Contributia Bisericii Ortodoxe la aparitia si dezvoltarea nvatamantului roman Cretinismul este o religie prin excelen mrturisitoare i public; urmnd

lui Hristos cretinilor li se cere, la rndul lor, s in mrturisirea i s dea rspuns oricui le cere socoteal despre credina lor. n Romnia, pn la momentul adoptrii "Legii instruciunii publice" din 1864, nvmntul s-a desfurat aproape exclusiv n cadrul Bisericii. Primele coli i tiprituri din Romnia au fost lucrarea Bisericii, iar operele artistice reprezentative i momentele istorice cruciale au pus n eviden rolul Bisericii n crearea, pstrarea i transmiterea valorilor naionale de ordin spiritual, moral i cultural. Marele istoric Nicolae Iorga spunea c structura noastr sufleteasc este fcut din Ortodoxie tot att ct este fcut din sngele originii noastre daco-romane. Ca nvtor, Mntuitorul a nvat pe oameni tot ceea ce trebuie s tie i s fac pentru a se mntui, propovduind nvtura Sa peste tot locul, n orice timp i cu orice prilej. Aceast misiune a nvrii este ncredinat de ctre Mntuitorul Sfinilor Si Ucenici i Apostoli i prin ei tuturor urmailor lor pn la sfritul veacurilor. Dac n veacul apostolic ncretinarea se fcea n mas, graie puterii i darului Sfinilor Apostoli, odat cu trecerea timpului i cu rspndirea cretinismului n lume s-a simit nevoia unei catehizri sistematice . Ca prim temei al catehizrii gsim aprofundarea Simbolului credinei Dup ce Sfnta Tain a Botezului a nceput s fie administrat copiilor, instituia catehumenatului a nceput s se piard ncetul cu ncetul, Biserica ndeplinindu-i misiunea nvtoreasc n alte forme. colile catehetice aprute ntre secolele II i V i-au nsuit o inut tiinific i o metod de activitate sistematic n vederea pregtirii unor generaii de cretini care s poat rspunde la atacurile pgne. Din secolul IV, n interiorul Bisericii se organizeaz monahismul, care va deveni i o instituie de cultur i educaie religioas. Mnstirile devin adevrate focare de spiritualitate i adevrate centre de educaie religioas. Trebuie s specificm c aceste coli mnstireti au luat fiin att n Rsrit ct i n Apus. n aceste coli Religia nu era singura materie predat. Se predau i alte obiecte de nvmnt, ns n spirit religios cretin. n acest fel, ntregul nvmnt este aezat pe temeiuri cretine, modelul acestor coli mnstireti fiind preluat i de ctre colile parohiale . n ara noastr nceputurile nvmntului religios sunt strns mpletite cu cele ale nvmntului n general. Primele coli romneti au fost ctitorite de clugri, nvmntul fiind aproape n ntregime religios, fcndu-se dup crile de slujb. nsi trecerea la cartea laic se nfptuiete sub supravegherea Bisericii. ` MITROPOLITUL VENIAMIN COSTACHI al Moldovei i Sucevei (1768-1846) Marele mitropolit Veniamin Costachi a fost unul din cei mai venerabili ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Romne. El a pstorit eparhiile din Moldova cu o rar druire de sine, timp de o jumtate de secol (1792-1842). Mare crturar, ierarh plin de curaj, neobosit traductor de cri, ctitor de coli i biserici, printe sufletesc al Moldovei, ales slujitor al Bisericii lui Hristos, dascl, sfetnic i clugr devotat. n anul 1793, arhimandritul Veniamin este ales i hirotonit episcop la Hui de printele su duhovnicesc, mitropolitul Iacob Stamati. Dei avea numai 24 de

