VALORI ALE ARTEI I CIVILIZAIEI DIN TIMPUL LUI TEFAN CEL MARE, N MUZEUL MNSTIRII PUTNA Doina Maria

Creang
Rsum: Lpoque dEtienne Le Grand constitue dans le plan des ralisation matrielles et spirituelles un moment dapoge de la cration mdivale. Les valeurs de lart et de la civilisation sur le monde de lhomme mdival; les aspirations artistiques de lpoque se refltent dans les divers genres de la cration; elles ont t influences par menaces externes, surtout dans le domaine de larchitecture. De la multitude dobjets crs pendant cette priode, certains ont disparu en divers circonstance a historiques; dautre se trouvent exposs dans les grands muses et bibliothques du monde. Louvrage prsente les principales valeurs de lart et de la civilisation datant au muse de la Monastre de Putna.

Epoca lui tefan cel Mare constituie i n planul realizrilor materiale i spirituale un moment de vrf al creaiei medievale. Valorile artei i civilizaiei tefaniene sunt conforme cu posibilitile tehnico-materiale, precum i cu viziunea despre lume a omului medieval, aspiraiile artistice ale epocii oglindindu-se n diversele genuri ale creaiei, care au fost influenate i de ameninrile externe,mai ales n domeniul arhitecturii 1 . Odat cu ntemeierea marelui complex monastic de la Putna ,cea mai important ctitorie religioas a marelui voievod, centrul de gravitaie al vieii cultural-artistice din Moldova se deplaseaz ctre acest aezmnt. Putna reprezint un centru cultural de excepie gzduind nsemnate colecii de art medieval care au fost cercetate i prezentate n numeroase cri, cataloage i articole fiind interpretate i apreciate mai cu seam sub raport iconografic i estetic 2 . Celebr rmne comparaia fcut de unii cercettori cu privire la rolul cultural al unor mnstiri din epoca lui tefan cel Mare cu instituiile moderne din vremea noastr: Mnstirii Neamu i s-ar putea atribui titlul unei faculti de litere,pe cnd Mnstirea Putna i-ar reveni gloria celei mai nfloritoare academii de arte frumoase din trecutul romnesc. Ea i merit pe deplin aceast glorie nu numai prin operele pe care le-a creat, ci i prin artitii pe care i-a format n atelierele sale, o veritabil coal cu un proces de nvmnt sistematic organizat 3 . Dup unele cercetri, scriptoriul Mnstirii Putna a luat fiin nc din anul 1466, n acest sens pledeaz faptul c un minei pe luna aprilie, existent acum la Biblioteca din Moscova, a fost scris aici, se pare, n 1467, din porunca lui tefan cel Mare pe vremea arhimandritului chir Ioasaf, cu mna multpctosului Nicodim diaconul 4 ; autorul de mai trziu al celebrului Evangheliar de la Humor, caligrafiat i miniat, de asemenea, la Putna i druit de tefan cel Mare mnstirii Humor. Evangheliarul, nzestrat n mod excepional i cu portretul domnitorului are datat manuscrisul i miniaturile la 17 iunie
Codrul Cosminului, nr. 12, 2006, p. 205-213

206

Doina-Maria Creang

6981(1473) 5 . Ferectura de argint aurit, decorat cu reliefuri figurative, datat 20 noiembrie 6995 (1487), este o lucrare vdit inspirat de tipul celei druite de Lacu Cnde mnstirii Neam i a fost realizat pe loc tehnica au repouss (prin ciocnire) 6 . Marele voievod ncepe timpuriu organizarea activitilor menite s nzestreze cea mai important din ctitoriile sale cu crile de cult necesare prin transferarea de la Neam a egumenului Ioasaf mpreun cu monahii cei mai iscusii n arta caligrafiei i a miniaturii, formai la vechea i rodnica coal a lui Gavril Uric 7 .

