ACOLADA

12
Revist l unar de litera tur i art Revist lunar literatur art
Apar e sub egida U niunii Scriit orilor din R omnia Apare Uniunii Scriitorilor Romnia Editori: Societatea Literar Acolada i Editura Pleiade Satu Mare. Nr. 12 (63), decembrie 2012 (anul VI) 28 de pagini 4 lei Director general: Radu Ulmeanu
~

Director: Gheorghe Grigurcu

Gheorghe Grigurcu: Ct de europeni putem fi Barbu Cioculescu: Scripta manent Angela Furtun: Poezii Isabela Vasiliu-Scraba: Printele Arsenie Boca i Nae Ionescu Interviul Acoladei: Petru Ursache Nicolae Florescu: Omul tradiional sub teroarea istoriei Nicolae Prelipceanu: Ct sunt de libere alegerile n Romnia

Luciana Tma: Timp (3)

Acolada nr. 12 decembrie 2012

Vnt nou la Palatul Victoria

Pe msur ce locatarul de la Cotroceni i cetluiete porile propriei reedine i se scufund cu snowmobilul n nmei prin cele sihle montane, se ridic la orizont steaua partenerului su la pactul de coabitare, din ce n ce mai vizibil, nu totdeauna ns mai promitoare. Trecnd peste parafarea intempestiv, dosit de ntunericul nopii, a tractatului impus, pare-se, de altea sa imperial Mark Gitenstein nainte de a prsi ara definitiv i fr a lsa n urm vreun ct de mic regret, primele msuri luate dup alegeri au fost ct pe-aci s dinamiteze structura presupus indestructibil PSD-PNL, pilonul de susinere al USL-ului, prin caracterul lor cam arbitrar i univoc, care au tras spuza pe o singur turt, a noului star politic. Neinnd cont de nelegerile anterioare i fr o nou consultare cu mai fragilul Crin din aceeai curte, Victor Ponta i-a adjudecat, n cadrul celui de-al doilea guvern ce-i poart numele, atribuii care nu-i reveneau pn acum n calitate de prim-ministru i, sub cuvntul economisirii de resurse financiare, i-a vduvit minitrii de unele puteri decurgnd din funcia lor, ba i de ministere ntregi, pe muli dintre ei, numindu-i, nu tocmai constituional, delegai. O lung list a acestor atribuii a fost dat publicitii dup ce liberalii, sub vocea sau voina aceluiai Crin, nghiiser deja gluca. Iat doar cteva exemple de atribuii preluate astfel, n afara lungii liste de instituii noi pe care le coordoneaz premierul: de la Ministerul de Interne, condus acum de blajinul liberal Radu Stroe, Ponta i ia partea leului, anume numirea prefecilor i a efilor DGIPI (instituie cunoscut i sub inofensivul nume popular de Doi i un sfert) i, de la Ministerul Transporturilor, prin intermediul lui Dan ova, autostrzile, incluse la bombasticele mari proiecte naionale. Stnd strmb i judecnd drept, am putea zice c sunt ntr-adevr dureroasele i cu cntec domenii din statul nostru de drept, cci au funcionat n modul cel mai defectuos cu putin n toate guvernrile de care am avut parte. La autostrzi, tot romnul tie ci bani (miliarde, sute i mii!) s-au pr(p)duit de-a lungul a zeci de ani pentru doar cteva avortoane de drumuri (pe o lungime ce abia dac bate suta de kilometri), botezate cu numele pompos de mai sus. Iar n privina lui Doi i un sfert, c altfel nu-i putem zice, nu s-a schimbat mai nimic de pe vremea Vulpii rocovane, care i-a urmrit doar interesele proprii, lsnd demni urmai la conducere, dup ieirea la pensie. Or, fa de chivernisirea lui Bse cu venicele plocoane venite de la cele dou consacrate servicii speciale, SRI & SIE, nu se cdea s nu se vad i Ponta cu mcar un serviciu de buzunar n contrabalans. Acum ns, c le are la mna lui, dobndete ntreaga responsabilitate de-a le gestiona cum scrie la carte, altfel riscnd s se fac de rs, cu celelalte noi instituii n subordine cu tot. Pe de alt parte, avnd n vedere nalta coal fcut la umbra proaspt ncarceratului su maestru, Bombonel pre numele de altdat, nu ne putem reprima o uoar nelinite la gndul c are la discreie nu doar ntregul guvern, ci i Parlamentul, de vreme ce liberalii, condui de acest leadership de care au parte, se las uor purtai de mnu spre culmile liberschimbismului, noiune care ar trebui s treac, din istoria literaturii, n analiza politic a zilei de astzi.

Radu ULMEANU
P.S. Nu neaprat gelos pe steaua n ascensiune a lui Ponta, ci mai degrab ca s-i apere bruma de siguran oferit de obscurul i obscenul, a zice, tratat de coabitare (unul ntre ho i varditi, cum ar veni), profitnd de edina de la CSM la care s-a nfipt precum musca la blegar, Bse a dat din nou cu ciomagul n pres, spunnd printre altele, apropo de atacurile din pres la adresa justiiei: Nicio grupare de tip mafiot nu vrea o justiie puternic sau credibil. De acord. Doar c gruparea mafiot nu e pe partea presei, ci chiar n vrful justiiei bsiste, unde se rotesc mereu aceleai cadre comunist-securistoide care l nconjur de la bun nceput pe marinelul nostru att de jucre (vezi i originea i ascensiunea proaspt alesei efe Oana Hineal, care, printre altele, a beneficiat de votul ilegal al lui Daniel Morar, nemembru al CSM!).

Redacia i administraia: Str. Ioan Slavici nr. 27 Satu Mare Cod Potal 440042 Fax: 0361806597 Tel.: 0770061240 On-line: www.editurapleiade.eu (Revista Acolada n format PDF) E-mail: acolada@editurapleiade.eu
Revista Acolada se difuzeaz n Bucureti la librria Muzeului Naional al Literaturii Romne (Bulevardul Dacia). Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, pe adresa redaciei, abonaii trimind obligatoriu , n plus, o ntiinare (carte potal) precuznd numele lor, suma pltit i perioada acoperit de abonament. Numai pentru instituiile bugetare, prin Ordin de plat la Trezoreria Satu Mare, Cont RO34TREZ5465069XXX001050. Cod fiscal: RO 638425. Costul unui abonament pe 3 luni este 17 lei (sau 34 pe 6 luni etc.), acesta incluznd i taxele de expediere. Cititorii din strintate pot plti abonamentul n sum de 48 euro pe an n contul RO05PIRB3200708229002000 deschis la Piraeus Bank Satu Mare.
xxx n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma vreo responsabilitate pentru acestea. Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt privilegiate textele n format electronic. xxx

Cuprins:
Radu Ulmeanu: Vnt nou la Palatul Victoria p. 2 Gheorghe Grigurcu: Un caligraf al vitalului p. 3 Barbu Cioculescu: Scripta manent p. 4 Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 4 Angela Furtun: Poezii p. 5 tefan Lavu: Comedia numelor p. 5 C.D. Zeletin: Din nou despre calambur p. 6 Constantin Mateescu: Desene n peni p. 6 I.V. Scraba: Printele Arsenie Boca i Nae Ionescu p. 7 Constantin Trandafir: Acolada festiv (II) p. 8 Constantin Clin: Zigzaguri p. 9 Interviul Acoladei: Petru Ursache p. 10 Ana Sndulescu: Anamneza p. 12 Adrian Alui Gheorghe: Jugul p. 13 Pavel uar: Itinerarii plastice p. 14 Simona Vasilache: Oameni i cini p. 14 Magda Ursache: nsemnri de decembrie p. 15 L. Piu: ntre Crohmal Niceanu, Franz Kafka... (II) p. 16 Tudorel Urian: Omul dezamgit p. 17 Mircea Dinutz: Intime p. 18 Florica Bud : Oala de noapte p. 19 Nicolae Coande: La cabaret, birjar! p. 20 A. Furtun: Democraie i execuie n neostalinism p. 20 V. Rogoz: Ali securiti p. 21 N. Florescu: Omul tradiional sub teroarea istoriei p. 22 D. Ungureanu: Amintirile unui biat cuminte p. 23 C. Moscovici: Fotografia lui Dan St. Andrei p. 23 A.D. Rachieru: Postmodernism i transmodernism (III) p. 24 M. enil-Vasiliu: Arta sub semnul svasticii p. 25 Voci pe mapamond: Stephen Gill p. 27 Gheorghe Grigurcu: Ct de europeni putem fi p. 28 N. Prelipceanu: Ct sunt de libere alegerile n Romnia p. 28

ISSN 1843 5645

Tipografia Brumar Timioara

Acolada nr. 12 decembrie 2012

Un caligraf al vitalului
n ultimul meu an de studenie clujean, am citit n coloanele revistei Tribuna, abia nfiinate, cteva poezii care mi-au atras atenia n chip aparte. Semnate de Gheorghe Chivu, nume de care nu auzisem, ele i-au impresionat i pe civa dintre colegii mei, ntruct cutezau a depi canonul rigid al realismului socialist care jugula creaia literar a acelui moment, aducnd o nesperat promisiune de autenticitate. O adiere de aer proaspt ntr-un mediu sufocant. Ni se preau atunci, pentru a nu ocoli verbul potrivit, senzaionale. Tribuna, condus iniial de Ioanichie Olteanu, dubla Steaua, condus de A. E. Baconsky, care tatona i el o uoar emancipare, dar tocmai din aceast pricin se pare c nu era ncntat de o posibil concuren. L-am ntrebat ntr-o sear pe egocentricul autor al Fluxului memoriei cine este Gheorghe Chivu. Rspunsul, evident iritat, a fost urmtorul: Gheorghe Chivu este un om pe care-l cheam Gheorghe Chivu... Revznd acum versurile n chestiune, ncerc a reconstitui starea emoional a foarte tnrului lor cititor din 1957, care se bucura a ntlni n ele rezonana unei lirici naionale, mobilizatoare (ns n contrasens cu lozincile proletcultiste!), ilustrat n deceniile anterioare de V. Voiculescu, dar i de Radu Gyr i Nichifor Crainic (evident, de producia lor carceral, revelatoare, urma s iau cunotin mult mai trziu). ntr-o vreme n care internaionalismul sovietizant interzicea cu strictee afirmarea patriotic, punea sub obroc tradiia, ele schiau restaurarea acestor valori, cu o intempestiv energie. Totodat mi dau seama c, prin textele publicate atunci n Tribuna, Gheorghe Chivu stabilete, la modul liminar, motivele de cpetenie ale produciei sale poetice n ansamblu. Mai nti slava trecutului autohton, n linii aspre, de xilogravur: Bat drumurile ca incai, cu istoria pmntului meu n desag Cu istoria cntecelor mele cioplite ca din secure i mi revrs inima-ntreag Acolo de unde le-am cules, din pdure. Acum snt aici oameni care tire De stranicul mine al lor din cri de citire, nu numai numele fiarei s-l vad n urmele ei pe zpad (Bat drumurile). Apoi, n naturala dezvoltare a invocrii istorice, revolta justiiar, semeia haiduceasc nereinut de nimic, care suna cu un teribil efect aluziv n atmosfera unor interdicii de contiin fr precedent, a unor abuzuri n faa crora obtea romneasc se afla aparent fr aprare. Oare asemenea stihuri incendiare nu ar fi putut fi puse n gura celor ce constituiau rezistena antiregim din muni? La foarte puin timp dup nbuirea Revoluiei din Ungaria, bardul nostru celebreaz un ceas al rzbunrii: Sus pe mguri fluier un pom, Fluier un pom pe voinicete; Corbii stau de vorb despre om, Codrul tace taine i-nverzete. Aspru-n trg coboar ca de lemn Hoii de rani, brboi sau spni i ateapt ca din veacuri semn: Pintea salt-n inimi de rumni. Unde-l muc barda, la el crete Crete ramul iar, ca din stejar. Nu-i balaur cu mai multe este. Taie-i capul; capul crete iar. Moare unul? N-are tron s piard: Numai, muced, codrul de mlai, ns, colo, sus, n dini cu-o bard, Drz i taie Pintea drum i-n rai. Seceri, coase vin ca la cules i se-ndeas-n domni, cumplite iui; ntre da sau ba nu-i de ales Brazda cnd e musai s-o srui. Cu apini izbesc ei ca-n estoas; Fier i zale sparg sub grei pilugi i, mai aprig, legea mincinoas, C de sus li-i dat s fie slugi (Durda). Cum salt cerul i pmntul cnd vinu-i bun i-i de Cotnar; Ispita-alturi de virtute festiv mbriate-n rim, Srbtorind delirul toamnei ca pe o nunt unanim (Urare de primvar). Stihurile se conexeaz prin chiar elanurile ce le isc, ajungnd la focalizri solare ale fantasmaticului: Port nebunia ca o glorie,/ Snt descreierat din dragoste,/ Cu goliciunea rvit de soare,/ Ca discobolul m drui luminii (Lng pmnt). Idealurile fiinei le reprezint aici rodul care apare ntr-un chenar de beatitudini biologice crude: Stau ulcioare grele, ndulcii de ape,/ ndulcii de soare, pepenii s crape;/ Snge din rn beau, parc de taur,/ Rde-n toi tiuleii toamna mea de aur (Ulcioare toamna). Dac cerul se nal ca o floare, aceasta e o Imens i albastr floare carnivor/ Tentacular floare care m devor, inspirndu-i poetului o insaiabilitate a cntecului: Cntarm la-nceput civa la rmuri,/ i apoi sute, mii, i mii de mii,/ i marea se porni, ca din almuri,/ S cnte-n rmii pn-atunci pustii (Diminea la rm). O defilare alegr a strbunilor i nfieaz pe acetia n aureola lor dur: Frunze-i optesc, ape-i murmur; Zornie-n aprige imnuri mprteasca lor strveche armur. Cu tiosul, heraldicul lor profil de secure, Trec, mre, trec Decebalii din carpatice stnci, din sus de pdure; Cresc din pmntul acesta, falnice lnci, vrednice spade, Fagii din frunze adnc ne doinesc, nfricotoare, cumplite, strbune Posade (Metop strveche). nsi poetica lui Gheorghe Chivu se definete precum o mixare a incandescenei cu trupeasca form lasciv: Numai cine tie lava s-o-nfierbnte/ Ca din flaut trupu-n sticla ei s-i cnte,/ Lutul fr form-n mini s-l rotunjeasc/ Lin s-i treac-n coaps forma muiereasc (Ulcioare toamna). Pe alocuri ntlnim i imagini ingenios estetizate, semne ale unui program posibil care n-a fost urmat mai departe. Bunoar cea decadent a unui Don Juan de catifea, orb, luminat de femeile goale: Domnul din camer era orb, Doamna din camer goal; Dar lumina o vedea, nvlea, Lumina o vedea goal, o vedea. i doamna goal se oglindea n ochii domnului orb; Doamna se vedea goal n ochii lui, i domnul nu tia, nu vedea. La genele lui au ieit nite umbre, Nite ngeri cu lacrimi n mini. Amiaza nalt ct o mie de zile Pentru nc o noapte trecea (Nud). Dar asemenea momente snt pasagere, simple pauze ale f luxului energetic dominant. ntr-un fel caracteristic, fugosul poet se abandoneaz mai mereu freneziei sale larg gesticulante, egolatru druitoare, cu un desen lejer: Iat, i druiesc toate bogiile toamnei,/ Tot aurul toamnei, pentru care nu ai nici ochi, nici attea mini,/ Iat, i druiesc, nebun, un imperiu al soarelui,/ Pentru un salt eliberator,/ Pentru un infim fulg n sudicul tu zbor de cocor (Migraie). Neprezentndu-se ca un entuziast al caligrafiei, Gheorghe Chivu e n schimb, n cele mai izbutite texte ale sale, un caligraf al entuziasmului de a tri. Un poet care, reeditat acum, merit o atent revizitare critic.

i nu n ultimul rnd ni se dezvluie faa interioar a acestei lirici incendiare, sincronizarea ei cu misterul cosmic, sub unghiul unei iluminri fulgurante care, ptrunzndu-se de mirajul aparenelor, pune n contact cele de jos cu cele de sus: n pom, erau lcate. Februarie nu le deschidea. Sosi ntr-o zi una alb n cetate i vrbiile au tremurat i au tcut: nu era ea. Uile se deschideau, aripi, n cmpii. Toate ferestrele, toate batistele. Pe ulii, numai noi arlechinii, i baletistele, Noi, adevraii, solemnii, din fotografii. (...) Privighetoarea i-a uitat cntecul, Cintezoiul, fluierul, i au intrat n cor. Pdurea este o catedral n care Se fac repetiii pentru nimic, domnilor. i orga adnc ngroap Profundul, basul mister. Cineva cnt n jos, n pmnt, Ameitoarea urcare la cer (Balet-premier). De-a lungul ntregii cariere poetice, Gheorghe Chivu a neles a rmne fidel fibrei sale intens vitale, care i-a scris de-a pururi destinu-n piatr vie, anesteziindu-i durerile aidoma pmntului ce nu plnge cnd l ari adnc. Contiina i este aijderea modelat teluric, cci din arcul rotund al pmntului/ Toate intesc deodat/ Miezul dulce al soarelui (Cntec pentru desprimvrare ). Pn la o identificare suprem: Eu snt pmntul care-i srut cnd treci/ Cu buze strivite clciul (ntmpinarea poemului). Ceea ce ne face a-i stabili poetului o

Cronica literar
structur moral valah (coroborat i de obria sa dobrogean), aezat sub semnul unei umori cnd elementar jubilante, cnd ncrncenate, revendicative. Existenialul are aerul a se afla la crma expresiei n genere bine sonorizate, cu adres public. Cu toate c i-a petrecut cea mai mare parte a vieii la Sighetu Marmaiei, impregnndu-se de atmosfera maramureean nelipsit nici ea de asprimi, autorul Brazdelor strbune a rmas stilistic un meridional. Fapt ce se constat ntr-o trepidaie, ntr-o intemperan a duhului su nu o dat clocotitor, dornic de-o revrsare peste marginile date, dispus la stri orgiastice. Neputnd adopta sobrietatea transilvan, melancolia eterat a meleagului la care nu s-a aclimatizat dect relativ, poetul propune o chermez autumnal, marcat de voluptile dansante ale simurilor, de desftrile nupiale ale tipului anteic nsoinduse cu fertilitatea firii: De nu s-ar nate prea devreme frunzarul inocent prin vii, S cad uciga ngheul ca un Irod peste copii, S-ar strecura-n livezi alcoolul n alambicuri de pomet i am muri de dorul toamnei i mai trziu i mai ncet, Sorbind din crengi de prun slbatic btrne seve de un veac, Suind prin aer levitaii de balerini, sub cer valah, Am dnui ca sfinii-n fresc iluminai deacelai har,

Gheorghe GRIGURCU
Gheorghe Chivu: Opera omnia, Ed. Grinta, 2012

4
Flux-R ef lux Flux-Ref eflux

Acolada nr. 12 decembrie 2012

Scripta manent
Scriei, primii scrisori? n secolul computerului i al tabletei, al telefonului mobil mai aternei pe hrtie mesajul ctre cei apropiai, mai aducei pe aceast cale vestea cea bun sau cea mai trist, ncredinnd-o potei? Avei cunotin de acele trecute veacuri cnd femei ilustre precum doamnele de Sevign, de Stal, doamna Du Deffand, brbai de universal cultur, veselul Voltaire, scriau de zor sute de cuprinztoare epistole, n care se vrsau des flots de larmes, cu formule de ncheiere depind monopolul chinezesc al politeii? Ai avut prilejul, n cazul c ai urmat studii umanistice, s v delectai cu lectura incitantei corespondene dintre Ion Ghica i Vasile Alecsandri? Ori a scrisorilor lui Al. Duiliu Zamfirescu adresate lui Titu Maiorescu vreo dou sute? Ai deschis, cu emoie, volumele de coresponden dintre Mihai Eminescu i Veronica Micle? V-ai aplecat asupra bogatei corespondene rmas de la Ion Luca Caragiale, n zilele noastre considerat ca o oper aparte, de cert valoare artistic? V-a czut n mn, ntmpltor, volumul Tudor Arghezi autoportret prin coresponden, de mine editat i cuprinznd istoria zbuciumatei lui junei? n caz c da, suntei pregtii s deschidei, cu sporit apetit, recentul, masivul volum de Corespondene al lui Pavel Chihaia (Editura Ex Ponto, Constana, 2012), tom adunnd miezul unei ntinse expediii epistolare, pe durata ultimului sfert al trecutului secol, cu acces ntr-al nostru. Aici, ntr-un doct Cuvnt nainte, dl. Nicolae Rotund ofer lectorului necesare date asupra personalitii lui Pavel Chihaia, a corespondenilor lui, a mprejurrilor n care sa purtat corespondena, seam innd c, n cea mai mare parte, ea ocup acea parte a vieii adresantului n care dnsul se afl n exil, acolo unde, astzi nc, la 91 de ani, triete i creeaz. Partea original, i mai ndrznea totodat, este c epistolierul e n via, ntocmai ca i muli dintre corespondenii si. Acetia sunt colegi de generaie, comilitoni, n majoritate exilani, ca i adresantul, nume cunoscute ale intelighenei romneti, membri sau martori ai generaiei pierdute. Prozator, dramaturg, critic de art, Pavel Chihaia debutase n for n ultimii ani ai celui de al doilea rzboi mondial, deci de foarte tnr, n anii imediat urmtori terminrii rzboiului primise premiul Fundaiilor Regale pentru piesa de teatru La farmecul nopii i obinuse un bine meritat bonus din partea criticii literare, a publicului cititor, pentru amplul roman Blocada, conceput la douzeci i doi de ani... n scurta perioad dintre anii 194548, o carier scriitoriceasc strlucit i se deschidea n fa, ntr-o compact grupare de talente Dimitrie Stelaru, Constant Tonegaru, tefan Augustin Doina, Ion Caraion, Petru Dumitriu sau Eugen Barbu, talente n plin ebuliie, pe care cu greu cenzura celui de al doilea rzboi le inuse n fru. Rapida, brutala i, ca s spunem cuvntul, criminala comunizare a rii a frnt elanul acestei arhidotate generaii, ale crei cele mai relevante condeie au fost supuse alternativei de a se macula sau a tcea. Cei care nau acceptat compromisul, au tras cosecinele. Pentru Pavel Chihaia au urmat ani de foamete, la propriu, neliniti, frustrri i, mai ales, primejdii. n cele mai pozitive momente a schimbat scrisul beletristic, pe cel, oarecum nrudit, al cercetrii tiinifice, n domeniul artei medievale romneti i occidentale. n anul 1976 alege exilul, la o vrst cnd alii se gndesc la retragere, dac nu i la culegerea roadelor muncii, pe decenii. n exil, n Germania, la Mnchen, duce o vie activitate intelectual, n publicistica acestuia, la microfonul postului de radio Europa Liber, public volume din problematica artelor medievale i moderne, particip la viaa cultural a exilului, cltorete. Dedicat prieteniei o caracteristic a sa pstreaz legtura cu vechii amici din ar, face noi i rodnice cunotine, din cultivarea unora, ca i a celorlalte ia natere, n timp, o foarte bogat coresponden, din care nu vor lipsi nici mesajele ctre familie, n varii deplasri i conjuncturi. Cnd protocolar, cnd intim, corespondena l portretizeaz nu numai pe primitor, ci i pe cei care rspund hrniciei sale de epistolier, de mod veche, poate, adic nelsnd pe nimeni fr

Alambicul lui Ianus

Lucrurile se construiesc autonom, de-a lungul singularitilor, ca i cum Dumnezeu ar fi neutru, lsnd detaliile concrete la ndemna terienilor. Dintr-un interviu scurt. Suntei un misogin, spun gurile rele! Nu sunt nici misogin, nici mizantrop, ci mizplasat pe meridianul lumii! Distincia, n domeniul cntecului, ntre voce di testa i voce di petto. E posibil o transpunere n domeniul scrisului? Ianusiana: Nici binele, nici rul; nici sublimul, nici inferiorul; ci nebunia i neantul! A. nu a mai dat niciun semn de via de-o lun. Debutul disperrii! Jardin de Luxembourg. Din nou Cioran. Revzut ntr-o perioad de ascensiune, numele lui fiind pe buzele parizienilor. l ntreb: Cest ennuyeux pour vous: comment vous arranger de cette gloire et de cette fortune en train de tomber sur vous? Ah! Cest bien fcheux. Heureusement, jai un ulcre! Mizantropul Carpailor surde adesea, dintr-o bonomie spontan, compensnd vidul existenial. A trit toat viaa ca un student srac, refuznd onorurile i premiile literare. Un parazit inspirat, stilist superb al negaiei, ateu credincios, gsind divinitatea n muzica lui Bach. O zi ctigat n poezia crepusculului! Arta tririi; a dramatiza privirea! Traficul de organe n rile subdezvoltate. Un rinichi: trei mii de dolari; o inim: zece mii de dolari; un ficat: cinci mii de dolari etc. Comerul a ajuns n ultimii ani i pe meridianele europene. X. mi povestete istoria unui amic. Fiind ntr-o excursie la Praga, cu soia, ntr-o pauz, amicul folosete WC-ul restaurantului. Trec cteva minute, o jumtate de ceas, un ceas. Amicul dispare, fr urme. Soia alarmeaz poliia. Dup trei zile, apare amicul, n acelai restaurant. Palid, plngndu-se de dureri lombare. Seara, la hotel, soia descoper o cicatrice ntins n dreptul rinichiului drept. Consult un medic. Examene de laborator. Radiografiile pun n eviden prezena rinichiului stng i absena rinichiului drept. Poliia descoper la periferia oraului o vil luxoas, n care se afla un bloc operator i banda de traficani de organe. Rsfoind Jurnalul lui Michelet. n 1865, o not picant: LOccident fatigu? divis? LAmerique hriterat-elle?... Salut! jeune enfant! le plus jeune et le plus grand, mais peut-tu dja? Il te manque nos complications, nos maladie mme qui ont leur fcondit. Retrospectiva Arta Bizanului (Bundeskundsthalle/ Bonn). Un mileniu (324 1453) de art bizantin, cu 600 de exponate, provenind din toate colurile lumii: un tezaur (de la Bazilica San Marco/ Veneia), 0 icoan (medalion Lapislazuli), obiecte din filde, din aur i argint, bijuterii, mtsuri, broderii, earfe, costume de epoc, miniaturi (construcii arhitectonice), hri (diverse perioade ale Bizanului/ Centre importante, anul 560: Constantinopol, Efes, Qalaat Seman, Pergamon, Alexandria, Tesalonic, Caricin Grad, Milano, Roma, Ravena, Cartagina). Epoc de aur, stins, turcit. Ce ne va aduce ziua de mine? Primesc de la scriitorul spaniol Miguel Delibes ultimul roman, Parabola del nufrago despre care critica oficial scrie: En Parabola del n ufrago, cuyo fondo contiene tan dura crtica contra la autocracia, la sociedad de consumo, el culto a la personalidad, la crueldad gratuita, las actitudes de evasi n y la crisis de los derechos humanos... una stira formal contra las modernas teoras de la destrucci n del lenguaje... al que Delibes, significativamente, dedica la obra... Este naufragiul omenirii, al societii contemporane i al culturii, Delibes folosind toate tehnicile narative realiste i onirice, n mod magistral.

Nicholas CATANOY
Simionescu, prolific, pe ct de persecutat c nu mai poate scrie, plnuiete un roman n care s nu fie vorba de nimic, s nu se ntmple nimic. l va scrie, cu promptitudine sancionat de lectori i critic. Adrian Marino i cere lui Pavel s strng timbrele de pe scrisorile trimise probabil spre a le drui unui copil la nceputurile filateliei. n refuzul de a-i publica lui Pavel numitul studiu despre G. Clinescu, marele scriitor e nvinuit de prostituie intelectual i tratat ca delincvent! Doctorului n arte medievale Chihaia, Vintil Horia i scrie: Adeziunea mea la Evul Mediu e trainic i fidel, n timp ce m ndeprtez din ce n ce mai mult de umanismul Renaterii. Din New York, un alt exilant, tefan Stoenescu, n tritii ani ai persecuiei, figurant teatral, ca i Pavel, rememoreaz: Sigur, mi te aduc aminte: halebardier, n stnga scenei, Act I, Sc.I, Snziana i Pepelea, n costum de satin alb cu verde, n ciorapi albi sistem dress, cu machiaj peste fond de ten portocaliu, ca ntr-o suprarealitate carnavalesc i negru-utopic, cum era acea diversiuneevaziune a feeriei socialiste, cu cai albi pe scen i balet, cu muzic de Ion Vasilescu i vocea lui Ion Dacian. Acelai corespondent lmurete geneza unei sintagme : Generaia pierdut de care m ntrebi este, ntr-adevr folosit de Gertrude Stein n legtur cu contemporanii si prozatori care, dup ce au fcut rzboiul n Europa (19171918), s-au ntors la Paris, dezamgii fiind de viaa culturalintelectual deplorabil pe care au gsit-o n America la ntoarcerea de pe front. Este vorba de o list lung, de nume devenite, apoi, celebre: Ernest Hemingway, E.C. Cummings, John Dos Passos, cum i Ezra Pound, T.S. Eliot, G. Scott-Fitzgerald, iar n Irlanda, James Joice. Inspirat, poetul Alexandru Lungu prefera formula, pentru ara noastr, generaia creia i s-a sucit vrejul. Nici n exil viaa nu este roz. Criticul de art Ionel Jianu se plnge: Am publicat n cei 26 de ani de cnd sunt n Occident 36 de cri de art difuzate n 88 de ri, dar n-am fost invitat dect o singur dat la televiziune, pentru 2-3 minute i aceasta n urma unei intervenii. n scrisorile

rspuns. Mai multe vrste se vor desfura, ns o singur existen, aceea a unui om dintr-o bucat, imun la metamorfoze, pe ct de dedat jocurilor spiritului, tentaiilor frumosului, sub o secret stea a melancoliei. n anii de furie ai luptei de clas, romancierul, dramaturgul Pavel Chihaia se recalific zugrav cu bucata, om de serviciu la Policlinica de copii a raionului 1 Mai din Bucureti, figurant la teatru, pentru ca n anii numii de liberalizare, prin bunvoina profesorului su de la Universitate, Gheorghe Oprescu, s reintre n circuitul muncii intelectuale. n exil, va fi, timp de decenii, consilier de educaie la liceul francez din Mnchen. Opera omnia a lui Pavel Chihaia se ntinde pe zece volume, depite de vreo dou, publicate dup apariia aceleia. O bun parte din Coresponden se refer la munca din exil, n publicaiile acestuia, la conferinele, simpozioanele, ntlnirile dintre romni risipii pe trei continente. Din cele pe care i le scriu cei cincizeci de corespondeni, alte viei, cu problemele lor, o panoram de existene ni se nfieaz. Monica i VirgiI Ierunca, sftuindu-l pe noul venit cum i cu cine s ia legtura, mai trziu Virgil Ierunca refuzndu-i lui Pavel un articol despre G. Clinescu vom vedea din care motive. Corespondenii si, Neagu Djuvara, Matei Clinescu, Vasile Drgu, Vlad Georgescu, Eugen Drguescu, Ion Vlad, Vintil Horia, Adrian Marino, Mircea Horia Simionescu, doctorul Alexandru Lungu, tefan Stoenescu, Virgil Nemoianu nu ne sunt necunoscui. Volumul se ncheie cu scrisori trimise de Pavel Chihaia, poate cele mai interesante din toate. O panoram i un caleidoscop ale unei lumi, preocupat de cele ce se petreceau acas, dar i frmntat de propriile-i deveniri. Varietatea factorilor alctuitori ai acestei culegeri este fabuloas, ruinnd anecdoticul, sfidnd enciclopedicul, completnd notele de subsol ale istoriei. n fapt, i n cel mai firesc chip, corespondenii i transmit lui Pavel Chihaia buletinul lor sau rspund aceluia trimis de Pavel. Elenistul medievalist Petre Nsturel l va informa astfel pe adresant c a descoperit la Sfntul Munte o broderie netiut a lui Neagoe Basarab, din anul 1515-1516, reprezentnd o acvil cu dou capete ncoronate, iar deasupra, o inscripie n slavon. Prozatorul Mircea Horia

Barbu CIOCULESCU
(Continuare n pag. 26)

Acolada nr. 12 decembrie 2012

P o e z i e
cei ce vin din larg obosii trebuie s-i continui drumul printre stnci chiar i atunci cnd capetele mici de obolani te mpresoar cu cldura valului lor dinii lor mruni rod malul abrupt rod carnea alb ronie drumul pe care trebuie s mergi mai departe pn ajungi unde nimeni nu este

Comedia numelor (32)

Un anun la Avicola, actualizat: Vindem Rompuy de o zi. x Un traductor care semneaz n revista Arge, Procopie B. Clonea, s fie cumva rud cu Baba Cloana? x Alt nume haios din Arge: Titus Maxus. x Devenind, dup cele petrecute, senator, Antonie Solomon nu se dovedete oare a fi un veritabil solomonar? x Se crede o clon a lui lui George Clooney. x Pe cine pic Daniel Picu? x Oare de ce Datcu s-a dat cu cine nu trebuia? x Fraii Cretin, cei cu dosare penale, ct de buni cretini ar putea fi? x Poetul Emil Dreptate vrea s-i modernizeze numele, semnnd Emil Justiie. x Umbl zvonul c la Reia va lua fiin o Doclinic n beneficiul literailor bolnavi.

instantanee furate de la cei nevzui Cntec de risipire

cei plecai deja naintea noastr au ajuns la cmpiile de aur i niciodat nu au mai privit napoi vieile tuturor erau nscrise n rdcini nfipte n aer ca nite litere de fum vieile mele erau roade culese de copiii nimnui mpreun acolo pentru a smulge larvele din trupuri achiile din trunchiurile de copaci picturile de sare din sngele erpilor era o lume zvort n cuvinte vechi n porunci i n trepte iar noi ne ntrebam la ce bun toate astea dac nu putem rmne mpreun n aceeai rdcin? la ce bun nite copaci pe care nu-i privete nimeni nflorind? atunci am scris un cntec despre risipire despre nimicurile din care au ieit nebunii i profeii am spus toate astea n timp ce m pregteam de plecare fr s mai privesc n urm ctre cmpiile de aur

poi crede c toate ncep acolo unde nimicul se nfirip din cuvinte pierdute auzi numele unor oameni care au murit de inim rea n singurtate n timp ce alii cntau bucuria de a avea nc un suflet la mas n fiecare sear petrecut mpreun cu tot cartierul sub un cort ponosit dansuri i ipete de nunt aripi smulse din rdcin pentru a orna balcoanele cu pene stridente voaluri aternute peste cadavrele de a doua zi sau poate c fotografiile rupte clcate n picioare cioburi care danseaz singure fecioare fr sni btucind argila cu gingiile scene de fundal n care fumul caligrafie lene nvluie tlpile arcuite iar degete se chircesc olduri mbrcate n sfori fee de femei btrne agate de hohote de rs uscat
la toate acestea m gndeam n timp ce scobeam pmntul cu unghiile n cutarea unui fir de ap doar piatr limpede inimi furate celor care au trecut pe aici naintea mea i m-au privit cum m apropii

tefan LAVU
Erat. n Comedia numelor (31), n loc de Nicolae Scurtu se va citi Lucian Scurtu.

O DIMINEA MISTERIOAS, CUM TOATE CELELALTE

poate c lumea intr din nou n starea de singurtate a luminii ca ntr-o levitaie invers cnd, prea plin fiind pe dinuntru, fiina se prbuete n propriul miez, strivindu-se de traiectoria unui haos ce se propag numai prin cei ce i pun ntrebri n timp ce pentru cei mpcai cu tot i cu toate haosul luminos rmne cuminte afar din fiin cum un cine de paz

ultimul somn pe nisip

singurul prag spaiul dintre gnduri cnd visezi un anume fel de a cdea fr s te izbeti de rm doar limit pentru cei ce alearg singurele umbre pe nisip mictor printre oamenii risipii pe plaj pierderea poeziei singurul prag

pleoapele lor, corturi peste ara furat de rui, gura lor, eav pentru pmntul zburtor cnd face nconjurul lumii la fel cum treci dimineaa n tlpile goale prin Piaa Labirint n goan dup pinile negre fierbini pe care le arunc brutarul pe geamul azilului de la nr. 71, n timp ce strig venii de luai poman pinile negre pietrele negre din pinile negre mrgelele negre din pietrele de negur tunurile rii voastre hotarele rii voastre burile voastre negre ara din crile ce se atern peste voi pinea din cenua ce curge din voi facei-v pomana asta i ndopai-v cu pinea neagr a rii

s trec mai departe cu pai de lup

beau cafeaua de dimineaa i contemplu acest cine sau poate c privesc o liter cum se zbate n propriul sunet cinele vine la picioarele mele uscate se aeaz pe labele uscate linge pielea uscat i unghiile vineii m privete de jos n sus cu team la nceput dar cu sfial cnd palma mea lsat pe cretetul lui netezete ghearele umbrelor adevratul drum, cel care te nchide n inima celuilalt adevrata ferecare n sine, o mntuire de patimile tuturor adevrata desprire, leacul cnd nu vrei s te vindeci adevratul el, miez care rmne dup eliberarea de trupul celui viu i nviat adevratul chip, ceea ce nu se vede din luntrul luminos adevrata zidire, risipirea care te apropie de duhul cuvintelor adevrata pierdere, sufletul sunetelor fichiuind vzul orbitor adevratul somn, duhul aternnd culcu pentru Vuk i Noq fraii de cruce risipii n stepele slave dup rzboi personajele intr n capcanele pentru mistrei sufletele lor, veminte care ascund transparena ochii lor, venicii care au vzut patria mare cum se face la loc cu puca i cu sngele subire al nebuniei

PN AJUNGI UNDE NIMENI

trebuie s mai faci un pas i nc un pas pn la mal i s fii tu malul de care se aga

strig la fel cum vorbete sracilor cnd se crap de ziu strig la fel cum lumineaz strig la fel cum se dezmeticete din singurtate nconjurat de ochii negri ai celor flmnzi s fie auzii n timp ce alearg fr rost de la o inim la alta de la o ar la alta de la o sinucidere la alta btnd zadarnic n uile masive de lemn adevratul drum, cnd te duce la fina neagr a spaimei adevratul drum, cel care i reteaz capul adevratul drum, cnd carnea e ciur adevratul drum, cnd fugi de strigtul care te readuce pe lume copil cu aripi adevratul drum, cnd nu te ntlneti cu nimeni nicieri niciunde cu nimeni nu mpari nimic cu nimeni nu despari visul de umbr cu nimeni nu plsmuieti fiine adevrata tcere, cnd cuvintele nu te mai ajut s fii nici aici nici acolo n nicio ar doar s treci mai departe cu pai de lup

Angela FURTUN

Acolada nr. 12 decembrie 2012

Din nou despre calambur

Privind lucrurile foarte de sus i sub specia incidenei statistice, n epocile de teroare dispoziia oamenilor pentru calambur crete, n vreme ce n perioadele de triumf al libertii ea cunoate o indiscutabil evanescen. Sub teroare, spiritul se ascute i scapr, limba incendiaz. Oprimat i jignit, el i ia ct de ct o revan prin umor: ci n-au murit pentru o vorb de duh! Nimeni nu i-a socotit eroi, nici nu le-a ridicat statuie... n vremi de libertate, invers: relaxarea diversific viaa, accesul la lupt nu e o problem, iar arsenalul omului de spirit se mbogete ntr-att nct apelul la o anume arm jocul de cuvinte, n cazul nostru survine mai rar, pe msur ce ironia, persiflarea, dojana, batjocura i imprecaia devin mai slobode... Survine ntr-adevr mai rar, ns n forma lui absolut, nu relaional, nu ca un foc tras ntr-un rzboi nedeclarat ori ca o scpare de gaz pintro fisur n discreia expectativei strategice. Calamburul e ntmplarea pur, exclus de la logica primar a limbii, aceea a comunicrii din necesitate. Dispensabil, e un cec la purttor, pe care acesta l fructific ori nu-l fructific: el exist pentru toi n potenialitatea lui anonim. La urma urmei, e un miracol! Extaziat n faa enigmei ascunse n ou, izvor etern al vieii, Arghezi striga puicii care tocmai ouase: Aoleu, ce proast eti! / Nici mcar nu te gndeti! (Giuvaere). La fel spunea i pmntului nmulitor de bob: Nici eu tiu, Nici tu cunoti, / i-o s rdem ca doi proti (Miracol)... Ca orice minune, i calamburul e o deprtare apropiat. Trebuie un ochi demascator care s treac dincolo de crusta calcar a oului ori de geometria simpl a brazdei. Dup cum trebuie i o minte care s exfolieze rapid sedimentrile limbii, ca s dea peste crbunii aprini ai calamburului ce-i zmbesc reciproc n neantul lexical... O minte lunecoas (luna lunec, aluna alunec!), pentru ca nimerind ntr-un ungher al limbii s-i dea seama, de pild, c executarea unei piese muzicale nseamn i ghilotinarea ei sau c un zeropozitiv poate fi i seropozitiv... Trecerea de la oralitate la limba scris ct i de la proz la poezie a sporit ansele calamburului, el trezindu-se frate ugub al rimei. Un poet scria, n francez, la Bucureti, un Alphabet xpliqu (LIndependance roumaine, 5/17 decembre 1879),din care spicuiesc a treia liter: Pour C, pas besoin quon beugle/ Quelque conte mal invent,/ Le premier cas de C cit/ Appartient au premier aveugle...La fel, trecerea de la un gen la altul: una e cine, alta cea, ori schimbarea accentului: paralle i parlele, sau trecerea singularului la plural: furc/ furci, munc/ munci etc. Toate aduc o virare a sensului. Creaie lipsit de eroism, calamburul e urmarea vioiciunii i a norocului. Triumf public al spontaneitii, el rmne legat de momentul ideal care e secunda. Secunda care, orict s-ar multiplica, nu se poate nchega ntr-un timp: imperiul lui e friabil. Pe Marta Bibescu o amuza calamburul, dar nu-l iubea: prinesa era o fiin prea etic pentru a ntrzia n gratuitatea lui. ntr-o zi a btrneii trzii, fcu o pat pe rochia de dogares. Fidela ei servitoare, Blanche, i-a splat-o, bombnindu-i stpna. Aceasta suspin, fals ipocrit, ctre nu tiu ce vizitator: Blanche... quarante ans de bons et loyaux sevices... Enescu n schimb l-a iubit. Era pentru el o bucurie i una din puinele frivoliti prin care i se odihnea geniul truditor... n vara anului 1954, lua parte, pentru ultima oar, la cursurile de interpretare de la Accademia Chigiana din Siena. Fondatorul ei, contele Guido Chigi-Saracini, care-l srbtorise aici la mplinirea celor 70 de ani, primi ntr-o zi din partea cuiva urmtorul compliment: Vous tes un peuplier! La care Enescu, reflect cu voce tare: Je suis aussi un peu pli..., apropo de spondilita anchilopoietic veche care-l cocrjase... n seara zilei de 3 mai 1955, Enescu era pe moarte... Fostul su elev, violonistul Serge Blanc, intr n anticamer, ntrebnd n oapt, plin de o afectuoas nelinite: Est-ce quil est encore lucide? Auzindu-l prin ua ntredeschis, Enescu rspunse:

