Eugen Evu

Eugen Evu A treia carte a ntlnirilor

ntlniri neprovinciale
Cartrevista / magazin cultural

terapia creaiei literare * efectul Babilon * vitralii spre interior * prietenii literare * poezii fugite din cri cenzurate * ferestre europene * colocviale* * eseuri * bntuiri * reverii * frenezii * sinapse * inter-regnul virtual * alinri i alienri * eros i thanatos* desecretizri * panem et circensis * invitai la Corwinian Casttle * text, context, infratext* pamflete cu picioare reci * structuri fisurate * satire i humor * carnaval i turnir literar * delirul suprafeelor * rbdarea lecturii * lustraie vs. frustraie * arhive de familie * cultur constructiv anticriz* povestea vieii literare* hagialc and mangialc * caracude, rude i paparude* sinergii i trepidaii * suferinele vindecrii * legende care i iau zborul* firul Ariadnei.

memorie i energie creativ anticriz

Cheile crii : nsi existena este o criz. Unduirea memoriei este asemeni luciului apei, n care se oglindete n acalmie, Cerul i ea ncetinete aplatizarea creierului... Nu trana cu indulgenele cu spermanet sau cear pe sfoar,, ... relaia cu Divinitatea: asum-i-o singur ... 5

A treia carte a ntlnirilor Viteza luminii este egal cu cea a ntunericului. Suntem interconectai ...Nu i fie indiferent felul n care mor ceilali...Rezidim pe memorie, ca pe ape freatice... ntr-o zi vom fi sinea lumii. Eu sunt cel ce zilnic afl cine este i amintete tot mai voalat cine a fost. Sunt cel reflectat cu lumine sau umbre n crile mele cu tiraje mici, devorate de furnici, urzicate de pricolici, ba strpunse cu arnici.Ghici? Eu sunt Jocul. Eu sunt plnsul de la natere, care nva n lume s fie cntec A redeveni ceea ce a fost : iubire universal . - Prostia va avea bani, iar nepriceperea va avea putere. Andrei Pleu - Depand, domne Pleu, depand Eugen Evu n prezent muli dintre noi ovie ntre dou lumi diferite, lumea fricii, luptei, vinoviei i victimizrii- care este oglindit de tirile media i lumea care se ridic, cea a iubirii, bucuriei, vindecrii i contiinei spirituale ce apare din spatele scenei, prin grupul n continu cretere al creatorilor de cultur, care au o nou contiin.. Gill Edwards A fi poet nseamn s nu-neli Ci nemilos rnindu-te pe tine S speli cu snge negre ndoieli i s dezmierzi simirile strine Serghei Esenin

Dragi cititoare i cititori, n ideea proiectului urbanistic al edililor din istorica regiune Hunedoara, inima fostei Dacia, a aleilor cu viziune lucid, proeuropean, unul de anvergur, n curs de desfurare, de se reuni ntr-un municipiu nou, numit Corvina ( sau Provincia Corvina) cele patru localiti actuale : Hunedoara, Deva, Simeria i Clan, idee creia i subscriu mpreun cu numeroi scriitori i artiti din acest areal i de pe alte meridiane, confrai i prieteni prin arta literaturii, cu care am cooperat n generoasa idee a empatiei i creaiei, am continuat i editarea revistei de cultur, arte i deschidere european Provincia Corvina (serie nou Noua Provincia Corvina), fondat de mine i un mic grup literar pe atunci cenaclul Lucian Blaga, acum 13 ani, cu deschidere spre cultura occidental i dezvoltarea unor puni literare, promovarea valorilor noastre pe alte meridiane. La ora ncheierii acestui volum, n mod paradoxal ( ?), tocmai un regim condus de aliana PDL-PSD (unde avem chiar un ministru hunedorean, dl Gheorghe Pogea !), revista stagneaz de peste 6 luni, din lisp de fonduri... Sper s reiau editarea recupernd cu un triplu numr, deoarece ar fi pcat ca dup atta vreme de sacrificii i apeluri la societatea civil reprezentat de succesivii alei, revista s nu continue. Pentru mine i cei apropiai, ea este o tribun de exprimare a valorilor culturale, n concertul revuisticii noi, cu care colaborm amical, dar i al celei din Europa i America de Nord, muli autori semnatari fiind romni din diaspora, dar i scriitori occidentali. Noua generaie are de ctigat cel mai mult, descoperit, uneori ndrumat i oricum beneficiind de

Eugen Evu libertatea exprimrii i de exigena valoric impuse de revist. ns i de unele cri, Antologii, ori cele semnate de cei tineri, editate sub girul nostru. n jurul revistei noastre artitii fr prejudecata provincialismului, cooperani, au pstrat sau dezvoltat prietenii literare, fr inhibiii i, desigur, animai de dorina de a fi auzii . Arta /cultura, oamenii ei, suntem contieni, sincer, de imperativul deschiderii reale, n acord cu tendinele globale, dincolo de unele inhibiii, i ne dorim o ntinerire a orizontului de ateptare, o afirmare a valorilor noastre ndelung cenzurate, n spaiul libertii. Nu exist artiti locali (corect este localnici), nici naionali exist sau nu, artiti, exist Arta i oamenii ei .. Trilogia mea ( primele dou volume) a perindat un numr de peste 400 de scriitori romni i strini, dar i oameni din diferite domenii, ntr-un virtual colocviu cultural, n care transpare mesajul comunicrii i al convieuirii sub aceeai constelaie de idei i sub semnul empatiei prin arte.... Cele dou volume din trilogia mea oarecum modular, sau hologramic, au fost bine primite i probeaz intenia mea onest de a mi ( ne ) srbtori clipa exitenei ntr-un spaiu i timp anume. Suntem interconectai i trim dramatic, fascinant, ceva cu precedent n negura vremii, ceva care a mai fost, sub aceleai cosntelaii. Holografia dovedete principii definite de matematica fractalic...Jose Arguelles scria c : ntregul este ntlnit n orice parte a sa- astfel nct, orice parte conine ntregul codat n ea. tiam aceasta din istoria antic, din relgii i vechea cunoatere. L. Vaughan afirm simplu i cutremurtor: Progresul tiinific i material a determinat un salt teribil, dar n acelai timp, o ruptur distructiv ntre spirit i materie. Aceast credin l-a exilat pe Dumnezeu n ceruri i a luat Pmntului sacralitatea. Dar Dumnezeu este n Opera sa vie, adic este n noi ! Nu este unul suicidar! Scriem, pictm, cntm cu pmnt viu, cu vibraie, cu sufletul captiv i dornic de repatriere n sublim, n divinitate....n anul 2012 evenimentul astronomic repetat odat la cteva milenii, (vezi calendarul maia i altele), se pare c va aduce schimbri formidabile...Deja suntem sub influena unei fore cosmice pe care milenii de codificare i memorie ancestral le-au prevzut, sub imperiul ciclicitii precesive. Nu doar cosmic, ci i n interiorul contiinei fiecruia. Ieim din Kali Yuga i reintrm n Era de Aur.Ceea ce se va ntmpla n decembrie 2012, a mai fost acum 26.000 de ani. Cutai aceste formidabile tiri despre NOI NINE i le vei afla... Va apare o nou specie de fiine omeneti...Iniiaii din milenii i sevanii cei mai iluminai de ayi, vorbesc de aceasta, numind-o HOMO LUMINOUS. n partea noastr de lume, n contiina fiecruia, au loc deja schimbri, are loc o precipitare a timpului, toate corelate la ceea ce se petrece cu Mama Natur, trim o perpetu genez n care suntem colaboratori cu Divinitatea absolut. Ceea ce numi iubire, este principiul care susine nu doar oamenii, creaturile, ci galaxiile ! Omul care scrie, care are impulsul creativ, este deloc un capriciu, este dintre cei ce se spune c sunt oameni trezii. Dar nu este acest subiect tema propus a acestei cri mai degrab de divertisment i dac vrei de simbolic glossare a unui urbariu al Clipei ce ne-a fost date. nchei aceast trilogie oarecum ludic, nonconformist, cu uoara istovire a unei durate de via n care am nvat multe, mai ales din ncercri, iar recunotina mea vine uneori i pentru cei ce m-au lovit, fie c au vrut, fie c au fost tulburai de propriile avataruri. Am nvat i de la cum au pierdut alii, am nvat chiar de la cei mai tineri, cu care mi-a plcut ntotdeauna s m in aproape, amintindu-mi duios de mine nsumi, cel de mai ieri. Pentru mine, ca i pentru muli dintre confraii mei, a scrie a fost i va fi nu o dedublare, nu un gest egoist, nici de idolatrie, fa de himere: ci a fost un instinct coroborat cu intuiie, o und de religiozitate ntr-o lume mereu misterioas, pe msur ce ni se re- dezvluie. Fie-ne iertate aparenele de care ne acuz scepticii! Sigur, Al Cistelecan scria c eu a avea o religie transilvanic: aa este: Este cultul motenit i ocrotit prin scriere, al paideumei, este mirarea c sunt, cum spunea Nichita, minunea c suntem. Dar i ceva mult mai mult. Este neuitarea originii i contientizarea accelerat ( !) c vom (mai) fi. Cred n rencarnare. Un consiliu anume al Vaticanului, prin secolul 3 , a interzis acest crez (aceast cunoatere ! ), din chiar cretinism. A mai aminti ceva, apelnd la o splendid metafor, aparinnd

A treia carte a ntlnirilor nu vreunui poet, ci tiinei: lumea noastr este suprasensibil, nimic nu mic fr a avea un efect altundeva! Ai auzit de efectul fluturelui? Dac un fluture monarh d din aripi n California, el va crea o mic fluctuaie de aer, care va crete i va crete i va sfri ca o furtun deasupra Mongoliei! Cuvntul poetic este asemeni acestui fluture... Eu sunt convins c va reapare telepatia, eu sunt convins c ntr-o zi vom fi confundai cu divinitatea, noi deja acionm n legea lui imitatio Dei...Nu spre a lua n stpnire, ci pentru a regsi bucuria de A FI. Ieim din Zodia (Era) Petilor i intrm n cea a Vrstorului. Cutai i vei afla. neleg c prin timp nsi religia afost folosit ca un agent de control social i de uniformizare. Credine bizare i de-a dreptul nebuneti, ntr-un dumnezeu plion de mnie , justiiar, au fost impregnate n sufletul omului i ne-au convins c, a fi spritual sau dem,n de iubire, nseamn s fii bun...Adic s faci ce vor alii i s te conformezi regulilor i ateptrilor sociale din afar, s te sacrifici pe tine nsui, negndu-i propria personalitate i ncercnd s demonstrezi c eti merituos sau special (G.Edwards). Numai c n nsui cuvntul demonstraie , etimonul este demon.. deocamdat att... Caracterul cumva modular al trilogiei, caleidoscopic, unul de magazin sau almanah, este prin aceast trecere n revist, a ideilor, diferitelor texte i creaie liric, n care mi asum rolul de amifitrion, dar i un reportaj revuistic, o luare de puls a vieii literare i sociale din arealul nostru, un autoportret n micare i unul colectiv, de grup, dac vrei, de afiniti i contrapuncticde polemici specifice boemelor literare . Contieni de o anume criz paradoxal a comunicrii, am ales o formul ce se vrea agreabil, prin succesiunea unor texte i imagini ce valorific cu acceptul invitailor- relaiile literare cultivate n timp de revista Noua Provincia Corvina i unele reviste menionate n carte. Dac proiectul urbanistic CORVINA va fi concretizat, btrna Hunedoara (Eisenmarkt, Hunyadi- Vajda),- va rmne istoric i cultural,- purttoarea de nsemn Heraldic care a a dat nume nu doar unui Castel medieval celebru n Europa de altdat, azi un obiectiv turistic atractiv; noi tim c noua configuraie urban integratoare european, atractiv fondurilor europene, este a unor noi racorduri i de tip cultural... Suntem primitori, creativi i mndri firesc de valorile noastre, suntem la ieirea dintr-un sistem totalitar i de fapt suntem Acas, n Europa. Considerm criza inclusiv cea moral, identitar, simptome paradoxal ale vindecrii. Aceste ultime pagini ale trilogiei de publicistic cultural, au trecut literalmente n revist, sub medierea colocvial a antologatorului mediator stagiar, pe parcursul a peste 1500 de pagini, crora le adaug pe acestea, numeroi invitai prieteni sau polemiti, cu farmecul fiecruia, de a comunica elevat, parte din trepidaiile noastre sufleteti, idei i opinii imaginate de mine ntr-un seminar virtual, n turniorul Castelului Corvinilor... Neipocrit, mi rezerv cireaa de pe tort a celui ce a trepidat pentru ideea acaeasta i realizarea ei: zbaterea pentru proptria creaie, dar i anii de colaborare cu ali numeroi scriitori din ar i din occident. Un lucru explic excesele delirului colocvial, sau uneori solilocvial, anume foamea de libertatea exprimrii, dup o via de cenzur, aadar nevoia imperioas de a comunica elevat, cu ameitorul gust al libertii, al dezmeticirii i regsirii de sine: al nostru, i, sper, al societi n care trim i murim, dar i sunetele intime ale confesiunilor noastre,... Apelul repetat la metafore, este motivat de felul fiecrui Om de a fi, manifest sau nu, acela de om creativ...Creativitatea ne este la fel de misterioas, dar i eliberatoare, de recalibrare a forelor spirituale ce nu tiu s tac n om. Prin poezie, acel strigt devine cntec. Este cartea trepidaiilor i a patosului. Este cartea care face flautul poeziei s vibreze n leit- motivul componistic, n armonie cu orga. Exaltrile inerente stilului, vor fi neprimite de sceptici, eventuale preioziti au rolul ...umbrelor n pictur. Amatorii de divertisemnt consumist, nu vor avea rbdarea de a citi: nu i pierd timpul, sau ignor c de fapt Timpul ne pierde uneori... Toate textele convivilor mei virtuali sunt sub semnele Empatiei, inclusiv cele ce gesticuleaz mai vehement, ori mai nuanat, n

Eugen Evu fond ai timbrului personalitii dlor, fa de Comedia Uman, care este dup Dante i Comedia Divin... n fine, am asamblat aceast Trilogie i din irepresibilul impuls de a ne arta celorlali, de aici, din enigmaticul pol energetic al Transilvaniei istorice i moderne, vindecai de inhibiiile provincialismului, aa cu ni le-au indus regimurile totalitare, prinilor notri i unora dintre noi. De aceea, chemarea i acestei cri este mai ales ctre tinerimea nscut n libertatea de exprimare a acestui nceput trziu ( ...) de mileniu. Cele dou volume au ajuns la toi cei cuprini n paginile lor, dar i n biblioteci din ar i din dou continente. Volumul II a cucerit Premiul I academic internaional pentru eseuri sagistica- n Italia, devansnd sute de alte cri din ntreaga lume. Dar premiul de suflet al celui ce ne citete AICI, acas la noi nine, ne este cel mai de pre. Pe aceat cale mulumesc edililor, aadar societii civile a Hunedoarei, care mi-au oferit necesarul sprijin pecuniar, Primriei i Consiliului nostru. Tirajele primelor fiind aproape epuizate, celor dornici a avea trilogia, ni se pot adresa pentru trimitere potal. Mulumesc tuturor celor ce au trimis textele lor, sau au acceptat a fi inclui n cart-revistasau magazinul nostru: nici comunist, nici consumist, ci pur i simplu...optimist. Eugen Evu Autografele inimii

Academician Pierra ROSSI CELANT sau interferenze di memoria .... Pictori i poetess de mare prestigiu n patria ei, Italia, i n ntreaga lume, academician, Pierra Rossi Celant a fost ntia oar tradus de Eugen Evu i Elena Daniela Sgondea, n revista Provincia Corvina. Dintre nenumratele recunoateri internaionale, enumr trei, semnificative: Mare Doamn a Sfntului Ordin de Malta ( S.O.S.I.); Ordinul ortodox al Sfintei Cruci al Marelui mprat Constantin; Dama di Commenda. ns aceast Doamn de o energie creativ inepuizabil, a cucerit meridianele a ceea ce Domnia Sa definete cu un volum liric interferenele memoriei, prin explorarea tematicii perene a mitologiei, cu obstinaie cea oriental, indian... Cellant are oper i spiritul ei generos, empatic, transfigurnd vizionar spectaculos imageria unei dimensiuni deopotriv macrocosmice, i ancestrale, plednd o metafizic a transcendenei i perpetuei deveniri a divinului manifestat n uman. Aadar Pierra Rossi Celant este un filosof i un 9

A treia carte a ntlnirilor teosof, reiternd n modernitate, plurisemantic, arhetipul, omul antic, etern, nrdcinat n codul luminii eterne. Un gest simbolic deloc anecdotic: Pierra mi-a trimis culori nsorite din Italia, iar cu ele radu Roian a pictat un portret unic al poetei romnce Mihaela Gagea, in...America ! Oare nu este acesta un mic poem mare, al ...interferenelor ? Fastuoasa mbinare cromatic a simezelor cu elegana desvrit a naturii umane n nfirile sale evocator paradisiace sunt unice, au amprenta unei genialiti n care , ca un graal, se contopete Inima cu Contiina- ntr-o viziune cumva holografic a cosmosului sacru, cobort mistic n profanul materiei, spre a-l reumple de divinitate, a-l recupera. Aceasta este principala semnificaie a operei magice a italiencei. Mesajul este aadar al Frumuseii paradiziac- precesive, al perpetuei genese, prin oglindirea misterului esenial- noi nine. Frumuseea spiritului Olio su tela c. 60/ 80 Fr a fi secundar pentru ea, poezia este complementar picturii, explicit, enunativ, definind mai degrab un crez estetic al generozitii i iubirii. Interferenele poetesei prietene, sunt de fapt ntlnirile despre care vrobete i aceast carte... Cunotina, prietenia reciproc rezonant cu aceast mare artist contemporan, m bucur i m linitete... Adresa ei este : Via Polcenigo, 32- 33070, Santa Lucia di Budoia (PN) Italia (eugen evu)

Evumedia promotion Invitaie n fascinanta ara Haegului: Eugen Evu patronul complexului CORA, Ion Cornea, i Radu Igna. Viaa i moartea... literar

Weltschmertz sau balad villonesc

in memoriam

Tri o vreme i-n oraul meu Poetul moldobacovian Brgu Muri devean nscut fiind din Bacu Din stirpea lui Ion Gheorghe i Genaru Dar mai ales din srcimi cu caru Umblat- am doi prin edituri, redacii, La entertainement, loisir-ui and distracii El mai bos, postmodernist oleac, Eu doar poet eventual i dac... n veac de caracude i spoial Proclecutist i ignit de mpreal A srciei, prelor i urii 10

Eugen Evu Disimulate-n pegra scriiturii De se mncau poheii ntre dnii Cum fac i-acum, deobicei pretinii... -Demult eu tiu c s mort i-mi pare ru Ne-am prins cu Ei vzui dosarul tu,Tu-i tii pe tia, cum i tiu i eu - Eheu, ce veac spurcat, voila, Brgu Nu pot s uit i-mi amintesc mereu: ii minte cum ai plns cnd gurrul tu Stoian, te-a njurat c eti ciangu Venit din mahalaua din Bacu ? La pnd Colivarul-cioclovu Sta aciuat celibatar lbu Ciugulitor din palma lui Brgu -Nu pot s scap de el, e curv ru ( Eram pe lng sediul PNL...) Asta vorbirm n ajunul ru Al morii lui valeriu de brgu Cu din i, sau din a, eheu, Btrne, de eram primar tiu eu Cum i-a fi ras pe tia. Vleleu ! Bre Valeric eti patron de editur Ai i-un depozit big de butur i-ai tras ziar i faci politikon Eti frate cu poetul Stoiciu Ion Cu Haa, te-mpcai cu haicuion i cu chiar cu colonelul securist Ce i-a fcut dosar, ce comic- trist: i publicai romanu de-anticrist! - Eh ! Ce tii tu, mereu ai fost aa, Te vor lovi din nou te vor trda Eti un naiv, tu nu te poi schimba!.. Ne icanam, el cea, eu his mereu Era cpos dar nu era om ru Colos cam radical de felul su... A fost ultimul ceas cu Ve. Brgu... La Deva n Ceai-Bar cu emineu A doua zi se duse. Dus a fost ! Netransportabil, n-avea niciun rost Geaba i banii, geaba medicina, Doar ochii-n sus, a stins cu ei lumina. Pe masa lui de scris am scris cerut Un necrolog, dincolo n odaie Privea cruci dintr-un tablou czut Codoul cioclu sfntul Nicolae Din ultimul caiet proiect al su Au scris Apocalipsa lui Bargu n varianta ei definitiv Ca o radiografie din coliv Prefaa i-a-ncropit-o Liviu Ioan

11

A treia carte a ntlnirilor Hrit i el i fr nicun ban A editat-o doamna Mariana Brgu se cam certase cu Satana Cnd a fcut un fel de reportaj n hruba de subsol de la etaj Rememornd cu mare-ngrijorare Etapele cunoaterii cu gheare Etapele cunoaterii cu ghiare Parafraznd pe Radu Igna care ... Dar ce mai tura vura despre soi i de Tratatul lui despre cutare mori Ori de Apocalipsa lui Valeriu Sau recidiva stuilalt imperiu ?... -Vzui, mi Valeric, ce comer Se face cu aa-zisul Die Weltschmertz Fir-ar ai dracului cu tot cu a lor tiin Cu toi directorii de contiin ! Adio i te rog de-o fi s fie n alt lume toi cei dui s-nvie Acolo, la vreun col de paradis, Cum despre cimitir chiar tu ai scris Pe Iuda Cenaclistul dac-l vezi Un ut n fund s-i dai, s nu-l mai crezi De nu, pe tine nsui de te mini, El te mpinge-n iad miznd pe sfini i d srutul colegial cu dini Rvnind la tot ce ai i chiar mai mult, Duhnind cum i cuvintele i put... * Textul a aprut n Curierul Vii Jiului Privitor la pamfletul meu Sunt pentru o poetic a criticii histrionice, posibil soluie contra noului limbaj de lemn, ct i al celui celuloidic, sau celui habotnic indus societii congestionat- consumiste, de exaltarea fanatismului i care confisc inclusiv politicul. Sunt pentru renunarea la ipocritele eufemisme, mai cu seam cnd mi permit de bun sim s opinez asupra porno-lirismului grotesc, denat, al violenelor de limbaj, ntruct euristica nsi principiul moral nu mi ajunge s pledez contra unor atari fenomene din literatura de dup 1989, fr a cita-reproduce mota-mot mostre din asemenea exprimri ale subculturii ce a invadat fr precedent scrisul romnesc. Cititorul pierdut, ori doar excesiv rezevat fa de lecturile serioase, publicul larg de care scriitorii, artitii au nevoie dintotdeauna, pentru a nu cdea n predici n pustie, poate fi atras i recuperat prin verva n fond empatic a umorului, ct i prin desecretizarea omului patologic din spatele textului, la un popor care i fetiizeaz nerod- idolatric valorile, ns dup ce deobicei i le respinge n antumitatea lor...,ci nu le nelege ct sunt n via, ca OAMENI. Avem nevoie de omenescul necesar empatiei cititorilor, spre a apra redimensiona omenete, Viaa scriitorului, ci nu mizerabila strategie a fctorilor de reete telenovelistic- elitice, critici goi de suflet, care au precipitat dup 1989 n Romnia ceea ce am numit postmortemism.. PS. Acestui text din anii 2006, i aduc o corectur brusc: ei bine, m dezic de aceast paradigm reflex al vieii mele literare de dinainte de 1989! Voi cuta o ieire spre consolare, uitare, reconsiderare i poate- vindecare. Cred c aceasta ne privete pe toi cei ce am trit n obscurele vremi aa zis comuniste.

12

Eugen Evu

n imagine, frontispiciul primei publicaii libere editat la Hunedoara, n 1990, de subsemnatul, mpreun cu Eugenia Evu-Popa, Ioan Evu, dr. tefan Fisher i George Evu. Ziarul a fost iute- cenzurat de cei ce fceau revoluie, sub apelurile lui Iliescu radificate, de a chema minerii la Bucureti... Eram n redacie i atunci am neles c renaterea ... se amn. C aceast renatere este N NOI. C, sub un orizont al credinei, prinii notri ce ntre timp s-au stins, au plecat cu sperana nntr-o alt renatere, n nviere. Ceea ce oamenii sper de cteva milenii. Fac-se ! Deviza acelui ziar de numai un an, rmne valabil, mai ales n vremuri de criz... Dar apropos Rezonana Schuman, cnd nu a fost criz ...? Amfitrion de onoare n ideea acestei crii ... Angela BOTEZ

Motto : Amara nelepciune......a face lege puterilor ntunericului......morala eroiccreatoare ( D.D. Roca) Despre D.D.Roca i Existena tragic ( mic fragment) ..,, Ultimele rnduri ale crii Existena tragic- ncercare de sintez filozofic, ( 1934, n.red.) principala sa oper : Privit n fa i nenfrumuseat de dorine biologic utile pentru cei mai muli dintre noi, experiena confirm i azi amara nelepciune a lui Heraclit : Dumnezeu e zi i noapte, iarn i var, rzboi i pace, prisos i foamete. Cci, n lumina crud a existenei descris n paginile ce preced, Natura ne-a aprut sinistru vrtej de fore iresponsabile, n conflict cu soarta, aspiraiile i creaiile ideale ale spiritului. i-n acest iad al Diavolului, undeva ntr-un col abia vizibil, att de nensemnat, o fiin ciudat numit om, a descoperit , la o ntorstur neprevzut a timpului fr capt, gndirea gratuit, fantezia i buntatea ! Virtuii fragile, cu rdcini nfipte n concret i-n palpabil, dar cu doruri s fac lege puterilor ntunericului i s omoare ntmplarea insolent i stupid,.. ... Preocupat de condiia uman, D.D.Roca a publicat n 1920 eseuri despre Maritain, Unamuno, Faguet, Fuillee, Lalande. Influenat de existenialismul francez, D.D.Roca va sesiza caracterul tragic al existenei umane, dar va susine: contientizarea lui nu nate o moral absurd, ci eroic, creatoare ( subl. n. e.e.)

13

A treia carte a ntlnirilor

.. Hegel a ncercat s fie reformator al religiei pentru a da satisfacie i raiunii, i sentimentului n acelai timp. El a observat c orice contiin religioas se nate din opoziia ntre viaa finit a individului i viaa infinit a universului i din aspiraia omului de a se uni complet cu totul universal.( subl. n e.e..) Prin triad, arat Roca, Hegel a ncercat s depeasc viziunea tradiional epistemologic i teologic. Sinteza sa conine n sine opoziia. El critic separrile dihomomice ntre Dumnezeu i lume, libertate i natur, intelect i sentiment, specifice perioadei Auf Klarung. Obiectul concepiei sale fiind restaurarea armoniei Universului distrus de spiritul modernist... * Prof. univ. dr Angela Felicia Botez s-a nscut la 12 august 1943, la Deva- Hunedoara. Doctor n Filosofie din 1968, cercettor tiinific la Inst. de Filosofie , Academia Romn, membr n scoietile internaionale : GAP, 4 S, EASST i n colegiile revistelor Man and World( SUA), i Appraisal ( Anglia, redactor ef al Revistei de filosofie i Revue roumaine de psihologie. Cteva titluri ale operei sale: Dialectica creterii tiinei, Euristic i structur n tiin, Revoluie i creaie, Cunoatere i Creaie, Realism i relativism, Filosofia mentalului, Concepte integrate antice, moderne .,,,, Arhitectura sistemului culturii britanice, Un secol de filosofie romneasc, Postmodernismul n filosofie. .a. Traduceri din: W Newton Smith, Roger Trigg, Calvin O. Schrag, Ted Honderich. i mulumesc prietenei, eminentei Doamne, conjudeene pentru acceptul scris de a uza de orice pasaj din opera Dsale. ( Eugen Evu)
Prieteni prin cerul crii ... Prof. univ. dr. Ioan N. Roca OMUL CA FIIN VALORIC Dac ar fi numai fiin biologic, omul, argumenta Lucian Blaga, s-ar caracteriza, ca i alte vieuitoare, numai prin existena ntru imediat i pentru securitate, adic s-ar limita la satisfacerea cerinelor lui vitale, elementare, instinctuale: de hran, de sete, de perpetuare a speciei, de micare, de aer etc. Iar ca fiin biologic, omul triete, efectiv, i n acest orizont. Este un orizont care, potrivit aceluiai filosof, ar angaja att cunoaterea, n spe intelectul uman cu seria sa de categorii, ct i incontientul biologico-psihologic. n acest orizont, omul triete n relativ, dar, tocmai de aceea, are nevoie i de constante, de repere semnificative, importante, valorice.

Dar omul este nu numai fiin bio-psihic, ci i psiho-spiritual-social. El triete nu numai n orizontul lumii date i pentru conservare, ci i, cum se exprim din nou Blaga, n orizontul misterului i pentru revelare. Altfel spus, omul se raportez i la ceea ce lumea are mai misterios, un fond mai profund i inabordabil prin categoriile intelectului, dar explorabil prin categoriile abisale, ale incontientului, al cror coninut personeaz (rsun) n contient ; n plus, el ispitete misterul nu pentru a se fixa acolo contemplativ, spectacular, ci pentru a-l revela prin valorile i creaiile propriu-zis spirituale, prin care el nsui se eleveaz i superiorizeaz. ntr-adevr, fr a absolutiza diferena blagian dintre valorile utilitare i cele spirituale, considerm c omul social este, totodat, o fiin valoric n sensul c, prin relaiile sociale corespunztoare trebuinor sale vitale (materiale sau spirituale), el i satisface cerinele respective prelucrnd i transformnd n bunuri o serie de obiecte pe care le apreciaz ca importante, ca valoroase. Aadar, este o fiin valoric ntruct creeaz valori i se mplinete prin ele. Valorile nu se confund nici cu obiectele preuite de om i transformate n bunuri, nici cu aprecierile sale, ci presupun ambii termeni - att elementul obiectiv, ct i pe cel subiectiv -, fiind uniri de bunuri i aprecieri. n legtur cu aprecierile, trebuie spus c ele au un coninut subiectiv complex: afectiv, intelectual, volitiv, precum i caracter necesar i transindividual (general).

14

Eugen Evu Aprecierile au un coninut subiectiv complex, n sensul c ele nu se reduc la cunotinele omului despre obiectele prelucrate, ci implic i adeziunea lui afectiv, ataamentul lui sentimental fa de obiectele respective, precum i voina (dorina) de a i le crea i apropria. n acelai timp, ntr-un anumit tip de valoare omul i afirm n mod predominant una sau alta din facultile amintite, ca i diferite alte fore subiective. Astfel, dac avem n vedere valorile propriu-zis spirituale, valorile tiinifice solicit cel mai mult intelectul, valorile morale sentimentul binelui i voina, valorile artistice sentimentul frumosului i imaginaia, valorile filosofice raiunea speculativ, valorile religioase credina. Totodat, fiecare tip valoric este dual i contradictoriu, ntruct fiecare cuprinde o pereche de valori polare. Astfel, valoarea teoretic subntinde adevrul i falsul, valoarea moral binele i rul, valoarea artistic frumosul i urtul, valoarea religioas sacrul i profanul. Prin urmare, omul, ca fiin valoric, este o persoan tensionat, contradictorie, care nu poate nfptui una sau alta din valorile pozitive dect n opoziie cu valoarea negativ corespunztoare. Caracterul contradictoriu al fiinei valorice se explic prin nrdcinarea facultilor cognitive, afective i volitive ale omului n tendinele sale psihice nnscute, care, foarte apropiate de instincte, oscileaz ntre dragostea fa de sine i receptivitatea fa de ceilali, de semenii si. Chiar dac valorile negative izvorsc i ele din acte spirituale ireductibile la tendinele psihice instinctuale, dei nrdcinate n acestea, i chiar dac pot fi i ele generice, universale, totui ele nu i permit omului o afirmare autentic, pentru c l apropie de reaciile lui primare de nesocotire a cerinelor celorlali, l nvrjbesc cu semenii si, n loc s-l armonizeze. Din cauza dualismului psiho-spiritual funciar omului, valorile pozitive vor fi nfptuite totdeauna printr-o tensiune, printr-o lupt nu numai cu impulsurile lui biologice, care l ancoreaz n sfera utilului i imediatului, ci i cu tendinele psiho-spirituale negative, deci cu posibilitatea valorilor negative. Dar, ntruct omul se afirm ca om tocmai prin aspiraiile sale altruiste i, n genere, prin cele care corespund fiinei sale generice, idealul cultural al umanitii a fost i va fi acela al realizrii valorilor spirituale pozitive, care presupun armonia dintre eu i tu, dintre eu i noi, dintre individ i comunitate. Este un ideal mereu promovat i care rmne mereu de nfptuit. n sintez, omul, ca fiin valoric, se afirm n mod autentic nu numai prin urmrirea bunstrii sale materiale, ci i prin cultivarea, dimpreun cu semenii si, a adevrului, a binelui, a aspiraiei spre frumusee i divinitate.
Adjective surescitate ... PRAVOSLVNIC - adjectiv, s. v. bigot, fanatic, habotnic. Ref. ortodoxism D.E.X. al Limbii Romne

Efectul Babilon ?
n milioane de ani teretri, planeta a fost locuit de specii preponderent reptiliene, din care e posobil a se fi ridicat fiine inteligente mai mult dect succesorul mamiferian, umanoidul...Specii experimentale, cea precednd creaia omului adamic i care se vor fi perpetuat altundeva dar nu au renunat nici la planeta originar. La asta se refer, codificat, textul din Vechiul Testament (Geneza), cum c n acele vremuri tria pe pmnt i arpele ( Diavolul), cel btrn...Conotaia de arpe pare a fi a unei creaii creaturi entiti ( tot dumnezeieti!) care probabil are valori de fiin incomparabil superioare omului pmntean, el fiind de fapt nger czut.... Aadar creaia primei specii umane nu are loc pe un pmnt virgin, edenul Paradeisos nseamn n greac grdin mprejmuit de ziduri...) ori dac a fost ntr-o nav cosmic (...), aparine aceluiai laborator evident exprimental, poate dup alungare (ci nu abadonare sau cedarea lui Altcuiva?) 15

A treia carte a ntlnirilor eventual supra cegheat, peste aa numiii de Enoch Veghetori , aterizai pe muntele Hermon , n numr de 200 (voila, o misiune sau un comando interstelar, n!...) Miturile i uriaa literatur n circulaie sunt semnificative, ns ceva anume pare a aduce a conspiraie, amintind-o pe cea care a cenzurat omenirea i a premers potopul cel mare...sau poate scunfundarea civilizaiei Atlantida. Omul adamic a fost nelat de arpe, inspiratorul celui mai arhaic semn codificat cunoscut, identificabil i cu spirala timpului (Dragon ? Quetzoalquatl? Oannes? Orejona? Uroburos?)...cu toate uriaele salturi ale tiinei i cunoaterii actuale, nu tim semnificativ : cine suntem, de unde suntem, de ce suntem, cu ce scop, ncotro mergem. Iat Efectul Babilon n plin eficien! Amestecul deviant rebel al acelui Reptilian n cea de a doua creaie terian, anume prin substituire ce pare a unui genetician ( sau demiurg) avea s arunce stigma genomic asupra omului i de consecin a atrage cenzura absolut, pedepsind specia adamic iniial longeviv (venicadic de veacuri, secole), la limitarea duratei existenei sub 100 de ani. Consecinele hibridizrii provocate corecional i cu scopuri de subordonare, de ctre Reptilian, asupra Omului Mamiferian (noi) au fost dealtfel tot stigme adeneice (apariia uriailor, semizeilor, etc i fenomenelor de canibalism ce au dus la distrugerea acestora olalt cu oamenii... Recitite n acest cod, Biblia i alte documente scpate n milenii de uitare, coroborat cu nenumratele fenomene inexplicabile atribuite paranormalului, ori cu arhaice epopei i mai ales cu mitologia Vedelor indiene, o uria memorie ascuns cumva ...siei ( cum a omului nsui, a Fiinei lui de fapt!) ne deschid mintea spre o nelegere superioar, a timpului nostru, fie el categorial Kali Yuga... Omul este astfel fiina siei ascuns, cu scop programatic, adic i s-a tiat de la surs un tip de cunoatere care s repete povestea rebeliunii suicidare ca specie creat. E posibil ca teoria darwinist a evoluiei s se mbine complementar cu aceea a Creaiunii. Imensitatea multimilenar a planetei noastre locuibile, nu este un paradis devastat, ci unul ce poate fi asumat n continuitatea universului, ns sub interdicia ce o impune logica Marelui Mister care este Creatorul: prin oglindire n mai mic, a marelui mister care nu suntem noi nine nou ; spre a dinui, suntem integrai n ciclicitatea ( circularitatea) Timpului infinit a spaiului- timpmaterie- inteligen. Omul care a vzut ceva in illo tempore, a scrijelit sau a pictat n peteri, a codificat n piatr mrturia sa, omul care scrie, de fapt i azi CODIFIC. Soteriologia actului cultural este tot oper a divinului, manifest n lumea uman, este memorie stocat, geamn dar mai explicit celei din arhetip, celei din memoria ancestral. ns marele Timp ( eonul), nu a indus umanului ritmul de dorit al progresului i emanciprii ntru rendumnezeire a omului Fiul...astfel c n mod ciclic, au fost necesare intervenii CORECTIVE, n armonie- sincronie cu nsui natura i trupul nostru NSUFLEIT, incarnat, adaptabil la mediul de suprafa terestr i a unei naturi oarbe, n continu transformare, cu att mai mult prin intervenia creativ a omului...Nici un printe nu i dorete fiul idiot, ci iubindu-l cu adevrat ca pe Sine nsui, ca Oper Vie, l condiioneaz spre a nu se nimici. Condiia uman este nscris astfel n genomul nostru. Cunoaterea definit luciferic, este dilematic de meditat n stadiul istoric al omului Actual. Dac infinita for de creaie uman este manipulat de Rul Principial, aadar confiscabil, ea poate fi una suicidar. Invitaie n ara Haegului, panoram spre Munii Retezat, nzpezii, Mai 2009. Imagine de Eugen Evu de pe terasa Pensiunii CORA (Ion Cornea manager). Sperm c fanatismul teoriilor privind Rstignirea lui Cristos ca un act suicidar disimulat, recte parabolic unul al

16

Eugen Evu autosacrificiului cu scop salvator din Condiie ( ...), s fie o aberaie. La extrema i mai depresiv, aparinnd patologiei, sinuciderea celui mai iubit ucenic- apostol al Su, Iuda, ar fi egal cu prima astfel incriminat : ar fi dou acte ale disperrii cu adevrat induse de demonia conceptului susamintit. Tulburtoarea sintagm a cunoaterii luciferice se va verifica prin actele geneticienilor moderni de grani, dac scopul CLONRII este unul recuperativ al duratei vieii i eludrii bolilor grave , de fapt a bolilor determinate tot de om n civilizaia sa galopant, concurnd moartea Timpului profeit n aceti ani apocaliptici, obsesiv de apocaliptici, de parc suntem ntr-o Imens conspiraie in dus Istoriei. Un pasaggio: Originar din Haeg: Teresia Bolchi- Ttaru

Povestea vieii i prieteniei literare... Negreit, una dintre cele mai importante voci ale epicii romneti din exil, (Augsburg, Germania), originar din satul Silvaul de Sus, Haeg- Hunedoara, Teresia Bolchi- Ttaru. La vrsta senectuii, a ntregit o admirabil oper literar ( romane, eseu, poezie, literatur cretin) i tiinific ( istorie, geo-botanic, memorialistic), vdind o energie creativ pe care am asociat-o ntr-o prefa la Amintiri silvene, cu spaiul originar benefic, al naterii i copilriei, T.B.T., pe scurt Liuca, a strbtut invers, ca invitat de noi, drumul vieii pe urma strmoilor ei, la Silvau, Haeg i Mnstirea Prislop, Deva i Hunedoara, dar i n Maramureul unde a trit mare parte din timp... Tematica romanelor sale este a sinistrei epoci staliniste din Romnia, urmat de ceauism, dar apostolismului modern, cretin, dintr-o viziune tradiional transilvnean, grecocatolic, dsa descinznd din prini preoi.....Din stirpe de patrioi cu semnul heraldic al nnobilrii n arborele familial, Teresia Bolchi Ttaru este recunoscut din Romnia, n Germania, SUA, Italia, fiind onorat cu numeroase distincii culturale, dar parc cel mai mult preuiete oamenii i locul de unde cndva a rsrit...n imagini: 1. Oferind autografe fotilor ei consteni, La Silvau....2. Alturi de Eugen Evu, haegan ca i Dsa, cu prilejul decernrii unui premiu internaional ambilor, sub egida Universitii Oradea i a Congresului Romno- American .... - continuareCretinul iluminat, iniiatul, mistagogul, nelege mai de profunzime (revelatoriu), att alchimia, ct i ...biochimia umanului, omului post- adamic, iar al doilea Adam, Fiul lui Dumnezeu i deopotriv (gemelarium !) al Omului ( aadar din femeie uman, condiionat din Fecioar.., ntiul nscut ?), este codificat pentru neiniiat, revelatoriu pentru soteriologic zicnd, n perpetua curgere a veacului. Arta are un rost soteriologic, altfel nu exist, cade n derizoriul stihialului, a spaimelor escatologice, a neo- barbariei abisale. Pecetluirea temporar, condiionat, aparent prea aspr, a misterului condiiei umanului n arealul vaastului laborator al unei geneze de fapt perpetue, este de nejudecat. i acesta nu simplificnd metaforic sintagma se sparie gndul ... 17

A treia carte a ntlnirilor O hunedoreanc de mare prestigiu despre lumea n care murim ...

Mihaela MIROIU Admirabila prof. Univ, dr Mihaela Miroiu, politolog la Bucureti, creia am avut onoarea de a-i prezenta o carte la Hunedoara, de unde este originar, i unde a profesat o vreme, se pronun asupra uneia dintre cele mai grave dileme ale lumii moderne, anume euthanasia. Domnia sa este invitata crii mele colocviale, cu mndria de a fi concitadini, ns bineneles i cu admiraia ce i se cuvine pentru ntreaga sa activitate i oper. Spicuiesc dintr-o intervenie n acest subiect, conspectnd din interviul tematic Sinuciderea asistat, de Ioana Calen, Cotidianul. Nu se susine eutanasia n condiii de depresie sever. Nu exist nici o justificare moral pentru gestul clinciii respective care ar fi trebuit s-i acorde asisten n tratament pentru depresie, n niciun caz s respecte dorina unui om orb de diosperare. Mihaele Miroiu se refer la un caz recent din Elveia i care a resuscitat comentariile pe tema moralitii sau imoralitii sinuciderii asistate. Sinuciderea asistat poate fi, ntr-o oarecare msur, justificat morfal, dar n cazul n care persoanele care i dau consimmntul pentru a primi o injecie letal se afl ntr-o degradare fizic extrem i ireversibil, sunt complet imobilizate, triesc n chinuri insuportabile cauzate de boli grave, dar i n aceste cazuri dezbaterea despre eutanasie nu este ncheiat... Nu cunosc legile din Elveia, dar nu exist nicun tratat de etic cu privire la autanasie n care s fie menionat vreo scuz pentru procedur n acestse condiii. De regul se d acceptul cnd persoana supus interveniei are discernmnt deplin. Cineva care sufer de o form grav de depresie nu are acest discernmnt... Eugen EVU A Fi, pentru a crea .... .... i iat, continuarea de a fi pori ce se deschid una- ntr- alta.. spaii de trecere ntre luciditate i vis, labirinturi ale unei Conspiraii dintre Mit i istorie...Am pledat indirect, prin poezie, cea a autocunoaterii i a comunicrii pe virbraiile complexe ale Limbajului Neolatin...... aceea a explorrii de tip arheologic n siturile LIMBAJELOR post- babiloniene! Filologii i inteligena de tip INTUITIV au putea ccepta termenul meu ( conceptul) de ARHEOFIIN. n straturile de de profunzime ale Fiinei IDentitare(...) zac ( i nu tac! ) filoane viguroase, care ntrun mod geospiritual se ascund profaniei cunoaterii ne- revelatorii care a fost definit cunoatere luciferic...ns LUX FERRIS se traduce Purttor de lumin ...Care dintre noi nu vrea cu toat fiina lui i alor si, ( ...), s ias din ntuneric, spre a umbla i se bucura dincoace de somn ? ..Cnd a murit de cium Ioan de Hunedoara, Ioan de Capistrano,Veneianul consilier i cretin care l numise allet al lui Christos,a scris ndurerat : S-a stins lumina lumii ! Ei bine, nu s-a stins lumina lumii, noi suntem lumina lumii, noi, descendenii! Lumina lumii este cea din oameni. Privitor la aceast modular ncropire de pagini- surd fa de sceptici, m bucur fa de prieteni: Muzicienii pot nelege: cntecul se face vzut, nu doar auzit.. Arhitectura neo- gothic a Castelului are interior poetic- muzical: sinegriile verticalei levitea pe vitralii spre interior (!) dar prin care vedem cerul nstelat i n plin amiaz.. Cititorii cu fruntea n poziia lothus ne vor nelege ...Cum scria Hoelderlin: n acest sacru rgaz de a ne cnta patria. De ce nu i de a ne cnta Matria? ...Prieteniii i temporarii neprieteni, ne vor nelege ...

18

Eugen Evu Ah, desigur, i comedianii !...Carnaval i turnire,cuite care cnt, sbii care scriu i ning...Lsai cuvintele s zboare i scnteind, ele vor cnta.!.. ( e. evu, eseu cu picioare reci)

Evumedia promotion: Evul Nou al muzicii medievale, pe pajitea de la picioarele Castelului Corvinilor, 2009. New Medieval Gothic CORVINA: Flavius Pitigoi- block flute, flaut Maricel Gagauta- clape Florin Bilei- tobe, percuie Ana Maria Gagauta- vocal Mircea Goian- violoncel, group manager

Timpul cosmic din noi are semine i ele se numesc cuvinte, sunete, culori, miresme... Cred i tiu c n timpuri Sufletul originar s-a salvat dincolo de influenele limbilor sincretizate ( sic), n eclectismul din veacuri... Poetic zicnd, pledez pentru arheologiia limbajelor, iar dac a cnta, a fi fi i fluier de mierl, i flaut, i bucium, i org...Iubesc compozitul, adic rogvaiv-ul, adic fractalii. Delirul de azi, dintotdeauna, al poeiilor, este adevrul de mine-dimineaa istoriei, umanului...Ieirea este nebunia de a crade anume c n otice creaie, creatorul i nnoiete prezena... Cu alienarea pe alienare clcnd, iat artele.... Uimitor, ns primvara poate reveni i toamna...
Om Bun deschide-ne poarta ! Ediia 2009: Sponsori ai Serbrilor Corvinilor : Primria Municipal Hunedoara (primar Ovidiu Hada) * Asociaia Corvinorum Ordo* Agenia de turism Internaional * Universitatea de Art Teatral- Trgu Mure* Colegiul Economic Emanuil Gojdu.

19

A treia carte a ntlnirilor A mai plecat un poet ...

Nicolae DRGAN Poeme duminicale, editura Rentregirea, Alba Iulia, 2008 Doamne, Dumnezeule, i mulumesc Pentru gndul bun : Averea poetului n-a fost, Nu este i nu va fi n vecii vecilor Nimic altceva dect O grmjoar infim de scrum, tulburtor mirosind a Rai, dup ce a ars toate cuvintele ...Da, prietene, scrumul oglinzilor ns ! Scnteiua solar n ciobul rece de lun...Metaforia. Suntem etern contemporani cu fluturii, cu Dumnezeu. Ieri nu mai este, mine e doar probabil, suntem doar n ACUM-ul spaiu timp... Enunul blagian este deloc paradoxal... Cu mna cutremurat de ultime spuse ale poetului, prietenului dantan Nicolae Drgan, a confratelui Cornel Nistea, mi sosete la ieirea din Carte, vestea plecrii i dac vrei, rentregirea unei memorii afective niciodat fisurate de timpul tririlor noastre. Nici o separaie nu prinde contur, nici rolul umbrelor n pictur- poezie, nu tresare. Prezena poetului a redevenit liniar, ns e o iluzie, nu exist n univers nici n Fiin, linie dreapt. Ea, linia, este captiv n chiar paradoxala libertate a cercului- spiral. Ultima carte a lui Nicolae Drgan este nuanat i pre- simitor testamentar att prin esenele ei metafizice, i prin constanta acelui patos ce ne altoiete, via de via, moarte de moarte, n paideuma. Haloul tragic i siajele concentrice ale discursului, au fior transcedental i consider c structura de rezisten a acestui talentat poet nu s-a fisurat nici n timpul calvarului suferinelor de dinaintea despririi de soie, nici de ai lui, nici chiar de el nsui... Nu strbatem crnguri nnoptate/ luminai nu eram cu silabele fulgerului/ paznici nu rmneam attor ore defimate / de n-ar fi fost aburul nesperat de clar-/ pustiindu-ne privirile cu un ameitor paradis-/ fiind ntodeauna, fr s fie- /De n-ar fi fost potecile/ de-a lungul crora ntrun imens elan-/ ori poate numai dezbrcai de luem-/ am presrat scrum de stea/ i nisip din fntnile pe care att de trziu/ le-am nvat s vorbeasc... Ultim carte trit, nechinuit, ci elibernd energie empatic, de sprijin, de reazem, de cuminecare- comunicare prin Verb poetic, a mirrii c suntem. Cndva, altcndva, ntr-o cram de sub Cetatea Albei Iulia, ne citeam versuri boeme, a nu ne mai teme. Ora vinului rou ne prindea ceva mai sus de Cetate, unde scuturam cirochinii stelelor cu ochii nesioi anilor tineri... S-i cerem amiezii o pereche de fluturi/ un ochean de frunze 20

Eugen Evu fermecate/ un cal naripat s-i cerem, s te bucuri/ c visul nu s-a frnt, srman, la jumtate ...i scrie poetul micii lui prietene Alisia....O cheam pe Alice n ara minunilor, ne cheam la jocul din caliedoscop n care infima piramid a jucriei, se poate cere orice, spre bucuria de a fi. Inima arat o or oarecare Memoriei soiei mele Lucia- Cristina Inima arat o or oarecare, Tu lng cine eti, ce zodii ne despart; Un vis petrece visul adevrat plutind, Spre balustrada lumii rznd neateptat. Ca-ntotdeauna fluturarea ta strvezie Ascunde mult prea aspre i prea tcute veti, Suprapunnd o nou clip tulburat Peste coclite ape izbind spinri de peti. Dar inima arat o or oarecare, Eu nu sunt lng tine, mari clipe ne despart, nsingurat, nostalgic, visez o alinare Cu numele tu sfnt pe cruce ncrustat. Poezia lui Nicolae Drgan este o trans sincronic Naturii nsi, ritmnd condiia suferinelor i nfloririlor ei, uneori nspinate ocrtotitro.., dar i mreia ei misterioas, ct fi-vom oameni. Dar unde poi ntinde bra fr durere,/ fr cea adnc i fr de pmnt/ cnd doar n profilul viforos al statuii/ se reazm lumina unicului gnd...i st mai hrneti cu iluzii absena/ murmur lunector prin vile somnului/ cnd naterea vocalei e anunat mereu/ de ceasul botezat de cuminenia lui Dumnezeu... in deschis pe genunchi cartea Poetului care a fost, va fi. M reumplu de amarul mierii i asupra-mi roiesc viespi dar i fluturi, ai acelor ani de arderi i rsucite , de poticniri i ncrederi, de luprie tnr, i de nrri asuorind poeii, de care nici el nu a fost scutit. Stinse poteci ale vieii, la Deva, La Alba Iulia, n cetatea existenei noastre rentregitoare. Cartea pe genunchi, deschis, ca o pasre cu aripi n repaos ...Prelungirea de umr, de tmpl, de cuget, de sensul zborului originar... Ninge i scrum cel al ultimei singurti, ca a naterii, ca a morii: Milostivule, muli hrneti/ puin trzneti... Doamne, din ce pricin uneori, prem att de singuri,/ precum o lacrim de nger n golul unei linguri?. Mncm din cuvnt, mncai de Cuvnt! ..Elegiacul structural Nicolae Drgan, de fapt mare iubitor al Vieii, poet orfic deci adevrat, mi spune Cornel Nistea, i alii, ce-mi aduser vestea de adio, i amintea de el nsui olalt i cu mine, iar eu ce s mai fac ? Trist, Doamne, m bucur acestea! l caut n cartea de urme, cu aceast uimire c am mai rmas, colo, spre toamna cnd podgoria ngerilor se va deschide i pentru drumeii n sus? Servus i Servorum, poete, i-a reuit poezia! Ea , din cupe cu clepsidre, din cupe de ghind, cu nesaiu ne-au beut. Nicicnd adio. Medalion de onoare / Iuliu WINKLER Alegerille europarlamentare 2009> Judeul Hunedoara are un singur reprezentant n Parlamentul European. Dintre candidaii locali situai pe locuri considerate eligibile pe listele PNL i UDMR, doar Iuliu Winkler a avut ansa s se numere printre nvingtori. n volumul II al Crii ntlnirilor, dar i n revistele Agero-Stuttgart (Germania)

21

A treia carte a ntlnirilor i Romanianvip ( S.U.A.), concitadinul meu a fost unicul om politic abordat ntr-un dialog menit a-i schia mai ales valoarea sufleteasc, dar i vocaia sa de politician lucid i ataat idealurilor integratoare ale rii noastre. Ideea rezonant este aceea a ieirii din balcanismul atitudinal ermanat de unele cercuri ncremenite n proiect de pe Dmbovia...O idee susinut i de liberali, dealtfel, ns care, din pcate, nu au avut un candidat convingtor. Poate data viitoare. Pentru subsemnatul, pentru hunedoreni, oricum, Winkler este un pariu ctigat. http://www.mesagerulhunedorean.ro/winkler-singurul-hunedorean-in-

pe - Transilvania trebuie s con ving Bucuretiul de faptul c politica extern i interesele geopoltice ale Romniei trebuie s fie egal ponderate ntre spaiul Mrii Negre i Europa Central...Romnia va fi conectat n Uniunea European prin Transilvania.. - Faptul c regiunile de dezvoltare funcioneaz prost este demonstrat de cifrele statistice. Nu reuim o absorbie a fondurilor europene aa cum am dorit i nu reuim o chletuire eficient a acestora, printre altele i din cauza slbiciunii i inficienei regiunilor de dezvoltare. Trebuie s avem regiuni mai multe, mai mici, care s respecte i criteriul tradiional i care s ofere coeziune i eficien economic Romniei . Seismograf

Omul de afaceri Dinu Patriciu (foto) a declarat c aceast criz economic va dura pn la un rzboi sau pn cnd raionalitatea mediului economic va resoarbe tensiunile.
Reducerea fiscalitii, condiie esenial Va dura pn la un rzboi sau pn cnd raionalitatea mediului economic va resoarbe tensiunile. Singura care poate opri terminarea crizei ntr-un rzboi este comunitatea mediului de afaceri, a declarat Patriciu. Patriciu este de prere c reducerea fiscalitii i utilizarea eficient a banului public sunt condiii

22

Eugen Evu
fundamentale pentru ca Romnia s ias cu bine din criza economic. Sunt ncreztor de cnd am auzit de cota unic de 10 la sut i TVA redus de 15 la sut. Sunt condiii fundamentale. Libertarienii susin c ar trebui s fie zero tax pe venit, dar nc nu se poate 10 la sut este perfect raional, n Romnia, astzi, a mai spus Patriciu. Urmeaz inflaia global? Potrivit omului de afaceri, inflaia global este urmtoarea faz a crizei economice actuale, iar aceasta este rezultatul infuziei masive de bani n economie din partea statelor. Aceti bani, care au fost injectai n economia mondial sunt virtuali, ei nu vor face dect s alimenteze urmtoarea faz a crizei - inflaia global. Iar semnele au nceput s apar: creterea preurilor la mrfuri, iei, aur, zahr, porumb, a precizat Dinu Patriciu. Punte cultural franco- romn:

LHOMME NU

Linda BASTIDE*
n volumul Omul gol (LHomme nu), eminenta poetess, plastician i editor din Frana, ne ofer n ediie bilingv franco-romn, un florilegiu semnificativ din lirica damour, ce a consacrat un destin poetic iradiant. Linda Bastide scrie diafan i substanial, cu acea subtilitate i finee ce concentreaz delicat, graios, tensiunea de profunzime a unui spirit iubitor, a unui patos existenial ; materia lexical este jar solar, spuzind nc de dorina reaprinderii, o anima nsetat de atingeri i contopiri cu arhetipul primejduit de entropia unei reprimri agonice pretimpurii, restrictive: prin aceasta, poetessa i apr i ne comunic elevat, nu singurtatea, ci o mare empatie a fiinei cu divinitatea legtur mereu redefinit n vibrante metafore- cheie. Stilul este relativ confesiv- direct, ns textul codific prin metafor revelatorie, mesajul aa cum desenul este nvelit n cromatic. O bipolaritate cu aura senzual, firesc feminin, sugereaz acalmia consolrii fa de dispariie, imperativ presimit pe unde scurte ale transcenderii. De aici, senzaia elegiac ce se disimuleaz n bucle de lamento crepuscular. Filosofia ei liric este c totul este ardere, resorbie solar, recuperare insaiabil a originii cosmice, de parc i umbrele focului (ancestral ) particip paradoxal la acest festin al ferocitii solare sacrificial- lege suprem, absolut, a elementelor ce ne compun n ncorporare i stingere. Supremul mistrer al omului este cumva siei ascuns, mereu voalat n destin. Linda Bastide este poeta Fatum-ului, dar exttins la unul al Naturii ce se auto- atrage i se transfigureaz n metafizic. Trind pare-se ntr-un dulce estuar rural, ns cultural n Montparnasse, leagn neoeleusin (...) al culturii moderne franceze, Poeta nu este deloc afectat de rceala experimentelor epuizate n suprarealismul deja vu, ns nici nu are tentaia facil a strrilor de consum telenovelistic, n subcurentele ce bntuie pare-se marile culturi occidentale. Linda Bastide exprim un neo- parnasianism cu neostalgii mai degrab ale paradiziacului lui Rousseau Vameul, sfidnd surrrealismul; se face ecou al imensitii mrii, solarului i devoiunii generoase ale materiei, n interregn. Existena este vizionar perceput ca o retragere n crepsucular, nu ca estincie, ci prin sacrificiu ntru perpetuare. Bestiarul simbolic al acestei poete hipersensibile, este unul al felinului, al electricitii unduitoare, aproape imponderabile, al graiei i insticntului de

23

A treia carte a ntlnirilor

vntoare, n sens pejirativ, al junglei memoriei cu nostalgii paradiziac- primitive, ca ale lui Gaugain. Acest transfer de idee nu este valabil i n arta sa plastic, ci se restrnge la experimentul filologic i semantic pur. Druirea femeii principiu al dualului uman- este cea a Vieii i perpeturii ei, matrice din matrice, ca vase comunicante vii; este ofrand sacral, garant etern al eternei rentoarceri, graal mistic i egregor al fiindului, al existenei. nclinare de bucurie, pntecul meu/ se slbticete/ O iubire, una, goal, i de-atunci/ ferocitatea solar/ de-a tri, ofrand grea,/ incendiu- furtun/ fecund precum ameeala/ Planeta-o halucinare esenial./ Iubire avid (sau ) Vraj a sexului/ Pntecul meu oferit acestei izbucniri/ sacrale/ ctre imposibil, pur de sev/ originar. Exprimare frust i generoas, autodefinitorie a femeii ca sens noetic, fr trivialitate, fr violentarea limbajului, dar i fr infernul tandreei sau ipocrizia habotnic ori extrema mistic cioranian. Orgasmul este redefinit ca trans a sacralului cobort n profania materiei, spre a o fertiliza: viziune a graal-ului tulburtor amintind de Codul lui Da Vinci...Linda Bastide aadar asta exceleaz: a redefini eternul feminin, dincoace de vlurile falsei pudori, a dezvlui ceea ce mereu tinde a se ascunde, ns tocmai spre a provoca: cunoaterea, n sensul biblic primordial, al Genezei, cnd Adam a cunoscut-o pe Eva, femeia sa ... Vampirisul energetic al femininului matriceal, are este explicit enunat n ardoarea exprimat: setea mea are nevoie de sngele tu nvingtor . Se implor nealungarea. m lai afar din srbtoarea fr pori i nu se reprim ceea ce este al naturii: dorina, simpatia. Magnetismul atraciei . Iat de ce, Linda Bstide este o poetes a dragostei i a sublimului ei etern. Pecetea stilistic a Lindei Bastide face pregnant proba cert a unei ars-poetica impetuos redefinind esenialitatea revelatorie a Logosului scnteind n dualitatea profan sacrul reciproc n atracie, regenerativ i iertat siei. Opera liric oarecum paralel cu cea de plastician i eseist, ofer o impecabil rotunjime- sfericitate prin arderiea etapelor - catarsic i regsind luciul apei linitite, spre sear. Un duh tropical, solar, apollinic, adie orizontal pe acalmia unui rm de ocean . Echivalenele romneti ale acestei poezii substaniale, sunt excelent comunicate de Elisabeta Bogan, prin afiniti elective evidente.
ECOU Crucificat n privirea ta, Atept Imposibila lumin a ecoului fratern. O pdure Mult mai mare dect un comar Din copilrie Refuz s se deschid Lacrimile mele Nu mai pot salva dou inimi Nelocuite. De aceea noi vom muri Avnd attea iertri inutile, Strigte n adncul minilor, i att de puine rugciuni, O voce att de slab. Este totui aceast iubire ce Revine Din orizonturile memoriei mele. Absen i-acest albastru- verde, ochii ti.

24

Eugen Evu

Absena ta Se retrage din captul lumii noastre, Unde se scufund nerostitul i ni se frng trupurile. Cu nebun for M voi mai neca n ea zile ntregi. Acest verde- albastru, ochii ti, Trebuie s m ncred n ei, ct vezi Cu marea. Pustiul de smaralde-mi alunec Printre degete. SETE Nu spun niciodat nu Umbrelor malefice ce ies din Minile tale. Nu spun niciodat nu Ar trebui s i-o spun. Drog al meu, cu ajutoare Periculoase. M lai afar dintr-o srbtoare Fr pori: N-am nchis dorinele. Drog al meu cu surs nemicat. Nu m trdai voi, vise ale mele, Parmele mele. Un soare cu dini de lup mi Devoreaz viaa. Setea mea are nevoie de sngele Tu de-nvingtor. Trebuie s triesc. Traducere de Elisabeta BOGAN *Linda Bastide este vicepreedinte al Societii Poeilor Francezi. I-a editat la Paris pe Eugen Evu i Elisabeta Bogan, vizitnd Hunedoara, Deva i Valea Jiului.

Enuuri paradoxiste *Hei, man! Pn la urm totul va fi bine: Doar s se consume de sine rul necesar... * Fiina din uman este invincibil prin aceea c natura uman este cea mai fragil dintre toate * Disimulat n uman, instinctul de vntoare este creativ...Energiile care interconecteaz se transfer n toate regnurile. Nu exist egalitate, utopia ns dinamizeaz lumea. Egalitatea este egal diapariia vieii. Btrna moarte este ecologia lui Dumnezeu. * Ce este ru, de sine piere. "n politic, ca i n moral, a nu face binele nseamn a face rul, i fiecare cetean inutil poate fi considerat un ins dunator." J.J. ROUSSEAU

25

A treia carte a ntlnirilor

Energie creativ, fantezie,sim practic Mircea Goian production 2009

Firul Ariadenei ...

Boris Poplavski( 1903-1935)

..,,, Vuietul anemonelor doarme n electricitate. ..Chiar pe marginea nefiinrii i cineva vorbea n somn Despre ceva ngrozitorDespre trdare ( ...) O, clopote O liliac al liliecilor lila Suntei Cel mai simplu e- s mori Cel mai greu e s supori... Cum s redai ruinea refuzului De a plnge i seninul subteran S-i scuturi floarea n geamul meu soarele a obosit S mai cad Refuzul de a tcea, clopote... E timpul ca pana de scris s adoarm-n vis Scumpia se frnge spre venicie Drom demult pe chip straniu zmbet De fecioar moart... Cu o raz mpreunnd Ale reginelor vedenii

Eugen Evu Firul Ariadnei ... Poema de amor sau acalmia alchimica poema ecologic Uitnd de vacarmul insectelor de rugin Pe joase frecvene n subiata memorie Clarviziunii

26

Eugen Evu A vrea s mpart cu tine Neutralitatea dintre cuvinte i spirit Simplitatea esenial a fotosintezei Murmurul verde vindecnd arderea Uimirea unui fluture ieind din Graalul unui crin o gust cu tandreea btrn a inimii fac lectura norilor culeg cu auzul cascada meditez la destinul fericit al rilor mici albine cu corfe aurii de polen scriu n amiaz filosofia luminii simt rcoarea stelelor nevzute ziua prezena lor continu ca a timpului am iubit cu msura mai mare dect a celuilalt tiu c avem nevoie mai mult a iubi dect a fi iubii fonetul pdurii este ecoul sevelor urmele noastre toate inverseaz a vieii durat pe furi btrna cunoatere repar eternul retriesc tinere poezii fugite din crile mele poezii ]njunghiate cicatrizate grafologizate de securiti mi reprim emfaza de a le fi semnat sub cenzur cercetez luciul ghindei de piatr din ebea n care latent st s crape lstarul stejarului altfel neleg trilul mierlei cuc nuc nsingurnd albstrimea ecou n sus al cascadei gnduri n care tu nu mai eti nu mai eti ! ritmnd euristic ceea ce zborul meu va visa. Nestrin mi eti cutare- oglindit : Eti aici prin absen i nondimensiune. Nimicul Nimic mbtrnind al luminii Zbucium ce din oceane Smuls-a ierburile i le-a nlat inelate jungle Nimic revoltat ecou al increatului- nc Azimut ntre radiestezie i orgasm. Cu felurime de nume Substana Asprit-n esene i nzeit-n fiine. Prin oglindire. Nimic etern nnoindu-se prin Sacrificiu jucat n Dual de Teandros. Eseuri cu picioare reci Culegnd scoicile hermeneice. Foame a soarelui de a-i lua ce a visat Nimic de care ne este dor Cnd totui murim vindecai de etapele arderii i murim moartea? Nemurim prin neamuri ?

27

A treia carte a ntlnirilor Flash 2009

Flash cultural: Primarul liberal Ovidiu Hada cu soia i cei doi consilieri, la un vernisaj la Galeria de Arte Plastice . Oaspei artiti plastici din Germania... Primarul revenit din SUA are cel mai dificil mandat datorat unei campanii dezlnuite...Vom tri i vom vedea ...

Invitaie Parcul Naional Retezat

Rezervaie a biosferei
nfiinat n 1935, Parcul Naional Retezat este arie natural protejat de interes naional i internaional, fiind recunoscut ca rezervaie a biosferei din anul 1979. Parcul Naional Retezat adpostee o faun deosebit de bogat att n ceea ce privete numrul de specii, ct i cel al exemplarelor care alctuiesc populaiile acestor specii. Aici pot fi ntlnite 1.190 de specii de plante - peste o treime dintre speciile de plante din Romnia. Parcul cuprinde 80 de lacuri i turi i peste 20 de vrfuri mai nalte de 2.000 de metri. Centenar european Parcul Naional Retezat a primit recent din partea Consiliului Europei Diploma European pentru Arii Protejate. Evenimentul se va desfura la Casa Academiei Romne din Bucureti. Duminic 24 Mai 2009 se mplinesc 100 de ani de la constituirea primelor parcuri naionale din Europa. n Romnia, primul parc de acest gen fost Parcul Naional Retezat, nfiinat n anul 1935. Corvina and AsCUS

Povestea vieii noastre sau Omul fructifer Om fructifer a te drui jefuit * renghiit de propriul inefabil smbure* rezonant lemn de foc* despovrnd propria-i umbr * sub grauri, sub clopote, sub triluri elitre noetice*

28

Eugen Evu

Album de familie Evu Eugen i doi din fiii si , Remus i Sorin Cuvntul ne ascunde cu o mie i una de pori + Timpul care n noi i caut sfritul + n noi toate timpurile renasc i se duc + Ca iarba suntem ca aprarea prin spini + nspinarea nfloririlor i seceriurilor + Una dintr-alta, una dintr-alta+ solz al luminii reci cucerind aripi + Spic ce multiplic trestian cogito. + Divin fisurat a renate+ Cltorie ce nu afl margine Inefabil nesaiu unduind pe talaz precesiv + Cuvntul ne trdeaz cu o mie i una de pori + Poveste ce siei se alung visnd+Foame a energiilor ritmnd increate eonuri + Pdure ntr-o ghind + Piatr ncolind cercul gnozei + Scpat din gua himericei Finix.+ Haos fr repaos extaz al fiindului + Uragan paginndu-i n spirale + Nesomnul i nenstarea de moarte.+ Unul dintr-altul.+ n zadar suprat filosoful pe lume + n zadar ruga siei.+ Foc de sine pierind.+ Maternongenez a luminii deduse + Nicieri cineva s i asculte dorul de sine + Zburtoarea condiie captiv prin regnuri + A libertii absolute.+ Divin fisurat a renate.

Dar unde sunt oprlele dantan ?O profeie finanist neo- fanariotic Made Croitoru: Amintiri din viitorul prezent: un afi din anii 97, profetic: Doar titlul piesei s-a schimbat : poate fi bunoar ... Tache, Iancu i Kadar

Firul Ariadnei poesia ca memorie Viaa la ora n vreme de criz Dimineaa se perind nunile Prospere La amiaz torpoarea Puiul de somn dulceag moarte Post meridian flaneta funerar - cohorta de prapuri i crjele-

29

A treia carte a ntlnirilor

Pine fr gust a Btrneei Datoria postmortem la stat Facturile indulgenele Cu ighemonikon Popa preparnd n culise Elogiul conductorilor rii i discursul cu sirop de cenu pomenile cu sarmale i uic drumul n pant la rai ipeniile jumtate vzute Lihnite de substana scadent cerind rstit ortul iertrii de dincolo garanie o moarte de om pentru valutari riscul exhumrii pentru falii adeverina unui deces legal - nu departe rumoarea istorieiSe emit tahiograme despre starea mpriei n vreme de criz se fac prognoze prin gnoze tehnocraia ecologia just a morii la timp cteodat se face tranziia se efectueaz ritmic Transferul se terg cifre la impozite se redistribuie plus- minusul Rbdtoare investiie Concasorul i turnarea de plci La ndemna repaosailor n Necropolis. Desigur, o viziune morbid ipenia plural nfac tainul Cum i se cuvine.

30

Eugen Evu Viaa i moartea literar Mormntul n exil la Freiburg al poetului filosof i traductorului hunedorean, fost confrate i maestru de stilistic, Dan Constantinescu (Dan Nicora). Fotografie nmnat de soia poetului,Lucia. Un frumos omagiu a editat prof. Gabriela Marcu, sub egida Bibliotecii judeene Densuianu. Dincolo de tragedia rilkeean a poetului auto- exilat, arde ideea unei casei memoriale n oraul su natal...Pare-se c destinul omului, continu i n destinul casei lui...

Invita i la Castelul c r ii...

Eugen Evu despre METAFORA METAFOREI de Ana Radu CHELARIU

La ntrebarea extras dintr-un document romnesc ntrebri i rspunsuri la 1809 (!), i anume Din cte pri e fcut Dumnezeu?, a celebrului Bruce Lincoln, rspunsul a fost: Din opt pri. Corpul din pmnt, (rn), oasele din pietre, sngele din rou, ochii din soare, gndurile din nori, respiraia din vnt, nelepciunea (sofia, n), din lun, darul prezicerii (sau intuiia deductiv i premoniial, n) din Sfntul Duh. Pe acest stlp (sau n aceast cheie de bolt), ntre ezoterism i tiinele de grani de azi, Acad. Ana Radu Chelariu ne propune o remarcabil contribuie la determinarea locului mitologiei romneti n vastul coronament cultural european. Cartea este un studiu de mitologie comparat de excepie, de o vigoare i cuceritoare erudiie. Este fructificat o bibliografie vast, sintetizatoare, ntr-o incinant viziune proprie. Aadar cartea Anei Radu Chelariu decodeaz tipologic substratul arhetipal (paideumatic) al mitologiei noastre n arheo-memoria celei indo-europene, mitologia romn fiind un tezaur de adncime prea puin cunoscut de Occident, mai ales n Statele Unite.

31

A treia carte a ntlnirilor Puntea neo-latin sau limba romn patern Accad. Angelo Manitta, Italia

Vocea lui strig lumii...

Motto remember Johanes de Capistrano

Poezia lui Eugen Evu este o poezie nou i modern, dar aceast noutate i originalitate deseori nu las criticilor loc sa dea o judecat univoc. Modernismul su este controversat, dar deseori provoac o revoluie n moda venit de departe i n acelai timp produce mutaii, n timp ce modific tradiia poetic ntr-o parte romn i in alt parte european. In afara de stilul sau, poezia sa transmite o empatic pasiune interioar, exprim un sublim poetic care pleac din realitate pentru a ajunge la metafora vieii. Impulsurile interne se transform ntr-o mare emotivitate, astfel nct uneori, alt emoie o nvluie n uitare sau o las s ias la suprafa. Ele reuesc s depeasc zidul tcerii. Vocea sa strig lumii pasionalitatea sa interioar i starea sa sufleteasc care comunic i permite oricrui om de a fi recunoscut si sa se recunoasca el insusi, n universalitatea simului i crezului. Nevoia sa de a spune i de a comunica conduce la particularitatea scrierii sale, unde cuvntul apare n nuditatea i expresivitatea sa pentru a putea oferi o total comunicare. Dilema vieii se nfieaz n fiecare liric, situaiile paradoxale accept funcii de cotidian. Cuvintele devin palpabile, izvorul rsuflrii, expresia unei milenare existene, care face omul s construiasc nu numai istoria, dar i emoia din sfera unei eseniale problematici a spiritului. Scrierea devine momentul exhaustiv i eternitatea timpului, continuarea existenei, pentru crearea unei puni care poate lega trecutul de viitor prin prezent, dup cum scrie i editorul, Linda Bastide

Interior nocturn Corwin Casttle o grafic de Tiberiu Fazakas ( Hunedoara)

32

Eugen Evu Fascinaia spaiului nostru ... Misterul scrierii presumeriene n Transilvania, Romnia
Tabli ele de la Tartaria Hunedoara

n Transilvania, n localitatea Trtria ntre Alba Iulia i Ortie, cercettorul clujean Nicolae Vlassa a descoperit, n 1961, trei tblie de lut, dintre care dou sunt acoperite cu reprezentri stilizate de animale, copaci i diferite obiecte. Cea de-a treia, de form discoidal, cuprinde patru grupuri de semne, desprite prin linii. Observnd similitudini ntre tbliele gsite la Trtria i scrierile de pe tbliele sumeriene de la Uruk i Djemdet Nasr, cele din urm datnd de la sfritul mileniului IV i nceputul mileniului III . Hr., specialitii romni au luat n considerare ipoteza conform creia i tbliele de la Trtria ar fi vestigii ale unei scrieri strvechi. Tbliele de la Trtria sunt ns mai vechi cu un mileniu dect monumentele scrierii sumeriene, fiind datate din prima jumtate a mileniului IV .Hr. Astfel, dac se admite c ele reprezint intr-adevr scrieri, Tbliele de la Trtria sunt cele mai vechi scrieri gsite pn-n prezent. Cele 3 tablite de la Tartaria au fost, totusi, datate indirect, caci din cauza impregnarii lor in momentul descoperirii cu o solutie, pentru o mai buna conservare, nu mai pot fi datare cu radiocarbon. S-au facut analize pe celelalte obiecte gasite impreuna cu ele in groapa rituala. Cu toate acestea, exista voci sceptice care sustin ca tablitele sunt falsuri, "puse" in groapa de descoperitor, fapt ce nu poate fi clar infirmat, de vreme ce nu se pot lua probe din piese.

Amuletul (retuat) Tblie asemntoare au fost gsite n colina de la Karanovo, din sud-estul Bulgariei, ntr-un nivel neolitic, ns acestea corespund mileniului III .Hr. Tbliele de la Karanovo sunt reprezentate de cteva

33

A treia carte a ntlnirilor

sigilii de lut dintre care unul - rotund, cu diametrul de 6 cm - are gravate semne pictografice i este mprit n patru sectoare clar delimitate, la fel ca tblia discoidal de la Trtria. i la Graciania, localitate din nordvestul Bulgariei s-au gsit dou platouri de dimensiuni reduse; pe fundul uneia dintre ele se poate recunoate reprezentarea schematic a unei fiine omeneti sau diviniti, iar cel de-al doilea relev o decoraie care ar putea fi o form de scriere apropiat de cea de pe sigiliul de la Karanovo i de una din tbliele de la Trtria. Unii cercettori sau entuziati, pe baza celor trei descoperiri mai vechi dect scrierea sumerian, au ridicat ipoteza c scrierea sub forma pictogramelor a aprut mai nti n sud-estul Europei i nu n Mesopotamia, teorie puternic criticat n arheologia mondial. De asemenea exist ipoteza c aceste piese ar fi ajuns n Transilvania datorit unor contacte economice sau de alt natur cu Orientul Apropiat dei datarea tblielor este mai timpurie cu un mileniu fa de apariia scrisului n Orient.( conspect Wikipedia

i arhive )

DEX > Ur, Uruim,...Urusalem, Ierusalem ... Ierusalimul are o vechime de 4000 de ani. Cu 2000 de ani naintea erei noastre, se chema Urusalem. Prefixul UR amintete printre multe altele de : Uriai, ( Nephilimii din Biblie) Uriel ( Arhanghelul care este prezent la adormirea Maicii Domnului. n acest sens, este de citit Aparatul lui Uriel, de Kristopher Knigt i Robert Lomas *, cercettori massoni din U.S.A. Apropos vechimea limbajului scris: autorii comenteaz i scrierea de la Tartaria Transilvania, mai veche cu peste un mileniu dect cea sumerian)...) ; Ursit,Urma, Urgie, ( termeni cu rezonan istoric i ai memoriei colective...), Ur, Uruim, Uruma ( primele ceti din Sumer, cele mai vechi cunoscute din lume, dinainte de captivitatea vechilor evrei la Babilon...), Urbe ( cu sensul de cetate i derivatele cu etimon UR-OR, de unde Urbe, Ora) .a.m.d.

V recomandm ...

La o ( pentru unii) alt enigm ... Codul Rohonczi sau ...conspiraia istoriei ?
De la daci nu au rmas izvoare scrise. Prea puine se tiau despre.Locuitorii zonei carpato-dunrene, dup retragerea romanilor. O carte veche de aproape 1.000 de ani, pstrat la Budapesta, rstoarn teoriileistoricilor. Manuscrisul cuprinde primele documente scrise n aceast perioad istoric. A fost scris cu caractere dacice, de la dreapta la stnga, i se citete de jos n sus. Vorbete despre despre vlahi i regatul lor. Muli au ncercat s descifreze Codexul Rohonczi, dar n-au putut. Arheologul Viorica Enachiuc a tradus, n premier, filele misteriosului manuscris. Druit de un grof n 1982, Viorica Enachiuc a aflat dintr-o revist publicat n Ungaria de existena n arhivele Academiei Ungare a Codexului Rohonczi. Se spunea c e redactat ntr-o limb necunoscut. A facut rost de o copie. Timp de 20 de ani, a muncit ca s-i descifreze tainele. Manuscrisul se afla n Arhivele Academiei de tiine a Republicii Ungaria. E o carte

34

Eugen Evu
legat n piele. A fost pstrat n localitatea Rohonczi pn n anul 1907. Groful Batthyany Gusytav a druit-o Academiei de tiine a Ungariei, n 1838. Nu se tie prin cte mini a trecut de-a lungul secolelor. Scriere secret

Dup Al Doilea Rzboi Mondial, doctorul Vajda Joysef, preot misionar, i scria cercettorului Otto Gyurk, n legatura cu Codexul: Se gsete n Arhivele Academiei de tiine a Ungariei o carte rar, Codexul Rohonczi. Acest Codex este scris cu o scriere secret, pe care nimeni n-a reusit s-o descifreze pn acum. i eu am ncercat.
Literele sunt asemntoare scrierii greceti. M-am gndit c seamn i cu literele feniciene, apoi am ncercat pe baza vechii scrieri ungureti, dar n-a mers. Toate ncercrile le-am aruncat n foc. Dup ce a studiat Codexul, cercettorul Otto Gyurk a publicat, n 1970, o parte din observaiile sale ntr-un articol, n care a ncercat s identifice acele semne din manuscris care ar putea semnifica cifre. Alfabet dacic cu 150 de caractere Viorica Enachiuc a descoperit c textele Codexului au fost redactate n secolele XI si XII, ntr-o limb latin vulgar (daco-romana), cu caractere motenite de la daci. Sunt semne care au aparinut alfabetului dacic, ce cuprindea aproximativ 150 de caractere, cu legturile respective. Textele din Rohonczi au fost redactate n latina vulgar, dar ntrun alfabet dacic, n care dominante sunt strvechilesemne utilizate de indo-europeni n epoca bronzului, spune aceasta. Solii i cntece ale vlahilor Codexul are 448 de pagini, fiecare cu circa 9-14 iruri. n text sunt intercalate miniaturi cu scene laice i religioase. E scris cu cerneal violet. Cuprinde o culegere de discursuri, solii, cntece i rugciuni, care include 86 de miniaturi. Consemneaz nfiinarea statului centralizat blak (vlah), sub conducerea domnitorului Vlad, ntre anii 1064 si 1101. Sunt informaii despre organizarea administrativ i militar a rii ce se numea Dacia. Avea hotarele de la Tisa la Nistru i mare, de la Dunre spre nord pn la izvoarele Nistrului. Mitropolia blakilor avea sediul la Ticina - cetatea din insula Pcuiul lui Soare, a descoperit Viorica Mihai. Surse Wikipedia liber i reviste actuale. Un mic comentariu : Se tie c n vechime, centrele religioase- astronomice erau anume situate sub verticala imaginar a unei constelaii: Sarmizegetussa Dacic din Munii Ortiei ( Hunedoara), este construit exact sub verticala imaginar a Constelaiei DRAGO ( a Dragonului, arpelui Cosmic)...Ar fi interesant s discutm despre istoria mai recent i mitul modern ( indus lumii filmului de un regizor american de origine maghiar, al lui Vlad DRAKULA .. Numele Vlad vine desigur de la VLAH. Dragonismul demonizat astfel, n timp, este depreciativul unui sens altdat SACRUCosmic. Nu este exclus ca mitul Hollyvood- ian s fi avut acces la Codexul aflat la Budapesta...Un lucru care m tulbur cunoscnd miturile despre ngerii Veghetori ( Enoh, Vechiul Testament, V. Kernback .a.m.d ) civilizatorii oamenilor prin nclcarea unei misiuni ( aterizai pe muntele Hermon) este sintagma din textul sacru de mai jos Tciunele arpelui puternic veghetor, neltor..., precum i nelesul unui ritual de lupt al celor ce aveau ca stindard un Cap de Lup continuat cu un trup ( vezi riturile lycantropice , Mircea Eliade, De la Zamolxe la Gengis Khan) de arpe- ( Dragon)- evident semn heraldic al Constelaiei Drago... n fine, conotaia dragonic a cuvintelor DRAG, Dragoste, n mod eronat considerat slavonic, ci mai degrab preluat de populaiile de tip slavic , dup retragerea Aureliana din spaiul vremelnic ocupat i latinizat, dovada fiind chiar ...limba n care vorbim i scriem acestea... Poate marea confuzie este alta, persistnd de veacuri, este altundeva, n semnele de tip amintind greaca sau ( i) slava ( n biblie slav nseamn LUMINA celor venii din Cer...(!) , slava Domnului ... Absena literelor latineti este explicabil probabil prin ulterioare cenzuri ale conjucturii, invaziilor de tip slavic, dup plecarea urmailor fiilor ...Lupoaicei ..., care, straniu lucru, au un TOTEM sacru asemntor celui DACIC : LUPUL! Ori poate a celor despre care Enoh scrie c au fraternizat cu oamenii, lundu-i soii femele umane, din care au descins Uriaii ? Toate vechile civilizaii aninate de muni de pe glob, ( ca protodacii ), au lsat n miturile lor ( coduri, codexuri ) astfel de enigme...ale Originii. n largul areal al cetilor dacice hunedorene, i nu numai, exist un enorm tezaur mitologic n care abund poveti cu uriai ...Uriae biblioteci din Mileniul Mut. Labirintul este reprezentarea grafic a CREIERULUI UMAN ARHETIPAL ! i iat, continuarea lui ne apar mai degrab ca nite labirinturi ale unei Conspiraii dintre Mit i istorie...Am pledat indirect, prin poezie (!) pentru o tiin nou aceea a explorrii de tip arheologic n siturile LIMBAJELOR post- babiloniene! Filologii i inteligena de tip INTUITIV au putea ccepta termenul meu ( conceptul) de ARHEOFIIN. n straturile de de profunzime ale Fiinei IDentitare(...) zac filoane viguroase, care ntr-un mod geospiritual se ascund profaniei cunoaterii nerevelatorii. Timpul cosmic din noi are alte dimensiuni. Cred i tiu c n timpuri sufletul ORIGINAR s-a salvat dincolo de influenele limbilor sincretizate ( sic), n eclectismul din veacuri... Poetic zicnd, pledez pentru arheologiia limbajelor. Dincolo de exaltrile neo- protocroniste ( confiscabile politic, remember), structuralitii tiu de ce...

35

A treia carte a ntlnirilor Un pasaggio : Anul 2012 : la sfrit va fi un alt nceput ?

n Doctrina Secret, Helena Blavatsky prelucreaz i interpreteaz vechi texte, strvechea cunoatere vedic, pe care o regsete de fapt fizica sfritului de secol 20, ntrind-o prin judecata fizicii teoretice i puterea aparatului matematic i confirmnd-o prin observaii astronomice i experimente de fizic. Trei elemente, la care tot ea mai adaug i un al patrulea: existena unei alte cunoateri, nc i mai vechi, transmis (de cele mai multe ori ncifrat) de civilizaii de mult mai demult disprute. Este aceasta o cunoatere autentic, n sensul relativitii lumii manifeste n cicluri imense de timp? O putem folosi? Trebuie s o folosim? Universul. n egal msur pentru fizic i teosofie, el este un infinit de energie de punct zero. La fel i fiina uman. O energie enorm pus la dispoziie de un vid care nu este gol. Un vid pe care se desfoar spuma cuantic a unei realiti care ne este acesibil i care ne cuprinde i pe noi. O realitate despre care prezicerile care se fac i scenariile care se imagineaz spun c se va schimba dramatic n 2012. Care este legtura cu toate cele de mai sus? Prima, la care desigur ne gndim, este c finalul/nceputul de lume prezis pentru solstiiul de iarn al lui 2012 va deschide tot felul de canale de comunicare cu lumi superioare pe care nc nu tim cum s le gndim.

Seria de Andrei Dorobanu, dir rev. tiin i tehnic, Google

Dacia sub Contelaia Dragon

Cuma frigian a lui Decebal i ... Mileniul mut al Daciei ?

Jurmntul tinerilor blaki O via, tciunele arpelui, puternic veghetor, nelator, s nu primeti a te uni Cu prorocirile arpelui, anuale, pentru c lovit Vei fi Cntecul cetii l aud ndelung Mergei vioi, jurai pe cciul, pe puternica cum! S juri cu maturitate i cu convingere! S fiu ie putere vie, triesc, n lupt s fiu! Alesul jurmnt preuiete oimul tu, mergi cu jurmnt puternic! Not: Text tradus n maghiar de preotul misionar ungur Vajda Ioysef, Iar n romn, de Doamna Viorica Mihai. Codexul Rohonczi (grafii alternative: Codicele i Rohonczy sau Rohonc, n toate combinaiile) este un document controversat al crui sistem de scriere este inedit i nc nedescifrat n mod convingtor. Este numit dup orelul Rohonc (Rohoncz e grafia maghiar veche; pe german Rechnitz, pe croat Rohunac), aflat astzi n provincia Burgenland din estul Austriei.

Viorica MIHAI- ENCHIUC (1938). Membr UNESCO din 1963. Istoric al culturii, arheolog, editor; opera important n cercetarea istoriei culturale, limbii i istoriei sociale a romnilor n mileniul mut. Cri reprezentative: Codexul
Rohonczi studii literare, decodificare i traducere lingvistic; Scrieri literare n sec. XI i XII studii de istorie a literaturii romne etnologie; Scrieri din epoca bronzului i pn n sec. IV e.n. n Geto Dacia studii de tracologie istorie veche. Absolvent a Facultii de Filologie, secia Romn-Istorie, din cadrul Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai, promoia 1963. Lucrarea de licen i-a luat-o n arheologie. Muli ani a condus antiere arheologice n Oltenia, Muntenia i Moldova. A cercetat scrierile vechi din neoliticul mijlociu i epoca dacic. A prezentat lucrrile la conferine n ar i n strintate: Austria, Frana, Germania, Italia, Israel. A primit burse de studiu n Italia...

36

Eugen Evu Puntea literar romno-italian Versiune italian Accad. Angelo MANITTA

Oglinda verde Le miroir vert

Eugen Evu e uno poeta romeno abbastanza noto, autore di molti volumi di poesia, narrativa e critica letteraria. Recente, del 2008, ilponderosovolume, A doua carte a ntlnirilor, ed. Polidava - Seria Corvina. Il volume raccoglie testi di vari autori romeni e stranieri, una vera e propria enciclopedia di 892 pagine, in cui vengono date e raccolte notizie e vengono stilati profili di autori, poeti, narratori, letterati e cultori darte, oltre alla pubblicazione di poesie e scritti dello stesso Eugen Evu. Nel volume vari sono anche i riferimenti al Convivio ed un ampio articolo si trova dedicato a Giuseppe Manitta e alla sua attivit artistica e culturale. Il volume anche frutto dellintensa attivit culturale del poeta romeno e della rivista da lui fondata Provincia Corvina, che lespressione di un amore intenso e proficuo per larte. Sempre del 2008 il volume di poesie Oglinda verde Le miroir vert, in romeno e traduzione francese di Linda Bastide. La poesia di Eugen Evu una poesia nuova e moderna, ma queste novit ed originalit spesso non lasciano dare ai critici un giudizio univoco. Il suo modernismo controverso, ma spesso provoca una rivoluzione delle mode venute da lontano e nello stesso tempo produce mutamenti, mentre modifica la tradizione poetica da una parte romena e dallaltra europea. A parte lo stile, la sua poesia trasmette una empatica passione interiore, esprime un sublime poetico che parte dalla realt per giungere alla metafora della vita. Le pulsioni interne si trasformano in una larga emotivit, a tal punto da sommergere o far emergere ogni altra emozione. Egli riesce a travalicare il muro del silenzio. La sua voce grida al mondo la sua interiore passionalit e il suo stato danimo che comunica e permette ad ogni uomo di riconoscersi e di riconoscere se stesso, nelluniversalit del sentire e del credere. Il suo bisogno di dire e di comunicare lo conduce alla particolarit della sua scrittura, dove la parola appare nella sua nudit e nella sua espressivit per poter offrire una totale comunicazione. Il dilemma della vita si presenta in ogni lirica, le situazioni paradossali assumono funzione di quotidianit. Le parole si fanno palpabili, fonte di respiro, espressione di una millenaria esistenza, che rende luomo costruttore non solo di storia, ma anche demozione nellambito di una essenziale problematicit di spirito. La scrittura diventa momento

37

A treia carte a ntlnirilor esaustivo e perennit di tempo, continuazione dellesistenza, per creare un ponte che possa collegare il passato al futuro attraverso il presente, cos les pomes dEugen Evu jettent un pont et, par del les embches et larmes, demeurent lunique temoignage des pouvoirs sans cesse nouveaux de la conscience scrive nella prefazione Linda Bastide, come meglio si pu vedere anche nelle poesie che qui si propongono...

***
Eugen Evu, poet romn destul de cunoscut, este autorul multor volume de poezie, proz narativ i critic literar. Recent, n anul 2008, a aprut volumul de mare importan, A doua carte a ntlnirilor, ed.Polidava-Seria Corvina.Volumul adun texte ale diverilor autori romni i strini, o adevrat i proprie enciclopedie de 892 de pagini, n care sunt furnizate i adunate informaii i sunt creionate profile de autori, poei, naratori, literai i amatori de art, pe lng publicaii de poezie i cronici ale aceluiai Eugen Evu. n volum sunt diverse chiar i referirile la Convivio i un amplu articol se gsete dedicat lui Giuseppe Manitta despre activitatea sa artistic i cultural. Volumul este chiar fructul intensei activiti culturale a poetului romn i al revistei fondate de el, Provincia Corvina, care este expresia unei dragoste intense i prolifice pentru art. Tot din anul 2008 este i volumul de poezie Oglinda verde-Le miroir vert, din romn n francez traducere de Linda Bastide. Poezia lui Eugen Evu este o poezie nou i modern, dar aceast noutate i originalitate deseori nu las criticilor loc sa dea o judecat univoc. Modernismul su este controversat, dar deseori provoac o revoluie n moda venit de departe i n acelai timp produce mutaii, n timp ce modific tradiia poetic ntr-o parte romn i in alt parte european. In afara de stilul sau, poezia sa transmite o empatic pasiune interioar, exprim un sublim poetic care pleac din realitate pentru a ajunge la metafora vieii. Impulsurile interne se transform ntr-o mare emotivitate, astfel nct uneori, alt emoie o nvluie n uitare sau o las s ias la suprafa. Ele reuesc s depeasc zidul tcerii. Vocea sa strig lumii pasionalitatea sa interioar i starea sa sufleteasc care comunic i permite oricrui om de a fi recunoscut si sa se recunoasca el insusi, n universalitatea simului i crezului. Nevoia sa de a spune i de a comunica conduce la particularitatea scrierii sale, unde cuvntul apare n nuditatea i expresivitatea sa pentru a putea oferi o total comunicare. Dilema vieii se nfieaz n fiecare liric, situaiile paradoxale accept funcii de cotidian. Cuvintele devin palpabile, izvorul rsuflrii, expresia unei milenare existene, care face omul s construiasc nu numai istoria, dar i emoia din sfera unei eseniale problematici a spiritului. Scrierea devine momentul exhaustiv i eternitatea timpului, continuarea existenei, pentru crearea unei puni care poate lega trecutul de viitor prin prezent, dup cum scrie i n prefa Linda Bastide, si, cum mai limpede se poate vedea i n poeziile pe care le propun Din Revista Academiei Internationale Il Convivio, Italia, 2009 Eugen Evu, Poeme din Transilvania, , Editura Polidava, 2008 (Romania).Culegere de poezii a unuia dintre marii poei romni, Eugen Evu, n care se distinge sensul liricitii i al contemplrii creative, exprimate cu un limbaj nou i original. Firul Ariadnei ... Fragmentarium / Fragmentarium di Eugen Evu (romeno) trad. francese di Elisabeta Bogan 38

Eugen Evu e Linda Bastide S nu uiti Noublie pas Harta universului La carte de lunivers Este creierul tu. Cest ton cerveau. nluntrul spiralei Dedans la spirale Infinit numele. Infini le nom. Hrtia aztecilor - Le papier des aztques Pielea de sclav. La peau desclave. Carnea acestora Leur chair Tinctura tenebrei. La teinture des tnbres. Explozie semantic? Explosion smantique? O nou galaxie Une nouvelle galaxie Coaguleaz soarele celular. Coagule le soleil cellulaire. i nflorirea este... i nflorirea este rugciune Sublimare transfer n miracol Al crezului Exteriorul ca strlucire a miezului. Mme la floraison est ... trad. francese di Elisabeta Bogan e Linda Bastide Mme la floraison est prire Sublimation transfert en miracle Du credo Lextrieur comme clat du noyau. Fragmentarium trad. italiana di Angelo Manitta Non dimenticare La carta delluniverso il tuo cervello.

39

A treia carte a ntlnirilor Dentro la spirale Infinito il nome. La carta degli aztechi La pelle di schiavo. La loro carne La tintura delle tenebre. Esplosione semantica? Una nuova galassia Coagula il sole cellulare. Anche la fioritura ... Anche la fioritura preghiera Sublimazione trasferimento in miracolo Del credo Lesterno come scoppio del nucleo. Din Revista Academiei Internationale Il Convivio, Italia, 2009 Eugen Evu, Poeme din Transilvania, Editura Polidava, 2008 (Romania). Raccolta di poesie di uno dei maggiori poeti romeni, Eugen Evu, in cui spicca il senso della liricit e della contemplazione creativa, espresse con un linguaggio nuovo ed originale. 2009 Despre valori hunedorene Giuseppe MANITTA despre ... Otilia i Torino Bocaniciu Torino N. Bocaniciu, artista plastico e pittore, nato in Romania nel 1960. Ha tenuto molte mostre personali, soprattutto nella sua nazione. La sua pittura, che travalica il figurativo, esprime una profonda emozionalit e presenta una architettura di colori che sanno fondere gli elementi essenziali dellesistenza in un continuo rapporto tra la vita e la morte, tra lesistenza e il non essere. Recente la pubblicazione di un suo catalogo che riproduce anche molte sue sculture. La scultura una riproduzione di elementi ed azioni quotidiane, intersecati agli ingranaggi del pensiero umano. Il catalogo riporta anche diversi giudizi critici, tra cui quello di Giuseppe Manitta. Lartista offre anche un catalogo insieme ad Otilia Bocaniciu, la cui pittura luminosa con una prevalenza di colori caldi, che ben si idem, Aprilie

40

Eugen Evu affiancano a colori freddi. Il giallo un colore che spesso predomina, come nel quadro qui proposto.

...i despre Ioan eu

Credina Perpetu, (cm 51x17x15) Ioan eu, scultore romeno, ha pubblicato di recente un catalogo delle migliori sculture con diversi giudizi critici. Artista originale, espressione di una Europa dellEst alla ricerca della forma, si esprime in immagini complesse e lineari. Il catalogo riporta anche vari giudizi critici, tra i quali anche quello di Giuseppe Manitta.

Rivista di Academia Internazionale Il Convivio, Italia, ian. 2009

Cogito Sinapse la arhetipuri ( arhetipul central- eul i lumea ; ego vs alter ego ? ; feminitatea artelor; masculinitatea fricii; forele interiorului nostru; intregrarea n noi nine prin dorul de noi nine; Eul creator i servirea Sinelui- Sinei- ca dual SfericNoi suntem inamiculNe desprim acolo unde am fost deja desprii : prin arhe-tip : conflictele sunt recalibrante) lumea are nevoie astzi de unitate, o funcie a arhetipului central al Sinelui, unitate fr de care lumea se va autodistruge. Exist astzi potenialul propriu arhetipului Adversitii de a anihila toate formele de via de pe aceast planet, cu excepia celor mai rudimentare. Armele nucleare au fost construite de ctre contiinte super- masculinizate, care au considerat ca modul de a proteja naiunile const n putere i dominaie, n locul utilizrii valorilor feminine ale creativitii i asocierii, ca mijloace de apropiere a oamenilor, prin extensie a naiunilor.

41

A treia carte a ntlnirilor

Plasticianul devean prof. Mircea Btc sau o scrutare n interregnul nostru virtual Conflicte vor exista ntotdeauna. ntre pozitivi i negativi va exista ntotdeauna o lupt. Dar fiecare dintre aceste pri se consider pe sine ca fiind bun, eroic, n timp ce pe cealalt o vede ca fiind rul, adversarul, inamicul. Modul de abordare a conflictului este de a privi aceste concepii ca proiecii ale forelor arhetipale din interiorul nostru. Noi posedam, fiecare, toate aceste arhetipuri care apar in visurile noastre. Dac exist o violen interioar nseamn c i inamicul se afl nuntru. Noi suntem inamicul, dar i reconciliatorul sau salvatorul. n interiorul nostru exist toate aceste prii, dar ele trebuie s acioneze prin cooperare n cadrul unui model al integritii. Aceasta nseamn c noi putem determina o dinamica contient prin extragerea proieciilor i integrarea lor n noi nine.

Fiecare etap a vieii, a Itinerarului existenei, ne poart nainte. Evolum, devenim mai contieni, dar i mai eficieni. ns pe acest drum apar i dificulti, ca de pild aceea legat de Moarte - Renatere, care ne impun modificri radicale. Fiecare criz constituie o ocazie de schimbare. Vom opta, n acest sens, pentru ntregul proces? Intr-adevr, Rul este absena empatiei Pentru aceasta avem nevoie de un Eu creator si implicat, acela care face opiunea, care apreciaz totalul i se afl n slujba Sinelui, centrul dinuntru i din afar, ale crui funcii sunt acelea de a unifica, a diferenia i a integra toate contrariile ntr-un ntreg, pentru a transforma viaa. Parafraze i sublinieri la Renatere i moarte I. Manzat
Memoria devenitoare Inteligena umanului pare a fi o reminiscen telepatic, eventual a unei specii anteleduviene, a omului adamic despre care mitologia afirm c avea o durat de via i capacitate nnscute, mult superioare. Paradoxal, le-a pierdut ca SPECIE, aadar prin specializare. Gsim aceste tulburtoare i etern discutabile izvoare codificate n mitosul tuturor zonelor planetare, culturilor arhaice, scrise sau orale. Sincretismele nu pot estompa esenialul lor mesaj, memoria lumii ca gndire - cunoatere. Inteligena omului Vechi era una de alt tip, una n care scrierea era doar a iniiailor de tip religios. Departe de a exalta sintagma neuer mensch la extrema acestuia, celui primordial. Or, actuala specie a fcut un salt treptat i accelerat n ultima perioad, cea modern, n sensul comunicrii prin limbaj. Acel la nceput era Logosul (Divin)- Cuvntul i acesta era Dumnezeu (dumnezeire, energie divin, inteligen absolut i ubicu, n),- poate avea i nelesul unui cndva nou nceput al devenirii umane, prin cunoatere i desigur liber arbitru. Numai c limbajul, gndirii abstracte cea care ne difereniaz n sus, ca vrf al lanulului trofic (de ce nu piramidal?), avea s dezvolte n creierul omului o inteligen modificat funcie de progres, aadar prin redistribuire funcional n terestra condiie, (devenire, construcie de sine a eului, deci perfecionare a inter-relaiei om-om, om-natur ), iar procesul perpetuu inter-relativ al vieii a dobndit alte forme de manifestare, n complexitatea Fiinei. Creaionismul i evoluionismul sunt inter-relaionate. Inteligena funcioneaz prin sugestie - autosugestie. nvarea de tip teoretic cere un efort uria al minii, iar energiile subtile necesare cer arderi ale etapelor tot mai costisitoare pentru om i societate.

42

Eugen Evu
Acel ceva numit Inteligen uman este cel mai mare energofag i aparent divergent legii economiei cosmice , manifeste n toate creaturile vii. Ce vor s zic gndirea pozitiv i cea negativ? O ecuaie a autocontrolului , n care inteligena este siei captiv, ea se autoregleaz, prin ceea ce eladicii numeau Thelema (Voina), nuanat zicnd, fora echilibrrii (recalibrrii constructive, prin liberul artibru), un BONUS druit omului din sacrul su tipar originar. Gndirea i creativitatea datorat acesteia, sunt energofage la maximum. Se tie c d.p.d.v economic, omul este cel mai mare consumator de energie din toate fiinele, el aprnd ca o main care consum absurd de mult fa de ct produce; aceasta pare a fi o abatere de la legile naturii, ale existenei n armonie cu ea. Astfel zis, suntem o anomalie n multitudinea formelor de via, n unicitatea noastr de fiine ce cuget, fiine suoperioare tiocmai prin capacitatea de abstractizare a gndiriirezonant subtil cu imaginia, fantezia, aspiraia ascendenei, ngndurarea. Gndirea genial sforeaz mereu riscant pentru echilibrul mintal obinuit, limitele condiiei umane, ea induce frecvent alienarea, sau schizofrenizarea, ca i cum ceea ce intuiete genial omul i descoper ca atare, benefic, civilizator pentru omenire, se rzbun. Dar ar fi prea simplist. De fapt e fenomenul de consecin a depirii condiiei obinuite, dac vrei- programate genomic. Iniiatul din vechime, savantul genial de azi, directorul de contiine, filosoful, dar i liderul- erou politic n contexte istorie anume, idolul unor mulimi care uneori iau n stpnire, sunt glorificai i eventual teremin salturi dramatice (nainte ori napoi!) ale istoriei contemporane lor, de fapt acioneaz prin puterea carismatic de a sugestiona, de a induce ideile i utopiile lor, dogmele resurecte sau doctrinele de diverse tipuri, (utopiile dinamizeaz istoria, s-a spus) i ei fascineaz, adic hipnotizeaz massele. Tot astfel i liderii diferitelor religii, ori starurile unor culturi i arte post-moderne. A sugestiona este a nruri, a implanta, a insemina virtual modele, iar inteligena de tip reminiscen telepatic dezvolt i astfel fie deviane sociale, fie salturi ocante, ori lente, n devenirea istoric a diferitelor culturi. Cu att mai mult, oamenii de cultur, filosofii, artitii, ei au charisma lor i a faptelor lor, de a induce semi-telepatic, prin empatie i aductibilitatrea simpatiei plurale, direcii pentru ceilali, anume prin propensiunea inocenilor predispui la fanatisme, recte neo-idolatrii (!), s fie influenai. Factorii de influen de tip lider- director- de- contiin, acioneaz astfel prin SUGESTIONARE asupra pluralitii colective. Prozelitismul din religii, de la extremele ortodoxe, la cele neo-protestante i chiar la sectarismul de o amploare fr precedent azi n lume, i analogic fenomenele adiacente din domeniul artelor, n baza aceluiai principiu funcioneaz i se ramific la nesfrit. Divergenele conflictuale de aici vin, din instabilitatea unei uniciti absente ab inito din ilo tempore babilonian. Toate acestea sunt de fapt ale paradoxului exitenial al condiiei umane, al succesiunii de nlri i prbuiri n absurdul divergent al istoriei, ca sistem incoerent i incontrolabil pe termen lung. Este absolut neadevrat c omenirea este global contemporan siei! Civilizaiile actuale, cu att mai mult dect cele precedente, triesc n timpuri diferite, pe tot spectrul, din primitivism, n cosmosul asaltat tot mai straniu amintind de un destin zburtor al Omului. Politicile nu fac deect s reia la nesfrit, disperant, aceeai problem, a direciei umanului spre o hieratic concordie, o mprie de tip angelic, (mprie, deci utopie resurect- imperialist), una care avea s fie reproiectat de religiile mari ale lumi n plan i dimensiune metafizic, transcedental, posibil aadar probabil? Dac sugestia (sugestionarea, ca Verb esenial dinamic), are acest rol capital pentru noi, autosugestia( autosugestionarea), se deduce ca o condiie logic i legic. Creativitatea este indus de auto-sugestionare, dac preferai, de CREDIN. Reminiscena telepatic din arhetip a tipului de inteligen uman actual, poate recupera uneori spectaculos ( civilizator pe termen variabil), ceea ce omul a pierdut, descrescent, pedespitor, prin vremuri. Cunoaterea de tip luciferic pare a fi i a umanului, dac nu chiar inspiratoatea principal. Lor, din vechime, li se atribuie sub nume de veghetori, fiii cerului, zei, ngeri, titani sau extrateretri, redobndirea de ctre om a unei condiii iniiale( ?), una ce a fost cenzurat pedepsitor in illo tempore( ...)condiie, de alt tip, probabil nealterat de limbajul sofisticat, devastator ns necesar progresului impetuos i riscant prin sforarea Condiiei genomice ancestrale ct i celei dobndite, prin nvare, instruire, memorie devenitoare. Inocena paradiziac ar fi condiia reciprocitii homeopaticei de acest gen a interconectiunii sociale n modernitate. Nu e altceva dect o reiterare a arhaicelor corelaii dintre emitor i receptor, remember chivotul legmntului. Or legmnt traducem legare- condiionare , iar RE LIGIO

43

A treia carte a ntlnirilor

(lat.), nseamn Refacerea Legturii cu Creatorul suprem, Dumnezeul. Simbolul atrofizic energetic al Luminii, ca spectru i vibraie- und, este Curcubeul legmntului, post garantat de Elohim (cuvnt ebraic ce semnific o pluralitate!, Victor Kenbach .a.). dup distrugerea prin potopul universal i tot ce a urmat ca descenden. Inteligena omului terestru este categoric una de tip efracionist, sau dac vrei cum scrie n Biblie, rebelionar. Dar oare nu este aidoma i inteligena Materiei nsi? Se crede c omul pstreaz o treime din zeitate. Astfel zis, noua cunoatere, accelerat de progresia matematic deductibil firesc, este o nou rebeliune de tip angelic, indus nc de la creaie umanului. n limbaj religiosus, noua cdere, sau noua stricciune. Altfel spus, o devian, o repetare ciclic a evadrii din cenzura pe care Blaga o numete transcedental. (Resticiile de diverse tipuri fiind autocenzur). Canoanele religioase i desigur, imitative- modelului atribuit divinului, legic, sunt motivate i vitale pentru mulimile care , din totdeauna, au fost deprimate firesc de spectrul MURIRII, al inerenei morii: de unde ideea sublimrii reproiective ntr-o dimensiune atemporal, a veniciei. Smna (sugestonnabil i autosugestiv prin crez i rugciune- autoinducie, auto - re- programare a Subcontientului (sau Supraeului?), sunt ontologia absolut a umanului, mai concret a Inteligenei viului n racord condiionat cu spaiu-timpul nostru, cu nsi Fiina care transcende. Iat de ce afirmm: credem deoarece i prin aceea c nelegem, aadar aflm, aadar nu inventm, ci descoperim ceea ce ESTE ca eternitate.

Povestea vieii literare

Trei scriitori haegani: Constantin Stancu, Radu Igna i Eugen Evu, la Santamaria Orlea pe Strei ...

Invitaii mei la Castelul Crii Mirela ROZNOVEANU Statele Unite

Vetiver weblog critic literar, eseist, romancier, poet Lecturi moderne, eseuri, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1978; D.R. Popescu. Monografie critic, Bucureti, Editura Albatros, 1983; Civilizaia romanului. Eseu despre romanul universal, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, vol.I - 1983, vol. II -1991; Totdeauna toamna, roman, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1988; Viaa pe fug, roman, Bucureti, Editura Sirius, 1997; nvarea lumii, poeme, Bucureti, Editura Fundaiei Luceafrul, 1998; Platonia, roman, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1999; Timpul celor alei, roman, Bucureti, Editura Univers, colecia Ithaca, 1999; Ctre o cultur legal virtual, eseuri, New York, Transnational Publishers (2001, 2002); Born again--in Exile, poetry, New York, iUniverse, 44

Eugen Evu 2004; The Life Manager and Other Stories (Administratorul Vietii si alte nuvele), New York, iUniverse, 2004; Civilizatia romanului. O istorie a romanului de la Ramayana la Don Quijote, Cartex, 2008. Mirela Roznoveanu aduce n literele romneti triri i experiene noi, ceva surprinztor i care nu s-a mai scris nc. Aduce, nu o dat, amrciunea trecutului nostru recent, dar i o privire tranant i o intransigen moral ce in de verticalitate i de asimilarea unui mediu profund democratic ce respinge jumtile de msur. Pe de alt parte, romanele Mirelei Roznoveanu sunt romane adevrate, n sensul c ofer cititorului acea lume de imposibil care l obsedeaz i pe care nu o poate tri dect prin intermediul jocului ficional. La acest "coninut" incitant se adaug elegana i rafinamentul unei scriituri atente la mixtura percepiilor, la meandrele sensibilitii i la complexitatea relaiilor umane. (Dan Cristea) Schie de portret
Pastorul Gligor HADA

Fratele Hada .... Un om care i-a asumat apostolic viaa

Cu muli ani n urm, cumva mult mai muli dect cei numrai,Gligor Hada era unul dintre oamenii despre care tatl meu, cndva pastor raional al Bisericii lui Dumnezeu Penticostale Apostolice din btrna Hunedoara, mi vorbea cu o deplin ncredere i acea frietate ce leag i peceltuiete vieile prin credin evanghelic. Nu doar att, ci tiu c au rmas prieteni dincolo de vrste, n a spune vrsta interioar, subtil confluent n misterul legmntului cu sacralitatea, prin botezul cel dup pilda lui Ioan, n apele rului i la vrsta deplinei consimiri contiente. Dl Gligor Hada mi-a povestit mereu cu emoie ce mi s-a transmis ca unui fiu dinspre prini, (dsa este tat a apte copiii), cteva amintiri din acea lung nfrire sufleteasc i duhovniceasc dintre familiile Evu Gheroghe i Gligor Hada, ntre care via amintire a unei vindecrii a unuia din fiii si, prin rugciune i struin n lcaul cel vechi al Bisericii Penticostale. Gligor Hada a fost spune dsa- ucenic al tatlui meu i a avut pn la desprirea lumeasc un anume semn ce nu l atribui destinului, ci nsi credinei lor. A oficiat, mpreun cu Biserica, ndatoririle de nmormntare, att ale lprinilor mei Gheorghe Clara. Cum s nu am pentru d-sa i Biserica prinilor mei o recunotiin greu exprimabil? i concitadini fiind, cum a fi fost neatent la tot ceea ce a fcut acest Om n oraul su, pentru a pune n practic, energic- modelator dragostea de aproapele, pentru cei mai necjii, cei mai sraci, cu osebire pentru COPIII npstuii de vechiul regim ? Sunt dulbu onorat, ambii fiind Ceteni de onoare ai Hunedoarei, pentru merite diferite, ns, n fond, apropiate ca nelegere cretin a Vieii i morii? Nu pot ignora nici deceniile de hruire n care vechiul regim ateu a fcut ru acestei Biserici, ca i celorlalte, nfiltrnd informatori, acuzndu-i pe prinii i copiii din colile i liceele hunedorene n documente ce mi-au fost nmnate n Decembrie 1989, aflate n seifurile verzi cu lact, pe tabelele sistematic cerute de la dasclii supui volens- nolens ateismului de tip marxist- ceauist,...acuzndu-i aadar de infestare religioas...Din pcate, aveam s constat i n anii urmtori, c ndoctrinai cu ateismul orbesc, unii oameni politici s-au dezlnuit incalificabil i n mod fundamentalist, la extrema musulmanismului fanatic, contra POCIILOR , nelegnd campaniile electorale ca nite spectacole populiste.... Exact tipicul atitudinal al activitilor roii de ieri, avea s le fie nverunarea cu care au atacat cutare candidatur la primria Hunedoarei, parte din preoimea ortodox, foti aliai ai puterii perdante,tolernd sau

45

A treia carte a ntlnirilor

chiar secondnd discursrui n biserici, cu invective de tip securistic la adresa ...pociilor. n cntarul real al faptelor, prezena dlui Hada Gligor n viaa societii, impresionantele faceri de bine i druirea sa precum propriei familii, pentru binele familiilor frustrate, sunt exemplare, n aceast criz de profunzime prin care trece societatea : astfel de oameni sunt cu adevrat o binecuvntare. Pocina, cuvntul care plmuie ? De ce erau batjocotii pociii? Mrturisesc oroarea ce a rsucit n mine o ran ce o port din primii ani ai vieii, (am tiprit o carte Port i rnile tale...) amintitoare a njosirii cu atributul pe atunci ru famat, de lumpen antistalinist i...infestat religios...) olalt cu ntreaga-mi familie, cnd n alegerile pentru primrii din 2008,o main strbtnd excitat oraul, urla prin megafon, cu vocea exaltatului rusofon Stolojan, ce i-a strmbat dealtfel gura semnificativ, n grimasa fanatului pionier - ateu, comunsit ireparabnil, fals liberal, ba chiar pseudodemocrat,incredibilul slogan NU DAI HUNEDOARA PE MNA POCIILOR! ...Dup ce l-am ascultat pe acel omn campania 2008, n aula Facultii Hunedoara, am neles de ce vorbete cu un anume rictus al gurii,i am neles c trebuie s mi retrag opiunea de votant al unui partid ( PLD) ce a fost nghiit de un altul,dezamgindu-i pe civa mai ...treji.Explic aceasta unor eventual nedumerii ....Oameni ca Stolojan ( era s zic Stoljenin!) nu vor fi niciodat ceea ce strig c sunt. Acest amestec grotesc de fascism cu legionarism i ceauism cripto- comunist, m-a determinat s m rup de orice conclura - fie i iluzoriu amiabil, pentru emanciparea culturii noi, cu edilii ce una au zis, cam altele au fcut. Sunt dator cu aceast sinceritate contiinei mele ca i cititorilor mei , deopotriv Bisericii prinilor mei, Familiei Hada, din ar sau din America. Aadar pocina ?... Acest cuvnt care ar trebui s ne tulbure la fel pe toi, mai ales cnd e vorba de istoria recent, l tiu din copilria mea colar: era cuvntul care plmuia fiii de pocii, ca un stigmat. Obinnd peste ani de la Arhivele fostei securiti dosarul tatlui meu pastorul, aveam s descopr hidoasa fa a celor fr Dumnezeu, dei o cunoteam din copilrie i adolescen. Or cu att mai amarnic aveam s regsesc n cazul unor lideri ai clamatei democraii cu deviza dreptate i adevr, demagogia fundamentalist a sloganului. Asta au fcut mereu ateii: au politizat, nregimentat i militarizat: biserica, armata, cultura, artele, viaa oamenilor. Au speculat simul naionalist autentic al unui popor. Mentaliti marxiste, implantate n omul de tip nou, etc. S-au fcut frai cu Dracul, ca s l renscuneze i s-i chicie la picioarele ncopitate. Dac ar exista Adevr, ar fi Dreptate, nu-i aa ? Nu discriminant, pentru unii, ci pentru toi. Aadar .... Gligor Hada, printe a apte copii, spirit cu o neobinuit for sufleteasc, animator a numeroase proiecte de binefacere pentru npstuii, conlucrativ i ingenios n toate cele nfptuite n oraul su, este ntr-adevr un om minunat, pe care chiar i nvrjmiii sunt silii, mcar de vzul lumii, s l respecte. Ne-am rentlnit deseori, am vzut i ceea ce a reuit, am neles i ceea ce continu s fac.. La ora sinceritii afirm c fr eroicul su travaliu spre binele npstuiilor, candidatul P.N.L., fiul dsale, ntors din State, cu greu ar fi ajuns primar...desigur, Fiul Ovidiu Marius Hada urmnd s probeze ncrederea acordat de majoritatea alegtorilor din 2008... Cred c e foarte important cum i cu cine conlucreaz, cum i n cine arev ncredere. neleg c propensiunea spre asumarea de ctre Ovidiu Hada a unui atare mandat ultra- dificil ntr-un ora devstat de zestrea totalitarismului ceauist, cu toate dimensiunile sale,vine din Familie, din crezul ce i l-au insuflat tatl i mama, adugndu-se experienei a 20 de ani de exil asumat i deductibil motivant esenial pentru rentoarcerea i implicarea n societatea civil la vreme de criz. Sper s ajung ora unui autentic ECUMENISM, dincolo de retoricile politizate, ale unor saduchei sau farisei...Fiind botezat ortodox, nu pot nelege totui, nicicum, aceste nverunri de discordie, de nvrjmie, pe care comunismul ni le-a inoculat i uneori au devenit reflexe. Oare la un anume fundamentalism ( radical) i se rspunde nelept tot cu radicalism fanatic ? Ca n politic, aa i n religie? Omul i Pastorul ( adic pstorul) Gligor Hada poate fi mndru dincolo de smerenia, de blndeea pe care i le cunosc de cteva decenii, fa de sine i fa de Dumnezeu, c a fcut Ceva pentru Ceilali.. Iar sufletele copiilor care l consider Bunicul i Mo Crciunul lor, vor lumina n timp, faa ce i ascunde tristeile sub un surs rar obosit, deoarece Vindecrile de altdat, redevin nsutit Vindecri i pentru alii. Dragul meu prieten de o via, Pastore, v mulumim i noi, cei poate rzleii, ns avei ncredere i iertai ca s fim iertai: nu n orbire, ci printre alte ziduri, cutnd aceeai Lumin, care este geamn cu licrirea din noi, prin inim i dragoste de semeni ca de noi nine. Aa s ne ajute Dumnezeu-Unul. * Articol cenzurat n media zonal, aprut n revistele Revista Agero Stuttgart- Germania i Romanian Vip, Statele Unite, 2009

VOCAIA UMANITAR CA MISIUNE DIVIN Ion Urda n dialog cu Gligor HADA

46

Eugen Evu HADA GLIGOR, nscut n 14 martie 1940 n localitatea elna din judeul Alba. Fondator al Asociaiei misionar-umanitare MARANATHA Hunedoara, cu sediul n Hunedoara, str. Mureului, Bl.CM4, telefon de contact 0744631053. Pastorul Bisericii Cretine Penticostale GOLGOTA din Hunedoara. Cstorit, are 7 copii. Deschid acest dialog cu cteva repere biografice ale pastorului Gligor HADA pentru c rar mi-a fost dat s ntlnesc oameni care, ntr-un rstimp relativ scurt, s realizeze att de multe lucruri extraordinare. Cunosc muli oameni care s-au mbogit, au acumulat averi colosale, i-au fcut vile i palate, dar totul n numele unei porniri triumfaliste de a avea ct mai mult, de a se ridica n ranguri sociale, dar nicidecum gndindu-se la durerile altora, la cte nenorociri pot exista n lume, la faptul c un gest ct de mic de ajutor poate fi un strop de omenie ce se adun ntr-un ocean de buntate i ocrotire a semenilor nevoiai. L-am cunoscut pe pastorul Gligor HADA prin 1993, cnd, fiind consilier local, m-a solicitat s vd cu ochii eforturile lui i ale asociaiei sale de a crete vreo 24 de copii abandonai, i am rmas uimit de ce am vzut. i acel lucru era doar un nceput. Pastorul Gligor HADA a creat n Hunedoara un sistem de ajutor social care rivalizeaz cu cel instituional de stat. i aceasta numai n numele umanitarismului. n numele omeniei care ar trebui s ne guverneze viaa, n numele ideii de a-i ajuta aproapele ajuns n nevoie. Nu m-am putut abine s nu-l abordez pe distinsul om ntr-un scurt dialog: R.: - Domnule pastor, dei ne cunoatem de ani buni, nu pot s nu remarc faptul c n fiecare zi trebuie s recunosc c v cunosc prea puin. Realizai att de multe lucruri umanitare n aceast Hunedoar uitat de noroc, nct nici nu tiu cu ce s ncep acest dialog. Cred c ar trebui s ncep ntrebndu-v ce v determin s v zbatei att de mult, uneori pn la uitarea de sine, pentru binele altora? G.H.: - Cred c, pentru a m face mai bine neles, trebuie s v rspund printr-o ntrebare: Ce anume v determin pe dvs. s scriei poeziile att de frumoase pe care le scriei? i rspunsul vine de la sine, exist n fiecare dintre noi porniri luntrice care ne ndeamn s alinm sufletele necjite, iar dac dvs. o facei prin poezie, eu ncerc s-o fac cu ceea ce mi-a dat bunul Dumnezeu, pornirea luntric de a-mi ajuta semenii aflai n suferin prin toate mijloacele de care m pot folosi. R.: - ntr-o lume n schimbare, atunci cnd un ntreg sistem de valori, mai mult sau mai puin false, cum a fost vechea ornduire, se prbuete brusc, fr putina ca altceva s-i ia locul, cred c nu a fost deloc uor s cldii micul dvs. imperiu umanitar. tiu din experiena vieii c oamenii, nu neaprat din rutate, ci poate din neputina de a nelege, privesc cu suspiciune chiar pe cei ce vor s-i ajute, li se pare ciudat c cineva poate fi altruist, c vrea s-i ajute complet dezinteresat, din acea iubire pentru aproapele tu pe care o propovduiete Domnul Isus. G.H.: - Eu am pornit ntotdeauna de la ideea c fiecare om i are rostul su pe acest Pmnt, rost pe care Dumnezeu ni l-a hrzit nc de la natere, i c omul nu trebuie dect s-i urmeze calea cretineasc de a-i iubi aproapele ca pe sine nsui i de a-l ajuta cnd a ajuns la nevoie. Mie Dumnezeu mi-a dat puterea de munc i voina de a face lucrarea plcut lui, ajutorarea semenilor npstuii de soart. Fac ceea ce fac cu convingerea c Domnul mi-a ncredinat o misiune pe acest Pmnt i am ndatorirea s o duc la bun sfrit. i v mrturisesc ca unui prieten de suflet c fericirea i mulumirea sufleteasc pe care o simt pentru mplinirea Lucrrii Sale mi ofer satisfacii de nedescris. Toate greutile ntmpinate le-am biruit cu ncrederea c Domnul este alturi de mine i c eu fac Lucrarea Sa. Nu vreau s fac aici inventarul piedicilor i rutilor de care m-am lovit, poate c le-am i uitat, pentru mine este esenial faptul c am reuit ce mi-am propus. R.: - Domnule pastor, toate au un nceput n lumea aceasta! Dumneavoastr cum ai nceput?

47

A treia carte a ntlnirilor G.H.: - Mi-am dat seama c trebuie s creez o instituie legal prin intermediul creia s pot aciona. Soluia cea mai bun, pentru c misiunea noastr nu este profitul, era s creez un ONG non-profit, iar legea prevedea pentru acest scop crearea unei asociaii. Asociaia misionarumanitar MARANATHA i-a nceput activitatea n mai 1992, avnd ca obiect de activitate principal nfiinarea de orfelinate, aziluri de btrni, grdinie, policlinici medicale i asisten social n general. N-a fost de loc uor. Am preluat o cldire aproape prsit pe care am renovat-o i am creeat astfel principala baz material a asociaiei. Aici am nceput prin nfiinarea, n anul 1994, a unei farmacii n care se distribuie bolnavilor srmani medicamente gratuite obinute prin donaii de la diferite organisme umanitare din strintate cu care am intrat n contact. n 1 august 1995 am inaugurat orfelinatul cu un numr de 24 de copii, unul dintre aezmintele cele mai dragi inimii mele. Nici nu v putei imagina bucuria pe care o simt cnd sunt ntre ei, cnd i vd jucndu-se fericii i am contiina mulumit c vor crete oameni ntregi i adevrai, cu credin n Dumnezeu i cu iubirea fa de aproapele lor. R.: - Domnule pastor, cred c pentru ei suntei un fel de tat, sau mai bine zis, bunic! Spun aceasta pentru c i eu mi-am crescut proprii copii, dar, pn n-am ajuns bunic, n-am cunoscut adevrata valen a iubirii fa de copii, iubirea fa de nepoi, cea pe care o nvei dup o anumit vrst, i care nu poate fi comparat cu nimic. Cred c, ntre ei, suntei mai mult dect un printe, suntei un model, i dragostea lor v umple inima de bucurii nemsurate. G.H.: - Aa este, dar nu ne-am oprit aici! Tot pentru sufleelul copiilor am amenajat, n localitatea Izvoarele din comuna Teliuc, un Centru de recreere pentru copii abandonai. Este un loc foarte frumos unde copii se pot bucura de ieiri n natur i de peisaje minunate. Tot pentru copii necjii, n anul 2000, am nfiinat o Cantin de ajutor social n care zilnic servesc o mas cald 50 de copii provenii din familii defavorizate, provenii din colile Generale nr.2, 11 i 12, copii selectai de conducerile colilor de unde provin. n plus, n parteneriat cu Primria Hunedoara, n 23 iulie 2003 am deschis un Centru de zi Lumin i Speran, unde 25 de copii din medii defavorizate servesc masa i sunt gzduii peste zi. R.: - Dei sunt convins c problema copiilor este cea mai drag sufletului dvs., totui n-ai neglijat, n activitatea dvs. umanitar, problema necazurilor i neputinelor care se instaleaz n om odat cu vrsta. tiu multe, din auzite, despre ct de mult i ajutai pe btrnii bolnavi, dar v-a ruga s-mi spunei dvs. cteva cuvinte despre aceasta! G.H.: - Cnd vorbim despre aciuni umanitare trebuie s ne gndim la cei aflai n nevoie i suferin. Ori cine pot fi mai n nevoie i suferin dect cei btrni, muli dintre ei uitai de urmai fr Dumnezeu, alii fr urmai, cu pensii mizere i bolnavi, pentru care medicamentele cu care i mai alin suferinele trupeti au ajuns un lux pe care nu i-l pot permite. Avem muli btrni fr adpost n Hunedoara, care triesc din ce adun de pe la containerele de gunoi. Desigur c nu-i putem ajuta pe toi, dar cu puterile noastre, ne strduim s facem ct mai multe. Astfel, din farmacia noastr umanitar distribuim anual medicamente n valoare de peste 400.000 lei (noi). Din anul 1998 la sediul asociaiei funcioneaz un Centru Medical Cretin dotat cu aparatur modern, cu consultaii gratuite sau tarife modice, care cuprinde: - 3 cabinete stomatologice; - 1 cabinet de radiologie dentar simpl i panoramic; - 1 cabinet de radiologie pulmonar; - 1 cabinet de pneumologie. De asemenea, ncepnd cu 11 februarie 2005 am nfiinat un adpost de noapte pentru persoane vrstnice fr adpost, n care beneficiaz i de o mas cald seara i un mic dejun. R.: - Domnule pastor, din cele relatate ajung la concluzia c instituia dvs. rivalizeaz ca rezultate cu instituiile specializate ale statului pentru asisten social. Personal sunt foarte impresionat i de cele vzute, i de cele auzite, i, n numele tuturor necjiilor Hunedoarei, nu pot dect s m nclin cu profund respect i s v mulumesc.

48

Eugen Evu G.H.: - i eu v mulumesc i v asigur c tot ceea ce facem, facem n numele Domnului i pentru a mplini Lucrarea i Voia Sa. Ne rugm s ne dea sntate i putere de munc pentru a continua. Doamne, ajut-ne! R.: - Dumnezeu s v ajute!

Oana BIMBIRICA Reportaj despre Gligor HADA Maranatha la copiii srmani Urc scrile n fug, picioruele le tropie pe scri, iar vocile de copil umplu pn la refuz golul holului. Chipurile le apar drglae, schimonosite de zmbet i curiozitate, de dup col, iar ateptarea noastr ia sfrit. mbrcai n pantalonai i bluzie colorate, bucile de om, fetie i bieei, se mpiedic unul de cellalt n goana lor de a ajunge primii la musafirii necunoscui. La captul coridorului, un bo de feti de doi ani, buclat de i vine s o strngi n brae, se ine agat de mna protectoare a unei tinere pedagoge. Unii Bun ziua!, alii mai ndrznei Ceau!, te salut de bun venit i te nconjoar deja ca pe unul de-al casei. Au feele curate, inocente, iar ochii lor, de copil, i spun din prima clip c, dei s-au deschis doar de civa ani, au cunoscut deja greutile, neajunsurile i, mai ales, cum arat viaa fr dragostea unui printe. Pentru aceti micui, de civa ani, orfelinatul Asociaiei Maranatha din Hunedoara nseamn... acas.

Straturile de flori, de toate felurile, par aranjate de mna unui grdinar iscusit. Privindule, eti tentat s te opreti, s le admiri, dar s nu pleci mai departe, dei, n fa, te ateapt ua deschis a unei cldiri la fel de ngrijite. Urcm scrile, iar dup salutul politicos al celor doi biei de la intrare, suntem ndrumai spre un living extrem de luminos i de aerisit. Colare de piele, mochet i mobilier modern, flori nalte i verzi, iar n mijloc, o mas rotund nconjurat de scaune. O bombonier plin cu dulciuri, dou ceti i un termos, semn c, undeva, e cineva care s-a pregtit pentru venirea noastr. Peste tot, n fiecare col liber, troneaz o jucrie de plu, celu, iepura, puior sau un alt animlu, toate evadate parc din universul puilor de om aflai undeva la etaj. Contemplarea noastr admirativ e ntrerupt de nite pai uori, nbuii de mocheta groas. Un brbat cu prul crunt i un zmbet larg ne ntinde mna, nc nainte ca buzele sale s rosteasc urmele unui salut. Schimbul de amabiliti nu se prelungete prea mult. Ne-am cunoscut, iar Gligor Hada, preedintele asociaiei, are multe de spus, iar timpul e scurt. Nici noi nu stm prea bine cu rbdarea. Brbatul e un om obinuit, nu are nimic special la prima vedere. ns, undeva, dincolo de sclipirea i buntatea din priviri, se ascunde o fire hotrt, btioas i mai ales altruist. Gligor Hada e cel cruia micuii necjii, gzduii la orfelinat, i pot spune oricnd, i pe drept cuvnt, tat. Temelie de 20.000 de euro

49

A treia carte a ntlnirilor

O cldire prsit i vandalizat n ultimul hal, de pe strada Mureului din Hunedoara, a fost piatra de temelie a drumului pe care pete, i acum, Gligor Hada. Fosta locaie a Jandarmeriei care, nainte de 1989, servea Poliia i Securitatea, este locul n care dorm, mnnc i se joac cei aproape 25 de copii orfani sau aflai ntr-o situaie de dificultate, de care se ocup Asociaia Maranatha (Dumnezeul nostru vine! din epistola lui Pavel ctre Corintheni). Lui Gligor Hada nu i este uor s vorbeasc despre nceputurile vieii sale de acum, ns sentimentul de reuit i mplinire i dezleag limba. Am cumprat acest bloc n anul 1991, dup ce tot ceea ce se afla n el, de la mobilier i pn la geamuri, a fost furat sau distrus. Cred c oamenii au vrut, cumva, s se rzbune pe vremurile care au fost, tiind c aici s-au aflat oameni care au avut foarte mult de-a face cu Securitatea. Dup anul 1991, blocul a intrat n proprietatea combinatului siderurgic, iar ulterior a fost scos la licitaie pentru a fi vndut. Eu tocmai m ntorsesem din America, unde am stat aproximativ trei luni, am muncit i am venit cu ceva bani, ajutat fiind i de fiul meu care se afla acolo de mai mult timp, povestete Hada. Aproximativ 20.000 de dolari, att a pltit Gligor Hada pentru a intra n posesia unei cldiri pe care nimeni n-ar fi cumprat-o pe vremea aceea, avnd n vedere starea n care se afla. Nu mai tie cte sute de mii de dolari a cheltuit, ulterior, pentru a o transforma n cldirea frumoas i modern n care i spune, acum, povestea i n care crede c face exact ceea ce-i dicteaz inima. i ajut pe cei sraci, care au nevoie de ajutor, pentru c, la rndul lui, i el este sprijinit n facerea de bine. Nu de foarte muli, ns, i pentru el, cineva d a zecea parte din ctigul su. Aa e regula. Una nescris. Fericire i medicamente gratuite Prima dat, n anul 1994, am reuit s dm n folosin o farmacie, care funcioneaz i acum, la parter, dup ce, n anul 1992, am nfiinat Asociaia . Aici, oferim, gratuit, n fiecare miercuri, oricui vine cu o reet eliberat de un doctor, medicamentele necesare. Avem doar medicamente strine, aduse din Frana, Germania i SUA. Sunt muli oameni care vin la noi, din ce n ce mai muli, i pentru faptul c medicamentele le sunt oferite gratuit, dar i pentru c multe dintre ele nu pot fi gsite n farmaciile din ora, mai spune Gligor Hada. Un an mai trziu, ase copii srmani, din Hunedoara i Alba Iulia, i-au gsit adpost n aceeai cldire, cu dou etaje mai sus, n locul pe care preedintele asociaiei l-a transformat ntr-un mic orfelinat. N-am adus eu copiii, nu i-am gsit pe strad, ca s spun aa, ci au fost repartizai aici de ctre Direcia pentru Protecia Drepturilor Copilului, n baza unei hotrri de plasament dat de o comisie special. Nu toi copiii sunt orfani, majoritatea au prini, care nu pot avea grij de ei din cauza srciei. Noi i ncurajm i facem totul pentru ca aceti copii s se ntoarc n familiile lor i am avut numeroase reuite n acest sens, a afirmat Gligor Hada. n acest moment, n ptuurile de la etajul doi al cldirii triesc fericii, att de fericii ct pot fi nite copii srmani, aproape 25 de sufleele. Sunt fetie i bieei cu vrste cuprinse ntre doi i 12 ani. Le auzim glscioarele trecnd prin perei, iar gazda noastr simte c ne roade ru de tot curiozitatea s-i cunoatem.

