TABLETA NTRE LITERATUR I JURNALISM

Dr. Doina BOGDAN-DASCLU, profesor Universitatea de Vest din Timioara dascaludoina@yahoo.com

Tableta este o specie aflat la intersecia jurnalismului cu literatura. De altfel, ntreaga ei istorie explic i justific aceast situare, cel puin n spaiul romnesc. Avem n vedere faptul c ea este creaia unui scriitor, Tudor Arghezi, i a fost cultivat de ali scriitori, precum G. Clinescu i Geo Bogza, spre a-i aminti pe cei mai importani. Mai mult, acetia i-au gsit descendeni printre contemporanii notri, care susin asemenea rubrici n publicaii literare i culturale. n parantez fie spus, atunci cnd i denumesc rubrica respectiv Tablet de scriitor, ei cad n capcana unui involuntar pleonasm, cci, aa cum am afirmat, tableta este un apanaj al acestei bresle. Tudor Arghezi nu numai c a creat aceast specie, dar i-a dat i numele, printr-o subtil asociere ntre dimensiunea redus a respectivului articol i forma sub care se prezint anumite medicamente. Scurtimea textelor numite aa nu a fost premeditat de marele poet, ci i-a fost impus de dimensiunea, de asemenea redus, a publicaiei n care a impus-o. Este vorba de propria sa revist, intitulat semnificativ Bilete de papagal, care a aprut ncepnd cu 2 februarie 1928. De altfel, obsesia brevilocvenei, a cuvntului concentrat, transpare mereu dintre rndurile poetului, dar i dintre rndurile comentatorilor lui: Mai este ceva: nevoia de ordine a spiritului arghezian i oroarea lui fa de obezitatea textului. Nimeni, cred, n-a artat n literatura romn o mai mare mpotrivire fa de scrisul lbrat, scrisul improvizat i fa de artificiile omului de litere. Poate doar, n alt registru, I. L. Caragiale. Arghezi i fabric un model literar i modelul acesta se bizuie pe ordine, cinste i modestie.1 Dar similitudinile dintre aceast specie jurnalistic i produsul farmaceutic nu se reduc la aspectul cantitativ, ci se prelungesc i asupra efectului scontat, i

anume cel terapeutic. Un atare efect a fost anticipat de Tudor Arghezi n articolulprogram al publicaiei amintite2, unde afirm, n stil personal, c publicaia i asum rolul de a pica: Idealul lui nu era de altfel dect s realizeze n universul hrtiei tiprite un echivalent al puricelui din lumea n carne i oase. Prioritar rmnnd ns cel de a-l amuza pe cititor: Preocuparea noastr de cpetenie nu este totui a face pe oameni s se scarpine, ci pe cititor s zmbeasc. O dat pe zi un surs nu e de lepdat i de doi lei pe zi ca s surzi e un record de ieftintate i o medicin bun. Niciodat omul nu a fost mai bolnav dect atunci cnd a nceput s fie serios i tragic. Cu alte cuvinte, publicaia arghezian i propunea s ofere sarcasm i umor, proiecte asumate numaidect de tablet. Ulterior, aceste trsturi au fost completate cu altele, care dau, mpreun, specificul tabletei. Avem n vedere, n primul rnd, permisivitatea tematic, nemaintlnit la vreo alt specie publicistic. Autorul de tablete dispune de ntreaga libertate de a trata orice subiect susceptibil s poat fi dezvoltat pe un spaiu mic, n aa fel nct s trezeasc n cel mai nalt grad interesul cititorului, de la comentarea unui fapt divers, a unei experiene personale, la glosarea pe marginea unei idei generale sau la marcarea unei atitudini, ndeosebi n domeniul faptelor publice, social-morale sau a celor de cultur.3 Asumarea acestei liberti tematice implic, ns, apelul la o creativitate corespunztoare, fr de care tableta i pierde raiunea de a fi. Cci ea, tableta, nu are, aidoma altor specii publicistice, rolul de a-l informa pe cititor, ci pe acela de a-l impresiona. Ea nu se adreseaz, n primul rnd, intelectului, ci afectului. De aceea se poate afirma c tema, oricare ar fi ea, nu este dect pretextul unei tablete, important devenind atitudinea fa de subiect, prin care se traduce subiectivitatea autorului i, implicit, vocaia lui creatoare. Nu este de mirare c, n spaiul rezervat tabletei, unii scriitori au publicat produse literare propriu-zise, precum fragmente de jurnal, impresii de voiaj, episoade din viitoare romane i chiar poezii. De pild, textul lui Geo Bogza, intitulat Mi-aduc aminte o fat a aprut la rubrica pe care scriitorul o inea sptmnal n revista Contemporanul n anul 1956. La fel, G. Clinescu a publicat fragmente din viitorul roman Enigma Otiliei n spaiul ocupat cu regularitate de tabletele lui, denumit Cronica mizantropului (i care a devenit ulterior, dup 1955, Cronica optimistului). O alt trstur a tabletei, anticipat mai sus, este persistena ei n timp i spaiu, n sensul c titularul ei este mereu acelai i c ea ocup invariabil acelai

loc, pe aceeai pagin a unei publicaii. Astfel, n cititorul fidel se nate o dubl stereotipie: aceea de a ti nu numai unde, ci i pe cine s caute. Date fiind aceste trsturi ale tabletei, se poate afirma c ea este mai degrab o specie literar-publicistic dect una publicistic-literar. Cultivarea ei aproape exclusiv de scriitori i apariia ei aproape numai n publicaii literare reprezint dovezi n acest sens. Consideraiile de mai sus pornesc, aa cum este firesc, de la analiza detaliat a tabletelor argheziene, adic de la texte care i-au pus definitiv amprenta pe istoria ulterioar a speciei. Spre a ilustra diversitatea tematic a tabletei argheziene, am ales trei asemenea texte, n care dominanta este mereu alta: moral, liric i satiric, pe care le interpretm din perspectiva anterioarelor informaii teoretice. Comentariul comport dou etape: identificarea trsturilor specifice tabletei i identificarea elementelor de creativitate n fiecare dintre texte.

Femeia cu copilul Titlul reprezint o trimitere evident la o tem biblic, devenit ulterior un topos al artei cretine, Madona cu pruncul: O femeie cu un copil n brae.... Dar tabloul prezentat n text prezint o variant mizer a celebrului cuplu, cel la care autorul face, de altfel, trimitere direct: Femeia rabd injuria, lipit de u, n picioarele goale i cu pieptul desfcut fr decen. Un copil scheletic suge din a ei de schelet, obosit. E cu neputin de suportat aspectul de mizerie fantastic al grupului consacrat de icoanele mprteti.... Femeia este o madon deczut: ...femeia din vagon e nebun. Un petic de fust o mbrac toat, de la umeri la genunchi. Ea surde cnd nu trebuie i ntre spaim i beatitudine i privete copilul care-i mnnc leul, iar copilul este un Isus decedat: -A murit! zise femeia cu copilul... . Nu este greu de neles c tableta include protestul implicit al scriitorului fa de posibilitatea (demonstrat prin exemplul evocat) ca fericitul cuplu al Madonei cu pruncul s nu fie reproductibil ca atare n toate ipostazele pmnteti ale acestor fiine alturate, ci s devin recognoscibil ntr-o variant care n locul beatitudinii iluminate, strnete sentimentul unei compasiunii neputincioase.