Cafe Royal
mi amintesc o ntmplare petrecut de mult, n primii ani ai epocii de aur, cnd nou nscunatul lider comunist, nsuf leit de viforul schimbrilor, a hotrt s primeneasc peisajul micilor orae de provincie demolnd fr discernmnt imobilele din centrele istorice ale acestora pentru a construi n locul lor cldiri purtnd pecetea inconfundabil a arhitecturii vremurilor noi. Aa se face c dup marea despuiere a naionalizrilor, acoperit atunci sub ispititoarea lozinc exproprierea expropriatorilor, urmat de alte valuri de confiscri de bunuri imobiliare pentru care nu s-au mai cutat sloganuri justificatoare n biblia marxist, s-a declanat campania naional de sistematizare a oraelor. Trgul n care mi-am petrecut copilria a czut i el, ca multe altele, sub incidena acestei aciuni devastatoare. n civa ani, ntregul centru al urbei, exceptnd bisericile Buna Vestire i Sria, salvate de urgie la presiunea forurilor eclesiastice occidentale, a devenit o ticloas plaj de molozuri. Municipalitatea a socotit s nceap demolrile cu strada Mihai Bravu, una din cele mai vechi i pitoreti ale oraului, numit Lipscani cu ani n urm, care purta pecetea cartierelor negustoreti de la sfritul secolului 19. Se aflau pe aceast strad magazine de stofe i confecii, de bijuterii i obiecte de decoraie interioar, cofetrii i bcnii, hoteluri i restaurante, cafegerii i lptrii i cine ar putea s nu-i aminteasc? salonul de coafur Pompadour, frecventat de ntreaga elit feminin a urbei, deschis de diminea pn seara. O strad elegant, emannd odoarea ameitoare a produselor coloniale, foind de lume de tot felul, vivace, zgomotoas, a crei imagine vetust, vzut dinspre Brie, se mai pstreaz nc ntr-o litografie a lui Carol Popp de Szathmary, executat pe vremea Cuzei Vod. Aflarea tirii despre demolarea iminent a acestei vechi icoane a oraului de odinioar a produs stupoare. Locuitorii nu se dumireau cum e posibil s dispar peste noapte o strad ce intrase n peisajul lor sentimental, n nsi substana vieii lor intime. Nu exista nici o justificare ce ar fi putut susine aceast hotrre aberant. S-au auzit crteli, proteste exprimate cu timiditate, la col de strad, civa maitri de la fabrica de nclminte, mai ndrznei, s-au strns n faa Sfatului cu jalbe revendicative, dar au fost nghesuii degrab n dube de organele de ordine i dup dou zile s-au ntors la lucru cumini, cu cteva contuzii pe fa i pe corp, nesemnificative. Oraul a neles s se supun imperativelor Puterii. Odat parafat dispoziia de sistematizare a strzii Mihai Bravu, buldozerele au trecut la treab. Vreme de o lun i mai bine, din faa statuii lui Alexandru Lahovary i pn la biserica Buna Vestire au duduit mainile pustiitoare, arnd cu furie tot ce le sta n cale. Localnicii, venii n numr mare, supravegheai atent de forele de ordine, se buluceau s urmreasc cum se topesc sub ochii lor puternicele ziduri ce dinuiau din vremuri imemoriale. Construciile din preajma bisericii zidite de Ptracu Vod deveniser ct ai clipi din ochi o jalnic ntindere de lemnrie, moloz i crmizi. ntreaga zon prea lovit de un nimicitor cutremur de pmnt. Din tot acest dezastru, o singur cldire a rmas intact: fosta Cafe Royal, pn la mpmntenirea comunitilor una din principalele atracii ale urbei. Patronul, un ins acrit, nveninat de btrnee, de reumatisme i de icanele pricinuite de administraia proletar, a refuzat s-i ia calabalcul i s se mute. Era stpn cu acte pe imobil. Intangibil. Aprat de lege. Imobilul se ridica nalt i solitar i sfidtor i ano n pustietatea apocaliptic a peisajului. Autoritatea comunal, deconcertat n faa acestei neateptate insolene, a delegat civa funcionari s-l lmureasc pe nenea Tudorel c aciunea demolrilor, cu rezonan patriotic, e un act benefic pentru populaie, c urmrete modernizarea i nfrumusearea urbei, c decurge dintr-o hotrre superioar de partid i c e preferabil s i se supun de bunvoie, fr prea multe mofturi i fasoane, numai c omul se dovedea mai ncpnat dect apreciaser funcionarii stpnirii. Nu vrea i pace s-i prseasc locuina. De la ncercrile de rezolvare a nenelegerii pe cale amiabil, autoritatea a recurs, cum e firesc, la un repertoriu larg de aciuni coercitive. Recalcitrantul a fost chemat la foruri, a fost mutruluit, ameninat, i s-au trimis somaii i scrisori ultimative. Toate demersurile, ns, au rmas neproductive. Exasperat, municipalitatea a hotrt s i se taie zurbagiului accesul la reeaua de electricitate i de ap, dar i aceast msur drastic s-a dovedit inoperant. Cldirea cafenelei, nfipt sfidtor n marea de moloz din jurul ei, rmnea inexpugnabil n continuare. n toat aceast vreme oraul asista uimit dar i ntrtat la lupta surd, inegal dintre Putere i un om smintit ce nu nelegea s se supun legii celei noi. Evenimentele trenau. Tergiversarea, prelungit dincolo de limitele pacienei, se transformase n scandal. Autoritile locale, debusolate, nu erau obinuite cu cazuri similare de rezisten paranoic. Familiile celelalte se mutaser fr prea mult mpotrivire n casele, mai bune sau mai rele, ce li s-au pus la dispoziie. Situaia de pe strada Mihai Bravu devenise realmente un caz. Locuitorii trgului se ntrebau pe drept cuvnt cum se explic reinerea organelor n faa acestui caz flagrant de nclcare a legii. De ce, adic, nu-l ridicaser fr mult trguial pe nebun (fiindc nebun trebuie s fii ca s te ncontrezi regimului) aa cum s-a ntmplat cu atia alii n astfel de situaii delicate? Se ntindea prin mahalale vorba c Tudoric ar avea susintori acolo, sus, la Centru sau c un vr de-al lui ar fi comentator politic la Radio Europa Liber, dar toate astea erau doar simple presupuneri. Localul fostei cafenele domina n continuare deertul de gunoaie i moloz din strada Mihai Bravu. Bineneles c povestirea, ca orice basm, s-a terminat cu happy-end. Mai marii de la Casa Alb, excedai de attea tergiversri, menajamente i precauii inutile, au ordonat miliiei s-l evacueze cu fora pe incomodul fost patron de la Cafe Royal. Un echipaj de profesioniti au spart n miez de noapte obloanele imobilului n care se baricadase proprietarul, au nvlit n cas, l-au nhat pe rzvrtitul btrnel i l-au mpins ntr-o dubi neagr. La dou zile dup, floasa cafenea de odinioar disprea printre grmezile de crmizi i tencuial ce alctuiser pn deunzi strvechea strad cu nume de voievod. n urma acestei isprvi edilitare, locuitorii trgului au respirat n fine uurai. Povestea aa-zisei rezistene a lui nenea Tudor, care dura de mult prea mult vreme, le strecurase n suflet, la nceput fiori de satisfacie, ba chiar i amuzase. Nu e de colo s priveti cum o autoritate att de bine structurat cum e regimul comunist, dispus s striveasc orice ncercare de nesupunere, zaver i tulburare a ordinii instituite, se mpiedic de toanele unui btrn cpnos i sclerozat, ezit, se blbie, amn s ia decizii salutare. Cu timpul, ns, trgneala, stngciile neateptate ale administraiei au avut darul s trezeasc n populaia oraului un sentiment de vag culpabilitate, de frustrare. Un singur om, un btrnel neputincios, reacionase alergic la hotrrea abuziv a Puterii, gndise altfel dect ei, care cedaser cu uurin n faa presiunilor oficiale. ndrznise s nu fie de acord cu stpnirea. S se considere om liber. Sunt gesturi insurecionale, ca refuzul lui nenea Tudoric, de o striden izbitoare, pe care oamenii, n genere, nu au disponibilitatea s le tolereze, sunt greu de suportat. Se simt lezai. Invidiindu-l la nceput pe insurgent, ajung cu timpul s-l deteste. La urma urmei, povestea se nscrie ntr-o normalitate peremptorie. Letopiseele abund de istorii similare cu cele petrecute n oraul nostru.

Luci-de Lammermoor! Lucide, de la Mer Morte! Enescu se lsa purtat spre eternitate pe unda unui ultim joc de cuvinte, artnd n felul acesta c se ncredinase total, cu griji, tensiune i spaime, n seama lui Dumnezeu care-l crease i n care credea ca-n muzica att de iubit de el. A doua zi dimineaa, a nchis ochii.

C.D. ZELETIN

Constantin MATEESCU

Acolada nr. 12 decembrie 2012

Printele Arsenie Boca i Nae Ionescu

Motto: Cnd omul uit s se ntrebe n ce parte st izvorul mntuirii lui, se ofilesc cmpurile i se ntristeaz, sterpe, psrile. Ce admirabil simbol al solidaritii omului cu ntreg Cosmosul (M. Eliade, Un amnunt din Parsifal, 1938)
Printelui Arsenie Boca (1910-28 nov.1989) cnd a trebuit s ajung la Mnstirea Brncoveanu de la Smbta de Sus ca s aflu de la un membru al Comisiei de canonizare c despre sfini, despre o personalitate ca a Printelui Arsenie Boca nu ne intereseaz cte ore, de ce i unde a fost nchis (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Moartea martiric a Printelui Arsenie Boca, un adevr ascuns la Centenarul srbtorit la M-rea Brncoveanu, n rev. Arge, nr.10/2010; http:// w w w. i s a b e l a v s . g o . r o / A r t i c o l e / IVSbisericaDraganescu4.htm ). Dar nsi neinspirata idee de la Mnstirea din satul Sndica (2007) de a reproduce n format mare unele din picturile Printelui Arsenie Boca are la baz nu att farnica preuire a lor, ct oarece vicleug spre a atrage acolo credincioii mai naivi. Farnice apar i laudele dintrun articol din Ziarul lumina (2008) despre sculptura ntr-una din zilele lui octombrie 1949, Printele Arsenie iconostasului Bisericii Elefterie cel nou din Bucureti n Boca vorbea la Mnstirea Prislop de existena contiinei msura n care nu se amintete nimic despre impresionanta religioase care poate s nu se manifeste dac fora fresc din altar nfind-o pe Maica Domnului cu Iisus, contiinei eului o ine n nemicare (v. Printele Arsenie ocolit i n filmrile oficiale din interiorul frumoasei Boca, Cuvinte vii, Deva, 2006, p.167). Cu ani n urm, Biserici n care Printele Arsenie Boca l-a pictat la profesorul de metafizic Nae Ionescu (audiat de Boca pe nceputul deceniului ase pe copilul Iisus n zeghe de cnd era student la Belle Arte) definise spiritualitatea pucria (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Martirii nchisorilor occidental prin autonomia gndirii omului ce se consider n viziunea lui Mircea Eliade i a Printelui Arsenie Boca, pe sine centrul lumii (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Metafizica ( h t t p : / / w w w . i s a b e l a v s . g o . r o / A r t i c o l e / lui Nae Ionescu, n unica i n dubla ei nfiare, Slobozia, IVSsemnMiorita12bis.htm ). Ed. Star Tipp, 2000, http://www.isabelavs.go.ro/Nae Pe internet, oarece viclenie apare n vreo trei pagini Ionescu/CAP IV.html . web dedicate Printelui Arsenie Boca (site-uri din Cumva asemntor difereniase acum dou contiine Bucureti, Cluj i Arad) unde biografia celui martirizat arat paralele fostul stare de la Smbta de Sus. Dar filosoful ca i cum ar fi fost conceput de comun acord cu securitii obser vase n plus c autonomia gndirii are drept care l-au schingiuit la 79 de ani i vor s-i ascund fapta, consecin disoluia spiritului metafizic. Dup Nae Ionescu, teroriznd maicile de la Sinaia s nu spun nicicnd latinitatea oriental n-ar participa la spiritualitatea adevrul asupra morii Printelui. (Nscut cu un an naintea occidental pentru c are un plus de smerenie care-i face Printelui Arsenie Boca, pr. Dimitrie Bejan spunea pe 17 pe latinii din estul Europei s nu plaseze omul n centrul XII 1993 ntr-un interviu nregistrat c securitii l-au btut lumii. Aceasta ar duce la o semnificativ deosebire ntre la poart i n cas pn n decembrie 1989, cnd i-au Orientul i Occidentul european, n cadrul aceleiai culturi spus c de-acum ncolo e liber, v. video Printele D. Bejan, ce-i are la baz miracolul grec i cretinismul. Amintiri din trecut postat de andreizgo) Ct despre frnicie, ce Interesant ns ne pare nu att poate fi mai semnificativ dect asemnarea dintre cele dou nmulirea discursurilor oficiale gndiri, a unui faimos filosof i a despre Printele Arsenie Boca (la unui stare nduhovnicit, ct mai M-rea Brncoveanu de la ales deosebirea. Fiindc varianta Smbta de Sus, la Brad, sau chiar existenial n care omul se la resfinirea pe 29 sept. 2012 a consider centrul lumii i cea n Bisericii din Drgnescu i pe 8 care se vdete smerenia creaturii dec. 2012 la Paris, la Saint Suplice) n faa atotputerniciei Domnului n condiiile n care trimiii nostru Iisus, n opinia stareului de Patriarhiei se fac a nu fi aflat de la Mnstirea Prislop, n-ar fi moartea martiric a clugrului independente una de alta. ntre iconar alturi de care nu se sfiesc contiina eului care reduce lumea a se trece autori pe cotorul unei la eul cunosctor i contiina cri extrem de voluminoase i de religioas ar fi chiar un rzboi interesante n partea unde sunt nevzut. ntr-un fel, cele dou publicate pagini din manuscrisele spiritualiti (de tip oriental i de de la Sinaia: Printele Arsenie: tip occidental) ar fi ngemnate n Omul mbrcat n hain de in i aceeai fiin omeneasc, n care, ngerul cu cdelnia de aur (Deva, cu sau fr voia ei, se d o lupt 2008). ntre contiina trufa i tiind de toate cte au fost i cte contiina smerit (v. Printele vor mai fi, Iisus ar fi dat pentru Arsenie Boca, Rzboiul nevzut, 27 toate veacurile (scrie Printele oct. 1949, n vol. Cuvinte vii , Printele Arsenie Boca Arsenie Boca) pedeaps fariseilor: Deva, 2008, p.167). Pe 2 noiembrie 1949, Printele Arsenie Boca s rspund de sngele prorocilor ce s-a vrsat de la evideniaz ntr-o alt predic nemulumirea lui Iisus fa nceputul lumii pn la ei (v. Printele Arsenie Boca, de pcatele minii: frnicia, prejudecata i viclenia, toate Prislop, 2 nov. 1949, n vol. Cuvinte vii, Deva, 2006, p.178). trei definind fariseismul. n articolul meu Miracolul Bisericii de la Drgnescu Prejudecata prin care scrierile Printelui Arsenie, i o profeie a Printelui Arsenie Boca (v. rev. Oglinda opere teologice fundamentale (v. pr. Nicolae Streza, literar, Anul X, nr.114, iunie 2011, p.7003-7004), Mrturii despre Printele Arsenie Boca, Ed. Credina observasem cum aceast biseric se singularizeaz nu strmoeasc, 2009, p.269) sunt nadins ignorate de numai prin prorocirea coninut de fresca din absida cercurile teologilor de azi am remarcat-o la nceputul anului altarului povestind martiriul cuviosului tefan cel nou, 2012, cnd n pangarul Patriarhiei nu se gsea n luna trecut n lumea de dincolo pe 28 noiembrie (cum avea s ianuarie niciuna din crile acestui clugr isihast, pe care treaca i Parintele Arsenie Boca n 1989) ci i printr-o Mircea Eliade (care scria c-l mai vzuse n dou rnduri serie de ntmplri pe care le-am putea numi de-a dreptul nainte de plecarea n Anglia), voia s-l ntrebe n iulie miraculoase. Primul miracol este nsui faptul c a fost 1942 ca pe un mare sfnt cum s-a mpcat cu Istoria, pictat de Printele Arsenie Boca. Apoi c a apucat s fie cum poate rmne n afar de Timp cu tancurile i artileria vizitat de teologul profesor Nichifor Crainic (1889-1972) alturi (v. M. Eliade, Noaptea de Snziene, vol. II, Bucureti, care i-a pecetluit valoarea, comunicnd impresiile sale Jurnalul naional, 2010, p. 177-178). clugrului iconar care odinioar renviase cu viaa i cu Frnicia post-comunist a celor care se prefac a-l propvduirea sa duhul Filocaliei n viaa religioas a preui pe Sfntul Ardealului persecutat fr-ncetare n poporului nostru (prof. D. Stniloae, n vol.III al Filocaliei, comunism o sesizasem nc din anul Centenarului naterii 1947). Patriarhului Justinian Marina i reuise n 1950

Lucarn

FRANCIS JAMMES
(n transpunerea lui erban Foar)
CIC
Cic, la miezul nopii Crciunului, n staul, stau boul cu asinul de vorb,-n umbra sfnt. Eu cred. De ce n-a crede-o? Atunci, pe cer, de aur stau stelele ca nite monstrane,-n noaptea sfnt. E taina celor dou fpturi i-un an de zile o in. Nu s-ar prea spune. Eu, ns, tiu c ei ascund i alte-arcane sub frunile umile, o tiu pentru c ochii lor se-neleg cu-ai mei. Ei le sunt buni prieteni punilor cu floare de ini albastr cum e n cer, cu floare de mrgrite care,-mbrcate-n alb, au doar duminic i nicio zi, alta,-n calendar. Ei le mai sunt prieteni i greierilor cari liturghisesc spre sear i-au capetele mari, n timp ce campanula e-un fel de campanil, iar lujerul lucernei aduce a fetil Nici boul, nici asinul nu sufl nicio vorb despre acestea, findc sunt simpli,-ntr-adevr; i tot ei tiu c,-n via, nu orice adevr e bun s-l spui oriunde, oricruia... Nici vorb. Eu, ns,-n toiul verii, cnd, frimituri de aur, albine zburd-n jurul asinului, abia-mi in plnsul i ndjdui, jambiere de aba s i se pun, totui, de cum e scos din staul. i a mai vrea ca boul care, i el, vorbete cu Domnul, ntre coarne s aibe-un strat de iarb, s-l apere de crpet, cnd ziua st s fiarb i mutele-l neap, iar soarele-l orbete.

mutarea n cadrul Patriarhiei a Comisiei de pictur bisericeasc de la Ministerul Cultelor, numit de el Securitatea popilor. Probabil c fr aceast trecere nam fi avut azi nici frescele religioase i mozaicurile Olgi Greceanu de la Mnstirea Antim, nici predicile vii (apud. Nichifor Crainic) pictate pe zidurile bisericii de la Drgnescu de fostul stare al Mnstirii Prislop (http:// w w w. i s a b e l av s . g o . ro / A r t i c o l e / IVSbisericaDraganescu4.htm). n al doilea rnd miraculoas este nsi supravieuirea monumentului de art pe care-l reprezint micua biseric aflat la vreo 30 de km de Bucureti. E suficient s ne gndim c ea se afl pe malul lacului de la Mihileti, unde Ceauescu voia s construiasc un port, neaprat n locul bisericii. i cum Printele Arsenie nu putea fi de acord cu aa ceva, academiciana cu coala pe puncte (cum mai sunt i ali academicieni chiar din ziua de azi) nu s-a sfiit s-l plmuiasc n mijlocul bisericii n sfnta zi de Pate a anului 1989. nverunarea lor mpotriva clugrului iconar nu s-a stins pn nu l-au condamnat la o moarte martiric (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Moartea martiric a Printelui Arsenie Boca, un adevr ascuns la Centenarul srbtorit la Smbta de Sus). n al treilea rnd, ca o minune apare chiar supravieuirea picturii Bisericii executat de dou ori de Printele Arsenie Boca din 1968 i pn n 1989, n condiiile n care fresca pictat de el n Biserica de la Bogata Oltean a fost ndeprtat nu prin vruire, ci prin lovituri de ciocan, dup ce Printele Arsenie Boca a fost (a cine tie cta oar) arestat de Securitate n 1963.

Isabela VASILIU-SCRABA

Acolada nr. 12 decembrie 2012

Scriitori i teme

ACOLADA FESTIV (II)

Altdat, lumina melancoliei, nostalgia, vine dinspre Apuseni, dinspre Lancrm i se revars peste toat Transilvania. De multe ori, cntreul se ntristeaz de avalana umbrelor, dar cel mai des pune n funciune ironia, ca atunci cnd i acuz complexele n faa evenimentelor sau cnd se denun de o att de sofisticat melancolie. Are loc o mai intens apeten pentru concretitudine (parva naturalia), senzaiile domin scriitura, ducnd n deriziune poetizrile fanteziste. Materia i iubirea l mboldesc la o uitare de texte. i notele expresioniste se nmulesc, n acelai timp cu o apropiere de ceea ce se numete paradigma postmodernist, i asta pentru a contacta realul din toate direciile. Calea simplitii este cea mai provocatoare, concomitent cu revigorarea memoriei culturale, ambele puse n registrul colocvialului. Contemplaia melancolic rmne pe mai departe rupt de sentimentalism. Livrescul i adjuvantele lui se ntlnesc cu bunul-sim al elegiei, n fiecare cuvnt st gestul matern al luminii / fcnd i desfcnd un anotimp real. Poetul are gustul contrastelor i al ambiguizrii. n labirint i n purgatoriu caut citate idilice, muzicalitatea altereaz vocea natural, zeii nu vorbesc rguit. Facerea poemului este echivalent cu facerea lumii (Vizionarea unui poem, ampl construcie n dousprezece cnturi i un Epilog, de unde nu lipsete nici componenta burlesc). Gestul sincer de umanizare nu alung depresia finitudinii, dar o micoreaz dup metoda sinecdocii: poate c aa voi pieri, cu gura ducnd o prob / pentru laboratorul ermetic al morii. Regimul nocturn al imaginii de la maturitate cat s se strecoare n regimul diurn al imaginii din amintirea copilriei i adolescenei. Tensiunea se tempereaz cnd poetul exerseaz transparene i gsete semnele de afeciune ale naturii i, prin acestea, dorina de revitalizare a lumii aflat n plin proces de alterare. Notele neo-expresioniste persist prin recursul la aluzii misterioase i la reverii fantastice. Insomniile se petrec lng senzaiile tandre la contactul cu muntele, cmpia, pdurile, marea, psrile i aproape de reflectarea lor linitit spre cer, soare, cosmos. Contrapunctul e reprezentat de poetizare, de tentaiile ideale filtrate cultural, cu toate c livrescul l incit adesea pe poet: Am doar o uitare de texte. Domnia arghezian este o docta puella dramatic precum Ofelia care nu-i reprim afectivitatea, acoperind msura de aur, afar. Iubirile se feresc de febrele vesele / n cresctoria () de imagini, nu i de sonoritile limpezi ale unui frig dulce, ale unei lumini netrite, lng muni. Liviu Ioan Stoiciu, concret i fabulos. Sub titlul Lanul se adun poemele din opera omnia a lui Liviu Ioan Stoiciu, o carte de etap care, sigur, l reprezint excelent pe acest poet cu totul atipic. Lanul e, de fapt, o poezie cu mult faim, aprut n 1981 n Viaa Romneasc, citit la Radio Europa Liber de ctre Virgil Ierunca, i din pricina creia autorului i-a s-a deschis dosar operativ la Securitate. Nu m pot abine s nu citez cteva versuri de la nceput: lanul din sngele meu (la / icoan) n dreptul / gtului m strnge ru i eu mi / stau ca boul (cu coarne n / form de lir i nu m mai echilibrez (nici tu nici / el) Am scris, la apariia antologiei lui LIS Cantonul 248, despre o aventur liric matur nc de la ieirea lui n aren, originalitate izbitoare, o remarcabil putere de creaie, o rar capacitate de a se schimba de la un volum la altul, rmnnd el nsui n ansamblu. Printre optzeciti, e un singuratic (singurtate colectiv, zice el), fr apartenen de grup. Realul de o banalitate aparent transfigurat pn la fabulos marcheaz, n dozaje i intensiti diferite, toat poezia lui Stoiciu. Reputatul canton 248, la fanion, aduce un topos cu o mitologie poetic personal i cu acces la mitologia propriu-zis. Demitizarea jovial nu suprim nicicum misterul, pentru c iluzionistul ludic apare tot timpul cu ironia lui prietenoas i relativizant. Chiar cnd accentul cade mai special pe latura existenial, noima acestei poezii rmne aceeai, iar formula const dintr-o stilistic a oralitii i o sintax bazat mai ales pe sincop, juxtapunere, distorsiune, fragmentarism. Poetul rtcete ca un damnat de la ngeri la demoni, de la diciunea relaxat la tensiune, de la reverie la anxietate. Alteori, grotescul ia locul arlechinadei mitice, sacrul cade n deriziune, humoresca n bufonad, totul n reprezentri de mare inventivitate. Mai apoi, inflexiunile amar-prezictoare substituie banalitatea i grotescul. Oniricul trimite materialitatea n plan secund, accelernd, n acelai chip suprarealist-simultaneist, micarea evocatoare: un delir al evocrii, spune poet. Aceast suprarealitate, marele comar, mpinge spectacolul n labirint. n Ruinele poemului i Post-ospicii , maina metafizic e ndreptat s contemple un parcurs ontologic, unde fiina spiritual suspecteaz materia i tinde s se deschid cosmologic. Tema morii pune stpnire n mainria de catastrofe. n jurnalul poetului se adun, din nou, spovedanii, impresii, amintiri adjudene, imagini ale realului i ale ficiunii pentru a renvia starea noastr de altdat. Despre volumul La plecare Gheorghe Grigurcu spune c ine de o tradiie eretic i conine o luxuriant imagistic ntunecat sub care se ascunde un suflet arhaic. Pentru poet, plecarea nu e transcendere, naripare, atingere cereasc, ci pregtire pentru ora morii, care nu are nimic terifiant i sinistru, ba chiar o anume jovialitate popular. Dar sub masca detarii stoice se ascunde o amrciune transfigurat. Elegia capt tonaliti burleti prin firescul realitii existeniale: l apas n piept un nod greu, ncepe s-i bat n urechi ceasul morii, La nceput este ca nectarul, iar la sfrit ca otrava, I se stric de tot cuttura, ochii i fug n fundul capului etc. Admirabil e Craterul Platon cu succesiunea lui de viscole luntrice i cutri netiute (caut, dar habar nu am ce caut), cu atenia la coincidene i vederile n cealalt dimensiune. Cu toate c Pe Prag ( Vale-Deal) regsete eul ntr-o adunare trectoare de energie, figura spiritului creator se individualizeaz n fiinare proteic. Ultima or: cea mai recent carte de poezie a lui LIS, Substane interzise, merit o privire aparte. Radu Ulmeanu, oximoronic i civic. n prima prefa la ampla antologie, opera omnia, Ospeele iubirii de Radu Ulmeanu, Barbu Cioculescu spune c autorul este ultimul i cel mai rezistent reprezentant al generaiei 65 i bardul rzvrtirilor primului deceniu al veacului al XXIlea. n cea de a doua prefa, Alex. tefnescu scrie: Antologia de fa nu este o carte ca oricare alta, tiprit pentru a ocupa loc n depozite. Ea reprezint o aventur spiritual. i un spectacol de poezie, care poate deveni oricnd un spectacol propriu-zis, cu actori i spectatori. Modul frecvent de expresie poetic a lui Radu Ulmeanu este oximoronul, figur cheie a exprimrii strilor sufleteti complicate de tipul disonanei baudelairiene sau de felul amfibologiei barthesiene (a trage cu ochiul n dou pri deodat). Cea mai bogat antologie a sa de pn acum se intituleaz Laptele negru, iar Ospeele iubirii are n subtext ceva oximoronic, iubirea n toate chipurile, inclusiv cu semnificaie contrar. Simbolurile ei, ale feminitii, trdeaz iniieri pline de mister. De aici rezult dinamica i contrastele simultane. Despre nseriere nici nu poate fi vorba dei relaiile poetului sunt asumate, dar refuz ideea de modele i se situeaz n partea sa de lume. ntlnirile au loc mai ales ct privete raportarea la Cosmosul erotizat. Sunt n poet dou lumi conjuncte, cea a iubirii i cea demonic, una a recuperrii paradisului, alta a confruntrii cu neantul i logosul constructiv. Cuplurile gemene, diurnul i nocturnul pun n micare ambiguizarea, ns viziunea nu merge pn la oracular, cci irizrile expresioniste intr, sub presiunea realului, n consecuie cu notele suprarealiste. Reflexivitatea lipsit de abstraciuni are mereu n vedere intuiia elementelor i secretele creaiei, bazate pe acelai procedeu al asocierii opuselor ntre muzica sferelor i noaptea adnc, ntre ebuliie i torpoare, ntre suavitatea umbroas i irizarea metafizic: Cu ochii rupi / de sete m ntorc / n jurul sufletului meu i rabd / s m desfac umbra mea, / sub cas ateptnd s vin mirii // O linite de foc se face scrum, / pe zaruri albe se rotete / luna i strig-n polul nord / al morii mele pinguinii. n aceast poezie plin de enigme, timpul mistic se ntlnete cu timpul eroic ntr-un Babilon din care lipsete lumea dinti i unde troneaz bestia primar. Imagist uor parodic i mult ironic, Radu Ulmeanu se arat din ce n ce mai predispus s submineze apocalipticul prin iluminare, prin desene gracile i printr-o melancolie dublat de coborre n social, care, acestea, nchipuie lumea ca pe un spectacol. Reliefurile stranii trec prin transfigurarea pe ct de absurd existenial, pe att de relaxat ironic. Prpastia numelui, un volum compozit, l readuce n scen pe sonetistul meteugar i vibrant. Spiritul tnr, arta, srbtoarea, iubirea trimit lumini asupra umbrelor mereu agresive. Din vecintatea sonetului, poetul recupereaz psalmii, romana i pastelul (autumnal). Pe de alt parte, vin confesiunile, povestirea cu toate strategiile ei, plus asocierea unor trmuri i termeni aparent incongrueni. Un jurnal l d la iveal pe ziarist i pe satiricul revoltat. E satir n stare pur, nu departe de cea a poeilor civici. Radu Ulmeanu, nici vorb, e un poet de categorie superioar.

A doua zi e mai cald, costumaia mea sumar asigur acum bun mpcare cu mediul. i tema dezbaterii e mai aprins: scriitorii i politica. Asear la Fazanerie a fost preludiul. Cam nfocat. Unul contra patrucinci oratori. Restul, spectatori, unii pulsnd vizibil cu o parte, alii pulsnd indeterminabil. Azi, dezbaterea ncepe cu o excelent introducere n tem, susinut de Gheorghe Grigurcu. Freneziile s-au domolit, controversele sunt temperate. Protagoniti, Pavel uar i Liviu Ioan Stoiciu. Au venit Tudorel Urian cu o min de om curios i Horia Grbea cu volumul su de versuri Trecutul e o srbtoare. ntrebat de ce nu am participat la dezbatere, spun c preferam s se discute despre raportul literatur-politic i c opinia mea este de neangajare a scriitorilor la vrfuri, dar de implicare prin scris i nepartinici. l citez (iar) pe Paul Reynaud: Nu sunt nici de dreapta, nici de stnga; sunt inteligent. i parafrazez: eu nu-s nici mcar inteligent. Mai recent, Magda Ursache scria un lucru mare: Soluionarea rului nu e politic, e moral, spiritual, de aceea scriitorul nu trebuie s se nregimenteze politic. Just. Lansri i recitaluri. Poeii sunt de prin zona superioar a clasamentului. Prozatorii nu citesc (ex. Doina Popa, cu o nou i cochet carte, Rugciunea de iertciune). Interesant, eu nu obinuiesc s lansez cri ale mele de critic i istorie literar, dar, forat de mprejurri, am fcuto anul trecut (trei-patru propoziii), tot la Zilele Acoladei, cnd regretatul Ion Vdan aducea direct de la editura Dacia XXI volumul meu Cititul Prozei. De la 1960 pn azi. Anul acesta, chiar n ziua dinaintea venirii mele la Stmar, editorul de la Premier m-a dotat cu nite exemplare din Ion Creang. Spectacolul lumii. Am spus, nainte de a vorbi despre altcineva, c suspectez culoarea violet a copertei i c am fost consolat n aceast privin, ba cu flacra, ba cu invocarea rochiei preferate a sultanei Hurrem din serialul Suleyman Magnificul. Smbt m-am plimbat de unul singur prin urbe, librriile erau nchise, nu i restaurantele, am ajuns pentru prima oar lng Someul care curgea linitit la picioarele mele. n cele ce urmeaz, am s m refer, pe scurt, la trei dintre poeii redutabili, cum se tie deja, dar mai ales cum se vede din Opera omnia a dumnealor, toate aprute la formidabila editur Tipo Moldova, oper antologat n volume pe ct de drastic selectate, pe att de masive. Ioan Moldovan , melancolic i (auto)ironic. Coinciden sau nu, n urm cu trei decenii Ioan Moldovan debuta cu volumul de poezii Viaa fr nume, iar acum, la mplinirea unei vrste rotunde, i apru corpolenta antologie Poeme (1980-2010), seria Opera omnia. Sunt destule lucruri de spus, care nu ncap aici, m voi referi, deocamdat, la primele cri, acelea predecembriste. Dei nu se d n vnt dup spiritul generaionist, optzecistul Ioan Moldovan aparine gruprii echinoxiste, parc avnd o deschidere mai larg dect destinsul program. Emoia i reflexivitatea marcheaz cel mai evident nceputurile poetului Ioan Moldovan. O emoie bine strunit de intelect, din zona melancoliei cu sclipiri ironice i autoironice, ce refuz sentimentalismul, patetismul, exclamaiile reziduale, cu vorbele poetului. La fel, meditaiile uor elegiace i cu multe referine culturale, nu cad n livrescul retoric. Echilibrul e pstrat de starea poetic riguroas, de supravegherea scrisului, buncretere a inspiraiei: Scriu cu aceeai grij cu care srut o sabie. De altfel, multe poeme sunt dedicate poeziei nsei, n primul rnd poeziei ca via, cum zice direct autorul Vieii fr nume . Viaa simpl, naturalul, versurile nempodobite, n ciuda sintaxei fastuoase sau mai bine zis ndelung conversative, care seamn mai mult cu frazarea poemului n proz. Nu peste mult timp, poemul concentrat ctig teren. Realul mai ales cel din amintire se proiecteaz, prin cuvinte, pe un ecran aproape mitologic, cum illo tempore: Copilul: zicei-mi pe nume / cuvintele tale tat, sunt frumoase dar nu sunt adevrate. // De atunci nu mai scriu poeme ci/ necesiti; intelectul printre capre i gini / zum!, verile, orele de celofan / i bl-bl! castraveii n poala mamei// pornesc cele cteva metafore/ ale unei roi de biciclet, acum rsar brnduele i ne rstoarn n amintire. Cci amintirea nlocuiete ceva.

Constantin TRANDAFIR

Acolada nr. 12 decembrie 2012

Zigzaguri
V o r b e s c u r t e
n aproape orice exces e i o remucare. Nu cnd snt suprat, ci cnd ceva m exalt snt mai aproape de greeal. Am fost nvat s rspund, nam fost nvat s ntreb. Or, tiina ntrebrilor e cea care te duce mai repede la rezultat. Iart-m, Doamne, c uneori snt ca un evreu din timpurile biblice i i cer minuni! Am publicat un jurnal: nu mi-a adus nici un venit, n schimb mi-a adus o vadr de venin. Pe calea adevrului nu prea mai ai cui s-i dai Bun ziua!. Puin adevr spus i se face gol n jurul tu. Dreptatea nu-i totdeauna de partea celui gata s se jure ori s (se) blesteme. Trufie? Sper ca, barem n cteva chestiuni, pe msur ce voi fi citit, s fiu citat. Rul cea mai teribil bomb cu fragmentaie. Urmeaz, flacra din fa; cea din spate face umbr. A te dezvinovi e, mai ales n treburile mici, mai greu dect a acuza. Acribia e mereu dezirabil, ns rareori realizabil. Aflat pe rmul mai multor incertitudini, m-am gndit la importana stabilopozilor morali i intelectuali. Din ce s-i fabric, sau unde s-i gsesc? Curiozitatea e dependent de sntate: cei foarte bolnavi i cei ce plesnesc de bine nu snt curioi. Frica de pcat duce la pcatul fricii. Cte din deprinderile mele de a m ruga vin de la David i cte de la Iisus? Autoconstrngerea: cea mai plcut libertate. Snt mprejurri n care trebuie s-i ceri vrbiei s devin vultur. Familie de btrni: dou farmacii asociate. Nite grassatoris. Bineneles, la politicieni m refer. trebuie pentru a organiza o comemoraie: omul de care este vorba s fi fost un mare creator, s simbolizeze o epoc ntreag i s fi avut legturi cu supremele ideale ale epocii sale. Or, dup opinia sa, Maiorescu nu corespundea acestor condiii. Nu avea o mare oper de creaie: nu i-a tiprit cursul (probabil - las s se neleag confereniarul - fiindc se ndoia asupra originalitii lui), nu i-a adunat cuvntrile de avocat, iar discursurile sale parlamentare nu denot hotrre i curaj, le lipsete rpezimea eroic asupra unui adversar, snt un joc de sulie, un tournoi, o joute elegant, frecventele lor ironii nsemnnd ceva peste lupt, dar i derobarea de la lupt. Despre profesor are un cuvnt de apreciere, totui cu o rezerv: Un profesor admirabil, da. Un profesor admirabil, care i inea foarte frumos leciile, profesor foarte ascultat, bun sprijinitor al elevilor si. tii, acesta este un lucru folositor, cu o condiie, ca elevii acetia s fie la nlimea situaiei care li se d, ceea ce unii n-au dovedit. Iar ca ministru al nvmntului, Maiorescu e aezat sub Poni i Haret, ntruct unele din proiectele sale de legi, potrivnice formelor fr fond, consistau aproape n distrugerea Universitilor, fapt care ignora c - i s-a replicat i de ctre alii - un aezmnt creeaz un spor de cultur. Urmndu-i metoda, Iorga ajunge la lucrurile de dedesupt, pe care le-a nghiit odinioar i care continuau s-l irite. Unul: situaia jenant n care el, rectorul Constantin Dimitrescu-Iai i decanul loan Bogdan au fost pui cnd, dup scoaterea la pensie a lui Maiorescu, s-au dus la acesta, n deputie, spre a-1 ruga s accepte de a fi srbtorit, n faa studenilor, la Universitate. Criticul nu numai c nu le-a apreciat bunvoina, dar, sub masca amabilitii, i-a ironizat: De exemplu, lui Dimitrescu i-a spus: tot activ, tot activ. Dimitrescu era unul din cei mai lenei oameni. Lui Bogdan, care era filolog, i-a spus: tot te ocupi cu filosofia? El a luat-o de bun i a amintit c a fcut cndva un raport despre colile din Germania. Mie mi-a spus c de vreo zece ani n-am venit la dnsul. Ct despre srbtorire, i-a refuzat hotrt. (A acceptat, n schimb, propunerea celor de la Iai. Despre literatura produs de acest eveniment, v. G. Ibrileanu: Jubileele d-lui Maiorescu, n Opere, 4, Ed. Minerva, 1977, 223-226.) Meritul de a fi larg comemorat, aa cum pornise manifestarea de la nceputul anului 1940, s-ar justifica reia Iorga criteriile enunate - dac Maiorescu ar fi participat direct la schimbarea societii romneti, n special dac sar fi preocupat de chestiunea rneasc i de chestiunea Ardealului. Eu cred c nici n-o fi tiut cam cum este o cas de stean. n ce privete problema ardelean nu numai c a nlturat-o ntotdeauna, dar ea era pentru dnsul suprtoare. Nici contribuia lui Maiorescu la anumite clarificri lingvistice i la crearea prozei (intelectuale) romneti nu conta n ochii istoricului: nou nu ni arde astzi de anumite regule de limb ori de ortografie. i: dac n-ar fi scris el, am vorbi n poezie, ori am sta ca muii? ns mai tare dect mulimea, diversitatea i nlimea elogiilor acordate criticului, pe Iorga l nemulumea faptul c manifestrile se desfurau n rspr cu exigenele momentului: Dar n momentul de fa ce ne stpnete pe noi? nti o grij teribil, grija viitorului acestui popor i a pstrrii hotarelor pe care le-am ctigat cu atta greutate. Maiorescu nu i se prea (chiar dac n-o spune n aceti termeni) exemplul cel mai recomandabil pentru prezent, o veritabil pild. El a ajuns s fie ca fiul Aurorei, un mit. i explic: Era o statuie n Egipt, a lui Memnon, i n statuia aceasta, cnd Aurora se nroia pe cer, se auzeau nite sunete armonioase: fiul Aurorei saluta pe mama sa. S-a cutat ns ce era i s-a vzut c era numai, umiditatea care trecea prin statuia goal. Prin analogie, gsea c de superstiia unui Maiorescu determinant e vinovat excesul de umiditate cerebral a admiratorilor si, epigoni zeloi, unii i interesai. Aceia cari cred c poate nvia starea de spirit reprezentat de junimiti la 1914, i pierd vremea degeaba. Maiorescu singur nu poate s ntoarc drumuri sfrite. Substanial, conferina trezete multiple reflecii i asociaii de idei. Am citit-o ca pe o pies din dosarul receptrii lui Maiorescu, ct i ca pe ultima nfruntare ideologic major a lui Iorga. Mai exact: ca pe o sintez de atitudini ale acestuia. n ea vorbete i apostolul de la Semntorul i agitatorul decisiv din anii Primului Rzboi Mondial i sfetnicul prea puin ascultat al Regelui Carol II. Am citit-o, ca i pe alte scrieri de ale sale, cu sentimente amestecate, aprobator i dezaprobator, gndindu-m nu numai la ecourile ei imediate, ci i la consecinele ulterioare, cci anticipeaz reaciile antiestetizante ce se vor accentua ncepnd din vara lui 1941 (episodul suspendrii anumitor colaboratori la Revista Fundaiilor Regale) i se vor prelungi, pe baza unor argumentri sociologizante, nc dou decenii. Iorga, care pieptnase adnc nsemnrile zilnice, pentru a le recenza, l verific pe Maiorescu la certificatul de onestitate i la cel civic, nfieaz un Maiorescu tel quil fut, dar numai sub aspectele antipatice: suflet rece, ambiios, exclusivist, fr naionalitate intern. Conferina sa marcheaz diferena dintre dou personaliti incompatibile: el, om ardent, de o sinceritate necenzurat (eu - declara - nu-mi pzesc gura ntotdeauna, i unii spun c nu mi-o pzesc niciodat) i Maiorescu, omul cu inut atic, dasclul silogistic, care excelase prin stpnirea de sine. Opoziia dintre ei a fost radical n aproape toate planurile, mai ales fa de comandamentele actualitii. Unul - calm, combinativ - atepta ca lucrurile s se coac n mod organic, natural, cellalt impetuos, rscolitor, patetic - era nclinat mereu spre aciuni imperative, care s le foreze coacerea. n scris, unul parcimonios, elegant, msurat - cellalt - abundent i despletit. Unul disociind ntre literatur i politic i judecnd dup criterii specifice, cellalt punnd literatura n slujba politicii i fcnd aprecieri de o subiectivitate extrem. Acesta al doilea e, bineneles, Iorga, om de o sensibilitate exacerbat, bnuitor, polemist permanent inflamat, care, n avnturile sale, nu o dat se neal i greete. De altminteri, aa se ntmpl i n O ncercare zdarnic de nviere: atacul ndreptat mpotriva lui Maiorescu i a celor care cereau ntoarcerea la Maiorescu apare, din perspectiva timpului nostru, un gest menit eecului. Ce-l mna pe Iorga s intre n aceast lupt? Numai temperamentul su de opozant ireductibil? Nu, o face (cum am mai menionat) n numele unor idei pentru care militase. Dovada consecvenei sale snt similitudinile cu paginile referitoare la Maiorescu din Oameni cari au fost i din O via de om aa cum a fost. Iorga nu era din cei obinuii cu abilitile, cu diplomaiile i nu-i punea niciodat, cred, problema cum va fi perceput n viitorul ndeprtat: nvingtor sau nvins? Prudenele de genul acesta caracterizeaz pe contemporanii notri. El a acionat spontan, fr a reflecta la posibilitatea revanei pe care posteritatea lui Maiorescu ar putea-o obine cndva (cum sa i ntmplat). Era sigur de dreptatea sa, de autoritatea sa; avea nc (la 69 de ani) energie i curaj, gestul su fiind, n ultim analiz, unul politic. A preferat s greeasc dect s stea deoparte. Indiscutabil, multe din obieciile sale nu mai snt valabile, dar asta nu-1 face mai puin interesant. n ciuda inaderenelor la afirmaiile dintr-un paragraf sau altul, lectura celor 10 pagini ale conferinei e instructiv i, datorit ghearei leului, ncnt. Textul conine caracterizri pregnante, cteva sarcasme i vine (recurg la un cuvnt frecvent n presa de azi) cu dezvluiri. Iat una: Mare deosebire ntre dnsul (Maiorescu) i Carp. Am vorbit cndva cu Carp n chestiunea romneasc (din Ardeal - n.m.). Se pretinde c el ar fi spus ntr-un rnd: ce-mi pas mie de Hecuba?. Dar el mi-a spus mie altceva: s-mi dea romnii din Ardeal snge i voi interveni adec: s se rscoale si eu voi interveni n numele Romniei. Mi se pare c este o oarecare deosebire. Am s-o citez i pe cea despre felul n care a fost comemorat Ioan Brtianu: La Academie a fost o scurt cuvntare, una impus cu greutate, cci erau muli care nu voiau, i dup aceea ne-am dus la Florica, la mormntul lui. Acolo s-a vorbit naintea oamenilor cari-1 cunoscuser. i pe urm s-a lsat perdeaua i societatea a fost lsat s mearg nainte pe drumul ei. Dei limitat doar la exagerrile din celebrarea lui Maiorescu, critica lui Iorga a reperat o tendin nceput n primii ani ai perioadei interbelice i care se va manifesta mai tare n deceniile de dup Al Doilea Rzboi Mondial: aceea de a merge din comemoraie n comemoraie, din simpozion n simpozion, adevrat manie, ce n-a disprut nici azi. n loc s duc la valorizri corecte, acest tip de omagieri a produs (adesea) confuzii valorice. Nu n ultimul rnd, conferina lui Iorga e o lecie paradoxal despre faptul c, uneori, antipatia fa de cineva servete la nelegerea mai adnc a personalitii aceluia, te ajut s spui ferm ce este i cum este. Admiraia te face judector slab i pictor care denatureaz modelul. n schimb, antipatia nu trece nimic cu vederea, scaneaz totul. n O ncercare zdarnic de nviere , reprourile inspirate de antipatie snt mai multe dect cele inspirate de adversitatea ideologic. De ce? Deprins s nu uite, Iorga folosete ocazia s-i plteasc lui Maiorescu ultima rat pentru lipsa acestuia de reciprocitate n preuire. Mie lucrul nu mi se pare scandalos: nu-i putem avea la inim pe cei ce ne in la distan!