ani cnd a urcat treapta arhieriei, totui de la nceput s-a dovedit un bun crturar i un adevrat pstor al turmei lui Hristos. n noiembrie, 1794, este trimis ca delegat al mitropolitului la nmormntarea Cuviosului Paisie de la Mnstirea Neam. La 1 iunie, 1796, dup patru ani de pstorie la Hui, tnrul vldic Veniamin trece ca episcop la Roman, unde pstorete nc apte ani. Aici fondeaz un spital, o farmacie i pltete din fondurile episcopiei un doctor pentru bolnavi. Totodat, face deosebit ordine n rndul clerului bisericesc. La 10 martie, 1803, mitropolitul Iacob Stamati, venerabilul su printe duhovnicesc, se mut la cele venice. Dup cteva zile, episcopul Veniamin Costachi este ales mitropolit al Moldovei . Multe i grele au fost necazurile abtute asupra marelui mitropolit, dar mult mai numeroase i vrednice de pomenit au fost realizrile sale, att pe trm duhovnicesc i eclesiastic, ct i pe trm cultural, social i patriotic. n toamna anului 1803 nfiineaz Seminarul de la Mnstirea Socola, primul seminar de preoi din ara noastr. Tot atunci trimite doi fii de preot, Petru i Gheorghe Asachi, la studii peste hotare; organizeaz numeroase mnstiri i schituri din eparhie; susine zidirea din nou a zeci de biserici la orae i sate; d noi aezminte pentru marile Mnstiri: Neam, Secu, Agapia i Vratec; hirotonete n eparhie numai preoi cu seminar. n anul 1833, ncepe construcia monumentalei catedrale mitropolitane din Iai. Totodat contribuie direct la nfiinarea Academiei Mihilene din capitala Moldovei i a mai multor coli publice cu predarea n limba romn. Face numeroase vizite canonice la biserici, mnstiri, coli i mai ales la seminar. Dar activitatea cea mai vrednic de pomenit a mitropolitului Veniamin Costachi a fost cea de traductor i tipritor a numeroase cri patristice i de ritual. n aceast privin rmne fr egal n istoria Bisericii moldovene . Cele dou tipografii, ntemeiate de el la Mnstirea Neam i Mnstirea Sfinii Trei Ierarhi din Iai, cu greu reuesc s tipreasc cele aproape o sut cincizeci de titluri de cri originale i traduceri din limbile greac i slavon, fcute de el i de dasclii" de la Neamu. Pe lng grija ntregii Eparhii a Moldovei i Sucevei, mitropolitul Veniamin a scris apte lucrri originale i a tradus personal 32 de cri de mare importan dogmatic, moral, liturgic, aghiografic i istoric. coli nfiinate de ctre Mitropolitul Veniamin Costachi: Dragostea mitropolitului Veniamin Costachi pentru luminarea poporului l-a ndemnat s nfiineze i alte coli n oraele Moldovei, precum i tipografii pentru tiprirea crilor n limba romn. Cele mai importante coli nfiinate din ndemnul i cu ajutorul lui au fost: - Seminarul de la Mnstirea Socola, n anul 1803; - coala de cntri bisericeti de la Iai, n anul 1805; - coala pentru maici din Mnstirea Agapia, n 1805; - coal nceptoare, coal normal i gimnaziu la Mnstirea Sfinii Trei Ierarhi din Iai, n anul 1828; - Academia Mihilean din Iai, n anul 1834;

- coala public pentru fetele orenilor din Iai, n 1834; - coli publice n toate oraele din Moldova, dup 1834; - Prima coal de arte i meserii din Moldova, n anul 1841.