n text se regsesc majoritatea trsturilor unei tablete: dimensiunea redus, o tem moral, tratat cu mijloacele creativitii i care se dovedete a fi un simplu pretext pentru intenia evident a autorului de a-l impresiona pe cititor. Elementele de creativitate sunt mai puin exuberante dect n alte texte argheziene, cci sobrietatea lor este cerut de natura temei tratate. Principalul element este cel deja amintit: permanenta raportare la modelul Madonei cu pruncul, raportare prin care cititorul este obligat s constate mereu flagrantul decalaj dintre model i replica lui social. Constatarea acestei discrepane determin n cititor o atitudine de protest fa de lumea n care o astfel de situaie este generat i tolerat. Avem de a face cu apelul la antitez ca procedeu de contrastare a dou realiti cu scopul de a amplifica distana dintre ele. Urmeaz alte figuri, dintre care amintim epitetul: copil scheletic, mizerie fantastic, ochii ei mori, tcut sal de disecii, femeia singur, copil singur, vijelie mut, moned nou, banul glbui i, ntr-o msur mult mai mic, comparaia: ...ia banul glbui, femeia se uit la strlucirea lui, ca la o igar aprins. Un alt procedeu utilizat este aproximaia, al crei rol evident este acela de a tempera senzaia de certitudine, ntr-un moment n care textul se ndreapt ctre reabilitarea personajului: s se observe trecerea de la starea de indiferen amestecat cu decizia din segmentul rspunse neturburat femeia la femeia zmbete iari, vorbete cumva din ochi, micndu-i buzele. Finalul intensific starea de revolt iniial (i se strnge pumnul i ai voi s izbeti natura dur n gingii, incontient i vicioas) prin recurgerea la o antitez maxim, ai crei termeni extremi sunt: afirmarea integritii cuplului (zise femeia cu copilul). copilul mort (A murit) i

Cocori Acesta este un text liric, care respect trsturile generale ale unei tablete (scurtime, creativitate i impresionarea cititorului), dar nu prin declanarea unei atitudini protestare fa de o realitate, ci prin insuflarea sentimentului de comuniune cu un univers mirific. Momentul evocat este acela al nceputului de primvar, cnd ntreaga natur revine la o via exuberant. Soarele cald este cel care reprezint sursa unei irezistibile tentaii: el le ispitete pe psri i tot el minte mugurii, convingndu-i

s izbucneasc din ramuri. Dar o noapte de ghea i un viscol sunt de ajuns pentru a isca panic printre fiinele naripate i flori. Impresionarea cititorului nu se datorete acestei brute schimbri, dramatic n felul ei, ci felului extrem de viu i de plastic n care este evocat marea migraie a psrilor pe cer, n contrast cu imobilitatea berzelor pe mlatini. Stilistic vorbind, Arghezi recurge la un ntreg arsenal de mijloace i de modaliti, al cror rol esenial este acela de a conferi concretee evocrii. Sentimentul concretului vine din nlocuirea metaforic a unor realiti prin altele, substituire posibil graie unor puncte de similitudine ntre cele dou serii. La nceput, procedeul respectiv este folosit punctual, sub forma metaforei epitetice: psrile cu picioare de trestie, dar i a metaforei propriu-zise, ndeosebi n ipostaza ei in absentia: linii de puncte, tigheluri unghiulare prin care sunt sugerai cocorii n zbor peste un cer senin, asimilabil cu o vast estur azurie, identificat, de asemenea metaforic, cu marele urcior de azur, ntors cu gura pe pmnt. De la utilizarea punctual a metaforei, se trece la aglomerri metaforice avnd rolul de sugera astfel mai bine trecerea marilor stoluri. De data aceast, elementul comun al imaginilor este albul, identificat n hrtie (vrtej de hrtii, scrisori rupte n mii de bucele, dar mai ales n textile (steaguri, aluri, tergare, petice de batiste, rufe). Declanarea exodului este datorat marilor evenimente meteorologice: vrtej, viscol, vnt, vijelie, uragan, dispuse, cum se vede, ntr-o succesiune gradual ascendent. Impresia dominant este aceea a unei micri universale, n care sunt antrenate imense stoluri de psri, impresie amplificat de antiteza, deja amintit, ntre mulimea mictoare a acestora i solitudinea berzelor, nemicate pe superficia mlatinilor. i ele sunt numeroase (Cine a putut crede c berzele sunt tot att de multe ca broatele din smrcuri i ca erpii smuli din viermria n care rm, cu clete de aur, cu foarfeci de chihlimbar?), dar separate prin imobilismul la care le oblig inteniile cinegetice (au ncremenit, cu capul sucit, pe speteaza de aram a unui singur piciorong). Spre deosebire de suratele lor care cltoresc nvolburate pe cer, n berze ndeprtatele cltorii sunt doar un impuls interior (Ele par hotrte s fac napoi cltoria din sud). n sfrit, o alt antitez notabil este aceea dintre domestic i slbatic, toate avantajele fiind de partea celui din urm. ntre aceste avantaje, cel dinti este posibilitatea deplasrii pe ntinse spaii, prin care se creeaz opoziia cu statornicia lumii casnice. Aceast lume este populat de pomii livezii i de stupii priscii, dar