Fig.1. Ferectura Tetraevangheliarului de la Humor (1487)

Se cunosc aproximativ circa zece nume de caligrafi i miniaturiti care au lucrat la Mnstirea Putna n timpul domniei lui tefan cel Mare, numrul acestora trebuind s fi fost considerabil mai mare dac se are n vedere faptul c multe dintre manuscrisele copiate aici au disprut de-a lungul zbuciumatei noastre istorii, iar printre puinele care s-au pstrat figureaz destule cu paterniti incerte, nedatate i nelocalizate nc. Sub domnia lui tefan cel Mare cultura moldoveneasc scris capt noi valene, prin diversificarea domeniilor abordate n cuprinsul acestora. Astfel, pe lng caligrafii care au copiat, n special texte religioase, n a doua jumtate a secolului al XV-lea a luat fiin i s-a dezvoltat la Putna o important coal muzical, condus de protopsaltul Eustaie, autor de cntri bisericeti pe note, nserate ntr-un Irmologhion care se pstreaz i astzi n patrimoniul mnstirii. Tot aici se copiau tratate de medicin n limba latin, se calculau i se redactau dup date astronomice, pascalii pe zeci i pe sute de ani, se scriau faimoasele Anale putnene .a. Multe dintre capodoperele caligrafiate, miniate sau ferecate n vremea lui tefan cel Mare, se afl n marile muzee i biblioteci ale lumii, la Putna pstrndu-se ca aparinnd cu siguran epocii tefaniene, urmtoarele: - trei Evangheliare (i anume Tetraevanghelul de la Humor, 1473; Tetraevanghelul lui Paladie 1489; Tetraevanghelul anonim de la tefan cel Mare i Bogdan al III-lea 1504-1507) expuse n Muzeul de la Putna;

Valori ale artei i civilizaiei din timpul lui tefan cel Mare, n muzeul Mnstirii Putna 207

- dou minee: Minei pe luna august scris de monahul Casian 1467 i Minei pe luna noiembrie scris de monahul Casian 1467; ambele se afl ntr-o stare precar de conservare care nu le-a permis s fie expuse; - trei sbornice: Sbornicul scris de monahul Chiriac-1470, Sbornic scris de ieromonahul Iacov-1474, Sbornic atribuit monahului Chiriac-1481?, ultimele dou fiind expuse la Putna - un triod, Triodul penticostar al lui Simion Budinceanul, 1492?, expus la Putna; - o leastvi: Leastvia Sfntului Ioan Scrarul scris de Monahul Vasilie, aflat i ea in actuala expoziie a Muzeului de la Putna; - un ceaslov: Ceaslovul scris de monahul Paladie, 1493, care datorit strii avansate de degradare nu se va expune, urmnd a fi restaurat. Cu ocazia lucrrilor de conservare efectuate asupra manuscriselor care au intrat n actuala expoziie a Muzeului Mnstirii Putna, au putut fi studiate i cercetate n amnunt toate exemplarele,fapt ce a condus la constatarea unor aspecte inedite. Astfel, investigaia stereomicroscopic a Ceaslovului scris de monahul Paladie, 1493 a permis evidenierea unor concluzii, care coroborate cu alte investigaii i cu observaiile restauratorului de carte (care a constat aceleai urme de sol pe foi), ne permit s avansm ideea c piesa a fost ngropat sau depozitat ntr-un mediu total inadecvat 8 . Astfel se explic starea avansat de degradare dar i prezena pe suprafaa pielii a unor urme de sol, precum i caracteristice pielii asemntoare cu ale pieilor arheologice studiate 9 . Se cunoate c n decursul istorie zbuciumate ale acestui popor de multe ori valorile de art au fost ascunse din calea cotropitorilor, de foarte multe ori ngropate i se pare c piesa a avut un asemenea destin.

Fig. 2. Copert Ceaslov (1493)

Dintre manuscrisele neidentificate (n numr de nou), dar atribuite i susceptibile de a aparine aceleai perioade i chiar unora dintre caligrafii cunoscui ai vremii respective, menionm Minei anonim pe luna octombrie, care are lips foaia de la

208

Doina-Maria Creang

sfrit, pe care ar fi trebuit s se afle pisania crii, dar a crui copert are motive identice cu cele gsite pe coperile datate ca aparinnd epocii lui tefan cel Mare. Dintre motivele zoomorfe stilizate unele apar frecvent imprimate i n pielea coperilor; este vorba de acele siluete de bouri, vulturi bicefali sau monocefali i ghiocelul cu trei petale, dispuse n succesiuni romboidale sau circulare, separat sau mpreun pe aceeai copert. Astfel siluetele de bouri apar izolate pe scoarele Mineiului scris de Monahul Casian n 1467, iar cele de vulturi pot fi ntlnite pe coperile mai multor manuscrise de la sfritul secolului al XV-lea: Triodul lui Simeon Budinceanul din 1492, Ceaslovul monahului Paladie din 1493, Psaltirea anonim (cea mare) 10 (vezi figura 3 i 4). Particularitatea comun tuturor coperilor din piele ce mbrac manuscrisele tefaniene const in deosebirea de motiv existent ntre cele dou fee ale copertei.