Concepia lui Veniamin Costachi despre folosul nvturii: -Pe ct nvtura nal i preamrete pe om, cu att nenvtura l njosete i l nimicete mai mult dect necuvnttoarele vieti. - Ndejdea pe care o am hrnit i o hrnesc n sufletul meu este c, nmulindu-se crile i tiinele n limba patriei, dac nu eu, urmaii mei se _ vor nvrednici a se folosi de cler nvat i ncuviinat pentru a ctiga popor luminat n nvturi cretineti. Aceast ndejde m-a fcut neadormit i neobosit n tlmcirea sfintelor cri, din care multe stau netiprite pentru nenlesnire. Mitropolitul Andrei aguna (1808-1873) S-a nscut n anul 1808, n Miscolt, Ungaria, avnd la natere numele de botez Anastasie. A fost numit la data de 27 iunie 1846 vicar general (lociitor al episcopului) al eparhiei vacante a Sibiului. S-a adresat prin numeroase memorii Curii din Viena, (unde st i insist timp de apte luni), prin care se cerea ieirea Bisericii Ortodoxe Romne din Transilvania, de sub jurisdicia Mitropoliei srbeti din Carlovi i renfiinarea vechii Mitropolii proprii pentru romnii ortodoci. La data de 24 decembrie 1864, se aprob renfiinarea vechii Mitropolii Ortodoxe a Transilvaniei i numirea lui Andrei aguna ca mitropolit. nc din anul 1850 s-a hotrt ca preoii s funcioneze ca directori colari. colile erau organizate i ntreinute de Biseric. Preoii parohiei erau directori, iar protopopii, inspectori colari. Profesorii erau pregtii, fie n Institutul Pedagogic din Sibiu, fie la Gimnaziul din Braov, ambele nfiinate i ntreinute de Episcopia Ortodox din Sibiu. Pentru aprarea Ortodoxiei i ntrirea vieii duhovniceti i culturale n Transilvania, episcopul Andrei aguna a nfiinat, n anul 1850, o vestit tipografie eparhial la Sibiu. Sub ngrijirea episcopului Andrei s-au tiprit, n decurs de 11 ani, 35 de cri bisericeti, dintre care se pot aminti: - Elementele dreptului canonic (1854); - Kiriacodromionul (1855); Istoria Bisericii Ortodoxe rsritene universale (1860), n dou volume; Ceaslovul, Octoihul, Psaltirea, Penticostarul i Triodul. - Apoi cele dousprezece Mineie (1853-1856), dup originalul ndreptat al Preasfinitului episcop al Argeului, Kir Iosif"; Biblia ilustrat (1856-1858), dup originalul celor 72 de tlmcitori din Alexandria" i altele. Numai la un an de la nfiinarea tipografiei, se tipriser la Sibiu 5.000 de Catehisme, 5.000 de Abecedare, 700 de Ceasloave, 3.000 Istorii Biblice, 3.000 de cri despre Datoriile supuilor i 1.500 Apostoli. Odat cu organizarea tipografiei, n anul 1850 a nfiinat n Sibiu un Institut Teologic i Pedagogic cu durata de unu pn la trei ani, pentru formarea de preoi buni, acordnd celor sraci i iubitori de nvtur ajutoare, burse i cri gratuite. S-a ngrijit de soarta elevilor lipsii de mijloace materiale, acordnd burse din veniturile proprii, fie prin fundaiile pe care le-a nfiinat n acest sens: FUNDAIA GOJDU-nfiinat la ndemnul su. n 1852, aguna a cerut ca fiecare parohie s i ridice un edificiu colar , iar ca manuale, puteau fi utilizate doar cele care erau editate n tipografia de la

Sibiu. Se cunosc un numr de 25 de manuale, scrise la ndemnul lui aguna (abecedare, catehisme, bucoavne, cri de muzic, de aritmetic, de gramatic, de istorie i geografie, pentru colile steti - parohiale, pentru gimnazii i mai ales, pentru Seminarul Teologic din Sibiu). La sfritul arhipstoririi sale, erau n eparhie 800 de coli , dintre care cel puin jumtate au fost nfiinate la iniiativa sa. La colile primare confesionale predarea se fcea n limba romn. n ele se nvau, att cunotinele religioase, ct i cele de cultur general. n 1870 a rnduit ca n fiecare parohie s se in cursuri serale pentru netiutorii de carte. Prin aceste trei mijloace - prin preoi vrednici i biserici , prin coli confesionale i prin cri tiprite n grai romnesc - mitropolitul Andrei aguna a ntrit peste Carpai unitatea credinei ortodoxe, unitatea etnic naional i unitatea de gndire i aciune, mpotriva attor influene strine.