Volnae, diplome i jucrii O u deschis cu cheia ne introduce ntr-un spaiu desprins parc din lumea minunat a unui celebru lagr al epocii ceauiste. La intrare, un elefant imens de plu pare s ne mping nainte, cu trompa, spre cei pe care-i vegheaz de civa ani. Camerele aflate de o parte i de alta a coridorului sunt pline de obiectele copilriei: zeci de jucrii, aranjate frumos n jurul a patru ptuuri i dou dulapuri. O bucat de rochi roz, toat plin de volnae, m las cu gura cscat. E minunat, iar privirea mea caut printre amintirile copilriei mele ceva la fel de frumos, Din pcate, nu gsete. Mirosul mbietor, de

50

Eugen Evu mncare, care vine, de undeva, din stnga, ne cluzete spre buctrie i sala de mese. n drum, ne privim reflexia n oglinda unei bi ultramoderne, cu minuscule toalete i cabine de du. Numai bune pentru copilaii ale cror voci le auzim deja, apropiindu-se la chemarea lui Gligor Hada. Privirile ni se opresc pe pereii holului, plini ochi cu fotografii i desene ale micilor locatari. Lng, mai multe diplome, decernate cu mare cinste pentru recorduri de genul cea mai srguincioas cititoare sau cel mai bun alergtor. ncercrile copilriei au fost transformate de educatorii copiilor n adevrate opere de art i nu exist, cred, vizitator care s nu le admire i chiar... s se mire la vederea lor. Lipsa unei viei de copil fr griji este compensat, aici, att prin dragostea celor care le vegheaz paii, ct i prin ncurajarea i chiar cultivarea talentului acestor pui de om. Trenul plin cu iepurai ntre timp, suntem nconjurai de aproape zece prichindei, care mai de care mai glgioi, i mai dornici s-i cunoasc pe musafiri. Se mprtie fiecare n camera lui, iau n brae jucriile de plu i se pregtesc de edina foto, ca nite adevrate vedete. cnitul aparatului le surprinde zmbetele, ochii mari i inoceni... Gata. Au disprut deja din peisaj, i le auzim paii tropind pe scrile care duc la etaj, spre camera de joac. Tobogane din plastic, clui din lemn i o grmad de alte jucrii, n mijlocul unei ncperi mobilate la fel de modern, ca i celelalte. Se aeaz din nou pentru o fotografie, nu nainte de a ne bombarda cu o mulime de poezii. Vine trenul de la Iai, ncepe poezia Flavius, de 9 ani, cel mai mare dintre prichindeii prezeni. E elev n clasa a treia la coala General nr. 12 din Hunedoara. Cnd aud de trenul de la Iai, mi vine imediat n minte acceleratul studeniei mele care circula pe ruta Timioara - Iai. Era un tren urt i murdar. Flavius nu tie nimic de el, pentru c trenul lui e plin de iepurai, care, nu se tie de ce, sar, rnd pe rnd, afar, pe geam. Tot cu sritul se ocup i micuii srmani, nainte de plecarea noastr, ns ei zburd de la o jucrie la alta, n timp ce i flutur mnuele de bun rmas i salut fiecare n felul lui. Surse media hunedoreana

Votul scriitorilor pentru Ideea Conurbaria Corvina

Monitor media:
Corvina de mine - ansa eruopean pentru hunedoreni Cu prof. Mircea MOLO Preedinte liberal al C.J.Hunedoara, sprijinitor al culturii scrise

despre Aeroportul internaional Saulesti

Reporter : Domnule preedinte, v rog s consectai datele privitoare la perspectiva unei

pori aeriene spre lume, m refer la Aeroportul Saulesti, cu investitor italian.

- n localitatea Suleti de lng Deva va fi construit un aeroport internaional, cu o capacitate de un milion de pasageri pe an. Investiia va fi realizat prin intermediul unui parteneriat publicprivat ntre Consiliul Judeean (CJ) Hunedoara i un investitor strategic, valoarea lucrrilor fiind estimat la 90 de milioane de euro.
Aeroportul se va ntinde pe o suprafa de aproximativ 100 de hectare, va avea o pist de 2.000 de metri lungime i va dispune de terminale pentru pasageri, locuri pentru gararea

51

A treia carte a ntlnirilor

avioanelor i spaii de parcare pentru autovehicule. Valoarea final este estimat la 90 de milioane de euro. Lucrrile ar putea ncepe la sfritul acestui an, prima etap a acestora fiind prevzut s se ncheie n 2010. Studiul de fezabilitate al proiectului realizat de compania italian Europit a fost prezentat, ieri, 5 Mai a.c., la sediul CJ Hunedoara. Potrivit documentaiei investiia va fi mprit n trei faze de realizare, ntr-o perioad de 10 ani. n prima faz, care va avea o valoare de 13,5 milioane de euro va fi construit o pist de 2.000 de metri lungime, cu o lime de 45 de metri. Aceasta va permite aterizarea i decolarea unor avioane tip Airbus 737 cu o capacitate de 120 de pasageri. Terminalul pentru pasageri va avea o suprafa de 900 de metri ptrai, aeroportul urmnd s preia, pn n anul cinci de funcionare, circa 100.000 de cltori pe an. Pe de alt parte, studiul mai prevede construcia unei

parcri de 100 de locuri pentru autovehicule i amenajarea unui loc de garare pentru avioane. Accesul spre aeroport se va face printr-un pasaj suprateran peste linia de cale ferat existent.
n faza a doua a investiiei, n valoare de 20 de milioane de euro, care se va derula ntre anii cinci i opt, este prevzut o dezvoltare a activitii aeroportului pn la un trafic de 400.000 de pasageri, anual. n aceast faz, va fi construit nc un terminal cu suprafaa de 4.000 de metri ptrai, care va oferi inclusiv servicii comerciale i de alimentaie public. n plus, vor mai fi construite un hotel, o unitate de pompieri i va fi extins parcarea pentru autovehicule. n ultima faz a investiiei va fi extins pista aeroportului, va fi construit un nou turn de control i va fi ridicat un al treilea terminal cu o suprafa de 11.000 de metri ptrai, ce va include spaii comerciale i alte utiliti pentru pasageri. Investiia este apreciat la o valoare de 57 de milioane de euro. Dezvoltarea aeroportului va permite un rulaj de 15 avioane pe or, estimndu-se un trafic de pasageri de un milion de persoane pe an, la finalul unei perioade de 20 de ani. Consiliul Judeean, instituia pe care o conduc susine construcia aeroportului internaional ce va fi realizat n zona actualului aerodrom folosit de Aeroclubul Dacia Deva. Consiliul Judeean dispune deja de 30 de hectare din suprafaa necesar construciei, terenul fiind atribuit de Ministerul Transporturilor. Sperm s nu avem piedici n realizarea acestei investiii. Noi punem la dispoziie terenul, iar finanarea investiiei se va face din fonduri private. Avem investitori interesai de realizarea acestui proiect. Aeroportul este o necesitate pentru dezvoltarea judeului Hunedoara i sunt convins c vom avea sprijinul Prefecturii i al parlamentarilor hunedoreni n realizarea acestui obiectiv * mulumiri Mesagerului hunedorean pentru surse

Rotonda la Castel Teosofie ...euristic ncercare contra creierelor de mmlig Viaa principiul ordonator universal, apelnd la o metafor a paradoxismului (i neutrosofiei), ar fi o ntrerupere temporar a Morii absolute! Raportat la CIRCULARITATEA spaiului-timp ( spiralis, cel mai vechi semn al omenirii, poate Urobouros), se deduce c sintagma eliadesc eternei rentoarceri, cu nuanele esoterice ale rencarnrii sufletelor, charma i multe altele din domeniiile astrofizicii, fizicii subcuantice, teoriei Infinitului DUBUL (macromicrocosmic), .c.l), vastitatea metafizicii, transcendena...rmn a fi cercetate mereu, revelate ori disputate mereu,n intrisec corelaie cu existena, cu Fiindul, cu fiinarea, cu cerurile, cu

52

Eugen Evu cmpurile geomagnetice, recte cu cele bio-energetice.. iar mai nou, cu teoria Rezonanei Schuman.... Practica Divinaiei din illo tempore, a fost precursoare a unor tiine moderne, aa cum bunoar alchemia a fost precuroasre a chimiei; iniiaii i mistagogii lumii de altdat, sunt precursorii mrunilor ori marilor, genialilor savani i descoperitori de ayi: nu odat, aceti descoperitori de fapt REDESCOPER prin intuiie, ori ntmpltor ( vezi legea dinamic, a 3-a, a Hazardului a lui Hegel : Punctul de interferen a dou cauzaliti opuse ...,citat din memorie, n) i se perpetueaz n alte forme pn azi, nsoindu-l pe om n irepresibilul Dor de eternitate, un inefabil ce nu va pieri dect odat cu specia. De unde izvorte aparent inepuizabil, cum nsi Viaa, acest dor de transcedere ? Filosoful- poet romn Lucian Blaga conceptualizeaz o cenzur a Trenscedentului, ubicu n tot ce este viu, aceasta fiind nu alta dect cea vechi-testamentar, a Pluralitii- zeieti Elohim, care invoc un pcat originar ( probabil al cunoaterii i al devianei de la un program genetic iniial, n complicitate cu un rebel de provenien deasemeni zeiasc/ angelic), - anume cenzura prin moarte a omului ....Omului creat, operei aadar, care este tentat a se auto-cunoate ( s-a spus luciferic, deci dup modelul angelic rebel! ) i de a i egala cel puin Creatorul ! n acest sens, tot ceea ce a urmat pedepsirii primei abateri ( pcatul originar), este sub semnul unei eterne Stigme.... Duhul meu nu va rmne venic ( secular?) n om deoarece el este plmdit din rn i n rn se va ntoarce. Dac duhul-spiritul absolut divin este diminuat ( delimitat ca durat), atunci SPECIILE, pentru noi ABSURD mai longevive, bunoar CROCODILUL, feroce i supravieuitor prin ucidere vorace, ca nenumrate alte specii SUBUMANE) ... este preferat de Principiul Cosmic al Vieii A se perpetua NEDREPT- considerm firesc, omenete, dac suntem DUPA CHIPUL I ASEMNAREA LUI DUMNEZEU, dac suntem FIII SI...) ...Sau El- ECOLOGISTUL- are ca instrument imuabil( sic,n), nsi MOARTEA ? Creatorul i cenzureaz opera ? Sau este vorba de o intruziune ? Elohim mai afirm ceva straniu: motivul pedepsei cu potopul i reducerea drastic a duratei Vieii omului post- diluvian, la doar 73 de ani teretri. Spectrul morii contientizate de ctre om ca pedeasp, ca vin de neiertat, este practic tot ce s-a vdit mai cumplit pentru Fptura ( fctura) uman, determinndu-i Istoria. Acest conflict din capul-lumii, ne urmrete nu ca pe fiine libere, crora li se acordase Liberul Arbitru ( ci nu captivitatea contiinei n foamea Vieii nsi de a Se Perpetua i progresa...; ( petera a devenit templu, Muntele catedral, dialogul mistic cu El( ohim?) a gererat nenumrate i divergente religii...) nsui trupul n sens christic, este templu al nchinrii i supunerii filiale, fa de Tatl cel Incognoscibil...Dar ce ( ne ) este Viaa, dac nu mai degrab o perpetuat prin descenden i INCULPARE a unor strmoi pierdui n memoria mileniilor, dac nu chiar Dumnezeirea, manifestat n Condiia Uman ? Iar dac Creatorul se sacrific auto- pedepsete (!!!) astfel, delimitndu-se n durata efemer a omului ACTUAL fa de Absolutul Su, ( definit de IHWH devenitor,- Eu sunt cel ce devin(vezi traducerea corect a unui ebreolog modern...n. ), deducem c Prinicipiul Universal EnergoCosmic al Materiei vii i celei moarte, ( ca circuit- ciclic ntre A Nefi i A Fi in aeternum? ) este SACRIFICIUL creatorului n chiar Opera sa! Ceea ce se pretinde iubire ( de ce nu Amor Fati Absolut al Divinului? nu se invedereaz logicii noastre cel puin, cu att mai mult afectelor noastre, sufletului aadar. NSUFLEII din chiar suflarea de duh evocat de actul creator divin, ( al Marelui Genetician Absolut!) suntem captivi n acest sistem de valori ce atribuie umanitatea fiinei ( ca filiaie-fiu) celui numit Tatl. Cine ( ne ) este Mama, dac nu Geea, dac nu Materia? Din bilbice vremuri, PATERNALISMUL absolut dinuie, iar femeia este fiina secundar( a doua creat, prin SEPARARE de Primul Creat Adamic) ...O teorie stranie, aceea a Dublei Semine, afirm c Eva a

53

A treia carte a ntlnirilor avut o concurent pe Lilith, identificat de cercettori cu Luna....Dincolo ( i dincoace!) de codurile tot mai complexe ale Mitului Universalis, ..., pare c mai degrab ceea ce ni se dezvluie n timp, este o disimulare DISPERANT,cenzorial continuu, a Adevrului- Tabu....Deducem aceeai motivaie a ElOhim-ilor, sau a unor entiti-energii separatiste( ...), poate intruse cum par a fi Demiurgii poate identificabil ci Zeitatea Rebel Lucifer- Sataniel ? Deci suntem sub cenzur i suntem pedepsii, numai c ntreaga DEVENIRE ( dup model divin !) a umanului, este daotoare tocmai ( i numai) uneicului tip de CUNOATERE- cea luciferic . Astfel, ntreaga istorie a umanului, ca manifestare a VIEII, adevratul Magnum Misterium al Condiiei Umane, se vdete a fi nu n Legea Absolutului Ingognoscibil Dumnezeire, ci urmnd calea Abaterii, a Nesaiului VIEII, de a se AUTOCUNOATE i a se PERPETUA . Supremul paradox al existenei noastre Contiente, ntrerupte ciclic gradual de pedeapsa Muririi, are desigur logica ( ecologic!) a dinuirii nu individului ( muritor), ci a Speciei...O bizar analogie a unui savant francez constata c ntre oameni i insecte exist o stupefiant ( pentru noi), similitudine comportamental. Ceea ce numim Via este nsui Dumnezeirea: s recunoatem c LEGEA orinar, Condiia PRIMILOR CREAI UMANOIZI, a fost cenzurat, iar descendenilor din specie care suntem, ni s-a tiat Legtura... Traducerea cuvntului compus RELIGIO, este exact aceasta : Refacerea Legturii, aadar a Legii, a Legmntului... Divinitatea Suprem cel puin din relatarea biblic, a numit ca semn al Legmntului NOU cu omul, ( parial iertat, ns DECZUT din Condiia Adamaic, omul alungat( din Eden, din Condiia Dinti, fericit) ,- Curcubeul...Mai mult dect o metafor, acest fenomen al spectrului luminii perceput de ochil uman n iluzorie arcuire circularitate- boltire..., pare a conine misterul nsi Vieii: care ne nate i ne omoar, mai presus de bine i de ru, tocmai pentru a se perpetua pe Sine, inefabil, incognoscibil i indestructibil, nici prin auto-cunoaterea aristotelian, nici prin revelaiile misitice, nici prin rationem ... Principiul cosmic al Creaiei- re-creaiei este acela de a se sacrifica ( transfera ciclic?) energetic n Opera sa incomensurabil de divers, deductibil Unitar, la infinit? Or eu, muritorul, nelegnd aceasta, este o nuan de re-ndumnezeire a Celui Dinti, celui n fond NELAT de ngerul creator- de Tatl Deocreatorul universal, ( ci nu Omnicreatorul, cum prezum teosofii i filosofii...), poate chiar realul ( dar Intrus?) Civilizator care a fraternizat ( d.p.d.v superior) prin actul su n mod Rebel, sau Eretic, de revolt, de nclcare a propriei sale Condiii? ceea ce l doboar a doua oar pe om, n dubla condiie de CULPABILIZAT: prin aceea de a fi RE- CONDIIONAT NTRU A Fi, ca s nu spun reciclat! Nimic nu se pierde, totul se transform ... Orizont soteriologic Noua nou generaie literar ... ERIKA ERDOS
Hunedoreanc, bursier n Norvegia. Gen (eu), un invers la persoana a III-a plural sau
Voina axiologic PULBEREA ANDROGINA

Eugene Ionesco: Realitatea este doar o convenie. Adevrata realitate este cea interioar. Imaginea este cea care exprim. .... i-am mai spus, sau cel puin am ncercat s te fac s-asculi, aa, n felul meu, tacticos btrnicios, povestea Istoriei dezagregrii Unde a fost odat ul ncepe cu contiina societii romneti care, din cauza nu-tiu-crei logici bizare, triete o ruinoas amnezie colectiv !i trasez, aa, cu mna ta ntr-a mea, cu puternice tue groteti, sindrofii stupide, i

54

Eugen Evu cu jen subire mi scuz ambiiile scriitoriceti inflamate, nsoite de aceeai jelanie patetic ( n stil pdurenesc- tolobonian ) i exces al importanei personale.
Intermezzo-ul ca ferment intelectual. Omul-orchestr se hotrse s pun bemoli dicteului automat i, ca o prelungire de decreptitudine, i-a ales ca un crez personal, bovaricul neuniform . Aa, n toat limitarea mea, indiferent de natura ei i cu incoerenele de rigoare, m ntreb i eu, la fel ca i Tine, dac chiar trebuie s avem rbdare pn la multateptata echilibrare a Tendinelor E o idioenie elaborat de incubaia i epidermia ideologic, emanaie nici mcar tenebroas, a unor entiti auxiliare i decorative, deci teribil de insuficiente Soyes raissonnable , faites vous plaisir

Bataille , fascinai de ru ca mijloc de transgresare a limitelor, reintegra prin abuz de subiliti, haosul n contemporan. Acum e vorba de tine, de un vetto sever, la adresa practicilor rutiniere i de cuvinte ndobitocite de sensuri i de spirite casante
Unde am putea merge, cnd teluricul ne e mediu refractar ? i m refer la Acum, cu nostalgia certitudinii c sufletele noastre haznale au devenit ambigue i asta mi repugn Spre Gran Teatro del Mundo . Ca s poi iei, trebuie, n primul rnd, s treci printr-un proces de exfoliere a Sinelui, dar, ca s nu te observe ca activ, te abandonezi cu totul ntr-o laitate grav, i te afiliezi la un grup pentru a putea s te eliberezi de povara rspunderii individualeca s iei, trebuie s-ncepi s te lauzi cu dezrdcinarea, cu provizoratul unei existene, fr martori timorai i interaciuni inutile Propensiunea utopic a omului, sau Lumea e o istorie povestit de un idiot Totul este bine, mi dau seama c singura ans de a accede la un centru spiritual al Fiinei E orientarea spre mituri, nu am cum s te fac s participi la anumite valori din mine- cu tine, aa C, accept cotitura moravurilor i micarea centrifug a Fiinei, care nu mai vrea mare lucru Am s reinventez mitologia prin contopirea celei clasico- gnostice cu cea ultramodern i am s o numesc mitologia iluziei- Micrii- prime ntr-o descriere fatalmente imperfect i cu ajutorul segmentrii lumii n ai notri i ceilali . Ai ncercat o difuzare treptat a valorilor n organismul social, greit, e ceva n genul negoului lui Descartes cu demonii, sau un fel larvatus prodeo pardonne moilarvatus pro- Deo Adic acceptarea profunzimii ca iluzie mental, un fel de orgie senzorial, o dorin struitoare de A-nu-Fi, una de dincolo de orice teribilism o negare ferm a Ceea ce- E Acum, pentru a pune n loc substan proaspt, mai mult materialului infernal i al pulberii androgine .. Cnd aveam timp, priveam n urm, i vedeam cum ( habar nu am de ce ) prbuesc genuni ntre abisul visceral al Iluziei de carne i travaliul din spatele parfumului nfierrilor de Semne de ecouri humboldtiene i saussuriene

Toat ritmicitatea autonom ca atitudine de baz colectiv, plus inteligena cazuistic i realism vs suprarealism, naturalism vs expresionism, acoperirea modelelor sordide cu scrn, ntr-o succesiune caleidoscopic a unei fiinri monadice

Evu i Dinescu la ora cmpului pzit de maci..... Acum demult lecuii de romantismul revoluionar, dup o beie cu Marx .. tatulici, cristoi, dar i muini. Prietenii tiu de ce...

55

A treia carte a ntlnirilor Evroze i nostalgii esoterice Sacrosophia Regina nnoirilor primare Eti poezie, tu, spirit i snge ! ntreg misterul lumii cntplnge n sacra ta venire- ntrupare ! Gust jertfa de lumin din lucrare Prin druirea cuantei de iubire Ca parte din etern- vindectoare Cunoatere i sete de-nnoire Fecioara lumei, maica noastr care Sacrosophia din profan o-nvie ! Amarul mierii Primete jertfa, Dumnezeu intraductibil, Sum a trdrilor prin necuvnt n acest paradox siei lui imposibil Bucuros c mi-ai dat suferina s cnt Ce a fi fost eu trezitor nspre lume, ntuneric doritor de lumin setos? Sau un numr care lacom nghite un nume, n jocul divinului etern misterios? Ca smn fiindu-mi i cultivatorul, Sacrificiului care-i justific gloria Tu prin mine murind s nvii viitorul Din care se nfrupt tragic istoria. Endimion ctre noaptea nstelat Tu,dulce Noapte, bun dimineaa! Un freamt murmurat dintotdeauna Adumbr-n suflet cnd pe munte luna Ulcior apleac inima prin ceaa Cea aurie ce-n izvoare struna Endimion iubind-o-i bea verdeaa. Uranos s-a-ndurat din rzbunarea Menit uriailor carpai S-mi drmuie prin verb mbriarea Dezmierdului, srutul nvnd De la ulciorul sacru i chemarea Miresmelor pdurii rsunnd Melos de nuni al ngerilor frai

56

Eugen Evu Moirele s-au stins prin murmurate gnoze De apele-n cdere sublunar i Muma Eris m-a-ndrumat spre sear S-i cnt imensitatea cea stelar Cu toat fiina-mi ce prin moarte ar Din rudele-mi ce-au rzleit eonul Hypnos i Onir, gemenii barbari, S-au dus pe vguni. Tu Sacru- Zvonul Dainelor strbune mi-l transpari Dinspre preluci cnd strig Unicornul. Latent s m reumple iari partea Altoiului Ceresc ce-n om palpit Strbun Noapte, ierttoare moartea Urzete cu orbire din ursit Vrjmailor geloi ursuz soartea Zvrlitei de pe vrfuri, pedepsit, Prsila vrajbei, octrotindu-mi cartea. Red-mi aici n Munte-mbriarea Puzderie de roiuri nstelate Harta de jar din creier, nzestrarea Ce-ai picurat-o-n lacrimi i zburate Luminile cunoaterii scldate -n Splendoarea din primordie, chemarea ntoarcerii acas, n Cetate. Virgo Una, mereu, felurimei de chipuri Din ceea ce moare n ce iari va fi, Siei smuls-n azuri aurii pe nisipuri Cum lumina sclipind pe talazuri zglobii Cu-agitaia Fiinei fugind spre pdure La izvoarele sngelui iari a bea Muctura-n srut prin orgasme sperjure Cobornd sub genunchi profania cea grea Ca s ard gemelara cunoatere, iat, Curcubeu al nesomnului, suflet copil Te iubesc alungndu-te umbr zburat Te iubesc regsindu-te, lumin i tril. Niciodat uitnd, vindecat niciodat, Mncat de cuvinte ca pinea de dar Goliciune-a divinului, parte tiat Ca multiplul din spice cu zvcnet solar

57

A treia carte a ntlnirilor Foamea setei din lume ca mpreunare i cdere-n iubire, ntru-iar nlare. Noua nou generaie literar Elena Daniela SGONDEA Obsidian Rbdarea este mai btrn Ca viaa. nmugurim secerai Nici lumin, nici noapte, ci gemene Jucue parabole sfinind Viul. Oasele munilor le curge rul Aa cum sevele i sngele Dilueaz tritul timp stins din soare Nu este ordine n memoria lumii Toate nfloririle sunt dureri Toate nspinrile barbarie a Naturii fr zestrea privirii Piatra aceasta e scris n interior Nervurile ei au ncremenit A fost un cuit de obsidian Sau clavicula unei fecioare Sfrmat ntr-un mit din mileniu O in lng inim i i reaia Pulsaia. Totemuri Vrf de sgeat n omoplatul unui zeu slbticit Sau corn de onorog Licr but de steaua polar Saun lacrim a mea n ochiul tu Iubitule Cndva aceeai lun Mai veche dect cuvintele Va tulbura n sngele alteia Laptele unui nou altoi Un flaut pentru Euridice

58

Eugen Evu n noaptea din care Orfeu Doar ecoul l tnguie siei. Presar cuvinte n pdurea vrjit zahrul i sarea Culese de corfele Albinelor scriu s uit ce va fi Spiritul meu feminin Va ninge poate peste un alt nceput Un alt mister ce va dori s fie prdat Un alt poem sub curcubeul genezei. Grila trepidaiei semiotice Prof. dr. Adrian BOTEZ UN MAELSTROM AL FIINDULUI POETIC...: Poeme din Transilvania, de EUGEN EVU, 2008 , ed. Polidava La Editura Polidava, Deva, 2008, a aprut un nou volum de poezii, al lui EUGEN EVU: Poeme din Transilvania. Se putea numi i Poeme din Trapezunt..., pentru c, nafar de poemul (de altfel, foarte frumoas poveste despre Logos i Visare, ntru forele lor combinate - orficoerotico-thanatice...: Har btrn dinspre pdurea/Rezonanelor din vis/Poate-ai fost chiar tu securea/Ce-a icnit i a ucis) Melos transilvan (p. 106), spaiul transilvan nu se identific prin nicio legtur cu poemele volumului... - doar dac lum drept unic indiciu al transilvanitii faptul c Eugen Evu, probabil, a stat la masa de lucru, pe cnd scria poemele volumului, ntr-un ora din Transilvania...numit Hunedoara...Volumul are 134 de pagini dar, de pe la a doua treime a volumului (mai exact, de la pagina 42), cititorul constat c se produce o perturbaie lingvistic ciudat, n materia volumului i comunicrii empathice : autorul se plictisete de unica variant lingvistic, cea valah, i i ofer (perfect aleatoriu) cititorului i variante de-ale poeziilor sale, n limbi strine (dar asta, fr niciun avertisment, fr vreo metod ori explicaie...): variante n italian, n croat, englez, german...- cu diverse niveluri de acuratee a traducerii (aparinnd Marilenei Rodica Chiretu, Nadei Pomper, Marianei Zavati Gardner, lui Angelo Manitta, Magdalenei C. Schlesak... ori poeme eugeneviene, recuperate de prin reviste strine, pstrndu-se idiomul traductor al acelor locuri ex.: din Revista Le Muse Italia...). Exist, firete, i o multitudine de dedicaii, multe dintre ele fcute unor personaliti ori persoane (prieteni literari) cele mai multe de pe alte meridiane dect cele romneti - evideniindu-se, astfel, foarte onorabilul i ludabilul respect globalizat, al autorului...Nu e nicio scdere a valorii artistice a Poeziei N SINE, poate c aceast surpriz va fi fiind la mod, prin vreun col al acestei lumi globalizate, deci supuse unui mimetism de gust estetic incert... dar nou, un tradiionalist mai mucegit, ne d impresia de haos incipient, de post-Babel agresiv...n plus, niciodat Eugen Evu, Poetul Orfic, nu va putea fi tradus fidel n nicio limb a Pmntului, cum nici Eminescu (ct de nostalgic i fascinant l ngn/re-creeaz Eugen Evu: Septembrie-al strbunelor eresuri cf. Septembrie natal, p. 115), Arghezi, Ion Barbu, Nichita Stnescu, Marin Sorescu...n fine, niciun poet romn de... mare calibru! Iar Eugen Evu ESTE un poet de mare calibru noi nine l-am supranumit (cu argumente irefutabile!): Poetul Ardealului! Cu toate c, pentru volumul de fa, fr s-i scdem prea mult (credem) din valoarea apreciativ a sintagmei sus-zise, l vom supranumi doar: unul dintre Poeii lumii...Ceea ce-am spus mai sus, despre titlul volumului este valabil, de multe ori, i n cazul titlurilor poeziilor...Multe dintre titluri nu corespund coninutului ideatico-spiritual al poemelor. Sau, pur i simplu, NU SUNT NECESARE, UNELE TITLURI!!! Nu ne mir nimic, ns, la acest Poet nfrigurat de setea de a transforma, dac nu existena biologic/ontologia fiinei

59

A treia carte a ntlnirilor de carne, mcar ontologia spiritului Scriptorico-Poetic, ntr-un surs de continue explozii. Niciodat Eugen Evu nu s-a putut extrage din pofta nesioas de histrionism benefic, de a se pune n scen, cu minuie i arguie pe msur, ca Poet al Salturilor Mortale (tainice antrenamente pentru Zborul final, nu icaric, ci serafico-uman!), n niciun caz al Pailor! De fapt, ce avem n fa, spre lectur? O necontenit erupie de materie incandescent a FIINDULUI, o fr de hodin rsucire de i n sine: Au eu lucrez cu mine, pe mine m destinui,/Lucrarea asta are iueala nopii-n sear/Cnd umbra se arunc pe tot ce arde-afar/Din dorul cel luntric ca sufletul s-mi dinui/ N-am tirea mea de mine-mi, de nimeni nu mi-e dor!/ Ci poate se-ndura-va s se aprind iar/ A se cuprinde siei Fiindul, a-toate-creator/Cu-mbriarea sacr care din Rai ne ar cf. Poetul, p. 111). UN MALSTRM DE DUH I DE VERB ESCATOLOGICO- DEMIURGIC TERIFIANT, DAR SOTERIOLOGIC, N FINALITATE! ca n celebra povestire a lui Edgar Allan Poe O pogorre n Malstrm. Nu o aventur, ci o cltorie iniiatic nucitoare (numai cititorul iniiat poate ghici ct patim/ptimire macrocosmic a spaimelor existeniale poate ascunde microuniversul Crii/Cuvnt!), prin suferinele ei radiografiate... - de fapt, martiriu pe o Cruce a Sinelui. Spiralat, cu faa martiriului ntoars mereu spre Scrib: De dinaintea vorbirii/ Origini ale curgerii/Recalibrare a spaimelor/Tu descrii cltoria/Unei frunze pe ape/Zborul ncetinind cderea/Stihuire de verbe primare/Pe spatele nzpezit al/Cuvntului cf. Piatra i timpul, p. 39)! O Cruce a Destinului Intuit sau Suferit. Ca la un nesfrit travaliu al naterii de sine, ct mai proteic... Aa se explic i amestecul de poeme i proze poetice (inspirat numite de autor, sintetic/re-sintetizant: poeseuri!) coninutul prozelor poetice fiind, poate, n intenia scriitorului, filosofic ori chiar tiinific.. dar tensiunea interioar imens a textului sparge, cu zgomot apocaliptic, carapacea celui ce se vrea, temporar, retras n raionamente exclusiviste, n discursul orizontalei prozaice! Ex.: Acestei <<cderi n sus>>, rsturnate pe aparentul nadir contopit fuzionnd-cu-orizontul (cunoaterii revelatorii) i inversm perspectiva de percepie i ne situm pe imaginarul punct de sprijin al Sinelui cu Sinea (androginul psyche) (cf. Poeseu 5 - Logos strpuns, Logostea... p. 67) sau : Lupta cu somnul, mblnzirea insomniei, saltul peste prag, aidoma pstrvului, n amonte, spre izvoruri...Spre a cuibri...Iubit-am Vntul ca pe un frate mai mare... (p. 91) sau chiar: Fanatismul, doctrinismele, dogmele, ideologiile, utopiile fac dinamica acestei istorii i consacr primitivismul sub poleiala nnoirilor revoluionare (cf. Poeseu 6 Lui B.P.Hadeu Memento diaboli p. 90) dac l-am lua n serios pe poeseistul Evu, ca filosof (dar nu o facem! dei poate c el i-ar dorio...), i-am replica: Greeti, maestre! Nimic, n toat istoria lumii, de la ceti pn la state, de la rzboaie pn la religii, de la cri sfinte i tablouri mirifice, pn la castele i catedrale..., nu s-a fcut prin indiferentism, ci totul a fost/este/rmne, ntru vecie, rodul ctorva clipe de fanatism! Distructiv sau constructiv?! Asta nu putem noi judeca, vorba unui chinez : Suntem prea aproape de evenimente, ca s ne dezvoltm privirea obiectiv!. Chiar i n ce privete istoria antic...De aici, i disputa privindu-l pe Caius Iulius Caesar, geniu sau criminal...dar chiar i cea avndu-le n centru pe Marile Duhuri ale Religiilor Hristos-Dumnezeul ntrupat, Mohamed-Profetul Analfabet etc. etc. etc. Nu: Eugen Evu este, cum am mai spus-o i cu alte ocazii, Poetul prin excelen fie c scrie pe vertical ori pe orizontala poeseistic, fie c sparge, hiperbolic, baloane pamfletare (i atunci se nvrtejete Malstrm-ul!), fie c face recenzii (i atunci apare mantia mistic - regal, pontifical i justiiar, - totdeodat, dar cu farmecul originaritii mitice! a lui Manu sau Minos... 1). ...Ura mea te iubete. Paradox specific eugenevian: Din respingerea ta putrezeasc lumina/Acelei plutiri despre care tiu orbii (cf. Dragoste fr ochelari, p. 5). Da, aa cum lumina nu poate fi vzut n toat splendoarea ei, dect prin desfacerea/naterea ei din ntuneric, aa cum amorul cel mai exasperat-spiritualist se fcea, cu precdere, ca act fizico-ontic i n de-scrierea artistic boccaccian, n timpul celebrei ciume a Renaterii italiene (ciuma dintre 1499 1502), tot aa izvorul energetic care nvenicete i divinizeaz iubirea este, esoteric, mistic, ntr-o fioroas,

60

Eugen Evu dar perfect logic a Cosmosului - tocmai n ur! Tocmai n putrefacia autojertfitor-cotiledonal se afl snaga i motivaia ontic-resurecional a Seminei -Microcosm!/nceput de Nou Ciclu!!! Din epuizarea maximei respingeri se nate atracia, din putrezirea luminii se isc vizionarismul paradisiac al Orbilor...se intr n rezonan cu livezile Domnului/Las-te dus/ Descul prin roua edenului (cf. p. 7). Din ALT-NALT-CINEVA se nate nu umilul pitpalac/PIT-PALAC ci...PALATUL DE PIT/PINE-A-VIEII!!! : Pe soare jertfit, bru de lut/PIT PALAC (...) Cntu-mi viaa murind/PIT-PALAC...Totul se petrece/construiete, din urieeti zidiri snore, La smbra Mumii/Sub aura Lumii (p. 13). Respectnd o alchimie primitiv, ntre corniele hialine ale Melcului (care repet, n dinamica lui vital-funerar, ncetinit, palatul de nunt i cavoul/extremele, coincidentia oppositorum barbiliene), deci extrem de nobil, n eficiena ei de Duh: cum i gemene cornie melcul/pe nuia de alun-alaun (unde magia nuielei de alun dubleaz alaunul, sarea de sulfat de aluminiu pus n lucrare de vechii alchimiti, precum complement al lui Cervus fugitivus/Mercurul... 2 dar se trimite i la particula divinitii ebraico-semitice, EL/ALcarele UNUL este... particul cu care sunt numii toi arhanghelii, care se perind pe deasupra zodiilor cerului...). Supr, mereu, n att de orficul i mirificul vers/verb eugenevian, intruziunea (iritant-exasperant, ca o gleat cu ap rece, aruncat peste febra vistoriei...) a unor neologisme sterilizate, impotente semantic care nu pot fi justificate nici mcar prin ... postmodernism, nici chiar prin pretins eufonie... - ct vreme impieteaz asupra structurii de catedral a Poemului, asupra Logicii Interioare a Edenului Poeziei, Doinei Celei din Veac (de felul mioriticei viersuiri orfic-iniiatice eugeneviene: Au, dorule fr leac/Nu-s nici nger, nu-s nici drac/Om bogat fiind om srac/Cnt, nu tac/Fluier, nu tac/Blestemul s mi-l desfac p. 19-20): constituii dizarmonice i reacii psihogenice/de adaptare (cf. p. 6), dual ntregit andro-genezic (p. 14), i nu am continuat lupta cu el/ fr chip arhetip (cf. p. 24), semiotic curcubeu (p. 26), snge de email (p. 39), scrutnd spectre i fractali umbrele (cf. 104) etc. Cum altfel? Singurul inamic de luat n seam al Poetului autentic ESTE EL NSUI!

La sculptura genial !
n parcul dendrologic Simerian

...Uneori, de sub pojghia banalitii/banalizrii, prin repetabilitate de mas, a unei fraze (cndva eseniale!), re-nate prospeimea interogaiei, ca Big-Bang al cosmosului crucificat spre autocunoatere adeveritor-ontic, spre mntuitorul nou ciclu cosmic-Nou Ierusalim: Dac de milenii omul nu afl despre sine/esenialul: cine este, de unde vine, de cnd i,/ eventual, ncotro se ndreapt i cu ce scop este, se/ deduce c aceasta este ntru a fi salvat sau/recuperat, n cazul c este opera cuiva parial/ratat...Sau nu? (cf. Dac omul... p. 7) Hristos nu-i va mntui dect pe cei care vor nva s spun, ritualic, acest dubitativ : SAU NU? Pentru c mntuiii Noului Ierusalim sunt/vor fi nu cei din turm, ci cei alei cei vaccinai contra ne-simirii, prin ne-

61

A treia carte a ntlnirilor ntrebare/non-contientizare de sine. Omul este, conform cretinismului, conceput ca entitate de deasupra chiar a heruvilor i serafilor: el nu execut orbete actul supunerii, ci PRIN CONTIEN DE SINE, DECI DE DUMNEZEU! ...ntre mierla Morii i Smbra nvierii Lumii (cf. p. 13), Eugen Evu i desfoar absolut toate uneltele magiei, pe care, deja, n trecute vorbiri, le-am pus n lumin...Nu credem a exista, la ora aceasta, n Romnia, un mai mptimit i-ndurerat i fascinant-orfic Poet al FIINDULUI NTRU RUGCIUNE/SFINENIE/DOR DE SFINIRE/RESFINIRE PRIN NVIERE (dinamic, pendulnd/alunecnd mistic, venic, ntre spaimele thanatice i eternul resurecional-edenic!), al ORIGINARULUI LOGOS RE(CU)NSCTOR, dect Meterul Verbului, cel aici recenzat, din nou, de noi: Ne-a durut Limba Romn/Dinainte de cuvnt!/ i-i pe-aproape vindecarea/Rogu-ne Maic Lumin:/ Morii notri vii revin/Svrind nsmnarea Doamne, f din suntem SNT! (cf. Despre noi, p. 8). -Titlul de Rege al Lumii, n accepiunea sa cea mai elevat, mai complet i totodat mai riguroas, i-a fost atribuit pe drept cuvnt lui "Manu", Legiuitorul primordial i universal al crui nume se regsete, sub diferite forme, la numeroase popoare antice; s amintim doar, n acest sens, pe "Mina" sau "Menes" al Egiptenilor, "Menw" al Celilor i pe "Minos" al Grecilor [1]. De altfel, acest nume nu indic un personaj istoric sau legendar, ci desemneaz, n realitate, un principiu, Inteligena cosmic ce reflect Lumina spiritual pur i care formuleaz Legea ("Dharma") proprie lumii noastre sau ciclului nostru de existen; i este, n acelai timp, arhetipul omului considerat ndeosebi ca fiin gnditoare (n sanscrit "manava") Pe de alt parte, este important s menionm c acest principiu poate s se manifeste pornind de la un centru spiritual stabilit n lumea pmntean, de la o organizaie nsrcinat cu pstrarea integral a comorii tradiiei sacre, de origine ne-omeneasc ("apaurushya"), prin intermediul creia tiina primordial a fost comunicat de-a lungul veacurilor celor ce au fost n msur s o primeasc. Conductorul unei asemenea organizaii, reprezentndu-l ntructva pe "Manu" nsui, va putea, pe drept cuvnt, s poarte acest titlu i atributele ce deriv din el; n plus, datorit nivelului de cunoatere la care trebuie s fi ajuns pentru a-i putea exercita funcia, el se identific n mod real cu principiul al crui exprimare omeneasc este, i n faa cruia individualitatea sa dispare. Aa se ntmpl cu "Agarttha", dac acest centru a primit, cum spune Saint-Yves, motenirea anticei dinastii solare ("Surya-vansha"), care a slluit o vreme la Ayodhya [2] i care se trgea din "Vaivaswata", "Manu" al ciclului actual. Dup cum am mai spus, Saint-Yves nu l considera totui pe conductorul suprem al "Agartthei" drept Rege al Lumii, ci l prezint ca Suveran Pontif i, n plus, l aeaz n fruntea unei Biserici brahmanice, denumire care deriv dintr-o concepie cam prea occidentalizat [3]. Cu excepia acestei ultime observaii, spusele lui Saint Yves completeaz, n aceast privin, ceea ce afirma Ossendowski la rndul su; s-ar crede c fiecare dintre cei doi a vzut numai aspectul ce corespundea direct propriilor tendine i preocupri dominante, pentru c, de fapt, este vorba despre o dubl putere, n acelai timp sacerdotal i regal. Caracterul pontifical, n sensul cel mai adevrat al acestui cuvnt, aparine ntr-adevr, prin excelen, capului ierarhiei iniiatice, fapt ce necesit o explicaie: ad-literam, "Pontifex" [4] nseamn constructor de puni, titlu roman care este, oarecum, prin originea sa, un titlu masonic; simbolic, ns, "Pontifex" este cel ce ndeplinete funcia de mediator, stabilind comunicarea dintre aceast lume i lumile superioare. (cf. Rene Guenon, cap. Monarhie i pontificat, n vol. Regele Lumii, Ideea European, 2001).

62

Eugen Evu -Cf. Titus Burckhart (exponent reputat al colii tradiionaliste - philosophia perennis) iniiate de Ren Gunon i Frithjof Schuon, profund cunosctor al artei i civilizaiei islamice) .

Pictur de Radu Roian- Hunedoara Turnir literar la Castel MARIA DIANA POPESCU n dialog cu IOAN EVU

Scriitorul e un fel de mae goale, un soi de scra-scra pe hrtie, care taie frunze la cini Domnule Ioan Evu, artai-mi unde ai ajuns cu muzica i poezia. Recent ai scos la lumin cea de-a opta carte de versuri Cenu vorbitoare i al treilea album muzical Trenul de sear , al grupului hunedorean Canon, pe care-l conducei de aproape treizeci de ani S neleg c vrei un interviu cu dubla-mi ipostaz, de poet i cantautor? Tare mi-e team c o s v dezamgesc, mrturisindu-v c nu tiu cu exactitate unde am ajuns cu aceste dou graii, poezia i muzica Mai degrab ele m-au purtat pe mine pe nebnuite ci, revelndu-mi uneori mirabile, alteori dezolante priveliti. Ambele se nasc, triesc, mor i renasc n mine dup legi caremi scap i, sincer, nici nu-mi bat capul s le pricep Ceea ce pot afirma cu siguran este c n-am ridicat niciodat o piatr de hotar ntre ele. Altfel spus, muzica i poezia sunt chipuri complementare ale unei singure iubiri, care nu m-a trdat niciodat, dou fee ale aceleiai monede azvrlit pe taraba acestei lumi a cererii i ofertei. nc din antichitate grecii au mpcat cele dou frumusei, Erato i Polimnia, ntruchipndule ntr-o zei unic Euterpe, muz a poeziei lirice, dar i a muzicii Aadar, nimic nou sub soarele acesta vechi de cnd lumina! Mai muli recenzeni ai crilor mele au remarcat melosul 63

A treia carte a ntlnirilor intrinsec al poemelor. Pe de alt parte, unii comentatori muzicali au evideniat lirismul cntecelor mele. N-am ce face: sunt un incorigibil aed. Doar att. Mai avem azi scriitori dispui s rite pentru o idee, s schimbe cu adevrat ceva sau se complac n postura de victim, cu senzaia c noat mpotriva curentului? Depinde la ce fel de risc v referii. Exist n istorie nenumrate exemple de ini care au sacrificat totul, inclusiv propria lor via, pe altarul unei singure idei, mai mult sau mai puin nobile. Dac jertfa lor a fost/este sau nu de bun augur, doar timpul poate decide Lund n calcul pragmatismul exacerbat al acestor vremuri, pentru artistul pur-snge, riscul intr la capitolul Riscurile meseriei Scriitorii de real vocaie tiu asta pe propria lor piele. Bineneles c nu se vor mulumi s se complac ntr-o atare ipostaz masochist! ns pot deveni, fr-a prinde chiar de veste, nite biete victime colaterale ale ubredului nostru sistem social. Imaginea eroului care ia singur valul n piept a devenit de mult anacronic. Scriitorii sunt prin structura lor nite perdani din stirpea melancolicilor pguboi. ns nimic nu se poate cldi fr sacrificiu. Poezia e chin solitar, iluminare, anastaz. Eu simt un mare dezgust pentru lumea literar de azi, pentru viclenia, mizeria i tot showul. M putei contrazice, domnule Ioan Evu. i visez, n termeni realiti, fr s-mi fac iluzii, la un val de scriitori care s adopte o poziie radical fa de ceea ce se ntmpl n societatea literar a prezentului. ntrebarea dumneavoastr e de fapt un enun la care subscriu, ncercnd puin s-l nuanez, bineneles, cu un x coeficient de subiectivitate Dezgustul despre care vorbii este explicabil pn la un anumit punct, e un gest reflex normal, ntr-o societate subnormal, lipsit de repere axiologice. Atmosfera viciat a vieii noastre literare nu-i dect reflectarea fidel a distorsiunilor societii actuale. Personal, mi repugn orice form de radicalism. S-a btut mult moned pe ideea de unitate ntre scriitorii revoluionari de meserie sau simpli reformiti, att n societatea predecembrist, ct i n cea actual. nainte vreme exista o solidaritate e-adevrat, mai mult tacit a urii fa de regimul ceauist. Dup cderea odiosului i sinistrei, ura nu a disprut, doar i-a modificat subiectele, ramificndu-i energiile negative.

Fratele mic mai mare ... Ioan Evu, poet de bunvoie

Inamicul public numrul unu este astzi, n opinia mea, egocentrismul, aceast maladie existenial, care, netratat la timp, se acutizeaz pn la stadiul cronic de egolatrie. E o boal grea asta, cu efect de bumerang Vezi numeroasele cazuri de poei cu veleiti genialoide, autoproclamai mesianici, o jalnic osmoz ntre paria i iute-iritabili dictatori de buzunar Pen` c ei sunt nu-i aa? proprietarii de drept ai adevrului absolut... Ei emit judeci apodictice, pe lungimea de und a vanitii lor maniacale. A ndrzni s ai alt opinie dect somitile lor, echivaleaz cu a-i clca pe bombeu. A nu fi de acord cu aseriunea lor egal ultragiu personal. 64

Eugen Evu Mintena te pun la col, cu aprig mnie revoluionar-patriotic. Ct ai zice pete, ei te trsc la stlpul infamiei i te gratuleaz cu cele mai dezmierdtoare epitete... Maxima lor predilecta e expresia gregarului instinct de hait: Cine nu-i de acord cu noi, trebuie exterminat!. Ei au mereu de pus pe cineva la zid, pentru c sunt de meserie justiiari... Ai neamului, cartierului, blocului, autobuzului, scrii de serviciu. Ei sunt misionarii moralitii absolute de care fac tapaj ori de cate ori li se ivete ocazia. Uneori solidarizeaz ntre ei. ns foarte puin. Doar pn reuesc s smulg ciolanul din flcile altor poti. Deh, unde-s muli, potena crete i violul reuete! Cnd se vd stpni pe ciozvrt, se ncaier ca hienele pe hartanele antilopei. Ei, i numai Ei, au facultatea de a gndi just. Mrimile lor nu pricep c poi colocvia, sine ira et studio, pe marginea unui subiect, indiferent c e vorba despre un vers sau o carte oarecare... Ei vor mereu pinea i cuitul. Ei taie i spnzur. Ei au ntotdeauna argumente zdro-bi-toa-re. Ei nu emit preri, ci sentine. Lor trebuie s le cni n strun, s le pupi cizma, sandala, mnua. De fapt, n fiecare dintre aceti posesori de false patalamale doarme un mic dictator. Pentru ei realitatea devine din ce n ce mai evanescent. i fac chip cioplit din propria-le imagine, pe care o proiecteaz obsedant pe firmament, prosternnduse habotnic n faa oglinzii nemsuratei lor vaniti. Ajung s descopere peste tot conspiraii ce le amenin soclul nemuritor i rece. Chiar i n bunele intenii, ei decodeaz dup srguincioase, delirante exegeze detectivist-paranoice tot felul de comploturi, care mai de care mai netrebnice. Ei sunt mereu neneleii, prigoniii cetii, zeii de tinichea ai urbei, judeului, patriei-mume, mapamondului n fine, dac intrigile lipsesc, super-sensibiloii tia le inventeaz. C doar la ce e buna ficiunea? i d-i i lupt, i lupt i d-i pe baricadele dezgustului existenial, pn la transformarea lumii ntr-o cloac imens, deasupra creia doar Ei, inocenii de meserie ncarnare terestr a ingenuitii desvrite au dreptul s leviteze cu aripi roz-bombon de ngeri binefctori ce sunt. Amin! Cnd solidaritatea scriitorimii romne se va baza pe criterii morale/estetice, ntr-o deplin unitate a diversitii de opinii, show-ul dezagreabil despre care vorbii, cu tot arsenalul su de cancanuri, jocuri de culise, coterii, va disprea de la sine. Dar, deocamdat, aceast solidaritate e doar o nduiotor-ugubea utopie.

Povestea vieii noastre literare Poetul- cantautor Ioan Evu, cnd radio nu era color, ci alba- neagra ...i Free Europa : Om bun, deschide-ne poarta... s i cnt despre omul din turn, despre cimitirul de maini, despre fratele meu, vntul... O poziie special n sfera noiunii de mod este ocupat de moda literar. Putem vorbi despre ea ca despre cea vestimentar, de exemplu?

65

A treia carte a ntlnirilor

Moda vestimentar ine seam de cele patru anotimpuri ale cutrui an calendaristic, pe cnd n literatura ultimilor ani moda e impus de aa-zisele generaii mprite n spe pe decenii Fie c e vorba despre moda vestimentar sau literar, ambele stau sub semnul arbitrarului. Orice mod este n fapt o doctrin, caracterizat prin accentuarea unilateral, subiectiv, a anumitor valori temporare, aadar, supuse rigorilor perisabilitii. Cunosc cazurile unor poei talentai care s-au lsat sedui de mod... Ceea ce astzi este n vog, mine poate cdea n desuetitudine. Prin capacitatea sa de a rmne impenetrabil la valuri i mode, arta autentic e atemporal. Ea supravieuiete tocmai prin pulsaia tragic, vie, a mesajului imanent uman. Exemplu: eminesciana Od n metru antic rspunde oricrei grile estetice, fie ea premodern, modern sau postmodern Cui i se supune poetul Ioan Evu? Vremii, siei, poeziei, trecerii? Lumea n care trim e guvernat de norme i legi pe care chiar dac nu sunt de acord cu ele n totalitate le respect ca simplu cetean, aa cum probabil sunt perceput de ali ceteni mai nali la Stat i la sfat dect mine. ns, ca orice cltor cretin, m supun legii implacabile a trecerii. Toate celelalte, enumerate de dumneavoastr, i se subordoneaz Vremea ne vremuiete spuneau cei vechi Poezia, ca expresie princiar a sinelui, prin nsi esena ei de ferment spiritual semnific nesupunere, este un factor de dezacord creator, dup cum releva Ion Caraion ntr-unul din jurnalele sale poetice. Cu tot aerul ei aparent eretic, poezia mblnzete trecerea, o face ntructva mai suportabil Orice campanie de dezinhibare literar mi se pare vetust din start. Ce prere avei despre aerele de vitejie licenioas ale unor scriitori? Dezinhibarea literar nu poate fi vetust; e semn al libertii interioare a spiritului, i, generic vorbind, constituie germenul scrisului autentic. Dimpotriv, refulrile obstinate, fals pravoslavnice, ale firescului fiinei, sub pretext c acestea ar contrazice nu tiu ce canoane, pot fi mult mai duntoare. Aerele de vitejie aparin nonconformismului, spiritelor avangardiste, i i au, desigur, armul lor. Ele chiar pot reprezenta un factor de progres manifest n planul inveniei artistice, prin spontaneitatea i originalitatea imprimate formei specifice de exprimare. Cnd ns aceste aere devin licenioase, nu denot dezinhibare, ci prost gust, ca s nu zic lips de bun sim elementar. Dei nu sufr de pudibonderie, nici de calofilism, m oripileaz invazia limbajului de gang al unor tineri furioi, care se amgesc cu gndul c ei au dat gaur la covrigul poeziei. Uneori, obscenitatea limbajului lor e asemntoare textelor/logogramelor de pe pereii haznalelor, cu degetul nmuiat n excremente. n realitate, astfel de autori sunt la vrsta primar n care sug tetina plaivazului, fabulnd c fac sex oral cu poezia Hedonismul ostentativ, practicat sub form de exhibiionism sexual-scatologic, cu tot cortegiul de vulgariti aferent, i, culmea!, ncurajat de unii critici literari cu taif vezi cazul, celebru deacum, lui Marius Ianu (poet, de altfel, talentat!) i are originea n dorina de a epata Nu-i exclus ns ca acest fenomen de manelizare a culturii s fie o reacie deliberat, o tentativ de alimentare a foamei de senzaional, pe care mijloacele mass-media n-o pot satisface deplin. Defularea vulgaritii se poart, e la mod, ea chiar poate produce ctig material. n ultimii ani, cnd absena unei minime cenzuri estetice se face simit tot mai acut, au aprut numeroase cri n care limbajul obscen e mpins pn dincolo de limitele scabrozitii. n originalane democraie, libertatea de expresie poate fi lesne confundat cu libertinajul O autoare, pe numele ei Ioana Bradea, i-a intitulat romanul de debut Bgu, o carte zice-se cu succes de librrie Iat un succint autoportret al prozatoarei care-i ncepe n for fluxul orgasmic al romanului cu memorabila sintagm: Sunt o doamn, ce pula mea! E un preambul care pune

66

Eugen Evu serioase dileme, nu neaprat despre virtuala preschimbare de sex a romancierei, ct, mai ales, despre pn unde poate regresa dictatura mult invocatului trend impus vezi drace! de trebuinele pieei, conform principiului c scopul scuz mijloacele. De menionat faptul c autorlcul doamnei i-a atins scopul, obinnd, n 2005, Premiul de debut al Uniunii Scriitorilor i al revistei Romnia literar. La astfel de nvestituri nu poi dect s exclami consternat, ca ardeleanul cnd a vzut prima oar girafa la grdina zoologic: Aa ceva nu s exist! ori, ca tot romnul verde, globalizat peste noapte: No comments, bade! Vechile societi confereau scriitorilor o poziie de for, un statut privilegiat. Cum stau lucrurile n timpul nostru? Sintagma o poziie de for mi se pare uor exagerat. ntr-adevr, n antichitate scriitorii aveau un cuvnt nsemnat de spus n cetate De altfel, Platon i imagina statul ideal ca fiind condus de filozofi Totui, s nu uitm c marea lor majoritate era format din aristocrai. O excepie a constituit-o grecul, prin adopie, Esop originar din Asia Mic care, sclav fiind, i-a dobndit, conform legendei, statutul de cetean liber, tocmai datorit miestrelor sale fabule mpraii romani erau, se pare, mai intransigeni cu artitii lor. E suficient s amintim exilul lui Ovidiu la Tomis, dictat de Augustus sau uciderea lui Seneca cel Btrn de ctre Nero Cum stau lucrurile n vremurile noastre, cum e perceput artistul n Agora postmodern? Pe neaoe plaiuri carpato-danubiano-pontice, scriitorul e-un fel de mae-goale, un soi de scra-scra pe hrtie, care taie, toata ziua, frunze la cini, n timp ce srmanul popor trudete pe brnci, conform imeghebistului slogan Noi muncim, nu gndim! Artistul e acel venic nemulumit, eternul Ghi Contra, incapabil s priceap eforturile supraomeneti depuse de guvernai pe drumul plin de hrtoape al Integrrii. De cele mai multe ori atitudinea augutilor notri politicieni fa de artist este una de ignorare diplomatic. Vorba unei reclame intens mediatizate: Prietenii tiu de ce Artitii Renaterii fceau art pentru bani, fr vreo legtur cu valoarea intrinsec a creaiilor. Ceea ce pentru artistul de azi pare o minune, atunci era o surs de ctig. E ceva ruinos n arta perceput ca o meserie? n opinia mea, nainte de a fi o profesie, arta este profesiune de credin. Principiul moralestetic art pentru art nu a fost respectat ad literam de nici o societate istoric Cu att mai puin n vremea de trist festival Cntarea Romniei, cnd liota de condeieri, zeloi cosmeticieni ai puterii care una gndeau i alta fumau ne flutura cu obstinaie n auz cuvinte sfinte, nzorzonate n staniolul patriotismului de parad Ei bine, pentru acei scribi de serviciu, lozincile rimate, fr valoare intrinsec aa cum bine formulai erau o surs deloc neglijabil de ctig Jenant e c unii lutari cu leaf gras ai regimului defunct, cei care n epoca alimentaiei raionalizate se nghesuiau pe sticl ca mutele pe rahat, spoind cu fard neaoul termen, au schimbat mintena macazul, i se dau azi drept zugravi ai distroficei noastre democraii Vorba aia: La vremuri noi tot ei Ca n Povestea Porcului ce-i leapd n fiece noapte oricul, preschimbndu-se n imaculat Ft-frumos, care nici usturoi n-a hpit i cruia nici rtul nu i duhnete Revenind la ntrebarea dumneavoastr teoretic, nici o meserie nu e ruinoas, ncepnd de la aceea de vidanjor, pn la cea de ministru n zilele noastre prea puini scriitori i ctig pinea din vnzarea crilor. Cazurile izolate sunt excepii ce confirm regula. Realitatea asta e valabil i n Occident, nu doar la noi. Pentru a-i asigura subzistena, cei mai muli scriitori practic alte meserii, scrisul fiind o preocupare adiacent, un fel de hobby. Literatura romn stagneaz de vreme lung, incapabil s dea opere de impact? Cum aa?

67

A treia carte a ntlnirilor Nu sunt ntrutotul de acord cu dumneavoastr. Stagnarea literaturii romne e doar aparent. Se tipresc n continuare cri valoroase. Problema real o constituie deficitara lor mediatizare, tirajele confideniale, precum i insidioasele interese ale unor grupuri organizate dup criterii fripturiste, cu profunde rdcini n genomul nostru balcanic. Majoritatea mijloacelor mass-media e preocupat pn peste msur de evenimente i tiri ocante, oferind cu obstinaie imaginea dezolant a unei Romnii aflat n continu cdere liber, n nestvilit degringolad axiologic. Ei, bine, n aceast lume a tabloidelor machiavelice conform memorabilei sintagme a regretatului Octavian Paler poezia, ca amprent inconfundabil a chipului luntric al entitii OM, trebuie s ofere o alternativ luminoas. Se tie, arta nu e competiie sportiv n sport, ordinea nlrii pe treptele podiumului se desfoar dup criterii bine clarificate, legiferate, astfel nct performana nu poate fi eludat. Supremul arbitru al performanei literare e timpul. Paul Virilio nfia omul viitorului ca pe un cocon tehnologic, un fel de freak, mbrcat ntrun costum de date, un fel de polihandicapat, intrat ntr-o form tehnic de com. Ar putea intra i scriitorul, artistul, n aceast trup? Imaginea aceasta virtual a entitii umane ocheaz prin alturarea unor termeni disjunci, i este mai degrab una escatologic. n ce m privete, m mulumesc s rein doar insolitul ei i chiar dac a lua-o ca atare, la ce mi-ar putea folosi? Arta trebuie s dea sens existenei, s se opun procesului de mitridatizare a umanului provocat de noxele tehnicizrii excesive, ale cibernetizrii creierului. Actul creator este unul deliberat, nu robotiza(n)t. Eu scriu dintr-o stringent nevoie de comunicare, i cred cu toat alctuirea mea n virtuile terapeutice ale artei, n capacitile sale exorcizatoare. Scriu din teama de nstrinare i singurtate. Dei, n treact fie zis, singurtatea nu m-a dezamgit niciodat. Despre ce fel de societate vorbim astzi, domnule Ioan Evu? Cumva despre una utopic, a spectacolului, o societate de consum, a plcerii, a teatralizrii, a circului vicios, a evalurii perverse, despre o societate cu o mie de fee? n parte am rspuns acestei ntrebri, altfel formulat, mai la deal Diacronic vorbind, polimorfismul evocat de dumneavoastr e valabil oricrei comuniti umane. Doar c la noi cameleonismul a atins cote cronice de manifestare. Nenumrai cabotini, proaspt ieii de la naftalin, autoerijai n directori de opinie i contiin, n cluze ale neamului, se bulucesc la ramp, cu obstinaie demn de cauze mai nobile. Asta-mi aduce aminte memorabila zicere emis de Luca Piu: Pleac ai notri vin ai notri/ dizidenii mor ca protii E suficient s dau doar cteva exemple: Mihai Tatulici, cndva redactor de emisiuni educativpatriotice, vajnic realizator de spectacole triumfaliste, revine mereu n for ca moderator de emisiuni-maraton Cu facies de ins mereu constipat, acest guru trist al naiunii, meseria n datul cu gura, i tot d cu prerea, ne-ntrebat de nimeni, despre oricine i orice Dar, mai ales despre vezi, Doamne! stringentele dileme ale realitii post-decembriste, de la ht-fenomenul Caritas ncoace Creierul su e un mic Vezuviu n plin erupie. Pare c sub rotundul cheliei sale zace nc nedescoperita piatr filozofal Alt guru, mai mic la stat, pe numele su Ion Cristoiu, fost lucrtor cu pixul la organul de pres al Uniunii Tineretului Comunist, face astzi zig-zag-uri interminabile pe trasee televizate, ca un adevrat romn rupt n fund, ieit la autostrada ce duce taman spre UE! Este i el un specialist n datul cu presupusul Sau profetul de Dmroaia, Silviu Brucan (Despre mori, numai de bine! Dumnezeu s-l ierte!). El se vroia un fel de cioclu al comunismului Cu un rnjet pe msur, i tot urechea pe politicieni, dndu-le note de bun/rea purtare i se mai vroia a fi un imparial arbitru, mprind la stnga i la dreapta funcie de orientarea politic a juctorilor cartonae roii ca nsui

68

Eugen Evu sngele, inutil vrsat n decembrie `89 tia Somnitatea Sa ce tia, cnd poliglotul din el ne definea ca o gloat de stupid people! n fine, sunt nc destule stafii ale vremurilor de trist amintire mai vesel (vorba tomnaticilor flci de la Divertis) ce ar trebui s se cear la pensie Unii la pensie de vrst. Alii la pensie de boal. Psihic. Dar nu! Ei muncesc. Ei continu s fac ceea ce tiu dintotdeauna. S bat din gur Pardon! Din... gur! Ne convine sau nu, trim/supravieuim ntr-o lume a emblemelor i etichetelor ce mascheaz numeroase goluri, fie c se numesc goluri din conserv sau viduri existeniale n fine, n aceast lume, mai mult virtual dect palpabil, eu nsumi sunt o simpl imagine ce reprezint un ceva indefinit, o entitate n cea, ca un chip rsfrnt ntr-o oglind aburit, din cauza efectului artificial de ser i viitorul cum se vede, viitorul dumneavoastr literar? Sincer, nu tiu. N-am abiliti previzionare. Cineva spunea c doar trecutul e sigur. Dar pentru c tot vorbim despre realiti poteniale, uneori m simt ca un adolescent care brbierinduse pentru ntia oar n via la oglinda din baie , din cauza vaporilor depui pe luciul sticlei, constat cu uimire i indicibil emoie c nfiarea chipului su e mai matur, ca s nu zic mai mbtrnit ns m bucur pentru fiecare nou zi, caut, pe ct mi st n putere, s nu m las prad eecurilor de care viaa a avut grij s nu duc lips. Rmn acelai mrluitor pe cmpul de lupt al propriilor mele himere i, iertat-mi fie autocitarea la care recurg n finalul acestui interviu. E textul liminar al Cenuii vorbitoare, un posibil autoportret luntric al poetului Ioan Evu: El, nsoit de umbra proiectat pe zid, nspre sear El nsui un alter ego al umbrei, ntr-o lume a substituiilor de tot felul. Singur, ca un rzboinic fr zale, care, brusc, a uitat cauza ce l-a mpins pe cmpul de btaie, strnge la piept blazonul zdrenuit al poeziei. Biet cavaler al Tristei Figuri pentru el orice rzboi se preschimb n cele din urm ntr-o lupt cu sine. Viaa lui e asemenea unui poem explicit, dar care, paradoxal, nu poate fi explicat. i poart umbra ca pe un destin o hologram a ntunericului ce nu se adeverete dect n lumin, aa cum stelele rsar numai noaptea O strof din poezia de dragoste ndrgit de Ioan Evu?

Doar un singur vers din Cntec de Nichita Stnescu: Ce bine c eti, ce mirare c snt! Ioan Evu Nscut la 19 Februarie, 1953 n comuna Petiul Mare, jud. Hunedoara. Membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, Filiala Sibiu. Poet, prozator, cronicar literar, tlmcitor din lirica german, cantautor, solist vocal, chitarist i lider al grupului muzical Canon din Hunedoara. Redactor al revistei literare Provincia corvin i Ardealul literar. A publicat poezie, proz i cronic literar n majoritatea revistelor de cultur din ar i n cteva reviste din strintate. Deintor al mai multor premii literare, dintre care: Premiul I al Concursul naional de Poezie Tabra literar Pua (1970), Premiul revistei Luceafrul Festivalul naional de poezie Nicolae Labi(1976), Premiul revistei Tribuna Festivalul naional de poezie Nicolae Labi(1977), Premiul revistei Transilvania Festivalul naional de poezie Lucian Blaga(1981), Premiul Festivalului naional de poezie Lucian Blaga(1982), Premiul revistei Familia Festivalul naional de proz scurt Marin Preda(1982), Premiul Uniunii Scriitorilor (Filiala Sibiu) pentru volumul nsoitorul umbrei (2004)* din volumul 3 Dialoguri privilegiate ed. Trialog, de Maria Diana Popescu, 2009

69

A treia carte a ntlnirilor Cri publicate de Ioan Evu: Preaiubire, Deva, 1978 Fereastr de ap, Facla, 1982. Fr armur, Albatros, 1984. Somnul n munte, Facla, 1986. Poet de bunvoie, Eminescu, 1996. Cetatea moart, Helicon, 1998. nsoitorul umbrei, Axa, 2003. Cenu vorbitoare, Cluza, 2006. Amintirile unui pitic din vremea cnd era mai mic, Cluza, 2007 Drei Dichter aus Rumnien/Trei poei din Romnia (Ioan Evu, Gheorghe Mocua, Sorin Roca), Verlag Radu Brbulescu , Mnchen, 1999 Despre creaia sa i-au exprimat opiniile: Ioan Adam, Paul Aretzu, Ion Arieanu, Marian Barbu, Radu Brbulescu, Valeriu Brgu, Carmen Blaga, Miron Blaga, Adrian Botez, Constana Buzea, Marin Chelu, Neculai Chirica, Mircea Ciobanu, Radu Ciobanu, Alexandru Condeescu, tefan Augustin Doina, Horia Grbea, Ion Gheorghe, Silviu Guga, Dumitru Hurub, Ion Itu, Iv Martinovici, Ion Mircea, Florea Miu, Gheorghe Mocua, Mircea Mo, Romul Munteanu, Gabriela Negreanu, Tudor Opri, Edgar Papu, Adrian Punescu, Mariana Pndaru, Petru Poant, Maria Diana Popescu, George Pucariu, Ion Roioru, Atila Socaciu, Constantin Sorescu, Constantin Stancu, Mircea Stepan, Ion Stratan, Constantin tefuriuc, Laureniu Ulici, Dumitru Velea .a. Ioan EVU despre Constantin STANCU POEME DE MBLNZIT FIARA DIN OM
Fr a rvni la omniprezen orgolioas n paginile revistelor literare, fr a supralicita editorial conform sloganului grafoman: anul i cartea CONSTANTIN STANCU i tiprete volumele la intervale de timp relativ mari. Rbdarea i tenacitatea, specifice ardeleanului, cu care-i construiete universul semantic, i asigur poetului haegan o ascensiune constant pe firmamentul unei lirici esenializa(n)te. Nimic gratuit, nimic superfluu n discursul su liric. Seriozitatea, a spune, gravitatea poetului ce trudete la scrierea versului ntr-un veac tot mai puin ne trimite cu gndul la naintai ilutri, la texte vechi, la lecturi bine asimilate din varii domenii, tradiionale, moderne sau postmoderne. Dei, uneori, de inspiraie livresc, poezia aceasta nu este ezoteric. Dimpotriv, ncearc, i reuete s descifreze un alfabet al tcerii. Pentru c poetul tie c-n aparenta muenie a cuvntului scris vieuiete intact spiritul uman dintotdeauna. Din perspectiv liric, semantica scribului are o conotaie ironic, depreciativ. Scribul este scriptorul din vechime, cel care transcrie rece, sec, depersonalizat, evenimente i fapte diacronice, pe cnd poetul este un mesager al sufletului uman, de natur imponderabil. n poezia lui Constantin Stancu, scribul e ntrezrit ca rod/semn al cutrilor i frmntrilor poetice. Prin vers, ca act intuitiv dar i ca unul de contiin, spiritul depete fatum-ul terestricitii umane i transcende spre o lume a esenelor sacre. Pomul cu scribi, evocat n poemul liminar al crii, este arborele ce face s rodeasc simbolicul fruct al cunoaterii, cel prin care poetul ia cunotin despre propria-i trecere, asumndu-i multiple interogaii ontologice: A nflorit pomul cu o mie de scribi,/ toi tineri, purtnd n mini albe coli nescrise,/ pleoapele noastre precum aripile,/ psri carnivore se rotesc deasupra,/ ieri purtam un nume obinuit,/ astzi sunt deja un numr,/ mine voi fi o culoare Fora de penetrare, cu care poezia se rentoarce n timp, dar i nluntrul fiinei, e impresionant. Atent la distorsiunile vremii n care vieuiete, la seismele i furtunile interioare fr ns a se lsa prad dimensiunilor alienante ale acestora Constantin Stancu scrie poeme de mblnzit fiara din om. Poemul su e o perpetu privire napoi dar i o scrutare ndrznea a condiiei dramatic-umane. Cu toate acestea, atmosfera degajat este una psalmic. Revolta are surdin. Chiar i atunci cnd versul pare supus unor pendulari ntre real i imaginar, ntre certitudine i incertitudine, sentimentul e unul de mpcare, de acceptare pioas, hristic a limitelor umane: Am primit totul,// un strop de ploaie n care fusese nchis cerul,/ am primit totul plus o mie de ani de pace,/ mi s-a luat totul,/ splat de vnt printre resturile cetii,// voi muri cndva,/ poate curat ca firul de nisip,/ poate murdar ca bobul de piper (Iov pag. 46)

70

Eugen Evu
Poezia este iniiere, revelaie, epifanie, iar aspiraia spre sacralitate este pentru Constantin Stancu o condiie esenial. El simte permanent o primordial nevoie de protecie patern-divin, fr a aluneca ns n capcanele misticismului Personajele sau miturile biblice sunt numai pretexte prin care poetul i pune n scen tririle personale, caut i gsete rspuns propriilor sale interogaii: Pe vrful muntelui,/ nconjurat de instinctele vntului,/ de animale slbatice,/ pregtit s intri n alt veac,/ auzi pulsul stelelor// cteva psri i pregtesc memoria/ pentru lipsa de gravitaie// acolo, n singurtatea universului (Avraam pag. 130). Lipsa de gravitaie sugereaz desprinderea de avatarul cotidian i evadarea n imponderabil, n diafan. Fr tehnologii lingvistice sofisticate, fr artificii lexicale gratuite, discursul poetic e viu, mpodobit de metafor i, tocmai de aceea, convingtor. Dorina de a se situa, prin poezie, deasupra mundanului, ntr-un spaiu unde cuvintele germineaz firesc n lumin, l definete pe Constantin Stancu drept poet orfic. Preocupat de cutarea fibrelor sale ereditar-ancestrale, el ncearc s recupereze, prin poezie, parte din paradisul druit omului la natere sa. O posibil imagine, transfigurat, a poetului i a misiei sale, este cea a copilului, din poemul-parabol intitulat Trupuri care ard (pag. 8): Un copil inea pe umerii firavi un adolescent,/ iar acesta inea pe umerii si de argint/ un tnr frumos cu un chip de diamant,/ tnrul inea la rndu-i pe umeri un om matur,/ cu un chip de aur,/ care i el inea pe umerii si pe cel btrn,/ cu prul atins de vremuri,/ i toi cei din piaa oraului se mirau/ cum putea un copil s in pe umeri attea trupuri,/ cum puteau picioarele sale firave,/ nenvate cu mersul adevrat, s aib atta putere Din cele concluzionate mai sus i din versurile citate, s-ar putea crede c poemele lui Constantin Stancu nu au aderen la realul cotidian/socialVin s invalideze aceast concluzie eronat poeme ca: tiri lichide, Politicon, Culoarea care se sinucide sau McelarulIat o imagine decupat brutal dintr-o realitate nu mai puin agresiv: Cu minile pline de snge,/ cu pantofii stropii de sngele animalului,/ cu haine mirosind a moarte,/ se apropie de calculator pentru ritualul de sear./ Apas tastele cu tandree, ca un pianist, calculeaz profitul zilnic iptul de durere// Lng carcasa calculatorului, toporul plin de snge Volumul Pomul cu scribi cuprinde 168 de pagini. Mai precis, ct dou-trei plachete de versuri! Nefiind mprit n seciuni distincte poemele sunt scrise n perioade de timp i n registre diferite a trebuit s recurgem la o lectur piezi a lui Dar, la urma urmei, opiunea i revine autorului i trebuie respectat ca atare. Fapt ce nu ne mpiedic s afirmm c ne aflm n faa unui poet aflat n plin maturitate, a crui evoluie constant pe vertical e tot mai evident. A patra carte de poezie a poetului haegan e o reuit pe care o salutm cu fireasc bucurie confratern. * CONSTANTIN STANCU Pomul cu scribi (Editura Eubeea, 2007)

Pelerin sirian invitat la Castel Mahmoud DJAMAL *

albe&reci (inedite)
1mesele sunt rotunde domnilor mesele sunt rotunde strzile s-au plictisit de culoarea lor neagr porile nc-i mai latr pe trectori nc-i mai latr iar zidurile sunt att de ocupate 71

A treia carte a ntlnirilor de umbrele lor nct sufletele i-au pierdut rbdarea ateptnd n trupuri i-n vzduh 2n caiete am poeme i cifre n trup snge i femei azi nu voi mai pomeni nici de patrie nici de Dumnezeu nimic despre mine azi voi face dragoste cu alaska doar i m voi spla cu lacrimile ei albe & reci ridicndu-m deasupra lumii precum un avion de rzboi imens ct o inim de cine 3tu privirea ce mi-ai lepdat orbitele i te-ai nlat deasupra oceanului pstreaz secretele noastre nu spune nimic valului las-l s se izbeasc de mal s danseze ca un arpe n braele stncilor pn vei cdea-n tcere n ultima explozie 4cerul are pliscuri de porumbei cerul are pliscuri de oimi mama are fruntea tcut mama are funtea tcut cu fiecare nchinare nvluie pmntul cu smburii si iar cerul coboar numaidect s-i ciuguleasc din frunte...

Tagore
Tagore inima ta 72

Eugen Evu era doar o bucat mic de carne nrile dou mici ferestre pe unde intra mirosul ploii ce-i uda soarele din cretet Tagore psrile nc mai zboar i acum i aleg singure drumul nimeni nu le pune indicatoare n-au nevoie de mrgele nici de icoane i nu stau dect n locuri nalte Tagore cerul mai este acolo unde l-ai lsat ultima dat iar stelele nc mai cad n prpstii...

Icoana
voi privi deasupra doar n-am niciun motiv s aprind aceast lumnare n mine toi copacii sunt goi i nali tcerea n-are nevoie de lumini nici de cear albul su e att de cald n palmele mele iar ntunericul o infinit icoan...

Coacere
cu atta precizie se traseaz aceast linie ntre pupila ta i luciul din lanurile ce-i rsun ritmic ntre glezne la intervale egale dndu-i un rgaz s-i asculi geamtul iar ecranul aproape ct un cer e att de senin nct i se vede

73

A treia carte a ntlnirilor fiecare pictur de via n timp ce se izbete de pmnt precum un bob de gru destul de copt... * Poetul sirian a scris aceste poeme i n limba romn. A publicat i n Noua Provincia Corvina i a fost inclus n A doua carte a ntlnirilor.

Prima revist literar editat la Hunedoara, la 13 ani de apariie Noua Provincia Corvina (serie nou) 2009 Revista este promotoare a culturii scrise n proiectul conurbaiei Provincia Corvina, care va uni oraele Hunedoara, Dea, Simeria i Clan In imagini- Scriitori i artiti romni i di diaspora, promovai

de revista Provincia Corvina :Nada Pomper, I.Romulus Vasile, scriitorii ardeni, Nicolae Szekely, Ioan epelea, Victor Isac, Petra Vlah, tefan Fischer, Eugen Evu cu Mircea Dinescu, Dan Pichiu, Ioan eu, Martin Szegedi, Mihaela Gagea, Teresia Bolchi, scriitori timioreni, Ladislau Daradici .a. la 13 ani de
apariie.. Mulumiri sincere i cuvenite spriijinitorilor din Consiliul Judeean i mediilor ce ne-au neles.

74

Eugen Evu ISTORIE RECENT/ UITUC sau Arhive secretizate ...* : Mona Voinescu/Vladimir Brilinsky

Enigma elicopterului dobort Cazul generalilor Nu i Mihalea la Deva, judeul fost securist*
L-am vzut printre oameni i pe Valeriu Brgu, azi ziarist la Cluza , dar acesta se temea i a preferat s fug

Cornel Carac, legitimat ca lupttor n Revoluie la Deva,( leg. 3o) dezvluie recent n Hunedoreanul, dup 17 ani, faptele din decembrie 1989,n mprejurrile tulburi ale evenimentelorPrecizm c, spre deosebire de Hunedoara, unde au murit mpucai cel puin ase oameni, nici pn azi descoperii asasinii), la Deva nu s-a tras nici un foc, cum dealtfel, nici n Valea Jiului. Este clar c n acest jude ultra- proletcultizat i securistizat, forele care au confiscat Revoluia de la Timioara, Cluj i Sibiu, apoi la Bucureti, au lucrat prompt i eficient. Cei ce au preluat puterea, ca Front de Salvare, au conlucrat i au reuit n primul moment s se susbtituie Legitimitatea ar fi de discutat, ns n acele zile, confuzia era general, iar telexurile veneau de la centru i schiau strategia lui Iliescu , Brucan, Petre Roman, gen. Gue and company, ce avea s determine un lan de consecine, nici pn azi elucidate, dar situndu-ne politici i economic unde tim i resimim ca popor, n pragul aderrii.
Un fost plutonier de securitate din Deva, a preluat conducerea Inspectoratului de interne imediat dup cderea lui Ceauescu, Cornel Carac. Din amplele lui dezvluiri, reinem cteva : Reporter : - Cum ai ajuns la crma nspectoratului Judeean al M.I. ? - Cornel Carac :n 23 decembrie, ne-am adunat n sala de edine a Comitetului Judeean din cldirea unde acum se afl Tribunalul. Primul secretar se temea s vin acolo, s nu-l lineze mulimea. L-am dus i pe el, ncadrat de mine i ed Sigismund Duma, actual ef al Universitii Ecologice Deva. Prim secretarul Popa Ion era tare speriat s nu fie lovit i scuipat, ca n prima zi. n edin am ales un preedinte al Frontului Salvrii Naionale, eu l-am propus pe profesorul Bogdan Poraicu, pe atunci directorul liceului minier. Toi au fost de acord. Au fost numite alte cteva persoane care s se ocupe de celelalte sectoare de activitate. Pe mine m-au trimis la Miliia Judeean, tiind c lucrasem la Securitate - Rep- Care era atmosfera general a zilei ? - Cornel Carac : Era un haos total. Soseau o groaz de informaii pe care trebuia s le verificm. Multe erau alarme false. Unele telefoane anunau c localitatea Ilia era acoperit de elicoptere care zburau n zigzag. Altele spuneau c n zon sunt i trgtori de elit, prin rsucire, intesc numai n cap.Unii au scornit c mai muli parautiti au fost adui de elicoptere la Haeg i intenioneaz s arunce n aer depozitul de carburani de acolo. Atunci am primit ordin s trimit la Haeg patru camioane cu soldai de la Batalionul de intervenie securitate Ortie n final nu s-a ntmplat nimic, nu s-a adeverit. - Rep- De la cine primeai ordine ? - Cornel Carac : Pe de o parte de la Bucureti, am vorbit de nenumrate ori cu generalul tefan Gue. Pe de alt parte, de la profesorul Poraicu, preedintele Frontului, c el preluase rolul primului secretar i conducea judeul Hunedoara . i ordinele primite de la Bucureti i le transmiteam lui Poraicu, iar dac el nu-mi trimitea not, eu nu executam nimic . Cornel Carac : tiam c urmau s vin ali oameni de la Mintia i Chicdaga Am cerut s mi se aduc acolo, n balcon, un jurist i un preot. L-am vzut pe preotul Mircea Farca, i-am dat microfonul i i-am spus :Vorbete-le cretinete, c-i poi stpni! Nu faci dect ce-i spun eu! L-am vzut printre oameni i pe Valeriu Brgu, azi ziarist la Cluza , dar acesta se temea i a preferat s fug 75

A treia carte a ntlnirilor Reporter _ Deci n 23 decembrie ai ajuns la conducerea Inspectoratului Judeean de Miliie. Ce se ntmplase cu generalul Rotaru ? Cornel Carac : i el, dar i primul secretar Popa Ion se aflau la arest, n cldirea MAPN . Am ajuns la Insp. Jud. I-am gsit acolo arestai pe comandantul miliiei colonelul Ion Nicolae, pe eful Securitii judeene, col. Lucian Vceanu i pe col. Todea. . i, la urma urmei, scoteau capul deja fotii activiti de partid, dornici de posturi cldue Pe de alt parte, ddeau buzna tot soiul de oameni muli erau foti pucriai Veneau acolo bei i voiau s pun mna pe friele judeului. Alii strigau Joc cu Poraicu, a fost comunist ,, - Circa 9o% dintre cei care au condus i conduc acum judeul( 2oo6, dec.n.red.) ,-au stat atunci n cas i s-au uitat la televizor tremurnd de fric, iar acum au certificate de revoluionari n buzunar .Reporter n acea perioad, la Deva a avut loc celebra reinere a generalilor Nu i Mihalea. Cum s-a derulat acest episod ? Cornel Carac : Am primit o not telefonic de la Arad, prin care eram anunai c generalii Constantin Nu i Velicu Mihalea se aflau ntr-un tren care circula pe ruta Arad- Bucureti i urma s treac prin gara Deva. Dup primirea notei, i-am telefonat gen. tefan Gue, la Bucureti. Cei doi generali, mpreun cu ali ofieri, prsiser hotelul Astoria din Arad, deplasndu-se spre gar n cinci autoturisme Dacia, de culoare alb. Nota preciza c din aceste maini s-a deschis focul asupra populaiei i ni se cerea s lum msuri de oprire a trenului i de arestarea generalilor.. Reporter ce funcii aveau generalii ? Cornel Carac : Nu era eful Inspectoratului General al Miliiei, iar Mihalea avea asupra sa o legitimaie de la Consiliul Securitii Statului, care permitea accesul su i al familiei lui n toate bazele de agrement ale C.C. Nu avea asupra sa un buletin fals. Pe act aprea fotografia lui, dar n dreptul numelui era scris Dumitrescu Ion. Am luat legtura cu batalionul Intervenie de la Ortie((MAI), ca s trimit camioane cu soldai la Simeria Veche, s blocm trenul. mpreun cu eful echipei antitero, am desigilat ncperea i echipamentul oamenilor lui care au plecat spre Simeria. Un locotenent care fusese mutat disciplinar din Bucureti la Deva i era singurul care i cunotea pe generali urma s urce, mpreun cu alii, n tren n gara Deva Pn la Simeria trebuiau identificai generalii i apoi arestai. La Simeria i ateptau mainile pregtite; erau acolo i eful Circulaiei, Mircea Bodeanu, i Velu Cluer, actualul ef SPI Hunedoara. Mihalea a fost identificat primul. I-au pus ctuele pe mini. Trenul oprise deja la Simeria, iar Nu era de negsit. n final, l-au descoperit n toaleta trenului, cu pantalonii n vine, iar Cluer i-a legat minile la spate, cu cravata, c nu aveau ctue.Cei doi au fost dui la Inspectorat sub escort. Am raportat la Bucureti c i-am arestat pe generali i am fost informai c va veni dup ei un elicopter cu trei persoane la bord, un maior, un cpitan i un maistru militar Indicativul elicopterului era o85, am pregtit zona unde stabilisem s aterizeze. Circula fr lumini, ca urmare a unui ordin ce interzicea ridicarea de la sol a oricrei aeronave n seara aceea i-am mbarcat pe cei doi n elicopter, a fost prima dat cnd m-am temutTotul era conform planului. I-am scos din arest pe Nu i Mihalea i, nctuai, i-am legat de scaunele din spate ale elicopterului, cu fitil de lamp. Am raportat plecarea lor de la Deva, urma ca ntr-o or s fie la Sibiu, apoi s plece spre Bucureti ..Dimineaa am aflat c elicopterul n care erau generalii a fost dobort la Vinu de Jos Dac ar fi ajuns n Capital, nu cred c s-ar fi ntmplat attea n ar tia erau oamenicheie, pe muli i-ar fi demascat ..,. _____________ ( din cotidianul judeean Hunedoreanul, seria veche ...) N. red. Dl. Cornel Carac este pensionat cu 176 lei lunar. Cazul Nu- Mihalea, doborrea cu foc a elicopterului i moartea lor, a rmas una dintre cele mai enigmatice dosare ale evenimentelor din Decembrie , 1989, din Romnia. Se deduce simplu i aici c acei ce au preluat

76

Eugen Evu puterea sub numele de Front, prin Iliescu-gen. Gue, au ordonat o capcan, aparatul fiind dobort i astfel muamalizndu-se ceea ce Cornel Carac, un om de probitate evident, numete cu sintagma oameni-cheie Dar Cornel Carac, aidoma altor zeci de mii de revoluionari , avea s fie rspltit cinic cu o legitimaie, fiind i el un simplu manipulat, n revoluia cu mna i chiar sngele altora, pentru a arunca apoi Romnia n irul de tulburri, contestaii privind legitimitatea puterii succedate, pn azi.De ce n-ar fi i generalii Nu i Mihalea considerai post-mortem MARTIRI ??? * Supratitlul mi aparine ( e.evu). Poeseu de Eugen Evu Starea mpriei ... Cartea este zidire i paginile ne sunt ferestre. Ferestre cumva spre interior, labirintul fiind de ast dat ceea ce a numi Oglindarium. Chipuri, umbre, idei, se perind ntocmai unei holograme i memoria este misterul i el suntem noi, cei ce scriem, exprimnd o dimensiune de adncime a Fiinei. Milenii de scriere de la primele semne, petroglife i rune, hieroglife i sisteme moderne ale limbajului, au modificat omul, l-au ameliorat, dincolo de mitul interdiciei actului aa cum l susin unele izvoare nc din amestecarea limbilor n Babilon, dac nu mult mai strvechi, din vremurile atlantide.. Pentru mine, acum, Cartea este un act magic, un abecedar fascinant, neleg c mi se destinuiete lumea ca semnificaie. Un un mister ce sporete pe msur ce explozia galaxiei internet ne reumple de trepidaia unui act nou genezic.. Aceasta definete o mare poetess contemporan, Maria Teresa Liuzzo: Genesis-ul perpetuum ! Noi fiind genesa ! Divina Comedia ? Toate cele trei Ipostaze sunt salvate de cineva: Beatrice ! Dante o ascunde gelos pe ea, artndu-ne o teandr uluitoare, ns imaginar ! Beatrice, ea este paradisul, nicidecum Euridice, care l-a trdat pe Orfeu, tandru- complice cu Umbra. Sapho e altceva, ea este geamna lui Narcis, hieraticul. Ea e orgasmul, Euridice orgia! Dar acestea pot fi simple jocuri de cuvinte. Din interiorul textului, cerul se vede rsturnat... Citesc i cartea altuia....Exaltarea este egal cu a mea. Trepidaia este i a mea . Srut un invizibil siaj pe luciul apei mistice: urma unei umbre de libellis, urma minii care a scris... Umbra naltei pajere, pe frunte, rcoarea i iluzia ei benefic. Exalt cerul i el m tie. Poetizez lumea i ea mi se druie cu infinitezimale frisoane, de briz pe lanurile nflorite metaforele leagn maci roii, cicoare celest, triluri ce susin aerul toropit de soare. Poesia ne face mai vii, foartevii. Uit c vom muri. Cuvntul poetic se hrnete cu mine, melodiez starea de A FI Formidabilul nevisat altdat, a devenit banal: comunicm instantaneu i suntem interconectai ntocmai sinapselor din creier, iar aceasta ni se pare ceva obinuit. Cei ce se nasc acum, preiau aceast Lume prin Joc, exersnd digital pe inefabilul astralului, iar jocul este n opinia mea, cea mai superioar, mai misterioas gesticulaie a Fiinei i de fapt al minii umane, care abstractizeaz. Metaforic zicnd, ar fi instinctul de vntoare i de ce s l atribuim ngerilor, cnd este al Vieii, al Naturii, al tuturor creaturilor vii, ns cu nimic asemuindu-se ca al nostru. Nu tim cine suntem i nici de ce suntem, dar cu toate acestea devenim! Ne jucm pentru a suporta, pentru a ne tempera frica de necunoscut, pentru a muri altfel, cel puin altfel, nu sfietor de contieni de murirea clipei- de clip. Ne imprimm fiina n opere, de fapt asta facem n infinite feluri: scriem! Ne proiectm n real i modificm, conlucrm cu perpetua Facere. Oare scrisul de mn va pieri ? Oare scrisul global va fi altceva, se va matematiza, se va cibernetiza, odat cu noi ? Afectele, izvoarele ce par inepuizabile, vor fi alungate din lume i odat cu ele Noi, ne vom alunga singuri din acest paradis recuperat cu infinite sacrificii i oare avem a ne teme de noi nine, nlocuindu-i pe zei cu semeni ai notri ?

77

A treia carte a ntlnirilor Patosul acestor ntrebri, el nsui, pare unora retoric ? tiu c iubesc scrisul i c fiina mea SE comunic din preaplinul ei, cu pasiune unor oameni asemenea mie, celor ce au rbdarea de a citi, de a se reflecta n fonetul paginilor ca n apele unui iezer, ori n curgerea iute a unui ru, sau n zbaterea unor talazuri. Chiar i galaxiile roind n naltele nopi ale munilor mei, m fascineaz ca nite uragane de lumini licrind mirade de biblioteci nstelate. Iubesc existena din adncul incomensurabil al acestui sentiment de A FI . i muenia nu m poate cuprinde, devreme ce eu tiu vorbi, tiu s scriu ceea ce vor citi i alii, spre inere de minte, spre comunicare, spre cuminecare. Poesia pulseaz oriunde, n toate artele, n toate inimile, n toate vieile noastre. Cei mai muli o triesc i nu o dialogheaz, fac ceea ce fac albinele, iarna, produc miere pentru supravieuirea lor, a cuconilor din geometria (i gematria!) fagurilor. Dansul roiului de albine este limbajul sufletelor alese, poate este o suferin a sublimului i poate o suferin a vindecrii. De neant, de noapte, de nefiin. Unora poesia ne este religie, a Inimii, ne este divinaie i dor cathartic. Alii numesc har ceea ce druie i altora, alii consider facerea prin cuvnt a lumii fiecruia, nebunie. Pentru mine scrierea poetic a fost psiheterapie i alinare, niciodat alienare. Pentru mine, acum, poemul este efectul lui dac vrei placebo, dac dorii feed back, dac nu v displace, lecuire de acel ceva ce romnete se numete DOR. Poate dorul dde sine, poate dorul de origini, dorul de uitare n lume ? ndulcit cu dor de moarte, a scris Eminescu. Mai departe, mai departe, mai ncet, tot mai ncet? Niciodat poesia nafara sentimentului Cosmic nu va fi poesie! Niciodat poesia jocul poesiei, - nu va aduce rul, nu va face rul, nu va NRI fiina. Iar dac totui, o patologie a smintirii i uzurprii n materie a spiritului, va dobor n om buntatea, generozitatea nsui gestului de a scrie, a memora, de a sfida Timpul, va sufoca noima creativ a umanului, aici, atunci omul nu va mai fi om, va fi altceva, va fi Altcineva. Omul este epopeea umanului, ntrupat, rezidindu-se mereu, din ordinul imprimat, NSCRIS n Fiina sa. Poate nc se poate vindeca i astfel unica mare suferin din om, aceea a Timpului. Poesia ca art a suferinei vindecrii, homeopatie subilm. Efectul iat sperana noastr, efectul acestui catarsis : uitare a inerenei morii. Natura, ea este n lupt. Marile genii au fost marii bolnavi de aceast boal considerat de antici una de origine divin. Ei nc tiau, eu nu uitaser. Exist n univers materie increat care migreaz, care se structureaz, care interfereaz cu mintea i inima omului, ale lui NOI OMUL. tiu despre mine c nu am fcut niciodat rul cuiva cu tire de asta. M-am prins cu cei ameii de puterea efemer, am experiomentat alteori, cu mine nsumi, ca s nu rnesc pe careva. Dac uneori poesia devine ceart cu lumea nrit din frica de via, ascuns, mai cumplit, mai devastatoare dect chiar temerea de moarte, este aa cum Juvenal scria, un gest al Indignrii. Indignare, aadar versus nedemnitate, sforare de a pstra Legea demnitii de a exista, curiozitatea de a afla, miracolul de a exprima tor ce e viu dar nu e nzestrat ( NZEIAT!) cu vedere, cu gndire, cu putina superb de a se exprima, de a da nume, de a lua astfel n stpnire, ns prin Iubire. n viaa mea ct mi-o tiu i reconsider mereu, nu am fcut rul nimnui, nici nu m-am aventurat a face binele cu sila, acel bine ce cred muli avntat c i este bun i altuia. Ei eueaz n a face rul n numele binelui. Cndva, un avocat, mi-a nscris n motivul unui divor, urmtoarea ciudat nvinuire : se crede poet. Eram la anii primei cri, eram cel ce ntr-adevr credeam c sunt cel ce mi doream cu ardoare s fiu: poet ! Am trit i iadul cnd poetul era silit a deveni instrumentul puterii altora, omul care scrie era njosit a face cultul idolilor vremii. Nu au reulit, ba chiar mi-am btut joc de ei, (ce sintagm romneasc unic : a-i bate joc!) i am pltit scump cnd veghetorii imunzi ai puterii, i-au dat seama i m-au hruit, ca pe nenumraii confrai. Am avut bucuria s fiu mereu ntr-o boem, romantic, uneori exaltat concuren cu ali asemenea mie, dei diferii, cum se-

78

Eugen Evu ntmpl. M-am bucurat ntodeauna de pasiunea unic a lecturii, mai ales de descoperirea altora. Mi s-a spus ai simul valorii i a altora, nu doar a dumitale, asta te onoreaz, asta te face admirat... Talentul nu i-l poate lua nimeni . Asta le-am spus i eu celorlali. n oraul meu, pe drumurile mele, n crile cte am apucat a le edita. Dup 1989, am fost sedus terivbil de aventura de a scrie i altceva, de a face jurnalistic, am fondat ziare i reviste, am gsit incredibile resurse de a NCEPEW ALTFEL, nebun de utopia noastr sublim, nu-i aa?, de a rencepe lumea ca pe propria-ne via. Cuvntul celest este pentru noi : Libertatea de a comunica, de a ne exprima, de a scrie, de a nu admite a ni se coase gura. Fermoarul este o invenie util, dar pe gur, este ca o pecete a morii vii. Dantura de oel sau ctua asta, este crima contra Cuvntului i deci Inuman. Anii n care am conlucrat felurit cu cei asemeni mie, aparent sau nu, mi-au fost folositori, iar propriile-mi cderi le-am scos la liman n felul meu, nvnd de la LUME . O ngrijorare care arde dei e foarte rece ...este aceea c iat- liberul arbitru ia n stpnire nelimita. Nelimita nu cea leguit, ci nelimita amoralitii, nelimita primitiv ce poate distruge din interior. Nu tim cu adevrat ncotro mergem, ns dac mergem ncotro VEDEM; este nainte.. Suntem n maelstromul unor vremuri cu adevrat apocaliptice: numai c sensul grecescului cuvnt este altul : REVELAIE, decoperire. Vom descoperi vertiginos, CINE SUNTEM, DE CE SUNTEM, DE CE MURIM i DE CE REDEVENIM ZBURTORI. Acum ns ...suntem mare parte din noi nu doar purttori ai rzboiului altora, nici de sus, nici de mai jos, ci al nostru, al Omului. Nu iubim neantul i nici nu accept c neantul ne iubete pe noi ! Inteligena materiei nu poate iubi nimicul! Ea se oglindete n sinea ei, cum spiritul nsui n tot ce este viu. Dar nu cred n Rul de lume, cum conceptualiza careva! Scrierea este vindectoare. O boal a cuiva nu trebuie s devin filosofie a tuturor, determinarea acuz mereu pluralul ! Numai c istoria tiielor, a filosofiei, ne contrazice copleitor. Prietenii tiu de ce ... Am deja vrsta cnd fac bilanuri lucide: mi-au murit cei dragi, rude i priteni, iubiri i reci resentimente. Cu fiecare am murit i noi un pic, fiecare ne-a murit ntr-un fel moartea, devreme ce noi nc am rmas. Scriam acum 20 de ani : Prea multe cimitire i doar o singur moarte !

Jocul de a scrie astfel, are ceva alintor, face suportabil adevrul Orb. Jucndu-ne, vedem un paradox: comedia tragicului ! ns dac acest adevr l numesc eu orb, oare nu l acuz de fapt c este Minciun ? Nu cumva uneori adevrul se ascunde tocmai n minciun, strignd: Eu sunt adevrul absolut ? Mantica poesiei este homeopatic, ea imunizeaz ... Scriu i tiu c m reumplu de TRIRE mai mult ca atunci cnd tac. Nici pietrele nu tac, ele, rbdarea lumii! Ele i apele tiu.

79

A treia carte a ntlnirilor Ceea ce nu tace n om ct e viu i dup- este ecoul fiindului, este esena viului, este Viaa pe care nu o ntrerupe cu adevrat nici o plecare. Este Libertatea. Scriu i simt cum triesc mai mult, mi triesc traiul mai mult i l drui i altuia. Devin mai uor, aa cum deodat simi asta cnd stai aezat i asculi cum curge apa unui ru, pe o piatr de ru. Ce ne-am face dac nu am rde, dac nu am plnge, uneori sensibil totuna ? Chiar aa, oare de ce rdem noi, oamenii? i de ce cntm noi, oamenii? Oare doar aa se exprim altfel vibraia? Unda? Particula? Interferenele? Rezonanele? Avem un personaj Mitologic romnesc foarte straniu : Rsu-Plnsu... ntr-o ncpere steasc, la o ntlnire cu scriitorii, copilul mic al unei tinere mame plngea. I-am spus Doamn, mergei cu el afar i nu va mai plnge, aici l sperie larma noastr de oameni mari...i la urma urmei, v asigur c pruncul va fi un cntre, deoarece de fapt nu plnge, ci n felul lui cnt! ...Desigur, am glumit, i o bomboan ar fi lmurit problema fr a isca reacii ale celor ce nu neleg de ce i cum m joc prin cuvinte, ca s fac auzite altfel cuvintele ! Un confrate umorist (!) mi-a optit speriat : Eti nebun! Ei bine, nebunia mea era una spontan gndit, era o mic inspiraie spre a ne deconecta cu toii i poate att! Copilul acela, dup ce am ieit cu toii afar, mi ntindea braele, spre uimirea mamei lui. Nu tiu de ce ... s-a scuzat femeia. Nici eu, dar nu v mai facei probleme, eu doar am, glumit, ca s v scot din starea stingherit n care erai ..

Editat de Corvina: Magnet, Ferestre fulgerate, Blitzende Fenster, un succes al liricii i eseisticii romnogermane, premiat n Bavaria i Romnia. Autori principali: Magdalena C. Schlesak, Eugen Evu, Robert Stauffer ...

Ne natem plngnd, dar poate c plnsul va deveni cntec. Poate nseminai de trznete primordiale, n Okeanos, ieim din ape i umblm pe pmnt, dar vom zbura : aceasta e definiia superb a Omului. Nopile, mai ales, tripla lume a lui Dante pare a se contopi fabulos, nu tiu dac a umanului, ori a altcuiva- altceva. Un program de cablu i ofer aceast triad prin simpla schimbare a canalelor: aici cutare predic mntuirea, dincolo politicianul de tip mesianic materialist, i impune legile facerii binelui cu sila, n numele utopiei sale, ori a frustrrilor ndelung refulate....Dincolo, dezmul prostituiei televizate, industriile violenei,insultta reclamerlor n care romnii sunt sftuii de romni a folosi spunul ...i vine s strigi : Iei, romne, din televizor ! Orin ecranul lui holbat i ies n cale i splendorile lumii, dar i ororile violenelor, i se nfing n subcontient, ca un virus : n umele lui e STRESS dac nu TERROR ...ajunge doar s schimbi butonul....Infernul, Purgatoriul, Raiul ? Subsolul, etajele creierului ? Ce anume le mai difereniaz ? Iar undeva n spaiu aparatura superb tehnologic a Telescopului Hubble, pe lentila cruia metafora mea copilroas vede o lacrim ca n ochiul Fiinei geniale ce a lansat-o pe orbita VEDERII noastre n Universuri ! Ce miracole luate drept banaliti : vorbesc, cum spuneam, instantaneu, cu un amic din cealalt parte a globului. i atunci poesia ce mai este ea, poesia sau sufletul, ce mai este el ? Se anun modificri incredibile ale nsei structurii genomului uman ! Se vorbete c oamenii viitori vor avea ADN cu 12 spirale ! C ne vom re-nzei ! Colonii, clone, recuperri, miracole admise Omului....Sufletul meu este acelai cu al tu, de oriunde, doar traducerea spuselor sale rmne o problem, nc, dup ...Babilon. ntrebrile eseniale sunt aceleai, poate nc de dinaintea Cuvntului. Poetul nu d rspunsuri, el ntreab i o face mai 80

Eugen Evu altfel dect omul mecanic, dect mainile lui. Rspunsul adevrat pare/se continu s TAC n fiina noastr. De ce ? Nu admitem c moartea a celor dragi i a noastr - ne e rspunsul, nu suntem lsai s admitem? Cine sau ce ....? Suntem ai arhetipului. Nu avem mijloacele de a decodifica Lumina, arderea ei n tot ce este micare , este viu, este devenire. Cum altfel dect prin cuvinte ? Trebuie s avem o mare capacitate de esenializare figurativ. Fiina uman este la vrf prin gndirea abstract, prin fora , energia de a abstractiza, de a decanta, de a te ilumina i a drui aceasta celorlali, celor dragi.. Poezia o face sfidnd uneori aa zisa luciditate, raiunea rece. Nici o lumin nu este rece, e doar iluzia de rece a stelelor, totul este ardere n univers,precum n micorunivers, iar cuvntul este combustie, el vine din Apheiron, materia iniial nti increat, apoi eterniznd Fiinarea Genesic a Lumii. TIMPUL i anotimpurile nsele renva a fi altele, a se re- armoniza, dup rtcirile lor n Cosmos. Astfel i n Om.Poezia, artele, sunt Lauda Fiinei. Fiina se roag ei nsii, n eternul continuum spaiu- timpfiinare. Moartea nu exist. Poezia noastr ne este sau nu ne este eseniala aspiraie a Fiinei, de a se re- defini, de a i rspunde siei: cine sunt, de ce sunt, pentru ce exist, de ce mor? Iar pentru aceast perpetu nelinite pe cine am a ntreba, a cui este vina c murim? De ce iubim ? ntrebrile acestea sunt mai vechi dect omul cu limbaj, omul comunicant. Doar limbajul ne poate fi elixir. Este legea tuturor artelor, este acelai fapt cu a fi religios, ntr-o lume ce se auto-cunoate tot mai impetuoas, poate mai devastator. Cum s nfruntm singuri alinearea din luime? Unii au creat din suferinele lor legi, filosofii, teorii care sunt transmise apoi generaiilor, ns suferinele lor sunt coninute n acestea, ele ni se transmint i nou, rezonant. Goethe, Nietszche, Da Vinci, Newton,...Einstein... Ali cteva mii, poate mai muli, fiecare ne-au spus cntec ceva, dar la un moment dat NOI NINE ne spunem i ne vindecm, sau deloc. Am avut mereu n mintea mea, n sufletul meu, o intuiie, o trie mai mare dect toate reuitele sau eecurile mele. M-am rugat ei, dar am cutat mereu s i dilaoghez cu aceasta, s mi dea nelesul de care am nevoie, ca s pot muri, ci nu atunci, ci a suporta c murim clip de clip : Ardem, cald i rece, asta facem, murim ! Eu am rmas al contiinei mele aa am descoperit desprinzndu-m de modelele adolescenei, am rmas adept al poeziei ca sim superior de a FI : o contiin primordial, implacabil, o lege a lumii cu care noi aflm calea de a coopera, de a nu fi strivii de legtura intelectiv , sunt al poesiei emisiei pure, ca emanaie primar a realitii. ns eu am ce am cu Ion Barbu, matepoetul care a tiut echilibra cele dou naturi ale omului : a arhetipului i al contiinei/ o bipolaritate ce pare a ne fi ..la condition humaine. Cred c poesia este un mod ludic in esenta, unul de a muri mai demn, de a te smulge fr a provoca hiatusul tenebros al neantului acolo unde odinioar ai fost bucuros c exiti, c ai transmis aceasta urmailor ti? . ..Altfel cum motivezi ca le-ai dat natere / iat ntrebarea care poate rspunde ! Tatl meu a fost pastor apostolic, a fost un om care s-a dedicat confesiunii sale cretin- apostolice o via, imediat dup ce s-a ntors de pe frontul de peste Prut, el a fost omul care nu ne-a convertit propriei credine; m-a botezat n 1944, la credina ortodox. ndeletnicirile mele de timpuriu au fost ale artei, am lucrat 43 de ani n nenumrate meserii, specializndu-m n literatur, teatru, arte plastice. Am lucrat 25 de ani n domeniul culturii, ns n toaste crile mele ideea dominant este una teosofic. Criticul care m-a lansat elogios a fost un mare om de cultur, traductor i poet el nsui, tefan Aug. Doina. La dvs cuvntul odat rostit devine unic i esenial, mi-a scris dsa prefaa la debutul din revista Familia, apoi la cel editorial, unul prin concurs, titrat de mine Toate iubirile...Era dac vrei intuiia unui sincretism deja anunat n tot ce avea s urmeze...ntr-un fel m-a programat, mi-a insuflat un crez cel al poesiei ca vocaie- chemare...Prima mea carte aveam s constat mai trziu, cuprindea cuvntul Lumin i derivate ale sale, de 50 de ori ! Acceast obsesie la nivel lexical, deloc manierist, era axis mundi a inimii mele. Acel Amor Fati avea s

81

A treia carte a ntlnirilor pecetluiasc tot ce am scris ulterior, n toate genurile abordate, pe parcursul a 37 de cri ( la 2009), cnd scriu acestea. Al Cistelecan, n Dicionarul scriitorilor romni, va repeta ideea c pentru mine ! religia scrierii este una transilvanic. Un mare poet i prieten ca filiaie, Ioan Alexandru, apoi numeroi ali confrai literari i critici, au vzut n poesia mea aceast form specific a unui spirit de a se manifesta: de a contrui, o via, catedralic sau dac vrei cum Blaga spunea, pietre pentru templul meu ...Dar cine este acest MEU, acest alter- ego care zidete ca un altar cartea? S-a spus omfhalos, un buric invizibil de ast dat, tiat i rupndu-ne astfel de neant, ori de PRENATAL, spre a nla o vertical a contiinei c SUNTEM, aadar devenim ? mi este cert c omul i este, de la acea ruptur, opera sa nsi ! Un lucru care nu nceteaz a m reumple de Nelinite, dar i de o neneleas bucurie : de a fi ! n tempul nemrginit al Naturii, aici, n vertijul spiralat (!) al energiilor primare, ce par s reizvorasc la infinit ct trim i ne motivm emoiile frumoase ori cele urte, stihiale, poesia mi-a fost un receptacul, ea a ajuns s coboare prin inspiraie, mereu nou, n toate nedesluitele luri de seam ale faptului c SUNT. Desigur, mi spun, viaa ne este acest ceva ce redescoperim zilnic n lume, ne trezim n lume. Nu am simit niciodat opreliti, nici acea cenyur transcedental despre care Blaga ne vorbea n tinereea sa. El mi-a fost idol, apoi a venit rceala: nu i-am fost imitator, am preluat doar marile teme, o vreme, mioritismul s-a uscat ca un vrej obbilical i el, era un MIT altoit pe fiina noastr arhetipal, unul al paideumei definite de Leon Frobenius ori Alder .a.. Nici acel marele Orb nu m-a dus de mn, ns nu ncetez s aflu cu aceeai uimire juvenil, paradiziac, da! , miracolul fiinrii. Cu aceasta am depit bolile, m-am vindecat mereu de ceva ce mereu ne asalteaz, nu ns ceva transcedental, nu cenzorial, ci mai degrab PROTECTOR. Nici Cioran absolutul- sceptic, care nu ne las nici o Speran, nu mi este prieten, dei m tulbur i m ntristeaz, mi injecteaz decepia, depresia, abisul. Doamne, sunt poetul meu nsumi ! Iubesc s primesc un dar, mai ales prin cuvinte! Dar iubesc i mai mult s pot drui, s sporesc cuvntul exagerat de mulumire pe buze, i s-i vd cuiva doar recunotina c a primit. Facerea de bine ne este vital. Am scris c omul are mai mare nevoie de A IUBI, dect chiar aceea de a FI IUBIT. Ce absurd este un D. G., cu atacul lui furibund reluat recent, maimurindu- pe Nietsche, i ce imesn de trist era i idolul su, asta doar pentru c i-a uns orgoliul de ales al neamului afacerindu-l penibil pe falsul dumnezeu, al Banului. Civa astfel de exaltai nici mcar mistici fiind, nu au ezitat s m njure, insultnd descalificant nu omul ce sunt, ci ntrebarea ce ard ! Aparent pe aceleai teme, dar att de departe ! Nu sunt nici la extrem, nu pot fi Misticul ! Cutare o categorie ntreag, - te atac deoarece prin o mprejurare derizorie, ai ajuns sa i lauzi dumanul ! i asumi dumnia celui ce l dumnete pe convivul tu. Degradant astfel de om al msurii egoiste, al orbirii i furiei proiprii, cu pretenii de atottiutor. Dac nu gndeti i nu crezi n dumnezeul lui, i eti duman! Dar eu nu poat avea dumani, nici pot ur, cel mult am dreptul s dispreuiesc o astfel de progenitur. Recunosc, tot eu suferind, ns mai bine aa, dect s i fiu fals prieten sau confrate. tie cutarele ct ru poate pricinui lovindu-l pe altul, doar din acel orgolii, acea vanitate, care este trufia lui neagr ? tie el cu adevrat cine eti, ce eti dincolo de fumegariul delaiunilor ? i atunci, astfel de czturi, ridic pumnul spre cer ! Habar nu au c ei sunt bolnavi de simptomul cel mai grav al umanuluii, azi : ... ORFANIA ! Frustrarea asta motenit ca spaim abisal, din Veac. Am arderi crescnde, pe msur ce , iat, slbesc i mereu tiu c o energie ce pare de neoprit, tinde s m ( s ne !) adevereasc, dac vrei. Ce anume din interior ne este factor- efectsforare de a depi condiia muritoare? Dac scrisul poetic, implicit n eseuri, mi este prielnic, eu tiu c este catarsis i deopuriv exorcizare. Am ajuns s scriu n somn, s m trezesc cu idei

82

Eugen Evu absolut poetice, revelatorii, i s le consemnez spre a le dezvolta n starea vigil a zilei. Prin natere sunt un nocturn, am fost nscut spre dimineaa ntr-o toamn solstiial. Primesc fr repro tiina celor ce i asum i definesc metafizica, divinitatea este Creaia din Opera Vie, aadar n om, n tine i n noi. Nu mi s-a interzis a scrie i tiu c aceasta este cu un scop, cu o int pe care o las s se manifeste fluent, s curg, s ( se) m mistuie. Uneori extactic, da. Fr niciun accesoriu artificial. Dac pot s acuz ceva care trepideaz riscant n noi, este riscul ALEANULUI ( dorului romnesc) de a deveni ALIENARE, un anume paranoism dificl de controlat, din foamea aceasta de a cunoate : prin scriere, prin cugetare, prin meditaie, prin reuitele estetice la care recunosc, in mult ca la un odor nepreuit, este al Fiinei cruia i sunt purttor, ca oricare om. Nu idolatrizez persoana, ci ador divinitatea, nimic exagerat c poesia devine propria rugciune; or eu nu am simit niciodat nevoia ca Altcineva, preotul sau mercenarul mesagerului intermediarul dintre mine i Dumnezeire, s fie legtura ori refacerea ei ! cu sinele meu ! Sunt contiena perpetu a lui PARTE DIN, rezonana sa bucuroas. tiin, suport, nicidecum m las prad spaimei c nu voi mai fi ! Deoarece eu nu sunt doar Trupul Meu. Eu sunt cel ce devin , a definit Fiul Omului armonic perfect cu Al Divinitii Genesice n continuum. Astfel pot spune c cred deoarece tiu, deoarece mi amintesc. Eu nu m revolt, ci m comunic. Spre asta tind. Oricum, murim, asta facem. Dar murim melodiind misterul. Existena este vindecare. Suntem Parte din ! Dac sunt creat- i sunt ! sunt nscut ci nu fcut, - atunci sunt n Condiie, aadar Creatorul este n partea creat, este n Opera sa ! S-a spus despre creaie c este Imitatio Dei. Fiina uman este Homo Poieion, creatoare, prin oglindire i reumplere de Har, spirit, duh, de Viu, de Fiind. Ce altceva dect afectele ne definesc mai frumos, mai duios, mai uman, mai devenitor , mai ierttor ? i oare nu cuvintele, scntei din Logosul ntrupat, ne nnoiesc, ne ajut s RBDM a fi i a ne epuiza Misterul existenei ? M las pur- i- simplu scris, transcriu. Nu m convinge nimeni i nimic c prin aceasta ncalc o interdicie: prin aceea c avem n noi Liberul Arbitru, ce ni s-a dat, ni s-a ngduit, poate ca esenail factor al devenirii. Toate tind spre rcire, spre uitare de sine. Dar resuscitarea, exaltarea, conlucrarea ce mi se ngduie cu Esenele, mi dau reconfortul vital, m ajut s Rabd murirea. mi simt preaplinul n cuvntul rostit, alcuit, redat, comunicat, nu ca semn mort, ci ca vietate inefabil! Dac poesia nu i spune aceasta i ie, atunci ea rmne ebo, artifex gol, sclipt zbicit i zdrnicie. Dac Natura matrice n care palpitm, pulsm, - nu ne recunoate ca NGNDURARE a ei, noi nu mai suntem ai ei, noi deja am murit. E o desftare, romnete zicnd; dar dac asta este, cum traducem btrnul cuvnt, verbul Desftrii, dac nu DESVIRGINARE, ruptur de pecete a ceva letant i menit sau ba a SE NATE , a se ARTA nou i celorlali ? Ce anume nseteaz dup acest elixir, aceste esene ? Sufletul, ca prag al Spiritului. S-au cutat n veacuri apoi accelarnd cunoaterea n MOD GRADUAL i imuabil, s-au aflat i dat milioane de posibile rspunsuri, nc fiecruia cel saiabil( ! ) i este cel ce lui i se dezvluie. Este de gustat fructul, dar de cunoscut i reimplantat smburele, smna. Suntem n Marele Seminar, adic SEMIN( )ARIU. Greete cel ce aiureaz c vorbete careva de unul singur! Nici mcar DELIRUL nu este singur. Nici cel de suprafa; prin aceea c micrile abisale sunt mimesis ale talazurilor de deaspura, i invers ! Suntem PARTE DIN creaiea continu. Din interior suie i ntrebarea, i rspunsul. Cerul este n noi, n celule, n plasm, n oase, n snge, n strile resimite perceptiv, cerul este n cuvinre ! Poesia este umblet descul prin cuvinte, prin Ceruri. Dac metafor nu e, ( analogie fiind aceasta ), atunci nici poesie nu e, nici stare a poesiei nu este. Natura se auto- nregistreaz, a spus Goethe, cel mai mare poet contemporan. Ea o face prin nluciri, strluciri, semnificaii, ea este Eul meu, eul tu, este Noi,

83

A treia carte a ntlnirilor omul.Tot ceea ce au spus marii nelepi, ne vom aminti prin noi nine i paradoxal nou nine hrnitor, saiabil, revelatoriu. Cineva ne spune asta, din interior, cineva sau Ceva ! ANIMUS- ANIMA. Este religia adevrului, frumosului, binelui, ca umbr a Luminii create, ci nu rzleire, nici mpotrire ea fiind ceea ce am numit empatia divinului. Uneori am riscat n poezie inserii explicite din terminologia cunoaterii i poate am denumerit, numai c tiina cnd este revelat omului desigur din supradimensiunea metafizicii, este una complementar, prin Intuiie, revelaiei mistice. Limbajul Lumii nu poate ncremeni n proiect calchifiat de vechiul testament, cu att mai mult c Proiectul Devenirii umanului este desigur unul al perpetuei genese, al recuperrii Condiiei Paradiziace i al suferinelor vindecrii, cum le-am numit pe acestea ce ne smulg din iadul existenei czute. Arheofiina ne este memorie stocat n subcontient, memorie esenial, codificat metaforic, semiotic, iar apoi prelucrat i decantat de supraeu...revelat n cellalt text, urmtorul, secvenialul, ciclicul... Ea d seama de starea mpriei de care fcea vorbire R.W. Emerson, cu un veac n urm, n eseul su unic despre Goethe. Energia subtil de care nu se mai satur foamea lumii, cum de noi noi nine ... Bei de trie, de cunoaterea de- sine- a- lumii . Cartea Unic la care scriu toi; entitatea de care vorbea Borges ? Cartea, sulul ( informaia) pe care entitatea- profetul- iluminatul o mbie s-o nghit mulimea !? Ca numr de nume ce ne sunt mulimile ? Semiotica ca tiin, pentru creatorul inspirat, ci nu cel livresc- chinuit ad rationem,- este de dorit doar n momentul duminical, de repaos, nicidecum reetar, rece, n contientizare prin transcriere a textului.. ici aa zis BOLBOROSIRE, cum n a sa Istorie a bisericii , Ploscariu, citdn din D. Onciul , numea lucrarea sub ameninarea slavon n secoluele de dup retragerea aureliana, silind preoii s in slujbele ntr-o limb pe care turma nu o nelegea, nici mcar ei, preoii, nu ! BOSCORODIREA, altfel spus, este o beie de cuvinte, un delir ce bolete de mult n literatur. .Poetul nu prepar canonic, el nu e fabricant, dac nu e doar versificator minor. Textul vioi, captivant, e rudiment al spiritului ludens, ns se cere decantat din patosul tulbure, nvlitor din adncimile hieratice, din labirintul scufundat al subcortexului, i Codificant al Esenelor. Sub coloratele jocuri metaforice pot germina esenele ce se vor transmite mai agreabil, ocolind limbajele aglomerate, greoaie, ori prozaismul noii decadene de dup post- modernism, post-suprarealism i ce va mai fi. Misterul relevat va scnteia aa cum lumina soarelui pe face la incidena anume cu oglinda unei ape, sau unui obiect reflectorizant ( n text metafora revelatorie),- apoi se va ntoarce n umbra inerial. Din text rsare luna pienna, apune i la cardinalul opus, se ntoarce soarele raiunii, ns bucuria de a fi, a exista, a nelege, astfel se PERIND n magia lume a luminei, Holograma Vie : magic world, Macrotextul....Starea imperial cobort a nla, starea fiinei noastre, desituat de orice punct- stagnare n spaiu timp, starea de graie care se cere imperios c o m u n i ca t - cuminecarea. Sau dac vrei altfel spus, (n) duminecarea. Pare c nsi ceea ce moare continuu (r) isc infarct in continuum, a se reface misterul din ocul coreciunii Ritmului. Supra-saturaiile de AUTOGNDIRE, preaplinul revrstor, devin inevitabil obsesive, ne trag n suferine natura, fiina... Ferice dac acestea sunt SUFERINELE VINDECRII. Vom rtci cu minile n nori, aiurea .... ( Leit motiv la Saint John Perse) Umbre ale norilor- deseori mincinoi, - se perind, vin se ntorc plecnd. Nlucirile sacrului nfometnd profanul, dorul de semine al materiei, rtcirea zburat, zburtcirea i a cui este ascunzndu-se-n felurimea de nume Fiina ce Singur Siei se roag ?

84

Eugen Evu

Cuvnt mncat de substan Prunc al Lui Zero Gravid trup lund din netirea-i de moarte ? Fecioare ale incestului nerbdtor pregtindu-se n odile lui Anu murmur incantaii hierofanii Reconquistei uranic O, cap al meu rostogolind ntrebarea La picioarele de lut ale Textului !

Simeza de iarb, 2009 Darul de Radu Roian ( Instantaneu al gndului ntre veghe i amorire Bilocaie i sprturile ubicuitii De unde rzbat tnguiri i sudalme spaime i barbaria Tartariei i iat cum ceea ce inepuizabil prea al zidirii Se prbuete urlnd implorndu-i stagnarea Un delir de nimic controlat i de nimeni O trie ce de sine se leapd Moartea ciclic ncetinit de Marele Frig Circular i oarb nefiina ratnd ca oper Noetica Magna ?)

Trepidaia
Potrivit termenul romnesc de AIURARE ( nu am zic aiurea!) pentru delirul metafizic ! ... Din care muli risc a nu se mai ntoarce pe pmnt, fascinai de himerele, de capcanele cerului, de sky- traps, de umbrele Vmilor... Muli vor fi prada Eriniilor, de stihiile trezite i rzbuntoare ale tenebrei btrnei psiche. Prelung, ndelung, sfietor, am trit aceast i abia de pot tiu explica altuia...Mie nsumi cu att mai greu. Deoarece resimt TREPIDAIA indus de pragurile cascadelor abisale, de confruntrile dintre real i ireal, de mbolnvirile ce nu sunt altceva, dect semnale ale structurii mele de rezisten, slbite de arderi, de timp, de uitri, de eecuri, de efortul unor noi nceputuri...ncercrile ele ne sunt coala, ele sunt Vmile Norocului. Iat-m singur n interiorul unei dileme concentrice : criza, cuvnt tot att de sinistru ca Teroarea, este n fiecare, este n Id i este n i din Multiplul Colectiv: o criz tripl : economic, politic i religioas. O trinitate neagr, aadar, o tenebr ce necesit o unic i precis tietur, altfel vom pieri ca naiune... S n ne amgim c a o exporta n alt ri, este a decongestiona starea motenit din totalitarism ! Dimineile, cnd singurtatea mea are ceva zeiesc, mi hrnesc gugutiucii i dau ap sfinit cu gura cuvintelor, florilor, eufemizez mica nemurire a retrezirii din jumtatea-somn, jumtatea om. Nu sufr, nu mai sufr c nu m nelegi, umbra ta a trdat, umbra unei psri mi rcorete fruntea, intru descul n poem i suflu duh peste spuza mantrei : destram cearcnul chakrelor, inimii, beau atent din apa morii celei tinere. Ea tie i se uit peste umr, se teme.

85

A treia carte a ntlnirilor Memoria este imponderabil, dar mpovreaz mintea i se ngreuneaz inundnd zona subcontientului n somn: mintea este supralicitat a lucra i prelucra- elibera- terge surplusul. Nu o mai poate face doar prin VISE, ( proiecii codificate ale subcontientului ), i atunci ne trezim contientiznd c mintea continu terifiant a lucra i n somn... Este CHINUL- chinuirea Misterului, riscm epuizri primejdioase. Din talazul nspumat n retragere la trezire, culegem cteva idei, un pumn de imagini, o revelaie...Infim recolt a unei nopi de submersiune n Abisal. Un abisal care poate fi n sus, pe verticala sfidnd aparenele perspectivei.

Convibraii poesice : Prof Valeria MANTA TICUU Redactor ef al revistei Spaii Culturale De ce oare numai poeilor mari li se ntmpl lucruri triste? n ndelungata mea existen am observat ca, n general, oportunitii, veleitarii, leprele i alte subcategorii n-au nici pe naiba... Un rspuns paradoxist : Ei bine, tocmai de aceea, c, dimpotriv!, -l au pe naiba, sau, dac vrei, naiba i are pe ei ...! Ah, noua suferin o-nvinge pe cea veche... Agnozie cuvintele ajungeau tot mai greu pn la ei, ca nite convoaie anonime de mrfuri la schimb, i cmilele apatice, beduinii cenuii n burnuzul opac al amiezii, i strigtele, mai ales, absorbite n psla auzului, se prbueau toate n ele nsele, implozie premeditat, nimic nu mai avea neles, nici efortul mtii de a rnji uciga Sensul dinti poi s pierzi sensul dinti al cuvntului, teaca lui de arpe rotund, lucioas pe pulp ca un ciorap de mtase, poi s pierzi ncadrarea n constelaii de cristale vechi, muchiile lor 86

Eugen Evu ameninnd spaima de vid, sfiind-o n zdrene sonore, poi s pierzi pietatea suspinului (a celui dinti), poi s refuzi crucificarea sau poi s-o accepi: cuvntul i rmne strin lohengrin ntre mine i muni stau aceste orae atomizate, neclare n vaporii de alcool i parfum ca nite lebede grase i negre, cu ipete polifonice, unii le iau drept cntece, din snobism nduiotor, privesc spre muni i suspin-n cliee, vai, cntecul lebedei, ce wagnerian expresie a morii, vai, pe lacul de sulf glaciar, dislocat din abisul de stnci, vai, ntins ca o pat banal, expresionism urban dintr-o pornire fi, convulsiv-metaforic, de a schimba sacrul n profan i munii stau mai departe cumini, ntre memoria lor i memoria lumii e mereu cte un iisus crucificat psalm Doamne, lupttorii ti i-au irosit trupurile, le-au hrnit cu lcustele verzi ale serii, au but numai culoarea rsfrnt-n crucea de pe catarge, pn ce sngele lor s-a subiat ca un val sub briza dinti a lui florar, iat-i acum, la poalele muntelui dintre mare i cer, vin s-i celebreze frica, n vrful lncilor purtnd iraguri de perle i ochi vineii, esei vemnt nou, voi, ielelor, duhuri ngenunchind peste oase de mort, esei vemntul din purpur, perle i ochi vineii pentru noul amurg, Domnul a toat prigoana biciul de foc renvie, poate potopul s

87

A treia carte a ntlnirilor treac din nou, lustruind linitea nceputului ev. tensiune o bun bucat de vreme s-au mai auzit mainile, tocnd fetiuri, zei de sunet i mbtrnite lumini, parc se izbeau n corzi elastice, lutoare n rs ale gravitaiei, chiar mi puteam nchipui (dar cu ce efort metafizic!) un flux i un reflux al obiectelor, al montrilor sacri (spot publicitar) mpestriai pe oselele patriei n amurgul deschis, puteam numra golurile de aer, spaima dintre dou cderi, tensiunea dintre timbrul i nlimea sunetului tristee nu mai am ce descoperi: lumea, n tiparele vechi imuabil se toarn, acelai zbor i aceeai trre, acelai vis cu panglici colorate i jerbe de lumin deasupra pomilor nini, nici cuvntul nu mai e nou, pojghia lui e de-un verde-coclit, sub ea se mic viermii neadormii, tocnd carnea cea moale a mitului

O carte premiabil, din tonajul celor necitite, nici ca titlu, de arbitrilor valorilor lirice din comandamentul Calea Victoriei 115 , a altora, carivazc...Fanar

88

Eugen Evu nc tineri scriitori hunedoreni Clin HERA Senior editor la Evenimentul Zilei fost junior al cenaclului lui Evu

Doamna cu pisica i petele M plimb de trei ori pe zi pe aceeai strad, acelai trotuar m urmrete dup fiecare copac. Oamenii ntlnii sunt att de de treab nct i privesc, doar, i tac M salut nti un pete-spad din coad. Are gust de ulei i ceva condimente, mi spun. Dup ali civa pai apare o doamn pe strad povestindu-mi ce-a pit cu pisica pe drum. E a treia oar cnd tot oraul aude c un pete obraznic n-a vrut s-o salute dect din coad. Cal de primvar Mergea agale, pe strad. Zi de martie, cu nori. Parc cerul ar fi stat s cad. Asta i ddea, cumva, fiori. Era ceva n aer, teribil, era ca un fulger nerostit. Slciile nverziser, previzibil, afind un optimism nesimit. Atunci i-a dat seama ce-l doare. i lipsea ceva. Era ca i cum ar fi plecat clare, ca i cum ar fi clrit, clrea. Ca i cum i-ar fi dat pinteni calului sur, Ca i cum i-ar fi optit la ureche fugi! Aerul se netezea pe sine ca un obiect dur, zgria ca o coroan de rugi. Privit din goana calului realitatea e alb. E ca o algebr. Sau ca o manea? 89

A treia carte a ntlnirilor E ca o mirare optit n barb. Clrea, dar calu-i lipsea. eu tac
eu tac tu asculi

bilele sunt lovite de un tac se-ntorc n lac fluturi mruni ca o idee n hamac trziu n muni stelele fac parad-n frac iar tu renuni s mai asculi cum tac i nu tiu dac-o s mai fac paii desculi sau o s tac m nv alfabetul limbii romne m-am nscut la litera A sau la litera a opta ori a treia m-am nscut n momentul n care litera M se mira c m are litera tat cuvntul pmnt mama mea ntiul meu cuvnt primul meu prieten a fost laptele mamei mele literele optsprezece nou i cele dintre ele m-am jucat de-a ascunsa cu semnul lui U derdelu ntre strada lui da i-a lui nu ca ntr-o carte cu pagini rotunde cuvintele veneau i nc nu tiam de unde ntrebasem de ce numai attea litere sunt n felia de pine alb cu unt de ce dimineaa copiii mai mari se mbrac frumos i le zice colari de ce seara trebuie s iau pijamaua s fac nani cnd la litera S rd n noapte golanii primii mei pai ntre ptu i litera E mi-au trezit gustul pentru ntrebarea de ce tot atunci la un joc Baba Oarba am aflat c sunt mare aproape ct iarba prin fularul de lapte fiece liter-fir ntindea cte-o mn i ca s respir le-am strns minile pre cam de-o or se ntea n mine cea mai frumoas hor mai trziu cineva m-a-nvat cum s numr se-adunar firesc litere umr la umr i schimbau deodat locul i repede ddeau valma pe mneci pe degete ca n basmul acela cntat do re mi 90

Eugen Evu lng care nicicnd n-am putut adormi niciodat viaa nu mi-a fost mai vie ca atunci cnd am auzit ntia oar o poezie era despre un lup ce venise din crng tata-mi recita i ochiul meu stng cel cu care m uit uneori pn-n mine a-nceput s clipeasc parc n rime mi-amintesc foarte bine era sear litera V deschisese gura de fiar i cuvntul dinti att de aproape s-a pornit s noate n cuvintele-ape care-au curs de-a valma de la robinet ntr-o can alb. i baui ncet Poemul de la orele trei dimineaa am scris un poem la orele trei dimineaa cu stomacul gol i privirea n tavan n tavanul att de aproape din pricina ntunericului nu tiam c scriu un poem am aflat doar dup aceea adevrul e c nici nu-l scriam mai degrab mna mea dreapt degetele singure ncropeau cu stilolu jocul de altdat am scris un poem la orele trei dimineaa nu pe hrtie nici mcar n tmpl nu l-am durat pur i simplu l-am scris n ntuneric UPDATE. Am publicat aceast poezie n revista Familia prin anul 1986, cred. O observaie a fidelului meu cititor i amic de PA-uri i mirri, LePetitPrince, m-a convins s renun la ultima strof. Invitat la Castelul crii Lucian GRUIA despre

Eugen Evu POEME DIN TRANSILVANIA (Ed. Polidava, Deva, 2008) Poeziile lui Eugen Evu constituie doar parte rcit, infim, solidificat, scoas la lumin, din magma incandescent a sufletului su. Cristalizrile stilistice, sub forma unor flori de min,

91

A treia carte a ntlnirilor sunt att de specifice nct e imposibil ca citind un singur vers s nu putem recunoate autorul lor: Arta noastr, a celor rrii secerai / E de fapt a rbdrii stule de toate / De-a muri prin trire, prin arderi bogai, / Moartea nostr s cnte iubirile toate. Zbuciumul su cutremur temeliile existenei: Dac de milenii omul nu afl despre sine / esenialul: cine este, de unde vine, de cnd / eventual, ncotro se ndreapt i cu ce scop este, se / deduce c aceasta este ntru a fi salvat sau / recuperat, n cazul c este opera cuiva parial / ratat ... Sau nu? ntrebarea fr rspuns, dac am fost sau nu hrzii unei existene de rang secund i provoac mari neliniti ontologice: M rog ca mie nsumi condiiei c snt / Trup de cuvnt i foame de mine ca de-o pine / Ridic-mi fruntea, Munte nva-m s cnt. Dac Blaga adncea misterul prin cunoatere luciferic (cenzurat transcendent), iar Arghezi cuta cu ardoare urmele pailor lui Dumnezeu pe Pmnt, Eugen Evu cerceteaz un element mai subtil, aerul, pneuma, incontientul colectiv, logosul, prin care se manifest forele vitale: Vntul i Somnul, iat dou fenomene dimensiuni misterioase ale fiinei mele. O stare indicibil m cuprinde auzind Vnturile mari, vijeliile, de parc sunt ecouri ale unei memorii prenatale. Sunt poetul eolian, al tlzuirilor i regresiunilor n memorie, n arhetip. Sunt Marele Meu Necunoscut.