Ultima rat
La o nou lectur a unor conferine ale lui Nicolae Iorga, cea asupra creia am zbovit ndelung a fost: O ncercare zdarnic de nviere, inut n martie 1940. Puini o cunosc. Despre a cui nviere e vorba? A criticului de la Junimea i a strii de spirit proprii grupului pe care 1-a reprezentat. mplinindu-se o sut de ani de la naterea sa, maiorescieni din prima, a doua i a treia generaie au declanat, nc de la sfritul lui 1939, o ampl aciune de comemorare. Proporiile ei - mai mari dect cele acordate vreodat, anterior, srbtoririi lui Eminescu sau a lui Carol I - aproape o sut de conferine i articole - 1-au contrariat pe Iorga, care a considerat c s-a trecut dincolo de marginile ngduite i c s-a mers pe un drum care nu este cel bun. Lucru greu de suportat de el, resimit ca o ofens personal, cci venea mpotriva convingerilor sale, a unor idei pe care le-a susinut n repetate rnduri. Intervine deci - zice - nu din gelozie pe gloria celui omagiat i nu din ranchiun fa de vreunul din elevii lui Maiorescu, colegi la Universitate sau la Academie, ci ca s tempereze nite manifestri care i se preau exagerate, apologetice, nepotrivite cu momentul. O face - a observa - cu un ton ceva mai stpnit dect n alte mprejurri. Altfel spus, nu rspunde ncercrii de nviere cu o ncercare de denigrare. Scurteaz un soclu, nu-1 drm. Chiar aa, treab anevoioas, cci - nendoielnic - simea c unii dintre asculttori sau dintre cititori (conferina a fost publicat n Cuget clar i n brour) nu snt de partea sa. Ca s risipeasc bnuielile c afirmaiile sale snt rezultatul unei prejudeci sau inspirate de o toan, precizeaz c folosete i de data asta metoda sa, care const - explic - n aplicarea la oricare tem n discuie a unui anume punct de vedere, pentru a o delimita, apoi a o vedea organic, sub formele ei concrete, mictoare i, finalmente, de a introduce elementul acela de mister de care sntem legai cu toat fiina noastr. Adic recurge i la aspecte puin cunoscute, pstrate n cutele memoriei. n prima operaie, delimitarea, arat ce condiii

Constantin CLIN

10

Acolada nr. 12 decembrie 2012

Interviul Acoladei: PETRU URSACHE

mpotriva morii nu se poate lupta cu ciomagul
Drag domnule profesor, v-am cunoscut n vara acestui an 2012 la Trgul de Carte, cu prilejul lansrii volumului Omul din Calidor , dedicat lui Paul Goma. V urmresc ns de ani buni, cu interesul celei care ar fi vrut s vireze, la maturitate, ctre domeniul pe care l stpnii. Suntei un r e m a r c a b i l antropolog, estetician, istoric literar. Un reper al vieii universitare ieene, n jurul creia s-au esut attea i attea poveti. Din fotografii prei mai degrab un prozator american, neatent la detaliile care in de cochetria masculin. Apropiaii v spun Btrnul, dar nu semnai cu personajul Hotensiei Papadat-Bengescu. Suntei mai degrab un bonom aflat ntr-o bun form fizic. Gesturile de politee nu sunt formale, un mister al privirii atrage. S fie acesta avantajul de a v fi aflat n preajma studenilor? Sau ansa de a o avea partener de via plin de talent i de vitalitate, cu care avei afiniti?... Revin de unde am pornit.
s ias la iveal fr ntrziere; Omul din Calidor ivindu-se cu opere de valoare, novatoare tematic i compoziional, cu biografie eroic, pilduitoare, memorabil. Vezi ndat cine i-au fost prietenii, cine dumanii. Eu am nceput lectura trziu, postdecembrist, cum se procedeaz filologic vorbind, cu volumul de debut Camera de alturi; am continuat cu Gherla, cu Jurnalele, Ostinato ... Pentru moment. n civa ani am ajuns la Omul din Calidor. Sigur: armata de cititori i de simpatizani ai lui Paul Goma crete pe zi ce trece, n vreme ce denigratorilor de toate felurile le cad mtile, lsnd s se vad chipurile desfigurate, urte.

restrnse din care fceau parte Cicerone Poghirc, Paul Barbneagr, Leonida Mmlig sau Claude-Henri Rocquet (care a realizat celebra carte de interviuri ncercarea labirintului) a pstrat vie, la Paris, figura lui Eliade. Nu am vorbit niciodat, o fac acum, despre locuina modest, dintr-un bloc vechi, tip cazarm, n care marele nvat locuia ase luni pe an (celelalte ase preda, cum se tie, la Chicago ... ). Ce ironie! Ar strni dispreul oricrui miliardar de carton care i fumeaz pipa ... n buricul metropolei. Mai sunt astzi, domnule Ursache, romnii interesai de Mircea Eliade, cel care a fost numit un Frazer al romnilor?.
Da. Am crezut i cred n fora formativ i directoare a modelelor, a personalitilor i a operelor cu valoare estetic, educative n sens moral, patriotic, activ i creator. Autorii pe care i-ai citat, din marele exil romnesc: Mircea Eliade, Emil Cioran, Horia Stamatu, Vintil Horia, tefan Baciu; dar i Mihai Eminescu, Nicolae Iorga, Vasile Prvan, Lucian Blaga sau cei victimizai n nchisori: Gheorghe Brtianu, Radu Gyr, Nichifor Crainic, Monseniorul Gyka, Arsenie Papacioc mi stau lng inim. Sunt genii, eroi i martiri; s-au druit pn la sacrificiul de sine luptei pentru demnitatea de a fi romn i pentru a fi recunoscut partea noastr de cer printre popoarele lumii civilizate. Dac Mircea Eliade este atacat cu mijloace specifice grupurilor ruvoitoare, cnd la Paris, cnd la Chicago, cnd la Bucureti, asta dovedete c rzboiul informaional continu cu aceleai metode deplorabile. Trist i nfiortor: lui Paul Goma i s-au topit crile. Cnd? Dup balconiad. Mircea Eliade a fost inut departe, hituit, marginalizat. A lsat prin testament, dup un program structurat de el nsui, s i se publice ediia de Opere n limba romn i la el n ar, aa cum a aprut n japonez, n maghiar, n italian, francez, englez etc. Ce s-a ales? tie cel care deine drepturile de autor; ca i pentru Cioran, Noica, uea. Pofta de minimalizare i dezinformare nu se potolete la invidioi i schismatici ca Dubuisson sau Norman Manea. Fii sigur c atacurile de moment, fie i instrumentate cu meteug, vor sfri asemenea traiectoriei bumerangului. Eliade rmne pe poziia recunoscut de specialitii n materie: un Frazer al zilelor noastre; mult mai mult, un novator ingenios i un savant de prim mrime n istoria religiilor. Am scris despre Eminescu, despre Nichifor Crainic, despre Eliade i Goma i simt fiorul ntritor al estimii noastre, ca s apelez la cuvntul lui Noica. Eliade nu este un caz, n raport cu ordinea fireasc a lucrurilor. Stnga proletcultist i agresiv n toate direciile obinuia s extrag din serie i din context un autor socotit indezirabil pe motive mai mult sau mai puin inventate i s-l in la col sub un tir necontenit de epitete defimtoare. Tietur bine lucrat, cci rana se vindec uneori, dar oricnd poate fi redeschis. Cnd cineva aduce n discuie romanul Maitreyi, pentru care autorul a obinut un prestigios premiu al Academiei Romne, i se rspunde n rspr: a scris proz fantastic, tributar unei ideologii nocive. i tot aa: cnd intr n rol problema religiologiei, se aude de ndat o voce rstit care invoc tinereea legionar. Omul de tiin, cu gndire echilibrat, ntemeiat pe documente, pe fapte demonstrabile, nu pe simple peroraii, se vede blocat, pentru c discuia a luat o cale piezi, iar acuzaia ocant urmeaz s fie lmurit de o instan care-l depete. Aceasta rmne neutr, n schimb ctig teren aria calomniei. Vorba rea trece din om n om, se statornicete, prinde cangren. Dar, n afar de afirmaiile impresioniste, emise din surse discutabile, nimeni n-a reuit s arate convingtor n ce const partea nociv a scrierilor n proz ale lui Mircea Eliade; doar coincidene de nume (Biri din Noaptea de snziene) ori scheme epice trucate din proza scurt. Apoi, ce nseamn tineree legionar la Mircea Eliade? O zi, o lun, un deceniu? n ce se concretizeaz? n colaborri la reviste de dreapta, n articole de simpatie, de adeziune, de direcie? Sigur se poate afirma: la ntoarcerea din India (dar i nainte de asta: a se vedea Itinerar sentimental), Mircea Eliade era cuprins de elan tineresc ntr-o manier specific vrstei. Dorea s se afirme n cadrul generaiei sale, s-i fureasc nume, glorie (vezi momentul Criterionului). Ce e ru n asta? Ulterior (un an-doi trei?), a avut impresia c Micarea lui Corneliu Zelea-Codreanu ar fi o ans pentru Romnia acaparat de clanuri politicobancare din ar i din strintate. Se pare c a czut

Scriitor i lupttor de excepie

Omul din Calidor este o carte cu substrat polemic. O spunei rspicat: Nu cunosc alt scriitor romn cruia s i se fi impus o gril de receptare mai nedreapt i de neptruns n propria-i cultur, spre cititorul de acas, ca lui Paul Goma. Avem azi o bibliografie impresionant: romanele, mrturiile, interviurile n reviste sau cele de la Televiziune, la care se adaug documentele cutremurtoare din Sptmna roie sau din romanul Basarabia, care vorbesc despre masacre, deportri, colonizri n anii 40... i totui, pentru cititorul despre care vorbeai, Goma este un erou prea puin cunoscut. Care sunt datele cazului Goma azi?
Cum am spus, pregtindu-m pentru Omul din Calidor mi-am dat seama c Paul Goma este o personalitate de pronunat valoare, ca scriitor i ca lupttor de excepie pentru drepturile omului, ca individ, ca profesionist cu referire special la libertatea scrisului, n folosul creterii limbii romne. Un romn veritabil. Era normal ca dup decembrie 1989 s redevin cetean al acestei ri, cu drepturi depline i fireti. Din pcate, nu a fost aa. Vina principal o poart, dup prerea mea, cobreslaii. n loc s se bucure de ntoarcerea acas a autorului Gherlei, pentru unitatea i ntrirea grupului scriitoricesc, for util cuvntului i democraiei, au preferat s lanseze articole incriminante n pres i s-i ard crile. Au dat ctig de cauz, astfel, organelor de vrf, impuse din afar i mpotriva noastr, s oficializeze campania dumnoas de marginalizare, de lichidare, n fond, a nsinguratului de la Paris. Reabilitarea limitat i trzie (abia n 2012 i s-a recunoscut calitatea de membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, revendicat decenii n ir de exilat) dovedete c organele i slujitorii lor mizerabili (nu pot gsi alt cuvnt) vor s se cread c au procedat fr violen i s rmn cu fa uman. Ar fi fost de dorit s se fac demersuri n direcia susinerii lui Paul Goma pentru obinerea Premiului Nobel. Situaia i era favorabil autorului dup publicarea romanului Ostinato n Vest i dup celebra Micare Goma. Se putea relua dup cderea Cortinei de Fier. Dar motenim tare boeo-comuniste i nu numai. S ne amintim: Stoian Stoilov s-a opus, cnd era la putere, ca Mircea Eliade s primeasc distincia respectiv; spre uluirea multor personaliti europene, sigure i bucuroase de victoria nvatului romn. La fel s-a ntmplat i cu Blaga. Statul romn, condus de comuniti, s-a opus i n momentul cnd lui Vintil Horia i s-a decernat Premiul Goncourt. Ciudat mi se pare faptul c, astzi, se gsesc unii se care mir c n-am reuit s intrm n rnd cu lumea, cu un Nobel pe firm.

Omul din Calidor

Cartea aceasta, o monografie riguroas, bine structurat pe capitole, nu seamn cu apariiile care v-au consacrat. Frumosul, Adevrul, Morala apar de aceast dat ntr-o lume potrivnic, a terorii istoriei i degradrii umane, n care se decupeaz exemplar destinul lui Goma. Sub semnul unei lupte pe via. Fr abdicri. Fr compromisuri. Cnd ai hotrt s scriei o asemenea carte, ale crei idei s-au acumulat, firete, n ani i ani?
mpotriva lui Paul Goma se poart un aprig i prelungit rzboi informaional, fiind puse n aplicare formule de atac intens experimentate n deceniile proletcultiste i neoproletcultiste: teroarea, dezinformarea, tcerea de moarte, deformarea prin comentarii rutcioase viznd viaa trit i opera scris. Efectele, urte desigur, se resimt de ndat n lumea contemporan, mereu hituit i n derut, la comanda instituiilor Puterii. Ele i-au pus masca democraiei i a nu tiu crei alinieri ideologice, dar, n fond, au rmas fidele acelorai planuri de suprimare a drepturilor omului, libertii de cugetare i de creaie, a contiinei de sine; am spune, esena existenei lui Paul Goma, angajat curajos i pn la capt luptei pentru refacerea fiinei umane, n firele ei morale, sntoase. Cum ai spus i dumneavoastr, doamna Lucia Negoi, cu perfect ndreptire: Fr abdicri. Fr compromisuri. n anii comunismului, rareori se auzea vorbinduse despre Paul Goma la noi n ar. Nu i peste hotare. Explicabil n parte: gulagul de tip clasic, cu motivarea n lupta de clas i n diverse forme de discriminare de dnii inventate (profesionale, politice, religioase, etnice) cuprinseser tot spaiul rii. Marea majoritate a romnilor trecuse prin multe ncercri grele de la cotitura de la 23 august 1944 ncoace, se anemiase dup decenii de rezisten, colonizri, deportri, detenii, lagre de munc forat, aa cum dorise ocupantul perpetuu. Partea neverosimil este c rzboiul informaional continu n for i dup aa-zisa cdere a Cortinei de Fier. Aceasta i-a schimbat doar aezarea: din zona vizibil a geografiei fizice s-a furiat pervers n ntinderile geografiei spirituale i morale. Aa se face c se aud voci care ne umplu de ntristare: foti condeieri cu trecut rezonabil s-au desolidarizat n mod surprinztor de exilatul de la Paris, renunnd la lupta generoas de idei i provocnd dispersie printre intelectualii din ar, spre folosul Puterii i pentru buna situare a slujitorilor zeloi n posturi bine stipendiate, cltorii pe mapamond, apariii la televizor, cu intenia de a-i confeciona imagini de eroi ai zilei. Dar, cum minciuna are picioare scurte, este de ajuns s citeti o singur carte de Paul Goma, ca adevrul

Modelul Eliade i partea noastr de cer

Facei parte dintr-o generaie care a crezut n puterea admiraiei, a modelelor. Mircea Eliade a fost un asemenea model. L-ai fcut cunoscut studenilor, nc de pe vremea cnd vorbeam n oapt despre personalitile exilului romnesc: Cioran, Vintil Horia, Stamatu, tefan Baciu . a. Dup 1989, au aprut multe titluri din opera eliadesc, dar nu o riguroas ediie critic. Nu au lipsit demascrile n stil stalinist, cu care l-au probozit cercuri internaionale occidentale, i unele atitudini critice de la noi. Dezbaterile din reviste nu au fost n favoarea discuiilor argumentate legate de acele file mai ntunecate din biografia de tineree a crturarului ... O sesiune de la Sorbona, la zece ani de la moartea lui Eliade, n 1996, era prezidat de profesorul Dubuisson, un detractor care a dat o turnur nefavorabil comunicrilor de acolo. Doar memoria grupurilor mai

Acolada nr. 12 decembrie 2012

prad unor momeli de moment. Dar cnd a vzut c dreapta legionar derapeaz n extremisme sngeroase, a scris articolul despre noul barbar unde arat c dreapta i stnga sunt la fel de periculoase pentru destinul omenirii. A avut dreptate, dar zgaiba a rmas. n 2008, Dora Mezdrea a nceput s publice seria Nae Ionescu i discipolii si n arhiva Securitii( Editura Mica Valahie). Volumul al II-lea este consacrat lui Mircea Eliade i cuprinde 260 pagini. Prefaa poart titlul semnificativ: O aciune informativ nespecific. Acolo citim, printre multe altele: Legionalizarea discipolilor de ctre Maestru - o sinistr tez stalinist, perpetuat pn azi este, aa cum artam pe baz de documente n ultimele dou volume ale Biografiei..., o imposibilitate de fapt(p. 12). A se vedea i rapoartele secrete, att ale vechii Sigurane ct i ale Securitii comuniste, cum se bat cap n cap. Moldovei), funciona o organizaie secret de tineri revoltai, ca peste tot n ar. V asigur c nu era de extrem dreapt, cum pretinde propaganda boleocomunist de grosolan dezinformare. n primvara lui 1948, aadar cu cteva luni nainte de Reforma nvmntului patronat de Iosif Chiinevski i de Ana noastr (cum o alinta Brucan), s-a dezlnuit masiva campanie de arestare a elevilor din mai toate colile din ar. Am scpat ca prin urechile acului. M aflam doar n clasa a treia. La nceputul noului an colar (1948-1049), clasele a VII i a VIII erau pustiite. Sfrit tragic i pentru profesorii Tzluanu (Anatomie), Papastopol (Istorie), Ocneanu (Filosofie), Gliga (Muzic). Nu tiam mai nimic despre luptele armate din ar, ale militarilor de profesie n unire cu partizanii i cu mulimile de steni de pe Valea Argeului, din Fgra, Apuseni, Vrancea, Munii Mcinului, Raru, Dorne; ne erau necunoscute numele marilor conductori ai rezistenei: fraii Arnuoiu i Arsenescu, Dabija i Motrescu, Ion Gavril (Ogoranu). Mrturiile depuse n scrieri multe i de interes maxim, chiar de ctre membrii participani la rezistena din muni i din sate ori de ctre victimele nchisorilor i deportrilor, sunt destinate s dezvluie adevrata fa a istoriei noastre recente. Din acuzai vom deveni acuzatori. Ele constituie veritabile i unice documente doveditoare i vor sta pe mas, n vzul lumii, cnd aceasta va deveni cu adevrat liber, cu prilejul unui al doilea Nrnberg, invocat adesea i de Paul Goma. Cam aa pot s motivez interesul meu de o via pentru Istorie, genocid, etnocid, carte scris ntr-un an, dintr-o rsuflare. Am spus istorie pentru c rezistena din muni i din sate, deportrile, colonizrile, deteniile au nsemnat fapte vii, evenimeniale, dramatice, n opoziie cu reformele comuniste, planurile cincinale, cuvntrile de tribun ale capilor Puterii; am spus genocid pentru c acesta a fost aplicat sistematic i cu slbticie; am spus etnocid pentru c asasinatele, deportrile, colonizrile sau produs n proporie de mas, viznd cu predilecie etnicul romnesc, fiind ocolite n mod vizibil minoritile; atac nvluit la Articolul 1 din Constituie. Cominternul lucra tare i atunci. n Bucovina i Basarabia, deportrile se ineau lan. n zonele dislocate erau ngrmdii rui i ucrainieni, pn la modificarea ngrijortoare a proporiei demografice n defavoarea romnilor. Mai nou, ucigaa operaie se practic intens prin forarea emigrrii masive a romnilor, iari i iari pui pe drumuri, adic n cutare de lucru dup desfiinarea programat a intreprinderilor industriale i a fermelor agricole. Fereasc Dumnezeu de cinismul grobian al unui preedinte care spunea c spitalele rmn i dac pleac doctorii. Un prim ministru, Ciorbea, anuna n Parlamentul rii c s-a decis nstrinarea pe un dolar a fabricilor. Crim curat: etnocid.

11

Nu mor caii cnd vor cinii

Uitarea s-a aternut i peste naintaii strlucii ai culturii noastre. Aleg dintr-o list mai lung numele lui Sadoveanu. Dup ani de studiu i devoiune sadoveniznd, sadoveniznd..., ce are de adugat interpretul eposului marelui autor al romanului Creanga de aur? Unde sunt profesorii, formatorii de opinie, de gusturi literare?
S ne nelegem, stimat coleg: uitarea face parte din programul informaional i exterminator, care este al lor, al noilor barbari. Dar nu mor caii cnd vor cinii. Nu este i uitarea noastr, a romnilor. Cci exist o Romnie profund, care nu se vrea cuprins n chingi ideologice. Este drept c unii intelectuali s-au lsat prea uor cumprai, c unii tineri sunt ademenii de promisiuni. Dar nencetat se afirm i personaliti umane cu verticalitate moral, contiente de o grav rspundere. Dovad c anumite reviste, printre care i Acolada, fundaii culturale, edituri, asociaii ntrein cultul adevrului. Morala: s ne unim ntru salvarea noastr. Nu este un optimism deert, ci nevoia de ncredere n noi nine. n faza de colonizare n care ne aflm (am scris o carte cu titlul Antropologia o tiin neocolonial , Editura Timpul, Iai, 2006) i sub presiune ideologico-financiar dirijat, nu putem avea ncredere n programele de televiziune, ca i n presa cea de toate zilele acaparat de Putere. Curentele de opinie n susinerea adevrului i democraiei reale nu se formeaz uor n asemenea condiii precare.

Luciana Tma: Timp (2)

cei care i dau cu prerea prea cu grbire. Unii o fac n necunotin de cauz, alii cu intenii diversioniste, ca s nu spun cuvntul pe care l-ar merita. Drama bunului pstor carpatic este a oricrui tritor sub soare, de ieri sau de azi, fie simplu meseria, academician ori ministru. mpotriva morii nu se poate lupta cu ciomagul, cum cred unii. i fac glgie tocmai pentru c prea se tem de moarte. Cine studiaz sistematic i fr prejudecat mulimea de texte poetice constat c Mioria dezvluie o metafizic a morii. Acesta este i titlul crii mele: Mioria, o metafizic a morii. Aadar, mi propun s vorbesc despre un poem miticofilozofic. Cercettorii anteriori, cu puine excepii (Lucian Blaga, Mircea Eliade), au insistat asupra laturilor folcloricoetnografice, subestimnd partea specific, esenial i de ndeprtat tradiie a problematicii. D. Caracostea a tratat difereniat, cum se tie, capodoperele Meterul Manole i Mioria: prima, ne spune el, cunoate extindere carpatobalcanic, avnd ca nucleu jertfa zidirii, a doua limitndu-se doar la spaiul nord-dunrean i pstoresc. coala dialectal a desvrit regionalizarea, astfel c s-a putut vorbi despre Mioria n Vrancea, n Maramure, n Moldova etc. Comparatismul a adus date noi. Petru Caraman a descoperit motivul morii tnrului nelumit la polonezi i la popoarele din sudul Dunrii, Mircea Eliade pornete, n studiul Mioara nzdrvan, de la diverse formule consacrate, gesturi, imagini i simboluri, care se transfigureaz ntr-o nunt mioritic de structur cosmic. Este o completare la teza lui Caraman. Eu reconstitui dosarul mitologic al pstorului carpatic. Am n vedere faptul c n vechime pstorul, constructorul (de temple, de ceti) i navigatorul se bucurau de mare prestigiu, ca oameni alei, deopotriv de zei i de oameni pentru darul de a dialoga n singurtate cu astrele, cu spaiile, cu necunoscutul. Punctul de plecare l constituie zeul-pstor Dumuzi, din panteonul sumerian. Drama acestuia se aseamn aproape pn la identitate cu aceea a pstorului carpatic. Mai mult dect att, exist o ntreag galerie de personaje mitice, pstori la origine, care ntmpin prima dat chipul frisonant al morii. Dac apelm la substratul mitologic al textelor de baz, ntrite prin anume structuri muzicale i forme imagistice arhaice, Mioria ni se nfieaz ntr-o nou perspectiv, de interes general uman i tiinific. S reinem c etnomuzicologii, mai riguroi n valorizare dect literaii, au avut un cuvnt greu de spus, de la Constantin Briloiu ncoace. Recent a aprut Mioria . Studiu. Melodii de Elisabeta Moldoveanu (Editura Muzical, Bucureti, 2005, 385 p.). Nu tiu dac presa a consemnat-o. Sincretismul artelor nu trebuie neglijat: partea literar a textelor e completat, n planurile de adncime, de cea muzical. Ar fi de dorit ca aceast capodoper s reintre n atenia specialitilor. Politicienii s-i vad de ale lor.

Istorie, genocid, etnocid

n 2010 ai publicat la Editura Conta, Piatra Neam, Istorie, genocid, etnocid, carte-pledoarie n favoarea adevrului istoric. Jurnalele ncadrate n literatura nchisorilor din anii comunismului au avut un impact puternic pn la nceputul anilor 2000. S pomenim aici crile unor Steinhardt, Bacu, Ioanid, Pavlovici, Constante, Caraza, Mrgineanu, Oana Orlea, Iustin Prvu, Marcel Petrior, precum i documentele publicate de Gh. Buzatu sau Florin Dobrinescu. Adevruri dureroase. Sperane. Excese. Orori. Tragedii. n spatele lor, destine, oameni, laiti, curaj, disperare... Dar mai ales posibilitatea de a nelege istoria recent, aa cum a fost ea. ansa de a ne cura, de a recunoate greelile ideologiilor de tot felul. De a nu accepta la nesfrit minciuna i impostura celor care au ncurajat injustiia, crima chiar. Nu mai vorbesc de ansa vindecrii noastre, care a rmas un ideal neatins. Ce se ntmpl cu noi, dincolo de ce vedem, auzim, ne ngrozim, n spectacolul politic, televizat sau nu? De ce am dat la o parte aceste anse?
Am traversat toate deceniile boleo-comuniste cu furtunile lor de ghea i de snge. Aveam 13 ani la terminarea rzboiului i am vzut cu ochii mei tancurile sovietice venite s ne elibereze; femei batjocorite, brbai mpucai la marginea drumului, grupuri de oameni nenorocii, mnai din spate cu automatele, spre gar i de acolo spre pustiuri siberiene. Unii, mai curajoi ori din disperare, au ncercat s se opun (constenii Ghi Codreanu, Nicolae Pricop, tefan Antoci, Vlad Blu . a.), dar au czut sub gloane prin pdurile din apropiere sau au ndurat ani grei de detenie. Mo Ghi Codreanu este menionat ntr-una dintre scrierile lui Cicerone Ionioiu. Maina neagr strjuia noapte de noapte, s produc teroare, s-i nhae pe indezirabili. n liceul meu (Liceul Naional din Iai, fala oraului i a

Slujba al scrisului
Cum arat, domnule profesor, o zi din viaa dumneavoastr?
Orice zi din viaa mea e de slujba al scrisului, dur, spartan; lectur intens, nsoit de finisarea manuscriselor pentru ntrirea suportului informativ, cu trimiteri riguroase la sursele de baz. Memoria poate crea momente comice dac nu e strunit, iar cu informaia de pe internet nu m prea mpac. Vreau s in documentulcarte n mn. Pe lng toate acestea, rspund la solicitrile colegilor din pres: Convorbiri literare, Pro- saeculum, Bucovina literar, Conta, Spaii culturale, Actualitatea literar; cteva cri, 3-4 la numr, n mare parte scrise, i ateapt rndul s fie ncheiate. nainte de a trimite la tipar texte mai dificile, port discuii rzboinice cu Magda U. i invers, cnd i vine sorocul. Se ntmpl des.

Pstorul, constructorul, navigatorul

Avei din cte tiu o carte gata scris despre Mioria. Ce se mai poate spune, n secolul al XXI, despre un poem filozofic, pe care eu, una, refuz s l vd ca un stor y, ca pe un complex al romnilor, care ne descurajeaz i ne anihileaz? De unde v luai energia supravieuirii, a optimismului?
tie bunul Dumnezeu. V rspund pe ocolite: da, am scris o carte despre Mioria. O prim ediie a fost aproape distrus de o editoare neprofesionist. A doua sper s apar n curnd. Ce se mai poate spune? Dumneavoastr ai dat deja o variant de rspuns ct se poate de credibil: ... poem filozofic, pe care eu, una, refuz s-l vd ca un story, ca un complex al romnilor care ne descurajeaz i ne anihileaz. S ne pstrm rezerva necesar fa de

Interviu realizat de

Lucia NEGOI

12

Acolada nr. 12 decembrie 2012

ro P r o z

Anamneza (2006 - 2012)

M mistuie superficialitatea vrstei mele. 17 ani. Mimi mi spune s zmbesc, fiindc sunt tnr. Cic sunt copil, or eu nu m simt astfel. Ce-i drept, am momentele mele puerile, dar le ngrop rapid n vrtejul dat de senzaii larvare. Nonsens, singurtate, inutilitate. Poate c neleg prea bine ce se ntmpl n jurul meu. Singurtatea celorlali. trec diverse gnduri prin cap n timp ce ncerc s merg drept pn la masa blestemat din col. Marius m ine strns de mn i m trage dup el, de parc simte reinerea ce-mi strbate tot corpul. Ne aezm. - B pul! Ce pula mea ai fcut asear, b???!!! strig unul mai pirpiriu ctre Marius, Mustea cic-i porecla lui. - Frateee... s-mi fut una... pi ccatul la de Bil are mereu grij b, nu are niciodat mcar o singur doz prin buzunar. Da asear a fost srbtoarea lui Covrig i a trebuit s ne servim, nu? continu altul pe care aflu c-l cheam Bazin. - Asta mic e de ncredere? face Mustea semn cu capul nspre mine. Marius d din cap c da, iar omul continu... - i ccnarul la de prietenul tu, panchiu la fomist se apuc s sune garda, b? S ne-o lum cu toii? zice trntind paharul de whiskey pe mas. Marius, foarte iritat, i pierde controlul. Cred c i se trage de la scrneala dinilor. - B ccat! Tu nu ridica vocea la mine pentru greeala altuia. Ce treab am eu cu vezic la prost i bou? Crezi c eu nu mi-am luat panic instant? Sunt io vinovat c la o bgat cteva shot-uri de tequila i s-o matrafoxat. Api i-a venit poft de pulbere i pulbere s-o fcut! - Las c vine efu mare acuica, n zece minute s vedem cum facem... nu tiu... nu cred c mai ai ce cuta pe la noi prin trg. S-a dat buha prin cunoscui i acum toi stau gean pe gard s vad dac au ginit pe cineva, zice Mustea gnditor. i chiar dac scapi din asta cu obrazul curat, mereu o s se zic despre tine c eti mrlete, c dai n gur la gaborei. i zic, te-ai ars pul, te-ai ars. Vezi dac iei sub arip toi panchii i boii? i asta mic cine e? De se holbeaz la paharu meu? Vrei s bei? Vrei s bei i tu un pri? Ia, Gic, vino-ncoa. Ad cu tine o damigean de Jack i servete fetia aicilea. C i curg balele din gur. Mustea rde, trosnete, m nfioar i d pe gt paharul pn la fund. [...] - Mazdrobu pulii mele... auzi b, se laud n gura mare prin club c noi am fo prin Turcia, prin Cipru, c am sodomizat Italia, Spania, Frana i Elveia. C am plasat pizde prin Austria i c o s ajungem la bulu ct de curnd. Ce pula mea? Adic b! Zic. Frate, doar zic... dac unu de acolo era gabor, frate? Sau frate de snge cu un gabor? Ummm? C noi ne tim ntre noi i tim cui s-i punem capu la cauciuc, s dm din ambreiaj, da vezi i tu bre c o nceput s apar maini noi n ora, maini luxoase, fee noi, persoane dubioase, nu poi s-i sortezi chiar pe toi c nu suntem maini de sortat acadele. Da ci pula mea o luat frate? Shoturi de tequilla cu prfean ziceai? [...] Gic nchide apelul. Ne fixeaz cu privirea pe fiecare-n parte. Mereu la limit! Mereu la limit! - Vine efu n cinci. A zis s nu plecai nicieri c vrea s termine cu porcria asta. Marius rsufl uurat. efu are o soluie pentru el. - i i-a dat drumu tmpitu la gur ca la sloboz. Fr filtru, pula! Fr nimic Zicea de atelieru auto din Cartier. C doar noi tim c e ilegal. i de pizda aia proast, Gina, pe care a futut-o i i-a dat-o lu Delfinu s-o duc-n Paris la bogtani proti. Da aia nici nu o ieit din ar nc. i dac se pune garda pe ea sigur i gsete prafurile, banii, bijuteriile i pozele din Mamaia, articuleaz nervos Mustea. - Gina? Care Gina, b? ntreab Marius. - Aia de-o puneam s se mbrace ca o curv, o trimiteam la oameni n cas, i ddeam nite prafuri, i ddea pe la bot, fcea criz-n cas, ne suna pe noi s venim s o lum i mai ceream i bani de la bieii prostli nefutui. C deh, din cauza lor i s-a fcut ei ru. C io-te, nici nu o futut-o bine, da i-o dat s trag pe nas. i orict se scuzau ei, nu inea, c scoteam permisu port-arm i se ccau toi la cur. * A putea s m mbriez cu singurtatea, s mio port peste tot ca pe o rceal. S o simt ca pe un cocon i dup ce update-ul se va fi ncheiat s ies din ea ca un fluture stpnit de o maturitate impecabil: doar am gustat din deliciul atacurilor de panic, n care eram aruncat ca o crp ntr-o fntn fr fund, frica de moarte i claustrofobia generat de limitrile propriului corp. * n singurtatea comarurilor mele am cunoscut trei temeri: lupul, ursul i anul. * Cum a supravieui dac Mimi, frumoasa mea bunic ar muri mine? i de ce spun mine i nu azi? Azi este prea devreme, prea aproape de mine. Mine, pe de alt parte, este promisiunea unui nou nceput, a unor ancore de care s m ag atunci cnd viaa de azi i pierde sensul. Azi nu pot accepta fatalitatea, dar pentru mine exist o ans. Fr Mimi, a ncerca s m arunc, s m rup, dar m-a opri cu minile inndu-m de burt i cu o durere n suflet ce nu poate fi msurat. A ncerca s m sinucid eund de mii de ori. Nu din cauza instinctului de supravieuire, ci cu gndul c ea a trit pentru i prin mine. Nod n gt. i nu vd sensul acestei a mai tri dup moartea cuiva sau dup un cataclism, dup o catastrof. Ca s muncesc de la opt la aptesprezece i rupt de oboseal s m culc la ora zece seara? S mi cumpr o main sau s triesc n lux? Master, internship la Microsoft, cluburi, insomnii, role, desene, ccatul pe care-l numesc roman, prietenii, mncarea, crile, teatrul, expoziiile, frigul de decembrie, srbtorile, curenia, natura, Daniel, totul este lipsit de sens. O niruire nul. Sportul, sntatea, rceal, tirile, articolele de specialitate, respectul primit din partea profesorilor sau a colegilor de serviciu, nlimea mea, hainele... prul. Mulimea vid. * Trebuie s scriu, este unica mea legtur cu universul. Am fugit din bar. Sukar Nation sunt catchy, dar nu destul. Fac atmosfer, dar n seara asta, n starea asta, muzica lor nu m atinge; dimpotriv, simt c nu pot respira.

