ROLUL SACRULUI N CONCEPIA MEA DE VIA

Termenul sacru, de origine latin, este nrudit cu acela de mistic (de origine greac) sau cu acela de tainic. El red o anumit concepie, dup care Dumnezeu este prezent n lumea material i se manifest prin ea. ntreaga Creaie este o manifestare divin, o exprimare a energiilor dumnezeieti, o dezvluire, o epifanie (artare) a lui Dumnezeu. Dar aceast artare se face n grade diferite i este experimentat diferit de diferii oameni. Aceste gradaii diferite se datoreaz pe de o parte faptului c Dumnezeu alege s Se arate n timpul i n locul pe care El l alege, pe de alt parte faptului c oamenii i-au pierdut capacitatea de a-L vedea pe Dumnezeu, chiar atunci i acolo unde El se manifest. Sutaul roman a vzut aceast atingere a lui Dumnezeu cu lumea, atunci cnd privind la Hristos pe cruce a exclamat Cu adevrat acesta este Fiul lui Dumnezeu! Dar privind la Acelai Hristos, fariseii nu vedeau dect un duman pe care credeau c au reuit s-L biruiasc. Cum Dumnezeu a creat lumea ca s o iubeasc i s se uneasc cu ea, este clar c El dorete s se manifeste n realitile acestei lumi. n centrul creaiei, El l-a pus pe om i de aceea modul cel mai perfect de manifestare a lui Dumnezeu n lume este prin oameni. Omul care se sfineste, care se ndumnezeiete, devine transparent , n sensul c Dumnezeu se vede clar n el. Omul pctos este opac pentru c l ascunde, l acoper sau l stinge pe Dumnezeu. Cei care au atins cel mai nalt grad al acestei transparene au fost sfinii. ntr-un sens foarte real, sfinii L-au manifestat pe Hristos, nu numai printr-o asemnare moral ci prin ntreaga lor fiin. Sufletul lor a fost ndumnezeit, dar i trupul lor. Cine i-a ntlnit pe sfini L-a ntlnit pe Hristos. Pornind de la dimensiunea sacrului eu consider c pentru mine este foarte important s neleg i s respect n viaa de toate zilele valorile cretinismului ortodox. Trebuie s credem necondiionat n simbolurile credinei: Dumnezeu - Tatl, Dumnezeu - Fiul, Dumnezeu - Duhul Sfnt i Biserica Ortodox. n acelai timp consider c trebuie s particip la viaa bisericii, cu mai mult implicare pe msur ce voi crete i m voi implica n viaa comunitii ca cetean i enoria. De asemenea cred c n calitate de bun cretin trebuie s m preocup s neleg i s respect Sfintele Taine i s provduiesc pe msura puterilor mele credina n Viaa Venic. Cred, de asemenea c pentru un bun cretin trebuie s fie sacre rugciunile, participarea la Sfnta Liturghie, respectarea srbtorilor cretineti, datoriilor cretineti i tradiiilor bisericii noastre. n limba romn sacru mai nseamn ceva scump, care inspir sentimente de veneraie . Iat de ce n viaa mea au rol deosebit valori pe care orice om le consider sacre. Dragostea mamei, ndrumarea tatlui, zmbetului bunicii i uneori dojana bunicului sunt pentru mine sacre i a dori s nu le pierd niciodat. Nu mai puin sacre sunt pentru mine patria i frumeseiile ei, poporul din care fac parte i faptele vitejejti ale naintailor, tradiiile i obiceiurile poporului meu, precum i valorile culturale i materiale create de acesta. Nu mai puin sacre sunt pentru mine independena, suveranitatea, integritatea i unitatea patriei mele, precum i valorile libertilor i drepturilor umane. Cnd voi deveni mare m voi strdui s cultiv n familia mea i n comunitatea din care voi face parte valorile sacre ale cretinismului ortodox precum i ale neamului romnesc.