i de banalele gini care sunt constrnse s suporte o comparaie dezavatajoas cu berzele: ntre ginile mele i vzul lor, cuprinztor al basmelor deprtrii, e un drum ca de la oarice la ngeri. ntregul text este un tablou animat al unei naturi suprapopulate, din care lipsete un singur participant: omul. Dar aceast absen este, de fapt, o chemare patetic adresat acestuia, respectiv cititorului, de a adera la cosmicitate, de a iei din solitudinea propriei specii.

Bunul samaritean Titlul implic o atitudine autoironic, n msura n care autorul, n ipostaz de amfitrion, se vede obligat de insolena vizitatorului s-i tempereze i chiar si retrag ospitalitatea. Cu alte cuvinte, expresia bunul samaritean, folosit drept titlu, are menirea de a crea o antitez ntre parabola biblic, n care este argumentat i ilustrat altruismul, i realitatea evocat de autor, n care atitudinea altruist nu mai este justificat, cci ea nu mai este, aici, oferit, ci solicitat, astfel nct relaia dintre victima biblic i samariteanul care o ajut este inversat: autorul risc s devin victima celui care i cere filantropia. Interlocutorul face totul ca relaia, n fapt inexistent, dintre el i autor s treac drept una amical, aa cum sugereaz cuvintele prieten, solidaritate, camaraderie. Pentru a obine acest efect, el devine insistent: cu orice pre, obligator, nu se las, te asalteaz, te obsedeaz. Mai mult, afieaz o familiaritate insulttoare, dar prin intermediul creia el sper s obin efectul invers: Ar fi voit s nceap s te viziteze numai cinci minute, pentru plcerea lui dezinteresat, s stea trei ore, s vrea s plece la ceasul mesei i s-l opreti i s ia i cafeaua i s ntrzie pn seara. O alt variant a familiaritii pe care o ncearc este apelarea necorepunztoare a celuilalt: de la dumneavoastr trece la dumneata i tu, i de la domnule la m. i zice pe nume. Singura lui calitate este perseverena: Mai ndjduiete, aat de lucrul interzis. Creativitatea este asigurat, n primul rnd, de discrepana dintre semnificaia parabolei biblice i situaia de fapt, evocat n tablet. Pentru a obine efectul de impresionare a cititorului, Arghezi recurge la strategia substituirii

naratorului cu cititorului, astfel nct eu este nlocuit sistematic prin tu, ceea ce duce la situarea direct a acestuia n text. O alt surs a creativitii este antiteza: Vroia s-i fie prieten cu orice pre i nu i-a plcut... Sunt genuri, cri, mncri i oameni pe care nu-i guti. Pe el trebuie s-l guti. Ei i se adaug epitetul: plcerea lui dezinteresat, un codex facil, lichelism complicat, un ceas penibil. Cele trei texte comentate confirm, pe de o parte, deschiderea tematic i supleea arhitectural a tabletei, iar, pe de alt parte, libertatea autorului de a-i selecta atitudinea cea mai adecvat fa de tem. Arghezi i-a extins binecunoscuta nesupunere la modele i canoane i, mai ales, inepuizabila inventivitate asupra tabletei, specie pe care a impus-o definitiv n scrisul romnesc.

NOTE
1

Eugen Simion, Prefa la Tudor Arghezi, Opere, I. Versuri, Bucureti, Editura Univers Bilete de papagal, I, 1928, nr. 1, p. 1. Nicolae Balot, Opera lui Tudor Arghezi, Bucureti, Editura Eminescu, 1979, p. 321.

Enciclopedic, 2000, p. X.
2 3