Spaiul originar natal ...Munii Ortiei Anume ce s adaog / ca scnteie creaiei / Dac nu melodios al meu suflet / ntre dou cunoateri? / ntrerupnd moartea lung / Prin trezirea-mi, cu alt drum / Inversat spre izvor / ca s uit a muri / Prin rtragere-n fiice i-n fii? Poezia lui Eugen Evu este o poezie de cunoatere care contopete ntr-un poem fluviu marile teme ale liricii dintotdeauna. Aventura uman este nsi aventura vieii pe pmnt, al eului nostru i al memoriei speciei: Lumea de lumi prin cuvnt perinda / nger descul pribegit devenea / Jumtate om jumtate memoria sa. Chiar cnd tatoneaz ludicul, poeziile autorului se pstreaz ntr-un registru grav, structura unor doine sau bocete ancestrale dubleaz, ca nite ecouri prelungi, textele concrete. Un plns bacovian al materiei i al fiinei noastre nctuate n efemer ncearc s-i sfarme limitele. Fiecare vers poate deveni o adevrate erupie a marmei lirice din sufletul poetului. Eugen Evu este poetul nelinitii umane nesfrite. POEMELE DIN TRANSILVANIA, semnate Eugen Evu nu aparin musai Ardealului ci tuturor celor care mai sunt trestii gnditoare pe pmnt: Omule, trateaz-i propriul suflet ca pe un prunc / zilnic nou-nscndu-se... / El este Fiul. Perseide ningnd n Munii Retezat Dintotdeauna ploaia de stele Arde se stinge arde se stinge Interior n textele mele Sacrul meninge Lumi scnteind din departe-n aproape Parc-amintite din visul de sus 92

Eugen Evu Ard se perind se sting ca etape Ale celuilalt timp ce va fi i s-a dus Partea tiat rsun i cheam Partea cndva jumtate dorind Ct s mai fie pn la Vam? Cine tiind s-mi rspund? i cnd ? Uite-le ! Pier pe rotundele spaii, Albe i roii globule, himere, Ploaia de stele, prin constelaii, Neaua luminilor, dalbelor sfere ... Muzici optite, auzit tcere ... Convibraii, confratele poet Ilie CHELARIU

Membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia. Preedinte fondator al Asociaiei Jurnalitilor Profesioniti Timi .Membru al Consiliului Director al Uniunii Turistice BneneMembru de onoare al Clubului Speotimi .Membru fondator al Clubului Alpin Romn .Membru al Consiliului Consultativ al Presei Romne din Banat (Romnia-Serbia) .Redactor i editor la peste 200 de volume aprute la Editura Eubeea, care funcioneaz n Fundaia Orient Latin ;Editarea, timp de 15 ani, a revistei de literatur, teatru i arte Orient Latin (19932004), publicaie finanat din 1999 de Ministerul Culturii; Editarea, n dou serii (1996 i 2003) a revistei de educaie ecologic i informare turistic Pro Natura;.Consilier editorial la numeroase publicaii; Colaborare cu teatrul Naional Timioara prin realizarea scenariului unui spectacol Damian Ureche (1998); Colaborarea cu Ministerul Culturii pentru editarea a opt volume ale scriitorilor timioreni (2001-2004); Colaborare cu Fundaia Soros pentru editarea unui volum cuprinznd 12 scriitoare timiorene (1996) .Organizarea anual, n ultimii trei ani, la Timioara, a Zilei Internaionale a Poeziei, n colaborare cu teatrele i alte instituii culturale. .Din 2008 Redactor ef al sptmnalului Opinia Timioarei.

Ebo fr noroc In memoriam radu rieman Am aruncat cu pietre n cei care aruncau cu pietre Am ascuns pinea n suspinul celor Numrai Cntrii mprii i-am druit mnu i cagul leprosului 93

A treia carte a ntlnirilor i-am strecurat prezervative femeile uoare gndeam c poalele imaculatei ne-au acoperit pe toi mica publicitate vuia de proiectele mele aburinde ca blegarul jinduiam la un crochiu de supermen n mijlocul colii n mijlocul azimei bizar piept bombat n decorul ultimului viol generalizat n bookhaus se simte un medium blos sub scara evoluiei donozaurii sforie senini am cerut azil n rezervaia de bufnie taxidermistul a salvat ultima scorbur din izolator fototapetul scorojit nu se mai vede generos haloperidolul smucete umtimul hubloru al veacului marea gfie cu ghearele ncletate n gtul sirenei dar cltorii au fost ademenii demult la debarcader bieii mei stpni replicatorul zice c nu ne vom ntoarce hare hare

Mane tekel fares ... Rembrandt - Ospul lui Baltazar National Gallery, Londra piaa operei adevr zic vou civililor ntre dou revoluii lumina cleioas a realului substituie retina cu argumentul baculinic filmat din unghiuri avantajoase asceii precsriu ochelari de cal refluxul huruie cu intelighenia spre mistisicm adevr zic vou brad sist i ghei c i el e om n noua genez 94

Eugen Evu duhnete a fericire total cu giob cont i mic dejun de rugciuni romantism de oel zicea goebbels ja ja spirala istoriei ne neap periodic n dos adevr zic vou mrturisitorilor la umbra templului big-bang la fel ca vaca de io moleii sub crucioaie mari i dese copiii revoluiei plus zece ani ateapt s fie inseminai aleluia de duhul sfnt al legii patrudoi adevr zic vou amnezicilor c a plecat canalia de pe ulii h nc n nouzeci s-a dus s se uite i s ctige copilandr ne- nceput mi icnete singurtatea pe la colul viselor terfelite adevr zic vou uitailor glgie sngele n ven Diploma de Excelen Ascus Provincia Corvina 2008 Marilena Rodica CHIRETU Doamna imaginii site romno- italice
Dimplome de Excelen AsCUS Provincia Corvina n 2008 si 2009 pentru merite excepionale n promovarea cunoaterii culturale dintre Romnia i Italia

( sursa site Cine sunt, Chiretu site )

Eminenta traductoare a lui Eugen Evu cu 3 pagini n revista Le Muse, Marilena Rodica Chiretu

Puntea literar crovinian neo-latin

95

A treia carte a ntlnirilor

Triada italica
Gabriella Mleoni, Maria Teresa Liuzzo, Maria Rosa Gelli Trei poetesse italience de azi traduse n Romania i Italia, prima oar, de Elena Sgondea i Eugen Evu

Eugen Evu Diatriba Meterului Manele privind subrealismul post-socialistic i a noii autocenzuri prin inducie eliticoid and crizoidic cripto fripto scripto comunistic Azi cutare fiind mi placebo scuze Cu smeura de stroniu 90 pe buze Ca simptom ca sindrom nc om nc om parte om Domnilor exegei gei begei ( vou nu, gianabei !) C pe aceast corabie a nebunilor - Nu de Rimbaud/ Pardone moi de mito, bafthallo mo ! Prea au prsit n politici Nrozii Care export petrolul i plozii i beizadeaua cu napa and isarlc Barabe and curve euro- buric Ah, voi poehei voi galino-cocoi! Babute babalci batracieni cu galoi Caracude mutani Rp al foamei i fricii Pizdocraii, rahatolimbricii ! Zgrebroi patrihoi bambilicii! Exegei gei- begei tembelime cu gheare Elite deliranto- neo- barbare Canibali buckevurmi mercenari mercenare, Membri, membrane, Pensionabili ori ba, cotizani la bla bla ! Cuibare de pupeze, tromoleac ! Iat harakiri nu voi ca s-mi fac Nici de-al dracUluit de aa demoncraie Cu atroce distrofic neghiobie ! mi cer scuze tovari nemori 96

Eugen Evu Aia mamelor voastre de hoi ! Eu cu voi niciodat! Noi cu voi Nici dolari, nici grsani de furat euroi Disfoncilor, mi darling. Ganglioni sub pingeaua de ar, Jemanfi de prezumia voastr ilar, De gelozie aparent literar De Nevermore de cioar ! ns recunoatei c n ara noastr nnegrit ca livada de cirei Sub nouri de grauri Cu gulere ciorapi tuzluceti Recunosc barbaria metaforei Deja la export Prin bejenia diasporei n patru zri cardinales Voila pe ercan ! Manes Tekel Fares I se aplic mulimii inculte J-de- manipulations oculte i v smulg tiia, emanaii, dn criz inndu-v cu limbile n priz ! Hellas mulimile lui Le Bon Becalieni, pogialani, agathon, Troscoceni troglodii ipokimeni plancton Eclectici turbai popi cu ighemonikon Amnezie cu fermoare ncleiate Mnce-v Foamea pe-ndestulate ! Mutatis- mutandum Non disputandum Vot erat demonstrandum Ct despre elite corupte (irozii!) Nu v mirai c i muli ca nrozii i aduleaz rapsozii Care de bine de ru de manele Le amoresc minile cu pingele Iar strategii elitei pisicanalitii s mai ai dracului dect comunitii Le dau circ le dau accize i taxe i cozi s n-aib lux de cetit paralaxe Cinci milioane de emigrani romni Bag-n bancheri miliarde- dolari Ct mai sunt puneti ei fac sex nu pe tunuri Ci pe pegra prostimii pe jafnice bunuri

97

A treia carte a ntlnirilor

Calea fanariotic a tuzlucilor kulturnici spre Europa era Boc- celuei Bseti ... Noa rbdarea prea mut i frica de via i mai mare ca aia de moarte, te-nva S tot rabzi i cu capu plecat nnodat S fii LA, s hii mut, s hii prost, s hii bat ! Ct privete cultura and arta ma va! Cu elite corupte i demo- bla- bla, Oi de capre de fei i biei-de-biei Veselime uituc, meritai ce avei! Masse sadomasochiti ! Oniriti and decrepii Bulgroi cu ceafa groas Grecotei cu nas subire Turcalei de thausendass* Rrromulani iliecani Ceauei i obolani Taj Mahaluri iganiad i istorie la prad Ortnii de ograd ! Rnze cu hipotalamus uscat Creier massificat aplatizat N-avei dect, bre, clonarzi Pape-v spnzul de cripto-comunarzi Spnzul de sub treangul lui Villon Me U.E. la niege d-antan, baftallo ? Hare Hare ! Indexare n vers alb cu reci iambi and picioare Remember rune cu acid uric tropare Prin turco-ceauele pisoare ! Folclor aschimodie manelipare Schizo-distrofici pe kultur clare Dex- clecai prin de coli manuale 98

Eugen Evu Hare hare ! stim toari ! Retranai de cutrescu- kutare ntre scriitori bine cotai i scriitori bine cotii Iote, de-aia nu le spun s trii! lora care glosseaz valoric n grila lui de fantasmo- gongoric Oborul trans- fantasmagoric Czturi, oligarhi, parvenii, pturici Nicieri ca pe-aici ! La cacademiile vostre cu pag Mi darling, b animhl, loaz! Gozari mameluci de goaz Poliii miliiste paciaure limbiste Acolo ezum i n crizocraie Rd s nu iari crap, v salut, pucrie !

Povestea vieii literare... Arhiva literar a castelanilor fin-de siecle XX-... De la stnga la dreapta : Ioan Evu, Marius Vlad, Victor Isac, Iv Martinovici, Eugen Evu, Mircea Goian, Ion Urda, la Castelul Corvinilor Firul Araidnei Eugen Evu Alean, Alinare sau Alien ? Gndirea-n cercuri tot mai largi te minte Cerul din ape, cerul din cuvinte Nici jos, nici sus i-aducerea-aminte Memoria profan-n sacru-s sfinte Ce este i a fost mai dinainte Roiuri stelare recele-fierbinte Noian rotind a Timpului sorginte Privirea le srut, Hiacint e, Al Visului trezindu-ne spre moarteHierofania paginii din Carte. Uimiri i dumeriri, uitnd Misterul S-i vindece nesaiul lumii cerul i dinuind fiina-n nefiin Transcende- ntre credin i tiin 99

A treia carte a ntlnirilor Tu, suflete-al luminilor btrne Eti iubitor cum Dumnezeu de Sine Foamea i setea, dor ce arde-n mine A dinui prin Dainele Divine Fiina se viseaz s ne-alinte Alean i-alienare prin cuvinte... Iubesc prin oglindire, zeu i zee, Sunt Omul, vntor de curcubee! Interregnul virtual Generaia de peste deal... Daniel LCTU Clan

S-a nscut n ianuarie 1988, la Hunedoara. Poet, prozator i publicist romn contemporan. A crescut i copilrit n oraul Clan. Colaborri la publicaiile tiprite: Eminescu luceafrul romnilor de pretutindeni, Nova Provincia Corvina, Oglinda Literar, Arge, Cetatea Cultural, Convorbiri Literare, Luceafrul, Familia, Fereastra, Pro Saeculum, Caiete Silvane, Poezia, Singur. Colaborri la publicaiile electronice: Argos, Agero, Arcad@, Visul, Noi Nu!, Ecouri, Conexiuni, Excelen Eugen EVUAprarea dicteului Sperietura Increata energie Peste muni peste cmpii Unii-o beau fr s tie nc de cnd sunt copii Cu descntece n ghiocuri i blestemii cu stigme Piticanii cu deochiuri Vi le vnd ca drept enigme Ce haloims la prostim Ba chiar i de fali profei Cum necum nu vede nime Nici chiar unii din poei tatulicicristoiprofei Onir spre ziu ... Nu tiu ce perdea fantasm Care-n gnd catapeteasm n onirica-mi subcuant A fost cumva spintecat Ce cuit de sus n jos Strpungnd sacralul os De m zboar-n interspaii Vulture de 100

Eugen Evu trepidaii Cea a fost cules uscat Ce a fost la vrf prdat Pe sub clopote- nstelate Nu le pot afla pe toate Dar mi sunt cumva tiute De la flutureti volute Gemene mperecheate Peste iazul cu pcate ... Poate ne trezeti tu, moarte La cutare-n pagini carte ?
Prietenie prin poesie neolatin Motto : nu se poate exagera destul / Importana lumii/ (noastre, vreau a spune) / probabil unica/ n care se poate ucide/ cu art i, deasemenea, crea/ opere de art, destinate s triasc/ o ntreag diminea/ chiar fcut din milenii...( Caiet de patru ani). Eugenio Montale

Orazio TANELLI despre... Omul de la Giardini Naxos...

Accad. Angelo Manitta, Aci e Galateea Riproposizione topografica di un mito, con nota introduttiva di Antonino Grillo This new volume by Angelo Manitta touched a subject which was always dear to me since my youth when I read for the first time the Iliad and the Odyssey and later when I defended my Ph.D. dissertation Classical Myths in the Divine Comedy at Rutgers University, New Brunswick, New Jersey, USA. At that time I discussed the myth of Galatea in relation to Polyphemus and Ulysses. A young artist named Pygmalion made a beautiful statue of a woman whom he named Galatea. So fond did he become of her image that he spent long hours adoring it has though it were a living being. On the occasion ofone of Venus festivals, the goddess of love and beauty took pity upon the mans sufferings and, to his utter amazement, causedthe hard marble to change before his cycs into a lovely mortal whose womanly charm far exceeded anything he had dreamed of when he was shaping the statue. Angelo Manitta, basing his research on many classical, medieval, Renaissance and modern mythologists, was very capable in creating a synthesis of the myth of Galatea with that of Aci, and with Polyphemus, the gigantic Cyclops with one eye. This cave monster is constantly staring at Galatea and falls in love with her, but she always escapes away from him. Naturally, the main authors studied by Manitta are Homer, Virgil and Ovid. The main purpose of this essay states prof. Grillo consists in proposing valid

101

A treia carte a ntlnirilor arguments to prove the identification of the mythic river Aci with Alcantara rather than with Fiumefreddo, Acque Grandi and Longano. The localization and thetopography of the mythic river Aci is well documented and proves the authors great love for classical antiquities and modern symbolic sublimation of the myths. Galatea, a Nereid, had her home in the waters round Sicily, the ancient Trinacria. In Sicily lived Acis, a young shepherd, the son of Pan and a nymph, and Galatea fell in love with him. They spent many happy hours together in the lonely groves and

Eugen Evu cu sculptorul devean Ioan eu, prieteni de dou vii, n atelierul su cosmic prfuit..., unul dintre cei mai elogiai plasticieni romni n revista Accademie Internazionale Il Convivio, de ctre Giuseppe Manitta... Ioan eu este realizatorul ansamblului statuar Aleea gimnastelor din Deva i a altor monumente

.....caverns of the island, but Polyphemus, the Cyclops, fell in love with Galatea and became furiously jealous of Acis merely laughed about the clumsy Cyclops. Then Polyphemus caught Galatea and Acis in a meadow and threw a huge rock after them as they ran away. Galatea escaped but Acis was crushed under the rock. Galatea then caused a spring to rise from under the rock, and Acis became one of the divinities of the waters. According to another version of the story, Polyphemus, who was a skilful musician, won Galatea for himself by singing and piping to her on his reed pipe (or maybe a flute). However, we have no sufficien evidence to accept this last version of the metamorphosis. The mythologists reported by Angelo Manitta state clearly that the Cyclops threw a rock against Acis and killed him, who remained at the bottom of the river, transforming the shepherd in love with Galatea into the pre-existing river which since then assumed the name Acis. During the centuries the name of such a river was changed into Alcantara located in the North of the volcano Aetna nearm Naxos. The castle of Acis was also explained though the myth if Acis killed by the Cyclops who was

102

Eugen Evu very jealous if his beautiful Galatea. We are surprised to find that the names of Acis and Galatea are not mentioned in the Dantean myth of Ulysses: here the Greek hero not only throws rocks at Polyphemus but also blind only eye with a long stick. Maybe this particular myth is anterior to that of Ulysses because she already became a goddess at the time of the Odyssey: she was not swimming any more in the river together with the dolphins and attracted by the music of the Cyclops flute. In a more recent other version of the myth, Galatea was transformed into a white wave, Acis became the river Alcantara and Polyphemus (the one with one round eye) was transformed into the volcano Aetna with a big crater. Galatea underwent through another metamorphosis which made her the goddess of milk and a nymph of the sea. These transformations completethe metamorphoses of the three mythological characters. The great merit of Angelo Manitta in this research consists in the study of the several variations of the myth of Acis and Galatea through literature, cinematography painting, sculpture and music. A complete research from all the points of which deserves praises and awards.

Convibraii neo- latine Diana Pavel CASSESE Centenario Constantin Brancusi- 2009. Le sue opere presenti al Palazzo Reale di Milano Constantin Brancusi (1876-1957) Palazzo Reale di Milano dal 15 ottobre 2009 ospita le sue opere alla mostra FUTURISMO 100 anni. Constantin Brncui, nasce a Hobitza, un villaggio romeno in distretto di Gorj, il 19 febbraio 1876. Studia Arte alla Scuola di Arti e Mestieri di Craiova (1894-1898) e alla Scuola di Belle Arti di Bucarest (1898-1901). Desideroso di continuare la propria educazione artistica si reca a Parigi, nel 1904, e si iscrive all'Ecole des Beaux-Arts nel 1905. L'anno seguente partecipa con alcune sculture al Salon d'Automne dove incontra Auguste Rodin. Subito dopo il 1907 ha inizio la sua maturit artistica. Stabilitosi a Parigi, lo scultore mantiene stretti contatti con la Romania, ritornandovi frequentemente ed esponendo a Bucarest quasi ogni anno. A Parigi i suoi amici sono Amedeo Modigliani, Fernand Lger, Henri Matisse, Marcel Duchamp e Henri Rousseau. Nel 1913 cinque sculture di Brncui sono presenti alla Armory Show a New York. Nel 1914 Alfred Stieglitz allestisce la prima personale dell'opera di Brncui nella sua galleria "291" a New York.Brncui non mai stato membro di un movimento artistico organizzato, sebbene allinizio degli anni 20 frequenti Tristan Tzara (romeno naturalizzato francese) e molti altri dadaisti. Nel 1921 la rivista letteraria The Little Review gli dedica un numero speciale. Nel 1926 si reca due volte negli Stati Uniti per presenziare alle personali allestite presso la Wildensteine e la Brummer Gallery di New York. L'anno seguente coinvolto in un processo promosso dalle Dogane degli Stati Uniti per stabilire se la sua scultura Uccello nello spazio fosse soggetta ad imposta in quanto manufatto o dovesse essere considerata unopera darte. Nel 1928 la corte decide che si tratta di opera d'arte. Negli anni '30 l'artista compie numerosi viaggi, visitando l'India, l'Egitto e i paesi europei. Nel 1935 riceve l'incarico di realizzare un monumento ai caduti per il parco di Trgu Jiu in Romania e 103

A treia carte a ntlnirilor progetta un insieme di sculture che comprende portali (Il portale del bacio/ Poarta srutului), tavoli (La tavola del silenzio / Masa tcerii), sgabelli e una Colonna senza fine. Trasfigurando le mitologie del suo spazio di origine nella Saggezza della terra (Cuminenia pmntului) e nella Signorina Pogany (Domnioara Pogany) o nelle raffigurazioni delluccello-magico Miastr che lhanno accompagnato fin dallinizio del suo percorso artistico, ma soprattutto trasfigurando la storia dei propri simili e il loro sacrificio in libert, un sacrificio cui ha voluto recare uno degli omaggi pi toccanti e pi profondamente umani che larte abbia conosciuto qual il sentiero degli eroi eretto nel 1937 a Trgu Jiu, nella regione natale di Gorj Brncui incarna in maniera davvero esemplare la propensione verso luniversale della cultura romena, come gi Eminescu lultimo grande poeta romantico europeo come lo storico romeno Nicolae Iorga, come tutti coloro che, anonimi o celebri, hanno portato nel patrimonio inesauribile del mondo la testimonianza del loro sforzo e del genio. Dopo il 1939 Brncui lavora da solo a Parigi. Porta a termine la sua ultima scultura, il gesso Grand coq, nel 1949. Nel 1952 ottiene la cittadinanza francese. Il catalogo di una esposizione newyorkese del 1936 lha definito come il pi grande scultore dellepoca moderna. Brncui muore a Parigi il 16 marzo 1957. Su questo artista geniale che ci invidiano tutti Carola Giedion-Welcker ha scritto una monografia (Constantin Brncui, Verlag, Basel, 1958, tradotta in romeno dalla casa editrice Meridiane, Bucarest, 1981) che ha fatto conoscere Brncui alla coscienza critica mondiale, attirando lattenzione sul salto in una zona assolutamente nuova dellespressione formale e spirituale che la sua scultura realizza. Lazr ineanu ha sintetizzato cos larte brancusiana: arte con radici nella creazione di tipo folclore, indirizzata verso la stilizzazione, astrazione, simbolo(Dizionario, 1995, p. 39). Secondo Renato Barilli (Larte contemporanea. Da Czanne alle ultime tendenze, 2005, p.118) Un altro degli elementi caratteristici e inconfondibili dellarte brancusiana nella genialit e originalit dei piedestalli, degli zoccoli da cui svettano le sue essenze; ma tra queste e quelli si sviluppa un apparato di formazioni intermedie che vengono sciogliendo, spianando le curve o i tratti icastici delle figure, riportandole cos passo passo alla generalit incontrastata di motivi aniconici puramente plastici, privi di intenti rappresentativi. Tante delle sue opere possono essere ammirate al Palazzo Reale di Milano, cominciando dal 15 ottobre 2009 (mostra FUTURISMO 100 anni).Constantin Brancusi (18761957). Palazzo Reale di Milano dal 15 ottobre 2009 ospita le sue opere alla mostra FUTURISMO 100 anni. Oaspete de o sear albastr... Ipostaza de poet

Prof. univ. dr. Ioan N. ROCA Surs Inocena coboar din stele spre sublunarul pmnt sub chipul unei zne din cele de care i eu m ncnt Peste tot rspndete lumin, 104

Eugen Evu are ochii plini de senin, beteala pletelor lin i trupul ca floarea de crin. Printre oameni Ea trece zeiete prin praf sau noroiul perfid i cuprins de el ca-ntr-un clete surde stelar i candid. Ochii ei Cnd dealurile-n jur cntau n oapte iar strugurii se nnegreau n vii i-n ochii ei mai limpezi ca o noapte cnd rul luneca n repezi valuri i sruta pietriul de pe prund i ochii ei care nu aveau maluri n iarb se-mbia parc-o ninsoare ne ncnta i ne ngenunchea, jucnd n ochii ei scldai n soare Sev Gura ei, arztoare i rcoroas, i cnd srut i cnd tace vorbete. Nu spune vorbe n plus nici n minus iar spusele sale sunt seva prin care lumea-nflorete. S uii S uii lumina care ne-a fcut transparent de strlucitori ca i cum ar fi alunecat pe lng noi! S uii revelaia lunii i stelelor din ochii ti, din ochii mei! S te uii pe tine de-atunci. S m uii pe mine! S uii! S uii, dar s caui mereu, chiar prin vise, prin somn, pn te vei rentlni, simplu, cu tine aa cum te trezeti ntr-o diminea srutat fiind de lumin.

105

A treia carte a ntlnirilor Ioan N. Roca s-a nscut la 15 iulie 1945, la Pardoi- Buzu. Mi-au fost primii dascli prinii i cmpurile nesfrite... A urmat liceul B.P.Hadeu, apoi Facultatea de Filosofie a Univ. Bucureti ( 1963-1968). Prof. univ. la Catedra de Istoria filosofiei i filosofia culturii. Este profesor la Facultatea de Filosofie i Jurnalism a Univ. Spiru Haret din Bucureti. Oper tiinific remarcabil , inclusiv de teoria literaturii, pe temele eseniale : om, valoare, cultur. Pare-se c pentru Profesor, excerciiul ndelungat, dar discret, al poesiei, este al nelepciunii trainice i nsenintoare, dimensiune infinita albastr a unui suflet delicat, rezonant misterului existenei i taumaturgic. Onorat de cunotin, aveam s retrag peste o amintire splendid, colocvial, o punte cu umbra grea, determinat de o vam de neguri czut...

Povestea vieii culturale hunedorene Dana Opri Ruck este o inginer silvic hunedoreanc rezident n Germania. Un vernisaj al ei dup ani muli de absen, a fost un succes i o promisiune de a mai reveni ntre oamenii universului ei interior, ai memoriei. Arta Danei Rck Damior, este una a simului ecologic originar cultivat, dar i a cutrilor postmoderniste, cu predilecie mitopoetice...Att grafica ei, ct i pictura, oglindesc remarcabil . Critica ( Ion Urda, Tiberiu Fazakas, Radu Roian, Eugen Evu) s-a pronunat elogios asupra personalitii ei, generoase dar de o mare modestie i metaforism rezonant natural, simul transfigurativ i ca o permanen a afectelor, starea de graie a comunicrii dintre suflet i cosmos. Orice revenire acas, va fi rentlnirea cu ea nsi, cu efectul magic, revigorant, nnoitor, al Spaiului transilvnean.

Amy

Daphne

Dou lucrri ale hunedorencei Danei Opri-Ruck sau arta mitopoesic n exil

106

Eugen Evu

Eugen Evu Misteria scrierii i despre oper ca ratare Navigatorii n virtual, dac vrei ai unui regn virtual, horribile dictu (...), sunt n interiorul metatextului ntr-o stranie atingere cu astrofizica. Metafizica le este una deja ludic, o jucu Autocunoatere, prin oglindire i re- cunoatere, sau dac vrei, epifanie a unicului mister: Sunt, prin aceea c Devin. mi apropiu Cerul, mi rein orizontul de echilibru, nc intrnd zi de zi n somn. Nu gndesc, ci m gndesc. Nu merg, ci m duc ! Cuvintele noastren tiu mai corect ca noi, ce vor s spun. Iubesc, deoarece m iubesc. Iubete-l pe aproapele tu ( de ce nu mai ales pe departele tu, de care i e mai Dor ?) ca pe tine nsui. Aadar s nu fim ipocrii, habotnici: dinti pe noi nine ne iubim, ca suprem dar primit de la Creator: de a-l adora prin oglindire, de a ne trezi n lume, fii ai Lui, copii universali! Nu e mai grav minciun dect a te mini pe tine nsui. Cel ce scrie poesie, este intuitivul copil venit / adus) ntr-o lume ce imediat l va aliena, fie sub pretextul de a-l nva legea cutror dogme, crezuri, idealuri, idealisme, concepte, etici, paraetici, ci doar Estetica a Adevrului, Frumosului, Iubirii, Visrii, Contemplaiei, .c.l. ele ne primenesc ntru Dumerire. Unicitatea fiecrui individ (ID-ul), este Parte Din Unul cosmic.

PARTE DIN

grafica Radu Roian, Glife transilvane ... Ne temem c matriarhatul naturii are proporii cosmice i se manifest aici, n lumea noastr, acum mai acut, ca un efect al frustrrii : prin aceea c Patriarhatul domin n virtutea iluziei c nti a fost brbatul, apoi femeia.. Acest secundariat codificat de ntii scribi mistici, induce suferin la nesfrit n psihicul uman. Doimea este ntru a fi Treime ?! Brbatul este jumtatea, Femeia cealalt jumtate. Numai perechea virtual i latent creuzet ( graal) al fiindului perpetuu, pot fi numii OM ! Doi ntr-unul, prin mpreunare iubitoare, ntru a Fi al treilea, Fiul. S nu ne amgim mereu, numai din spaima de dispariie. S nu ne alienm astfel, ntr-o Realitate ce este a contrariilor, ntru dinamic a Vieii. Coincidentia oppositorum- s-a spus. Dar s-a spus i Deus Otiosus. Nu frica s ne mbrbteze spre a supravieui, ci ncrederea. S-a spus c de fapt eroismul este act al fricii supreme, la limit. Dar eroismul ncrederii, ncredinrii, este altceva.ncredinarea de sine. S nu mai predicm n pustiu, nici pe munte, ci n templul viu al umanului ! S nu ne rtcim tot cutndu-ne pe drumurile mictoare ale celor ce au murit neaflnd. Iar dac au aflat, nu au cum comunica, spiritismul i attea alte disperate n fond, - explorri ale omului n noaptea de dincolo, sporesc opacitatea cenzurii transcedentale i mileniile de 107

A treia carte a ntlnirilor neaflare, par a confirma de fapt c omul nu accept logica realului, fiind n mod straniu predispus s cread, fr a cerceta. Dac spiritismul, de pild, este i el o cercetare atunci este dintre cele pe care cretinismul le consider practici interzise, atribuindu-le demonismului. Dilemele de acest gen sunt tot atte de btrne ca i specia, iar butucul ancestral pare-se a ramificat i o va mai face, obsesiv, nu limpezimea, ci obscuritatea aceasta, ca o spaim de frigul nstelat al Nopii. Poate tiina modern s rup pecetea, ori deja se cunosc lucruri care ar restaura n om puterile zeieti ? O ntrebare ne nfioar, mistici sau raionaliti: exist un cu totul alt tip de inteligen n cosmosul accesibil? i dac da, este ea una care ni se ascunde cu scopul superior, n grila noastr etic, de a ne proteja...de noi nine? Ori exist mai multe, divergente, confruntndu-se cu legitime sau nu( ...), drepturi supreme, de creatori ai omului, ntr-o perpetu genes i atunci n conflict cu materia, prin aceea c ele sunt de natur spiritual, invizibil, dac nu din alt spectru ? ! ndeprtndu-ne cumva, pe msur ce ne apropiem, alungndu-ne singuri din paradisul reminiscent n numire, denumire, luare n stpnire nc din illo tempore, cnd babilonienii s-au repliat n extramuros, dup spargerea codului primordial al limbajului, suntem Id-entitatea n cutare de sine, n virtutea unui Efect de fapt al traumei, al riscului alienant, de a nu ne mai nelege ntre Noi: ni s-au ncurcat limbile ( babel- blbire- cenzur : ca s nu ajung asemeni nou (Elohim, pluralul !)? Comunicarea ( cuminecarea) a fost aadar primejdie a emanciprii de sub Condiia unui superstiial anume inoculat, ca s nu strpungem Misterul . Al aducerii, al venirii sau al hibridrii ca ntrupare? Mantica arhaic ne este nc instrument ( ...), din abisurile subcorticale, ns ea se cere trezit i astfel recucerit fora Cuvntului, de a Face. Nu vom ti ceea ce nu ne este permis, ns vom ntrezri, desigur permisiv prin autoiubirea Creatorului de sine, de opera sa, uneori, Cine suntem ne vom adeveri. Amor Fati Deum, iubirea de propriul destin ? O lege a conservrii spiritului ? Amorul de sine al Autocreaiei perpetue, suit pn la Sacrificiu de proporii cosmice, n galaxii precum n infinitezimalele fpturi fr ochi din abisul oceanic matriceal,...autocontemplarea ce pare uneori ca visat, - iat ce ne uimete ntru a ne dumiri. Deja ne amuz disperarea cu care marii ntrebtori se scufund uneori se sufoc n auto-supliciu eroic- de martiriu pe soclurile tiinei, - alde Freud, Jung, Adler, Lacan, Dolto, Canneti, Nabokov, Dumnezeule ! o interminabil Cohors, pentru ce ? Metafizicienii tiu au aflat singuri- emprici,- cunoaterea este luciferic. Dilema continu pe serpentinele dintre arhetipuri, i pn dispare dup curbura temporar a celor ce vd dincolo, aa cum pretinde careva c de pe un loc nalt, vede n trecut, prezent i viitor, CU OCHII. Dar i nchipuie, deoarece vederea aceasta este organon, ci nu funcie. Lumina vede, ns condiionat de ntuneric. Dac avem o vitez a luminii, deducem logic c avem i una a ntunericului . Scriem ca s uitm c murim? Ca s repetm nclcarea arbitrar, sub scuza liberului arbitru, ngduit nou? Suntem scrii ! Pentru Dumnezeu, scriitorime romn! Perechea de sperioi gugutiuci care vine zilnic n balconul meu i mi ciugulete din palme orezul, m face s rd sufletete i spiritual, mai mult ca bunoar un tratat clonat al filosofiilor sentenios- savante ! Femeiuca, mai ndrznea, mi-a stat pe umr. Apoi l-a adus i pe brbtu. Trziu, i-au adus i puiul oldan. Onomatopeicul lor nume i-l repet ca semnal de comunicare cu omul pe care nu l vor vedea niciodat cum este, cine este. Ci devreme ce deprind prin necesitate oferta mea de grune dulci, popasul lor n palme sau pe umr, este o rugciune. mi ntrerup scrisul zilnic pentru a observa aceste lecii simple, scuturndu-m de toxinele diurne i nocturne ale ...Realului. O sclip m tiu dumnezeu al dimensiunii mele, atent la aceast uimire : am acces la cunoatere chiar i prin vise. De o vreme, chiar mai mult prin vise.

108

Eugen Evu

Cerul nstelat este metatext. Precum n Metatext, aa i n text. O situare este doar iluzie. Suntem d.p.d.v. al perspectivelor interferente antemporale oriunde i nicieri anume. Nu este aici un sofism, ci un bun sim i, dac vrei, - o nduioare fa de cuvntul viu, de scnteia din logosul continuum- creativ. Poesia? Artele ? Feminitatea lor! Dorul de a recrea! Fiul universal este ntrupat prin iubire de sine a divinitii, n eterna insomnie a unei explozii. Toate constelaiile sunt uragane. Dumnezeu spiraleaz, astfel nainteaz ( INVERS!) Timpul. Erosul este atracie uiversal. Energiile se nasc din propriul lor sacrificiu, mereu, se autocreaz i se nnoiesc. Tot astfel i n poesie, cuvintele, care nu tiu a muri, ci se comport ca stelele, ca vindecrile dinspre centru, spre periferii... Unicul mister fa de noi, suntem Noi. Cunoate-te pe tine nsui i astfel rupi din pita cunoaterii lumii, ct i e drmuit existena. i bunoar vei lsa ceva n lume, vorba unui poet , o amintire frumoas ...Visez ceva mai mult, o adeverire care se va drui i celorlali ...

Votul dublu minus

Dl pre Nmanolescu Vzut de Petry n Caavencu

Motto. Exegeii pot accepta existena cu surdin , dup realismul socialist dantant ) de anr) a ceea ce a numi SUBREALISM post- socialistoid en vogue n piaa liber cu forceps a tranziiei culturii scrise i noului samizdat .. Ajunge doar un exemplu dintre multele : parafrazarea Letopiseurilor de cnd cronicarului i se sparia gndul, cu oximoronicul concept de Letopizde. ( Vorba unui romn: a dracului limb avem ! Ca cirea pe tort, semnalm structuralitilor de minepoimine, c pornolirica internet ( nu am zis internat !) a consacrat prin merite auto- asumate conceptul de MUTANT - eroic-tragi-comic cu nuane patologice ( de la pat, logic !) pe care l-am numit OLGASMIC ..- Olgasmele sunt un soi de virui din reeaua blogomaniei de origine NETcunoscut lumii interlope i nici suprastucturii elitelor de tip patapievicios, nietsche ( nice) manelesciene( ...), dar tiute de Ghe. Grigurcu din Amarul Trg prin extensie, i doar alii civa, ceea ce ne linitete. Prietenii tiu de ce, dar cei mai muli tac i trebuie nelei dar nu doar ntre ei. Vezi colecia Contemporanul ceauist, dar i mare parte din opera politic a tov Manolescu pn n 1989, ca i dup...El a fost ales de USR prin lovitur intern, a la maniere de Ion Ilici Iliescu. Astralul jupuit ... Stenograde

109

A treia carte a ntlnirilor Semnul duplicitii. ntrebarea care m poate nfunda. De ce port alt nume ? Ce se petrece ntr-o bibliotec. George Arion : - Spunei-mi, cum vi s-a dezvluit dumneavoastr istoria? Nicolae Manolescu: -Mi s-a dezvluit ca o, cum s zic, duplicitate. Iat, n 1953, cnd am fost primit n U.T.M., am ateptat o dup amiaz ntreag la comitetul orenesc pentru ca s fiu confirmat. Singura ntrebare de care m temeam era : De ce port alt nume dect tatl meu? ( Fusesem nfiat). Numele celui nfiat era Apolzan ( vezi i Paul Goma, Scrisori ntredeschise. n). ...Aa s-a nscut duplicitatea mea...care s-a datorat neconcordanei dintre cele dou serii de criterii... Exist mereu o ntrebare nepus care m-ar putea nfunda.... Fr ndoial ce se petrece ntro bibliotec poate fi extrem de interesant uneori hotrtor pentru mersul istoriei. S ne amintim ct a zbovit Lenin n preajma crilor. George Arion: Ai scris un eseu frumos i sever despre Procopius din Cesareea, autorul unei istorii secrete n care prezint faptele altfel dect n istoria dat la iveal. Deci Procopius a minit.. De ce nu-l absolvii? Nicolae Manolescu: - Istoria mincinoas a lui Procopius este un panegiric comandat ....Un scriitor nu trebuie s aib dect o singur fa... George Arion : Dumneavoastr avei una singur? Nicolae Manolescu : Da. George Arion : Supriztor rspuns. Nu m ateptam la el. Ce iubii dumneavoastr cel mai mult din istoria romnilor? Nicolae Manolescu : Revoluiile....detest pe conservatori, reacionarismul, istoria devenit muzeu, idolatria.... Sunt Nero i Caligula vinovai ? Sunt romanii vinovai c au acceptat cu laitate tirania unor demeni? din Interviuri, vol 2, editura Albatros, 1982 Index Suntem n umbra dens, tulbure, a structuralismului liricii secolului XX. Pe cadranul imaginar, aproape deceniul de dincoace, a zguduit toate previziunile, poate doar altceva, mult mai amplu i grav, ia proporii cataclismice, anume profeia c secolul XXI va fi religios, ori nu va fi deloc. Ajunul lui 2000 a fost apocaliptic, (dac vrei apocalipsys cum figurae, vorba lui A.S.G. Tirnacop), mai cu seam pentru rile din Estul n care totalitarismul s-a prbuit, ori numai a reculat, fiind n continuare n zona obscur a cripto-comunismului, sau alteori demagogicei formulri cu fa uman. Ceea ce este sigur i ngrozitor de aproape, actual, cu adevrat apocaliptic ca spectru, este debutul la 11 Septembrie, al terorismului, la scar global. Deoarece terorismul a fost tot un produs agonic al secolului XX. Consider violena de orice tip un simptom patologic: cel terorizat, i terorireaz pe ceilali. Tot astfel violena de limbaj. Subspeciile considerate minore, pamfletul, epigrama, satira, .c.l. ca i ...romanele de tip policer ( la noi milicer), i mai ales CARICATURA sunt defulri ale trustrrilor; celor de ancime, celor ndelung ascunse, dac vrei boli ascunse de individ chiar sinelui su,..., iat ce genereaz morfo- logia ( logistica!) acestora...Psiche se apr atacnd, mucnd, nepnd, cum insectele ! Dealtfel mi e ne neuitat un studiu despre analogiile incredibile ( sivc,), dintre comportamerntul uman i cel al insectelor! Energiile negre, arderile mocnite, toate n acel VELTSCHMERTZ ru de lume, ru de exiten, - pot fi eapate, eliberate, sau cel puin refulate- defulate, deviate emoional prin actul de scriere : omul este un animal ABSTRACT inteligena are infinite strategii iar spectrul larg de la ironie, maliie, sarcasm,

110

Eugen Evu batjocorire prin cuvntul care de fapt se apr, i apr structurile hologramice (...), fac parte n opinia mea din psiheterapia instinctiv...nc Juvenal a definit arta ca efect al INDIGNRII: indignarea face poezia ! . Individul aadar i societatea (!), stau sub incidena acestor legi nescrise. Bolile individului sunt bolile societii!.Ct i cum aceste manifestri aparin patologiei este problema psihologiei, a psihiatriei, a sociologiei, a experilor, iar dac metoda criticii numit psihanaliz este uneori primit de autori cu resentimente, explicaia aparine i ea de medicin, de cercetarea fenomenal a paranoiei, obsesiilor de tip maniacal, etc. Caricaturizarea poate fi un semn subtil sau mai brutal al obsesiilor, al frustrrilor noastre. Furia poate fi redat de un grafem schiat, dar supap de eliberare eficient. Ca s faci caricatur nu e neaprat nevoie s tii s desenezi. Ca i bancurile, doar c ea simplific, e mai economic i mai usturtoare. TUPEISMUL atroce al caracudelor pe care inspirat Radu Moraru i definete ca ltri i inhibitori naionali, SOCIOPAILOR se tem de umorul inteligent i de neconfundat cu bclia, dar bolnavilor care muin ( era s scriu A. Muina!) , fogie, latr n politicianismul dezlnuit demagogic- orwelian dup aa zisa revoluie i cel mai mare TUPEIST din ultimii 60 de ani ai rii, este ILIESCU. Observnd ndelung comportamentul unui artist plastic oarecare, am cochetat cu fulgurante vignete, caricaturale. Iat un exemplu i lapidarul enuni explicativ: Adevrata frustrare al artistului Ix, de natur erotic refulat, pricinuit de femeia lui supraponderal, eecul n caricatural grotesc, cu inte deviate social i politic: erosul obliterant deviat pe canale delirantmaniacal- obsesive, cu himera unei amante subiri corporal, la extrema celei cu disfuncie hormonal progresiv ...Formularea mea este necesar, empiric, ns foarte serioas: * Dar s revenim la intenii mai ...sobre ... Lirica european era, dup dou secole ale ei impecabil cercetate i definite de un Hugo Friedrich, i pleda corifeii n culturile rilor mari, ceea ce era oarecum discriminat, occidentul fiind generalizat european, literaturile estice fiind ignorate total. Friedrich stabilete n Structura liricii moderne, aceti piloni, astfel: pentru Germania, Rilke, Trakl ( de fapt austrieci) i Godfried Benn, tefan George,Enzesberger, Brecht( parial), Georg Trakl, Paul Celan, Bachman, .a. Pentru Frana, Apollinaire pn la Saint- John Perse, pentru Spania de la Garcia Lorca pn la Jorge Guillen, pentru Italia de la Palazzeti la Ungaretti i Montale, pentru Anglia, de la Yeats la T.S. Eliot. Acetia ar fi directorii de contiin prelund o sintagm abuziv a criticii romne de dinainte de 1989, una despre care m-a luminat cndva editorul i scriitorul Mircea Ciobanu. Desigur, se impune precizarea c Fredrich definitivase studiul su care aprea n Germania occidental, n colecia enciclopedic - Rowohlt Taschenbuch Verlag gmbH, din Hamburg n anii 1956, cnd n Romnia biruit-au stalinismul ce avea s devasteze aa zisa er a obsedantului deceniu, necesarmente a fi revizuit la plural. Numai c cel puin valorile noastre ce evadaser spre lumea liber, trebuiau a fi comentate. Jaloanele rezistente ale sus-numitului mare exeget al modernismului, situate n partea a doua a sec. XIX i mijlocul sec. XX, acoper aadar aria temporal a unui secol, ns unul deviat de la cel calendaristic. Interferenele celor dou veacuri de literatur european sunt imagine micat. Un alt Hugo Freiderich, peiorativ zicnd, va trebui s refac prin suprapunere fidel ( sic,n) abia n finele secolului XXI, o eventual replic la memorabila oper sus-citat. ns ntre timp, postmodernismul ...va fi i el de cercetat i conspectat, cum deja e n plin verv ntr-o Europ ntre timp reintegratoare, chiar dac,aa cum vedem stupefiai, cu fenomenul de respingere datorat iganilor mai ales, autoproclamai rrromi, adictelea noi de la RRm de ne tragem, ca s nu zic mpingem ! ( Cronicarul moldav). Apropos origini : cu ani n urm, mi-a srit n ochi o anume bizar analogie ntre mitul latin ale ntemeierii, sub semnul lycantropiei ( mama lupoaic alptndu-i pe gemenii Romulus i Remus) i

111

A treia carte a ntlnirilor Lupul din stindardul dacic, de unde confreriile de lupi lupttori, de care vorbete Mircea Eliade...Ciudate nrudiri, dac nu cu efect de ...stigm ?

Album de familie literar

Prietenul statornic al nostru, eminentul poet/ filosof i prozator Andrei Zanca, n exilul din Germania, cu soia sa.

Ca s nu ameim, doar amintind esenialul simbol al unui alt vechi popor, cel biblic, evreu, anume Mielul. Or n balada cod a romnilor, Mioria, ( corect ar fi cum zic ciobanii romni, Miala!) suntem n arcul citete incinta sacr aceluiai semnificat... Cum s nelegem, c Lupoaica i recucerete ( sic, istoric) puiul rebel, sau c el, Lupul Dacic, ns cu adaosul Dragonic n simbioz, n acelai steag de fapt protodacic, se lupt i este parial cucerit n sens semiotic ? tiai c Sanctuarul sacru i calendarul astronomic de la Sarmizegetussa Regia Munii urianu, este situat anume fix sub verticala imaginar a Constelaiei Dragonul ?O alt ciudenie, c veni vorba, este acest deal surpat, foarte aparte, vizibil de departe, situat pe Mure la Simeria, se numete UROI....Etimonul amintete de URIEL, de uriai legendele cu uriai abund n zon)...Am urcat acest deal de mai multe ori, mereu resimind acolo, sus, ceva desigur legat de propieti magnetice aparte...i n urian, i n Retezat, i la Sarmizegetussa....ns despre acestea altdat. * Hugo Friedrich prelimina just c opera de pionierat a liricii moderne, relativ la situaia spiritual a vremii, dovedea fora expresiv a liricii, nu mai redus dect cea a filosofiei, romanului, teatrului, picturii i muzicii . Am observa cu detaarea necesar, c ntre timp(uri), lirica american ncepnd s spunem de la Whitman ( Song of Myself), Walace Stevens,TS Eliot, Silvia Plath (!) ..a.m.d,- deja se exporta ( de fapt repatria btrnei Europe !) peste ocean, cu elementele eseniale ale ceea ce va fi postmodernismul european ! Latino amrcanii, mai ales prozatorii finelui de secol XX, sunt ai unui arhipelagos ce pare s premearg o resurecie n Europa a Puciurilor culturale de sorginte revoluionar (! ) Borges, Marquez, Sabbato, Edoardo Galeano, Llosa, ilumninaii de tip alchimistic, ca un Cohello .a. Poezia modern a secolului micat, era una a magiei lexicale, a misterului, anume prin obscurantismul voit, deconcentrant, am spune prin suprarealismul care a prins o vreme i la noi, indus mai ales de originari alogeni ( vezi Istoria Literaturii Romne de la origini..., de George Clinescu). Am numi aici: Caragiale, Tristan Tzara, Pius Servien, Ilarie Voronca, Eugene Ionesco, - pn la alogenicii totui, - Naum, Florin Mugur, Leonid Dimov ( onirici n genere), Nina 112

Eugen Evu Cassian, Norman Manea, ca s m rezum doar la civa importani. Consider c dintre noi, muli aparinem onirismului de tip ENDIMION ( cel nnamorat de lun, superb mit pentru noi, sublunarii!) cum sunt i poei foarte remarcabili ai notri, ca Ovidiu Genaru, Ion Gheorghe ( perioada petroglific), Dimitrie Stelaru ( un mare poet al boemei cosmice), Petre Stoica ( de tineree), Andrei Zanca ( rar poet- filosof i orfevru al cuvintelor), Ion Mircea ( excelent poet al Fatum-ului sublimat n lirism de ras serafic!), tefan Augustin Doina ( tefan Popa, din spea nobil a colii de la Sibiu, un malarmeean ultra- rafinat i fantast de tip baladesc- medievalist), evident muli alii, din specia post-modernismului ns cu o structur de rezisten ( esen tare) din codrii clasicismului romantic tardiv, nostalgic i chiar tragic, cum sunt Vulturescu, Ion Murean ( mare poet mare !), Ion Groan, Echim Vancea, Ion Burnar, - atenie, Nordul ! ,- i subnsemnatul Eugen Evu, cu voia dvs ultimul de pe o list abia schiat.... O dihotomic ramificaie uneori rsucit pe trunchiul noduros al paideumei de sincretice curente postmoderniste toate de sorginte suprarealist i chiar cu int post- neo- modernist, au fructificat Ion Caraion, Nichita Stnescu ( nainte de antimetafizice i probabil influenat prin traduceri din Vasko Popa, ( pe care de fapt n parafrazeaz, ca i pe deliranii ( gemelar afini !) poei srbi, Adam Puslojic (!) Vug Drakovic, .a. Lista este desigur lung i omisiunile mele sunt aleatorii, suntem subiectivi ecce homo! Liota de emuli, epigoni, mimetici, contaminai, pn la prloaga tragic- comic de grafomani, sunt doar contrapunctice, avnd rolul umbrelor, n pictur.

Un premiu al inimii mele .... i unicul motiv ce nelinitete, pejorativ zicnd, este acesta : c o patrie cu prea numeroi poei mari, (...), vine din suferina istoriei, a unei istorii care i astfel se apr; ca Fiin ! Stratrele de mare profunzime ale unei naiuni, cu att mai mult la popoarele mici, cu dislocri arheo-fiiniale ( ...), reaezri uneori catastrofice, convulsii, elibereaz magmatic surplusuri energetice (...), i astfel, prin izbucuri, vulcani, seisme, frisoane geo- spirituale, dar i ...vulcani noroioi ! Revin la sintagma suferinele vindecrii, ca aspiraie absolut a Naturii; suferine ale nsi Naturii i foamea reciproc de reglare, de recalibrare a cosmosului din materia inteligent. Or curentele violente ca expresie, ale noilor rupturi, agonisme, eroto-lirice, etc, par a fi simptome ( sindromuri la extreme ) ale misteriei poieion ( creative- creaioniste la modul disimulant, ori camuflat ...). Poei ca Geo Bogza, dar i Emil Brumaru, Marius Ianu, Komartin, ( parial), virulentul vexat i frustrat ambiguu Al. Muina, parial erban Foar ( cu un strlucit camuflaj colorist- hiper exotic, impregnat de cultur i exaltnd medievalismul resurect de tip menestrelian! ) Nicolae one, sunt printre cei mai conturai n fenomenul de care vorbim. Declar c l simpatizez pe one cum se cuvine...No problem. * Curentul suprarealist occidental, a fost deviat n altceva, n Est. Aici, el prefigura subtextualismul, boicot al realismului socialist- agonic. ( sub- realism? ) Parodiind amrui, vis-a vis de eterna variabil pe ici, pe colo, prin prile neeseniale, a proverbului vechi-testamentar 113

A treia carte a ntlnirilor nimeni nu-i profet n satul lui, ( dar suntem n satul cosmic, nu ? cum dixit Toffler) ...am numit aceast plag a receptrii ANTUME, ipocrite a valorii romneti n propria-i ar, POSTMORTEMISM. Uneori el eueaz n morbiditate, n suicid mimat lexical, n letargie frenetic a delirului pseudo- metafizic. Astfel poeii veacului triesc i ard mai intens, aadar mor i ard aiderea. Cnd mister nu va ( mai) fi, nici omul nu va mai fi , sau va fi ALTCINEVA. * Dup 1989, fotii corifei de carton i acetia, ai proletcultismului, recte ai realismului socialist, pot fi redefinii ca ai subrealismului. Surogat de refugiu, utopic, n virtutea tezei rezistenei prin cultur ( N. Manolescu, etc)- periodul implodat odat cu uzurparea revoluionar a ceauismului i permisiunea unei democraii aproape distrofice( ...); o libertate a exprimrii nscut cu forcepsul, noul salt derutat al literaturii romne are ceva deopotriv caragialesc, dar i becketian, dar i ionescian, dar i n fine,- retro-orwelian ! (Apropos Caragiale: Att Mircea Dinescu ct i convivul su tv. Tnase, au rostit recent ntr-un grai: -Cel mai mare scriitor romn este grecul Caragiale !) Precum religiile popoarelor, culturile lor sunt oarecum n deimensiuni paralele, fie divergente, fie convergente. Globalizarea, probabil, va desvri o cu totul alt nou paradigm, deificl acum de profeit, prin deducia anticipativ, cu reper retrospectiv. Baudelaire, marele primum movens al liricii fost- moderne, aspunea c este o anume glorie n anu fi neles. Iar Eugenio Montale, premiat Nobel i la vrful creaiei octogenar fiind ( !) ! Quaderno di quattro anni citat chiar de Friederich, rostea mai ponderat : Nimeni nu ar scrie versuri, dac problema poeziei ar fi s te faci neles. Or azi nu avem cum accepta afrimnaia marelui poet italian; tocmai a te face neles, pe alte ci dect ale magiei lexicale, poate fi soluia care s revin la impactul desigur cu explozia tiinelor i artelor toate, ntru COMUNICARE. Parafraznd printr-un calambur, am spune CUMINECARE- COMUNICARE. Lexicul romnesc este probabil cel mai bogat prin asimilrile seculare ale altor limbaje europene, dar i orientale( latine, neolatine,slavone, germane, maghiare, turce, albaneze, vlahe...) Poetul romn sau de expresie romn, se poate de fapt nfrupta, savuros, i muli o fac, din acest egregor sau pentru unii concasor (!), avnd la ndemn multiple sinonime. Pe delicatele claviaturi ale poetizrii, mai ales n lirica plasticizant, versus cea prozaizant intrus din modernismul american trecut, iar poate cei din diaspore continentale, deja i extrag colorile din chiar limbile rilor unde s-au stabilit. Rupturile sunt deja inevitabile i nu ntmpltor, n ar, a aprut un curent ca Fracturismul, sau pornolirismul, ori agonismul, ori satanismul, vetrismul et etrismul, sau bizara sadomassochist falang suicidar, Emo...Toate sunt ancadrabile n esteticile deja fumate ale opccidentului, precum cea a urtului, a horror-ului ( en vogue n Romnia acum), i apropos lexicexpresivitate, sunt de fapt un simptom al Violenei, aici al violenei de limbaj. Fie c unii dintre exegeii consacrai nc din fostul regim, ncurajeaz Atitudinea , revolta, plednd un cartharsism prin subtextualism aluziv,- curent de inducie alogen antebelic, resuscitat parial de postmodernism, ns abandonat de cei mai autentici lideri ai acestuia, sau un exorcism de tip ebo a fenomenului Tanacu, cu excesele de (m) ortodoxism Iat- deja exportate pe trei continente !,- pgnism i el inautentic, un soi de punism al btutului cmpilor de la Socola, Zam, Gtaia .c.l..., un recul al perversitii limbajului, ca peraclu al rezistenei prin culzur sintagma aiurea a aceluiai Manelescu.Unul ce renvie grotesc reclitele pre-cretinismului paganic, fie c ne este ciudat faptul c tocmai generaia nscut dup 1990 (!), ader formal ori teribilist, unor atari curente, subcurente, pn la jalnice subculturi de prloag, o prognoz e greu de fcut. La toate palierele societii noastre actuale, dislocate sau desituate, fenomenul literaturii nou-venite, ( unii spun cultur spontan) pare al unei literaturi mai degrab ...nou- importate, precum produsele second- hand, uneori mai ieftine dect cele noi de aici.,. fenomen lund proporii

114

Eugen Evu de ...ruptur a faliei ...continentale, deocamdat resimit n teritoriul mai puin seismic al nostru. Alarmitii au ncetat descurajai de triumful efemer al noii rebeliuni, uneori premiate academic (!) sau de mari edituri private ( izate, sci,n), pretins neo-protestatare ori contestatare, n genere. Din fostele culise ale mediocritii opri grafomaniei, s-au gsit obsedani frustrai sau nelustrai, care atac orbete scriitori de valoare, cum este cazul unei Rahela Barcan ( descplecat la Iaii de unde venise n Valea Jiului cu Trenul Foamei, pe vremuri client a meniunilor la concursurile cu tem politizat, proletcultist..., o bibliotec a derizoriului de acest tip fiind devoratoare de bani inclusiv publici. Asaltul grafomanilor nerezolvai n trecut, este un fenomen sub umbrela pseudo- democraiei, umplutur gelatinoas a dispariiei cenzurii, dar vai- i a autocenzurii, acolo cultur nu e, lustraie nu s-a fcut serios, frustrrile devin obsesii maniacale, de tip patologic. C asta face reeting unora, e altceva, pare-se sub deviza cinic a lui Iliescu din anii 90 Las-i s fiarb n suc propriu...Oare nu cumva amicul acestuia Niki Manolescu i-a luat lozinca grobaciovist cu nonalana unui bulionar care confund altfel dect Brumaru poeii cu ...tomatele ? Viziunea legumicol a unor criticazi migrnd de la o doctrin la alta cu stupefiant absen a sinelui critic, pare a fi n strns legtur cu vrstele i darea de seam de tip cadrist/ activistic... Dac nu credei, citii mcar una din poeziile comise de dl Manolescu, i vei avea un recul salvator spre a v smulge din mirajul manipulrii indus de amanismul big modelatorilor altora, compensatoriu frustrrilor proprii. HAUK ! * Recenta Istorie ( 1500 de pagini, format crmidoi punescian) ... a dlui Manolescu, ( nume real Apolzan, vezi Paul Goma i propriile mrturisiri n interviuri ante 1989, par example cele cu Florin Mugur, George Arion .a), ns dac vrei asta e ceva irelevant ( ...), este deja criticat virulent mai ales pentru impardonabile omisiuni, alteori prtinisme, uneori apa-n piu, pare-se i pentru epigonismul ei dinspre Clinescu, Al Piru i chiar ..Alex tefnescu ( contaminri RE.LE.), scade substanial i rostul i ...nerostul ei, deja glossnd-o undeva n zona obscur a debusolrii generale. Ne vine n minte acel celebru tablou german, al Viermelui de bibliotec sau ( i) parabola semioticianului Umberto Eco, din Numele Rosei. n recenta sa capp-coda -oper, aflm publicitard , vndut fest la Fest boock-ul dmbovicios, criteriile valorice au fost arbitrar eludate, ori ignorate necritic, celor extaliterare. Cacofonia de pia funcioneaz ! Sfidarea tuturor asupra tuturor, cum s-a spus, refuleaz n duhuirea de tip htrucaragialeasc, n mitocreala de tip caavenc- academic, astfel c domnul Manolescu a fost supranumit vis-a-vis de invazia subculturii maneliste, Niki Manelescu. Per conclude apropos literatura de dup i de mai apoi, Grobianismul de tip Arthur Gorovei, animalismul bolnav (Nicolae Breban), sau celebrul mi animalule al dlui Iliescu, precum i o stranie regresiune de tip Ciocoii vechi i noi, Craii de la Curtea Veche, Sptmna nebunilor, Princepele, se vdesc virui pe reea...iar noi fiind cu toii in interconection global, carivazc, sau analogic cu sinapse n plus, neuronal vorbind pe scoara cerebral... doar un scaner extaterestru ! i va elimina- deoarece criza tsunamistic recent declanat nu ne scap nici de Google nici de Ma-GOG-le, nici de decrepiii and mistagogii celui de-al patru-lea val. Dup ei, patapieviciile !!! Baca neuroparlamentabilii, colo prin iulie....Vleu, dar mai corect spus V Ron ! Dac nu ROM... Slab speran! Dar s fim, vorba americanilor, optimistici ? Nicidecum ns optiMITICI! Marele Sine ... Andrei ZANCA Preludiu

115

A treia carte a ntlnirilor

zanca.landau@web.de Cine vorbete cnd mi se deapn dinspre memoria ncins de un posibil monolog, ca o izbucnire de pojar n aerul pur? ntr-adevr cine ? Doar auzul prinde inconfundabilul sunet al gurii opuse. n fond, scncetul din spatele rostirii lui. Cum cte unul, bnd ca ntr-o curmare de via, ncearc-n van s-nece strinele guri. mpovrri de delimitri hilare ne trm nspre moarte. Nu putem fi ns n afara unui eveniment. Suntem n eveniment. Suntem evenimentul. Unde a ntinde i cellalt obraz nu nseamn deect a recunoate, n rul striat, marja propriului ru. Iubirea, detestarea se preschimb n molecule, ce vor cutreiera trupul: ghesul de a afla esena fiinei re- cunoatere. Fie atunci acest consens n contiin, amprenta diluat a individualului n unic, definindu-ne pe rnd, pe msura delsrii i putinei, undele reverbernd ntr-o necontenit nenfiripare. Totul vizibil doar n recluziune de timp preschimbat n spaiu, cum arttoarele ornicului, n micarea lor ancorat ntr-o nemicare de punct printre petele ruginite ale ploii pe cadran, l nscriu. Chipul meu adevrat nu-l poate nimeni lua. Unduie deasupra lui valul fostelor chipuri fonind. Mereu altele. Necontenit aburindu-i imuabilitatea. Cnd sinele se recunoate n totul. Mai poate exista oare dominarea, controlul, sentina, aproapele ? Unde, nu ca pe mine nsumi, ci mai degrab, drept eu nsumi iubindu-l? Confiinare, compasiune, Linite vie i tcere, nu-i aa ?

116

Eugen Evu

Ion URDA nesingur printre poei

Micul Dicionar al unui mai convins umorist i cteva marginalii binevenite Dup Redefiniri sentimentale ( poeme), Solie cu pan de nger( idem), bilingv romno-mahiar) i dup cteva antologii de recunoscut competen selectiv ( Inel de aur fr corb, Harfele Harului), iat c scriitorul hunedorean se decide pentru o carte de umor. Pn va edita i una de eseuri, cronici literare i plastice, risipite prin reviste, noua carte i fixeaz mai exact imaginea i confirm o prezen de curs lung, n frmntata via a culturii scrise hunedorene. Diversitatea abordrilor sale este semnal sigur al unui autor complex, pragmatic, tenace i mai ales cultivat, pentru care a scrie nu este un hoby, ci un imperativ sufletesc. O dovedete i implicarea ca editor, redactor i tehnoredactor, n revuistic, n primul rnd n viaa revistei Noua Provincia Corvina, aici, ntr-o zon cripto-prolet-cultist pe nc durata unui obsedant deceniu ...biologic! i unde a rmas loial al micrii literare corviniene n repliere pe coordonata libertii de exprimare, i de fapt a ne-provincialismului leios n care nnotau o droaie, ca petii ntr-un acvariu, mai toi cu burile-n sus, deoarece nu le pria aqua dura a libetrii i cum spunea careva, - li se vedea ziua albiturilor de sub sub ziua de dup 22 cine-a tras n (N) oi! Urda a rmas loial lui nsui i colaborrii scriitoriceti, nc de la primul numr al revistei noastre, iat, pn la 13 ani ai ei de apariie nentrerupt. Pe Ion Urda l tiu de prea muli ani ca s m nel cnd s scriu despre scrierile lui pretins umorisitice! S fim sobri ! El glumete prea serios, iar parafrazndu-l pe Hurub, n loc s spun scuzai c ne-am cunoscut, zic am beneficiat c ne-am cunoscut! tiu c judeul nostru multilateral dotat de natur i nc viabil economic, dup aproape 20 de ani de ...ecologizare prin devorarea vechiului de ctre nou i viceversa...am tire despre civa scriitori satirici ( unii involuntar, nu dau nume ca s nu confirm ce mi-a spus careva: Evule, tu ai arta de ai face dumani!, iar altul mi-a spus-o tronc c eu nu pot avea prieteni . Chestia e de unde tie el i de cnd cucurigheaz gina ? Unii dau cu parul, alii cu penele ( n-am zis PNL!), unii sunt euro-obiectivi, alii emaneaz replici, ntr-o voioie echidinat, cu Ciocan i Secer de rigoare. Te apuc amocul cnd veyi ce jurnalistic fac unii ce nici unpe clase nu au reulit s plineasc ! n acest areal literar, remarcabili ai genului dar i subspeciei, sunt, n grila mea, Dumitru Hurub, Gheorghe Niculescu, Gligor Haa, ( cam histrionic i schimb-limbist, aud c i-a ncropit editur, tot nainte !) Radu Igna (!), -..Romulus Tot clasicist- ( voluntari), dar i Lazr Cerb, Maa Fartunic ( ! ) i un plastician pe nume Ctin Zgmbu. Ar mai fi i nite jurnaliti, mai ales de la Replica, buni dar manieriti, mimndu-i pe emulii lui Dinescu, de la Caavencu .... n media hunedorean, ar fi i cel puin o duzin de NIMFONANE dar s fim ngduitori cu 117

A treia carte a ntlnirilor efectele i defectele celor inspirate de Nina Cassian pn la bunoar, Ioana Bieica , Alex tefnescu sau Vasile Leac( ca exegei gei begei)... Occidentul cu bussines-mani, noi cu biniari; occidentul cu nimfomane, noi cu nimfonane. Ai zice c topate astea ni se trag de la viziunea vizuinei a lui Marin Sorescu. Tuim, m, tuim ! Uor cu pianul pe scri Babilonismul lingvistic romnesc pare s fie emulativ n sensul persiflismului deja coninut ca o melas n dex-urile i nex-urile i plec- urile rostirii din care un sarcastic Nepereche ca vrf de lan i bilan trofic este LUCA PIU. Triasc berea n care s-au nscut!? Cum dixit Alexa Mateevici . limba noastr-i o comoar! Apropos limb : care o fi, cea pretins de Voronin i Trbu and acoliii criptocomuniti moldovineasc?, sau pur-i- simplu cea Romn, cea romanic ? Sau, piaza rea, piei Satano, peste nici dou decenii, vom fi INTRADUCTIBILI, bre domne Alex tefnescu, nice cum c ne dispare limba, ci doar vom adapta romgleza ! Dect voroniana, ori trbutza lui TarabostTOV, aadar a tarabelor post barabelor , mai bine english i n familie cea den btrni?! Aadar iaca nice ortodoxa, nice morfodoxa, nice franco- noxa, ci de ce nu ? PARADOXA ! Unicul nosdtru sim al umorului, firea noastr nu cea bclioas, fanariotic, ci firea bucuroas de a fi i a lua tragicul n dodii, a ardeleanului. *** Nobleea dintotdeauna a Satirei nu poate fi ns luat n rs, deoarece usturtura pricinuit articifial de mal praxis-ul bine intenionat al moralistului, face bine. ....Geaba unii pacieni muc mna care vindec, noroc c s-a inventat forcepsul. Dac Ion Urda un romantic irepresibil! se joac inteligent scriind epigrame, egloge, diatribe, arade, rvae, arje amicale, schie satirice, tiu c o face demult timp i dintr-o pornire de simpatie, paradoxal. Oriunde mic ceva, cineva, careva, el i noteaz o idee, un calambur, apoi i le cetete cu evident voioie empatic, de parc s-ar teme s nu l crezi duman. Aadar avem de-a face cu un practician al nepturii, fie de nar, fie de viespe, niciodat de tarantul, ori de arpe. Nici nu trage-n eap, ca Dracula, care n prizonierat la Castelul Corvinilor, rbdnd s revin la tron, trgea n mici epue chicanii, ce umor ! ).. Vei avea timp s v delectai singuri: primul capitol este un FRICIONAR, n care autorul d injecii, ghimpi sau pompe ( ...), nravurilor de of i auleu ale altora, desigur. Oprimaii, neisprviii, mergalomanii, confuzii, deliranii, nelustraii, infatuaii, linguitorii, vanitoii, furcioii, nimfonanele...sunt prini n insectarul aa ziselor paradoxisme. Urmeaz Mic dicionarul urdian, cu lefuite arje amicale, dedicate ori aluzive, n care Ion Urda face o mic radiografie a ultimilor 20 de ani de politicianism demagogic, logodne i chiar incesturi ntre partide, o radiografie care evideniaz multe pete, petice i ( sau) toxine. Viaa din zon ( era s zic literar, dar m abin) este observat ironic, maliios, mistagogic, Urda nu cru nici decreptitudinea( ramolismentul), nici ipoocrizia, mechereala, subcultura, invidia, vrajbele, nici hibele care ne fac s nu fim ipocrii! a ne bucura niel c noi nu am ajuns nici chiar aa... Pe prietenii de boem ( sau uneori de glceveal extra- cultural), Ion Urd i picteaz fr a avea ns acea devastatoare impulsie a rutii (cu fed beack), - cutare ironie evitnd grotescul simirii monstruoase, cum Caragiale spunea despre sine. Absurdul ionescian este absent, neleg asta deoarece Urda nu este alogen, nici nutrete xenofobie, ci doar protesteaz civilizat la extreme. Cel caragialian este prezent n demo(n) craia original. Schia umoristic este persfilant- duioas, parafraznd stilul delirant al unor pamfletiti de prsil post- revo. Ion Urda este un om serios, care glumete i mai serios. Personal consider c umorul este chiar pentru el un subtil tratament imunitar spre a face realitatea un pic mai suportabil. Numai o contiin acut a socialului, determin o astfel de atitudine, polemic dar nu mpciuitoare, tolerant, ns nu persmisibil rului firii omeneti. Mal praxis-ul politicianismului demagogic este inta sgeilor lui nemortale, dar usturoase. Citii i v vei convinge. M opresc aici, din mil pentru cititorii lui, dar i pentru ... sponsor!

118

Eugen Evu

apropos ecologizare moral ...

Gavril Neam - artificier ecologist *

motto: codru-i frate cu romnu ( zical perimat, n) Cam aa se potrivete zisa cu scrisa, ca s fim n tonul dinamitard al umorului negrutciune, - al autorului crii Braconier cu dinamit O carte aprut la Napoca Star din Cluj, n bune condiii, foarte negru, pe foarte alb Molipsii de tonul caustic, al unui autor care face i le potrivete ca-n folclor, citim i ne amuzm, ca s suportm tot mai greu mcelul kinegetic i forestier, c i aa s-a pornit toctura mrunt ntre oameni. Cuvinte corosive / Ca ginai de strc / Realiti nocive / Miros dospit de smrc aa ncepe diatriba autorului, dac nu e cu pseudonim, din team de cartu dum dum rtcit. Onorabilul elan ecologist, face figur de rapsod modernist, n potriviri etajate de tot hazul. De necaz, doar nu de altceva! Autorul se autodeclar braconier cu dinamit, spaim a tot ce mic prin pdurile rii, dac nu i pdurea Baciu, unde avem tire c nu animalele pasc, ci umbrele altui univers, dac nu cumva moroii i ielele. Braconier cu dinamit / Etichet i elit / Cerbii vin s se adape / i el i face s crape Mai corect era s rimeze s scape! A! Deoarece braconierul e oportunist / Cu carnet ecologist / La pru ntre fnae / Golete cerbul de mae!

Fotoumor drumuri euro/ pene Automobilizai pe drumul tranziiei culturale, Ioan Evu( stg) i Ion Urda( dr), La o pauza de fumat n aer liberalizat, ignornd gropile din spate i lactul de pe poarta unui Boutique cu lact, n drum spre Brad n acest ton ncepe i bate frunza n dunga moralei cartea negru pe alb. Fabule vin i trec, braconierii rmn i distrug! Cnd s citeasc? Problema ar fi cine le-a dat arme, dac nu sunt cumva tot ia, care aveau i ieri. S citim, dac tot citim: Nevinovai osndiii / Ultraprotejai bandiii / Reactivai activitii / Securizai securitii / ncarcerai ginarii / Abilitai ciolnarii / i-o ar oriental / n corupia total!. Pi se s mai adaugi, mi drag, mi animalule, cum zis-a ecologistul mai an ? Cci de patrie e vorba! (Patriotism): Comisii, protocoale, formalism / Aranjamente din patriotism / n Nsudul lui badea Grigore / perarii in discursuri tricolore (O fi de-ai notri, o fi de-ai lor? n.n).

119

A treia carte a ntlnirilor

Torino Bocaniciu, un mare plastician, i tot aa de mare gusttor de vinuri ..

Autorul scrie i n vers alb pe alb (Examene): Unul este al senatorului / Altul al inspectorului de matematic / Cellalt al efului de ocol / la, nepotul directorului / Doar copiii buni / Cei care tiu carte / i care sunt dai la o parte cnd vin nulitile / Sunt ai nimnui Aai, dar i la sate i la orae, a fost, este i va fi! Ctu-i ara i nravul! C din daci ne tragem noi / iar romanii mai apoi. Cciula i clopul, important e scopul. O ar nenorocoas / i pierde masa lemnoas / i specialitii de clas / De asta cui i mai pas? Autorul bag dinamit n tot ce miun: Ceauescu i nostalgicii care se masturbeaz / tovrete, gemnd c era mai bine (pentru ei) pe vremea Desconspir epoca postdecembrist drept comunism, cci promite colaci n cozile cinilor, mliei n clciei, Nu vor fi state, nu vor fi naii / Doar indivizi respectnd combinaii Este un complot naional numit antiselecie! Vai, vai! Promovnd nulitile mereu obligat / Naiunea devine mai tmp! Sau Dumanii rii nu sunt maghiari / Ci-s patrioii din castru / Directori-manageri, inspectori colari / Prtai benevoli la dezastru n fine nu tiu dac sunt benevoli, ci pe bani, dar tot aia-i. De cnutul i gaura cu pulbere nu scap nimic i sunt luai n rafale Papa, Programul Phare, tipologicii telectuali de bine, pila, ciubucul, rapa i napa, racilele specifice i eterne, barbaria contemporanilor, umorul est inclusiv involuntar, obida fierbe, revolta tranziteaz, ce mi-e ieri, ce e azi. Se acuz paga, uneori salutar i sub aspect literar (Lecia de gramatic, Lecia de calitate). Satirele lui Gavril Neam nu seamn cu nimic. Obiectul satirelor lui este omniprezent, s-a banalizat! Galeria personajelor din jur, grotesc de reale, s-ar putea asmui asupra nbdilor sincere ale autorului. Un liceu silvic pare a fi centrul lumii, iar satirele lui Gavril Neam sentinele unui apropiat Nuremberg. Sconcsul liric al sfintei indignri mproac i dincolo de crncena btlie, nu tiu de ce, ni se face amrciune.Mai d odat, Doamne, curajul disperrii / S ne splm ruinea de-a fi supui ocrii (Burde) O suferin ireal de uman ne fulger ca un foc de arm: poemul Vntoare (pag. 60) Ar trebui s se continue pe un astfel de registru, ntr-o eventualitate: c braconierii cei hzi nu citesc poezii

*Braconier cu dinamit ed. Napoca Star

Polemici noncordiale :

LIMBA NTUNERICULUI sau NOUA SCHISM ?

verba valent, sicut numi * boscorodire- mbrobodire, adic zicere ne- a - noastr * timeo danaos et dona ferente * strinu-i scuip-n fntn dup ce a but din ea * Hristos sau Christos? * Cunoatere sau mpreunare ? * Coduri sparte i coad la panem et circensis * Cum ne sun mai bine tiut : A Fi sau a nu Fi ?* Ciclica pironire* Teleoachei and trnacopiti, dromaniaci i nimurici haemitici... reluare contra demaogogului denigrator tov Ivan Mardale- Murdrescu i

dromanilor

120

Eugen Evu

Cretinarea poporului romn a fost, formuleaz Victor Kernbach (Universul mitic al romnilor, 2006) fcut de dou ori: odat de ctre romanii cretinai, recte misionarii legiunilor romane coloniste n Dacia de dup 102, i apoi, de ctre slavoni, la rndu-le cretinai n rsrit dup rit rsritean- bizantin ; n evaziunile lor pe acest teritoriu, nu prin cuceriri, ci n mod specific loram spune c ei i vin n vizit, eventual n chirie, apoi nu mai tiu s plece, ba cum au fcut n Ardeal i n implanturile de ctre stalinism ale celor de dincolo de Prut, ct i prin strmutarea masiv, ca fore de munc ieftin, antierist, aadar prin ocupaie prin rudenie srac Mentalitatea comportamental are eficien i n vremurile imperialismelor recente, cum a fost cel Sovromistic. Secole la rnd, de asemenea, grecii au implementat n ar mnstiri i schituri, ei fiind ntemeietori, dar tot prin procedeul acesei ocupaii disumulate sub catapeteasma vicleniei atribuite lor nc de Xerxes, ori de mitul Calului Troian.! Timeo danaos et dona ferentes, zicerea latin pentru firea lor, poate fi exact i pentru slavi. Duplicitatea sus invocat aparine bisericilor, ci nu naiunilor, mai cu seam cele indo-europene, cum sunt romnii din traco -geto-daci.( vezi I. C. Drgan .a.) . Aadar pn la venirea slavilor ce aveau s impun limba slavon n i prin biserici, de cnd a rmas poporana vorb taie popa limba- ( vezi Dimitrie Onciul, Ioan Ploscaru .a.)- n secollele X-XI, ritul cretin s-a fcut n limba latin, mama limbii romne n care gndim i vorbim,- cu pecetea limbii autohtone - vezi Camilian Demetrescu, Despre cretintatea romn, R.L. 2006). Nimic mai semnificativ ca exprimrile referitoare n context, perpetuate pn azi, care de la romani vin, ci nu de la slavi Ortodoxia ns a asimilat cu fora elementele lingvistice slavone, n vorbirea bisericeasc, slavonic-greac sau bogomilic, inclusiv perpetuat n ic(lov)nerie, inscripii psaltirice, etc . Avem acele sintagme iniial latineti, dar pe care cu sufletul i mintea de neo-latini, le nelegem mai firesc din memoria noastr ancestral, dovezi sigure, vii, ale rsadului lingvistic din care ne-am dezvoltat ca popor nnoit, prin simbioz: DUMNEZEU - de la DOMINE DEO, BISERICA - Basilica, Noul Testament Novum Testamentum, Epistola - Epistola, Cruce - Crux, Pine - Panem, Altar - Altare,Viaa - Vita, Moarte - Mors, Pcat - Paecatum (ae-e-),Virtute - Virtus, Noapte - Nocte, Soare - Sol, Atri - Aster, Zi Dies.a.m.d. n strictul areal lexical al religiei, vin tot via latina, cuvinte ca : Rug -(ciune), Treapt, Profet, Martir, Desftare, (atenie, ab initio nsemnnd plcerea masculin de a des-fta, de a deflora o fatfecioar !, n) - Cin, Cunoatere ( i aceasta nsemnnd biblic, via Babylon Sumer, evreii lui Moise din Ur, Geneza-Vechiul Testament literalemnte a exprima mporeunarea dintre brbat i femeie ( ex. Avram a cunoscut-o pe Sara, .c.l) vezi Zecharia Sitchin i- sau scrierile sumeriene, n ), Adevr, Cale, Iertare, Mrturisire, Aniversare, Lumnare, Poart, Foc, Fereastr, Turn, Calendar etc. - toate de sorginte latin. Revenind la zicala sigur milenar, din popor, mai ales n Ardeal, Muntenia i Oltenia, taie popa limba, vine din practica impus de slavi preoimii care habar n-avea de limba liturgiilor bogdaproti (BOG numele slav al lui Dumnezeu DOMINE DEI- Domnu l- D-zeu, aromnii sud-Dunreni zic DOMNITZ, n. Red., a) vecerniilor, psaltirilor, hronicilor etc - dar li se impunea lor nile a boscorodi, cum a rmas zicerea la sate, adic a bolborosi, a bolbi-blbi slujbe, pravilele, predoslaviile, prefcndu-se a le nelege, de unde enoriaii supui se prefcur la rndu-le a nelege Mai cu seam dinspre sudul bulgarilor - uitatu-s-a Imperiul Bulgar ? Legturile noastre cu biserica bulgar continund i dup desfiinarea imperiului ( 1246), RITUL SLAV A PRINS RDCINI att de adnci la noi nct se menine n Biserica noastr pn n secolul XVII. AA NE-A FOST DESTINUL FATAL AL ISTORIEI , subl n. (D . Onciul - Originea Principatelor Romne). A. D.Xenopol : forma bulgar a cretinismului s-a substituit n CHIP VIOLENT

CELEI VECHI ROMANEnrurirea Bisericii bulgreti asupra MINII i DEZVOLTRII poporului romn, care inu aproape opt veacuri, fu din cele mai duntoare. Devenind n MOD FATAL i limba statului, aproape singura, scris i citit, limba bulgreasc mpiedic cultivarea limbii naionale pentru acest rstimp att de ndelungatLimba slav i FORMELE CULTURALE legate de ea apsau CA UN MUNTE asupra MINII POPORULUI ROMN.
Strin de mintea i cugetarea lui, ea mpiedic dezvoltarea i aceast NNBUIRE a GNDIRII ROMNETI inu timpul uria de aproape opt veacuri ( 900-1650) n care rstimp toate ideile mai nalte rostite ntr-o limb nvat cu sila i nu cea fireasc ( a FIIRII FIINEI noastre, a Fiindului n. Red) - gndirea rmas pironit (aluzie la rstignire, ) pe loc ntr-un cerc strmt i ngust fr a putea rodi din ea o propire intelectual Numai de schisma oriental nu aveam NOI nevoie, am ncheia aceast digresiune deloc metaforic asupra pironirii pe rscrucile Timpului. (O, ce unice ne sunt

121

A treia carte a ntlnirilor

troiele la crucea drumurilor, mai biserici dect multele !) Cnd cu tierea limbii la popi i la enoriaii razvrtirii, a funcionat prin edict obligativitatea vorbirii limbii strine prin bisericile de rit ortodox, preoii care nu s-au supus LI S-A TIAT LIMBA. Slavii au reuit tot aa s re-denumeasc prin mandatul divin post-adamic ( sic), a da ei nume pe-nelesul lor, pe legea c a da nume, este A LUA N STPNIRE, a consacra (!!!) locurilor, davelor, rurilor, ponoarelor, pdurilor, viroagelor, prundiului, Munilor, oamenilor prea blajini i primitori, nstpnindu-se prin cum s-ar zice azi, implementare: sabia i crucea, cum altdat aiurea conchistadorii la Popoarele Soarelui, au servit silnic pentru a OCUPA. Ne gndim la nobilul salut al Romei de SERVUS, cu imediatul rspuns de ncuviinare , SERVORUM, i acestea consficate de catolicismul imperial bicefal i apoi chiar demonizate (i demonetizate ) de emanaia secular a bogomilismului chirilicoid: n satele din inturile Hunedoarei de azi, ca i n oraele ardelene, romnii se salut cu Servus nu dinspre maghiar (cum confund unii), ci din (spre) originile noastre latineti. Slavii au nlturat termenii latini, cuvintele lor s-au suprapus, aadar ni s-a impus o dublicitate lingvistic, leznd-o i pe cea a a cugetului( cogito- cogitans); acest lexic dublu, o perversitate ntr-un anume fel, dinuie i astzi, tendina credincioilor fiind totui spre lexicul neo-latin. Se prefer a se spune BINECUVANTARE n loc de BLAGOSLOVENIE, RUGCIUNE de sear, n loc de PAVECEMIA, CUVNT nainte n loc de PREDOSLAVIE, etc . Suntem singura naiune majoritar ortodox de origine latin care vorbete i folosete alfabetul latin. Ruii, Bulgarii, Srbii, sunt slavi, iar grecii elini. Poporul romn s-a nscut cretin, nu a fost cretinat ca majoritatea popoarelor europene. C. Demetrescu, vs V. Kernbach, n).

Apropos: la dou mii de ani de la cucerirea roman parial i nromnirea noastr din butuc strvechi traco-protodacic, biblioteci ntregi dezbat confuzia i amuzamentul este c unele dicionare ale consarcailor - culmea! , exegei alogeni - Xenopol (adic strinul!,n) grec, Prvan (ov) (bulgarochton), Daicovici(u)- slav- srb), M. N. Rusu (rusochton cum nomine dixit), Iorgu Iordan (greco-bulgar) un Teleoache de-al telemahilor colonizai cndva prin srmana MOLdavia (Dava ?, n) Kernbach, C. Daniel, Caragiale (albanez) un profet batjocoritor panic-hat altfel niel fariseu, mult crturar, plus sacredot al unei neo-barbarii, Horia Roman Patapievici, un Paleologu ( sorginte boieresc greceasc dac nu fanariotic ; Blceanu-Stolnici ( nomen slavon), Sevici(u)- nume bulgar sau srb; Calinic, idem i - desigur,- POMELNICUL ce estem o nemai-sfrit COHORS ETIMOLOGICUS cu falangele lor mbrligate-n sterile boscorodiri Vorba veriorilor cam vitregi franujii de azi, care probabil auzindu-i cndva pe Blahivlahi vorbind-vorovind voroneaian, au barbarizat maimurind BLA- BLA .Iar noi am zice trancafleanca! Curat murdar neo-Babel, dac nu s-ar fi infirmat recent c Babylon ar nsemna amestecarea limbilor de ctre (pluralul!) EL OHIM ( o pluralitate de fii ai lui EL , poate geneticienii Anu-naki, (fiii lui Anu) planetei Nephilim care revine odat la 3600 de ani ntre Marte i Jupiter ( v. Sitchin, trad Negureanu et comp.) vezi asaltul teribil al astrofizicienilor i savanilor, TEROAREA global a acestor medii care pregtesc ceva, o revelation. Nu vom ingora habotnici tiina recent i bunoar descifrile a 25.000 de tlblie din Sumer Mesopotamia, n)! - zicem DEZMETICIREA din BEZMETICIRE, zicem NOUL BABYLON - dac nu s-ar fi tradus CORECT recent c Bayilon nseamn Ei au cobort( din Cer) * Lexicul dublu este o DIHOTOMIE, iar aceasta se poate deriva ca oglind neagr-smolit n nsi FIINA noastr ancestral, ca dobndire prin implement forat, impus de istorie i cu sprijinul servil-colaboraionist al bisericilor seculare. A recunoate de fapt ceea ce SUNTEM prin TIRE DE NOI NINE, cugetm dintru simirea de zestre ( iat alt lstar slavonism) din str-prini, ar fi a ne regsi Fiinial n calmul nseninat al CEEA ce SUNTEM, fiind dintru CEI DINTI. Latinitatea limbii i structura civilizaiei latine ( deci neolatineti, ca a italienilor, spaniolilor, francezilor, portughezilor, .c.l precum i rmuriului nostru de pretutindeni, n)- au meninut IDENTITATEA ETNIC a poporului Romn ( italienii zic corect ROMEN ( ci nu rrrom- h-nesc! n.) n mijlocul oceanului slav ce ne nconjoar ( ibid Camilian Demetrescu: Despre cretintatea romn). Limba slavon s-a impus silnic i implementul echivaleaz un viol - un implant prin violen, o nsmnare samavolnic ( adic slaviznd puin, fr voia cuiva). Crile de rit, liturgia, crile sacre, textele Patristice erau scrise ntr-o limb strin, NENELEAS ( prin cuget i simire, deci nici prin CREZ,n) , nu numai de poporul romn care o

122

Eugen Evu
numete LIMB A NTUNERICULUI, dar cu timpul nici chiar de preoi, care s-au dedulcit cumva la spimpolulk ceremonial aa cum distingem limpezi fiind i azi, uneori unul chiar ostentativ cu acoperire prozelitic, reacie a marilor seisme de facto NEO SCHISMATICE, a sfrmrii unitii primordiale, remember Prima LUME cnd toi oamenii de pe pmnt vorbeau o unic limb.( n). Nemulumirea i slabele crcniri considerate mereu erezii, iute-nbuite din considerente pseudo-cretine, ale Puterii lumeti, a durat cndva la rstriti peste ase veacuri ( o mic VECINICIE,n)Se pare c resureciile sunt de amploare i cine caut la sensul trecutului, poate deduce relativ profetic( sic, n) - ce va fi, deja este. Atunci, nemulumirea credincioilor i clerului ne-ASERVIT( cum colaboraionitii care au fcut poliie politic primind inclusiv bani i mit, vezi DOAMNE, doar pentru interese majore, n fapt spre a-i menine privilegiile. Vai, comerul cu naterea, boala i moartea fizic, sunt comerciale din illo tempore, nimic nou sub soarele lui Amon Ra !Aman-Aman et Amen ! Noul Testament de la Blgrad- ALBA IULIA (CETATEA Alb- Dalb sau Cetatea a lui BAAL, de ce nu DECEBAAL, n) -tiprit de Simion tefan la 1648 a fost prima traducere important a Scripturii n limba vorbit de popor. Crturarul scrie n Predoslovie: Banii sunt buni carii mbl n toate rile, aea i cuvintele acelea sunt nune carele le neleg toi. (ibidem C.D.) Este versiunea maximei latine : Verba valent, sicut numi. Traducerea s-a fcut n greac i slavon . Dei tiprit n romnete, s-a pstrat GRECESCUL HRISTOS n locul latinescului CHRISTUS- CRISTOS, folosit , cu grafie chirilic, fiind condiionat SAMAVOLNIKete insclkusiv rostirea numelor sfinte. Spuneam CRIST ( grecete , via latina Christus ) n secolele de dinaintea impunerii limbii strine de ocupaie- nval, substituire, disimulare, cum dorii. nrudire cu sila, mecherie deloc de-a noastr,cum ni se mai atribuie. Cci un altfel de chiria , zice ardeleanul i scuip-n ciorb i i f. NevastAm zic c astfel de progenitur-venitur, scuip chiar n FNTNA DIN CARE A BUT rzleit fiindu-i. E ca i cum nebunul scuip-n oglind i de fapt pe el se scuip. * Desigur, mai trziu, cnd Biblia (nume de la Biblos, care fabrica hrtia de Biblos, ci nu de la Babilon, care greit fu tradus Blbire, n) - va fi tiprit cu alfabet latin, condiionarea fonetic greac i slavon va pieri, cel puin prelnic, deoarece tim c n picturile parietale de interior bisericeti, iconerie .a.m.d. persist nu doar ca RELIUCTE rmiele duplicitii induse. Ce citeti acolo, n ce litere buchiseti, e cu totul alta dect CE gndeti i cum gndeti, ce vezi i cum nelegi, nu-i aa , cinstite fee i chipuri? Poate fi rupt TRANSUSBSTANA de SUBSTAN, LOGOSUL poate fi NTRERUPT- scurtcircuitat ca Paraclet- Duh Sfnt sau mai corect SPIRIT SFNT, cobornd ntru re-nlare ?E normal ca Biblia lui Galaction s se ntoarc la numele latin CHRISTOS. Desiugur, perdeaua de fum pare a strui asupra dilemei i disputelor : motiv de discordie n snul bisericii...Mda. Controversa fonetic, volens- nolens, captatio benelovelsis Potentumeste nu doar ce pare a fi. ESTE DUPLICTARISM din memoria freatic a LIMBII NTUNERICULUI; este neo-schisma, creia rimele cele mai imediate, altfel zicnd, sunt PISMA CISMA ....sau Clisma La ora scrierii acestor simple meditaii, cotidienele romniei redau savuros- sinistru, de la Nistru la ministru, lista unora nali clerici posibili candidai a-l nlocui pe rposatul patriarh Teoctist Argatu, care suportase drz i hotrt acuzaiile duplicitii fa de regimul comunist-ceauist i nici n ceasul morii nu avusese un cuvnt de regret pentru morii din decembrie 1989, cum nici Viorel IliciIliescu celebrul general mpiciorat n ghips Athanasie( alt nume nelatin)- Stnculescu, dup o condamnare la 15 ani (neeexecutat i mereu tergiversat - disprut de la doimiciliu i zvonindu-se c ar fi n ara lui Rasputin i lui Putin.), vinovat de genocid pentru morii n rspundere egal cu ai gen Chiac ( acesta obolan nseamn!), sunt anchetai ori deja nvinuii oficial i public de a fi fcut POLIIE POLITIC: PS Pimen Zainea, Calinic Argatu,Timotei Seviciu, Bartolomeu Anania, Teodosie, Gherasim Cristeacum i Corneanu.Unii dintre ei neag i nu se prea dezgleag. Dac am fi ortodoci(x)i iudei ne-am ploconi pioi la Zidul Plngerii ori sioniti( sic!) am zice un pomelnic al iudelor. Dar nu sunt dect un simplu romn din mioritica turm la cheremul cu mangialcuri fanaro- bulgaro-greco-turco - ciacro-gguzo bla-blah, cum Eminescu dixit ( scuzai turcismele, Boiarii D-voastr! and nobellisimilor cu reeting de la eN.manelescu.., ai unor foti PECURARI, azi pstori becalizoizi nvrjbii ntre ei chiar n Sinodul celor de mai suscapi ai unor biserici peste care flfie zbranic de vrajbe, dupliciti, n limbaria ntunericului. Oare Unul Dumnezeu se uit la televizor? Ori mcar prin nlcrimata lentil a Telescopului Hubble, evident, ca printr-un ochean ntors ? Evident, de dincolo de Norul lui Ort, adic din al noulea Cer(c?) .

Aprut n Revista Agero 2007, apoi ntr-un carte a mea, acest pamflet a strnit o hilar indignare unui tov pop ceauist- kulturnic al Suzanici Gdea, Teleoaca i

123

A treia carte a ntlnirilor pravoslavnicilor de care I. Ploscariu scrie n capitolul Boscorodirea... Reluarea acestui pamflet este un drept la replic i nu ne e spaim c taie popa limba: el singur i prozeloii lui nostalgici, nu o mai au, probabil ngroat ca un al treilea timpan. Vorba lui Vafankulovski : Tiuk! i drept la replic, vorba lui Caragiale Ba pe-a mamii dumneavoastr ! Voila q.e.d Mardare !

Neauzit de lumin... cartea arderii etapelor sau evrozelor ...

OXIMORON PAMFLET
Pentru c tot nu veni vorba... Mic ghimpe empatetic ...

motto ( tol) ..Atitudinea entuziasmului revoluionar. ..Scriu cu nfrigurarea emoiilor, imediat dup adunarea festiv prilejuit de aniversarea a aizeci i cinci de ani de la crearea Uniunii Tineretului Comunist Gligor Haa- Amiaza unei iubiri- pag. de gard Cuvent nainte i dup sau cuvente din babaci i babute Moneytorul Ro mniei: apocrife din groapa metafizicii locale Proiect ordona de urgen :

Gubernia,...art. 1
Deoarece numele dealului de lng Marmosim Simeria, acela de UROI, e de provenen incert, decretez, semnez i implementez: El se va numi EUROI. Ss. Incalificabil, P.Gialan Nastratin, ministrul Fnaelor

124

Eugen Evu

Protocolul infantei Erji Bathory

... este unul ncheiat cu apte ani n urm cu mine nsumi, ca cercettor fr finanare al unor bntuiri din Castelul Corvinilor, a dou entiti: domnia Barbara Balaa, decapitat de soul ei gelos n curtea castelului pnetru neloialitatea ei, - oarecum motivat de lunga absen a cruciatului- de la oblije-urile iatacului- i respectiv o bntuire a lui epe, care a fost ntemniat odinioar aici, se spune c trgea n eap - surcele ascuite -obolanii ....Personal, avnd nc sub studiu fenomenul, consider c este vorba de o conspiraie mult mai tare dect cea a lovilutziei din decembrie, de par example, i anume a ocultatei Erzebet Bathory, (Fantoma nr. 3 Erji !) - finanat la Holywood de masoneria tim noi care. (poate va urma) Ca antreu, o prjitur cu ingrediente fr e-uri, fr toxine, din protocolul meniului, cu precizarea c dac avei probleme cu rnza, e bine s pasai blidul vecinului ipocrit, care tocmai v pup ud i foarte rou la fa... (Micu tratat de netra (c) tat) Micu tratat de cocsochimioterapie cu aluzii la viaa literalnic din zona obscur a scribilor nu departe de Castel.. Orice asemnare cu epopeea igandiana a lui Budai Delaunay ( !) este absurd. Ici colo, prin prile adverse ntre ele, scrie protezele dentiste i iredentiste (!) ale Emanailor, din gndirea cigmian a unor prefaatori- mercenari i psalmi protestatari vetristoetristo- scripto- fripto ceauiste, din tiute pomelnice la groapa altuia, spre a-i stimula andrenalina creat(oare?)- hiclean- aciuatului n cetatea cu dealul Paiului din ochii altora, precum i-n vatra i atra pionierilor, n semn de vecinic pomean. Valabil pentru toi membri i membranele partidului unic multilateral dezvoltat n curs de defriare. Repet avertismentul ctre cine se simte cu Musca pe decret : dac reapuaseaz ntru ecologica virgul cauz, nu voi jelui. Dac mor io naintea ( sau napoia) lui i dac nu-i tace fleanca irtericoid, l voi bntui! Jur pe Protocolul ERJEBETH TWO ! Hauk !

Povestea hazoas a vieii literalnice

Puini am fost, multi au rmas ...care scriu cri ntr-un glas...

Perle Eu, poetul, v zic: nainte ! Cornele, Cornele/ ce faci cu cuvintele mele?/ Le iei de la mine/ i tot pe mine m critici/ Unde vrei, drag, s m ridici?! Cornel Cerb Lazr, Eu, poetul, v zic: nainte! ed Cluza .v.b. 2007 Dumnezeu/ a ngduit/ Omenirii.../ A rbdat.../ Multe, multe ...artista Maenka Furtunik, Credin i iubire, vol VII- versuri, printed in Romania, 2008: nscut la Rdui, excursii de studii la Galeria de Stat Moscova, Kremlin, Takent, Uzbekistan i bran, Laipig, Berling, Praha, Budaposta, premiul radio Sica, Deva. 43 de expoziii personale. Are 24 de volume pregtite pentru ipar. Mai scrie FALS c este membr a Uniunii Scriitorilor !! Am numrat 67 de greeli inadmisibile de gramatci elementar n ultima-i oper...Pretinde sute de mii pe un exemplar. Vinde i prin biseric. Este membr ( aa scrie, corect ar fi fost membran ?. .( citate de pe coperta 4- a crii). Voioase vremuri ! * 125

A treia carte a ntlnirilor Ultima Internaional Congresul al n-pelea al tutulor globalizailor:

Hai la rupta cea mare Om cu rrom s ne urnim

(din manifestul celor peste un milion ( nou) adic Ron, adic viitor Rrom, de ceteni romni euro-penisai, care sunt exploatai n Italia nclcndu-se dreptul la munc i stngul la nemunc) VECHEA NOUA MINORIA- Da De toate despre (ne)toi .
Nomina stultorum Ubique locorum ( Numele protilor peste tot locul! )

Povestea vieii nc literare din zona obscur V Rest ... Irimie Stru, victim a proletcultismului i plagiatorilor scenaritii Lupeni 29...i a fostei coli de literatur care l-a ucis pe Labi...Fragment din protestele cu care m bombardeaz potal simpaticul Irimie Stru cerndu-ne s facem spturi ...Pi facem dar nici gropari, nici poliie literar, nici colivari nu suntem...

126

Eugen Evu

________Cri rare, cri voioase la vreme de criz... Oferta site a autorului pe internet !

Pauza de pritz :

..Triasc lupta pentru linitea cluzitoare a tutulor, celor jos cei de sus, sus cei njosii, oriunde v mai aflai ! C mine nu se tie, iar ieri se tie dup cum ajung istoricii la putere, cu pensii foarte mari.Triiasc oelul, srma i cocsochimica terapic prin prodeceul tehno Turnare continu CSH MITTAL . Vivat poarta Zgurii ! Subsemnatul pensionat, dup disponibilizare i omaj...mulumete din inim mucat partidelor n frunte cu urmaii LOR.
Triiasc lupta pentru Pace. Pa ! Tradare tradare, dar s tii i VOI !

nc o victorie asupra subrealismului fost i viitor socialist cu fatza uman, dar prin spate ! Premio ITALIA al Academiei Petrarca, di Viterbo Un juriu prezidat de ssa. Pasqualina Genovese dOrazio fiica lui Eugenio Montale, a decernat Premio ITALIA 2007 poeilor romni Eugen Evu i Elena Daniela Sgondea, Premio Letterari Internazionale al Academiei Francesco Petrarca . Premiul a fost patronat de Stato Italiano, Stato Vaticano, Senatul Italiei, Ambasciato Estere de Santa Sede, Consiglio dei Comuni e delle regioni dEuropa, Assesorato Cultura e Turismo, Regione Lazio, Regione Toscana, Regione Umbria, Comunita Montana dellalta Tuscia Laziale, Provincia e Citta di Viterbo, Italia. Primim .... Morel Abramovici/ Israel

127

A treia carte a ntlnirilor

Morel Abramovici s-a nscut la 13 Aprilie 1947, la Iai. Aadar cabasilitic glumind, avem o cifr a Pclelii (1 April) i una ntreag, a ghinionului fatidic. Colaboreaz la reviste din Israel, Romnia, Canada, S.U.S.,etc ( Revista mea, Tribuna Magazin, Adevrul, Facla, Almanah Rebus, Rebus Flacra, Provincia Corvina .a.) Admirator declarat al dr. Ahille Glauber din Israel, publicist, i el nsui umorist, pe care l-am publicat n Romnia, el este un remarcabil aforist i om de duh a crui originalitate cosnt ( deloc paradoxal) n modul de a vedea realitatea fi, de a observa absurdul banalitii, al existenei chiar, cu permanena lucid de a nu lua nimic n grav, cu alte cuvinte nici condiia uman. Poate c adie un vag vnticel atitudinal zicnd, dinspre clebrul cimitir de la Spna, amintindu.ne i de un veritabil calsic al genului, tot evreu, cu pseudonimul Ion Pribeagu. S fie o aluzie la Evreul Rtcitor ? Remarcabil mi pare c el nu este nici habotnic, nici fariseu, cel mult un crturar modern, sftos i mucalit. Dincolo de iueala enunului, se ascunde un filosof sftos i un dornici de a comunica rapid, fr volute i zorzoane, fiind un empatic plin de vioiciune, moralist modern . Morel Abramovici ne semnaleaz dou noi cri editate n condiii de lux ntr-o limb romn aiderea.Cum scrie dsa ca motto la Asta e situaia!, editura Onyx, 2007 : Deosebirea dintre clasici i mine : clasicii au scris n limbile greac i latin, pe cnd eu scriu n limba romn.. l cred, numai c a fi curios s tiu dac gndete n ebraic. Cum- necum, att cartea sus numit, i a doua , Categoria pan, sunt foarte agreabile i n limba romn. Efectele comice sunt extrase de acest autor foarte serios, ce pare a glumi pe seama sa, prin rostirea paradoxului, sau prin calambururi, cu o finee ce vdete nu doar cunoaterea limbii romne, ci i bogia ei de nuane. Notaiile sale sunt spontane, ascuite,ale unui nelept care prefer s uzeze de sarcasm chiar pe teme grave. Uneori reia teme de cnd lumea, cu aerul de a descoperi America, ns la urma urmei ce e viaa dac nu o emeric pe care o descoperim mereu ? Sau care ar alegei ! Umorul lui Abramovici este negru n sens c este cam englezesc, dar a zice c e umor ardelenesc. Sec. n graba lumii, literatura de acest tip este de consum, de vacan, de noptiera, de iarb verde i oricum ...de citit. Glumind, n loc de Morel, l-a reboteza Umorel! Patriot este un tip care se plnge c impozitele sunt prea mici Dup ultimele mele greeli, le prefer pe primele! Unele femei se plng c nu au ce mbrca, iar altele c nu au ce dezbrca! Cel ce schimb mereu femeile, studiaz anatomia comparat n conserve petii i pierd instinctul de conservare Moartea este cel mai grav eveniment din viaa omului. Bogatul triete ca orice om, dar mult mai bine. Pe o femeie rece, banii ghea o nclzesc. Faptul c sunt contemporan cu mine nsumi, ofer o valoare mai ridicat epocii n care triesc. O singur dat s-a comporta bine fa de nevast-sa: cnd a lsat-o vduv! Dumnezeu este ateu: nu are ali dumnezei. Eu n-a ntrerupe o femeie care tace. Am czut n ispit dar nu m-am lovit ru. 128

Eugen Evu

-Domnule, te cunosc de undeva ? - Nu cred, probabil c de altundeva ! Foaia Ventrilocul tuturor / numr unic.

C tot nu veni vorba ! ...

Draci tovari i tovare, membri i membrane !!! B toari!

Foicica macului, S ne ducem dracului ...!

citat din Nichita Stnescu. n Decembrie 1989, prin birourile abandonate ale peceristilor i ale Lsatei Secului citete securitii- Hunedoara, au fost gsite dulapuri tixite cu astfel de lozinci mobilizatoare... Cteva mostre sunt din cabinetul tovului secr. Cu propanda, Avram ..., evident de un umor superior celui aproape neprihnit al d-lui Abramovici Morel. Aceste lozinci au fost, vor fi, deja sunt, valabile n contextul U.E. i noilor sarcini i de aceea, cu simi critic i autocritic la vremuri de criz, v amintesc c: romnii nu au verbul esenial A MUNCI pe filiera neo-latin, ci doar din dexuri halogene: munca este cuvnt unguresc / no problem; ar mai fi A TRUDI dar acseta e slavon; a lucra nu e n niciun caz romnesc nici el; ar fi labora- din laborare- dar pardon e un barbarism, deoarece htrul muncitor proletcultizat labora di mano zice/ onanism zice. Cel mult a te face c lucrezi, cum a lozincat la TVRL a- romnul Ion Caramitru ( i cum zbiera la cultur toara Mitrofanov (...), n celebra scen revoluionar Mircea, f-te c lucrezi! Am mai observat c grosul lingvistic al tutulor chestiunilor noastre de limb ( sic), sun rusete, via Trenul Foamei Hunedoara gar, de par example: toate ne sugereaz c suntem SLUGI, de unde verbul A SLUJI, ( partidul, gubernia, arul ( pardon, ara ! , interesele naionale, mai nou U.E. axa Bucureti- Londra- New-York ! Acest ETIMON derivat este cam SLUT, dar integrat ca vocabul, n strmoeasca-ne cabbalistic, ne va deznoda minile i vom birui! C prin biruri, ( azi numite taxe, impozite, etc, vom supra i sub- vieui! ara asta nu e a noastr, nici a lor, nici a celor ce mine vor rde n soare, ci a urmailor urmailor turmailor slujbasilor! ... ... B Domnule poet pen-sionist ! Tu s tcei cnd vorbii cu mine! Am ajuns la concluzia c timpul i spaiul nu sunt rotunde, ci n form de stea in cinci ghimpi . Nu a lui David, ci a lui Stalin. Orice ecologizare vom face sau nu vom face n Valea Cernei , steaua CRUCEA N CINCI COLURI st mrturie pe fosta gar a Hunedoarei, c vom birui i vom fi mult mai mult dect am fost dar l-am mpucat cu iubita lui soie ! Dovad st i cheza stelua cea de sus/ care ce-o avea de spus? Pi socialismul spune ea, se va ca- pi-ta-li-za! Stelutza, ninocika, nataa, monica, udrea, oricum se va numi, tot n cinci coluri i roie ca o sfecl, ne va CLUZI spre mntuirea TUTULOR, cum fain scrie o ziarist din Deva. RRRRRRRoie cu burtic virgul ca aia de pe chipiul ostaului sovietic eliberator, ce strjuie pe turnul fostei gri Hunedoara, cum just scria dom K lemente despre soldatul sovetic eliberator cu Katiua, de unde derivatul Ctua! Cci deoarece pentru c vorba poetului Victor Costel N. Cazan, am crescut cu tine, Inedoaro! Venii la gar, hunedoreni ! Pipii semnele ! Steluele mici sovietice de pe burlane. Stilul cldirii, frate cu cele din Siberia i Basarabia lor. S v fie clar, gara va fi loc de pelerinaj i muzeu. Dar curaj concitadini de cartier ! Nu mai avem coscari, furnaliti, amotori, turntori ( mde!) ns avem cocalari: un cel mai mare artist local deja coace proiectul cu bani europeni ! Un ministru emanat de la noi dar mai mult tot de la ei, coace un project ce se va arta la timp, va elabora di mano- acest grandios project, mi animhl , my darling! Venii la gara Hunedoarei, care va fi loc de pelerinaj pentru toate confesiunile 129

A treia carte a ntlnirilor religioase din lume ! Vedei i v crucii: inestimabile pe banii sindicalitilor obsedantelor decenii 1953- 1989 i mai departe ! vor salva judeul i cu marmor de Ruchia i videanu voi vom facem aici noi : Cel mai profitabil punct turistic din Est, Vest i Rest !

Tezaur hunedorean inestimabil: Pui de pdureni Venii s vedei cele dou fresce pictate cndva de nite tovarisci ucrainieni din Maldova sovietic n incinta acestei gri fr ...trenuri..Ea a fost inaugurat stalinist cu Trenul Foamei No i care-i problema? n zisa unui fost big-a activist, azi big ministru ? Aa a fost s fie, noi aa am fo, capul plecat sabia nu l taie. De tot ! ( Hi, hi !) B toaru ...domnu, nu mai agitai spiritele ! Scriei ce vrei, c noi facem ecologizarea ! Voi, scriitorii, ne-ai fcut ntotdeauna probleme... Ah, ce a mai cnta o r la acordion, la armonic, iote cum cntau ia din fresc prin 56 ! No fain mai era cnd mergeam de Unu Mai la Pdure, beam bere i mncam mici, iote ae sreau ! Acu bag tia, capitalitii, bicarbonat n ei de se umfl ca opoziia la edine, le bgm accize i le tiem BOC celua cu euroi ! V promit n actualul mandat ( nu de arestare !) un big muzeu, dup ce vei electroniza dracului ceasul ( era s scriu ceauul!), acum oprit sub burtica stelei lui Stalin . i pe cadran s fie adugat ora 13, iar n fiecare noapte fix la ora 12 toi romnii nc acas, ca i cei dui cu muncile prin lume, vor auzi celebrul imn Deteapt-te, rrromne! Important e s bage euri n ar, c nu avem dect 92 de miliarde euri de-astea, datorii ! Domnule poet al oraului, aa cum i-am spus, taci i scrie-i crile ! Dar nu uita : Tu s taci cnd vorbeti cu mine ! Rspuns: STRII i STIM ! Redau vulgului, adec desecretizez, cteva mostre din lozincile refolosibile, salvate de recentul incendiu de la biblioteca clubului Siderugisitul, in memoriam remember al fotilor membri i membrane : MOSTRE dintre LOZINCILE ceauiste ale pensionarilor big * Triasc PCR n frunte cu secretarul su general, tovarul Nicolae Ceauescu ! Triasc victoria n alegeri a Frontului Democraiei i Unitii Socialiste ! Triasc PCR n frunte cu secretarul su general, tovarul Nicolae Ceauescu ( dublur, n. Red) Luptm pentru scoaterea n afara legii a tuturor armelor de distrugere n mas ! S se opreasc amplasarea pe continentul nostru a rachetelor nucleare cu raz medie de aciune ! Lucrtori ai ogoarelor ! Pacea reprezint condiia fundamental a muncii rodnice, pentru bunstarea tuturor ! Luptai activ mpotriva pericolului de rzboi, pentru dezarmare i pace ! Oameni de tiin! Mame ! Oameni de cultur i art! Cerem ONU i tuturor forurilor internaionale s fac totul pentru oprirea cursei narmrilor, pentru colaborare ntre toate statele lumii! * Jos politica imperialist de for i dictat ! Et-ceterashi ! . (Cabinet PCR municipal.)

130

Eugen Evu

ADAGIO ma non troppo sau venic pomenire : Avem un piroman longeviv ? Camioane de astfel de materiale au fost reciclate ca hrtie de tineretul revoluionar, sau arse, alturi de tone de opere ale tovarilor El i Ea n podurile din unele cmine culturale aferente oraului, s-au gsit tone de alte opere, de Lenin i Stalin, Marx i Engels Cele ale lui El i Ea au asigurat cldura multor sobe de tuci sau hrtia igienic a WC-urilor turceti, din fundul grdinii Cartuele de Kent i oalele protocolare, calupurile de wiskey din debaraua Cabinetului au fost fumate i beute de loviluionarii nfierbntai. Ua primarului a fost incendiat, dar s-a stisn totul n familie. Cartuele adevrate s-au tras cteva zile, inclusiv dup 22 , de unde celebebra ntrebare retoric-istoric : Cine a tras in (N) oi, dup ddoojdoi ?! Mi drag. Cei ase ateapt rspunspeste 3o de ani din interes de stat .Arhivele secului, miliiei i alte cele, au fost mutate la o unitate militar CI din Cluj Napoca , acum ..17 ani. Fonduri de inventar sau bneti(?) ale UTC, au fost reciclate de efemerida Forum 22, bar cu jocuri mecanice, biliard i alte cele,ulterior incendiat anonim i redestinat ca spaiu unei firme cu geamuri mate )Voilla !!! Uluitor cum nu am uitat ! Oare acelai PIROMAN a incendiat imediat dup loviluie i ua primarului de atunci ? i de ce nici pn azi nu a fost descoperit ? Nu cumva ....? !(Arhivar)

Cellalt Nichita STNESCU Ars poetica Cuvntul moare n tcere Se sbate njunghiat de vis i vrea baci i vrea durere, i-ntinde pumnul drept, deschis Atta aur pe icoane Prea n zadar s-a splcit, Cci gozarii cu plocoane Abia acumau concit i-i geme-n sine universul Beia stearp de hai M doare surd, m taie versul Cum simi nevoia s te pii. Anti ars poetica Foaie verde fir lalele, Din puzderia de stele, Galaxii, cuvnt, luceafr, Bolovani n pieptul teafr 131

A treia carte a ntlnirilor nim n piept bolnav St luceafrul jilav Diamantul n gunoaie Te dospesc i te ogoaie De auzi voce nroad Cini cu galaxii n coad Patimi, vers cuvntului, Cinele pmntului Foicica macului, S ne ducem dracului ...! * din Argotice, 1991. Alte cele cu oelari, lingouri, furnale, fericire comunist, n vol 2 al acestei cri, n curs de epuizare. (Vezi Rou vertical, 1967). E pcat, bre Nichi ! Dar, vorba ardeleanului cu pioneza: dac trb, trb!

Semnalat de Maria Teresa Liuzzo,

Frumoasa i talentata poetess Maria Rosa Gelli tradus prima oar de noi n limba romn n excelenta revist Le Muse- Italia, 2008.

Dreptatea cu capu spart

mic pamflet capitalist- realist- o autocaracterizare i Dare de Seam test grafologic pentru legea guberniei Boc de ascultare i interceptare 2009 Trepidaia mediilor induce o i mai pustiitoare anxietate societii n deriv galopant, dup ruptura de totalitarism....Odinioar, vistor cum sunt, cum fiece om nscut ci nu fcut a fost visat cndva, a se nate ..., vai mie!, am scris c acestea ce ni-s date n prag de mileniu nou, sunt suferine ale vindecrii... Fie s fiu eu profetul mincinos! * COGITO: Am fost un mare naiv o via-ntreag, sper s fiu tot aa o moarte-ntreag ! (Eugen Evu)

132

Eugen Evu

Un catindat sextappel cf Caavencu care le spune elevelor din manuale alternative i unor dsclie de ce iubim femeile. Un rspuns l are, n gtlej, Nina Cassian candidata concurent a sa, no-belist ... Mircea Crtrescu Vzut cam eclectic de Petry Bolile individului sunt bolile societii, mi-am fost amintit, un halou vag ca un suspin ale memoriei. mi trii aventura n infernul discutabil, cum Ioan Alexandru spune, - iar odat prbuit acel sistem n care am trit 45 + 9 luni( prenatale) avui sublima utopie sau dac vrei mistica, deliranta revelaie ce parc nnebunise n Decembrie 1989, ntreaga naiune : suntem liber, i-au mpucat pe tirani. mi amintii atunci de Mischnik, de cum definise el n Polonia, falsa solidaritate a massificrii din regimul pretins comunist, n fond unul ( altfel la ei) tiranic: aa cum deasupra unei sticle cu ap undelemnul PARE unitar, fiind captiv formei sticlei, odat revrsat acesta se descompune n picturi. Adio unitate ! Deodat, tot ce prea istorie la noi, s-a schimonosit: din acea fals unitate de neam i ar, Una a rezistenei prin cultur ( enun odios de sinistru al eliticulul eclectikon tovdomn Manolescu, un dublu clon, al lui Clinescu ( n critic) i al lui Iliescu n politikon...) , iar eu resimind aceast revelaie a Schimbrii ( dirijate i n complicitate diabolic cu deruta mulimii lui Gustave Le Bon- (Miron Cosma- Marian Munteanu etc ) nti ca o ( sic, n) nou natere , am srit nebun de libertate, s editez primul sptmnal liber la Hunedoara ( judeean) : cum s-i dau nume, dac nu Renaterea Hunedoarei ? ...Dup nici nou luni, eram silit s l opresc, deoarece o nou cenzur ( veche) perfid, securistic, a Emanailor lui Iliescu et gaca, mai clar acoliii lor din judeul cel mai proletcultizat din Romnia, ( cripto-ceauitii ) s-au simit n pericol , iar eu eram gura spart, sau dreptatea cu capul spart, din zona asta ... Pe frontispiciul Renaterii scrisesem : Dac dragoste nu e, nimic nu e ...n acel ziar, ct a fost el, am scris despre distrofismul halucinant al democraiei de tip iliescu- roman, am scris eu i cei ce m-au urmat o vreme, tinerii, tirajul era de 30.000 de exemplare, dar efectul a fost: marginalizarea mea i mai crunt ca n securismul ceauist, amenionri nocturne telefonice ale fotilor anchetatori i ale unor activitii care ne mncaser ficaii nainte...Solidaritate scriitoriceasc ? Vax ! Doar civa, dintre cei tineri, talente literare ce urmau a emigra cu toii ( ! ), n Germania, Frana, Italia, SUA, Canada...La 45 de ani ai mei, cu doi copii colari, cu soia fr serviciu, am neles iute c renaterea este, cum am i scris, una cu forcepsul i c acea democraie original a lui Iliescu moscovitul, era una distrofic...Sutelor de mii de nenorocii nscui cu fora sub incidena decretului ceauist, li se aduga un copil- monstruos, democraia original ... Am fondat publicaii efemere, apoi am fost temporar partener cu alii care ncercau acelai lucru, o pres mai liber, ideal al speraneilor din 1989.. Rnd-pe rnd, s-au nruit toate, rnjetul fiind al conspiraionitilor ce preluaser capul trebii, pe principiul uzurprii, smna rece a Revoluiei. Dac ar fi sa ma rezum la un singur cuvnt privind Romnia din Noaptea de 21 Dec. 1989 spre 22, cuvntul este ILIGITIMITATE. Evident, a puterii (lor) ce s-au succedat, TOATE emanate din nucleul dur al comunitilor ceauiti : urmare a Monstruoasei Coaliii: dintre uzurpatori i serviciile secrete. 133

A treia carte a ntlnirilor

Muza se amuz ...sau intimfHADA ( ?!!?) electoral 2008

SAMIzdat FAURit de Titi Zgmbu de Huniadex, biciuind delirant radicalist necrutor i cam agramat, imaginea primarului liberal ales Ovidiu Hada, de pe poziia...

Strivii partidele. (Prietenii nu prea tiu de ce! E nostalgia partidului unic?) n SIDER /urgisita urbe cvasi- proletcultificat ntre 1947- 1989, am reuit cteva lucruri de care sunt relativ mulumit. Respectnd proporiile, eund ( datorit cenzurii rapace) cu ziarul Renaterea, cu cel efemer, sindical- administrativ Semnal, - vdit nedorit de ambele pri, (Ghe Pogea- Vaido Petru), - cum sa dea bani i ma, i oarecii? Apoi editarea a 58 de scriitori, unii tineri, alii marginalizai n regimul trecut, precum i a dou antologii exigente. n mediul public, am continuat s m implic n sute de aciuni cu cartea i artele plastice, domeniu n care fusesem specializat prin dou cursuri intensive girate de fostul minister al Culturii, ca fost referent principal la Casa de Cultur Hunedoara .. Cea mai demn de reinut a fost fondarea i editarea unei revistei de literatur i arte, Provincia Corvina. n ea au debutat sute de tineri, n ea s-au perindat n 13 ani, zeci i zeci de autori din ar i din lume, romni din exil, diaporeni, i numeroi autori strini. Am stabilit i dezvoltat prin revist i redactare editorial, puni de legtur literar cu emineni scriitori din Italia, Germani, a SUA, Frana, Belgia, Elveia, Ungaria, Croaia, Basarabia, Anglia, Australia, revista cultivnd inclusiv traduceri reciproce... Din colegiile revistei mi-au fost apropiai Ioan Evu, Dan Pichiu, Nicolae Szekely, Paulina Popa, Ion Urda, Radu Roian, Constantin Stancu i alii. Din 2006 programul revistei este unul de deschidere european i promovarea valorilor culturale din jude. Personal, ca scriitor ce am fost hruit de securitate i partidul ceauist, mi-am fcut singur lustraia, n revist mai puin, n crile mele. M-pe mine dar am atras dup mine numeroi confrai spre reulitele lor i numeroase premieri n ar i occident . Sprijin nu am avut dect efemer, mereu fiind asupra-ne ingrata problem a finanrii. Nici primarii locali nu au dorit via literar, eventual doar presnd la o alt nregimentare, obsedantul reflex al puterii la noi.Totui, o nelegere am avut din partea C.J. H. mai cu seam ai majoritii liberale dar i a unor consilieri din alte partide. ....Tac n mintea mea, n memoria mea monstruoas, crile care poate ar fi catarsice, ori doar exorcizante? Am trit dramatic, i nainte de 1989, i dup, aidoma milioanelor de romni. Nu am devenit radicalist, unica form de a m apra, este Umorul ! Ce patos negru arde n memoria mea ! Poate c tocmai aceasta m-a ndrjit s continui pn, iat, n pragul celor 65 de ani ai mei. Aici, unde sudalma i ruga ipocrit-umbra injuriei - fac ...campanie electoral, dac nu e panem, mcar circensis ! Dup rezultate, se bat pe umeri i beau i bat palma. Iar ntre timp ne trece viaa. Iari generaie de sacrificiu, alt exod biblic, de ast dat pentru vreo 4 milioane de romni silii a munci prin rile stule, a ngriji btrnii altor neamuri, a prelungi trauma existenial ca o 134

Eugen Evu stigm perpetuat din generaie n generaie. Reformatorii i fac palate opulente, au nvat de la iganii becalieni, n vreme ce ruina unui big- combinat din care a fost vndut pe mai nimic ultimul urub de fier, ultima bobin de cupru, munii de zgur i utilaje moarte, este un soi de muzeu sinistru al zdrniciei sacrificiului : n numele patrie, a partidului, a idealului naional....Culmea este c majoritatea parveniilor reformatori provin dintre cei ce alaltieri au nlat opera, iar acum tot ei o reformeaz, prdnd statul i nu un statu abstract, ci statul viu, care sunt oamenii...Imensa gaur neagr nghite n continuare vieile urmailor, le mutileaz destinele, nghite baalic de-a valma, cu cimitire cu tot, energofaie tenebroas, Istoria...A cui istorie ? * Scribul, martorul, dezmeticitul celui de al 12-lea ceas, este n estincie...Cui i mai pas de povetile noastre, de Povestea Vieii unei ceti cucerite barbar de ...proprii ei aprtori ? n decembrie 1989, patrulau pe strtile oraului doi-cte-doi, revoluionarii, condui prin Telex de Iliescu et company- Uzurpator. Smucitul la mesr i longevivul EMANATUS al criptocomunismului, Ciocoiul i falangele ulterioarelor Camarile::. Toi i-au pretins legitimitatea revoluiei, care de fapt a fost o Contrarevoluie, maimurind i Revolua Francez, i cea pornit pe crucitorul Potemkin... Iat delirul Leviatanului i urciunea pustiirii. O apocalips camuflat n triumfalismul pseudo- democraiei cu fa uman ..Cine va scrie istoria adevrat, alta dect cea a manualelor alternative ? Patosul meu negru devine simpl retoric, nu-i aa,? n anno Pomini 2009, la Hunedoara a fost ales un primar liberal, Ovidiu Hada, ntors din America... Nu voi uita niciodat de ce manier denat, grotesc- caragialian, s-a organizat campania. Dincolo de stupefiantul ( pentru unii), succes, am neles ca i n Decembrie 1989, mecanismul i deloc profetic, ci deductiv raional, am tiut ce va urma. Am schimat n dou rnduri cteva cuvinte cu noul primar, unul dintre cei apte fii ai domnului Gligor, de care scrie n aceast carte : mi-am dat seama c fr aliai dintre chiar fotii si adversari nverunai, va eua. Am ncercat n felul meu o pledoarie pentru cultura cetii, apoi am simit nevoia s plec....Pensionat, am suportat o mbolnvire, efect al terenului otrvit care a fost viaa mea, viaa noastr...M-am ntors la uneltele mele, cu prietenul meu rece, calculatorul. La captul firului invizibil, domnul primar este mereu ocupat, asaltat de lupta n care a intrat: comunicm prin satelit ! Iar n blocuri, cetenii care altdat bteau n evile caloriferului, acum comunic prin ...certurile la facturi, blocajul lifturilor, vinderea fortuit a apartamentelor, invidia fa de cel ce are i nu tim cum dracului de are, prin debraarea de la ap potabil...: tii cine nu pltete, pi tocmai cei ce au mult dar nu vrea mucii lor s dea ! Pltesc toi, pentru unii: sta da post- comunism ! Rabd ...rbdm tcerea zborurilor lungi..Anotimpuri smintite, buimceal a noii furiri ...n parcul de alturi, lng fntna cinetic moart, se nal de aproape 25 ani, o noua catedral.... Hramul ei promis era a eroilor revoluiei, numai c acum va fi a tuturor sfinilor..Popa cel tnr predic prin megafon, se aud cu muli decibeli, cntece de la Athos, de la Constantinopule- retour Istanbul. Se cer nc zeci de miliarde, de la Bugetul local. Alegtorii cu toi, candidai la ecumenicul undergraund din Valea Seac au nevoie de serviciile existenei clasice, aa c aprind lumnri i cotizeaz la ceruri, prin intermediar, un loc pentru venicia promis... Tot a mai bine dect n ultimii ani ai ceauismului, cnd Casa de Cultur sala discotecii, - ajunsese ...capel pentru vanicii notri activitii...Unii dintre ei prinii sau unchii celor ce azi ne reformeaz ... Vivat naiunea, pupat pa independeei ! Asurzitoare tcere ! D mai ncet, popo ! Dai mai ncet televizuinelor ! Prietenii triasc berea n care s-au nscut ! Dai mai ncet! Bsescutatulicicitanasescriptoiudandediaconescubecalibocstratinpippidiciochangrecoteiibulga roiiruteniimixtura Dai mai ncet, Disfoncilor ! C se mpute materialismul sub kilotvaiiascunselea lui iliescu i emanaii ! Moartea nu iese la pensie, moartea face bini cu istoria, acolo unde ara este ocupat de proprii ei ceteni. Fumgarii ale ndoctrinailor, crematorii ale memoriei ultragiate, robie prin dobndire genomic. Delir asasin al istoriei.

135

A treia carte a ntlnirilor Predica din pustie crat pe Munte ! Re- decapitarea ultimilor regi dacici. i a celor alogeni, a ntregitorilor, i a desclecailor ....Urmaii lui Cain n mincinosul Canaan. Scncetul capului plecat pe care sabia nu l taie. De tot. ..... Voi scrie cu sabia ! ...dai mai ncet moartea asta vie ! Anul sta crucea de flori era de fapt una ancorat cu bolovani, prietenii tiu de ce ! Oricum, tot o fetiizare delirant este. Ca mai toate. De ce oare ne hrnim cu circ, n aceast aren, n acest turnit msluit, n acest meci de fot BAAL aranjat ? Mereu rapiditi, ntre steaua i dinamo. Ce-i aia dinamo, bre ? Avram Iancu nebun pe dealuri ? Tehnocrai schimonosind pravila i finannd prloaga ? Maina de splat contiine, n care mereu se desperecheaz ciorapii? Discursurile despre Ridict-te Gheorghe, deteapt-te Ioane ! ... Desecretizarea, anonimizarea, pidosnicia dosariadei ? Minciuna de sine, cea mai scabroas, indulgene electorale, voturi tranate? Main Kampf-ul rou- stacojiu and popincurismul propagandelor prluind sacul spart al Utopiei ? Paalc post- sovietic, sau Mittel Europa ( recte MITTAL indian?)..? Babilon nseamn Blb. Al cui rzboi ducei voi ? n saloanele de urgen ale reformei e nghesuial: se pltesc facturile scadente aprioric, a salva ekonomiscita ! Milioane de pasibili omeri n ara lor, boncluie prin occident, n vreme ce prinii lor agonizeaz prin dosnice apartamente. Ridic-te, Gheorhge, Ridic-te, Ioane ! Dai la chet indulgene, ....ei ateapt sub dealuri pedepsite, Transferul, nvierea, mpria... Vechilii ei sunt clare pe crua cu coviltir a noii ordini . Cozile de topor ceart pdurea, cortina de fier vechi a czut. Iat poemul subrealist capitalist copitat : n ara lor, cei ce fac pucrie pot ajunge chiar minitri, i cu ajutorul lui Mamona, lideri de partid, euro-parlamentabili sau chiar preedini ! O naie care l ateapt pe GODOT- escu.O naie n care primii ce nnebunesc, ne sunt Poeii. Istoricii redistribuie. Mi-e mil de ceea ce iubesc: obria, paideuma, melosul, ramura ... Noi suntem poeii pedepsii a nu uita ?!Tac n noi vieile trite n adncurile sinelui, tac sau sunt ucise n noi, iar i iar, din prini, adevrurile ce ar fi trebuit s ne mntuie, ci nu s ne bntuie. Cine sunt cei ce decid dac tu, eu, noi, ne meritm Pinea Btrneii, dup ce am cotizat cu vieile i bolile noastre, cadavrul unui stat nstrinat siei ? Cine eti dumneata, tovare, ntrebau ziarele prin 1989...Apoi au nvat i ele s tac, echidistant, pltii ca nou val mercenar... Cine eti dumneata, tov Martinovici , ntreba un domn ulterior plecat n Germania ? Pi asta a fost, dac tiam n ce m bag ... Avem nevoie de finanri externe, pentru spreyuri cu freon ecologic, metafizic- amanat : urc sufocant duhoarea din canalele oraului, mult vreme aerul putred de sub pmnt, va emana n casele preafericiilor paualizai, egal cu ale bordeielor revopsite i cu termopane. hambala de sub istorie. La TV uri discursurile cu damf neo- propagandistic post- utecist i torpoarea contiinelor analitilor, fosta pepinier a fostului pecerism laudae cum fraudae.... Tovule, aici i iadul !

136

Eugen Evu Tragic-comicul artist- caricaturist moldo- hunedorean Constantin Zgmbu a definit arta lui rebel, grevele foamei i pucriile pentru delincven, revendicate de el ca politice ( dup 1989),ZOMBART ! O art a bntuirii, sau una a mntuirii ? Zombi, adic moroi, adic mori vii, adic ...vampirism and vipism ? Mai uor cu pianu pe scri, mi drag, mi animhl ( citat Sorescu and Iliescu). Adic ale unui alt mitos, celui african, de parc suntem undeva n paideuma zuluilor, ori Bantu( de unde romnescul a bntui! Manifestul lui cu fotografie n cmaa lui Zelea Codreanu, dar i sub umbrela unei fundaii Memoria ( Banu Rdulescu, ftizicul pe rotile) se numea ZOMBART. L-am neles pe Zgmbu nc de cnd, n 1990, n ziarul meu, i-a aprtu o caricatur : la Castelul Corvinilor, el aducea n prim-plan o lcust: aluzia era ns la vezi Doamne, unguri! Moldoveanul provenind dintr-o familie strmutat de ceauism, olalt cu alte zeci de mii, n Valea Jiului, Hunedoara, Deva, Mintia, pdurenime, etc a rmas fascinat de manipulaii ilieti : iredentiti, s nu ne videm ara, etc,. De facto sloganele lui ceauescu. Suntem un popor nebun de istorie, bolnav de anistorie a rostit careva. Un blasfem, sau un ce ?

povestea libertii cu miliism..

Chemat cultural n Germania, n 1999, pentru 14 zile, ca s reprezint poezia romn, mi s-a refuzat viza Shengen, de ctre Serv. Paapoarte Sibiu. Mi-a fost ruine s le spun de ce nu pot onora invitaia.. Ce tiu nemii de securiti ?

Textul ca delir semiotic; apocrifele de la Poligonul Rctie i Gara de Vest Cte ceva din BOCcelua programului Rabla pentru arta local neo- energofag ... Tenebrele celei mai mari rotaii de cadre p.c.r. i securistice din istoria ...partidului unic, numit azi ...Romnia democratic ( ...), au produs mii de astfel de atitudini, aparinnd n modesta-mi cunoatere psihanalitic, patologiei frustrrilor, obsesiilor ce risc a deveni obsedante, maniacale, etc. Este celbra afirmaia c toate revoluiile i devor pn la urm fiii...Numai c in Romania a fost s fie colac peste pupz, o contrarevoluie, aa c fiii s-au salvat ca front i emanai, iar procesul mncrii reciproce ntre ei continu ...Cum am mai spus, sper ca toate astea s fie suferinele vindecrii, nsntoirii naionale Bolile indivizilor sunt i bolile societii, remember. Suferinele aadar, ale Naturii, ale Istoriei, ale Omului : sun vorba lui Petre Romanul Neulander ca dracu. Chiar aa.

137

A treia carte a ntlnirilor tefan Nemecsek Miliismul kulturnic n Valea Jiului BOLNAVI DE PLAGIAT
De la inceputul anului incoace, gura nu le mai tace. Dei au fost atenionai c sunt lovii de o anume grip, (cuvantul este urmat in varianta original specifi c Vii Jiului de ali doi termeni de sorginte porcino-bovin), nu au inut cont de bunele intenii exprimate in cel mai prietenesc mod posibil. Au continuat iresponsabil, s umple pagini intregi de ziar cu o acuzaie de plagiat, idee revrsat asupra grupului de cenacliti boemi in trans creativ, printr-o revelaie nocturn, cand un OM normal face cu totul i cu totul altceva, la adresa unei persoane care nu le-a fcut nimic potrivnic, nu i-a deranjat cu nimic altceva decat c a dovedit un bun sim de care ei nu au habar. Substituindu-se judectorului, procurorului i poliistului, rand pe rand au eculubrat sentine de condamnare cu soluii jurnalistice mult deprtate de ceea ce se numete deontologie profesional. Ceea ce au exprimat cu mult venin i nemrginit rutate, sunt PRERI, nicidecum ADEVRURI. Pentru a declara pe cineva plagiator, ho i in multe alte feluri, nu ajunge s spui sau s scrii, trebuie s o i dovedeti. Vor avea cu toii posibilitatea s o fac in faa organelor de cerceare penal. Dup sentina de drept, vom vedea cat de rece ii poate lsa o plangere penal, cat de vertical vor putea sta cu capetele lor semee cand vor merge pe strad. Pn cand vom ajunge la luminia de la captul tunelului, HAI PA!

N LOC S NE UNIM ENERGIILE I INTELIGENELE PENTRU A PROMOVA IMAGINEA I CULTURA VII JIULUI, UNII FRUSTRAI DE PROPRIA NEPUTIN VOR S DISTRUG I CE AU CREAT ALII. NU VOR REUI! PENTRU C, DEI SUNT INTELIGENI, NU AU CARACTER. I... INTELIGENA FR CARACTER, NU VALOREAZ NIMIC.

De la Caragiale via Eugen Ionesco ... ateptndu-l pe GODOT- escu ?

A. Tulburari de personalitate validate: 1. Tulburarea paranoida a personalitatii (Paranoia) Tulburarea se caracterizeaza prin suspiciozitate, neincredere in ceilalti. Persoana care sufera de acesta tulburare vede interese ascunse, de multe ori sustinute de pulsiuni imaginativ interpretative. Este persoana care da impresia ca stie ce vrea, isi doreste aproape cu fanatism puterea. Tinta sa este ascensiunea si puterea. Vrea sa detina in permanenta controlul. Este o persoana cu puternice veleitati persuasive, cu un discurs logic si bine argumentat. 2. Tulburarea schizoida a personalitatii Sunt persoane introvertite, distante, inchise, nesociabile. De obicei li se pune eticheta ca nu stiu pe ce lume traiesc, sau sunt rupti de realitate, sunt indiferenti fata de propriile lor interese. De cele mai multe ori grupul social si viata sociala il perturba, de aceea evita oamenii, aglomerarile. Prefera actiuni solitare sau desfasurate in izolare. Este o persoana neimplicata in cotidian.

138

Eugen Evu

Spturi la Haeg...( Cercetri americano-olandezo-romne). Securitii au fost pensionai. Zgomotul secret al biotopului ntrebare cu schepsis : De unde au venit aici saurienii ? Cu trenul foamei post- glaciare ?De ce n zona calcaroas Hunedoara- Valea Jiului, acetia sunt dinosauri pitici? tiai c urmaii Tiranosaurus sunt ginile i curcanii ??? ( tiina). 3. Tulburarea schizotipala a personalitatii (schizofrenie latenta, schizofrenia pseudonevrotica, schizofrenie pseudopsihopatica, schizofrenia prepsihotica) Rezonanta afectiva redusa cu slabe capacitati de reactie la situatii stresante, psihotramatizante sau frustrante. Ideatie dominata de convingerea ca poseda insusiri rare, ilustrate prin clarviziune, capacitate de premonitie, telepatie sau superstitie. Relationare slaba, cu sociofobie, si absenta prietenilor, confidentilor.

Apocalipsa amnat... mesia mpieliat - Horvath din Cristur - Hunedoara Mistificarea i profeii mincinoi: In imagine / Cel din mijloc era liderul . Pioenia nu cade bine cu gestul palmelor pe prohap .... Anul 2000> Un grup din Cristur / Hunedoara/ constituit de un lider paranoic/ maniacal, propovaduia sfarsitul lumii,
pretizand ca au capacitati vindecatoare, si mantuirea prin afiliere la grupul lor. Recrutau naivi sau fanatici, pretindeau unele tributuri, faceau tabere prin munti, tineau conferinte, etc. Ulterior, a fost desfiintati in Bucurestii si acuzati de escrocherie. Unul din miile de cazuri / unele mediatizate de viedo si mass/ media, in Romania traumatiyata de trecut si inadaptabila democratei autentice... * Fotografie de e. e.

4. Tulburarea disociala a personalitatii (sociopatie) Conduita insensibila, aroganta si dispretuitoare la drepturile, sentimentele si suferintele celorlalti. Lipsa de regret si remuscare sau a sentimentelor de culpabilizare. Iritabilitate, impulsivitate, manifestari clastice si agresivitate la contraziceri, opozitie, incitare. Incapacitatea de a invata din experientele negative si din sanctiunile primite, ceea ce determina continua repetare a actelor reprobabile. Tendinta de a blama si injuria pe altii, cu disponibilitatea rationalizari "plauzibile" ale comportamentului lor conflictual. 5. Tulburarea Borderline a personalitatii Intensitatea si versatilitatea relatiilor interpersonale. Relatiile sociale sunt intense, dar foarte schimbatoare sub aspectul continutului afectiv, care poate trece de la o extrema la alta fara motive reale si in mod rapid. Fata de aceiasi persoana, pacientul poate sa dezvolte o stare afectiva intens pozitiva, pentru ca in urma mici

139

A treia carte a ntlnirilor

insatisfactii sa exprime furie si rejectie. Setimentul de vid interior este trait de pacienti cu acesta tulburare ca un sentiment de zadarnicie sau imensa plictiseala, negasire de sine.

Spovedanie la Tanacu, pies montat de Andrei erban n Occident, 2009 6. Tulburarea histrionica a personalitatii (Isteria) Polarizarea atentiei celorlalti este o trasatura specifica. expresie a unei pulsiuni irezistibile de a se plasa in centrul atentiei grupului. Comportament seducator si provocator, intalnit nu numai la femei ci si la barbati cu marcata tendinta de a-l scoate pe cel vizat din rutina si indiferenta. Intr-un moment de veselie este persoana cea mai expresiva, dupa cum, la o inmormantare este persoana care plange cel mai tare. In situatii afectogene comune, persoana histrionica nu-si poate stapani tensiunea disproportionata, izbucnind intr-o descarcare dezordonata si demonstrativa a afectelor. 7. Tulburarea Narcisica a personalitatii Tulburarea consta intr-un sentiment exagerat al importantei propriei persoane si in convingerea fantezista, nerealista asupra calitatilor sale, pe care le percepe ca find unice si exceptionale. Nonreceptivitate si insensibilitate la opinii diferite, sfaturi sau indemnuri. In aceasta situatie ei minimalizeaza, resping, sau, in cel mai bun caz, ignora opiniile celorlalti. 8. Tulburarea anxioasa (evitanta) a personalitatii Persoana cu tulburare anxioasa prezinta o minutioasa analiza si inalta exigenta asupra comportamentului persoanelor cu care trebuie sa colaboreze. Prezinta o teama permaneta de a nu fi ridiculizat si rejectat, ca expresie a autoexigentei. Persoana apare ca nelinistita, tematoare, si in acelasi timp grabita, dornica de a actiona, dar lipsita de curajul de initia o actiune. Sunt persoane care au nevoie de foarte multe certitudini

Urmaii saurienilor tip krakadil Dreptate i adevr ? LOR NU LE TIAI SPORURILE ? Dar salariile de merit date de iliescu ilici de ce sunt de zeci de ori mai mari ca pensia scriitorimii? De ce doar lingii i cpii? Generalul de securitate ceauist Plei, unul din zecile de mii de rspltii pentru tcere ..
Regimurile cripto ceauiste au oferit din bugetul rii ( de la victime!) pensii uriae unor zeci de mii de vinovai, n vreme ce milioane de persoane au fost cinic njosite cu pensii de mizerie.

140

Eugen Evu
9. Tulburarea dependenta a personalitatii Tulburarea dependenta a personalitatii se caracterizeaza prin autostima redusa, neincredere in posibilitatile proprii, nevoie excesiva de ocrotire si ingrijire, incapacitatea de a lua decizi in problemele curente si tendinta continua de a acorda altuia girul propriilor responsabilitati. Persoana traieste nu numai nevoia aprobarii ci si a acceptarii de catre ceilalti, mai ales atunci cand acestia sunt persoane influente. Persoana cu tulburare dependenta sacrifica timp si energie, ofera dovezi de loialitate, punandu-si la dispozitie intreaga sa disponibilitate si deplina fidelitate pentru a obtine aprobarea si suportul din partea celorlalti.

Cica fost o revo Contrarevoluia de la Hunedoara ca emanaie bruchanian- iliesc ... Arhiva revistei Provincia Corvina (doc. 17).
22 decembrie 1997 : Iv Martinovici, ( cu palton negru) poet, preedinte de onoare al Comitetului revoluionar F.S.N.- C.M.P.U.NHunedoara, poart coroana spre troia celor ase mpucai n decembrie, 1989. Un osta prezint onorul. Un sobor de preoi va oficia slujba. Asistena curioi de pe strad.

10. Tulburarea anancasta (obsesiv-compulsiva) a personalitatii Persoana prezinta o inalta valorizare a regulilor si reglementarilor, ordinelor, astfel incat, in mediul familial si profesional disciplina este principiu de existenta. Sunt perfectionisti si militanti ai lucrurilor bine facute, de care rareori se simt satisfacuti. Crede ca numai el poate indeplini activitatea si de aceea suporta cu greu sa nu accepta ca altcineva sa-i tina locul.

11. Tulburarea emotional-instabila a personalitatii Instabilitate afectiva si tendinta marcanta de a actiona impulsiv, fara a lua in considerare consecintele. Persoana se caracterizeaza prin instabilitate si versalitate dispozitionala indiferent de conditiile ambiantei, prin manifestari impulsive si nedeliberate,. B. Tulburari de personalitate in curs de validare 1. Tulburarea depresiva a personalitatii Pacientul se caracterizeaza prin tristete, pesimism, autocriticism, autostima redusa, pasivitate si expresie inhibata a agresivatii. De asemenea principale caracteristici sunt: Incapacitatea de a trai satisfactia, realizarea, reusita, prin refuzul bucuriei si a relaxarii, prin exigenta a propriei persoane, grija excesiva, trairea prezentului si a viitorului cu permanente indoieli.

141

A treia carte a ntlnirilor

2) Prima pagina cotidian devean in campania electoral

2008, ctigat de liberalul Ovidiu Marius Hada, revenit din America .

2. Tulburarea pasiv-agresiva a personalitatii Se caracterizeaza printr-o rezistenta pasiva la cererile de performanta profesionala si sociala adecvata, ca si printr-o atitudine negativista, prin rezistenta la solicitare sau indemn (constituie o expresie deghizata a pulsiunilor agresive, acestea nemanifestandu-se in mod direct, dar tace, amana, sau isi exprima refuzul intrun mod formal, echivalent cu un refuz disimulat), prin refuzul schimbarii, prin comportament lamentativatributiv, in sensul ca pune pe seama celorlalti propriile insuccese, esecuri, pierderi, etc. C. Tulburari de personalitate controversate 1. Schimbarea persistenta a personalitatii dupa o traire catastrofica Poate fi definita ca o modificare elocventa, dezadaptativa si persistenta a personalitatii, primata in modul de a percepe, gandi si de a se relationa, survenita in urma trairii unei situatii existentiale vitale-amenintatoare. Se caracterizeaza prin stare de insecuritate si anxietate, prin disparitia oricarei dorinte de de afirmare si realizare, prin abandonarea planurilor, retragere si instrainare sociala, neincredere si ostilitate. 2. Schimbarea persistenta a personalitatii dupa o boala psihica severa Se caracterizeaza prin: convingerea pacientului de a fi marcat, puternic modificat, sub aspectul trairii si simtirii, de boala psihica anterioara, prin sentimentul incapacitatii de a realiza si mentinerelatii interpersonale autentice, bazate pe incredere, comportament pasiv si retragere sociala, labilitate afectiva. D. Tulburari de personalitate nevalidate 1. Tulburarea defetista a personalitatii (masochism) Termenul de masochism provine de la romancierul secolului trecut Leopold von Sacher-Masoch care a descris persoane ce-si realizau gratificatia sexuala in conditiile in care li se provoca o suferinta fizica. Tulburarea masochista a personalitatii se caracterizeaza prin: refuzul, evitare sau ignorarea experientelor placute, deschidere si atractii pentru situatii negative sau chiar dezastruoase, trairea culpabilizata a realizarilor si succeselor, incercare de anihilare a evenimentelor pozitive, prin sacrificii nesolicitate si culpabilizare pentru cei care beneficiaza de ele, prin rejectarea relatiilor pozitive ca si a persoanelor care ii ofera sprijin sau suport afectiv. 2. Tulburarea sadica a personalitatii (sadism) Se caracterizeaza prin violenta fizica si verbala in relatiile interpersonale prin care isi domina partenerii, fara intentia de a obtine beneficii, prin insultarea zgomotoasa sau umilirea celorlalti in public, traiesc satisfactia

142

Eugen Evu
suferintei altora pe care o cauta ca tunci cand nu o pot povoca, exarcerbarea violentei atunci cand victima se opune, in vederea provocarii suferintei pot recurge la mijloace indirecte ca minciuna, inselaciunea, zvonul, etc.

Monitor media panem et circensis sau carpriciile lui Goya ? : Pictorul Constantin Zgmbu are ambiii de primar

Doi cli adversari politici (?) figurani nsceneaz executarea pe scaun electric
Artistul plastic hunedorean Constantin Zgmbu, cunoscut pentru aciunile sale n care ironizeaz clasa politic, i-a depus candidatura ca independent pentru funcia de primar al Hunedoarei. Mai mult, el i-a convins pe candidaii cu anse reale s semneze pe lista de susintori, necesar pentru a i se valida candidatura. Au semnat fiecare c m susine. Asta nseamn c fiecare a recunoscut c eu sunt mai bun dect el. Au semnat toi candidaii importani, unul dup cellalt. Asta nseamn c ei recunosc c eu sunt mai bun dect ei toi la un loc, spune rznd Constantin Zgmbu. Pe prima poziie a listei se afl primarul n exerciiu Nicolae Schiau (PDL), cotat de sondajele neoficiale ca favorit la un nou mandat. Oricine are dreptul s candideze, iar drumul unui om care tinde spre o funcie public nu trebuie barat, ct vreme ndeplinete condiiile legale pentru a deine acea funcie, spune amuzat Schiau. Printre susintorii de vaz se numr i fostul primar al Hunedoarei, Remus Mari (candidatul PRM), cel cruia artistul plastic i-a fcut anticampanie n 2004, pictnd n centrul oraului lucrri mari care nfiau mafia ce nvluise primria.

143

A treia carte a ntlnirilor

Noi vedem s ne distrm ? Site pe internet no comment ... Anonim spunea... Asa ii trebuie lui Zgambau daca de atatia ani nu a invatat sportul pupatul intre buci. Trebuia sa ia lectii de la vecinu lui nea directoru casei de kultura Nicusor Ghiorghioni, care i-a schimbat pe toti primarii din cariera sa luminoasa si spectaculoasa de frecator de menta pe banii statului, adica pe ai nostri. Asa ca, Zgimbau sa se invete minte. Ori pupa curu lu Hada, ori ia muie de la Hada.
Sursa citat : Google - Mediile antiliberale editate la Deva; site-uri ibidem

Ieronimus Bosh Purtarea crucii

Konec filma sau to by continued? O atenionare vesel : n subsolul castelului tace o statuie a sfntului Nepumok...Surse ce vor s fie secretizate i anonnimizate de ctre tim noi cine, pregtesc tierea sporurilor jurnalitilor care fac exces de zel echidistant i echidinat ! Atention ! Cod portoclu !

144

Eugen Evu

Flavia Achim- privirea ...

OMUL CARE SCRIE ( III) Sintagma dictatura contiinei nu mi aparine, dar o accept ca pe una axiomatic. Contiina este a supraeului postulatul freudian- jungian, aadar o putem deduce a fi superioar liberului arbitru, justiiar, imparial, suveran. Ca om care scrie de foarte mult timp, sunt mereu atent la ceea ce gndesc, la cum funcioneaz propria-mi gndire, mi auto- explorez de adncime contiinna (altfel spus ea se autocontroleaz continuu !).... ns m preocup ce se ntmpl cu gndirea i activitatea subcontientului propriu, n legtur cu creaia mea literar. Zona cea mai misterioas mi pare a fi cea dintre veghe i visare ( starea specific poesiei), dar i zona dintre veghe i Vis. Mrturisesc c n ultimii ani, scriind foarte mult i pe o gam larg tematic, inclusiv poesie, eseu sau cronici, mi neleg contiina aa cum eladica sentin formuleaz : Cunoate-te pe tine nsui. Prin aceea c am lucrat ca scriitor si jurnalist enorm, constat cu o mereu nnoit uimire, cum se comport creierul i cum se desfoar procesul de creaie literar. Mai precis, ceea ce gndesc, prefigurez a scrie sau a edita, ceea ce m preocup intens este ca un fel de auto- programare a unui computer, dei nu n mod, simplist, mecanic, ori cibernetic. Idei, uneori poeme cntrite n gnd ziua, m trezesc n plin noapte: starea atunci mi este de luciditate matinal, dei nu e vorba de insomnii obinuite, nici nu apelez la ingrediente medicale a mi acorda necesarul orelor de somn. M trezesc i gndul mi-e limpede, iar ceea ce m preocupase ziua, se rezolv atunci, mi dau seama c Creierul a rezolvat n starea de aparent inactivitate, ceea ce n cea de contien nu rezolvase. Nu e vorba de acel ceva ce a generat, bunoar, curentul numit onirism. Nici de stri de trans provocate artificial, sunt de mult timp abstinent a consuma alcool. Substane halucinogene nici att ! Uneori atribui o fina euforie probabil autoidnusa, ...florii de tutun ...Totui, citind recent mrrturisirile poetului Emil Brumaru, cred i eu c nicotina asociat mai ales cu licoarea cafelei (cafeina), reduce inhibiia contienei i induce o anume reverie, sau suportabilitate a realitii devenit pentru firile hiper- sensibile, creatoare n plan cultural, proprice scrisului inspirat. INTERNATIONAL PEN

Eugen Evu - The PEN. Member A World Association of Writers mi este foarte clar n ceea ce m privete, c energia considerat misterioas, atribuit unor fore supranaturale, de fapt mi reumple fiina i ne inspir. Dealtfel, studiind ceea ce Freud numea mecanica visului, iar Jung i ali psihologi, starea abisal, este un fel de strat freatic al 145

A treia carte a ntlnirilor Memoriei. Unul n care mintea mea focalizeaz intele/ idei fie obsesionale, -, repere, caut soluii i le exptrapoleaz ca ntr-un el de submersiune, sau alteori ca n regresiunile induse de telepai. tiu c omul are capacitatea de a deochia dar i de a se auto-sugestiona, tiu c acest proces al sugestionrii i autosugestionrii, este natural specific firii noastre. Desigur, patologia, psihiatria, colile domeniului, cele arhaice i cele de ultim grani, aprofundeaz acest subiect, ns eu m rezum la mine, referenial la omul care scrie, sau dac vrei compune, picteaz, .a. Omul creativ, autostudiindu-se, omul care uor poate cdea n obsesiv i chiar paranoie, dac fibra de rezisten nu rezist. Resimt acut i benefic (!), catharsic, cum s-a spus, aceat relaie a mea cu Sinele: depesc epuizri psihice, simt ceva ce numesc nnoire a propriei fiine. Structura empatic pe care o tiu genetic motenit, poate fi sporit, amplificat ca s spun aa, cultivat experimental i armonizat permanent i crescend, treptat, dac vrei iniiatic ( ...), relevndu-se apoi n elaborri ce nu aparin doar contiinei treze, ci profundelor noastre zone de mister. Ele se manifest i este posibil s fie interconectate cosmic, altor energii subtile din spaiu. tiinific, omul este i se manifest inclusiv ca und, vibrai i particul. Aadar suntem un sistemn bio- energetic deschis i se deduce c interferm cmpul propriu cu cel astral. Dac aceste simple mrturisiri pot fi cuiva de folos, sunt bucuros.

Medaglia di argento puro decernat pentru poesie lui Eugen Evu de Academia Franceso Petrarca Italia

...i A doua carte a ntlnirilor, 2008, editura Polidava Premiul Accad Il Convivio LAccademia Internazionale per i miglior saggio straniero nella sezione Libro edito- Saggio. Daruri pentru oraul nostru ...

146

Eugen Evu

Boema artitilor Vila Clin Mudretchi Cincish Lake 2008. Tabra Torino Bocaniciu

Promotion AsCUS Provincia Corvina Italienii despre Filiala Deva UAP Filiala Deva a Uniunii Artistilor Plastici di Romania. Catalogo di artisti romeni della regione di Deva Hunedoara, in Romania. Tra gli artisti conosciuti dal italiani, figurato Torino Bocaniciu, Tiberiu Balazs, Tiberiu Fazakas, Ioan eu, Radu Rosian. Accad. Angelo Manitta e prof Giuseppe Manitta.
A doua recunoatere din partea Inst. Gallup New Mexico, USA, conferit n ianuarie 2009

Pictori hunedoreni
Radu Roian Rsrit n Zarand

Eugen Evu Fragment din Song of myself un delir al suprafeelor Ocultat n creierul meu harta ntoarcerii / aerogrile spaiale trenul stelar fr ntoarcere Urme / de fiar din care nesc subculturile de dinaintea cuvntului ( ) pe spatele nzpezite ale vuilturilor / unicitatea utopia multiplul deghizat n nervurile fiecrui veac cum pdurea n nervurile frunzelor / inversa curgere a timpului /cu fiece via ca moarte in facto/ o, poesia ca fiin: a descrie/ cltoria unei frunze pe ape ! ( ceea ce vede frunza/ ceea ce luciul apei nu uit)

147

A treia carte a ntlnirilor Ni se extrage ceva, suntem arai semnai i culei/ Ni se druie spre a relua n stpnire... Ni se mbie, ntru a fi jefuii ca prinos/ Mumelor Nopii gravide de spirocheii luminilor reci. Feminitatea disimulat a Verbului/ Hermafroditismul metatextului: precum n galaxie Aa i n cochilia Madreperla/ Precum delirul suprafeelor/ Sidefiul i polenul trepidnd n sintaxa semioticii./ Ce s aduni din roua aceasta amintind de sudoarea agoniei/ De orgasmul mecanic al celor ce cabreaz ca punile mici/ Rezonante cu plasma i ruptura hiatusul dintre /Veriga de jos i veriga zeiasc/ Regenereaz subcuantice structuri Poesia ca o fiin din care ne-am smuls / Ori extrai am fost cum (i de ce asuprii de esene Eludm nebunia de a ti riscnd a muri de aceasta ?) /Poesia ca fiin ieind din abisul fertil Cum migreaz speciile debarcnd pe uscat/ Codul genomul celula auto-creindu-se Efectund in continuum Mutaia/ Treac de la noi i acest delir, aceast dezordiune oarecum gndit.

Povestea vieii literare:

Lectur Eugen Evu. Audien: Remus Mari- primar,-Tiberiu Fazakas, Marcela Herban, Raisa Boiangiu, Dan Pichiu, Iv Martinovici, Ion Urda...

Cuiburi ale altor nemaivzute culori/ Sublunare capcane soarele albastru al regresiunii/ Memoria sferic a unei alte Cunoateri/ Smburii mpietrii ai Transferului ncremenind etapele ntre dou colapsuri /. Viscolitele spectre care vor fi iari vzute Din seifurile ghearilor/ De unde de unde vin fragmente zvcnind apocrife/ Hieratice din mai adnc catedrale interstelare/ Mimesis ntre abis i luciul de ape al valurilor mareice. A cui eti tu, euristic a Visului n mistica scrisului/Trilobii semine tempo- globule germinnd / Cltorii ntrerupte ntre trezire veghe i vis / Chemri ce-i alung ajungerea? Sclipt de solzi a Ceva Preistoric/ Suntem cei ce devenim / Incredibilul ce adeverete/ Metamorfoza incognoscibilului Trepidaia ce ne va redefini la trezire /Bobul de snge melodiind pluriversul/ Diapazonic cogito susinndu-se n sacrificiul de Sine: /Plantaii de kharme tahionice, Salve ! nmugurind lacteele gemene : / nzuai n zeu! /Grdini se amntice zburtoare : n care se bucur descul jucu libertatea captiv / A se susine/ n splendoare : Dumnezeu./ Fiece diminea ca un nceput / Altei lumi/ A se salva siei / Linconnosabile Inefabilul ? Treac de la noi i acest delir, aceast dezordine oarecum gndit.

148

Eugen Evu

Vol 3 al trilogiei Literatura hunedorean de la origini pn n prezent de tefan Nemecsek

Accept s fiu ultimul om, dac a fi om nseamn s semeni cu ceilalali Em. Cioran

Saurieni pitici din Jalea Viului fac crize de gelozie c nu sunt i ei pe copert ! Pro memoria :

Genialii simt nevoia s dein controlul, iar repetivitatea atinge cote critice, mai ales n cazul politicienilor de succes, precum un De Gaulle , care afirma Eu sunt Frana !( Haa fabulizeaz n Rbdarea pietrelor, c se trage din Buerebista....Noa, cine-l mpinse ?) Iar privindu-l pe De Gol, la un moment dat, cnd Frana era ocupat de nemi, ntr-adevr generalul a fost Frana ! H. G. Wels era nesigur din punct de vedere social( am putea aici aminti i de Holderlin, n) obsedat de control, singuratic, crud i imatur emoional Newton, declar cercettorul, putea lucra trei zile fr mcar s-i dea seama dac e zi sau e nopate, fr pauze, uitnd s se hrneasc. La fel i Einstein n crizele creative, omul care avea s fie emblematic universal pentru genialitate; amintesc c creierul lui a fost criogenizat iar recent sau constatat c avea n plus fa de cei obinuii, ceea ce numim conexiuni neorunale multiple, aadar efectele unor anomalii limite, la care fiina a aflat soluii, probnd adevrul tiinific c suntem INTERCONECTAI unui cosmic- rezonant aadar implicit i n interiorul psihic Precum n cer, aa i pe pmnt. Prin aceea c starea de neascundere este o pecetluire a divinitii manifeste n om, prin creativitate i genialitate. Ca suferire prin rezonan. Bibliografie : Michael Fitzgerald
Povestea vieii literare: Uricani, Valea Jiului : Eugen Evu si Lori Cristea. Un pic gelos dar nu prea tare, Dumitru Hurub, umoristul nomber one al Zonei V Vest. Ion Urda danseaz cu o doamn, dar nu se vede, paradoxal zicnd ...

Eugen EVU Balad n infratext La locul numit Subcetate n toamna natal din zodii Eram aipit jumtate Sub dulci desfrunziri din prozodii

149

A treia carte a ntlnirilor La Strei unde Galbena zbate De pstrvi cuibare-n cdere Sublim aiurnd nestemate Cu spume de snge i miere Eram, nu eram, cum deodat, Cu ipt stelar Creatura Sclipind se-ntrup dezbrcat i-n gnd i-am simit muctur Cu brae arznd ncletate Rznd m cuprinse cu gura Zcui nenstare pe spate Sub zvcnet simindu-i arsura Estuaru- ntre ape tiate De trestii ne-a fost aternut Un straniu tcut peste toate Ne rupse de timpul tiut i nu ne-am tiut omenete Zvonea numai briza feeric Simind doar cum seara descrete Stam singur n vast ntuneric i apele n venic rug Grbeau peste praguri, rebele Cnd noaptea cu vntul n fug i solzi scnteindele stele Acolo-auzii cum se zbate Un hohot zburat i departe La vmi dintre via i moarte La locul numit Subcetate La memoria della poesia di Eugenio Evu Essi sono in un paradiso quasi paralello Lantimateria trascende labisso L sostanza ide rispecchiando la nudita Nella quale brilla la posia adesso La soffrenza della materia fiorisce la chimera Lasciando secaturire qualcosa di inumano Ci fa sognare di piu la poesia Tramite un sublime senza schermo Lessere escluso escluso aspira ad altre Astrali pugnalate e tautuata di chimere La memoria del poeta arriva agli dei E questi la chiamano Resurrezione Olga dantan De neuitat, de neuitata...

18 Octombrie 2000. Olga tefan la a doua ei carte, la 12 ani, lansat de Eugen Evu, Nicolae Szekely i Ioan Iancu, la Hunedoara

150

Eugen Evu

Ce scriam despre Olga n 2003. Dumnezeu, zeul duminicii, a dat, ei ai luat ... * tuk! Blogul lui Vakulovski

Colaterale sau fractalii mutaiei ...rezonante: Mostre din poezia Olgi actual, sursa blogul ei personal olguvia2 i Toate crile port ntre picioare un mormnt sigilat i gol dup ce tinereea mi s-a fcut grmjoare de rahat i chibrite arse cnd o s-mi desfac picioarele de bunvoie mi pierd strlucirea i las urme de jeg mirosul corpului meu nu e dect un semn de sexualitate ndelung reprimat ...asta era din Jung, neh ?(n) i corpuri grase fcnd dragoste/vscozitatea timpului dintre penetrare i orgasm/ voluptatea grea... ... brbatul i ridic rochia ce pe o capot a unei maini Scumpe / o mngie acolo/ o srut acolo... ntruct cum scrise cronicarul de la Echinox, acestea sunt semne ale unei personaliti ambivalente avnd ca rezultat o troic placentar , cu isteriile aferente unei atari superficialiti ...Bine-ar fi s fie doar att. i, vai, condoleane pentru tefan! La Muli ani, Olga tefan oriunde te vei afla! Oricum, rmi cea mai uluitoare surpriz liric a Hunedoarei care, vorba ta, suport efectele ...mutanilor... Pt.conf. Un mutant

151

A treia carte a ntlnirilor Bucuria re- descoperirii continue

Un prozator tot att de poet i prea aproape s fie vzut Ladislau DARADICI etern ntreg, etern aceeai parte n cetatea Devei, Ladislau Daradici, nscut (ci nu aciuat) n Deva, scrie proz scurt, critic i chiar poezie, ignornd ierarhiile cripto-activistice ale unei interminabile i surescitate echilibristici concureniale i, vai, pe criterii pseudo-valorice de unde asaltul grafomanilor de naftalin, dar i resurecia multor proletcultiti exaltai ieri, reciclai dup revoluia frmpucturi din reedina judeului Numele lui este Ladislau Daradici i este ceangu romn, unul pentru care limba romn este tezaur i pe care l sporete cu strlucire cumva melodioas. A absolvit Literele la Universitatea de Vest Timioara, cu o lucrare splendid despre dramaturgia lui Sorescu . Profesor de literatur romn, unul de vocaie, un dascl filolog de tip clasic, un crturar modern, performant, inventiv, pasionat de a spune , - avangarda gndirii, dar i fascinat de mitologie.Cum, aadar, s nu fi debutat n zona de mister a SF-ului? Primele mele lecturi din creaia lui Ladislau Daradici m-au entuziasmatProze scurte de ocant frumusee stilistic, patos intelectiv, militantism ecologist exprimat n pagini vibrante, elegan a exprimrii, lirism amintind de Istrati, Fnu Neagu sau Sadoveanu. Probabil tcerea literar ) sic) a acestui mare talent, poate cel mai sigur dintre numeroii scriitori ai spaiului hunedorean, are motive morale: Daradici este o Contiin care a preferat s se in deoparte de politrucismul kulturnic ce a emanat monedele calpe a Intruziunii, el a preferat s scrie cum triete, s descopere i s cizeleze talente, s i rmn siei fidel. A debutat revuistic dup 1990, cu proz fantastic, poezie, eseu, n Luceafrul seria Ulici, - Art Panorama, Ficiuni, Astra, Semne ( Provincia Corvina prima serie i a doua ), Anticipaia, Jurnalul SF, Provincia Corvina, Curierul Naionaln 1992 , nuvela sa Luna unei nopi de Mai cucerete Premiul I la Concursul Liviu Rebreanu. Obine Premiul I n anul urmtor, la concursul naional de proz scurt Marin Preda Cucerete premii speciale ale revistelor Arc i Literatorul, apoi premiile Vladimir Colin / 1995), Premiul pentru cea mai bun povestire la Zilele Sigma 1996, Marele Premiu al Cenaclului Henri Coand Craiova (1996). n domeniul didactic cruia i s-a dedicat, editeaz Zoomatematica Editura Niculescu, 1998, prefigurnd un ingenios program agreat de elevi. Din acest ciclu, Daradici apare la Signata Timioara( Ioan Iancu) cu Cocostrcii Domnului, un corolar inimitabil de ode i parabole animaleIn fine, Elegii la Bergen Belsen poeme de lagr, este o carte pe care sper s i-o reediteze, fiind cea mai valoroas la ora cnd scriu aceste impresii, (2005, n).. Profesorul Daradici este i un critic remarcabil, un comparatist n stare de mari surprize. n acest sens, seria de eseuri din Jurnalul SF (editat de el), referitoare la noul val post -decembrist ( Liviu Radu, Mihai Grmescu, Liviu Surugiu, Dnu Ivnescu, Don Simon) . a . Rar am citit i recitit proze de frumusee i con-vibraie afectiv cu Natura precum schiele i nuvelele lui Daradici. Un fior metafizic i un halucinant travaliu esoteric, o frazare simfonic, un har al spunerii mantice, precum divinaiile glisate pe registrul modern al unei epici poematice pure,

152

Eugen Evu cu intervale de lumin i alternane de tenebros, arde mistic n text, face din fiece scriere a sa o bijuterie ( Orbul, Isus Albastru,.a.). Spirit ludic i cultivat, el capteaz i re- include Inefabil i Mister n evocrile acestei paideume transilvane cu substraturi imemoriale, pe care o redescoper din copilrie i o restaureaz paradizic. Extrage semnificaie din chiar lexiconul memoriei noastre colective, sacralizeaz realul, orneaz cu floraturi de iconar Elegiac i nostalgic, ne induce vraja perenelor consonane dintre Fiin i Geniile Locului, dintre mithos i eresul rural, apelnd la tehnici mixte, precum marii pictori compoziti, sau gravorii de vitraliu. Imaginarul interefereaz revelatoriu un fel de delir al suprafeelor - reverbernd n arhitecturi mini- catedralice, sau concerte de org. Este incredibil cum tac cei ce ar trebui s preia ecoul unui mare talent, s ni-l promoveze i s l fructifice, mai ales n grdina noii generaii ! Primul volum de proz scurt, editat de Omnibooks- Satu Mare, consacr un as al genului scurt, al virtualitii : SF-ul este de fapt unul al transfiguraiei dinspre interior, reproiectate n vizibilul voalat de percepia liniar. ngerul a strigat, aadar, ns conjuctura derizorie suspomenit a mediului literar ignor evenimentul. Decadena face pui ntr-o avalan de ravagii pornoliterare, sau kitsh bombastic, manelism i pseudo- folclor grotesc. Provincialismul face valuri freatice sau mici vulcani noroioi- voila ! i n continuare inclusiv expansiv n unitatea de monolit din teritoriul naiei cu cei mai numeroi scribi pe cap de locuitor, face ca i azi, 2005, Ladislau Daradici s fie aproape necunoscut. Un Voicu Bugariu l definea sec: Ladislau Daradici caut, pur i simplu, literatura, lsnd altora fronda i experimentele liuterare dubioase. Luciditatea sa este remarcabil Chiar de ar transcrie cartea de telefon, tot ar reui s ne ncnte ( Michael Hulic). Deveanul Ladislau Daradici este cel mai importtant nou venit al scriitorimii din arealul hunedorean i printre cei mai siguri ai literaturii de dup 1990( Eugen Evu, Provincia Corvina ) Rar un scriitor maestru al stilului, colorist de finee i splendid pe registrul imageriei, fabulosului, naturii Voluptatea cu care modeleaz fraza este una extactic, ritualic, de Mag n interiorul Textului. Aceast gesticulaie de orchestrator - dirijor ne induce o trepidaie semiotic i acea ncntare magic amintindu-ne de Gabriel Garcia Marquez din Erendira i alte povestiri( Eugen Evu, Euro Obiectiv) Rein cteva texte absolut unice, meritnd a fi reeditate : Orbul, Recviem pentru un arbore, Cele dousprezece trepte, Rceala, nsemnul, Timpuri verbale, Pori i orae, Ospiciul, ntlnire cu cei care am fost. Categoric, avem revelaia unui talent unic, ce va impune ( pseudonim E.E., G. Vlceanu, Noua Provincia Corvina). De niste ani, Ladislau Daradici a reintrat ntr-o zon stranie de mister al tcerii. M simt vinovat c nu am tiut s i injectez peiorativ zicnd, - furnictura de andrenalin care s-l precipite depind o stupefiant pruden sau timiditate a bunului sim (?! sau a dezamgirilor ? ), - toate ale unui climat impropriu Valorii !, - ns tiu c i va edita crile la timp, ci nu rbdnd sau ateptnd te miri ce providenial editor. Prin aceea c Ladislau Daradici este un mare i complex Scriitor, el nu are voie s mai tac. Vi-l las pe scriitorul cu nume de voievod romn, n cea mai delicat ipostaz a sa, aceea de poet al notaiei scprate pe amnarul substanei poetice a zoomatematice, cu dulcele joc barbian ce scandeaz Esene. Sune dulce corn pseudo-cinegeticos ! Rafinat i picurnd licr stelar din fiece herb, cum din fagure n rbdarea iernii. Unic! Deoarece cnd Ladislau tace, chiar i acea tcere rsun. Vulnernd tcerile durute, grai fosforescent, vag eminescian etern ntreg, etern aceeai parte . Da, un Haijin printre fractali, un Mic Mare Preot al hermeneuticii sferice, n infratext Moira geloas pe Endimion, cel nnamorat de Lun. Amor Fati - pietate n Miez Naos de Logos dorind Logostea pereche. Un mare poet al narcozelor druite de Natur n divinitatea ei neruinoas, de Dumnezeul grdinar semiotician, descul prin roua Paideumei Noastre! Sub sacrul pre al Clipei, eternizndu-ne . Ce voluptate, ce senzualitate de a redefini empatic bruul de existen i re-proiecta miraculosul Fiinei n echivalene semantice unice ! Constelaii lactee n sacrul alchimic al cochiliei madre perla ! Ct de infim ne este elogiul!

153

A treia carte a ntlnirilor Ruineze-se liota de intrui , afar cu trntorii i aducei propolis pentru oarecii din coarniele sfintelor albine i viespile care pentru Noi lucreaz! Scapr soare ntre amnar i iasc, din erparul Bunicilor. Tac protii ce alta n-au a face. Divinul se redescoper n chiar viermele cu felinar cel spulberat de efemeritatea Nopii : Poetul redescoper ceea ce moartea nu poate, nici mcar prin epifanie. Mirabila smn. Scnteie de Dumnezeime. Dup lectura poemelor i prozei acestui poet i scriitor poate prea retras, uimirea redescoperirii nu e o metafor gratuit, ci bucuria de pulbere aurie ca sideful visat de pe aripi de fluture Ladislau Daradici mitologizeaz i poetizeaz, cu o unic fervoare a re-creaiei ntru a menine realul suportabil. ) . (Cetatea Cultural, Revista Agero) Auel Slobod n auricul, mrgritar ivit Din lacrim de cerb intat, ucis n rstimpuri de ntunecime Ieri mi te-artai idee, ca ntr-un vis Urm o cutare ivorie, neistovit nici n moarte, eti negritul, netiutul, jar De neatins, gnd- prin ce mie, ceretor, mi scap iar i iar Inorog Un straniu fior, ca de mirare, arbori ntru mit, Galopul vulnernd tcerile-mi durute De copil: o inim cednd i neantulCa aripa de spaim ce rzbate Eu te-am tiut fr a te fi privit Din fum, n cerc, din timp, doi ochi, n moarte, Identificndu-ne i devenind Etern ntreg, etern aceeai parte. Licurici Sol din stele, treaz, n vis de prunc, m-a rsuci prin timp, vino tiptil, tu, grai fosforescent! Eti suflet, zicea mama. De copil Suflet? Al meu poate, din ani- de- lumin Ucii n zori; prin crng. Smerit te-am prins i te-am adus pe ast cale Dar te-ai stins.

154

Eugen Evu

Plasticiana Flavia Achim, student la Timioara n visul noii generaii de a se afirma n lume

Fluture S-i scuture un fluture cea licrire De speran, iubirea isc aripi- gnd Extaz, polen, zborul e slobod, Nu te ntoarce, nu plngnd. Ivitu-sa- miracol din iubiri, ca-n vis, Sub sacrul pre al clipei, iar tu zaci De-un veac ridic-te, alearg dnd din mini Alearg printre maci ! Crti Mrinimos voi fi eu, slug, oferindu-i Cea ans de eternitate se cuvine; Abanos orb, catifelat, ca sufletul de corb, Rivaliznd cu coama iepelor virgine. De fapt eti plod reexilat n glod, i-n bezna umezelii iti labirinturi oarbe, Dar ignornd lumina, te-ai nchinat nrod Ctre aceeai bezn ce te soarbe. oprl Argintul viu mi scap, raze-n amiezi, Strivite peste stnci ptate-n voluptate Din tlpile-mi descule, te-ai dus, scnteie Din privirile etern- mirate Unde-i cuvntul pentru cntec, unde-i ? Viaa arde lacom, jocu-i foc Curg vorbe, n amurg mi se sugrum urma Sinuciga. Doar timpul st pe loc. Lostri n spaiu vergin, relicv- fecioar n mnstirea de ape, Te-am urmrit, dndu-i ocol, Aproape, mai aproape. Urm apoi clipa izbnzii: Te-am profanat, sub vad, 155

A treia carte a ntlnirilor Rnindu-te apoi. Trndu- te-n vale, Spre oameni. Ctre iad. Elegie la Bergen- Belsen Srbtori, ameitoare zile calde i reci, ca soarele i luna, lipsind de acas...Uite i oamenii : unii cnt, alii tac; copiii s-au cratpe gardurile copilriei mele. Cteva psri, un fluture...O toamn. Lopei.. Vezi, totul ncepe cu acest sfrit imaginat de mini pleuve. Iar tu, cutnd un chip... Nu-l vei gsi,e npdit de ierburi, de tristee. Uitarea i-a frnt peste pleoape golul, noaptea i-a ucis stelele, vrndu-le n trupul meu. Am devenit ascunztoarea propriilor mele taine. M apas universul. Rmne-vor umbrele sfinte, Dar sfinii se sting i ei n cuvinteUite lumnarea las-o s ardUn preot nebun plnge-n manbsard... Muge o vit, plou cu pleoape, Isus Cristos merge pe ape Trece un stol, ip un corbSub stelele ude se roag un orb.. - Ce vrei? Toate se-ntorc n pcat.. - Totul e fals, neadevrat... Florin SCURTU Fructele rbdrii ?

Florin Scurtu n atelier O prezen latent i pulsativ unic, un halou semantic al metafizicii nocturne, un poet ce scandeaz esoteric Misterul creaiei continue .O pnd la vmile interioare cerului ( referine E.E. n 2001)

Am girat cu neuitat bucurie, primul vernisaj 1986 descoperirea unui enigmatic univers propriu, neobinuit de inventiv, dar mai ales explorarea substratului mitologic i reproiecia lui n imagini plastice: o gndire, o teosofie i incitante recursuri la paganism, precretinism, transpuse compoziional promiteau o evoluie special, atipic, taxat de nite cprari kulturnici semidoci de atunci, rebel. Florin nu semna cu ceilali, i tria boema fiind n pine la un liceu de pe deal,ca o dimensiune esoteric, fertil, magic, ocrtotindu-l de servituile i exaltrile duplicitare induse de activismul bolnav,n contextul tot mai rigid al fostului regim cultural dirijist. Tovare Evu, vezi ce ncurajezi i faci cu tia, ceva nu e clar cu ei De fapt n condiiile cenzurii de atunci, arta era arm, cartea era carne!

156

Eugen Evu

Florin Scurtu: Nud cinetic Spiritul liber a tiut s i ntrupeze prezena i conspiraia unor astfel de tineri mi era extrem de benefic a confrunta avatarurile prin strategia rezistenei prin cultur Magia artei ne era de fapt religia ce contopea profanul cu frisonul epifanic al sacralitii . Florin a fost i a rmas ntre cele dou grupri plastice din zon, cel mai ocant i revelatoriu Talent . El are simul unui autocontrol ce venea cu simbolistica sa, cu grafeme i rezolvri n tehnici ndrznee, nonconformiste, cu o pecete stilistic sigur, imun la contaminri de microgurp creativ. Roiau eclecticii, oviau conformitii, asaltau mediocrii. Acea bucurie de a-l fi descoperit pe acest singuratic printre zugravi cu doar trei excepii ( Fazakas ( Op Art),T. Balazs ( impresionism eruptiv tumultuos) i civa lupi tineri n plin asalt contestatar ( disimulat sau frondist) a rmas intact n inima i mintea mea. l atept s escaladeze Peretele Vertical tiu c abisul contemplat de el se uit n el, ns tiu c Artistul nu va amei.Se exprim n orice registru cu aceeai vigoare. mi place acolo unde graficianul gliseaz pe compoziii pregnant lirice, acolo Florin Scurtu este cel mai el nsui, complex i catartic, filosof i comunicant. Deoarece el este un magician n interiorul iniiatic al misterului propriu Meditativ i aplecat peste ntrebrile lumii, alterneaz lucrul profesional cu pictura, designul , arta et meseria creative i dedicate nvmntului. Fiind informatician profesor- inimos i util celor tineri mai ales, ntocmete i o revist i mi semnaleaz talentele celui mai valoros Colegiu din Hunedoara, I.D.H

Mi-a sugerat c uneori nvm noul prin dezvare. mi amintete frecvent ceea ce tiu i tind s uit . Florin - blajinul este omul bun de pus pe ran, mi confirma un profesor coleg al su, rarul antrenor de valori, prof matematician i romantic reprimat, Dan Marinescu, din fieful benefic i ultra emulativ al Colegiului corvinian. Cine nu are un Florin, s i cumpere, ar spune eminentul dascl filolog din acelai ambient, prof. Petre Mihai. Exist, nc exist, artistul- profesorul- confratele , electiv-afectivul bun de pus pe ran, taumaturgicul siei i altora. Exist acel lesprit que sagit ce d trup utopiei i micare artelor, vieii. Colegiul Corvinian

157

A treia carte a ntlnirilor este un climat fertil de unde au rsrit actuali studeni la Cambridge, ori n U.S.A, n Norvegia, dar i n universitile de elit romneti.Printre ei, Erika Erdo, Olga tefan, Raluca Weber, dar i alii, cu toii au aparinut i Pepinierei Provinciei Corvina, profesorilor cizelatori ai lor, spiritului emulativ. Artistul- pedagogul- profesorul practician, perfecionistul, prea- rbdtorul omniprezent ca mister relevat i vai- disimulat, voalat pentru unii n banalitate!. Stpn al tehnicii colajelor, Florin Scurtu nu difereniaz zona obscur a alchimismului, esoteriei i paranormalului, de realismul expresiv uznd de tehnici mixte cu uluitoare uurin. El are un suflet compozit. Reflexivitatea aceasta este a unei interioriti de Gndire metafizic a universului dual: precum n Om , aa i n Atom. Trinitatea stranie care suntem, vibraie, und i particul. Triunghiul piramidal al lui Saurid, peste care ntr-o lucrare mai veche a sa, - st axial Crucea. Obsesiile umanului n desigur difereniarele divinului ( Blaga) ; erotismul sublimnd n armonii ce ritmeaz astralul; un senzualism ce se extrage fosforescent i incendiar uneori, din vuietul imemorial al Naturii; adoraia simbolurilor eseniale, reintegrarea unui anume Cod Deceneic n peiorativ zicnd- sau genomicarhetipal, n cteva lucrri irepetabile Insist pe aceste impresiuni afective resimite n faa simezelor sale, reflexiv rezonantsintonic, de parc ceva din foarte adnc, pulsatoriu, metafizic, capricios, imprundent i paradoxal chemtor, s-a imprimat cu mna lui pe pnze, smulse din diafanele diafragme al subcontienului Un magnetism unic. Florin Scurtu a ntrevzut probabil dimensiuni ce nu pot fi captate dect n morfo- glifele picturii, cum n intervalul dintre i de sub cuvinte, n poezie. O coregrafie ntre ponderabil i desprindere. De aici, apelul la postmodernism i introspeciile analogice ntre micro i macrocosm de aici codul i soteriologia fr de care nu vom reine dect delirul suprafeelor.. Ceva ce se insinueaz spre a se resorbi aproape instantaneu ? Ceva de dincolo, sau de dincoace. Deoarece s-a spus : este ceva n arte ce nu aparine umanului. Un Iisus precretin i nlat n sublimul lui Hommo Religiosus dinspre protodacismul minelar, resurect i Kogaionian,!) -

este o cappo-d- oper a lui Florin , dar cumva i a sincretismului ancestral i a mitologiei originare, din care transcende clipa cum eternitatea Fertilitii, nnoirii ciclice cosmice, epifaniei i recesivitii Naturii Geea . Aadar Pangeea paideica . ) Leo Frobenius , sau Blaga). Se pare c impactul mesmeric- simpatic al artistului cu informatica i posibilitile ei plastice, compoziionale, aadar cu ceea ce titrez cu sintagma regnul virtual , tangent ca bunoar n cazul a lui puternic artist vizionar bunul prieten devean Torino Bocniciu, (ns acesta pe cu totul alt vibraie i n cu totul alt halou semantic ! - rezumndu-m la exemplul cel mai puternici manifest n mediile plastice corviniene ( .), i este i factor de risc, dar i stimul spre o evoluie ce se va vdi, sunt sigur, recuperatorie i relevant. Nu m mpac cu singularitatea lui Florin, dar de fapt tocmai asta admir i iubesc. Dup ani buni, l tiu i menin ntre cei mai interesani plasticieni cunoscui n-de- aproape i cred n talentul lui pentru c tiu acest talenteste unul superb vertical mbrind orizontal nadirul. Ei bine, mrturisesc c de la arta lui am neles ceva aparinnd fizicii subcuantice dar i poesiei proprii: memoria noastr este una sferic. Careva mi spunea recent : tu ai scris toat viaa. ntr-adevr, dar afl c voi scrie i toat moartea! Asta face Florin Scurtu: picteaz toat viaa

158

Eugen Evu Ignornd vitregia absenei cromaticii n cartea mea, din motive tehnic- pecuniare , consider c Florin Scurtu v va intriga plcut cu cteva doar reproduceri, suficient nuannd cele sus scrise. Pauza de pritz teatru ambulatoriu electoralnik: Servus i te muc pe sait ! Sus josanii-n aparthaid, C ne taie tiia, hait Sans bitari la coppyrigt Incognito author alex ...

Titi de Ineiodoara: Am io fa de inspector ef sau de tovar cu americanu? ? Mi s-a spus c voi fi ef la kultur judeean i chiar voi fi ! Strivii partidele ! Voi face statuia Lovilutziei ...Episodul 666 din serialul Am crescut cu tine Hunyedoarme, cu tine ne demolm! Simpaticul n rol de actor i regizor Zgmbau de Hunedoara un autocondamnat , dup decenii de foame ceauist care au durat 40 de ani i ceva...Un caz de autonscaunare pe scaunul de autoturtur din faa primriei... Sub deviza Noua ordine. Sursa i resursa imaginii, ziarul propriu OHA (Ovidiu Hada, cel mai conciliant primar din ultimii 60 de ani!), un soi de samizdat cu apariie i dispariie editorial spontanee....Un unicat pentru arhivele de criz ale ...istoriei locale. Ar fi tragic, dac n-ar fi comic ! Cuvnt cheie : propogeagandism. Cuvnt peraclu: marmor versus cocteil moldotov...Halelluiah i pacea Domnilor, mi toari !

Decebaal - pe Columna lui Traian

...i Buerebista la Ortie, foto e.e. 2009

159

A treia carte a ntlnirilor Prof.dr. Ion URDA Biblioteca de pmnt CIMITIR DE COPII DIN INIMA DACIEI

n Grdina Castelului Corvinilor din Hunedoara a fost fcut o descoperire unic, fiind cea mai important din zon n aceti ani( 2001- 2006). Este vorba de necropola din patul de stnc granitic din partea de sus a Castelului, n care s-au gsit morminte dacice de copii excelent conservate datnd din sec I d.H. Se pare c a fost un rit de incinerare olalt cu cele de inhumare ... exist semne i de ardere. Mai concret : au fost relevate n 30 de depuneri, patru indivizi incinerai i ali 48 imhumai. Aparent ei aparin aceleai date. Dintre ei, 35 aveau sub ase ani (!) iar 20 mai puin de un an... Nu se pot face speculaii c ari fost vorba de vreo epidemie, ns aici prudena i cerbicia tiinei este una tipic. Buna conservare n patul de stnc nu pare fi un semn al unei izolri sub temerea vreunei contaminri, dimpotriv, ar fi un semn apropiate de sentimente sacre, de rituri arhaice dacice. n unele cazuri, determinarea sexului prin metode antropologice, a fost cert confirmat i de inventarul sitului piese tipice feminine, cercei sau mrgele. Uneori apar si monede, evident ca ofrande sau ceea ce avea sa devin ortul preotului , element precretin ulterior sincretic preluat de cretinism ? Eminentul dir al muzeului Bruckental, arheologul Sabin Luca, sub conducerea cruia au loc spturile de aproape 15 ani, afirm c : Spturile ce au scos la iveal necropola dacic, nsumeaz de fapt 6o de schelete de copii, iar aici e vorba de un ritual dur de sacrificare dedicat unui zeu al rzboiului, n sperana unei victorii asupra romanilor, ipotez la care ader i Nicolae Cerier. Mormintele de copii sunt datate sigur n sec. I d. H., apreciat a fi dacic, nainte de romani, oricum, nainte de 101-102 . Vrstele mici i epoca n care cei din morminte au trit arat c, n aceast necropol din dealul actual Snpetru n incinta Castelului medieval ( sub care a fost cndva o Dava iar pe acelai deal au mai fost i ceti de aprare dacice, respectiv castre romane...) - copiii au beneficiat de un alt tratament la deces dect restul comunitii crora leua-r fi aparinut, afirm antropologul Andrei Soficaru, de la Institutul de Antropologe Francisc J. Rainer, autorul principal al minuioaselor analize de laborator. MORMNTUL UNUI PRINCIPE DAC Despre o alt senzaional descoperire n aceeai incint castelan, am scris ns merit s revin cu cteva detalii. Cercettorii de la muzeul Brukenthal din Sibiu, principaluil fiind Sabin Luca, dar i arheologii tineri hunedoreni i studenii practicani de var ai unui antier deschis tot n Grdina Castelului ( spatele lui) pe coast, au scos la lumin i apoi expus ntr-o expoziie tulburtoare, inventarul unui mormnd de nobil Dac ce atrit acum 2.100 de ani. Mormntul a fost intact, descoperirea fiind considerat o lovitur i o premier mondial( Sabin Luca). Din dialogul cu dsa, nelg c arheologii au dedus a fi mormntul unui important nobil Dac, deoarece, n mormnt, a fost gsit o urn de ceramic, cu cenua funerar ( rit cert de incinerare specific Daciei) un vas depus peste instrumentarul su evident unul de lupttor, care coninea centironul, sica ( celebrul cuit curbat dacic, aidoma unui cosor de vie ns mai mare), din fier ( sigur confecionat din extragerile erei dacice n chiar zona Munilor mpdurii din amonte

160

Eugen Evu pe Cerna ruscana , prin procedeele de reducere a minereului de fier abundent aici, metod milenar, evenatual motenit de la celi,n); n inventarul Principelui, s-au mai gsit teaca de sica i o lance .a. Descoperirea elucideaz problema existenei aici a unei fortificaii dacice locuite afirm prof. Nicolae Cerier, director al muzeului Castelul Corvinilor. Dr Cristian Roman e sigur c fortificaia era pentru paza drumului ce urca n muni la explorrile de fier. Spturile dealtfel vor continua, deoarece nu s-a epuizat nici 0,1 % din potenialul sitului care se poate extinde chiar i sub oraul actual, a adugat Sabin Luca. Specialitii afirm categoric c analizele moderne ale calitii materialelor i ale executrii armelor dovedesc c este vorba de un lupttor important, ngropat n rit de mare cinste. Cuitul de sacrificiu este aidoma celui purtat de Decebal aa cum este reprezentat de cuceritorii romani n basorelieful de pe Columna Traiana, de la Roma. Nimeni nu-i poet n satul lui ! 2008 > Prestigioasa editura italian Agar Editrice i/ a inclus n Istoria literaturii poei ai lumii noii frontiere Segnali 2008, a eminentului critic Paolo Borruto, pe poeii romni, hunedoreanii Eugen Evu i Elena Daniela Sgondea Rujoiu. Cartea este o ediie de lux . Sunt antologai 80 de autori din lume, 34 italieni i ceilali din 32 de state ale lumii. Scriitorul este prezentat elogios de antologator, printr-o bio-bibliografie relevant, opera i palmaresul internaional. n capitolul Poeti stranieri, sunt selectati prestigioi poei din USA, Austria, Bolivia, Brasilia, California, Calvados, Cuba, Finlanda, Danemarca,ara Galilor, Germania, Japonia, Grecia, Guyana Indian, Anglia, Malta, Norvegia, Liban, Mexic, Noua Zeeland, Olanda, Portugalia, Rusia, Siria, Scoia, Elveia, Suedia, Texas i Turcia. n imagini cartea care face cinste literaturii romne i, desigur, scrisului hunedorean.

161

A treia carte a ntlnirilor

Constantin STANCU despre Elena Sgondea Paranoia orhideelor n cartea sa GLIFE TRANSILVANE poeta Elena Daniela Rujoiu Sgondea reuete s prind ntr-o formul unic termenii risipii prin pdurea luxuriant a zilei, s concentreze n versuri echilibrate evenimentele care i marcheaz ochiul sau inima, s scrijeleasc n piatra secundei mesajul care se vrea mereu ultima oapt. Cartea a aprut n condiii grafice bune, ca o bijuterie transilvan la Editura LIMES din Cluj Napoca, n anul 2008 i poart recomandarea poetului Eugen Evu. Poezii delicate, dar pstrnd ceva puternic n cuvinte, ne prezint o poet dinamic, precis i ndrgostit de via. Poezia este un mod de comunicare prin formule scurte i tandre care surprind misterul ce nvluie fiina, cutnd relaia profund dintre oameni. ncercnd s se aeze comod n logica de haiku a sensibilitii nipone, poeta se ndreapt elegant spre natur, spre timp, spre apa Streiului, spre nger, spre Transilvania n care descoper paranoia orhideelor i culorile vii ale cuvintelor. Oglinda poeziei este intens, uneori aceste poezii i pierd titlul rmn ceea ce sunt vers pur sau rememorarea empatiei, ori dorul dup fiina unic a celor doi: ea i el unii de miracolul frumuseii, glife n piatra timpului. Cartea are un motiv pertinent: cuvntul care triete, iptul pe cer. Regia poeziei n acest volum ne descoper c poemele scurte rmn unitare cu toate c volumul are mai multe pri: Glife Transilvane, Motive Nipone, Paranoia Orhideelor, Seminar Auriu. Titlurile sunt alese aici cu noblee, au n ele cifru poetic. De fapt amintesc haiku-ul japonez, ca tehnic . Versurile puine ard nc, cenua sensului plutete n anotimp, simi teme i motive poetice eterne, care vin de departe i formeaz o plant agtoare n care poeta vrea s cuprind cititorul, brae nevzute care caut jumtatea pierdut n lume: oglinda rtcit, lumina btrn, vrabie captiv, fruntea dimineii, poemul fiecrei zile, vis alb, vagul miros al stelelor, lacrima vntului, lumina Chiar dac ar prea c exist o anumit superficialitate n aceste motive de haiku, autoarea descoper adevrul care prin realitatea lui aduce amarul fiinei: Cu banii / Stpnului / Nu-i cumperi / Libertatea Poeta nu pare interesat de marile teme ale existenei, de idei filozofice adnci sau idealuri de excepie, ea accept existena i o caut n simplitatea ei, n cldura zilei sau a revelaiei instantanee. Poeziile pun n eviden dinamica sentimentului, micarea febril a gndului ncrcat de speran, o iubire secret care mustete n vers, caut ieirea dar se cristalizeaz ntr-o formul liric adnc , o intimitate visat: La parter vrabia / Face cuib de toamn / Pumnul meu mic / la subsuoara ta. / Autoarea se las purtat de valul versului nelept care are ca miez un secret, unul tainic: Iubete-l pe aproapele tu / Eu l iubesc plus egal pe cei / De departe / sau mi ascult corpul / Dimineaa / Ca o cochilie n care / Rsun oceanul / Primordial / . Exist n volum poezii n oglind, variant n limba italian a poeziilor scrise n limba romn, ceea ce deschide brusc ansele acestei poete care i asum riscul de a migra nspre o cultur mai profund care apreciaz lirismul ca prezen n cetate. Prof. Leonardo Saraceni scria n anul 2007 despre Elena Daniela: fiecare poet se povestete pe sine nsui, vorbind despre alii, i inventeaz prin alii lumea lui intim, n cutarea unei inimi care tie s asculte i spune ultim universal, pulsaia inimii, absolut i etern, nchis ca o perl n cuvintele poetului.

162

Eugen Evu

Povestea vieii noastre literare : nfrire cultural 2008: Elena din nou premiat la Cellere, Italia Poeta e generoas, a tradus din opera poeilor din Transilvania: Ion Chichere, Eugen Evu, Ion Urd sau a tradus din italian poeme de Maria Tereza Liuzzo, Giovanni Formaggio, Santiago Montobbio ,Gabriella Meloni, Magdalena C. Schlesak, a obinut numeroase premii la diferite concursuri literare naionale sau internaionale, are proiecte literare importante i semnificative, e n plin proces de edificare a operei sale care pare s se deschid spre ceva mai profund, s-i gseasc locul n care poezia nflorete precum floarea. Ceea ce descoperim prin trdare / Ne poate salva / Iubirea fiind vindecare / De Altcineva, / Altceva. E o team de ngeri la atingerea iubirii absolute sau poate un mit conserv secretele lumii n aceste poeme scurte, concluzii pentru un poem nesfrit, fr titlu, spre care se ndreapt, de fapt, opera acestei poete care privete orhideele n nebunia lor de orhidee. Ea se pred sincer anotimpului, are fervoarea deschiderii spre nviere: Spiritul meu descul / Culege mciee i zmeur / Arta poetic este subtil la Elena Daniela, ca o caligrafie veche i fragil ce atinge piatra dur, privete spre nlimile poeziei cu sinceritate i curie, accept intimitatea ca pe o tem serioas, cut s migreze spre un teritoriu ct mai profund unde jumtile vibreaz sub culorile i nebunia orhideelor. Dar, n Groenlanda, orhideele par ar fi invizibile din cauza puritii zpezii, pentru a ne reaminti o tem preferat de poet.
NTLNIRILE LUI EUGEN EVU CU SINE

......i o ntmpinare la Eugen Evu

163

A treia carte a ntlnirilor

Eugen Evu i continu povestea operei sale i a vieii sale n A DOUA CARTE A NTLNIRILOR, pe care a pus-o n circulaie n seria CORVINA 2008, o serie familiar autorului, pe care a promovat-o i a susinut-o ca element de valoare n Hunedoara i n aceast zon de ar numit Transilvania. Cartea continu experienele anterioare cu prima carte a ntlnirilor, o saga despre scriitor, despre scriitori, despre operele lor care fecundeaz epoca, despre viaa de artist sau de poet ntr-o vreme n care consumismul a luat locul terapiei mpotriva stresului i a insuccesului spiritual personal al individului. Cartea este una masiv, aproximativ 900 de pagini i condenseaz un fragment de istorie literar romneasc ntr-o vreme cnd indivizii par preocupai de fenomenul politic, de aportul a firm sau de mecherie de Carpai. Eugen Evu, ns, insist i demonstreaz c exist o via profund n zone uitate de autoriti, de ziariti, de politicieni, o via care are o valoare important pentru sufletul romnesc de pretutindeni i care rmne. Deci existm prin poemele noastre, prin eseurile cu ieire la marea literatur, prin obsesiile care ne mping spre Europa cea cu adevrat civilizat, prin ezitrile noastre, prin drama tranziiei eterne, prin drama spiritual care a marcat generaia din anii 70-80, prin bucuria de a scrie i de a citi, de a sculpta sau de a picta Cu rbdare i mult atenie, dar cu un sim deosebit al valorii autorul surprinde viaa de zi cu zi a multor scriitori romni sau strini, dar i viaa sa, laboratorul sau otrvit de existen i purificat prin poem. Probabil c n acest ciclu de scrieri Eugen Evu depete bariera proprie, renun de cenzura individului care i propune s scrie o oper de excepie i realizeaz antologia poemului romnesc contemporan, aa cum l vede pe fundalul slbatic- neo- barbar al consumismului de ocazie, sub iptul lumii, trdndu-i credina. Aceste ntlniri l-au marcat pe scriitor i pe prietenii si, pe poetul Eugen Evu i pe dumanii si i ai literaturii, e cronica riscului la poet, riscul s rmn anonim ntr-o vreme cnd lumea este n micare, punnd n lumin acceptul omului de cultur pentru ntlnirea de sear din paradis Autorul definete ntlnirile ca o antologie jucu cu invitaii si empatici la o cin de cuvinte, sub presiunea Minii lui Dumnezeu care st pe capul poetului neasculttor, sub influena lecturilor navetiste, din lips de timp, sub culorile fgduinei la artist, sub ironia hruirilor textuale, sub insistena misionarilor de tot felul, sub iluminri sau cderi, sub sperana c exist prieteni pretutindeni. Rmne amintirea ntlnirii ca o pat de snge pe coala alb de scris, cronica evului pentru aceast generaie de oameni care au atins alte planete i moartea instantanee . Mai mult de ct n celelalte cri autorul pune accentul pe lumea nevzut, pe lumea spiritului ca aur a universului prin care fiina uman poate comunica nestingherit cu semenii, cu piatra, cu iarba, cu multele cuvinte pierdute n cosmos, ca planete ce dau echilibru Redescoper mintea uman ca productoare de minuni spirituale capabile s zguduie materia inert, acele lucruri care in fiina uman legat de pcat.

M Eugene, ce-i cu brabele astea ?

Doi prieteni de via, arte i carte : Eugen Evu i Radu Roian La Castelul Corvinilor n 2007

Redescoper memoria ca vehicul spre infinit, sau creierul ca o cup din care fiina bea dulceaa revelaiei, sau amarul uitrii definitive i ca s concluzionm cu unul din citatele folosite de scriitor: Omul este mai mult dect ceea ce are impresia c este Esoteria. ntlnirea ncepe cu o invitaie la castel, o metafor pentru Cetatea lui Dumnezeu n versiune modern i concret totodat pentru autor, un loc n care se petrec marile ceremonii ale scribului.

164

Eugen Evu
Autorul i provoac invitaii la dialog, le ateapt revelaiile, ori versul, ticloia sau revelaia, pune ntrebri ca aceasta: Ce anume distruge n om i ce anume nal prin sentimentul puterii ? ntrebare se adreseaz politicianului Iuliu Winkler din judeul Hunedoara, dar merge i la preedintele SUA, ori Rusia Eugen Evu le propune invitailor si poeme inedite scrise sub presiunea timpului i a informaiei zilnice, poemul ca tire de serviciu n contradictoriu cu televiziunile de orice fel care ne ofer gum de mestecat pentru ochi, iar poemele propuse de autor au tria lor de a marca fiina: O mie de nume, cu jale / i mari bucurii, laolalt, / Suport amintirii vieii tale / - Aceeai, i totui o alt / Rmi din lumina nalt / Subire s dinui ! / De nunt auzul mi salt / Spre gloria numelor tale / O mie de nume. / - Pierderea numelui.

Mandala- tu negru de Sorin S. Evu

Dar Eugen Evu are bucuria de a se ntlni cu poeii tineri, cu cei care i caut destinul ascuns n poemele nescrise nc, le d ansa s vorbeasc n cetate, s aduc idei, s propun legea versului care aduce revigorarea sufletului, le este prieten: Elena Raluca Weber, Ada Ionescu, Ioana Cosmina Bolba ncepe cu cei care vor veni, e ntlnirea cu viitorul, ntr-un fel Apoi, autorul, ca Scrib la Castel, atrage atenia asupra operelor unor oameni importani pentru Transilvania: Liuca Bolchi Ttaru, Elena Daniela Sgondea, Rodica Chireu, Gellu Dorian, Eugen Dorcescu, Adrian Botez, Angela Furtuna, Giuseppe Manitta, Maria Diana Popescu, Paulina Popa, Lucian Hetco, Dumitru Hurub, Maria Hetco, Radu Igna, Raul Constantinescu, Ioan Evu, nu uit pe cei care au lsat amintiri: Valeriu Brgu sau Iv Martinovici, pictori ca Radu Roian, Tibor Fazakas, Mircea Btca, Ioan eu, i muli muli alii Nu lipsesc de la apel nici oameni ai societii civile pe care poetul i consider oapseii si. ori oameni de cultur din strintate care au fost disponibili la scrierile romnilor: Maria Tereza Liuzzo, Linda Bastide, Santiago Montobbio, Maria Rosa Gelli, Gabriella Meloni etc

Povestea empatiei poetice Cu fiecare pagin descoperim noi scriitori care au ceva de propus lumii, care au o poveste important ca fenomen al memoriei ce zguduie nepsarea, Eugen Evu are ureche pentru cuvintele care aduc har cititorului: nvingem ploaia norocului, la margine ochiului vine ngerul auriu, somnul ca stare de veghe, mblnzirea fiarei din om, amintirea paradisului, mister ce ni se-ascunde cnd se-arat, simboluri i mesaje pe stnc, arta ecologic, microcipul de serviciu, romanticul hunedorean, paradoxismul ca mod de via, valea

165

A treia carte a ntlnirilor

proscriilor, ora care nu exist, frumosul care triete n noi, poemul tradus de computer, clona, rbdarea substanei care nate o nou dimensiune

Album de familie Mezinul Evu Remus Septimiu Cartea ntlnirilor pare a continua, e lsat loc de ntlnirea de dup, din departele aproape Aceste scrieri personale i ale altora au trecut pe la redacia revistei Provincia Corvina, sau Nova Provincia Corvina, adic prin apartamentul poetului la Hunedoara i, mai dramatic, prin mintea sa de cronicar al evului, care este atent cnd lacrimile cad n sus Sunt ntiinat c Academia Internaional Il Convivio, acord Premiul I internaional penstru eseu pe 2008, dintre ...803 concureni din deou continete . Orice ntmplare din cartea aceasta are, evident i esenial, legtur cu realitatea mai mult dect cu manipularea practicat n aceste vremuri, manipularea individului prin scrisul altuia, e o carte eveniment i istorie pentru cei care vor veni, o carte deschis, care trece de hotarele Romniei la modul spiritual i care ne demonstreaz c existm prin spirit, c memoria noastr bate mecheria, ura, neiertarea i ne cheam la comunicare, pentru a ne cunoate mai bine i pentru a-l cunoate pe cel cu o mie de nume, c nu exist ziduri ntre scriitor, pictor, zugrav, copist, fotograf, om de tiin, teolog, filozof sau corector, ntre viaa de artist i viaa de familie, c zidurile cad cu fiecare poem scris Scriind aceast carte, adunnd scrierile altora, Eugen Evu recunoate sincer c opera sa a fost una deschis pe orizontal i pe vertical i c datoreaz celor care scriu adevrat multe lucruri, le datoreaz timpul furat cu fiecare cuvnt pe care l-a primit n memoria sa ca pe un dar i ca s-l parafrazm pe Florentin Smarandache prezent n carte : atept ceva contradictoriu, cu multe antiteze pentru antologia paradoxist urmtoare

Sorin Sargeiu Evu 2008

M simeam precum mslinul scldat n razele soarelui, eram ocrotit ( Un caiet de liceean) Album de familie Maria Evu, soia poetului, n tineree 166

Eugen Evu

Acum sunt singur, alungat de ceea ce numim soart, nenoroc; crezui c nu mai am suflet destulmam nelat, este prizonierul din al meu trup, n minede fapt EU SUNT SUFLETUL MEU; iar cnd sufletul se vrea desprins i eu voi fi liber. Trebuie s m las n voia acestui tr reptilian prin noroi, numai aa simt c triescuneori sufletul se sfie prins n ceva invizibil i el, dar greu ca fierul, lumea n care trim. M frmnt zi i noapte gndul c acea alinare am pierdut-o i nu o voi mai avea. Acea alinare forma, contopit cu mine, ( eul meu) un ntreg, dar era ceva pietros, ceva ce te trage n jos Era nainte un nceput bun, o speran, un viitor, era i mai este un TOT inexplicabil, fr ea nu pot s respire, nu pot s visez, nu pot s dorm, nu pot tri. Oare trirea asta m mai domin, m va domina? Cred c trirea m face s fiu OM, cunosc asta, dar prin aceea c aa credsau poate Sufletul ci nu doar creierul cel intoxicat de impuritile sacrale ce perforeaz pn i titanul.cred c totui trirea este de fapt Iubirea. Oaspei la Castelul crii
Prima oar n romnete:

Delma Cigarini
Italia DOVE? Dove sta il nostro Dio che da sempre amiamo e al tempo temiamo? Nel felice sorriso dun bambino o negli occhi tristi dellinfante cui nemmeno consentito di sfamarsi? Nella gaiezza degli amanti o nellimpavida follia di guerre sante? Questo a noi celarsi impervio rende il cammino. Poi ripenso.. Avrebbe senso lesistenza senza attesa? UNDE? Unde st Dumnezeul nostru Pe care dintotdeauna l iubim i de care n timp ne temem? n bucurosul zmbet de copil sau n ochii triti de nceput

167

A treia carte a ntlnirilor

n care nici mcar nu ne e permis Saietatea? n bucuria amanilor Sau n nebunia rzboaielor sfinte? Acesta n noi se ascunde De nestrbatut rmne mersul Apoi meditez Ar avea sens existena Fr ateptare? PREMURE Quanti segni sotto il temporale! Nascondono per me quel che in mente ho del Paradiso. Non so se nel creato cielo fatto a strati a ognuno dessi sia celato il Credo. Spero cos sia fatto il mondo eterno dove ognuno attinge e imbeve il proprio cuore di premure. Di Luce la mia sete. ZEL Cte semne sub vreme rea! Ele ascund pentru mine ceea ce n minte am despre Paradis eu nu tiu dac n lume cerul stratificat al fiecaruia dintre ei i-a escamotat Crezul. sper c aa ar fi fcut eterna lume unde fiecare atinge n grab propria-i inim de zel. De Lumin este setea mea. trad.in romn : Elena Daniela Sgondea i Eugen Evu

168

Eugen Evu
Valori hunedorene ignorate acas, valori universale...

Efigii culturale Sigismund Todu un fiu al Simeriei

La Oldenburg (Germania) s-a defurat recent cel de al 3-lea Simpozion germano-roman de
muzicologie din seria Zwischen Zeiten/Shifting Timescu tema SIGISMUND TODU I COALA COMPONISTIC DE LA CLUJ, coordonat de Prof. Univ. Dr. Violeta Dinescu (asistata de Joerg Siepermann) n organizarea Institutului pentru muzic al Universitatii Carl von Ossietsky din Oldenburg, sub egida Bundesinstitut fur Kultur und Geschichte der Deutschen im stlichen Europa (Institutul federal pentru cultur i istoria germanilor din Europa de est) si in stransa colaborare cu Institutul Cultural Roman Titu Maiorescu Berlin. Timp de 3 zile (24-26 octombrie 2008), 15 compozitori si muzicologi romni i germani au adus contributii semnificative la plasarea in context larg european a scolii componistice clujene i a creaiei lui Sigismund Toduta, adevarat compozitor al sintezelor , mentor al acestei scoli. Au prezentat comunicri civa din cei mai cunoscui elevi ai maestrului- compozitorii Hans-Peter Turk, Cornel Taranu, Dan Voiculescu, precum i muzicologii clujeni Ferenc Laszlo-Herbert, Alexandra Fagarasan, Tatiana Oltean, Elena Maria Sorban, Iulia Anda Mare; Mihai Cosma (directorul Editurii Muzicale) i Laura Manolache (directoarea Muzeului Enescu)din Bucuresti; muzicologii germani Ana von Bulow (Frankfurt), Corneliu Dan Georgescu (Berlin), Michael Heinemann (Dresda), Martin Kowalewski (Oldenburg), Eva-Maria Houben (Dortmund). Un Portret componistic Sigismund Toduta Cornel Taranu- cu o selectie de lucrari instrumentale stralucit interpretate de oboistul Aurel Marc i baritonul Cozmin Sine (acompaniai la pian de Codrua Ghenceanu) a precedat simpozionul. Din iniativa compozitoarei romne Violeta Dinescu, profesor la Institutul pentru muzica al Universitii din Oldenburg, oraul din nord-vestul Germaniei a devenit, de civa ani ncoace, un adevrat centru de cercetri si arhivare a muzicii romneti. Colocviul i simpozioanele anuale consacrate unor teme romneti (ediia 2006 - consacrata lui George Enescu, cea din 2007 lui Pascal Bentoiu i tefan Niculescu), precum si Arhiva pentru muzica est-european (coordonat de Karl-Ernst Went), care cuprinde o impresionant colecie de monografii, partituri i nregistrri de muzic romneasc- sunt doar cteva din argumentele care justific afirmaia de mai sus. Institutul Cultural Romn Titu Maiorescu s-a asociat nc de acum trei ani acestor iniiative, devenind un partener tradiional al simpozioanelor de muzicologie de la Oldenburg i propunndu-i s susin sistematic mbogairea cu material romnesc a arhivei. ICR Berlin face pe aceast cale un apel ctre institutiile romnesti de profil (interesate i de un eventual parteneriat), precum i ctre compozitorii romni interesai s doneze Arhivei pentru muzica est-european din Oldenburg partituri i nregistrri pe diverse suporturi. ( Rom. G. News)

Eugen Evu Satira fotilor niciodat Fostul fals amic m dumnete foarte Mult mai de aproape pe ct e departe Mistuit de-o slut, acr gelozie, E cuprins de ur i de nebunie i se vede pizma de sub perfidie Ce ie- i lispete mi atribui mie Nu e mare brnz, ci patologie: l acuzi pe altul ce-i ascunzi doar ie Mai tiam pe nume nc o duzin Dar de-a lor trdare tot eu sunt de vin C le-am inventat valori ce nu le au i nefiind n stare fug ca de Bau Bau Cel mai hd e unul nume de porecl Ce nu valoreaz ct un bo de sfecl Toate-ar fi umane, una-i chiar nebun: Ei se mint de singuri, asta da minciun! Toi de-o stirpe- s, hrburi rd de oala spart Mulumescu-i, Doamne zmbrele c-mi poart i de-aa prieteni s m apr tiu Ei m dumnesc c sunt mai viu.

169

A treia carte a ntlnirilor OVIDIU BJAN un cavaler rtcitor sau un poet corvinian (a)... temporar n Frana din judeul subrealist- socialist Hunedoara .... Ovidiu cel Nou ...

i el a crezut n revoluie, dar noroc c s-a trezit la timp... Creaia liric a hunedoreanului Ovidiu Bjan, cel mai talentat din noua generaie post 1990, cu care am mprit boeme i sfieri la gruparea Lucian Blaga n anii 80, apoi avatarurile unei ( ne?) dorite prese n fine libere, dup 1989, s-a rupt din startul publicistic de clasicismul modernist, marjnd furror dacicus n vertijul post- optzecist... inta central pe care focaliza psotmodernismul - derizoriul desacralizant al eboelor neo- protecultiste, punesciene, s-a fcut balt tulbure odat cu tierea cenzurii i agitarea unor subcluturale curente cu manifeste care mai de care mai bombastice. O neobinuit, stihial foame de libertate a spiritului, avea s uimeasc sau s ocheze, prin frondismul spectaculos al poemelor lui. Bipolaritatea socratic- platonic, i apoi avalana de poeme, eseuri, cronici, publicistic, accentele pamfletare, diatribice, au eliberat ceea ce i ( ne ) reprimam n cenzur, apelnd la subtext i au rezultat dou cri de poezie definitorii, fr a continua manieristic, cum se ntmpl. Clasic i omt ) editat de Ioan Iancu la Signata), a atras atenia unui Alex tefnescu, care dealtfel l i elogiase n Maina de scris, asta dup ce Ovidiu debutase revuistic n Vitraliu Hunedorean i Provincia Corvina, Spiritul de frond pur rimbaudian a fost i unul al atitudinii sociale, al fostului lupttor sportiv, asprit spre a i proteja de fapt firea exuberant, empatic, i a aprofunda n felul su marile teme filozofice inevitabile poeziei. Dei aparine nativ unei zone culturale pe care ancestralul nu le poate estompa ( blagienii muni ai Ortiei, Geoagiu, apoi Hunedoara cu eclectismul, vanitile, intruziunile i potrivniciile strmutailor consacrai, dei unii l-au negat ontc, Ovidiu Bjan a rmas cel mai relevant din generaia sa, probnd evoluia i prin ngerul vidanjor....Pentru el a scrie este a te revolta, iar fronda nu este una de suprafa, la nivelul limbajului cu tente fracturistice ( erosul frust, alternnd exclamaii de trivialism cu superbe zorzoane- ornamentice ultra romantice, ce fac s se nroeasc feciroarele i damele..., ori faustice satire amare la adresa frniciei....), fronda lui este una ce zglie ineriile i dejoac ipocrizia care macin societatea. Bolile individului sunt si ale societii. Cei neempatic, ajung sociopai: ntrebai liota de scribi and activiti emanai GHIMPAT-OLOGI ai vatro-etristului Hrehor Haa Cultura avid, dar i experienele unor perioade de lucru n occident, impregneaz scrisul acestui poet cioranian, dar i diogenian, provocator i cuceritor, grav i sarcastic, deopotriv. n fond este vorba de un resort adnc i foarte puternic ce propulseaz ntru comunicare elevat. Lumea motenit este murdar, amoralitatea i decdena ei nu sunt dect neltorul fruct al fostei rbdri, resurectei laiti. Problema este c epoca de aur a tiraniei s-a cam bazat pe abulia, pe somnul cel de moarte ,pe care imnul rii, deloc actualizat cum s-ar cuveni, l pledeaz paoptist... Poetul, scriitorul, n Cetate, nu poate consimi sloganul lozinc al celor care au o problem : ilegitimitatea ( revoluia confiscat obscur), spre a ne pretinde ...apolitismul. Apollo, da, e zeul solar nemuritor, Apolitis e o marionet pentru protii sub clar de lun ....Prostia i servilismul determinun nou deviaionism, iar

170

Eugen Evu Ovidiu Bjan tie c atitudinea demnitii, a contiinei i a realului patriotism apartenenei unui Neam, este una singur: deteptarea ! Hazos este c tocmai la miezul nopii, cnd omul se culc i chiar Diavolul picotete, la radio auzi Detept-te, romne ! Sfidnd grafomania i duplicitatea animalului scrib ce face ravagii mai ales dup ruptura de cenzur, nu i de autocenzur, ( care este de fapt a culturii i talentului propriu), mi/a fost cel mai apropiat confrate prin convibratii . El a inteles ca nu vom gasi comunicarea elevata ci ceilalti prin Jocul cu papuserii hesdeian, / aici a jucat roul Florin Busuioc, da, chiar el, meteorologul TV de azi ! pe atunci hunedorean amator ci Ovidiu Bajan Poetul imi era actor la Teatrul Poetic unde a jucat rolul de mare subtilitate / Avram Iancu, in piesa mea cu soparle Urme de pluguri pe cer ... Actoria a devenit viata si Ovidiu imporvizeaza pe tema datului / fatumului lui tipic poetic, o drama existenial asumat aidoma lui Rimbaud...marinarul. Respingnd groteasca habotnicie i exaltrile mistagogice, poetul acesta adevrat, Ovidiu Bjan, i tatueaz ironic caustic (i catarsic), astralul...n aceste prime dou cri ale sale, exist deja cteva poeme ce vor rezista oricrei exigene...Paradoxal, scrisul poetic este vaccinul imunitar contra deliranilor, verbalismului i schizoidismului ce umple mlos spaiile n prloag ale realismului socialist al generaiilor precedente. Oraul rsufl n gur duhoarea vesperal/ m despoaie de zdrenele somnului... o, viaa mea, o viaa mea/ l zresc pe Dumnezeu...indulgene n lutari/( ...) lumea nu are habar c s-a sfrit/(...) protii sfiai de durere / ... azvrlind cu indulgenee i stele / n lutari...Iat, terifiant, stenograma unui mesaj n flux- continuu ce amintete de acele sinistre panglici dactilo, refolosite din fostele drapele ale ceauismului nebun, care i taxa pe colarii talentai copii probleme....Iar n ngerul vidanjor, prin asociere peiorativ, ne amintim de bibliile confiscate de securitate la granie i transformate n hrtie igienic. Gestul curativ al diatribelor poetului ce a plecat pe urmele lui Joyce, spre a se redescoperi pe sine, este eficient i cititorului, dac mai sunt sperane. Celor fuduli le-a srit andra, altora li s-a mucegit limbajul de rumegu ( chiar criticardul cu ooni ce l elogia ab initio...), noile poliii politice au ciulit cciulile, aa c Ovidiu Bjan face bine pstrnd distana, fie chiar i acum, cnd o nou lege a ascultrii i prei aproapelui, ne este vrt-n fiin de chiar emanaii contrarevoluiei n care Ovidiu a crezut o clip, mai puin dect mine nsumi. i spun ceea ce mi-au spus mie la anii lui, tefan Augustin Doina, Mircea Ciobanu i chiar un securist nc tnr, nc nendobitocit de cazon: Eti cel mai bun. Numai talentul tu te va apra, talentul nu au cum s i-l aresteze. Travaliul emigrantului cu de sine voie prin Occident, pare a subscrie stigmatic destinului codificat intr-un nume si prenume : Ovidiu Bjan...Exilul milioanelor de romni este pentru Ovidiu cel Nou, deopotriv unul al iniierii ...

* * * mi iau uneori craniul Aceast inutil victorie i l aez n mijlocul strzii Apoi invit politicos trectorii S-i ard n funte cte-un ut violent - ce fericire s ai pe umeri o minge de fotbaldar ei se mulumesc s treac mai departe rznd optindu-i complici e nebun.

171

A treia carte a ntlnirilor * * * Grul visnd n tenebre fecunde Precum Vestale strnite de patim sacr Poart pe umeri eroic ntregul pmnt Simt dealul cuprins de regrete trzii Cnd regele zilei pete tcut Dar profetic Prin vasta cmpie de maci efemeri n partea cealalt a lumii Pe retin duios m srut o stea Glgios pulsatil De parc ar fi Conectat la inima mea * * * Din alt via urc aducerile-aminte Din ghemul alb al zilei amiaza se deir Din ierburi clorofila migreaz n cuvinte Iar pietrele obeze abia de mai respir Scprtoarea und cu murmurul livresc Rostogolete prundul secundelor spre zare Cu ochii unei frunze nostalgic m privesc Alunecnd spre moarte cum apele n mare * * * Dintre psri au rmas numai frunzele S i fie toamnei tandru giuvaer Amfora luminii i picur tristeea Vlvtile ierbii au ajuns pn n cer Somnul poetului se ntoarce n maci i clorofila iubito n iriii ti ngerii preschimbai n castane fac tumbe Va veni ploaia iroind pe surpatele ci Cineva a risipit mbririle fluturilor Adun pietre n coul pieptului meu mi-e drag toamna dar n aceasta e parc toat indiferena lui Dumnezeu. *** Netiutor fiul meu rde Cteva cruci speriate i iau zborul n bezn ferecat voi putrezi i voi fi risipit

172

Eugen Evu n toate cte-l vor nconjura n timpul scurt i dureros al vieii -moartea nu are chip chipul i-l dm fiecare printre morminte fiul meu blond ca un gnd al verii care tocmai trece tot ce a fost tatl su se va aduna ntr-o lacrim pe care adierea unei noi iubiri o va terge degrab aleg din multiplele ci s fiu pulbere sub picioarele lui i ale fiilor si *** nu sunt poet n fiecare or cum nu e zborul venic n arip nemprginirea uneori ignor eu fac rznd cu viaa mea risip nu sunt printre cuvinte totdeauna cum printre frunze nu e venic vntul nu poate fi iubirea numa una nutresc contrar mai multe seve cntul ideile n-ajung sau frenezia pine i vin misterul mai devor s poat fi etern poezia nu sunt poet n fiecare or *** Captiv n cerneal viaa i devine siei Dumnezeu Poi despre fiecare lucru Legitim afirma: sunt eu Inpsir viaa de hrtie Atomii de carbon chimia Realitii-i e cuvntul Esena i alcoolemia Captiv n cerneal viaa Poate miza pe venicie Urlu profetic: nici un zeu Nu-i ine loc de Poezie !

173

A treia carte a ntlnirilor Povestea vieii literare

Scriitorul, paradoxistul si editorul Ion Urda, din spi de nobili maramureeni, Leordina, poate cel mai fidel ideii i faptei de prietenie literar n Agor , dincolo de orgolii i uneori dincoace de exigene etice- estetice, citind din Redefiniri poetice la un salon al crii ... motto : Cartea mea de drag nebun Suntem singuri mpreun(e.e.)

Conceptul nsui de noblee- nobilime mai ales cel prin dobndire merituoas e de natur a ne tulbura ntru limpezire, cum Noica dixit, inclusiv i mai cu seam pe noi, transilvnenii.Ei nobilii fiecare dup stigma sau destinul asumat ori indus de subiectivitatea istoriei nsi, iar dac se poate descendenii lor de pretutindeni , mpreun cu Biserica dincolo de reiteratele acut i acum conflicte schismatice i anacronice ( ! ) consider c au un moment prielnic a se reumple de Nobleea simirii care a re vitalizat prin Veac existena noastr ca popor european . Iat de ce re adresez d-lor autori gratitudinea mea i patosul puternici motivat nu doar emoional fa de Opera de noblee ( cucerit ! ) a Domniilor lor. Compendiul fiind alternat i n francez i englez s sperm ntr-un impact pe msura meritelor lui. text aprut n patru reviste internet i n Noua Provincia Corvina Eugen Evu Eu sunt noaptea gndind briliantul ! Eu sunt ascuns/ De chiar numele meu/ Sunt ocrotit/ De indicibila stare/Sunt noaptea gndind un briliant / Vntul ngenunchind lng Mare / cel ce i salt fustele/ Sunt fructul siei interzis / doar neiniiatului/ sunt smburele/ Prin cunoatere / Sunt cel ce moare moartea/ i altora/Nu facut ci nnscut. Astfel mi vorbi cuvntul/ btnd cu aripi golul amputat dintre umeri. Semnul de foc n lirica lui Eugen Evu nimic nu este forat, dei travaliul nu lipsete. Aici totul are nfiri verosimile. Totul este rupt din credibilitatea fenomenului. Frumuseea plastic, virtuozitatea expresiei sunt incontestabile. Dincolo de armoniile de cristal, palpit profund triri existeniale, semnul de foc al acestui poet. n creaia lui Eugen Evu, fragmente de lumi diferite ( paralele) se suprapun metafizic vorbind- i se ntretaie prin desconsiderarea oricrei cauzaliti. Autorul pare a se ntreba, sugernd c toate cuvintele pot fi reacii n lan, explozii de sonuri i culoare dac poezia nu i este suficient siei Victor Sterom Revista Cafeneaua literar, ian. 2004

174

Eugen Evu Eugen EVU despre Ion SCOROBETE L e c t u r i c u p a s u l n P d u r e n i m e (II)

Pdurence din Munii Poiana Rusci

Mierea Pdurean

din pdurile celeste

*punct terminus itinerant de donaii de carte: pdureni* cocoul lui Scorobete * un pru culegea smeur * peisajele preau a fi interioare, ca-n magice oglinzi* Cciula lu Dumnedzu * Vzut-am, sus, idei* Zpezile din iulie, pe munii Retezat

Sub acest generic prefigurnd un eveniment pe care va s se arate n spaiul Pdurenimi din Munii Poiana Rusca , MIEREA PDUREAN , loc unic i tezaur entofolcloric aflat azi sub dramatice primejdii( depopulare masiv, rsucirea naturii sub schisma
climateic, exodul fortuit spre plantaiile occidentale, etc . Ion SCOROBETE m-a nsoit( sau invers), dou zile prin ara lui , adic pe munii terasai ca ai incailor,( !), la Meria lui natal, apoi la Lunca Cernii i Cheile CerniiAm fost n peisaj dar parc i peisajul (de adncime i cel de sub meria cerului cobaltiu ) meria e numele unei pietre albastre (n) el, peisajul, s-a revigorat i clarificat n noi nine . Un reportaj mai decantat intre timp va putea reface aceast ieire ,care a fost de fapt o re-intrare n timpul suspendat, aninat de muni, olalt cu satele cucuiate sub cciula lui Dumnezeu ( Este o metafor care cere scuze divinului, dar aa mi-a venit a numi acele bogle cpie de fnariu- ca nite mici turle de iarb pentru iarn, ale unor bisericue. n acest preambul, scuturat pe pragul grbit al drumului, voi opri acum, pentru a intra ntr-o carte de poeme a sa, editat la Deva (Emia, 2oo6) . Pdurile celeste este o carte verde pe care eu a fi scris-o pe coaj de mesteacn, cu scriau cndva cei vechi. Foile ei pagineaz frunze, fonete, freamt, zbucium, uneori sunetul este al unui lemn de rezonan din care i cioplesc fluiere pecurarii ( ciobanii frecveni pe culmi. Stilistic post- modern Scorobete impregneaz totui chihlimar i jaruri de pinus negritela, sunete de pietre pe sub ape, melos i epos cumva aromnesc, cumva sud- dunrean, cumva de colinde laice. Discurs uneori estompat ludic, alteori bucolic, dar nu punist. ngnare n care rostuirea curge i filigranele ori colajele cu inseriuni de lexic modern, sunt nervurile ce ne sugereaz, cumva fractalic , tiparul arborelui. Terozeriile vntului, i-am spus, hai s le jefuim, mi Ioane ! Iat metafora carte n care poetul i zice n mod unic doina ( modern ) de jale, de bucurie, de nfiorare a sacralitii originii, dar i de respingere a bibliothecii de zgomote n care satiriza pamfletic bolunzirea pseudo-poeziei rapp care ne-a invadat de-o vreme .

Ex haeganul, ex hunedoreanul Ion Scorobete acum timiorean ( este avocat la Judectoria Timi) este considerat de Dumitru Hurub un specialist al titlurilor insolite de cri Desigur, cu a sa carte parodic Biblioteca de zgomote,-pe care am ironizat-o, simind c 175

A treia carte a ntlnirilor nu este El n tonusul autentic, ci se joac persiflnd moda zilei, - Ion Scorobete a vdit c are umor. ..Doar c Ion Scorobete nu e insolit n tonul i tema crii lui, ci este exact, inspirat, el extrage poeticul rostirii chiar din acalmia obinuitului nemai simit prin obinuin deoarece el alege o sintagm cheie ( de bolt ) a incursiunii lui n memoria cvasi-afectiv : deci o regresiune telepatic auto-indus. Pentru a lsa cititorul s ne cread, adugm acestor fugare note, un grupa semnificativ : Ion Scorobete-Merianu prinde semnificaia de profunzime a celestului pdurii, la pdurenii lui, acasE vorba de metafora frumos arcuit, pe zarea cobort -n interregn, acolo, pe vetrele nalte, mpdurite, unde a copilrit i unde se-ntoarce cumva iniiatic, spre a scrileji cu lama semnelor , pe trunchiuri, poeziile restituiriiCelestismul lui, colorismul i floratura sunt uneori pleonasme ale naturii. Suspendrile amintesc terasele incae ale Meriei, iile i catrinele sclipresc la incidena cu te miri ce ntorstur din condei Aadar, este un travaliu afectiv motivat i nu vreun efect cutat Vom descoperi, n fine, Poetul, abia acum, dup crile lui de istorie, reportaje, traduceri, romane ntemeind societatea Traian Vuia, i dedicat acestuia un roman documentat i dinamic, care a fost excelent primit i n Frana. Acum scormonete arhive i st de vorb cu btrnii, pentru un roman al rezistenei anticomuniste din muni. Notez o ciudenie ( aparent ), filiaia unei afiniti ( sic, n), anume spre literatura i spaiul sud- dunrean, deoarece pare-se temperamental,( i fizionomic ! ) pdureanul este cumva dintr-o ramur balcanic, aromn? n zon sunt fizionomii i nume greceti, iar colindul laic vorbete de greci Poetul din satul de pe acoperiul Rusci ( de ce li se spune acestor muni. Rusca (Rusci !?, n) - are de fapt revelaia sacralitii (celestului) n chiar condiia natal i a destinului ce pare a se ntoarce, ca cerc magic, ori ca Uroburos, arpele cosmic , Timpul, n punctul iniial (invocat ntr-un poem ) Iat i un pseudonim al su, comunicat n Istoria literar, n dicionare ,etc , n care se zbate ancestralitatea i sub semnul numelui : Romulus Mitu- Meria Poetul este smead, cu nas acvilin, iute la fire, merge rar, ca pe ogor, e prietenos, ferit de gravitate, dar ascunznd-o strategic ; laud n el un anume tip, o anume structur paideic; poetul este arborele de-acas, smuls i umbltor, pom roditor sub orice zare, dac i priete rna : numai c sevele de aici le-a tras dinti, prin natere i tinereea sa ..iniiatic. Dac vedei Meria, vei vedea odat cu el, din satului lui fascinant, ireal, vei nelege, va-nelege i Dumitru Hurub, bunul nostru amic care vede tragicul n mod umoristic , c Ion Scorobete simte pdurenete celest : prin reflectare .
Preambulul se mrginete la att . Spicuirile vi le mbiem spre a umbla singuri prin pdurea de semne a poetului. Dei aproape n-am spus te miri ce despre poezia lui merianului ( mierii lui pdureneti ) abia de vom reveni s-l citim, s-l frunzrim, de vreme ce-i de-al ..Pdurii. Vreun fonet celest v va atinge i pe cei care mai citii vreau s zic i cu pasul .

Pensiunea PANORAMA ...Aici se afl i Biblioteca Pdurii, iniiat de Eugen Evu i Ion Scorobete ...V invitm s donai crile voastre, revistele voastre .... Mic adaos : sorgintea toponimic a Meriei pare a fi nici de la merii abundeni n zon, nici de la Miere DeiAr fi de-ntrebat ce legtur poate avea i cu ..Simeria, oraul de mai jos, pe MureOri, de ce nu, cu acea piatr albastr numit prin zon, Merie A mere , este verbul mergerii pe-aici Hai i-om mere Etimoane, rsaduri, semne, lito-glife, ligno-glife, cosmoglife Lui ncet , molcom, pdureni i zic mereu Suntem n plin vrtej al Pdurii Ancestrale. n ara Pdurenilor, peste prleaz de ara HaeguluiVzurm amndoi, de foarte sus, 176

Eugen Evu iluzoriu aproape de tot, zpezile din iulie pe Retezat, dar i Desnu, unde se ascunde Sarmisegetuzza Ulpia Traiana Vzurm cu frunzele ,cum arborii vd, cu inelele din trunchiuri, nu doar cu ale lor rdcini din coroan, rsturnate n sus, de ce Ion Scorobete zice pdurile celeste Colindul laic sau cntecele umblate pe la pori, au o invocaie unic, obsesiv Ce zice ? Zice c .,.. Am vzut i idei poetice, care-mi vor reveni n minte, sedimentate fulgertor acoloBunoar un mic pru care culegea smeur prea coapt se culegea singur, am glumit -i neajuns de uri , nici de iganii trgovei, nici de vreun stol de copii de la oraVzui cum puhoaiele smulg de sub pdurile tiate feroce drumuri, poduri,pmnd i srcie Dar peisajele sfinesc totul, ntr-o torpoare sub lunar, sub cerul pistruiat de Calea Lactee. Oaspete acas la el ... Ion Scorobete Istorie Pietrele s-au fcut oapte Ce par s atepte izbiturile Trncopului Pentru a-i striga Identitatea din plmnul viu Am nceput s-l cunosc pe bunicul Dup ce frunzele i putrezir Pe crucea ilizibil Cu o seciune mai jos ntre povestea tatlui su George i-un capt de zale din lanul De oase Se descrie acurateea Printre fireti animoziti lucios De prezente cum Tac i vorbesc

Ora 6 Ca iniiere perpetu e linitea Din fereastr Micarea pleoapei Gliseaz un rudiment De bucurii ntre canatele gustului vioi Din cubul de zahr Pe faleza gri Se destram cmaa de fier A lui neptun Sentimentul ntunecat Oraul palid al serii Prinde culoare Regleaz circuitele principalelor Gesturi Rmne ca la dentist C-i ascult sub fruntarii 177

A treia carte a ntlnirilor Marginile umede Temei Spaii alternative se disloc Secvena intim a Finelui de septembrie M apropie de mine nsumi Recuperator Ca ntr-o compoziie cu elemente De ocazie n aprarea lui Socrate Ofer ntietate paltinului aclimatizat La Sclaz unde Rvnesc s adun cltoriile Precum Brncui peste drum De Jean Paul n nord Spre Cmpiile Elysee De fac ele cruce cu inutilul Lanului de trupuri Aliniate Pn n poarta decojit ctre Esena carbonului Din cimitirul Montparnasse
Urmare de mai sus

Ba am scris i o proz satiric grozav, despre Cocoul lui Scorobete, hrzit a fi implementat n ograda lui bnean, deoarece btrnu-i clapon s-a nrvit la sado-massochism i se cere urgent bgat n leve, iar seraiul galinaceu readus la normalitate outoare Am cules afine i ne-au ospeit ca la peit, - gazde faine. Cocoul lui Scorobete nu strig apocaliptic prin muni, ca ai lui Lucian Blaga. Sau poate apocalipsa se amn(Demersuri la ceruri a fcut directorul preot la kultur IO Ruteanu, care a ctitorit pe dealu Cinciului o cruce din fonta ultimului furnal CSH, salvnd astfel de firmele cpue, o cantitate important din produsul naional i ecologiznd astfel ecumenismul gunos care viruseaz emanaiile cocsificabile ale europenisrii noului algoritm propandistic din est, vest i rest ! ) Dar s nu rdem , dei rsul este o manifestare a substratului tragic din noi..De aprare . Ion Scorobete e un scriitor serios i vom mai drumei cu folos n Pdurenime, s ducem cri i cuvnt de miere slbatic M poot personal luda,m aici, la Lunca Cernii, am ncheiat itinerariul meu de donaii de carte : total n patru Colegii, trei sate , 16oo de volume Problema poetului pdurean poate fi aceea c, la ntoarcere, ne vom re-cunoate chipul i asemnarea cu cei nscui, ci nu fcuiCa fii, nu copii. nnotariat cndva greit ca Siminic, Ion al tatlui su, i-al mamei sale, m va nelege de ce eu, bunoar, atl arbore , de peste trei dealuri,sub alte ceti,i-am neles zicerile deoarece ni se aseamn culoarea albastr cobaltie a cerului, celestul adic Pas de nelegei ceva, adic altceva ! Acest pesudo-reportaj- pretext la cartea lui, va crete i sperm s sporeasc la cititori curiozitatea de a urca n serpentine la Meria, e de urcat numai vara, spre a slta cu Poetul i pdurile lui nflorite, sub albstrimea metaforei, cea diafan. Punerea n pagin a textelor, ca pietre de incint sacralizant , este una fr virgul. Dar nici iarba nu
pune virgule.

Nici pdurile.

178

Eugen Evu Spicuiri din cartea lui Ion Scorobete Aici pe tavanul poemului ispitit/ de pdurile/ genuine/ se citete matricea din care pleac/ Cerna n voiaj/ am pecetea luncii pe gana/ surpat/ brannd copilria la ran (VIII), sau Altfel neleg pdurile sfinte// simt bucuria cum ninge jertfit/ n inima fabricii de ozon/ din stnga Muncelului Mare/ (IX), sau un biet demon frumos mi prjolete/ destinul subire/ / l salut aplecat ca pe un insurgent ics/ din propriul ADN (XII). Plou cu soare ca-ntr-un paradis/ / fata blond/ cu lacrimile crlionate/ pe evaletul/ colinei/ d zorii la o parte/ (Cerbl); / dar ct de sus acest albastru/ al colinei de aur (Cerbl II); Doar arcuul ntins ct s ling/ coarda bolnav de emigrare/ a btrnului Liu se mai tnguie/ / din malul Cernioarei cu gndul/ la Pacific/ (Lutaul); / ca orice pdurean care-i ine/ sufletul nvluit n adncul vzduhului/ (Carafost). Sodomit ntre conducte canale etaje/ sentimentul meu de fractur/ e o vduv care nflorete/ / eu pun gujb la gujb n ndejdea/ c pe lnga tine biocenoz/ toate trec cu cciula n mn/ (Panta Rhei); / de aceea poate mi-am adus un jugastru/ / ca s ias mcar cu trei frunze emailate/ peste cultul arbutilor de cas (Simbol). n inima fabricii de ozon/ din stnga Muncelului Mere/ ngndurat ; Plou cu soare ca-ntr-un paradis/(Cerbl); ntr-un fagure de miere a picurat/ atta var/ o pdure de salcm/(Lelese); Forestierii/ coboar veseli spre Rocani/ sub nucii cu lumina crnoas/ ; dragostea la Btrna/ are numai ochii fecioarei; taragotul vorbete/ la dou mini de rn/ / greierii lucr statuie lui Drgan/ (Noapte la Florese); ninge cumsecade potecile-n Dbca/ . / nu te-am ales eu centrul de greutate al/ sentimentului de apartenen la nenoroc/ (Epurarea melancoliei I); mi simi viermele amrciunii/ roade canalia cu ingenuitate n carnea/ crucificat a tcerii mele/ (IV) Singur scormone poetul/ transhumana/ / cuvintele se scurg de must/ n retorta btrnului/ staroste ce i-a rcit/ gura de poman/ strignd peste sate (Predicatul ce i-a pierdut oile), sau / m pune pe jar claustrofobia/ albului rece/ cnd m tiu att de nendemnatic/ n lumea culorilor/ care dau gust (Culoarea iptului).

Pozat de Evu, la Timioara

Pdurile celeste Palisade de nori la remorca unui soare rapace spre care dau s urc o sete m nate cu pdurile ne bulversate de vreun mecanism abraziv la bunul Simedru un pahar de vin n aceast nzbtie din oase ne calcifiate s desluesc scara 179

A treia carte a ntlnirilor pentru o alternativ a punctului fix Convibraii Prieten al poeziei evilor Esene din psalmii lui Paul Aretzu sau parfumul celest al cuvintelor... Printe, exist cu adevrat timp? Nu tim de ce vom muri. * Doamne nscut din durerile travaliului inimii. F-mi sufletul mandilion. * Crede n mine, Doamne ! * mi ntorc inima spre scheletul n zbor al psrilor, i atept s aflu ce zice auzul. i pipi cu limba roeaa cireelor. * Cel ce ai nviat mori, liter n cer czut n fereti. * Cuvntul este cmaa sufletului. * Credinciosul este un om nflorit. * Doamne, f-m s plng cu ochi de heruvimi. * Scriu, Doamne, ncerc s ies n lume. Am aflat calea dar eu nc nu sunt pe Cale. M aflu ntre sngele Domnului Hristos i lacrimile Maicii Sale. * Sunt un om pierdut i nemaigsit de nimeni. Cu ochi gnditori. * D-mi Doamne cuvntul crucificat. Nu sunt bun de nimic, nu am fcut pe niomeni s moar de fericire. * Doamne, am srutat-o pe corp i nu pe buze. Doamne, i-am mirosit snii. Minile mele i-au mbriat coapsele. Doamne, iart-m! * Sufletul ine n el aceast comoar, cum vioara ine n ea sunetele visate. * Eu mnnc pine rstignit. * Artistul trebuie s fie drept credincios, trebuie s fie martir al artei sale. Iar opera de art etse nvierea sa.
*

Imaginea imaginilor, n registru sacru, este epifania. * Creierul meu este acoperit cu sfinte cuvinte care se prefac n biseric..

180

Eugen Evu

Prietenie prin empatia poeziei Eugen Evu- Maggie Constantinescu Romnia-- Europa-Israel, Suedia, Japonia...

Flavia Achim- Teatrul de ppui

Grafic n rou- verde negru Efigii hunedorene in Memoriam Victor ISAC

1. Ultima fotografie (e.e.)2. Toamna 1997

Prof Victor ISAC 1917-2003 Filosoful, publisictul, omul politic hunedorean Victor Isac prietenul mai n vrst, fost coleg de cerc literar i colaborator la revista nfiinat de mine n 1997, - stingheritor prin elogiile stimulative (!) ce mi le aducea, ns irespresibil, recunosc, sfetnicul crturar este i nu doar a fost, dup regretata-i plecare, de departe, cel mai important om de cultur filosofic i politic ivit n Hunedoara de dup rzboi. n mica incint unde scria, dou portrete erau alturi: Victor Isac i Iuliu Maniu, cruia i-a fost o 181

A treia carte a ntlnirilor vreme secretar al Organizaiei de tineret al PN cum dealtfel i multor mari oameni politici i crturari ai vremii, apropiat . Viaa i opera lui Victor Isac i-au plsmuit ntr-o contopire exemplar, biografia, marcat de dublelel condamnri la moarte, ( pentru convingeri politice) i nimbate de setea de cunoatere ntreit ntruchipare a unui genius locco n care s-au manifestat misterioasele energii arhetipale. O energie vertical, trepidant, care au ars n trup firav dar vigurospoate tocmai ntreinute de neobinuita activitate cerebral- depind pragul senectuii n vioiciune i luciditate pn la capt. L-am nsoit ntr-ale noastre avnd mereu de aflat, de nvat cte ceva. Spirit nnscut iscoditor, un om al operei de apostolat, - calitate cu care m onora i pe mine, exprimndu-se cu dezinvoltur n toate genurile literare, istoric i deopotriv romancier, biografist, eseist, iubitor de poezie, mi era apropiat nc din anii 60, iar aceast prietenie s-a nteit benefic pentru mine, dup 1989, cnd, n fine, aveam ce scrie despre Dsa i despre Noi, fr a fi cenzurai sau persecutai.

... druindu-i lui Victor Isac o piccola scultura

Om de familie, pstrnd un sim rural tradiional al spaiului natal, al oamenilor dintre care a rsrit, de la ar, avnd cultul valorii morale n tot ceea ce tria i scria. Victor Isac a lsat patrimonial o oper plurivalent, sub nimbul glorios al crturarilor ardeleni. Nici nchisorile comuniste, nici suferinele traumatice ale memoriei, nu l-au mbtrnit cu adevrat, ci l-au ntrit. Era un justiiar cumpnit, scriind pn n ultima clip, recuperatoriu, editnd lucrri de referin, implicndu-se fervent n viaa cultural alturi de noi, cei mai tineri. Nu a fost un sceptic, nici un habotnic, ci un crturar i un cumpnitor n toate.

La anii senectuii... Transfigurat ca Petre uea, lucid ca Anton Dumitriu, harnic la cuget ca el nsui... A polemizat cu cine trebuia, a conlucrat cu cine i vedea valoarea. Dintre toi autenticii sau pretinii maetri ai vremii, 8 cu unul a c[rui viata si opera s/au facut ghem de serpi in destin, unul sinistru/ grotesc, Victor Isac a polemizat insa l/a lasat apoi in plata domnului. Si/au modificat/ falsificat trecutul in asa zisele dictionare de personalitati, insa Dsa niciodata ! Victor Isac a fost cel ce nu s-a dezminit nici prin via, nici prin oper. in s spun vremii c Doamna Sa , nv. Dora Isac l-a 182

Eugen Evu ocrotit ideal, n singurtatea aprins a crilor, fiindu-i ngerul veghetor. Un fond impresionant de carte, cu numele su, a fost patrimonizat de Biblioteca Hunedoarei. Am editat o carte a sa i din pcate a doua, pe care mi ceruse a o semna n tandem, nu a mai avut sori s apar. Dein 20 de cri i unele manuscrise pe care le-am editat prin reviste. M amrte c exist i oameni care pe ci profitarnice i fr a-l fi cunoscut ori preuit cu adevrat, dau iama prin documentele familiei, confiscndu-i pe nemerit memoria, spre a smulge fonduri de la buget. Una dintre astfel de persoane este o aciuata care niciodata nu a priceput ca a face ceea ce face ,spre a se pretinde editoare, este o profanare, iar mijloacele ei de aestorca, cu miza pe naivitatea urmasilor, este profanare. ns aa e, se pare, destinul omului i operei, n urma morii altuia, muli ...prieteni se arat...Ba chiar vrjbaii, mai ales vrjbaii. Dsa vedea Omul ca o fiin stigmatizat: Omul este blestemat a fi singura fiin contient de destinul suferinei i al morii salen faa morii sunt resemnat, calm, fr spaim, fiindc las nu doar un Nume, o valoare spiritual esenializat n el spernd c voi trece ntr-o lume spiritual.( consemnare din 20 martie 2003) . Spicuiri bio-bibliografice: 1928: urmeaz cursurile Liceului Militar Mihai Viteazul din Tg. Mure 19381942 : debut ca student n revista Tinereea ( eseu) 1939-1942: profesor la Liceul Aurel Vlaicu i la Liceul Profesorilor Asociai Bucureti 1940- Colaborator la Curentul lui Pamfil eicaru 1940-1944- Preedinte al Tineretului Universitar al P.N. . 1944- Lucrare de doctorat Cunoaterea inductiv- catedra de logic a Facultii de filozofie i litere Bucureti. Pentru convingerile lui politice i se refuz acordarea titlului de doctor. 1944-1945: Consilier de pres al ministrului Virgil Solomon Lucrri publice i preedinte al Org. Tineretului PNCD judeul Hunedoara. Titular al Institutului Militar Geografic i onorific, asistent la catedra de logic a prof. Mircea Florian 1948-1949- marginalizat politic, profesor la coala profesional i coala Medie Tehnic din Cugir 1958- Revine n Hunedoara natal, lucrnd n industria local, ca simplu contabil, apoi ca tehnician la combinatul siderurgic. 1958-1964: Deinut politic n nchisorile comuniste i condamnat la munc silnic pe via ( subl n) 1964: eliberat condiionat a nu mai face politic, lucreaz la CSH ca merceolog, apoi ca tehnician. 1970: se pensioneaz A fost membru ales al Comisiei de Studii interdisciplinare acad tefan Milcu Membru al Asociaiei de Istorie comparat a Instituiilor i Drepturilor Omului i membru al Comisiei de Antropologie i Etnologie din Academia Romn Membru fondator al Academiei Cibernetice Generale tefan Odobleja Dup 1989, pentru scurt timp, a fost Preedintele Org. Judeene Hunedoara al PNcd, apoi preedinte de onoare i membru al delegaiei permanente PNcd Din 1990 a fost director la Editura Gndirea Romneasc, predinte al cenaclului literar Gndirea Romneasc 1997- a primit titlul de Cetean de onoare al municipiului Hunedoara. S-a stins din via n Aprilie, 2003

183

A treia carte a ntlnirilor

Distinsa soie a lui Victor Isac, Dora

Colaborri : Ardealul, Tinereea,Pmntul Romnesc, Progresele tiinei, Romnia literar, Tribuna, Orizont, Forum, Vitraliu Hunedorean, Provincia Corvina, Cariatide, Sargeia, Curentul, Dreptatea, Cuvntul liber. A scris cutremurtor despre suferinele unor condamnai n lagrele comuniste, cu o rar legitimitate i obiectivitate. A fost un cretin luminat. A semnat sute de articole, studii, eseuri, sinteze, memorialistic, critic i a editat opera multora, fie recuperatoriu, fie antum. ntre referenii si critici am fost semnatar n cteva reviste ( V. Isac la 77 de ani, Constelaia Dragonului,1995; Victor Isac i Ingrid Ungur Cine a fost Isus, Deva, 1997; Victor Isac- o via- un destin, Vitraliu Hunedorean, 1997; un dialog n serial i alte trei articole despre Dsa n Provincia Corvina.I-am editat o carte scris de dsa n tandem cu Traian Dorz. n ultimul an de via, m-a solicitat s scriem mpreun o carte, Noul Nou Testament...ns nu a fost s ( mai) fie.

Prieteni pn la sfrituri ...

Pauza de pritz... Din tzara celui mai glume bobor Ce mai scriu poetarzii dup apocalipsa amnat din 2000 Mostrele sunt din reviste sau cri ale anului 2002: .... i nu puteam s ating asfaltul/ cu degetele piciorului meu ntinzndu-i gtul ( Aurora Teudan); m aranjez la sticla din pahare/ cu melci uscai din treanguri supte-n gt/ Ochiul femeii din nopile pare / se ridica la porcul din rt( Tiberiu Neacu); 184

Eugen Evu Te simt i-acumarznd n mine/ chiar pe canalul urinar/ Te simt n snge, n enzime/ Aveai o boal, clar ! ( idem premiat la concursul naional Eminescu, Botoani ( !); e clar c iubirea nu-i cu pul ! ( Mihai Oprea); cu oprobiul sau compasiunea cuvenite, mai citim cteva, gndindu-ne la sinistrul fapt c n Decembrie au murit mpucai tineri care au vrsta lor de acum : Vom muri i vom fi liberi! Ia auzi paradoxism, Florentine! Viaa i exilul literar ... Un poet odinioar hunedorean emigrat nainte de 1989 Richard WAGNER Dialectica Ne-am dat seama de condiii Am hotrt s le modificm Le-am modificat Pe urm au venit alii Care i-au dat seama de condiiile modificate i au hotrt s le modifice pe urm au venit alii care i-au dat seama de condiiile modificate i au hotrt s le modifice au modificat modificarea condiiilor modificate pe urm au venit alii. N. red. Richard Wagner a fost ntre anii 1975-1978 profesor n Hunedoara. A fost membru n cenaclul literar Flacara Siderurgistul, alturi de Otto Stark, Dan Constantinescu, Alkis Sevastianos Vlahos, Neculai Chrica, Tiberiu Mari, Victor Ni, R. Enescu, Ion Macovei, Ioan Evu, Eugen Evu, Iosif Lupulescu, Martin Szegedi, Valeriu Brgu, Mircea Tu, Mircea Neagu, Nicolae Panaitescu, Iv Martinovici, Mircea Neagu, Nicu Tnase, Tiberiu Istrate, Irimie Stru, Victoria Plrlea, Ditta Matta, Vasile Nicorovici .a. A fost membru al seciei germane Filiala USR Timioara, i soul Hertei Mueler . A emigrat n Germania nainte de revoluie, odat cu ali valoroi scriitori de etnie german. S-a stabilit la Berlin.( e. evu) .

Generaia de interferen? De la stnga, la dreapta: Ion Urda, Radu Roian, Elena Daniela Sgondea i Dan Pichiu, fieful boem uneori al revistei Noua Provincia Corvina 185

A treia carte a ntlnirilor

Bibliofilia- povestea vieii literare Lucia TANASE Eminescu in aeternum Omul a fost o fire neobinuit. Producea ntotdeauna o impresie aparte prin gust, prin gnd sau prin nfiare; sociabil, dar i nsingurat; cu prieteni, amici i inamici; iubind, spernd i renunnd; departe de familie i fr s i fi ntemeiat o familie; boem, dar muncind enorm, fr pauze sau menajamente, suportndu-i suferina ca pe un destin, Eminescu nu avea cum s fie un om obinuit. * Artistul a fost o personalitate copleitoare, care i-a impresionat pe contemporani prin inteligen, memorie, curiozitate intelectiv, cultur de nivel universal i prin farmecul limbajului. n ciuda impresiei c e accesibil, rmne un pisc poetic la care nu poi ajunge uor. Ceteanul, poet prin vocaie i ziarist prin profesiune, Eminescu nu a fost cum cred muli, - un romantic contemplativ pierdut ntr-o visare liric, ci un om al timpului su, implicat prin toate fibrele gndirii i simirii lui n viaa poporului romn, preocupat de destinul i de buna lui existen. ( vezi i Opera politic, ediia Perpessicius,n .) Eminescu a fost un artist-cetean unic, gnditor i pedagog al neamului su, cel mai mare, pe are l-a dat secolul al XIX-lea culturii romne. Manifestri eminesciene i decernri de premii pe 2008
Aniversarea lui Eminescu a animat mai mult ca altdat colile, colegiile i biblioteca municipal. De la cei mici, la adolesceni, sute de beneficiari ai unor parteneriate, iniiative pedagogice, sprijinite de Primrie, s-au ntrunit fie n incintele instituiei proprii, fie la Galeria de Arte, sub egida Casei de Cultur i n colaborare cu Biblioteca, spre a asculta expuneri, a viziona proiecii, ori a vedea Caietele Eminescu ( 14 volume), editate academic. Pretutindeni profesorii i nvtorii au fost n mijlocul elevilor lor, animnd atmosfera srbtoreasc. La ntlniri au participat ca invitai i scriitorii hunedoreni Raisa Boiangiu i Ioana Precup ( la bibliotec), respectiv Eugen Evu, invitat al Colegiului I.D.Hunedoara- (prof Petre Mihai i prof. Florin Scurtu, iar ca invitat Eugen Evucare a fcut a doua donaie de carte Colegiului). Peste 300 de liceeni au oferit momente recitativ- coregrafice- muzicale ntr-un splendid scenariu. Expoziiile de carte au fost i ele de excepie, aici o editur,iar la Galerie, exemplare princeps din opera poetului i cele 14 caiete din fondul bibliotecii. Personalitatea i opera poetului genial al romnilor, a fost un minunat i tulburtor prilej de a l nelege i a ne re-nelege pe noi toi, generaii la rnd, n curgerea vremilor. Eugen Evu a vorbit despre condiia ingrat, stigmatic, a poetului romn n ara lui, ieri, azi i probabil mereu. Dup moarte, poeii sunt fetiizai, dar ct triesc sunt nenelei. Parafraznd un francez, fiecare ar i are hoii i criminalii pe care i-i merit. Numesc acesast blestemat cindiie postmortemism , indus de alogeni, a spus cel mai cunoscut poet hunedorean, mambru n patru academii din lume. Noua generaie afl n opera poetic eminescian, dar i cea filosofic i politic, modelul esenial al sufletului romnesc, geniul luciferic civilizator nemuritor i rece, ns deopotriv arderile cele mai nalte i mntuitoare ale spiritualitii neamului nostru. Consemnm, sub aceeai egid, ntrunirea a peste 20 de artiti scriitori i artiti plastici, pentru decernarea Diplomelor i premiilor de excelen ale AsCUS Provincia Corvina, care i continu apariia finanat de C.J.H. sub girul U.S.R.. Evenimentul a avut loc la pensiunea Tiffany n 16 ianuarie. Diplome de Excelen au fost conferite i unor scriitori occidentali, cooperani cu noi de ani de zile, din Italia, Anglia, SUA, Germania, Belgia. ntre laureai au fost scriitori i plasticieni localnici i invitai din Deva, Haeg i Ortie: Ada Ionescu, Radu Roian, Dan Pichiu, Elena Daniela Sgondea, Ioan Romulus Vasile, C. Gaina, C. Stancu, Tiberiu Fazakas, Mircea Btca, Ioan eu, Radu Igna, Adrian Samson, .a. Cu acest prilej a avut loc i Turnirul epigramei i lansri simbolice de carte : Singur printre bneni de I.Romulus Vasile i A doua carte a ntlnirilor i Poeme din Transilvania de Eugen Evu.

186

Eugen Evu

Copiii iubesc cartea i viaa celor ce o scriu

i la Colegiul Naional de Informatic ,,Traian Lalescu" din Hunedoara va Eminescu a fost omagiat cu o expoziie de desene realizate de elevi, avnd ca tem de inspiraie poezia eminescian, un concurs de recitare, precum i audiie de melodii cu versuri ale poetului srbtorit. Colegiul Naional ,,Iancu de Hunedoara", n colaborare cu Colegiul ,,Traian Lalescu" i cu Colegiul Economic ,,Emanuil Gojdu", s-au reunit spre a organiza ,,Eminescu - English version", eveniment care-i propune s arate c poezia eminescian transpir prin orice limb i i gsesc loc n orice cultur. Diplome de Excelen AsCUS Provincia Corvina Un artist devean la apogeu Adrian SAMSON n seara de 14 ianuarie la Galeria de Arte Plastice a avut loc vernisajul artistului plastic devean Adrian Samson, titular U.A.P. Artistul a fost invitat al plasticienilor hunedoreni i, aa cum a subliniat Ion Urda, schimbul dintre deveni i hunedoreni prefigureaz colaborarea unitar i n acest domeniu, n ideea viitoarei conurbaii Corvina. Adrian Samson a expus lucrri predonimant compozite, att pe suprafee mari ct i ancadramente mici. Expresiv, stpn pe tehnica sa n acord semiotic cu mesajul profund uman, Adrian Samson este un cvasi- afectiv sub presiunea comunicrii elevate, divers n unitatea ideatic, utiliznd o gam inepuizabil de griuri. Natura umanului este tema reflectat de el cu hipersensibilitate care l face fragil, ns paradoxal l i apr

Expoziia, prezentat de Dan Pichiu, Tiberiu Fazakas, Eugen Evu i Ion Urda, a fost una dintre cele mai relevante pentru potenialul plastic al artitilor hunedoreni att de diferii stilistic, dar prin mesajul umanist fiind pe aceeai cordonat: ecologic n plan socio-cultural, rezistnd asaltului grafomanilor, kitsh-ului, a spus Eugen Evu.

187

A treia carte a ntlnirilor

O fraza cenzurat: Este lamentabil ca noii activiti nu dau doi bani pe arta si cultura Hunedoarei. Am rezistat pe vremea regimului totalitar, dar acum mi este lehamite , a mai spus poetul . Cine trebuia s aud, nu era n sal...

Doi scriitori de pe Lunca Streiului ( dreapta Evu singur cu Pikard) : Silviu Guga i Eugen Evu, fiecare cu cartea celuilalt, ianuarie 2008

Ion PRIBEAGU * - inedit Zi-i capsul! Smerite, voi, fecioare lesbine Sunt sceptic din ce tiu i auzite Cnd stai la col cerind ca nlemnite Cruzimea reprimatelor ispite Strnete milosrdii ipocrite S fiu iertat, chiar celui cu copite, i-n poala milei publice, acrite, i azvrlesc bitarii unei pite Sau de un bol de spermanet. Spite Nici nu-i vedei cum rd pe sub sprncene C-n timp ce voi primii chiar necuratul Pe cei ce dau pomana ca ocar i gdil cu pohte de fecioar - Dei nu-i sigur, - rumegnd pcatul La preul ct ar da pentru-o igar... De ce i dai ? L-am ntrebat pe unul Pi dracu tie, s-a scumpit tutunul, i eu aa mai fac economie... i, tii ceva? Mumia asta vie Fumeaz-n mnstire i nu are M nelegi, s-i ia o lumnare Mai groas, ca s-i in mult fitilul... Aa c-n felul meu i-am dat umilul Tain s-i sting bogomilul i s i dea i popii de mncare Pe sub sutan, frupt de postul mare, Din fructul interzis dar nici prea tare. 188

Eugen Evu i c m-ntrebi i vd c eti milos, O tiu pe asta c-a fugit de-acas Cu fiul popii cnd a fost mireas Dar l-a gsit c-i ciul, de la o coas, i a muncit-o fr ruinare Cu degetele i de la picioare ! la s-a dus n Africa, se pare, Iar ea s-a internat spre vindecare O vreme, la Tanacu din ziare Oi fi aflat i tu c-n nchisoare Popa coco i stolul de gini Lsar monastirea n ruini... i uite-aa, ruteanca asta slut Cerete, fiindc-i tare i se lupt S strng pentru stirpea ne- stul... De... zi-i mata, c coal ai, o rim ! Sau zi-i capsul! scriitor evreu din Moldova antebelic

Avampremier interviu cu ministrul Finanelor: -Domnule ministru, credei c va cdea dolarul ? - Bag accize i pe smburii de prun ! Josbanii!

Primim de la ... George MIREA ( din exil) despre N. Manolescu dantan...

Literatura realist-socialist este, prin natura ei, o literatur a valorilor etice,surprinznd mutaiile profunde, determinate n contiin de ideea socialismului nzestra]i cu contiina tiinific a realitii, scriitorii notri reflect cu perspicacitate desvrirea furirii construciei noi, socialiste, reflect chipul omului nou, constructor al societii viitorului (s.n.) Acesta este n primul rnd muncitorul comunist. E o mare cucerire a literaturii noastre contemporane zugrvirea acestui erou al revoluiei - N. Manolescu, nnoire, Contemporanul, nr. 34/24 aug. 1962. 23 august 1944 a avut urmrile cele mai profunde n literatura pus n faa unor probleme umane nemaicunoscute, a unui peisaj social i moral cu totuldeosebit. Arta, hrnit secole ntregi din negare, devine un mod de a afirma noul umanism socialist. Factorul hotrtor al revoluionarii literaturii noastre este Partidul,chiar numai pentru faptul c avangarda marxist-leninist a clasei noastre muncitoare e arhitectul structural prefacerii sociale i politice, al unei noi realit, al unui nou tip uman, mult mai evoluat, care pune scriitorilor probleme noi, mult mai complicate (s.n.) ntregul nostru front scriitoricesc a n]eles c literaturii noastre i revine- aa cum spunea tovarul Gh. Gheorghiu-Dej la Conferina pe ar a scriitorilor, n cuvntarea din 24.I.1962 - misiunea de

mare rspundere de a contribui prin toate for]a ei de nrurire la formarea i dezvoltarea contiinei socialiste, la formarea omului nou, a moralei socialiste - Nicolae Manolescu, Literatura romn de azi, Contemporanul nr. 34 din 21 august 1964. 189

A treia carte a ntlnirilor

Obsedat de valoarea literaturii noi, bodyguardul tovarului ilegalist George Ivacu, directorul revistei Contemporanul i eful su de catedr la Universitate, tnrul pe atunci critic N. Manolescu se hotrste s-i eternizeze panseurile primejdioase printr-un curs universitar care, la a XX-a aniversare a Eliberrii, se transform ntrun volum intitulat chiar Literatura romn~ de azi, n colaborare cu Dumitru Micu. Dup finala construirii lumii noi, n plin maturitate i afirmare de fond, va gafa incredibil publicnd, n revista Romnia literar, al crei proaspt director era, un interviu cu Ion Ilici Iliescu - post mineriada din 13-15 iunie 1990 - intitulat (de pomin!): Iliescu Omul cu O mare. ......i sngele vrsat nu se uscase nc pe strzi! n 2006, ministrul Culturii i Cultelor a cerut ca n procesul deconspirrii (dosariada!) celor care au colaborat cu Securitatea s le fie alturai i cei care au contribuit la sus]inerea regimului comunist prin muzic i literatur. El considera la fel de nociv, dac nu i mai mult, un cntec, c o od, un imn, oratoriu, poem,roman, pies de teatru care au destabilizat contiine i au derutat caractere au incitat la lupta de clas, la represiune, slujind brutalitile comunismului. Dac o nota informativa, o turntorie se refer la o persoan, atunci o carte, un cntec de slav, o istorie literar, glorificnd comunismul, omul nou etc. au contribuit la pervertirea n mas i cu efecte pe termen lung. Una este s-i torni colegul, prietenul, vecinul c au ascultat Europa liber sau c au spus un banc politic i alta, ca dimensiune i penetrare a contiinelor, cnd scrii ani de zile: Constructorul comunismului cultiv lumina. n poezia celor mai tineri, ea e mrturia unor infinite rezerve de entuziasm. Lumina e puritate, candoare i druire optimist idealului comunist Contemporanul, nr. 11 din 1962, cnd N. Manolescu avea 23 de ani! Partidul i-a ajutat pe scriitori s neleag ce rol le revine n viaa social, n lupta pentru construirea i desavrirea socialismului, aportul pe care l pot aduce (aporter, a aduce! - n.n.) la furirea i dezvoltarea contiinei socialiste i la distrugerea vechii mentaliti (s.n.) - N. Manolescu, Contemporanul, nr. 34, 1964. Ideologia revoluionar a proletariatului a revitalizat cele mai bune traditii i tendine nnoitoare, stimulnd dezvoltarea lor larg~; O participare activ la miscarea literar are organul central al partidului, Scnteia, care exercit de pe acum un rol ndrumtor; Mergnd n ntmpinarea scriitorilor i a ntregii intelectualiti democrate, partidul a artat de la nceput, cu claritate, direcia pe care acetia trebuiau s-o urmeze pentru a contribui eficient la sprijinirea cauzei poporului, la furirea unei culturi noi; referire la memorabile cuvntri inute de tovarul Nicolae Ceausescu la ntlnirea conductorilor de partid i de stat cu oamenii de art i cultur, din mai 1965, i la conferina din iunie 1965 a organiza]iei de partid a orasului Bucureti. Un amplu rsunet au gsit n contiina scriitorilor i creatorilor de art cuvintele rostite de tovarul Nicolae Ceausescu de la tribuna celui de al IX-lea Congres al PCR - din Literatura romn de azi. 1944-1964, de D. Micu i N. Manolescu, Ed. Tineretului, 1965, p. 5, 13, 15, 16, 17, 23, 27 etc. Conspect din George Mirea, Neolepdturile, New York Magazin Noiembrie 2008

190

Eugen Evu

Promoia 70: Eugen Evu, Ionel Amriuei(+ 2007) i Dumitru Huruba

Trubadur la Castelul crii noastre Antonia ILIESCU, Poet, publicist, cantautor ...

(Belgia) Sinea poetic la Eugen Evu Un poet al galaxiilor, nscut la ntretierea dintre Infinitul mare si Infinitul mic, hrnit cu pine care muc din el, l mnnc, se las mncat ca pinea cald, un vistor la stele, straniu ca anemonele visului, mperecheat cu marea, poet al luminii si al iubirii, poetul luminilor din umbre, cntret al vietii si al mortii, pe care nu le poate desprti una de cealalt, cci orice viat are o moarte si orice moarte si are viata ei. Acesta este Eugen Evu n cea de-a 35-a carte a sa: plin de vigoare imaginativ, plin de substan poetic de un rar rafinament, deopotriv filozofic si artistic. Poet revoltat ntr-o subtil si discret religiozitate, Eugen Evu pune n gard omul-poet, fiu din aceeasi substant sufleteasc cu fiul Omului: Preaiubitorule, te vor urca/ Pe cruce, te vor bate-n trg, n cuie,/ Chiar arborele vietii finnd statuie/ Prea ncrcat de roade viata ta/ () Preaiubitorule chiar tu esti cauza care/ Le dai prilej prin jertfa ta, s prade/ Si darul, si prinosul la altare/ Al duhului ce-n foamea pietrei cade. (Poem). Poezia lui nu este numai gnd frumos mbrcat. Este o stare. Nu este o poezie care st cuminte ntre coperti. Ea strig, alearg ntre cer si pmnt si chiar si dincolo, spre spatii infinite. Agtndu-se cu ncptnare de optul culcat (simbolul matematic al infinitului), refuznd (nemrturisit) apartenenta la acel Post mortem vivere, EE vrea s stea la mas cu cititorii si acum, s mpart roadele cu ei, cu noi, acum ct este viu. Volumul publicat la Deva (Editura Polidava, 2007) intitulat Neauzit de lumin (este si titlul primului poem) reprezint chintesenta strii sufletesti a poetului ajuns la vrsta senectutii creatiei literare. Este un strigt ctre cealalt lumin, cea care nu se vede, dar ne vede, poetul apropiinduse de Dumnezeu cu fruntea, cu sufletul, cu opera lui ca o ofrand de spice secerate n pine. Este pom scuturat de roade la nceput de toamn, n lumin. Tema luminii se repet obsesiv n quasi totalitatea poemelor din volum. Lumina, ca sublimat al iubirii, revine cu fort n poezia de maturitate a lui E. E. : Si-n vis ne ajunge ecoul iubirii/ Lumina - Memoria Dumnezeirii.(De jos n sus) .Iubirea, fie ea cntat n vers cult sau n vers popular, dezleag peceti prin sruturi, sau

191

A treia carte a ntlnirilor trdeaz miracole prin refuzul srutului: Un srut neprimit e un deget pe gur/ Redevine pecete, sigiliu-nghetat/ Ai respins? L-ai primit doar ca pe-o musctur?/ Un srut neprimit e-un miracol trdat. (Miracol trdat) Poezia gen balad mioritic intr n scen nc din primele file ale crtii. Poemele Lumina neagr si Chimion Alchimion scrise n metru de poezie folkloric aduc din nou n avantscen tema luminii ca surs originar: Lumin rzmurat/ Strpuns si iar nspicat/ Mam si Tat. Basmul n versuri Chimion Alchimion este lumina iubirii n actiune alchimic, unirea soarelui cu a lunii: Friglumina ne-nvelea/ Chimion Altcineva/ Luna-n soare rsrea/ () Si din jos de rai ningea. Poetul este n acelasi timp pom de toamn cu fruct amrui, alunecnd spre elegie, unde tema luminii vietii se estompeaz pentru a face loc unei alte lumini : cea a umbrelor si a mortii : Pdurile sub veac s-au desfrunzit/ Si nu stiu cum spre moarte n-am murit/ Doar sgetat solstitiul din cocori/ Cu gndul smuls n sus si-acum m dori/ Si inversat cadranul viu al fruntii/ reface calea ce-o arat muntii/ Si scriu ca njunghiat n noaptea nuntii (Elegie). Poetul nsingurat ( De nimeni, dar de nimeni nu mi-e dor ) s-a smuls n sus spre nemurire, tesndu-si de-a lungul vietii scara de valori : poezia adnc de sensuri, trit pentru a fi scris si dltuit n flacra ce va urca la cer : Ars vrf de foc m duce-voi stingher/ Pe unde intr flacra n cer (Elegie) EE - celest jivin - simte c a venit vremea culesului si mbie fratii s se nfrupte : Luati-mi cuvintele ! strig poetul, strig cu disperare ntr-o lume de care se simte nstrinat: printre frati mi pare c exist, nici att In Gnossis , scurte poeme filozofice de tip haku irump ca niste gheizere din mijlocul unor adevrate balade ca Abelcain sau Ghematrios. Focul, apa, pmntul si sufletul sunt materia lui vie n micare : Tu care vezi cu-adevrat/ Focul/Arzi odat cu el Te uii/ Pe tine nsuti te uiti/ In ap/ Curgi odat cu ea Ari i sameni rna Transcenzi odat cu ceea ce semeni () Sinea si Sinele-s/Gemeni Poezia Foamea (I) traseaz autoportretul sufletesc al poetului, privit introspectiv ca jertf mesianic. Catharsis ntru renasterea n Altcineva, mai bun, eliberat de constrngeri si de ntunericul ignorantei. Intunericul arde, dnd lumin luminii, ntru mplinirea sfintei purificri prin art: Precum n cer/ Asa si n oper. Este, cred, cel mai reprezentativ poem al lui EE, ca poet druit artei sale pn la mistuirea propriului sine, de ctre sinea sa. Este foamea de sine, de sinele curat, transformat, usurat de balastul uman, trector: Adulat si jertfit/ Fumul s suie la zeul/ Din foamea ctea. () Arderea lumin luminei/ S-i dea/ Nici cenus rmne/ Nici sunet/ Zbura / De dinaintea cuvntului/ Norul foamei eterne/ Al sinelui de/ Chiar sinea sa. (Foamea ) Moartea, acea foame de materie a luminilor reci, acel fruct al vietii eterne (Discurs ntrerupt despre moarte), nu pare totusi s-l sperie pe poet, nu-l atinge, el scap de hcuial, cci poetul, prin harul lui, se ascunde n zeu, e zidit n metafor: bratul meu drept czu dup vis/ brusc m trezii ntr-o carte/ eram zidit n metafor, scris./ moartea tia mai departe. (Alegoria ascunderii n zeu) EE este cel ce a mblnzit moartea, fcndu-si-o prtas la taina poeziei profunde, meditative. Cnd vorbeste despre moarte poetul face apel la forma clasic a versului, cu strofe si rime mperecheate alternnd cu rimele ncrucisate. Spriritul crestinesc, care ndeamn la iertare, este evident opus legii talionului: Ci tu, fiind aproapele departe Fii bun si iart, iatr-te pe tine Si astfel mori cu-o facere de bine: Nu lasi de zestre moartea pentru moarte (A muri ca parte moartea) n ceasul bilanului, cntreul la prag de lume, cel ce este frate cu vntul, poart n piept Un duh etern necunoscut/ De prunc dar i-ntelept btrn, care a trit discret, onest, fr ns

192

Eugen Evu a fi fost ferit de furtuni si viscole: Indatorat cu toti ai mei/N-am cheltuit pe ct se cere/ Din preful aurit de zei/ Nici frumusete, nici durere/ Ci doar cu umbra-am suprat/ pe cel apropiat si frate/ Dar rdcina-mi n-a furat/ Pe sub pmnt , nici pe la spate/ La vrf sunt ramura n sus/ Pe care cuiburi trei anin/ Trei psri, toate mi s-au dus/ Cu zburtoarea lor lumin/ Iar scorbura care-a crescut/ Si-n care-a picurat comoar/ O prad cel bogat si slut-/Tlharul veac ce ne doboar (Ramura) .Eugen Evu, cel neauzit de lumin aprinde n noi lumini, opera sa fiind lumin din Lumin, adevr si ntelepciune, smulse timpului de-a lungul vietii. Volumul pe care l-am citit aduce mrturie despre autor: Eugen Evu este poetul care a atins omozeul din el. 18. 12. 2008

Promotion pro domo

Masiva antologie O sut de poei pentru Europa mileniului trei, ed. Accademica Il Convivio, Italia,( 700 pagini, antologatori Carmelo Aliberti, Angelo Manitta i Giuseppe Manitta) 2007, l include cu 5 pagini de poeme bilingve traduse de Marilena Rodica Chiretu, ntre poeii lumii.
Noua nou generaie literar

Elena Daniela Sgondea

O nou carte a Elenei D.R. Sgondea, la Limes, iar n Italia, sub tipar, Tatuaje pe cer, editie italo/romana

193

A treia carte a ntlnirilor S-a nscut n data de 11 Decembrie 1969, n municipiul Ortie, jud. Hunedoara. Debut publicistic Palia Ortie, debut editorial nc nu, prefaat de Eugen Evu, volum bilingv romno- italian, editura Destin . A obinut numeroase premii la diferite concursuri literare judeene, interjudeene, naionale i internaionale, dintre care menionm: Premiul special internaional Il Convivio (Sicilia, 2oo5); Meniune special global la unicul concurs global, Nosside afiliat UNESCO ediia a XXI-a (Reggio Calabria, 2005); Premiul Novalis Kreis pentru literatur feminin din Est, sub girul U.S. Germani din Bavaria, cu volumul nc nu i alte poeme, n cadrul Festivalului Oktoberfest, ediia a X-a jubiliar (Mnchen, 2005); Medalia de argint pur i titlul de Nobila Donna Heraldica, sub egida Accademiei Francesco Petrarca (Capranica/ Roma, iulie 2007); Premiul Italia i Coppa Roma, titrare Literat a secolului XXI, sub naltul Patronat al Statului Italian, al Statului Vatican i al Regiunii Lazio (2007); Premiul I la Concursul internaional de literatur patronat de Accademia Delle Arti Departamentul de Litere Citta di Castrovillari-Pollino, Reggio Calabria (2007); Premiul literar-artistic Una rosa per Santa Rosa al Academiei Internaionale Francesco Petrarca, care const din Premiul Viterbo cu Medalion i Pocalul lui Petrarca (aur pur, donat de Papa Ioan Paul al II-lea acestei Asociaii) n 2007 acesta a prsit pentru prima oar Italia pentru a fi nmnat n 2008 altei merituoase opere; Superpremio ex-aequo pentru cea mai bun oper din concurs la Prima Ediie a Premiului Literar International Il sentiero dei Briganti, organizat cu naltul Patronat al Statului Italian, al Statului Vatican, al Senatului italian, al Ambasadelor Externe, al Consiliului Comunal i al Regiunilor din Europa, al Asesoratului de Cultur i Turism, al Regiunilor Lazio, Toscana, Umbria, Comunita Toscana del Alta Tuscia Laziale, Municipiul Viterbo (septembrie 2007). Deine alte premii i public frecvent n reviste ca Le Muse, Il Convivio, Revista Agero- Stuttgart, Orient Latin i Noua Provincia Corvina, creia i este fidel consilier editorial de peste 10 ani. A contactat pentru revist presigioase instituii culturale, ntre care Institutul Cultural din New York, precum i edituri i reviste din Italia.

Criticul si compozitorul italian Leonardo Saraceni un bun exeget al poeziei Elenei Daniela Sgondea n 2008 la Sorento, a ctigat Premiul I la cea de-a cincea Editie a Premiului Naional Italian de Poezie, Naraiune i Desen SURRENTUM seciunea: HAI-KU, preedinte al premiului Gianluigi Gargiulo i girul primarului Marco Fiorentino. n August 2008, prestigioasa editur Limes din Cluj-Napoca a editat a treia carte si hai-ku bilingv: Glife transilvane, excelent primit n Romnia, Italia i Germania. Este inclus elogios n vol I i II Cartea ntlnirilor de Eugen Evu; n decembrie 2008 i se decerneaz a doua oar Diploma de Excelen AsCUS Provincia Corvina pentru merite deosebite n promovarea literaturii romne n Italia i a celei italiene n Romnia. A tradus din Maria Teresa Liuzzo, Piera Rosi Cellant, Eugen Evu, Gabriella Meloni, Giovanni Formaggio, Angelo Manitta,Vanni Speranza, Maria Rosa Gelli .a Sub tipar n Italia, cartea Urme de plug pe cer ,ediie bilingv, editat ca Premiu internaional sub girul criticului Saraceni. Au scris elogios 194

Eugen Evu despre ea Eugen Evu, Ion Chichere, Mircea Petean, Ion Urda, Maria Teresa Liuzzo i critici italieni, austrieci i germani. n 2009 va candida pentru primirea n Uniunea Scriitorilor din Romnia. George PERIAN despre Elena Daniela SGONDEA Dac lsm deoparte perioada anilor 50, considerat adeseori un hiatus axiologic, putem spune c poezia romneasc din secolul douzeci a fost dominat aproape n totalitate de modernism. De abia n deceniul al noulea au nceput s apar semnele unei schimbri, care de atunci s-au tot nmulit i s-au extins, n mare msur sub aciunea influenelor venite dinspre literatura american, dar i sub presiunea evenimentelor care au dat Romniei o nou orientare istoric i cultural. Totui modernismul n-a disprut, cum n mod grbit se afirm uneori, ci doar sa retras spre marginile literaturii, unde a gsit condiii prielnice de manifestare, fr a mai fi contestat sau tulburat de agitaia permanent, confuz i inovatoare, a centrului. Pe de alt parte, o revenire a modernismului nu poate fi exclus pentru viitor, dac ne gndim c avem de-a face, ca i n cazul romantismului, simbolismului sau barocului, cu unul din marile stiluri poetice europene, care odat create pot fi readuse ntr-o stare activ ori de cte ori va fi nevoie de ele. Elena-Daniela Sgondea se numr printre ultimele preotese ale modernismului. Departe de frmntrile ce au loc n cteva metropole ale poeziei romneti, ea continu s ntrein cu sinceritate i fervoare cultul ctorva zei ndeprtai, aceiai pentru care au oficiat cndva i Blaga, i Nichita Stnescu, ca s amintesc doar doi dintre poeii cu influen asupra versurilor din aceast carte. Atras de evanescene i de imaterial, autoare se ine departe i oarecum deasupra lucrurilor, a cror contingen i se pare incompatibil cu lirismul abstract i, ca urmare, de neacceptat ntr-o poezie ce se dorete pur. Ca toi modernii, poeta are deprinderea exprimrilor ncifrate, aproape hermetice, cu obscuriti i nenelesuri, ce pot i tind s creeze impresia unor profunzimi inextricabile. Practicnd o adevrat arheologie a esteticii moderniste, ea redescoper cu ncntare principiul simbolist al sinesteziilor, prezent n audiia colorat, aa cum o cunoatem nc de la Arthur Rimbaud, dar i n celelalte forme de suprapunere a senzaiilor.

Cea mai premiat poet hunedoreanc n Italia

n acord cu ali poei ai secolului trecut, Elena-Daniela Sgondea crede n existena unui limbaj poetic, separat de limbajul uzual i alctuit n mod preponderent din cuvinte care, prin puterea tradiiei, au ctigat o vibraie liric particular i recognoscibil. Asemenea cuvinte, poetice prin consens i prin folosirea lor anterioar de ctre marii poei, se gsesc din belug n toate versurile din aceast carte: diminea, lumin, curcubeu, mtase, cer, stele, vis, himer, soare, nuferi, cntec. Predilecia autoarei merge ns ctre cuvintele mari, cu rezonane grave, ca o muzic de org, despre care se spune c nu pot s lipseasc dintr-o poezie cu adevrat serioas i cu reale deschideri metafizice: nemrginit, hierofanie, divin, sacru, neant, venicie, rugciune, zeu, destin etc. Dorina 195

A treia carte a ntlnirilor Elenei-Daniela Sgondea de-a se exprima n chip meteugit i de-a folosi cuvinte alese, cu strluciri diamantine, duce poezia nspre artificiu i ingeniozitate, amintind de manierism i de gongorismul unor poei spanioli dintre cele dou rzboaie mondiale.

Laureat la Cellere, alturi de primarul Leandro Peroni i de Maria Luiza Spazziani, prezidenta juriului academic. Public de poezie romn... Laureai E D Sgondea i E. Evu ....

Deloc guraliv, preuind brevilocvena i evitnd explicitarea, grupndu-i versurile n mici uniti strofice (distihuri uneori, dar i catrene cteodat), autoarea dovedete o nesmintit atracie spre cugetare, scriind o serie de poezii reflexive, a cror tem este ntotdeauna aceeai: condiia uman. De la Lucian Blaga, maestru al lirismului filosofic, a nvat tiina de-a construi o definiie poetic, precum i arta de a-i ncheia poeziile cu o interogaie formulat n aa fel nct s menin textul n ambiguitate sau n nedeterminare. Cnd mult lume ajunsese s cread c influena lui Blaga s-a stins i c florile de mucigai ale lui Arghezi rsar pentru a doua oar n poezia romneasc, Elena-Daniela Sgondea vine s demonstreze contrariul i face din versurile ei o chezie a remanenelor blagiene. Pe aceeai linie a refleciei, cu rdcini n scrierile lui Blaga i Nichita Stnescu, pot fi amintite i cele cteva situaii poetice (numite aa de ctre tefan Aug. Doina), care conin elemente virtual epice, lipsite ns de o desfurare de tip narativ. Sidef, Nedreptate, O stea n rn i Mit sunt doar cteva din poeziile ce pornesc de la un germene epic, dar rmn statice pn la capt, fr o succesiune evenimenial propriu-zis, confirmnd n felul acesta definiia lui Doina.

.... triluri saracene ..

Despre aceast nclinaie epic, niciodat finalizat, vorbete i prezena n versurile EleneiDaniela Sgondea a unor personaje, figuri de pictori, violoniti, alpiniti i mai ales poetese. Convingerea autoarei este c acestea din urm se deosebesc de oamenii de rnd, sunt persoane 196

Eugen Evu druite cu har, cci asupra lor s-a oprit cndva degetul de lumin al ngerului. Figura creatorului este, aadar, glorificat, pus deasupra oamenilor obinuii, vzut fie n compania unui zeu cltor, fie pind n urma unui car divin, dar ntotdeauna rspndind n jurul ei o lumin alb, strlucitoare. Gesturile poetei sunt de ceremonial, sunt gesturi parc studiate, nsuite din tablourile vechilor maetri sau din literatura hieratic a poeilor religioi. Cu toate acestea, se ntmpl nu o dat ca poeta s devin prizoniera unui univers feminin (mundus muliebris) i s evoce, precum multe din naintaele ei, oglinda uzat, ciorapul fin de mtase i alte asemenea accesorii ale feminitii. Erotica Elenei-Daniela Sgondea este una sentimental, puin suferind, nsoit uneori de lacrimi i dominat de figura unui brbat seme, purtnd o earf cu roze, un brbat care fascineaz i de care femeia se apropie oarecum temtoare. Poeziile cele mai reuite (O stea n rn, Enigm, Sidef, Mit, Copacul btrn, Violonistul, Floarea de col) au darul s ne aminteasc de farmecul oarecum ndeprtat al modernismului, de o sensibilitate care nc mai este n noi, de care nc nu ne-am desprins i ale crei sclipiri au n continuare intensitate n versurile Elenei-Daniela Sgondea. Noua nou generaie Elena Daniela SGONDEA RUJOIU Mitopoemul petroglifei Cndva am fost piatra instabil Care ieind din mare A zvcnit vertical azvrlit de oglindire Cu oasele mele legate Ca literele n mtasea vorbirii. Ritmnd simetria Piramidalei gnoze. Zidindu-se singur Sor cu timpul Geamn plasmei i crnii Cndva am fost deci voi mai fi n ordinea nevzutului sens n smna care nu uit Sub aureola unui srut Madreperla Piatra cnt i curge lefuind lacrima soarelui n limpezimea ei tace Forma craniului nou Cochilia madreperla Un estuar n somnul dimineii Aduce voci murmurate Sngele ars al misterului orb Cealalt realitate De care moartea se teme

197

A treia carte a ntlnirilor n cuibul meu de os Ape dulci ape srate Refac misterul unic al vieii Lumina rece va cnta Infinitul dorinelor Carne dorit de carne Foame de ardere a increaturii Duratele se vor repeta Piatra cnt i curge Oglindirea ei lunar Soare ale nimnui mi surde Scriu ceea ce vntul Srut pe aripi de fluturi Scriu nteind feromonii Marelui suflet al lumii. Eugen Evu Convibraii neo- latine Moto: non si pu esagerare sufficiente/ Limportanza del mondo/ (nostro, voglio dire)/probabilmente unica/ in quale si pu uccidere/ con arte e, ugualmente, creare/ opere darte, destinate a vivere/ una mattina intera/ anche fatto di millenni(Libro di quatro anni).Eugenio Montale Maria Luisa SPAZIANI

Presidente del concorso summenzionato, che ha conferito a Elena Sgondea in modo diretto, e anche al sottoscritto, tramite intermediario, Dona Maria Luisa Spaziani nata nel 1924. A 20 anni, porta a termine un primo progetto che sceglie un simbolo alleroismo religioso significativo: Giovanna DArco. Fonda la rivista Il soclu. Il primo libro Le aque del Sabato, nel 1954, che le imporre il prestigio vince il premio Byron, il grande poeta cosi leggendario legato allItalia. Gi si prefigura un itinerario quale lo possiamo attribuire nel magico, in fatto uno del pragmatismo che sembra venga dalla interiorit di una presenza innata, predestinata nobilitare la conoscenza via poesia; una di approfondimento filosofico. Segue Il Gong, il premio Firenze, 1962, tiratura esaurita quasi istantaneo, libro allossessione del tempo, al riferimento del ID con il eon. Si profila ancora pi profondo le puntine di una poetica con nervo saggistico, di autoricerca, di rivelazione del ologrammadella memoria, per il libro di 1996, Utilita della MemoriaSono sicuro che su i 17 libri, quanti sappiamo attualizzati al 2002, 198

Eugen Evu riunendo poesia, teatro, prosa, traduzioni (e che traduzioni !)- avremmo una sintesi di impatto non solo accademico, ma uno popolare. Secondo me, i grandi scrittori non sono tanto necessari agli elite-differenziate e alquanto discriminante-, ma sono necessari l, nel pluralit del umano abituale, assetato di riflessi in questi spiriti rari. Maria Luisa Spaziani se definisce empatica compreso tramite le opere tradotte, che dicono molte: Marquarite Yourcenier, George Sand, e anche Turnier, Racine, Saul BellowQuindi esplorando gli strati di una MEMORIA, come felice dice Egli, utilitario. La sua biografia su misura; vissuto a Milano, Parigi, Roma, collaborando una vita ai giornali come La Stampa, ma essendo prestigiosa redattrice radio TV in Italia e Svizzera. Anni fa, gli ho letto il compaesano tradotto da lei, Dino Campana, evidente sotto il segno di unaltra affinit che montaliane.(Canti orfici)La condizione orfica, quindi, ha nel caso della nostra poetessa, un curioso rovesciamento degli significati mitopoetici: Euridice piange Orfeo, e non al contrario! Enumero altri premi: Viareggio ( 1981 ), Il Ceppo ( 1990 ). Ripetute nomine per il Premio Nobel. In fine, considero che lonore che mi a regalato recentemente - sia con la traduzione in italiano - di essere premiato da una giuria presidiata di Egli in Italia, anche un segno magico, da l, della memoria ologrammica del mondo, in una griglia semiotica di Umberto Eco. Non essendo un mistico, ho il brivido di sinottiche connessioni che scintillanno mirifico e ci fanno un segno conosciuto, specchiando il cielo nel cielo interiore. Un merito essenziale di questa troppo attiva Signora la fondare di un Centro Internazionale Eugenio Montale a Roma-centro organizzato e presidiato nel concorsi con questo premio. Il spirito montaliano, soprattutto di quelo dagli anni di vecchiezza, che portato di questo il premio Nobel, sembra che a influito Maria Luisa Spaziani, ma soltanto altitudinale, nella zona di mistero rilevato in profano, nel leopardiano dimensione di mondo. Perch esiste, la prego di ricevere la nostra gratitudine ! Lopera di questa straordinaria poetessa arriva anche in Romania, certo, lontano dal suo merito, ma pensiamo che essendo non ombreggiata dellaura romantica nella conoscenza con un dio del mio cuore, Eugenio Montale, ma al contrario, aumentando attraverso la propria luminescenza il dantesco apogeo mundano, meriterebbe almeno un antologia in lingua romena sorella neolatina. Certamente,sotto la stella del libero arbitro, certamente, attraverso il occhio del ciclone ( che ricorda anche di uno di una galassia), ma soprattutto per la utilit del mistero che ci La Memoria. Avete la gioia di conoscere la sua poesia. Lopera fino al 2002

Luna lombarda (1959), Il gong (1962), Utilit della memoria (1966), Locchio del ciclone (1970), Ultrasuoni (1976), Transito con catene (1977), Geometria del disordine (1981), La stella del libero arbitrio (1986), Giovanna d'Arco (1990), Torri di vedata (1992), I fasti dellortica (1996), La traversata dell'oasi (1998), La radice del mare (1999), Un fresco castagneto (1999), La freccia (2000), Poesie dalla mano sinistra (2002). Trad. di Elena Daniela Sgondea 199

A treia carte a ntlnirilor

Versiunea romn

Motto : nu se poate exagera destul / Importana lumii/ (noastre, vreau a spune) / probabil unica/ n care se poate ucide/ cu art i, deasemenea, crea/ opere de art, destinate s triasc/ o ntreag diminea/ chiar fcut din milenii...( Caiet de patru ani). Eugenio Montale Maria Luisa SPAZIANI
Preedinte al concursului international care a decernat Elenei Sgondea n mod direct, dar i subsemnatului, prin intermediar, premiile mari, Dona Maria Luisa Spaziani s-a nscut la 1924. La 20 de ani, finalizeaz un prim proiect ce alege un simbol al eroismului religios semnificativ: Giovanna DArco Joana dArc. Fondeaz revista Il soclu Zarurile. Prima carte Le aque del Sabato Apa Smbetei sau Sabatul Apelor, cum ne traduce computerul, n) n 1954, care ii impune presigiul prin premiul Byron, marele poet att de legendar legat de Italia. Se prefigureaz deja un itinerar pe care l putem atribui magicului, n fapt unul al progmatismului ce pare s vin din interioritatea unei prezene nnscute, predestinat a nnobila cunoaterea prin poesie; una de aprofundare filosofic . Urmeaz Il Gong ( Gongul), Premiul Firenze, 1962, tiraj epuizat aproape instantaneu, carte a obsesiei timpului, a raportrii ID-ului cu eonul. Se contureaz i mai profund intele unei poetici cu nerv eseistic, de autocercetare, de revelaie a hologramei memoriei, prin cartea din 1996, Utilita della Memoria... Sunt sigur c din cele 17 cri, cte tim actualizate la 2002, ntrunind poesie, teatru, proz, traduceri ( i ce traduceri !) - am avea o sintez de impact nu doar academic, ci unul popular. n opinia mea, marii scriitori nu sunt att necesarielitelor- difereniale i oarecum discriminante -, ci ei sunt necesari acolo, n pluralitatea umanului obinuit, nsetat de orgilnidri n astfel de spirite rare. Maria Luisa Spaziani se definete empatric inclusiv prin operele traduse, care spun multe : Marquarite Yourcenier, George Sand, dar i Turnier, Racine, Saul Bellow...Aadar explornd stratele unei MEMORIII, cun fericit spune Domnia sa, utilitare. Biografia i este pe msur; a trit la Milano, Paris, Roma, colabornd o via la ziare precum La Stampa, dar fiind prestigioas redactoare radio TV n Italia i Elveia. Cu ani n urm, i-am citit conpatriotul tradus de ea, Dino Campana, evident sub semnul unei alte afiniti dect montaliene.( Canti orfici)...Condiia orfic, aadar, are n cayul poetessei noastre, o curioas rsturnare a semnificaiilor mitopoetice: Euridice l plnge pe Orfeu, ci nu invers! Enumr alte premii: Viareggio ( 1981), Il Ceppo( 1990). Repetate nominalizri pentru Premio Nobel. n fine, consider c onoarea ce mi-a druit-o recent, fie prin traducere n italian - de a fi fost premiat de un juriu prezidat de Domnisa Sa n Italia, este i un semn magic, de acolo, din memoria hologhramic a lumii , ntr-o gril semiotic a lui Umberto Eco. Nefiind un mistic, am frisonul unor sinptice conexiuni ce scnteiaz mirific i ne fac un semn cunoscut, oglindind cerul n cerul interior. Un merit esenial al acestei foarte active Doamne este fondarea unui Centro Internazionale Eugenio Montale la Roma centru organizat i prezidat n concursuri cu acest premiu. Spiritul montalian, mai ales al celui de la anii senectuii, care i aduc acestuia premiul Nobel, se pare c a influenat-o pe Maria Luisa Spaziani, ns numai atitudinal, n zona misterului relevat n profan, n leopardiana dimensiune a lumii. Pentru c exist, o rog s primeasc gratitudinea noastr! Opera acestei extraordinare poetese vine i n Romnia, desigur,departe de meritul ei, dar ne gndim c fiind nu umbrit de aura romantic a cunotinei cu un zeu al inimii mele, Eugenio Montale, ci dimpotriv, sporindu-i prin propria luminiscen dantescul apogeu mundan, ar merita cel puin o antologie n limba romneasc- sor neolatin. Fie s avei bucuria de a i cunoate poesia.

Maria Luisa Spaziani cu Eugenio Montale

200

Eugen Evu Eugen Evu despre opera academica de ...

Giuseppe MANITTA despre Giacomo Leopardi, parcursuri critice i bibliografice

Eminentul Giuseppe Manitta, n ipostaza de filolog i cercettor, continu cu impetuoas vocaie multicultural, n paralel cu propria-i creaie, opera de cercetare critic i bibliografic, de amplitudine i impecabil instrumentar filosofic, editnd, sub egida prestigioas a Accademiei Internaionale Il Convivio, un vast studiu tirtrat Giacomo Leopardi, percorsi critici e bibliografici ( 1998-2004). Volumul n format mare, depeete 300 de pagini care glosseaz ireproabil efectul operelor leopardiene, receptarea i exegezele nu doar italiene, ci universale, ale celui mai mare poet italian egalabil doar cu Dante Aligheri. Studiul este focalizat pe ecourile ce sporesc n contratimp cu posteritatea unui geniu ce pentru romni, poate fi comparabil cu Eminescu; att prin drama existenial ce sublimeaz magnific, n creativitate i spirit cu efect civilizator, ca un paradox al cunoaterii de tip luciferic. Scriam despre o alt carte ce ne-a oferit-o Giuseppe Manita, experimental i cu arm euristic modern, anume Sul sentiero dellupupa, ( aceeai editur, 2006). Ipostaza de plastician i exeget al artelor figurative ni l-a invederat ca ultrasensibil critic al micrii moderne n acest domeniu, iar suflul empatic fa de valorile artei romneti ni l-a apropiat mpreun cu distinsul accad. Angelo Manitta i arhitecta revistei internazionale Il Convivio, care ne ofer generos i exigent, spaii pentru creaia neo-latin din lume, inclusiv din Romnia. Giuseppe Manitta este exponient aadar al unei Familii de erudii contemporani ce cultiv oragmatic o oper de gentilee spiritual n pragul trepidant al lui Terzio Milenio. Suprema moral a demersului lor este a consonanelor empatice n Occidentul ce pare ntr-o nou criz la cota ei de avarie... Destinul leopardian rmne unul al omului

Nietszchean, minus devianele ...escatologice ? Cel al Geniului pustiu ? exist i funcioneaz sub delirul suprafeelor istorie, o condiionare imuabil a Tragicului condiionnd paradoxal Devenirea ? Iat ntrebri ce revin nu o nou nfrigurare n spaiul cogitans al umanitii actuale.
Noua paradigma a Cunoaterii consoneaz splendid n opera lui Giuseppe Manitta, ca o contribuie unic la ceea ce am numi Universalitatea Geniului. Leopardi a nfluenat ca un stimul cvasi- renescentist cumva ciclic resurect, arealul mundan al operei civilizatoare, nnoitoare iar autorul ofer mai ales mediilor studioase,

201

A treia carte a ntlnirilor

academice, acest impresionant monument al cercetrii, cu acribia rezonanelor superioare, elevate. Desigur, italienirii romni sunt n msur de a aprecia aceast oper i de a o explora recuoerativ pentru geniul leopardin, pentru acest titan al Condiiei tragice umane mereu n propensiunea depirii ei ca stigm, prin emancipare cognitiv a ontologiei umanului n devenire am spune precesiv, rezonant cu astrele. Giuseppe Manita dispune de instrumentarul fascinant necesar unui travaliu de anvergur pentru a ne reface un profil al omului- proiectat prin oper n lume . Revznd cu limpezimea savantului viaa i operele leoparidene, Manitta reuete s restaureze inclusiv prin Sisifica lucrare a cercettorului modern , - substana ntrupat a unui Idol. Blamul de cunoatere luciferic pare s condiioneze ca Destin ( Fatum) marii indivizi ai Pleadei constelaiilor de patrimoniu cognitiv al omenirii: astfel un Dante i un Leopardi strlucesc pe msur ce timpul crete-n urma noastr..., ne ntunecm ( Mihai Eminescu). Arsenalul travaliului Manittian este complex al exactitudinii: epistemologic, structuralist, euristic, semiotic, tipic- dimensional metafizic, aprofundnd magistral o Filosofie a Contiinei i a tiinelor- artelor cognitive la impactul cu lumea imediat, a Revelatiei, fie sub stigma Cenzurii transcedentale i a Diferenialelor divine . ( Lucian Blaga). Una a condiiei umane n profunzimea ei artetipal, trepidnd tragicglorios, spre transcenden i eliberare n sus.... Determinarea dintre profanul existenei tragice i propensiunea spre sacru, este una recuperatorie. Volumul conine date i ecouri semnificative ale vastului areal universal, beneficcind desigur de enciclopedia informaticii ocant- nnoitoare, iar Manitta cuantific ceea ce am numi un model titanic i universal, imediat, al geniului ce evadeaz din Condiie, al Fiinei Heideggeriene. Fiina are o singur ieire: n sus, pe Verticala creaiei. Geniul lui Leopardi este al condiiei proprii, ca entitate, reproiectat i ramificat n multitudinea de opere, retrospectiva fiind a unei detari temporale a bicentenarului Leopardi. : a) Poetic cuantificat i actualizat referenial de autor, pe dimeniunile teoriei, stilului, analizei criticii literare asupra sa .b) bio- bibliografic, exegetic a istoriei criticii leopardiene. c) opere morale.d) Zibaldone i alte opere.e) tiina leopardian.f) intertextualismul ca precursor n universalitate. g) un breviar bibliografic actualizat pn la 2004. Giuseppe Manitta m-a onorat i de aceast dat oferindu-mi spre recenzare n Romna acest studiu i dincolo de afinitile noastre elective, virtuale, de amiciia reciproc dintre noi i i Triadica Familie Manitta, i exprimm gratitudinea c exist i ne druie ceea ce chiar Domnia Sa definete ca stimul special, pentru nesaiul Cunoaterii, pentru noi toi cei ce, ca poei, ca scriitori indiferent unde existm, redevine spirit germinativ. Olalt cu autorului acestui conspect memorial de excelent fervoare cognitiv i generizitatea comunicant a unui vizionar, exprim gratulaii i invocailor si colabroani,de la prof. Giuseppe Savoca, Antonio din Silvestro, Nicola Ruggiero, ca i a unui originar romn, prolificul Alexandru Solomon despre care critica manittian tie mai mult ca cea actual a noastr, pere-se i dect italienitii consacrai. Contangena ( convergena) la Eminescu a lui Leopardi nu ne permite s ignorm ceva de substan, de filon adnc al exitenei neo- latine, ntr-un areal geo-cultural i o paradigm ce nu poate fi limitat de granie, mai ales n plin fenomen de reintegrare european, universal. Prima ediie este deplin n ceea ce a preconizat Manitta, dar promite o eventual revizuire, desigur, n aceast accelerare parceptiv a Timpului, aa cum ne-o reitereaz ...Rezonana Schuman. Pretextul- Leopardi ne este tuturor de facto al Modelului i

202

Eugen Evu
Amprentei geniului unic entitar/ universal, exprimat n multiplu, prefigurat de un eseu esenial al lui J.Louis Borges...Impulsul continuu al creativitii umanului ca imitatio Dei, fluena LUMINIC a geniului universal n manifestarea lui ciclic, se limpezesc i pentru noi din excepionala oper conjugat - Manittian. Nu accidental, revine in scrierile lui Giueseppe Manitta motivul Luminii / iluminrii metafizice i reintegratoare n Uman. Poate c filosofia romneasc a Existenei tragice ar mbogi referenial cel puin, aria de cercetare a lui Manitta, ns aceasta nu depinde de noi, ci de modul n care acestia, prim Veac Nou va fi el nsui nnoitor, simbiotic i restaurator de Memorie cultural. Modul n care triumf Tragicul sublimnd n Luminos, n spiritualitate, se reconfigureaz i prin exegeza lui Giuseppe Manitta ca un stimul perpetuuareordonator, evolutiv i n spe Novator prin recursul continuum la Ontic.

Giuseppe Manitta . Redactor ef al reviste internationale Il Convivio ( Sicilia-Italia), autor printre altele
al unui volum de poezie acut- experimental, Lumina meteoric, precum i al studiului sagistic A partire da Bocaccio... din zona Novecento, mi este mai apropiat i prin includerea onorant ntre marii scriitori moderni italieni i strini, n traducerea Marilenei Rodica Chiretu, n vasta Antologia O sut de poei pentru Europa Mileniului Trei.... ( 700 de pagini) editat alturi de Carmelo Aliberti i Angelo Manitta sub girul intruductiv al lui Antonino Grillo. Deasemeni, prin promovarea asidu a poeziei romne, mai ales a celei tinere, n contextul colegialitii mele i gruprii noastre literare i a unor plasticieni hunedoreni ca Ioan eu, Radu Roian, Torino Bocniciu, Tiberiu Balazs, Tibor Fazakas, Ernest Kovacs,, sub egida academiei internationale semificaitiv numit A Convieuirii.
Eugen EVU, membru de onoare al Accademia Internazionale Il Convivio, reprezentant pentru Romnia.

Invitaie la Hunedoara optimist

Port din Haeg i inutul Pdurenilor, 2008 ... despre Petronela Moraru sau Tinereea aurie a Hunedoarei Corvine

Dans popular din Haeg - 2008

In imagini (1,2) prof Petronela Moraru, la Paris, cu ansamblul Fiesta a Clubului Copiilor din Hunedoara; cu un grup de copii n preajma turnului Eifel...tiai c la acest celebru monumet, s-a folosit i font produs la vechiul furnal din Govjdia,Poiana Rusci ? Imaginea 3 : Ordinul Cavalerilor Corvini, o iniiativ pentru turismul hunedorean. 203

A treia carte a ntlnirilor

De-a istoria ... Accademia internazionale Il Convivio

Enza Conti Arhitecta revistei Il Convivio i a unor concursuri internazionale O punte cultural neolatin PREMIUL INTERNAIONAL POEZIE , PROZ I ARTE FIGURATIVE IL CONVIVIO 2009
Academia Internaional Il Convivio, cu sponsorizarea i colaborarea Primariei din Giardini Naxos, (Consiliul pentru Cultur i nvmnt) organizeaz ediiile premiului anual Il Convivio , la care pot participa poei i artiti, att italieni ct i strini, cu opere scrise n propria limb sau n propriul dialect ( n acest caz, este necesar traducerea n

204

Eugen Evu
respectiva limb naional). Pentru participanii care nu sunt de limb neolatin, trebuie adugat o traducere n italian,francez,spaniol sau portughez. La premiu, mprit n 5 seciuni, se poate participa cu: 1)O poezie nepublicat pe tem liber n orice limb, inclusiv n dialecte. 2)O povestire nepublicat de maximum 6 pagini (spaiu 1,5). 3)Carte publicat ncepnd cu anul 1996, la seciunile :1). poezie; 2) roman; 3) eseu ; (Pentru toate cele trei seciuni, la cri publicate, nu se poate participa cu volume deja, prezentate la anterioarele ediii ale Premiului Il Convivio). 4)Pictur i sculptur: se particip trimind o fotografie clar i ligibil a unei opere de pictur sau sculptur. 5)Cele patru secii precedente pentru studenii (elevii ) care nu au depit vrsta de 18 ani sau nu i-au completat studiile superioare (pentru minori este necesar o declaraie autentificat de unul dintre prini sau de unul dintre profesorii colii pe care o frecventeaz). Termen scadent : 2 iunie 2008. Premierea : Giardini Naxos (Me), la Hotelul Assinos: duminic 18 ottobre anual. Se poate participa la mai multe secii, dar cu o singur oper pe seciune, declarat ca proprie oper exclusiv. Operele vor fi trimise n cinci copii, dintre care una nsoit de generaliti, adres i numr de telefon, la Redacia Il Convivio: Premio Poesia, Prosa i Arte Figurative, Via Pietramarina-Verzella, 66-95012 Castiglione di Sicilia (CT) -Italia. Este de preferat trimiterea operei i pe dischet-document word, cu prenume i nume de familie sub titlu. Se recomand ataarea unui scurt Curriculum vitae. Ctigtorii vor fi ntiinai din timp.Verdictul juriului, fcut cunoscut n momentul premierii, nu se contest. Ctigtorilor i participanilor li se va comunica personal n momentul nmnrii premiului. Premiile trebuie ridicate personal. Academia i rezerv posibilitatea de a publica materialele nepublicate n revista Il Convivio i, dup o selecie, eventual le va insera n antologia premiilor Il Convivio 2009. Premii : Trofeul il Convivio, cupe, diplome, inscripii.
Participarea la concurs este gratuit pentru membrii Academiei Il Convivio i pentru elevii care particip prin intermediul colii. Este necesar, n schimb, pentru cei care nu sunt membrii, o contribuie, pentru cheltuieli de secretariat, de 10,00 euro pentru toate seciunile (sau moneda extern corespunztoare) de trimis n numerar.

Pentru ulterioare informaii se poate scrie sau telefona la Secretariatul Premiului, Via Pietramarina-Verzella, 66 -95012 Castiglione di Sicilia (CT) Italia, tel.0942-986036, celular 333-1794694, e-mail: angelo.manitta@tin.it. Este posibil s se consulte i situl www.ilconvivio.org. Preedintele Premiului, Angelo Manitta
*Este simplu s faci parte din Academia Internaional Il Convivio .Este suficient s se

verse suma de 25,ooo euro (aduli) i 20,00 euro pentru asociaii culturale, tineri i copii), mandat potal internaional (circuit potal internaional-mandat potal ) nscris la Conti Vincenza., Via Pietramarina Verzella, 66 -95012 Castiglione di Sicilia(CT) Italia. Din alte state europene: 30,00 euro. De pe alte continente: $ USA 40.00 sau echivalentul n alte monede. Asociatul are posibilitatea:1) s primeasc gratis 4 numere ale revistei Il Convivio de 88 pagini, format A 4,cu copert n culori; 2) s i se publice, la cerere, n revist, n timpul anului, o poezie sua o recenzie, sau o scurt povestire, sau un tablou in alb-negru i un articol despre personalitatea artistului; 3) s participe, gratuit, la concursurile organizate de Academie; 4) s participe la activitiile grupului.

205

A treia carte a ntlnirilor

Biblioteca pdurii : fondatori Eugen Evu, Ion Scorobete, Sergiu en

Ion Popescu-Brdiceni despre...

RADU ROIAN La rscrucea artelor

Sigur c scriitorul Eugen Evu este unul din puinii dar curajoii adepi ai transmodernismului romnesc. Prefand un album al lui Radu Roian, l-aezat pe pictografician sub semnul noului curent cultural-artistic promovat n Romnia n premier de Basarab Nicolescu, de subsemnatul i de Teodor Codreanu, Horia Muntenu .a. Dar cum este Radu Roian un transmodern? Prin practicarea echilibrului ntre antiteze (aa numita antitetic i trionticitate lupascian), prin adoptarea noii metode integratoare (n totalul fabulos) a terului inclus: ntre lumea tenebrelor i cea semiologic, ntre imagerismul cel mai pur i retorica inveniei, a originaritii/ originalitii refondatoare a pictograficii prin excelen exorcizatoare, i de un tonic optimism.Transmodernistul Radu Roian iese din peisajul larg al sintezei, cci desemnele lui redevin pictograme de un dinamism cinematografic (vezi tehnica transtravellingului). Extrapolnd semiotic, pictorul repune n discuie metafigurativul care recupereaz funciar esoterismul care readuce n coexisten profanul i sacrul, care ntreptrunde cultura plastic n aprofundrile (n.m. profundul este un concept transmodern) auto-experimentale. Pictura au(c)torului nostru este poli i transsemantic (nind din posibilitile oferite de transdisciplinaritatea poliedric). Acordate inventiv/inovator (iat nc un concept de cas i de manier proprie noii paradigme cultural-artistice) concepia poietic i trirea estetic gliseaz subtil spre o transesteticitat unde emoia rezult din cristalizarea hazardului,nregimetaforic i explicit ideatic, dintr-un real-fantastic de factur magico-mitic i sensibil-intelectual, al crei mesaj irumpe fascinant, cathartic i paideic. Oricum Radu Roian are orgoliul refuzrii cyborgizrii, computerizrii consumerismului postmoderniste, sufletul su fiind ndrgostit de Frumos, Armonie, Adevr, Art i tinznd, programatic, pre refacerea condiiei edenice, aceea n care fineea se conjug cu intuiia, n care execuia i muzicalitatea recompun altfel spiritul (noia), reexploreaz memoria, subcontientul. Cum demersul renascentist este una din primele forme ale transmodernismului, Radu Roian respinge agonicul postmodernismului i paranoia egocentrismului deviant i persevereaz n congruentizarea vulcanicului n luciul unor ape transaparente. Erupie transversalizat i travaliu ordonat de un principiu, de un fluid vital, dar simultan transpersonal, subtil, subsidiar regenerator, arta lui Roian se reboteaz cum ar afirma Valry sub vraja transmodern a simfoniilor de simboluri, culori, linii, semne plastice, recurente, pe linia onirico-realist, fuzionalist, a tuturor eurilor ntr-o metanoie ce evadeaz din expresionism n plin cmp liric, ntr-un fel de existenialism transpoziional, a crui componistic creatoare ontologizeaz sensul, l interiorizeaz, ntru ceva, cum ar considera Noica, l include n linia lui comprehendere a lui Eliade. Astfel c citndu-l rezumativ pe alt hermeneut Csehi Gyula, pictogramele lui Roian sunt reconfigurri transpozitive supradeterminate/dublate de actul transfigurrii fragmentului subcontient i deveninei lui ca imagine n micare, repet, cinematografic, integralizatoare.

206

Eugen Evu Invitat i chemat : Prof. univ. Ion POPESCU - BRADICENI Deloc straniu acest poet filosof, de o rar erudiie, de un energetism ce pare s aib combustii magice, cumva reinflamate din enunurile stinse n melancolii transcedentale. Mitologia impregneaz texte prozaice, care absorb motivul din aproape orice, separnd substana de umbra contrapuncic, numite utopii ireversibile, crora le adaug aureol liric, din care am separat cteva, un dram din care cine cunoate recunoate inefabilul, imponderabilitatea i cultura aleas a unui Maestru. Toate ecourile din metafizicienii romni, se simt bine, dar nu se amestec, n nucleul propriu al poetului, pulsatoriu luminos, cu preaplinuri de revelaie i ntrezriri de alte mistere, care nu capteaz i ne seduc. UN suflu eseistic cade bine pregtindu-ne a servi la final cireaa de pe tort enunul ( sentina), oracularei rostiri, succednd motive din marea filosofie clasic i dihotomiile ei. Livrescul acestor scrieri nu stingherete pulsaia afectului, patosul revelatoriu, emoia ce coloreaz de fapt un spirit ludic. Ion Popescu Brdiceni, poliedric ca structur i fantast ce zidete catedralic textul oglindire a Metatextului, face din metafor unduitoare, talazic, druindu-ne desftare intelectual dar i sufleteasc, aa cum tie un mare artist n modernitate i sub marea nelinite a rezonantei Schuman, din cosmic, n durat.( e..evu). E n u n u r i p o i e i o n i c e brdicene * Causa rerum ...S fie prezentat meodelul Fiinei Ce se-ntoarce-n vzduh i, Doamne, mi tremur umrul De parc-l strpunge-un cuit Aa e. n toate e numrul Ca un piron ruginit. La chipul lui Nerval ..Lsam semn peste fptur S rmn venic pur. Lsnd semn de neptruns Venicia m-a ajuns. Pe scara-n form de melc Morii urc nspre cer(c). El Aleph Mamei ce-ai fi putut s-i spui? C-n oglind Sufletul ei se rsfrnge i plnge oglinda... i plnge?

207

A treia carte a ntlnirilor Fuga din Tapas Cnd voi ajunge-n curtea npdit De naterile mele repetate Ea va veni din nou ca s-mi deschid Iar stelele-n fereastr ne vor bate. O patrie a focurilor Strvechi desemne Astre protectoare S m cluzeasc, S-mi decid Structura fiinei Svrind Minunea. Oglinzile E adevrul sacr potrivire Cu lucrul a enunului tin oare Esena din enun de ce culoare i sunet este? Nou alctuire Fiind eu nsumi, in cu-nfrigurare n trupu-mi prea fragil acea Fiire E adevrul sacr potrivire Cu lucrul a enunului tim oare Ce-i libertatea ca dezmrginire Atingem umilii n fiecare Poeln ori fruct suprema fiinare Eonul pur i focul cel subire E adevrul sacr potrivire. * supratitlul mi aparine ( e.e.) Eugen Evu

O altfel de poveste din inutul Pdurenilor

- la un reportaj de Pilu Gaina intitulat Poveste din ara Pdurenilor-

Ca hunedorean, originar din neam- de neamul alor mei din ara cu nume istoric numit ara Haegului, ramificat i cu neamuri din Munii Ortiei ( Piatra Roie, Boorod, Vlcele Bune, Peteana, ) ara cea vecin peste dealurile Depresiunii Haegului cu Munii Retezat i cu cu ceea ce cu simire i talent narativ Constantin Gaina numete ara Pdurenilor, opinez c numele e impropriu, nici pdurenii nu uzeaz de sintagma acest toponimic. n documente istorice zona munilor Poiana Rusca apare ca inutul Pdurenilor...n regiunea Hunedoara, bogat n muni i delurime, ruri i lunci ( vi), lacuri montane i

208

Eugen Evu
esuri fertile, aceste vechi denumiri specifice mai cu seam dup munii locuii, sunt decise probabil dup vremelnicul uz notarial din Imperiul Austro-Ungar, fie ri,( landuri), fie inuturi, sintagma suferind arealul dat acceptat i numit ntru locuire- folosire condiionat de dri, biruri, taxe, alte i mai apstoare n veac...( inut , ntre-inut?) unei populaii locale ab origine...n Valea Streiului, dar i pe vrfurile vitrege izolate ale Rusci, ori pe Valea Mureului, Simeria, Deva, n amonte spre moime, prin secolele XIV- XV, au fost strmutate inclusiv populaii rurale, inclusiv diveri meteugari i ( sau ) chiar mici nobili scptai, din alte inuturi romneti, dar i din Slovenia, Macedonia, aromni, meglenoromni, chiar i ramuri grecizate undeva sub Dunre i fiind n reflux spre origini....E o pulsaie n timp i spaiu, amindindu-ne de Mama Natur, unul ce este fie complice, fie nfrit cu Omul...Uneori supravieuirea este subvieuire. Sigur este c pmntul a trebuit mereu fi lucrat, c subsolurile au trebuit mereu explorate, c oamenii s-au hrnit i i-au hrnit i pe alii, nu odat druind, apoi fiind prdai...Dreptatea, n istorie, pare-se este utopie, iar adevrul este gonflabil, dup care-cum ia n stpnire ( ca bine primit, apoi devenit stpn prin abuz),... Nu degeaba att momrlanii din Valea Jiului, ct i localnicii vechi din inuturile sus invocate, au o vorb despre venetic ( venituri, cu accent pe u, dar mai ales Brabe...De unde vine acest cuvnt, altdat....Eu cred i tiu c e o chestiune de comportament antionomic: nomadismul( strmutrile, venirile, tupeismul, nuane ale vandalismului istoric- pe de o parte, i prea- rbdarea ori bucavoin a sedentarului, a omului locului ( ...),...Iar ca factor diabolizat, specularea acestui dualism artificial, de ctre vremelnicii ocupani ai propriei ri.

Ce bizar! Fac valuri prin inuturile noastre piraii cu aparatur modern, de detectare a metalelor rare.S-au aflat printre ei nu att strini, ct aa-zii aciuai, adic vremelnicii semnai, prsii cum ziucem noi pe aici...Scandalul brrilor dacice de aur i multe, multe altele. Ce n-au gsit nici nvlitorii, comori ascunse n grab n milenii, cu gndul sfiuetor de nviere, al...unei ntoarceri la vatra lor, fur barbar ai notri i valorific n coterie cu ( fr-de ) legea unora, iat ponoasele, pedeapsa prea- rbdrii i a reflexului condiionat al desproprietririlor din epoc .. Recent, n inutul Pdurenilor, trari moderni, n limuzine, au achiziionat la drum de noapte, de la naivii btrni, obiecte pe care fac valut grea la Viena, ori actrii. Icoane pe sticl, lzi de zestre nflorate, monezi, alte cele...Manelistul :

209

A treia carte a ntlnirilor

Cu euro i dolari/ Te-ai fcut bogat calic/ Io n-am bani de pojinari/ C brabele-s barbari Bogtani cu suflet

mic...
Revznd istorii certe( A.D.Xenopol, de ex.) este documentat c ara Zarandului, a moilor, conine i populaii arhaice care au fost strmutate n vechime din Dalmaia, chiar i din Italia, pe criteriul breslelor minereti, ns populaia majoritar este a moilor. Deasemenea, aiici i pe Mure i Criul Alb, n secole au fost colonizai i mpmntenii aa zii ruteni sau russini, cobori din Ucraina de azi, unde a doua entine dup ucrainieni este cea a rutenilor, numii uneori i rudeni( vezi satul Ruda din Poiana Rusca). Munii Poiana Rusci au fost bogai n minereu de fier i n aur ( au fost explorri aurifere n ape, cum este cea a Zlatilor, de la slavonicul ZOLOT aur - de unde i zltarii, comercianii ambulani ( pe crue cu coviltir, precum olarii moi), cu aur, din veacuri.Aurul pdurenilor ns nu a fost exploatat din subteran, iar cel din ruri ( nisip i pepite) s-a epuizat, rmnnd vagi amintiri n eposul sau toponimia local., mai toate fiind ab origine slavonice, sau maghiarizate notarial n timpuri mediavele predominante. Acelai denumiri abund amintind de meserii, pe Mure i Criul moesc: Zlata, Gurazlata, Gurasada .c.l

Pensiunea 4 Margarete . Panorama invitaie la Pdureni Fierul, cel exploatat nc din timpurile dacice, apoi de romani , aa cum dovedesc miile de pietre inscripionate ( tombale) ale administratorilor, n ara Haegului ( Ostrov, Clopotiva, Zeicani, Densu, Peteana, Petenia, Strei, Strei Sngeorgiu, etc.) dar mai ales n inutul Pdurenilor i inutul Hunedoarei, recte n ara Ortiei, toate arealuri limitrofe ale Regiunii de pe Muni, au exploatat i atras mereu populaii din alte zone, cum bunoar crbunarii de care scrie C.Gaina, cu care dealtfel am colindat mult timp aceti muni i vi ce tezaurizeaz unic o istorie ce mereu se redescoper, uluitoare, fascinant. Fostul sat al crbunarilor, Curpen, fussese ntr-adevr ntemeiat de meseriai cuptorari ce asigurau prin arderea lemnului de pdure, crbunele necesar la frunale i oelrii n oraul din aval, Hunedoara. Fierul iat adevratul aur al unei ere ce nc cu dou-trei decenii comuniste, ddea semne certe de prbuire ca industrie...Sus, la pdureni, de unde veneau navetitii unei zone distruse n resursele de suprafa, livezi, pduri, creterea

210

Eugen Evu
vitelor i oilor, .a.- datorit colectivizrii de tip stalinist- chibu ( ...), nsingurai pe creste, lipsii de apa potabil dur, datorit solului calcaros, stenii nu aveau mijloace de trai suficiente i deveniser mineri sau furnaliti, cobornd la ora pentru ctigul ce avea s le asigure apoi o pensie...inutul ( ci nu ara ) pdurenilor a fost i este n unele zone chiar radioactivizat peste admisibil, uranifer sau feros...) Am fost mpreun cu eminentul sdavant Brauner n anii 70 n zon i el fcuse un studiu pribind consecinele endemice ale acestei radioactiviti , asociate i cu prostul obicei datorat izolrii, - de a se admite cstorii ntre rude de gradul doi i trei....De aici, rezultau boli ca mbtrnirea genei, gue, deformri, masculinizare, .a. Desigur c nainte de rzboi, la pdureni erau i negustori sau temporar cantonai prin vi,care fceau nego n ar i pn n Austria, mai ales cu fier i font, inclusiv cu produse ale furnalului de la Clan, fosta propietate a magnatului vremii, Auschnitz ( sobe forjate, feronerie artistic, unelte casnice sau agricole, etc.) Ei conlucrau cu proprietarii minelor i atelierelor de fier( cu zecile pe vile Cernei i Govjdiei n imperiu).

Povestea vieii literare

Bibliotecarul trector Eugen Evu, i colegele Marcela Herban i Lucia Tnase, la o aniversar ... / continuare reportaj /

Pdurenii steni aninai de muni, cum scriam prin anii 70 ntr-o carte de reportaje ( editura Eminescu), au convieuit cu cei strmutai, cum bunoar crbunarii din Curpen, pn acesta a suferi brusca estincie....Numai c nu doar el. Am btut drumuri cu pasul ori ct era accesibil, cu maina, la Cerbl, Lelese, Florese, Hjdu, Toplia, Bunila ....Am vzut peteri unice. Zeci de sate pdureneti sunt grav depopulate, odat cu prbuirea mineritului, inclusiv capitala inutului, Ghelari( ci nu Ghelar, deoarece este o from domneasc, greit, a lui DELARI ( oameni de pe dealuri, vs. VLARI, ( oameni din Vale).). Dramatice sunt vechi sate neobinuit de frumoase, ca Cerior , sau Alun, unde prosperase temporar explorarea de marmur...Alte zeci sunt n aceeai stare. Nepsarea, prosta administraie, seismul tranziiei, au efecte criminale fa de aceti oameni unici prin frumuseea obiceiurilor, portului inegalabil de frumos, datinilor, folclorului lor. Cel mult aceste valori, olalt cu urmaii lor emigrai la orae, sunt fie la muzee, fie n exotismul ...comercializant al srbtorismului emanat exacerbat din festivismul ceauist,...fie obiect de studiu la muzee i institute de cercetri... Tragedia pustiirii - abandonrii satelor unele seculare- precum este Curpen- fost sat de crbunari jieni- , este aadar determinat de schimbarea general, ca un efect tsunami al tranziiei i al globalismului...Dac inutul Pdurenilor a conservat valori inestimabile, tezaurul, mai ales

211

A treia carte a ntlnirilor CEL VIU, UMAN, este chiar ceva paradoxal. Timpul s-a rupt i s-au cscat guri mai urte dect bunoar uriaele gropi aidoma unor cratere de impact meteoritic, - ale vechilor exploatri miniere Teliuc, ( de la groful ungur Teleki, vezi i ctunul Tamateliuc ( Tamateleki! ), Ghelari ( de la Delari), ori cea de nisip de carier, din Teliucul inferior pe Cerna ....Tot astfel, amintete-i drag prietene, pe Valea Nandrului n amonte, pn la fostele mine de uraniu o vreme exploatate sadic de tovarii sovietici cu cozile lor de topor din anii staliniti. inutul pdurenilor aa cum este corect a fi numit,- este ntr-adevr la vmile succesive ale Povetii. Drumurile ce ne duc tot mai rar, vai, n natura inegalabil, pe Lunca Cernii ori sus, pn la fascinantul plai Meria...,drumurile, zic, sunt oarecum i n noi. Ele pot prin anamnezis rennoi Memoria Deocamdat se caut soluii de infrastuctur, se zbat unii i alii pentru un turism aa-zis agrar( stupid gselni). Cei ce au rmas pe culmi, ici-colo, i au fiii i nepoii plecai n acelti ultimi 20 de ani, prin lume, n Spania, Anglia, Irlanda, Frana, Italia...Oarecum, la Meria de exemplu, viaa a recptat ceva din triibalismul romantic ( sic), al clulegtoriulor de fructe i de burei, ori al creterii de oi ( mai nou cu soiuri din Scoia sau Anglia.)..Industria lemnului pare s aib un viitor pe aici.Ar fi i unele excelente trasee turistice pe Valea Govjdiei, ar fi sate de-a dreptul fascinante n care sunt ori pot fi muzee etno-folclorice, ar fi pensiuni specifice zonei, ca s nu mai vorbim de mncruri specifice, stuprit inclusiv la conia dacic, ape limpezi bogate n faun i flor inclusiv fosile...; am vzut coluri de rai, literalmente, am vzut formaiuni geologice bizare, am neele mesajul semiotci al unor legende din vile pdurenimii... Exist dou tipuri distincte de oameni, unii blonzi, alii mai smezi, pare-se existnd ntre ei reminiscene ale unor vechi vrajbe, delurenii i vlenii....Ambele tipuri sunt ataate de vetrele lor, de datinile lor. Desigur, de vreo 20 de ani ncoace au ptruns n sate i semnele occidentale ale progresului, ns tradiia este liantul psihologic care poate fi bine neles i n folosul celor semnai prin aceti muni destul de blnzi, la extrema celor din Masivul Retezat pe care i poi privi uluit sclipind sub hlamida de zpezi chiar i vara ! Hrana este ceea ce numesc occidentalii ecologic. Pita la cuptor i renumita brnz jinroaie, plcinte, colaci, buturi sau sucuri obinute din afine, mure, prune, mere... Ar fi obiceiuri UNICE de o mare originalitate.. Rituri, epos pdurenesc, jocuri ale tolobonilor, unice,doine i strigturi ... Firea oamenilor este un rar tezaur ce conserv trsturi de profunzime ale straturilor rurala, din generaii. Chiar i un folclor mineresc, superstiii i relicte primitive pre- cretine... Lemnari, meteri populari, rapsozi, iconari, pietrari ...Peisajele sunt spectaculoase, se pot face filme de epoc, mai ales medieval- european...Oamenii sunt primitori, cumptai, frumoi, expresivi. Nu vor pleca cu toii, deoarece, vorba unei talentate cntree, ei in munii. Aceast simbioz, aceast legtur deja ancestral, de un patos viu, neexaltat, este cheia intrrii i ieirii din inutul Pdurenilor.ns cel mai mult, ar fi de valorificat PORTUL PDURENESC, n lucrtura de mn sau esut la rzboi, se regsete un mirabil spectru codificat al pmntenilor ce se in de muni precum pdurile ... Idei sunt doar bani trebuiesc. Un iscusit maistru- tehnician orean mi-a dovedit cum de pe munii lor pot comunica direct inclusiv cu Japonia, prin adaptri inteligente de tehnic informatic. Epilogos Pdurile, cireii, prunii, merii, perii, pstrvul, smeura, afinele, murele, strugurii, oile, caprele, folclorul, drumeia, arheologia, peisajele, ruinele, crrile, peterile, portul, culturile terasate aidoma celor ale incailor ( !!!), poate un muzeu dou al satului, poate o rezervaie de zimbri, de cprioare, ...ultimii btrni,...Lacul, vilele navuiilor de drept ori cu japca, brnduele, ghioceii, focurile din vetre, noul vandalism, noua Ingratitudine, ultimele voci doinitoare, mierla i cucul, progadia i invaziile de mistrei,versus invaziile branconierilor... Povestea continu,

212

Eugen Evu multidimensional, interferent uneori, aparent haotic alteori. C dac nu ar ( mai) fi, nu s-ar (mai) povesti. Dac vom ti s ne bucurm, s suferim, s spunem, s scriem, s mrturisim despre acestea, fie a nu fi zdarnic. C altfel ne bate Dumnezu. Unde sunt delrenii de alt dat?

Mineri gelreni, ulei pe pnz de tefan Dumitrescu. n echipament, lmpaul i opincile, straia cu merinde ...

Fosta capital neoficial a pdurenilor din Munii Poiana Rusc, Ghelarii,( Gelari n rostire local, n), crat pe creste i strjuit de o catedral impuntoare, semn c n minerit moartea a fost mereu acea vlvor ce nu s-a mblnzit niciodat, necesar a fi ultim reazem al sufletului strigtor le ceruri... satul rzleit n dou timpuri, cel vechi i cel fornd semiurbanizarea, sistemul paual, a fost cndva atractiv pentru romnii din toat ara, dar i pentru unguri, slovaci, ruteni, italieni, nemi vabi, moldoverni... are o istorie care ar merita fi scris ntr-o monografie. Destinul pdurenilor este n mare parte legat de mineritul de fier, att n adncile hrube scobite sub dealuri, ct i ale exploatrilor de suprafa. Deasemenea, cu al fostelor Uzine de fier i combinatului de la Hunedoara, unde multe decenii la rnd pdurenii au fost navetiti. n veac, ei au rezistat acestei condiii, dar odat cu dezvoltarea magelomanic a siderugiei, muli au emigrat la ora, aspirnd spre condiii habituale i de trai urbane. Adevrul este c resursele de minereu feros care au lsat urme un uria labirint de hrube la mari adncimi, au dat semne de epuizare n deceniul 70....Preiosul minereu era extras de aici nc din vremea dacilor i a romanilor! Aadar pdurenii au nceput a pleca, iar n locul lor au venit n minerit ca mn de lucru ieftin, strmutai din i mai srcita Moldov, ca dealtfel i n Valea Jiului i la Hunedoara... Muli i-au zidit case pe dealul Chizidului, sau au preferat apartamente la bloc. Dup 1989, cderea mineritului ca parte a fluxului continuu, odat cu prbuirea dezastruoas a metalurgiei ce se baza i pe minereul de fier din muni, procesul abandonrii s-a acutizat. Am cunoscut oameni din Ghelari care au slujit i artele, alturi de lutari i taragotiti, trupe de muzicani, dubai, dansatori ai celebrului Bru pdurenesc, ori pe celebrul cntre Drgan Muntean, din Poienia Tomii. i pe valea cealalt, la Lunca Cernii, pe mierla luncan Mariana Neidoni Suciu...Am avut privilegiul s i art poetului Emil Botta, la Bucureti, pdurenii la Muzeul Satului, poetul a scris tulburtoare poeme impresionat de aceti stranii oameni...Ei bine, cnd eram muzicant- baterist, am fost angajat pe trei zile i nopi( ! ) la unicele nuni sau la nedeile pdurenilor....L-am nsoit n anii 70 pe sociologul Brauner, care a efectuat un studiu de endomologie n arealul ghelrean.... Dup 1989, am avut plcerea s l cunosc aici, tot pentru studii privind degradarea ecologic i eventuale perspective, pe eful pajitilor din Romnia acad. Radu Rey... Am cunoscut ndeaproape i l-am vernisat cu o expoziie de neuitat n Hunedoara, pe un iconar btrn, baci Ptru, care lucra pe sticl inclusiv legende din eposul zonei ruscane. Intr-o arhiv ncredinat mie, precum i n proiectul de carte al unui om nzestrtat cu talent epic, Ioan Malea Olar, am citit tulburtoare istorioare despre oameni de art care au trecut prin sat precum muzicologul- compozitor de muzic predilect coral, inspirat din folclorul zonei, Bela Bartok, colit 213

A treia carte a ntlnirilor prin ar, dar i n fostul Imperiu, la Bratislava i Budapesta, fiind absolvent al Academiei ungare, ori pictorul tefan Dumitrescu, gzduit o vreme de administraia minei, spre a imortaliza pe pnz oamenii de aici. Chipuri i nume, ntmplri i reverii ce par nu odat ...amintiri din viitor... Iat cteva imagini care vorbesc de la sine. Ele amintesc cumva de acele rare vieti surprinse n chihlimbar....

O fotografie din 1934, cu nvtorul Nicolae Solomon, alturi de soia sa, nconjurat de elevii si. A se remarca att frumuseea lor, ct i a tradiionalelor oale, straie pdureneti. Emoionant imagine cu un grup de pdurence, la 1988. n ultimul plan, Ion Alic a lui Nic, delegat al pdurenilor cu drept de vot la Marea Adunare Naional de la Alba Iulia( Cmpul Pinii, 1918...) .De la stnga la dreapta, Maria Rdos Bnanca, Lina daina( m. Iancu), Maria chiopu . a.

Pictur realist, n ulei, de tefan Dumitrescu, cu ulia central, roas de ploile veacului...

...i un autoportret al acestuia

Bela Bartok, foto Eisenmarkt (Hunedoara)

un passaggio : De neamul moldovenilor : Nimic mai relevant despre ce a fcut panslavismul n Basarabia, dect cntecele unuia ce nu-i pricep nici numele oarecum grecizat, nici limba voronian (?) ...Mai presus dect cronicarii, dup ...Ureche...

214

Eugen Evu Luminia SOREGA*

Ioan Romulus Vasile : Singur printre bneni

Recent, la Reia, prietenul meu de aproape trei decenii, ing. Metalurgist i mare amator de muzeistic, istorie, filosofie, Romulus Ioan, i-a lansat noua sa carte: "Singur printre bneni". Fiind el un om cu vocaia prieteniei, nu a fi putut sub nicio form lipsi de la acest eveniment srbtoresc din viaa lui, drept pentru care am i fost prezent n mica sal numit "Agora" n care s-a vernisat n acelai timp o expoziie de pictur i m-am bucurat mpreun cu el i cu ali prieteni ai si. Cine este Romulus Ioan ? Cel mai bine vorbete despre el nsui autorul crii: "Nu este foarte uor s fii Ioan Romulus Vasile, nscut n ultima zi din an, la ora 20,30 om dificil, complicat, sucit. Mcinat de propriul subcontient, venic n cutarea CEVA-ului, ocupat i n acelai timp foarte liber, optimist, violent i tandru n acelai timp. Mcinat de propriile pofte i ambiii. Iubitor de ar, emoionat n faa marilor nfptuiri ale omenirii. Vibrnd pn la tremuratul brbii n faa emoiei cretine. Simplist n judecat i complicat n analiza faptelor, acuzndu-se ntotdeauna primul pentru insuccesele i nerealizrile colegilor i apropiailor. Tnjitor dup dragoste, copilrie, amintiri, prietenie, albastru infinit. Cinstit cu apropiaii i n acelai timp necinstit cu sine nsui." Cartea lansat de Romulus Ioan merit s fie citit, e departe de a fi o carte arid, cum neam fi ateptat de la un inginer specialist n metalurgie. Dimpotriv, este o carte scris cu sufletul deschis, cu cldur i cu un evident sentiment de nsingurare i nostalgie. Dac Romulus este singur printre bneni? Nu, a zice c e o exagerare pentru c el, fiind un om sociabil, nu poate rmne singur, cu siguran are deja muli prieteni i acolo. Dar tiu c se simte dezrdcinat i c gndul i se ntoarce mereu spre Hunedoara, oraul lui natal, cel la a crui nflorire ar fi vrut de fapt s contribuie cu toat fora lui creatoare. Destinul lui a vrut ns altfel...Putei afla mai multe despre inginerul, director al TMK, Romulus Ioan, dac citii aceast carte ! Vei descoperi c autorul are talent, scrie cu sensibilitate i farmec iar in final vei ti c i el este doar un om, ns unul despre care eu pot scrie cu aldine fiind n cunotin de cauz, c e UN OM ADEVRAT!

Simpatii pe unde scurte O romnc ateptat la Castel Monika Andreea HONDRU/ Germania

Sufletul meu E noapte. Afar plou mrunt. Adun stropii de ploaie i lacrimi ce cad in nestire...n palma mea arznd.Tcerea ta m taie ca un laser n mii de bucele i nu tiu dac nu cumva am murit cu gndul pierdut la tine sau cltoresc prin timp s te regasesc, acolo unde te tiam dintotdeauna.

215

A treia carte a ntlnirilor

Retina mea se desface i te cuprinde n mii de imagini real colorate, se crap cnd te atinge i imaginea ta se sparge-n mine ca o explozie cosmic de energie necontrolat. Holograma ta mai radiaz i azi ca un ecou auriu- umbrit, dincolo de tine... pierdut-nchipuire a unui trecut respirat gur la gur. Am czut prad (sau dar?) acelei iubiri i m zbat s scap de acest sentiment ambiguu, nebun ce m cuprinde tot mai mult n plasa de paianjan a amintirilor petrecute impreun. Am devenit sclava unei iubiri ce i-o port cu fiecare puls nscut din mine. Celulele mi cresc pn la stele i url spulberate-n dorina de a te avea. M-am spulberat i eu n timp odat cu ele, din nevoia de a te simi aproape, i mai aproape dect nchipuirea ce te cere aproape imposibil la fiecare fraciune de secund. Imaginea ta o ating virtual, ns parc urmrindu-i umbra , o alung... . A vrea s pot s m spulber n zmbetul tu i-n privirea ce m arde-n suflet. Nu pot dect s te visez ca n ultima noapte, i-n alte nopi...s cred ca eti aici i mai aproape de gndirea mea, care te caut necontenit n adncul meu, aici unde ai fost ntotdeauna tu, sufletul meu drag. Auf der Suche nach... Orientierungslos suche ich nach dir Und meine Sucht breitet sich in mir Decke mich zu mit deine Zrtlichkeit Jetzt und hier, eine Ewigkeit... Meine Lust starb in deinen Armen so laut Mit jeder Millimeter unter meine heisse Haut Verfhrerische Augenblicke erfassen uns mehr Mit Sehnsuchtsduft, der riecht nach dir so sehr...

Zusammen Ich bin in dir, Du bist in mir. Beide in eins Du nur meins. Ich liebe dich Mehr als mich So wie du bist Ein Traum, der sinnlich ist ! Deine Stille... mein Tod Deine Stille betubt mein Herz Ich spre nur Einsamkeit und Schmerz Ich weine und schrei laut deinen Namen Wenn du mich hrst, kann ich es ahnen... Deine Stille, tut in mir so weh Es ist kalt, wie im eisigen Schnee Mein Krper sprt sanft den Tod Die Wrme durchstrmt mich, mein Blut fliesst rot...
Germania

216

Eugen Evu

Bosh - Grdina plcerilor

Amiciia literar italo- romn Giovanni FORMAGGIO/ 70 !

Crile de poesie ale lui Giovanni Formaggio sunt ca un arpegiu pe care melodia vieii reia impetuos sau melancolic motive umaniste de o unic nfiorare ontic. Ceea ce este o constant a ntregii lui opere, este ideea de poet n societate, poeti nella societa. Dealtfel ultimele lui cri trimise apar sub egida unei micri evident de stnga, fr deviantele extreme, efida fiind Cenacolo Accademico Europeo. Iat cum unul dintre poeii Italiei de azi ce ne-a devenit apropiat prin cele publicate de noi aici, este un simbol al evenimentului trit de noi toi la nceputul noului mileniu trei. Contientizarea reintegrrii culturale europene a noastr, celor ce am fost o jumtate de secol rupi de occident, apsai de vecintatea expansiv de la Est. Dup tevatura obscur a animozitilor dintre unii emigrani majoritatea ndoielnici romneasc, i unele cercuri resentimentare, am avut i atitudini cu totul de alt fel, de la astfel de oameni ai Italiei Surori...Am citit numeroase mrturii ale unor oameni de geniu din Italia de azi, care au contestat evenimentele care ne-au durut pe toi ....Inclusiv un articol al marelui semiotician Umberto Eco, omul iubit n Romnia nc din anii 80, cnd opera sa o citeam pe sub mn, oper esenial pentru scriitorimea din toat lumea. i am citit cteva din crile lui Giova, cu acelai sentiment al luciditii superioare, ca i al ntregii scriitorimi italiene...Acestea ne-au onorat inima ! Poesia lui Giovanni Formaggio este una a esenelor, a ideii exprimate subtil, sugestiv, memorabil prin metafora integrat n text Giovanni Formaggio s-a nscut la 13 Martie 1939 in Asigliano Veneto i triete la Canegrate, Milano. De fapt ne-am ntlnit cu ani n urm n paginile revistei sicilene a dlui Manitta- soiei sale Enza i fiului lor Giuseppe, aadar un trio providenial de oameni ai culturii profund umaniste, toate sun semnul nobil al LIMBILOR NEOLATINE din Auropa i Americ de Sud, mai ales - Il Convivio- Acest program cultural al italienilor nu este unul exclusivist, deoarece n revistele lor, n editura lor, n antologiile lor, apar i poei de alte extresii, din ntraga lume. Giovanni mi-a fost prezentat elogios de arhitecta revistei academiei creia i noi i el i suntem membri onorifici, apoi m-a abordsat direct la revista Provincia Corvina , n care au publicat 217

A treia carte a ntlnirilor numeroi italieni precum i scriitori din ntreaga lume Eram n aceeai idee a deschiderii universale ce ne-am asumat, noi, cei ce editm aici revista; nu ntmpltor, ci prin aceea c aici, nu departe de noi, cucerirea roman de acum aporoape dou mii de ani, avea s imprime unui popor cucerrit dar nu nvins, nici eliminat, o limb pe care noi, romnii, o numim matern...Limba Romana...Absena diacriticei este parca cea impus deja de sistemul internet... Aadar, alturi de ali italieni, ne-am cunoscut virtualmente, scriind unii despre alii, sub aceeai generoas idee a Convieuirii, cum scria Angelo Manitta, sub aceleai astre . Cerul nosrtru boltit frumos este Poesia.

Am tradus n tandem cu Elena Sgondea din poezia sa prima oar n Romnia, dintr-o convibraie umanist ce aparine generaiei noastre, indiferent unde trim. Recent prietenul nostru prin poezie, a mplinit 70 de ani. Vdind o energie creativ animat de patos transfigurativ, n lirica sa Giovanni Formaggio extinde la proporii cosmice tririle lui empatice, viziunea sa cultural generoas, comunicant, cu accente comunitare i de sorginte valoric uman predominant. De aceea, n numeroase pagini, l-am tradus i n romn, fie n reviste, fie n publicistica mea literar. n oraul su, o piatr cu un poem incizat st mrturie despre ce nseamn i astfel, un poet n societatea sa, n comunitatea sa, despre cum se cere el preuit. n cetatea vie, nu doar n cutare necroipol, cum avem de pild Srutul lui Brncui, n cimitirul parizian. Poate vom avea i noi noroc de edili care s lase loc unei pietre poem ? O troi pe care Cuvntul poetului s fie memoria unui timp ce transcende i NU se las uitat de memoria colectiv ? Poate c onor publicul cetii natale va avea mcar o PAGIN ntr-un parc, n care el nsui s fie oglindit simbolic de afectul unuia dintre cei muli ?

Coperta crii Transilvanian Poems, de Eugen Evu - Trad. by M. Z. Gardner

Stonehenge dacic din Munii Daciei Ortie ...

O mare onoare acordat de guvernul italian poetului din Cetate, a fost conferirea titlului Cavaliere della Republica, de ctre nsui Sandro Pertini, n 1985. Opera poetului este marcat de evocarea unei viei grele, a vicisitudinilor, a urmarilor rzboiului, a traumelor sociale, dar avntat mereu spre spiritul recuperator, de lupt prin cuvnt, de militantism ecologic, de aprtor al valorilor perene din umanitatea trepidnd de vacarmul istoriei, o poesie a cultului prinilor i evocrii jertfelor lor. Evocnd pinea ca simbol consacrat cretin pentru om, Giovanni Formaggio 218

Eugen Evu ne mbie i pe noi s gustm dintr-un suflet profund poetic, fratern, nemutilat de srcie, de deriziune i netrdat de sine, dar plednd mereu un pacifism autentic. Acest poet neobinuit de energic i longeviv, cu mesaj puternic internaionalist, dar i o cultur teologic ce transpare din arta sa, este foarte mediatizat i cu aderen la noua generaie, care primete de la el mrturia unei istorii personale, dar contopit cu a spaiului su istoric- cultural. n urbea sa, exist chiar un poem evocator al rului rzboiului, sculptat- incizat n piatr; o born sau dac vrei o troi scris, msur i a preuirii edililor fa de artitii si n via. Cu aniversarul prilej, la cei 70 de ani ai si, poetul ne-a trimis Diploma de merito asegnato, Opera 1-a classificata Sezione Poesia pentru cartea sa Questo e uno di noi conferit n 31 Genario 2009 de ctre Clubul Autorilor, ca premiu internaional al editiei a XII-a. n aceast lume tot mai risipit a poeilor, Formaggio este ntr-adevr unul din noi. Iat poemul laureat, simbolic pentru ntreaga sa oper, redat de ast dat n original ...

Cavaler al Republicii Italia Giovanni Formaggio, recitndu-i poemele Questo e uno di noi Mio padre che torna cantano Un inno proletario E che stacca il Cristo dal muro Dicendo Queto e uno di noi Mio padre che aspetta il nostro sonno Per consumare il suo incontro Con mia madre E che allalba Lascia sul tavolo Meta del suo pane ... Ouesto e uno di noi. Luna dOriente -italianaTu che allalba Mi guardi accarezare I figli nel sonno E che sulla porta mi saluti Dicendo: Sei parte di me. Tu che mi aspeti Stanco al tramonto Con un bacio E che e cena Cerchi i miei ochhi, 219

A treia carte a ntlnirilor Tu, luna doriente Sei parte di me. Lua do Oriente - portughezaTu que na Alba Me contemplas asfagar Os filhos adormecidos E que me saudas a porta Es parte de mim Tu que me esperas Com um beijo Ao por-do-sol, cansado, E que na ceia Buscas meus olhos Tu, lua do oriente Es parte de mim.
Trad. Thereza Kolbe

Luna din Orient - romnTu, care n zori M priveti alintndu-mi Copiii din al meu somn i n pragul porii M salui spunndu-mi: Eti parte din mine. Tu care m atepi Obosit la apus Cu un srut i care la cin caui Ochii mei, Tu, luna Orientului, Eti parte din mine. Epitaf pdurenesc post rutenesc ... Aceast btrn biseric ortodox a fost lsat n ruin pe malul lacului artificial Cinci, n amonte pe Cerna. Expropierea a fost fcut prin forarea localnicilor de a se muta, iar preoii de atunci au acceptat volens- nolens,s consimt la aceasta. Unul anume a pretins dup cderea regimului ateu ceauist, c ar fi fost dizident i a fost chiar onorat de biseric cu titluri cu ighemonikon, omagiat ca erou revoluionar...! 220

Eugen Evu Cnd lacul se dezghea, apele o inund...Am fotografiat-o n decembrie 2008. Stenii i cimitirul au fost strmutai n noul sat Cinci, pe deal. Parte din tipriturile i iconeria lcaului au disprut fr urm, inclusiv cri latineti din sec. XV i psaltiri vechi.

Povestea vieii literare hunedorene: De la stnga la dreapta: Primarul Remus Mari,Tiberiu Fazakas, Marcela Herban, Raisa Boiangiu, Dan Pichiu, Eugen Evu, Iv Martinovici, Ion Urda.. Pe simeze, Tiberiu Balazs Primim i dm mai departe:

Geta D.

Getax DELASTRESSU de Jos un little pamflet din apocriful Manusscrisul de la Marele Mortova Unde sunt teroritii din Decembrie ? Contrarevoluie, nu revoluie, dar s tim i noi! Criza este numele generic mai nou, fie disimulat, al Terorismului interior din Est. Al Romniei fiind desigur unul original, cum i plcu tovarului iubit conductor Ilici Iliescu s redefineasc n operele teoretice (c teoria ca teoria, dar practica ne omoar, tovari!) , mai ceva ca ale Cizmarului nebun i iubitei lui samanthe- savante mondiale, Mon Dieu ! Apropos demeniala via i oper intercriminal(...), a liderilor fanatismului comunist stalinsit i dejist- ceauist, etc v recomand uluitorul roman document al lui Stelian Tnase...Egal i chiar depind Holocaustul rou al dlui Mtrescu. Cine vrea, afl. Conceptul de terror a aprut n Romnia fix n timpul loviturii de stat, mai concret zis al CONTRAREVOLUIEI lui Iliescu i Roman, Silviu Brucan ( Bruckr) , Gelu Voican Voiculescu Clitoris, and liotele dinamo and steaua, minus gigu-giuletenii, peiorativ zicnd...Conceptul de terror pn atunci era un concept strin romanilor, atribuit altor pri ale lumii. Dup triumfalismul delirant ceauiso- securist i marea rotaie de cadre din 22 decembrie, terorismul a devenit un fenomen care avea s fac valuri de atunci i pn azi, sub diferite forme, dar fiind n concret AGONIA totalitarismului i scremutul concept de capitalism cu fa uman ratat de Gorbaciov i de Iliescu, clona sa. El i clica nenumrabil, sunt mortul din dulap, un mort dar nu de tot ... Mrie i Mrioar/ ia un par de m omoar/ parul s fie de soc/ s nu m omori de tot, cum spune cntecul popular oltenesc. Cei terorizai, la rndul lor terorizeaz. Criza statului fost totalitar, este agonia lui, ns una care trage dup sine mortul din dulap. n Romnia, privatizarea a nceput n anii 1990 cu stngul ( stnga), prin metoda MEBO care deja euase n Polonia. Toat proprietatea statului a fost

221

A treia carte a ntlnirilor de fapt redistribuit haotic i clientelar un adevrat rapt, - fr a se lua n seam eventuale modele probate n alte ri. Cel mai imediat s-a vzut n comer. Fostele administraii de stat ( OCL, OCL Alimentara, TAPL; OCL Produse industriale, cooperaie, etc ) dispunnd de spaii, le-au reformat astfel: au disponibilizat masiv i au alctuit consilii de administraie pe aciuni, cumprnd direct ori prin speculani ( mai ales igani direct pe strzi) pe mai nimic, iar spaiile deobicei drpnate, cu necestitatea modernizrii i amenajrii moderne, au fost nchiriate - deseori fr negocieri, ci tot clientelar i cu pag, unora chiriai cu ceva bani. Acetia au modernizat i utilizat spaiul profitabil, iar eventual dac propietarul i-a pstrat un colior, aa, de concuren acolo agonizeaz o vnztoare dou care au tot attea aciuni, urmnd a ajunge la o pensie de stat, ca micime. Ce s mai vorbim de sutele de mii de aa zise boutique , acele comelii care fceau bani mruni micilor ntreprinztori, cu ghiotura, n registreole comerului din primrii acetia fiind privatizaii n procent de 90% ! Ici colo cte un cizmar, ori propitari de doi bani, cu oale second- hand... Iar firmele foste de stat i-au rezervat privilegiat temporar sedii n imobile confortabile i cu chirii modice, respectiv spaiile fostelor alimentara sau aprozare, mrfuri industriale ori te miri mai ce, cu acel colior la con curen cu privaii, pentru restul de salariai pensionabili, acesta a ajuns de fapt ntreinutul chiriaului! Toate reelele de librrii, difuzarea presei, etc s-au prbuit, eventual vndute pe civa dolari ( n plus la negociator,) paraliznd practic comerul alt dat mai puin rentabil, ns util ( deczut) propagandei. Pe strzi au aprut privaii chiocari, vnztorii zgribulii iarna, leinai vara, care distribuie presa i integramele ( 80% din presa romneasc ! ) contra 7% din vnzare. Dm la retur aproape mai mult dect primim ! De fapt ziarele astea nu le mai ia nimeni, patronii le editeaz i ctig pe publcicitate, deoarece sunt fraieri cu bani care cred c au efect reclamele lor ! Starea unei astfel de tranziii aiuritoare s-a perpetuat la toate palierele economiei romneti. Aceast stare se poate extinde la marile intreprinderi, falimentare. Se tie c toat marea bogie a subsolului, solului rii, nu ne mai aparin. Este de domeniul terorii i Leul romnesc, fratele schilod al celui bulgresc ( leva), paritatea din 2009 fiind de 43 MII LEI la UN EURO. Ct de terorizant este s auzi cum dl Isrescu guberniacul finaelor, consider devansarea de o,5 bani la cursul cutrei zile, a ...modenedi europene sau americane ! Pi unitatea euro este egal cu ZECILE DE MII DE LEI ai notri ! Batjocur i cinism, absurdul integrrii europene i globalizrii... Un fost mare combinat, platforma siderurgic Hunedoara, ( care era energofag i merita s fie delcarat FALIMENTAR !) a dat afar aproape 20 de mii de salariai, pe unii rspltindu-i cu pensii sub orice nivel n lume, o mic parte nsuindu-i de fapt fraudulos- politic clientelar ( emanaii i fosta nemenlcatur) pensii mai mari, ori devenind patroni pe baza jafului din ce a mai rmas. Ca s nu mai vorbim c muli dintre ei au fost n timp propulsai n capul trebii, chiar n guverne, partide, ori n ...forurile europene parlamentare . Sloganul uneia din partidele puiate din prsila partiduluu unic de ieri, a fluturat demagogic : Dreptate i Adevr ! Pi unde ar fi Adevr automat ar fi i Dreptate ! Amgit de totala disonan dintre zis i fapt, am abandonat scurta-mi ipostaz de membru al unui atare partid: ci iat-l, triumfalist i ignbornd CRIZA DE IDENTITATE proprie, acuznd CRIZA MONDIAL de nclcarea brutal , la nici o lun de guvernare , a propriilor promisiuni electorale. A alege ( electo) i orale ( cu gura )... Ieri economia romneasc s-a prbuit lent i sigur, zeci de mii de disponibilizri i somaj, iar cca. 5 % din cadavrul lui a fost reciclat la aa zis tehnologie turnare continu....Aceasta fiind apoi cedat unui concern anglo- indian, Mittal S.A. n 2009 mai lucrau aici cca. 1000 de oameni. Acum ce a mai rmas din ea, se prbuete n interior, o implozie a unui cadavru economic, o grmad de fier vechi ( Petre Roman) ajuns i o grmad de sacrificai, vreo opt milioane de pensionari, alte milioane de emigrai prin lume, alte milioane de copii i tineri n venic TEROARE: a condiiei de a fi. Terorismul e-n toate ...adic e n toi, terorismul NOSTRU este altul dect cel din lume...Terorizaii, frustraii, paranoizaii, schizofrenizaii, asistaii sociali la mila NIMANUI, la rndul lor se terorizeaz ntre ei... Las-i s fiarb n suc propriu, pledase Iliescu n Decembrie i

222

Eugen Evu dup... S le dm s mnce fn, atta merit tiiia , a zis cndva Elena Ceauescu CO Doi, vznd cozile de la magazine, care fceau o imagine proast rii n era de aur ceauist. Fiecare ar i are hoii i criminalii pe care i-i merit, definea un filosof francez. Aadar prin extensie, politicenii pe care i-i ...tolereaz, alege i suport. Foarte muli dintre emanaii loviluiei ( contrarevoluiei !) s-au regrupat din fostele cadre ale tineretului UTC-ist, nomine odiosa. Cadrele de ndejde ale pecereului...n toate domeniile, inclusiv analiti, fanfaroni, inclusiv tehnocrai, pepinierele de fapt ale unei ri n prloag.

Un fel de simbioze ...

Poeta i traductoarea Elena Daniela Sgondea Rujoiu, n parcul dendrologic Simeria, 2005.

Noua generaie literar hunedorean ... Darie POP din Clan de un timp parizian Boris VIAN N-a vrea s crp
Je voudrais pas crever / N-a prea vrea ca s-o mierlesc Paralela 45, 2004. Colecia Gemini, volum bilingv. ncepnd cu titlul, traducerea acestui volum este pretenioas. Kacademic dup explicaiile bilingve i ele din prefa. Se admite, de partea francez, c exist 3 nivele structurale ale acestei limbi. O limb literar, ngheat de cteva sute de ani, nchistat n canoane rigide care sunt micate cu dificultate de ctre nemuritori. O limb asemntoare mai degrab cu structurile conservatoare bisericeti. O a doua limb, cea vorbit, vie i vulgar, organic i adesea puin pretenioas; familial i familiar tuturor. Precum i un limbaj de argou. De partea romn ns, ni se explic preuve lappui (cu dovada-n mn), cum c doar din secolul trecut normele limbii noastre literare au fost stabilite, spre deosebire al 17-lea pentru francez. i c 20+ milioane de romni ori vorbesc acas academiciana, ori sunt nite degenerai vulgari(mpuii) vorbitori de argou sau s admitem, tovar Raluca Bran-Pierrot, c exist un mai potrivit (evident) faon de-al traduce pe Vian n romnete?! Cartea comport peste 90 pagini, 3(trei) prefae, 2(dou) traductoare de texte ale lui Vian, selecionate prin concurs i inclusiv un cuprins bilingv. Numere de pagini n arab. Textele ar fi trebuit traduse mot--mot, explicate teoriile din prefat unui adolescent premiant/olimpic n Limba i Literatura Romn, care s fie i un (foarte?) bun elev al materiei Le franais (a se citi lie), cunosctor implicit al limbajului din pauzele liceene, sensibil la cuvinte. Un elev de 15 ani, corespunznd profilului tocmai-expus, iat traductorul ideal al textelor lui Boris Vian din Je voudrais pas crever! Dar un astfel de elev este susceptibil de a fuma, a avea prul lung sau a asculta Tokyo Hotel. Probabil a crescut privind/colecionnd

223

A treia carte a ntlnirilor

Pokemon, este deja un as al IRC-ului sau/i al messenger-ului i cu siguran mult mai uor de gsit pe facebook dect n cercurile blazate ale Ofrandei poetice. (Ah!) Efortul depus de Raluca Bran-Pierrot este de apreciat i energia tuturor celor implicai n apariia acestei cri considerabil. Regretabil ns este c treaba a fost fcut doar pe jumtate, cineva s-a pripit a culege laurii, iar asemenea gest nu(?) este admisibil pentru o carte editat la paralel. Darie Clneanu (combinistu, furnalistu, coxeristu...) P.S.

bouffer, da, a hali ns emmerder = a fute la cap, a enerva, a scoate din srite, a sictiri. i insist pe nuan, n ordinea relevanei sensurilor. Cci sictir nu are acelai impact n Transilvania ca n Dobrogea, ns a fute la cap e acelai i la Chiinu i la Budapesta.
P.P.S.

sur la table, deseori ntlnit n limbajul curent n Frana, se traduce a fute pe mas. i poate fi foarte bine folosit, att n romneste ct i n francez, cu sensul de a pune (neglijent, n scrb), a arunca precum i cu vulgara conotaie sexual (de unde i expresia [fig.] a i-o pune). Diferena, ntre Frana i Romnia, const n non/mbuibarea marxist a membrilor Academiei i n faptul c a vedea snul unei femei la televizor nu necesit ptrael rou pentru a-i preveni pe perverii nchistai n idei, ideologii i dogme ai unui sistem totalitarist. Dei populist, nscut dintr-un capitalism liberal i avand un limbaj cotidian vulgar(uzual), poporul francez nu-i trimite adolescentele mai mult dezbrcate dect opusul la scoal. ns experiena libertii se dobndete; prin munc i educaie. Iar valori nu exist, decat la nivel de individ. i ele se autoimpun, liber alese, de ctre individ iar nu de ctre societate, singura exigen a societtii fiind tolerana (impus de nsui principiul de societate). Iar dac nu accepi c Vian gria astfel, Je voudrais pas crever nu e de tine, n-o s-i plac: n-ai neles nimic. Ironic s nchei, dac-ar fi s subscriu liniei traducerii, a propune i adaptarea (i nu doar a titlului) povetii lui Creang, Povestea penisului sau Povestea falusului sau Povestea membrului copulator. Da, cu membru' cred c ar merge... Prietenul Eugen Evu mi spune c pe vremea...femininul la membru de partid, era membrana de partid ...EEEEEEEE! Haa ar mai merge !
Eugen Evu despre ... TEFAN NEMECSEK

fouttre

O necesar istorie a presei hunedorene - actualizat la 2007

Despre viguroasa venire a filologului, filosofului i psihologului vulcnean tefan NEMECSEK am scris n revista noastr, ca i n Revista Agero a romnilor de pretutindeni .Erau primele dou volume ale Dsale recent aprute: Tolerana n filosofia lockean i Controverse filosofice- la Editura Realitatea Romneasc. Complexitatea i volumul enorm de informaie, arcibia documentar n nucleul unui proiect mai ambiios- panormarea mediilor din zona hunedorean de dup 1989,- precum i verva ideilor ambelor cri metit comentarii pe msur, dar ne limitm la spaiul disponibil. La solicitarea Dsale, recent, am avut revelaia unui om excepional,cu un spirit tnr i studios ca un student al vieii. Ambele studii citate,

224

Eugen Evu
sunt acut prezente ca instrumentar pentru universitari i nu numai ; necesare mai ales tinerilor studioi, iar viziunea autorului se situeaz n cartezianismul redimensionat n paradigmele actuale ale cunoaterii fenomenologice,fr a polemiza cu liota de surescitai sau consumiti enciclopedoizi. Om al cetii, animator i experimentat jurnalist,Stefan Nemecsek i-a scris crile n formul totui uor asimilabil, concentrnd n limbaj explicit dar substanial, att concepia sa despre contemporaneitate, ct i spectrul cunoaterii i al memoriei colective , pe o gradual itineraie : de la determinismul i indeterminismul vechilor greci n gndire i filozofie, respectiv determinismul medieval, modern i contemporan, la controversele filosofice actuale, cu dominanta filosofic a conceptului Adevr i al criteriilor acestuia; un capitol pertinent i explorat ca inepuizabil (nc), uimitor filon de (auto)cunoatere uman, este cel despre opera lui Nietzche ntr-o interpretare nuanat brebanian. Cel mai incitant capitol din Controverse, este dedicat fenomenologiei i hermeneuticii la Husserl i Hiedegger, unde tefan Nemecsek este semioticianul invederat de analistul operei genialului K.R. Popper. Controverse filosofice este o contribuie excepional n filosofia romneasc, o sintez lucid a religiilor i filosofiei pe itinerariile istoriei umanitii, a lui Hommo Cogitans, a Fiinei ce rsare ciclic, din propriile-i amurguri Conchid c amprenta formativ a sa transpare mai ales din colile marilor germani i austrieci ( Nietszche, Jung, Freud, Hiedegger, Popper, etc.) - ai secolului XX. Cea de a doua carte este un puzzle necesar inclusiv monografic, rod al experienei de jurnalist, animator cultural, realizator TV i cercettor al spaiului geo-cultural hunedorean, cu focalizare subiectiv pe Valea Jiului. Datele despre presa exploziv de dup 1989, sunt monitorizate uor incomplet, motivate just de ctre autor de lipsa de receptivitate a unor editori la lucrarea sa. i iat, primim cele dou volume consistente, revizuite i aduse la zi, care probeaz deplin primele impresii : Presa huneorean de la origini pn n prezent , splendid realizate i impecabil documentate.Textele, sintezele bio-bibliografice i travaliul retro-istoric n arhivele fostei dictaturi, sunt fascinante. O sintez fr precedent n domeniu pentru cartea regiunii noastre.recupereze informaiile despre pres : preponderetn n Valea Jiului i cu extinderea regional necesar n actualitate . Deocamdat semnalm cu bucurie aceast oper esenial, nu nainte de a reveni la ideea c partea partea ntia a crii a doua invocate la nceput,n tema conceptului de toleran lockeean i micile portrete Machiavelli, Hobbes, Luther, menite complementare la mesajul Scrisorii despre toleran a lui John Locke i impactului acesteia asupra societilor de azi, va merita s fie tiprit ntr-o carte separat i eventual dezvoltat, conturndu-se, ocirum, un cercettor i un filozof remarcabil.Astfel de oameni de valoare vin ca foarte necesari pentru Romnia n contextul reintegrrii reale n paradigma nou european. Fostul student de excepie al prof. Univ.dr. Mircea POPA, poate fi ncntat de rodnicia discipolului care a dat o tez de doctorat pe msura ateptrilor Dsale, deci n cele mai nalte exigene. Dsa a fost coordonatorul tiinific al tezei lui Nemecsek, cu genericul : Scriitori i pres din Valea Jiului i inutul Hunedoarei . * O anume boem petronean cam ctrnit de tradiionalele glcevi, face valuri mai negre ca ale Jiului ( s-i spun Jiul de Rest ?) pe prezumia unui plagiat .Onorabilul domn Hirghidu, a crui percepie m las rece, secondat de ali mironcoszmiti ai elitei prost moderniste, se agit ntr-o foaie de abataj ieit cam orbit la suprafai recomand lui Nemecsek s continue lucrul i s ignore. N red : Nscut la 19 iunie 1956, n Vulcan jud Hunedoara, el este inginer, dar a absolvit i Facultatea de ziaristic. Este deasemeni, Master al Facultii de Filozofie i Jurnalism Bucureti; doctorand al Institutului de Filozofie i Psihologie C. Rdulescu Motru; doctorand al Facultii de Filologie i Istorie a Universitii 1 Decembrie 1918 din Alba Iulia. Cele dou volume sus-citate, desigur, l vor titulariza . Ateptm cu interes lansarea semnificativ la Deva, n aceste zile,unde am fost dealtfel invitai s opinm, textul de fa fiind doar un preambul.

Pagini circadiene
Circe oferindu-i cupa lui Ulise (tablou de John William Waterhous)

Ieirea din zeu, reumplerea de zeitate ... ....Desacralizarea poeziei ncepe prin excesul de scriere autoreferenial, egoist. Logoreea ca simptom sau dac vrei Epistaxis. Ceea ce simte acela, imperios, nu mai este irepresibilul impuls empatic al comunicrii cu Lumea (ceilali), ci doar frisonul devastataor al rupturii de sine, paranoia. Autoreferenialul excesiv,

225

A treia carte a ntlnirilor deobicei logoreic, eueaz n simpl grafomanie. Frustrrile, suferinele alienante, l mping reflex la un pseudo-catarsis. Simul esenial al ridicolului, dispare. Lamento-ul devine tnguire, obsesiile motive care transpar celui ce cunoate, fie i lapidar, psihologia, drept simptome maniacale. Resurecia pornografiei, a obsesiilor erotice, de spe freudian, este ravagiul acestor rupturi din individul terorizat de societatea care nu l nelege ( n spe, nu i nelege genialitatea) -, alteori disimuleaz sau pledeaz rstit legitimitatea unei posturi nalte, eventual a puterii, a deciziei, a gloriolei fie i una local.

Puntea literar Novalis - Corvina

Poeta romnc i prietena din exil, Magdalena C. Schlesak, alturi de Robert Stauffer, promotori al liricii romneti n Germania i celei occidentale n Romnia...

Patologia, n acest caz, a stabilit clar mania persecuiei asociat cu mesianismul de tip maniacal. n fond este vorba de sociopatie. Tot arsenalul furibund este etalat, avem simptomul seduciei prin bolnava nevoie de a fi iubit. Iluzia grav c nu este iubit pe merit, de tat, ori de mam, ori de ambii prini, apoi, prin extensie, de societate, l face pe acest escroc tipic s fie n rzboi cu toat lumea. Suferine de acest fel, ale psihicului, au fost cndva atribuite zeilor, mai ales celor din Pantheonul eladic. ns ele sunt decnd omul, inclusiv n alte mitologii, sau n Vechiul testament biblic. Ca i relgiile, artele nasc i mor din acesat felurime a omului de a fi fa de crizele LUI de identitate, conflictual ca fiin, cu sine i cu societatea, cu istoria, cu cerurile. E atta disperare de a FI, fa cu spectrul nefiinei ce arde din interior! Neconsolarea fa de Condiia Uman, este cea mai veche suferin a umanului. Orfania atee, ori fetiizarea, mistificarea i autoflagelarea care l mping pe om DIN ZEU NAFAR, sunt decadena speciei. Cioran mrturisete c era un insomniac, el a resimit teribil disfuncia atribuit dereglrii ritmului circadian, aritmiile, dac vrei, ale ceasului interior, biologic. Numim aceasta terro mentis. Creierul continu n sacrilegiul de somn, s lucreze. Srim din starea aceasta chinuitoare, spre a constata c tot ceea ce ne preocupa n starea de trezie, a zilei, revine instantaneu n minte. Uneori gsim rezilvri pe care n starea de veghe nu le-am gsit. Insomniacul tie aceste suferine, dar tot el, numai el, fr apel la medicamente, poate iei din chinul acesta alienant. Marile obsesii existeniale, meditaia terifiant, arderea de profunzime a fiinei cogitans, pot sublima, se pot transfigura fie n creaie (poetic, mai ales), fie n scrierea literar, sau filosofic, recalibrat raional. Fantasmele se cer luate n stpnire, semiotica acelor submersiuni n memorie, se poate decodifica. Scnteietoarele cmpuri magnetice ale marelui mister care ne este Mintea, inlegigena, ne pot scoate la un liman. Atunci, numai atunci, reuim autovindecarea . Aceasta este iniierea, dup teroarea auto-indus, ori indus din Real, atunci simim imponderabila stare, refacerea, chiar nnoirea, revigorarea ce ne reumple de inexprimabilul extaz : a fi !, SUNT! . Astfel, i doar astfel, omul, care a fost creat semizeu, se regsete n starea de zeitate, este cel ce devine, fiind. Potenialul gndirii umane este tiinific stabilit - mult mai mare dect cel al celor cca. 7 -10 % din cel activ n mod obinuit. Remember aseriunea biblic Atunci cei nelepi vor fi considerai nebuni ...Enunul acesta, ns, nu poate fi preluat simplist: nu nseamn c orice aparent nebun este de fapt superior, trezit n lume, dar nici nu nseamn c orice nelept este ...nebun. Scrisul literar, ndeosebi, conine cel mai mare factor de risc al alienrii. Cel ce are fora talentului nnscut, dar i cultura de a asimila, decanta, rezolva, ntrezri, intui 226

Eugen Evu Esenialul, ritmicitatea etapelor de ardere, voina (gr. Thelema), ardoarea, entuziasmul, curajul, toate sunt cele ale eroismului, atribuit tipologic dintotdeauna semizeului i zeului nsui.

Serenissima Poetessa Maria Teresa Liuzzo Dr. Honoris Causa U.S.A.

Fr traseul iniiatic, fr jertfire,sacrificiul fiind principiul cosmic ordonator (!), nici n creaia virtual literar, modelatoare, dar prin aceasta i auto-modelatoare, imperial imperios generoas fa de semeni, esenial fundamental altruist, nu avem ce spera. Nici a ne amgi c druim celorlali. Insomnia nu exist n natur dect ca accident biologic. Cerul nstelat deasupra, iar legea moral n noi. Stelele ard i n plin amiaz, ns nu le vedem ca atare din vina luminii soarelui. Cealalt lumin, a divinitii, este una interioar, a lui Uriel. Restul este ...scepticism. Zeia vrjitoare i nimf Circe ( Kirke) avea puterea de a i transforma pe oameni n animale. Fologentic, desigur, omul este i animal. De fapt ea i mpingea napoi, prin vraja ei, n neantul primordial tulbure subacvatic. Ulise nsui a czut victim vicleniei ei. Apostolii au trdat din neputina lor de a veghea. Tracicul (i tragicul) Orfeu care ne este zeul preferat unui Prometeu, sau Sisif, ori Platon cu petera lui, Orfeu nu are insomnii nici n realitate, nici n vis. Darul lui esenial este acela de a mblnzi fiarele. A mlbnzi prin cntecul lui pn i pe omul paralizat de Circe n sine, n animalul ancestral, arhetipic, din om. S ne dezicem total i la timp de enunul - sentin aristotelic: Ptohos to pneumati ( Fericit cel srac cu duhul( inteligena). Traducerea corect este blajin, blnd cu duhul ...Ceea ce e altceva. Fiina cosmic nu doarme niciodat. Omul doarme, ns pentru a visa, iar subcontientul de fapt devine ..scaner antivirus, haoptimsul comarelor pare a fi de fapt eliminarea obiectelor strine care supreancarc Memoria. Uneori renvm chiar de la obiectele perfromante pe care geniul uman le produce...Sper s nu viu acuzat de mecanisism. Shakespeare, prin Hamlet, care face pe nebunul spre a strigat adevrul n cetatea putred, acuzndu-i chiar mama, i d i replica propriei ntrebri : A fi, ori a nu fi !?. Hamlet tie . S dorm, s dooorrm !. Cel ce afl calea de a cunoate starea Visrii n cea de veghe, fericit este ! Altcineva. Alien. ntrebare i rspuns Dan Brudacu : -Cum privii poezia i proza feminin? -Care ar fi n opinia dvs. rolul femeii n literatur? Eugen Evu : Rzboiul brbatului cu femeia ? Literatura feminin este mai reprezentativ afectiv dect cea masculin. Natura femeii este mai de for n acest sens, simurile mai viguroase, senzualitatea, maternitatea, dar i empatia, dar i un impuls acaparator innd i acestea de profilul feminin clasic. Numai c 227

A treia carte a ntlnirilor acest clasicism este n accelerat schimbare, referenial la ntregul registru sociologic, ca atare acestea se oglindesc ca extreme ! n creaia feminin. Cunosc opinii ale unor scriitoare sau reiese asta din scrisul lor, cum c a scrie este pentru ele un alt fel de natere. Marile teme ale umanului sunt pentru femeia- scriitor mai obsesive, frustrrile, orfania, (...), rzboiul i efectele devastatoare... O parte, cele ce apas pe claviatura pioas, au un fel de complex mater dolorosa; la extrema, fenomenul poeziei rebele, a curentelor post- post moderniste, fracturism, ( de la cutremurarea neagr a Angelei Marinescu, fruste, aspre, aproape masculinizate ( ...), la extrema porno ( Ioana Bieica i alte cteva sute , majoritatea june...). Uite, literatura pe mapamond este resurect comunist, dac ne gndim doar la Doris Lessing, care a luat recent premiul Nobel cu un roman al ei tematic obsesional al doctrinei acesteia...O poetes mare este Denise Riley, iar italianca Maria Teresa Liuzzo, deasemenea, am tradus cu interes i empatie poemele ei. Temele feminine aadar sunt feministe i ecologice, repet, rezonant subtil i de profunzime cu nsi natura lor. i n scrisul brbailor cam tot aa. Ying i Yang...n fine. Eu consider c artele, n general, sunt in spe ale unei feminiti esteticul efemineaz, peioratic zicnd. Exist texte hermafrodite...Exist antecedentul ( sic) Sapho. Nimic nou n mitologie, dect eterna propensiune a umanului de a ...mitologiza, de a codifica, de a se iniia. Comunicarea este descriminatorie, ea dsicerene temele i rezonanele. Cu att mai mult cea artistic. Eu m tem de excese, de femeie cerebral ( se frigidizeaz), dar cu preotesele oracolelor artelor, nu m tem. Poezia porno este oricum- feminin sau masculin, un simptom patologic i e clar c aparine violenei, revoltelor Condiiei, violena de limbaj. Urtul lumii, Weltschmertz. nc Freud a cam lmurit dar grila lui este i ea gonflabil, iar Einstein rde i el de acest dramatism pe care noi toi l resimim hiper sensibil, ca apoi s fetiizm. Dar Shopenhauer,( modelul lui Eminescu), dar Nietzsce ? Suntem noi cum scria Breban, animale bolnave? Este creaia virtual, sunt artele, semireligii, sau intuiii ale subcontientului dominat, ntru a ne menine n fond n acest rzboi ancestral : rzboiul brbatului cu femeie ?! Prea mult masculin n lume? Dar i hermafrodism. (Dar i muierism, fr conotaia manelelor : rromii au auzit prin Spania cuvntul Muher- muheres, i l-au adus aici cu o conotaie trivial..). De ce ngerii ( nu ai lui Pleu!) sunt dominani, dei avem n Biblie i n mituri strvechi ngeri czui prin pcatul mopreunrii ci femeia uman, - iar ngeriele sunt marginalizate, ori au rmas la stadiul de ...zeie , al Pantheonului babilonian, recte celui eladic olimpic ? Paternalismul determin extrema iar o resurecie a matriarhatului este disimulat n feminism, n curentele militante femeieti. Dac ngerii nu au sex, atunci rmne varianta cu femeia uman czut n pcatul cu Nite ... i din care au ieit hibrizii. Se pare c acei ngeri de la Sodoma, pe care brbaii coprui ai cetii voiau s i violeze, erau sexuai ! Bietul printe pmntean le-a oferit dezmailor pohticioi a se da la ...ngeri (.e? ..) propriile sale fecioare ! Poate ne spune dl Pleu.. Lumea de azi deviaz comportamental sexele. Au loc mutaii i se pare c vor urma unele de temut : un ADN mult mai puternic, determinare a apropiatelor schimbri astrofizice... Lumea sublunar, adic cvasi- feminin, a materiei ce are inteligena creaiei nu departe de cea uman, este n drum spre pare-se altcumva, altceva ... Obsesiile erosului, Eros, zeul vieii, tipice iari naturii i impulsului reproducerii, sunt n oglinda i cele ale muzei Erato. Narcis nu de sora lui s-a nnamorat, ci de o fiin gemelar, de un alter- ego. Cain dup uciderea fratelui su Abel, scrie c s-a mpreunat cu o femeie. Cu care, deoarece reiese c doar maic-sa, Eva, exista ? C doar nu a fost un incest? Ai citit teoria dublei semine ? Ea postuleaz c Adam a avut i o alt nevast creat, Lilith (o identificare pare-se lunar)...

228

Eugen Evu

Evumedia turistic -promotion: n mirificul peisaj din amfiteatrul natural Haeg, ateptndu-i i pe italieni la CORA (pot veni i ruii, dar nu cu automobile Lada), nu departe de Sarmizegetussa Ulpia Traiana, dl Ion Cornea, un amfitrion de clas turistic super ... (Continuare eseu) 2. Portretul femeii n literatur, n arte, n general, este de fapt autoportretul sau suita compoziional a unui unic autoportret psihologic i carnal. Energetic, activ, femeia ne este superioar. Cioran definete, n Lacrimi i sfini, mai puin sceptic dect s-ar crede, femeia cu nclinaie mistic, transferul dorinei ei de pereche, n mitul hristic, Mirele , fenomenul autoinduciei psi, stimulul puternic asupra subcontientului ( efectul iconic Maica prunc )asupra celor ce renun la tot ce e natural n celulele lor i i reprim Condiia... Oare nu este aici o altfel de perversiune ? Din refulrile reci, aspre, fanate, apar disfunciile glandulare, anxietatea, ruptura de Condiie, efectele malefice, sforarea de ordin fiziologic, negarea nsi a sexualitii naturale, devianele, negarea sinelui. Sunt acestea teme eterne ale scrierii n lume i vor fi ct va fi aceast lume. Exist scrieri care nu sunt dect astfel de atitudini, n virtualitate. Aadar arte nchipuite total, ci nu i trite. Fantasme pure, delirane, supliciu, paranoia. Suntem n interregn, pot zice regnul virtual. Pe urm impactul recent i devastator pentru cei muli, cu vizualul mai ales cu horror-ul, dar i cu pornografia fr precedent, unde duce el ? i nu este tot o literatur, miza pe impact imagine, una a smulgerii din Condiie, una a surogatului de real, una a ambiguitii sexuale, a iconeriei sugestive cu efecte patologice ?? Scrisul literar i alte arte pot fi simple droguri, aa cum i religiile au deviat n aa ceva. Toate mascheaz SPAIMA de neant, frica de dispariie, de pieire, neconsolarea cu realitatea bolii i estinciei naturale. Oare nu aparin artele i mai ales cele ce fac idol din femeie, cum dealtfel i erou-idol din mascul, manticii cu izvoare nc n Babilon , n timpurile mitice ? Revenind la zi, dup totalitarsim, fenomenul expolziv al pornografiei n literatur, este un simptom rebel al descturii de dictatura inclusiv a controlului politic al statului asupra comportamentului sexual romnesc, de ruptur de obscuritatea educaiei sexuale n care puterea i medicina supus politienesc, forat, are un recul tulbure, dezlnuit, scpat de sub controlul moral firesc, ca o extrem...S-a adunat mult energie negativ de cnd cu decretele de conrol al natalitii, avorturile provocate barbar, uneori primitiv, sau oribilele reyultate ale distrofiei, ale zecilor de mii de nefericii subumani nscui i abandonai prin sinistrele case de handicapai? Invazia de literatur subcultural a ultimilor 20 de ani la noi, relev complex i diferit doar aparent, o criz mult mai grav dect cea politic sau economic. Este expulziunea tenebroas a refulrilor unei generaii pe care sadoc- massochist unii au numit-o ceauei. Numai c n loc ca acest tip de scriere s ating problema n sine, s o ncondeieze spre a nu se repeta, bizareria este c ea este una a dezmului i trivialitii incredibile pentru vrstele scriitorilor acestor grupri ; unii susin c ei astfel condamn prostituarea contiinei i moralei scriitorilor unei spee etern duplicitare, de principiu au dreptate; dar s nu ne ascundem dup ombilic: este clar c violena de 229

A treia carte a ntlnirilor limbaj este altceva, nici mcar noul nou suprarealism, nici mcar noul nou postmodernism, etc. Un nesfrit convoi de astfel de grafomani alienai, unii sub 20 de ani ( ! ) par mai debrab victime nuanate ale aceluiai distrofism care a ngrozit occidentul, chiar pe exegeii i psihiatrii esteticilor Urtului. Dar s ne mai amuzm textualist ca s spun aa, vis-a-vis de subiectul lui Brudacu. Metafora i alte noiuni, sunt nu ntmpltor feminine. Rimele sunt i el, n grila clasic, masculine, feminine i neutre . Sintaxa este i ea ciudat conotativ a sexelor : rime mbriate, rime ncruciate ..Punctul este masculin, virgula feminin ! Mai toate noiunile litrerare sunt feminine ! n fine, mi displace masculinizarea femininelor i la fel efeminarea masculinelor. Literatura este fenomen psihologic, fie unul catarsic, exorcizant, fie doar delirul, logoreea, trepidaiile ce duc la alienare, nicideecum la comunicare n sus. Ambelor sexe li se ntmpl i n planul creaiei, al imaginarului, al fugii din realitatea sufocant, s rite una din dou: iniierea, iluminarea, sau nebunia, schizofrenia. Iar astea sunt suferinele preponderent ale naturii, suferinele energiilor, ale cmpurilor magnetice cuantice, n deplasare ....Circular. nsi memoria ne este rotund, circular, repetabil, i fiind a materiei inteligente, este Geea, este Mater i masculin este Spiritul, Tatl. Fie nelinitile noastre ale metafizicii i mplinirile noastre ale fizicii. Cum sunt. ***
Femeia- de fapt, este tema obsedant a ntregii literaturi, de la originile scrisului pn azi ! Ai fi tentat s spui c de fapt este obsesia esenial a Naturii, cu scopul int dinamica genezei perpetue, de la om la femeia sa . Dar tot istoric, INTRUZIUNEA superstiial, a unei entiti- fiine din astral ( ngerii arhangheli- asisteni, sau chirurgi, sau cum altfel dorii, - care o adorm( anesteziaz) pe Fecioara Maria, spre a o fertiliza prin procedeu DIVIN, de unde tema tulburtoare a implantului i creierii Noului Adam, Isus Hristos, Dumnezeu din Dumnezeu adevrat, NSCUT ci NU FCUT! cel al speciei umane actuale ; sincretic, acest mit ESENIAL, n ecuaia ( legea ) dsigur i ea RELATIV ne nsoete i -aa cum s-a spus, - utopiile fac istoria: Coincidentia oppositorum dintre Eros/vitalitate i Thanatos/trecere (sau, la un alt nivel), oximoronul VenusAfrodita recte HadesPluto) rmne TEMA cu variaiuni a tuturor artelor: cu att celei mai explicite, literatura. Femeia/ famel/ femela neo deux machina . Sau DE LUX Machina ?? Femeia accesoriu, versus masculul accesoriu, biju sau canem ? Dilema lui Pleu se transfer de la angeli, la hibris ? Mda.... S fim serioi, drag Mircea Crtrescu: motivaia ta preferinial, de ce iubim femeile, este retoric, sun ca dracu ! Vorba tmpitului de Dmitrie Grammatopol: Las neic, tim noi! Caragiale grit-a: Trdare, trdare, dar s tim i noi, moner ! Femeie trf, ori sfnt ? Femeie de serviciu? Sau secretar bun la toate. Umbra care susine puterea, iedera care sprijin zidul? Monica Levinsky, sau Doamna de Fier? Elena, mama lui Constantin Bizantul, sau Mama Omida ? Ce dezm tipologic! Creierele unora czute n scrot ? Bgul Ioanei Bieica, nume predestinat ? Ce dileme metalice ! O, duios sine al Poetului ce nc mai sunt ! Matinal, uitnd de ninsoarea cenuie de afar, sufletul meu zburd descul prin roua unui paradis din care am fost alungai din vina superioar a Cuiva mai presus de noi, i acela creaie a lui Dumnezeu- geneticianul, nu ? Femeia din literatur poate fi o galerie de chipuri ce tind a se impune ca model, ns problema este eternul feminin: se ntrevede aici eternitatea ca genes perpetu, anume prin SACRIFICIU. Care este modelul cel mai obsedant ? Fecioara Maria ! Femeia cu prunc, adic icoana- modelul SUGESTIONABIL care decodeaz un sens unic al Vieii: idealul succesiunii existenei , ca specie. ns literatura a obosit de cteva secole exploatnd acest model femeia- principiu vital al Condiiei... Mii de proto-tipuri, clone cumva, de la femeile din Vechiul Testament ( Eva, Sara cea infertil, iitoarea amant- fertil, prostituata ucis cu pietre,( dar aprat de Isus, Magdalena-pocita), femeile din mitologie i cele din istorie, toate sunt modele OBSEDANTE ale literaturii...Femeile preotese sacre, ori cele ce se prostituau ( cu zeul, ritualic, simbolic) rbdnd la ua templelor pn cei ce intrau le fecundau... Scrie undeva c cele mai urte sau vlguite, ateptau cu smerenie luni ntregi...)...Iar supermodelele, arhetipice, par a fi zeiele din Babilon, Egipt, Grecia antic,... . Cele mai bizare femei din istorie sunt MAMELE care pretind concepiunea FIULUI cu ZEUL ( sau ngerul) i ca atare l propulseaz istoric drept ALES : va fi o devian n profan( model) a mitului imaculatei conception? Alexandru Macedon i de fapt mult mai muli obsesiv de mult ! ,- acest model de substan- mitic MATRIARHAL; n literatura modern, femeia eroin,( consficnd de fapt un atribur MASCULIN ( Joana DArc, femeia sovietic, Vitoria Lipan) dar i Madam Bovary, i o mie de altele, pn la femeia care i refuz ondiia i frustrat, se revolt, prostitundu-se: de aici fenomenul unei crize a

230

Eugen Evu
literaturii post- decembriste, prezent n numeroase cri de proz i poezie, de un trivial fr precedent... Ab origine este Mitul fundamental este cel al lui Orfeu i Euridice aceasta din urm n legtur cu episodul nvierii lui Lazr din Biblie (nu este o tez tocmai nou, Andre Boulanger dezvoltnd mai demult ntr-un volum conexiunile orfismului i ale cretinismului). Dilemele din tema noastr nu doar mistice, ci mai ales un profund general uman: de ce dragostea este cel mai sublim sentiment, nc? De ce iubirea ca tem se leag ntotdeauna de (non)tema disoluiei? Dragostea este oare o boal? ( am citat dintr-un eseu privind o carte a germanului Suskind. Dilema const n opoziia dintre ndrgostiii ce par fie brute fie srac cu duhul i patima tririi lor, care ajunge uneori la paroxism, ntr-un fel de orgasm spiritul/mintal indisolubil morbid. ( ibid). i totui , domnul meu, ceva enigmatic pare inerent dragostei, ceva ce nu poate fi cunoscut exact i nici explicat ndestultor, un Big Bang fr de care nimic nu ar mai fi posibil i Universul i-ar iei din matc. Colosal de adevrat ! Orgasmnul este n mic un Big Bang. Iat femeia n literatur ! n TEXT aadar ! Starea paroxistic a mentalului creativ, de unde miliarde de cri despre ...femeia n literatur!

Povestea vieii i morii literare Tristeea asompiunii ...orfeice Remember Iv i Carmen ...
Iv Martinovici, Maestrul, un ploietean poet al iubiriilor nemplinite. Adio Maestre... ( Euridice, Eterna Auror , Carmen ...)

Dincolo de impulsul erotic, tie altceva mult mai amplu care face s se mite artistic lumea: acel amor omniavincit Animalic/dionisiac recte sufletesc/apolinic/contiin este continua determinare reciproc i respingere simultan dintre golirea! iraional a trupului i respectiv raiune. Diotima i vedea pe Eros ca iubirea pentru zmislirea i naterea ntru frumos! pn la urm, ceea ce ne deosebete de bestia gndit de Remy de Gourmont n Fizica dragostei. Oare neo- barbarismul limbajelor literare este un simptom al decderii condiiei vitale masculin feminin ? Divinul prin diverse forme. Literatura este parabolic, sau nu este deloc . Orfeu de azi( ...), nelege c Euridice de fapt a fost SEDUS n infern( nu infernul tandreei, n), deci a cam coalizat, cum s-ar spuzne, victima cu clul; remember Eva cu Lucifer!O, srmana Femeie din realitate, aadar i din oglinzile deformatoare etern ale virtualului, ratnd focalizarea pe Adevr ! Complexe de frustrare ale Omului Originar ! Toate par disimulate ori insinuate, frontrale ori lamentabile, obsesii ale speciei, ale unui conflict originar i stigmatic! Femeia nefericit, cea stearp, cea barbarizat de brbatul monstru ( brutal), vicitma feminin, .c.l. fie se autocalustreaz n mistic, se dedic zeului, fie se sinucide, ori se revolt- rzbun- decade, njosindu-se n prostituare ? Citez dintr-un comentariu adiacent temei noastre, asupra unui roman de succes de azi Discutnd despre sinucidere recte religie, Sskind nelege eecul recuperrii din Infern a Euridicei ncheindu-i pledoaria n cel mai ocant i sarcastic stil propriu: ntre calculatul Nazarinean, rece i distant zeiesc de beia erotic i ratatul artist Orfeu, dar att de UMAN prin Dragostea sa , scriitorul l simte mai aproape pe Orfeu .Noi pe cine simim mai aproape ? Pe Euridice ? i mai franc te ntreb: pe cea care a consimit Iadului, ori cea care am dori noi ( sic!) s ne fie model de dorit? Adic Euridice care ne urmeaz, ne rmne fidel, fie ca pereche ideal, fie ca ...victim n sensul secundariatului ei nc de la Creaie, din coasta lui Adam ? n imediata apropiere, apoi n noi nine, acum : rzboiul dintre Femeie i Brbat este de fapt dintre Via ( terestr) i Moarte ( fecundare i dispariie ( acesta e orgasmul, extaz al agoniei ! virtuale ! ) ...Femeia azi este supus unei masculinizri prin MUNCILE altdat specifice numai brbatului. Femeia de azi este apsat de realitate a se vinde, a i crete copiii fr tat, a se nrola n armat,

231

A treia carte a ntlnirilor

a face sport masculinizant ( ...), fenomenul hermafroditismului a devenit superfluu, condiionat de Noua Condiie, una materialist. Femeia de azi a devenit MARFA de consum. Fecundatorul este BANUL, versus frica existenial, nevoia de PROTECIE; Zeul protector de azi este BANUL,nici mcar SEXUL... Industria vibratoarelor i a filmului porno-...iat despre ce ar fi trebuit s vorbim. Regnul virtual. Rzboiul Sinelui cu Sinea, rzboiul cu noi nine. Per conclude, vrem- nu-vrem, fr a fi desigur misogini ca el, l vom reciti pe Shopenhauer i tezele lui despre tirania suprem a femininului n lume, ca INSTINCT esenial, cosmic manifest n SPECIAE.

Rezonane .... Maria Teresa LIUZZO - Italia Vice Direttore Rivista Letteraria Le Muze; scritrice- Dr. In Psicologia;Lenbnitz University Santa Fe, New Mexico, USA: Filosofie e Lettere Moderne s.U.- Usa: Corrispondente de Il Ponte Italo- Americano- USA: Nuova Corvina- Europa Romania, Hunedoara.

Am urmrit cteva exigente studii sau exegeze mai ample la volumul Umbra nu poate depi lumina( n sensul propriu c ea nu poate fi deasupra luminii, n)- ( Lombra non supera la luce, Agar Editrice )- titlu- metafor-aforism ce explic pragmatismul unei construcii ample, compozite, de maturitate i accedere spre o detaare a Mariei Teresa Liuzzo (laureata in U.S.A. Dr. Honoris Causa) de imaginea deja consacrat i care a dus-o pe culmea afirmrii. Mica mea bibliotec Liuzzo este un estuar spiritual n care m simt vizitator al unui spaiu cvasi- temperemental feminin, de un senzualism mereu ornat n culorile unui spectru lingvistic magic, cu splendori metaforice mito-poetice....Liuzzo exploreaz prevalent acel spaiu al corespondenelor, al echivalenei dintre interioritatea unui mare suflet animat de torpoare sau fierbintele tropical- luxuriant dar i slbatec, i peisajul psihologic al lirismului unic italian. Crile ei sunt pentru mine cltorii : deopotriv spre un Sine uman fr frontiere, unul ancstral, dac vrei, unul al regresiunii n Memoria sufletului sferic aidoma Timpului: monad a Eonului. Nscut la Salina di Montebello Ionico, ea a preluat prenativ un destin pe care avea s l asume i continue ntr-un impetuos discurs livresc impregnat de datele codului genetic (genesic! ) contura carte- de carte, pe un traseu al Mitului personal de care vorbete Paolo Cohello. Vom constata o pragmatic elaborare sistematic n evoluia ei...De la antologiile selective ( ed. Poesie, Gabrieli, Roma; Scrittori del Messagio- Istar Editrice, au urmat excelenta Psiche, prefaat de prestigiosul Antonio Piromalli, lansat n 1995 la Accademia de Arte Frumoase de prof. Amoroso la Univ. De Messina, opera fiind premiat cu Premiul International de Poesie Alba Florio. Momentul este al lansrii unei evoluii reconfirmate cu fiece nou carte. Au urmat i alte premii ce aveau s o consacre, ntre care n decemrie 1994, cel decernat de Consiliul de Minitri, Premio Alla Cultura ....

232

Eugen Evu

AsCUS promotion
Elogii reciproc meritate: Maria Teresa Liuzzo i Eugen Evu, sau revistele surori, Noua Provincia Corvina i Le Muse- Calabria (imagine Le Muse April 2009)

Apeiron continu seria crilor ei, mereu consistente i elegante, pe traseul psihogismului liric de care am vorbit. Autopsia imaginei este de facto o auto- radiografiere a propriei structuri ce se reflect n poetica sa: poemele sunt nuanat eseistice ( sagistice) relevnd o contiin febril a Eului liric redimensionat n codexul auriu al autocunoaterii prin poesie. Filosofia Mariei Teresa Liuzzo este coninut i ramificat spectral caleidoscopic, ntr-o manier modern prin limbaj, ns preclasic i clasic structural. Mesajul umanistic i feminist maternal, predomin sub ornamentica mereu fantezit i de un cromatism ce amintete jocul apelor la mbraiarea cu orizontul... Remarcabili exegei ai ei sunt nu doar primii mentori, ci un Peter Russel, ( lultimo dei Grandi Moderni. Thomas Fleming, Barberi Squarotti, Antonio Crecchia, Vincenzo Rossi, Vincenzo Guarracino, Santino Sparta i Lucio Zanoboni, Leonardo Selvaggi, Lia Bronzi, Walter Pendfulla, Alfredo Varriale, Paolo Borruto, Vittoriano Esposito, Eugen Evu,Mario Decastelli i muli alii. Neuitnd pe romnii Romeo Magherescu i Nicolae Diaconu... Bucuria de a i primi parte din oper este mereu nnoit de revista Le Muze unde poetessa face oper revuistic secondndu-l pe eminentul critic PAOLO BORRUTO. Exploziva ei evoluie este semnificativ: Dr Honoris Causa decernat de Leibnitz University Institute of Ars Science di Santa FeNew Mexico- ...n Psihologie (2006). Itinerar ultrascendent, accelerat i spectaculos. Q.E.D. referirea mea la dominanta psiho-poezic a liricii poetei italiene !

Radiografiile pragurilor reale ... Numeroase alte premii vin s cpnfirme acest destin puternic asumat i pe vertical. Ea public impetuos n Italia, America, Romania( i nu ntmpltor, considernd eseniala legtur neo-latin a limbajului nostru)... Revista Provincia Corvina i alte publicaii romneti, au scris repetat elogios despre aceast mare poet dintre ultimii moderni contemporani ...Am cuprins-o cu bucuria unei legturi superioare prin poesie, n crile mele Cartea ntlnirilor vol. I i II. Unui impresionant palmares al succeselor poetei calabreze, ofer Premiul Inimii i Diploma de Excelen acestei poetesse care se face

233

A treia carte a ntlnirilor

iubit prin opera ei . Revd mpreun cu Elena Daniela Sgondea, crile druite de Maria Teresa. Primim cu onoare integrarea ntre poeii din patru continente, a mea i a Danielei, n recenta STORIA DELLA LETTERATURA a marelui critic Paolo Borruto, Agar Editrice 2008. El scrie : poesia este amor, sentiment a respingere a exasperrii. ..este unica modalitate de exprimare a umanului... Opera ei continu ca o regresiune in Memoria Genesis- plednd de fapt o ars poetica ecologistica cu fervoare i devoiune fa de valorile umanului - unic. Umbra nu este asupra de lumin nu este o auto- dezicere, nici o cota de avarie a energiilor ce s-au manifestat pn acum n opera ei; este poate semnul auto-contemplrii critice n nfruntarea cu o cot mai nalt, cu un prag semiotic mai aleunecos. Materia din care se face poesia, cum spune Malarmee, ( vezi i Saint- John Perse ( de ce nu? i romanul lui James Joyce),este Cuvntul. Acel cuvnt de care nc un Gorgias sau Tertulian(), prezuma c ar fi scnteie, reminiscen din Logos, unul pe care Poetul l tie re-potenta. Umbra i antinomica Lumin reiternd principiul maniheist- Athman Ahriman, pot defini ceea ce numim acum paradoxism cosmic originar; una fr alta nu ar exista, deoarece nu am avea msura diferenierii! Eu citesc dificil n limba italian, dar aa cum am mai scris ntr-o cronica din revista mea Provincia Corvina i n Revista Agero din Germania, , am simit n poemele sale acest suflu ( respiraie parc maritim, acvatic , zgomot de fond subtextual ) ce vine din emoia cvasi- feminin, senzual, originar ( Geea ), imprimat sintagmelor, din misteriosul halou manthramic: dac recit cu vocea, o extrafin nfiorare metafizic o resimt! De parc este efectul manticelor divinaii antice, prin descntec-ul arhaic proto- dacic, protolatin n eposul romnesc! Avem un limbaj de substrat indo-european, voila ! Nu sunt un mistic, dect n mensura ( msura) n care poetul nu este magicianul ( sau neo-sacerdotul ) parafrazndu-l pe marele semiotician Umberto Eco. Aparent, poesia Mariei Teresa Liuzzo face un itinerar ca o regresiune n memoria ancestral, explornd prin aceste procedee stilistice , straturile arheofiinei, dac mi permitei licena. Arhetip-ul ) aici anima) -este n om, din primordiale timpuri, ca un cod genomic peiorativ zicnd. Poetessa calabrez uzeaz de calambur, de jocuri de cuvinte, de efecte ludice. O besrv acesta exegei ai operei ei, eseiti precum Russel, Pasquale Matrone, Carmelo Puntoriesi .a. i sugerez unui foarte competent critic- am spus Angelo Manitta, din Sicilia, s se pronune n gril mitopoetic, asupra operei poetice, implicit psiho-fizice( ! ) a Mariei Teresa Liuzzo Se vorbete n critica de interpretare italian de o anumit stare de primejdie, de spaim indus din acest discurs, de o sub-inducie ( subliminal?); a strii abisale, n fond. Dar abisul din care poetessa prin imersiuni psihanalitice sau spontane exclamaii ( sintonie cu Natura) ne ofer iraguri prozodice aparent delirante, ne amintesc de Culegtoarea de scoiciAtunci cnd colierele sunt exotice, neobinuite prin asocieri imaginative, simim enigmatica stare a celebrului ei vers despre unda care se agit n vene, simbol ontologic ( i axiologic!) al legturii ancestrale dintre apa Oceanului primordial matricea lumii vii, - i sngele omului nclzit de soare, de lumin, prin molusca inimii din sacra alveol ascuns n pieptul nostru; genial intuiie poetic ( gr. poieion, poietai) deoarece Omul ieit din Ape este un Arbore( genealogic) ce s-a smuls imemorial i umbl pe terra! Mitopoesia ! Acel om ce a ieit din ape, umbl pe uscat i viseaz s zboare. Iat, dincolo de speculaiile unor critici la poesia din Umbra nu poate depi lumina- metafor transparent a paradoxului proiectiv cosmic, - este HOMO POIETIKON. El umbl dezinvolt i ludic prin substana ( ca roua dimineii edenice ! ), - el aude lumina, cuvintele lui sunt descule, refac legtura (re-ligio!) : cu Divinitatea i cu perpetua genessis ( prin inocena starea de copilrie, de p a r a d i s i a c ) ce ni se transmite pe cile subtile ale Fiinei deja transcedentale. NU umbra este mensura divinitii, ci Lumina ( la Luce) ! Un truism motivat de tentaia noastr entropic de a orbi ctre Misterul omniprezent, de a decdea n banalitate nsui Sublimul: autism, indiferen, amorire.O lumin, alta dect cea a unei stele ce arde i moare! Este lumina n care noi nine ardem ! La Luce Ubicua, (precum n Cer, astfel i pe Pmnt, precum n om, aa i n atom!,n). La luce ubicua cosmica, universal, a Viului deoprezent, lumina din Logos, reverberant, a vibraiei- undei-particulei care este Omul ( cel trezit n lume). Poesia acestei Doamne a metaforei revelatorii este animat de trans-

234

Eugen Evu
substana misterioas a nsi creaiei pe care o resimim perpetuum, ca spirit, ns diferit,. Unii de maniera haijinului ( scnteia de astru n ciobul de rou- Basho) , cei mai rari, ca simfonie , sunet de fond, ecou din Apheiron( Maria Teresa Liuzzo are o carte cu acest generic ! ). Am citit interpretarea din 2003 (?) a lui Curzio Malaparte: Ecce! de ce nu s-ar pronuna un Eco ?

Un mare editor contemporan Paolo Borruto ... nchei aceste consideraii la poesia Mariei Teresa Liuzzo, semnalnd etimologilor italieni c n limba romn ( neolatin, pstrtoare de relicte din Latium) etimonul bi-feminin ) dualist sau dac vrei Gemelar !) este ambivalent pentru LUM-in / La luce) recte LUM-e ( universul nostru).

Scriitori din Ortie: Gabriel PETRIC despre Silvia BELDIMAN Romanul LUCARNA, editura Limes, 2008
Manualele de limba i literatura romn ne dau o imagine cumva ireal asupra literaturii, ca i cum ea ar fi alctuit numai din capodopere i canoane indestructibile. Or adevrul este c, pn s rsar acele pietre de hotar care sunt textele eseniale ale unei naiuni, pn s prind relief fluviile, o mulime de aflueni i creeaz albii ntru idealul nobil al scrisului. Unii seac, fr vlag, dar alii alimenteaz, cu talent i drzenie, ceea ce numim patrimoniul literar. Viaa unei literaturi pulseaz i n operele de debut care, chiar dac nu provoac revoluii artistice, atunci cnd sunt scrise cu har i sensibilitate i au de spus ceva, trebuie primite aa cum se cuvine i desenate ferm pe o hart literar. O astfel de oper reprezint debutul Silviei Beldiman, cu romanul Lucarna, aprut la Editura LIMES din Cluj-Napoca. Editura, sub conducerea lui Mircea Petean, i-a ctigat deja un bun renume, prin valoroasele cri tiprite, ct i prin ambiioasele proiecte. Romanul e scris ntr-o cheie, mai degrab, romantic. Suflet, sensibilitate, arhaic, natur, melancolie, iubire nemplinit sunt cteva teme i energii care susin o construcie coerent, din punct de vedere stilistic, i care i reorienteaz liniile de for n funcie de realitatea dur cu care se confrunt naratorulpersonaj. Aceast prvlire a realitii peste un suflet sensibil va determina schimbri de registru n text, fracturnd paseismul romantic, dizolvndu-l n privirea ultragiat a unui prezent agresiv, fr suflet i fr Dumnezeu, totui real. Tot ce se ntmpl n roman ne este prezentat prin ochii naratorului-personaj, ai fetei care trece de la copilrie la tineree, cunoscnd avatarurile vieii. Un roman subiectiv, deci. Interesant e c nu prea avem nume proprii n text. n schimb i avem pe Mou, Buna, Mama, Tata, Iubitul, Muta etc. Personajele sunt nite arhetipuri, ele conturnd o Familie, o galerie a tipurilor umane. Vizual, cititorul va remarca trei tipuri de caractere tipografice: prima i ultima pagin sunt tiprite cu aldine, ele reprezentnd o voce a sinelui, a prezentului etern; cam jumtate din roman e tiprit n aldine, cuprinznd ntmplrile de la Ora, prezentate de a doua voce a trecutului; cealalt jumtate de roman, n caractere standard, e prima voce a trecutului, cea a copilriei i a Satului. Cele dou voci ale trecutului au ca liant timpul imperfect care, prin

235

A treia carte a ntlnirilor

caracteristicile sale intrinseci, evoc sau invoc, fr a putea revoca prezentul. Realitatea, cu dramele sale, aproape c nu reuete s se instaleze n prezent, acesta, prin ancorarea irepresibil n trecut a naratorului, devenind o fotogram cvasi-halucinant. Ca i Lucian Blaga, autoarea pare a exclama: Eu cred c venicia s-a nscut la sat!. De fapt, ntreg romanul se structureaz, ntr-o prim instan, pe opoziia dintre dou planuri: SATUlL i ORAUL care, n registru biologic se regsesc pe axa COPILRIE vs ADOLESCEN(TINEREE)

Apar romanele recuperrii memoriei... Sunt teme care au mai fost n atenia scriitorilor romni, dar care pornesc de la o realitate pe care Silvia Beldiman o transfigureaz artistic ntr-un mod expresiv viu , cu tue autentice de condei ce denot o trire a evocrii, fr emfaz i artificialitate. Evocarea copilriei e natural sensibil, realizat n culori proaspete, cu atenie la detaliile mediului i la vibraiile luntrice care fac din orice copil un poet al firescului. i aici trebuie remarcat, nc o dat, lirismul paginilor, fora cu care elementele vieii sunt plimbate pe ecranul unei copilrii universale, fr prea multe nstrunicii, dar cldit pe fascinaia naturii i a povetilor. Trecerea spre Ora, dei dorit ntr-un fel, e traumatic. ntr-un pasaj memorabil al romanului, spiritul tinerei vede, n mod simbolic, partea ntunecat a confortului citadin: Ursc asfaltul! m destinuii iubitului cu care mpream cntecul i viaa. - Foarte muli l iubesc. - Nefericiii! Ar putea s-i investeasc iubirea n ceva mai bun - i de ce-l urti? - Pentru c e negru sau gri bolnvicios, i arde talpa piciorului i nu te las s-i vezi urma!... Opoziiei sociale (SAT vs ORA) i biologice (COPILRIE vs TINEREE) i se adaug opoziia din plan politic ntre LIBERTATE i DICTATUR, ntre a fi i trebuie. Eviocarea dictaturii comuniste e realizat, la nceput, prin enumerarea unor detalii pitoreti ale timpului: Mergeam la filme <<indicate>>, unde nici srutul nu era prezent, lumea prnd a fi asexuat, dansam programat, la << reuniuni tovreti>>, n seara de nviere, flmnzeam dup << program tiinific>>, curam parcuri i defilam[] La coal ne credeam puternici i ndrznei i eram doar nesinceri i aliniai, pe Corso ne credeam mecheri i eram nite ngeri Treptat, totul se transform n DRAM. Avortul provocat al unei rude, cu ancheta brutal, inuman a securitii, ce duce la moartea femeii, apoi colectivizarea i rezistena demn a Moului, att ct s-a putut pagini care pot sta alturi de cele scrise, despre aceleai vremuri, de Marin Preda sau Fnu Neagu -, toate aceste episoade confer romanului dramatismul necesar, ca o contrapondere la efuziunea liric a vrstei copilriei. Am identificat nite opoziii structurale ale naraiunii, SAT vs ORA, COPILRIE vs TINEREE, LIBERTATE vs DICTATUR, dar n-am numit-o nc pe cea mai important. Cea dintre CER i PMNT. Ea nu mai aparine ochilor fetiei sau colriei din roman, ci SINELUI. O voce profund care parc asist la nunta mitic a CERULUI i a PMNTULUI, elemente spirituale, arhetipale, simbolice, pe care un om le poate vedea doar prin LUCARNA sufletului su abisal. Cu aceast voce/privire ncepe romanul i tot cu ea se termin, lsndu-ne s meditm la tandreea lumii, ct i la dracul care-i tulbur apele.

236

Eugen Evu

Autorul in 2005, nu departe, la Simeria parc dendrologic...

Eugen EVU Marginalii la un roman necesar Lucarna de Silvia BELDIMAN Un lucru e clar privind romanul de dup 1989: apar surprize i generaiiile 60 i 70 dau romanele recuperrii memoriei, ntre autorii de acest tip fiin Radu Igna( Haeg), Silviu Guga ( Calan), Romulus Tot ( Simeria), Ion Scorobete ( Meria, ab origine), i iat, Silvia Beldiman, desigur mai sunt i alii, bunoar n Valea Jiului... Mai sunt i unii autori care, din nefericire pentru dlor, i au trecutul cam neclar, deseori fiind alii dect se pretind, adic autori ai unor cri care i-au descalificat.... A le da numele, e a ne spori dumniile de care ni-i plin amrtul de suflet...Orium, fenomenul acestui reviriment este remarcabil pentru literatura hunedorean i categoric este un semn bun pentru noi, n general. Chiar dac centralii ignor din reflexul in spe tot provincialist ! ,- existena unor valori n provincii, deseori mai certe dect pe Dmbovia.Important ar fi s nu cdem dintr-un complex ntr-altul, ci s ne scriem crile i s o facem performant, profesionsit, dezbrai de amatorismul indus materialisto- dialectic .... Atributul roman de debut este n cazul Silviei Beldiman impropriu. Desigur, experiena ca trire, desigur, memoria...O memorie care este a eposului i accede n diemnsiunea lui cultural. Motivul-cheie este cel al paradisului pierdut, fie un paradis al inocenei nnscute, n ncetinita ipostaz rural, mai degrab a relictelor precretine, a naturii rezonante cu afectele vrstei, un paradis bruscat apoi spre oraul paualic, oraul massificant, oraul de la osea.

Dan Pichiu Arta digitala

Regresiunile n memorie sunt nc de la deschiderea crii, debordante, ocante. O revolt ce vine din sufletul de adncime, fa de o insult rutcioas, de cruzimea aceea incontient cumva, a copiilor, de a rni. Cornel Nistorescu numete rememorare, eu spun regresiune i o numesc auto-indus, ca procedeu fertil de a recupera prin decantare, de a retri, fie i uneori voalat, actul deja vu al 237

A treia carte a ntlnirilor realului estompat, de unde un efect catarsic. Gabriel Petric aude sunetele sinei n lirice harfe i trestii ( gnditoare) cumva agonic triumfnd la cumpna vrstelor....Feminitatea a spune acestui textul, este de o senzualitate ireprimabil, tranfigurat n estetic. Silvia Beldiman reface invers itinerariul drumului spre sine. Un sine pe care nici sistemul cazon, totalitar, nici autocenzura ce devenise nc mai perfid dect clamata non-cenzur, un sine salvat prin regsire i sub irepresibila nevoie de a fi neles. Mrturisitor, de parc s-ar scutura de fantoele falsei memorii.

Toamna lui 2008: Unicul festival internaional din regiunea Hunedoara, a rmas Emia , al distinsei poetese editoare Paulina Popa. n imagine, prof. Gabriel Petric chitara care i cnt! ( la microfon), Paulina Popa ngrijorat), George Vulturescu, oaspete de onoare al poeilor hunedoreni.

Remarcabil impregnat de poesia paideumei, de spaiul matriceal- blagian ondulatoriu, de spiritul molcom al moilor cucuiai pe dealurile prejmuite de rbdare, eresuri, ntmplri i nelesuri xe prin extindere, sunt ale lumii, desfoliind parc tulnice i rsunnd de ecouri ale unei mistici rneti, proza Silviei Beldiman este captivant, fluent, chiar cnd este ntrerupt de dinamismul dialogului. Pihanalismul de acest tip este unul nnoitor i reverberant, prin acuitatea simirii i stilul alert, sublimarea n poematic, miza pe efecte. Actualul top al prozitilor hunedoreni este primejduit frumos de aceast carte fr repro. Ceea ce l face pe cititorul de dorit transilvnean, s se regseasc n propria-i fiin, prin aceea c naraiunea conine patos, un patos inconfundabil al existenei ca sens i cunoatere, ca ntrebare ce rspunde, ca folosofie care cnt. Magdalena Constantinescu SCHLESAK Bavaria, Germania

Povestea vieii literare ...sau empatia umanului ......marele poet transilvnean Eugen Evu, este preaiubit de zeitate. L-au ndurerat luminndu-l astfel, l-au cizelat, l-au rzleit, muli numii i nenumii, determinndu- s se s exprime n modul

238

Eugen Evu su unic,...nflorit din argila terra sigilata inefabilei coline ce mprejmuie sanctuarele dacice uitate . nalta memorie rsun parc prin poezia sa, melos incantatoriu, mantic a primordialei limbi ce ne fcea altdat nelei n sus... Fericit spunea el : omul este purttor de zeu. Srutul este dinaintea cuvntului uman, spune altundeva, n Grdinile semantice..., volum premiat elogios la Munchen, sub semnul lui Novalis. Invitat aici nu a fost lsat de vigilenii de la paapoarte, nu i-au dat visa Shengen...A fost ateptat, ns crile lui sunt aici, ca nite psri cu aripile n sus.Acl albastros ucis, al lui Labi, acel Pescarus, al lui Baudelaire... Colorist i iconar genial, semiotician i mag al lui Hermes, ne-am ntlnit fr a ne vedea, n crile noastre Magnet i Empatia divin.. Aproape de el i viaa lui de acolo, erau fie surzi, fie orbii. Nimeni nu e profet n satul lui. Iat vina, care nu e a Cerului. i iubim poezia. Ea ascunde spre a ni se arta. Ea iniiaz, ea restaureaz prin acea suferin care de fapt e iubire de semeni, i lumesc- celest dor de sine, limba inimii, de care vorbea Blaga. Plngea s nu se nasc, reia tema metafizic ancestral a eposului din Tineree fr btrnee, uluitorul mit cercetat de Petre Ispirescu. Fiorul transcendenei trepideaz n fiece poem, mereu altfel, ns acelai. Hieratismul lui Eugen Evu este de fapt dezvelirea a ceea ce el numete memoria freatic a umanului, sau altundeva memoria seminelor, hermeneutica seminelor . Eugen Evu implor divinul : opera nu ar trebui s i devore creatorul, ci nici invers. Doar adoraia s fie nnoitoare, iar sacrificiul s nu aparin morii celei zilnice . n poesia lui exist i pulseaz i ni se mbie generos empatic si celest, un preaplin de tiut- trit- ncercat, nct uneori arderea tinde s inflameze, s iradieze, s mistuie nnoitor. Poezia mea iubete poezia lui Eugen Evu. Scrisoare din 2000, la volumul Plngea s nu se nasc, ed. Signata

Poetul hunedorean Dan Constantinescu (Nicoara), mort n exil n Germania, a fost prieten cu familia Magdalenei...

239

A treia carte a ntlnirilor Convibraii Semiotica fara diacritice, despre paradisul virtual ...

Umberto Eco

Desi cazul Eluana Englaro l-a impresionat profund pe scriitorul si semioticianul italian Umberto Eco, el afirma ca prefera sa se pronunte asupra propriei sale morti, pentru a nu fi acuzat ca exploateaza scandalos un om in suferinta. In cadrul unui editorial pe care il semneaza in ziarul italian La Repubblica, Eco reaminteste ca, in urma cu cativa ani, a scris un roman intitulat ''Misterioasa flacara a reginei Loana'', in care protagonistul, dupa un prim accident cerebral soldat cu pierderea memoriei, intra din nou in coma. Personajul aflat in starea pe care Eco o numeste ''viata suspendata'', gandea, isi amintea, avea dorinte, se emotiona. Stia foate bine ca cei dragi il credeau redus la starea de leguma, dar isi dadea seama ca medicii stiu foarte putin despre ce se intampla cu functionarea noastra mintala si ca probabil acolo unde ei vad o encefalograma plata noi continuam sa gandim, cine stie, cu inima, cu rinichii, cu pancreasul. Aceasta era fictiunea literara a lui Eco. Scriitorul italian marturiseste ca nu este sigur ca acolo unde instrumentele stiintifice de astazi vad numai un teren plat si absenta sufletului ar exista absenta totala a gandului. Eco nu exclude faptul ca, odata moarte unele celule, altele nu ar supravietui si nu ar prelua controlul situatiei, dovedind o extraordinara plasticitate, nu a creierului nostru ci a corpului nostru. Daca atunci cand esti sanatos gandesti si cu degetul mare de la picior, atunci de ce nu s-ar intampla acest lucru si atunci cand creierul nu da semne de viata? Ce ar dori Umberto Eco daca s-ar afla intr-o situatie de acest gen? In opinia sa, exista trei posibilitati. Prima, ar supravietui ca o leguma, o ridiche fara constiinta, fara a putea spune "eu", reactionand cel mult la unele modificari ale umiditatii atmosferice, ca si cum ar fi o coloana de mercur. In aceste conditii, Eco sustine ca nu ar mai fi el, ci o ridiche, si atunci nu vede niciun motiv pentru care ar trebui sa fie preocupat de persoana sa. A doua posibilitate este ca in aceasta stare sa poata retrai intreg trecutul, sa aiba loc o intoarcere la copilarie, sa ai viziuni si sa constientizezi ceea ce in timpul vietii au fost dorintele tale, pe scurt sa traiesti un gen de vis paradisiac.(subl. n)

240

Eugen Evu

Adrian Cristea, un sculptor i pictor hunedorean emigrat la Verona... Am vernisat prima lui expoziie, cnd era membru n cenaclul Blaga al tineretului...A fost revoluionar, a crezut, a plecat...Sculptor de talent, se afirm n Italia... A treia ipoteza, si cea mai nelinistitoare, este ca in acea viata suspendata te intrebi ce vor face si ce vor gandi despre noi cei dragi, ca traiesti cu sufletul la gura ultimele momente de constiinta, te temi de oribilul viitor care te asteapta, sau te consumi pur si simplu asa cum a facut mama lui Umberto Eco in ultimii zece ani in care i-a supravietuit tatalui lui, povestindu-le copiilor, de fiecare data cand putea, cat de oribila a fost noaptea in care tatal a suferit un infarct si daca nu cumva a fost vina ei deoarece a pregatit o cina poate prea grea. Acesta ar fi infernul si Umberto Eco a primit cu usurare moartea mamei sale, deoarece stia ca ea a iesit din acel infern. Din cele trei posibilitati numai una este placuta, celelalte doua sunt negative. Eco declara ca, in cazul in care ar fi victima unui incident de viata suspendata, ar dori sa nu i se prelungeasca tratamentul, chiar daca ar putea pierde cateva clipe sau milenii de paradis, si aceasta pentru a evita tensiunile, disperarea, falsele sperante, traumele si chiar cheltuielile mari pentru cei dragi. "Cine sunt eu pentru a distruge viata uneia, a doua, trei sau mai multe persoane pentru posibilitatea indepartata de a avea cateva clipe sau cativa ani de paradis virtual?", se intreaba Umberto Eco. "Am dreptul sa-mi aleg moartea pentru binele altora. Este ceea ce m-a invatat intotdeauna morala, si nu numai cea laica, ci si cea a religiilor si ceea ce am fost invatat de mic. Ca este erou cel care isi smulge limba din gura si accepta moartea sigura pentru a nu-si trada si trimite la moarte tovarasii, ca este sfant cel care accepta inevitabila lepra pentru a saruta plagile unui lepros", noteaza Eco, care se intreaba: "Dupa ce am fost invatat toate acestea vreti ca eu sa nu subscriu la intreruperea unei vieti suspendate, din dragoste pentru persoanele pe care le iubesc? Dar ce s-a ales de morala care caracterizeaza sfintenia?".

Ultima "promoie" a Cenaclului Lucian Blaga n faa Castelului Corvinilor

241

A treia carte a ntlnirilor

Povestea vieii ( i morii) literare In Memoriam ... Ovidiu Popescu i Victor Isac

Nebraoave ... Scriitori temporar hunedoreni Mircea MO Oameni de dincolo. Hainele mpratului In memoriam Ovidiu Popescu Pe la mijlocul anilor 80, am primit diploma de doctor n filologie, dup ce am ateptat cam vreo doi ani grei s mi se confirme (sau cam aa ceva) examenul propriu-zis. Doi ani grei! Nu primeam de la Cluj nicio veste, dar din cnd n cnd ndrumtorul tezei mele m linitea telefonic: Nu-i face probleme, Mo drag, nu s-a ntrunit cam de multior comisia. De linitit nu prea m liniteam eu la gndul c nu am fost asculttor (ndrumatorul tezei nu mi-a reproat nimic, Doamne ferete) i nu i-am omis din tez, sftuit de un universitar, pe Ion Negoiescu (domle, tii c ne vorbete de ru pe la Europa Liber?, ca i cum pe noi ne-ar fi vorbit, pe mine, i pe el,pe universitarul acela fricos sau, Dumnezeu tie, convins de justeea politicii Tovarului, i atunci indignarea fa de Nego ar fi de neles, nu de iertat) i pe Liiceanu ori Pleu,care, la vremea aceea, meditaser tulburator de transcedental Asta s-a ntmplat cam pe la nceputul lui februarie, vreme n schimbare, pentru mine, mi ziceam , fr s m gndesc la alte schimbri, care n acei ani preau nite utopii. Dup mari bucurii vin ns i necazurile. N-a trecut o lun i chiar n ziua de 8 martie, ziua internaional a femeii, am fost de urgen convocat (ce vremuri i ce vorbe, domnilor) la inspectoratul colar al judeului nostru iubit, Hunedoara, pe ntelesul tuturor, cu capitala ns la Deva., fiindc la Hunedoara era prea mult poluare, prea muli scriitori, prea muli muncitori, i, n 242

Eugen Evu acest caz nu prea mai era loc pentru conducerea judeean a partidului nostru iubit , i comunist i romn, cum a scris un poet care tria i scria sub cerul rocat al urbei. Aadar, de ziua internaional a consoartelor noastre, m-am prezentat la inspectorul general Nicolae Andronache, un om cam de vreo cincizeci i trei de ani, care a ncercat s m lmureac cum st problema,adic s m pun inspector de limba i literatura romana, el insusi dr. i conferentiar universitar Nu a folosit deloc limbajul acela de lemn care m delecta la anumite ntlniri cu tovarai ce constituiau bataia de joc a mea i a lui Costi Blnoiu. Dimpotriv.Sigurana lui Nicolae Andronache gsea cuvinte simple. Nu mi zmbea, dar privirea lui m-a convins mai mult dect vorbele. (Intrnd o dat la el n birou pe neanunate-mi-a ngduit acest lucru, socotindu-se, probabil,vinovat c m-a luat la inspectorat, scondu-m din pacea mea dinti, -l-am gsit citind n frantuzete ncercarea labirintului a lui Eliade). Despre Nicolae Andronache voi mai vorbi, fiindc avea o personalitate puternic , fiindca nicidata nu lsa impresia c i-ar fi team dar i fiindc filtra toate mesajele venite spre inspectorat de la o persoan, pe care eu, aici , considernd-o pur i simplu un personaj, o voi numi Margareta Petrimpoac. -Ci ani ai?, m-a ntrebat Nicolae Andronac, atunci cnd ntrevederea prea s se fi ncheiat. Ei , vezi, eu am aproape dublu! Crede-m, te chem aici, fiindc m-am cam sturat de oameni cu un glorios trecut didactic! Ispita interpretrii nu-mi ddea pace. Oare s fi fost o simpl ntmplare c am fost convocat la onorabila instituie chiar in ziua cnd celebram femeia? S fie un semn c cineva se pregtea s mi asigure o alt natere? S m treac n alt ipostaz ? Nicolae Andronache m-a asigurat c voi fi numit ct de curnd n funcia de inspector de specialitate,dup ce eu, neavnd ce face, am lsat impresia ca m-a mai gndi. n urm cu treizeci i ceva de ani fusesem botezat (mai puin conteaz dac ntr-adevr de un popa Ioan!), acum aveam s fiu numit i deja ncepeam s simt dureros ruptura condiiei mele. Cam la vreo lun dup ce ntr-adevr am fost numit inspector de limba romn, Ovidiu Popescu , inspectorul de istorie,a fost chemat la Nicolae Andronache. Eram la Ovidiu n birou, unde simeam ntotdeauna o atmosfer de siguran i unde se ncurajau discuii deosebit de ndrznee, poate chiar periculoase pentru acea vreme. Programul era pe sfrite i noi ne pregteam s ne intoarcem la Hunedoara. -Ateapt-m, mi-a spus Ovidiu, nu stau mult. Nicolae Andronache nu pierde vreme cu poveti de adormit copii. ntr-adevr nu a stat mult. S-a ntors destul de repede, cu o paloare care m-a ocat. -tii c n jude e o brigad complex de control a Comitetului Central? Ceva tiam eu de o brigad complex, cu uteceul i pionierii (mai ales activitii de la utece i de la pionieri, dornici s parvin, erau cei mai ai dracului), care fcea ravagii prin jude. -Brigada e condus de E.K. (s acceptm c i-am uitat numele), un individ de o duritate feroce!. In biata mea cuminenie i naivitate, nu auzisem de tovarul E.K,, dar nu am vrut s-l contrazic pe prietenul meu mai mare. -Am auzit eu de el, i-am zis colegului de birou.Cum s nu fi auzit, nenea Ovidiu, am ncercat eu s-o dau pe glum. Ovidiu Popescu nu avea ns chef de glume.-Las-m, te rog , s-i amintesc c mine avem nvmnt politic, la ora trei! Da, da , mi-am amintit eu de ce nu i-am putut promite fetiei mele c a doua zi vom merge la circ s vedem cinele matematician i maimua acrobat. Fiindc circul ncepea la ora cinci, iar nvamntul politic ceva mai devreme. -i aveai vreo treaba de fcut mine? Ovidiu mi proteja n toate situaiile naivitatea cu care intrasem in inspectorat: - Mircea, mine la nvmntul nostru vine insui E.K. i tu tii foarte bine c inspectorii nu citesc cuvntarile lui Ceauescu. Ce mai, suntem n bud!

243

A treia carte a ntlnirilor C eram in spatiul vizat de nea Ovidiu o cam bnuiam eu, dar cuvintele inspectorului, care era i propagandist, cu alte cuvinte n capul cruia se sprgeau oalele dac nu iese totul cum trebuie, mi-au i adus n nri mireasma adecvat. M-am desprit de nenea Ovidiu, promindu-i c voi citi cuvntarea tovaraului cu ocazia... i voi lua chiar cuvntul. -Degeaba, degeaba, a dat sceptic din mn Ovidiu. E.K. i d seama c nu sunteti pe linie, chiar din momentul cnd deschidei gura. Nu stpnii limbajul. Nu tiu cum s-o dreg! Ajuns acas, m-am aezat n fotoliu gata s-i spun fetiei mele o poiete, poveste pe care o atepta de la mine cu sufletul la gur. Numai c, n loc de zmeu, am zis tovaraul E.K., la fel, n loc de balaur, tot tovarul E.K. Fetia s-a nfuriat ,dar mi-a mai dat o ans: mi-a cerut Alda ca Zada. Fie i Alb ca Zpada, fie, mi-am zis. Dar credei c am vorbit de mama vitreg? A! Am zis tot timpul Margareta Petrimpoac. Margareta Petrimpoac s-a uitat n oglind i s-a enervat aflnd c nu ea este cea mai frumoas din jude, pardon, din ar, tot Margareta Petrimpoac a adus mrul pe jumtate otrvit , nct copilul, nenelegnd nimic, a adormit destul de repede n braele mele. Eu nsumi am adormit imediat, i, n chinuitul meu somn, l-am visat pe E.K, nu tiu ce s zic, dar n loc de stof costumul lui era croit din ziarul Scnteia, lsnd la vedere formulri de genul mobilizator ndemn, savant de renume mondial i mam, cel mai iubit fiul al rii. La piept, ct inea buzunarul, se putea citi epoca pe care cu ndreptit mndrie o numim, restul fiind intrerupt de o custur impecabil, semn c hainele tovarului E.K. fuseser confecionate de marii croitori ai Comitetului Central al partidului nostru,care avusesera grij s lase la vedere doar att text pe hartia stof ct s incite cititorul. nvmntul politic a nceput la ora trei fix. Mai nti a intrat n sal, unde noi ateptam ndobitocii, Nicolae Andronache, deschizndu-i drum unui tip nalt i burduhnos, mbrcat ntr-un costum lucrat de croitori pricepui , care ncercau s-i asigure omului o siluet avantajoas. Nu poate fi dect E.K, am optit. E.K, a repetat inspectoarea de fizic, E.K. a confirmat Pavel, chiar el este, a aprobat Voicu. n urma lui E.K. a intrat Margareta Petrimpoac, i, la urm, nalt si frumos n paloarea lui, Ovidiu, care, n calitate de propagandist, se atepta s fie sacrificat. E.K. s-a aezat greoi i, dup ce a ntins democratic mna inspectorilor aflai mai aproape de el, a deschis o elegant map de piele i a scos din buzunar un Montblank care mie, mare iubitor de stilouri, mi-a luat ochii. Avea o peni mare, mare, iar culoarea lui neagr m atrgea irezistibil. -Putei ncepe, ne-a pleznit scurt tovaraul E.K. Ovidiu, propagandistul, s-a ridicat ncet, ncet. Paloarea de pe faa lui nu trda fric, ci emoie pentru tot ceea ce avea de gnd s declaneze, un spectacol inteligent i ironic,abil regizat, care nu este accesibil desigur tuturor. -V rog s-mi permitei s desfurm nvamntul politic aa cum suntem obinuii... - Tovaraul propagandist, l-a ntrerupt iritat E.K, pe care Ovidiu, dup cum aveam s aflm, nu-l prea bgase n seam de cnd acesta intrase in institutie, tovaraul propagandist, dac suntei obisnuii s v abatei de la recomandrile Comitetului Central privind desfurarea nvmntului politic, atunci nu permit... Ovidiu nu s-a pierdut cu firea -Tovaraul instructor, consider c inaintea dezbaterii propriu-zise eu, ca propagandist ,trebuie s rspund unor ntrebri pe care mi le-au transmis colegii, dup ce au parcurs bibliografia recomandat -Va rog! n dreapta lui E.K, i ea cu un stilou n mn, ns un Pelikan, Margareta Petrimpoac l privea dezaprobator pe propagandist.Ce, tocmai acum i-ai gsit s ai idei, preau s spun privirile sale ! -Voi ncepe cu ntrebarea pe care mi-a pus-o Mircea... E.K. se apleac spre Nicolae Andronache i-l intreab ceva, probabil cine este acel Mircea att de interesat , fiindc inspectorul general i ofer ndat cteva detalii ca nalta personalitate s

244

Eugen Evu m poat repera. ntr-adevr, E.K. m repereaz. Eu iau un aer ct se poate de serios, mimez atenia, par puin nedumerit, apoi, pe msur ce Ovidiu, ntors spre mine, m lmurete , accept i eu s m dumiresc ntr-adevr .E.K insui, binevoitor, m intreab din priviri dac sunt lmurit, i eu dau din cap, da, cum s nu, am gsit rspuns la o ntrebare pe care de fapt nu mi-o pusesem niciodat. Ca s salveze situaia i s nu-i lase pe inspectori s i arate lui E.K. nu numai c nu au citit, dar c nici nu cunosc ideile-for, Ovidiu inventase intrebri inteligente, oferind rspunsuri pe msur. -Ai neles, Mircea? -Sigur c da, mulumesc! Ovidiu simte c ncepe s stpneasc situaia i se alint: -Nu trebuie deloc s-mi mulumesti, este datoria mea de propagandist s-i rspund acelor ntrebari la care nu poi gsi rspuns singur. M-a terminat! -Tovarul Voicu, de asemenea, a pus o ntrebare deosebit de interesant... E.K. ncepe s noteze contiincios n carnet, cu inegalabilul sau Montblank. O face i Margareta Petrimpoac, ns, pstrnd diferena de funcie, cu Pelikanul ei. Ovidiu mai rspunde unor ntrebri, apoi E.K. l ntrerupe. -Tovara, se adreseaz el Margaretei Petrimpoac, tovarul inspector general, i se adreseaz el lui Nicolae Andronache, nesesiznd zmbetul subire al acestuia, tovari...Eu consider c acolo unde cursanii pot pune asemenea ntrebri din documentele partidului nostru, acolo exist o seriozitate pe msur, o indiscutabil responsabilitate politic. De aceea cred c v putem lsa s va desfurai n continuare activitatea, care sunt sigur c nu poate fi dect la nivelul naltelor exigene ale epocii pe care o trim. Mai mult, am certitudinea c i la nivelul unitilor colare nvmntul politic se desfoar la acelasi nivel responsabil E.K. i nchide mapa de piele i pune n buzunar stiloul Montblank. Margareta Petrimpoac nchide i ea agenda i bag n geanta de piele fin stiloul Pelikan. i ei ies, i noi rmnem ateptnd. Nu tim ce ateptm. Poate s se ntoarc Nicolae Andronache,cel care nu are timp de poveti. Nicolae se ntoarce la noi, repede, cu acelai zmbet subire. -Ce- fost asta ,Ovidiule? -Hainele mpratului. Poate spune cineva c impratul e gol?

Hunedoreanul Mircea Mo, ntre scriitorii astriti, lansndu-i o nou carte, la editura Eikon, Braov : Poveti n oglind Ecouri frumoase O nou carte bine primit, POVETI N OGLIND de MIRCEA MO. Despre autor i crile sale au vorbit scriitorii: Doru Munteanu, Florin Sindrilaru, Andrei Bodiu si Nicolae Stoie. Cu acest prilej, actorul George Custura a lecturat un fragment din textul autorului, ducndune n lumea mirific a povetilor cu Substantiv mprat, Pajul Verbului, Copilele cu inima de

245

A treia carte a ntlnirilor aur: Conjuncia i Prepoziia i alte astfel de personaje. Nscute dintr-un ghidu spirit resurecional, cele aizeci de pagini ale povestilor lui Mircea Mo concentreaz n fapt, puse sub semnul oracular al oglinzii, mari teme-aspiraii ale omenirii: nemurire i moarte, Ghilgame i Orfeu, prelnice hotare ntre lumi, Muntele vrjit al lui Thomas Mann i Povestea fr sfrit a lui Michael Ende. Dar mai ales cartea s-a scris din nostalgia i din setea de copilrie. n spatele oglinzilor scriitorului st lacrima, oglinda universal. n cutarea sponsorilor...

Eugen Evu A venit vremea s pleci ...

Pagini din Jurnalul sfrmat Din tot ce a fost prin anii 80 scrisoarea mea ctre ceaushescu, la C.C. in minte doar frnturi. mi prefcusem scrisul i nu semnasem, ceea ce apoi avea s declaneze ani buni de expertize la MAI , teste grafologice aici, la securitatea local i judeean, etc. n cele patru dosare, de peste 4oo file, doar scrisoarea nu e, dei se vorbete despre ea ici colo. CNSAS-ul nu a gasit scrisoarea, ( ?) probabil au separat-o cnd cu expertiza i dosarul penal intocmit de ei. ( titrat Claunul) ( Celelalte aveau titluri tot aa, miliiste, opera lui Vceanu cu abiliti scriitoriceti, cam fantast : Scriitorul, Anonimul i Cerna. Scrisoarea aiai ncepea cu A venit vremea s pleci .... cndva ca muli romni, am crezut n promisiunile tale Nici miliia i nici securitatea nu te iubete, am mai scris ! ...etc in minte ultima lui vizita la Hunedoara, a trecut pe la Blooming, laminoare, unde toara s-ar fi mniat deoarece pe o balustrada, careva a pus vaselin, fapt echivalent cu un act terorist ! Apoi a strbtut n vitez bv Dacia, n maina deschis, dar negru la fa i evident grbit. Mam, ce controale la blocurile de pe magistral, ce lunetiti, ce vigilen ! Nici obinuiii jlbari ceteni cu plicuri nu au mai fost luai n seam, erau flancate trotuarele cu securiti i activiti.

Ex libris grafica de e.evu. Poet captiv n Eisenmarkt Lucrai n orb scriitorii hunedoreni erau de fapt sub observaie ... Nici azi, dup vreo 30 de ani, nu mi pot da seama de ce am apelat n acea scrisoare lui ceauescu de-a dreptul subversiv, naiv, dac vrei, la acest ton, din ce simmnt.?..tiu c era unul al dezamgirii i al unei furii mocnite, erma n fig i foame, cu doi copii mici, ntr-un apartament cu ciment pe jos, alimentele erau raionalizate, soia de la fabrica de nclminte, era trimis acas cu sute de colege, nepltite, criza era la vrf. Mai mult, turnat de careva (agentul

246

Eugen Evu Vntul), a fost chestionat i ea i unele colege, am gsit tabelele cu astea, ntr-unul din dosarele de la CNSAS, mai trziu. Iar el inea discursuri despre pacea mondial ! Dezamgit, deoarece eram chemat zilnic la secu, s recunosc cutare i cutare, erma hruit, iar ca metodist cultural , ni se cerea cazon s facem spectacole pentru oamenii muncii. Dezamgit deoarece n anii 65-70, l chiar crezusem i am rspuns ctorva editori i redactori de reviste ( Editura Eminescu, Facla, ori S.L.A.S.T, a lui Cristoiu i unul Anastasiu ( ?), la aa zisa comand social. i Cartea Romneasc ne ceruse astfel de poeme laudative, aniversare. Mircea Ciobanu, un editor aparte, apoi Cornel Popescu : Mi Eugene drag, cum s i obin poziie n planul editorial, dac nu dai i tu ceva ? Ca s nu mai vorbesc de Anghel Dumbraveanu, care ne- pus pe toi membrii filialei Timioara, la o ntrunire, s semnm cu un stilou de aur (!) ntr-o carte de onoare a lor ctre tovarul i tovara. n ajunul revoluiei, V. B. Cu soia sa M.P., au venit la mine acas: M Eugene, tovara va fi aniversat n ianuarie i i se editeaz un omagiu . Eu strng din jude materiale , treaba ta, dar ar fi bine s dai, a zis Mircea Ciobanu ...Mi Val., pi tu nu asculi Europa Liber, ce se ntmpl la Timioara, trag ia n mulime ? - Nu m interesaz, btrne ! S nu zici c nu i-am spus ...! Faci cum vrei, dar nu e bine . tiu c scrii un jurnal, chestii de-astea... Cine crezi ca l va publica? l scriu...mi scriu mie nsumi ... Aa eti tu, faci metafore...Te salut. El era cadrist la serviciul resurse umane, personal resurse umane,la Fabrica de pine Deva, obiectiv militarizat, se tia urmrit, fcea verificri pe teren pentru angajri, etc. Muli ani m-a suspectat c l torn ( ?), dar naintea morii lui ne-am spovedit ca s scriu aa... Cu eful lui lt maj M. Negoita. i ali colegi, unii cunoscui scriitori de azi, se tiu ei bine / paza militarizata avea obiective / fabrici de paine / in tot judetul, seful lor era lt. Major de militie, o vreme a fost ziarist la Drumul socialismului... iar cand s/a infiintat institutia / masura esvera contar eventualelor acte de sabotaj/ Acolo a fost numit sef Val. B si el s/a dovedit a avea aptitudini cazone / dei le ura / iar amiciia lor cu Miliia judeului a fost una notorie, Val B si M. N. au organizat cteva ntlniri cu tovaraii inclusiv cu familiile lor / la sediul judeean al miliiei si ...securitii... Prilej savuros ca tovarii s ne fotografieze citind poeme sau dnd autografe Adic teste grafologice liber- consimite...Am fost cu Gheorghe Pogan Neculai Chirica, Ioan Evu i Marin Negoi... ! Dar asta era n ultimul an al ceauismului...Tovarii avea misia inclusiv de a i apropia scriitorii n scop cum spuneau ei , lucrativ....Sintagma lucrat n orb, era deja caduc ? Scena cu Val B colectand texte pt proiectatat omagiere a tarsei Elena Co 2 a fost de pomina, iar nu dupa multa vreme, despartirea cu scandal a lui Val B. de seful lui Negoita / aveam sa le inteleg mai tarziu dincolo de aparenta lor, fiind elemente de genul ...romanelor lor politiste, pe care le editaut musai cu aprobare de la ...M.A.I. Mda . Atunci Val B. grbindu-se a prinde trenul spre Bucuresti, a plecat bos cum mergea el, cu nevast-sa i cu celebra lui geant Diplomat, plus castefonul de reportaje cu care a fcut apoi cartea aia de interviuri cu Mircea Ciobanu Director de contiine ...Scriu nc astfel de amintiri, paradoxal, ca s UIT.

247

A treia carte a ntlnirilor

Medalion boematic ...

Artistul Tiberiu Balazs - compoziie tehnic digital de Pilu Gin- Creang

TIBERIU BALAZS s-a nscut la 1 octombrie 1959 n Hunedoara. I-a avut profesori pe importanii profesori Iosif Engel ( emigrat n Germania nainte de 1989) i Tiberiu Fazakas, iar la Liceul de Arte Sigismund Todua, pe Kovacs Ernest, Iosif Matyas, Mircea Btc, Gheorghe Pogan, Ion Crjoi.

Personalitate nnscut puternic, imaginativ i cu sun sim al culorii de tip post- moderniste, el se perfecioneaz prin studiu nentrerupt, spirit concurenial, n cadrul micrii peisagiste din anii 80, participnd la tabere i avnd numeroase vernisaje. Nu se rezum doar la pictur, elabornd proiecte de sculptur monumental n viziune brncuian ns prefernd materiale ca travertinul, lemnul, fierul, sau ar combinatoria. Realizeaz busturi n marmor i piatr, ntre care cel al poetului Ady Endre i Petofi Sandor.

Sculpturi in lemn, metaloplastie, sticl colorat- trei moduri de exprimare

248

Eugen Evu

Tiberiu Balazs are un temperament eminamente artistic, strbtndu-i etapele de la naturalismul clasisict, la impresionism n linii elaborate n vertij van Goghian, avadnd pe spaii mari, n picturi n ulei sau acuarele i acrilice, iar ceea ce l separ de ceilali plasticieni din areal, este apropierea n prim-plan a desenului, eludnd aproape total perspectiva; semn al unei focalizri aproape cinematografice, fr a pastija tehniocul, dimpotriov, opunndu-se cibernetizrii i nonfigurativului, el exprim tensionat Emoii, stri sufleteti ce vibreaz n paleta foarte cromatizat. Ritmurile artei sale sunt ale exaltrii naturii, dar transfernd o interioritate pulsatorie, foarte rezonant cu subiectul- int, a personajelor, a obiectelor integrate n peisaj n mod complementar, ndeosebi cele din lumea rural. Portretistica are ceva de stampa niponica, El este un foarte bun ilustrator de carte, de vignete, n care tie suprinde simbolisitica Semnului. Unde subiectele sunt umile, obinuite, austere, artistul revars cromatici foarte violente, de parc vrea s redea bogie acolo unde viaa a jefuit. Aceast generozitate rzbate i n lucrul artistului cnd acesta abordez arta aranjamentului ambiental, interioare, Balazs transformnd estetic totul n armonie, jocuri de lumini, vitralii....El apeleaz la tehnici mixte, colaje, combin orice element, face metaloptastie, iconerie, recursuri la peisagistic din perspectiv trans modernist, face art funcional, design ambiental,etc. De la primul su vernisaj, n mica sal Concordia, strbtndu-i itinerariul expoziional n tabere, pe simeze din ar i din strintate, cucerind un public ce se vdete statornic, Balazs expune i este achiziionat n Frana, Germania, Olanda, Canada, Ungaria, ;i bineneles Romania. Peste 30 de participri la Tabere de creaie, premii i trofee, ntre care unul prestigios n Accademia Internaional sicilian ( Italia), dedicaia pentru creaie funcional de interior, l menin la cota ascendent a primelor promisiuni. Dincolo de manierele puternicelor persoane didactice ce l-au ndrumat cndva, Tiberiu Balazs a rmas el nsui, unul dintre cei mai adevrai pictori i sculptori hunedoreni. Arta lui ambiental ar merita o mult mai serioas deschidere pentru edilii citadini, prodigiosul prieten artist fiind prin ntreaga sa arhitectur a fiinei proprii, prin fora de a transfigura estetic realitatea, - un oglinditor, un constructor de idei pe vertical, un poet al fgormelor semnificate. Este de rematrcat i darul pedagogic al lui Tiberiu Balazs, benefic pentru noua generaie colar cu aspiraii artistice. ntre artitii plastici contemporani lui, egaleaz sau chiar depete uneori, exprimrile pragmatice, fr a parafraza bunoar nici arta lui Ernest Kovacs, nici a lui Engel ( foti profesori), nici a lui Ioan eu, Ion Crjoi, Dan Pichiu sau Fazakas; prin aceea c el este egal siei, i se depete n mereu neastmpr, pe sine nsui, chemat i nu fcut.

Btrna inocen ...

249

A treia carte a ntlnirilor

Arta recuperrii memoriei Silviu Guga

Pdurea de lng rul prieten

Capitolul I I din "Incredibile iubiri"

S tii, dragul meu, c nu am intrat n pdure ca s m rtcesc, ci ca s m regsesc. tiam foarte bine cum s ajung acas, pentru c din poiana n care m-ai gsit am vzut coamele dealurilor pe care le cunosc i care mi-au redat imediat simul de orientare. Trebuia s merg spre coama Gruiului, drept nainte, s trec rul pe puntea de la Prunduri i s in dreapta pe mal pn la crarea pe care venisem. M-ai adus acas mult mai ntortocheat, pe la Puntea Strmb. Nu dau vina pe tine, c tu nu cunoteai nici ct mine locurile, dar oamenii din sat, Grui i Vsi, care umbl pe toate coclaurile, nu tiu de ce n-au ales un drumul mai scurt pe care l tiam eu. Nu mai aveam tria s ripostez i m-am lsat dus ca un copil. Poate c cei doi oameni din sat care veniser cu tine chiar asta au vrut, s mergem ct mai mult prin noapte unul lng altul i tu, din cnd n cnd, s m i peste umeri, chiar s m strngi lng tine i s m ntrebi dac nu mie frig. Grui i Vsi mergeau naintea noastr la vreo zece metri i nu grbeau pasul, dar nici noi nu ne strduiam s-i prindem din urm. ncercam s-mi nchipui c sunt fiica ta chiar dac fiorului, care-l simeam la fiecare atingere a ta, m fcea s m aprind i doream s te srut. La un moment dat m-am oprit, tu m-ai strns lng tine i m-ai ntrebat, pentru a nu tiu cta oar, dac mi-e frig. Trebuie s-i aminteti momentul acela. Te-am prins de mijloc i tu te-ai ntors spre mine, desigur aveai pretext s-mi aezi mai bine ptura peste umeri, dar poate te-ai ntors anume ca s-mi strivesc snul de pieptul tu. Te-am minit spunndu-i c mi-e totui puin frig, cnd eu, de fapt, m aprindeam. i tu ai simit ceva pentru c i-ai schimbat respiraia. Nu prezena celor doi oameni care nu erau prea departe de noi, ci gndul acela ciudat c trebuie s m consider fiica ta, m-a fcut s m stpnesc i s nu te srut i s nu-i cer s faci dragoste cu mine. Am ajuns n sat aproape de miezul nopii, cnd puteam s ajungem cel puin cu o or mai repede. Dac mai dura mult drumul nostru prin noapte nu tiu ce m fceam. De fapt, de ce ai plecat s m cutai? Oricum m ntorceam acas. O iertasem pe mama, dac era necesar lucrul acesta, mai bine zis, m-am mpcat cu gndul c tu ai venit nu pentru a m ndrgosti eu de tine, ci pentru a o salva pe mama, pentru a se ndrgosti ea de tine. De mai bine de 7 ani rmas 250

Eugen Evu vduv i n ciuda faptului c pare foarte ntreprinztoare, devenise o femeie neajutorat, energia care-i revenise se datoreaz ideii unchiului Aurel de a te aduce s faci barajul i turbina ca s aduci curent electric i ap n casa noastr. Ea te cunotea din tot ceea ce i spusese unchiul despre tine i, acum mi dau seama, vorbiser i despre posibilitatea de a se recstori cu tine. Nu cu mult timp nainte de a pleca unchiul, surprinsesem o discuie ntre ei. Mama rdea spunndu-i: - Nu te mai gndi la aa ceva, Relule, e o diferen de 5 ani ntre noi, dar m amuzeaz faptul c zici c s-a uitat mult la fotografia mea fcut nainte de a m mrita. - Ei! Ce sunt 5 ani? Tu eti nc tnr, l-am auzit pe unchiul spunnd aproape revoltat. N-am neles prea bine despre ce era vorba i am dat buzna n cas s-i sar n ajutor unchiului i eram sigur c despre diferena ntre ei se vorbea, era tot de 5 ani. Ct despre faptul c cineva i-a admirat fotografia, lucrat chiar de tata cnd i fcea curte, mi se prea un lucru firesc. - Eti tnr, mami, eti foarte tnr! Am strigat eu cu entuziasm. tii ce-au zis colegele mele cnd ai fost s m vizitezi la pension? Am ntrebat retoric i am srit s-o srut adugnd convingtor: C eti sora mea! Mamei i-au dat lacrimile atunci, n-o mai vzusem de mult vreme plngnd. n privina asta semnm cel mai mult ne ascundem cnd plngem, fie de necaz, fie de bucurie. Atunci se bucura, m-a mbriat. Am stat mbriate ca naintea plecrilor mele de acas. - Fata a crescut, s-a fcut mare, l-am auzit iar pe unchiul. - Da, s-a fcut mare i nelegtoare, a mai spus mama srutndu-m nc o dat. Poate s-au gndit c eu am ascultat toat discuia lor i toat bucuria ce mi-am manifestat-o a fost ca o aprobare care-mi dovedete nelegerea situaiei ei de vduv tnr. Ooo! Atunci habar nu aveam despre ce au discutat, dar n pdure am asociat toate, am devenit, ntr-adevr, nelegtoare.

Povestea vieii (i morii) literare ...

Silviu Guga mpreun cu marele disprut Grigore Vieru

Mai nti mi-am amintit c tu ai fost coleg cu unchiu, deci avei aceeai vrst. Mama fusese alarmat de diferena de ani dintre tine i ea. I se prea prea mult o diferen de 5 ani, dar o ncnta faptul c tu i admirai fotografia. O fotografie foarte natural i apropiat n foarte mare msur de realitatea de azi; mama a rmas la fel de frumoas, e la fel de tnr i cred c e contient de lucrul sta. Mama are 38 de ani i tu 33. Ei i? tiu c va putea trece peste astfel de prejudeci. M-am gndit apoi la diferena dintre noi. 16 ani! E mult? Ar trebui s mi se par mult. n aceeai ordine de idei, i mrturisesc c, mai trziu, cnd am aflat data ta de natere, m-am bucurat c diferena nu e chiar de 16 ani, ci doar de 15 ani i jumtate. Oare pot s te iubesc ca pe un tata. Adevrul e c aveam nevoie de un tat, am simit nu o dat aceast nevoie. O, dar nu atunci n pdure! Imediat cum am ajuns la ru n-am putut s fac baie, chiar dac soarele ncepuse s strluceasc mai cu putere, apa cristalin a rului mi se prea rece. M-am ntins pe ptura pe care o adusesem cu mine foarte aproape de apa rului. Soarele m dezmierda cu razele lui i rul mi optea ceva linititor, voiau parc s m adoarm. Purtam imaginar un dialog cu tine. Te atept. Ai s m 251

A treia carte a ntlnirilor gseti?, te ntrebam. Da! Te gsesc. Am s vin i am s m aez lng tine. mi place i mie susurul rului, mi spuneai tu. i totul a fost att de plcut pn cnd s-a ivit gndul c tu n-ai s vii. E un mincinos. Nu se ine de cuvnt, mi-am zis, fr s tiu cte probleme ridic recrutarea oamenilor pentru munc la turbin. Gndul sta c m-ai minit, c i bai joc de mine, a venit parc odat cu adierea unui vnt de toamn ce-a fcut pdurea s se frmnte. Am simit freamtul ei i n pieptul meu. M-am ridicat de pe ptur, m-am dezbrcat, am rmas goal. i chiloii cu dantel, cu care venisem numai pentru tine, i ddusem jos. Am intrat aa n ru, apa nu-mi ajungea nici pn la sni i nu-mi mai prea rece. tiu s not, dar am preferat s merg cu snii la suprafa apei ca s mi vad careva, vreun brbat care va trece pe acolo. Mi-am amintit atunci de bunica mea, Zenovia. Pe ea o vzuse scldndu-se goal Mihaly. n ziua n care o violase a urmrit-o creznd c se va sclda. A stat ore ntregi n holda de cucuruz ca s-o atepte, dar ea a trecut pe crare i nu s-a mai oprit s se scalde. Am ajuns pe malul cellalt cu gndul la Zenovia. Nici ipenie de om, nu avea cine s m vad. Nu am eu norocul bunicii mele, m-am zis. Am vrut s intru n pdure, dar regretam ptura i hainele lsate pe malul cellalt. M-am ntors s le iau i n rul m jucam cu tele sltndu-le s fie, i cnd m aplecam, tot deasupra apei. La un moment dat am avut impresia c m vezi, mi-ar fi plcut. Pe mal nu era nimeni, poate m privete cineva din hold. M-am ntins goal pe ptur cu picioarele crcnate. Razele soarelui nu reueau s m mai nclzeasc. Am nceput s drdi i ptura am rsucit-o n jurul trupului meu gol. M-am nvelit toat, nu din prudena de a nu fi prea vulgar, ci din cauza frigului. Sigur, era mai bine dac m mbrcam i plecam acas, dar parc rul nu m lsa. Spre malul unde stteam eu, apa era mai mic i trecea peste nite pietre fcnd un ipot care uotea. M-am mai nclzit puin i stteam nemicat ascultnd iar oaptele rului. Ct am stat aa nu pot s-mi dau seama. M consideram tare nefericit i eram sigur c pe mine n-o s m iubeasc nimeni. Oare de ce unii credeau c m asemn cu Zenovia. Da, oamenii mai btrni din sat care au cunoscut-o aa cred, c sunt ca ea. n vara trecut nana Rafila, cnd m ntorceam de la doamna preoteas, chiar n faa bisericii, m oprete i-mi spune: Vai, ce mare teai fcut, dumioar, i sameni tot mai mult cu Zenovia. Nu numai eu zc ae, tt lumea zce, muieri ori brbai, care or cunoscut-o, c eti leit Zenovia. La tte sameni, dumioar, nu numai la ochi, la pr, la grumaz ori la mers, la tte. Constatarea asta, dac mi-ar fi spus-o altcineva, nu nan Rafila, m-ar fi suprat, dar tiam c ea are o stim deosebit pentru Zenovia. E greu a dezvlui adevrata fa a bunicii mele, Zenovia. Dei am fost anul trecut la Praha cu mtua Emma pentru a definitiva motenirea ultimelor rmie, eu am gsit pretextul cercetrii urmelor lsate de Zenovia n perioada cnd a locuit acolo, n-am aflat ns mare lucru i, s fiu sincer, nici n-am prea vrut pentru c mi-era fric s nu aflu ceva care s distrug legenda de care a fost nconjurat. Mtua Emma, parc presimise c va muri curnd, era interesat de partea ce se mai cuvenea motenitorilor din averea Zenoviei, n afara banilor care de mult au fost mprii. Mtua a aflat poate mai multe despre sora ei mai mare de la cunotinele din Praga, dar mie mare lucru nu mi-a spus, mi-a dat toate actele din care reieea c notarul vinde apartamentul din Mala Strana i mie mi se cuvine o treime din bani, iar dac nu se vinde mi va trimite 7000 de coroane n fiecare an. I-am cerut lmuriri mtuii, nu tiam c Zenovia mai avusese un apartament mare n unul dintre cele mai vechi cartiere pragheze. Mihaly are i el doi nepoi, ei ar fi trebuit s aib dreptul la jumtate i tu la jumtate, dar testamentul Zenoviei zice s se vnd casa i nepoii s mpart banii ntre ei n pri egale. Nu-i prima greeal a ei, asta-i fleac. Ce alte greeli a fcut nc nu tiu i, zic ca mama, nu m intereseaz. Nu pot s-o judec n vreun fel, nu vreau nici s-i scuz greelile grosolane pe care le-a fcut, dac ntr-adevr le-a fcut. Tata n-a apucat s-mi spun prea multe despre ea, iar mamei nu cred c i-a spus pentru c pe ea nu o interesa trecutul familiei, l considera cel puin dubios i credea c netiind prea multe e mai cinstit. Atitudinea mamei se datoreaz desigur educaiei primite n familia ei. Mi-am amintit acolo n pdure de vorbele nanei Rafila care pn atunci nu le luasem n seam: Dragostea pentru brbaii ei o fcut-o pe Zenovia s greeasc oareicum neamurilor ei de aici. Neamurile erau fiul ei, adic tata, prinii i primii

252

Eugen Evu ei socri. Cum e s greeti din dragoste?, mi-a venit s ntreb. Ce ru mi pare c n-am cunoscut-o. N-am cunoscut-o nici pe cealalt bunica, pe Opria, mama mamei, pentru c a murit cnd aveam doar cteva luni, dar tiu mai multe despre ea dect despre misterioasa De altfel, trebuie s-i mrturisesc c ei nu i-am spus niciodat altfel dect Zenovia, pentru c toat lumea i spunea pe nume, chiar i tata. Nan Rafila mi-a spus cele mai multe lucruri despre bunica mea. Au fost bune prietene n tineree. De la ea am aflat c Zenoviei i plcea s se scalde goal, dar se ferea de lume. N-a vzuto dect Mihaly din holda de cucuruz de lng ru. Oare tu, dac m vezi, m doreti att de mult? Cum pot s m asemn cu Zenovia, dac nu sunt dorit? m ntrebam i susurul rului nu-mi ddea nici un rspuns. M-am hotrt s stau pn vei veni tu, dar nu pe malul unde eram, ci pe malul cellalt unde posibilitatea de a fi vzut era i mai mic. Dac m gsete aici alt brbat, nu tu, eu a proceda ca Zenovia? Nu gseam nici vreun rspuns. M-am dezvelit rmnnd tot goal, mi-am strns toate lucrurile n ptur i am trecut iar prin ru pe malul cellalt, innd ptura adunat deasupra capului, de data aceasta ct am putut de repede. Ajuns pe mal, mi-am frecat pielea bine cu tergarul, c mi se fcuse ca de gin, m-am mbrcat, mi-a tras i osetele n picioare i m-am ntins iar pe ptur. Razele soarelui reueau s m nclzeasc i s m liniteasc. Nu mai auzeam ooteala rului, dar auzeam, din cnd n cnd, freamtul pdurii. Stteam paisible, relaxat i m gndeam la Zenovia i m certam c n-am fost att de curajoas s ntreb pe tua Emma mai multe despre ea. Tua mi limita investigaiile la averea Zenoviei, de care eu, mi spunea mereu, trebuie s m bucur. A fi vrut s seamn cu ea, s mi se ntmple i mie ce i s-a ntmplat ei. Deodat aud un fiit prin iarb aproape de mine, dar nu m speri, nchid ochii i atept. Nu puteam s-mi imaginez c eti tu, dar credeam c e un flcu din sat. Bine ar fi s fie Septimiu, fiul cel mare al popii. Am gndit la asta doar cteva clipe i m-am speriat. Mi-am dat seama atunci c m asemn cu Zenovia cci am srit i am urlat ct m-au inut plmnii: Nuuuu! Doamne, ct am putut s fiu de proast, de penibil. Zenovia nu s-ar fi speriat de un iepure. Srcuul, ct de speriat o fi fost el de sperietura mea. A fost un biet de iepure care se apropiase de mine prin ierburile de pe malul rului i mie mi-era team c vine un brbat i m violeaz. n loc s rd de mine, am nceput s plng. Mi-am pus ptura peste umeri i am plecat spre pdure, s m ascund. Inima i mintea mi-erau npdite de iubirea pentru tine, dar tiam c trebuie s fac ceva ca s nu fiu npstuit. Mi-am amintit c nan Rafila mi spunea c Zenovia, dup ce a crezut c la ucis pe Mihaly, a umblat i ea nuc prin pdurea asta. Aici i-a gsit linitea i s-a hotrt ce s fac. Eu mergeam bezmetic i nu tiam ce hotrre s iau. Dar era simplu: ori m ntorc acas i i sar pur i simplu n brae i-i mrturisesc c te iubesc ca o zlud, ori rmn n pdure s te atept pentru c eram sigur c m vei cuta. Poate vii mpreun cu mama i atunci am s m prefac c nimic nu s-a ntmplat, cum, de fapt, am i procedat cnd ai ajuns cu cei doi steni la mine. tiam c m-am rtcit i nu-mi psa, am vzut c sngeram la piciorul stng, probabil m zgriasem ntr-un mrcini, dar nu m durea, auzeam tot felul de fonete i croncnituri ciudate de psri de prad, dar nu mi-era fric, mergeam la ntmplare spunndu-mi c nu trebuie s m mai gndesc la tine dect ca la un viitor tat vitreg. Deodat mi-am dat seama ct de mult greesc i c trebuie s m ntorc acas i s-mi cer scuze c am ntrziat i s m prefac c nici nu-mi amintesc de promisiunea ce ai fcut-o c vii la ru. Am crezut chiar cu adevrat c tu nici n-ai precizat, de fapt, cnd anume vei merge la ru, poate ntr-o alt zi. Oare chiar i-am spus c te voi atepta? Deja devenisem i mai confuz, dar hotrrea era luat: m voi ntoarce acas i m voi preface c nimic nu s-a ntmplat. Am s-l fac pe Septimiu s se apropie de mine. M-am i ntors, adic am luat-o napoi creznd c reuesc s ies din pdure i s pornesc spre cas. Am ajuns nucit de gnduri ntr-o poian, am ajuns, a spune, la timp pentru c mintea 253

A treia carte a ntlnirilor ncepuse s mi se limpezeasc i totodat rcoarea din pdure prea s-mi ptrund n oase, dar, ceea ce era mai ru, o fric mi cuprindea inima. N-ai s m gseti niciodat, nici tu, nici mama, nimeni. Am s mor peste noapte aici de frig i de fric. Aa gndeam cnd am fcut primii pai n poiana care rsrise parc din senin n faa mea. Prima bucurie mi-au dat-o razele soarelui care nc mai nclzeau, apoi vntul care ncetase s mai bat. Am aezat ptura pe o iarb mtsoas i m-am ntins iar pe ea s m odihnesc i s prind ct mai mult cldur. Uitndu-m dup soare, c l doream ct mai strlucitor i mai nclzitor, mi-am dat seama c se ndrepta spre apus. Aa ntins pe ptur, zresc culmile dealurilor i recunosc imediat Gruiu. Am srit n sus de bucurie. De acum mi-era clar cum s ajung acas, dar n-am plecat. Trebuia s m lmuresc cu toate i prima impresie pe care am avut-o a fost c a trecut mult vreme de la sosirea ta, parc nu a fost doar cu ceasuri n urm, ci cu luni i chiar ani. Iubirea pentru tine o trisem. O iubire pentru inim a fost. Aa am numit-o i mi-am amintit de leciile doamnei Eskenasy despre iubire. Doamna aceasta pe care unii o credeau evreic, alii englezoaic, iar ea a spus, cnd a ntrebat-o cea mai ndrznea dintre colegele, c numele ei e derutant, i l-a mprumutat soul, dar ea e franuzoaic din Teneriffe i, de fapt, nu conteaz de ce naie eti. Era, fr doar i poate, cea mai inteligent dintre profesoarele noastre care, la aa zisele lecii pentru via, tia s spun ceva interesant. Ea ne-a fcut o clasificare a iubirilor i noi o ascultam cu gurile cscate. Parc o auzeam acolo n pdure: Iubirile, v vei da seama mai trziu, domnioarelor, sunt de patru categorii, iubirea prin inim, iubirea prin minte, iubirea misterioas i iubirea complet care e i prin inim i prin minte, dar i pstreaz i misterul. Acolo, n pdurea de dincolo de ru, mi-am dat seama ce prostue eram toate c n-am lsat-o pe madame Eskenasy s analizeze toate formele iubirilor i am srit cu tot felul de ntrebri puerile, lundu-ne dup Jos, tupeista noastr coleg. i eu am avut ndrzneala s-o ntreb, s nu rzi de mine, dac dragostea doare. Eu eram convins c nu doare, chiar dac citisem i despre iubiri dureroase, majoritatea romanelor de dragoste erau cu multe descrieri ale sruturilor i mbririlor voluptuoase i plcute, dar nu m credeam tocmai o cunosctoare. Am avut surpriza s-o aud pe madam Eskenasy c spune: Da, draga mea, de foarte multe ori doare. Eu am rmas uimit, dar Jos a srit imediat i a contrazis-o, mrturisind apoi tuturor c ea e ndrgostit, c iubete pe un vecin al ei i chiar noaptea i deschide fereastra s intre la ea i totul e att de ncnttor. Toate am rmas cu gura cscat i cred c toate o invidiam atunci pe Jos. Profesoara nu i-a pierdut cumptul, a ntrebat-o, dei sunt sigur c tia, ci ani are. Colega noastr era cu doi ani mai mare dect noi celelalte, mplinise 18 ani, o i porecliserm la vieille fille, era cea mai btrn din pension, era i cea mai elegant. Locuia n Tour i prinii au adus-o doar acum doi ani la pensionul nostru. Ea mergea acas des i acum am neles toate de ce. Profesoara a tiut cum s-o ntrebe nct Jos a ajuns s spun c vecinul e un prieten al tatlui ei, c e cstorit i are i un bieel de cinci ani. Dragostea asta o s doar ru de tot. Cnd vei rmne cu fereastra deschis i el n-are s mai vin, ce-ai s faci?. Lui Jos i-a pierit glasul. S-a fcut linite n sal i chiar atunci a intrat cuisiniera [buctreasa] s ne anune c suntem ateptate la mas. Mi-am amintit n pdure i de prnzul pe care l-am luat atunci, cnd profesoara s-a aezat cu noi la masa lunga unde ncpea toata clasa, a stat chiar lng Jos i eu s-a nimerit s stau chiar n faa lor iam putut auzi ce-i spuneau. Cu ct prietenie i-a vorbit madame Eskenasy i-am neles c Jos trebuie s se gndeasc la viitorul ei. Amndou au czut de acord c dragostea poate s distrug viitorul. Jos, avea dreptate madam Eskenasy, era o fat de viitor, frumoas, inteligent i manierat. Ea mnca cel mai frumos dintre noi. Toate ne luam dup ea. Nu-mi psa atunci de ce dragostea poate s nimiceasc viitorul, dar acum ideea asta m roade. Zenoviei nu i-a distrus nici un viitor i ca ea mai rar, am gndit eu. Mi se fcuse foame, probabil pentru c mi-am amintit i ce am mncat la mas mpreun cu profesoara noastr. Mi se fcuse foame i nu mai puteam gndi. La marginea poienii am vzut un tufi. M-am ridicat s vd dac nu cumva sunt mure. ntr-adevr erau i am mncat ct am putut i mi-am potolit foamea. Soarele scpra peste buza pdurii i-am vrut s stau linitit i s m gndesc la tine. Dragostea pentru tine oare o s m doar ? Nu, n-am s sufr, pentru c am s respect reeta doamnei

254

Eugen Evu Eskenasy: n dragostea, ca s nu te doar, trebuie s pui ct inim, atta minte. Dar am s tiu eu s fac amestecul sta de sentiment i inteligen i s nu tirbesc nimic din misterul iubirii care m-a cuprins? i iar m-am gndit la Zenovia i linitea cutat n-o gseam. Oare ea ce-a gndit n pdurea asta? De ce spune nan Rafila c aici s-a linitit? Am stat cu ochii nchii o vreme i cnd i-am deschis mi s-a prut c soarele srut pdurea i doi stejari din marginea poienii se mbrieaz. Sunt aproape sigur c nu erau att de aproape unul de altul, cnd am intrat n poian, c nu-i mpreunau ramurile ca acum. Unul era puin mai nalt, eti tu, mi-am zis, i parc cuprindea cu ramurile exterioare, ca dou brae, pe stejarul mai mic, am numit-o stejeria, asta sunt eu, mi-am mai spus. aradele pdurii m-au fcut din nou s nchid ochii. Doream s adorm i s visez c vii n pdure i m gseti ntins pe ptur. Te aezi lng mine i-mi spui c dragostea noastr nu doare, s nu m mai frmnt ca stejeria, s am ncredere n viitor. N-ai s faci ca Mihaly, n-ai m violezi, vom merge acas i la noapte te furiezi n camera mea i ne voi iubi, vei proceda ca Dominique, o s-mi astupi gura cu un srut cnd voi striga a, a! ca Jos n prima noapte. Oare de ce n-am ntrebat-o mai multe pe Jos? Mie mi-ar fi spus, tia ct o preuiesc. Am s-i povestesc cndva despre aceast Marie Josphe Merlin, descendent dintr-o familie de mari politicieni ai secolul trecut, colega cu cea mai mare personalitate, dei nu cea mai frumoas, nu cea mai inteligent, admirat i dispreuit n acelai timp, care a devenit Laudcieuse Jos pentru toat lumea, chiar i pentru prefecta [efa suprem] pensionului. Nu era totui exagerat de ndrznea. Rememornd ce mi-a povestit despre prima noapte cu Dominique, mi-am adus aminte c sunt nsngerat la piciorul stng i zgrietura ncepuse s m usture. Nu mi-am dat seama cum am fcut-0 , dar am s-o m spl la ru. mi propusesem s mai amn ntoarcerea spre cas pentru a m gndi ce s v spun i s-mi iau rmas bun de la cei doi stejari mbriai. Privindu-i din nou mi se preau triti. M-am ridicat i m-am dus sub ei i-am bgat de seam c stejarul cel mic avea o creang uscat, fonetul frunzelor se auzea ca un plnset. Se lsa amurgul peste pdure i printre frunzele lor licrea prima stea. M-am ntors la ptur furioas. Cuplul stejarilor ndrgostii nu mai era acelai. Stejarul cel nalt erai tot tu, dar stejeria nu mai eram eu. Da, stejeria, netgduit, era mama. Aa trebuie s fie i gata, c eu am toat viaa nainte i poate c are dreptate madame Eskenasy dragostea nu trebuie s depind doar de ntmplare, dragostea se poate i nva. Am s nv s-l iubesc pe Septimiu i poate reuesc. Ct de repede a nvat Zenovia s-l iubeasc pe Mihaly! Iar mi-am adus aminte de Zenovia i stelele ncepeau s clipeasc una cte una i iar mi se fcuse frig. Mi-am pus ptura pe spate ca o undr, i-am nnodat colurile n jurul gtului, mi-am aruncat o privire spre culmea Gruiului s fiu sigur c pot nimeresc drumul spre cas i, ieind din poian, am fcut primii pai prin desiul ntunecat al pdurii. Atunci am auzit chiuitul lui Grui, l-am recunoscut i tiam c m caut i mi-am dat seama ct de mult am stat n pdure. Am alergat spre locul de unde chiuia i m-am ntors iar n poiana pdurii nu de unde plecasem ci ceva mai ncolo. Am vzut siluetele voastre i nu tiam cine suntei. Am strigat i cnd v-ai rsucit spre mine mi-am dat seama c cel de lng Grui eti tu. Doamne, nu tiam ce s-i spun. Explicaiile ce le-am dat, c am vrut s ajung la casa nvtorului din satul vecin care are o fat de-o seam cu mine i c am luat-o drept prin pdure ca s scurtez calea i m-am rtcit, au fost pentru steni. Ei n-aveau nici o obligaie s caute o zlud ca mine. - S tii dumioar c ne-am ngndurat ru. Am umblat dou ceasuri pe lng ru de la podu Bodanului pn dincolo de Puntea Strmb i domn Toader era i mai spriat i-l trimite p Grui dup Svu Pescaru ca s mearg pe ru n jos cu luntrea lui i noi pe rmuri. Vsi mi-a spus asta fr urm de repro, parc anume ca s aflu despre ngrijorarea ta. - De azi sntem n smbrie la dom Toader, i ine isonul i Gruia. Trb s-l ascultm c ce zce dumnealui i porunc pentru noi. Eu am plecat dup Svu, da m-am ntlnit cu Rafila i ea, iscoditoare cum e, s-apuc s ntrebe de ce nu v-am adus din pdure c tie de la Veta c n-ai ajuns acas. Da de unde tii tu c-i n pdure m-apuc s-o ntreb i eu. Mi, Grui, tu n-ai de unde s tii c dumnioara s-asamn cu Zenovia, mi zce. Mai zce i unde-i ascuns luntrea, lng Puntea Strmb, dar noi s cutm prin pdure, nu pe ru. i-o avut direptate, c uite, v-am

255

A treia carte a ntlnirilor gsit aici. Da, poate are dreptate nana Rafila. Oare, ntr-adevr, m asemn mult cu Zenovia? Cu ntrebarea asta n minte am plecat, alturi de tine, s ieim din pdure. Mi-am dat seama repede c n-am s pot s-mi rspund la ea niciodat. Hunedoreanul Silviu Guga
Premiul USR Filiala Sibiu 2007

Fosta coal de poezie de la Hunedoara Nicolae CREPCIA

Uneori Uneori parc ai cobor Dintr-un capriciu de Goya S m nspimni Cu urletul unei fiare Din noaptea solstiiului iernii i-ai pus Unul dup altul viciile n trupul meu zdrenuit. Uneori mi vineri s te iau, Poezie, de gt, S te scot Ca pe o trf afar A fi ns mai srac de-o lumin i mai tirst C-o nc o singurtate. Halucinaie Cu mpietrit spaim Privete cprioara Fiara ce-i sfie trupul Purpura iptului nghea n memoria unui ecou 256

Eugen Evu Din gtul durerii Se scurge n chiaguri Poemul Timpul conserv crima ( ca eveniment) Ci nu suferirea. Vnt i ploaie Vnt i ploaie i singurtate Bufniele fogie n pod Spaima se trte pe sub sear Ca un uria miriapod Unde i-e iubire borul zvelt Aripa-i s-mi fulgere la u ntind palma i n ea se-aeaz Luna ca o urn de cenu.

Glasul minilor Cu nimic Nu poate fi asemuit Glasul minilor mpreunate mping spre Dumnezeu Inima-ngenuncheat Iar pumnul strns E cel mai bine auzit Strigt (de revolt) Cu nimic Nu poate fi asemuit Glasul minilor Poate doar cu iptul mugurilor Primvara Poate doar cu lumina stelei Pe care ele o rotunjesc. Mrul Un mr ngenunchiat de vnt i ani,

257

A treia carte a ntlnirilor mbriat de ploile divine, n ramuri ubrezite nc ine Aromitorul fruct pentru srmani... L-a ngrijit cu rvn grdinarul (Btrn i el, l-a strepezit amarul) I-a oblojit cu srutri arsura Ce i-o fcuse fulgernd custura) n umbra lui se vlstrete-unpui, Alt grdinar i va fixa altoiul Ali trectori guista-vor roada lui, Alt vnt cerca-va peste lumi oboiul Spre sus iptul ierbii sparge blindajul nopii, Pe zare-i scriu ntoarcerea cocorii, Emoia ateapt-n dosul porii, Livezile-s n sbtoareaflorii. Spre sus se suie inima, n tril, Cu aripa iubirii nfrunzit. Cu fiecare zis- tot mai copil Strns de armura crnii, nvechit. Ovidiu VASILESCU despre Crepcia Acestea sunt temele dominante n poezia lui Nicolae Crepcia: o dragoste fierbinte i trist, un canon cu care pare a se fi nscut, un blestem din care poetul scoate bijuterii pline de nestemate i ele curg de la nceputul pn la sfritul crii ca un frumos leit- motiv, cnd mai abrupt, cu o furie stpnit. Sentimentele deertciunii, ale efemeritii, l copleete pe poet, aa ca n poemul Iarba( pag.53). ...Douzeci din titlurile poeziilor sunt Cntec, tematic drag poetului, prin care i cnt fie dragostea iubitei, fie mirarea fa de resentimentele altora, pe care le simte, fie pur i simplu aduce lauda creaiei n sine... Poetul sufer de o permanent alienare, nstrinare venit din partea celor care-l nconjoar; aadar rapsodul de multe ori triete alturi de confraii si o singurtate care se reflect n multe din poemela sale, dar mai ales n frumosul Cntec din pag. 48. Exist o revolt mpotriva tuturor i a nimnui n versurile cu metafore abrupte, tioase i surpinztoare, asemenea celei din poezia lui Georg Trakl, dup cum aflm blajina,m calda i att de omeneasca poezie a lui Esenin ( pag. 59), i prin aceste comparaii, Crepcia este i mai autentic. ( O prezentare la Brad,19 .o2.2009)

258

Eugen Evu Eugen EVU URCIUNEA PUSTIIRII sau DER BUCKHENWURM pamflet
Conform legislaiei n vigoare din Romnia, acest gen de articol se numete pamflet i se trateaz prin extensie i de bun sim ca atare oriunde se nelge romnete. (autorul). Motto. IO, din Valea Seac !

Marele viol - n opinia noastr un act ratat, cf. patologiei spihanaliste a lui Freud! Mai pe leau n zisa ardeleanului f---cu p...ndoit, sau istoria chinuit la dunga patului!)- a fost acela al stalinismului, care prin anii 53-57, i fcuse deja cap de pod n Romnia, inteniile fiind sovietizarea rii. Printre altele, nvmntul i cultura au fost diabolic instrumentate spre a sluji scopul fratelui mai mare de la Rsrit. Aa cum titra moldo- slavul Sadoveanu, lumina venea de la rsrit iar romnii, srcimea majoritar, avea rostul presatabilit prin cincinale i modele stahanoviste, ( ca n minerti aa-zisa lopata lui Stalin), erau implementate sistematic. Una dintre cele mai traumatice i cu efecte ce nici ayi nu s-au stins, a fost strmutarea populaiei transnistrene, nu doar moldoveni din aa zisa Maldova sovietic, uneori fiind i ggui, crczi ( cercehi), ba chiar mongolici, n zonele cu mare nevoie de for de lucru ieftin, scopul fiind antierismul furibund, hei.-rupist, spre a ncropi planurile titanice, gigantismul ce va fi la vrf n anii ceauismului, pn la prbuire. Nscut i trind dintr-o familie srac, la rndul ei strmutat i ea de la sat la ora, tiu ce spun cnd numesc Viol criminal aa zisul obsedant deceniu ( de fapt decenii), dup sintagma unora ca Preda, Buzura, Lncrnjan i alii. Pentru alii, prini n utopia fratelui sovietic, eliberator, obsedantul deceniu a durat pn la btrnee, fr remucri, ba chiar ludai de Marele Gropar din Deva, care le scrie pomelnicul i le pap coliva cu o voioie sinistr. Oare lui cine i va purta medaliile roii la ultima-i descindere Ad Inferum ? Cui i mai pas de noi, amrtenii hunedoreni ai acelor ani, elevi al primelor clase la o coal ( nr. 7) al crui director, fost rnist, domnul Simeria, profesor de matematic, arestat cnd cu revoluia din Ungaria i trimis n Gulag!, anii 57, am fost forai s nvm limba rus. ntre cei adui frete, de fapt conform strategiei staliniste i duplicitii comunitilor paukeriti cozi de topor, - de peste Prut i de aici, impalntai de fapt cinic - strategic, sau de la Kiev, Cernui i Chiinu, la Hunedoara, ntre acetia, zic, erau foarte numeroi moldoveni nstrinai sau incomozi acolo, buni de instrumentat aici. Trgul Hunedoarei avea doar 7000 de suflete i era nevoie de zeci de mii de antieriti pentru epoca aceea. Asta nu doar n siderugie, minerit, construcii, ci i n coli. Manualele de limba rus prioritau cele romneti ! Abecedarul sovietirii lua forme monstruase, toate manualele reduicnd istoria,cultura, inventatorii, tiinele, la genialitatea prioritar sovietic. Abia de se strecurau Aurel Vlaicu, Traian Vuia, Avram Iancu, etc iar Eminescu era trunchiat ostentativ i redus la mprat i proletar i Ce-i doresc eu ie...
Mezinul Evu Remus Septimiu...amintirea zborului

Liota de scribi duplicitari colcia n aceste manuale. Nu poate fi uitat Nina Cassian, nonagenara care azi, de la New York sau nevetind ab origine, face furo(u)ri n cercurile promotionale mercenare din Israel i peste ocean, vorbindu-se prin Suedia prafului de puc ajuns trotil propagandistic ( Nobel), de ...candidatur la Nobel. Eram silii a-i nva pe de rost la coal, inepiile, abnorme rimri ale devoiunii protosovietice, de tipul celor ale unor Dan

259

A treia carte a ntlnirilor Deliu ( Lazr de la Rusca), M.V. Isacovici, Alexei Surkov, Olga Bergolt, Maria Banu, A E Baconski, Aurel Baranga, Marecl Breslau, Ben Corlaciu, Victor Felea, Florin Mugur, Clemente C., ( !), Vasile Nicorovici,( acesta chiar a locuit o vreme la Hunedoara, unde, coleg de cerc cu Iv Martinovici, venbit din Ploieti), Letiia Papu, Veronica Porumbacu,Ghe. Sidorovici, Virgil Teodorescu ( !), A Toma, - fogiau n frontul glorios al sovietizrii. Copiii Romniei erau deja pregtii pentru Marea Mutaie. Atunci a fost scoas i limba latin din coli, iar tovarii dascli adui s ne nvee n Ardeal c suntem de fapt protoslavi, contra slujbei ( etimonul rus SLU nuannd SLO, de unde slujb, slug, slut etc...) . Intre fotii mei colegi din clasele primare, erua chiar rui sau evrei-rui, ca Anisimov, Orlitszki, Alexei....Remember poemul moldorusului Alexeevici Limba noastr-i o comoar...n adncuri ngropat ... ngropciunea ns abia ncepea! Pe ascuns, am citit Rebreanu, Blaga, Goga, Cotru, pe ascuns Dante, Petrarca, Petronius, Tit Liviu, ba chiar i Marx despre romni .a. Pn n 1965, cnd ara a reuit s achite uriaele datorii de rzboi, crescuse pe valea Cernei RUSCANE, la Hunedoara, un combinat ce se baza strivitor pe minereurile de la Krivoi Rog i India, iar ascensiunea lui Ceauescu avea s foreze industrializarea prin gigantismul icnit, sub pretextul idependenei ieconomice a patriei, aadar al cultului personalitii cel mai descreierat din istoria rii tuzlucizate post- fanariotic pe termen scurt, mediu i sperm mai puin lung, cum se cam vede dup 20 de ani de la mpucarea lui i celebrei CO doi...Ct privete opirili care azi cost mai mult demolarea lor, dect a costat n deceniile iepocii de aur ...judece urmaii .

Invitaie la Pdureni
Sergiu en, un om al locului dinara Pdurenilor, manager al pensiunii Panorma, iubitor al tezaurului etno folcloric i al artelor, cu care am ntemeiat Biblioteca Pdurii ...

Uriaul colos industrial azi e un cadavru a crui ecologizare depete la cota actual valutar, investiiile de altdat, iar efectele devastatoare ale acelei sovietizri din care el s-a smuls doar amgitor, fac valuri i azi. Mineritul, metalurgia, constructivismul, s-au prbuit cu 6o de ani n urm. Pensia unui muncitor din acei ani, dac a supravieuit, este mai mic dect primul salariu din anii 60 ! Populaia ultra- eterogen, majoritar moldoveneasc, ( de dincolo i de dincoace), s-a strmutat n cimitirul Valea Seac, sinistru nume al cimitirului actual. Nici mcar purgatoriul nu este o ans spre nviere. Curge prin ea un lethe puturos al canalului de dejectii din cartierele de pe deal... * coala mea( numrul 7) a fost demolat prin anii 70, cldire a expropiatului prof Simeria, o vreme transformat n fabric de confecii. Acum e o ruin. Terenurile ateapt investitori, numai c ecologizarea necesar, infrastructura, cost enorm. Ceva mai jos, un teren de 41.000 de mp a fost recent achiziionat de o firm din Israel, pentru a se face o Central Plaza. Fotii mii de elevi ai Hunedoarei de atunci, nc n via, sunt numrai 11.000 ...de pensionari, povar la buget. Oraul municipiu care numra n 1989- 120.000 de ceteni, are azi sub 70.000. Numrat sunt i eu, copilul de atunci... Mica nemurire a poetului este i ea o utopie, desigur, ns frustrarea zecilor de mii de oameni nu poate fi vindecat de nimic. Memoria colectiv e un concept destul de nesigur. Cei mai muli prefer instinctual a nu vorbi despre URCIUNEA PUSTIIRII, unii njosii de injustiia istoriei, alii de nenorocul dirijat, cum scria careva.

260

Eugen Evu

Umbra mea pe flori de cmpAutofotografiere involuntar de Eugen Evu Ne mor btrnii i cu ei moare i amintirea sincer, limpede, a acelei urciuni creia i-am fost sclavi n propria ar. Barabele, cum erau numii cei strmutai dup ce comunitii lichidaser n lagre, nchisori, hruire securistic, sute de mii de romni, mai ales elitele rezistente sau propietarii crora li s-au confiscat avutul de generaii, - ne moare Memoria. M ntlnesc deseori cu elvii din zon, sunt ntrebat eventual, dar ce poi, Doamne, s le spui ? Ce pot dasclii s le spun lor, unii dintre ei fiind printre cei Atunci silii s mint, conform manualelor unicei alternative ? Ce pot spune bunicii, prinii, actualei generaii ? Va-i-amarul unora este c au fost mnerai chiar ei, pentru te miri ce avantaje, iar nu odat chiar nepoii unor vinovai de tot ce a fost, nti din patriotism deviat, apoi prin ticloire, sunt clare pe situaie, n guvernele ce s-au succedat dup 1989. Pe sloganul patriotismului de tip dejist ceauist, acel virtus romana al rbdrii, a deczut demult n laitate: spre a supravieui ca popor ! Termenul corect al supravieuirii este ns al subvieuirii. Iar aa zisul realism socialist, din care duhnete i azi chiar reminiscena doctrinar a unor exaltai, ar fi de fapt al subrealismului uman. Dl . critic Nicolae Manelescu lansase prin anii 80 teza rezistenei prin cultur, de fapt apsnd retro pe acest concept original, mimnd fenomenul rezistenei autentice a scriitorimii poloneze sub dictatura lor- i totodat, condamnnd demagogic protocronismul, dei l practica subtil- viclean, cum s-ar zice, grecete, ( Xerxes ); personal acel cenaclu de luni la care veneau grupuri de cenacliti sindicali din ar, s-l pipie cu ochii i s n aduleze pe El, monstrul sacru, era o manevr ail de a dovedi partidului c este omul Agorei i al tezelor crora vezi textul din aceast carte al lui Mirea, le subscria demagogic: vorba sa , sub semnul nnscut Al Duplicitii. Desigur c n entu ioasmul creatornic propagandistic de atunci, s-au arttat i talente autentice, dar meritul era al lor, ci nu al GURRU-ului . ns a fost i asta o gselni oricum la extrema propriilor sale teze din anii 70, perorate eliticdemagogic n Contemporanul Consiliului kulturnik, i unele interviuri ale monstrului sacru care ...conduce USR n anno pomini 2008! Revenind la Nina Cassian, pe care domnul Niki Apolzan ( numele real, conform unui interviu de anr i Paul Goma ( Scrisori ntredeschise, Jurnalul Literar, etc), - o consemneaz scldat i probabil profitarnic, ca i dl Alex tefnescu scutierul su i Fundaia Anonimul( ?) de unde suge de 20 de ani Romnia ( nemai) Literar, am tot exemplificat n pamflete voioase, dealtfel, trivialele poezii porno sadea, att din era mineriadelor dejiste, ct i dup uchirea ei n locuri mai sigure. Excelentul poet i critic Gheorghe Grigurcu, n caustice scrieri, a exemplificat astfel de porcrii ale Ninociki d-antan, dar cui i pas ? Cum am mai scris, Nina Cassian este ntemeietoarea pornolirismului grotesc ce insult azi literatura noastr nou: patologia emnat s-a lit cu valuri tsunamice- pseudo-feminist- ecologice- catarsice fracturiste i etc, - de acest crochiu facial de Dante hermafrodit ( sic,n). ( vezi fotografia ei actual din aceast carte, aprut ntr-o 261

A treia carte a ntlnirilor revist din Suedia i cteva din Israel , deoarece n Romnia Literar a dlui Alex are o icoan absolut rizibil, a nu-tiu-cui), este implantul cel mai ganglionic, subepidermic, n metatextul czut al violenei de limbaj din sus- numitele fenomene patologice. Nicidecum Geo Bogza, nici mcar Nicolae Tzone i altii ce se amuz, lsnd manifestarea acestor subculturi de tip Bgu etc, ca supape ale presiunii existeniale din Romnia de dup ...Am exemplificat i mai exemplific cteva mostre, reprimndu-ne sila i mila fa de astfel de liberti de exprimare ....Incontiena celor ce scriu astfel, scot cri, pretind c se vindec de trecutul prinilor lor ( !?) sau fac lustraie n modul idior al uneia bunoar Rahela( ?) Barcan, aterizat din Valea Jiului unde smnglea ieri ode ca s ia o meniune la Cntarea Romniei faza judeean, iar acum scrie pseudo-istoria literaturii duplicitare, vdind, pardon, un prelung ninacassianic simptom ( sindrom) al menopauzei ce nu vrea s repauzeze ntru pacea din Valea Seac ...incontiena, zic, este nc odat descalificant pentru ntreaga toleran a noncezurii actuale. Pcat c acad, Brnzei, de la Socola, grelitoir dar nici prea prea, nu a apoucat s ceteasc astfel de letopise, sau cum titreaz careva dintre ei ( Vakulovski? ) LETOPIZDE: Mostrele sunt din reviste sau cri ale anului 2002, dup Cassian Nina: i nu puteam s ating asfaltul/ cu degetele piciorului meu ntinzndu-i gtul ( Aurora Teudan); m aranjez la sticla din pahare/ cu melci uscai din treanguri supte-n gt/ Ochiul femeii din nopile pare / se ridica la porcul din rt( Tiberiu Neacu); Te simt i-acumarznd n mine/ chiar pe canalul urinar/ Te simt n snge, n enzime/ Aveai o boal, clar ! (idem premiat la concursul naional Eminescu, Botoani ( !); e clar c iubirea nu-i cu pul ! (Mihai Oprea); Cu oprobiul sau compasiunea cuvenite,mai citim cteva, gndindu-ne la sinistrul fapt c n Decembrie au murit mpucai tineri care au vrsta lor de acum : (/ Vom muri i vom fi liberi! Aceste sub-curente pseudo-culturale ( cultura lichenilor) s aib ele ceva cu paradigma ...teologic nou holistic, ecumenic, transcedentalist ( ?) de care vorbete n studiile sale actuala coal academic de filosofie de la Bucureti ? Pornografia, horror-ul, estetica urtului, violerna de limbaj sunt oare pe cale a recupera prin imunizare ? tot ce a npdit dup 1989 n cultura romn, adaos grotesc grobian la crizele parc fcute de soiul boala vacii nebune, criza aviar, fenomenele antiosociale ? Arta literar nu mai este sfnta sfintelor, dar atunci ce entitate borgesian via Abbadon Exterminator Angel bntuie neagra teologie, aparent de tip New Age? Postmodernismul romnesc s fie de fapt suspendat i ni se administreaz ocult surogate ale unei rupturi ( fracturism : fracura de ce i fa de cine ? Schizoidismul ? Alienarea ci nu Alinierea ? Ce (i) nva domnii foti rovari academicieni gerontoizi pe proprii lor nepoi ? Tone de producii subculturale, violena limbajului patologic? Stupefiant pentru scriitorul romn este foamea ( !) de a ajunge obiect de studiu n manualele colare ! ? Ca i cum ar cumpra indulgene s aib un loc n Rai ? Este oare o biruin n negativ a unor Huxley, Young, Teilhard dde Chardin, de tip resurect experimentalist n toat harababura asta ? De aici au emanat Vasile Leac, Cosmin Dragomir, Vldreanu, Ioana Bieica, Ianu, Bgu, Komartin ( partea vzut), and liuota pronolirismului ca prostodernism ce se eshib revoltai fr cauz ! Arta prea a fi n finele secolului XX nc o experimentare direct a contiinei divine comsice, o emanaie( atenie, decembritii s-au autotitrat EMANAI ( Iliescu Neulander Petre Roman- Bruchr Brucan) ...a divinitii care are existene multiple prezente n tehnici umane psihosomaticem meditative, neosomatice, panteiste ? Sunt ncurajai sadci astfel de temporara (sperm) deviani spre a SE EXPERIMENTA ceva ce abia se insinueaz, probabil la scar globalist ? O mentalitate neo-gnostic, s-a spus ( Iuvenalie Ionescu, New Age, 1996). Este oare nou furror dacicus ( canabisian) o sincretic resurecie a Bobotezei ...Tezitilor cu fa uman ai Emanatismului din 1989 ? Verbul a emana aduce imediat n nri duhoarea de sulf, asociat iadului: celui din psihicul (nc ) uman. Oare emanaia pretins divin, nu este i ea dirijat ?

262

Eugen Evu Taumaturgii critici mbtrnii n viclenia de gen Numele trandafirului, (Eco)- acea cunoatere care devine criminal: care cere prozelii. mi revine obsedant n minte un talbou de CARL SPITZWEB ( 1808-1885), titrat Der Bucherwurm ( Auschnitz) adic Bibliomanul...Etilticii de genul celor ce experimenteaz pe generaii, editorii chiar, sunt ei oare astfel de Viermi ai Bibliotecii. Nu cred c pornolirismul romnesc ( sic), este al curentului New Age, cel mult o ebo. Crizele de tip religios, par a se resimi i aici, ca o decdere a sacrului n profan, ca o substituire, ca o diversiune. Sun ciudat termenul acests Diversionism.... Un abis la care dac insiti a te uita, se uit i el n tine ! Cred deci tiu c Dumnezeu se afl pretutindeni, e un Dumnezeu ubicuu, aadar i n Om. De fapt nu doar cred, ci tiu.Nu sunt de acord c panteismul resurect, emanant, i satisface astfel nevoia de mister,,,Dar cred c doctrina aristotelic a substanei, teologia Wvulkui mediu i protestanismulul au nutrit astfel de orientri ( New Age, recte la noi post-post modernismul numit doumiist, etc). Liberi a ce, dragii notri i-ai celor ce de fapt i bat joc de voi, dndu-v iluzia c suntei liberi ! ...Concursul revistei Vatra ( cu idolul Muina, care se amuz sadomassochist pe seama lor) etaleaz sute de pagini n serial din aceast zoon-prloag : mie nu-mi place s m fut ...tu eti o tip sexual/ eti moart dup pul/ cnd tu te fui o sptmn/ te apuc pandaliile......Unde v sunt teroritii, i vine s ntrebi, dar tergi iute, nu care cumva s te ngleze cutare c eti nvechit, depit, sau, vorba Olgi tefan, mutant ! M. I. iniiatorul unui Manifest ce ine voga acestor revoltai fr cauz, intind vezi doamne nfierarea astfel a proletcultismului recidivivus ( just ) de tip punescu et liota, (...), scrie altundeva (sursa prof. univ Popa) : Muie F.S.N / Cu obolanii lui/ Muie Statul Romn!/ Muie Societatea Romn!/ Muie vou/ care mi-ai distrus viaa/ urmailor urmailor votri n veci! Just inta cauza, dar maniera de a insulta ideea de poezie i libertatea de expresie, ma va ! Camuflajul, disimularea i teoria cum c astfel se face niscaiva catarsis ori exorcism ( de tip Tanacu !), - nu sunt dect dertciune, nui lecuie istoria ( literatur romne) de strepezire, suicidarism, victimism de tip mioritic, ( curentul EMO), ori alte cele ! Accesez zilnic zeci de reviste internet n limba romn, dar i Agonia, n care se public n ideea ( bun) a libertii de expresie vital artelor, nu doar creaii, ci i reacii : unele absolut analfabet, dac nu bete ! Ce departe sunt unii de adevprurile literaturii romne, ale vieii scriitorimii romne ! i mi dau seama c Romnia este ntr-un fel ara pedepsit. Nu de vreo entitate cereasc, ci de stigma pe care i-a autoindus-o, ori i-a fost inoculat, sau pur i- simplu implementat neo-activistic: a striga Muie societii din care te-ai ivit, sub distrofice spectre,...este libertate sau altceva? Cci nici mcar anarhism nu e. Propun sintagma de SUBREALISM SICIALIST. Dar, cum sunt sigur c ea nu se va mai ntoarce pe Dmbovia, unde a supt bugetele sindicatelor stalinisto- ceaue, s ne ntoarcem noi la tovara chibuului acum New- York , Nina Cassian . n Suedia, recent, unde triete i importanta poetes romnc Gabriela Melinescu, prima soie a lui Nichita, se vorbete fest despre nonagenara care scria c pentru ea gtlejul ei este clitoris, iar limba romn i produce orgasme ! ( Revista Tribuna din Cluj)... Recent, n revista lui Mirodan din Israel, Nina se plnge virulent c este denigrat n Romnia i o insult pe o poet de mare valoare din ar) ludat fiind de revist c este o mare poet romnc. Tot aa, Radio Romnia Cultural i ine isonul prelund surse americane i evreieti. ( Institutul cultural Romn din New York, Romanian Global News, etc) . De unde s tie aceti promotori ai culturii romne n lume ravagiile celor de teapa nonagenarei tinere i neliniltite, fr orgasm perlingual al limbii ropmne?). Mea culpa c insist, dar o fac cu acel sentiment invocat la nceputul acestei scrieri, al mjughierii limbii romne adevrate, de ctre mercenarii stihiali ai delirului i amneziei pragmatice ai acelor ani ....Urciunea pustiirii ...

263

A treia carte a ntlnirilor Nu pot uita cum tovara de romn, originar din zona tirasponean, vnjoas i narmat cu un b de corn, btnd cu el catedra, dar i spinrile recalcitranilor nedisciplinai elevi, cerea s repetm ca pe rugciune strofele din La scara unu pe unu, iar noi, proti ce eram, ziceam unu pe una ! Tot ea, ne dicta s ne intre bine n cap, declinprile n limba rus, imnul sovietic, frate cu al nostru nfrit fi-va venic al nostru popor Cu poporul sovietic eliberator Leninismul ni-i far i trie i.-avnt/....etc. ! Iar Vlad Ilici Lenin ! , o, moi galubcik ! iraka strana maia radnaia Mnogo-v nei lesov, palei, i rek Ia drugoi tacoi strani ni snaiu/ Gde tak volno rusii celovek! nfipte n memorie, aceste mutaii lingvistice erau de fapt germinaia unei cu totul alte Fiine, ce ni se implanta n cea ancestral. I kak samoie, sinee Lenina / imia Lenina v sere jviot .Departe de a fi un anti-rus ( sic,)- dar nici s ajung a o admira pe Nina Cassian ( un pseudonim i acela, pare-se) ... Nina Cassian scria ntr-o brour din anii 50 : Pace nseamn: s nu-mi fie team/ s nu m pndeasc/ mn hoeasc/ s nu fie lupi/ la crm de lumi/ Nici veste cu dolii(( sic),din grase fotolii ... Hait ! Din memorialistica ei editate cu scr dolresc la Bucureti, elogiate de un negustor la metru cub de cultur, acrit i sentenios, uituc i pleonastic, Alex tefanescu ( n R.L), aflm c aa numita Poeta cal ( de ce s-o fi preferat masculinul, devreme ce mai corect ar fi fost iap ? ) a fost foarte activ nu doar propagandistic, ci i cu amanii; ca atare se laud c i-a avut pe cei mai muli n iatacul ei sau n coada pianului; unul i unul, de la Croh( mlniceanu), la A E Baconsky ?) A se citi memoriile ei, lansate la Bockfestul dmmbovicios . savuros comentate de Gheorghe Grigurcu n Jurnalul literar...i altele, sau de bunul amici Virgil Diaconu, ntr-un splendid pamfleseu necrutor... Obsesiv maniacal, ea scria minerilor un elogiou n care transpare semiottic- puchios ideea c Pikamerul este un falus , sau un buzdugan vrtos, pentru a fecunda subteranele materiei dornice ! Patologia literaturii ( alogeno- romne), va trebui istorisit, eventual de dl big Niki Manolescu, cu bani tot de la buget, ca aa zisa-i istorie ( amnezic) pastiizat metodic dup Clinescu ! Mcar acad. Eugen Simion a cheltuit i dsa miliardele bugetare, dar pentru editarea Caietelor lui Eminescu, fie iertat ! Ce mai scria favorita regimurilor i aspiranta de azi la ...Nobel ( versus Norman Manea, de par example, sau Gellu Naum and ali ...romni...) : S creasc o pace/ nu strmt-n goace/ Ci arip nins/ pe harta ntins/ nu ubred, slab/ spoit-n tarab/ Ci dreapt i darnic/ larg i trainic( citat din Femeile n lupta pentru pace i socialism, anul 1950, editura pentru literatur i art a U.S.R. din R.P.R. Bucureti... Micul eantion al unor deja patologice obsesii erotomanice... Olalt cu ali sute de clasici n via ai erei aceleia, era trimisa pe pmntul romnesc a civilizatorilor internaionalelor trans- moscovite, iar undeva, cei ce eram copiii unui paradisiac mutilat, al ceea ce Mtrescu numete holocaustul rou, noi, bunicii de azi, erma inoculai criminal cu drogul exaltrii mistagogice care avea s ne aa zis sovietizeze. Ce barbarisme expulzeaz stihialul istoric ! Ca bunoar acum anonimizare, desecretizare ...pe buzele analitilor foti uteciti, acum Uituciti ! * La Hunedoara, cum spuneam mai sus, numele cimitirului NOU, deja nelocuibil ( de veci), efect al hrniciei bolilor i morii cu zile, este VALEA SEAC. Nume neinspirat deoarece mocirlete n partea afluent, suma dejeciilor din cartierul ru- famat ( fomat) de pe deal.Celebrul congenar alogenic al Ninei Cassian, Ben ( edict) ( Benjamin ?) Corlaciu, care a srit prleazul prin repatriere nc n anii 7o, detept brbat , o vreme pretinzndu-se a fi vezi Doamne, fost dizident, c Parisul prost crede ! ) ) scria o epopee n anul 1950, cu acest titlu pretins extras din eposul romnesc : IO, DIN VALEA SEAC ! Motto-ul maimurea i el melosul sacru transilvnean : Ziurel de ziu, alba ziurea/ C suntem ct frunza, suntem ca iarba !

264

Eugen Evu La ce popor s-o fi referit domnul Ben ) oare la Ei, oare la fraii sovietici ? Ecce balada corlacian, cu sfnt autonominaie IO, de Voievod romn, merde ! : IO, din Valea Seac,/ Femeie srac/ Am nvat slova/ Aici, n Moldova/ i multe-am aflat/ C sau ntmplat/ i-am aflat c unii/ Ne pregtesc funii/ i mcel iar vor/ Pentru punga lor/ Iar ne gtesc / jugul ciocoiesc... Dar s se tie / frunz iasomie/ i s afle toi/ Bogtani i hoi/ Ci au mai rmas/ De ateapt glas/ C acuma tim / Cum s ne pzim/ Holda i feciorii/ Mustul din podgorii Tihna i avutul / C-i puternic scutul...Reazem ne-a venit/ Panice popoare/ Din Soare Rsare/ Inima ne-au dat/ Pentru nou vleat/ S ne facem viaa/ Cum i dimineaa/ Traiul s-l trim/ Nu n intirim/ Care-io pentru voi/ Dac vrei rzboi.... Maimurind Mioria ... Halal! intirimul Valea Seac din Hunedoara a fost al unui Ivan boteztorul dintre strmutaii adui decenii la rnd cu Trenul Foamei .... Trandafir de la Moldova - Te-a iubi dar nu-i tiu slova! .. Confratele Ninei Cassian, cea cu gtlejul clitoridian, tovarul Beniamin, a rosti n final oracular : Dac vrei rzboi/ Anina-vis-ar/ Funian stejar ! Ehee, nu orice arbore sacru, ci stejarul druidic, stejarul sub care Decebal, ultimul rege Dac, i-a tiat ritualic jugulara... Mreul de unde s prevad acum peste 2000 de ani, c Nina Cassian tocmai n jugular are ea centrul ( lingvistic) erogenic, suprem, mai ales cnd ndrznete a scri la scara una pe alta, n limba romn ? Bibliografie sumar: Ian G Barbour, Bruce Kuklik, Vintil Horia, I.F., Capra, Iuvenalie Ionescu, Roland Barthes, Angela Botez, Marian Mincu,Gheorghe Gigurcu...

Un cernuean la rul Cernei ruscane

DAN PICHIU VIFOR

Originar din Cernui, Bucovina, stabilit din tineree n Hunedoara, decan de vrst al plasticienilor hunedoreni, Dan Pichiu este un om cu destin ; un destin asumat n mod aparte, dincolo de gesticulaia vieii, cu mpliniri i provocri, cu determinri care toate- au dus spre un vrf...Un vrf pentru care el s-a btut tenace, o via, ncepnd cu pasiunea pentru alpinismul performant, continund cu explorarea a ceea ce eu am numit cndva Muntele interior...n domeniul artelor vizuale, el este primum movens al micrii culturale sindicaliste, dar l-a pasionat i turismul, orinetarea n teren, din acelai motiv imperios : iubete nlimea, nu spre a o domina, ci spre a se bucura acolo, sus, de privelite, mpreun cu cei asemeni lui; Dan este un ntemeietor de tabere de creaie i al micrii peisagiste, apoi novatoare postmoderniste, animator al micrii de arte plastice din Hunedoara. ncepuse un proiect epic titrat semnificativ, Rul aruncat peste umeri, care s arate alt faet a talentului su, cea de prozator, unul al referinelor auto-biografice n sine spectaculoase.. Dan Pichiu este un spirit energic i pasionat, pictorul i graficianul Dan Pichiu este un simbol al devoiunii fa de crezul propriu, dar prin extindere, fa de gruparea de creaie, ca laborator continuu al

265

A treia carte a ntlnirilor

auto-cizelri. El se exprim cu aceeai dezilnvoltur pe mai multe registre tehnice: pictur, grafic, tehnici mixte, iconerie i mai nou, - n arta digital. l consider un om prea serios, prea grav, pentru aceste vremuri neserioase i decadente . Umorul lui este disimulat, poate din pruden, poate din nelepciune; umorul i sporete dumanii, dar eu i spun c de fapt i arat falsitatea unor prietenii...

Un ndelung travaliu de auto-descoperire este rspltit de numeroase reuite: organizarea a numeroasele ediii ale Taberei de creaie- Cinci i temporar n exil, la Reia; organizarea unor saloane de arte plastice. Nu ncetez s sper ca i vom lansa o carte de proye scurte, deoarece are condei de prozator i ar fi un Salinger al nostru, ns m consolez c fostul meu coleg de cenaclu tace i, ntre evalete, din cnd n cnd, scrie . Muli ani l-am avut coordonator editorial i redactor al revistei Provincia Corvina. Participri la zeci de expoziii de grup i personale, n ar i strintate. Spirit eminamente creativ, el a obinut aprecierile criticii i iubitorilor de frumos i este apt de surprize tocmai prin rezerva neobinuit de energie empatic. O dominant tematic de rezisten este ataemantul de natur, simul etic ecologic. Numeroasele trofee i premii , aua fost ncununate i de titlul de Cetean de Onoare al Hunedoarei i Dimploma de Excelen a judeului Hunedoara ( Deva), pentru ntreaga sa activitate cultural, inclusiv cea de animaie a valorilor existente n bogatul n talente areal hunedorean. Dan Pichiu este membru titular al U.A.P.R. i continu proiecte atractive, mereu cooperant cu artitii devotai artei plastice.

Cetatea de pe stnca muntelui ... Corwin Castle by Dan Pichiu Vifor, tu, 2008

CURRICULUM VITAE DAN VIFOR PICHIU Artist plastic, antrenor de alpinism i orientare sportiv. Nscut la 22 august 1937 la Cernui i rezident n Hunedoara de la 14 septembrie 1954, cnd s-a angajat la C.S.H.

266

Eugen Evu STUDII: 1954 Liceul Alexandru Ioan Cuza Tecuci .1956 1959 - coala de ofieri de radiolocaie Bucureti; 1959 coala de instructori de alpinism a F.R.T.A.- Cheile Bicazului; 1960 1963 Institutul de Cultur fizic Bucureti - Curs de antrenori Alpinism: 1964 1966 I.C.F. Bucureti Curs de antrenori Orientare sportiv; 1971-1974 Institutul de Inginerie Hunedoara; 1987-1989 Curs intensiv de arte vizuale organizat prin Cercul de art plastic al Sindicatului Siderurgistul Hunedoara prof. Fazakas Tiberiu, Szekely Silvia i Ichim Silvia. ACTIVITI-REZULTATE Membru al Cenaclului literar Flacra n perioada 1960-1970 i al Cine-foto clubului din Hunedoara n perioada 1959-1984. Membru fondator i vicepreedintele Fundaiei Iancu de Hunedoara de la nfiinare 1992. Vicepreedintele As. Artitilor plastici profesioniti din Hunedoara 2008. A profesat de la angajare pn la pensionare n cadrul Serviciului C.T.C. Laboratoare al S.C. Siderurgica S.A. Hunedoara. A nfiinat prima secie de alpinism la C.S. Corvinul Hunedoara n 1959, sportivii hunedoreni, dup numeroase medalii de argint i bronz, ctignd Campionatul naional n 1967, n anii 1967-1968 devenind antrenorul Lotului naional de alpinism; ca antrenor de orientare la A.S.Voina a adus Hunedoarei n perioada 1968-1988 peste 30 titluri, 10 sportivi i sportive fcnd parte din Lotul naional i participnd la numeroase concursuri n afara rii.Dintre ei Palcu Tiberiu, stabilit n Frana, a devenit campionul Franei n echipa de tafet, iar Ovidiu Duca, stabilit n Canada, campionul Canadei. Au devenit maetri ai sportului la alpinism Riian Avel - primul romn care a urcat un vrf peste 8000 m n Himalaia i Nogy Nicolae. Membru al Formaiei Salvamont Hunedoara de la nfiinare. n anul 1986 pregtete documentaia i obine nfiinarea Cercului de Art Plastic al Sindicatului Siderurgistul, prin care, ca responsabil organizatoric, iniiaz Tabra de art plastic Cinci subvenionat de Sindicatul Siderurgistul i S.C. Siderurgica pn la ediia a XXVII - n anul 2003, de Primria Hunedoara pentru ed.XXVIII n anul 2004 i de Fundaia Iancu de Hunedoara pn la ed.XXXIII - 2008, n unii ani tabra avnd dou ediii primvar i toamn; lucrrile din tabere au participat la expoziiile organizate n Hunedoara, Timioara, Alba Iulia, Aiud, Bistria .a. EXPOZIII DE GRUP n perioada 1988-2008 este prezent n 47 tabere de creaie la Medgidia, Cinci, Ruor, Strem, Intregalde, Rmei, Mrtinie, Vliug. Particip la peste 80 expoziii de grup: 1987 Hunedoara, Deva, Bucureti; 1988 1989 Hunedoara, Deva, Ploieti, Bucureti, Medgidia; 1990 2004 Hunedoara - 2-3 expoziii anual; 1992 2003 participare anual la Salonul naional 1 Decembrie Alba Iulia; 1992 2004 participare anual la expoziia Taberei de pictur Alba Iulia; 1995 2008 participare anual la Salonul Filialei Deva a U.A.P; 1996 Galeriile de Art Bistria; 2000 Muzeul de istorie Aiud; 2000 Muzeul Banatului Timioara; 2001 Selecionarea lucrrii Rezonan 54x81, pentru Expoziia U.A.P. Bucureti; 2001- 2008 Participare anual la expoziia Csomo Harghita; 2002 participare cu 10 lucrri la expoziia Filialei Deva a U.A.P.- Quimper Frana;

267

A treia carte a ntlnirilor 2003 participare cu 5 lucrri la expoziia oraului Argenteuil Frana;2008 Clrai, Urziceni, Reia.
EXPOZIII PERSONALE

1994, 1995, 1996, 1997, 2007, 2008 Hunedoara; 1998 Alba Iulia; 1999 Aiud, Zlatna; 2002 Alba Iulia , Rme; 2005 Timioara; 2006 Castelul Corvinilor 2007 i 2008 Deva. Militeaz pentru obinerea unor Galerii de art , prin repetate solicitri scrise adresate Primriei Hunedoara ncepnd cu anul 1990, obiectiv realizat n anul 1999, dup o manifestare n strad a lui Zgmbu Constantin. n perioada 1999-2005 a fost custodele Galeriilor de Art din Hunedoara. n anul 2005 a fost ales vicepreedinte interimar i n anul 2006 secretar n Consiliului director al Filialei Deva a U.A.P. ncepnd cu iulie 2008 face din nou parte din Comisia Consultativ a Galeriilor de art din Hunedoara, coordonnd sub preedenia prof. Fazakas Tiberiu i mpreun cu artistul plastic Tiberiu Balazs, programul expoziional al Galeriilor de art ale Primriei Municipiului Hunedoara, n strns colaborare cu Filiala Deva a U.A.P. PREMII- DISTINCII 1968 Medalia Meritul Sportiv a Consiliului Naional pentru Educaie Fizic i Sport; 1979 Medalia Jubiliar Salvamont a F.R.T.A.; 1988 Premiul II pentru pictur; 1989 Premiul I pentru pictur; 1999 Diploma de onoare pentru prestigioasa contribuie adus la reuita Ediiei Jubiliare a Salonului Naional de pictur 1 Decembrie; 2000 Diploma Radio Color pentru activitatea n domeniul artelor; 2001 Diploma Clubului Sportiv Siderurgica la a 80-a aniversare; 2003 Diploma i placheta oraului Argenteuil Frana, pentru participarea la expoziia 56 artist exposent; 2003 Diploma de excelen a F.I.H. pentru activitatea depus n viaa cultural a Municipiului Hunedoara; 2004 Diploma Primriei Sebe pentru contribuia adus la organizarea i realizarea Salonului de iarn pictur religioas; 2007 Diploma de Excelen i titlul de Consilier de onoare al Consiliului Judeean Hunedoara; 2007 Meniune Brigantaggio pentru lucrarea donat oraului Cellere Italia Museo del

2007 Diploma de excelen a Federaiei Romne de orientare sportiv pentru contribuia adus la promovarea i dezvoltarea orientrii n Romnia; 2007 Diploma de excelen a As. Provincia Corvina, pentru ntreaga activitate ca artist plastic; 268

Eugen Evu 2008 Diploma Merit Cultural a As. Cultural tiinifice Provincia Corvina i redaciei revistei Noua Provincia Corvina.

ACTIVITI CONEXE Redactor al revistei de literatur, art i publicitate cultural a Hunedoarei Provincia Corvina n perioada 1998-2006. Public proz, teatru scurt i cronic plastic n revistele Semne i Provincia Corvina, iar n anul 2000 public placheta Rul aruncat peste umr proz scurt, ed. Timux, executnd i coperta. A semnat grafica volumului de versuri pentru copii Lumea Mdlinei de Nicolae Szekely ed.Timux 2000 i coperta volumului Zona de refugiu de Nicoleta Olteanu proz i versuri ed.Emia 2001. Este membru titular al Uniunii Artitilor Plastici din Romnia din anul 2000. Cltorii de studiu : Bulgaria, Ungaria, Austria, Germania,Frana, Monaco, Italia. Lucrri n colecii din ar, Germania, Frana, Canada, Elveia, Ungaria, Olanda, S.U.A., Serbia, India, Italia. Schie de Dan PICHIU VIFOR
Delta

- Mai spune,de ce te-ai oprit ? - Nu m tragi de limba ? Eti cumva de la . . . ? - Nu,nu sunt de la . . . Vreau doar aa,s tiu cum a fost . - De ce vrei sa stii ? Ce-ti pasa tie cum a fost ? A fost . . .Mai ales Primvara toate se-nvrteau i parc ameeam,nti ncepeau dezgheurile i veneau apele mari, se umflau apele, luau cu ele tot ce ntlneau i nu era bine prins de pamnt sau de slciile din locurile inalte, zburau crduri de liie, veneau btlanii, flamingo, pelicanii, primvara ameeam cum i-am spus,era prea mult frmntare de via-mprejur, ateptam s treac apele, sa se duc,s rmn locurile ca-nainte ,drumurile nu se mai cunoteau, nici potecile, i oamenii trebuiau s fac alte drumuri, ei spuneau c tot pe-acolo fuseser i inainte , dar cine tie, cine poate ti pe unde-au fost ? Primvara apele aduceau de departe maluri galbene, lutoase, maluri negre, le-aduceau cu ele i le lsau peste tot, peste drumurile d-inainte, peste poteci, un strat gros care ascundea totul. Dup topirea zpezilor, ntr-un trziu, apele se retrgeau lsnd bli mari, apoi tot mai mici miunnd de peti, era linite, mult linite, rar btea vntul primvara, iar atunci foneau slciile i stuful, un fonet odihnitor . . . - Este mult pete ? - Pete ? Mult, ct copaci ntr-o pdure, peste tot miroase-a pete. Oamenii, apa i aerul au de departe mirosul sta i toate-nprejur,dup un timp nici nu-l mai simi mcar,dar de ce nu-l simi nu tiu, asta-i una din nedumeririle mele . La nceput tii c peste tot vei gsi numai pete, se simte izbitor in aer dar, dup o vreme, nu se mai simte deloc. De ce oare ? - Aa am crezut i eu la nceput, dar nu-i aa. In viaa mea au fost o mulime de lucruri care s-au repetat mult vreme,dar nu m-am obinuit deloc. Cu mirosul petelui din delta aceea care prea n totalitate numai a noastra, dar care ne prizonierase fr s tim pn cnd,fr s tim dac vom mai iei vreodat, in delta aceea spun, mirosul petelui a avut nu numai pentru mine, dar sigur pentru toi ceilali, o special semnificaie. Mult timp dup ce-am scpat am pstrat mirosul de mluri, pete i stuf, am auzit

269

A treia carte a ntlnirilor

fonetul melodios al slciilor concertnd pentru noi mpreun cu vntul, ipotitul apelor i singurtile. In ceurile fiecrei toamne toate revin cu o prospeime uimitoare, dar n-ai putea s spun ce anume nseamn valul de cldur ce m copleete ; recunotina pentru Cel care mi-a asigurat supravieuirea, pentru natura care i n cele mai geroase zile de iarn a fost cu noi ? Cu siguran, prietene, astea i cte multe altele-au mai fost.. . Hai , s lustruim baiei ! Cnd lustruieti o pereche de pantofi, ai ti sau ai altuia, n situaia n care asta este meseria, ocupaia din care-i ctigi bucata zilnic de pine,patul n care dormi, igrile, banii de discotec i internet,cnd i lustruieti indiferent daca te ocupi de asta sau nu, te-ai gndit vreodata c faci o treaba serioas, c faci un lucru formidabil, capabil s-i ofere satisfacii depline ? Este bine s-i scoi pantofii, economisind astfel o serie de micri fcute din poziii incomode, apoi s alegi un loc n care praful sau mirosul cremei de ghete s nu deranjeze i cel mai bine s nu deranjeze deloc. Dac locuieti ntr-un imobil cu mai multe etaje i nu ai, din acest punct de vedere, fericirea s ocupi un apartament la parter, folosind evident scara exterioar, vei fi obligat s foloseti palierul etajului tu, evitnd orele de intrare sau ieire a vecinilor, sau balconul, daca ai balcon. Folosete oricum ziarul de ieri dac l-ai citit dupa micul dejun, dupa dejun sau, m rog, n timpul zilei ; sau serii ; dac nu l-ai citit poi s-l foloseti necitit numai n situaia n care eti extraordinar de grbit; dac nu ai un ziar al tu n fiecare zi sunt convins c vei gsi o solutie. Acum fii atent ca mai ales intre talp i piele s nu ramn nimic, dup care, trecnd din nou peste toat suprafaa cu o perie aspr, aplic primul strat de crem la pantoful drept, primul la cel stng, al doilea i al doilea, al treilea i al treilea i, in sfirsit, ca un desert magistral la o mas copioas , lustrul ! Vei lustrui cu grij, cu dragoste, fiecare bucica , tocurile , bombeurile, prile laterale , mna ta va plimba peria cu o micare continu, nvluitoare, peste oglinda ce incepe s apar ; vei atepta un timp i vei ncepe din nou,pn cnd ai obinut tot, dar absolut tot ceea ce se putea obine, adic un lustru fr precedent. Pantofii vor fi cu adevrat bine lustruii numai dac faci treaba asta nchipuindu-i c mergi la o ntlnire important, foarte important, prima ta ntalnire cu adevarat importanta. Daca eti lustragiu biete ai fericirea de a deosebi oamenii dup nclmintea lor,privindu-i de acolo de unde numai tu, n intreaga lume, i privesti, schimbndu-le infiarea, fcndu-i mai frumoi, asigurndu-le un plus de ans n luptele lor din ziua aceea. Dac nu suntei lustragiu, dac nu lustruii pantofi i ghete i cizme, nu avei, v asigur, nici un fel de vin, dar trebuie s devenii propriul Dumneavoastr lustragiu mcar i, v asigur, vei avea nite satisfacii nebnuite ; cu siguran dup un timp vei simi nevoia s v extindei activitatea (firesc aa se ntmpl deobicei), o putei face n cadrul familiei fr a risca o schimbare de profesie. Dac tu omule,cu attea i attea disponibilizri i omerizri, nu mai ai ncotro, f-i pe furidar de ce pe furi, f-i pe fa o ldi de lemn cu sertrae pentru creme i perii, cu dou suporturi deasupra pentru tlpi i cu tot ce-i trece prin cap c ar fi de folos i dac nu-i place , stric-o i f alta (avnd experiena a dou, va fi cu siguran perfect), ruineaz-te i pleac din oraul tu, dar nainte de a te urca n tren desruineaz-te i rmi, rmi i lustruiete pantofii oamenilor, fii vesel, vorbete tot timpul despre cosmos, fotbal, Tuc, parlament, Banca de scont, despre tot i toate ,cci sta-i minunatul tu rost, mi omule ! Numai dup un an sau doi pleac n alt parte, n alte pari i nu uita s priveti n jurul tu cu ochii larg deschii, n jurul tu i n sus,s priveti cu bucurie, cu senintatea zmbetelor tale stralucitoare i s pstrezi ca pe nite talismane zmbetele oamenilor ce se opresc deasupra ta, chiar dac ei nu i-au zmbit de fapt cu toii, unii uitnd pur i simplu s zmbeasc, iar alii trind fr s mai tie c oamenii mai pot i zmbi. Ii vei ierta i-i vei nelege.

270

Eugen Evu

Triptic Dan Pichiu Vifor

Povestea vieii literare

Snziana BATITE Snziana Batite ( pseudonimul Mariei- Felicia Moneang) n. Brad, Hunedoara) este poet i prozatoare, membru al USR . ntr-unul dintre culuarele cele mai agitate ale vieii culturale , cel al literaturii, profesoar de romn din oraul Brad, ni se dezvluie prin arta ei poetic pe un rboj al confesiunii nfiorate metafizic, n cuvnt subiat i cizelat cu migala olarului de Obra... Nu departe geo-spiritual de Lucian Blaga, rezonane cu spaiul ondulatoriu deal vale, ritmeaz cumva cosmicitatea cu o rostire de vraj, modern- incantatorie, att paii profetului, ct i ai Marelui Anonim: umbletul prin lume al Poesiei , facerea i rostirea ei ctre lume, ori tulnicarea poesiei, se reumplu ca Gest, de ritualul magic al citirii semnelor i dialogului cu divinitatea, cu sinele spre a ni se frnge ca pine a inimii i nou. Mai ales n modalitatea liric implicit, Snziana Batite exprim patosul i dolorismul ardelenesc n stil inconfundabil i parc sub un con de umbr a unei cosmice stigme, baladescmioritice, iar bipolaritatea celuilalt mit ntemeietor manoleic, cumpnete liric o cunoatere de tip filosofic, prin decantarea poetic. Mitopoetic, Sanziana Batite pare a focaliza atitudinal , vizionar,- paradgima cioranian a existenei tragice. Un genius locco al stigmei Craiului Munilor Avram Iancu, al memoriei ngreunate de propria-i mitologie, nu departe de poetul- filosof de la Lancrm. Feminismul liricii ei, contrapunctic asprimii prozelor scurte, retro- proiecii dramaticsadice ale nsui prozaismului epocii n care profesorul era trimis la cmp s culeag porumb pentru export, njosit i astfel, sunt cele dou aripi, cea inefabil i cea ngreunat, bolnav, a unei psri astfel purtate, totui, n vzduhul unui spaiu- dat, ancestral, dup Condiia existenial traumatizate, poate ntru vindecare, de istorie,...( A profesat n nvmnt, acum trind retras n abia nrevzute hieroglife ale hologramei ( textului oglindind Metatextul, ca s parafrazm un poem al ei. ( ...). Holderlin spunea E lung Timpul/ Dar ce este adevrat/ se ntmpl...Timpul este marele demiurg, ci nu simpla moarte... Snziana Batite este mai mult dect ar ti, aproape prin autenticitatea, prin valoarea literaturii ei, chiar dac anii s-ar troienit acolo mai altfel, n munii care aur poart noi cerind din poart-n poart ... Arderea ei prin cuvntul poetic este desvrit. 271

A treia carte a ntlnirilor Inefabilul, imponderabilul, mbriate sub auriu sclipt de aure, uneori fisurate, ns noima este ceea ce a numi o suferin a vindecrii...Dintre gcarii grafomani, o, ct pngritoare tcere ! Umbrele czute ale scribilor de carton din Zrandul vocabulei Za...,n prloaga acelor alte braniti, pduri de vntoare acum braconate din nou, ...nu i vor atinge prezena. (Eugen Evu) Opera : Zodia lupilor,1999; Miei de lumin,1999, Doine i dore,2001;( editura Clusium, Cluj Napoca); Dulce Arizona, proz, 2002, Punile zeilor, Casa crii de tiin, 2007 , Odaie sub cer, 2007, idem. Vreau ... Vreau s-i fiu odihn Demncare Patrie nestinselor candori A copilriei neuitat sare Leagn Marea scnteind n zori Flamur zbucnit visului de aur O corabie cum nimeni n-a avut Gestul mamei Taina ei de abur i ntoarcerea spre rmul cunoscut Vreau s-i fiu aievea i-n Poveste ( nelepii spun c s-a vzut) Ei nva harnic tainele celeste S deschid Cartea De la nceput. Hieroglif i noaptea are febr Se clatin greoi De( mpotriva firii) O boal ruinoas Vomit ( cum ar nate) Perechea monstruoas Brbatul fruct barbar i prada-ntunecoas (Eterna prizonier De pace, de rzboi) Pagina i primete Flmnzi, setoi i goi ntiprind n albu-i de cret ca o ghear Hieroglifa iptului clar n veacul ce privete Cu spaim napoi

272

Eugen Evu

i tace Noaptea Tace Adnc i amar nc un pas nc un pas i-am afla netiutulLocul acela respins i rvnit Cu ne atrage Cum ne-nfioar Cu legnarea-i de fruct opritA nins Timpul peste Dragostea noastr Cu nepsare viclean Straturi de mit nc un pas i-am afla adevrul nc un pas i am ti De-am murit. Pentru cnd vii Eu sunt aici Nestins ateptare n faa lumii iarpi m nchin S mngi valul Ce m-atinge-n treact Adnca lui rcoare s-o respir Eu sunt aici Nestins ateptare i faa rsturnat spre cer Din nou ridic Inunde-m slbatica mea ploaie ndeprteze-mi crusta de sare i nisip Tlpile mele au primit ecoul Pailor ti i tiu c vii Curnd Cu limpezi ochi i mini ngemnate ncet i nesfrit pe valuri vom pi Dumnezeu viseaz Dumnezeu viseaz frumos Dumnezeu se- viseaz E un noroc nesperat

273

A treia carte a ntlnirilor O minune Surde cu team Respir sfios Buimac s-azvrle n lume Dumnezeu se- dorete De sine nsui i-e dor Dorul dorului cel fr de nume Rstignit n trupul cel muritor Brbat i femeie anume.

Medalion Carmen Micu este specializat n Chimie Organic cu titlul de Doctor, n Produse naturale pentru Sntate i n Sistemele de Asigurarea Calitii. Competena i-a asigurat n Canada ocuparea unui post in conducerea unui firme de renume n domeniu. Ca i Dan, soul ei, i-a extins principiile de calitate la cele de Calitatea vieii studiind Reflexoterapia Kinesiologia, Aromaterapia, Therapeutic Touch i Medicina Oriental. A obinut certificarea in Reflexoterapie i Acupunctura i s-a alaturat echipei Soothe specializndu-se n managementul stresului.

Nimeni nu e profet n satul lui ? Alte pagini aurii...

274

Eugen Evu Empatia divina M A G D A L E N A CONSTANTINESCU

DESPRE TCERI I TAINE sau VELTANSAUUNG Crile scriitorilor hunedoreni care graviteaz n jurul lui Eugen Evu,sunt cunoscute i apreciate, iuibite aici, n Bavaria .. Poei ca Eugen Evu,Olga tefan, Elisabeta Bogan, Elena Daniela Sgondea, Mihaela Gagea, dar i Nicolae Szekely, Constantin Stancu, Raluca Elena Weber, dein succesiv Premiul Internaionbal NOVALIS KREIS und MUSIK sau premii specialeLa cel mai grandios festival din lume, OCTOBER FEST, care ine o lun, sub egida Uniunii Scriitorilor Germani din Bavaria, dl preedinte Robert STAUFFER ne-a a spijinit consecven , ani la rnd, pentru a face auzite voci de excepie ale liricii romne, rostit i n limba lui Goethe, Novalis i Holderlin . Revista Provincia Corvina , oglinda magic a acestei prietenii culturale de ani buni, este tiut i apreciat aici, n rndul romnilor din diaspor, dar i n cercurile germane i din alte ri. Cu Eugen am editat n tandem dou cri bilingve, Magnet i Ferestre fulgerate Blitzende Fenster o experien unic. Din nefericire, fiind invitat la noi cnd exista nc bariera visei Shengen, poetul a renunat a mai veni, dup icanele vameilor de la paapoarte din Sibiu... Recent, n biserica Sf. Paul , a avut loc o mare ntlnire ntre preoii romni i germani, au avut loc comunicri reciproce, s-a vorbit clduros despre zbaterile noastre , ntru comunicare, deschidere ecumenic, inclusiv sub semnul harului artistic. La manifestrile noastre, poeme romne au fost rostite sub reflectoare ori sub felinarele cerului nocturn,acelai pentru toi, de ctre actori tineri germani .Avem aici i studeni din Romnia, muzicieni de excepie , suntem binecunoscui aici, unde eu triesc de 3o de ani, dup refugiul dramatic cu familia de sub binefacerile ceauiste ..Cu Eugen, cel ce triete acas, n Transilvania lui, pe munii lui mpdurii de poeme, de prieteniile lui literare, menine o relaie absolut unic, ne cunoatem profund, ns numai prin faptele noastre literare..Iubim revista i iubim crile voastre, aa cum i voi luai seam la ale noastre .Ne-am neles ignornd nemiloasa deprtare.Poemele lui Eugen Evu au rsunat recent din nou, n mijlocul literailor germani,invitai la Cercul Literar NOVALISElogii cuvenite au rostit reprezentanii Uniunii Scriitorilor Germani, preedintele Robert Stauffer, pentru prezentarea de-a lungul anilor a literaturii romne, a tinerilor, pentru sacrificiile noastre pe altarul Artei. Recent, am fost distins cu Diploma de Onoare i mare prietenie dintre Romnia i Germania, acum, cnd eminentul preedinte al U.S.G., dup dou mandate a cte apte ani, se va retrage , ncheind oficial activitatea prodigioas. Mentis jubilatio !Cci scriitorul nu se retrage, ci va fi retras, el arde pn la vama cobortoare din lumin. Acea lumin, Cealalt Lumin, pe care nu o vedem din cauza celei palide, solare Cci, la antipozi, stelele ard i n plin amiaz (E.E.) Ne ludm aici cu poeii hunedoreni, dar i cu ali romni, care rsun n boema literar german, ne traducem reciproc, zburm sub semnul Empatiei Divine Noi suntem ai vremii noastre, totui, ci nu din ramura lui Trismegistos, nici Solomon, nici Nostradamus, suntem acel strigt care vorbete Nu suntem, ultimii sacerdoi ai barbarilor , care ineau minte zeii civilizatori, ngerii czui, fraterniznd poate cu oamenii, iniiaii de demult, de care vorbete Umberto Eco. Suntem strigtul care cnt, suntem orfici , apollinici, suntem sub mantia de lumin a apostolatului , nu colorm tenebre , ci ne uimim n transparena vitraliilor semantice,ori n curgerea melodioas a cristalelor

275

A treia carte a ntlnirilor Suntem poeii mulimii de la baza piramidei , iar vrful acesteia este i subteran ! Vorbim n dodii, cum spun oltenii, dar Doina definea asta scriere oracular. La Eugen Evu, poezia odat rostit, devine unic i esenialDe parc se rostete un Oracol (Familia, 1971, Toate Iubirile, Facla 1974) Noi am luptat aici s facem tiut mai bine sufletul poporului nostru, romn, prin arta poeziei , n primul rnd. Actori germani au recitat aici magnific poeme de Evu i ale mele, n care el afirma c arde unic melosul dunrean, ritmurile baladeti ale doinei de jale.. Aceast lupt aliat, frumoas i grea, este sub semnul filozofiei libertii prin unic voin, a lui Kant, Rudolf Steiner i alii. Iar Novalis ne este ngerul, cci el a fost Marele Romantic. Suntem n interiorul magic al concepiei i perceptibilitii kantiene despre lume, WELTANSCHAUUNG natura lui dubl- spiritul liber ceea ce omul i-a nsuit la nceput Vox Dei, Vocea lui Dumnezeu preia el acum, ca putere independent, numind-o Contiina-n interiorul su Monismus- dup Kant Puterile lui nevzute i vzute (unora ), fiina lui metafizic exist prin el nsui. ...Soia lui Einstein a fost ntrebat dac nelege teoria relativitii.Sincer s fiu nu ! Dar mi iubesc i neleg brbatul i mi este de ajuns ! Mai presus de corpul cauzal se afl corpul astral, care eman energie i lumin. Toat nemiloasa deprtare fizic, geografic, este plin, reumplut magic de aceast for i inspiraie ( poate i respiraie ) Dumnezeiasac, fr constrngere psihivCu scriitorul , marele nostru transilvnean tiut n multe alte ri, deine o comunicare tot mai clar, de o limpezime ce srut astralul i foarte aproape de nalta Instan. mpreun, am editat dou cri unice, bilingve, dar am i fcut bine cunoscute vocile lirice, mai ales ale tinerilor din ar., din Hunedoara, Bucureti, Piteti, Arad Aici , n Germania, suflul dramatic, apocaliptic, se resimte diferit, ns de aceleai fore malefice este vorba n lume. Noi ne ridicm contra lor, asaltai diferit , ns cu aceleai cutremurri Ce par s nu se mai retrag, dinspre ameninarea social, existena, viaa grea a celor ce scriui triesc n idealurile Artei ..Pathosul nostru este profund motivat i noi nu ne lamentm, ci ne exprimm, cum spunea un mare poet.Noi am numit empatie divin acea stare de ardere consonant i rezonant cu ceilalii, cu semenii de oriunde : este o suferin, dar i un har, o bucurie, una isihasmic , cum scrie surioara Ina , cum picteaz fratele Romulus , cum o triete n mod unic Eugen Magicianul din Ardeal, i Cassian, Ioan, Mariana, Gabriela, o ntreag mic pleiad acum Rsrind peste munii Limbii Romne ,.. ntre noi, ne cunoatem i ne re-cunoatem. n Germania falnic de altdat, nu mai exist acea ardere enorm din care au izvort, prielnic, marile spirite civilizatoare . Eugen mi scrie c, auzind i el de la Mariana Gardner, romnc eminent din Anglia, la Bacu, mormntul lui Bacovia i cel al fiului su, sunt n paraginAud c poetul hunedorean Dan Constantinescu- Nicoar, mort aici, la Freiburg, n exil, are un mic mormnt n strini, pe care soia se zbate cumplit s-l repatrieze, iar prietenii literai s-i repatrieze opera, romneasc, foarte merituoas pentru ar.Dan a fost n casa noastr de aici, era un desvrit simitor al germanei i Rilke, Trakl, Lasser Schuler, Enzesberger, au fost impecabil traduin Romnia... Memento Mori n Germania , mase uriae de oameni din toate rile nvlesc , e ceva de neimaginat omajul german contra forei de lucru ieftin, derizorie pentru cei de aici,i tensiunile de consecin..Impozite explozive, taxe peste taxe, ca i la voi, dar resimite aici echivalent cu costul de aici al existenei. Oktober Festul celebru, tinde a fi o jungl de zgomote, alcool, infern , trupe de poliie supravegheaz ceea ce altdat ar fi fost absurd. S ne mai gndim la comarul lui Orwell, care scria n romanul su : Viitorul este o fa peste care trece o grea cizmFenomenul invers, al migraiei germane n lume, este ceva anormal Dar terorismul care se lete, fi, brutal, sau disimulat felurit, este normal ? Ce rol are arta n calea acestui flagel ? Digitalizm i ..astralul ? Se vor ciocni Galaxia Gutenberg, cu Galaxia Internet ? Ne vom cyborgiza ? De ce ne ngrom vocile ? nclzirea global aduce rceala unei noi glaciaiuni, deja a sufletelor, a nevoii de uitare? Eugen Evu scrie undeva de fericirea fiinelor cele fr tire de propria lor moarte... n lume are

276

Eugen Evu loc oare o nou modificare a condiiei umanului, una despre care savanii spun c aduce luminiscen a corpurilor, lumina rece a ngerilor? Se vor clona bogaii ? Unii miliardari au cerut s fie decapitai post mortem i conservai criogenic ! Mausoleele noilor zei ? Sarcofagele frigului? Ce sau cine va zgudui planeta n 2012? Ce mutaii vor surveni dinspre evenimentele astrofizice? Va fi acesta ngerul Nenumerotat( Unnumrierter Engel,) cum l numete poetul nostru Eugen Evu ? Vedem ce-i n lume. Dar parc vedem altfel ce este i n noi, poezia vede ... ntre noi, empatia divin i stigma Vinei Cerului ...

Eseuri cu picioare reci, sau nemetafora ... Per pedes apostolorum n Munii Poiana Rusca La Poienia Voinii 2009 April documentndu-se pentru Esuri cu picioare reci... Munii Alpi se scufund din an n an n adncul pmntului, ca i la voi, se surp dui de ape, indundaii, vaiere, devastri : este izbitoare legtura dintre comportamentul om- natur, iat cu-adevrat semnele Suntem la jumtatea micrii precesionale a planetei, soarele va arde acolo unde altdat erau ghearii, nu vom mai avea patru anotimpuri, ci dou, extremei n interiorul omului, al psihicul su, care este enigmatic n mare parte, au loc catastrofe Aceste uriae migraii, convergente ori divergente prefigureaz oare fenomenul unei viitoare, inerente, alte galaciaiunii? Iat ce trebuie s preocupe, fiind contiine iluminate, trezite spiritual, poeii, artitii, cei ce exprim dumnezeirea din om, opera divin. i mulumesc lui Eugen pentru constanta lui prietenie literar, pentru participarea lui deosebit, inimoas, la toate probleme sociale i politice, ca om , ca scriitor liber, mndru pri n firea sa din strbuni, venind dintr-o veche spi a marelui arbore carpatic. Vd i m bcur de toate nsuirile lui, date de Dumnezeu. Puntea magic poezie-graie- favoare, care ne caracterizeaz i ne aparine fr-ndoial este ca o noblee cucerit prin merite i iubire de semenii notri de oriunde . Pot fi acestea , prin dinuire i luare-aminte sensibil, scuturile noastre de aprare contra Rului dezlnuit ntre noi, n lume. l rog pe EugenEvu s dea glas n felul lui, n continuare, acestor unice taine (dar i tceri care vor iei s vorbeasc ..) mulimii, nou nineSuntem oameni creativi, creativitatea este har divin pentru om Alturi de fiul meu Michael Schlesak, v srutm prin cuvinte, dorind o Renflorire spiritual peste ncercrile ce ni-s date. Acea nflorire nuanat metaforic de Magicianul cuvntului care este el: : succesiv n sus, ca a gladiolei pe trestiagnditoare / i cu purpura Macului Rou, n lanul copt, parc visat de Van Gogh /. Munchen - Bavaria)

277

A treia carte a ntlnirilor

Despre poemele prozatoarei Raisa Boiangiu

Dizarmonii
De la debutul cu Zantiala, fiul pmntului - 1982- carte destinat tineretului colar, n scurta er a protocronismului cel dezavuat - nota bene -de Nicolae Manolescu drept confiscabil propagandistic, recte cel oarecum resurect azi, via Napoleon Svescu .a.- i pn azi, 2009, cu poezie, ca o o alt fa a creaiei..., Raisa Boiangiu a marcat itinerariul invers al unui destin fr acalmii dar nici dezastre- oricum, neevocate n niciuna din romanele ei; toate acut auto-refereniale, toate impregnate de biografic. Au urmat alte ase la numr - o cltorie npre origini, sau o fug neterminat, n fine, una a sfierilor, spre a depi recent splendorile agoniei... i iat cartea unic a ei, de poeme (!) Dizarmonii de la tineree pnla btrnee... tiam demult c scrie i poezie, ba chiar eu am ndemnat-o, recent, s adune totul ntr-o carte n care s se arate i altfel. Pares-se c Raisa Boiangiu esenializeaz i bine face, - o structur sufleteasc cnd generoas, cnd sever, sau doar auster, lirica ei reuind s depeasc excelent ridicolul attor grafomani i sfertodoci, ce ne nncresc devastata via literar postprovincialist pentru ei. Sintagmele invocative de mai sus, dintre ghilimele ale frazei mele sunt explicit titluri de romane ale Raisei Boiangiu. O atare retrospectiv este izbitor de pragmatic, relevnd o memorie mitologic, a existenei parc sub o stigm- determinare- ir al consecinelor din illo tempore- desigur regresiv catharsic i ( sau) exorcizant, o regresiune n acea memorie ( datum) ntru dumirire, cel puin, fa de sine i nenelesul lumii- prin actul nsemnrii...Teritoriul strbtut pe un traseu al Strmutrii( evocat n unele romane) de undeva din Moldova ocupat, spre un alt trm, cel al supravieuirii, n vai- anii stalinizrii Hunedoarei i ai delirului propagandistic proletcultist, s-a vdit ns unul al exodului dirijat cinic, cu aa- zisul Trenul Foamei, care a debarcat strmutaii n Ardealul int al sovietizii: acolo unde eu eram un colar al primelor clase, iar Raisa Samoil( Boiangiu(, mi-a fost profesoar de ...limba romn. Un exil de fapt, dincolo de spaiul realului bine temperat rin expatrierea sa de dincolo de Prut, dincoace de Mure. Unul al scrutrilor, devenirii, rodirilor sau eecurilor, un drum spre sine : ab origine, cum va mrturisi aceast carte. Chiar dac prozatoarea a orchestrat variaiuni pe o aceeai tem, viaa ca o moarte cu ncetinitorul, sau purgatoriul rece, indecis, al dumeririlor, ea are n toate scrierile epice obsesia terifiant, de o luciditate ce se dezlnuie n delirul unor paroxistice strategii de spe surrealist, n stilistica ei borgesian, a datum-ului, ca fatalitate. Numai c acel Amor Fati din extremis, temperamentul ce trepideaz ntre Eros i Thanatos, sau dac vrei, ntre Agonie i Extaz, sporete mereu Conflictul eu-ceilali- lume i apoi reductiv : eu-eu, fcnd demontraia temei Cltoriei napoi, ca via, spre origini.Romanele sunt astfel nite ritualuri labirintice, Raisa Boiangiu oficiaz ceva, desigur smulgerea din bntuire ntru dorita mntuire, desigur, Sensul, rostul existenei ca o pregtire a morii. De fapt a retragerii consolate (?) din lume, ci nu prin nelumire, probabil ntrevznd- spernd suferinele ( naturii) ca simptome ale vindecrii. ( De a fi ntru a rodi noim ambivalent masculin feminin.) Numai 278

Eugen Evu c poezia se vdete un summum al revelaiei, dup nverunate i devastatoare cutri, anume a neantului, al aneantizrii, al deriziunii noimelor existeniale. Asemeni lui Gaugain, a cuta un sfrit prin regresiune n paradisiacul slbatic ... al memoriei ?Obsesia numelui, ca botez- semn, deschide amar- epifanic prima ei carte de poeme, evident titrat aluziv la eposul arhaic, antic: Tineree frde btrnee, parafrazic de la tineree pnla .... Raisa Boiangiu respinge astfel relictele fetiizante ale unei soteriologii mai degrab eclectice, revenind la duritatea enunului asupra alienrii, a nstrinrii, i, de fapt a ne- regsirii. Chiar dac tim din crile ei c nu a existat acel paradis pierdut, al copilriei, nici cltoria n sensul- parabola Cohelo-ian, ( Alchimistul) al mitului personal, al fiecruia, poezia sa pecetluiete acest drum invers cu o troi colorat cu metafore: peste 260 de pagini i cam tot attea poeme. irag de mrgele colorate, mai toate cu negru luciu, pe care probabil n paralel cu munca acribic a prozei, le-a ales i le-a lefuit poate cu unele reveniri pe texte viei, cndva mai exuberante, mai estetizante, ca s ridicce acest stlp de cuvinte....Nu metafora biruie, nici mcar aceea ce ntreesea mereu epica sa, ci ncrustarea rece, siei nemiloas, conotaia la meditaiile i interogaiile unei culturi literare remarcabile, contopit cu experiena proprie. Enunul devine al eseului despre eseu, al ncercrii de a redefini explicit ceea ce desctueaz tensiunile matafizice: Numele meu s-ar vrea Inventor: mirare a interioritii/ refuz al certitudinii./ Numele meu s-ar vrea Tcere:/ vag plutire n exterioritate,/ acceptare a vidului/ cu acel cod prim al/ exprimrii pure...( Numele meu, pag. 7). Nimic mai retro- spectiv i evident mai actualizat ca enun rezumativ al Cltoriei inverse. nsoirea cu Timpul, de fapt mpotrivirea, sau nepotrivirea. ( Instabilul, relativitatea n toate, refuzul certitudinii, vaga plutire esoteric, anerantizarea ca acceptare recunoatere a vidului- etricului , - ns, atenie, aceasta numai s-ar vrea! Echivocul mistuie constrictiv( sub semnul condiionalului ( s-ar, dac, adic nu a fost s fie...) ceea ce Raisa Boiangiu conclude : Numele meu s-ar vrea Miastra/ poate c totul abia se nate/ din corpul infinitelor dizarmonii ( idem). Suntem cu acest poem motto atemporali, la nceput i la sfrit. Aluzivul renaterii din propria-i cenu( Miastra, recte Phoenix) nu las dubii. Hiperluciditatea este a spaimei existeniale, a aneantizrii, iar plonjeul n abisal erste icaric disperat. ntoarcem fila i ..surpriz ! Raisa Boiangiu, vrnd a defini dual entitatea, se ...autoparodiaz ! Procedeul este unic n poezia romn! S fie deranjul c numele d-ei de botez, peste Prut, este rusesc? Ar fi prea simplist...Mai degrab decodm aici frustrrile feminismului i ale condiiei gospodinei ca femeie cerebral ce resimte scrisul ca un al doilea .,..pcat originar ? Autopersiflarea o fi currativ ? Stupefiant a fost pentru noi un recent moment al poeziei unei duzini de femei i brbai editai de M. Pndaru ntr-o antologie...Cei 12 concitadini pensionari, majoritatea trecuide 70 de ani, i-au citit fie aformisticele nvturi lirice, fie epopeile, fie psalamii, cu o incomparabil junee optimistic ; verva cu care ntre aceti simpatici congenari pentru care a scrie este un hobby, a fost la vrf cnd doamna Raisa i-a fcut numrul , fermecndu-se singur, ca i pe noi...i deodat am neles ceea ce sper s m apere pe mine de mine nsumi, cnd voi fi la anii lor. Ceva ce nu are legtur nici cu numele poetului, nici cu cetatea aceasta apocaliptic, anume c apostolii ei sunt aceti nnlbii care afirm c n regimul trecut au fost marginalizai ( unii dimpotriv, n), - sau nu au fost membri de partid ( unii din contra!) aa c acum sunt en vogue electoral ( nielu) i vor s fie ascultai, ba chiar iubii. Pi de ce nu ? Ba chiar am dat sfatul sincer s unora care despre amor vorbeau, s i refac viaa, niciodat nu e prea tardiv ! S ne urnim a ne uni singurtile cci romnul s-a nscut poet, i tot aa va muri, din pieptu-i de aram. Dar s revenim la poezia romancierei Raisa Boiangiu: Numele meu s-ar vrea Sucita/ de ce nu Alba lux marc de main de splat, n.)( de ce nu Ileana Cosnzeana/ de ce nu Maina de cusut? Numele meu s-ar vrea Avida/ de ce nu Mnccioase de atomi perfect echilibrai ( cu acelai numr de ion pozitivi i negativi/ de ce nu Ionizata ?! (pag. 8).

279

A treia carte a ntlnirilor Ecce cappo-d-opera, infinit superioar obsesiilor porno a la giorno ale aa zisei generaii postceauei. Autopersfiflarea de acest tip este negreit una plin de duh niel eliticist, niel sardonic, dar frust pe ici pe colo prin prile neeseniale : adic armant, mon cher ! Inteligentia de fa, dar mai prin spate, un pic geloas, ( doamna Misir, doamna Fartunik, ba chiar i distinsa candid- dat cauzei politicheti, cum i liderii mai brbai ai noii micri literrare vechi i energetice din oraul de pe Cerna) vor primi aceste deloc geloase observaii cu taif mai degrab autocritic pentru subsemnatul, cel mai nensemnat dintre dlor ! Dup acest postludiu care mi este explicit un cod auto- psiho-terapic : al rupturii interioare, o neacceptare a Condiiei, voi observa c Raisa Boiangiu deruleaz pagini de egale cu ele nsele poeme pre- definite Dizarmonii. Aadar hiperlucide i hiperludice- fie de autoobservaie care evident au efect catarsic pentru ds-a. Aritmiile acestui volum nu constau n oarece disfuncii ale unitii, ci n montajul, clieul ingenios, actual, al unei puneri n scen anume , dac nu cumva avem o eroare de editare...Paginile 7-9 se repet ntocmai ! Dac este o eroare de tipar, atunci pare o ..fctur. nainte de a ritma totui aritmiile lirice, autoarea se autoironizeaz parc spre a ne proteja s nu ne contaminm de terifiana tematic a unei depresiviti nocturneinsomniace, evocndu-l pe acelai Borges- Orbul. Cecitatea este ns un atribut al naturii (oarbe) care ne mistuie, n care ardem, cu splendorile agonice ale disoluiei, ale eneriilor consumabile. Ns pn atunci am o minte de centaur/ de centri-fug/ am o minte de dat i de luat/ se scldat i de mbiat de uscat la soare i la/ vnt i de rensmnat./ mi trebuie rdcini adnci// nfipte bine, seminele s creasc)/ n pmntul multi-parfumat. Vreau s rodesc!8 pag. 9 bis). Subtextual, prin procedee ludice, calamburelti chiar, Raisa Boiangiu apeleaz frecvent la subrefugiile textualiste, ntr-o semiotic pseudo- cabbalist. Din poemul sus-citat, decodificm negreit acel vis de nceput al Zantialei, fiul pmntului, probabil pe atunci o relict precretin a Fiului omului ( ...?) - copilria omenirii? Sensul arhaic al mamei Geea zeia Venus crea fertil, condiia matriarhal? Cultura mito-poetic a Raisei Boiangiu strbate toate romanele ei ca s caute acum un estuatr amgitor n micul pronaos al Aleanului ?Raisa Boiangiu simte, vede i scrie filosofic, aadar o receptm n cheie filosofic. Am dezavantajul de a o fi cunoscut nc din a mea copilrie, cnd mi-a fost dscli. Ca atare aceste consideraii psihanaliste mi sunt irepresibile. Calea literaturii este una hologramic, este calea Fiinei haideggeriene. Iat, la pagina 128, ironia fin- amar a femeii des/ cumpnite, sceptice, dar nu rutcioase: Scriei, voi fetie,/ cu scurte fistiie/ scriei/ nu edei n cochilia/ voastr de primadone/ vipuri... ....Raisa crede n reeta femeii cerebrale? Mai degrab, cu maternal- pedagogic (sic, n) maliiozitate, le d sfat s poetizeze lumea, spre a suporta condiia. ns nu : Fr dulcea povar/ a scrisului/ frumuseea voastr/ n-are tria aromelor/ ameitoare/ suntei siple obiecte/ decorative/ care la o uoar cdere/ n smoala pariv a/ ncornorailor/ v dezintegrai... Povaa este sentin, dar i ngduin, este a fostei profesii, dar i a artei proprii. Raisa Boiangiu alterneaz aritmiile apoi, revelnd abisalul, nonsubstana, dar i ciclicitatea prezumat a rencarnrii, situndu-se anume n prag ,adic la o vam a meditaiei pretranscedenale : Pe prag privesc- neant, din care ne vom ivi/ iar i iar- vieti ale acestor lumi ( atenie, pluralitatea, dimensional, n!) ...att de apropiate, bgate n noi/ (subl, n) ../att de ndeprtate- puhoi/ pe prag ncercnd s fim/ c poate aa vom gsi/ eternitatea/. Ferindu-ne de cutremure/ cu adierile gndirii sibiline. Evident, acest poem anun- sentin, ( pag. 129), este Ars poetica Raisei Boiangiu. Micul ei testament. n acea clip puteam/ s dispar,/ s ajung lng tine/ s fiu acolo unde/ eti i nu eti/ S am zbor i/ poate i aripi/ sau s pier n/ alt parte ( n acea clip, pag. 132)

280

Eugen Evu Voi opri aceste simple consideraii, lsnd cititorul s prind de fapt sensul ntregii cri de poezie a unei prozatoare, carte cu nimic mai prejos ca mod de elevat de exprimare, din ultimul poem ( 167), inserat de Raisa Boiangiu n acelai stil eseistic, de montaj, sau dac vrei teatru seminar: - Unde ai fost tu, cu poeziile tale? - Unde am fost: am fost cu ele, le-am scris. - i de ce nu le-ai artat lumii? - Mi le-am artat mie, pentru mine am scris. - Nu te cred, asta e frnicie. -Nu, nu-i aa, e o alt atitudine: - A fi ntru poezie i att.. -i acum o trdezi ?- Da, e o form de trdare. Ies din ea ca s intru n lume. Acum cutez s o druiesc i altora. A consemnat Eugen Evu

Medalion Aurelian SARBU

...Singurtatea acestui poet este de fapt o singurciune cu sinele. Psihanalitic, scrierile lui sunt auto-psiho-terapie socratic, ntr-o manier actualizat mereu, ca sentine proprii,, oraculare. El sculpteaz fiece vocabul, chinuie i sforeaz re- geneza unui obsedant, devorator solilocviu . Metafizica liricii lui are atingeri nu doar cu Blaga, ci cu Jorge Guillen, Ion Barbu i mai recent, cu marii mistici ortodoci. Crile sale sunt pietre pentru templul su. Singurtatea tem obsedant, - este ns contrazis de propensiunea pentru cooperare cultural, pentru comunicare elevat, de unde rezonanele cu ...noua Agora, trepidante. n fine, publicistica i asumarea ndelungat a omului care scrie n Cetate, lucrul de redactor literar, scrierile critice, sunt nsumate parial n a patra sa carte, Infidela clip. Consider c meritele sale culturale l recomand de la sine a fi primit n Uniunea Scriitorilor.

281

A treia carte a ntlnirilor Matepoetica FLORENTIN SMARANDACHE Gallup Institute U.S.A.

Of ! Mexico City
balada lui ermizeu printre nori, multime fuzzy, ntr-un spatiu banach greu cu-axiome inductive nfiinta un ermizeuaninnd pe o spirala curba gradientul trei fara masa ci vscoasa-n teoremi si ptolemei semiaxe mpietrinde si-un nucleu amfioxus cu figuri endomorfiste la marginea lui isus nfiinta un ermizeu apollon al lumii rege printr-un tensor corifeu si-o comutativa lege cnd un grupoid sporadic rau si unimodular conspira sa deturneze formula lui hadamard atacnd n serii taylor la distanta hausdorff lovind cu anamorfoze poliedrul holomorf elemente din cetate cu un singur logaritm ridicara-n perimetru teoria lui guldin ca torsor de aparare ecuatie laplace si nchidere convexa n careu magic lucas tulburat prin cuadratura circumscris de furie dezvoltnd n baza p analiza fourrier ermizeu batrnul sinus arznd ca un gnd dual n mecanica hamilton cu spectrum rezidual din asediul loxodromi scoase inversorul hart si-ntr-o geometrie riemann puse punctul lui brocard pe fascicolul de drepte nomograme si vectorirezolvnd o ipoteza n materii de functori topologica strnsoare forta dintre nalt si vulg la un cer foarte concentric printr-o regula sarus Florentin nscunat mprat la kitai

Eugen Evu

Nostalgii punite Oratio Trage-i orizontul peste mine Iarba pe aici m ncolete Simt mirosul subacvatic, vine Ca un duhnet animal, de pete... Marile preluci din munii mei Le-au prdat, tind i perpectiva, La Zeicani, la Densu i pe Strei Toate au un nume Clopoti-va!

282

Eugen Evu

2008. Soarele de Andezit, spart de uitare ... Nouri mincinoi i mana morii Parc ies din muntele ascuns Nu tiu vguna e a sorii Ori a altui hu, de neptruns? Mai rsun cumva dinspre pdure; Dinspre Hermeneia, vreau s spun.. Tragei orizontul peste mine Cu miroasna florilor de prun i s vin auriu- rotat Mari de Floarea Soarelui cmpii Din Banatul cu btrni la poart i nemritate nebunii. Oratio vechio 2 Scuturam de man cerii Sus, pe coasta lui Avram Crbui de-arama- mierii Zumzind strivitu-i-am Nucul cel de ani o sut l bteam toamna cu bta De omizi i iasc slut Curndu-le ursita

Povestea vieii literare : Scriitorul pdurean Ion Siminic Scorobete la 62 de ani, vzut de peisaj (foto - Eugen Evu)

Moul numra n inele Arsul stelelor amnar Au, scnteia vieii mele 283

A treia carte a ntlnirilor Azimut invers, barbar ! Inim, din soare vreasc, Ce mai caut prin melopee? Storci amurgu-n rece teasc, Beau din pumnii ti, femeie .... Oaspete al poesiei noastre

Anthonia AMATTI
Viaa e att de surprinztoare, nct adesea i uii negrul i griul i ieri vicisitudinile care i-o ntunec. Unele bucurii i le faci singur, ca o manifestare a liberului arbitru ... Altele nesc pe neateptate, scnteind o clip- un exemplu e rentlnirea cu poesia dvs,- a crei fan sunt demult- ntr-o revist la care era mai greu de presupus c publicai ( Astra , n.). Revederea unor situri a fost pentru mine un balsam i o surpriz pentru soul meu. Am fost la Geoagiu ( Germisara), am gsit oameni de omenie pretutindeni i am vizitat Hunedoara i Geoagiul Nou. Mai ales la Ghelari, unde n catedrala pe care n-o vzusem nc, m-au ntmpinat portretele mtuii mele, (sora tatlui meu) i a unchiului Florea Nerva- onorai ctitori... La Ortie ne-a plcut foarte mult la liceul Aurel Vlaicu au studiat toi fraii tatlui meu. Cu afeciune i admiraie, prof Mioara Nicolau( Anthonia Amatti), Brila, 2.03.2009 Mi-am permis redarea acestui fragment dintr-o scrisoare ce nsoete alte dou cri ale poetesei Anthonia Amatti, deoarece transpar fugar clipe ale anilor 90, cnd dou din crile dsale au fost o surpriz agreabil pentru mine, recenzndu-le n revista Provincia Corvina....A unei zone geo-culturale i spirituale creia , voila, i este rezonant i fiina, i poesia. Pregnante ca i n ntreaga-i scriere, transpar rmuroase rdcini i vericale coroane ale unei paideume pe care metaforele ei o redau, ca ntrezrire de mister i revelaie, cuvntului scris....Unul impregnat de plasticitate, i n egal msur, de melos ....Parc aceast poezie mi este i esoteric, ns i gesticulaie ritualic, mantramic, suind n psalmodie modern... Arpegii, cromatie, catarsis, freamt inefabil...i ntre cei numii, parc absena lui Aznavour, pruden a unei tandrei ce ocrotete ? Oricum, nu constat livrescul, ci, dipotriv, lirica unor afecte ce ritualizeaz, delicat, rostire i tcere ntr-un pronaos al Naturii, unul purtat ....ntr-adevr, om ncerca s ne vorbim n apropiatul meu sui ghelrean, poate n Mai, cnd liliacul va nflori, iar Privighetorul va cnta ... neleg c fiind titular a USR, domnia sa este n pragul celei de a aptea cri. Celor dou artate aici, Contraste i Hoinar pe portativ, voi avea bucuria de a le recenza n revist. Adaug cteva alte mrturisiri ale Anthoniei Amatti- regsind agreabil pseudonimul ce trimite la arta lutierului, fraze ce exprim complementar scrierile lirice de un pregnant colorism i o muzicalitate interioar aparte, explicitare sincer a unei empatii rare.

284

Eugen Evu Unele versuri , celebre de altfel, mi-au dat idei, pe care le-am fructificat n manier personal, transmind prin vibraiile mele atmosfera relevat de celebriti ale genului, poezii franuzeti cntate, n vechea tradiie a trurverilor, trubadurilor i menstrelilor. Ca profesoar de francez, am fost i sunt sub influena cntreilor celebri Edith Piaf, Joe Yves, Dalida, Brassens i alii... dar i a literaturii de rigoare- Esenin, Minulescu, Prevert....Sper ca versurile mele s contureze un mesaj n favoarea credinei, familiei, ataamentului pentru valorile perene ale omului: natura, iubirea, spiritualitatea.

Coincidentia oppositorum ? ntr-o alt oarecum acrostihic mrturisire, Anthonia Amatti definete ars poetica sa alchimic : Concentrat de yin i yang, de energii solare, venusiene Consistent modelat din opoziii Crmizile materiei unind pozitivul cu negativul, ( Ce-am fi noi dac nu am fi animai de duh? )... ...Contradicii perpetue ntre credin i ndoial Acesta este OMUL, zmislit dup chipul lui Dumnezeu... Convibraii George VULTURESCU

Tratat despre ochiul orb -fragment Peste lume se rotete un Ochi Orb Ca un roi de albine cumplite Ca un nor radioactiv gata s crape, Ca o spaim a beznelor izgonite din bezne. 285

A treia carte a ntlnirilor

Iat ce vede Ochiul Orb: Un vultur stnd pe obesliscul Din piaa oraului, Pe cldirea primriei st un alt vultur Pe geamul paracliticului Pe dugheana din parc Pe terasa cafenelei Ghearele lor strng piatra statuii Pervazul ferestrei, crmizile terasei Se ncolcesc pn cuprind ntregul ora. El tace, l simim doar cum ne-a atins o clip Cu duhoarea gurii sale cumplite, Cu un solz de animal gelatinos, Cu o unghie ncins. Iat ce se mai ntmpl n Ochiul Orb: Fntnile arunc deasupra vise de necate n textul unui poem neterminat se sufoc O femeie ca ntr-o grot prbuit Cad psri peste ora de parc s-ar surpa n cer narcii O lumnare de sunete arde-ntr-o carte pe Noptiera muribundului. Ochiul Orb este acolo, impenetrabil, Nu cheam, nu strig. Tremuri. El este deasupra, la dreapta, la stnga, Este mprejurul tu Eti i tu o parte din el, O parte cu care neantul lucreaz, Atac, se nfiltreaz n oameni, A crescut enorm Pe excrementele fricii noastre, Pe comare, pe strigte. Ochiul Orb Ca un nufr negru. Numai cu noi suntem: Cu Ochiul orb. ( .....)

286

Eugen Evu

Lucian GRUIA despre ... George Vulturescu

poetul satului destrmat George Vulturescu a fost etichetat drept poet citadin prin excelen. Nimic mai fals dect aceast aseriune. Citadinismul su este doar o masc. n strfunduri, mentalitatea sa este rneasc sadea. El scrie ncrncenat, nverunat, scrnind din dini, cu efortul cu care se ar pmntul, se prete pe ari ori pe furtun, ntre fulgere i trsnete. Vom susine prerea noastr cu exemplificri din cap. III Crtiele, ieind din lut, al volumului ORAUL DE SUB VARUL PEREILOR (Casa de Editur Panteon, 1994). Poetul provine din lumea rneasc i nostalgia satului natal se simte pretutindeni. Acum, dup arderea etapelor culturale, satul este privit fr sentimentalism, ca o prelungire a naturii fruste. Iat cteva exemplificri concludente: Nu voi tria. Eu nu-mi ntorc capul / de la cuvintele din satul meu carnale i / zemoase, li se vd unghiile i bubele purulente, / le simi duhoarea animalic, respiraia / n ceaf.; Academia mea: iarba din sat din sat / aici, sub dogoare ceafa mamei. Plivind, o vd / cnd scriu, zdrelindu-se printre vrejuri uscate. / Icnind peste gropi, mpiedicndu-se peste mirite. / Icnesc i eu dintre bulgrii cuvintelor ca i cum / brusc i-a ntinde mna s-o sprijin prin vnt. / Prin lume.; nu exist cuvinte-n sat ci tensiuni umane / cum te poi apropia de cuvnt: srind asupra lui / precum lupul la gtul mielului? S tragi cu el / acelai jug precum vita cea blnd? / nu-i linite n scrisul meu precum n colibele / srace vuiesc nopile cu lupi ale iernilor // oprit n faa paginii, animal tnr n noapte / ochiul meu i amintete: tata, prin grindin, / fugind s-i vad holda cu gru. Cmaa i se impregna / n piele, ca un fier nroit grindina-i intra-n / carne. Nu ridica ns ochii spre cer. Nu gemea. / ntre cer i pmnt, singur, precum gtul boului / sub jug, mua hohotind bulgrii // ce vedea el atunci / vd eu cnd scriu; - Acest vers e jugul tatlui meu ars n faa / primriei cnd au adus tractoarele Aceste cuvinte sunt crjele n care m sprijin / noaptea n somn cnd m ntorc n sat pipind / uor drumul spre copilrie: Mentalitatea rneasc se vede i din credina n puterile magice ale cuvintelor (puteri banefice sau malefice). Trecnd prin marile cri ale umanitii, George Vulturescu consider (pe urmele lui Lucian Blaga) c aceste puteri sunt rudimente ale logosului divin sau diavolesc: Mi-e fric de fiecare vers nou, mi-e team s-l / scriu: dac tot ce spune se nfptuiete?

Bucureti la alegeri USR: Doina Cetea i George Vulturescu Foto: Eugen Evu

Poetul devine original cnd consider c aceste cuvinte s-au ncrcat de faptele bune sau rele ale celor care le-au utilizat n decursul veacurilor: pn la tine a strbtut veacuri, cri, ciume / i desftri, cititorule. Frica de cuvinte, l face s se apropie de ele cu pruden pentru c nu tim ce 287

A treia carte a ntlnirilor efecte trezim la rostirea lor, din trecutul lor matusalemic: de cri mi-e fric. De cartea-brlog / de unde ies iar i iar jivinele memoriei; i vine: ora cnd mi-e fric de cri: de viaa mea din ele / c o parcurge cineva, c st deasupra ei / ca mortul din groap cineva-i aduce flori: aceasta e lectura. Arta poetic a lui George Vulturescu trebuie cercetat mai atent. Poemul se nate slbatic, nu-l poi stpnii, nu tii ce va fi.: natere de lup este noul poem. Cuvintele din ele pot fi malefice: cnd ne vor ataca nfometate cuvintele poemelor / i ne vor lua din nou n stpnire / inima. Poetul trebuie s-l stpneasc prin meteug i sacrificiu: Snt linitit: i mine voi avea carne pentru poem / cuvintele-s capcane aezate la rspntii / trecem printre ele precum iepurii i cprioarele / prin desiul pdurii. Poetul trebuie s stea mereu la pnd ca poemul s n-o ia razna. Efortul raional este colosal. Transpiraia se simte pretutindeni. George Vulturescu ar coala alb cnd scrie aa cum ari pmntul. i scrie fr momente de rgaz. Cele mai multe poezii sunt dedicate artei poetice i satului destrmat. Alegoriile privind rostul/condiia poeziei provin tot din lumea satului. De-aceea nu ezit s te-ascult nea Timofte: / Dac citesc m vindec de junghiuri? / i nana Cornelia: Poezia e aia cnd i pierzi / fecioria / i Toloac cel fr dini: Te simi tot att de / bine dup o poezie cum m simt eu dup o njurtur? / i mo Achim: Ce-am scris eu cu coasa i sapa-ntre / bulgrii holdelor, numai Dumnezeu din ceruri poate citi! Citadinismul este doar un strat sedimentar depus peste ruinele satului expandat la ora n vederea supravieuirii. Amin, am vzut fiii de rani numrnd arginii / deasupra cnilor cu vin, prbuii peste coapse / de femei, ntrziind lng ciorbele searbde / ochii lor ngraide imaginile TV / unde culorile par nite lipitori din blile / satului ochi din care s-a scurs cerul i-au / rmas doar orbitele ca o grot. Tu ne-ai vzut cum plecm spre ora: / unul cte unul, precum crtiele ieite din lutCiclul Poemelor negre cu Ion (trei poeme), relev asemnrile scrierii poemului cu munca ranului. Ion: - Tu ngropi totul n cri, tot ce vezi, tot / ce atingi, tot ce-ai dus din sat pe tine te-ngropi / precum tatl tu ngropa boabele de gru sub lut; / pinea lor sfnt se coace n soare pinea / cuvintelor tale e nc un poem negru: noaptea-l / ngduie, noaptea-l coaceIoana: - i se chircesc cuvintele prin poem ca i / chirpiciul pe casele noastre, se cojesc stinse / precum se sting i nglbenesc culorile pe maramele / de srbtori. Le port peste tot sunt eu nsumi un sat / n paragin, n priveghi, n srbtoare; sat cu ierburi de leac.Ion: - Haide, prietene, s vedem cafenelele unde / i dezvelesc snii fetele noastre din sat / gruri, gruri ard ochii lor / i corbii se izbesc de noaptea oraului.Ele freamt n vaierul dansurilor / eu n hohotul nopilor / pagina-i un nisip mictor, o mlatin aburind / ating cuvintele cu team c mi-a putea gsi / rni pe trup / pe o mas pinea putrezete / cnd poemele lncezesc. S concluzionm cu acest autoportret expresionist al autorului: Un om pe PMNT. Cu unghiile ntoarse n el: / nici gheare nici sap. Asta sunt. Un om / ce se ine de aer. Atrnnd ca i balele de / gingiile rumegtoarelor. Mergnd. n genunchi, / n crji, n somptuoase automobile alunecnd / i iar alunecnd. Orbind cu crtiele, / rtcind cu obolanii vgunilor, urlnd / cu fiarele pdurii.n toat poezia lui George Vulturescu se simte nostalgia satului, dar nu a unui sat idilic ci a unuia slbatic, violent, prelungire a lutului. Dezrdcinarea resimit de acest fiu al satului, ca nsi destrmarea satului l apropie de postmodernismul care e sensibil la destrmarea valorilor tradiionale. Dintre trsturile postmodernismului regsim n poezia lui George Vulturescu: prozaism, eseism, antiidilism, stil aspru, socant, abraziv, aspectele acestea violenteaz/ocheaz receptarea citirorului. Destructivismul pe care-l aduce oraul. Dar Vulturescu nu e ironic niciodat. E grav i elegiac, nu tie s rd: Cum s smulg satul din leinata poz a idilicului / s putei vedea lumnarea de pe pieptul osoilor / mei rani? Nu scriu poemul nimnui / Tatl meu cretea cai eu cresc un cine de vers. / i in loc de cuc, de curte, de gard.Daniel Corbu, n cartea sa POSTMODERNISMUL PE NELESUL TUTUROR (Ed. Panteon, 2006) l consider pe George Vulturescu un neoexpresionist de mare for, cu uimitoare exoraii n sfera lirismului vizionar. Din cele apte caracteristici care ncep cu litera C (cte sunt zilele facerii lumii acestui curent literar): cotidian, colocvialitate, cinism, cinematografic, concupiscen, citadinism i constructivism, le regsim pe toate n poezia lui George Vulturescu, cu excepia citadinismului. i mai departe, teoreticianul poet relev faptul c n lirica sa, George

288

Eugen Evu Vulturescu ncearc sute de definiii lirice ale poeziei: Cuvntul e cutat, amuinat, i se simte apropierea, dar nu vine, sau vine cel nepotrivit, slbnog, fr for, Sau vin attea cuvinte, dar nu vine verbul Actul scrisului, la care poetul ne face prtai, e provocator de stri agonice, precum i a unei revolte a interioritii profunde, dar e n acelai timp un act de luciditate i responsabilitateMallarman n cutri, expresionist n rezolvrile ideatice i structurale ale poemului, scriind o poezie plin de referine culturale, de aluzii livreti, George Vulturescu revigoreaz, la nivelul epidermicului i al unei retorici originale, lirismul n cheie clasic, metafizic, dndu-i rezonane postmodernisteSpecificul acetui poet citadin const ntr-un exorcism al morii, o team visceral de neant. n ceea ce privete citadinismul lui George Vulturescu, tocmai am nruit aceat prere. Paulina POPA, poet, publicist, editor, directorul Festivalului Internaional Emia GHEORGHE GRIGURCU: FEMININ VERSUS MASCULIN
Arena n care evolueaz spectacolul liric al Paulinei Popa este cea, de pururi atracioas semnificaie, a raporturilor dintre sexe. Cu precizarea c romaniozitatea, acea duios patetic poezie de album de la care va fi pornit autoarea cndva (urmele adolescentine i se mai vd precum florile uscate ntre filele unei cri), e nlturat cu metod, repudiat cu voina dobndirii unui orizont matur, a unei liberti de micare ostentative, care s pun n scen o dezinvoltur a feminitii n floare. Masculinul i femininul nu mai alctuiesc reperele unei relaii sentimentale, ci ale uneia meditate la rece. E la mijloc aspiraia de emancipare a eului feminin care abandoneaz alcovul conveniilor, gineceul clieelor, dorindu-se conectat la perspectiva unei nelegeri speculative a Erosului, a unei intelectualizri a acestuia. Sau, n termeni mai pretenioi, am putea vorbi de nzuina Evei de-a trece de pe poziia lui anima (sufletul feminin) la acea a lui animus (spiritul masculin). Nendoios, substratul unei atari porniri l reprezint un impuls al egalizrii cu masculinul autoritar, beneficiar al principalelor avantaje moral-sociale, sub regimul patriarhatului, s recunoatem, nc n bun msur n vigoare. Simbol al preaputerii, cum ar zice Macedonski, brbaii se vd receptai cu o admiraie nuanat de ciud. [...] Sunt notele unui imn nchinat sexului tare de ctre o femeie care-l slvete nu n temeiul afectelor sau al senzualitii, ci, cu o invidie bine temperat, n temeiul raporturilor de putere. Care ar fi poziia poeziei n acest duel sexual? nsi determinarea sa gramatical o ndeamn pe Paulina Popa a i-o anexa, a o socoti un alter ego, sub chipul unei fete pe care o ajut a deveni sfnt, adic a accede la transcendena sui generis pe care o implic arta. Mulumit de ajutorul primit, Poezia i capt n aa grad ncrederea n sine, nct se comport ca o regin ntre Brbaii Secolului la a cror proliferare contribuie (aidoma unei regine a albinelor!). Dar autoarea se rzgndete: consider c poate privi poezia i prin prisma masculin, ca i cum ar ine a ilustra teza potrivit creia brbatul i femeia nu sunt nici integral masculini nici integral feminini. Stnd ntre brbai, cu o dispoziie ndeajuns de critic, ascultndu-i, reflect totui la superioritatea conceptului de brbat, sublimat n substantivul masculin poem. Tranzitat n poem, poezia i arog virtuile ambelor sexe, n sensul c masculinul o nutrete cu materia existenial, generatoare, iar femininul cu materia contemplativ, receptoare. Rolurile par mprite echitabil, sub semnul nostalgiei masculinului pur, pe ct de rvnit, pe att de neatins. n acelai mediu al osmozei dintre masculin i feminin, apare imaginea elocvent a poemului care se nate n fptura poetului, aa cum un copil dobndete fiin n pntecele matern, spre a fi apoi iniiat n via i dus la biseric, la prima comuniune. Explicabil, poeta exerseaz pe claviatura unor diverse aproximaii ale poeziei, n figura creia se privete cochet ca ntr-o oglind. Spre a-i urma jocul, putem constata c unele reflexe au conotaie masculin, altele una feminin, ntr-o fertil intersexualitate. Dintre reverberaiile masculine menionm abordarea poeziei ca destin, ca ingeniozitate matematic-ahist ori ca instrument soteriologic. De partea cealalt, suntem n msur a spicui destule probe ale feminitii consacrate, afectiv sau chiar biologic iradiante, atestnd

289

A treia carte a ntlnirilor

fondul primordial robust pe care celebrizarea programatic nu-l poate suprima, ci, dimpotriv, pare a scoate, prin contrast, ntr-un mai viu relief: intimitatea nocturn, beneficiul caloric al poemului ori efectul su rcoros, rolul su proteguitor.

Adesea prezent, n pofida cenzurii intelectului uor snob, senzualitatea se densific ntr-o relatare sadomasochist. Dar rebeliunea femininului mpotriva masculinului (un soi de luciferism feminin, cci poate fi decelat i un subtext religios al posturii!) nu pare a avea aici sorii unei izbnde absolute, reducndu-se la o hruire mai mult ori mai puin graioas, la o sum de ambuscade. n cele din urm, poeta nelege cu nelepciune a-i respecta condiia genital dat, cu att mai vrtos cu ct nsi aceasta din urm include o ambiguitate structural, n stare a satisface ambele categorii. ntre osanalele aduse vieii indeterminate i cntecele ritualice dedicate sexului se plaseaz micul Purgatoriu al acestui amplu impact uman care este sexualitatea. (ROMNIA LITERAR, Nr. 40 / 2002)

OCTAVIAN SOVIANY: MNA CARE ESTE GATA S ARD n amplul poem Umbra lui Dumnezeu cu care se deschide volumul Ghilotina sinelui (Editura Vinea, 2000), Paulina Popa dezvolt o poetic a paradoxalui, pe parcursul creia rostirea se interogheaz n legtur cu propriul su rost descoperindu-i ncrctura de ntuneric i de lumin, de vreme ce este asociat luminii care orbete, orbirea traducnd poate n acest context sentimentul unei pierderi de criz asupra mundanului i aprnd ca o dezlumire care face cu putin rostirea, cci rostirea nu este din lume. Poemul, la rndul su, se nfieaz ca o totalizare de contrrii, plasat sub semnul emblematic al crucii n care se exprim coincidena opuilor dar i patetismul rostirii poetice, prinse ntre lumin i ntuneric, ntre graie i damnare: PENTRU CE ACESTE LUMINI N CALEA MEA/ pn ajung din ce n ce mai orb,/ pentru ce curajul unui nou cuvnt?// poetul aude cum trosnesc genunchii poemului./ Apa trece prin vin prea devreme./ mpotriva unei nopi, mai degrab, voi striga./ Unde sunt cei ce in sfat n lumina unei icoane?// Cine nseamn cu cear locul pe unde treci/ o dat la o mie de ani?/ Cel ce atinge cu sngele versul/ deseneaz o cruce pe care nu o ascunde nicicnd/. Preludiul scriptural, acea voin de a da natere scriiturii, va fi figurat metaforic de prezena focului n mna care se pregtete pentru actul inscripionrii, iar poezia va fi conceput ca un incendiu al cuvintelor: mna mea st gata s se aprind//(...).Nu ncercai s m oprii./ Cineva nfige un cuit n poem -/ st s-l priveasc arznd. Scrisul va fi opus acum cntecului sau rugciunii (legate de o stare paradisiac a fiinei), iar eul poetic i dezvluie n poemele Paulinei Popa caracterul ambiguu, fiind marcat de ruptura dintre un sine contemplativ, trind comuniunea mistic cu divinul, i un eu activ, angajat n procesul elaborrii de scriitur() (Luceafrul nr. 29, 2000) ( fragment)

290

Eugen Evu

Lansnd prima carte a Raluci Weber

...Inventnd sursul estetic ca-ntr-o lume a nimnui deschizi ua nainte ca ngerul s bat o mn uria i acoper gura apoi dispare simplu i imperial acolo unde nu se moare niciodat lumina ce-i scrie o cruce-n poem i spal faa cu sare semine simple cu arom de cerneal se face noapte ncrcat cu medalii soarele inteligent ascuns ntr-o idee inima ta de cristal mireasa cu vlul morii n snge? cte o lumnare n nemarginile unui joc plcut ca i cum i-ar fi drag ca pe o fiar care-i izbete sngele negru ca dragostea o smn nou zborul unei idei incandescente dup bunul su plac pare c ai uitat tot ce-ai nvat mna dreapt iat cerul deasupra! niciodat ochiul filosofului ca o catedral dintr-o alt lume condamnarea la dragoste odat cu ngerul ca i cum ai fi vie
Reflexie a unui neomodernism rafinat, poezia Paulinei Popa i mplinete virtuile lirice doar acolo unde ochiul cititorului are mobilitate comprehensiv i rbdare suficient n a dezghioca sensurile multiple, ascunse cu dibcie n versurile dispuse dup logica unui ritual esoteric. Sursa sait Paulina Popa

Eugen EVU

291

A treia carte a ntlnirilor Eheu ! Cum te numeai, nu mai in minte, Copilroas ca o ciut Pcat care-n boboc cuminte Rabd ce vntul doar srut? Peste pdurea cea nebun Cumva pe jumtate-n Rai Lng izvor ngenuncheai ( Cum te durea mi suspinai Aaa, aaa, mi place, hai, My Godd, i ah i of i vai) Iar gura-mi de cuvnt nebun Muca delirul dimpreun La dulci genunchi cei stlpiori De templu prbuit prin flori... Nou nefiind nimic sub lun : A bea din pumnii ti s ning Setea prin care foamea-mi sting ! Tmpl fierbinte lng tmpl! ! Netiutori de ce se-ntmpl Ne-am dedulcit la joc pgn Doar gaia i un cuc strin ipau sub a pdurii tmpl Azi fonetul pdurii-n somn Se-ntoarce adumbrind sentine Onir cu iluzorii fine i-un scutur sacru de semine l tnguie pe Mire-Domn

Fraii poei Eugen Evu i Ioan Evu sau bipolaritatea liricii hunedorene

Mai tii colindul cu brndue Din urmele de urs zvcnind i, vai, de mai trieti, citind, M vei ierta cruce fcnd n palm, pe o greierue ? Cum te numeai, nu mai in minte? Maria, Marta, Loreley? Eheu, btrnele cuvinte Zvcnesc de dorul tu, de-al meu... Olcua pumnilor pereche Cine-o fi spart-o, nemilos?

292

Eugen Evu Ah, njunghia-l-ar pn-la os Prin somn poemul meu frumos Cu moarte nou, moarte veche! Pamflet cu blndee TOV-ULE, AICI I IADU !!!??? Raport samizdat ctre juriul Premiului Nobel de la Stockholm, Sweden i finanailor orbani la Bruxelles cu probleme de multiligvism Mare e grdina Maicii Demonului, ci nu a Domnului, cum ne-a deziiformat repausatul Ion Paul al Solidaritii altora. ntr-att de abundent, nct exportm n patru vnturi i n curnd probabil i n Alaska. ntre cum ne cam vede lumea, i cum tot mai tulbure, ne vedem noi, e o distan de claritate ca ntre telescopul Hubble i dioptriile unuia care, pedepsit pe linie de partid cu trimitere la munca de jos, vznd printre lacrimi de pocin zvrcolirea reptilian a ncolcirii vipiilor a laminatorului de srm Blooming, a exclamat : Tovule, aici i iadul! Dac n acea dimensiune a materialismului euat dialectic iadul a fost revelaia fostului avnt revoluionar al fostei plat-forme siderurgisite pe care al nostru hunedorean simpatic pn-n pnzele dalbe, Gigi Pogea a terminat-o iar ce a mai rmas de la Nstase a ajuns la mila concernului anglo- indian Mittal. Raiul a cobort sub cota de avarie, tovii sua-u dat peste cap ( de locuitori ajuni la jumate dect au fost pe vremea mpucailor ntre ei, numii ba cremenali, ba martiri , ba eroi, ba victime n anno Pomini 2009 graie monstruoaselor coaliii ca principiu reformator ntemeiat de Desclecatul Ilici Iliescu, iar decrepiii care delireaz asupra hoitului economic i se screm s conving occidentul, cu usturoiul ciorilor, c vulturul nu a deczut n galinacee, iar n arcul fost lagr ceauist, licantropia lupilor dacici a devenit paradigma postmodernist a criptociocoimii: lupii pzesc turma. Nstase una din clonele lui Iliescu, a rostit celebra locuiiune : A nnebunit lupu!... Adevrul, c Dreptatea umbl cu capu spart n Romnia, este altul : A cpiat turma ! Recent, acelai altul Nstase a ncornorat boborul cu o nou expresie demn de Guinnes BOC : Pulimea! . Din surse devenite resuse, graie legii recente a spionrii romnului de ctre tot ei, tim c pulimismul definit de Nstase nu e un curent artistic de teapa unora ca ponitilismul, cubismul, curvismul, pornolirismul, agonismul, olganismul, dragomrlnismul, trnacopysmul, toate astea fiind vax fa de ce e n gurile lui Nstase, cea de sus i cea de jos. Conceptul de pulime se refer la boborul despre care B.P. Hadeu zicea c ar fi la cheremul Patrihoilor, eboe ale patrioilor secular repausai dac nu reciclabili n iadul superior din abatajele tovului Grizzu and Varvareri ( Vlvorei), patroana minerilor cosmici ( ai lui Miron Cosma, n ). Ce carivazc Pulime, citaeni ? Pi ceva ...versus letopozdeul pronoliricilor, sau pardon scuzai altui concept ce bntuie o anume critic : pizdocraia. Recomandm sfioilor nul DEX al Academiei. Ontologic, axiologic i ...paralogic, pulimea este un soi de exprimare inversat a obsedatului sexual, un plural parafraznd mitic cutare genessa, a elohimilor care pare-se erau de fapt demiurgii, entiti ce s-au amestecat n creaie ... Un neo- concept filosofic ( sic), ajuns clare pe actul ratat al lui Freud, cum fraudae! Adictelea, actul ratat al revoluiei redistribuit a la maniere de ministru al finanelor sub codul strict secret BOC- CELUTZA fr oulele roii nastasiene, n iadul cu fa i spate umane, peticite precum pufoaica lui Alioa, n kur ( cum dixit Ion Cristov marele fost UTECIST),- ca s nu vad americanii c suntem rupi n cea zis acelai...Hruirea textual ca metodologie suprem a tuturor guvernelor, de la Desclecat, la nclecata mulime pulime recensmnat a fi 23 de milioane, ns scznd cei vreo cinci milioane plecai la munci sau prdciune, fiind cel mult de 17 milioane ( vechi...)... hruiala textual, zicem, este strategia diver- sionist a tovilor din iadul Maicii Demonului, pe toate canalele i canaliile TV, n medii i medicin mal praxis ale iubitei noastre patrii . Perversiunea limbajelor este un experiment ce pare a fi extraterestru, dar de fapt este al subteranelor mineriadelor ce s-au succedat n spectrul ROGVAIV

293

A treia carte a ntlnirilor ....Una dintre marile succese ale acestei strategii, este cifra de 43.000 de mori pe oselele infractructurate de aleii ( ntre ei), de la 1990 la 2009. Revenind la termenul din gura lu Nastasis, ( dar mai tim noi nite kurgurdistani) pulimea este un simptom semiotihnit - lingvistoid al experilor analiti de teapa lui Chuck Palahniuc. Pulimea suntem noi, mai ales cei o treime care am mers la vot i vom mai merge, dac nu vrem s fim dui. Hop c apru mediatizat i termeneul pereche, ca s nu fie nepereche, pe un titul pag. I-a de Cornel Nistorescu : puime. Dicionar politicon neo- fanariotic d Bucharest Ca s servim i cteva ciree pe tortul acesta de flustuk, iat doar cteva din picoturile rupte de la gura aleilor votri (!) care pot purga percepia deviant a electoratului romnesc de oriunde s-ar afla. Cetii i nu v facei ( singuri) cruce ! Aceste cuvinte ne doare-n cur ( dixit Vanghelie) ..Unii au un sistem nervos scalariform, ca cel al anelidei: un neuron n cap, unul n cur i altul n picior (discurs televizat conferin de pres a dlui primar generalizat Sorin Oprescu). Pleaca-i pe limbari ! Dar curaj, rrromni ! Avem un nou ministru al kulturii i kultelor boccceliste ! Toader Paleologu ! Succesul nostru este datorat n mare msur unei persoane, lui Traian Bsescu. Este o pleac ce nu se mai ntoarce aa uor. Sntem aici graie unui om politic, de aceea trebuie s definitivm procesul de creare a unei identiti proprii. Baftalo mo, S-o castreze ! S-o castreze p m-sa, nu p noi! ( despre ministrul de Interner Maroni)...Silvio Berlusconi sta care-i implanteaz pr ( ...), dac-i nesimit i e porc, o s joc eu rolul de ...nu-mi st n caracter...dar mpuiii tiia merit s fie jignii ( Nicolae Pun, deputat Partida romilor, discurs n parlament) . Sfnt de sorginte ceh al bisericii catolice, patron protector al castelului, din era Imperiului bicefal. Ion URDA pe drumuri euro-pene ...de nger

Apropos integrare european Puncte de vedere Ostracizai cum nimeni nu e doream afar s pim. Odat integrai n U.E. 294

Eugen Evu n-om dori, oare, s ieim ? * E totul roz-bombon, se spune, i vom tri cu mult mai bine cnd vom intra n Uniune ! Totui de ce s fug mi vine ? * Va trebui, venind Ignatul, porcul s-l anesteziem, dar m ntreb, eu i tt natul, l operm sau l tiem ? * Adio zaibr i palinc Fcut-n cznel de-aram. Cu integrarea nu tim nc, E bucurie sau e dram ? * Descoperim azi, cu emfaz, un adevr ce-l tim cu toii: cel mai rapid se integreaz borfaii, curvele i hoii!
*

Ne lamentm cu toi degeaba: Ne reprezint, -n vest, scursura! Pi n-are cum s-i iese treaba dac nu-i curei bttura! * Am rmas cu toii paf: gata, nu mai suntem singuri dac-avem, la UE-n staff, comisar n multiling-uri! E bai cu integrarea Cu integrarea treaba-i groas i-i drept s spun aceasta fiindc pe-olteni fr zaibr i las i pe-ardeleni fr palinc ! Dar face-vom ntmpinare la Haga, -naltul magistrat i ne-or sta martori cei cu care ne-am nfrit i le-au gustat! Despre origini Daco-latini noi ne tiurm dar contrazicem axioma, c unii de la Rm venirm i-o bun parte de la Rrroma!

295

A treia carte a ntlnirilor

Visul unei domnioare Nu m ncred c-a fi frumoas dar Bruxell'-ul vreau s-l ating: am anse s devin faimoas cci sunt expert-n multiling!

Prof. Ing Ion Urda Unul dintre cei mai statornici dintre fondatorii revistei Provincia Corvina, preedinte AsCUS i aripa dur a lui Eugen Evu Eugen EVU

POESEURI
Cugetare despre continua nnoire motto parafrazic : aud antimateria rznd

Negreit, creativitatea artistic este cea mai energofag. Factorul de risc este depit numai de cei cu preaplinul empatiei divine manifest n uman. Cheltuim energia subtil, inflamai i riscnd suferini de care am fi scutii dac am fi indifereni, dac nu ar arde n noi spiritul empatic. Acest mar asupra Umbrelor este totodat un drum spre sinele nostru i spre sinele lumii. Desigur, desigur! Se tie dar fiecare din noi va trebui s aflm, s tim, prin aceea c nsi Viaa ne este aflare de sine i sinea lumii creia i suntem interconectai ns mereu n calea nemiloas a uitrii. Operele celor demult disprui fizic...ni-i menin i uneori chiar sporesc ca efect ecou rezonan, drept convivi. Limitele morii sunt penetrate retroactiv i fora cunoaterii, inteligenei, artei lor geniale, este mereu nnoitoare i ntr-un fel vom spune : ei nvie . Aceast nviere sau epifanie ciclic ne reumple de Viul transparenei divine, a devenirii. Trim n Acum continuu, ns celelalte dou timpuri ntregesc misterios triada i o prefigureaz fericit pe a patra ca dimensiune pe care o vom accesa prin ntrezrire: dimensiunea celest, a spiritului. Viaa ne este redefinire i ne este revelaie, pe constanta Contiinei, ntocmai acest ceva pe care zilnic, clip de clip, l re-descoperim. Acest mar asupra Umbrei ne este suferin de rentemeiere, de adeverire dac vrei, ca fiin. Ne trezim n lume. Secundar, suferina fr de sine a materiei, secundare migraia celulelor sau ceea ce seamn sufletul n lume i recolteaz Spiritul. Viaa ne este cltorie inversnd Eonul: una galactic, aidoma turbionilor cosmici numii Galaxii, la scara miriadelor de interferene dimensionale i substaniale ...cochilia unui melc rsucit analogic cutrui Uragan de materie stelar... Orice raportare proporional devine aparent absurd: oare in care infinit ne situm ? Fa de Care i la Ce raportat ? Miracolul de a Vedea ! Miracolul de a da nume ! Miracolul de a Fi Omul ostenete a cugeta ns Fiina care transcende este inepuizabil i ciclic regresiv. nnoitoare, nvietoare, in aeternum. Miracolul de a Gndi ! Miracolul stilistic - pecetea unicatului uman - fora artei cuvntului! Ceea ce ne difereniaz paraoxal reunificndu-ne, a fi nelei... irul ntlnirilor este acelai cu al virtualelor despriri. Un adio latent dinuie parc asupra-ne, cum umbra norilor peste pustie, ori a naltei pajere peste o frunte nlat, scrutnd zarea . Facem imersiuni n visele de adncime . tim i uneori nu

296

Eugen Evu
tim de unde tim. Zburm odat cu zborul privit. Curgem odat cu talazul mareic, ne autocontemplm odat cu oglindirea ntrun iezer calm: n care Cerul scufund i mic invers constelaiile. Opera poate fi ceas fast al adeveririi, sau naufragiu. Temporar, stins n durata unei triri ce ne va pierde, poate, ns ne va drui altcuiva, celuilalt, poate chiar unui necunoscut ce ne caut. Suntem menii a ne contempla, cunoate i recunoate n lume, a ne oglindi, a ne transforma i a ne comunica unui Dincolo al crui Mister i este siei vital: cine culege ceea ce a semnat prin ntrupare i cine astfel se sacrific ntru aredeveni incomensurabil? Ca omenire, suntem dintotdeauna de fapt n Toate Timpurile. Interconectai. Dac Memoria este i ea circular, aidoma Spaiului-Timp, atunci desigur revine ciclic ns memoria scurt a naturii i este mereu cenzur. Sinapsele acestei infrastructuri par s fie pregtite mereu a reface Legtura Re Ligio ntr-un perpetuum mister suprem pe care buzele noastre l numir Logos Divin. Ceva ne spune c Logosul poate fi strpuns- din interiorul su spre a lstri verticale i zboruri. Smulgerea este de fapt scaptul din gravitaie i gestul fiinei de a se ntoarce n snul antimateriei...

Rotonda la Castelul Corvinilor La rul Sargeiei

Ce este aceasta, imperioasa, uneori devoratoare nevoie de a ne pronuna filosofic, asupra a tot ce mic, sau pare c se mic n jurul nostru, inclusiv pe distane cosmice? Oare existena se autospioneaz, asaltndu-se nimicitor pe sine ? S-a scris enorm despre luciferismul cunoaterii metafizice. Dar oare Eminescu, Blaga, Brncui, sau pleiada filosofiei romneti, aparin acestui / blamat nc din Genesa (...), tip de cunoatere? Duce cunoaterea superioar neaprat la tentativa de a se revolta omul fa de Condiia sa? Restricia antedeluvian- pronunat de Instana de sus, de nsui creatorul, aceea de alungarea din paradis ( gr. grdin prejmuit de ziduri ceea ce sugereaz un spaiu EXPERIMENTAL genetic! ) i reducerea drastic a a duratei vieii de om ( duhul meu nemuritor nu va rmne mult n aceste trupuri din rn, cci rn suntei, n rn v vei ntoarce! citat din memorie, n) aadar la cca. 73 de ani, pare a fi a unui genetician fa de clone, dac nu hibrizi ntre ngeri i uman...Ciudat este c inseminarea prin duh sau altfel ( ?) este unilateral de la Ei, la femela omului, aadar nu i de la masculul uman, la ...ngerie. Cine sau ce erau acei ngeri czui, care vznd c femeile oamenilor sunt frumoase, s-a mpreunat cu ele i atunci a venit pe pmnt vremea uriaulor ....S fi fost cderea n uman a acelor, o abatere de la un program genetic incompatibil ( ca efecte aberante, urieism, canibalism, etc, toate descrise clar n Genesa Vechiul Testament, dar i n alte izvoare mitologice, Enuma Eli, Epopeea lui Ghilgame, etc ) ntre EI i Noi ?

Povestea vieii literare din provincie: Patru scriitori prieteni hunedoreni Ladislau Daradici, Eugen Evu, Adrian Brsoan i Ioan Evu

297

A treia carte a ntlnirilor Este imperioasa, irepresibila noastr curiozitate att de dureroas, de sfietoare, de sfiere psihologic a speciei noastre, a doua , post- diluviene un avatar? Sunt oare ntrebrile: Cine Suntem, De unde venim, De ce suntem, ncotro mergem, Cu ce scop ? este aceasta TABU ? Instana absolutului despre care omul tie deoarece I S-A SPUS de mii de ani, c este muritor, ns aceasta ca pedeaps datorit unor prini str- str- antici, este pentru noi paralizant, de fapt njositoare, departe de a ne mai lsa dreptul iniial al creaiei: de liber arbitru, aadar nu de ROBOI ( de unde ROBI! , n) ci de Fii ai Cerului dar i Fii ai Omului...( cretinismul, N.Test.). Dubla identitate de care vorbea Isus i scriu apostolii, ne spune anume c OMUL ESTE FIU ci nu COPPY-L ( !) al Tatlui ceresc, Creatorului sau Demiurgului ( ?) - pluralului Elohim ( corect tradus) ...,dar totodat i AL OMULUI: cum altfel dect OM FCUT- fptura adic, nscutul adic, - CU OMUL !? Aceste ntrebri nu mi aparin mie, ngndurat de acestea, ci omenirii, marilor cugettori, pe tot parcursul venirii noastre prin timp... M-am gndit mereu la sintagma biblic a tri vecinic ( venic...), n bibliile traduse romnete, mai ales ortodoxe... De unde vine nelesul de VECINICIE; stricu sensu, dac nu de la etimonul VEAC, adic SECOL? Aadar cei de dinainte de potop, patriarhii, omul adamic, triau VENIC, uneori pn aproape o mie de ani ! Msura de consecin a ! cderii ngerilor i complicitii omului NELAT de ACEIA care sunt, nu-i aa ?,- tot creai de Creatorul Absolut ( !!!), a fost reducerea la sub un VEAC secol...GENOM-ul uman a primit un nou program, aadar a fost indiferent cum motivat OPTURAT, ! tiat de la surs, reprogramat. Arheprinii notrii au pltit nemilos de fapt ceea ce au comis EI, ngerii czui ( sau fraternizai ? ...) n omenire. Urmaii lor suntem noi, nemurii, adic prin faptul c descindem din ei i avem urmai ( prin mperechiere natural animalic) avem Neamuri nicidecum prin mijloacele unei superioare inginerii genetice ... Etimonul ENG ( la ENGEL- ANGEL ) sau romnesc, ING ( la INGER) este acelai cu cu ING ( la INGINER) .- ENGINEER ... ..De ce nu ...ingeri, -ingineri geneticieni ? A tri VENIC ( vecinic) adic durnd cteva veacuri secole (antedelivian) i a i dori obsedant, timp de milenii !!) n mod RECUPERATIV, fie parial, iertarea i prin emancipare a cunoaterii ( luciferice??, rebele ? cenzurate? ) - a tri mai mult, fie mcar dou- trei sute de ani (vecii, veacuri! ) este actuala aspiraie febril a CERCETARII tiinifice din domeniul deloc metafizic ! deloc luciferic s nu fim habotnici ! ,- o dorin motivat (fa de nsui Creatorul nostru, dar i a Naturii Matrice terestre , Mamei ( Geea, Venus, Maria ( !) .a.m.d.) - adic a Femeii Noastre ca pereche , nicidecum a unei Entiti ...colaboratoare! O metafor a mea era aceasta, a geloziei ( de drept!), a brbatului om, fa de acei abuzivi inseminatori( ...) pe care Scriptura (adic Scriitura! ) i evoc destul de ambiguu, oricum, nedrept privind proporia culpei lor fa de specia noastr, nu doar ca vinovai morali, inspiratori la rebeliune, ci IMPLICAI n devierea de la un eventual PROGRAM GENEZIC DIVIN. Voi rescrie ca jumtate visate, - aceste meditaii la marginea apei Streiului, cel att de drag mie, originar fiind i din str-bunic, din lunca sa... Nu departe e Muntele Surian ( saurian?, deoarece e plin de oseminte sauriene n) cu magicul coronament de ceti predacice i dacice, cu sanctuarul i observator astronomic de la Sarmizegetussa Regal, cu soarele de andezit, altar rotund vizibil aici, dovad cert c milenarii originari de aici erau adoratori ai Cultului Soarelui, acelai pe meridianele nordice, acelai n Egipt, acelai la popoarele Soarelui ale Americii precolumbiene... Nu departe de munii Poiana Rusci, cu ale lor culturi terasate , ca la bunoar Cuzco ...Nu departe de Kogaion, nu departe de Muntele Retezat....Aici eu simt fr a exalta vreo trepidaie a delirului de suprafa ( l-am numit undeva,

298

Eugen Evu cndva, ) al Sinelui i Sinei mele ...entitare, ale ID-ului meu aici ascultnd gndul dar i murmurul Streiului ...ceva de cnd omul, adic lumea. Lumea noastr. Aici eu sunt ntrebarea Vie , , cea care nu tie i nici poate muri. Comit eu, astfel gndind, o blasfemie, suntem noi, cei ce nvnd de la muni a ne ridica frunile i a simi fiorul transcedenei , boltind-o magic cu bolta cereasc, ...comit eu o ...frdelege virtual ? rna ce n rn ( materie) se ntoarce, da. ns n plsmuirea ei, n plmada ei, ceva este al luminii, al dumnezeimii, ceva ce i este atribuit, dar din care mi s-a druit, empatic, i Mie, omul, nc din copilrie, din trezirea mea n lume. Acest patos l vei considera exaltare, exacerbare, misticism, mistagogie iniiatic? Multam frumos c ai cetiti i eti liber s m consideri fie nelept, fratern, fie nebun! Fluturi mi se aeaz pe fa, pe cretet, feromonii epidermei mele ncinse i deruteaz... Careva a spus c omul este crisalida zeului. Privesc atent scnteierea apei. Un mic roi de libelule pur i simplu intr sub ap, mperecheate, semn c vor depune nupial ou minuscule, ocrtotite sub pietrele Streiului....Vor germina aa numiii scorobei ( scarabei minusculi), n alveole din nisip,sub ape....Dup o vreme A LOR, din aceste gogoae larvele metamorfozate n libelule tinere, vor reiei la lumin, vor pluti gemene pe luciul apeilor...Uluitoare transparen de aripi, care va fi fost inspirat pe un Da Vinci s proiecteze elicopterele ! mi spun din nou: tu, gnd al meu,m eti hologramic, eti n multiple dimesniuni, srut acest gnd, sunt visnd i sunt fiind! Ai trit vreodat acest sentiment indeicibil, al Bucuriei c SUNT, pur i simplu, exist ? Viaa de sub ap a infimei larve, apoi ieirea ei n cerul paralel, n dimensiunea din care intelginea o coborse, ca instinct al- perpeturii...i ochii ei multipli, formidabili ! n cutare catalog i se spune Drago(n). Miriade de fiine....Gigantismul acestui laborator irepresibil, are el vreun nceput, va avea el un sfrit absolut ? in n palm acest aparent mini-sarcofag de nisip cimentat sub ape, pentru a ocroti renaterea ( ...), nvierea ciclic a Libelulei diafane, insectei albstrui- sidefii, iubitoare de umbre dulci, aidoma sufletului meu rzleind prin noimele poesiei, ntrezririi, presimurilor, nefricii de cunoatere . Copil fiind, am pescuit folosind ca momeal scrabeii ( scorobeii), la clean, mrean, porcuori, larvele scarabei. Ei, petii, n turme, chiar asta fac acum, n clipa unei nsoriri: nlucind cu burile rsturnate, zvrcolind apele Streiului, au ieit la vntoare....De sub pietrele rotunde, lefuite de milenii, oascioare ale muntelui, petii devin toi zvrlugi...Fac selecie natural, prad parte din micile crisalide ale posibilei libellis .... Cine sau ce i-a nvat pe ei, pe fpturile chiar i cele fr ochi, - s triasc? Ce dimesniune i n ce spectru de proporii, pulseaz n tot ce mic, tot ce este VIU ? i cine sunt eu, aici, parc uitat de cineva/ de cine tie cine/ cnd!?? Repet oare milioanele de oameni ai veacului nostru, n circularitatea Timpului, acea stigmatic- cenzur ? Pe care Blaga o numea transcedental ? Marele poet filosof care mi-a marcat tinereea spre a gndi poetic lumea, poetul din Lancrm !) ... asta scria, anume c cenzura transcedental este un TABU al divinului absolut, pentru omul redus re4strictiv doar la dimeniunea lui terestr de cunoatere, aadar de A FI. Poetul pune ntrebri i apoi moare. El poetul, - prin structura natura-fiina sa, nu d rspunsuri, el este doart cel ce reia i perpetu ntrebarea : a Operei Vii, nspre Creatorul Absolut, fie Tatl. Poesia de acest tip, nnoiete Memoria Vie a lumii. Rspunsurile ne privesc pe toi, ele vor face ( sau nu) mai fericii descendenii, urmaii notri ? Dac aspirm inteligent (!), a tri mai bine, mai sntoi, mai nenjosii de srcie, fric, foame, singurtate, oare este aceasta o cdere n pcat ?, este aceasta rzvrtire, este aceasta cunoatere luciferic ?? Demonizarea este un procedeu psihologic milenar, ca i sacralizarea ! Suntem noi teatrul de lupt a unei divergene ce nu ne aparine, sau poetiv zicnd, ducem venic rzboiul altora ?

299

A treia carte a ntlnirilor Apa Streiului Sargeia aorta inimii mele, curge cu iueal ei limpede, alturi de mine, parc uitat aici de cine tie cine, cnd ... i mi rsare licrind vesel, Tau Ceti, peste cearcnul colinei ( am citat din prima poesie a mea, editat de Doina n 1970, cdn iac-t, meditam intuitiv, la aceleai avatarice ( ?) ntrebri ... Ne natem, trim, murim, dar nttrebrile eseniale continu, ct vreme suntem vii prin inteligen, nicidecum prin orbecire....Cine suntem, cine devenim mereu, i de ce nu ne oprim, de mii de ani, la a observa, inteligent, inteligena incintei, comportamental, fenomenal, a Naturii Mame, ea nsi inteligent....Materia este inteligenr la scara cosmic, iar noi ne situm aici, undeva, ntre macrocosmic i microcosmic, iar pentru aceasta avem aparate de msurare tot mai sofisticate. Ceva recuperativ, ceva accelerat recuperativ,ce pare a fi propriu legic nsi Fiinei manifestate. n felul ei specific, auto-nregistrndu-se, cum scria cndva gnditorul Waldo Emerson. Rmne tulburtor ordinul versus liber-arbitrariul : Crede i nu cercetat. ns dac omul n evoluia sa, s-ar fi limitate doar la a crede, superstiios, nfricoat, prizonier limitei, oare ar fi ieit din peteri, ar fi supravieuit? S nu cerceta ce ? Pe sine ? Moartea? Legile fcute de iniiai, multe dintre ele aboslut caducizate, dac nu aberante ? Spiritul ce se manifest n lume CA UMAN, se auto cenzureaz astfel ? tim c exist infinitul mare i infinitul mic. Prin telescopul Hubble, ca s ne rezumm la acest minunat instrument, renelehgem Timpul Spaiu i vedem miliarde de galaxii, le tim chiar calcula probabilistic numrul. nelegem de mult c ntregul univers se ndeprteaz de un punct focar exploziv iniial, Big Bang. Inteligena sporete ameitor, vertijinos, repet, accelerat i acesata este n logica rezonanei Schuman, corelativ ntre Univers i scnteie de existen- durat a vieii umane, toate sunt UNUL- UNA, suntem interconectati. Proporiile ne sunt aparentele granie spre a percepe total metafizic, Totul. Intuiia geniilor, e drept, ne-a ajutat mereu s contientizm mai mult ce e cu noi, iar ntrebrile dinuie i pe msur ce se nmulesc ipotezele, cumva magic, persisit i nasc alte dileme. Ceva care ni se ascunde artndu-ni-se, paradoxal, ceva pe care omul l-a atribuit mereu unei instane supreme exterioare dar i conetctate n entitatea fiecruia...Cei vechi i-au spus acestei interconectri LIGIO legtura ( cu divinitatea creatoare) sau Legmntul. Dup o ruptur catastrofal, de care este nvinuit omul ( specia) drept consecin a intervenit drastic pedeapsa. Dei este clar c specia uman nu a czut n eroare de sine singur: dac ar fi aa, am fi de acord cu un Shopenuauer sau Nietszche, sau cu scepticii incurabili, reprond Creatorului genetician sau Demiurgilor ce par a se fi interpus ( cu scop explicit fratenizant!) ntre arhetipul prototipul originar uman, adamic, i unui Creator Absolut: unul inclusiv al celor ce au nclcat prin fraud ( rebeliune, erezie, cdere, etc)- Legea Divin. A reface legtura se traduce prin RE-LIGIO, de unde religii. Ceva, o dimensiune paranoietic- ns desigur ontic- deci i axiologic- pare a consista n Fiine i a persista n existen. Altceva sau altcineva pe care cei mai ascuii n intelkgiena lor scruttoare, l-au numit INCOGNOSCIBIL: C se pretinde, interminabil i nevalidat raional palpabil niciodat ca atare, anume c exist cunoatere revelatorie i cunoatere vizionist ( profetic) este diferti altceva i unicul loc unde vom continua s explorm este nu n ceruri, ci n creierul nostru, de fapt impropriu zis creier- de unde ar fi potrivit verbul A CREIERA,- ci mai omenesc, a contientiza prin intelgine, ceea ce i cum anume funcioneaz ea, Inteligena....Aceasta metodologie empiric, experimental, dincolo de sistemele de nvare global, ori cele codificate n mituri i dogme, doctrine i ( sau ) ideologii, este ea nsi misterioas, prin sine. Prin aceea c mintea sufer o distorsiune riscant, dezoriendabil,se dedubleaz spre a iei ntr-un afar de unde s poat analiza mai corect ce vede . Cum ai nevoie de perspectiva levitaiei, a zborului, pentru a cartografia un areal. A iei din timpul tu, pentru a l nelege din alt timp. Pentru a observa un timp ndelungat, ar trebui o durat de via mai mare. Neavnd-o, ori poate pierznd-o n milenii, suntem frustrai. Prelum ca memorie datele observatorilor dinaintea noastr, selectate i curios lucru, - nu ntudeauna axiomatice. Erorile fac ravagii n sisteme,

300

Eugen Evu concepte, legi elaborate de savanii veacurilor trecute, legi ale fizicii i matematicii care se vdesc cel mult valabile doar un timp...Or timpul curge, timpurile viului curg concentrci se pare, captive cercuri ntr-o spiral ce este a galaxiilor reflectat n infinitul mic care suntem, ca proporie... n alveola unei cochilii, aceast clip se pietrific i golit de molusc, ne las doar semnul mirrii....Infimul sarcofag este amprenta ce dovedete c n interior a pulsat o fiin, fie una secundar... Iar noi, dup milenii de ciclic, elveolar, spiralat parcurgere invers a timpului eonic, ce lsm n urma noastr ? Privind n minuscul, s deducem majuscula. Decodificnd i ntrezrind acea Prezen ubicu absolut, raportat la noi nine, vom nelege c opera noastr este dinuirea noastr, nc o vreme, mai multe vremuri, de la infinitul mic, la cel ( mai) mare. Raportndu-ne teoretic la propria galaxie, la periferia creia pulsm, am putea spune c suntem n infinitul mic . Interconectai ntr-un sistem spre care privim, spre care intelgiena purtat de capul omului, temporar, i arat totui Misterul: acela de a deveni, a contientiza viaa ca o genes perpetu, irepresibil, nelegnd n felul nostru deocamdat unic AICI, c aceast Inteligen i este siei atras, curioas a se RECUNOATE ca FIIND, ntru a DEVENI. Lng aceast ap curgtoare din incomensurabile milenii, piatr cugettoare de am fost, piatr scris, i tot tot m-am dumirit c de fapt nu curge numai rul, ci i eu, rezonant n inteligena Naturii, cu Altcineva: cruia nu i aflu numele real, deoarece nu mi s-a dat dreptul. i aceasta deoarece omul are n el ceva care permindu-i s dea nume, ia magic n stpnire. Adic consacr. Iar Sacrul absolut nu are cum s fie luat n stpnire de profan, nici mcar prin adoraie, veneraie, rugciune ori agresiune. Inteligena Fiinei se gndete pe sine, dar nu se trdeaz venic, ci fragmentar venic. Altcum zis, fractalic ? Firul Ariadnei nsemnirea Fratele vnt de primvar Azi noapte spre zi numrat de sus i-a nceput nsmnarea primar Toate holdele ard cu faa n sus Nu tiu de unde nu tiu de unde Zbuciumul lui din mine rspunde Dinspre pdurea stelar, n jos, Sacrul coboar-n profan a renatere Melodiindu-ne cu dor frumos mbrindu-ne strns, spre cunoatere Nu tiu de unde nu tiu de unde Vis de-adncime-n doi ne rspunde Pn spre sear pn spre sear Se vor ptrunde unul de una Vntul cel geamn, de primvar, Cade-n genunchi i l vindec Luna. Nu tiu de unde nu tiu de unde Soarele-n miezul seminei rspunde.

301

A treia carte a ntlnirilor ntrevederea APPENA VISTA 1. Pe care lungime de und E moartea ? Pe care frecven ? On which wave length Is death? On which frequency? CONTEMPLATION

Su quale lunghezza di onda E la morte? Su qualle frequenza? mi amintesc cu nelinite: Cu tine nu am visat Niciodat de parc mpreun fiind cndva am mai fi fost, poate am mai fost vreodat? I anxiously remember That we have never dreamt Together as if once we might have been one, Perhaps we might have been

Mi ricordo con la folla : Con te non ho sognato mai Sembra che essendo stati insieme, In un altro mondo che sarremo stati Forse siamo stati un altra volta? n ntuneric in darkness Nu suntem strini We are not strangers Ca altdat, n copilrie Like once in childhood Cnd steaua rdea When the star was laughing Fugrindu-m nspre pdure. Chasing me towards the forest Am aruncat piatra n form de inim am nimerit-o am auzit cum rnit ltra. I had thrown the stone shaped as a heart I hit it I heard how it barked wounded.

Nel buio niente Non sogni stranieri Come un altra volta, nel infanzzia Quando la stella rideva Mi faceva sfuggire di sotto i boschi. Ho buttato una pietra con la forma del cuore Con la pazienza alla guardia Nel vecchio nocce La beccata E la sentita come lei ferita baiava.

302

Eugen Evu

Acum e mult mai trziu i puii ei mblnzii Beau din palmele mele... O fecioar i doi feciori Rsrii din absena amorului.

Now it is much too late And its tamed babies Are drinking from my palms A maid and two lads Risen from the absence Of love

Adesso e troppo tardi E i suoi cuccioli domesticati Bevono dalle miei palmi del mano... Una vergine e due ragazzi Natti dal assenza Dei amori. 2. Cine sunt Necunoscuii Din visele noastre ca de sub ape? Who are these Strangers In our dreams as if they were from under waters

Chi sono i Sconosciuti Dai nostri sogni come di sotto le aque Vin din trecut i nu ne amintim? Din viitor ? They come from the past Can we remember them? From the future? Vengono dal passato E non ci ricordiamo? Dal futturo? Mai ales primvara i pe msur ce-mbtrneti... Especially in spring And as one gets older

Specialmente la primavera Durante il tempo che invecchia ntreb i eu, aa, (Poate sunt ntrebat Ori poate am tiut rspunsul i la trezirea din veghe l-am uitat) I also wonder like this (Perhaps I am asked Or I might have known the answer And when awake from the vigil I have forgotten it)

Domando anche io, cosi, (Forse saro interogato O forse sapevo la risposta E la svegliatura della stare di risveglio dimenticandolo)

303

A treia carte a ntlnirilor

Oare numai spre moarte Unui om, unei specii Universul se las privit ?

Perhaps before the death Of a species or that of a man, Does the Universe allow us to watch it?

Chi sa, solo verso la morte A un uomo, a una specia, LUniverso si lascia contemplato? Pe care lungime de und este moartea, viaa este pe care frecven ? On which wave length is death On which wave length is life?

Su qualle lunghezza di onda e la morte la vita e su qualle frequenza? Tace Dumnezeu Auzit prin absen. The Lord is quiet Heard in His Absence

Sta zito il Dio Sentito tramite la Sua assenza. Interprete: Elena Daniela Sgondea In English by Mariana Zavati Gardner Author Eugen Evu

Atelier Ion eu, Deva 2009

Poeseu

Simplegnozze
Lui erban Foar, magician al verbului La urma urmei poesia se face din cuvinte, cum afirmau suprarealitii francezi. Dar a sfora dupa modelul Sturm und Drank (?) ori insert alogenic, cum dadaitii, s-a vdit un eec prin ruptur

304

Eugen Evu (fractursim!) al fenomenului literar romnesc, culminnd dramatic la vrf cu Necuvintele sau Antimetafizica lui Nichita Stnescu. La un recul regresiv n Memorie, cel mai devreme au neles aceasta ...copiii (!), prin inegalabilele lor poezii- ludice, care nsoesc jocurile specifice...S-au scris despre aceasta studii absolut fascinante. Aceasta nseamn c aventura limbajului ludic ( vezi i descntecele, farmecele, mantrele, fenomen global mitologic i perpetuat pn azi, indiferent dac prin sincretisme ale omului religios eliadesc, sau n vastitatea oral sau epigrafic, de la pietrele tombale de aiurea, la ...cimitirul vesel din Spna! ) ... este una a ancestralei copilrii a lumii, a inocenei perceptive- intuitive, cu subtrefugiu n lexicuri fie codificate, fie doar relicte, reminiscene ale practicii magiei incantatorii, venind din ancestrala matrice imemorial a LIMBAJULUI PRIMORDIAL. Cuvintele ne sunt zestre atribuit ab initio de Creator . Ele se nasc, triesc mbtrnind i mor. Astfel i opera literar, specia poesiei culte, n succesiunile ei ramificate din butucii eposului arhaic. Doinele- att de specific romneti, poate erau pn nu demult, n tnra noastr literatur romn ( ...), relicte ale Dainelor- despre care izvoare antice greceti ne psun c erau LEGI CNTATE, spre nvare, ntr-o lume a absenei poporane a scrierii, precum cea dacic, sau oricum a unei culturi cvasi- orale, de sorginte practicianist- religiousus ... Dainele, (cu orbitorul, da, verb al DINUIRII!, deci al rmnerii n LEGE- program... )cu sintagma incantatorie (mantic) AINA DAINA, sunt i la originea tezaurului folcloric, mai cu seam n zonele de rezisten n opinia mea cea mai fertil, genial, fiin cea din Oa i Maramure, dar i arealuri montane din Transilvania. Incantatoria formul magic sus menionat, n zona Haeg- Ortie- are i formula Ainai- Dai i Dainai-Dai . Tulburtoare sunete i tulburtor efect resimit nc din anii copilriei ca dimensiune paradisiac, descoperirii lumei, n natur ; biet fiind, pduri cutreieram ( Eminescu). Zic tulburtoare, deoarece rsun n aceast invocaie incantatorie- descnttorie, - evident cu intenie de inducere MAGIC a semnificantului ( ...), a unei formule cheie, nu oricare, ci una a invocrii DIVINITII PRIMORDIALE : Avem cuvntul DAI - care amintete de DIOI- DAOIDivinitatea protodacic, dar i de DACI, ca erau considerai de origine divin: cum dealtfel OMUL STRVECHI, omul adamas, creatura genesic. Astfel dainele doinele i un vast tezaur de creaie arhaic din spaiul nostru, ( m rezum la att), mitosul i eposul romnilor, strbat ca dovezi de STRBATERE n istorie- timp, pstrnd seminele ORIGINEI. Cum spuneam, acest originism avea s fie rezonant prin cuvnt- rostire- magic- sau cultivatcultizat n era modern, de un Arghezi ( cuvinte potrivite), ns consider la modul minor, de suprafa, i n mod genial, de ctre Ion Barbu. Ludismul avea s dea muli ali vieri iscusii sau mai mult artificioi calamburiti, ntr-un fel prin punitii exaltrilor originismului i de fapt parnasianismului naiv de la noi ( ...), pn la enciclopedismul rebusist ( !). Eseniala sev a ludismului ca act de iniiere, de mistagogie eueaz prin DADAISM-ul de intruziune alogenic (Tristan Tzara i micrile de acest soi ale vremii lor, Fie importate din afar, apoi re- exportatate au rmas exotisme, experimente din care unii vd nrudirea suprarealismului francez ( Paul Valery, Apollinaire, Mallarme). Esenialul originar, miezul misterios, imponderabil, ns, a fost i a DINUIT ( ain-a daina...), altundeva ! Ion Barbu, Lucian Blaga, George Bacovia ( aud materia plngnd ...) aceasta e triada! i dac vrem, prin cuvnt magic MPIETRIT, Brncui. O metafizic elegant pledat categorial de Lucian Gruia, recent, nu i consider pe Bacovia i Ion Barbu, ci pe Brancusi, Eminescu, Blaga. Pdurea nflorit nflorit peste noapte pdurea mea Dup ndelunga rbdare sfreal

305

A treia carte a ntlnirilor Prea c-nnebunise privind dup o stea Cu aura sepia i de sineal Funtea-mi genunchi se fcu n pridvor Primete-m, nspinat i cu tulbure floare M-am ntors de iubire s-i mor Dincolo de lun, de soare Lemn melodios lemn de ars dezfrunzit Lemn de foamea-luminii i de fratele- vnt Pdurea nflorit m-a primit, m-a primit, Steaua cobor la izvor, n Cuvnt. ......Spiritul ludens de extracie arhetipal i a paideumelor nucleice din vastul areal geo- cultural al VECHII ROMNII, are desigur Altoiri n modernitatea literaturii noastre, iar dac revenim strict la LIMBAJ-ul ludic, el nu a stagnat n onirism, nici n arderile antimetafizice ce au euat teribil n demontarea rapace, cum ar spune Mircea Mihie, la Nichita Stnescu ! Experimentismul inflamatoriu i devastator prin aceasta, al poetului acesta parc geamn cu un Vasko Popa ( ...), din care traducnd, s-a nfruptat savuros- inocent, a fcut victime colosal de multe n poezimea romn recent ! Un Nicolae Labi n cappo-d-opera sa Moartea cprioarei, aveam s descopr cu stupoate ( i nu prea!) c valorific- genial, alte teme identice ale relaiei sufletului cu inerena morii ntru supravieuirea n interregn ( ...),bunoar al unui poet popular dew ayi din America de Nord! Acolo, omul i bocea cutremurtor calul pe care l iubea, ns pe care trebuia s l sacrifice, spre a mnca el...Ce s mai vorbim de experienele limit ale omului explorator la poli, cu acele cayuri de canibalism n fapt, - ale sacrificrii cinilor de traciune la snii, spre a supravieui omul.... M declar total de acord cu tnrul eseist critic Raul Popescu, ( revista Astra Februarie, a.c) recte cu eseul d-sale pe tema co-tangent ideii mele, a unui Lexic Foar. erban Foar, categoric, este cel mai nalt- salvat exponent al ludismului de sorginte ancestral, ns zic salvat i n triumf tocmai prin culturalizare. Una asomptic ! Una terifiant, una de arderi albe, magnifice, orbitoare, dar nicidecum modus cartaresciana ! Apropos observaia lui Raul Popescu, privitoare la gafa Uniunii Scriitorilor ( de fapt a unor persoane SINTEZISTE ale epocii, cele ce au nominalizat aiurea, din chiar anturajul filialei Timioara)- gafa de a premia cartea lui erban Foar n plin glorie Phoenix a poetului! ,- SIMPLEROZE ca pe o carte destinat copiilor ! Cenzura recte autocenzura fricii de cuvinte (!) a fost una a reflexelor condiionate de toitalitarsimul miliienesc, incult dar vorace vigilent cnd cu jocul de cuvinte, dinamitard! Subversis, ce mai tura- vura ! Dar poate c involuntar, careva i face un elogiu disimulat: copilria magic a lumii ( a omului magic, a omului strvechi, paganic, al Mumei Natura, - Geea,- Fat verde cu prul pdure..! ), omul de la captul lumii, cel cu ochii nchii, .c.l.) o astfel de poesie avea s ne consacre n erban Foar un poet nc genial, dac acceptai, unul sincretic. Dar ce sincretism al splendorilor lexicale, al unui Codex aurea, ntr-o lume acutiznd- iat ! ,- LIMBAJUL informatizant, virtualul, internetul, INTERCONECTION! erba Foar ludicul mbogit nnobilat alchimistic ! deci nu simple ROSE, ci ...AMPLE ROSE) - iat fuziunea ntr-un larg dar nenrerupt circuit sanguinic dintre Origini i Acum!... Metalimbajul ontic i ...axiologic n triumful i astfel al POIEION-ului, al spiritului creativ nnoitor, al primenirii sinapselor, dac primii boierii dumneavoastr, analoghia . Membranaetimonul de rezisten, Protoplasma n care erban Foar poetul melodic modern se joac, face spectacolul unui postludism extrem de fertil cui gust ! Cuminecare- comunicare. Mircea Mihie, un excelent exeget al lui Foar, referindu-se la cappo-d-opera erbanian, Texte pentru Phoenix ( text prefa la Opera somnia- ce splendid simpl-ros prin doar un

306

Eugen Evu mici artificiu !, n) observa aspectul INCANTATORIU ca joc cu semnificantul, unde valoarea incantatorie a cuvintelor ( materiei din care poesis se face, neh ? vezi poeii suprarealiti francezi, anticipai de cei medievali , n) transform sunetele n obiecte culturale . Parafraznd subnelesul obiecte cultuale. QED. Ce anume obiecte pot fi cuvintele, dac nu oglinzi? mi subtitrai o carte de poesie OGLINDARIUM. O alta Lacrimarium... Dar i EVROZE... Ia s vedem ce avem noi aici, prin acest aparent straniu salt spiralat i fluturesc- mimetic al limbajului pe arpegii erbaniene, melopeice, sau ba ? Un magician pentru fani, sau un erudit genial pentru ceilali. Oglinda o avem n cap, adic scrierea magic aa cum odinioar o practicau iniiaii titani, un Da Vinci, referindu-ne la acum agonica galaxie Gutenberg cu fosilizata tehnologie a scrierii inverse, a tipografilor medievali. No problem, ea continu i n tehnologia actual, a calculilor pe hrtia transparent tulbure, cum altfel ? Rsadul este scornit din capul omului inventiv, nu din haos ! Poate c oglinda din cap, sau hologramica ne gndire i vistorie, ( ?)- recupereaz astfel rapid i chiar riscant pentru minile neiniiate ( sic), - omul telepatic ? n eseul meu Cunoaterea prin poesie am fcut referine la aceste aspecte. erban Foar, creierul lui, aadar, este un formidabil motor de cutare ntr-o memorie super- impregnat de cunoatere mito-poesic a lumii. Unica stavil (!) spre accedere la global ( ...) este teribil: traductibilitatea ! Aceasta nu att de problematic precum bunoar la un Eminescu, Ion Barbu sau Nichita ... Numai livrescul cvasi- aluziv poate avea oarece ans, ns opinez c traducerea poate fi numai prin echiuvalene ale unui geniu geamn ( sic, n), ci nu perimata metod Sorkin. Cunoaterea prin poesie, devine re- cunoatere prin aceasta ! Fiecare poet i este msura proprie pentru lume. Mensura tuturor lucrurilor, inevitabil regndire a sentinei grecului. ntrezrirea n alte dimensiuni a Misterului Om, prin oglindire: a sinului n sinea lumii. Oglindirea este matriceal i perfectibil funcie de tehnologie. ns revenind la lexicul Foar, sau al i altora : oglinzile ne vd i ele. Subcuanticul fractalic ba ! Poetul prin excelen- omul jucu, omul parial einsteinian, ns altfel, (!), - este omul cutrii. Cutnd ludic, el parcurge invers itinerariul spre paradisiac, spre copilria omului, - lumii . Fericit cel ce se regsete copil al lumii, astfel? Ori copleit de trepidaii? Jocul este specific tuturor fiinelor din biotopul universal. Poate c este lucrarea inteligenei absolute, Vieii, de a-i pregti instinctiv i apoi sistematic, supravieuirea....Instinctul de vntoare dac nu ofensez pe careva... I se atribuie- recunoate, cu bucurie empatic, lui erban Foar lexicul cu titlu de coppyrigtmatri unic, etc, - prin nelegerea (de ctre acelai Mircea Mihie) ns i a altor critic afini poetului Phoenixist, cu trimitere la precedentul mallarmeean, ( vezi i Doina, n) mertafora oglindirii prin lexic- dac vrei codul Foar, - semiologic definind , - (!) paradoxul lui Zenon din Eleea.... Pentru Foar acest poem parafrazic este de fapt o ARS POETICA cu valen de manifest literar ! i aceasta se repet n alte cri ale sale, obsesiv. Oglinda este descris (ideistic) drept un mediu (m!) nlocuitor al realitii, ea oferind o realitate de mna a doua, sau ca un mediu al unei geneze spontane, instantanee, lipsit fiind de memorie . Arderea etapelor poetului, iniial textier, n realitate poetului oglindar, sau caleidoscopic, a lefuit chiar din cenuile cuvintelor nluciri i transparene, nlnd un somptuos Vitraliu ( cum dixit Manolescu despre poezie mai anr...) numai c arta poezic erbanian a transferat interioara lumin a minii agitate de afecte, n senzualismul unic al transparenelor de genial colorist, al orfevrului, al ornicarului care ascult i ritmeaz alctum Pendului lui Foucoult... i cer iertare de blba elogiului meu, prietenului Maestru! Mrturisec c, oricum, pentru mine, acest elogiu este un frison al rezonanei Schuman, i altcumva zicnd, un poem ratat mie nsumi, prin diluare n saggistica LUDIC, jucru, a altui mptimit mistagog ( nicidecumva mista-google , voila!)

307

A treia carte a ntlnirilor Ce poate seduce mai orbitor ? Ci nu aluziv la Crtrescu, ci un la extrem poet nscut ci nu fcut , totui, erban Foar! Nu, prin aceea c iat, Waldo Emerson scria despre a fi orbitor , n unicul i mare eseu despre Poetul de la Weimar , nc la 1940, The commplete Essays and other Writings of Ralph Waldo Emerson, New York) : dac, pe de o parte, scriitorul i are ndemnurile sale, pe de o alt parte, exist destule solicitri ale darului su....n toate timpurile, societatea a simit nevoia unui om sntos, nzestrat cu puterea adecvat de a se exprima, care s arate price obiect al monomaniei n adevratele sale relaii...oamenii ( ...) i proslvesc ultimul lor feti taxele tarifare, Texas-ul, calea ferat, catolicismul, mesmerismul... i desprinznd obiectul (.sn cultural ! ) de relaiile sale, reuesc lesne s l fac ORBITOR. ( majuscule n.) Reprimndu-mi cu oarece temere, dar nu de cuvntul- oglind, m rezum la a mai reitera o fraz, relevant n context, din invocatul eseu despre Goethe: ... strile mpriei, una prevzut de cnd lumea n estura i mpletitura lucrurilor. (subl, n.) Natura preuiete nespus formarea omului speculativ sau a crturarului. E un scop pe care nu-l pierde niciodat din vedere i pe care l-a prevzut n plsmuirea originar a lucrurilor. Un asemenea om nu este o apariie ntmpltoare sau ngduit doar, ci un factor organic ... Coda: oglindire oglindariu cuvinte- obiecte- fetiuri, culturale, ce vor s fie, Gndul (mintea) i face lucrarea. Poetul dintotdeauna va da seama de aceasta, sau nu va da deloc.

Pictur de Dan Pichiu

EGLOGA, UN CONTRAPUNCT O, boala neologismelor! Un vaccin, un microb inactiv, munitar pentru luciditate in interiorul orficului, aadar neologisme, aadar nu riscul (o) logismului... Cum era aia a cu ideolog recte olog ntru idee?! Scornise careva la potriveal Sintagma liicean-n pleuvie Olog ntru idee la vrjeal Ideolog adic, o zglobie i actual-n trg butaforie... E-o boal a retoricii cu plisc 308

Eugen Evu ntr-o agor tot mai pervertit i patologic factorul de risc Ce bag nebunia n elit Nici cum Laertius cinele-nstelat Cu lumnarea-n mna care-ar scrie Nici eshibnd un cinic celibat Cu nesiosu-i act estetizat, Al biblicului Onan Iov castratA-i face prozelii ntr-un butoi Din tiina stearp ce-a prsit apoi Eboele de gnomi, din alchemie...

TWO SOLUTION KRIZA BOC/ celutza cu cucuruji ! Avampremier interviu cu ministrul Finanelor: -Domnule ministru al finanului, credei c va cdea dolarul ? - V bag accize i la acidul gastric, b ! Josbanii! Poeseu vernal Surd cu acel nspinat -enigmatic surs al lui Saurid ( ....), fa de reproul Domniei tale, anume c spaiul transilvan nu este identificabil n cartea Poeme din Transilvania. A cui este spaialitatea i dac ne-o reprezentm, la ntlnirea cu a noastr vedere CIRCULAR, unde se las peisajul VZUT din care punct de raportare fizic ? i cine convine unicitatea drept apt a fi comunicat dual, sau plural? ...Or spre a te dumiri fr alte argumente, acel spaiu este cel ancestral, cel purtat, cel din cuvntul poetic, fie ca melos ce se altoiete din propria-i enigmatic sevrie. Sevele fosile ne sunt sngele- ape dulci, ape srate -, iar fiind noi n interregn, corpus-ul vegetal ni-l viem i ni-l murim n ordine ultimul. Lum masca morii muririi cu msura fiecrui cuvnt nfiorat poetic, fiecrui sunet zburat n ecoul simfonic al firii. Rostirea mea este transilvanic, este trans-eleatic i trans- pdureneasc, accesnd muntele mpdurit, incinta rezonanei sacralizante, celei coborte- ndurate ( n durate !) n profan, ritualic, n Preluca. Poemul meu ori nealmeu - este extracie din visul de adncime, cum am spus, cum m-am spus. Nelumescul- nc, increatul nc, se anun pe mldierile hermetice ale unui univers coninut n vocabule, statornicit n fagurii rostirii, geometrizat n incunabule ceruite i n care larvarul codific apriori Codex aurea inefabilului Ludens. Neologismul este ACUM-ul acumulat, mulajul, este transfuzie din interior, extrapolez arteriografiile gnostice. Dac mai curg, piatra m scrie. Pescuiesc simultan pe ambele maluri. nfac (suav) scliptul la incidena luminii cu verbul. Scanez infratextul cu ochiul multiplu al libelulei. Exalt o anume preiozitate, spre a calrifica imaginea cerului nstelat : inclusiv ziua ! Iau pulsul trepidaiei, l transcriu ca nervur . Ah, i dejoc ipocrizia hazardului. Icnetul clopotelor asurzite de auzirea lor proprie, intermitent, ngenunchiind nevzutul. A consimi

309

A treia carte a ntlnirilor transmutaia, ca mimesis al Abisului, gemelar cu talazul. Cine sunt eu dac nu Ecoul ? S nu m uit n lume.

Un mare artist devean: Torino BOCNICIU

Am fluturi la cap ! Creierul meu greiereaz Cri- cri-cri! M las dus de cuvnt. Dezmierd a m dumiri. Zburdlnicesc vulturul. Am libertatea absolutei iluzii ce se odihnete, iat, pe buzele sfinxului i boarea unui vnticel i rcorete transa. Vitregul Morfeu, icnitul vr Onir! Endimion tie c luna e oglinda rece a Soarelui. Ci se nclzete din ea. M ascunde vizibilul ! Sunt n interiorul ninsorii, vd hologramic. Exist apoi acei stimuli ce chiar dumneata, asuprit de esene, preiei i nu te mai saturi cu nesaiul energetic ce trepideaz n noi, ca un zbocot al unei macro-inimi ( ...), acei stimuli ce sporesc preluai sinapsic, eu cnt pe aceast claviatur chiar fr s vreau... Prin aceea c Thelema nu ajunge cnd e s primi darul ce ni se mbie prin magia rostirii poesice. Ba chiar sforarea voinei inhib ! Numesc poeseuri aceste dispuneri, aceste intervale, aceste uneori aritmii, aceast eufonie ce nu ne aparine dect prin te miri- ce efect al unei comuniuni instantanee, ce iute piere, ca himera spre trezire i nu tim restaura dect prin adaos coerena din care s ne ndestulm egal din aceeai trans- substan, cu diferite modulatorii raportri logice. Ne fuge printre degetele inimii scnteietoarea hierogram, scliptul stelelor ce pot fi beute din pumni, la izvor. Despre poesie nu se poate specula dect cel mult aiura, prin aceea c aiurare este i misterie i fuge de noi cum umbra proprie, nelesul cel savuros saiabil al acelui ajuns, al acelei nfruptri.. Metafora transcende. Mireasma cmpului semantic, zumzetul harnic al albinelor rotunjind propolisul n corfele din care vor trefila borangicul nirvanic, arniciul auriu al miriadelor de insecte excitate de feromoneria luminei czute ca leac i extaz. Mireasma transcende. Pot jura c am vzut fr s vreau, cum doisprezece fete din Muntele Surian, roteau hora i culegeau cu catrinele lor dezvelindu-i genunchii btrnului Hermeneu, ca s culeag n poale stele scnteind ca merele ce altfel se culeg singure i le duce Sargeia la vale. De unde ea devine Apa Smbetei, a Sabatului... n mod omenesc creznd, dup smbt ar urma Duminic. Florile dalbe de mr, eu le gust amaruldulce n chiar acest texte turburi ntru mai limpezire.

310

Eugen Evu Ascuns n oper (II) Numai o anume iubire Iedera, ea susine zidirea. Suflet ce freamt O dragoste strin umanului Pare s fie duminical dumicat Pe ecranele morii. Cineva se uit atent n lume i va lua locul Printre grilaje de ieder i se va substitui Va lua locul celui zidit.
E.E.

Rotonda via Le Muse ... Pentru ntia oar n limba romn

Vitto SORRENTI CHE DIRANNO ALLA MADRE Che diranno alla madre ripiegata sulle vitree pupille del figlio ridotto a brandelli? Parleranno della vita e del nulla parleranno di foglie e di fiori e della falce che recide parleranno dellanima che grida e della fede che consola. E insieme al respiro effonderanno nellaria echi di sacre scritture e note di antichi poeti. Ma le parole dei profeti nulla potranno contro le ferite dellanima uncinata nulla potranno contro il vuoto che inghiotte ogni luce nulla potranno contro la pietra che grava sul cuore. E allora se ne andranno se ne andranno per la loro strada se ne andranno come sono venuti

311

A treia carte a ntlnirilor portandosi dietro la luce obliqua degli uomini affiliati. E non sentiranno leco della pena atroce risuonare fra le pareti del cuore impietrito. E non vedranno lo strazio indicibile e muto stillare dalle ferite dellanima dilaniata. Ce vor spune Mamei Ce vor spune mamei aplecat asupra pupilelor vitroase ale fiului rupt n buci ? Vor vorbi despre via i despre nimic vor vorbi despre frunze i despre flori i despre secera care reteaz vor vorbi despre sufletul care strig i despre credina care consoleaza. i mpreun cu suflul vor rspndi n aer ecouri de sacre scrieri i note de antici poei. Dar cuvintele profeilor nu vor avea putere mpotriva rnilor sufletului indescifrabil nu vor avea putere mpotriva golului ce nghite orice raz de lumina nu vor avea putere mpotriva pietrei care apas asupra inimii. i atunci vor pleca vor pleca pe strada lor vor pleca cum au venit ducnd cu ei lumina oblic a oamenilor de lng ei. i nu vor simi ecoul pedepsei atroce rsunnd ntre pereii inimii mpietrite. i nu vor vedea chinul de nespus i mut ieind prin rnile inimii sfiate.

312

Eugen Evu

Aura PICCIONI

A caccia di vento Come un bardo, canto lelogio alla follia; come un guerriero, ascolto il mugghiare del tuono, la mia spada come lampo; come un poeta, mi aggiro fra le dune desolate della mia solitudine, mentre osservo il cielo in cerca di vento. Le nostre parole La luna, spettrale presenza Abbiamo le parole per comunicare L Eterno e l Universale, ma non bastano. Nascono dalle labbra, si sfiorano; suonano la musica dei poeti, le melodie dei Serafini. Ma il cuore perch non vola? Dovrebbe allargare le ali, il cuore. Ha paura delle lusinghe, il cuore, e si perde nella notte, tra il vento, inascoltato. Le parole restano, allora, l; mute, silenziose. Anche quando pregano il Cielo, anche quando vogliono centrare il Sole. n urmrirea vntului Ca un bard, cnt elogiul nebuniei; ca un rzboinic, ascult urletul tunetului, sabia mea ca fulger ;

313

A treia carte a ntlnirilor ca un poet, m nvrtesc printre dunele dezolate ale solitudinii mele, n timp ce observ cerul n cutarea vntului. Come un bardo, canto lelogio alla follia; come un guerriero, ascolto il mugghiare del tuono, la mia spada come lampo; come un poeta, mi aggiro fra le dune desolate della mia solitudine, mentre osservo il cielo in cerca di vento. Cuvintele noastre Luna, fantomatic prezen Avem cuvintele pentru a comunica Eternul i Universalul, dar nu ajung. Se nasc pe buze, atingndu-se uor; cnt muzica poeilor, melodiile Serafinilor. Dar inima de ce nu zboar? Ar trebui s-i deschid aripile, inima i este fric de lingueli, inima, se pierde n noapte, prin vnt, neauzit. Cuvintele atunci, rmn acolo; mute, silenioase Chiar i cnd se roag la Cer, chiar i cnd vor s nimereasc Soarele. Versiune n limba romn de Elena Daniela SGONDEA

314

Eugen Evu

- Vedi? E bionda! Sursul poeziei : Aura Piccioni, o mare speran a liricii italiene din pragul mileniului III Eugen Evu Anamnesis Poezie, tu, oarecum chipul interior Umbra cuvintelor pulsatorie Mie nsumi necunoscutul Pn la capt. Altora aplecnd ramura Cu mai dulce apropiat subteranei Coroane a clepsidrei cu seve Sngele-mi ndeprtat Ce rspunde n stele

Laocoon...

Alor mei mai strin voi rmne Ci numai simirilor captivi Ne dezicem esenei primare - druim spre a fi luai n stpnire npovrai de rod Ne vor jefui ns astfel ramurile vor fi mai uoare

315

A treia carte a ntlnirilor i graurii vor culege ceea ce rmne n arhivele vntului Poate smbure fertil va plesni n gematria barbarei cunoateri Nimeni s nu se tnguie Dac mor din picioare Ori trt de puhoaie va pieri Btrnul trunchi mpietrit Ori jruind cu vreascurile unui foc Poate ultim grdinar rencarnat Al strvechii cunoateri Vor terge urmele memoriei Cu inocena fr ochi A Increaturii. Hunedoara, 19 Aprilie 2009

Valahol ( Undeva)
poeme n limba maghiar de Eugen Evu traduse de Ilona Kriza Kun HULL MVSZETEK ARTE CZUTE A valsgot tart mvszet Felboncolt,tszrt, gennyes, Kukacrgta,magt emszt Ki-kinek sajt meccnsa, kannibl. Halk, halli nesz, Vgyd ifj, Elitek lmatlansga. In suicidarium. LTUSZ LOTHUSEzer ms klt velem egyidben Ugyanebben az llapotban a vilgban A fld minden tjn sztszrva r S megrezzen a fld ugyanabban a virg HITATOS HANGJTK EUFONII SOLEMNE Jelek, jelek Mit jelentenekMenetre menve,

316

Eugen Evu letet mentve, Hallt szememre, Jelek,jelek FakeresztemreTvis s mglya, Kn megtallja Nem fnyre ,rgyre Sem szlfrtre Jelek,lelekre Pokol kebledre! O traducere de Sarolta Kapiller ( Hungary) la stejarul de o mie de ani .. MEGTRTNTEM M-AM NTMPLAT Odaadtam elvonatkoztatott hazmnak llhatatossgomat, Bels virgzsomat, Mint dslomb, Kbor gymlcsfa..., Melynek gymlcse rejtve, Nincs pompa,ltvny, St sokan nem is tudnak rla. Amikor a kemny derk Mely eddig gaim tartotta Megroppan s ledl, Az ghegyen fgg Tll gymlcst -Melybl csak ismersk kstoltak nagyritknSenki le sem szedi,hogy Gondosan kamrba rakja, Hanem valaki ,avatatlan Messzire hajtja... Ezetnkppen, Elvonatkoztatott hazm, Ki egyetlen fontosabb Dolog vagy rva hallomnl, Mint rks sorskihv, grebosszulva magam Megtrtntem. VALAHOL UNDEVA Ahol kltk bontjk a kelyhet sok a szenveds, Ahol a haza gyva lelkiekbe rejtzik,

317

A treia carte a ntlnirilor Ahol a nmk a trelemfk virtuzai, Ahol spadt kristlyokban a Trelem Frge munkl, Ahol a szellem a hatalom kupoljra Vakondokat tzdel S ahol a szeretetlensg knja Szrnyeket szl, Ahol a vgs blints h cmernk S a trtnelem kba vergds, Ahol a kancsi demokrcia Eutanzira tl, Ahol rongyos harangok A tvedsek koromfelhjt szitljk Fejnkre, Ahol vak szerzeteseink tovbb talpalnak Fradhatatlan menetben A rombadlt kolostorokban, Ahol rltnek lenni termszetes s a szmzetsben megszletik a vers, A Messis utols beigazoldsaknt, Ott lttam meg, Angyali olvasztk hmorban, A msik Id aszmletben, Az eskvi kertet. Visszavonulok a tuds gytr fogsgbl Brhol leszek. Te ltezel ,hazm Eged trkpe mr bennnk l,lktet Mindentt itthon S csak knyveink maradnak Mg egy ideig Felemelt fvel,mint Megrebben madrszrnyak. Invitat de onoare Alda FORTINI
Sau poesia clepsidric Prima oar n limba romn

Poetessa Alda FORTINI, s-a nscut i triete la Villongo( Bergamo).Este deintoare a numeroase premii de prestigiu n condiiile unei emulaii poetice postmoderne de un nou renacentism.Captivant prin un gigantism al afectelor impregnat de imagini, gravitnd pe teme fundamentale.Textul se dezvolt concentric, ca undele mrii. Esenial n poezia Aldei Fortini este Timpul, ca proiecie noetic i gnoseologic fundamental a filozofiei existenei, condiiei, fiinei . Dispunerea textului este simbolic n forme de clepsidre. Volume importante despre care critica

318

Eugen Evu
italian s-a pronunat elogios ( exeget principal Bruna Tamburini) Adaug profunzimea meditaiei asupra Necunoscutului ( linconnosabile) i metaforia propensiv esenializatoare, ca stri ale inimii instrument ultrasensibil al explorrii. Ea se identific referenial subtil cu natura, impregnnd n poezie i date biografice, sau motive din realitatea imediat, crora le confer semnificaie major. Notaia este una a minuiozitii tactile, a simurilor atente, a scrutrii ce extrage sensuri metafizice din aparentul banal, dezvelind din aparena superficial, o memorie ancestral n reflux . Textele suspend hologramic viziunea unui cosmic pulsatoriu n ubicuitate i receptat de fiina uman ntr-un mod eclectic, alteori oracular. O subiectivitate neexcesiv, cu fervoare mistic- ludic, de joc caleidoscopic al cuvintelor, ct i variaiuni pe tema sinelui propriu, raportat la cosmicitate, prin natur, plcerea senzual a discursului silogistic, fac s se disting un timbru recognosibil mai ales n poezia feminin italian.
Volume importante : Primul vers, Scritti sciolti, Ideale de cristal, Tempo sconfinanto.
Prezentare de Eugen Evu

Frumoasa i valoroasa poetess Maria Gabriella Meloni, o voce distins a liricii italiene , tradus de noi , semnalat de Maria Teresa Liuzzo i eminentul critic Paolo Borruto n Agar Editrice i Le Muse ...

319

A treia carte a ntlnirilor

Eugen Evu despre Alda FORTINI Poesia clepsidrica Versiune italiana La poeta Alda FORTINI nata e vive a Villongo ( Bergamo ); detentrice di vari premi di prestigio nelle condizioni di unemulazione poetica postmoderne di un nuovo rinascimento. Affascinata tramite un gigantismo degli affetti impregnato con immagine, gravitando su temi fondamentali. Il testo se sviluppa concentrico, come le onde nel mare. Essenziale nella poesia di Alda Fortini Il Tempo, come proiezione noetica e gnoseologica fondamentale della filosofia dellesistenza, della condizione, delessere. Il disponere del testo simbolico in forme di clessidre. Volumi importanti su quali la critica italiana si pronunciata elogiativo ( esegeta principale Bruna Tamburini ). Aggiungo la profondit della meditazione sopra Lo Sconosciuto e la metaforica propensive essenzialisatore, come stati del cuore - strumento ultrasensibile delesplorazione. Lei se identifica referenziale sottile con la natura, impregnando in poesia dati biografici, oppure motivi della realt vicina, ai quali confera significato magiore. La notazione una della minuziosit tattile, dei sensi attenti, del scrutamento che estrae sensi metafisici del apparente banale, scoprendo delapparenza superficiale, una memoria ancestrale in riflusso. I testi sospendono ologrammico la vista di un cosmico pulsante nelubiquit e recepito delessere umano in un modo eclettico, altre volte oracolare. Una soggettivit noneccessiva, con fervore mistico-ludico, di gioco caleidoscopico delle parole, anche e variazione sul tema del proprio s, riferito alla cosmicit, tramite natura, il piacere sensuale nel discorso sillogistico, fanno che si distingue un timbro riconoscibile soprattutto nella poesia femminina italiana. Volumi importanti : Il primo verso, Scritti sciolti, Ideale di cristallo, Tempo sconfinanto.

Lori Cristea

Prognoze evuiene, nominalizri de Excelen: Loredana Cristea din Uricani, sau tot ce a dat mai bun noua poezie feminin hunedorean dup 1990 ..

320

Eugen Evu Nesingur printre poei ION URDA

Cteva cuvinte despre ideea de nger Despre poetul, prietenul prin literatur i via, Ion Urda, nu pot s scriu dect direct, sincer, fr broboada metaforei, deoarece aa este i confesiunea sa liric: o impulsie rar, bnuiesc delicat, de a ncrusta undeva, cum spune el, ceea ce las o lacrim pe colul unei ilustrate dau fotografii: un mrgritar nflorit. Primesc s oferacest text romanios, chiar dac el va resimi invocata mea presiune asupra confrailor , m general : poetul trebuie s pagineze, cu viaa, crile lui, altfel este uitat chiar nainte de a fi auzit : sau tiut doar de civa ..E de dorit s fie auzit , chiar dac nu strig Cntecul asta cere : a fi auzit , adic primit Prima lui carte se numise Redefiniri sentimentale , iar Solia cu pan de nger continu ideea comunicrii sufleteti, irepresibil, ale unui afectiviti temperate, nc care refuz s devin rece, metalic, venind dintr-o structur romantic. Una clasic de trubadur la Curile Dorului. Cele dou teme complementare ale liricii sale sunt Iubirea i Empatia umanului, cu uoar , aurie tu cretin. Ion Urda este, dintre hunedorenii cerchiti, cumva singular, ntre corifei i micile ealoane rebele, ce s-au succedat mereu cum boema i veacul arat. E o nebunie7Jocul acesta de-a v-ai ascunselea/ trecnd alternativ/ de la starea de zeu scos din altare / la cea de Iisus adorat de / Maria din Magdala , spune el despre arta poetic, sar deopotriv i despre jocul iubirii, despre feminitatea arteiMereu am avut impresia unei pulsaii de adncime , atent controlate, n textele lui. n estimp, ateptndu-i cartea care urmeaz, regsesc gndul primelor lecturi din caietele sale : dei este extrem de echilibrat n dicteu, nu este un poet previzibil. Poate deoarece el consemneaz evenimentele inimii, ale intimitii de sub luciul apei , de sub aparen, deoarece crede c alergm ca un tren accelerat ignornd unele gri, imagini, oameniE adevrat, cum spune el altundeva, inspirat, ntre adevr i durere numai c din tren imaginile se succed i invers, ntocmai ca Timpul pe care-l strbatem, aadar ne ntoarcem, cum Eliade spune eterna rentoarcere Ion Urd refuz prudent- sceptic gnosticismul pe care, cu arm i maliie mi-l ntrevede ntr-o dedicaie. Dar tot el tie c a scrie este exorcizare, uneori catarsis.(Creaie). Eti tot aceeai cald, vibrant vlvtaie/ ntoarce-te n zarea n care te-au dus vntul/ durerea, renunarea i-al timpului demers/ Cu pagina pe care mi ncrustez cuvntul/ drept giulgi dengropciune te voi zidi n vers (Exorcizare ) . Tonul baladesc, al reveriei, ori cel de oratio vechio, sunt n acord extrafin cu boema din care ne-am nfruptat cndva, n vistoria zpezilor de-odinioar .Ura ncrusteaz ca pe nite samralde n montur rbdtoare , de giuvaer, astfel de poeme a la maniere de cronicar villonescAtunci el scrie n stilul prozodic clasic, stihuri elegante, lefuite la rece,, muzicale, deoarece n jocul de oglinzi - ca n poemul dedicat unui pictor prieten, labirintul este unul al iluzoriului caleidoscopic : priveti uluit cum fiecare fereastr/ i-oglindete sufletul mereu altfel Intuiia magiei perceptive este una a iluminrii / revelaiei nsi prin contemplarea i arta poetic a realului polisemantic . / Expoziie ) .Reinerea poetului fa de delirul modern exaltant 321

A treia carte a ntlnirilor i exultant, pare o ancor de adncime. Felul lui de a scrie, este felul lui de a merge prin via. Patosul, n cazul su, este absolut necontrafcut, autentic, apollinic. Facilitatea de a versifica o las doar jocurilor lui parodistice, care , de fapt, n feresc de morga rece a celor ce devin auto-manieriti. Continui sp-i atept ns i o mpodobire metaforic mai spontan, deoarece poezia, mai ales cea de dragoste, este vraj, incantaie i mantr, orict se cyborgizeaz omul.Fora poeziei este n Cuvinte, colorismul este al spectrului luminei, el este necesar , inclusiv rolul umbrelor, n pictur Nu e de iertat , ci de primit, ca un dar ce se-ntoarce, ndul meu reflectat aici de chiar unele poeme ale sale . Ion Urda este deoportiv i el un singur printre poei , ca Marin Sorescu , vrul lu Shakespeare : sarcasmul, imprecaia, egloga, satira, ironia, contrapuncteaz , pana aripii angelice, chiar dac este smuls din aripa care vslete geamn pe dreapta Poezia lui este cea a redefinirii, aadar a cum anume reformulm strile continue , deci cere apel la o plasticitate mai avntat, mai zburatSolia este Mesajul, ngerul nu este cel ce-l sap la rdcini pe Dumnezeu , numai dac e vorba de ngerii czui. Deocamdat solia, adic Ars Poetica ce altoiete deja o carte mai consistent, este uor decodabil la lectur : de unde recitabilitatea acestei poezii..Dar nu n Salon, ci n Agora .Este da fapt un poet campestru, dunrean, rzleit printre tehnocrai i optnd uneori pentru mici recitaluri boeme, menite a descrunta inimileScrie spontan, chiar amuzat , satire, epigrame, cronici rimate ..cu tonaliti cnd dulci-sarcastice, cnd parafrazic/ parodice, uor de nepat, scrie cu vrf de sgeat. Dar eu l tiu omul unor ntrebri eseniale, l atept la turnirulspadasinilor, fie i cu floret Atunci cnd accentueaz a doua tematic prediect, propensiv : societatea de acum ,cu avatarurile ei exploztive, cyborgizarea, pseudo-cultul pentru nchinarea la ritmuri tehnotonice , apocalipsismul pe care ,totui, l vede cumva depit, devreme ce scrie i poeme titrate Postapocaliptice Referirile lui n astfel de poeme, sunt mai degrab la reflectarea invocat n poemul Expoziie , ntr-o suit de vernisaje , episodice, a unei interioriti ce se arat rar i cumptat unor neavenii , ori vntori de umbre n privirile altuia. Mesajul acestor poeme manifest, deloc retoric, este al depirii angoasei exiteniale, al rupturii, cu toate c trim ntr-un soi de pseudoscrutin ostentativ al imaginii, mai degrab mrfuit derizoriu de mainitii propriilor spaime, este mesajul omului care crede statornic n valorile morale ancestrale .. Ion Urd nu are nevoie de presiunile pe care mi le evoc ludic i chiar tandru, ci mai degrab de acea nebunie a jocului de-a v-ai ascunselea , ns paradoxal, prin artare, cu firul metafizic mai smuls n sus, deoarece vibraia lui are lirismul autentic, dei fiineaz cumva freatic i parc numai starea autumnal de fond al Poeziei, o face s rsune ca elitrele greierilor, sub steleUneori ar putea fi auzit i-n ara de origine , NIBIRU Parc ne cunoatem de Undeva , nu-i aa ? Poeme de ION URDA Aici foto EXPOZIIE lui Tiberiu Balazs Deschizi o u i te-mpresoar deodat numai ferestre; Priveti uluit cum fiecare fereastr

322

Eugen Evu i-oglindete sufletul mereu altfel : acolo e cerul, dincolo iarba, copacii, oamenii ncrustai n amintire Undeva ntr-un spaiu transcendental vezi un sclav trudind lng curcubeu tot ncercnd s-i amestece culorile, smulgnd, ici-colo, cte-o pat de iubire i aternnd-o pe inimi. Minile lui cldesc rbdtoare izvoarele metaforelor care mai trziu se fac torente i ruri i fluvii curgnd, nvalnice, printre nopi i tristei. Abia ntr-un trziu frumoasa vrjitoare nocturn i-aterne argintul viu peste toate culorile sale iar ferestrele i trag, una cte una, obloanele. Doar el, robul luminii, caut mereu iezerul fermecat unde se nate curcubeul EXORCIZARE (elegie romantic) Ai re-nviat ca-n basme, fugar amintire iscat din fantasme ce le-am ucis demult dar am uitat crarea intrrii n iubire i cugetu-mi sugrum al sngelui tumult.

323

A treia carte a ntlnirilor Eti tot aceeai cald, vibrant vlvtaie ca rima ce i scald splendoarea-ntr-un poem. Nu tii sau, mai degrab, nu poi s tii cum taie n amintiri, ca briciul, sursul tu blestem. Sub chipul cast, serafic de-angelic fptur st zmbetul demonic, al patimei izvor. Dei i este vorba n sufletu-mi arsur, srut cu mintea urma lsat pe covor. - ntoarce te n zarea n care te-au dus vntul, durerea, renunarea i-al timpului demers ! Cu pagina pe care mi ncrustez cuvntul drept giulgi de-ngropciune te voi zidi n vers. CREAIE E o nebunie jocul acesta de-a v-ai ascunselea trecnd alternativ de la starea de zeu scos din altare la cea de Iisus adorat de Maria din Magdala Te ntrezresc n toate nimicurile i m prefac c nu te observ ; Te neglijez intenionat ca s mi te-apropii dar tu, capricioas ca o iubit adolescent dispari cnd dorina-i mai mare ca s apari cnd nu te atept fluturndu-mi mbietoare iluzii, ca o fata morgana, nsetailor, n deert. 324

Eugen Evu AM VZUT Am trit o clip la rscrucea dintre cruce i semilun Am vzut moartea rnjind dintre ogoare albe rsrite pe coline verzi, am vzut-o n suflete i n setea de via din priviri, am vzut fete dansnd ca o zbatere n gheare de tigru, am vzut fericirea i disperarea mbrindu-se-a pace, am privit , dintre ruine, moartea ngemnndu-se cu iubirea. Am vzut Bosnia ! SCRUTIN - Drag eugeniule, dup cum vezi, s-au dus vremurile astrologilor cu tichii uguiate crora nelepciunea li se revrsa n brbi impozante n zilele noastre previziunile au picioare lungi i buze apetisante, desluindu-ne zilnic

325

A treia carte a ntlnirilor cum ne vom ciocni cu arogana, cu mojicia, cu nesimirea opulenei Profeii moderni analitii, cu atitudini super-inteligente, paseaz ameitor speranele, stnga centru dreapta, ridicndu-i mingi la fileu i lansnd atotputernicul Zvon Venus intr n conjuncie cu burta sracului iar Soarele, n drum spre UE, de ruine se-ascunde dup o vil de baron local, delegnd Luna drept preedinte de BEC pentru urnele ndrgostite de guvernare Undeva Creatorul joac biliard cu sferele de influen construind, meticulos, Haosul Absolut BLACK HOLE Implacabilul imaginea unui soare nghiit de o gaur neagr Mi-a dori un stvilar pentru zile,

326

Eugen Evu un robinet prin care s le pritocesc, drmuindu-le pic cu pic, storcndu-le de fiecare secund. Dar ele vin i pleac, trenuri accelerate prin gara viselor, arbornd fume_gnduri arcade, instabile i perisabile. Rmn pe peron, printre cini vagabonzi i hoi de buzunare, sentimentele cltori ostenii cu privirea pierdut, arbori mpietrii, secai de sev Explodnd, ntr-un ritm uniform, flori de cais revigoreaz planeta. Neo- epopeea vieii literare hunedorene Despre iganiade post Czigmo... Editura Eubeea, 2008 Prelund terminologic sintagma epistemiologiei bacteriene i a drojdiilor (...), sau dac Boierii Dumneavoastr acceptai, conceptul mai nou de rromologie, ce face valuri pe ici- pe colo, departe de Cigmul lui Ion Budai Deleanu, dar aproape de cumeliile versus Taj Mahal-uri groteti becaliene de pe versantul drept al canalului germisa(U)rian, cum mergi spre Geoagiu Bi, o neateptat triad auctorial: Dumitru Hurub- Doina Blat- Clina Gherga- Ciochin, ne ofer un studiu absolut spectaculos, aplicat i ultra- laborios asupra unui fenomen unic n literatura european de ieri, ultra- resurect azi: puncte de vedere la iganiada lui I.B.D. Numai umorul irezistibil al lui Huruba putea s insufle sinergic acest studiu de caz ce revine halucinant n istorie. Dac am zis drojdie, m refer mai degrab la rolul acesteia de ferment i nutritiv, dect la te miri- ce aluzii rrromofobe. Studiul, sub girul editurii Eubeea, schieaz o radiografie semiotic i de lexicologie remarcabile, abordnd terminologia codului Deleanu n retro-proiecie a radianelor antice n opera genialului cigmianului clasic... Un sim analitic elevat d unitate viziunii celor trei, savoare i dac vrei duh sarcastic necesar subiectului. Veritabil anatomie a operei Delene, cartea celor trei- ca- unul este motivant inclusiv didactic, n devlmia manualelor alternative fiind o contribuie de achiziionat ca ndreptar pentru generaiile studioase ce vin, au venit. Grafic n acord

327

A treia carte a ntlnirilor cu excelentul coninut, cu o imagine de bordei npdit de maci slbatici, cartea trio-ului susnumit este dedicat unor doi exegei dantan ai operei tragic- comice: Petru Gherga i lui Ion Filip, crturarilor pe nedrept uitai. Serios glumind, sperm c retrospectiva autorilor asupra eroismului parafrazic- grotesc al Operei, s nu fie profetic. Noua nou generaie literar corvinian

PETRADIANA ONCIU Spelling E al tu jocul meu , m ascund de cuvinte Sentimentul e dinaintea vorbirii Dincolo de chipul tu un semn face zeul m pierd s m caui, m ascund s m afli Ne auzim cerul n oglinda cuvintelor starea devine chip fr umbr lumin adevrat Chiar dac strig prea aproape e-al privirilor de foarte departe strigtul meu i implor ceva nu are nume dar strin m-mpresoar clopot de vnt mi leagn inima urzete un zvon de miracol , diafan nfloresc Voal de cuvnt pentru tine , iubitule , E ca i cum trecutul meu te recunoate. ntre noi treimea viseaz . Diminea a lumii trupul meu nc lunar Caut braele fostelor aripi ntuneric dulce i neneles Eternitate a clipei , dorin Din care ncoli-va cunoaterea Ca o lumin din visul pmntului * Auzi tu parfumul cum cnt pe cuiburi ? * din piatr se smulge zvelt trestia Pe care nflorete mldierea metaforei . Creznd , tu exiti : verbul tu m strpunge i iari freamt-n noi cerul rotund Ca n rotundul srut al lui Brncui 328

Eugen Evu Smna nflorit lumin . Copilul Novalis mpovrate sentimente nfloresc sacrificii. Surde copilul din inima nopii Novalis sclipiri de fericire n ochii mei gemeni ca o clepsidr culcat-n lumin .. roiuri de stele jocuri de-artificii n dragostea noastr... ce suntem noi? Dou palme-mpreunate n rugciune: ca o amfor n sus . Fr tine, Gol cade vntul cu numele meu .. Dezmierdarea singur a singurtii. Roag-te pentru lacrima care nu cade i suspinele vntului... Pentru ceaa orbului i lumina sufletului... pentru fugara iubire ( a noastr?) S fim rugciune-mpreun Ca-mpreunatele palme. n Graalul Celest Gol nsetat : ca via.

mbriarea
nva-m, vntule, vnt aurit din septembrie, mbriarea ce tace n mine de o mie de ani Gata de salt mi-i cunoaterea n carne . Ard pielea mea invizibil melodioasele harfe Inima se reumple de marele gol sub cuvinte Clopot ce-i leagn cderea n sus n acest ntuneric cu dor de semine n aceast sfericitate n care am mai fost i-am uitat Cum iarba i-a uitat uria Memoria ns unduirea-i n germeni, S se nnoiasc. nva-ne, vntule, cderea, deodat : mbriarea strig Imens de-o clip. Euharistie Holograma euristic. Eul din Tu- i cuitul srut : Tatl Cuvnt Sfiind catapeteasma.

329

A treia carte a ntlnirilor

Eugen Evu despre MARIA TERESA LIUZZO

Poezia iubitoare de lumin Tehnica este compozit/ modular, eseismul teosofic este unul colocvial, plednd moralitatea unei Memorii arhaice, arhetipale. Maria Teresa Liuzzo redefinind poezic lumea, o reintegreaz vizionar n splendoarea noesis, a imuabilei condiii metafizice. Este codul nou al lui Psyce, este i Pithia, interpretnd oraculara voin a zeitii din Contiin. Acuitatea prezentului revine mereu, protest sau lamento ce ne exprim ca fiinare, alarmant, apocaliptic-alarmant. ngerul Raiunii i Afectivitii generoase, altruiste, nedisimulat, este permanent resimit seismic .Un fior metafizic vine n valuri mareice, succesive, dintr-o Atlandid a Memoriei ancestrale, colective, primordiale .Seismul e de profunzime, peiorativ vorbind, adic tsunami . Delirul suprafeelor este delirul mimesis al visului, al abisului de adncime oceanic, al Memoriei ( eugen evu) Ilustra poetess italian Maria Teresa Liuzzo are deja o oper poetic elogios receptat nu doar n Italia, ci n ntreaga lume. De civa ani frumoasa Doamn calabrez, de o rar distincie i energie creativ, mi trimite din crile ei, niciuna nafara succesului, binemeritat. Am citit referine ale unor mari critici italieni i englezi, am prezentat-o i cititorilor romni, ns desigur, s-ar putea face mai mult, ntru cunoaterea reciproc . Un numr recent al revistei LE MUSE , bimestrial al editurii A.G.A.R . din Reggio Calabria , i este dedicat tematic Dintre referinele critice, citez cteva, alternndu-le cu propriile mi opinii. Maria Teresa Liuzzo scrie o poezie impregant de nuane evanghelice, de rezonane biblice, de mitologie, de clasicim i de rituri , aadar una care evoc secvene istorice eseniale, umane, cu fior dominant metafizic Ea este sensibil la marile suferine, este marcat de o emoie a durerii,suferinei ndoliate, pe fondul existenei srace, a prbuirii morale determinat de vitregia hazardului , ori altor determinri. n acest sens, mesajul poetessei este unul vibrant-omenesc, n discurs modern,unde metafora are rezonane afective penetrante i cu ecou catarsic, expiator . A grava ( incrusta) neliniti / a grava mesaje de-albastru/ pe ninsele culmi i-ntr-adevr poemul este ncrcat de mesaje,de oracole, de corbii. Dar acestea, lungi neliniti fugare, se amplific dramatic, cresc din talazul dicteului : Fora poetei este una transfigurativ, simpatetic, grav. Coboar ploaia / spre a consola Crinul / din Eden trdat / i deja vede / timpul profanat / i spinii pe fruntea lui Christos /Lager n Palestina/ Cruci nspinate i coroana este / pe rni deschise Cu denunarea abuzurilor, a samavolniciei, a ticloirii, a violenei, a batjocurii , se acuz ceva din nsi natura uman,implicit somnul ucenicilor apostolici,nu numai cinismul ocupantului, care are metoda crucificrii , spre ovaiile oarbe ale mulimii : Moned a batjocurii / n jocul din tribune / nencetat martiriu din Nazaret / Justiia i caritatea conduc / Trgurile . Ajung vnturi din Grecia i Siria / le mprospteaz Sahel rnile Egiptului/ Vocea este n templu/ vntul impetuos / peste nelepi i negustori / reflect spade i coifuri / coroane de spini ..Poetessa aceasta este ontologic nnamorat de aproapele, la modul cretin cel mai autentic, este o poetess practician, o Voce care rsun n Cetatea din nou ameninat de pedepsire . 330

Eugen Evu Aadar a liricii care evoc scene ce ncremenesc hologramic, suspendate spre a fi recitite, undeva n memoria vinovat a lumii, are loc o incantaie tragic a memoriei deja ancestrale, o liturgie iubitoare a Divinului care a fost njosit spre a mntui omul . ntre linguire i fars / pasul povetii se deschide / al dragostei trandafirului Mesia / dar fiecare petal / se stinge murind / de setea justiiei i Pmntul Fgduinei / renate Golgot n Palenstina / Contiina primete uitarea sear/ pe rnd se-arat sngeroasele fapte memorie de sfiate ramuri / de fum / uzurp ultime pduri / cu fascinaia oracolelor Mna solitudinii este Viitorul A trece pe textele poetessei doar contemplativ,sau numai absorbind mireasma metaforei plasticizante , fr a te lsa prins n psaltirea rostirii , ori n eclezia nuanat modern, a decantrii unei memorii istorice, ns transparent reportat la religiozitatea cretin, ar fi o eroare . Poeta are darul de a amplifica afectiv , sunetul durerii ce renvie parc din interiorul unei amfore , n care se mai aude furtuna .Liuzzo simte scurgerea timpului ca o spargere de val , succesiv , ca un delir de talazuri ce se sfarm la rmul interior . Aforismele sunt ntreesute n discurs Suntem arborii luai de ploaie ,n ateptarea senilizrii Viziunea unei umaniti vegetalizate , demotivate spre devenire , este sincer i ndurerat . Vanitatea face ravagii . Doar nelinitea valului agit venele Metafora este constrictiv , dinpre cosmic , spre interiorul ei ezoteric . Recenzat amplu i simpatetic de Giorgio BARBIERI SQUAROTTI , unul dintre cei mai statornici i exigeni exegei ai operei sale, italianca este excepional interpretat critic i de prefaatorul ei FULVIO CASTELLANI , dar merit s reinem anume epigraful care ncepe un poem mai larg : Din ntunericul contiinei /neateptate vise, se ntorc /cretoase, se-nal irizate ctre placente stelare Acelai dezinvolt, subtil i plastic procedeu analogic, reductiv, alternnd cu patosul discursului militant, revine frecvent n lirica ei solar, apollinic. Este efectul unei conversiuni , unei rsuciri de cochilie , (un fel de proiecie mimetic ), din microcosmul uman nspre firmamentul celest , frecvent apelat de italianc, ampreteaz discursul plin de patos : o memorie a culpei ancestrale, developeaz imagerii de rafinat gndire (proiecie) compozit, plasticizant, cu int etic- n nveli alegoric . Travaliul transfigurativ al poetei este unul amplu,compozit i elegant. Uneori textul se subiaz ca enun simplu, direct, ns coninnd stare poetic n sine . Este semnul unei afectiviti, unei triri emoionale , unei ardene specific feminine

Invitaie anual la Castelul Corvinilor Evu Media and Mircea Goian PROMOTION
ntlnirile artelor, la Castelul Corvinilor, Ca i n paginile acestei cri ... Istorie, muzic preclasic, teatru, rock, folk, mine de ce nu i poezie?

Este subtextuat aici, analogicul, principiul arhaic al echivalenei dintre pmnt i cer , n rostire poetic magic, divinatorie, arhaic, n registru post modern... . i n antologia de autor Anatomia del-Amore , tonsul predominant este al unei ritualice rostiri oraculare , din care nesc ca din ancestrala memorie licriri de adorare a Naturii , de divinaie , ca nelegere a existenei (integrrii ) n laboratorul dumnezeiesc al Creaturii umane . Teresia Liuzzo revogoreaz , din ipostaza omului de azi, czut, omul 331

A treia carte a ntlnirilor din Kali Yuga vedelor indiene.. ci nu predica din pustie a Profetului, poetessa este o vizionar a vremii noastre, apocaliptice , a unei lumi care repet stricciunea i este menit implacabil consecinelor. Substana liricii ei este una Ecologist. Patosul este lationo- eladic. Ea are un inepuizabil izvor n subcontient cum afirm Squarotti . Unul colectiv ,adugm noi . Poezia aceasta este una a remucrii , a trezirii n contiin a ceva rsdit demult , ceva care a mai atras odat pedeapsa .Trufia, vanitatea , rebeliunea sufletului , devianele morale , sfidarea . n mod special, remarcm feminitatea puternic, pledoaria prin sim feminist-maternal, de (re) nsctoare a umanitii care a fost, prin rstignire, ndrumat spre mntuire, spre nviere , ns a uitat ...Prin aceea c uit , omul nu merit , ne amintim de un aforism memorabil . Marea tem a crilor ei rmne aceasta : condiia umanului, a Fiinei, n Matrice, Amorul niciodat misterios, relevat prin co-participarea omului la opera genezei perpetue. Textele esenializeaz, uznd de procedee moderne ( colaj, suprapuneri, efecte speciale) n fond o reverie a Naturii de a se oglindi n sine, de a se elogia prin Cntec, prin Cuvnt, prin Idee. Uneori Maria Teresa scrie crochiuri, renunnd la discursul ce risc proza, umbrele ... Dealtfel, poetessa a scris i n genul clasic japonez, fiind o haijin modern , a fulgerului mental. Maria Teresa Liuzzo este, n toate crile ei, inspirat prin rostirea implicit metaforic, metafora ei este una interioar, cu nuane care reflect splendid pe suprafee, melosul inimii. Muzicalitatea discursului este murmur, transcenden, sferic memorie a materiei. Un aer cald, tropical, nvluie grdinile semantice ale textului. De ce s nu admirm c sub oblduirea zeiei Diana, poezia ei are ochi cprui ? Simirea poetic este a compasiunii de profunzime, a maternitii.Senzualismul poetei se contopete cu cel al textului, semantic, armonios, vibrant, nefisurat. Intuiia liric funcioneaz cu prospeime, cuvintele ei nu pot mbtrni ca limbaj semnificat, cci preiau clipa de eternitate din spiritul cobort spre a ne nla. O briz tropical, o torpoare de lagun, adie dinspre ancestral, dinspre sacralitatea primordialelor rostiri. O religiozitate ce fuzioneaz din illo tempore genezic, cu evanghelismul catolic transferat n istorie, nal una dintre cele mai apostolice Voci ale lirismului modern. Poetessa este categoric o combatant, o militant cu sim social, o voce feminist, ferm, cu discurs umanist, nu metalizat , ci cu un timbru de flaut pe ecouri de talazuri atemporale. Simul analogic este impecabil, ornat cu frumuseea expresiei spontane, compoziionale, catedralice. Patosul este pentru ea un fel de continu efuziune, deoarece ea gndete pur-i-simplu lumea n mod ecologic/ mistagogic. Tehnica este compozit/ modular, eseismul teosofic este unul colocvial, plednd moralitatea unei Memorii arhaice, arhetipale. Maria Teresa Liuzzo redefinind poezic lumea, o reintegreaz vizionar n splendoarea noesis, a imuabilei condiii metafizice. Este codul nou al lui Psyce, este i Pithia, interpretnd oraculara voin a zeitii din Contiin. Acuitatea prezentului revine mereu, protest sau lamento ce ne exprim ca fiinare, alarmant, apocaliptic-alarmant. ngerul Raiunii i Afectivitii generoase, altruiste, nedisimulat, este permanent resimit seismic .Un fior metafizic vine n valuri mareice, succesive, dintr-o Atlandid a Memoriei ancestrale, colective, primordiale .Seismul e de profunzime, peiorativ vorbind, adic tsunami (mi amintesc c exist o floare a seismului, numit Primulla Regala, care nflorete doar cnd n adncime au loc ciocniri telurice Aceasta este floarea poetic a Marie Teresa Liuzzo : un infra -delicat mecanism al vibraiilor din substratul profund al Fiinei O fiin freatic . Este, n cazul ei, spiritul ludic unul de suprafa, sau izvorte din memporia cromozomial ? Vizionarismul, uneori Dantesc, repliat pe panorama strictei lumi contemporane, ne relev negreit o mare contiin,cu sintonia cvasi-sentimental, irineic, care micat de braul clopotarului pe rmul oceanului tiind de la Orfeu c poezia mblnzete omul , poetessa nu se joac . Adevrul este calea care te face liber ,cum dixit Eclessia .Se cere a fi amintit mereu

332

Eugen Evu Jocul cu adevrul/ n zile fr suflet / unde umbra / fur i dispare (se ascunde ) n nici un un caz, lirismul fluent, bogat exporesiv i tensionat de patos, n manier clasic, nu este un joc. Fiecare carte nou a Mariei Teresa LIUZZO semnalizeaz luminiscent, ca un mic pulsar din abisul oceanic al memoriei lumii , pentru corbierii, dar i pentru cei imprundeni de pe rmuri Mesajul unei lirici impetuoase, unei arte poetice iubitoare de semeni , este consacrat nc odat , prin vocea acestei prezene lirice importante europene. * Not: Dup nchiderea acestei ediii, poetessa mi-a trimis un splendid volum /album antologic editat de AGAR Editrice Reggio Calabria, seria Poei ai mileniului trei prefaat de Stefano MANGIONE i Giorgio Barberi SQUAROTTI. Cartea este oper apollinic, energic, plednd lumina sofianic i deoprezena divinitii. Mari critic sunt prezeni cu sinteze din referinele lor, aadar avem o ediie de lux., reprezentativM bucur c n amplul context biobibliografic, sunt menionate cronicile subsemnatului, aprute n timp, n Provincia Corvina,dar i n paginile culturale Euro Obiectiv, Vox Libri, i revista UNU (Oradea) Academia ASLA, Revista Agero .a. ( text din Noua Provincia Corvina nr. 43)
Reflexe patetice: Succesele noastre sunt i ale Cetii noastre culturale. Fie !

Preotesele crii... Lucia TANASE

Eminescu in aeternum Omul a fost o fire neobinuit. Producea ntotdeauna o impresie aparte prin gust, prin gnd sau prin nfiare; sociabil, dar i nsingurat; cu prieteni, amici i inamici; iubind, spernd i renunnd; departe de familie i fr s i fi ntemeiat o familie; boem, dar muncind enorm, fr pauze sau menajamente, suportndu-i suferina ca pe un destin, Eminescu nu avea cum s fie un om obinuit. * Artistul a fost o personalitate copleitoare, care i-a impresionat pe contemporani prin inteligen, memorie, curiozitate intelectiv, cultur de nivel universal i prin farmecul limbajului. n ciuda impresiei c e accesibil, rmne un pisc poetic la care nu poi ajunge uor. Ceteanul, poet prin vocaie i ziarist prin profesiune, Eminescu nu a fost cum cred muli, - un romantic contemplativ pierdut ntr-o visare liric, ci un om al timpului su, implicat prin toate fibrele gndirii i simirii lui n viaa poporului romn, preocupat de destinul i de buna lui existen. ( vezi i Opera politic, ediia Perpessicius,n .) Eminescu a fost un artist-cetean unic, gnditor i pedagog al neamului su, cel mai mare, pe are l-a dat secolul al XIX-lea culturii romne.

333

A treia carte a ntlnirilor

Biblioteca Haeg: Constantin Stancu, Radu Igna i tefan Nemecsek, trei vectori ai scrisului actual hunedorean (i naional) ( 31 April 2009)

O domni la Castel Magda GRIGORIE despre

Srutul cu privirea
Editura Signata, Timioara *

Versurile din acest auriu i consistent volum aprut n colectia Liliput se adapteaz fr eforturi evidente acelui ritm interior n care se nscrie toat respiratia afectiv-reflexivmeditativ a autorului. Nimic forat, dei travaliul nu lipseste. Aici totul are nfiri verosimile. Totul este rupt din credibilitatea fenomenului. Frumuseea plastic, virtuozitatea expresiei sunt incontestabile. Dincolo de armoniile de cristal, palpit profund triri existentiale, semnul de foc al acestui poet. n creatia lui Eugen Evu, fragmente de lumi diferite (paralele) se suprapun - metafizic vorbind - i se ntretaie prin desconsiderarea oricrei cauzalitti. Autorul pare a se ntreba, sugernd c toate cuvintele pot fi reacii n lan, explozii de sonuri i culoare - dac poezia nu i este suficient siei... Cu o retin suprasaturat, poetul se ntoarce spre interior, regsindu-si fantasmele care concureaz imaginile existentei, relevnd nevoia obsesiv de real, de unde si descrierea minutioas a crmpeiului de lume cuprins ntre limitele privirii. Eugen Evu s-a dovedit de-a lungul anilor un spirit......prin excelent bogat n resurse luntrice. Drumul parcurs a nsemnat o esenializare a expresiei poetice, o degajare a sensurilor legate de o experien concret vital-spiritual.

334

Eugen Evu Decembrie, fagii roii fac geloase cascadele/ unde i aduce aminte/ sufletul meu mierla alb/ i porumbelul de stnc pe umrul vntului; /se resoarbe din jocuri luminiul revelatiei/ interioritatea de echilibru al rugciunii, /auriul i negrul reciproc se devor/ s ngenuncheze lumina n melos /unde culcuul de toamn al zeiei/ s-a sublimat izvor; /m duce, Doamne, /de mn vibraia de fagot/ a poemului Transilvaniei sus,/ la slaul de stei: /acolo cuvntul redevine genezic adiere, /smburii de argil originar/ se umplu de zumzet stelar :/ fiecare metafor e un srut (Incint sacr). * n aceeai elegant serie selectiv a poeilor romni i universali, a editurii Signata, poetul a publicat : Strugurii ntunericului, Plngea s nu se nasc, i Mierea slbatic. Firul Ariadnei Eugen Evu AUREOLA Arzi trandafir al numelui uitat ! Ca ieri ai mpupit mpurpurat Lumina care prunc te-a srutat i n rotund de purpur-nfocat Te-a druit privirii vinovat Strin te ucide, te-a prdat Cci ni se ia ce sacru ni s-a dat i-au jefuit dorine, au trdat ... Din seve- ascunse- n iarn, sub omt, Vor iari izbucni guri de poet Din muctur sfnt srut secret Fratele vnt cu geamn menuet Pecetluind n ceruri vreun sonet... Cum versul meu tiat de sus n jos Lumina care te-a-nlat prinos Mi te resoarbe n umbrele de fum Ofranda suspinat-a unui scrum De parc-acel srut ce-a desprit A revenit i iari a lovit Sigiliul rupt cu nemilos cuit Dar numai eu, de singur, l-am simit Acum, sfrmatul frumuseii har l spulber ca pe-un bolnav pojar Zvon nnegrit al unui semn amar La un Adio i-un surs fugar Peste grdini de reci desfolieri Am stat mbriai parc mai ieri i niciun gol nu cnt i nu doare Cum dintre brae cel zburat spre soare Mi-ai dat i mi-ai luat srac noroc, 335

A treia carte a ntlnirilor Scnteia clipei veacului de foc nvpiatul Sens s iar revin, Darul de jertf- a nopii din lumin... M uit n lume i de timp sunt beat i-asemeni ie-am ars ca spulberat... Multiplu al petalelor- corol Pe sfnt cntar va fi aureol Zeia altui nume s adune De peste veac tristeea, ca minune. Rmn verb al arderii, bogat, Adio niciodat, niciodat !

Album de familie: Maria cu Pickard

Suind pe vnt primvratec, beat, Cest viers n care ne-am mbriat Cest viers prin care ne-am mpreunat! Nesaiul nevzutului cuvnt S-i bea ndestularea-n dulce cnt Ca altoit i siei rmuros Misterul s-i multiplice corola Din rsrite/ amurguri, Aureola. Homme Mariei Te voil, tu meurs ici Comme nulle part Tu meurs chaque jour insminateur Pulsation ignorante de Sa propre centrifugation Quotidien insminateur Dans le labourage dautrui Recolt par autre personne En vivant les autres En mourant directement proportionnel Les autres De lorgasme au rut et au baiser Entre lutrus et le pis Te voil, homme,

336

Eugen Evu Une fois n Tu as dj t Spar Rveill vers le monde Dans le monde Tu es dj S-pa-r ! Un adieu et je nai pas de mots Un adieu et le pont cabr Comme le diaphragme de Freud Et en quelque sorte sur la constante De lautel au nourrisson de la Montagne Moriah Te voil ici comme si tu avais t Invent Comme si tu avais t soumis A des correcions cycliques Le cerveau glace Multiple ternelle Nostalgie de la mort de soi Et chaque crpuscule compt Sera le matin de lUnique Dimanche divine te voil tu meurs ta mort par cela que la Vie-mme tue la cration est sacrifie dans l Oeuvre homme, la mort mme maintenant travaille transcende comme la pomme dans le ver ou Qui ?

Maria Evu acas ....ntre doi ani n Italia la munc fr omaj ... Un autodenun Goliciunea Mncat de Timp ca via de rpciune Butucul cel btrn arde ursite Pe-aceste dealuri sacru pedepsite Ruginei de-a- nflori i-a ne supune 337

A treia carte a ntlnirilor

Prin trtoarea zbatere i salt Pe- aracii rsucirii- rstignire Cu nebunia visului nalt Vindector altoiul ni-i iubire Luntrica Memorie-i goliciune Descul s se-mpreune vnt i slav... Aceeai rodnicie- n veac bolnav S-o iari primenim prin precesiune Msura ni-i a sevelor zburate Freatic spic, genomicul ciorchine, Strinul soare n roiuri de albine Prin seminii popoare iari zbate Puzderiind spirala lumei ine Gigantica pulsaie-n micare Trecutul timp din seminii divine S-i tescuie sanctuarele prdate Prin ciclic Verb noiezic ce ascuns n goliciunea-Logostea miruns Sacrific Splendoarea-n lumi create Din Logos chiar de Sinea Lui strpuns?... .Ecou resorbit Oglinda verde/ Le mirroir vert Poetes a vos plumes editeur .Montmartre, Paris, versuri .n traducere francez de Elisabeta Bogan i Linda Bastide (care ilustreaz i coperta), poezia lui Eugen Evu se simte bine. Poemele lungi alterneaz cu cele scurte, cele n vers liber cu cele n metru clasic. Unele texte se reduc la scurte meditaii fragmentate i intitulate ca atare: Fragmentarium. Eugen Evu nu construiete, ci noteaz nelinitit tot ceea ce vede, creeaz crochiuri n mare vitez, convins poate c, dac alergm, Timpul necrutor nu ne prinde din urm: Clare pe umbre lungi,/ Moarte, nu ne mai ajungi. (...)Horia Grbea, revista Luceafarul)

338

Eugen Evu Contranobel !? Moartea poeziei sublunare sau Nobel postmortem Anno Domini 2009... Mediile lumii anun decernarea premiului inventatorului dinamitei, Nobel, unui suedez, numit Erik Axel Karlfeldt..Este primul decernat post mortem, ceea ce ni se pare straniu: cel puin trei scriitori romni ar reveni n discuie, dac am avea un Avocat al Valorii, altul dect timpul-valut forte. Un domn Osterling, preedinte al juriului, motiveaz sec : pentru poezia lui E.A. Karlfeldt. Un cotidian cu gust- miros de iei, Adevrul din 3 Mai 2009, reproduce un poem titrat Sub lun, tradus de Aurel Covaci. Redau finalul cel mult leopardian-eminescian, lsnd semioticienilor s decodeze eventual, : ... luna canto ...obinuit cu soarta, Amarul, restritea i greaa. mprtesc a tuturor lucrurilor amar ursit; Fericit, rabd i gust Viaa pe pmnt hrzit. Sub luna morior, ntunecat mi-e mormntul Aib-m pmntul Sau marea, sau vntul, mpcarea i lutul Sau un colb ca un puf, Ca dorul meu flfind n lunarul vzduh. Cheia de scrum Eminescu n-a fost nice geniu, nice cuprins de lumea ideal, ci un biet versificatoriu, tare de rnd, tmpit pentru lumea aceasta prin natura sa, prin ocupaiunile i tendinele sale Alexandru Gramma, (topol) Blaj, 1891 Sexplicaie: Din aceeai spe este i Dmitrie Grama, ot Denmark atra, denigrator al subsemnatului, ntr-o revist finanat de Luxferris via Sala Floreasca ...Reacia mea este un drept stng la replic. O not trist pentru Blajul istoric, care a tolerat i lepre. ( eugen evu, Ro- mnia)
Nimicul de- mprit N-am de mprit nimic cu nimeni Genialoizi ori ipochimeni Nici cu moartea n-am nimic, nimic, Nu-s flanet, cioclu nu-s, nici dric N-am cu nimeni de-mprit nimic Hrnicia morii vreau s zic Este chiar direct proporional Cu greoiul vieii ce se-neal Milogind a mai tri un pic N-am cu ei de mprit nimic Chiar nimic ! Srac i fericit Rd cum cei strvechi tiau a rde

339

A treia carte a ntlnirilor

La ce bun un filosof zgrcit Ce prin nebunia lui se sinucide ? Ah, eu, dimpotriv! Moartea-mi mor Melodios, cntnd, s-o fac geloas Cei ce naintea noastr mor C i-o fac pe curv iar mireas. Doamne, cte lanuri ntr-un spic ! M-au mncat cuvintele ca pine, Din nimicul morii m dezic De tot veacul ce-a murit sau vine Ard de mine nsumi, rd frumos Ce poveste cu am fost odat! Mulumesc, Printe Luminos, C m-ai nemurit prin Neamuri, iat ! N-am prdat nimic, am druit

Omul fructifer prearoditor L-au prdat drumeii, rstignit: Astfel legea vieii-I codul lor Lemn de foc ori lemn de rezonan Stlp la arcuire de pridvor, ntrupat de cosmica instan Arderii cu-al flcrii lui zbor..
Plng-se pe ei cei ce rmn. Noapte bun Nu exist moarte ! Ct mai suntem, mult ori mai puin, Rde,i nu ne plngei nici ca parte Doamne, cte lanuri ntr-un Spic ! N-am cu nimeni de-mprit, Nimic ! .. II. Moartea e uitare. Ea nu este. Nume nou al vieii n zbor invers, Tot ce-a fost va fi ca univers Circular, deci repetabil, vers Ca smn-n cosmica Poveste.

Eugen Evu .......... ... i-n viforul acest neiertror mai las-mi totui dreapta care scrie iar de va fi ntr-un poem s mor F-mi, Doamne, nvierea poezie! Ioan Evu, Poemul parafraz

340

Eugen Evu Henri MICHAUX Dans le Nuit - postludium al crii noastre n noapte/ n noapte/ M-am contopit cu noaptea/ cu noaptea fr margini/ Cu noaptea. / A mea frumoas, a mea Noapte / Noapte a Creaiei/ Care m umple de iptul meu/ De spicele mele/ Tu care m cotropeti/ care nali talazuri, talazuri/ Care nali talazuri de jur mprejur/...

Adrian Cristea- Eac, judector n infern ( Verona, exil)

Eugen Evu Un rspuns lui Michaux Tu, prin natere re- cunoatere Puls care aici acum ne consumi Multiplicat ca ecou Un miliard de oglinzi Rostogolind n mine oceanul Pe sidef rsunnd lumin A molutei inimii altar Sabie care ningi Flaut care m caui n tenebre Orgasm hermeneic ndumnezeind sub teroare Eroarea ce ne umple de vinovie Eroarea strin ce ne reumple De inocen Prin fiii i fiicele noastre Ca s nu uitm Cine suntem Vom fi

341

A treia carte a ntlnirilor Sat ignesc n Rrrom-mnia

Dac v ntrebai cum arat unele dintre satele de igani nstrii din Romnia anilor 2009, iat cteva imagini:

i lng Hunedoara sunt cca. 30 astfel de vile ... Fotografierea e riscant ...
Arta hunedorean n lume

Podul de la subsol

Hunedoreanul Adrian Cristea/ Amintiri familiale ( Verona)

Dizertaii THE SERVICE WOMAN FEMEIA DE SERVICIU * - FragmentDesigur, femeia a fost dintotdeauna, sub stigma biblic, creaia secundar, aadar creat ca omul al doilea: motivaia divin este superb, ea a fost creat ca s i in brbatului adamic de urt n traducere mai explicit, spre a i alina singurtatea. Rostul creativ, ca pereche, ar face parte i el ntr-un sens cosmic prin extensiune, acela de a i alunga singurciunea, de a i asigura nemurirea prin neamuri, strictu sensu. Numai c nc din illo tempore, sublimul rost a deczut. Femeile antedeluviene, deja, au fost de-condiionate n roluri anume menite a le menine n condiia de creatur secundar, fie c ele au fost literalmente numite iitoare, cnd soia se vdea infertil ( stearp), rob, ns eventual avansat la privilegiul dominator al masculului- stpn, ( barbar- natural posesiv) de amant i chiar de mam prin aceea c ea favorit ori ba, - i druia casei un motenitor: preferenial brbat ! Desigur, motivaia real era n ideea de a moteni averile, de a asigura pe linie autoritar tradiional patriarhalic, asimilarea i longevitatea descentent a puterii. Mal i Femal, englezete zicnd, adic mascul i femel, ci nu tandru- franuzescul la famme, spaniolul muheres, cu derivata trivial via igani, MUIE, ori latinescul elegant nobil de dona ( Doamna) soaa Domnului. Dealtfel acest Domn aduce i a DEMON, dar i a DOMINATOR. Aadar condiia milenar, voila, a femeii, este a doua, ceva complementar, ci nu cum s-ar fi cuvenit s dinuie. Condiia ab initio, astfel corupt n profanul istoriei, s-a perpetuat, sau a dinuit prin discriminare, prin abuz, nc din tribalism i pn...n comunismul cu...fa uman. Cci 342

Eugen Evu iat sintagma care tradus n orice limb occidental, - lsm deoparte condiia femeii musulmane...) conine subtextual o insult a nsi speciei : femeie de serviciu ! Mai istei, dup modelul ceau, comunsitii o numeau pe nevast Tovara de via. Necreznd n nviere, agoniseau palate i maini personale , cabane de vacan, titluri universitare, pentru ca ele s le in de urt: dac erau urte, luau secretare, iitoare, adic tovare de lupt. De ce nu ar face la fel i urmaii lor, criptocomunitii la fel, ba chiar mai abitir? O salariat a muncilor de jos, din spate) moldovinete pidosnice!) dar i a unora aparent mai demne, la nalte instituii, n spitale, n universiti ( !), n coli, n grdinie, n fabrici i uzine, la asociaia de locatari .a-m.d. sau la necesarele munci ruinoase ( toalete publice, private, curenie prin casele domnilor- tovari, etc.) aa se numea ( FEMEIE DE SERVICIU.) Poate c funcionalitatea de ser/ viciu prin extindere, a preluat-o cumva i secretara , inclusiv cea de partid : umorul romnesc numea membru de partid simplu MEMBRU, iar Membra, MEMBRAN. Tragediile trec, dar pare-se umorul e venic. C ...dinuie i acum, e ceva ce se cam tace, ori nu preocup legislaia. iitoare, n sensul modern, poate fi amant, edulcorat prietena casei, iar serviciul propriuzis poate fi no problem , - inclusiv unul sexual. Cretei i nmuli-i-v Diplome de Excelen AsCUS Provincia Corvina 2008 Poei hunedoreni remarcai i n revista Le Muse ( Italia).

Ada Ionescu Schi de portret Eugen Evu *

Pentru Eugen Evu sensul vieii este poezia. Foto: Ada Ionescu Profil Nscut - 10.09.1944, n Hunedoara Educaie Liceu umanist, coal tehnic, 6 ani specializare M. Culturii. Experien scriitor, publicist, fondator reviste, editor. Familie - cstorit, trei copii

343

A treia carte a ntlnirilor Povestete, htru i puin aplecat de ani, c ar fi vrut s fie jurnalist, ns pentru c tatl su era pastor penticostal, comisia de examinare a decis c nu are origini sntoase, aa c a trebuit s renune la studiile pe care inteniona s le fac la Academia tefan Gheorghiu. Pn la urm, morbul cuvintelor l-a adus ns tot n zona literaturii, hunedoreanul publicnd versuri, eseistic, proz, memorialistic, dar i literatur pentru copii. De la prima carte, aprut n 1974 volumul intitulat Toate iubirile, ca urmare a concursului editorial, antologia n care i apreau primele versuri i pn n acest an (2009, n.red.) Eugen Evu a publicat 37 de tomuri, fiind unul dintre cei mai prolifici scriitori. Rde i spune c datoreaz acest lucru unei energii neobinuite, ntr-un organism trepidant. De la cenzura ideologic, la cenzura financiar Hunedoreanul spune c, din tot ceea ce a scris, fr ndoial, poezia i este cea mai aproape de suflet. Adaug ns c, dac n perioada comunist oricrui volum care ieea de sub tipar i era aplicat sistemul de control al regimului, manuscrisele fiind filtrate de specialitii de la Sinteze, acum singurul tip de cenzur care mai funcioneaz este acela economic. Limbajul postmodernist permitea inserarea de oprle n text, iar rolul celor de la Sinteze era acela de a depista eventualele trimiteri ascunse, ingenioase, referirile la spaimele existeniale, la sentimente de revolt, de team, la durere sau amrciune. Prin anii 80 se tia deja c, dac vrei s publici un volum, va trebui s apelezi la autocenzur, pentru a nu crea probleme, a mrturisit Evu. Rou putred aadar ceauism un episod al fostei cenzuri comuniste ...

Sintagma dracului : lucrat n orb( lt col. L. Vceanu i lt. maj. Haicu Ion) n imagini, dosarul re- re-trimis de la Ana la Caiafa i o scrisoare a dlui G. Liiceanu, n care eminentul magnat de azi al Humanitas, propune s atept clipe mai potrivite pentru apariia romanului....Anii 2000 nu erau potrivii, cenzura a murit tiasc Cenzura banului i a fricii speciale, ca s zic aa, elitice...dac nu ...manolesciene ... Un pasaggio apropos literatura de sertar de Eugen Evu* : 344

Eugen Evu n anii 1986, am oferit editurii U.S.R. Cartea Romneasc, dactilograma romanului Rou putred, n care criticam regimul ceauist i practicile securitii de lucrare n orb la adresa mea i a altor scriitori din jude. Romanul a rbdat n fietele editurii, chiar dup ce red. Cornel Popescu m-a convins s eliminnd cca. 40 de pagini prea dure, i ne leag tia ( director era Marin Preda). O vreme a trecut la referentul extern Ion Gheorghe, apoi Dorin Tudoran ( ulterior emigrat n America), a scris o prefa elogioas, pe care am avut prilejul s o citesc. Cenzura a continuat la Sinteze. Romanul a ajuns la editura Eminescu ( Ion iovan), unde a continuat s zac n alt dulap, evident, datorit fricii editorilor controlai de regim. Dup revoluie, l-am nmnat dlui Gabriel Liiceanu, n birourile dsale din fiost Cas a Scnteii. Redactorul Zografi i eful editurii Humanitas, ( G.L.) au apreciat verbal i n scris valoarea romanului ns dup ali ani ( ...) de rbdare, n vremea ministrului culturii Marin Sorescu, am retras romanul lmurit de libertatea de exprimare i de noua cenzur....n schimb aveam s accesez de la Arhivele fostei securiti ( C.N.S.A.S.) din Dragoslavele 2-4 Bucureti, ( cele din Hunedoara au fost incendiate n dec. 1989) nu mai puin de 4 dosare de urmre informativ, hruiri i abuzuri grave la adresa subsemnatului i a familiei mele, ( n total 460 file strict- secrete) i un dosar al tatlui meu Evu Gheorghe, fost pastor regional al cultului cretin apostolic ntre timp rposat. Dup ce editura Cartea Romneasc mi-a pierdut alte dou volume, de poezie ( Florin Mugur i Ion Caraion), aveau s treac 19 ani ( !!!), fr ca aceast editur a scriitorilor romni, s mi mai accepte vreo editare...Vechile ranchiune au mocnit i mocnesc, iar condiia scriitorului tritor n provicnie, s-a schimbat pe ici- pe colo, prin prile neeseniale cum dixit Caragiale... O bomb amorsat Pentru a deveni scriitor profesionist, regula era s ai cel puin trei volume publicate, o critic favorabil i premii ale Uniunii Scriitorilor. Eugen Evu, devenit ntre timp i cetean de onoare al Hunedoarei, i amintete c decizia Securitii a fost ca el s rmn un simplu membru stagiar pentru c un om care gndea i care se opunea cenzurii era o bomb amorsat. Abia n 1990 U.S.R., prin preedintele ei Mircea Dinescu, avea s i confirme titlul de membru titular al Uniunii, iar Eugen Evu devenea astfel scriitor profesionist. Psihoterapie prin poezie Ani n ir a coordonat cenacluri literare n Hunedoara i a susinut talentele oraului, dar susine c, de fapt, cea mai mare reuit a sa este aceea c a supravieuit. Scriitorul i poetul mai cu seam este ntr-o permanent lupt cu sinele, aa c poezia nu este altceva dect o auto-psihoterapie n calea alienrii. ntrebri i rspunsuri Care sunt dorinele lui Eugen Evu? Pentru scriitor, una singur. S pot s rmn activ pn n ultimul ceas. i ar mai fi un lucru pe care l doresc pentru Hunedoara: s redevin un ora transilvnean, nu un amestec de mentaliti i comportamente. Tinerii, generaia imediat trebuie s i contientizeze propria identitate naional i s o reflecte n tot ceea ce triesc. Ce volume urmeaz? Voi scoate o nou carte de poezie, intitulat Vntorul de curcubee (cred c se va ntmpla n luna iunie) i vreau s tipresc, pn n septembrie i al treilea volum al Crii ntlnirilor

345

A treia carte a ntlnirilor ce-i place Viaa, cu paradoxurile ei. Ador viaa, mi-e dor de via i mi place s scriu. Scrisul este un fenomen energofag, dar care permite accesul la energiile subtile ale spaiului n care trim, a declarat Eugen Evu. ce nu-i place C murim n fiecare secund. Un scriitor este un alienat lucid, iar poezia este zeia lui i aceasta este singura scpare de moarte. De asemenea, dac a putea, a schimba memoria ancestral a lumii i a amna Apocalipsa, dei ea se traduce modern prin Revelation ( revelaie...) a spus scriitorul. *dialogul a aprut n cotidianul Adevrul de seardin 13 Mai 2009. La Profil am adugat de drept dou mici corecturi la omisiunea mea proprie Titlul i fragmentul numit pasaggio, mi aparin. Sinceritatea antipatiei reciproce... Manolescu vrea s schimbe denumirea Uniunii Scriitorilor n Societatea Scriitorilor din Romnia

Nicolae Manolescu vrea s schimbe denumirea Uniunii Scriitorilor din Romnia (USR) n Societatea Scriitorilor din Romnia (SSR), modificarea numelui instituiei pe care o conduce urmnd s fie analizat i votat pe 17 iunie, ns prerile scriitorilor sunt mprite n legtur cu acest aspect. Modificarea denumirii Uniunii Scriitorilor din Romnia (USR) n Societatea Scriitorilor din Romnia (SSR) este prevzut n proiectul de statut al instituiei, care va fi supus votului scriitorilor pe 17 iunie, ntr-o conferin la care va participa un "consiliu lrgit" al USR, format din peste 100 de scriitori, dup cum a declarat pentru MEDIAFAX Nicolae Manolescu. "Societatea Scriitorilor din Romnia este numele sub care ne-am nfiinat n urm cu 100 de ani. Societatea Scriitorilor din Romnia este numele sub care instituia a funcionat din 1908 - 1909 pn n 1949. Nu cost nimic s ne schimbm denumirea, trebuie s schimbm nite antete. n statutul actual al instituiei scrie c Uniunea Scriitorilor din Romnia motenete Societatea Scriitorilor din Romnia", a spus Nicolae Manolescu. Dei este la conducerea USR din 2005, Nicolae Manolescu spune c a decis s modifice acum denumirea instituiei care gestioneaz breasla scriitorilor deoarece statutul "se modific mai greu". Modificarea denumirii i statutului Uniunii Scriitorilor din Romnia vine n contextul n care, pn la sfritul acestui an, Conferina Naional a Scriitorilor va alege un nou preedinte al USR. Totui, exist scriitori care nu sunt de acord cu modificarea denumirii Uniunii Scriitorilor din Romnia n Societatea Scriitorilor din Romnia. Astfel, scriitorul Mircea Mihie, membru n Comitetul Director al USR, spune c i se pare "o prostie" schimbarea denumirii. "Prerea mea este c schimbarea denumirii este o prostie. E important ce face o instituie, nu cum se numete ea. Eu cred c Uniunea Scriitorilor, aa cum a funcionat ea pn acum, cu lucrurile bune i rele, ar putea s funcioneze cu aceeai titulatur. Nu o titulatur schimb existena unei instituii. M gndesc doar c USR a trecut printr-o perioad foarte grea, ce rost are s revenim la o titulatur care marcheaz o anumit epoc?", a declarat pentru MEDIAFAX Mircea Mihie, care este i vicepreedinte al Institutului Cultural Romn. i Cassian

346

Eugen Evu Maria Spiridon, membru n Comitetul Director al USR, spune c "nu i se pare foarte inspirat" denumirea, din cauz c acest lucru ar putea implica pierderea unor drepturi pe care USR le-a ctigat i cheltuirea unor bani. "Este o idee bun revenirea la denumirea Societatea Scriitorilor din Romnia, ns cred c din punct de vedere juridic poate s fie o gaf, pentru c ne trezim cu cheltuieli inutile. n plus, toate legile din Romnia se refer la Uniunea Scriitorilor din Romnia, nu am mai exista pentru legislativ. M gndesc c nu e cel mai inspirat lucru i pentru c am putea pierde nite drepturi. Eu am cerut s fie consultat un jurist n acest sens", a declarat pentru MEDIAFAX Cassian Maria Spiridon. O poziie similar are Dan Mircea Cipariu, preedintele seciei Poezie - Asociaia Scriitorilor Bucureti, care a declarat pentru MEDIAFAX c nu este mpotriva schimbrii statutului USR, ci a denumirii instituiei. "Schimbarea denumirii nu ne aduce niciun profit, ba din contr numai pierderi", a spus Cipariu. El estimeaz c schimbarea denumirii implic "un efort bugetar de cel puin 30.000 de euro pentru taxa judiciar de timbru, timbru judiciar, taxe notariale pentru schimbarea tuturor actelor de proprietate ale USR, schimbarea documentelor i contractelor n derulare ale Uniunii, precum i costurile pentru tiprirea actelor noi, nregistrarea la OSIM, costurile de rebranduire". El a mai spus c, dac se modific denumirea n SSR, instituia trebuie s deschid procedurile pentru reobinerea statutului de organizaie nonguvernamental de utilitate public. Dan Mircea Cipariu a precizat c, prin calitatea de organizaie de utilitate public, "USR a obinut cteva drepturi fundamentale pentru existena sa financiar", precum timbrul literar i indemnizaia pentru pensionarii sistemului public de pensii, membri ai uniunilor de creatori legal constituite i recunoscute ca persoane juridice de utilitate public. Pe de alt parte, Gabriel Chifu, secretar al Uniunii Scriitorilor i membru n Comitetul Director, a declarat pentru MEDIAFAX c implicaiile pe care le va avea schimbarea denumirii din USR n SSR vor fi analizate de juriti i vor fi votate numai dac "totul este n regul". "Dac se schimb numele, ceea ce nseamn o revenire la numele iniial, va fi un succes. Este o idee care aparine membrilor USR, tocmai ca s se piard istoria recent. USR era o chestiune aprut n vremea comunismului. Dar numai n condiiile n care totul este n regul i nu pierdem nimic prin noua denumire, vom vota acest lucru", a explicat Gabriel Chifu. i criticul literar Dan C Mihilescu spune c, "la nivel simbolic", i se pare un lucru bun renunarea la denumirea "Uniunea Scriitorilor din Romnia". "Mi se pare un lucru foarte bun, se schimb o denumire comunist", a declarat pentru MEDIAFAX Dan C. Mihilescu. El a precizat, ns, c nu tie dac modificarea denumirii ar putea avea implicaii nefavorabile pentru instituie. Societatea Scriitorilor Romni (SSR) a fost creat n anul 1909 i a funcionat sub aceast denumire pn n martie 1949. USR a aprut n 1949, prin fuziunea ntre SSR i Societatea Autorilor Dramatici, potrivit site-ului www.uniuneascriitorilor.ro. n conformitate cu statutul su, Uniunea Scriitorilor din Romnia este o asociaie profesional de creatori, fr scop lucrativ sau patrimonial, de utilitate public, avnd ca scop sprijinirea i aprarea literaturii, a intereselor profesionale, economice, sociale i morale ale scriitorilor. Ea nfiineaz i susine edituri i publicaii, ncurajeaz traduceri din i n limba romn, premiaz creaiile literare valoroase, pregtete i promoveaz acte normative privind profesiunea de scriitor. n prezent USR cuprinde 2.400 de membri, care activeaz n cele 12 filiale regionale organizate n Romnia i n filiala Chiinu. n cadrul filialei Bucureti, cunoscut sub numele de Asociaia Scriitorilor Bucureti, nfiinat n martie 1972 i care are 1.200 de membri, funcioneaz ase secii, dup genurile literare. Comment Eugen Evu, Filiala USR Timioara tiind ce consecine ar avea pentru cei mai muli dintre noi, cei din teritoriu, miastra intenie a preedintelui, previzibil avantajoase doar pentru civa care privilegiai cu capital n domeniul editorial, nu suntem de acord cu schimbarea, juridicete aceasta fiind de consecin a ne da singuri cu dreaptu-n stnga, vorba regretatului Laureniu Ulici...

347

A treia carte a ntlnirilor ... Un amic la anii senectuii, ne-a spus : Manolescu face ceea ce a fcut Iliescu n 1989, adic o lovitur intern, dac vrei, o contrarevoluie cu scop lucrativ...Hiclenia fanariotic, dragii mei ... Schimbarea denumirii USR este o intenie mai veche a lui Manolescu, dar este o actiune paguboas, pentru c denumirea unei persoane juridice are aceeasi valoare juridic precum numele unei persoane fizice, iar schimbarea numelui reprezint o natere din nou, efectele fiind dezasturoase ct privete drepturile celor care formeaz persoana juridic. Este o chestiune greu de controlat dup ce se va produce aceasta modificare. Noi ns nu credem c va reui, majoritatea se va opune. Ion Scorobete, scriitor, jurist, Filiala Timioara USR : Cunoti principiul, dup noi potopul. Din pctv juridic treba asta cost o caru de bani, are implicaii fa de toate legile incidente USR, inclusiv cu pensia. Probabil ca asta este ideea sa se piard urm .. Denumirea nu este totul, ci modul cum funcioneaz organismul. Cred ca la o astfel de hotrre ar trebui s existe i un deviz estimativ cu cheltuielile pe care le presupune modificarea i efectele juridice ulterioare, fr asta, este doar o aventur ...frumoas, o idee de critic care iubete puterea la fel ca orice politician ... Oricum suntem n Mna lui Dumnezeu, vom scrie pentru c la asta am fost chemai ... Ca sa glumesc, am auzit c am intrat i eu n USR i era nevoie de schimbarea denumirii, c eu sunt obinuit cu numele de societate ...Constantin Stancu, scriitor, jurist, Filiala Alba Iulia USR

Invitaie n ara poemelor noastre ... Oameni i locuri din legendarul leagn cultural Haeg, autor Rudi Igna, editura - Gligor Haa

Imagopamflet

348

Eugen Evu
estoasa lui Rudi Igna a vrut s evadeze, ntorcndu-se n cuaternar. Aflat prin apropiere, Eugen Evu a sftuit-o blnd s revin n grdina scriitorului, care i-a promis o porie dubl de cpuni i o lectur din Curierul Vii Jiului. n zon au fost descoperite schelete i ou de dinosauri pitici...Ei sunt la Magna Curia din Deva, i alte instituii, tot de pe-acolo ...

Motive de meditat: Zimbrul Romeo, ftat de Ziua Copilului ! Rezervaia de zimbri din pdurea Slivu- Haeg, a sporti n familie cu un nou membru, dup ce una dintre femele a ftat un viel pe care silvicultorii l-au botezat Romeo.Coincidena evenimentului cu srbtoarea zilei copilului este desigur amuzant, iar botezarea cu acest nume inspirat, la sugestia unor vizitatorii. Ei au fost oarecum i nai, devreme ce au asistat la venirea pe lume a vielului. mi amintesc de un poem patetic, al lui Adrian Punescu, n care bardul exploata inspirat- dramatic, motivul deviat naionalist, al rezervaiei de atunci. Ideea era anume c tiinific constatat, zimbrul nu se nmulete n captivitate; parabola genial!,( sau dac vrei oprla subtextual, tlcul tragic) era a aceea a unei anume captiviti de rezervaie a poporului romn, ns mergnd mai departe decodificm i altceva: regimul descntat i de poet gsise sinistra soluie de a stimula forat natalitatea: decretul C.C. de interzicere a avortului: rezultatul, fenomenul devastator al distrofiei, handicapurilor oribile i idiotizrii a sute de mii de nou- nscui i abandonai prin spitale, case de ntrziai mintali i tot ce a urmat. Probabil c n acei ani, perechile strmutate din Polonia n zona Haeg, ( n vremuri populat natural de zimbrul romnesc, simbol oarecum totemic din antichitate pentru noi , mai ales n Moldova de nord! )- au suferit de o inhibiie genomic, dar succedndu-se anii, fenomenul a diminuat i iat ceva ce aparine nu miracolului, ci nsi Naturii: ei se pot nmuli. Nu cunoatem de ce nu au fost experimentale metode zootehniste ale montei artificiale. n fine, regsim un simbiol mult mai optimist(ic), n acest act reparatoriu natural... Marele poet Walace Stevens, scria memorabil Au pierit bizonii/ au pierit i oamenii care au vzut bizonii.. ( vezi teribila oper a lui Eduardo Galeano Memoria Focului n.),. Bizonii erau pentru indienii piei-roii, ceea ce sunt zimbri pentru noi... Ei, indienii Americii de nord, au ajuns n rezervaii, ori s-au amestecat rasial cu alii...Speculaia strict metaforic este la ndemna cititorului, unul, sperm mai puin sceptic i deloc exaltat mistic. Eugen Evu

http://www.mesagerulhunedorean.ro/romeo-zimbrul-nascut-de-ziua-

copilului
Imagine : Romeo i mama lui. Foto: Evu Remus Septimiu, 3 iunie 09

349

A treia carte a ntlnirilor

Invitaie n ara poemului nostru

Romeo, fiul Roxanei i al lui Romo

Sursa > Agerpres, 03-06-2009, nr. 1281

Rezervaia de zimbri de la Slivu, lng Haeg, s-a mbogit cu un nou membru. Una dintre femele a dat natere unui pui, pe care silvicultorii l-au botezat Romeo, la sugestia unei familii care venise n vizit n parc i a asistat la venirea pe lume a tnrului mascul. Hrnit cu biberonul Puiul de zimbru s-a nscut chiar de Ziua Copilului i are o stare de sntate foarte bun. Din pcate, zimbruul a fost respins de mam, silvicultorii fiind nevoii s i dea de mncare cu biberonul. De aceea, ngrijitorii i-au construit un arc mai mic, n interiorul rezervaiei, pentru ca puiul s aib un contact vizual cu mama sa, pn cnd aceasta l va accepta. Este un fapt foarte rar ntlnit ca aceeai femel s nasc doi ani, la rnd. Mama puiului, Roxana, a nscut i anul trecut, n condiiile n care, n captivitate, o femel nate la un interval de doi - trei ani. Pentru c puiul a fost respins la natere, am decis s l protejm. Iniial, i-am oferit puiului lapte muls de la mama sa, cu scopul de a-i forma anticorpii. Acum, puiul este hrnit cu lapte praf, a declarat eful Ocolului Silvic Haeg, Cosmin Pasconi. n cadrul rezervaiei se afl, n prezent, apte exemplare de zimbri, dintre care cinci sunt femele. Toi zimbrii de aici poart nume care ncep cu Ro, ca un semn distinctiv c sunt crescui ntr-o rezervaie din Romnia.
nfiinat n urm cu 50 de ani

Rezervaia de zimbri din Pdurea Slivu a devenit, n ultimii ani, una dintre destinaiile trecute n agenda turitilor care viziteaz ara Haegului. Numrul vizitatorilor a crescut, mai ales anul trecut, cnd n Parcul de Zimbri din apropierea oraului Haeg s-au nscut ali doi pui, femelele Rozina i Romania. Direcia Silvic Hunedoara, prin Ocolul Silvic Retezat, are n administrare Parcul de Zimbri din Pdurea Slivu. Aciunile de ngrijire susinut ncepute din anul 2006 s-au materializat printr-o ngrijire corect a zimbrilor, urmrirea strii lor de sntate i a condiiilor de trai. Rezultatele nu au ntrziat s apar, astfel c, n toamna anului trecut, efectivul de zimbri s-a mbogit cu doi pui, femelele Rozina i Romania. Acum s-a nscut cel de-al treilea pui, n captivitate. Tatl celor trei pui se numete Romo, a afirmat purttorul de cuvnt al Direciei Silvice Hunedoara, Horia Golea. Turitii care doresc s ajung la Parcul de Zimbri din Pdurea Slivu au ca principal cale de acces DN 66 Simeria - Haeg - Petroani. Pe Dealul Haegului, drumul spre rezervaie este marcat cu un indicator. Drumul este asfaltat pn la cabana silvicultorilor, iar pn la

350

Eugen Evu
rezervaie traseul, de aproape un kilometru, se poate urma pe jos sau cu maina. Taxa de intrare n rezervaie este de 3 lei pentru aduli, i 2 lei pentru copii. Rezervaia de zimbri Slivu - Haeg a fost nfiinat n urm cu aproape 50 de ani, cnd aici a fost adus prima pereche de animale din Polonia - Podarek i Polonka. n anul 1979, numrul zimbrilor a crescut la 12 exemplare, dup care o parte dintre acestea au fost duse n alte rezervaii din ar.

Viaa i moartea literar ... Melania Cuc Andrei Vartic a plecat la Zalmoxis

,, Am ajuns la Sarmizegetusa Regia dup o ninsoare. Totul era acoperit de zpad groas, nafar de Piatra Altarului ....
Foto: Cu Grigore Vieru ( in stnga) si Andrei Vartic ( in dreapta) , Noiembrie 2007, Bucureti

Eugen Evu ...A scrie, a scrie, a scrie !

Nicola RAMPIN Italia, via Roma, 82- 27018, Vidigulfo, PAVIA Poetul italian este din pcate total necunoscut n Romnia. Nicola Rampin s-a nscut n 1971 i triete la Pedalino. Autodefinindu-se autodidact, dimpotriv, el este un poet cult nu doar pasionat de literatur, de pictur i fotografie, ci evident trindu-i cu fervoare arderea; el este atent receptat de critic i cititori, a spune contrar exprimrii sale uor maliioase, ca un liric al formulei originale, a conotaiei ( subsidiare sau interferente) la unele enunuri aforistice celebre. Spirit colocvial, meditativ, poetul relev un cult filosofic, n exprimare reductiv, obsedat superior de condiia umanului, de vocea inimii, a afectelor i efectelor nuanate, subtile. Unele dintre crile sale aprofundeaz astfel hieratismul insinuat n real ( Eratiqua) dar i a vocilor contrapunctice tcerii; un alt volum sugestiv contureaz prin colaje puzzle, tema erosului, altul omonimul poet- om, aadar cum bine spune, precaritatea noastr ca fiine. Gestul esenial este acla de a scrie, a scrie, a scrie; aadar a transcriei starea spiritual. 351

A treia carte a ntlnirilor Cum rspunde vocea inimii ( 2008), reia leit- motivul afectelor i continu prin Ce import ceea ce se vede ?, seria unei interogaii uor retorice, ce frecvent conine i rspunsuri. Sunt rspunsurile poetului cogitans, poetului nelinitilor mari, existeniale, ntr-o lume comercializat, consumist, n care refugiul salvator este n interior i paralel n peisajul unei ancestraliti prin extensie ...Nicola Rampin a realizat i un libret turistic tradus n englez, francez i german; rafinamentul seleciei, sensibilitatea lui liric, cultul frumuseii perene, transpar i aici cu pregnan. Volumul trimis nou, Prove di Volo, editura Gio Pavia, 2009, este unul elegant, selectiv, conturnd itinerariul de pn acum, semnificativ. Ceea ce transpare imediat este cultura poetic dar i inspiraia livresc. Sunt invocai prin scurte citate revelatorii, titanul de la Ancona, Giacomo Leopardi, apoi se succed exerciii vizibil elective, la ali lirici crora le rspunde nu polemic, ci complementar : Pier Paolo Pasolini: pasaj referitor la condiia sacrificiului ( martiriului) mare sau infim, pentru libertate, n general. (Empirismo eretico). Carlo Cantarello,Gianfranco Bortolami, o dedicaie la obiect Paolinei Malavasi,etc. Nicola Rampin tie s concentreze substana poetic a revelaiei n mod rafinat, i n scurte enunuri axiomatice, despre micul regn al umanului, sau, la extrem, extrasul vieii eterne. ( Tette) Limbajul liric este clar i ideatic, fr inseriuni prozaice sau umbre suspendate. (Unele poeme au o coda n procedeu muzical componistic, el recompune imaginea unor fulguraii n care surprinde inefabilul. ( Martie, 200), Psihoforma, Cuvinte 3836, 3907, ett.). Procedeul replicii la citate celebre, amintete cumva de bilocaie ... Obsesia diferenelor, contrastelor, revine i surprinde cu sim acustic profunde semnificaii: poemele sunt eseistice ( saggistice), el redefinete starea spiritului n derizoriul profanului cotidian i nocturn( pagina 33). Diafanul unduie ca un liciu al apei, cu adumriri vesperale. Prezena cifrelor enigmatice n unele titluri, sugereaz un pitagoreic i chiar estoteric. O alt dedicaie i este adresat cantautoarei Bob Marley e clra c poetul caut sinapse la artele gemene pentru a comunica o empatie plurisemantic.( Cuvintele nu ajung, pag. 35)...Insuficiena cuvntului fie i cel poetic, vibraia intervalelor, sunt acuzate de Nicola Rampin, cu toate c probeaz verv expresiv major. Poemele comentariu filologic, sunt frecvente, intind descoperirea sensului n codul Umberto Eco. Semiotica acestei lirici este una neo-modern, adresndu-se cititorului elevat : tu care cunoti spiritul/ inelesul justei combinaii/ unind toate i extragnd noutatea/ iniiatic/ ...i spune poetul cititorului... De aceea, cartea sa este un puzzle combinatoriu, unul al emoiei pure cu adieri eoliene ( Lettore, pag. 43). Filtrele observaiei extrafine developeaz schiat gesticulaia unei micri brusc stopate pe retina vocablei. Textul lui poetic de fapt re-codific mesajul. Caracterul intimist al poeziei se interpune peste cel de larg i trepidant foame de comunicare elevat. Un poet al generaiei noi italiene, un poet din prima linia nou. Eugen Evu Traducerea prezentrii i poemelor de Elena Daniela Sgondea i Eugen Evu Poeme de Nicola Rampin Cellule nellintensiva Oscurita ... 1. ...guardai lautiodidatta Nella ricerca del senso Della retta via Fra limpero e il fiume Alla deriva...

352

Eugen Evu

2. ...si parlava di politica E si proseguiva con strategie commerciali, Tassi dinteresere, mutui, investimenti... Cercavo un maledetto spunto dintervento , uno Fra tante parole la parola, ma venivo ignorato Che nella sala Diventavano un enorme frastuono, Unarma che fracassava il ervello, Allora a quel punto Decisivi dio alzarmi dalla comoda Poltroncina ed andarmene A casa. Li, nel alzarmi mi ubriacai E decisi di scrivere, scrivere, scrivere Di tutto cio che veramente counta... La vita, Lamore E sfogai La rabbia! ...quali spine potranno mai Divente rose nel paradisiaco Spazio temporale ? ...solo un disturbato pensioero, O righe di parole? Il papiro di Siracusa Dopo il mio pianto Sara inzuppato di forza travolgente? Opure temporale di vita! ...appari dopo un timido sole Cieco mio destino Dove farai ripostare le spoglie ? Poeme de Nicola Rampin Celule n intensiva obscuritate 1. m-am uitat autodidact n cercetarea sensului Din drumul drept ntre imperiul i rul n deriv

353

A treia carte a ntlnirilor

2. se vorbea despre politic i se continua cu strategii comerciale Dobnzi, mprumuturi, investiii Cutam o blestemat tentativ de intervenie, una ntre multe cuvinte cuvntul, dar eram ignorat C n sal Deveneau un enorm vacarm, O arm care lezeaz creierul, Atunci n acel moment Am decis s m ridic din comodul Fotoliu i s plec Acas. Acolo, n ridicare m-am entuziasmat i am decis s scriu, s scriu, s scriu Despre toate cele care cu adevrat conteaz Viaa, Dragostea i mi-am descrcat Suprarea! care spini vor putea vreodat S devin trandafiri n paradisiacul Spaiu temporal? doar un gnd disturbat, Sau rnduri de cuvinte? Papirusul din Siracusa Dup plnsetul meu Va fi mbibat de for nvalnic? Sau furtuna vieii! apare dup un soare timid Orb destinul meu Unde vei aeza hainele?

Medalion

Ioana Cosmina Bolba

De asta vreau S pot dormi de-a curmeziul cerului Doar n noaptea asta, i s m nvelesc cu aerul lui de infinit

354

Eugen Evu
Cu palma stng ating luna i o ling Pn la eclips, De asta vreau pielea mea napoi S o pot mblnzi, ntre stele i Dumnezeu e mai vesel Snii mei de acum pot alpta doar baliverne Nimic din ce credei nu se leapd Totul se absoarbe ncet cu gura cscat Pe treptele din casa copilriei Tlpile i-au fcut culcu Unde linia vieii e tras de pr. Lorelai, vocea din lavaliera Ce se ntmpl, femeie? tu cum de respiri cu minile? cum de lai aerul s atrne de umerii ti? i ce tot faci cu parfumul la de la Dior care zpcete lumea ei, nici chiar aa lavaliera i-a amanetat cuvintele pn la Judecata de Apoi rmi goal, ce te faci ele te alinau seara acum i somnul a rmas pustiu, e mut doar secvenele se mic ca ntr-un reportaj fad de step ridic 2 degete, 4, 10 pentru tine eu in cu Dumnezeu, tu tii El tie cel mai bine s asculte inima ta e o vioar calm ntre ploi n rest e ntortocheat ru chiar aa, femeie... ce-i picteaz umbra pe chip? Invitaie la cin Da, Pablo Neruda sfarm lumea i o lipete bucat cu bucat peste sufletul tu Acolo st de un timp Hristos cu cheia n mn sedus, l invit discret la cin Azi am oricum lumnri peste tot i ua deschis El te caut nedumerit cu cheia n mn Tac i gndesc c aici i-ai lsat peticul tu de cer i mirosul copilriei Unde e? Nu e Doamne, azi Te-am invitat s vorbim despre rni. La cin fiecare ne pipim ochii.

355

A treia carte a ntlnirilor

Amiciia neolatin: Giovanni Formaggio Premio Giuglia Gonzaga-2009

Caro amico Eugenio,

.... Il Tuo e veramente un modo nuovo din concepire ed esprimare poesia ed e per questo che tengo moltissimo alla Tua amicizia eprche se un grandissimo POETA! Mi auguro che la Tua Patria, sappia accogliere con affeto la Tua vioce Auguranandoti tantisima salute, un forte abbracio dallItalia, augurandomi di legger Ti presto .. ( Canegarate ( Milano) Italia, Junie 2009-06-05 Stilul tu este ntr-adevr un nou mod de a concepe i exprima poezia i pentru aceasta eu in foarte mult la prietenia noastr, pentru c eti un mare POET... mi doresc ca Patria ta, Romnia, s tie s primeasc cu Afeciune Vocea ta! Giovanni Formaggio Top revuistic romnesc Euphorion, revista anului 2009

DIONYSOS http://www.rollenspieledionysos.de/Iustin_Panta/iustin_panta.ht mlhttp://www.rollenspieledionysos.de/Iustin_Panta/iustin_panta.ht mlhttp://www.rollenspieledionysos.de/Iustin_Panta/iustin_panta.ht mlEUPHORION - Sibiu

Revist de literatur i art Fondat de Uniunea Scriitorilor din Romnia Director de onoare: tefan Augustin Doinas Editor: Consiliul Judeean Sibiu i Teatrul "Gong" Sibiu Redactor sef: Iustin Panta Secretar general de redactie: Mircea Stnescu Redactia: Sibiu, str. Avram Iancu nr.8, cod 2400

356

Eugen Evu

Nominalizare : Eugen Evu

Firul Ariadnei ... Eugen Evu Singurtatea Adamicul urt btrn revine erpete se strecoar prin frunzar Fosilul timp neseparat de sine Netirea morii ce-am primit-o-n dar Descul prin rou nimeni nu mai trece Ci doar strin un fonet ca de plns Pe solzul unui pom bolnav i rece Dra de melc i-un adpost ucis Ca un fior de zvc radiestezic Arsura unui smuls altoi stelar O iari simt prin murmurul noezic Al crnii-n uscciune i pojar Doar straniul puls mai rar i-un dor aiurea De a zbura din trup ce-i de zburat Pe-un vrf sub lun a zvrli securea n craterul oglinzii ei, spurcat Iar umbra ei crestat- n gelozia Acelui nger care te-a prdat Ca un ecou de ipt nebunia De-a- l fi iertat, s i-o ntorc m zbat arpe zburat i rsucit spre tine Aproape orb misterul l alung Singurtatea stingerii divine S o ngrop n plnsu-i demiurg. Ingndurat izvor, ca ru, s curg.
Vntorul de curcubee Suflete-al meu strinule i zeu Din care a treia parte cea femeie, -

357

A treia carte a ntlnirilor

Visnd trezirea de-ntuneric greu Ajunse vntor de curcubeie Din vrf melodios srut- scnteie Misterul tu e geamn cu al lumii ngenunchiat cu fruntea-n epopee Mi-e dor de nu tiu-cine, moarte nu mi-i !

Marele poet i critic tefan Aug. Doina, care l-a lansat pe Eugen Evu n 1974...
Hunedoara City Honored cititzen
Michael Klein football player - HCL 3/18.02.1993 Marieta Ilcu athlete - HCL 16/29.04.1993 Dorel Mihai Leu boxer- HCL 31/13.07.1995 Silviu Samoilescu Dr.Engineer- HCL 63/14.12.1995 Dumitru Ptracu football player and trainer HCL 20/27.03.1997 Victor Isac professor and writer - HCL 62/24.07.1997 Marin Drv conductor HCL 25/30.03.2000 Dan Mateescu professor dr.engineer HCL 98/30.07.2001 Iuliu V. Martinovici writer - HCL 99/30.07.2001 tefan Beregszaszy trainer HCL 27.12.2001 Anton Rudeanu priest HCL 42/27.02.2003 Eugen Evu poet HCL 158/16.08.2004 Maria Cioncan sportswoman HCL 186/10.09.2004 Ritian Avel - mountain lifeguard - HCL 241/31.10.2005 Vasile Stng sport activity HCL 2/19.01.2007 Hada Gligor humanitarian activity HCL 64/14.03.2007 Ioan Ilca - Prof. Dr. Engineer - HCL 215/18.10.2007

Consideraii nemedievale Ion Gh. OLTEAN despre ... George POPOVICI

Poezia lui George Popovici este peren. Poetul, trubadur al vremurilor sale, este un romantic cu accente frecvente de modernism, dar i unul care tie cnd trebuie s dea cuvintelor sens de rzvrtire. Poezia sa este un cntec al vieii, al tririlor sensibile, pe care poetul le stpnete cu miestrie ... Eugen EVU : Antinomismul poesiei sale este unul structural, este al dualului ce se zbate interconflictual, ntru regsirea sinelui metafizic, axiologic i noezic. Indignarea face poezia, spunea 358

Eugen Evu nc Juvenal. ns avem aici acea indignare a suferinei morale fa de o decaden a nsi paideumei, a devianei geo-magnetice dfin fractali...a matricealului agresat ecologic n dimensiunile sale fractralice. Eminentul poet i confrate Gheorghe Mocua este exact i ultraempatic, cnd definete revolta condiiei artistului, trubaduresc, una care transcende postmodernismul n derut, apelnd la ca un gest de echilibrare din iluzoriu, prin sincerismul tristeii : poezia lui George Popovici se nate din orizontul iluzoriu al confruntrii cu lumea. Sau proaspt rntors n slbticie- aluzie nu la neo- barbarism, ci la condiia intrinsec a naturii care cnt de jale modern, pe griful eolian-orfic al chitarei, - la carmen saeculare ce se ntoarce la Curile Dorului blagian. Cu un adaos de nostalgie ondulatorie deal- vale banatic, cu timbru baladesc. Mocua vede o salvare a textului de patetism, ns tocmai patosul alert extrage tensiunile emoiei superflue, le decanteaz i le separ de toxina spaimei redobndite din real. Ge este de fapt un blajin al spaiului bnean, al domolirii bruscate de perturbaii emoionale ce iau grimasa decadenei. George Popovici nu dezerteaz din ecuaia Cavalerului Tristei Figuri, ci joac n turnir unele dintre mtile carnavelescului sarcastic. El i face catarsisul, nuannd sursa nelinitii de fond a fiinei, cu sorginte undeva n atemporal : simt/ cum se zbenguie/ de la o vreme / prin preajma mea/ o scrb de via/ din nu tiu care veac/ i m clatin/ ca pe o umbr/ stul/ de atta ntuneric...Poetul nir mrgrite poemele definite mrgele de lacrimi: Motiv vetust, sau cum spune el, talisman al horei de ceretori n regia neo-paganic, resurect prin manelism, ebo a manoleismului balcanic ? Condiia declasat a artistului este resimit astfel ca una ambulatorie, alungat n derizoriu, dispreuit de consumismul epocii. O lume care demitizeaz brutal, fr a avea cu ce reumple de mister fiinarea. Uneori cntecul strig, ns el nu va trebui s urle niciodat...De aici impresia mesajului su contestatar, al scrbirii, al lehamitei, al scrisului doar pentru cei asemeni lui, poeii. Subtila definire metafizic- hologramic a Dimensiunii- umbre, latent n dimensiuneanoapte, - recte un degradeu latent al Iluziei sdpaiu-timp, sau Continuum,...este repetabila acolad a unei arte miniaturale, de regsit n volum; golirea de semnificaie a cuvntului, este exprimat prin nariprile lui n cntece, dei el respinge alteori nsui cntecul vorbit: mai bine plng/ pe muete/ dect/ s m umilesc/ acum/ cnd drumul/ ( citete calea iniierii,n)/ pn la captul puterilor/ este att de scurt. Cum alte cuvinte perpecia noastr, cu alte cuvinte rezonana Schuman ...( Apocrif, pag. 44). Prin texte reductive, lapidare, poetul tie reumple de semnificat intratextul, engramic, deoarece totul este de fapt ceea ce semnific ... Umilirea are reversul smereniei neipocrite, a inocenei frnturii de vis, a rzleirii pailor i neastmprului iubitei, mai tnr, mai sensin/ dect gndul meu... Alte judeci afin- elective: ndeprtarea de vrsta de aur, de eros, de prini, de matricea nsctoare ( frumos afirmat de constructuralul su poet Ion Climan!); Efuziuni lirice filtrate prin straturi existeniale ( Aurel Turcu) ; Poet al gesturilor crepusculare, dup logica umbrei ( aadar a contrastelor, n) ( Maria Bologa); ... optimismul robust disimulnd un ins fragil, este deopotriv o pavz consider criticul Adrian Dinu Rachieru; timbru particular de sinceritate i discreie meditativ, adaug Geo Galetaru, iar regretatul poet filosof Petru M. Ardeleanu conchide cuvenit : George Popovici posed un principiu ordonator , oscileaz sau aspir spre echilibru ...aadar exact ce cred i eu: Ge tie ce vindec trirea i cultura poetic, ngemnate prin cntec.Principiul ordonator este de fapt al Fiinei heideggeriene. Editura Nagard din Lugoj simte ce va s zicem noi, odat cu GE : ce tare ne doare lumina/ cnd ochiul mi prinde n nserare/ doar vina.

coala de teatru din Hunedoara dantan...

359

A treia carte a ntlnirilor Marea actri hunedoreanc Ana Ciontea, ( dreapta,) ntr-o pies jucat n Frana ..Actria i poeta a fost cizelat de Eugen Evu, Cleo Pupp i Pavel Crian. Gheorghe NEAGU editor www.4590 oglindaliterara.ro

CAZUL PENAL Eugen Evu * Dosarele Cerna, Scriitorul, Anonimul, Claunul Total 460 file strict secrete, Arhivele fostei securiti C.N.S.A.S. Bucureti Consecinele unui act al meu de disperare, revolt i dac vrei - nebunie indus diabolic de activitii i securitii, turntorii i laitatea celor ce - njosii de condiiile de supravieuire eroic, devotat aadar surogatele ancestralei virtus romana le suportam de la regimul miliienesc ceauist au culminat n anul 1982, cnd am scris o scrisoare de protest toarului Ceauescu, pe adresa C.C. al P.C.R . Acea scrisoare recunosc, nu am semnat-o deoarece eram contient c fiind depistat ca autor, nemai-vorbind de starea mea psihic i fizic lamentabile, cu internri, operaii i epuizri, ct i de faptul c aveam doi copii de vrst pre-colar i eram salariat ca metodist principal la Casa de cultur din Hunedoara, subordonat direct partidului i primriei, controlat de poliie i securitate, avea s i determine pe ofierii deveni, hunedoreni, timioreni i bucureteni (!), de la mruntul Haicu la generalul Mortoiu, vigilenii fanatici din umbr, numrul lor depind 30 (!) s treac la contraatacul direct, menit fie a m desconspira drept un duman periculos al sistemului - formulare frecvent n dosarele mele, fie alienat, deci pasibil a fi internat la clinica din Zam, cum fcuser i cu alii (vezi cazul Dian sau a tnrului Petrua, din Ortie). Organele de securitate, subordonate dup fuga lui Pacepa, direct Biroului doi, Elena Ceauescu, aveau, aa cum reiese clar din dosarele mele, sarcina de a influena pozitiv pe cel urmrit i apoi a-l recruta prin consimmnt de colaborare cu EI, a-l antaja i de fapt distruge Am ales pentru aceast metod din germenele experimentului Piteti sintagma de inta cap de om, amintindu-mi denumirea din vremea cnd eram militar n termen la M.A.I. trupele de securitate operativ. Poate c dac acceptam la lsarea la vatr propunerea colonelului ordean Dumitru Atomi i a C.I.-stului unitii 0514 de a rmne n cadrul armatei, eram, cum mi s-a chiar spus peste nite ani de ctre EI general! Tatl meu, Gheorghe, fie iertat, care luptase n anii 40-43 pentru eliberarea Basarabiei i scpase alturi de doar alii doi de un mcel al lui Stalin asupra batalionului decimat dincolo de Prut, abandonat fiind de aliaii nemi, nu a consimit: tu nu eti pentru armat, mi-a spus la telefon, eu tiu cel mai bine, cci tu eti primul nscut i ai a l t f e l d e s u f l e t (subl. n.a.). Pe cmpurile de instrucie ale Nojoridului i Oradiei, nelesesemdealtfel ce modificri aveau loc n fiina i trupul ostailor acelui batalion de elit. Eram antrenat antitero, desant n munii Gutiului i Ardusat-ului din Nord, eram trgtor de elit, cu gradul de caporal i cu bastonul de mareal n rani! Fusesem luat sub aceast arm re-creat de regimul ceauist n 1965, dup moartea lui Dej, pe principiul sntii inclusiv a originii sntoase: fiul cel mare al unei familii srace, originare din satul de munte Vlcele Bune pe Strei i ultra-selectat dup anume criterii. Ei bine, calitile mele artistice, muzicale i literare, mi-au uurat oarecum stagiul, ba chiar am avut privilegiul de a cunoate foarte special mediile superioare iintime ale ofierimii acelui batalion de elit ordean. Mi-am dat seama ct fanatism ne era indus i ce mutilant, de profunzime, poate fi a te dedica acelui mediu. ntors n civilie, aveam s mi urmresc propria-mi int - aceea a unui itinerar artistic - creativ i am lucrat ani n ir n diferite locuri, dar mereu fiind atras de perfecionarea mea cultural-artistic. Am cntat

360

Eugen Evu i am cucerit trofee, premii, am cntat cu Ion Dican, cu Mirabela Scoraru (Dauer) i cu trupe excelente, cum a fost Sirius, lansat i elogiat de un Cornel Munteanu, de la Europa Liber, cel ce avea s fie asasinat n anii 70 de ctre agenii securitii. Despre acestea, curios, dosarele mele nu pomenesc, probabil c pe atunci nu eram int cap de om! Revenind la expertiza Ministerului de Interne, aflat n faa mea, dup peste 5 ani de rbdare, demersuri i icane, n fine obinut de la C.N.S.A.S graie dlor Dinescu, Ticu Dumitrescu i Onioru (parial), n ajunul Crciunului 2007(!), am REVELAIA unei unice sinteze a SCRISULUI MEU de o rar frumusee (!) horribile dictu iar autorii acestei expertize nsumnd 12 pagini strict secretizate ntre 1964-2007, mi sunt SIMPATICI! Dincolo de acribia lor, vdesc categoric o instruire profesional ce depete bunoar sistemul BOLNAV al unor exegei literari montri sacrii de ieri i de mine care s-au pronunat ori au ignorat asupra scrisului meu literar. Dac un Al Piru mi reproac numele meu ar fi un pseudonim cutat (i-am fost trimis amuzat copie dup buletinul meu la Gazeta Literar de atunci, mama Romniei literare de azi), dl Manolescu a avut de spus doar att, dup loviluie, cnd m-am adresat prin anii 90 d-sle privitor la dosarele mele: deh, domnule Evu, ce i face omul cu mna lui (afirmaie din R.L., numr pierdut, n.a.). Cum manu proprii! Recunosc i afirm c realitatea acelor ani, cnd prea m-am prins cu EI i cnd Dumneata eti foarte inteligent, ai fi mult mai bun ca boul acesta de cpitan Haicu, ai fi BUN LA NOI (colonel Lucian Vceanu*, excomandantul securitii judeene Hunedoara Deva, n.a) acea realitate depete cu mult imaginaia creatoare, cel puin a mea, dei se spune c o am intact i rodnic, la cei 63 de ani Pasaje din sus-numitul dosar obinut n Noiembrie 2007: Republica Socialista Romania. STRICT SECRET.Ex.nr. 1 pag 194 Ministerul de Interne Departamentul Securitii Statului Direcia Cercetri Penale 61/TI/00288521/09.04.1984 Dosar nr-----Ctre Inspectoratul Judeean al M.I.- Tov ef al securitii- V trimitem alturat Raportul de constatare tehnico-tiinific, scriptele de comparaie, piese n litigiu( protestul, n n) i nota de investigaie nr.S/VV/0053007 din 25.o2.1984, privind pe EVU EUGEN.Dup studierea dosarului de urmrire informativ privind pe cel n cauz, ofierul de cercetare penal (subl n.) de securitate mpreun cu lucrtorul operativ care se ocup de caz, n funcie de situaia operativ, vor trece la cercetarea susnumitului, dup care se vor lua msuri corespunztoare de finalizare. Suntem de prere c la stabilirea msurilor ce se impun pentru finalizarea cazului s fie consultat i Direcia I-a, pe al crui profil de munc este cunoscut i urmrit EVU EUGEN. LS EFUL DIRECIEI Ghe. Vasile semntura ss. Indescifrabil, Conceptat Mr.T.I. plt maj.dv.RD7021/35 Nr exemplare dou EFUL SRRVICIULUI Col. M. Onea ss indescifrabil. MINISTERUL DE INTERNE/ Departamentul Securitii Statului/ C.T.O.T.Unitatea Special S Nr.00362098 /2 sept. 1985 Ur 0012328 din 9.IX.85 (adnotaie de mn, n) /09.09.85 / Tov lt.maj. Galiceanu/ convorbire, / ss indescifrabil (adn m) SECURITATEA JUDETULUI HUNEDOARA/ eful securitii Alturat v trimitem raportul de constatare tehnico-tiinific (grafic) nr.137 din 17.03.1984, privind pe numitul EVU EUGEN, identificat ca autor al cazului HD CLOVNUL. Direcia cercetri penale ne-a comunicat c fiind membru P.C.R. i membru al Uniunii Scriitorilor din R.S.Romnia, au fost informate organele de partid i asupra sus-numitului (subl n.) s-a acionat pe linia influenrii pozitive. n procesul cercetrii sale EVU EUGEN a recunoscut faptele, artnd c le-a comis pe fondul unor depresiuni psihice i nemulumiri personale. Menionez c nemulumirile exprimate n protestul direct luiCeauescu, dar i altele, interceptate de EI (scrisoarea salariailor dela fabrica de nclminte Corvin Hunedoara, unde lucra soia mea Maria Evu, zeci de interceptri potale, convorbiri telefonice, acte sustrase sau fotocopiate prin PTRUNDERE n absena mea, ordonat n apartamentul meu din Hunedoara, pre i delaiuni, la ordinul lui Haicu Ion i altora tiui de mine acum - nemulumirile erau ale multor persoane nicidecum unele egoiste, doar ale mele) Cine vrea, tie c regimul Iliescu a rspltit miilor de securiti veroi pensii aburde n comparaie cu ale milioanelor de ceteni oneti,

361

A treia carte a ntlnirilor ca s nu mai vorbim de scriitorii care au scpat cu minile ntregi, sau au murit pedepsii pentru crezurile lor. ..n ara noastr, spune btrna vorb, reptatea umbl cu capul spart...n Buletinul Oficial al Romniei, o not seac scrie c ex cdt Vceanu Lucian, fiul lui i al ...a fcut poliie politic,etc. Toate datele de acuzare privesc persoana mea....Pensia i onorurile confortabile, l fac s rd cu sughiuri de aa reparaie demo(N) cratic. Ca i de salariile de merit oferite multor lingi scribi care au avut i au coloana vertebral anchilozat, i creierele aplatizate.

- Va urma -

* Nota autorului la acest fragment

...mulumiri dlui Gheorghe Neagu pentru editare n cea mai citit revist de cultur din Romnia. Acest text, integral, a fost refuzat decteva reviste ale USR, din motive lesne de neles, dar nu i de acceptat. Alte rememorri ale cazului au fost incluse n vol.II al Crii ntlnirilor, iar altele, inclusiv documente din dosare, n revista Provincia Corvina, n presa din Valea Jiului ( Marian Boboc), i Hunedoara ( Monalise Hihn). Altele au aprut n reviste internet din SUA( Florentin Smarandache), i Australia ( Mariana Zavati Gardner), revistele Ardealul literar i artistic ( V.Brgu, Mariana Pndaru),presa judeean i TV zonale, ( parial). Cteva secvene am avut n serial la Radio Color Hunedoara. CNSAS ul mi-a oferti dosarele dup lungi demersuri, funcie de schimbrile politicianiste din conducerea sa, iar din unele dosare lipsesc nc date, resecretizate, sub denumirea de anonimizate, sau pur i simplu cu unele NUME de informatori, probabil reactivai de SRI etc, terse cu carioca ! Revista Agero din Germania, n mod regretabil der ast dat, s-a abinut a le publica, pretextnd confidenial unele reacii de nedorit, stnjenitoare pentru indivizi obscuri, ca un Ion Mldrescu, Gabriel Trnacop,( A.S.) Gelu Voican Voiculescu (?) .a., nu doar acolo, ci i n SUA i Australia...Am glossat cteva absolut senyaionale, care vorbesc despre zone obscure ale revoluiei sau farsei cum dorii ...Prietenii ...tiu de ce...ntre 1990 i actual, ntreaga mea via -i a familiei mele-, ( inclusiv cea literar), a fost i este, n continuare, marcat de trauma acelor ani, dar mai cu seam de efectul iliescu al monstruoasei coaliii care a confiscat revoluia romn i a deviat-o n contrarevoluie, n cea mai veroas afacere de tip cripto-comunist din istoria rii noastre. Despririle mele de fotii colegi care au turnat, sau tac mlc privind dosarele lor, m-au fcut imun la ideea de boem literar, micri de rezisten prin cultur ( cum dixit tov Apolzan / Manolescu and tov Al ambigeniul Al tefnescu), dreptate i adevr. Acolo unde este adevr, este i dreptate. Celor ce m-au turnat, le dedic aceast maxim : A face bine celorlali, este a nu face ru nimnui. Eugen Evu, 14 Iunie, 2009

tiri care contribuie... 15 Iunie 2009

Aproape c nu trece o zi* , ca un hunedorean s nu ncerce s se sinucid din cauza datoriilor acumulate. Se pare c n municipiul Hunedoara se nregistreaz numrul cel mai mare al persoanelor care ncearc i chiar reuesc s-i pun capt zilelor, pentru c nu mai pot s-i plteasc datoriile. Aa s-a petrecut cu un brbat de 47 de ani, omer, care s-a urcat pe pervazul ferestrei, vrnd s se arunce de la etaj.
A fcut o depresie sever Potrivit poliitilor, hunedoreanul are datorii la bnci i, pe fondul consumului de alcool, a vrut s se omoare. Echipa operativ sosit la faa locului a ncercat s-l liniteasc pe sinuciga, ns acesta a alunecat de pe pervazul ferestrei i a czut de la

362

Eugen Evu etajul I. Din cauza datoriilor, el a fcut o depresie sever, a declarat subinspectorul Bogdan Niu, purttorul de cuvnt al IPJ Hunedoara. Brbatul a fost transportat la Spitalul Judeean din Timioara, n com de gradul IV. (Sorina Popa) * subl. ne aparine. Exagerarea este un simptom media- psihotic ?

Efectul babilon...

INVITAIE Duminica, 21 iunie, 2009, la orele 18, 00 v ateptm cu drag la LANSAREA cartii DANTELA DE BABILON, Editura Nico, Tg. Mures, autor MELANIA CUC Aciunea va avea loc la HOTEL KRONE din Bistria, str. Granicerilor nr.5.

Punte de curcubeu Epistola de saludos desde Corvina/ Romania Por amigos Carlos Zaldivar Universidad de Matanzas- Cuba N. Mayari, Holgun, 1978 Obra poetica publicada: Antologia cosmica, Para un discreto naufragio...

... e todos poetas en Matanzas

363

A treia carte a ntlnirilor dedicato poetas : Digdora, Alejo, Magali, Juan Louis Hernandes, Loreley, Richard, Matilde, Amado, Isolina, Maria Iluminada, Teresia, Hector, Gladis, Hugo, Alfredo, Margrita, Carlos, Gernando, Jorge, Jose Louis e Jose Serrano, Julio, Orlando e Jacqueline... Robin,, Marisela, Laura, Cecilia, Mabel, Freddy, Gaudencio, I.S., Yovanni, Raidel, Yanira, Javier, Abel, Mae, Lissi, Israel, Pedro, Derbys, Nayris, Leymen, Julieta, Yunier, Yordanes e altri poeti cunabezi di oggi .... de sub celelalte stele care se aud i simt ntre ele n trei limbi surori curgnd zburat spre aceeai delt n Madre-lumina-luce ... ...fiecare zi e dimineaa acestei lumi.....arde rbdarea lumina seminei/ adnc n fractali/ totul este ceea ce semnific/ ascuns, n vizibil../ de foarte sus cuvntul flfie asemeni / acelui flurure imperial / iar micarea aripilor sale/ dezvolt cureni care devin pe alt rm/ uragane / sus la cetile din munii mei/ vulturul Zagan al heraldicii paideumei mele / rotete invers cadranul invizibil/ scrutnd pe altarul solar/ vietatea fr ochi/ Aa ne gndete pe toi poesia/ extragem magia din tot ce-i cunoate micarea / suntem foarte muli/ tot mai muli/ interconectai/ ateni cu interiorul ce se zbate trezindu-se/ oscilnd ntr-o pulsaie care i viseaz centrul/ suntem numii poei/ ns spune i tu/ ce anume este poetul/ ce este electricitatea/ drag Zaldivar Carlos Chacon/ drag Jacqueline font/ ( parc ne cunoatem de undeva / v cunosc din aura textului/ talazuri ale metatextului/ miliarde de scoici rsucite minigalaxii/ aa cum conurile brazilor mei carpatici/ i vntoarea mea de curcubeie/ ori cum trestia de zahr cu care scriei voi/ trestia gnditoare i bun de mncat/ ca sufletul poeilor lumii/ ca utopiile/ ca semiotica cuantelor / trestia care scrie cu lumina lunii/ la Oceanul Atlantic/ i purpura globulelor noastre roii/ v mbriez cu spaniola de substrat a limbii romne/ cu latina vulgata a celor niciodat nvini/ cu o istorie scris pe spatele nzpezit/ al cunoaterii... Remember Carlos amigos, nostra compasione oer ogni forme di soferenza/ strano/ inspiegabile/ pieono di una mitologia personale e caprociosa/ marcato con il sigilio de lassurdo/ sullorolo della rabia/ mostra compasione per ogni forma di sofferenza/ come lo dice angelo manitta di sicilia/ e come tu dici/di me / e di vuoi/ despre mine despre voi / poemas tienen esa sabor unico de los autores/ que han bebido en esencias de la diversas culturas y logran conjurar admiralmente /la sapiencia humana ...come tu dici, ( cum tu zici) - Carlos, fratre...fresca en el cual vida/ se y continuas vicisitudes se eternizan ... Nostros Codex Aurea - Cuore Empatica! Cosmica e microcosmica. Testo e metatesto. Amen. ( Eugen Evu, Romania)
Am vzut ...

Am vzut dupa-amiaza pentru a viola trecnd ca o barc cu pnze semnificaia Se acumuleaz n ptrat precum multele vise ale unui la, fr ca cineva dintre noi cu inima s neleag atunci versul lui ar amui comentariu de reci fraze

364

Eugen Evu Poesia mea,

viaa mea mi este scutul. Laud pentru o pisic sau ce se ntmpl dup moarte

Eti foarte tenace dup dans . napoi la pagina pisicii mnie n extaz Tiptil pleacnd la plimbare. Miro- moartea mut care le solicit clienilor umbra, ochi de pisic i de arsur nesfrit acoper starea mea de versuri alb neted Voce care mi rmi ntre dini.

Trad. De Eugen Evu Contact adress: Calle de 24 Febrario, Edificio 41- C- Limonar Matanzas CP. 428oo, CUBA
Jacqueline Font N. Matanzas, 1962 Obra poetica publicada: Retratos, Las puertas cernadas

Espejismos Pasan los pescadores en sus barquitos contrahec El rio es una cinta que lleva solo aqua: 365

A treia carte a ntlnirilor Los barquitos no son mas que espejismos Creados por a luz a esa de la tarde Los pescadores lanzan sus redes contra el rio y tibias coluimnas de aqua apenas se levantan algun pez queda siempre predino en memoria de los hilos del hombre que voltea la cabeza Lohemos a esa hora, incio de la sombra, Hemos querido creer en un muelle que espera La llegada de los barquitos solitarios A echar desde sus vientres la riqueza del rio ...

2006: Art Galery, decernarea titlului de Cetean de onoare lui Eugen Evu. I-l nmneaz primarul Nicolae Schiau, recent numit eful Vmii Deva

Corvinia promotion Fosta fabric Rompiro, transformat n locaie de lux

Arsenal Park la Ortie

de Oana Bimbirica( Servus)

Singurul complex turistic de vacan cu specific militar din Europa, Arsenal Park, a fost inaugurat smbt, la Ortie. Investiia are o valoare de 20 milioane de euro, aparine unei companii din Timioara i a fost realizat ntr-o fost fabric de muniie din localitate. Buncrele i depozitele de muniie abandonate ale fostei fabrici Rompiro au fost transformate n vile i apartamente de lux, complexul fiind cotat la patru stele. Servicii la cel mai nalt nivel
Investiia a nceput n anul 2003, compania timiorean intenionnd s dezvolte proiectul pentru nc patru ani, cu un total al sumelor alocate de 40 de milioane de euro, pn la finalizarea lucrrilor.

366

Eugen Evu Excel. Sa Mario COSPITO la Deva Autor: Nicolle EBNER

Mario COSPITO

Poetesa ortianc Elena

Daniela SGONDEA, traductoare a liricii italiene...

n ziua de 12 Iunie, n prezena Excelenei Sale Mario Cospito, ambasadorul Italiei n Romnia, a fost inaugurat, la Deva, un centru de informare romno-italian, destinat dezvoltrii relaiilor economice dintre cele dou ri. Iniiativa vizitei diplomatului italian n judeul nostru aparine Nataliei Intotero, secretar de stat la MAE.
Se poate face mai mult Centrul de informare romno-italian funcioneaz n incinta Camerei de Comer i Industrie (CCI) Hunedoara, iar potrivit datelor statistice, n jude exist 460 de firme cu

capital majoritar italian, dintre care 290 mai sunt active. Sunt convins c se poate face
mult mai mult n judeul Hunedoara, att din punctul meu de vedere, ct i din cel al antreprenorilor italieni prezeni aici, a declarat ambasadorul italian ntr-o conferin de pres. Un exemplu de bun colaborare cu firme din Italia a fost dat de preedintele Consiliului Judeean Hunedoara (CJH), Mircea Ioan Molo, care a apreciat modul n care s-a lucrat cu un consoriu care a realizat studiul de fezabilitate pentru viitorul aeroport internaional ce va fi construit lng Deva, n baza unui parteneriat public-privat. Autoritile judeene susin activitatea oricrui investitor strin i ncercm s le oferim un sprijin real. Birocraia ne omoar, n special la obinerea avizelor, dar ncercm s-i ajutm n dezvoltarea afacerilor, n conformitate cu prevederile legale, a declarat Molo. Lobby pentru Hunedoara Secretarul de stat Natalia Intotero recunoate c nu a fost nevoie de prea mult lobby pentru a-l convinge pe ambasador s viziteze judeul Hunedoara. Asta, deoarece ambasadorul se afl n Romnia doar din august 2008, iar n zona de vest a rii nu a fost invitat pn acum. Am dorit foarte mult ca Excelena Sa s cunoasc judeul, o parte din investitorii italieni i romni, i n acelai timp s gsim soluii pentru a atrage noi

367

A treia carte a ntlnirilor investitori, asta nsemnnd crearea de noi locuri de munc. O mn ntins de autoritile locale a fost crearea acestui Centru de Informare, care va veni n sprijinul tuturor investitorilor din jude, sau a celor ce vor dori s-i deschid o afacere aici, a declarat Secretarul de Stat. Autografele inimii

Dr. Florentin SMARANDACHE Profesor Chair, March and Science Departament UNM GALLUP- The University of New Mexico U.S.A. La stupefiantul poem al lui Cezar Ivnescu, Tatl meu Rusia, eminentul profesor vlcean, din U.S.A., a crui prietenie m onoreaz ( pe ne-ve) de aproape 20 de ani, are o parafraz paradoxist titrndu-i una din cri Mama vitreg Rusia. ( A glumi eliminnd echivocul: desigur, e vorba de mama lor! ) Coincidentia oppositorum...L-am numit Matepoet i l consider metapoet. Sper s i merit elogiul i prietenia.
Drag Florentin, ca s i confirm c merit Diplomul tu de recognize that Eugen Evu ( of i auleo, Romnia), has been chosen for distingues achievement in ...etc

Rezonane neolatine: (text versiune italian) Ultima bravur La Air Force... Prof. univ. dr. Florentin Smarandache, ef de catedr la Facultatea de tiine a Universitii New Mexico, din Gallup, a fost invitat recent de Air Force s susin o conferin, cu tema Dezvoltri i aplicaii ale Teoriei Dezert- Smarandache n Fuziunea Informaiei. Evenimentul a avut loc la Institutul Tehnologic al Ai Force (AFIT) din Baza Aerian Wright Patterson Dayton, Ohio.

368

Eugen Evu AFIT este o instituie universitar cu trei faculti( inginerie i management, sisteme i logistic, inginerie civil i logistic)... n 2004, a semnat un acord de colaborare. Maestrul face bine c mi semnaleaz tot ce editeaz, dar i reuitele itinerariilor lui pe mapamond. El ne este omul-instituie al ceea ce merit ( a fi) numit : romnul universal. Cnd m prinde dor de duc, i recitesc crile.... Poema cunoaterii Mirela ROZNOVEANU New York

Pentru c aici exist un alt fel de prezent Care se numete continuu ....memoria se refugiaz n vis Lsnd acum-ul s aleag liber... ........... n doar al zeilor privilegiat continuum temporal Sunetul cuvintelor este la fel de important ca nelesul lor. Timpurile i gndurile nu dau socoteal realitii nefiind o parte substanial a ei, Ci doar un semn hiperbolic al mulimilor infinite din multele altele ale universului n vortexul continuum-ului temporal fiina nou venit triete frenezia muncii pn la distrugere i a plcerii pn la grea. Crezndu-se atotputernic n himera continuum-ului temporal Este macerat bucat cu bucat n hohotul de rs a zeilor. Fragment din Continuum, Galateea, dec. 2005

369

A treia carte a ntlnirilor

Hermes Mercurius Trimegistus

Tabla de smarald
Intai.- Este adevarat, fara minciuna, Adevarul Adevarat. Al doilea.-Ce e deasupra este la fel cu ceea ce este dedesupt; iar ce este dedesupt e la fel cu ce este deasupra pentru a implini miracolul totului.
Al treilea.- Si dupa cum toate lucrurile provin din UNUL,la fel toate lucrurile au fost create de acest UNIC,prin adaptare Al patrulea.- Soarele ii este tata,luna ii este mama, vintul l-a purtat in pintec, pamintul ii este doica. Al cincilea.- Este tatal intregii perfectiuni a lumii. Al saselea.-Puterea sa este fara margini de-i preschimbat in pamint. Al saptelea.-Separa pamintul de foc,subtilul de grosier,cu bagare de seama si cu judecata. Al optulea- Urca cu cea mai mare chibzuiala de la pamint la cer si apoi coboara din nou pe pamint, si stringe laolalta puterile lucrurilor superioare si ale celor inferioare. Astfel dobindi-vei slava intregii lumi,iar intunericul se va departa de la tine. Al noualea.- Aceasta are mai multa tarie decat taria insasi, caci cucereste orice lucru subtil,si poate patrunde orice solid. Al zecelea.-Astfel a fost creata lumea Al unsprezecelea.-De aici provin minunile aici infatisate. Al doisprezecelea.-Iata pentru ce sunt numit Hermes Tri-smegistus , avind cele trei parti ale filozofiei lumii intregi. Al treisprezecelea.-Ceea ce am avut a spune despre lucrarea Soarelui este complet.

Schi de autoportret fara diacritice Liliana OLA

Ce am facut in ultimii 5 ani si fac si acum: ? Politica, adica am ascultat oamenii, i-am adunat si i- am convins, pe unii , ca impreuna putem face mai multe decat separat; ? Politica, adica vreo cateva campanii la nivel de munca in teren si coordonare, campanii reusite doar in procent de putin peste 50% (din voturi); ? Politica, adica i- am facut pe colegii mei sa creada ca i-as putea reprezenta ( cu un slogan prea putin ?feminin? < FERMITATE SI CURAJ>); ? Politica, adica incerc chiar sa- i reprezint pe cei din judetul meu in cadrul consiliului judetean. Crez politic: ? Cred ca solidaritatea este posibila dar trebuie construita; ? Cred ca echilibrul este mai bun; ? Cred ca cel mai mare pericol care ne paste este puterea iubita pentru ea insasi si nu pentru ceea ce 370

Eugen Evu s-ar putea face prin detinerea ei. Valori: ? In primul rand ? egalitatea de sansa. Defecte si lipsuri: ? Cred ca in politica trebuie suflet si nu pot fi convinsa de contrariul; ? Imi plac lucrurile bine facute; ? Imi lipseste comoditatea; ? Am simtul valorii intr- o masura accentuata; ? Cand muncesc nu ma opresc; de muncit, muncesc tot timpul; ? Nu am avut niciodata masina cu sofer si secretara si nu stiu sa ma port ca atare. *** Din anul 2009, Garda de Mediu Hunedoara va fi condus de un specialist n minerit, anume de social- democrata ing. Liliana ola. Domnia sa este consilier judeean i remarcabil de activ n tot ceea ce privete implicarea n tranziie... Am avut unele interferene n domeniul culturii, etnografiei i folclorului aparintoare intului Pdurenilor, de unde provine. Energic, frumoas, plin de un patos inconfundabil mai ales rezonant la tradiie, la valorile perene din paideuma montan, Liliana ola a absolvit Institutul de Mine i este liceniat a Universitii Petroani. Specializat n Finane- Bnci- Asigurri, dar i absolvent a masterului Managementul Resurselor Umane n administraia public local, Liliana ola a vrut s ajung i deputat i a candidat din pcate fr succes, nefiind sprijinit ct era necasar ,- n Colegiul VII Hunedoara. Dei a ctigat prin concurs titlul de preedinte- director general al Casei Judeene de Pensii, protocolul i dinamica discutabil a algoritmurilor electorale zonale, a oferit acest protocol PD. Leului...

Piromnia...
Campania electoral 2009 a avut nevoie de gard de mediu ( moral- civic) i vis-a-vis de piromania unor partizani...Imagine a unui panou din care printr-o minune, chipul frumoasei doamne Liliana a rmas teafr... Dac n-ar fi trist, ar fi vesel.

371

A treia carte a ntlnirilor Nicola RAMPIN ...Scrivere, scrivere, scrivere! motto i ca sentiment, un cristal Od. Elitis -prezentare n italianIl poeta italiano e sfortunatamente totalmente sconosciuto in Romania. Nicola Rampin e nato nel 1971 e vive a Pedalino.Chiamandosi se stesso autodidatta, al contrario, lui e un poeta colto non solo passionato di letteratura, pittura e fotografia e ovvio vivendo intensamente lardore ; lui e attentamente recepito dalla critica e lettori, direi contrariamente al suo modo legermente malizioso, come un lirico dela formula originale connotazione dela (sussidiare opure interferente) ad alcune enunciazioni aforistiche cellebre. Spirito coloqviale, meditativo, il poeta rileva un spirito filosofico in espresione riduttiva ossesionato superiormente dela condizione delumano dela voce del cuore, degli affeti ed effeti sfumate, sottilli. Alcuni dei suoi libri approfondiscono cosi lieratismo insinuato nel reale(Eratiqua) piutosto che delle voci contappuntistiche ai silenzi ;un altro volume soggestivo prefigura tramite colaje puzlle, il tema del eros, altro del omonimo poeta-uomo quindi-come justamente dice, la nostra precarieta come esseri.Il gesto essenziale e quelo di scrivere, scrivere, scrivere; quindi la trasposizione dello stato danima. Come risponde la voce del cuore(2008), riprende il leitmotiv degli affeti e continua in Che importa cosa si vede ?, la seria di un interrogazione legermente retorica, che spesso contiene anche le risposte. Sono le risposte dell poeta cogitans, dell poeta delle grandi inquietudini, esistenziali, in un mondo commerciale, consumista, dove il rifuggio di salvezza e nel interiore e paralello nel paisaggio di unancestralita estesaNicola Rampin ha realizato anche un libretto turistico tradotto in inglese, francese e tedesco; il rafinamento della selezzione, la sua sensibilita lirica, il culto della bellezza perena, traspaiono anche qui evidentemente. Il volume inviato a noi,Prove di Volo, Ed.GioPavia, 2009, e uno elegante, selettivo, prefigurando litinerario di prima in modo significativo. Quelo che si nota subito e la cultura poetica ma anche lispirazione del lettore. Sono richiamati tramite corti citazioni rivelatori, il titano di Ancona, Giacomo Leopardi, poi si succedono esercizzi visibilmente elettive, agli altri lirici ai quali li risponde non polemico, ma complementario : Pier Paolo Pasolini : frammento sulla condizione del sacrificcio (del martire) grande o infime, per liberta, in genere.(Empirismo eretico). Carlo Cantarello, Gianfranco Botolami, una dedica al oggetto Paolinei Malavasi, ecc. Nicola Rampin sa concentrare la sostanza poetica della rivelazione in modo raffinato, e in corti enunci assiomatichi, sul piccolo regno del umano , oppure, all estremo, lestratto dela vita eterna.(Tette). Il linguaggio lirico e chiaro e ideatico , senza inserzioni prosaici oppure ombre sospese. (Alcune poesie hanno una coda in procedimento musicale componistico, lui ricompone limmagine delle folgorazioni in quali sorprende lineffabile.(Marzo, 200), Psicoforma, Parole 3836, 3907, ecc.) Lossessione delle differenze, dei contrasti, torna e sorprende con senso acustico profondi significati: i poemi sono saggistici, lui ridefinisce lo stato danima nel irrisorio del profano quotidiano e notturno (pagina 33). La presenza delle cifre enigmatice nei alcuni titoli, suggerisce un pitagorico ed anche esoterico. Un altra dedica e destinata dal cantautore Bob Marley - e chiaro che il poeta cerca sinapsi alle arte gemelle per communicare una empatia plurisemantico. (Parole non bastano, pag.35)Linsufficenza della parola, sia quela poetica, le vibrazioni degli intervalli, sono accusati di Nicola Rampin, anche se provano vivacita espressiva maggiora. Le poesie commento filologico, sono frequenti, mirando la scoperta di senso nel codice di Umberto Eco. La semiotica di questa lirica e una neo-moderna, rivolgendosi al lettore elevato :tu chi conosci il spirito/ lintesa della giusta combinazione/ unindo tutti e estraendo la novita/ iniziatico/lo dice il poeta al lettoreCosi, il libro e un puzzle combinatorio, uno dellemozione pure con aria eolica ( Lettore, pag.43). I filtri dellosservazione sopraffine sviluppanno disegnato il

372

Eugen Evu gesto di un movimento improviso fermato sulla retina del vocabolo. Il suo testo poetico di fatti ricodifica il messaggio. Il carattere intimiste dalla poesia si interpone sopra quelo di larghe e vibrante fame di communicazione elevata. Un poeta della nuova generazione italiana, un poeta della prima nuova linea. Author: Eugen Evu La traduzione della presentazione e poemi di Elena Daniela Sgondea e Eugen Evu Noi v facem legtura Asociaia Cultural Selene- Nicola Rampin a X- a ediie pentru cri editate
.. grazie signor Evu Eugen della cortesia dimostrata nei miei confronti. Volevo precisare che il premio letterario di poesia giunto alla 10 edizione solo per per libri editi. Se volete vi posso quando ho inviare materiale per scambiarci cos le iniziative. Se volete inviare materiale cartaceo Associazione culturale selene nicola rampin via paolo braccini, 33/c 97013 pedalino ragusa italia. Oppure attivo un nuovo progetto in allegato archivio di poesia ...

L'Associazione Culturale Selene e Nicola Rampin indicono la 5 edizione del Premio Internazionale di Poesia e fondato da Narrativa: " VOCI E SILENZI NICOLA RAMPIN", Nicola Rampin.

- Il premio si articola nelle seguenti sezioni a tema libero: sezione Voci e silenzi Nicola Rampin (poesia) A) - Poesia per adulti e ragazzi: (inedita). Massimo tre poesie da quaranta versi. A1) - Raccolta di poesie: ( edita dopo il 1998 ). A2) - Silloge di poesie inedita ( massimo 45 poesie / 30 versi per poesia ). Sezione narrativa: Lamaro miele, omaggio a Gesualdo Bufalino; B) - Racconto inedito (non ci sono limiti alle cartelle formata A4 se possibile allegare copia del floppy disc in word ). - Sez. "A A1- - Gli elaborati, in 5 copie dattiloscritte di cui una con nome, cognome, indirizzo, numero telefonico e firma dell'autore. - Sez."A1-" - Sono richieste cinque copie dei volumi editi. - Sez. A2-B Silloge (poesia e racconto) Sono richieste due (2) copie compreso lindice. - Il materiale va recapitato in busta chiusa a: - Associazione Culturale Selene,

373

A treia carte a ntlnirilor

c/o NICOLA RAMPIN Via Paolo Braccini, 33/c - 97010 Pedalino (RG) Italia.

Remember 20 de ani after the day : Contrarevoluia lui Ion Iliescu et comp

Eugen EVU in ESPACIO NIRAM Espagnia

By Eugen Evu At the threshold between light and magic I embrace in cosmic clearing a drop Of the dew of Heaven. Sighs A strange longing - dream into death - its threshold I am searching for you Under the golden darkness - alive Flute And Psalm In which to bury my face. Mon mtier et mon art Cest vivre ? He determines you By the game of conflicts He knows what you learn He works at the filters Of dreams He separates nothingness from real He knows when he will escape He, a prisoner only to himself, Above good and evil, Of his other alter ego The sharp top of the Trinity He cannot be distroyed Your friend into death Your invisible twin

374

Eugen Evu
Your inner biologist The sacred seven of the chakra He is the law Riding deep fears Death, you cannot reach us Lord, the little eternity, And patience in the graveyards Of millennia into millennia The wind of the Vespers knows it. Or Death whom are you laughing at? That we dream seeing through you And through a jump onto the other side We are afforesting onto a book You are about to read, you are about to snow Unfortunate girl, do you still believe in stories Can you see? We are, you are not.

Editor Eva Lora Defeses, Niram Magazin

Estival Corvinia gothic rock : Adnana Escatologica Benoit Tremblay

ntrebare: La ce ar trebui s ne ateptm n 2012? Rpuns: 1. Inversarea (i deplasarea) polilor teretri 2. Planeta X/Nibiru se va apropia sau chiar se va ciocni cu Pmntul iar Nemesis, perechea Soarelui, va avea i el o influen negativ suplimentar 3. Ciocnirea cu un meteorit (vezi i profeiile lui Nostradamus) 4. Super-aliniere planetar, avnd drept efect o explozie gravitaional ducnd la nghiirea Terrei n centrul galactic 5. Deschiderea unor noi dimensiuni ...

Cititorule, La revedere 2013 !

The Remains of Julia Mays Dream 375

A treia carte a ntlnirilor Mariana Zavati GARDNER The Provincia Corvina Excellence Award 2001

Publicat de Poetry Books printed n presigioasa Limited Editions, Forward Press Ltd, remus House, Coltsfoot Drive, Woodston, Peterboroug, ( SLIM volumes) varianta n englez a crii Marianei Zavati Gardner, pe care am salutat-o la varianta romneasc drept opera liric de vrf a Domniei sale- (revista Provincia Corvina i Revista Agero),- este pe msura valorii intrinseci de traductoare a scriitoare romnce din Anglia. Scriitoarea prieten ne este onorant colaboratoare specila de cooperant i a tradus pentru noi ( Transilvanian Poems, .a.) ntr-o manier impecabil, depind dificultatea lucrului i rezonnd poetic- creativ cu ali autori, astfel c amiciia noastr literar este una dintre cele autentice, durabile i mulumitoare. Iat c poeta bcuanc rezident la Norfolk U.K., ( dublat de o romancier egal siei) ,ne druie povestea unui alter-ego al femininului creator- creativ, prin personajul virtual ce se identific semiotic zicnd- cu autoarea, Julia May. Opera este impregnat de semnificaie filosofic ntr-o hologramic derulare, rotunjind susinut i n stil transmodern, codul personal ( cohellian) al artistului- magician, sau dac vrei, iniiat. Pecetea stilistic sintetizeaz n acest poem- fluviu, prin procedeul amintind de componistica muzical, Povestea Juliei May este structurat prin colaje ce se continu fractalic, ntr-o explorare psihedelic, fr a risca umbre onirice, a arhetip-ului. Poema este compozit, extrapolnd tema visului absolut i a condiiei tragice a existenei umanului manifestat n continuum-ul spaiu-timp.

Nscut la 20 Ianuarie 1954, la Bacu, Romnia Mariana Zavati Gardner prozatoarea- psihologista, fin obesrvatoare a Fiinei spiritului (quelque sagite! ) modelndu-ne din interiorul misterios, reverberant cu divinul, fuzioneaz paradoxal smulgndu-se din dualitatea egoului rece, resobit de teluric... Condiia Juliei May este implicit condiia trans- semnificat a Umanului contiinei (feminine ?) care trepideaz alienant n noua er a informatizrii, a comunicrii elevate, dac vrei a noii cunoateri de tip luciferic

376

Eugen Evu metafizic...Un excelent studiu a scris n acest sens despre ediia n romn, Dumitru Velea, care a i editat-o acas. Sunt sigur de succesul acestei opere. Eugen Evu Elena Daniela Sgondea

Perla sau piatra filosofal ceea ce drui te face bogat Mereu m gndesc La pietrificarea crnii i la prbuirea ei Triumfal Mereu m gndesc Cum lacrima soarelui i face cuib n sidef Ouat de lumina Invizibil i perla visnd Srutul Originar O poart irag Fecioarele tale, Isis....

377

A treia carte a ntlnirilor Generaia ncrederii Medalion la 40 de ani

Costel AVRAM Conform mediilor zonale, liderul PRM Costel Avram, preedinte al acestui partid i vicepreedinte al CJH, n Romnia minitrii guberniei Boc se manifest deja n campanie electoral ntrun stil specific, adic alturi de pre. Bsescu, ai spune ca nenea Iancu Caragiale curat murdar, moner. - ara este neguvernat, a declarat n stilul franc dl Costel Avram. Dsa susine solicitarea Vicepreedintelui PRM Codrin tefnescu, care i- a cerut oficial premierului s le interzic minitrilor s participe la talk-showuri TV n timpul programului de serviciu. Este ceva penibil s i vezi zilnic i nocturn, perindndu-se n nesfrite i deseori sforitoare astfel de emisiuni pltite, c doar nu geaba, n loc s guverneze ara n criz. Energicul preedinte Avram, pe care am avut sincera ncntare s l ascult ntr-o recent reuniune a liderilor si din jude, ct i la aniversarea a celor 40 de ani mplinii, crede c adevrata fa a actualului guvern iese i d n petec, iar prin teleguvernarea demagogic, disimulnd de facto starea de proprie criz, acest guvern ne intoxic n fiecare zi, nu face altceva dect s arate c Romnia, la aceast or dificil la punctul ei critic, nu este guvernat, ci n deriv... Guvernul Boc ar trebui s se trezeasc, ori dac nu, s i dea demisia, a declarat tranant Avram. Referitor la participarea lui Bsescu la edina de guvern, spre marea suprare a aliailor din PSD, Costel Avram este de prere c ieirea PSD de la guvernare ar fi cel mai sntos lucru, pentru ar... Bsescu este crmaciul guvernului... PLD-ul trebuie lsat singur s arate ce mai poate de acum ncolo, deoarece dup primele ase luni lungi care au durat doi ani, ne-a dus n recesiune. Eugen Evu, Ovidiu Stoian

Libertatea de a huidui ... erban Huidu

378

Eugen Evu V acuz! (de ce m-am sturat de Romnia)

Am folosit n titlu dou sintagme: una este titlul celui mai cunoscut manifest al tuturor timpurilor semnat de Emile Zola, iar cel de-al doilea e mult mai recent, i a creat panic pe vremea lui Iliescu, cnd un grup de intelectuali ardeleni, n frunte cu Sabin Gherman, declarau tare i rspicat c s-au sturat de patria mum! Am s dezvolt putin, chiar dac nu m pot compara nici cu Zola i nici nu-mi iau cmpii s m retrag la Monaco, unde s-mi triesc linitit viaa, ngurgitnd o rent viagera de urma de la vreun so miliardar! M enerveaz n tara asta mizeria, mucurile de igri aruncate pe geam la stop, rahaii i ltrturile cinilor proprietate personala sau vagabonzi, blocurile cu apartamente mici i nghesuite, cu maini mai scumpe dect apartamentul parcate n faa lor. M copleete mirosul de ghen din verile fierbini, casele care se nvrt dup soare, dar care au nite desfundturi de strzi n fa i ostentaia cu care potentaii i plimb mainile de sute de mii de euro pe strzile fr noim, dar cu borduri, ale patriei. M exaspereaz ca nu avem autostrzi, drumuri, ci ferate, infrastructur n general, dar suntem plini de lucrri i pasaje inutile, cu care bieii detepi guresc bugetul. mi plesnesc venele n cap cnd realizez c ne-au minit ani i ani, cu realizri mree, prunee i mliee, iar n realitate nimic din indolena noastr milenar nu s-a schimbat. Ba mai mult, ne mint n continuare cu zmbetul pe buze: nu e aa, domnu Berceanu, c facei 832 de kilometri de autostrad pn n 2012? Hai sictir, c ne insuli inteligena! M scoate din mini c i-au fcut un renume din paga ncasat, c suntem o ar cu corupie

fr corupi, dar cu spectacol de circ la DNA, cu o justiie fr scrupule, dar cu un sim tactil al dracu de dezvoltat. Simt c am un Nagasaki n cap cnd vd un ghiolban njurnd o femeie, pentru simplu motiv c e la volan, sau cnd bieii de biei sparg n cluburi cu trturi siliconate milioanele furate de taii lor cu ajutorul sistemului ticloit! La munca, m luzrilor, nu la tras pe nas praf cumparat, fireste, din milioanele fcute pe mustaa lu l btrn, ori din pdurile exportate de guzganul rozaliu senior!
mi vine s urlu cnd pltesc impozitele ca boul, pentru a primi n schimb spitale infecte, unde n 2009 nc se face hepatit de la transfuzii sangvine i n care-i plteti i simpla aspirin. Tot pentru impozite pltite suntem rspltii cu un nvmant n care ministrul garantat de un analfabet notoriu i nterzice sportul, micarea i teoria evoluie pe motiv c sunt inutile. M uit cu grea la emisiunile politice, cu realizatori ciutaci, libidino i scelerai, care pup n cur patronii tv i interesele lor fr pic de demnitate i moralitate. Mi se face ru cnd vd preedini plngnd la comand sau efi de partide suferind lng pensionari, din vrful piramidelor de bani pe care uit s-i pun n declaraiile de avere! M sufoc de indignare cnd un cioban cu 2 clase i fr nici cea mai elementar noiune de bun simt rotete miliardele i grohie grobian n fiecare sear la televizor ce salvator al saivanului i ce buricul pmntului e el! Mar m la prnaie de unde ai ieit, oligofren ce esti, i pe cellat tribun trimite-l la balamuc, unde-i e locul! M revolt cnd vd pipie ntreinute, pline de ifose, sugnd banii miliardarilor de carton sau

piipoance pe post de noua clasa politic. mi fierbe sangele n vene cnd impostura atinge cote maxime. Vrei un exemplu? Venii n Bucureti s vedei cum a reuit chirurgu (care are mai nou gnduri s devin pre edinte) s pun tot oraul pe butuci, cu concursul celorlali primari, la fel de pricepui ca el!
M satur de Romnia imediat ce deschid televizorul i vd defilnd n curul gol ciumace i naomi, sau cum caut lobotomizatul de ogica rmiele Elodiei. De rostogolorile urduroase ale

379

A treia carte a ntlnirilor

nichitei pe asfalt, n cautarea unei sinucideri nesigure nu mai spun nimic, c i aa face domnu Dan banu grup de pe urma nefericiilor care nc-l cred amrtul de serviciu i patronul televiziunii poporului. eful televiziunii popoului, m nag de Caracal, asta eti! mi provoac repulsie s vd la tiri cum Esca i prezint pe gua i adrian piticul minunat ncasnd bani fr numr pentru tanguirile jalnice. Bani pe care-i str ng cu sacii, i pe care nu pltesc nici lecaie de impozit. C impozitele e pentru fraieri, nu pentru minoritatea discriminat, supusa stereotipurilor, i pe care am exportat-o cu succes n toat Europa, de ne spun ia Gipsyland, nu Romnia! Toate acestea m distrug incet, i V ACUZ PE VOI, cei care suntei la fel de oripilati ca i mine de ceea ce se ntmpl, cei care gndii c maine copilul vostru trebuie s se mute n alt ar pentru o via normal, V ACUZ c intoarcei capul i suportai cu stoicism toate porcriile astea care v omoar cte un pic n fiecare zi. V ACUZ c v complacei En mlatina asta, din care tim sigur c nu avem scpare! Pentru c vedei voi, nimic nu e mai plcut pentru scrbele descrise mai sus dect nepsarea i indiferena celor cu bun sim! Ce zicei? Inventam par tidul bunului sim? Din pcate, m uit la mine, m uit la voi i tare mie team c nimeni nu o s plteasc vreo cotizatie in partidul asta. Trist, dar adevrat. n Romnia asta, eu nu m mai regsesc demult, traiesc doar cu sperana, utopic evident, c vom reusi s facem o ar paralel n care lturile i ororile care ne distrug s dispar! Noapte bun, Romnia, oriunde te-ai afla!

Rezonana vlah Petra Vlah Los Angeles

Nscut n Bucureti, absolvent a Facultii de Limba i Literatura Romn, specialitate Limba Italian, promoia 1972. Reedina permanent n Los Angeles din 1979. Publicaii n limba romn, italian i englez n prestigioase reviste literare din Romnia i lume. ntre 1998-2003 au fost publicate 5 volume de poezie (Ochi de nvod, Periferia zorilor, La capul Bunei Sperane, Perimetrul ghimpat i Panza din ochi- prefaat de E.Evu), o culegere de eseuri (Cafeaua de dimineaa), o carte de interviuri (Intlniri relevante) i romanul autobiografic (Domnia de Zanzibar). Colaborare cu articole pe teme de actualitate la revista Divine Caroline (in engleza) i altele. Este un veritabil ambasador al literaturii romne n State, i o jurnalist cu mult aplomb, din zone mereu fierbini ale realitii. Deine un palmares impresionant de premii i o reputaie de militant pe trm socio- cultural. A publicat repetat n revista Provincia Corvina. Ei bine, reuisem 380

Eugen Evu a o aduce de peste ocean tocmai la Vaa de Sus, unde a fost premiat de Excelen a Festivalului internaional Emia ( Paulina Popa)... De ce nu s-ar repeta...povestea ? O anume ntmplare fericit atunci, ne-a legat pe mine, Ioan Iancu i Petra, spre a-i edita o carte la Timioara. O alta i-a ngrijito Adrian Dinu Rachieru....Apoi a fost cumplita veste a prbuirii prietenului nostru I. I. Iancu....i un text de condoleane al Petrei, pe care o aiurit jurnalist din zon, mi l-a rtcit. E ca o pat pe memorie acest episod....Recent, Petra mi cere un semn din Los Angeles....O atept la Castelul Corvinilor i la Sarmizegetusa...Poemele ei pot fi reportaje pe dou dimensiuni... :::::::::: O vreme care se constrnge i devine oglind sferic, aa zburnd ca teleportat, din Timioara la Deva sau Vaa de Sus, de la Hunedoara la Iai, via Bucureti, ca s se rostogoleasc din nou spre Oraul ngerilor Los Angeles, unde Petra Vlah are pare-se- un avantaj straniu : percepe undele pre-seismice din uriaa falie dedesubt. O fotografie din care surdea, s-a voalat n mod curios, dar Petra Vlah mi face semn un pic amar, din acel alt-dat visat .. de ea Zanzibar, vis preluat de la tatl ei, sau Madagascar ? Oricum, un trm mitologic, suprapus peste cel al unei Dacii subdunrene ?, ce licrete transoceanic, rmas pe linia de plutire dintr-o Atlantid memoriei Crile ei conin i grdini perimetreghimpate, extramuros paradiziac, dar i dialoguri cu oameni alei de ea sau de destin, de ntlniri ntmpltoare ..Dar ntlnirea noastr, nu a fost deloc ntmpltoare i continui s cred c acolo unde o rentlnim, este Petra cea pietroas la vorb, dar (un) duioas la suflet , mai ales n poeziile ei din perimetrul ghimpat ieri, azi resorbit n memorie i nelepciune O recomand celor din ar i celor din lumea limbii romne, cu sentimentul intact al bucuriei de a o fi ntlnit. Provincia Corvina i Agero Stuttgart, 2006
Eugen Evu

PETRA

VLAH

Fragment despre rezonana vlah (Dup obinerea a dou diplome de merit, m-am ntors acas de la Deva i Hunedoara i i- am scris soului meu din SUA, urmtoarele...) Sunt bucuroas c eti n asentimentul meu. dac avem aceleai gnduri nseamn c rezonm. rezonnd,vibrm. vibrnd-simim. simind,comunicm. comunicnd,ne compatibilizm. compatibilizndu-ne,progresm. progresnd,evolum. evolund,ne construim. construind,ne dezvoltm. dezvoltndu-ne,devenim. devenind, imortalizm. imortalizndu-ne, rmnem n istorie ieind din rutin i anonimat. ieind din anonimat gsim recunoatere. avnd recunoatere,avem mpliniri. avnd mpliniri gsim plintate. avnd plintate gsim linitea

381

A treia carte a ntlnirilor gsind linitea ,degustm obosii i sleii de puteri din fructul agitaiei depuse pn acum, fr energie, mprindu-le pe rnd cu neatenie observm c pierdem pe rnd din noi. Noi nerecunoscnd i neacceptnd pierderea noastr treptat suferim. suferind ne trezim. Trezindu-ne realizm c n toat viaa noastr am dormit. dormind, ne grbim abitir spre un somn mai profund, din care nimeni niciodat nu are cutezana de a ne deranja. nederanjndu-ne nimeni fi-vom fericii oare? Aadar, voi cei vii, bucurai-v de viat, trii din plin suportarea celorlali care v cer asta, druii-v-n semenii cu recunotina c ai fost deranjai, att timp ct mai e timp s o facei, iubii ce v inconjoar cci sufletul nu e n voi, ci n ceea ce facei, este n jurul vostru! Deci purcedei la ngrijirea sufletului vostru, druind fapte bune i atenie aproapelui vostru, care necontenit vi-o cere prin simpla privire. privindu-v, v privete.

Patrimoniu: Magna Curia Museum Deva faada parial

Evumedia promotion pro domo

Giardini Naxos la cerimonia del Premio Internazionale "Il ... Premio "Il Convivio" a Eugen Evu - Hunedoara Romania, Thereza Kolbe - Salvador Bahia Brasile, Patricia Tenrio - Brasile, Hernany Tafuri - Juiz de ... www.siciliainternazionale.it/...-/menu-id-106.html >Academia Virtual Sala dos Poetas e Escritores<<<<< Angelo Manitta ... Andityas Soares de Moura, Matteo Collura, Bruno Sartori, Eugen Evu, Vittoriano Esposito, Carmine Chiodo, Adelaide Murgia, Alessandro Lattarulo, ... www.avspe.eti.br/.../AngeloManitta.htm News - Rivista 144-145 Ceca, in lingua inglese), Eugen Evu (Hunedoara - Romania). Menzione d'onore: Gagea Mihaela .... Lingua rumena: menzione speciale a Eugen Evu (Romania). ...

Poarta Srutului Lucian GRUIA despre

382

Eugen Evu

Ionel MARIN

Puni spre iubire

Cnd Dumnezeu a desprit numele unucului biat,de trupul su aflat n floarea vrstei,a fcutopentru a ncerca tria de credin a tatlui acestuia,poetul focnean Ionel Marin. i credina este o scar de mntuire pe care o urci spre Dumnezeu. Poetul a urcat treapt cu treapt n volumele: Prinul astral, Inima stea n devenire, Crinul din inim, Crmpei de venicie, Nestinse amurguri,atingnd n volumul de faprofunzimi nebnuite.Zgura din suflet s-a decantat,iar cuvntul e acum nfurat n lumina care este esena dumnezeirii : Petecul de lumin/Trece n paradisul cuvintelor. Poetul se afl pe un drum ascendent,cartea pe care o comentez o consider cea mai reuit dintre cele scrise pn acum. Versurile au ctigat lapidaritate i profunzime : Cuiburi cosmice /Scutur pe acoperiuri /Roua din icoane : Neantul ptrunde ascuns /Prin rnile memoriei : Ninge cu fulgii tristeii . Unele strofe pot fi considerate poezii scurte,monadice gen haiku : Uitarea de sine,/n linitea rugciunii /nmuguresc cuvintele Strofele posed un anumit grad de independen,care ne permite s le schimbm locurile ntre ele ca ntr un joc de domino liric. Liantul care le leag,dincolo de forma lor nchis este dragostea fa de Dumnezeu i fa de semeni : Iisus a izgonit bezna pcatului,/ A botezat stelele,cu numele fiecruia / Dintre noi . n credina sa, poetul a atins treptele extazului spiritual n care : Sinele pulseaz torenial,/Transcende srutnd veacurile,/n rsritul i asfinitul clipelor Dragostea de Dumnezeu i cluzete paii spre oameni : Dincolo de marginea mea,/Alte nceputuri,alte gnduri /Prind a se juca cu timpul . Odat cu trecerea anilor,amintirea copilriei mbrac sufletul n straie nostalgice : Tremurul pdurii / n lunca Siretului, /Pe poteci de timp /A crescut copilria /La umbra copacilorIarna s-a aternut peste amintiri . Uneori tristeea devine apstoare :

In memoriam Nirvana....
Magda Kuhn, studenta, poeta ucis la Deva de sataniti. Mediile au titrat Crima cu trandafiri acest oribil eveniment...

....Mama a rmas cu ochii la fereastr, /Ateptnd de Pati /S ne-ntmpine n prag, /Lcrimnd n alt dimensiune, Lsnd n noi dorul nestins Retras n rugciune ,cu antenele atente la prieteni,departe de confruntrile literare, Ionel Marin cultiv metafora senin, radiestezic. Versurile sale eman sinceritate, prietenie,cmpuri de energie benefic. Astzi,cnd postmodernitii i fracturitii demoleaz tradiia,batjocorind-o, poetul Ionel Marin a ales s construiasc. i este convins c : El, sufletul Luminii, /Unete, nelege, ajut/Fr tria 383

A treia carte a ntlnirilor Lui,/ Prin ntuneric,/ Ne cad zorii n snge

Magda iubea Muntele Retezat... Prpastia nu... Pauza de pritz Paradogma XXI Ileana ROMAN Hupaidia sau arta folk contra Deertificrii* Nite rani : Haida mndro la urzici Tu pe spate, io pe brnci Io s numr stelele, i tu buruienile, haida, upa, de... Iote vie, iote via, Unm tvleam cu Mia Fata popii din Slite ade-n cur i puc gte, Fata protopopului ade-n gura podului i d ap la viei i pizduc la flci Foaie verde tri sciei Tu-i n legea lor p ti Din guvern pn-n chiloi La ministru prim, la hoi i iar frunz de amar Tu-l n vale de primar C-i slciu, de tot curvar Lume, lume, proast eti... 384

Eugen Evu

Din D(@rama de pic - teatru avant la lettre Dosarele Paradigma XXI, 2007 Text comunicat de Amil Albior Gernericul ne aparine, n, Postludiu - contr ( din auf) (Meteru Manele ) O fi ea, io nu mi-s prost Ca boboru aista-a nost Noa c am regim de post Da nu mnio placut regimu Nici cu Dej i I.C. Frimmu, Nici cu Pauker, nici i Doi Nici cu tia de apoi... Protii-s vechi la lume nou ngheata fu cu ou Mndra s-o curvit n U.E. La culesuri de capsule P euro i p p....i..le.... Criza trece....pohta ba ! Upaidia muah !

Medalion Ada IONESCU

Poesis imponderabila
Biografie 2009 1999-2003 Faculty of Journalism, Lucian Blaga University Sibiu 2005-2008 Faculty of Arts and Letters, Lucian Blaga University Sibiu Some poems published in a few cultural magazines: Provincia Corvina (Hunedoara), Cetatea Cultural (Cluj-Napoca), "Poesis" (Satu Mare), on http://www.agero-stuttgart.de and... www.poezie.ro or http://english.agonia.net and other lyrics gathered in the volumes Cartea ntlnirilor ("The book of meetings") and "A doua carte a intalnirilor" ("The second book of meetings") - anthologies edited by Eugen Evu. The Provincia Corvina Excellence Award 2008.

385

A treia carte a ntlnirilor

I am a news editor at a local radio in my hometown.

Poetica un ochi de copil necredincios zmbetul spal relicvele corupte amare sunt toate ieirile naintnd al meu e strigtul care tace osnd ne este perfeciunea lipsei nv struina de la giruet * rafala nehotrt btnd din aripi nchipuite o zvcnire a pietrei peste pragul incert al apelor chiar i cuvintele cele mai tari i pierd sensul de neauzit ca anii n care n-am fost alturi * nu-mi cere s te uit sub ari pn i piatra devine fierbinte nevzut umbra ta locuiete zidurile * ca un cuib din ierburi uscate i ml mnuele fetiei care-mi seamn *** Insuficient harul metaforei! Las-m s-mi gsesc cuvintele n lumin, nu s vorbesc n somn, ca pietrele rului inndu-i respiraia ori ca pielea arborelui, purtnd fr voie inima altui ndrgostit! * dincolo de mlatina sngelui pn la oase, 386

Eugen Evu nedumerit de moarte rsul unui copil * ca umbletul orbului sau de neoprit iptul psrii, otron uitat n ploi; tu, cel care nu eti. *** Ca o holer - poezia: o nelinite duman clefind mcinndu-ne toate prile moi. ns fr dreptul la moarte! Nici cuvintele nu le mai regsesc cum le lsasem cndva, n plasa timpului. Ce blestem mai tare dect umbra magnoliei? Totul sau nimic. uiernd cresc zpezi n sandala copilriei. The guilty plea These obsolete, lacerating words Im carving my haggard life into with numb and shapeless fingers are actually miscarrying themselves I cannot be blamed, as we do not blame nature for the lioness den or for the shameless skin of the snake! Yet I could be put to death, but only for that thoughtless light growing ripe in my backward footsteps puddles... Have you found the rope worthy of my weightless body?

387

A treia carte a ntlnirilor Ars poetica Unsearched hiding places. The tapering bleed of rain on the window or the wind rush blowing over the tin, rusty roof. Sinful limbs longing for anointments and the tormented hour of parting lovers. Wrinkled eyes waiting to be soothed by the saddened wings of the angel. Red cedar fragrance or a love letter that you used to know by heart. What is poetry? Diary. April 29 I cannot walk across the silent tongue of the cherry tree. A poetry store. A song of a song. I fear the lines I havent yet written. They always take the cruelest shape of a boomerang. I am a living flesh wall. Strange now to think of you: a white blizzard of birds, traceless into cyberspace, caresses my ribcage. Eyes shut. I see Death, faultless acrobat, swaying on the life trapeze. Between two sequences of immortality so funny, my chase... Even a child can swing up high into the perfect blue.

388

Eugen Evu

Matchless To Dan Marius and Simona we never live up to love/ we die/ the exact place where the rainbow ends/ coward and fearful, unable to survive/ either chance, nor destiny, our souls defeated by cureless/ might have been/ bruises. we endure/ inside metaphor cells connections/ between pure thought and language, illusionary warrior-like helmets of theory/ revealing the damages. we walk/ the slippery path of revelation. the meaning of signs changes while/ another day rises, our hearts hardly withstanding the lack/ of unblemished Utopia. Famine Who could chew and swallow this yellowish December draught? Tasteless, brittle stone instead of a sun-filled grain of wheat on the vicious tongue We could have a feast for the final solstice: in the street lamps stain of light two sexless angels throwing snowballs and glass chants at each other. Candy-coated chimera to flood the bloodfalls violently crowding against exhausted retina! Do you see the world blurred through my eyes, Father? A penny for your thoughts!

389

A treia carte a ntlnirilor Twilight My car blunt flashlights; far above, half hidden stars onset of darkness. Faithless Bent afternoon. I was six, almost seven watching for hours some off-track ant climbing my finger, when I first stepped into the comfortless sobbing of glass guillotined raindrops. I perfectly remember that day secluded between its own precious pearl necklaces. Now the still light windowsill shaped puts me on hold. Baking this sweet bread meant for no one is the best I can do. While spreading the black ink of uncertainties on the white, electric sheet, my fingerprints are growing darker and darker. Wayward, this flimsy life successfully lives me to the end. Straying Tangled, defeated happenings: your fingers on my thoughts skin, uneven love song smashing the dim, inner dusk, the Sunday morning innocent smile. Longing I survive the unspoken winters amnesia. Shivering I cover myself with the six-voiced yellow whisperings of the crossbreed angels: church choir desperately trying to unloose my drifting. Check point Brick wall solid Monday leaking from a beheaded roosters neck. My father always failing to protect the safe-glass. Fake black mastering the bridges. I search for a shape to resemble. Fasting my mouth painted with purple flutes. poeme n englez n original de Ada Ionescu 390

Eugen Evu Poarta rutului i a Srutului Nominalizare: Diploma de Excelen AsCUS Noua Provincia Corvina- 2009 Prof. univ. Ion Popescu BRADICENI

Motivaie - pentru pledoaria critic ntru ... ...Ideea unui transmodernism romnesc, fie ca alternan la un postmodernism defectuos autohtonizat, fie ca o soluie a unui moodernism neepuizat, pe teren romnesc, deci de prelungire nc fructuoas estetic, poetic, artistic... ncununare Editat de Mircea Petean ( Limes, Cluj Napoca 2009), elogiat de drept de un formidabil poet- prefaator ( Ioan epelea) cel nluminat de un paradox la Beznea ( ...), i de o pleiad clar- afin electiv, ntre care Ion Buzera, Lucian Tamaris, Theodor Tamaris, Emilian Marcu, regretaii Marin SorescuValentin Tacu, Ioan Flora, de Spiridon Popescu, Virgil Bulat, Ion Horea, Dorica Boltau, Nicolae Diaconu, diasporenii George Mirea i Victor Nicolae dar i Aureliu Goci, Florea Miu, Gheorghe Grigurcu, Laurian Stnchescu, D.Aug. Doman, Robert erban, Anca Muntean, Adrian Fril, Ion Cepoi, Zeno Crlugea, Lazr Popescu, Graiela Popescu, Mircea Tomu .a.- mie, cititorului i poet nefarnic- ci semenul- frate- , de la Baudelaire la ...transmodernismul pledat eseistic i poetic- iat- de Brediceneanul, ce mi-ar rmne altceva dect a m bucura de darul crilor sale, i de poezia aceasta, de cartea aceasta, fructul din vrf al unei prezene filosofice- poetice unice, a culturii mitopoieion-ice, definind magistral conceptul metafizic de transimaginar....la Vmile de Sus ale Fractaliei... Eugen Evu

391

A treia carte a ntlnirilor

buna seara Luc

Indiscreii din interregnul virtual fara diactritice
Fragmentarium trans/ modernist

....hello Luc prietene am fost operat la Cluj si redat alor mei din spitalul Hunedoara unde voi fi tratat cca 10 zile.Imi voi schimba multe din viata / implicit literara. Iti raman dator si fii sigur ca am inteles dincolo de nestiute tot ce trebuie. Nu imi pare rau de conlucrarea noastra, dimpotriva. Sper ca si tu sa depasesti rascrucea cu divortul si efectele. Nu doresc nici un promotion via Agero si Romanian Vip si nici mai sper ceva. Uite cum se face ca nu ne-am vazut atunci la Floreasca pe alee / AS (G. Tarnacop) chiar era absent, avea mana rece si ma privea de peste ceahlau sau burda ... iar eu eram cu acel straniu in mine pe care nu il pot defini nici in poezie....Si de la un colt m priveau ungheanu si g. v. Voiculescu...nu uit scena, parca eram intr-o bilocatie ... nu ti-am scris niciodata de asta, eram cu acel tircovnic pseudo/editor ex politruc care filma tot ce vedea si il plateau pentru asta ....i-am cerut secventele si a inscenat cum ca a cazut trepiedul ...si ca s-a voalat filmul...voi sterge imediat aceste randuri dintr-un inca intact simt al autocenzurii ....(... ) apropos sunt stanjenit de faptul ca nu ai continuat dialogul cu mine ...este un gol intre noi in acest sens, ca si cu batracienii aia care m-au atacat pe ici- pe colo- dar voi sterge si asta.. Preliau termenul argivarilor cu staif de la Secu Buckarest, ANONIMIZARE !Metafizicul nu este totusi un delir, prietene... si apoi au urmat anii acestia de colaborare a mea cu voi... Nu imi fac iluzii dinafara. Este oricum ceva misterios in chiar derizoriul nostru cotidian. Il voi lasa necercetat deoarece am resimtit de o vreme efecte nedorite asupra psihicului meu. evueugen: Te las cu bine si astept vesti bune despre tine, lucian_hetco: ma bucur ca ai trecut peste hop. lucrurile se intampla asa cum trebuie sa se intample, si nu cum vrem noi ( Wunschdenken, cum zic nemtii). Eu ti-am spus de cateva ori ca solutia pentru o personalitate sigura este iesirea din rolul de victima. Asta este o problema, la care te invit sa meditezi pentru viitor. Pentru mine ramai acelasi colaborator de talie, si cel mai bun scriitor ori poet ce mi-a fost dat sa cunosc. intre noi va fi intotdeauna bine, am sa schimb cate ceva la Agero, iti voi da de stire, ma despart de asociatie si voi fi independent - frau liber peste tot. o decizie pragmatica si de efect. vei vedea, mai tine o luna, te voi tine la curent, pa si sanatate maxima, vezi sa nu te obosesti prea tare si fa pauza care o meriti de o viata. nu se intampla nimic major, cu noi sau fara evueugen: nu am rol de victima ci sunt. In fine de acum iti cer scuze pentru tot si fie sa ti se implineasca aspiratiile si sa fii iubit Cu onoarea de a te fi cunoscut... Oricum eru nu sunt captiv in ceea ce am, numit interregnul virtual....n. n. Nomine paraclesis odiosus or...otiuosus ? Danke sehr fur alles. Servus et servorum. * text sibilinic scris de pogorrea Duhului Sfnt, la orodoci

392

Eugen Evu

Cincish Lake Piramid / Hunedoara 200.9 Evumedia promotion

Aceast carte a aprut cu sprijinul Consiliului municipal Hunedoara i Primriei municipiului Hunedoara

Autorul mulumete i urmtoarelor persoane i societi: 393

A treia carte a ntlnirilor

* S.C. Kopydact Serv. S.R.L. Hunedoara * Romulus-TMK- