nu este cu Mine este mpotriva Mea i cine nu adun cu Mine risipete (Matei 12:30). Sfntul Apostol Pavel ne vorbete i el despre nchinarea la idoli: Iar faptele trupului sunt cunoscute, i ele sunt: adulter, desfrnare, necurie, destrblare, nchinare la idoli, fermectorie, vrajbe, certuri, zavistii, mnii, glcevi, dezbinri, eresuri, pizmuiri, ucideri, beii, chefuri i cele asemenea acestora, pe care vi le spun dinainte, precum dinainte v-am i spus c cei ce fac unele ca acestea nu vor moteni mpria lui Dumnezeu (Galateni 5:20-21). Ce este zeul? Este o divinitate pgn. Termenul este folosit n Noul Testament n cartea Faptele Apostolilor cnd Sfntul Apostol Pavel i Barnaba, propovduind Sfnta Evanghelie n Iconiu, Listra i Derbe, au tmduit n Listra un olog din natere. Locuitorii vznd minunea, au ridicat glasul n limba lor, zicnd: Zeii, asemnndu-se oamenilor s-au cobort la noi. i numeau pe Barnaba Zeus, iar pe Pavel (numindu-l) Hermes, fiindc el era purttorul cuvntului (Faptele
16

Despre Codul lui Da Vinci

Apostolilor 14:11-12). Voind a le aduce jertfe de animale, ca acelor zei, Apostolii rupndu-i vemintele, cu mare greutate au potolit mulimea s nu le jertfeasc. Strignd cu putere au zis: Brbailor, de ce facei acestea? Doar i noi suntem oameni, asemenea ptimitori ca voi, binevestind s v ntoarcei de la aceste deertciuni ctre Dumnezeul cel viu, Care a fcut cerul si pmntul, marea i toate cte sunt n ele (Faptele Apostolilor 14:14-15). i zicnd acestea abia au potolit mulimile.

Pe hulitorii de Dumnezeu i pedepsesc i animalele necuvnttoare

Prin pcatele pe care le svrete, omul nenelept i fr de minte devine nesocotitor, clctor i neasculttor al poruncilor lui Dumnezeu. Prin hulirea Preanaltului Dumnezeu, omul acela calc porunca a doua: S nu iei numele Domnului Dumnezeului tu n deert i devine un blasfemiator prin faptul c afirm lucruri murdare la adresa Mntuitorului Iisus Hristos. i pentru a ne fi clare cuvintele din Epistola ctre Romani: ...lsai loc mniei (lui Dumnezeu), cci scris este: A mea este rzbunarea; Eu voi rsplti, zice Domnul (Romani 12:19), iat o istorioar despre un om care l hulea pe Dumnezeu. Trebuie s v fac cunoscut, printe, nenorocirea care s-a ntmplat n casa mea. Soul meu era hulitor. Din cea mai mic pricin m njura pe mine, pe copii i pe animale. n preajma Crciunului, noaptea, a ieit din cas i s-a dus n grajd s dea mncare animalelor. n timpul ce le mprea hrana, un viel tnr i mpungea pe ceilali i i izgonea. Soul meu, n loc s-l prind i s-l lege, a nceput s huleasc cu glas puternic pe Maica Domnului, pe Dumnezeu i pe toi sfinii. ns n timp ce hulea, un bou foarte blnd i linitit, care mnca, i-a lsat hrana lui i s-a repezit asupra sa, l-a lovit cu coarnele i dup ce l-a pus jos, a ngenunchiat peste el i l-a lovit n cap, strduinduse cu coarnele s-i gureasc gura, s-i sfarme i s-i scoat ochii. La cele dinti ipete: Ajutor, m omoar!, eu am alergat mpreun cu copiii i cu civa vecini i vznd aceast scen
17