* Sunt la spital, n timp ce inima mea bate cu pulsul unei femei de optzeci de ani. Prea mult energizant i nite pastile fantom din buctria bunicii lui Duia. Sunt aici, singur i vulnerabil, ntins-n pat, ntr-un salon mizerabil. Asistentele se agit. Nu pot s-mi administreze nimic. Am opium n creier i energizant n snge. La antipod. Sunt neputincioas n faa morii. Nu pot s-mi in ochii deschii... simt c m duc... m-am jucat prea mult cu viaa mea... viaa mea... pe care abia am descoperit-o. Sunt... tnr... vreau... s o in de mn pe Mimi. Dac plec acum... s plec agndu-m de pielea ei cald. Matern. Protectoare. Sufletul meu pereche. Nu reuesc s mi aduc aminte faa bunicii mele... gndurile m conduc spre alt amintire... spre unicul moment de apropiere dintre mine i Dora. Am zece ani. Suntem n Eforie Sud mpreun cu Andreea. Avem la bord cteva ore de nesomn i fiind foarte mici ne pierdem ameite prin mare. Este prima mea experien de pseudo-narcotizare. Oboseala, marea tulburat, valurile ameitoare, nu putem nici eu, nici Andreea s facem distincia ntre vis sau realitate. Intru n ap din nou, pe la ora prnzului, innd-o pe mama de bra n timp ce prietena mea ne ateapt pe plaj. Brusc suntem trase n larg de o maree slbatic. n cteva secunde se schimb realitatea universului meu. Suntem dup baliz. Un val puternic mi ntoarce colacul invers i sunt aruncat din el la civa metri. Mama, o excelent nottoare, nu se ivete de nicieri. Sunt pe fundul mrii de cteva minute bune. Nu fac nici un efort s m ridic deasupra apei. Pentru ce? Cineva m apuc de cap i m trage puternic n sus. Mama m mpinge la suprafa n timp ce valurile i nghit corpul. Deschid ochii. Sunt tot n salon... Sorin mi atinge degetele i mi mngie obrazul. Spune o rugciune. A vrea s plng... dar adorm din nou... O doamn a alertat salvamarii. Sunt pe nisip. ncerc s m ag de lumina soarelui. O scoic mi perforeaz genunchiul. M ustura tot corpul. M doare capul. Din nas mi nete deopotriv snge i ap. mi ntorc ncet capul ameit. Mama e la civa pai. St n fund i plnge. Traumatizat... tie c viaa nu va mai fi la fel.
* Bunu e pe moarte. Nu au ce s-i mai fac. Capul meu e varz. Tot ce mi-a mai rmas e s m rog. Sincer. Sobru. Acum m ntorc cu faa la Dumnezeu i m nchin. n genunchi, s fie mai dramatic. * La ultima mas din col stau mahrii oraului. M cac pe mine. Simt c ameesc i c m duc dracului. n ce naiba m-am bgat? i ce dracu caut eu acolo? Oare au aflat de povestea mea cu Sorin? Oare m recunoate cineva la o privire mai atent? Oare o s mai ajung la vreun curs de economie? Oare o s mai apuc s citesc vreo carte? Oare o s mai gust vreodat dintr-o cltit cu viine? [...] mi

Jurnalul: Trebuie s scrii, nu conteaz c nu este art. Este scpare.

Azi m-am nscris la master. M uit n oglind. Numi recunosc privirea. Acetia nu sunt ochii mei. Apartamentul sta n care m aflu acum i-n lunile ce urmeaz pare la prima vedere fr perspective: fr balcon, cu gratii la geam i cortine armii ce blocheaz vederea. Dar azi am spart lactul ruginit al geamului din buctrie i escaladnd fereastra am ieit n imensa curte pavat cu florile vecinilor. Probabil unul din cele mai romantice locuri din Iai. Al meu, pe gratis. Curioas, m-am apropiat cu pai umili i am pipit ncetior imensa colivie de sticl care ncastreaz btrna spiral a motociclitilor. Fericirea descoperirii mele a rmas suspendat n idee, pentru c altceva, mi-a atras atenia. Iat-m din nou, aici, n seara asta pierdut, Jurnalule, ncercnd s nu uit s respir. Tabloul urban m-a lovit n plex. Panorama. Mitropolia. i n spatele ei, conturndu-se silueta flamboyant a Palatului Culturii. Luna plin. Cubul de pe tefan cel Mare. Oamenii care socializeaz pasionai la terasa Curtea Berarilor. Taxiurile. Luminile hotelului Unirea. Agitaia. Stnd n picioare pe marginea terasei, fumnd un Marlboro Lights i uitndu-m n jos, simt! c triesc, urmat de o senzaie de posibil cdere ce-mi nghea sufletul. Tragismul. nlimea. Secunda infinitului. Un moment, o alegere i s-a terminat comarul unei viei lipsite de sens. Totul este punct, plat, fr simminte. Sufr i n agitaia mea inutil contientizez c trebuie s refuz plcerea cauzat de sfrit. Trebuie s plec din nou, cu coada ntre picioare, unii ar spune mai puternic, mai pregatit, eu zic mai pierdut. M mai ntorc o dat i privesc luminile oraului: durere nejustificat. Nu poate fi definit, nu este o reminiscen de manifest adolescentin, nu vine din vrst,

Acolada nr. 12 decembrie 2012

fucking shit!, nu este nici plictiseal i nici lene cognitiv ce nate delsare spiritual, nu este nimeni, nu are o cauz. Doar o tristee infinit. n timp ce nchid gratiile m gndesc la Daniel. Un biat pe care credeam c-l iubesc, un individ care m lsa s fiu, care mi nelegea strile, care m ajuta s m explorez i s m identific, s caut n mine, s consum din izvorul de gnduri ce transcend umanul i nici mcar el nu mai nseamn ceva. Singurii mei prieteni sunt singurtatea i jurnalul sta. i amndoi comploteaz mpotriva mea. Nu pot s plng, pot doar s respir sacadat i zgomotos. Nu pot s scot rul afar. Vai s-mi bag pula. Nu este atac de panic. Nu este lein. Nu se ntmpl nimic fiziologic. Sunt doar un suflet sufocat. i cu ct scriu mai mult despre asta cu att nu mai am scpare. S-mi fac curaj, nu pot? * Jurnalul: Oare care din cei trei fii ai mpratului o s o satisfac mai bine pe prinesa fermecat? Nici unul, pentru c sunt toi la fel: acelai material textil degradant. * Acum nu mai fac planuri, acum nu mai decid ziua de mine. Acum triesc n concretul concretului. Doar percepiile mi le alterez, astfel totul apare vibrant, nou, cu arom de epinefrin. Este bine n club. Zgomotul rsuna numit VIA. 30% ai citit (cu citirea ta rapid), 10% ai neles, 1% i pas, de fapt 1% e mult. Pe msur ce scriu 1% converge uor spre 0. Vei veni s-mi spui: Ah, sorry, eram pe bud. * Jurnalul: Te rog scrie-m cnd te trezeti din somn. ... M-am trezit. E ora patru dimineaa. Aici stau mpotriva foii, ncercnd totui s-mi menin culoarea. Gndurile-mi sunt neclare, iar aerul nbuitor nu m las s adorm. S termin n sfrit cu viaa asta i mine s ncep una nou. n fundal se aude surd Sigur Ros [sau alt formaie la alegere]. Pe msur ce clipele trec, pe msur ce ticitul ceasului de pe perete se aude din ce n ce mai apstor, mi dau seama de un lucru. ncet, ncet m-am cusut de Jurnal, iar acum m desprind de foaie pe msur ce muzica se oprete pn n punctul n care ncepe s se aud invers. Ce pula mea, mi zic? Ce pula mea? * Ct despre mine? Am plecat la Vlad n Amsterdam s m chillesc. The Pickwick Papers. Spaghetti Bami Goreng. Cartierul Red Light District. Androcell pe fundal. Muzeul sexului. Haga. Rotterdam. Bere Bavaria. Istigkeit. Jointception nc de la micul dejun. Sat Chit Ananda. Cugetul fr limite a lu Huxley. Explorarea sinelui. Fiecare noapte petrecut-n Amsterdam mi aduce aminte de titlul unui tablou pictat de Liviu Nedelcu, intitulat: Noaptea curbele sunt periculoase. Bomboane colorate pe cmpii prsite. Sunt cuminte sau sunt destrblata i n cutare de senzaii adrenalinice? Uneori m vd foarte bine citind o carte ntr-o cmeru la mnstire. Este asta o form de bipolarism? Oare asta este viaa? S merg, s cltoresc, s colecionez amulete? S mi construiesc micul meu grupule de prieteni? S am un prieten pe care s l numesc Curajul, altul s fie Linitea, pe unul s-l chem Precizia. Norii din avion au fost prietenoi, ca i altdat. Vremea aici, ploioas, dar mai pe dup-amiaza va aprea soarele i noi o s ne ducem la o plimbare cu bicicletele. Linitea. Am descoperit-o odat cu plecarea mea din ccatul la de ar. Oricum acas e doar o senzaie. M voi ntoarce peste cteva luni. Pn atunci... carpe diem. * La urcarea n tren lovesc fr intenie un aurolac. Se uit la mine suprat. Simt n ochii lui c i-am violat cu neruinare braul. Vrea s m taie, s m jefuiasc, s m desfiineze. l sfidez ncruntndu-m: Lovete-m ccnarule, mi spun. S-a speriat. i pune punga la gur i inspir puternic. mi fute o flegm direct i precis, spurcndu-mi buzele. Pleac ameit. Oroarea societii. Pleava umanitii. Pe buzele mele. Pe gura mea proaspt. nchid ochii n semn de refuz a ceea ce mi se ntmpl. Astfel evadez. mi simt penetrate labiile feei, fichiuite de miros de vom. Nu m terg de mizerie, ba chiar mi place gestul lui abject. De ce s intervin? Din frica lucid de a lua Hepatita C? Herpes? Din grea? Nu. mi umezesc buzele amestecndu-mi gustul de cpuni dat de balsam cu saliva nesplat i puturoas, mbibat cu frustrri ale ceretorului. nghit fuziunea scrboas de idei. i contientizez: trebuie s accept viaa aa cum trece ea. S iubesc! momentul. S triesc Acumul. Cu pai ncei i siguri, certificai de ncrederea zilei de mine. Iar cel mai vital i linititor sfat pe care pot s mi-l dau Acum este acceptarea a tot ce vine nspre mine. S-mi zic: Interesant experien i s-mi diluez contiina paradoxal. Omenirea se autodistruge, iar mie mi-e poft de coliv ornat cu bombonele glazurate. Este linite Acum de cnd mi-am dat seama c eu nu mai sunt eu. C eul meu i-a pus rucsacul n spinare i m-a prsit, cutnd alt corp pe care s-l profaneze. Linite criptic. ... Jurnalul: Trenul s-a pornit din staie, iar noaptea ncet se las peste traumele umanitii. Noapte bun.

13 Vorbe, obsesii, utopii

Jugul
Am fost ntrebat recent, la un interviu, cum cred c va fi secolul acesta, XXI, n miezul su: al Internetului, al Bisericii, al subculturii...? ntrebarea mi s-a prut superflu: secolul XXI va fi al omului, ca entitate vie, expansiv, complex. Sau nu va fi deloc?! Exist ceva n afara contiinei i luciditii? Internetul i suportul su, calculatorul, vor fi, indiscutabil, o prelungire a minii i a minii. Dac se va ndeprta de Biseric, omul va avea mai puine repere, va rtci mai mult. E o chestiune colectiv care se va rezolva, firete, individual. Nu cred c are sens s tragem semnale de alarm, s strnim panic, s credem c noi sntem (am ajuns) o culme a culturii, civismului i moralei, i c dup noi va fi neantul. n chestiuni care se dezvolt ciclic, noi nu sntem dect o verig. S sperm c nu una slab. Vorba lui Eminescu: Ne succedem generaii i ne credem minunai. Dar s presupunem c urmaii notri vor fi nite subculturali, nite maneliti etc. Pi noi, ca productori de nou generaie, nu sntem oare vinovai de calitatea produsului? Ca s pretindem, trebuie s fim mai nti noi nite culmi de educaie i rigoare. Generaiei de dinaintea noastr, cea a prinilor notri, i reprom, aproape natural, c a suportat stalinismul, dejismul, ceauismul, c ne-a nscut n jug i ne-a oferit, drept perspectiv, tot jugul! Dar noi ce mare brnz am fcut n istoria imediat? Am iscat o Revoluie, dup care ne-am dat deoparte, lsndu-i pe toi mediocrii s ni se suie n cap! Cadrele de la CC (Comitetul Central al Partidului Comunist Romn!) au profitat din plin de Marea Rotaie a Cadrelor din Decembrie 1989. Sau faptul c suportm arogana politrucilor de azi poate fi o mare izbnd a generaiei noastre?! Dac generaia care ne urmeaz n-o s ne bage n seam, dac ne va cere socoteal, dac ne va da bobrnace, atitudinea ei va fi justificat: i-am oferit doar un surogat de democraie, un surogat de libertate, un surogat de civilizaie. La altceva nu ne-am priceput! Nu las condeiul din mn pn nu reproduc i replica rostit cndva, la Piatra Neam, de reputatul chirurg Nicolae Constantinescu: Cine o mai tcea n ara asta s fie blestemat! Tcerea este, n cele mai multe cazuri, complicitate cu rul din jur. Cnd vezi c un demnitar te minte i tu taci, ncurajezi minciuna. Cnd vezi c un ipochimen politruc fur, pe fa sau pe din dos, i tu taci, nseamn c i eti complice prin indiferen, c te lai furat din laitate sau din prostie. Cnd vezi c arogana politic te stropete din blile de pe strad i taci, nseamn c nu te-ai trezit din apatia n care te-a trimis comunismul. Dac taci cnd vezi c rebuturile istoriei ies n fa i ncearc s te conving c ele snt ce-i mai bun n ara asta, nseamn c buimceala nu mai e o stare de moment, ci o stare de spirit. Cnd houl prins cu ma n sac se jur c nu fur i tu l crezi i taci, nseamn c idealul tu e s ajungi i tu ho. Dac eti tnr i i se fur orizontul i perspectivele, dac eti alungat din ara ta i taci supus, nseamn c ai lipsit la lecia despre libertate. Vrstnicii care tac atunci cnd vd c istoria o ia pe artur i condamn nc o dat fiii i nepoii s mearg n genunchi. S-a furat o Revoluie i am tcut. Ni s-a spus de la tribuna Parlamentului: Ciocu mic! i noi ne-am bgat capul n nisipul deertului din jur. Sntem folosii adesea ca mas de manevr i mas de vot pentru un grup care tie c, orice ar face, oricum, nimeni nu reacioneaz o mas mut autorizeaz orice abuz. Tcerea din indiferen este la fel de vinovat ca tcerea de fric: rezultatul este acelai. Jugul are aceeai greutate.

Luciana Tma: Artist-cetean. Artistcetean (Un dialog cu Dan Perjovschi)

att de tare nct nu-mi mai aud gndurile. Vibraiile, agitaia, alcoolul, pastilaii, privirile flmnde ale brbailor i flirturile nevinovate ale femeilor, cu ochii nchii m forez s m adun, s nu m dezintegrez pn-n zori. * Ce simt, Jurnalule, cnd gust pofticioas din pasta pixului tu? Promisiunea unei realiti prietenoase. A unei societi tolerante. Dreptul la o judecat corect. Promisiunea unui amant pe cinste. ... Jurnalul: S vezi ce mecher o s fiu mine cnd mi spui c te-ai futut cu X, Y, Z i o s-mi frngi inima. Ai i tu o persoan care te cunoate mai bine dect ceilali, creia i pas de tine i pe la l ignori. Foarte frumos. De fapt, toi te iubesc, stai. Toi in la tine. Eu sunt doar un pulic cu pretenii. Ce naiv, nu? mi pare ru c nu folosesc cuvinte mari, precum metafizic sau scatofilie. La mine la ar nu aveau cri interesante la biblioteca cultural. Aveau dect abecedarul, pe care l-am citit i rscitit i singur fraz pe care o tiu e Luisa are mere. ns, dezamgit am fost cnd am vzut c nici att nu are, d-apoi termeni precum suflet, demnitate, respect fa de sine i multe altele. Filosofia cu merele e simpl: ori faci parte din ccarea de diminea, ori eti OUT, o crp de ters praful sau dac ai bunul noroc, de ters podelele. Acolo ai acces la ap bun, sntoas, de care se lipsete n nenumratele rnduri cnd prefer s bea alcool. Ea tie c alcoolul i anuleaz micile rmie de bun cretere de acas, amprenta printeasc, de Mimi zic. i cu ce drept monologhez despre toate astea? Pentru c i ea, ca i celelalte persoane m-au citit netiind nimic din capul meu. Creier pane cu spatele prului complicat. Nimic misterios. ns te pricepi de minune s arunci cu nisip n ochii oamenilor, s nu mai vad realitatea, s-i faci confuzi. M pricep i eu la asta. Dar stai i te ntrebi dac se merit. Se merit? Toate persoanele din viaa ta sunt episodice. Conteaz cel mai mult cu ce rmi dincolo de ccatul sta

Ana SNDULESCU

Adrian ALUI GHEORGHE

14 ITINERARII PLASTICE

Acolada nr. 12 decembrie 2012

Ion Dumitriu, ntre pmnt i cer

naterii i al morii, al creterii impetuoase i al eroziunii lente, lipsete cu desvrire prezena arogant i O expoziie Ion Dumitriu, deschis recent la Galeria Dialog i narcisiac a omului, organizat de Ruxandra Garofeanu i de Radu Dumitriu, fiul pictorului, argumentul suficient l readuce n actualitate pe unul dintre cei mai importani i mai al chipului su de misterioi artiti din ultimele decenii ale veacului trecut. n anul parad. Ins, n care st s vin el ar fi mplinit 70 de ani, dar circumstanele unei esen, omul este posteriti abuziv instalate fac nc necesar o ntrebare aparent prezent permanent i simpl: de fapt, cine este Ion Dumitriu? risipit pretudindeni. Rspunsul ar putea ncepe aa: departe de a fi un pictor al obiectelor, al substanelor i al Fr chip, el este materialitii n accepiunea ei general, Dumitriu este permanent un hermeneut n cmpul contiina activ, fora conceptelor i un neobosit creator de noiuni plastice. El nu negociaz cu datele imanente ale ordonatoare a tuturor modelelor sale, ci ncearc s creeze categorii, s propun modele absolute n care s se celor de la suprafa regseasc toate variantele concrete posibile. i, din acest punct de vedere, chiar dac pictorul i sursa vibreaz spiritual i se aaz ntr-un ambiguu spaiu metafizic, asemenea artitilor notri din nenumratelor generaia 70, ca strategie a construciei formei i ca tip de asumare a limbajului, el este melancolii subterane. esenialmente un optzecist. Lumea capt realitate i consisten nu prin ndemnarea mimetic Din cnd n cnd, n a pictorului, prin fidelitatea lui fa de un reper preexistent, ci prin grilele de lectur la care tablou se prelinge o este supus, ceea ce nseamn, implicit, c ea se nate i se valideaz exclusiv n procesul umbr, din vibraia formulrii. Obiectul exist n pictura sa n msura n care conveniile expresiei, tiina codificrii ierbii sau din i capacitatea de a reactiva mecanismele memoriei i propun s-i accepte i s-i vehiculeze granulaia zidului se aceast existen. n clipa n care interesele comunicrii se schimb, prin reevaluarea limbajului coaguleaz o i prin resemnificarea textului, realitatea nsi i modific natura i i primenete fizionomia. transparen. Aa cum textualitii generaiei 80 exhib auctorialitatea i las cititorului deplina libertate de Contiina capt a percepe nemijlocit vocea naratorului, Dumitriu se autoreflect n propriile sale compoziii spontan ponderea nu doar ca prezen moral i ca portret psihologic, ci pur i simplu ca prezen somatic, uor aburului i consistena adus spre echivoc, prin conturarea umbrei. ns numai dup o urmrire atent a ntregului unei adieri de vnt; traseu pe care l-a parcurs pn acum Ion Dumitriu i dup lectura rbdtoare a textelor sale contiina artistului? plastice, se poate nelege firesc, ca un fapt de continuitate intim, ceea pare, la un moment contiina privitorului? dat, din punct de vedere expresiv i stilistic, o ruptur. Pentru c Ion Dumitriu este un creator sau, pur i simplu, un lucid de imagini, un gnditor pe marginea acestora i nicidecum un sclav al lumii vizibile. srman accident al luminii? Poezia spaiilor agreste, Vreme de treizeci de ani Ion Dumitriu a pictat pmntul. vibraia n faa densitii acestora, bucuria de a atinge cu Pmntul frust, pmntul fertil, pmntul n plin jubilaie privirea elementele jilave sau formele aprinse ale peisajului germinativ i pmntul metafizic, cutremurat de melancolii snt, prin pictura lui Dumitriu, definitiv ctigate dar i unice i de presentimentul extinciei i al pustiului. Dintr-o existen n arta noastr contemporan. Unice prin natura lor formal, posac i dintr-un principiu abstract, aa cum este pmntul prin expresia inconfundabil care, cu timpul, a devenit stil i, n ordinea realului nemijlocit i n vechile reverii mai ales, prin convieuirea perfect a limpezimii cu misterul cosmogonice, Ion Dumitriu a fcut o lume polimorf, un i a ordinii raionale cu frisonul metafizic. ns cnd totul spectacol nentrerupt i o imens matrice n care se prea aezat definitiv n rigorile unei viziuni care-i dobndise plmdesc toate cele vii i cele nensufleite pe care ochiul deja consacrarea i ntr-o perspectiv moral pe care nimic se sprijin cu sfial sau cu voluptate. n-o mai putea dizloca, Dumitriu s-a Pmntul plugarului i pmntul revoltat. A prsit pmntul, a pstorului, cu toate atributele specifice abandonat culorile grele i formele i cu ntregul lor inventar, au voluptoase i a deschis o fereastr ncremenit n pnzele artistului i, pe spre cer. A descoperit abrupt msur ce i-au gsit un spaiu simbolic, puterea de fascinaie a eterului i au ieit decis din timpul profan. n aspiraia ascuns a oricrei mase aceste imagini, monumentale ca de a nfrnge gravitaia n beneficiul proporii i hieratice prin sentimentul absolutei liberti pe care o promite unei solitudini nalte, n absolutul unui experiena imponderabilitii. Dei, spaiu mntuit prin puterea visului i n linii mari, el i-a pstrat motivele prin bucuria senzaiei, conflictele s-au iconografice i structurile stins, imemorialele adversiti i-au luat compoziionale, n interior s-a i ele o clip de rgaz, colul seminei sprodus o radical schimbare. Pentru a mpcat cu putrezirea fructului, lumea lui de forme consistente, hainul Cain s-a mbriat cu angelicul puternice i exact circumscrise Abel i viaa nsi pulseaz fr spasme avea nevoie de un spaiu nemrginit, n vecintile morii. n universul luminos i fr densitate. i acesta insaiabil al pmntului ncape totul: nu putea fi dect cerul. Dar acolo, vegetaia senzual i rece, freamtul sus, formele se risipesc, luminii, ritmurile vreunui perete de nemrginirea muc din conturul brne, arpanta cald a unor case pustii, lucr urilor, corpurile devin Ion Dumitriu n atelier carul cu fn, ura i cpia, cartofii, schematice i vidul absoarbe sfecla, cireele coapte i toate obiectele irepresibil ca turbionul unei guri unei etnografii bizare pe care le mai conserv doar memoria negre. Moartea l-a surprins pe Ion Dumitriu aici, n acest colectiv i penumbrele umede ale muzeului stesc. Ion spaiu de tranziie, mprit ntre dou realiti la fel de Dumitriu a caligrafiat aceast revrsare fr sfrit a imperative: ntre Pmnt i Cer, ntre amurg i lumin, ntre pmntului, aceast neostenit sfidare a amorfului i a cald i rece, ntre ncremenire i levitaie. Poate c aceast stereotipiei, cu discreia, cu tenacitatea i cu exactitatea unui schimbare, intervenit att de trziu n arta sa, nu este cu evanghelist. El este martorul unei incredibile aventuri a totul strin de somaiile surde i insidioase ale morii. Privind existenei n care totul se nate din aceeai surs, crete sub spre zenit, Ion Dumitriu se desprindea ncet de ultimele acelai orizont i se nmulete dup aceleai legi infailibile. determinri ale unui pmnt pe care, timp de o via, l-a Sub privirea sa iarba a ncolit din pmnt, a nflorit i s-a reconstruit prin puterea irepresibil a artei. transformat n cpie, copacul a devenit brn i brna s-a multiplicat n perete, pielea ntins la uscat s-a preschimbat n strecurtoare, fructele putrezite i-au risipit seminele i seminele au luat totul de la capt. Din acest scenariu al

Oameni i cini
De bun seam, fac o pereche impus, probabil, prin imagini vntoreti aproape nelipsit din tradiia cultural. Literatura, a zice, este aceea care desparte, de la o vrst a ei ncolo, omul de cine. Pstrnd, cu toate astea, o anumit ambiguitate. Am mai scris i altdat despre un reprezentant celebru al cinilor literari, Bubico. Un cine decorativ, a crui relaie cu omul nu mai pstreaz nimic din poza tradiional. Valuri peste valuri de exegei, mai coreci politic sau nu, au cutat interpretri ale unui gest aparent fr explicaie. Fapt e c Bubico, orict i se exagereaz valoarea i importana n viaa mamiii dumisale, i-a pierdut, prin straturi de genealogie canin, funcia de cine. E, aadar, din pornire, un accesoriu de prisos. n ochii mamiii e, ns, altceva. Om. Nu doar c o spune (E ca un om, frate), dar se i comport n consecin. Bea din acelai pahar cu el, i d cu odicolon ca s-l trezeasc din lein. Bubico, la rndu-i, face crize de gelozie cnd vreun altul (om, nu cine!) se apropie de cucoan. Nemaivorbind c aventurile lui cu Zambilica sunt ecoul altor aventuri, pe care doar stpnii le tiu. Pasagerul nevricos ajunge s adopte, pn la un punct, acelai tip de comportament ambiguu. Javra mnnc din bomboanele destinate unui prieten din provincie. E ademenit cu o lips de scrupule care nu se mai ntlnete, schimbnd ceea ce e de schimbat, la Caragiale, dect n Npasta. S fie, deci, sacrificarea lui Bubico un omor, n efigie, din gelozie? Care, n schie i comedii, dei este pretutindeni anunat (toi sunt, la o adic, teribil de geloi i capabili de crim), nu se ntmpl nicieri? O crim pasional, deci, care desvrete ceea ce era s fac Bismarck. Ce i se ntmpl cinelui din Grand Htel Victoria Romn nu este cu nimic diferit de ceea ce pete Mitu Boieru n Pcat (comparat, la un moment dat, cu un cine hrbar). Dar combinaia de cifre de nou arunc, poate, o aluzie discret i spre Bubico. S fi fost celul omort fr rost favoritul unei dame cu influen... Ce-are a face, ar fi avut aceeai soart, dar printr-un joc mai complicat. l scap ocrotirea unei bune familii pe Mitu de destinul care-i este scris? Nicidecum. Caavencu, umflat pe drept-pe nedrept, e i el comparat cu un cine (i de Conu Zaharia, i de Tiptescu). ncercnd s devin cinele unei cucoane (statut invidiabil, dar nu sigur), s fie fidel, s se gudure, mai bine zis, va avea aceeai soart, a accesoriului nesemnificativ. E, n definitiv, rul cel mai mic. Dar toi, n prezena lui, devin nevricoi. i, evident, leacul de fric este eliminarea elementului perturbator. Indiferent de ce nelegeri a ncheiat. Aadar, fie orice protecie e iluzorie, ceea ce ar fi descumpnitor, dac nu catastrofal, ntr-o lume care se bizuie pe iminena unei protecii, fie unii, oameni sau cini, au, pur i simplu, ghinion. Evident, aceast poft de a-i face ru unuia mai slab dect tine, unui rival mai prost plasat, rspndit pretutindeni n lumea lui Caragiale, fie c-i vorba de oameni, fie c-i vorba de cini, se activeaz incontrolabil. Fiind vorba de ghinion, nimeni nu poate ti, nimeni nu poate explica. Aa nct trista mprejurare a morii lui Bubico, la fel de absurd ca altele, din schie sau comedii, care doar erau s se ntmple, rmne unul din secretele lui Caragiale.

Un preambul

Pavel UAR

Simona VASILACHE

Acolada nr. 12 decembrie 2012

15

nsemnri de decembrie
Tot adevrul d-ni-l, Doamne, napoi i nou pre noi. Iulian Filip, Rug basarabean de fiece zi i noapte
N-am scpat nici n acest decembrie, la zi ntie i dup, de ce mi-a fost team: de cntreele populare llind cu burile nainte, dar i de pro-europeitii agasai de naie, opunnd europeitatea sentimentului naional, ca i cum n-ar fi posibil (cu spusa Eminescului) s fii european, dar romnete. Fr a bga n seam, blamarea identitii a nceput ndat dup evenimentele cu damf de Securitate din acel Decembrie. i-mi aduc aminte c, la Iai, chiar n ianuarie 90, civa nevricoi au somat-o pe directoarea de atunci a librriei Junimea (fost Cartea Rus) s lichideze vitrina Eminescu, aniversarea fiind, chipurile, propagand ceauist, iar poetul vreun protocomunist. Revenind n actualitatea imediat-fierbinte: un realizator de emisiune cu barb rar de la Realitatea TV a reacionat tot nevricos la o trimitere n istorie: Nu m luai de la Decebal c muc masa. I se zbrlea ru prul p mini i p picioare, gndindu-se cum s-au dus o sut d mii d ardeleni, p frig, la Alba Iulia. Altfel ierea s se fi unit cu ara ntr-un mai cu soare, cu mici i cu bere! Valoarea moral i mistic a romnilor strni la Alba Iulia i scpa. Un actor de telenovel mbrcase un tricou cu capete de mort, asezonat cu basma arab, ca s demonstreze i el, pesemne, c n-are instinct, cum numea tradiia o domnioar drapat n dungi i stele, de pe alt canal. Vedeta TV care susinea, zngnindu-i brrile, c patriotismul este un cuvnt sofisticat nu se situa prea departe de un gheroi politic, dornic s-i orneze livingul cu oase dezgropate din metropola Sarmizegetusei. Cred, ca i Al. Paleologu, n virtutea repetiiei, deci o spun nc i nc: s-a purces acum douzeci de ani i nc trei mi cntresc bine afirmaia la formarea unui sentiment antinaional. i ci europenizani nu s-au gsit, ca s ncerce s-i conving pe romni c ataamentul pentru specific i organic ne-ar despri de Europa, unde am intrat fix n 2007, nici cu o zi mai devreme. nsui preedintele, dup referendumul din iulie, i-a clarificat direcia: Spre Bruxelles, mateloi!, n timp ce prietenul maghiar Viktor Orban a rostit apsat: Ungaria nu este subordonat Bruxelles-ului. Bruxelles-ul nu este centru de comand al Ungariei, iar Constituia o decide poporul ungur. Al nost preedinte ne cere nelepciune! cedare masiv de suveranitate, din... interes naional. Logic, nu? S nu-i fi pus sub ochi consilierii si afirmaia lui Iorga c Romnia e stat de necesitate european, secondat de Gh. I. Brtianu, care a accentuat poziiuneacheie? Sau are timpanele sparte la ideea de independen? Cerem, mai scria Iorga, dreptul de a nu ceda nimnui ca robi rodul ostenelilor noastre. Cu un glonte simbolic pe mas, autocratul Bsescu cotrocete, n numele interesului naional pe care l-ar deine singur-singurel, n pofida populaiei alegtoare. Ia s te abai de la interpretarea sa unic, te trimite la zidul chinezesc, col cu Piaa Roie. Acest interes naional poate fi corijat n interesul propriu al dinastiei Traian de Bseti. Golditii Apusenilor nu spun c militeaz pentru interesul naional al mineritului cu cianur? Chestie de interpretare. Un intello, nu un tinichigiu, din curtea interioar bsesc, persuasiv ca un vnztor de loz n plic, i sftuiete pe istorici s priveasc din afar. Cu alte cuvinte, s vezi btlia de la Rovine, de la Podu nalt, de la Clugreni din punctul de vedere al turcilor, Posada din punctul de vedere al maghiarilor, asediul Cetii Neamului ca un pan polonez, lupta cu Krasnaia Armiia prin ocheanul ttuci Stalin. i, mai departe, restituirea tezaurului Romniei aa cum a proiectat-o Leiba Bronstein Troki, care a decis, n 26 ian. 1918, c tezaurul va fi indisponibil pentru oligarhia romn, dar c guvernul sovietic l va pstra cu meticuloas grij i-l va napoia poporului. Oasele lui Cantemir au fost restituite, nu i cele 93,4 tone de aur. Dar masacrul de la Varnia (azi Ucraina), din 1-2 aprilie 41, numrnd 8.000 de mori, romnii vrnd s scape de URSS (i au scpat prin ogoni!, foc!) ar trebui comentat prin prisma sovieticilor? Ca s nu mai pomenim de masacrele din satele ardelene, dup diktat. S contestm i noi Trianonul care a creat, n fapt, statul naional maghiar (Ungariei nu i s-a luat nimic), cum face Laszlo Tkes care declar 1 decembrie zi de doliu pentru maghiari i chiar poart doliu dup o ran pe care o vrea vindecat prin autonomie? n ce-i privete pe fotii deinui politici are dreptate Petru Romoan pe ei i judec urmaii torionarilor staliniti. Atenie, istoria o fac vocalii. i secuii, i srbii, i bulgarii snt mai vocali dect romnii. Noi ironizm sentimentul nobil al iubirii de ar i spiritele patriotice (de la Noica la uea) care cred c naionalul legitimeaz universalul. Parafraza lui Mircea Crtrescu dup Sentimentul romnesc al fiinei, i anume Sentimentul romnesc al isteriei, ca i cum am fi fundamentaliti isterici, mi displace. Ct despre apartenena la un loc anume, eu o gsesc constructiv, treaba asta n-are legtur cu naionalismul xenofob. Nu cred c nainte de a fi parte a unei etnii eti parte a umanitii, ci invers; altfel, punem, ca Tndal, carul naintea boilor. i cine vorbete mai decis despre locul Americii n universalitate dect americanii? SUA nu e defel patrie imaginar, nici integrarea un program de neurmat, o ncremenire n proiect. i atunci de ce l-am blama pe Noica, spunnd: Eti romn cnd uii c eti altceva? Dez-eroizarea, asta-i problema: s alegem din istoria noastr ce-i penibil, ca, dup aceea, s ne uitm n oglind i s ne schimbm imaginea despre noi nine; s descoperim c facem parte dintr-un popor de lai i de hoi (orice popor deine i lai, i hoi, i lenei, i proti, i mrlani, i ipocrii, nu numai romnii; ce-i drept, nu-i trimit in corpore la condus ara), neavnd repere naionale. Nu avem sau nu dorim s le vedem, conform liniei noi, antieroice? Pentru eliberarea Basarabiei i nordului Bucovinei, n 33 de zile, au fost 24.396 de victime (dup cifrele istoricului Gh. Buzatu) 5.011 mori, restul rnii sau disprui; la Odesa, n toamna lui 1941: 17.729 de mori, 63.345 de rnii, 11.471 de disprui; pe frontul de Est: 625.000 mori, rnii, disprui. ranii au luat cu asalt colectivizarea n rzboiul atroce dintre 49 62, iar colectivizarea a ucis 200.000 de rani. S-a luptat n Fgra pn-n moarte contra comunitilor, chiar Ceauescu fiind (dup Ion Gavril-Ogoranu i nu numai) cel care a condus lichidarea partizanilor. n munii Carpai s-a aprins omultor, schiorul-tor, Liviu Babe. N-avem un Walesa? Dar muncitorul Vasile Paraschiv, care a refuzat cu demnitate medalia lui Traian Bsescu? Eroii Armatei sunt i ei minimalizai, ca i rzboaiele de aprare, fie teritoriale, fie ideologice. Spunem c n-aveam ce cuta dincolo de Nistru. Dar n Libia, cu pucoacele-n spate, ce-om cuta? Avem un fel de ostai mutani (ca n filmele SF), cu dubl identitate sau mai multe, romn, arab, slav, czui n teatrele de operaii (expresie bsesc) din Irak, Afganistan, Cosovo... n emisiunea Copilul eroului meu, i-am auzit pe copiii orfani nvai s spun c taii lor, mori n Afganistan, i-au aprat ara. Historiquement correct ? ntreab Jean Svillia, ntreb i eu. Tati e un erou, zicea un bieel, vreau s m fac militar ca tati. Ion Antonescu a cerut iertare victimelor civile ale bombardamentelor din 4 aprilie. Cine s le cear iertare copiilor rmai fr prini? Cu ochii la alii, prem a nu ne mai interesa destinul nostru colectiv. Sau ne simim mai puin ataai de naiunea noastr dect secuii, armenii, bulgarii... i de ce ar fi naionalismul maghiar, s spunem, mai corect politic dect al nostru? Cnd reperele naionale sunt dispreuite pe fa (Avram Iancu spnzurat simbolic n secuime), tcem. Tema martirilor e perimat? De pe Copoul ieean au fost ndeprtate busturile Horia, Cloca i Crian. Pe o lateral, exist strada Cloca i att. Homo rusticus, cum l numete Mircea Eliade n Mitul eternei rentoarceri, are i el parte, n numele satului global, de acuze destule. Ion Cristoiu, adorant Bsescu, se ntreba cum putea vota DA la referendum, cnd la ora ase, ranul e beat (asta exact pe 23 august 2012, la B1). i-i mai acuz pe alii de vulgarizare istoric. Dup demagogia iresponsabil a activitilor socialiti, s-a trecut la demagogia iresponsabil a publicitilor postsocialiti. mi aduc aminte c un eseist cu condei susinea, televizat, c iubirea e numai de la om la om, nu pentru ar, nu pentru popor. A zice c, dac nu ai acest afect, asta nu nseamn c el nu exist. n ce m privete, prefer s fiu etichetat mtu patriotic (aa cum rde acelai eseist de o atitudine fireasc) dect s-mi stea n gt sabia lui Cuza sau calul lui tefan cel Mare. i m simt ru cnd obiectul iubirii mele e batjocorit, n numele unui ludic tmp. Nu s-a ntmplat, dup 89, schimbarea la fa a istoriei, pe care am ateptat-o, e greu s-i iubeti ara ajuns pe locul doi n UE la taxe i pe primul loc la necitit, dar nu accept mesajul artistic al sibianului Sorin Tara, cum c trim ntr-o troac plin de lturi, dup ceea ce tie el c ar fi zicala (sic!): un romn i-un obolan btndu-se pe un ciolan; baca faptul c pe expozantul pictocolajelor repulsive cu Sf. Parascheva beat i cu Fnic cel Mare n chip de lover medieval l-a distrat bdrnismul mbinat cu un naionalism prfuit al ieenilor, ntr-un ora ncremenit n timpuri de mult apuse. Am un tnr prieten, Daniel R., excelent profesionist, spirit echilibrat i cu lecturi ntinse, care a ajuns dependent de frazeologia bseasc, influenat de elita care-i apr exponentul politic bec et ongle. Am ncercat s-i neleg argumentele pentru a vota ARD: vede clasa politic n totalitate rapace (i-i conced), nu vrea s schimbe un ru pe altul. De acord am czut i pe subiectul Ponta copy and paste, care a avut soluia s regrete public lipsa ghilimelelor i s renune la titlul de doctor. Numai c preedintele ungurenilor, cu jocul lui primitiv, mi se pare pericolul maxim. S striveti identitatea naional, dar i individual, n numele unei europenizri percepute anapoda, al crei sinonim este colonizarea? E loial interesului naional ex-premierul light, cum l-a numit Paul Goma, mereu dign i necrutor cu clasa politic? Ce-i drept, MRU e foarte dexter i foarte conjunctural: civil pus n staff SIE, apoi premier democratic, sta o fi mersul lumii sau preedintele o fi tras cu ochiul la Putin, ieit din matrioca serviciilor secrete? Ct despre declaraia ungurean , Privim cu ncredere n viitor, e consternant de apropiat angajamentului utecist. I-am spus tnrului meu prieten c nu cred n proiectele pentru o Romnie dreapt ale unui fost lider UTC, ajuns n CC de pe bncile colii. Ce competen? Erai devotat PCR sut-n sut, scuipai ca pe semine lozincile, obineai tot. n hedonismul lui, arat c n-are dect patrie mic, familie i friori alteri. Iat-l lucky looser, primind, dup infarctul ARD, scaunul (pliant) n Parlament. Prin re-distribuire = poman electoral ruinoas. O fi asta calea dreapt? Paradoxul votului decembrist, dac pierzi, ctigi. Fabulo spirit, nu? Ca i n cazul Ponta, MRU are soluia renunrii la titlu (de demnitar) dup eec. i cnd m gndesc c Andrei Pleu voia s-l cloneze, ca ungurenii clonai s ocupe locul potrivit! Eh, mai greete i Pleu. A ncheia aceste nsemnri de decembrie nu fr a aduce n discuie croncnitul ciorilor vopsite n problema patriotismului, pus n pagin de un eseist francez: patria ultimul refugiu al canaliei. Orict ar sri n sus, jignii n principii, cei care au susinut teroarea i oroarea comunismului, eseistul din Hexagon are dreptate. Naionalitii-carieriti n-au vreo ndreptire s se dea nnobilai moral de patriotism, dup ce au devalorizat demagogic un sentiment care poate fi i a fost mimat de ei. Promovarea romnismului ncpuse pe mna lui Silvestri, Crnguleanu, Haralambie ugui, mbinnd oda cu dioda i utilul cu rahatul, cum scrie Marin Ifrim, necreditndu-i etic pe cei care stau prost cu etica. i cum s fi fost aparatul comunist patriotic, de vreme ce n-a cerut conductorului iubit demisia, pentru a se evita vrsarea de snge? CC-ul a omort romni n acel Decembrie, asta a fcut, iar Ion Iliescu a continuat operaiunea. Ipocriii, turtele ideologice rostogolindu-se de colo-colo, cnd sub oriflama roie, cnd sub oriflama tricolor (mereu sub), ne cer s-i evalum fr prejudeci, s le recunoatem binele fcut. Dar ce legtur poate fi ntre martirul Mircea Vulcnescu i primministrul Const. Dsclescu, ascuns n closet s nu-l ia Ceauescu n helicopter? ntre Koglniceanu i Mizil, ntre Haret i Bondrea, ntre I.G. Duca i Dinc-Te-Leag, ntre Gusti i Suznica Gdea; ntre brtieni i fruntaii liberali cu L n coad? Udrea, ca popa Burducea, cnd cu geanta, cnd cu crucea, iaiota Popa, cnd cu PDL, cnd cu USL, reapaii ca anvelopele gurite, Toader, Oltean, femeia de cultur Turcan. Iar peste toi i toate, liberalul din tat-n fiu, Petre Roman, reapare la TV, n celebrul pull rou, acum fr mneci, la fel ca economia pus pe butuci. Da, patriotismul poate fi, din pcate, refugiul canaliei. S ne trezim. E presant.