Fig.3. Detaliu fa, copert Minei anonim pe octombrie

Fig. 4. Detaliu verso, copert Minei anonim pe octombrie

Valori ale artei i civilizaiei din timpul lui tefan cel Mare, n muzeul Mnstirii Putna 209

Alte manuscrise ce par a aparine aceleai epoci sunt: Mineiul anonim pe ianuarie, nr.inv.3/1849, Minei pe luna noiembrie scris de Popa Ignat i datat 1iunie 1504, Triodul penticostar al lui Simion Budinceanul, 1492 .a., pe a cror coperte se gsesc vulturii bicefali. Se remarc, cu deosebire, calitatea de excepie a materialelor utilizate pentru realizarea acestor opere, astfel manuscrisele lucrate pe pergament folosesc un sortiment foarte fin i rezistent, acel vellum realizat ndeosebi din piele de viel (foarte tnr) sau oaie, superior calitativ i foarte rezistent, ceea ce explic starea relativ bun de conservare a acestora comparativ cu a altora de dat mai recent. De asemenea, manuscrisele care au avut drept suport de scriere hrtia filigranat, se remarc printr-o foarte bun calitate i rezisten a acesteia, sortimentul folosit, se pare c a fost hrtia din crpe sau mtase, de calitate superioar celei pe suport celulozic i care era adus din apusul Europei. Obiectele din metale preioase ilustrau spiritul de sintez al meterilor locali influenai de procedee tehnice bizantine i occidentale, ei mbinnd elemente iconografice i compoziionale realiznd, astfel, opere originale, specifice artei romneti. Evul mediu preia i duce mai departe somptuoasa art a metalelor preioase din antichitate, adaptnd-o propriei suprastucturi, ndeosebi cultului cretin: cruci, cdelnie, cui, candele, sfenice, ripide, ferecturi de cri, potire .a. Astfel, o Cdelni din argint aurit, pstrat la mnstirea Putna, datat 12 aprilie 6978 (1470), druit de tefan cel Mare, are aspectul unei cldiri gotice i reprezint categoria de argintrii dependente de formele introduse n Transilvania. Tradiia bizantin, preluat i mpmntenit n Moldova, este reprezentat prin frumoasele ripide din filigran dou, actualmente n Patmos, druite iniial, la 30 iulie 6996 (1488), mnstirii Zografu, i altele dou, datate 14 ianuarie 7005 (1497) executate din ordinul lui tefan cel Mare n mnstirea Putna i aflate in prezent una la Muzeul de istorie a Romniei i cealalt n muzeul de la Putna 11 . Alturi de scriptoriul mnstirii, de colile sale trilingve greco-slavo-romne i de atelierele n care se executau valoroase argintrii i icoane, sculpturi n piatr i lemn, se nfiineaz aici cel mai important atelier de broderie romneasc, n care se lucra cu fir de aur i argint, cu mtsuri scumpe i pietre preioase i din care au ieit opere excepionale, celebre azi n toat lumea 12 . Broderiile i esturile constituie, pe lng piesele lucrate n argint aurit, categoria cea mai important de odoare necesare oficierii cultului i decoraiilor interioare. Att prin somptuozitatea materialelor folosite, ct i prin frumuseea figurilor ce le mpodobesc, prin echilibrul compoziiei i armonia, repartiia culorilor, broderia reprezint una dintre creaiile artistice cele mai reprezentative pentru epoca lui tefan cel Mare.

210

Doina-Maria Creang

Fig..5. Cdelni 1470

Fig.6. Ripid 1497

Prin tematica i stilistica lor, broderiile moldoveneti din veacul al XV-lea, ndeosebi cele druite de tefan i de familia sa, formeaz un tot stilistic unitar cu pictura religioas, iar decoraia amintete att de cea de pe lespezile funerare ct i de ornamentele manuscriselor vremii 13 . Tehnica cea mai des folosit este brodarea pe fa 14 . Originalitatea broderiilor moldoveneti nu trebuie cutat numai n tehnica desvrit ci i n bogatul repertoriu de motive ornamentale care stau la ndemna artitilor brodeori, motive preluate din arta popular i din cea religioas 15 . Cunoaterea perfect a meteugului ajunge s se mpleteasc cu viziunea personal a artistului, obinndu-se opere ce fac dovada unei epoci de maturitate creatoare 16 . Trebuie subliniat faptul c broderiile i esturile nu reprezint simple obiecte de artizanat, ele sunt adevrate opere de art 17 . Echilibrul i, de multe ori, monumentalitatea compoziiei, organicitatea liniei, armonia cromatic, expresivitatea personajelor, gestica acestora, corespondena ntre ritmuri de ansamblu, aeaz broderia ntre artele majore i o apropie att de pictura mural ct i de miniatur 18 . tiina de a adapta compoziia pe o suprafa dat, raportul echilibrat ntre figuraie i ornament, culorile alese cu grij ne fac s nelegem de ce broderia a fost numit pictur cu acul 19 . Despre broderia veche romneasc i prin aceasta, implicit, despre broderiile de la Putna Ana Maria Musicescu nota: Somptuoas i strlucitoare prin firul de aur, argint i mtase colorat cu care este lucrat, impresionant prin desvrirea tehnic i prin capacitatea de a face direct i imediat inteligibil lumea de simboluri pe care o nfieaz, de valoare artistic remarcabil, vdit sub aspecte de o varietate ce-i subliniaz interesul, broderia veche romneasc aduce (...) una dintre contribuiile romneti cele mai reprezentative nu numai la arta sud-estului european, ci i la aceea a ntregului orient cretin 20 . Broderiile din timpul lui tefan sunt, in istoria artei medievale romneti, opere

Valori ale artei i civilizaiei din timpul lui tefan cel Mare, n muzeul Mnstirii Putna 211

reprezentative, ele oglindind ceea ce a venit, prin nrurire, din arta bizantin, dar i meteugul artistic statornicit pe o strveche tradiie de art popular. Broderia medieval romneasc reprezint unul din cele mai strlucite capitole ale istoriei artei noastre din toate timpurile mbinnd tradiiile autohtone cu cele bizantine i orientale Colecia cuprinde broderii liturgice, epitafuri, aere, pocrovee, dvere, zavese, vluri de tmpl, acoperminte de pristol, de tetrapod i de morminte, epitrahile, rucavie, omofoare, orare, bedernie 21 . Dintre toate comorile acestei epoci, menionm pe cele care cere se afl n Muzeul Mnstirii Putna, puine dar valoroase i care au reuit s nving vitregiile istoriei ajungnd pn la noi: - un Aer datat 20 martie 1481, un pocrov pentru disc i unul pentru potir (1481?), druite de tefan cel Mare Mnstirii Putna, unde, probabil au i fost lucrate; - un Vl liturgic Panaghia (1481?) druit Putnei de ctre tefan i datat posibil 1481,datorit identitii tehnice i stilistice cu a pocroveelor datate 1481; - un Epitaf datat 1490, executat la Putna din porunca lui tefan i druit Mnstirii - Dvera Bunei Vestiri (13 iunie, 1483?), lucrat la Putna din porunca lui tefan cel Mare, dar lipsind din pisanie anul executrii piesei; - Zavesa Adormirii Maicii Domnului (datat 5 mai 1485), druit de tefan cel Mare Mnstirii Putna, n atelierul creia a fost executat la porunca acestuia; - Dvera Rstignirii (datat 10 august 1500), druit de Marele Voievod Mnstirii Putna, n atelierele creia a fost executat; - Acopermnt de tetrapod (datat 25 decembrie 1502), druit de tefan cel Mare Mnstirii Putna i executat tot aici; - Acopermnt de tetrapod, druit Mnstirii Putna de ctre Maria Voichia, vduva lui tefan cel Mare datat 20 noiembrie 1504; - Acopermnt de mormnt al Doamnei Maria, soia lui Radu cel Frumos, (decedata la 11 mai 1500) executat n atelierul Mnstirii Putna; - Acopermnt pentru mormntul lui tefan cel Mare, (decedat al 2 iulie 1504) confecionat din porunca lui Bogdan voievod, fiul lui tefan cel Mare, probabil tot la Mnstirea Putna; - nou Epitrahile executate probabil din porunca lui tefan cel Mare la Putna i druite Mnstirii, dintre care doar patru au inscripii care demonstreaz datarea, restul fiind probabile datorit asemnrilor tehnice i stilistice cu broderiile din aceeai perioad; - un Omofor, probabil druit de tefan cel Mare Mnstirii Putna, restaurat parial ,posibil n secolul al XVIII-lea, i despre care specialitii au preri diferite privind proveniena. Un punct culminant l atinge acest atelier n Acopermntul de mormnt al Mariei de Mangop (1477), considerat de ctre exegeii genului ca fiind cel mai vechi portret brodat n mrime natural din arta moldoveneasc 22 .