Despre Codul lui Da Vinci

nfricotoare, am strigat, l-am mpins i l-am lovit pe bou ca s-l lase, dar boul nici nu ne lua n seam. Struia i se strduia s-i chinuiasc organele i mdularele hulitorului din care ieeau njurturile scrboase i necuvioase. A fost nevoie de 7-8 oameni puternici care l-au prins pe bou, unii de cap, alii de coarne i de picioare i l-au scos din grajd mutndu-l n alt parte. Boul a vrut s alerge s-l loveasc iari pe soul meu, dar a fost oprit de cei care ne-au venit n ajutor i neputnd intra n grajd ddea din cap i sufla pe nri, ca i cnd ar fi zis: S le mulumeti celor care te-au salvat i alt dat s nu mai huleti pe Dumnezeu, Creatorul tuturor. Aici se potrivesc cuvintele proorocului Isaia: Boul i cunoate stpnul i asinul ieslea domnului su, dar Israel nu M cunoate; poporul Meu nu M pricepe (Isaia 1:3). Dup trei luni, ctre sfritul Postului Mare femeia a venit din noul la mine dar acum purta doliu dup soul care murise. Trei luni suferise din cauza durerilor insuportabile, chinuind-o i pe ea i pe copii , fiindc nu mai putea nici s doarm, nici s se ntind pentru c boul i rupsese coloana vertebral i rmsese paralizat. l nfurau n perne i i bgau mncare pe gur. i atunci ne ntrebm: Dac acest om care a hulit pe Dumnezeu, pe Maica Domnului i pe Sfini n timp ce hrnea animalele i-a luat aceast pedeaps, oare ce pedeaps l ateapt pe Dan Brown cel care l-a hulit pe Dumnezeu pe tot globul, scriind cartea Codul lui Da Vinci?

De mortibus persecutorum (Despre moartea persecutorilor)

n cartea sa De mortibus persecutorum, autorul Lactaniu, prin descrierea sfritului cumplit al mprailor persecutori, caut s demonstreze c Dumnezeul cretinilor nu se las batjocorit. Fiind un lung ir de mprai persecutori, vom aminti numai civa. mpratul Nero (40-49 d.Hr.) este cel dinti persecutor al slujitorilor lui Dumnezeu. Printre cretinii care au murit din porunca lui se numr i Sfinii Apostoli Petru i Pavel. Dar nu a rmas Nero fr
18

Despre Codul lui Da Vinci

pedeaps! Cci s-a ndurat Dumnezeu de suferina poporului Su. i deodat despotul bicisnic a fost rsturnat din culmea stpnirii i prvlit din mrire, disprut fiind cu totul, aa nct pn astzi s nu se afle nici mcar locul. Istoricul Sulpiciu Sever, vorbete despre un decret al lui Nero, din anul 64, concretizat n formula: Non licet esse vos - Nu este permis ca voi (cretinii) s existai. mpratul Domiian (81-96 d.Hr.), dup ce a prigonit pe cretini, Dumnezeu a ngduit s fie lsat n mna potrivnicilor si i a fost ucis n propria-i cas. Chiar i amintirea numelui su a fost tears. Dei construise numeroase cldiri nsemnate, dei zidise Capitoliul i alte monumente vestite, senatul i-a proscris numele n aa chip nct nici din statuile, nici din inscripiile dedicate lui s nu rmn vreo urm, fcndu-l prta prin cele mai aspre decrete - chiar dup moarte - de dezonoare venic. mpratul Decius a fost un alt mare prigonitor al cretinilor. S-a dezlnuit nebunete mpotriva celor care credeau n Iisus Hristos i numaidect s-a prbuit. Plecnd mpotriva carpilor care atunci ocupaser Dacia i Moesia, a fost mpresurat de barbari i nimicit mpreun cu o mare parte din oaste. Nici mcar prin ngropciune nu a putut fi onorat, cci golit de nsemnele imperiale i dezbrcat, a fost lepdat ca hran fiarelor slbatice i rpitoarelor naripate. mpratul Valerian a fost cuprins de o nebunie asemntoare i mult snge de cretini a vrsat. Dar l-a fcut Dumnezeu s aib parte de un soi nou de pedeaps, nct s fie mrturie c potrivnicii lui Dumnezeu i primesc plata cuvenit crimei lor, mai devreme sau mai trziu. Capturat de peri a rmas fr libertatea pe care o rpise cretinilor i a trit n cea mai cumplit servitute. apur, regele perilor - cel care-l prinsese - dac poftea s se urce n car sau pe cal, poruncea ca Valerian s se aplece, s-i ofere spinarea i punnd piciorul pe spatele lui, zicea, rznd batjocoritor: Aici este istoria adevrat, nu cea zugrvit de romani n tablouri sau pe ziduri. A fost umilit peste msur. S-a adugat la pedeaps faptul c, dei fiul su era acum mprat, nu s-a pus problema rscumprrii lui. n cele din urm i s-a smuls pielea de pe corp, au boit-o cu vopsea roie i au atrnat-o n templele zeilor pgni.