Magda URSACHE

16

Acolada nr. 12 decembrie 2012

ntre Crohmal Niceanu, Franz Kafka i Constantin Amariu (II)

Mai jos, agale, unduindu-se din ale, vine partea a doua a interveniei crohmlnicene din Contemporanul anului 1956, erijat, intervenia, mpotriva unor reacionari aflai n slujba imperialismului american, pre numele lor de familie: Kafka, Rivarol & Amariu. Dup textula bucluca, se iesc ns hoete, la un col de cotitur, notele noastre finale, ntovrite de un memento cu titlu latin: *** () Aa i permite, de pild, s arate cum sub pretextul c nu mainile, ci sentimentele omoar oamenii n Romnia democrat-popular, comunitii interzic muncitorilor s prseasc lucrul, chiar atunci cnd e vorba s-i vad nevestele care abia au nscut, asta, dup ce actualul regim a creat cree n nenumrate sate, unde de veacuri femeile nteau pe cmp n timpul lucrului. Aa i permite de asemenea s descrie cum, tot n Republica Popular Romn, oamenii de partid organizeaz un pogrom, asta, dup ce acelai regim, n ara care a cunoscut pogromuri slbatice nc acum 15 ani, a desfiinat orice discriminri rasiale. Snt toate aceste fapte diverse nscociri ticloase? nchipuie ele o urzeal de minciuni grosolane, cinice? Ei i! Nu e vorba de faptul brut, ci de sensul lui, ne va explica ntr-un amplu comentariu filosofic domnul Gabriel Marcel1, gata s gseasc, probabil, i un umor fin n scena cnd autorul istorisete2 cum muncitorii de la ora vin s ridice recolta ranilor i ntr-o ncierare sngeroas, pe un cer de flcri, secerile se ncrucieaz cu ciocanele3. Se vdete deci avantajul reetei literare aplicate de romancierul nostru ca i de confraii si. Conform ei, minciuna nu numai c nu trebuie demascat, dar e de dorit chiar s i se caute un tlc filosofic ct mai adnc. Cu alte cuvinte, Iago ateapt s fie tratat ca Hamlet. Reacionar, monarhic, Rivarol a fost totui un scriitor substanial i faptul c avea atta spirit nu l-a fcut s dispreuiasc profunzimea n gndire. Rndurile lui despre geniu i talent, consideraiile sale asupra limbii sunt un exemplu n acest sens. Ce se poate spune ns despre filosofia premiatului nostru? El face efort penibil spre a demonstra c lenea este una din expresiile libertii umane, una din formele sale cele mai autentice de afirmare a individualitii noastre n ceea ce are ea mai propriu omenesc.4 O asemenea filozofie e ntr-adevr de natur s entuziasmeze un anumit mediu social: pe tietorii de cupoane i poate chiar mguli. Intr-un interviu acordat ziarului Le Figaro littraire, recentul nostru premiat arat c intenioneaz chiar s scrie i un eseu filozofic asupra lenei. Tot cu aceast ocazie, informez publicul francez c leneul ocup un mare loc n folclorul romnesc. E aici, de fapt, un fel de a spune c, dac lenea e o calitate uman universal, poporul romn o posed ntr-un grad cu totul deosebit. E probabil c anumitor cercuri, care pn mai ieri ne suplineau hrnicia, ajutndu-ne s ne administrm economia naional, nici aceast idee filosofic nu le va displace.5 Ca s-i fiu de folos domnului Constantin Amariu i s-i dau prilejul s mai ia un premiu, m-am gndit c, ntruct domnia sa se afl departe de ar i n-are poate materialul la dispoziie, n-ar strica deloc s-i transcriu din cele mai cunoscute culegeri de folclor cteva. Din G.Dem. Teodorescu, Cntece ironice: Drag-mi eti, puicua mea, De nevast te-a lua Dar mi-a spus o var-a ta C te culci sear cu sear i te scoli la prnzul mare La bere i la mncare, Iar atunci eti otrvit C te-ai sculat nedormit (Lenea, p.335) Din I. Zanne, Proverbele Romnilor: Leneul e ca maimuele, ce nu vor s triasc, ca s nu le pui s munceasc. Pe cel lene numai biciul l mic din loc. Mam, s vie Nenea ca s-mi scuture lenea. Cucul cnt, iar leneul st i numr. Leneul e greu s se apuce de lucru, cci de lsat se las singur. Lenea cnd se scoal, parc are ou-n poal. Leneul la toate zice c nu poate6.

Din Anton Pann: Povestea vorbei: Leneul fuge de dan/ materialist-diabolectic pe vremea ttucilor Stalin & Dej. De ca i cinele de lan. /De lene i de urt/ Tocmai sub pat s-a aceea ne i este mereu drag dumnealui (nu numai pentru vrt./ Ateapt mbuctur/ S o dea mur n gur. ns/ sprijinirea Generaiei Optzeciste n general, a unor Mircea Mai bine ar tot mnca/ Dect ceva ar lucra.(Despre lenei) Crtrescu i Gheorghe Crciun n special, crora le gsea, Dac aceste piese7 l vor ajuta s-i documenteze teza, prin filierele sale rodate, i editori i transpuntori precum m socotesc rspltit numai prin satisfacia de a fi contribuit Alain Paruit ori Hlne Lenz n Francia lui Maurice Nadeau). 3. Lupta secerilor rneti, nalt castratoare, cu erectele i eu cu ceva la desvrirea unei att de valoroase ciocane uvriereti, pe un fundal cu flcri wagneriene de ntreprinderi culturale. Ragnarok , ce imagine grozav, cinematografiabil, oleac i i, ca s nchei, o ultim observaie: Premiul Rivarol e destinat autorilor strini care scriu n limba francez. N- expresionist! Numai pentru att merita Amariu intervenia au aadar dreptul la el traductorii de imagini din poeii noastr ori mcar notulizarea articolului crohic 4. Inginer incult (scuzai pleonasmul!), Crohmal ignor c romni cunoscui n limba lui Voltaire, n proz, i nc sub Paul Lafarge, ginerele francez al lui Karl Marx, a scris o crticea semntur proprie. De ce s fie atunci premiat dl. Constatin titulat Dreptul la lene, postfaat , vorba lui Ernesto Sbato Amariu, care rezum strofe din poei romni dintre cele din Abaddon, de nsui Vladimir Ilici Katzov. Cfr. Le Droit la dou rzboaie, ca Ion Pillat, Lucian Blaga sau George paresse. Rfutation du droit au travail de 1948, Climats, Bacovia8 la fraze cum e aceasta: Cette couverture liquide Castelnau-le-Lez, 1992, pp.93-95. Nu tie nici mcar de elogiul sur une tendue noye me jetait tout dun coup dans les lenei la Cioran, n Prcis de dcomposition, cartea anului temps immmoriaux des villages lacustres (Le Paresseux, 1949, ngermanizat de un alt evreu, dar esenial i tragic pag.26), scoas pur i simplu din De-attea nopi aud acela, de Paul Celan, sub titula Die Lehre vom Zerfall. Elogiul plound/ aud materia plngnd/ sunt singur i m duce-un muncii, la asta se pricepe bine politrucul, oricare ar fi numele gnd/ spre locuinele lacustre. (G.Bacovia, Lacustr sau obria sa etnic. Plumb). 5. Ce bun ar fi Crohu, azi, la Antenele Varanului Felix, unde, Rivarol observ: Scriitorul de mare talent nu poate fi alturi de Ileana Vulpescu, Gdea , Ciuvic, Milic ori Badea, furat fr ca lucrul s fie bgat de seam, deoarece meritul s acuze americanii c ne-au adus gndacii de Colorado, asupresc negrii, sug sngele lui const n form i popoarelor din lumea a treia, aceasta i pune pecetea vitupernd totodat ei, proprie pe tot ce iese din antenacii, i pe strinii mainile sale. Virgil Europei Occidentale ce vin spunea c mai uor i n patria noastr s antameze smulgi lui Hercule afaceri dubioase, s deschid mciuca dect lui Homer supermagazine deocheate, s un vers. cumpere proprieti, s ne Iat de ce nu cred c exploateze n draci i s ne autorul Micului dicionar globalizeze cu al oamenilor notri mari krtskalcs. ar fi agreat romanul lui 6. Cei lenei plece unde Constantin Amariu. Si vor!, versifica odinioar unul m tem c, referitor la de-al Crohului. Iar, sub entuziasmul juriului i al Ceac, doritorii de roire sau exploatare n Vestul unui ntreg ir de Capitalist, i fcuser din el, cronicari 9, ar constata din ndemnul stihizat, amrt: deviz. i i-o nscriseser pe Gustul pe care Ion Dumitriu: Nud stema personal. francezii l arat la un 7. Dintre care, ciudat, lipsete Povestea unui om lene de moment dat pentru asemenea opere te face s te gndeti la acei convivi care, la sfritul unei mese excelente, vor Ion Creang, hipotextul romanului amariuan, al crui protagonist, Lencea, va fi spnzurat, de un copac solitar ns, s bea neaprat un pahar de uic.10 ca i personajul povestirii humuletene de ctre stenii coalizai mpotriva marginalului refuznic la elogiul muncii. I-o fi pus *** pile strmbe Radu Cosau la Crohmal Niceanu? NOTULELE NOASTRE FINALE 8. De aia, Crohule, pentru c poeii enumerai de Tovria 1. Filosoful existenialist cretin, evreu convertit, girase deja cu prefaa sa A douzeci i cincea or, romanul lui Const. Ta, n 1956 , mai erau trecui la index, interzii, persecutai, Virgil Gheorghiu aprut, n transpunerea Monici Lovinescu icanai ct Lucian Blaga, nefigurnd n manuale sau dai ca (sub pseudonimul Monique Saint-Come), la Editura Plon, de exemple negative studenilor, elevilor ori scriitorimii nregimentate! De aia! -apoi atare soi de plagiat, rescriere unde ironia Crohului nostru, vostru, lor 2. Intr-o ficiune, ehehei, nu autorul istorisete, ci povestaul, creatoare n alt limb, i-ar dori i Abramburica i Mang naratorul. Autorul, el, istorisete n biografii, autobiografii, Manglitorul i Il Dottore Ponta s li se impute, ns, vai, memorii, tratate, manuale i alte scrieri neficionale, dar de penalii notri sunt mai jmecheri ori mai nesimii dect ai lor, ai unde s tie lucrul acesta Crohmal Niceanu, inginer la baz, lor cu Freiherr zu Guttenberg n frunte. 9. Felix culpa, vorba celuia (nu a lui Norman Manea), cci, care avea s fac studii de filologie la cursurile fr frecven ale Universitii Cuzane din valea vijeliosului Bahluviu pe cnd, iat, involuntar Crohmal Niceanu recunoate c romanul lui paralel, se afla profesor de istoria literaturii romne, numit Amariu a avut numeroase cronici, de la nume mari, inclusiv partinicete, la Universitatea din Bucale! De unde, dar, de Klber Haedens. Nu tia de scrisoarea, entuziast, parvenit unde? i, mai trziu, dac-o fi auzit de Todorov, Genette, auctorului de la Albert Camus, vecinul su stradal. Pagub-n Dallenbach, Lintvelt, Hans Vaihinger, tot reacionari, nemernici ciuperci! Cci, poate, se ntlnesc acuma, peste Styx, i va afla. sau retrograzi i-ar fi considerat, nu ca stomatologul Vitner, i, oricum, cronica pamfletar a Crohului e mai blnd, mai coreligionarul su, devenit, n periodul ceauist, exeget al ironicoas, mai ghidu, dect raderea unor Camus i Cioran fascistului i heideggerianului Albert Camus. Crohu-i, i aici, acesta din urm pentru Mica teorie despre destin, din Tentaia totui, un precursor. Al cui? Al inginerilor, subinginerilor i de a exista executat de colonelul Valentin Lipatti n prima tehnicienilor care, sastisii de realizarea cincinalului n patru ediie, cea din 1958, a Valorilor franceze. 10. ampanie cu brnz i ceap, pe fond de muzic popular ani i jumtate, or nboitr n mari puhoaie, dup Loviluia Decabrie din 1989, cum judicios observa Manualul de a Mariei Ltreu, practicau ali dragi inimii crohe, Ceauescu sinucidere al romancierului Radu Mare, n toate domeniile I, Leana + invitaii lor din CC al PCR, de-i credem pe mitomanii culturalului: reviste literare, radiouri, edituri, muzee, defec(a)tori Paceopol si Kangeopa. Azi, de supravieuiau televedenii, filialele Uniunii Scriutorilor: unde pontifiaz, decid, infelicelui Crciun, ar fi nlocuit populara cu operele muzicale dau sentine, poematizeaz, prozific, exegeteaz naparliu, complete ale Meterului ManEle, pe care le-ar fi cntat mnealor gireaz politicari ori politrucieni, cotcodcesc ntru Antenele la ureche distinii Florin Salam, Gu, Adi Minune, Pepe, Raluca Felixiene i, mai cu seam, deblocheaz fonduri de la bugetul Pastram ori Bercea Mondialu. *** euronaional, burse europene, premii judeene sau MEMENTO, HOMO, QUIA PULVIS ES! bucuretene + alte delicatese, unele, bine gospodrite, utile Despre realismul socialist, opul major al Divinului Croh, se edificrii de vilioare galateene n locul societii socialiste iete n Mica bibliotec critic, prin 1959 sau 1960. Este multilateral developate. Spre cinstea lui, Crohmal Niceanu publicat, cu nesimire politruceasc, la peste un deceniu de la alegea s se refugieze finalmente n Occidentul decadent, cacoim i imperialist, pe care atta l spurcase cu saliva sa

Acolada nr. 12 decembrie 2012

17

Omul dezamgit
Aa cum scriam cu alt prilej, universul poetic al lui Nicolae Prelipceanu se afl la antipodul prezenei publice a contemporanului nostru omonim. Dac pe omul Nicolae Prelipceanu l poi ntlni, mereu bine dispus, cu zmbetul pe buze i bucuros s revad cunoscui, la vreo lansare de carte, n foaierul vreunui teatru sau, de ce nu, n vreo grdin de var, cu o halb de bere rece n fa, eul liric al poetului cu acelai nume are toate datele unui nsingurat, mirat i nspimntat de curgerea inexorabil a timpului, care asist cu o melancolie vag ironic la dispariia i/sau cderea n derizoriu a tuturor reperelor, valorilor i iluziilor timpului su. The Times, they are a-changin, cntecul lui Bob Dylan, se aude parc n surdin, pe fundalul poemelor din ultima vreme ale lui Nicolae Prelipceanu. La pierderea speranei, cel mai recent dintre ele, prelungete, din acest punct de vedere lirica volumului Un teatru de alt natur. Pe msura naintrii n vrst iluziile se risipesc, proiectatul, vreme de decenii de munc i sperane, destin, se transform ntro cltorie trist, cu sens unic spre neant, viaa toat devine povestea unui eec. Din pcate, toate incertitudinile legate de viitor s-au spulberat, lucrurile au devenit ct se poate de clare, nu mai exist loc pentru nicio frm de speran: iat i calea spre care ne ndreptm/ cu toate obstacolele ei/ nici un orizont nici o lumini/ la captul acestui tunel/ n lumina zilei/ prin care nv s m trsc asemenea soldatului/ alexandr matrosov n faa cazematei germane/ ntr-un film sovietic/ / dar peste mine a trecut cu pai glorioi minciuna/i orict m-am opus a lsat o dr murdar/ care se mai vede printre circumvoluiunile/ creierului meu/ eu tiu eu o vd dei nu m autotrepanez niciodat/ minciuna eroic i cntecele de triumf asupra noastr nine/ dar fr s nu se mrturiseasc vreodat asta (iat calea, p. 8). Revizuindui viaa, poetul constat c a trit n minciun, c valorile sistemului educaional i ale climatului ideologic specifice anilor formrii sale au fost infirmate de timpul care s-a scurs. Transformndu-se cu repeziciune lumea i ofer eului liric impresia confuz de ceva cunoscut/necunoscut. Contemplate n grab, unele cldiri, rmase la locul lor, i pot oferi, pentru o clip, iluzia c lumea este cea cu care s-a familiarizat, n care i-a plsmuit visurile i pe care a avut la un moment dat sentimentul c o poate stpni. Vraja se destram ns repede, raionalitatea spulber orice urm de speran, raza de soare aprut n vis dispare n cruda realitate cotidian: prietenii au disprut demult, ritmul vieii este cu totul altul, nimic din ce ddea consisten i bucurie existenei n anii tinereii sale nu mai este de actualitate. Ca ntr-un altfel de sfrit al
pristvirea lui Andrei Jdanov, tartorul sovietic al respectivei orientri ideologiculturale, la apte ani dup evaporarea Geni(t)alului Stalin i la trei de la lectura hruciovian, n plin congres al PCUS, a raportului secret despre crimele lui Iosif Visarionovici. Epigramatiza Pstorel Teodoreanu frumos, aa: La Congresul XX /Se vzu cum fuse treaba:/Zeci de ani pe Genialul /L-ai pupat n cur degeaba. Ovs ns nu-l auzea. Avea pesemne urechile nfundate cu ideologeme staleniniene. A se vedea, pe teme similare, de asemeni din Ana Sljan: Adevruri i mistificri n jurnale i memorii aprute dup 1989 paginile despre Amintiri deghizate, unde Crohul Nostru pozeaz n omul providenial pentru scriitorii interbelici aflai la ananghie n timpul nefast al stalinismului. A se consulta i cronica literar, inspirat, a Lianei Cozea din Familia, septembrie 2012, pp.41-51. A se citi, cu creionul sau pixul n mna i mintea hodinit, cartea deceniului acesta, marele opus al polihistorului Dorin-

omenirii, lumea veche a disprut, a aprut o alt lume pe care oamenii celei de ieri o privesc cu spaim i dezamgire, fr a mai face efortul s o neleag. Lumea contemporan, la rndul ei, va disprea i va aprea o alta, la care oamenii zilei de astzi vor fi incapabili s se adapteze: lumea ntreag dispare mi vine s le strig celor care trec i nici nu tiu/ c sunt trectori/ lumea ntreag reapare dar nu mai e a noastr pe care o tim/ formele care suntem se sting i se aprind altele n loc/ modificnd fr importan golurile de aer/ trectoare i ele// vrei s lsai alte urme/ era o ntrebare nepus/ pi lsai-le c totul nu e dect degeaba/ urmele s-au i ters/ cum i cerneala de pe foile pe care credei c ai scris aceste rnduri/ sau le-ai imprimat cu mijloace moderne deja vetuste antice i de demult/ s-au ters nu mai sunt/ iar cititorul vede doar un gol de aer demult nchis pregtit/ s mai ncerce o dat i nc o dat i nc o dat/ i nici umbra lui nu mai plpie/ asta ne rzbun ntr-un fel/ foarte slab/ trector (la epitaf general, pp. 13-14). Ion Dumitriu: Cap de grind Fr nici o urm de jubilaie, poetul se consider un produs al secolului trecut. Aa cum Franois Villon i complexitatea gndurilor i sentimentelor. n prezentul amintea cu nostalgie de femeile care i-au populat anii de volum, de pild, utilizeaz cu succes multe dintre soluiile jubilaie ai tinereii, Nicolae Prelipceanu are i el nostalgia tehnice ale minimalismului, stilistic, n primul rnd, dar i unui good old time, vremea n care i-a descoperit pe beatnicii grafic (absena majusculelor i a semnelor de punctuaie) americani Allen Ginsberg, Gregor y Corso, John utilizat de un Mircea Ivnescu, de pild, un soi de strigt de Ferlinghetti, subiectul attor nopi de discuii ncinse, anii defulare social, n maniera lui Virgil Mazilescu, dar i n care prietenii respirau poezie, visau la libertate i aveau textualismului anilor 80 (trimiterile i aluziile culturale, tot timpul n fa, anotimpurile n care iubirile de tineree autoreferenialitatea n cheie ironic, referinele la poemul atinseser ora solar. Astzi toate acestea au rmas care tocmai se scrie). Aa cum am mai spus-o miza principal ntr-un col al memoriei, atrnate ntre vis i realitate, ca a liricii lui Nicolae Prelipceanu se situeaz la nivelul imaginile unui vechi album al unei lumi peste care se existenialului, mai mult dect n plan estetic. Poemele aterne uitarea. ntre mintea poetului, populat de chipuri sale sunt bune prilejuri de rgaz, care i ofer cititorului i idei din alt timp i corpul pe care l vede zilnic n oglind ansa de a medita pentru o clip la trecerea timpului i la s-a cscat o prpastie, ca i cum timpul ar fi svrit o valorile (se vede acum, mai clar ca niciodat) trectoare, substituire de persoane. Dincolo de stilul colocvial i de umorul foarte fin dozat se poate citi n aceste versuri drama mereu n schimbare, ale condiiei umane. Nicolae Prelipceanu are, n scris, simplitatea curgerii inexorabile a timpului: m uitam mirat n oglind/ i deodat mi-am dat seama c-l rad pe altul i m-am i oamenilor cu adevrat inteligeni i cultivai. Aparent rupte ntrebat/ atunci pe loc/ de ce-l rad eu pe acest strin din vorbirea direct, spuse pe leau, fr vreo preocupare mbtrnit/ (...)/ de ce l-am ras cu atta atenie/ ar fi meritat special pentru limbajul poetic, versurile sale ofer, celui s-l mai i tai/ din cnd n cnd cu mna lui tremurnd/ l- care le citete, fiorii nelinitilor i temerilor unui om rtcit am i mbrcat cu hainele mele din dulapul meu/ i l-am dus din alte vremuri n vrtejul lumii contemporane. Angoasele lui Nicolae Prelipceanu s se uite la actele mele sunt vechi de cnd de identitate/ care-l lumea, fac parte din artau tot pe el/ poliia destinul fiinei umane romn falsific acte/ i, mai devreme sau striga el n numele meu/ mai trziu, ele vor / mi mai rmne ontrebare/ abia cutez s-o rbufni n contiina pun/ pe cine or s-l oricrui muritor. nmormnteze fr nici N i c o l a e Prelipceanu este unul o pomp/ atunci cnd se dintre poeii importani va anuna c eu am ai ultimei jumti de murit/ nu cumva o s fim secol. Fiecare ntlnire doi acolo jos/ i o s ne cu lirica sa este un bun distrm/ n sfrit/ de prilej pentru cititor de minune/ povestindu-ne a se ntoarce cu viaa/ n cele dou privirea spre sine i versiuni previzibile spre ntrebrile cu (substituirea sau pe cine adevrat grave ale rad eu dimineaa i cine existenei umane. Ion Dumitriu: Scaunul i umbra m rade), pp. 57-58). Dei a debutat literar nc de la mijlocul anilor 60 (Turnul nclinat, 1966), Nicolae Prelipceanu este greu de fixat n tiparele unei generaii poetice. Nelinitit i mereu la page n materie de soluii poetice, a adaptat scrisului su tot ce a crezut necesar pentru a-i transmite
Liviu Btfoi, Aa s-a nscut omul nou: n Romnia anilor 50 (Editura Compania, Bucureti, 2012, apte sute patru pagini), inclusiv secvenele cu rolul ipochimenului nostru n campania din 1956, cnd Alexandru Jar, companionul infelicei GoldaOlga Bancik, a fost perfidamente pus s critice cultul personulitii, dogmele prolectultismului i aberaiile realismului socialist, iar Dej, amicul su incitator, i va fi asmuit, mai apoi, pe Maria Banu, Mihai Beniuc i ali Crohi s-i monteze exluderea din PMR ilegalistului revenit din Francia lui Maurice Thorez. Practic, la vremuri noi, tot ei. Sau, n alt formulare, ceva mai sexcuritic Afl, tovare Dorin Tudoran, c noi te omorm i tot noi te reabilitm! i uite-aa dentistul Ion Vitner, nlocuitorul partinic al lui George Clinescu la catedr, l monografiaz, n Anii aizeci, pe Albert Camus cel tratat drept existenialist, heideggerian + fascist n prima ediie, din 1958, a Valorilor franceze, infecta ejaculaiune staleninian a

Tudorel URIAN
Nicolae Prelipceanu, la pierderea speranei, Casa de pariuri literare, Bucureti, 2012, 62 pag.
colonelului Valentin Lipatti, iar Crohmal Niceanu ne explica doct la numai cteva primveri dup broureaua consacrat, foarte tardiv i antijarian, realismului socialist relaiile literaturii romne cu expresionismul sau l detabuiza cu voie de sus, adic i de la el nsui, ntr-o crticea luxoas, pe ndelung ostracizatul Lucian Blaga ot Cluj, gazd un timp a studentului Gheorghe Grigurcu. Memento, homo, quia pulvis es, dar data viitoare, n ianuarie 2013, vom tematiza, de ne dau zeii sntate i curiozitate crescnd, excepionalul op magn al lui Dorin-Liviu Btfoi, dovad palpabil c mai exist cercettori aplicai n Romnia Plagiar a Pontagioilor i Abramburicelor.

Luca PIU

18

Acolada nr. 12 decembrie 2012

Intime. ntre istorie literar i roman epistolar

Trind toat viaa ntre cri i scriitori, frecventnd cu a c e e a i seriozitate coala vieii, cu principiile de baz bine nsuite n Oborul copilriei i adolescenei sale, (auto)dotat cu o privire ptrunztoare, capacitatea de a citi oameni i volume, cu un instinct sigur al valorii, ntreprinztor i tenace, Niculae Gheran a cptat, probabil i n contact cu opera lui Liviu Rebreanu, gustul marilor proiecte, dar i voina de a duce la bun capt ceea ce i-a propus, chiar dac asta a nsemnat sacrificarea contient a vocaiei sale de prozator. Dup o analiz sistematic i atent a tehnicilor de cercetare tiinific folosite de predecesorii si n realizarea unor ediii critice (Paul Zarifopol, erban Cioculescu, Perpessicius .a.), o apreciabil experien de editor i importante acumulri culturale, n apropierea vrstei de 40 de ani, reuete, n colaborare cu N. Liu, s ofere publicului primele trei volume din ediia critic Liviu Rebreanu Opere (1968), cu o introducere semnat de Al. Piru (cel care l-a mpins ctre aceast ntreprindere!), acestea cuprinznd integral proza scurt, nsoit de note explicative ce vizau datarea i ncadrarea textelor de scurt respiraie n ansamblul operei rebreniene, unele fiind mici nuclee din care se vor dezvolta amplele i impuntoarele naraiuni de mai trziu, persoane i personaje identificabile, toponime, circumstane biografice Ceea ce a urmat, cu ecouri care rzbat i n Intime 1, a fost o continu hruial cu cenzura, ntr-un stil cu totul personal, dovedind inventivitate, imaginaie i rbdare, prin folosirea ctorva tactici ingenioase de nelare a vigilenei unor oameni ndoctrinai, de obicei vanitoi, incompeteni, uneori chiar creduli, pentru c Niculae Gheran i-a dorit i a reuit o ediie complet, n ntreaga accepie a cuvntului. n sfrit, dup o munc de peste patru decenii, proiectul a fost finalizat odat cu apariia volumului XXIII, n anul 2005. n cazul de fa, dup o trilogie epic, aflat la interferena dintre memorialistic, document i ficiune, Arta de a fi pguba, vol. I-III (2008-2012), ce a surprins ntr-un mod foarte plcut critica, la fel de entuziast ca altdat, tnrul Gheran, mpreun cu ali trei cercettori cu apetit pentru istoria literar, a demarat un nou proiect ce ar fi trebuit s cuprind toat corespondena prozatorului, purtat n timp, cu membrii familiei, dar i cu editori, colegi de condei, personaliti ale vieii culturale i sociale. Acest prim volum de care ne ocupm reproduce scrisorile (rmase, mai mult sau mai puin n integralitatea lor, prin bunvoina zburdalnicei sale soii, foarte atent la imaginea ei n posteritate) dintre Liviu i Fanny Rebreanu, din perioada 1911-1943, dup care ar fi trebuit s urmeze corespondena adresat scriitorului, probabil n trei volume, un tom biobibliografic i, n sfrit, un dicionar al personajelor rebreniene, proiect suspendat n urma atitudinii lipsite de cea mai elementar elegan a partenerilor de la Bistria-Nsud att fa de echipa bucuretean coordonat de Niculae Gheran, ct i fa de D.R. Popescu, directorul general al Editurii Academiei Titlul ales sugereaz faptul c vom intra n culisele vieii familiei Rebreanu i, eventual, n atelierul de creaie al romancierului cu ajutorul echipei de editori, fiecare dintre ei ndeplinindu-i sarcinile asumate cu probitatea i seriozitatea, recunoscute, ale mentorului i coordonatorului ediiei. Cu uriaa i merituoasa experien acumulat, N. Gheran a pus la dispoziia cititorilor un aparat critic impresionant, ceea ce a presupus i adunarea materialului antologat: sunt identificate persoanele, circumstanele, se confrunt datele cu cele din arhiv, din Jurnal, eventual din memoriile altor personaliti din epoc (Sextil Pucariu, de ex.), din presa vremii, se reproduc mrturiile apropiailor: Radu Vasilescu, Marioara Oprescu (Gusan, cum apare n jurnalele scriitorului), Rodica Grleanu, se evalueaz gradul de autenticitate a informaiilor, n consonan cu momentele la care se refer cei doi soi, se fac observaii pertinente i comentarii bine cumpnite asupra omului i romancierului, care-i avea admiratorii i contestatarii si, relaiile fluctuante cu acetia .a.m.d. Celor trei colegi mai tineri, Dana Hitica-Moldovan, Teodor Papuc (care s-a ocupat i de indicii de la finalul volumului), Lorena Popescu le-au revenit transcrierea parial a documentelor i controlul ncruciat al textelor. Lectura atent a celor 237 de epistole ale creatorului ctre soia sa demonstreaz c acesta face, rareori, observaii de finee asupra romanelor n curs de elaborare i nu e dispus s insiste asupra dificultilor ntmpinate n procesul de edificare a vastului material epic, cel mai adesea rezumndu-se la o simpl informare contabiliceasc, avnd n vedere numrul de pagini pe care le-a scris, cu aprecieri succinte i superficiale. Pentru cei care i-au citit crile, paginile de jurnal, articolele de atitudine, e limpede c acesta nu vede n destinatar un partener de idei, ci mai degrab unul de circumstan, care ateapt s aud i s citeasc (mai mult, s converseze, un sinonim, pentru ea, al cuvntului mai neao, a brfi) ceea ce ar fi vrut ea s aud i s citeasc, mult mai preocupat s nu fie furat de servitoare, s fac provizii pentru iarn, s fie societar, dup cum lectura zice ea a romanului Educaia sentimental o plictisete ngrozitor, dar pentru c e vorba de Flaubert ns adevrata surpriz vine din faptul c autorul, sincer ndrgostit, n primii ani, de Fanny, se supune acestor cerine nemrturisite, dar coercitive, vocea lui (epistolar) se las contaminat de vocea scumpei nevestici, ba chiar i comportamentul su n viaa social probeaz, n destule situaii, o atitudine pragmaticmeschin, ca n relaia premeditat interesat cu Elvira Popescu, plcerea pe care o triete de cte ori este invitat s ia masa cu cineva, gndindu-se la banii economisii ori voluptatea cu care i ponegrete, la limita pamfletului, colegii de cltorie pe drumuri europene: Aristide Demetriade, n scrisoarea trimis din Oslo la 18 martie 1928 (p. 292) sau Corneliu Moldovanu, ntr-o epistol trimis din Sevilla la 30 mai 1929 (p. 407). Ca s nu mai vorbim de atitudinea omului Rebreanu fa de membrii familiei sale progresiv ostile, sub influena nefast a doamnei Fanny: refuz s-i aduc mama aproape, pentru a o lua n ngrijire, sau mcar s o susin financiar de la distan, nu-i apropie rudele din Ardeal, dar se arat protector fa de ica/ Alexandra Rdulescu (soacra sa, prezen obinuit n casa lor), i iubete, fr ezitri i condiionri, chiar dincolo de fire, fata vitreg, Puia-Florica, iar lui A. de Hertz, suspectat de muli a fi cel care l-a denunat autoritilor germane n timpul ocupaiei, i ncredineaz direcia Teatrului din Craiova i nu e singurul cruia i-a fcut att bine ct se putea face. Editorul, scrupulos, cum l tim, ne atrage atenia ori de cte ori, n coresponden, ntlnete rnduri terse, file lips, datri dubioase, adugiri De pild, la nota 9, p. 39, acesta precizeaz c din iulie 1915, cnd Fanny Rebreanu se gsea n turneu, se pstreaz la Biblioteca Academiei dou plicuri goale, perioad n care scrisorile (rmase) au suportat cele mai multe tersturi, chiar file lips, nu puini fiind aceia care bnuiesc sustragerea unor epistole ce ar fi pus-o pe destinatar n situaii jenante. n primele sale rnduri trimise tinerei soii, viitorul romancier nu-i poate reprima anumite suspiciuni fa de comportamentul ei cam libertin: Eu care consideram gelozia o stupiditate fr seamn, iat-m mncat i prpdit n ghearele ei i mai departe: fii cuminte, fii bun, fii credincioas Nu fr motive, nu ne ndoim. n cursul aceluiai turneu, ea i scrie cu o candoare simulat: camarazii s-au dus la supeu () Eu am venit acas s m culc (7 iulie 1915). Sau: Eu sunt singur, camarazii s-au dus la mas, eu n-am chef s m duc, nu-mi place nimic fr tine (30 iulie 1915). Multe alte informaii, unele divulgate (Rodica Grleanu, Vlad Muatescu), altele nedivulgate, i dau dreptate lui Niculae Gheran, care o caracterizeaz pe Fanny Rdulescu/Rebreanu astfel: respectiva mam, de umblat, umbla mereu cu podoaba la purttor, pentru ca, 14 ani mai trziu, situaia s par a se roti n sens invers: ce sunt eu de vin dac m asalteaz diverse nebune? Vina mea ar ncepe acolo cnd a rspunde aievea la asalturile lor (1 iulie 1929). Adevrul este c nimeni n-a avut motive cu excepia consoartei, cea mai sfnt catedral romneasc (15 mai 1923) s-l bnuiasc pe Rebreanu de infidelitate conjugal, indiferent de poziia social i popularitatea sa de romancier (n continu cretere). Un alt lucru limpede pentru cel care parcurge, cu atenie, acest epistolar este c, pe msur ce trec anii i prosperitatea familiei crete, cu att se nmulesc notele false/stridente n epistolele ei i gradul de convenionalitate a formulrilor din partea soului, de cele mai multe ori izolat, din propria voin, pentru a tri linitit n lumea ficiunii cu personajele sale (cum bine constat editorul, n postura de observator moral), sau plcerea de a cltori singur n deplasrile sale n strintate (Berlin, Roma, Oslo, Londra, Paris, Madrid), ca reprezentant de frunte al intelectualitii romne. Ceea ce m-a fcut s accept c aceast carte poate fi citit i ca un roman epistolar a fost, din start, Cuvntulnainte, unde se ntlnesc ntr-o sintez fast cercettorul tiinific i prozatorul, aflai la insesizabila limit dintre imparialitate, privire rece i sever, pe de o parte, i implicare afectiv, propensiunea spre via i oameni, n continu micare, pe de alt parte. A spune, fr riscul de a grei, c Niculae Gheran folosete, n egal msur, instrumentele istoriei literare i pe cele ale prozatorului obinuit s aproximeze statura moral a celor la care se refer. Cu mai bine de trei decenii n urm, aprea la Editura Minerva volumul Liviu Rebreanu la lumina lmpii2. Este, indiscutabil, vocea istoricului literar, dar n mai multe locuri aceeai voce sugereaz, aparent involuntar, i o alt cheie de lectur, mutnd atenia cititorului pe faptele relatate, cu prezentarea meticuloas, n unele cazuri, a persoanelor, devenite sub pana inspirat a prozatorului (el nsui, un narator auctorial bidimensional, n sensul c transleaz armant ntre mai multe ipostaze asumate, ntre prezent i trecut) personaje. Dou sunt motivele care tensioneaz relaiile dintre editorul onest i nedispus la concesii i Fanny Rebreanu: informaiile corecte i de necontestat (cum ar fi aceea c autorul s-a aflat n detenie, timp de ase luni, n 1910, la Vcreti i Gyula), ce o deranjau pe norocita motenitoare a drepturilor de autor, puse la dispoziia cititorilor odat cu apariia volumului IV din Opere (1970),3 unde apreau Ion i variantele de lucru, dar, mai cu seam, disputa asupra falsei paterniti a Puiei-Florica Rebreanu (cauza adevrat a rupturii), relatat ntr-o palpitant scen de teatru, cu replici tari i savuroase. Dialogul dintre cei doi este viu, antrenant, cu necesarele explicaii i aprecieri, de natur a sugera atmosfera i micarea interioar a personajelor, cu riposte nucitoare din partea unui ins nclinat spre cele bisericeti n anumite circumstane: pe mine butura m face mai bun, devin adevrat cretin, dispus s se roage pentru iertarea pcatelor, ale tuturora, de la Adam i Eva, pn la profitorii crizei mondiale. n sfnta sa generozitate, dup o sticl de coniac franuzesc, but cu aleas cinstire pn la fund, o informeaz pe Fanny, cuprins de o cronic perplexitate, candid, ca la Judecata de Apoi, c adevratul tat al Puiei, aflat de fa, era un oarecare locotenent Nicolae Becescu, oferindu-se gratis s furnizeze toate datele despre acesta, obinute din surse de ncredere, inclusiv Anuarul Armatei Romne. Scena, de un haz nebun, are i un epilog pe msur: pedepsit de Dumnezeu s in minte tot ce fcuse i spusese n stare de ebrietate, a doua zi dimineaa: trgeam ptura peste cap, ca i cum a fi vrut s m ascund de mine nsumi. Nu n ultimul rnd a folosi ca argument n favoarea romanului epistolar o precizare ce apare n chiar Not asupra ediiei. Niculae Gheran motiveaz c a folosit grafia original, precar pe alocuri din punct de vedere ortografic i nu numai , tocmai pentru c transcrierea greelilor verbale i de peni a fost i rmne un mijloc de portretizare a personajelor [subl.n.]. Antologic mi s-a prut i scena de film mut, cnd cei doi se rentlnesc, la dorina doamnei Rebreanu, dup apariia unui nou volum din Opere, cu puin nainte de moartea ei (1976). Un simplu gest, surprins de ochiul atent al moralistului, divulg un caracter apsat de lcomie i obtuzitate: m-a privit lung, dup ce i-a frecat primele trei degete de la mna dreapt. Editorul o linitete: va primi o sum mare, mai mult dect se ateapt. Este evident antipatia naratorului, el nsui personaj n naraiunea dramatizat de mai sus, fa de Fanny Rebreanu, asupra creia focalizeaz nu mult, dar cu intensitate atenia cititorului. Caracterizat de ncpnarea cu care i-a refuzat romancierului un urma i i-a inut la distan rudele, de firea posesiv i superficial, risipitoare i cinic, mahalagioaic i vulgar, Fanny Rebreanu consider importante cu adevrat conversaia, luxul, distracia (nu chiar nevinovat) i afacerile lui Liviu (sumele ncasate fiind singura unitate de msur cu care apreciaz tot ce scrie acesta), la care se adaug vanitatea de a fi soia unei personaliti att de importante. n rest, note false, dizarmonice, de un ridicol greu de imaginat: Eti tnr, scrie fr s faci eforturi (6 iulie 1924) sau nu voi brava, voi fi ca o psric n faa unui vultur (31 iulie 1924) sau, de o dezarmant sinceritate, ntr-o perioad cnd cheltuia sume exorbitante la Paris: Tu munceti, tu ctigi. Al tu s fie totul (23 octombrie 1928) i Biata nevestic mult mai trudete pentru a fi elegant (25 octombrie 1928) sau devastatoarea declaraie a aceleiai actri a Teatrului Naional , care, n cele peste ase sptmni petrecute n capitala cultural a Europei, n-a gsit rgazul de a merge n vreo sal de spectacole sau ntr-o pinacotec, ci a btut cu srg magazinele i atelierele de croitorie: Cine muncete, trebuie s mnnce bine. Eu nu muncesc, dar mnnc mult i bine (27 octombrie 1928). Orice referire a sa la domeniul artistic are efectul unui clarinet clcat de enilele tancului i pus apoi la treab. Editorul onest mai las loc, ici i acolo, naratorului ce se insinueaz n subsolurile mai multor pagini, supraveghindui, de acolo, personajele preferate. Spre exemplu, gsim la nota 2, p. 106, pe marginea unei scrisori trimise de Rebreanu, din Iai, soiei sale: Prietenia ei cu Elvira este

Acolada nr. 12 decembrie 2012

Texte cu nume
mimat, motivnd cu sigurana celui care are omnisciena de partea sa, soia scriitorului fiind mai ntotdeauna egoist, lipsit de generozitate, mereu suspicioas, obsedat doar de ctig. Iar la nota 5, p. 146, aceeai voce, ieit din neutralitate, comenteaz pe marginea unei scrisori trimise de soul ngrijorat n data de 17 august 1920: se ntrevede c nu a prea fost strns la pung, alegnd la mare cele mai bune condiii de cazare i mas. Dup o analiz a textului epistolar (datat 20 iulie 1920, Techirghiol), sufocat de accesele admirative la adresa romanului Ion, n urma confruntrilor cu versiunea publicat n cartea lui Fanny Rebreanu Cu soul meu (1963), istoricul literar , constatnd inexistena originalului n fondul BAR, vine n ajutorul prozatorului (N. Gheran), interesat de profilul moral al doamnei, trgnd singura concluzie logic, ntr-o not de la p. 155, i anume c e vorba, n mod cert, de un document fals, tot aa cum i scrisoarea din 13 august 1924 (o copie ulterioar, ca i n primul caz) este un fals grosolan, necorespunznd cu datele reale de elaborare a romanului Adam i Eva (nota 1, p. 259). Cu toate astea, probitatea profesional l oblig s recunoasc n Fanny o femeie autoritar, ciclitoare i cheltuitoare , pe ocrotitoarea perseverent, ce l-a scutit de griji terestre . Mai mult dect att, indiferent de motivaie, l-a susinut moral ca nimeni altul n momente de cumpn, l-a ncurajat continuu, inndu-l ct mai departe de hamalcuri cotidiene. Spuneam mai sus c omul Rebreanu a avut slbiciunile sale, multe dintre acestea datorndu-se consoartei, tracasrilor administrative, mediului convulsionat n care a trit, prea suficiente motive pentru a se retrage, n msura n care a fost posibil, din faa realitii imediate (n care era inclus i familia) ntre personajele sale, o lume n care se simea cu adevrat confortabil, aa cum subliniaz cu drept temei Niculae Gheran, n dubla ipostaz de editor i autor omniscient, att de prezent n subsoluri: Lumea ficional l-a atras ns ntotdeauna ; astfel se impune adevrul c scriitorul Liviu Rebreanu i-a elaborat opera numai cnd s-a aflat departe de familie, de glgia din jur. Simind, de la Iai, c se apropie pacea i c Unirea cea Mare se va mplini, n afar de elanul sincer patriotic, acesta resimte cu aceeai intensitate bucuria apropiat, att de mult dorit: Sunt fericit c pot scrie (Iai, 6 octombrie 1918). Ceva mai trziu, cnd cptase greutate i prestigiu prin apariia romanelor Ion (1920), Pdurea spnzurailor (1922), Adam i Eva (1925), rspunde acceselor de gelozie ale lui Fanny cu urmtoarele cuvinte: Crede-m, te rog din inim, i fii vesel i bucur-te ca s m pot bucura i eu, s-mi pot vedea de scrisul meu cu linite sufleteasc, de care am neaprat nevoie! (Orlat, 2 iulie 1929) [subl.n.]. Iar trei ani mai trziu, izbucnete cu tot orgoliul creatorului, referindu-se la romanul Rscoala, n curs de finalizare: Dac i-au plcut scenele din Reymont, e imposibil s nu te impresioneze cele din Rscoala mea, care pot spune fr modestie, sunt nielu mai puternice (Valea Mare, 23 august 1932). Dar romanul care a nemulumit toate partidele, toate forele politice ale momentului i nu numai, a fost Gorila, terminat n aprilie 1938, dei n privina asta autorul fcuse o declaraie foarte cinstit i tranant, cu civa ani mai devreme: Nu tiu nimic despre politic. Nici nu vreau s tiu, c prea mi fur timpul n zadar (Orlat, 13 iulie 1929). Iat cum apreciaz Niculae Gheran, observatorul i comentatorul acestei lumi, ce se rostogolea derutat spre un dezastru uman de proporii, cu referire expres la personajul su: Pentru el, Hitler, Mussolini sau Stalin sunt o ap i-un pmnt (p. 20). Din toat cartea se desprinde conturul unui personaj complex, o personalitate dual, care i atunci cnd mimeaz dialogul cu soia sa de fapt monologheaz, pentru c o spune un rebrenian pur-snge singurtatea a fost principala lui avere. Converseaz n epistolele adresate lui Fanny, simuleaz, n anii maturitii, dorul, pasiunea fa de nevast, mnuiete un vocabular pliat pe orizontul de ateptare al consoartei sale, cumpr n drumurile sale prin Europa daruri scumpe pentru Fanny i Puia, cu adevrat iubit de Rebreanu, se comport, dac e s ne lum strict dup coresponden, ntr-o oarecare msur, ca i soia sa! Dac nregistrm doar faptele, fr a-i cunoate literatura, publicistica, fr a-i fi citit paginile de jurnal, ori chiar acest epistolar, fr a ncerca s citeti printre rnduri, ai putea crede, ceea ce ar fi cu totul fals, c dominatoarea Fanny a avut ctig de cauz i l-a format dup chipul i asemnarea ei. Dialogul real dintre soi s-a limitat la cele materiale i trupeti, iar, dac n unele epistole gsim mrturisiri preioase ale creatorului, aa cum se ntmpl n scrisoarea din 8 iulie 1924 (Inspiraia aa e: trebuie forat. Nimic nu se dobndete prin lncezeal, cu att mai puin un roman att de complicat i de deosebit cum vrea s fie Adam i Eva), asta poate fi pur i simplu o lmurire a sinelui, ntruct nu-mi vine a crede c Fanny vedea n crile sale ceva mai mult dect o marf, ce se vindea bine i de pe urma creia avea de ctigat .

19

Oala de noapte
Pamflet
de vnzare, cel puin nu poart un titlu mic i meschin, ca i cel emis de ctre progospodina care guverneaz rubrica intitulat Cartea de plastic, din revista literar amintit. Ar fi sunat mult mai bine Poalele literare ale F. B! O biat liter P ar fi scos-o pe semnatara articolului Oalele Florici Bud, din buctrie, aruncnd-o ntr-un atelier de croitorie, unde Domnia Sa ar fi putut da peste o posibil Coco Chanel. Sau de ce nu? Titlul articolului ar putea fi i Oala de noapte a oamenilor de plastic, din moment ce m ntreb dac o fi cartea mea din plastic sau cronicreasa, pur i simplu, s-a dedulcit la hrana sufleteasc cu E-uri i hormoni, ntr-att nct s-i fie imposibil a realiza deosebirea ntre mncarea pregtit la cantin i cea gtit n cas. Atenie! Cuvntul hormoni este un cuvnt grosolan i obscen, care nu are nimic cu literatura bun! Cnd doamna Ioana Bot va termina de lecturat cartea Papana leul cel la*, al crei erou nu este neaprat criticul Marius Chivu, pe care cu sau fr voia lui distinsa cronicreas l-a ascuns printre fustele ei literare, va ajunge la proza realist i va constata c un cuvnt de genul pipi este un mic prunc pe lng duritatea limbajului care, la urma urmei, oglindete viaa. Sau poate cnd va ajunge s citeasc pe unii doumiizeciti va afla ce nseamn vulgaritatea i pornografia. Sau poate cnd i va da jos scutecul patern va descoperi c nici Domnia Sa nu este scutit de prozaismul vieii. Drag doamn dr. Ioana Bot! Criticii literari Marius Chivu i Cosmin Ciotlo pot s-i poarte i singuri de grij! Dac au simul umorului i mai multe pijamale imprimate cu diverse animlue, care s-i inspire, atunci de bun seam le vor avea de grij i ursuleilor. Este greu s purtai un rzboi cu mine, deoarece eu nu am nimic de pierdut. Nu am de aprat nici vreo diplom n filologie i nici vreun doctorat! Dar nici mcar un nume motenit de la tata. M intersectez cu unii literai de vreo douzeci i doi de ani. Am neles de-a lungul timpului legile care guverneaz mediul literar i este destul de greu s m mai surprind ceva. Oricum anii nu au trecut degeaba peste dumnevoastr i ai evoluat pe scara dumneavoastr valoric. Dac articolul Un roman brebanian, despre cartea mea, intitulat Brbatul care mi-a ucis sufletul ntr-o joi, aprut la aceeai rubric de vinilin era scris de o peni rutcioas, mai mult dup o lectur n dorul lelii, articolul Oalele literare ale Florici Bud este scris dup o lectur mult mai atent, dar cu aceeai peni rutcioas. Putei s fii linitit, monopolul rutii absolute v aparine n continuare! Cnd vei recupera i cei doi-trei neuroni care ne despart, va fi totul perfect, fiindc astfel vei da o palm antipaticului meu profesor de limb i literatur romn din liceu, Dumnezeu s-l odihneasc, susintor al ideii c viitorii ingineri sunt mai buni la aceast disciplin, ca i viitorii filologi. Ceea ce dac ar fi adevrat, ar fi o crim de lez majestate!

Nu mi-a fi nchipuit vreodat c voi ajunge s m bat n oale i nici mcar n ulcele cu distinsa universitar dr. Ioana Bot, Doamne ferete! Nu am fcut niciun secret din crezul meu c locul femeii, n general, este la buctrie, mai ales c am i un amendament la pseudolegea respectiv; nu este cazul s facem din aceasta, noi femeile, vreo tragedie i nici s declarm moarte celeilalte pri intelectuale a omenirii, respectiv celei care are ca scop declanarea rzboaielor, vidanjorilor politicosociali i tuturor celor care se preocup de bunul mers al societii. Tocmai ncepusem s m simt cam incomod, din cauz c sunt att de conservatoare i cred c ar fi cazul s m altur lumii bune, cu o gndire deschis, cnd, trziu, mea culpa!, am dat peste articolul doamnei Ioana Bot, din Dilemateca, numrul 70, martie 2012, intitulat Oalele literare ale Florici Bud. Citind titlul, m-a apucat o sfietoare tristee, Lectori de Ebook-uri Dumneavoastr! Mai apoi am exclamat, ca tot evropeanul tracasat: Ei,Caramba! Iar ca s m pot extrage din depresia n care vara aceasta, ca o toamn zpcit m aruncase, adaug: Dac cratiele zac att de bine ancorate pn i n subcontientul unei distinse doctorese n filologie, nct nici chiar viaa petrecut pe altarul culturii i nici timpul destinat poeziei lui Mihai Eminescu nu i le-a scos din minte ce a mai putea aduga?! Nu a fi rspuns rutilor devenite clasice ale mamiei rubricii Cartea de plastic, dac din fotografia doamnei Ioana Bot, din cap-compasul rubricii respective, nu ar rzbate sigurana de sine, specific copiilor de tabi, a celor de bani gata, sau a celor de domni aflai pe liste nescrise, copii separai de restul colarilor aparinnd aceleiai generaii. i fr s vreau, amintirile umilinelor din anii de liceu au nvlit dinspre ecranul laptopului Ce vor fi cutnd acolo unde, desigur, nu le-am pierdut, uituc, eu? Venit dintr-o comun de pe Some la un liceu elitist, am cunoscut lupta inegal a copiilor de la ar, crescui dup reguli severe i avnd bunul sim imprimat n toi porii, cu elevii nscui i educai la ora. i nu profesorii buni ne-au lipsit la ar i nici pregtirea temeinic, ci aplombul colegilor mei oreni, care de mici au fost educai c sunt cineva i au multe de spus, iar unii dintre dascli le cntau de zor n strun, felicitndu-i pentru orice banalitate. Nu m-am plns niciodat c nu m-am nscut printre cei care au avut ansa s li se atearn de mici un covor rou, mereu pregtit pentru anumii copii i, din fericire, nici fondul meu sufletesc nu mi-a fost alterat din acest motiv. Fiecare cu norocul su! Nu am rvnit la nimic din ceea ce nu ar fi fost rezultatul muncii mele. Pn la urm am ieit la liman, dei nu este uor s-i croieti un drum... cnd nu tii cine eti... de fapt. Da, Doamn Ioana Bot, sar n ochi, deoarece am crescut lng o mam harnic, frumoas i scuturat, care nu a fost dispus s creasc copii invizibili i gri, care s se fac una cu asfaltul. Da, sunt vizibil, sper... i din spaiu, fiindc nu am fost educat ca s scurm pmntul cu privirea i nici s-mi trsc picioarele dup mine, n nclri fr tocuri i mbrcat laliu! La urma urmei, distinsa doamn putea s dea articolului su un titlu care s reflecte bagajul i talentul su literar, fiindc orict de proast ar fi cartea mea, Secol Nedumeririle, cte mai sunt, n descifrarea epistolarului de familie ar putea fi risipite, ne ncredineaz autorul/ editorul-personaj, prin revederea cu Fanny i Puia, n Purgatoriu, c n Paradis nici ele nu trag ndejdea s ajung. n concluzie, opul acesta de istorie literar se dovedete de un real folos pentru actualii i viitorii cercettori ai prozatorului de excepie, iar, n msura n care avem de-a face, n complementaritate, cu un roman epistolar, acesta poate fi o ncntare pentru cititorii ce au prilejul s ntlneasc un narator plin de verv, moralist abil deghizat, n faa unei realiti arlechine, cu att mai fascinat de lumea ficiunii ce l-a ngduit la modul imperial pe Liviu Rebreanu, autorul.

Florica BUD
* Desigur, nu pun la ndoial lecturile de-o via ale doamnei Ioana Bot, nici activitatea sa didactic i nici pe cea de eminescolog cunoscut. Dar... pentru ca serialul n care ne-am lsat prinse i n care jucm cu atta frenezie i elan: Vrjitoarele nu pot s fie fericite vinerea, s fie nominalizat la premiul Literica de aur, mai noul premiu acordat de ctre Academie, sunt silit s presupun c ultima lectur a distinsei doctorese, naintea elaborrii articolului Oalele Florici Bud, ar fi fost cartea pentru copii: Papana - leul cel la.
Note 1 Liviu Rebreanu Fanny Rebreanu Intime. Text ales i aparat critic de Niculae Gheran, stabilirea textelor de Niculae Gheran, stabilirea textelor n colaborare cu Dana Hitica-Moldovan, Teodor Papuc i Lorena Popescu, indici de Teodor Papuc, volum realizat n colaborare cu Muzeul Judeean Bistria-Nsud, aprut sub egida Editurii Academiei Romne, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2012, 600 p. 2 Puia-Florica Rebreanu Niculae Gheran Liviu Rebreanu la lumina lmpii (1981), unde aprea cea mai mare parte din corespondena dintre soii Rebreanu. Volumul de fa restituie integral (adic tot ce s-a pstrat) din aceast coresponden, de data aceasta, la lumina zilei. 3 Liviu Rebreanu Opere, vol. IV. Ion.Text ales i stabilit, note, comentarii i variante editoriale de Niculae Gheran. Addenda i variante manuscrise de Valeria Dumitrescu. Bucureti, Editura Minerva, 1970, p. 688 i urm.

Mircea DINUTZ

20

Acolada nr. 12 decembrie 2012

La cabaret, birjar!
A putea spune, exagernd de dragul provocrii, c Matei Viniec preface n scris tot ce atinge. Desigur, dac scrisul poate fi substitutul aurului din arhicunoscuta legend greac. Exist aici, n multilateralitatea scrisului su, un dublu risc: al excelenei fr rest i al excesivului fr acoperire, ntruct nu poi fi genial fr s plteti cumva acest dar. l plteti, nu-i vorb, cu snge i neodihn, ca orice act ntemeietor, dar mai e i limita dictat de hybris pn unde poate fi un scriitor autor important? Pentru c nu ne propunem s fim unici n toate textele noastre, unele sunt de complezen, devitalizate din propria-ne voin, chiar i atunci cnd ne punem marca indelebil n genomul lor scriptural. Nu e cazul lui Matei Viniec, dar scriitorul nostru cel mai parizian se apropie periculos de paradigma lui Midas. Toate textele sale au excelena care iradiaz substan, indiferent dac sunt piese de teatru sau simple exerciii, cum sunt cele reunite recent ntr-un volum cu titlu sugestiv. Riscul este, desigur, al autorului: pianotrile sale sunt tot attea preludii profesioniste ale operei care i ateapt coronat opus-ul. Subintitulat Exerciii de muzicalitate pur pentru actorii debutani, noul su volum ( Ed. Cartea Romneasc, 2012) demonstreaz pn unde poate merge instrumentarul i imaginarul acestui important scriitor care este compatriotul nostru stabilit la Paris. Cci Matei Viniec scrie cu egal dexteritate i for, att n romn ct i n francez, n genuri literare n care exceleaz de decenii. Poet reprezentativ al generaiei 80, Matei Viniec a ales teatrul ca limbaj universal de exprimare, ns nu a pierdut pe drum poezia. Prolific i profesionist, asemenea unui meter care-i produce n tihn raritile sale hand-made, pentru cunosctori, dar i pentru publicul cu gusturi bune, Viniec public an de an cri care dovedesc o nestpnit imaginaie, fie c sunt de proz, teatru, poezie, eseuri sau jurnalistic. Ce se simte imediat n spatele scrisului su este o necontenit luciditate, o ascuire a ideii pe cremenea opac a lumii, un freamt interior care, mpletit cu un umor fin, de calitate, dau autoportretul unui scriitor ce zugrvete lumea aa cum o vede: fr mnie i prtinire, ns fr menajamente i false pudibonderii. Cabaretul cuvintelor reprezint un caleidoscop de cuvinte-feti care, nsoite de povestea lor unic, prind via n teatrul vorbelor aa cum l vede un scriitor dotat cu acutul sim al limbii universale. Pentru Viniec, cuvintele sunt asemenea oamenilor. Au calitile i defectele lor: pline de pasiune, vii, n necontenit prefacere, au carne i suflet, atunci cnd nu ajung s fie scheletice i dezbrcate de aura lor bun n discursurile pline de ifose ale redundanilor de profesie. Cuvintele sunt pline, dar se ntmpl ca indivizii care le folosesc s nu aib substan i atunci ele decad din starea lor fundamental, aceea de a numi cu precizie ceea ce le este propriu. Pe rnd, cuvinte precum eu, ntotdeauna, gur, limb, ntoarcere, ru, gramatic, poezie, revolt, trf, dorin, tcere, tandree, inim, eternitate, ambiguitate, iretenie, cafea, filozofie, poezie, femeia, trziu, sabie etc., sunt scoase din raftul dicionarelor, acolo unde oamenii le uit ca pe nite bibelouri vechi, prfuite, simulacre ale trecutului care nu se d dus. Ele sunt rencrcate de scriitor cu autenticitatea lor proaspt, ba chiar cu tcerea care le precede pentru a se face mai bine nelese. Muzician a tcerii, cu expresia lui Mallarm, se dovedete adesea i limba croit de Viniec n crile sale. Chiar i atunci cnd cuvintele exprim cruzimi sau stri oarecum pudice ale umanitii, Viniec reuete printr-un abil fandango al ideii i imaginaiei s ne fac s ndrgim auroralitatea lor. Ca n acest exemplu, n care cuvntul trf este pus s explice propria-i condiie, aceea de revelator al unei interioriti precare, pe care destui o mascheaz, fr ns a o putea ascunde: Eu sunt cuvntul trf. Nu mnnc la aceeai mas cu voi i nici nu pun piciorul pe trotuarele pe care v plimbai voi n familie. Atenie, cuvinte bine educate, eu sunt o japi, o trtur i lefuiesc pentru voi acea oglind necrutoare care amplific dinuntru... i totui, eu sunt cel care v cunoate toate fantasmele, sunt destinatarul tuturor dorinelor voastre secrete. De altfel, noapte de noapte, domnul distincie, domnul prestan i domnul moral m

Democraie i execuie n neostalinism: Despre lotul fiinelor de prisos

Trim sub domnia lor de cap ptrat. (Monica Lovinescu)
Romnia ceauist a fost ara n care orice intelect posednd un IQ nalt i o contiin clar a libertii umane era considerat un duman al regimului; mai mult, n Romnia de atunci, orice copil, orice elev sau student olimpic devenise un inamic personal al Dictatorului, dac nu i se subordona, deci n eventualitatea c aspira la evoluie i nu la servitute copilul eminent trebuia eliminat, pentru ca Puterea comunist dinastic s se perpetueze linitit prin supremaia nivelrii mentale a tuturor mediocrilor, prin primatul lozincard al limbii de lemn i al vscozitii morale, dar n acordurile poeilor de curte i n arpegiile tranchilizante ale propagandei. Romnia ceauist preluase multe metode din proiectul leninist, din cel bolevic i din cel stalinist. Romnia de azi alunec nspre aceleai realiti ce pruser apuse. E o lume n care trebuie s continum s existm, s inventm, s gndim i s scriem. S acceptm ansele (atunci cnd apar) dar s refuzm, din nou, mutilrile. S cutm soluii, societi corecte, binele public i binele personal. Chiar dac vom ajunge la captul vieii tot sraci i gonii din lume, dar bogai n virtute i stpni pe ideea de destin. Asumndul. M ntreb adesea care este motorul ce pune n micare starea aceasta de perpetu cutare (n fapt, adnc neodihn) a inovaiei, a gsirii unor expresiviti autentice, a plsmuirii de idei i expresii. Creaia este att de consomptiv, nct te invit la alegeri brutale: a scrie versus a tri (cel mai adesea, acestea sunt, pur i simplu, raporturile ce se instituie, nct fiina ajunge s concureze autorul, care are nevoie de acelai timp real pe care l arde i omul). nainte de 1989, mi puneam, la fel ca muli ali tritori n ultimii ani ai dictaturii, problema de a anihila cu orice mijloace autorul, care i-a interzis s publice n presa i n periodicele vremii, pentru ca nici omul, sincer ntrutotul, s nu fie obligat s-i trdeze ideile i convingerile. Spaima de a-l etala pe autor era cu att mai mare cu ct autorul era asmiliat cu sinceritate de ctre om i era foarte determinat s inventeze o alt lume foarte orientat mpotriva culturii oficiale. Aadar, sub totalitarism, fiina se irosea, prin tentativele cotidiene de a-l submina pe creatorul (el nsui autolitic prin rezistena la sistem, dar liber sub dictatur) ce nu contenea, totui, s plsmuiasc i s scrie pe ascuns, doar pentru el. Alternativa la genocidul lent i rece existent n societatea ceauist nu prea, n interior, dect sinuciderea, care putea fi lent sau brutal. Acest mecanism care nu a guvernat numai viaa mea, ci attea alte destine irosite i distruse de ceauism a lsat n urm mult cenu, un holocaust al fiinelor de prisos: fiina i autorul, deopotriv autoexilndu-se n lumea nchis a refuzului realitii totalitare, piereau ncet, prin implozie n propria lume sublim, interioar, alternativ, nemprtit. Monica Lovinescu spunea c, adesea, opera unui scriitor condamnat s triasc ntr-un regim totalitar const din nsi construirea propriei verticaliti i rezistene, din proiectarea unei arhitecturi sufleteti i mentale severe, sobre, pentru conservarea demnitii i a cheam pe ascuns ca s-i bat cu palma la fundul gol. Pentru degusttorii de agramaticaliti, discursurile inepte imaginate de autor (dup o realitate vesel i crunt n acelai timp) sunt exerciii de stil savuroase care indic barometrul limbii i fanfaronadei politicianiste de la noi. Un exemplu precum cel de mai jos ne aduce automat aminte c am trecut printr-o (peren) campanie electoral, iar ciclul n care abia am intrat tinde s devin rebarbativ, quasi condiia uman a epocii. Grandilocvena i neamprostia celor care promit marea cu sarea (i o via mai bun planeta Marte!) nu au limite n stilul ca afect imaterial pus n scen de Viniec. Noul Caavencu e aici, remarcabil deconstruit pentru uzul i uzana publice: Compatrioi mei ai dragi. Mei electorii dragi, iubesc eu v, jur, cuvnt pe, ani la muli. Mncat bine ai? Bine foarte. Deci acest crucial este an, sincer zu, deci pentru eu asta, voi ncredere n, voi n mine n, ara noastr n. Ah, mare ara, aa uite, noastr a toi, generoi toi noi, s aa rmnem. Anul deci acesta, miz uite enorm. Mare, mare, contiinei libere, nealterate de presiunea oficial. Pe de alt parte, merit menionate cuvintele pe care Soljenin le-a spus la revenirea n Rusia natal, n 1994, dup exilul su american ce urmase deportrilor siberiene: excesul de ngrdire a libertilor nu este bun de aceea am devenit, n 1945, n Rusia Sovietelor, un disident anticomunist; dar nici excesul de libertate nu este bun de aceea am devenit, n exilul meu din SUA, i un critic al democraiilor ultraliberale. Omenirea ar trebui s inventeze altceva. Generaia mea a dat cei mai receni oameni care au suferit de pe urma botniei ideologice i a chiuretajului mental dintr-o dictatur din Est. n fapt, suferinele nu veneau din cauza violenei fizice, ca n anii 50, ct a celei mentale, spirituale i afective, ca produs secretat continuu de propaganda i de mecanismele splrii creierului din perioada Rzboiului Rece. Iar marginalitatea noastr politic, prin neimplicarea n structurile PCR, atrgea toate formele de excomunicare i de ratare social, material i profesional. Am rmas verticali, n ciuda faptului c societatea romnesc ne-a respins valoarea, munca i vocaia occidental democrat, reducndu-ne la condiia de carne de tun a ceauismului dement i la statutul de biei buni la toate pe terenul societii multilateral dezvoltate. Ne-am irosit carierele, ne-am irosit bucuriile unei existene normale, am fost oprii din evoluie, prin neaderarea noastr la partidul comunist dar i prin formele noastre surde de rezisten i de sfidare. Generaia noastr nu a prins ameninrile temnielor, dar temnia moral i antiselecia operat asupra noastr ca indivizi nenregimentai a fost tot o form de atac la libertatea uman i la condiia demn, finalmente tot o form de asasinat. Una subtil i foarte sigur. n fond, vieile noastre ale celor care nu am reuit s ne exilm n Lumea Liber pentru a ne salva au format o mas de manevr pentru nite politruci demeni pe mna crora se afla soarta rii; am fost masa de manevr reprezentat de eternele cozi fcute de oamenii oneti la magazinele politicului absurd, cel care anihila n anii ceauismului prin lozinci i prin strategii cincinale exact destinul uman al oamenilor valoroi reali i destinul Romniei. Poate c tocmai de aceea, astzi, cu ultimele puteri, cei care sunt contieni de gravitatea pericolului totalitar ce revine n Europa i n alte pri ale lumii (a fi contient a fi responsabil, cf. Ana Blandiana) predic prob logicile i filosofiile realitii apte s alimenteze dreptul fiecrui om de a avea propriul proiect de libertate. E un fin de sicle ntrziat ce ne amenin pe toi, prin reiterarea ascensiunilor extremismului i a politicilor genocidale, dei pruse un nceput de mileniu mai amiabil cu existena uman. Ct nevoie de proiecte proprii, ultraliberale, are democraia firav romneasc! Dar mai ales ct este ea de vulnerabil n faa noilor ameninri. Veritabile execuii, la zi, ale fiinelor de prisos din ultimul lot Modalitile prin care societatea romneasc restalinizat ne-a sacrificat I pe noi, nenregimentaii, fiinele de prisos i prinii decreeilor, seamn izbitor de mult cu procedeele obsedantului deceniu, ale cror victime, aflate n ar sau n exil, vorbesc prin literatura memoriilor care a cucerit spaiul public european n ultimele decenii. ntr-un fel, drumul parcurs de noi aici continu calea celor jertfii n nchisorile staliniste sau alungai n exil: e totuna cu parcursul ce ntroduce n abator individul liber, e

Angela FURTUN
(Continuare n pag. 26)
miz mare, ce. Criz mare, miz mare, cloac mare, mare e totul da. Noi unii ns, toi unii ns, spun v eu, de aia c aici sunt.... Nou, noutate, an care vine, nou stil s, schimbarea nou s. Ruptur s, salt nou nainte, hop, en avant, en avant, accelerm s schimbarea, direcie avem uite c partidul tie, direcie partid atuu mare, c nostru al partid atuuri multe, uite, unu, doi, trei, patru, cinci atuuri, cetean fiecare atuu este, milioane douzeci atuuri de, doar economie grav dar jur v, omaj mic va cte puin vedea vei, mare direcie, promisiune mare... Cabaretul lui Matei Viniec este o carte exemplar, pentru toate gusturile i preferinele electorale, o apocalips cu mult mai greu de suportat dect cele la care se ateapt indivizii care-i tem averile i vieile de prisos. Serios vorbesc v....

Nicolae COANDE

Acolada nr. 12 decembrie 2012

21

ETNOLOGUL ROMN N EPOCA DE AUR (XXXIV)

Ali securiti...
Motto: Te cunoti, mndr, pe oti, / C-i st gndu dup popti; Poa s-i stea i la dieci, Preuteas nu-i si-n veci.
cu ce se ocupa omul. A fost angajat (ntre 1990-1994) la S.C. Romferchim S.A., iar, n august 1994, e numit consilier la Ambasada Romniei de la Londra. A fost ef al contraspionajului extern n SIE. Sub legislatura PSD, a fost numit adjunct al directorului SIE i secretar de stat. Generalul de patru stele Dan Chiriac a fost medaliat cu Steaua Romniei n grad de Comandor de ctre preedintele Traian Bsescu i trecut n rezerv la nceputul anului 2006. O curiozitate ne atrage atenia pe lista ppk-ului Lszl Tkes care, n Bistria, descoper un ofier, antrenat pe urmele enoriailor si, al crui nume se suprapune, pn la ultimul fonem, cu numele comandantului de poliie postdecembristdin Satu Mare. Ioan Gui este ciudatul nume. Ori, poate, nu e vorba doar de hazard i, la mijloc, avem o structur de neam din Interne, dispersat prin regiune? Mai e i d-na maior Ileana Rouas, nscut n Boghi i mritat cu un vrednic contabil pe care l metamorfozez, imediat ce se consum tristul vodevil al lui 89, n directora la B.C.R. Acolo se ine de scaun pn cnd puterile l las i superiorii l trimit acas, n pensie. O pensie care cu siguran o va satisface pe fosta ofier responsabil cu Cooperaia lui Plugaru, Mizil & Gaca, ru pomenit de jurnaliti. Din supravegherea acestui domeniu mustos al vechiului regim, securista priveghetoare se mai alegea, pentru sine i nevestele efilor si, cu cte-o pereche de chiloei mai actrii, mai apetisani, prevzui cu mici frnjurei, de-i era mai mare dragul s te uii la ei. Spioana mai confisca, din depozitul lui I. Plugaru, cte-un cartu de BT, cte-o ciocolat din strintate, bere okocim, specialiti franuzeti de vin, fee de mas ce nu mai miroseau a vinilin i cine tie cte alte rariti... Despre infuzia noilor structuri bancare postrevoluionare cu securiti instalai n lumea gulerelor (scrobite prin nrudire uterin, afin, agnatic), ar fi necesar ca un finanist, pasionat de tiina ocult a economiilor n tranziie, s elaboreze un studiu detaliat care s oglindeasc fidel mree realizri, deturnri, extorcri i rsuntoare falimentri... Un cuvnt de bun rmas a rostit tagma lucrtorilor din Asociatia Cadrelor Militare n Rezerva si Retragere SRI la plecarea, n aceast toamn, dintre stmreni, a fostului colonel Iuliu Pop. Era originar de prin prile Dejului. Brbat chipe. Siluet de arian. Femeile l admirau. Ba, unele, mai bine aezate n structurile nomenclaturii comuniste, i-l doreau colaborator apropiat. Nu numai pe linie de Securitate. Aa s-a rspndit prin urbe zvonul, n perioada de nceput a tranziiei, c , ntr-o iniiativ privat, colonelul ar fi avut-o drept asociat pe fosta tovar Prim. Legenda a fost localizat la ieirea din oraul Satu Mare, pe Drumul Careiului, exact n punctul n care a funcionat, imediat dup 90, o benzinrie Schell. Etiologia povetii pornete totui de la un strop de realitate. n locul acela, are o proprietate fiul colonelului Pop, domnul Mircea, un ntreprinztor respectat. Printre altele, mentalitatea concitadinilor reine c, n ciuda opulenei de la Restaurantul Motel Select, al crui proprietar este, omul de afaceri a rmas credincios apartamentului su de la bloc, pe care nu l-a abandonat n schimbul unei vile, aa cum fac magnaii care n anii de democraie capitalist s-au furlandisit. Ar mai rmne de menionat c, dup mprirea regiunii Maramure (1968) n judee, fotii ortaci la Comanda M.I.-ului teritorial i duceau unii altora dorul i fceau tot posibilul s se ntlneasc i s benchetuiasc cel puin o dat pe an. Am avut insolite prilejuri de-a asista la febra pregtirii unor astfel de bacanale interjudeene, pentru c dezmurile se organizau tocmai n cantina Liceului Agricol, n apropierea zidurilor ntre care locuiam, munceam i, n conformitate cu documentele descoperite n d.u.i.-ul personal, cercam s intru n posesia a ct mai multe date cu caracter secret. Parc vd i azi memorabila formul de ntmpinare a pretorienilor de Baia Mare, cocoat deasupra unor ramuri de salcm nflorit, atrnate pe frontispiciul uii de la cantina-popot, aflat, de data aceasta, n srbtoare: BINE A-I VENIT IUBIII OAPEI!

BOB IOAN. Fiul lui Augustin i Emilia, n. 21. 08.1932, n Stmrel, jud. Satu Mare Lt.maj., Securitatea Baia Mare., 1959; Cpt. Securitatea Baia Mare, 1966; Lt. col. I.J. Maramure, Serviciul 1, 1980-1985. n dosarele C.N.S.A.S. au fost semnalate mai multe personaliti nscute n judeul Satu Mare, dar trimise cu misiuni n judeele nvecinate. Printre ei, acest Bob, semnalat, o perioad, la Baia Mare, avansat lt.col. la Serviciul I, ntre 1980-1985. n 1973, l urmrea cu cerbicie pe etnologul francez Claude Karnoouh, stabilit civa ani la Breb, pour vivre en tant que paysan autentique. Preotul satului, Mircea Antal, fost deinut politic, condamnat de Tribunalul Militar din Cluj la un an detenie pentru participare la organizaie subversiv, era obligat, dup fiecare ntlnire cu strinul, s-i fac raport scris despre cele ce au discutat. Bob patrula regulat, prin preajma bisericii, n scopuri profesionale... Preotul, tat a ase copii, doi biei ajuni preoi, i ase fete, contient de riscul pe care i-l asuma, i spunea, dup fiecare vizit a Diavolului, simpaticului domn Karnoouh, ce a ntrebat de el securistul. Nu prea puteai rmne pop, n Comunism, fr s te ai bine cu Puterile ntunericului. Pe etnologul aterizat la Breb, serviciul de inteligeni romni l bnuia, cu convingere proletar, mare spion. Suspectau c figura pe lista de pli a unei agenturi cu porniri revanarde calate pe integritatea surioarei din spaiul carpato-danubiano-pontic. O crti care scurma pentru Budapesta. Un francez, mercenar bine pltit de guvernul ungar. Doar c Ungaria ne era coleg de Lagr Socialist, fcea i ea parte din Tratatul de la Varovia unde Big Brother de la Rsrit ordonase s fim pretini, egali n toate. Precum astzi n N.A.T.O., unde batalioanele de romni i maghiari sunt ncartiruite n cazrmi ngrijortor de apropiate. Muli compatrioi triesc ntr-un continuu stress: dar dac, doamne ferete, n timpul unei manevre a Pactului Nord-Atlantic, ungurii vor ntoarce armele, i vor lua prizonieri pe ai notri i i vor slobozi acas, la copii i la nevast, doar cu preul Transilvaniei . ncurcate iele spioneriei. La Breb, bieii antrenai Bob i Ziegler profesau ca la carte. Visau s demate un spion multiplu, prins n flagrant, n timp ce mistifica date despre tradiiile noastre curate. Din surse meticulos selectate, aflau zi de zi c spionul fcea progrese n travestita sa calitate de antropolog. nva chiar limba romn, dialectul populaiei cercetate. Lucra i la o carte n care i nsuise abil nestemate din vigurosul folclor de pe Valea Cosului, pe care, la Budapesta, ntr-o conferin, l bgase n aceeai oal cu lliturile din pusta ungurilor. Reinuse, n scrierile sale, idei vechi, astzi repudiate de eroica noastr istorie. Se arta insensibil la folclorul nou, nscut n lumina zorilor comuniste (Foaie verde de molid / Eu iubesc acest Partid / C ne-ndrum i ne-nva, / Zi de zi ne d pova). Nici mreele realizri ale poporului nu fuseser evideniate (Fabrici noi ntruna cresc / i Republica-nfloresc). Lupta pentru pace neglijat i ea (Romnia s triasc / Pacea lumii snfloreasc). (n fapt, Claude Karnoouh, un marxist n carne i oase, excomunicat din P.C.F., scria de zor la cunoscuta, ncepnd cu anul 1983, n lumea etnologilor, Ritul i discursul, publicat la Gand, probabil teza lui de doctor.) Bieii navetiti pe rutele Breb-Baia Mare, Breb-Sighet obinuser date preioase despre dou stence care i deveniser spionului mult prea apropiate. (Evident c franuzul plin de ar m nu trecuse neobser vat de intelectualele locului, nite dudui complexate care fogie prin dosarul de urmrire informativ Doctorandul (cu o ramificaie ce duce spre nc dou criptonime, Carol i Cucu) care-i fusese deschis de habotnica poliie politic ceauist. Dar, pentru oaspetele care va deveni locuitor cvasipermanent al Brebului, pn la expulzarea din 1983, preau mai atracioase horitoarele satului, femeile ascuite la minte pe care culegtorul de folclor le admira. Nici dumnealor, boresele, nu rmneau impasibile la feldeina musafirului care le chestiona punnd ntrebri mai puin slobode ntre beszile satului. Cnd a plecat un timp la Paris, colaboratoarele din Europa Arhaic l pomeneau, aruncndu-i una alteia replici pline de umor: Las , tu, Ilea, c Tt a scrie / i-a-nva / i-a zni / i te-a lua. Alteori, fcnd aluzii la faptul c, la sosire, mbrcat cum era n palton, clop domnesc i haine negre, tt natu satului l crezuse pop, i aruncau reciproc contre cu trimiteri la

cele sfinte i la cele lumeti: Te cunoti, mndr, pe oti, / C-i st gndu dup popti; / Poa s- stea i la dieci, / Preuteas nu-i si-n veci.). Pentru securiti, se contura tot mai limpede ideea c obiectivul i organizase pe plan local o reea de persoane neavizate care puteau fi cu uurin, informativ, exploatate. Se infiltrase subtil chiar n ceremonialul de nunt. Na al unor tineri din sat. Dintre cei cu o pregtire ideologic precar. Indivizi cu nclinaii native nspre trdare. Fuseser uor racolai. Iar penetrarea tendenioas a tradiiilor interne din neaoul ctun moroenesc dovedea c Organele de Partid Locale nu erau suficient antrenate. n sat, se simea nevoia unei monitorizri mai atente, simitor potenate. nvtorii, contabilii, patrioii din jurul obiectivului trebuiau atrai n aceast important aciune de demantelare. i, nu n ultimul rnd, poei, filosofi, cercettori dinluntrul rii sau din alte state civilizate. A existat i un comandant de coal de Ofieri Secu, localizat, mpreun cu familia, o bun bucat de vreme, n oraul Braov. Se chemau Mgureanu. El din ctunul Gyurbdy [Romneti] Medie, ea Victoria din Bbeti. Tot n Stmar i-a avut rdcinile i primul ef pe ar (1949!) al Potei Speciale Secrete, colonelul Ioan Munteanu, nscut n Ghilvaci. Un caz interesant a dezvluit presa scris: securistul Dunca, autor al multor frdelegi la Baia Mare. Emanat de transformrile democratice postdecembriste n poziia de comandant al S.R.I. Maramure, a fost pus, o vreme (n 1990), la adpost, prin transferare la Satu Mare. [Ziarele deveniser de-a dreptul agresive cu fostul securist. Comsemnau negru pe alb adevruri crude. Citm cteva fraze: A lucrat n minerit de unde a fost recrutat n Securitate, ajungnd pn la gradul de colonel. A reinut i anchetat salariai de la Institutul de cercetri miniere pentru ascultarea emisiunilor radio de la Europa liber despre cazul Pacepa. Printre alii, l-a avut ca informator pe inginerul Suciu. Au fost retinui Mariana Rad, Maria Cuceu, Sorin Croitoru, Vasile ut, Sjtos Ioan (fost asistent medical) i alii. La anchete, pe lng Dunca i maiorul Zigler, au fost de fa i inginerii Ilie Popa i Bogdan din organizaia de baz P.C.R. a Institutului de Cercetri Miniere.] Verificnd afirmaiile jurnalistice prin anchete orale, aplicate n mediile minereti, acuzaiile ziaritilor se verific i n teren: Col. Gavril Dunca a lucrat, n adolescen, n minerit, de unde l-au recrutat cei de la Secu i l-au colit. Dup intrarea n noua calitate oficial de ofier, a reinut, din exces de zel, i a anchetat cercettori de la Institutul de Cercetri Miniere, pentru simplul pcat, pe care toi l-am practicat: ascultatul pe unde scurte a postului de radio Europa Liber. Printre crtiele racolate de dumnealui, se spune ca ar fi scurmat n fecale i un ing. Suciu, probabil una i aceeai persoan cu cel care a elaborat meticulos o carte despre satul natal: Cua. Neavnd un lector de carte filolog, care s se aib ct de ct bine cu gramatica limbii romne, cei de la Casa Creaiei Populare a judeului Satu-Mare au lsat s vad lumina tiparului un op sclmb, la lectura cruia, nc din primul rnd, cititorul rmne contrariat cnd vede c propoziiile inginerului n-au predicat / verb la mod personal. Cartea abund n greeli care submineaz o munc imens. Iar, n astfel de situaii, cnd editura nu pltete un ins specializat, vina pentru greealele gramaticeti nu revine nimnui... Figur aparte face, ntre presupuii spioni nscui n Stmar, i diplomatul Ioan Donca, ambasador sau consul al Romniei pe meleaguri strine. Ioan Mihai Pacepa dezvluie c era ofier acoperit, infiltrat n diplomaie de serviciile romne externe. A trecut, din capitala Ungariei, ambasador la Moscova, dup un scandal cu iz de dolari, vreo 200.000, evaporai, zic oamenii din pres, cu ocazia renovrii ambasadei din capitala rii vecine. Dan Chiriac, un demi-stmrean, nscut la 12 ianuarie 1950. Este fiu i ginere de vechi efi ai securitii comuniste din judeele Constana i Satu Mare. A absolvit Academia de studii Economice Bucureti. A funcionat n vechea Securitate la Direcia de Informaii Externe. Dup 1990, i s-a fixat, de ctre C.I.A., interdicie de a intra n Statele Unite. Cu alte cuvinte, americanii tiau prea bine

Viorel ROGOZ

22

Acolada nr. 12 decembrie 2012

REEVALURI

Omul tradiional sub teroarea istoriei (I)

ntr-o revista romneasc din exil, publicat anual la Madrid de George Usctescu, sub titlul Destin, Vintil Horia ncredineaz tiparului, n nr. 15 din 1966, cteva fragmente din Jurnalul unui ran de la Dunre1. n versiunea francez, chiar a autorului, Journal dun paysan du Danube apruse de altfel ntr-o ediie La Table Ronde la nceputul celui de-al doilea trimestru al anului respectiv, cu o dedicaie mon Frre i un motto, adesea reluat de scriitorul romn, dup Dante: Lesilio che m date onor mi tegno, n definirea exemplar a condiiei sale. Cartea nregistreaz un an din existena scriitorului, ncepnd din 11 noiembrie 1964 i pn n 21 noiembrie 1965, inclusiv, lsnd deschis intervalul adnotat spre o perspectiv a viitorului, care, de fapt, transfigureaz tririle trecutului i caut, explicnd un timp i o epoc istoric, s vindece o ran, s depeasc o durere, ce definete astfel o semnificativ condiie uman i o opiune existenial. Fragmentele, selectate pentru publicarea n revist, concentreaz prin ntoarcerea meditativ n vreme mrturisirea unui destin romnesc, iar diaristul recunoate de la primele fraze ale textului su c alt fapt nscris limpede n propria mea istorie nu poate fi dect exilul meu, care odat cu nvlirea dumanului asupritor din primul rzboi mondial, n Oltenia, ncepe deci la vrsta de opt luni, fixnd grania ocupaiei militare austroungare i germanice, dinspre vest spre rsrit de-a lungul plaiurilor carpatice. Apoi, procesul astfel definit al unei lecii puin optimist, ilustrat cu umbre de tragedie, rneti a spune, l ndeamn pe autor s constate: Ea mi mrginete biografia, configurnd-o, ca o frontier natural , care ntrete covritor ideea credinei ntr-o realitate indubitabil, aceea c trebuie s lupi ca s supravieuieti, ceea ce confer diaristului i posibilitatea s devin contient de vastitatea mea n timp, adic de integrarea sa ntr-o istorie a neamului, cruia definitiv i permanent aparine, dincolo de starea limitativ a vieii, cu toate c supravieuirea se mplinete chiar n acest univers naional. nsemnrile din 16 decembrie 1964, de la Paris, se reduc n textul reprodus n revist doar la o magistral i tragic definire a destinului istoric romnesc, prin urmare a expresiei efemere de existen a acelei supravieuiri amintite. Interpretarea blagian a aceluiai demers se reia aici nc o dat, la Vintil Horia, n termeni aproape testamentari, de o tranant nuan biblic n ispirea unei vinovii a laicului, aspirnd spre o purificare desvrit doar ntr-un timp liturgic. Cred c suntem un popor nevinovat. Singurul n lume. Un fel de Iov, personificat colectiv. Cu toate pcatele noastre, cu toate grealele i imperfeciunile, noi n-am visat niciodat la cuceriri, iar ranul de la noi numete rumn sau cretin pe orice om cu bunvoin, aparinnd oricrei alte naiuni, rase sau religii, pentru c are simul universalitii n bine. Diaristul contrapune astfel indirect imperialismului o convieuire naional, negat de istoria modern, cel mai adesea rstlmcit de sensul cuceritor al lumii, consolidat n federaii i mereu mprit ntre stpn i sclav. S mai nregistrm apoi i adeziunea constant la situaia omului rustic, pe care, nc o dat, scriitorul romn i-o asum necondiionat: Noi n-am vrut niciodat s lum parte la procesul Istoriei, pe care am sabotat-o ntotdeauna, dup cum ne griesc filosofii. i, mai departe: n realitate (...) Istoria a fost cea care ne-a sabotat pe noi, simindu-ne dumani. Recunoscnd un misionarism romnesc, ca i Emil Cioran, dar acesta mpins ntr-un viitor foarte ndeprtat, cci adevrul struie n permanen i vine de mai sus, Vintil Horia ntrezrete o misiune pentru sfritul timpurilor i amplific o anume viziune apocaliptic prin contientizarea modului n care noi suntem poporul Rezistenei, ntr-un sens care nu ascunde n el nimic politic, vreau s spun nimic vulgar, iar Decalogul cred c s-a ntrupat n noi n mod colectiv, nu n ceea ce se poate numi o perfeciune generalizat, ci n felul, unic n lume, de a respecta pe aproapele ca popor i ca individ, i de a nu-l trata niciodat ca pe un inferior sau ca pe o victim posibil. Concluzia diaristului, dei axat pe o nelegere christic a lumii, reformuleaz un punct de vedere eliadesc, ce nu se disociaz totalmente de cel al lui Nae Ionescu, mult mai complex dect cioraniana expresie a istoricismului angajat: Nu ursc Istoria ca exilat precizeaz Vintil Horia , ci ca romn. n schimb, nu ursc nici un popor, ci numai, uneori, n clipele n care disperarea m apas prea greu, ntruprile fr nume ale Istoriei. Ceea ce e, n fond, foarte omenesc, semn evident al imperfeciunii i al nerbdrii mele, cci exilul meu, ca i martiriul poporului din care fac parte, nu sunt dect ncercri. (...) Cum s reziti astzi tentaiei de a ur? Cum s nu urli de durere, att de departe de tot ceea ce mi-a dat via? ...cci eram uor de ispitit, spunea Sfntul Augustin. La fel i eu, i de ce ispititor! Explicaia unor astfel de afirmaii, trirea lor n mod absolut, mai ales, vine din experiena existenial a exilului vieuit n toat tragedia lui cu o disperare a nstrinrii ce amplific permanent situaia nfruntat tocmai ca destin. Scriu aceste rnduri i nu pot crede c toate acestea au putut s mi se ntmple, oroarea acestei rupturi vechi ct oamenii i pentru care nimeni nu te pregtete niciodat. Ar trebui ca tehnica exilului s fie nvat n coli, ca toi copiii s fie preparai pentru a ti s nfrunte aceast nenorocire care i se poate ntmpla oricui, n orice ar, aleas ca un bilet de loterie pe care tii c joci cea mai nalt posibilitate a pierderii. Scriitorul romn cade n mrejele scelerate ale contemporaneitii cnd forma pedepsei prin ndeprtarea din cetate devine cea mai grav imposibilitate de adaptare ntr-un alt spaiu spiritual, n alte condiii ale civilizaiei i ntr-o alt viziune dect cea naional. De la exilul antic i pn la pierderea Romei ca dimensiune existenial, lumea nu a mai nfruntat n modernizarea ei continu dect finalitatea morii, ceea ce face i mai aspr, i mai neclar, i mai covritoare condiia exilului, transformat aproape permanent dintr-o moarte continu ntr-o pedeaps care nu las ansa redobndirii sufleteti a universului de acas. Lumea de azi nu mai are contiina unui acas; ea se risipete ntr-un terorist mondialism, fr preocupare fa de continent, indiferent de sensul climateric al spaiului investigat sau propus, ca ntr-un lagr per vers al exterminrii. Renaterea perspectivei antice, exilul lui Platon ca i cel al lui Ovidiu, surghiunul lui Boeius, sau rtcirea pe continent a generaiei romneti paoptiste nu vin niciodat ca o finalitate, dei las sperana s se manifeste mai devreme sau mai trziu i ca o posibil ntoarcere n trmul primordial prin modificarea istoric a destinului. Exilul comunist a reuit i aceast performan de a transforma orice speran n durere, elibernd-o de orice ans a mplinirii dincolo de condamnare: dac exilatul nu moare, dispar prinii, fraii i urmaii celui rtcitor n lume, urmrit mereu de o pleiad odioas de ageni ai serviciilor secrete, dispui cu orice pre s-i nchid gura celui confruntat cu timpul, cu aa-zisa istorie i cu mentalitatea retrograd, asasin i primitiv a lui Homo homini lupus. O pregtire educaional a generaiilor noi din lumea naional, a continentelor sugrumate i exploatate de federalisme imperialiste ce i ascund sub semnul civilizaiei, al evoluiei mentale i al negrii celei spirituale, care covrete umanitatea prin mecanizarea ei stranie, prin cultivarea sclavizrii ei, ni se pare a fi n contiina disperat a lui Vintil Horia expresia cea mai adnc a condamnrii sistemelor politice i ideologice deopotriv, prin ncercarea de a rspunde inepiei contemporane cu ansa nstrinrii destinului uman, ruperii totale a umanitii de spaiul ei specific i prin mitologizarea unei existene pierdute n interiorul acelui Turn Babel al inexistenei, pe care l-a pictat inegalabil cndva Brueghel cel Btrn. ntr-o nsemnare din 8 ianuarie 1965, Vintil Horia, n urma unei vizite la Escorial, las aparent s se neleag c s-ar ndeprta de interpretarea filonului tradiional al rii de obrie, propunnd dezbaterii spre receptare suferina marilor regi de rit divin, care mpinge prin contrast spre o existen debusolat i absurd viaa epocii n care vieuim. Imaginea, proiectat ntr-o memorie afectiv, restituie peste tot la Escorial prezena regelui sever, durerea lui n faa prbuirii tuturor iluziilor, n faa imposibilitii de a se mplini la modul universal, n faa decderii propriului trup, cu toate virtuile i cu

toat credina. Cadrul ntrezrit se definete ns istoric la dimensiuni europene i chiar universale, fiindc suveranul, pe care diaristul i-l nchipuie adesea trecnd chiop prin aceste pduri austere, expune imaginea posibil de a nfia totodat, n aceeai persoan i n acelai timp, o combinaie esenial ntre rege i clugr, pe care nici mcar Elisabeta a Angliei, un fel de furie absurd i rea, simbolul legilor apstoare ale vieii nu o poate evita, fiindc umilina, capabil uneori s se se transforme n bucurie monahal aduce mereu n prim plan ideea prezenei lui Dumnezeu ca atribut suprem al nstpnirii. Puterea laic, druit, cum se spune, de popor, e lipsit de majestate constat diaristul romn i are ntotdeauna aspectul unei uzurpri, observnd de asemenea c preedinii unei republici sunt aproape ntotdeauna nite personagii ridicole, chiar i n nenorocire , atta vreme ct Dumnezeu e absent din istoria oficial a democraiilor, ceea ce le d un iz inautentic. Prin puterea sa de generalizare ns concluzia la care ajunge aici Vintil Horia, ntr-o examinare a resorturilor evoluiei sau, mai corect spus, a re-voluiei istorice, pstreaz deschis raportul dintre contiina unitii europene a latinitii n faza ei medie i modificrile reformatoare ale tendinelor mondialiste ce au generat ulterior o iluzorie dobndire social a aa-ziselor drepturi ale omului, dincolo de revelaia christic a lui DumnezeuTatl, minoriznd pn la anulare conjunctural sensul credinei cretine n epoci protestantist-comuniste. Trim un timp de trecere, remarc, de asemenea, diaristul, mpingndu-ne unii pe alii pe nite coridoare fr sfrit, ca ntr-un posibil labirint. Cnd nelesul Reconquistei, asigurnd ranului castilian relevarea prin eroism a recunoaterii strii sale nobiliare , asimilarea acestuia n rndurile celor ce-i exprim convingerea cretin, potrivit creia toate depind de Cel de Sus i nu de cei care-L reprezint pe pmnt, Vintil Horia gsete, n fine, rezolvarea ecuaiei pe care o descoperise n misterul Escorialului, palat i totui mnstire, echilibrul major ntre coborrea mplinirii obinute i austeritatea venic nedobndit, dar permanent aspirat, a absolutului mistic, spre care se mizeaz nlarea. Ceea ce exilatul romn problematizase la un moment dat, n Jurnalul unui ran de la Dunre, se regsea astfel plenar nfiat un deceniu i jumtate mai trziu, ntr-un alt capitol al mrturisirilor ce fac parte din Antilethe, intitulat nsemnri de lng Escorial cu gndul la Rmnic2, obsesie profund a descifrrii valorilor identitare, dincolo de istoricitatea timpului i de confuzia punctelor cardinale ntre rsritul i apusul nu doar continental. Pare ciudat faptul c memorialistul i eseistul romn n cauz i dezvolt argumentarea plecnd aici tocmai de la legenda istoric a lui Vasile Alecsandri cu privire la recunoaterea rzeilor tefanieni, ca stare social a Moldovei, prin preluarea de rezonan popular a condiiei obinute de Burcel pe movila sa, renstpnit, dincolo de nvlirile ttreti i turceti, venic respinse de vitejia i jertfa oamenilor locului, aidoma monenilor lui Mircea cel Btrn din ara nrudit a Munteniei. tefan cel Mare nelesese atunci, alturi de moii i strmoii si, strni n necropola Rduilor, tot simbolul cretin al ntmplrii din Duminica sfnt a lucrrii pmntului lui Dumnezeu i nsemnase cu sabia eliberrii nrzirea movilei lui Burcel n veci de veci, indiferent de vicisitudinile timpului i al conjuncturilor politice. Marea legend este aici cea a omului, cruia i s-a sortit de Cel de Sus ntr-o vreme imemoriabil, cuprins ntre dulce i amar, moia supravieuirii permanente.

Nicolae FLORESCU
Note: 1. Vezi: Vintil Horia, Suflete cu umbra pe pmnt. Ediie ngrijit i postfa de Nicolae Florescu, Ed. Jurnalul Literar, Bucureti, 2004, pp. 100-108. 2. Text publicat n Cuvntul Romnesc, oct.-nov. 1980 i reprodus n volumul, aprut postum, Suflete cu umbra pe

pmnt, ed. cit., pp. 138-159.

Acolada nr. 12 decembrie 2012 Idei fixe

23

Amintirile unui biat cuminte

Unele odrasle de scriitori poart pata pcatelor printeti nchipuite. Nu i Barbu Cioculescu, din belug ursit fericirii. Corp frumos peste firescul brbatului nzestrat, mintea deschis, viaa mplinit. E ca i cum natura, n generozitatea ei, a inut s dezmint apoftegma punist dintr-un cal boieresc iese unul ignesc i s certifice pe cealalt, sigur citadin, ce nate din pisic, oareci mnnc. mpovrat cu celebritatea cptat la natere, Barbu Cioculescu a suportat-o cu antic stoicism peste 85 de ani, btui pe muchie vara trecut. Fiul cel Bun al lui erban cel Ru a convieuit amiabil cu fizicul masculinului dup care femininele i pierdeau raiunea. Dar nu calitile trupee, inevitabil trectoare, i-au asigurat gloria, chiar dac i-au arvunit-o. S se fi resemnat la statutul de fiu de critic literar (mai obscur, oricum, dect acela de biat de pop, cu care se mndrea Petre uea), putea s capete cel mult cteva procente din drepturile de autor, improbabil decontate de editorii arghirofili ai operelor ttnelui. Poet, ca tot romnul, prozator la vrsta maturitii, ca tot poetul, stilizator cndva de brouri proletcultiste, butucnos traduse din rusete, Barbu Cioculescu s-a relevat ca iscusit cercettor de arhive literare. Iar dac tatl, erban, a desclcit biografia lui I.L. Caragiale, fiul, Barbu, i-a asumat riscul de a o elucida pe-a lui Mateiu, divinul contaminat de fantezii nobiliare. Ajuns la etatea cnd amintirile se cer puse pe hrtia unui op cu valoare testamentar, Barbu Cioculescu n-a czut prad tentaiei, nici n-a dat curs cu uurin ndemnurilor venite din partea prietenilor, editorilor i istoricilor de toate orientrile. Cnd a cedat, i-a luat ca proptea i metod auxiliar de lucru autoironia. Nu exist capitol n volumul Amintirile unui uituc Exerciii de memorialistic, Editura Bibliotheca, Trgovite, 2012 care s nu conin bobia de persiflare bonom, detaat, superioar, elegant scpat n fraz, ca stropul de cerneal dintr-un stilou cu rezervorul suferind. A pomeni, n atare peristas, de scris calofil, de suculen verbal, de propoziii pline de must i de culoare, este tot aa de gratuit ca i elogiul formelor statuii lui Venus, cea gsit la Milo, n prezena Monici Belluci, invitat de onoare la vernisajul unei expoziii de art contemporan. Amintirile, orict de condimentate, n-ar capta atenia n lipsa ctorva puncte de interes mai larg. Astfel, la pag. 82 se vorbete de vila din Buteni, pe care Carol al II-lea o pusese la dispoziia scriitorilor, cu cheltuielile asigurate, fapt apreciat de beneficiari, categoria celor fr venituri suficiente pentru propria cas de vacan. La pag. 164-166 aflm despre mizeria satului Ciorogrla, din vecintatea Bucuretilor, i despre gardul electric construit de Pamfil eicaru ca s-i protejeze moia ctigat prin metode... ziaristice! La pag. 143 dm de interesantul pasaj ce situeaz originea polarizrii societii romneti n chiar deceniul de maxim efervescen gestionat de acelai Carol al II-lea, protector al artelor, cum se nfoeaz memorialistului, i ruintor al democraiei parlamentare, dup aprecierea aceluiai. Care memorialist, deloc uituc, dar selectiv, conchide, la pag. 186-187: Da, n anii de care vorbesc (1945-1947) s-a jucat Romniei o fars sinistr, n absena unui singur prieten. Poporul romn a primit o lecie istoric, din pcate din arealul acelora ce nu te nva niciodat nimic, n curgerea feroce/absurd a epocilor. /.../ Cert este c ceva trebuia fcut. nainte sau dup. Spre a nlocui remucrile cu regrete. ...Iar eu mi amintesc o discuie purtat cndva cu Barbu Cioculescu, pe aceast tem, cnd am spus c dac era ceva de fcut, n 1940, la 28 iunie, trebuia fcut! Replica sunnd acuzator la adresa guvernanilor interbelici, dnsul a protestat, cu argumente precum neputina armat, eventuale consecine internaionale, izolarea rii etc.

Fotografia lui Dan St. Andrei: visul unei imperfeciuni perfecte

F o t o g r a f u l romnDan St. Andreiabordeaz arta fotografiei dintr-operspectiv filosofic. Pn la urm, viaa e o etern ncercare de a-i nelege menirea, de a construi i modela, de a crete i a te autodefini Mi-ar plcea s descopr zilnic motive pentru care s m iubesc pe mine nsumi, spune el. Imaginile sale mbrac o diversitate de stiluri i abordri: de lafetiismul detaliilor senzualela dinamismul poetic din fotografiile nfind dansatori, pn ladistopia imaginilor utopice, pe care le numete, cu o ironie deliberat, Mytopia. Dac seriile lui de fotografii au ceva n comun, este dorina de a nfia viaa, care e, dup cum Dan St. Andrei nsui spune, superb de imperfect. Frumuseea st n impactul estetic, pentru c imaginile lui Dan St. Andrei sunt nu numai atrgtoare, ci i vistoare, ntr-un fel care puterea imaginaiei: Exist momente cnd permitem imaginaiei s zboare liber; cnd ne dm voie s vism.

Dumitru UNGUREANU
(Continuare n pag. 26)

Dan St. Andrei suprinde vistorul din fiecare dintre noi, fie c suntem sau nu artiti.Pn la urm, visele sunt cele care fac mai uor de ndurat realitatea noastr imperfect; cele care ne ajut s o schimbm n bine; cele care ne dau speran i sentimentul scopului i motivrii n via. Fr aceste vise estetice, riscm s ne mpotmolim n rutinele i responsabilitile cotidianului.Vistorul din noi, explic artistul, triete prin aceste momente n care imperfeciunea vieii devine frumusee. Aceasta poate fi doar viziunea noastr personal o fantezie sau ceea ce, dac ne urmm visele, putem transforma n realitate. Exist de asemenea un sentiment alnostalgiein imaginile lui Dan St. Andrei, atunci cnd sugereaz ere disJe ne minteresse pas prute. Totui, face te bntuie. Imperfeciunea e dezvluit n emoiile omeneti asta fr melancolie, adugnd o component ludic, precum n seria de fotografii i anxietile pe care de mod de mai jos, creat cu le reflect, oglindind ajutorul unui talentat stideopotriv ceea ce list,Alin Gltescu. lsm s se vad i Andrei Octav Doicesceea ce inem ascuns. cu a spus, pe drept cuDup cum spune vnt:Prezentul se dezinartistul, prin arta tegreaz mai nti n istorie, fotografiei el caut i apoi n nostalgie. Nostalgia semnificaiile i este contientizarea acut, motivaiile ascunse adeseori dureroas, a irecare ne pun lumea n versibilitii unui trecut micare. pierdut, cruia nc i ducem E greu de imadorul n prezent. Dar Dan St. ginat o lume fr Andrei ne arat c trecutul nu fantezie, fr vis. Ar trebuie s aduc tristee. fi o lume golit de Trecutul poate s reapar n posibiliti, fr viitor. prezent ca o celebrare jucu Dan St. Andrei ne a epocilor anterioare, n capteaz visele i imaginae, n art i desigur speranele i le pune n istorie. n micare, pe msur Asemeni unei cutri ce evolueaz, att proustiene a timpului pierdut, practic, prin ochiul n form pictural o cutare camerei, ct i a dragostei pierdute, a unor figurativ, n mintea structuri sociale imposibil noastr. Sunt moperfecte, a de neatinsei mente cnd ne punem mpliniri a dorinelor noastre ntrebri cu privire la sexuale i senzuale arta scopul nostru n via, fotografic a lui Dan St. la nelesul lui i Andrei capteaz peregrinrile motivaiile noastre. i n cutarea sensului unei viei sunt momente cnd lipsite de certitudini. ne punem ntrebri despre via , aa cum este ea sau cum ne-o Fashion imaginm., spune artistul. Prpastia dintre realitate i visare nu este de netrecut. Adeseori este, de fapt, traversat prin art i

Dance

Claudia MOSCOVICI

24 RADAR

Acolada nr. 12 decembrie 2012

Postmodernitatea nu e nicidecum o condiie diabolic. E doar una periculoas. (Virgil Nemoianu)

Postmodernism i transmodernism (III)

n decorul haotic-agitat al Postmodernitii, respectnd pluralitatea, se vorbete insistent de un nou liant social i, implicit, de o nou coeren a valorilor. Evident c sociologii, ca paznici ai sociabilitii, constat cu ngrijorare dezordinea metastatic i sincretismul ideologic, stpnind azi lumea. Prbuirea naraiunilor totalizatoare i supremaia micronaraiunilor, n eterogenitate galopant, impun fuziunea mobil i paradigma orchestrei. Aceast comunicare orchestral, atenionnd asupra problemelor lumii mici direcioneaz sociologia constructivist spre socialul polimorf, nelegnd c solidaritatea mecanic este o ipotez pierdut. Grija pentru recompunerea liantului social aduce n prim plan practica asociativ, ca replic la pluralizare (n contextul multiplelor apartenene ale individului) i tribalizarea politicului. Or, reeaua de grupuri n care se insereaz individul (total network), permanentiznd retroaciunea, evideniaz c nici o societate nu poate fi deplin consensual. Cum prezena valorilor contradictoriale definete o perioad lasciv, tindem spre o armonie conflictual (M. Maffesoli), ordinea avertiza G. Balandier fiind improbabil. Iat ciudatul liant al Postmodernitii, o societate care mut accentul pe calitatea de consumatori i, prin demodare accelerat, renun la ciclul de via lung; care fluidizeaz diferenele i impune identiti oscilante (Harvie Ferguson); care, n fine, acceptnd metafora lui Zygmunt Bauman, ne instaleaz ntr-o modernitate lichid. Totui, nu putem gndi societatea n absena continuitii (uman, instituional, organizatoric). Nu putem vorbi de continuitate cultural fr a o include n sfera larg a continuitii istorice dup cum nu putem reduce societatea creia i aparine la rolul unui apendice. Aa privind lucrurile, ar fi interesant de urmrit raportul dintre postmodernism, (dei recuperator, inclusivist, el anun prin noua paradigm timpul rupturii) i postmodernitate, consecin logic a evoluiei capitalismului avansat. Dac modernitatea tematizase cunoaterea, postmodernitatea se distaneaz de epoca anterioar prin paradigma comunicaional, sfidnd frontierele, fr a propune deocamdat un model ontologic specific. Mai mult, este exclus chiar Istoria din aceast destinalitate, societatea evolund ntr-un orizont nchis. J. Baudrillard (v. Les stratgies fatales, 1985) era convins c istoria s-a terminat. Ne desprim ns i de terorismul utopic, nsoind declinant modernismul, ncreztor nc n fora Conceptului, apt a atinge Absolutul. Acum criticismul dizolvant e dus pn la ultimele consecine, impunnd pluralismul i desacralizarea n spaiul relativismului triumftor. Chiar acceptnd amestecul jucu al lui Rolf Gnter Renner (Bild und Abbild), cel care nelegea noua paradigm strict ca o reconstrucie ludic, realitile epocii ne oblig s recunoatem c exist o presant problematic a lumii contemporane (cum avertizase, cu decenii n urm, Aurelio Peccei, fondatorul Clubului de la Roma). Un pachet, aadar, de probleme globale, de o cauzalitate complex i de o gravitate fr precedent, inclusiv din unghiul noilor educaii. Mai ales c provocrile globalizrii cer, s recunoatem, centralizarea; c aceast competitivitate global, aezat sub semnul eficientizrii, cunoate regiuni privilegiate, blocuri zonale, arii de liber schimb, acces privilegiat n pofida economiilor mpletite. O lume asimetric, aadar, agravnd inegalitile n termeni de venituri, nghend frontierele sociale i favoriznd, spunea Ralf Dahrendorf, renaterea darwinismului social. Se pierd excluii (non-cetenii) n piaa global? S observm c marginalizarea social (underclass) nu are o motivaie economic; c flexibilitatea epocii instaureaz instabilitatea, nesigurana, demantelnd cndva prestigioasa welfare state. C viaa comunitar e serios zdruncinat prin triumful individualismului, ncurajnd dezintegrarea social, anomia i, de aici pornind, tentaia reaciilor autoritare. C pn la urm, prin cortegiul efectelor (enumerate aici fugitiv, incomplet), societatea civil mpiedic, din fericire, globalizarea deplin. S observm condiia duplicitar a conceptului, devenit un cuvnt aproape onorific, un calificativ care se bucur, n pofida angoaselor iscate, de plauzibilitate i chiar respectabilitate. Printr-o posterioritate orgolioas, el anun un moment de ruptur; dar anarhia, prbuirea viziunii raionaliste (deplns de un A. Toynbee n faimoasa A Study of History ), ludicul autodistructiv invit i la recuperarea trecutului. Disoluia paradigmei culturale moderne (reducionist, schizofrenic, dup E. Morin) cere o paradigm autoreflexiv a complexitii; iar metadiscursul Postmodernitii, chiar dac nu agreeaz ideea, trebuie s-i precizeze coordonatele. Atotputernicia imaginarului social, prin explozia tehnologiilor informaionale i ale comunicrii enun un adevr inatacabil: globalizarea e n primul rnd comunicaional! Epoca noastr a impus (seductor) o nou form de producie de bunuri i servicii pe fundalul unor accelerate transformri socio-economice; generalizarea acestor tehnici operaionale, asigurnd universalizarea comunicrii ne oblig s recunoatem c sincronizarea are loc la nivel de val generaional. Or, civilizaia panoptic genereaz n avalan iluzii i false nevoi, ntreinnd mecanismele alienante ale publicitii. Pregtind condiiile postmodernitii, postindustrialismul ne-a instalat, printr-un proces substitutiv, n lumea obiectelor (J. Baudrillard); subiectul perceptual, interesat de standing, este conectat la cultura consumerismului i accept cu frenezie, prin ceea ce s-a numit escatologie mediatic, o servitute voluntar. Voci lucide atrag atenia c epoca se psihanalizeaz voluptuos, ceea ce face din postmodernism (privit cu relaxare) un concept problematic, n fond. Ivit, aadar, n cultura consumului, postmodernismul provoac, prin aglutinare i incertitudine, relaxare social i disconfort psihic. El pare a se mpca cu metafora borgesian a jocului de oglinzi, reflectndu-se nesfrit pe sine. i dac Cristopher Lasch, sugernd c suntem n plin er a narcisismului avea dreptate, atunci, neaprat, postmodernismul i postmodernitatea alctuiesc un binom simbolic. n ceea ce ne privete (fr a adnci aici chestiunea) vom mai observa, n treact, c golit de postmodernitate, postmodernismul romnesc risc s suporte un tratament junimist, dovedindu-se, pgubos, o nou form fr fond. Aceast relaie paradoxal, fr a se crampona neaprat de povara a-sincroniei ca destin, atenioneaz asupra unei distincii ignorat cu nonalan de puzderia analitilor: postmodernismul definete o atitudine fiind un concept culturologic n vreme ce postmodernitatea, adncind criza global a sensului, se vrea un concept sociologic. Cum globalizarea, aducnd la ramp actori transnaionali i stimulnd nomadismul planetar amplific alerta identitar, s mai notm c epoca noastr pare a se despri de logica ori/ori. Contiina apartenenei nu poate fi tears dup cum supravieuirea autarhic nu mai este posibil. Iar noile mijloace de difuzare masiv, indispensabile societii moderne (cum afirmase demult J. Cazeneuve) asigur, concomitent, deteritorializarea i instantaneitatea ntr-o lume saturat de mesaje, totui, asimetric, i deplasarea spre local ntr-o epoc tulbure, dezarticulat, apsnd pedala acceleraiei n zodia fragmentarismului. Dincolo de presiunea circumstanelor imediate, evideniind ceea ce s-a numit politica precaritii, nivelul n cretere al interconectrilor oblig la o privire planetar, global responsabil. Fiindc, avertiza Bourdieu, pentru a stpni viitorul, trebuie s controlm prezentul. Or, trufia sau miopia politic n gestionarea crizelor blocheaz agenda globalizrii, agravnd realitile poroase (Michel Maffesoli). n plus, n teopractica postmodern (Steven Connor), postmodernismul i postmodernitatea chiar dac se susin reciproc i trebuie s accepte corecii de orbit n efortul de postmodernizare a lumii ntrein relaii dificile i variate, cauzate n principal de indistincia dintre social i cultural. Teoria, spun muli, ar fi n bun msur vinovat de producerea condiiei postmoderne, ntreinnd fervoarea reflexivitii i impulsul spre capturare sinoptic. Este limpede c fenomenul media reprezint simptomul societii postmoderne. Dar n noua lume a comunicaiilor, idolatriznd piaa, diseminarea rapid de semne i simulacre ne arunc n semiurgie, cum spunea Douglas Kellner. n acest context putem crede c postmodernismul ar fi doar experiena unei categorii sociale (n spe, intelectualii)? C acetia se bucur, ca free-players, de tehnologiile libertii ntr-un mediu aseptic, uitnd c logica vitezei i cea a profitului ndreapt sistemul mediatic ntr-o direcie catastrofal? C vehiculul ia locul mesajului, c opera devine marf i c legea pieei (eminamente democratic) satisface pulsiunile primare. Paradoxal, epoca noastr, diversificnd oferta impune, prin comercializare cultural, dictatura gustului unic, srcind peisajul. Sensibilitatea global nu nseamn acest formidabil expansionism mediatic, standardizator prin dumping cultural, cu efecte devastatoare. n plin postmodernitate, apostolii postmodernismului ar trebui s mpiedice deculturalizarea n lumea-stat, afind un optimism nepstor, ignornd consecinele. Agresivitatea culturii media anun, se pare, un nou totalitarism. Totui, puini sunt cei dispui s admit c ravagiile relativismului se leag de ofensiva Postmodernismului, concept folosit dezinvolt, chiar inflaionar-publicitar, deseori. Orice observator al fenomenului poate constata c dup fervoarea deceniilor trecute am intrat ntr-o binevenit temperan a disputelor. Fie c a fost considerat o rbufnire a clasicismului corupt, un simptom al dezorientrii sau o expresie a devitalizrii sfritului de veac, fie mai ru c e doar o mod, deja decedat prin alte pri, problematica Postmodernismului a confiscat i nc persecut gndirea unor exegei. Va avea ea soarta ideilor de bibliotec? Este, oare, gndirea slab, n contextul glorificrii simulacrelor (Deleuze), al prbuirii triumfalismului logic sau istoricist doar o metafor? Dobndind o expresie cultural i estetic, adunnd semne dispersate pentru a coagula o contiin a postmodernitii, noua paradigm triete sub teroarea c totul a fost spus. De aici anxietatea influenelor, denunat de un H. Bloom. i tot de aici, dezicndu-se de criteriul cronologic, prelungita criz de identitate; fiindc postmodernismul are orgoliul c nu se include tradiiei, ci, inclusivist fiind, o asimileaz, ntreinnd o confuz identitate plural, adunnd teorii, viziuni, perspective n conflict. Cum n cultura noastr, suspectat de a fi literaturocentrist , postmodernismul a devenit o mod cotropitoare (aproape monomaniac, spunea N. Breban), ar fi interesant de urmrit nu doar incredibila carier a termenului ci, mai ales, roadele lui literare. Fiindc optzecitii s-au autodecretat generaia postmodern, rmne nc de discutat dac exist un postmodernism romnesc i dac el, n cmpul literaturii, primete validarea estetic. Nu lipsesc, se tie, vocile mnios-potrivnice sau doar blnd-dubitative. Este ns cert c nebulosul termen a fost i continu a fi folosit abuziv, n discuii dezordonate, puin interesate de rigoare. Soarta acestui concept nebulos, devenit termenumbrel, bun la toate devine incert i prin tranziia tulbure i confuz, lent i contradictorie pe care o traversm. Iat c un concept cameleonic evolueaz ntr-un context, el nsui imprecis, considerat de unii analiti ca fiind aezat sub pavza unui termen gol. Pentru simpul fapt c imobilismul n Istorie este exclus, totul fiind de fapt n necurmat tranziie. Cariera spectaculoas a Postmodernismului nu anuleaz ns scepticismul care l-a nsoit din start, privind ndeosebi noutatea paradoxalei paradigme. Fiindc postmodernismul este i rmne o manifestare contradictorie, interogativ, inevitabil politic (cum au observat muli), cultivnd o mobilitate haotic i un fragmentarism centrifugal; adic, o putere difuz, dispersat, ntr-o societate dezarticulat i dezorientat, acuznd distrugerea sensului i ntreinnd fervoarea haotic a ipotezelor. Sensul su inclusivist-recuperator privete reciclarea stilurilor, revalidarea eterogenitii, frenezia deconstructivismului (prin pasti, ironie, parodie, autoreferenialitate); adic, altfel spus, cu o vorb la mod, respectarea diferenelor. Ceea ce, teoretic, sun frumos. Evident, c noul curent nu putea fi strin de gndirea filosofic, aflndu-i impulsul n poststructuralismul deconstructivist. El exceleaz prin utilizarea parodic i deconstructiv a realitii i face din noul realism un reflex ficional, o realitate viciat de livresc, modelat de limbaj i deformat prin mass-media. Mai mult, subiectivitatea rizomatic devine un spaiu aglomerat, cumulativ; iar irealitatea, promovat convergent att de societatea de consum prin proliferarea imaginilor mediatice ct i de fostele regimuri dictatoriale, prin zel propagandistic, n numele utopianismului, sfrete prin a institui universuri ale simulacrului. S observm , aadar, c postmodernismul, nutrit de un spirit al timpului convoac i explicaia epigenezei. Voga termenului nu ascunde constatarea c similitudinile cu structurile sociale sunt discutabile. De unde i paradoxul postmodernismului romnesc, antrennd dezbateri de larg ecou, cu manifestri n consecin (vectorul fiind generaia optzecist), fr a exista i suportul postmodernitii. S notm ns c prin aceast cultur a consumului, alimentnd tendine divergente (democratizarea publicului, pe de o parte; pe de alt parte, recluziunea elitar), clamata diferen devine, de fapt, indiferen. n afara accesului valorizator, crend relief axiologic, pluralismul i relativismul ntrein o coexisten aplatizant. Iar complicitatea cu fenomenul consumerist, ca blazon al postmodernitii, prelungete un concubinaj (cultur de mas / elitism) cu efecte perverse n cmp cultural, impunnd pe linie elitist conformismul i, din cellalt unghi, infantilismul cultural. n plus, universalizarea produciei culturale nu poate ignora internaionalizarea pieii; presiunea ei, prin comercializare, stimulnd cultura epidermic are efect comparabil cu cenzura instituional. Epoca noastr face saltul de la logocentrism la iconocentrism, trind sub tirania audio-vizualului. Tensiunile opozitive (n plan strict teoretic) ale conceptului de Postmodernism nu ne mpiedic s observm c discursul postmodern nu putea fi agreat de regimul totalitar; dac infiltrarea Postmodernismului, manevrnd precepte precum permisivitate, toleran, pluralism, relativism .c.l. ntreinea o doz de subversivitate, imanentismul (struitor

Adrian Dinu RACHIERU

(Continuare n pag. 26)

Acolada nr. 12 decembrie 2012

Arta sub semnul svasticii

25

Leni Riefensthal, doamna de oel a filmului de propagand nazist

La un an dup mplinirea vrstei de 100 de ani, n 2003, s-a stins din via n Bavaria, la Poking, ultima mare personalitate artistic nazist, regizoarea Leni Riefensthal, autoarea celebrelor filme de propagand Triumful voinei i Olympia. Ea merit pe drept cuvnt numele de monstru sacru al perioadei interbelice att pentru desvrirea artistic a filmelor sale de propagand, ct i pentru manipularea diabolic la care s-a dedat n favoarea regimului hitlerist. Capacitatea ei de a converti oroarea n mreie i ticloia n triumf a fost nentrecut. Nu cred c vreunei alte persoane s i se potriveasc att de perfect numele cu firea precum n cazul Helenei-Leni Riefensthal. Prin linia clasic a trsturilor chipului i trupului, ea amintea de frumoasa eroin antic Elena din Troia, iar numele de Riefensthal este n perfect concordan cu firea i structura sa fizic i psihic. Conform Dicionarului Robert de nume proprii, el deriv de la expresia wriven den stal, ceea ce s-ar traduce prin a polisa/a lustrui oelul, a-l cli la urma-urmei. Inteligena ascuit, voina de fier, corpul i nervii de oel au fcut-o s rzbat i s ajung la vrf n lumea exclusiv masculin militarizat a celui de-al Treilea Reich. Talentul i frumuseea au impus-o la finele anilor 1920 i la nceputul anilor 1930 n lumea filmului ca actri de succes, devenind n scurt timp concurenta principal a celebrei Marlene Dietrich. n afar de talent, cele dou artiste aveau n comun pantalonii pe care i purtau, Marlene Dietrich dintr-un capriciu vestimentar, iar Leni Riefensthal din necesitatea de a se putea mica liber n timpul turnrilor pe viu a filmelor sale. E interesant de remarcat faptul c niciuna din ele na pierdut din cauza asta din feminitate, ba din contr. Dac, despre Leni Riefensthal ca actri, azi nu se mai tie aproape nimic (a rmas n istoria filmului german doar cu rolurile din Prizonierii muntelui i Lumina albastr), ca regizoare a filmelor de propagand naziste este unanim recunoscut n ntreaga lume. n 1932, deci cu un an nainte de venirea la putere a regimului nazist, l-a cunoscut pe Hitler i acest lucru a determinat-o s treac din faa camerelor de filmare n spatele acestora. O vira ancora greu de neles dat fiind succesul internaional de care se bucura n acel moment, ns privit retrospectiv a fost o micare inteligent. Ce s-ar fi ales de ea dac ar fi continuat s joace n filme cu caracter comercial? Ar fi fost nghiit definitiv de uitare precum attea alte vedete interbelice de care nimeni nu-i mai amintete. Ce i-a adus cariera de regizor? Prin modernitatea filmrilor sale se plaseaz pe primul loc n lume printre cineatii acelei perioade. Din acest punct de vedere, Leni Riefensthal n-a avut i nc nu are rival. i mai e un lucru ce trebuie apreciat: n doar doi ani de la schimbarea profesiei atinsese perfeciunea din punct de vedere cinematografic: nu bjbieli, nu rateuri, nu mediocritate, direct n linia nti artistic a filmului internaional. Pn la nceperea celui de-Al Doilea Rzboi Mondial, deci n doar apte ani de carier regizoral, a fost copleit de premii i de onoruri dintre cele mai nalte, att n Germania, ct i pe plan internaional. Benefic, dar n acelai timp fatal pentru cariera ei de dup ncheierea rzboiului, ntlnirea cu Hitler a fost crucial. ntr-un articol, publicat n revista LHistoire din noiembrie 2001, intitulat La douce amie de Fhrer, Leni Riefensthal, Jerome Bimbenet reproduce un fragment din memoriile regizoarei privind efectul avut asupr-i de un discurs inut de Hitler la o ntrunire naional-socialist. De ndat, scrie ea, m-am simit cotropit ntr-un mod aiuritor de o viziune cvasi apocaliptic: am avut impresia, fizic aproape, c pmntul se csca dinaintea mea precum o portocal brusc strivit pn n miez, din care nea un jet imens de ap att de puternic i violent c ar fi atins cerul i c pmntul s-ar fi cutremurat n mruntaiele lui. M simeam paralizat. (...) Discursul su exercita asupra mea o adevrat fascinaie. (...) Fr ndoial fusesem contaminat. Lucrurile nu s-au oprit ns aici; baznduse pe notorietatea sa artistic i niel la hazard, Leni i-a scris lui Hitler cerndu-i o ntlnire pe care dictatorul a acceptat-o. Concluzia acelei ntrevederi a tras-o Fhrerul: Atunci cnd vom fi la putere, va trebui s faci filme pentru mine. Lui Albert Speer i lui Breker, Hitler le ceruse acelai lucru: Vei lucra pentru mine! Relaia lui Leni Riefensthal cu Hitler, prea apropiat pentru situaia oficial a amndurora, a fost comentat n diverse feluri acreditndu-se inclusiv ideea unei relaii sexuale presa francez la un moment dat a scris despre ea ca despre la Pompadour du Troisieme Reich , sau s-a sugerat o relaie platonic-erotic neconsumat de genul celei pe care, un psihiatru o vedea n cazul adulaiei lui Speer i Goebbels pentru Fhrer. E stupefiant s constai c un ins precum Hitler, total lipsit de sentimente, cu suflet de ghea i minte de calculator, de un egoism feroce i un orgoliu nemsurat, a putut strni o atare admiraie i adoraie vecine cu patologia. Fctur propagandistic ori gest autentic, n februarie 1939, un anomim, intim cu cineasta a adresat o scrisoare publicaiei belgiene Revue belge n care ddea un fragment dintr-o misiv a regizoarei privindu-l pe Hitler: Crezi c Hitler e nebun, sanghinar, fanatic? Ar trebui s-l vezi noaptea, la balconul su admirnd cerul nstelat, vorbind despre Wagner, fr s pomeneasc barem o clip despre politic... sau nc, atunci cnd explic ce gndete despre evoluia filmului german. Are lacrimi n ochi, dar n secunda urmtoare, atunci cnd se nfurie, devine de nerecunoscut. Vorbete fr oprire, ns eu nu comentez (spusele lui n.n.) niciodat. Cu toate acestea, el m ascult cnd i prezint proiectele mele de film. (apud L. Richard, Le Nazisme et la Culture.) nc de la prima ntrevedere, Hitler a intuit uriaul talent i potenial al lui Leni Riefensthal, dar a calculat i foloasele n plan propagandistic pe care le-ar trage de pe urma ei. Dac n cazul lui Speer, Hitler a mizat pe un executant al schielor sale de arhitect amator, dac n plan sculptural a mizat pe mediocritatea aurit care a fost Breker, n cazul lui Leni Riefensthal a avut fler, iar evoluia ulterioar i-a confirmat nzecit de capacitatea de impact a cadrelor. Trupele care defilau n Triumful voinei pe esplanada Zeppelin erau expresia vie a geometriei robotizate a societii nazificate, iar ea tocmai asta a surprins. Spaiul arhitectural creat de Speer era i el arid, numai piatr, volume geometrice i steaguri cu svastica. Un vid filmat n mijlocul unui pustiu, ai zice. Camerele de luat vederi cocoate pe pilonii metalici nregistrau de la nlime baletul mecanic al maselor n uniforme militare negre ce nu mai aveau nimic comun cu omenescul i care se deplasau conform unei coregrafii mecanice dnd fiori pe ira spinrii privitorului. Cine a vzut o dat, nu filmele ntregi, barem cteva secvene din Triumful voinei, nu le mai poate uita. Niciodat arta cinematografic n-a fost mai aservit ideologiei dect n documentele regizoarei germane, dar n acelai timp nici propaganda n-a mai fost artistic prezentat vreodat precum n filmele ei. Regizoarea i schimbase numele n renume, devenise doamna de oel a cinematografiei naziste. Triumful voinei a fost filmat n doar apte zile (4-11 septembrie 1934), ns montajul a necesitat mai mult timp, aa c filmul a fost gata abia n 1936. Pentru calitatea deosebit a peliculei, Triumful voinei a fost premiat la Expoziia Internaional de la Paris n 1937 i proiectat n cadru festiv n capitala Franei n luna iulie a aceluiai an. Modernitatea filmrilor i-a entuziasmat pe cineati aa ceva nu se mai vzuse pn atunci dect n Cuirasatul Potemkin al lui Serghei Eisenstein, pe care, cu tot antisemitismul su feroce, Hitler l aprecia ns ceea ce au vzut a indus, concomitent, o stare de teroare. Pentru regizori, filmul era o lecie de gramatic cinematografic, folosit peste ani n filmele de ficiune tiinifico-fantastice, dar a anticipat i apocalipsa celui de-Al Doilea Rzboi Mondial. Cu toate subtilitile lui, filmul color nu a avut i nu va avea nicicnd impactul emoional pe care l-au produs filmele alb-negru, cu att mai mult peliculele realizate de Leni Riefensthal. Cellalt film care a rmas punct de reper n cinematografia mondial, Olympia, i-a fost comandat de Comitetul Olimpic Internaional. Propaganda nazist a profitat de conjunctur, iar Ministerul Propagandei, condus de Goebbels, i-a pus la dispoziie sume incredibil de mari, practic nelimitate, precum i mijloacele tehnice necesare filmrilor. Camere de filmare automate, prinse de nacelele baloanelor filmau din aer desfurarea ceremoniilor deschiderii Jocurilor Olimpice care au avut loc la 1 august 1936, iar cele subacvatice etane, montate n bazinele olimpice surprindeau micrile nottorilor sub ap. Alte camere de filmare au fost fixate astfel nct s nregistreze de jos n sus exerciiile de la probele de atletism. Dac datele oferite de Adelin Guyot i Patrick Restellini n LArt Nazi (Ed. Complexe, Bruxelles, 1996) sunt corecte, Leni Riefensthal ar fi folosit cu aceast ocazie peste 400.000 de metri de pelicul, din care, la montaj, nu au fost pstrai dect 6.151. Documentarul Olympia este alctuit din dou pri: Zeii stadioanelor i Tineree olimpic. Montarea a reclamat o munc de doi ani i nici nu e greu de neles de ce: s selectezi din cele patru sute de mii de metri de pelicul doar cadrele perfecte Leni Riefensthal n-a fcut niciodat rabat calitii imaginilor , s le montezi pentru a-i da filmului coeren i fluiditate e munc sisific. Iar intenia regizoarei de a-i oferi filmul cadou Fhrerului la 20 aprilie 1938, cnd mplinea 49 de ani, a obligat-o s in tacheta calitativ foarte sus. Formal, dedicat micrii olimpice, filmul lui Leni Riefensthal a fost n realitate o propagand a ideii de arianism. Trupurile perfecte au elasticitatea oelului, micrile ample scond n eviden musculatura superb a sportivilor rasei albe pure. Ar fi interesant de tiut dac regizoarea l-a filmat i pe alergtorul american de culoare Jesse Owen, al crui succes l-a scos din mini pe Hitler, nct, furios, a prsit stadionul. Dup ce i-a prezentat Fhrerului filmele, Leni Riefensthal a repetat experiena proiectrii filmelor la Paris. Comitetul Franco-German, o oficin de propagand nazist n Frana, care i justifica activitatea prin nobilul el al cunoaterii mutuale a celor dou popoare, s-a ocupat de eveniment. Zeii stadioanelor a fost proiectat la 1 iulie 1938 n cinematograful Normandie, de pe Champs Elyses, iar Tineree olimpic, la 19 august, n acelai an. Ele au rmas pe ecranele franceze un an, practic pn la nceputul celui deAl Doilea Rzboi Mondial, la 1 septembrie 1939. Dup nc un an, n iunie 1940, trupele germane defilau pe Champs Elyses,

Hitler i Leni Riefensthal

ncrederea artat: a devenit cel mai bun regizor de filme de propagand al secolului XX. Calitatea artistic a filmelor sale e net superioar oricror realizri ale genului i, cu toat adversitatea pe care o strnete propaganda nazist n care sunt nmuiate, ele se menin n fruntea topului cinematografic al tuturor timpurilor. Cu Leni Riefensthal, Hitler a procedat ca i cu Breker: ia creat toate condiiile, de la cele tehnice la cele financiare, punndu-i la dispoziie i o echip pe msura ambiiilor ei: 170 de colaboratori, dintre care 30 erau cameramani. Iar cnd a fost cazul, Speer a adugat arhitecturii n care filma, piloni metalici nali de pn la 40 m pe care se instalau camerele de luat vederi, aa cum a fost cazul Congresului NSDAP de la Nrnberg din 1934 foarte multe din scenele din Triumful voinei sunt surprinse de la nlime, din vol doiseau. Inventiv din toate punctele de vedere, artistic i tehnic, ea a creat noi unghiuri de filmare introducnd pentru aceasta camere de luat vederi etane pentru filmrile subacvatice care, n Olympia, permiteau prinderea unor imagini sub pnza apei la probele de not. Ori a instalat camere la nivelul solului i chiar mai jos pentru filmarea din perspectiva broatei a probelor de atletism. Noile posibiliti de filmare i-au dat posibilitatea obinerii unor imagini de neconceput pn la ea i de o modernitate ce rmne mereu actual. Din jocul de umbre i lumini a obinut un efect dramatic de o mare claritate cinematografic, dar i cu un puternic impact emoional asupra privitorului. De reamintit reacia de teroare pe care a simit-o Ren Clair la vederea secvenelor din Triumful voinei: Dac mai artai vreodat aa ceva, suntem pierdui. ntre imaginile filmate de Leni Riefensthal i mesajul propagandistic, coeziunea e perfect, iar fora mesajului e

Mariana ENIL-VASILIU
(Continuare n p. 26)

26
~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri
perfecionist n surprinderea celor mai expresive cadre i imagini. Asta a i fost marea ei calitate care a fcut-o s supravieuiasc artistic dup ce lumea care a creat-o a disprut, pentru totdeauna, sperm.

Acolada nr. 12 decembrie 2012

~ Continuri ~ Continuri ~

Scripta manent
trimise soiei, rmas mult timp n ar, Pavel Chihaia recapt darul povestirii. Venind vorba de reproducerile de art de pe tarabe: Trebuie s le vezi n lumina dulce a Italiei, cu copilai care se poticnesc n ninsoarea agitat a porumbeilor, cu hippy, biei care chinuiesc chitarele pe trepte, cu turitii din patru coluri ale lumii, privii de japoneze cu picioare ngrozitor de groase, scurte i strmbe, purtnd mini-jupe. ntr-un col se face slujba, prin mijloc trec mame cu crucioare. Chiar i cinii Sf. Rocco au acces n biserici. Pn la urm, un schimb de mingi ntre exilul interior i cel exterior...

Mariana ENIL-VASILIU

Postmodernism
invocat) trda, mai degrab, un deficit de contiin civic. Aclimatizarea conceptului a beneficiat, s recunoatem, de ngduina oficialitilor iar manifestrile postmodernismului (poezia fiind vedeta anilor 80) au dovedit moderaie. Totui, sumativ i tolerant n plan doctrinar, postmodernismul romnesc prin vocea optzecitilor, avnd o agresiv strategie de grup s-a dovedit mai puin tolerant n viaa literar, contientiznd zgomotos distana i invocnd, fr suport valoric, superioritatea (n numele succesoratului). S adugm, imediat, c sensibilitatea postmodern a hrnit o anume stare de spirit, refuznd imobilismul, definitivul, certitudinile; dar este exagerat s se pretind c prin aceast premoniie a schimbrii ar fi fost detonatorul seismului decembrist. Cum au aprut cri temeinice care deapn povestea Postmodernismului nu vom recapitula odiseea controversatului fenomen. Cteva ntrebri nu pot fi evitate ns. O prim chestiune privete postmodernismul involuntar, susceptibil de protocronism, cum comenteaz acid unii. Prin retroproiecie, descoperirile n literatura anterioar ngduie rescrierea / mistificarea ei i niruirea / nominalizarea vestitorilor, fr ca acetia s-i fi produs conceptul. Acea fantastic remodelare pe care o stimuleaz postmodernismul (ca micare inclusivist) ntreine alte nedumeriri; dac el marcheaz o ruptur, atunci divorul irevocabil de modernism s-a pronunat. Postmodernismul ar fi un fenomen autonom, nu tranzitoriu, nu un biet apendice al modernismului clameaz, orgolios, voci autorizate. Pe de alt parte, trebuie s fim de acord c nu exist opere purtnd eticheta unui postmodernism pur, stingnd astfel un conflict de nempcat. Ca eclectism rafinat, cum i este, de fapt, fenomenul postmodern transform realitatea ntr-un amalgam de interpretri i ficiuni devenind un narcisiac joc combinatoriu. nct, observm imediat, autonomia lui e dubioas iar supremaia paradigmelor locale cel puin discutabil. Opera devine text evideniindui structura pluralist. Iar deprecierea sensului nseamn, izbitor, o prezer vare a indeterminrii, plonjnd n fragmentarism, incoeren, discontinuitate. Dei o ciudat democraie estetic ar pleda pentru o asumare egal a variantelor, fr ansa prelevanei estetice (instaurnd indiferentismul axiologic), artefactul postmodern, dup noi, este elitist. i, n consecin, nu putem accepta concluzia c, n contextul pluralismului cultural, arta nalt n-ar avea drept de preeminen! nct metafora borgesian a jocului de oglinzi se potrivete de minune unui fenomen interesat, prioritar, de sine. Mai mult, ntr-o vreme a ierarhiilor asaltate i contestate, a marasmului publicistic i vacarmului (dup suprimarea chingilor totalitarismului), discursul critic, purtat cu aplomb sub flamura revizuirilor, pare mai puin interesat de recuperarea valorilor. Dincolo de mutaia gustului, de o alt sensibilitate estetic, impunnd vorba lui E. Lovinescu i o receptivitate complice, el capt, din pcate, o turnur iacobin (E. Simion) i e frisonat, prin unele condeie, de pofta excomunicrilor, departe de tolerana zgomotos clamat din perspectiva pluralismului cultural. Dar revizuirile cerute din unghiul Postmodernismului nseamn, de fapt, o recombinare neistovit jucu a memoriei culturale, descoperind noi corelaii i genealogii. i impunnd, prin demontarea ordinii modernului, diferena i dezacordul ntr-o lume care, dup Francis Fukuyama, nu mai e mpotmolit n istorie. i care acuz apstor spleen-ul unei civilizaii n pragul extinciei. Aa privind lucrurile, postmodernismul n-ar mai fi doar o blnd succesiune. El s-ar bucura, dimpotriv, potrivit unor voci, de o existen permanentizat , subteran , fiind un discurs subversiv, o replic, mereu reactivat, la paradigma dominant, detronnd acum, chipurile, raionalismul pentru a impune vrtejul relativist al schimbrilor i risipind iluzia de a gndi n categoriile definitivului.

Barbu CIOCULESCU

Democraie i execuie
totuna cu drumul ce-l mpinge pe omul cel frumos - n nevinovia lui tragic ctre poarta cea ngust a martirajului, aruncndu-l n nchisoarea cea de toate zilele a victimelor rului politic totalitar i proiectnd asupra tuturor, prin literatur, ca pe un fascicul de lumin, o ntrebare care i-a guvernat existena, precum interogaia prin care Monica Lovinescu fixeaz nordul etic al lumii romneti, strns legat de cel est-etic: E oare mai bine s-i petreci viaa avnd dreptate mpotriva tuturor, sau greind alturi de toi? E oare mai bine s consimi la restalinizarea Romniei i a Estului?

Angela FURTUN

Amintirile unui biat cuminte

Vorbele preopinentului meu erau, vd acum, remucri, nu justificri. La pag. 193, gsim fraza: Formula de rezisten prin cultur, mult vehiculat, de care se face tot mai mult caz mi pare o diversiune, o capcan n care cad inoceni i interesai n egal numr. Subscriu.

Dumitru UNGUREANU

Leni Riefensthal
chiar prin faa cinematografului Normandie, unde pentru o mai bun cunoatere mutual fusese proiectat filmul Zeii stadioanelor... Ce va fi neles populaia parizian din aceste rsturnri de situaie e greu de spus. Restul e istorie. Leni Riefensthal i filmele sale au avut parte de o primire entuziast, mai cu seam din partea cercurilor i presei de extrem dreapta, dar i a altor ziare. Cu excepia LHumanit (publicaie comunist n.n.), care o ignora cu arogan pe Leni Riefensthal, presa era unanim, de la extrema dreapt, care vedea cu ochi buni aceast apologie a Germaniei, la stnga socialist, care percepea filmul ca o remarcabil mrturie privind jocurile de la Berlin i ca pe o incitare pentru dezvoltarea politicii sportive n Frana, scria J. Bimbenet. Agenda culturalmonden zilnic a regizoarei germane pe perioada ct a rmas la Paris, era subiect de pres al celor mai importante publicaii (LEcho de Paris, Le Jour, Paris Soir, LEpoque, LIntransigent etc.). Din regizoare de filme de propagand nazist, ajunsese vedet. n timpul rzboiului a mai fcut cteva filme, mediocre ns. Terenul su nu era filmul comercial, ci documentarul propagandistic. Rosa Sala Rose pomenete de filmul Tiefland/ ara de Jos pe care l-a turnat n 1944, n care doi comentatori, Danassovsky i Sanders-Brahm vd o ncercare a ei de a o rupe cu Hitler. Personal nu cred n interpretarea psihanalitic a filmului, Leni Riefensthal nu s-a dezis niciodat de trecutul ei, iar faptul c pentru turnarea unui film s-a folosit de deinuii unui lagr de concentrare ca figurani ce trebuiau s par i bine dispui pe deasupra, dovedete c nu avea scrupule. Dup rzboi, pus la index i detestat pentru creaia sa propagandistic, regizoarea a preferat s ocoleasc Europa plecnd s filmeze n locuri exotice precum India i Africa. Condiia fizic excepional pn aproape de sfrit la peste 90 de ani fcea nc scufundri a favorizat-o. De la filmul de propagand a trecut la filmul documentar propriu-zis realiznd o pelicul despre frumuseea lumii subacvatice din Oceanul Indian i una despre rzboinicii Nubas din Africa. Momentul su de glorie se ncheiase odat cu dispariia nazismului. Ceea ce a rmas ns vizibil i n filmele fcute dup prbuirea celui de-Al Treilea Reich i dispariia prietenului su Hitler este nemsuratul talent pe care l-a avut i impecabila tiin a mnuirii aparatului de filmat. Un album foto realizat n Africa despre rzboinicii Nubas (Ed. Taschen/ 2006), care s-a aflat i pe rafturile librriilor de la noi, i arat ncpnarea

alternat ntre gesturi de benevolen i superioritate autoritar. n secolul XX, dac primul Rzboi mondial, care ne-a alturat Antantei dominat de Frana, a ngduit formarea Romniei Mari, al doilea Rzboi mondial ne-a dus la dezastru. Dei actul de la 23 august a nsemnat desprinderea Romniei de Ax, am ajuns n rndul rilor captive cuprinse n lagrul Moscovei, ceea ce a nsemnat distrugerea vieii noastre politice, sociale, culturale n proporii nebnuite i cu consecine ce nu s-au sleit pn azi. Fapt ce n-ar fi fost cu putin fr concursul Occidentului. Churchill i-a nmnat lui Stalin celebra nsemnare privitoare la mprirea zonelor de influen ntre nvingtori, prin care ceda necondiionat Romnia colosului sovietic. O Romnie legat de mini i de picioare pentru 45 de ani. Amintirile Regelui Mihai, ntre altele, snt multgritoare n privina acestei nedrepti strigtoare la cer svrite de Aliaii alturi de care Romnia adusese un tribut de snge mai mare dect cel de pe frontul de Est. Marealul Antonescu e privit ca un criminal de rzboi, n vreme ce Churchill se bucur de reputaia unuia din marii brbai de stat ai istoriei contemporane. E corect? Poate prea scandaloas o asemenea apropiere, dar este ea oare, n fond, intenabil? Att Antonescu ct i Churchill s-au aliat cu una din cele dou puteri totalitare pentru a-i salva ara (la fel Mannerheim al Finlandei, al crui drum e similar pn la un punct cu cel al lui Antonescu, dar cu un deznodmnt radical diferit). Ni se va replica: dar responsabilitatea lui Antonescu pentru masacrarea i deportarea evreilor? Rspundem (nu fr a aminti c Antonescu s-a opus aplicrii soluiei finale propuse de naziti, ceea ce a salvat viaa majoritii evreilor din Romnia): dar responsabilitatea lui Churchill pentru napoierea forat n URSS a sute de mii de oameni care s-au refugiat n Vest, odat cu retragerea trupelor germane, din calea urgiei bolevice, azvrlii fr mil n ghearele NKVD? Dar cohortele de victime din rile Europei de Est, czute n posesie sovietic, milioanele de oameni prigonii, ntemniai, torturai, ucii? Ar fi fost posibile asemenea crime n mas fr complicitatea cpeteniilor occidentale, fr complicitatea n chip special a lui Churchill i a lui Roosevelt? nchiznd paginile sumbre ale trecutului, reflectm la ce e de fcut acum. n niciun caz n-ar fi acceptabil vreo ranchiun. n niciun caz n-ar fi de dorit tensiunile. Dimpotriv, nu putem avea dect satisfacia unei reveniri la normalitate n relaiile cu Occidentul, leagn al unei culturi i civilizaii la care participm, legturi ntrerupte brutal de era comunist, dup o ateptare care s-a prelungit peste o mare parte, poate cea mai mare parte, a existenei multora dintre noi. Cu condiia subneleas a unui respect mutual ntre rile UE. A unui cadru de egalitate moral autentic, ce exclude apetenele dominatoare ca i complexul supunerii slugarnice, al comportrii de yesman, care, la noi, semnific o reminiscen fanariot. Sntem cu toii europeni, niciunii mai mult sau mai puin europeni dect alii, chiar dac un numr de fee politiceti ori condeie publicistice aservite lor obinuiesc a califica libertatea de opinie i dignitatea drept arogan i a trece sub o tcere vinovat arogana real.

Gheorghe GRIGURCU

Ct sunt de libere alegerile n Romnia

M tem de mult c revoluia aia, din decembrie 1989, n-a fost deloc pe placul majoritii, chiar dac aceasta s-a lsat o vreme purtat de un curent de opinie prea puternic pentru ca s i se opun, dar dup un timp, prin toate manifestrile sale, mulimea se arat nemulumit de ceea ce i s-a ntmplat atunci. Cci, n fond, a vrut mulimea s aib dreptul la libera expresie a opiniilor? Nici vorb, nici nu e sigur c avea opinii. A vrut mulimea s circule liber n lume? Nici vorb, chiar dac acum profit din plin de ocazia de a culege cpune n Spania. C tot pe Dan Diaconescu l voteaz, acolo, n Spania, unde s-a pripit. i deci: ce s fi vrut mulimea, atunci, n decembrie 1989? Pi nu mare lucru, dar nu s-a dat, vorba comicului luia pe care nu l-am mai vzut de mult, de la Divertis, niic mncare n plus i niel gaz la aragaz, ca s-i mai nclzeasc mcar buctria, c n dormitor dormeau cu o hain n plus pe ei, cum le recomandase Ceauescu i poate o or n plus la televizor i niel curent electric mai mult dect se ddea... Aa c, de ce s nu se rzbune acum pe intelectuali, cum i ncepuser prin ianuarie 90, cei care le-au fcut figura i i-au scos din comunism? Oricum, nu ajunge pn la mintea colectiv ideea c nu se mai putea; lumea fiind global deja pe atunci, se decisese i aiurea dispariia regimurilor totalitare de tip comunist. Cei care sper c n Romnia va fi cndva mai bine ar face bine s se gndeasc la un singur lucru, i anume la educaia i instrucia tuturor celor tineri. Copiii s nvee de mici, nu ce e aia constituie, ci cultur general i abia pe urm constituie, s nvee bunele maniere i abia pe urm ce e aia un partid politic i aa mai departe. Cnd educaia va fi generalizat ca-n Finlanda, cnd ea ar ajunge la toi, c-s romni, maghiari, igani sau ce-or mai fi, atunci abia am putea vorbi de democraie i de alegeri libere n Romnia. Aa, tot alegeri ocupate trim, din patru n patru ani sau chiar mai des. Legai la ochi, dar nu ca zeia justiiei, ci ca sclavul antic din petera aia, a lui Platon, c sta sigur era sclav, altfel s-ar fi dezlegat i ar fi ieit repede afar s vad care e de fapt adevrul.

Adrian Dinu RACHIERU

guvernrilor PSD, PNL (crora nu inem a le lua aprarea), ct i al guvernrii PDL. Iar milioanele de romni care muncesc n prezent n rile occidentale, unii cu succes alii fr, nu ilustreaz oare un drept al poporului nostru care, cu preul unor sngeroase sacrificii, a rsturnat regimul comunist, n ultima-i variant repulsiv, dictatura ceauist? Ultima mare redut totalitar de pe continent. Am intrat cu destule dificulti n UE (mai avem de ateptat intrarea n spaiul Schengen) graie democraiei pe care am cucerit-o la noi acas, cu fore proprii. Nu ne-a fcut-o nimeni cadou, nu depinde dect de noi s-o perpetum i s-o ameliorm n circumstanele actuale marcate de criza economic pe care o suportm la o scar major. i acum puin istorie. n secolul XIX, poziia Occidentului fa de formarea statului de la gurile Dunrii a

Ct de europeni putem fi

Nicolae PRELIPCEANU

Acolada nr. 12 decembrie 2012

27

Voci pe mapamond: STEPHEN GILL

Poezia este o art i nu ncerc s i ncalc regulile de dragul rspndirii vederilor mele. Sunt un susintor al frumuseii i frumuseea este pace. Folosesc poezia i pentru a evada. M simt refcut cnd terg ochelarii sinelui pentru a oferi o vedere panoramic a unei noi insule. M simt foarte bine cnd degetele mi ard de nerbdare iar braele ncep s plng. Acesta este momentul cnd m simt fericit c pot s comunic mai bine cu sinele din mine i s dau natere gndurilor i sentimentelor mele. Numesc acest proces un gen de eliberare spiritual. Respir n cetatea poeziei sub acopermntul protector. ntre zidurile ei strlucitoare mi ntresc condeiul la focul frumuseii n timp ce demonii de fiecare zi i ncercuiesc intrarea ctre sfinenie. Am renunat la butur datorit muzei. Am nvat s coexist cu loviturile dumanilor nevzui ai tensiunii. Comarul nc mai persist, dar poezia mi deschide o poart ctre calmul necunoscut lumii nevrotice, o lume plin de disperare teatral. Poezia deschide o fereastr spre puterea mistic a catharsisului care mi purific emoiile referitoare la mirajul imaginilor vieii mele de nceput. Mama a ncetat s mai apar pe trmurile mele eterice, poate fiindc am fcut ceva mpotriva voinei ei. Ct de mult mi doresc acele momente spontane de emoie plcut care ncarc atmosfera de plictis. Acest dor este fora motrice din spatele dedicaiei din Cntece naintea Altarului, dedicaie nchinat mamei mele, ale crei suspine nbuite le tot aud venind dinspre piramida trudei care se nruie. (Din Prefaa vol. Cntece naintea Altarului de Stephen Gill, p xxi)
S-a nscut n Sialkot, Pakistan, acolo unde i-a petrecut cei dinti ani ai copilriei. A crescut n India. Dup ce a predat n Etiopia vreme de trei ani, a plecat n Anglia. Ulterior s-a stabilit n Canada. Poet Laureat al Universitii Ansted, Stephen Gill este o voce impresionant a Canadei, Indiei i Pakistanului. A scris peste 20 de cri, incluznd romane, critic literar, poezie. Poezia i proza lui Stephen Gill au aprut n peste cinci sute de publicaii din Canada, Statele Unite i India. Scrie n limba englez, dar i n Urdu, Hindi i Panjabi. Pentru activitatea neobosit de scriitor, cercettor i profesor universitar, a primit numeroase premii i distincii [Laureate Man of Letters from United Poets Laureate International; Sahir Award of Honor from Sahir Cultural Society, Panjab, India; Plaque from the World Council of Asian Churches (Canada); Pegasus International Poetry for Peace Award (Poetry in the Arts, Inc., Texas,); The Best Poet of Peace Award for the year 1993 from Roger Cable 11 (Canada); The Queens Golden Jubilee Medal] Anul trecut a fost nominalizat la Premiul Nobel pentru Pace.

Gnduri despre poezie ale lui Stephen Gill:

o, stpne, rodete prisosul de nutrieni ademenitori de energie domoal pentru marea de hormoni tmduitori nflorind fertilitatea pcii. n sfinenia ta mptimirea mea i afl apa, mprosptnd nuanele cerului inspirnd cu avnt diversitatea aleas de la curtea unde culturile se ciocnesc. S linitesc nebunia furiei nmoi condeiul n uimirea ta pierdut n puterea de via.

Maicii mele
Anii au trecut dar i acum i vd ochii grei de lacrimi, i aud i acum suspinul care te nbue venind dinspre piramida trudei care se nruie. Cnd zorii nedesluii se ivesc n mijlocul norilor posomori, i vlul se aterne peste disperarea mea, numele tu druiete gnduri ademenitoare. Chip al sacrificiului, vestitoare a speranei, ct de preuit mai eti. Darul acestei viei ie i-l datorez. Eu, fiu nechibzuit, strivit n colivia destinului, tnjesc dup grija ta duioas. Maic scump, ct mi mai doresc s fii aici

s recunosc dreptul mplinit n peisajului felurit nind din ordinea cosmic a aceluiai izvor. Mireasma primverii menine edificiul puterii cu bierile liricii mele,

Luciana Tma: Acesta nu este un oximoron

Rug pentru anii care vin

nvrtoeaz-mi condeiul s alunge rzboiul, suferina, zilele grele ale trecutului, s nlesneasc venirea binelui. nvrtoeaz-mi vorbele s alunge rutatea, ntunericul, rul ncrncenat al trecutului, s nlesneasc triumful iubirii. nvrtoeaz-mi versul s alunge bigotismul, cruzimea, urletele fanatice ale trecutului, s nlesneasc izbnda dreptii.

Luciana Tma: Timp (1)

adunnd adierile laolalt ntr-un dans tainic pe cntecul porumbelului. Florile aprinse ale pustietii a focul mocnit al spiritului meu n flcri cuteztoare mistuind zgura scrisului meu, lsnd aurul mptimirii mele s luceasc.

A fi
Muza care nfierbnt nchipuirea poeilor mi preface condeiul n plug i pregtete ogorul s nsmneze pacea, acolo unde a fost atins de lama lui, i ntinde covorul mbietor, strlucitor al soarelui topind zpada care nghea inimile. Jinduiesc s culeg mana dat n prg a armoniei, a luminrii juvenile,

nvrtoeaz-mi glasul s alunge frica, boala, mnia demonic a trecutului, s nlesneasc ivirea adevrului.

nvrtoeaz-mi cntul s alunge nelinitea, zpada, spinii violeni ai trecutului, s nlesneasc venirea iute a primverii.

Ruga poetului
Din nelegerea condeiului meu

Traduceri:

Olimpia Iacob

28

Acolada nr. 12 decembrie 2012

Ct de europeni putem fi
O, Europ, te simt n mine! (Veronica Porumbacu)
n ultimele luni, mass-media noastre sunt agitate de o ntrebare pe care o socotim fr sens, defazat ntre sarcasm caragialesc i eviden: inem sau nu de Europa? Provocat de aprigele dispute politice ale momentului, ea pare stimulat de un gen de ntrebare pe care ne-am pune-o, bunoar, n legtur cu oamenii cu ochi cprui, dac fac parte din categoria oamenilor cu ochi cprui. Cum, Doamne, s nu fim europeni? Cum s ne ndoim de prezena noastr n compoziia continentului, care, de drept i de fapt, ne conine de la cele mai ndeprtate obrii, a crui formul n-ar fi posibil prin excluderea romnilor? Confuzia regretabil, mai grav, stupid a pornit din tabra patronat de (nc) actualul prezident al rii, Traian Bsescu, tabr care, n furoarea sa polemic ndreptat mpotriva adversarilor, nu preget a-i acuza de o atitudine antieuropean. Nu o dat n termeni de-o duritate pe muchia unei inevitabile autocompromiteri: Calea pe care a apucat Romnia sub mirajul USL este calea refacerii cu orice pre a paradigmei Adrian Nstase, este calea salvrii oligarhiei, a corupiei generalizate, a naionalismului primitiv i a antioccidentalismului, o cale pe care am numit-o fascizarea Romniei. Preul l reprezint anihilarea statului de drept i ieirea din Europa i, n acest moment, 70 % din romni par s cread c merit pltit. Ei bine, 70 % din romni se nal! (Cristian Cmpeanu, n Romnia liber din 23 noiembrie 2012). Cte aseriuni, attea absurditi. Nu ne putem da seama prea bine ce nseamn paradigma Adrian Nstase (nu-l credem pe fostul premier autor al unor paradigme cu semnificaie naional!), dar oligarhia, corupia generalizat, naionalismul primitiv ni se nfieaz drept efecte ale prestaiei tuturor formaiunilor politice care au crmuit Romnia postdecembrist i care, orict de oneroase ar fi, nu justific azvrlirea n obrazul indezirabililor a etichetei diletantpamfletare fascizarea Romniei. Ct privete anihilarea statului de drept i ieirea din Europa a rii, snt nite gogorie alarmiste, scorniri ale unei imaginaii prea nfierbntate pentru a mai putea fi luate n serios. Cireaa de pe tortul diatribei l formeaz, nendoielnic, finalul. Va s zic 70 % din concetenii notri ar fi de prere c merit pltit preul numitelor aberaii i toi aceti 70 % se neal! Pn i pontiful politicatrilor ajuni n opoziie, Bsescu n persoan, declara recent (resemnat? nc o dat perfid-demagogic?) c votul majoritii e temelia democraiei. Dac tot ne batem cu pumnul n piept pentru Europa, cum s-o concepem, n actualitate, fr climatul democraiei? Disputa a plecat de la observaiile fireti pe care civa Actualiti reprezentani ai USL le-au formulat cu privire la susinerea nefireasc acordat prezidentului abuziv i nepopular de ctre civa oameni politici europeni marcani, Angela Merkel, Jose Manuel Barroso, Viviane Reding. Dezinformai asupra situaiei reale din Romnia, acetia au aruncat asupra rii umbra unui discredit, presupunnd c ar fi avut loc la noi nu mai puin dect un atentat la adresa statului de drept, o stare tangent la anarhie, un nceput de rzboi civil. Chiar dac ulterior i-au nuanat opiniile, i-au mai mblnzit tonul, a rmas imaginea profund dezagreabil pentru noi a unei imixtiuni inoportune n realitile romneti. Aerul unui protecionism pe care statele de prim mn l practic n raport cu cele resimite drept inferioare. De ce nu? nota unui neocolonialism. Ne-am putea imagina c Romnia ar face lucruri asemntoare mcar n Somalia sau n Uganda? S-a mers pn acolo nct potentaii UE au ncercat s dicteze noilor guvernani, ajuni la putere n Bucureti pe valul unei energice micri populare, o sum de msuri concrete ori de interdicii la fel de concrete care in de competena inalienabil a acestora. Amrciunea romnilor a fost considerabil. Ne-am simit discriminai, umilii ca-n epoca regimului comunist ale crui raze orbitoare porneau de la Kremlin ori, mai ncolo n timp, n cea a naltei Pori Otomane care-i impunea cu fora dorinele pe aceste meleaguri, supui unor afronturi suplimentare din partea preaobedienilor slujitori btinai ai naltelor oficialiti occidentale. A celor ce-au pltit haraciul politic naltei Pori, de ast dat vestice. Fr doar i poate fr sprijinul acesteia care, profitnd i de slbiciunea premierului Victor Ponta, din pricini nu tocmai onorabile, a impus un statut nedemocratic al referendumului pentru destituirea preedintelui rii, Bsescu nu s-ar mai fi meninut pe tronul d-sale prezidenial. Drept urmare a luat natere un simulacru de europenism, o poz exaltat pe urmele nravurilor de adeziune farnic la interesele unor personaje strine, intuite drept atotputernice i infailibile. Departe de reacia euroscepticilor din Polonia, Cehia, Ungaria ca i din alte state, care i-au pstrat coloana vertebral. Ne-a nfiorat o repetiie a unei istorii ndelungate de care aveam simmntul c am scpat. Sensibilitatea romnilor, prin natere europeni sut la sut, a suferit ocul unei imposturi, cu alura unei dominaii axiomatice, dispuse a ne impune servitui necuvenite. Nendoios, am avut cu toii deziluzia aspr a constatrii unei continuiti a vechii geopolitici care se bizuia pe mprirea popoarelor n suzerane i vasale. Leciile pe care au crezut c e cazul a ni le oferi mai marii UE, dar i ambasadorul SUA, Mark Gitenstein, au atins o coard dureroas a psihologiei autohtone. Purttorii de cuvnt ai defunctului ARD n-au ezitat, n logica lor distorsionat, s bat moned pe dependena Romniei de UE, real n mare msur sub unghi economic, inacceptabil, n condiiile unor pretenii excesive, sub unghi politic-etic: Romnia este acum mai dependent ca niciodat de Uniunea European. () Iar pentru faptul c Romnia nu poate pur i simplu s supravieuiasc n acest moment fr ajutorul UE snt responsabili n mod direct politicienii (Gabriel Bejan, n Romnia liber din 27 noiembrie 2012). Deci aa stau lucrurile! Miopia argumentaiei trece uor peste faptul c n deceniile n cauz puterea a aparinut timp ndelungat PDL, adic lui Bsescu i membrilor camarilei d-sale. Datele etalate pot fi interpretate i ca un bumerang ntors asupra acestora: C banii UE snt foarte importani o demonstreaz i o analiz a Ziarului Financiar care arat c, dac ntre 2007 i 2013, Romnia ar fi reuit s atrag mcar jumtate din banii alocai rii noastre ( nu 9,7%), ar fi putut menine economia pe plus n anii crizei i nu ar fi trebuit s taie salariile bugetarilor (ibidem). Problem acut, ns care nu se rezolv prin incriminri unidirecionate, ci, mprind culpa, ntre USL i PDL. Economia romneasc s-a vzut subminat de o iresponsabilitate a clasei politicianist-afaceriste, indiferent de departajarea pe ecusoane partinice a acesteia. E adevrat c fr produsele din UE romnii nu ar avea pur i simplu ce s pun pe mas, c alimentele consumate n Romnia provin n mare majoritate din rile UE (80% ponderea dependenei de produsele UE n 2011), c dac Romnia export ceva, atunci o face aproape n totalitate n ri din UE (80% din operaiunile de import-export din 2011 au fost fcute n Germania i Italia) (ibidem). Dureros de adevrat. Dramatic. ns Bsescu s fie imaculat ca un arhanghel? Companionii d-sale din Guvern, din Parlament, ca i din alte instituii ale statului, n-ar putea fi atini nici cu petala unei flori? mprejurarea c nu avem o economie funcional, bine proptit pe picioarele proprii, competitiv, constituie un rod nefast att al

Ct sunt de libere alegerile n Romnia

La mplinirea a 23 de ani de la micarea din decembrie 89 n urma creia a czut regimul comunist sau, n orice caz, al lui Ceauescu, la fel ca-n fiecare an, ncep bilanurile catastrofice, ntrebrile i rspunsurile despre ce am pierdut i ce am ctigat. n opinia mea nu am pierdut nimic, dar ceva tot am ctigat: libertatea. O anume libertate. Dar i certitudinea c, dup ce ne fusese impus cu tancurile ruseti, regimul comunist a prins rdcini n mentalitatea popular. Unele mult mai adnci i mai trainice dect s-ar fi ateptat oricine. Dup votul de acum cteva sptmni e clar: comunismu n-o murit-o, doar o s-o odihnitu..., cum spune strigtura popular din Maramure. De ce spun dup votul de acum cteva sptmni? C doar au mai fost votri i anii trecui. Corect ar fi fost s spun dup felul cum voteaz majoritatea n Romnia. Dup felul cum sunt manipulai oamenii n perioada dinainte de campanie i n campanie se vede c permeabilitatea lor la dezinformare i minciun a rmas la fel de mare, dac nu i mai mare, dect pe vremea comunismului. Atunci toat lumea tia c de cte ori i se spune c o va duce tot mai bine va fi exact pe dos i o va duce tot mai ru, ceea ce i se i ntmpla. Acum, e drept, lumea s-a mai schimbat. Dezinformarea vine, de obicei, dinspre toate taberele, pentru c nu s-a vzut nc nici un partid sau candidat uninominal care s ctige voturile alegtorilor cu un discurs care s recunoasc dezastrul i neputina de a ameliora mare lucru, dar promind s ncerce stabilizarea n dezastrul actual, n locul progresului (sic) spre unul i mai mare, pentru a putea spera ntr-o redresare. mi amintesc c, n ultimii ani ai socialismului biruitor, Radu Tudoran mi spunea c el nu sper n ameliorarea situaiei, dar sper, totui, n ceva, i anume n stabilizarea ei, fie i acolo jos unde ajunsesem, Paranteze pentru ca, eventual, cndva, altcndva, s putem rencepe urcuul. Indiferena la vreun criteriu moral este un ctig al regimului comunist, cnd, tot aa, morala nu valora doi bani, fiind nlocuit cu surogatul su, morala comunist, parc aa i zicea sau, la un moment dat, morala proletar, adic: e moral s-i dau n cap pentru c eti de alt prere sau pentru c eti mai bogat, chiar dac n-ai furat averea pe care o ai. (Azi cazul din urm nu se mai ntlnete aproape deloc, cu siguran marile averi fiind rezultatul, indubitabil, al unor furturi de proporii, chiar dac sub forme mai sofisticate dect ceea ce se nelege ndeobte prin acest cuvnt.) Hoi sau corupi, adic tot hoi, acuzai sau doar cercetai penal n fazele preliminare, candidaii au mers cu fruntea sus n faa maselor de alegtori, iar acetia le-au dat votul cu senintate. S dau nume? Mai bine nu, ca s nu se supere cei care i iau de buni doar pentru c sunt contra lui Bsescu, singurul criteriu al majoritii prezente la vot n duminica chiorilor din 9 decembrie a.c. Pi cnd alegi tabra unui clar fost informator al Securitii, care i mai i manevreaz din umbr pe conductorii taberei, atunci ce s mai zici dect c acei alegtori or s merite tot ce li se va ntmpla i c i noi o s meritm, chiar dac am respins oferta, n cunotin de cauz. Vorbeam mai sus despre o anume permeabilitate la tot felul de mizerii care se profereaz de ctre unii contra altora. Pi acesta este rezultatul lipsei de pregtire intelectual, nu doar de pregtire pentru democraie, ci aa, n general. Lips care este i una dintre cauzele judecii viscerale n locul celei raionale. Instruciunea este remediul mpotriva ipetelor dezordonate i a lui l ursc pe..., l iubesc pe..., fr nici o urm de ndoial c s-ar putea i cerceta faptele, dincolo de vorbe, sau temeiul vorbelor, dup un nceput de exerciiu al guvernrii care s-a rezumat la lupta verbal dus pn la obsesie, mpotriva unui nume. Nume care nu mai poate s apar nici n imnul de stat, chiar dac acolo se refer la un personaj de acum dou mii de ani, doar pentru c este purtat n chip de prenume i de preedintele mpotriva cruia s-a dezlnuit rzboiul fr cap i fr sfrit. Nu susin aici c Traian Bsescu nu ar fi fcut o mulime de greeli, nu susin aici c guvernele Boc ar fi procedat exact cum trebuia i c ne-ar fi dus pe cele mai nalte culmi (ca s folosesc un limbaj pesemne cunoscut celor mai muli dintre alegtori), dar nu pot s nu observ deraierile de la buna credin i de la corectitudine (mcar att) ale urmailor lor. Nu pot s nu observ c a te lupta numai pentru putere, indiferent la situaia din jur, la situaia cetenilor, la faptul c e o criz cum n-a mai fost, este criminal i ar duce la un proces de trdare naional dac am tri ntr-o lume raional. Dar nu, noi trim n lumea lui jos la, sus llalt! sau, mai precis, jos ai lor, sus ai notri! n lumea lui l ursc pe Bsescu sau care-o fi i nici mcar l iubesc pe llalt, nici mcar att. ntrebri, domnilor i doamnelor votani i votante, ntrebri de ce nu v punei? De ce nu v ntrebai dac se poate ce v promite unul i ce v promite altul? De ce nu v ntrebai dac se putea i altfel n guvernrile trecute i dac e corect c, dup nu tiu cte luni, tot ia dinainte sunt de vin pentru starea proast a lucrurilor din ara asta? Dar oamenii de azi, cel puin cei pe care-i vd i aud, aici, n Romnia, oamenii receni cum, cu o formul admirabil adecvat i-a catalogat H.-R. Patapievici, oamenii receni triesc fragmentar. Ei uit ce s-a ntmplat ieri, ntmpinnd ziua de azi ca nou-nscuii. Sau ca alzheimeritii, pentru care nu exist dect, mereu, lucruri noi, fapte noi, oameni noi. Numai dedesubt, n adncuri, acolo unde lucreaz alte fore, mentalitatea rmne aceeai.

Gheorghe GRIGURCU
(Continuare n pag. 26)

Nicolae PRELIPCEANU
(Continuare n pag. 26)