Lucian Blaga e mut ca o lebd.

i atunci cnd scrie se simte cel mai bine acest lucru, cuvintele lui sunt imateriale i vin din adncul fiinei, nct nu mai au timp s se fiineze verbal. Poezia lui este eteric, se ridic ca un abur deasupra i se nvluiete n misterul atotprezent n opera sa. Este visceral legat de pmnt, de pdure, de ruri, de flori, de mit i de folclor, le folosete pe toate pentru a exprima expansiunea sufleteasc incontrolabil sau, din contr, melancolia care l arde n profunzime. n volumele de nceput Poemele luminii i Paii profetului se simte un avnt creator care scade treptat i imerseaz ntr-un fel de auto-contientizare dureroas. De la vitalitatea nceputului se ajunge la etapa problematizrii, a plasrii n context i se poate constata un fel de criz a identitii poetice, care este ulterior depit, lucru simit mai ales n volumele postume. Lumina i misterul sunt elementele recurente i neschimbtoare ale poeticii blagiene, acestea sunt complementare n msura n care cunoaterea luciferic, cea care poteneaz misterul, sau minus-cunoaterea conform terminologiei filosofice proprii poetului, este ntrit prin lumina care ascunde privirilor, care creeaz umbre propice dezvoltrii misterelor. Oricum, lumina a izvort din marea noapte, din Nyx, din haosul primordial, odat cu crearea Universului, ea nu trebuie s aib neaprat valene pozitive, luminoase sunt i flcrile Iadului care strbat pn n Rai ( n Lumina raiului ) Legtura sangvinic pe care Blaga o are cu pmntul este invocat n majoritatea poemelor sale, fie c i cere pmntului aripi ca n Vreau s joc, fie c se ntoarce napoi n el, prin pietrificare precum n Stalactita, poetul este iremediabil legat de puterea simbolic a gliei, a lutului, a cenuei. Parc ntr-un regressus ad uterum repetat pn ajunge s aib semnificaie ritualic, aceast retragere n locul originar este asemenea unei dorine stihiale de reunire cu Marea Mam Gaia. Prin intermediul pmntului comunic i cu iubita, aude cum inima i bate punnd urechea pe glie, faptul c noi suntem plmdii din lut ne leag involuntar. Tot n relaie ombilical se mai afl i cu arborii, mai ales cu gorunul, care i aduce pace, cu care comunic i simte cum linitea i curge prin vene atunci cnd vede un posibil sicriu din trunchiul acestui copac. ntr-un rit funerar romnesc, la capul mortului se pune un brad, pentru ca sufletul s poat comunica cu cealalt lume, iat cum copacul este o anten energetic dar mai ales un axis mundi incontestatbil. Iggdrasilul scandinav se ridic pn dincolo de nori, are ramuri n rai i rdcini n iad, le leag indisolubil pe cele dou ca ntr-un yng-yang.

Pozitia eului in lume Motivul centrului Natura compensatorie a misterului Experienta dyonisiaca a lumii Omul sortit creatiei permanente(inactiv) daca ar ajunge la cun. Deplina