212

Doina-Maria Creang

Fig..7. Acopermnt de mormnt al Mariei de Mangop (partea superioar)

Lucrare de o deosebit valoare istoric i artistic, Acopermntul Mariei de Mangop, datorit unei stri avansate de degradare, a fost supus unui amplu i dificil proces ce restaurare, care a permis astfel expunerea piesei la Vatican, n expoziia tefan cel Mare i Sfnt Punte ntre Occident i Orient (septembrie 2004). Dar importana Putnei nu se limiteaz numai la vechimea i numrul obiectelor ce le deine, ci mai ales la nalta lor calitate artistic, la unitatea stilistic a acestora, fapt care face din aceast colecie exponentul nsui al stilului moldovenesc 23 . Obiectelor executate n atelierele proprii ale mnstirii li s-au adugat cele provenite din donaii, constituindu-se primele colecii ce vor pune premisele unui viitor muzeu. Mrturii de o deosebit valoare artistic ale artei i civilizaiei medievale,pstrate cu atta sfinenie timp de cinci secole, tezaurul de la Putna pentru a putea s bucure mintea i sufletul generaiilor viitoare are nevoie de atenia i grija tuturor celor care l pot salva de boala necrutoare a indiferenei cu care este tratat.

NOTE:
1

Academia Romn, Istoria Romnilor, vol. IV, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2001, p.

699.

Claudiu Paradais, Comori ale spiritualitii romneti la Putna, Iai, Editura Mitropoliei Moldovei i Sucevei, 1988, p. 4 3 Ibidem, p.34-35. 4 Olimpia Mitric, Carte romneasc manuscris din nordul Moldovei, Bucureti, Editura Atos, 1998, p.17. 5 Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1959, p. 340-344. 6 Academia Romn, Istoria Romnilor, volumul IV, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2001, p.770. 7 Claudiu Paradais, op. cit., p. 345.

Valori ale artei i civilizaiei din timpul lui tefan cel Mare, n muzeul Mnstirii Putna 213 Doina Creang, Melinda Pruneanu, Investigarea copertei Ceaslovului scris de monahul Paladie n 1493, n Codrul Cosminului, nr. 11 (21), 2005, Suceava, Editura Universitii tefan cel Mare, p. 145-150. 9 Nicolae Badea, Nicoleta Melniciuc Puic, Doina Creang, Investigaii asupra unui fragment de piele descoperit n sptura arheologic de la Biserica Mirui (Suceava), n Revista Muzeelor, nr. 3-4, 1999, p.105. 10 Dumitru Nstase, Vulturii bicefali de la Mnstirea Putna, n tefan cel Mare i sfnt (1504-2004) atlet al credinei cretine, Suceava, Editura Muatinii, 2004, p.71-81. 11 Academia Romn, Istoria Romnilor, volumul IV, Bucureti, Editura Enciclopedic, 2001, p. 770-771. 12 Claudiu Paradais, op. cit., p.192. 13 Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, Editura Academiei Republicii Populare Romne, 1959, p. 279. 14 Ibidem, p. 282. 15 Ibidem, p. 283. 16 Ibidem, p. 284. 17 Ana Maria Musicescu, Broderia veche romneasc, Bucureti, Editura Meridiane, 1985, p. 11. 18 Ibidem 19 Ibidem. 20 Ibidem. 21 Claudiu Paradais, op.cit., p.192. 22 Ana Maria Musicescu, Muzeul Mnstirii Putna, Bucureti, Editura Meridiane, 1967, p. 16. 23 Teodora Voinescu, Tezaurul, n Contemporanul, nr.27/1966.
8