19

Despre Codul lui Da Vinci

Aa-zisul Cod al lui Da Vinci - are menirea de a tulbura sufletele

Leonardo da Vinci (1452-1519) este fiul nelegitim al lui Ser Pietro, notar n Vinci. Tatl su l-a dus n anul 1468 la Florena i l-a plasat n atelierul lui Verrocchio maestru cel mai original i mai nvat din Florena. Leonardo da Vinci, Uomo universale, spirit enciclopedic, geniu al Renaterii, a fost cunoscut ndeosebi ca pictor prin lucrrile lui celebre, dar i ca scriitor, om de tiin, inventator. A adus contribuii ntr-o mulime de domenii, a anticipat cu intuiiile sale tiinifice multe lucruri demonstrate dup secole. Ca pictor, primele lucrri ale lui Leonardo da Vinci au fost portretele Ginevrei Benci i Madonei de Nois. A pictat celebrul tablou Mona Lisa del Gioconda, cu care ocazie a creat o nou form de portret, Cina cea de Tain etc.. A scris un tratat asupra picturii. Ca scriitor, ne-a lsat cugetri, maxime, anecdote, alegorii, descrieri fantastice, legende, povestiri, fabule n proz - prima mare proz a Italiei. Preocuprile muzicale au fost orientate spre realizarea unor schie pentru construirea instrumentelor muzicale. Ca om de tiin l-au preocupat aproape toate domeniile. Manuscrisele sale consemneaz consideraii i speculaii privind astronomia, mecanica (sunt notate legi fundamentale). L-a pasionat domeniul opticii (funcionarea lentilelor n raport cu defectele de vedere, telescopul, camera obscur). A studiat probleme de paleontologie, pune bazele geologiei, scrie un Tratat despre ape. Botanica i-a reinut atenia. A studiat anatomia i fiziologia uman, fcnd sute de observaii, schie, desene, avnd idei originale. A abordat
20

Despre Codul lui Da Vinci

ingineria civil i militar, fcnd invenii, inovaii numeroase, proiecte ingenioase i precise. Senzaionale sunt proiectele aparinnd domeniului aviaiei (zborul omului l-a obsedat). A lsat schie i modele de elicoptere, de paraut etc. A proiectat modele de mijloace de transport (cru, primul vehicul automat de transport pasageri). A proiectat maini de depnat, de tuns, de confecionat frnghii, de filat, strunguri, laminor, unelte de tot felul etc. Mainile i mainriile realizate n miniatur dup schiele lui funcioneaz perfect i se gsesc n Museo Vinciana, n Italia. Scrisul lui Da Vinci a fost caracterizat de aa numita scriere n oglind. Cu alte cuvinte scria literele de la dreapta la stnga. Mai nti umplea paginile din dreapta ale carnetului su de nsemnri, iar mai apoi pe cele din stnga. Nu numai c scria de la dreapta la stnga, dar i literele erau, de asemenea inversate. Da Vinci nu fcea acest lucru n scopul de a ascunde vreo informaie i nici nu era un gest menit s induc n eroare sau s nele. Se pare c marele renascentist avea o form de dislexie sau o anumit afeciune a percepiei.

Iubii credincioi,
Ca preot cretin-ortodox v ndemn s nu dai curs curiozitii de a citi cartea intitulat Codul lui da Vinci. n fapt aceast carte nu face altceva dect s sdeasc ndoiala n sufletele nentrite n credin ale unora . Teribil arm este ndoiala. Omul nu mai tie ce s cread i ncepe s pun ntrebri. Defimtorii lui Iisus, semnnd ndoial n sufletele unora i poate chiar lepdarea de credin n sufletele altora sunt plini de glorie i de bani. Un lucru foarte grav este c romanul Codul lui Da Vinci a fost tradus i n limba romn, se afl spre vnzare pe toate tarabele i tulbur sufletete chiar i pe cei credincioi, i-i afecteaz grav pe cei care sunt mai puin cunosctori ai adevrului. Cei care citesc aceast carte i tind s cread cele afirmate n ea, nu cunosc cele spuse n Biblie de Sfntul Apostol Pavel: Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos spre nvtur, spre mustrare, spre ndreptare, spre nelepirea cea ntru dreptate. Astfel ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit, bine pregtit pentru orice lucru bun
21

Despre Codul lui Da Vinci

(2 Timotei 16:17). Sfntul Apostol Petru ne mrturisete despre el i despre ceilali Sfini Apostoli: Pentru c noi v-am adus la cunotin puterea Domnului nostru Iisus Hristos i venirea Lui, nu lundu-ne dup basme meteugite, ci fiindc am vzut slava Lui cu ochii notri (2 Petru 1:16). Aadar fiecare persoan este absolut liber s cread sau cuvntul sfnt al Evangheliei, sau cuvntul blasfemiator a lui Dan Brown care fr niciun drept ncearc s tlcuiasc tendenios adevruri biblice: Aceasta tiind mai dinainte c nicio proorocie a Sfintei Scripturi nu se tlcuiete dup socotina fiecruia (2 Petru 1: 20). i ntr-adevr dac citii cu atenie, n toate cele patru Evanghelii (Matei, Marcu, Luca i Ioan) cuprinse n Noul Testament, este descris pilda Mariei Magdalena pe care o cunoatem cu toii i nu gsim nimic care s pun sub semnul ntrebrii o relaie ntre aceasta i Iisus Hristos. Nimic mai aberant, mai murdar i mai defimtor dect o astfel de idee care se putea nate doar n mintea unui om posedat de diavol, adic ndrcit. Iar dac cineva mi va pune ntrebarea: Cum de ngduie Dumnezeu tiprirea unei asemenea cri? i voi rspunde folosind cuvintele din Biblie ale Sfntului Apostol Pavel: Cci trebuie s fie ntre voi i eresuri, ca s se nvedereze cei ncercai (1Corinteni 11:19). Avnd n minte faptul c sunt oameni care cred, dar i oameni care nu cred, sunt oameni care-L slvesc, dar i oameni care (din pcate) l hulesc pe Dumnezeu, nchei aceast catehez citndu-l pe Printele Arsenie Boca: Frailor, ascultai de Sfnta Biseric Ortodox, fiindc cei ce ascult de preoii ei, aa cum sunt, de Dumnezeu ascult. Sfntul Apostol Petru ne spune: Dar au fost n popor i prooroci mincinoi, dup cum i ntre voi vor fi nvtori mincinoi, care vor strecura eresuri pierztoare i, tgduind chiar pe Stpnul Care i-a rscumprat, i
22

Despre Codul lui Da Vinci

vor aduce lor grabnic pieire. i muli se vor lua dup nvturile lor rtcite i, din pricina lor, calea adevrului va fi hulit... Dar osnda lor, de mult pregtit nu zbovete i pierzarea lor nu dormiteaz (2 Petru 2:1-2). Iar Psalmistul David, aluta Duhului Sfnt, ne spune: Fericit brbatul, care n-a umblat n sfatul necredincioilor i n calea pctoilor n-a stat i pe scaunul hulitorilor n-a ezut. Ci n legea Domnului e voia lui i la legea Lui va cugeta ziua i noaptea. i va fi ca un pom rsdit lng izvorul apelor, care rodul su va da la vreme i frunza sa nu va cdea, i toate cte va face vor spori (Psalm 1:1-2-3). BIBLIOGRAFIE: Biblia,E.I.B.M.,Bucureti, 1994; Proloagele - Vieile Sfinilor i cuvinte de nvtur pe luna iulie, Editura Mitropolia Olteniei, Craiova; Dan Brown, Codul lui daVinci, Bucureti, 2004; Preacuviosul Filotei Zervacos, Lupta mpotriva hulei, Editura Bunavestire, Galai, 2003; Preot Prof. Dr. Nicolae Ciudin, Studiul Vechiului Testament, E.I.B.M., Bucureti, 2002; Acad. Andrei Oetea, Renaterea i Reforma, Editura tiinific, Bucureti, 1968; Printele Arsenie Boca, Ucigaa cetate, Editura Pelerinul, Iai, 2002; Preot Dr. Ioan Mircea, Dicionar al Noului Testament, E.I.B.M., Bucureti, 1995; Lactanius, De mortibus persecutorum, Editura Amarcord,Timioara, 2000.

23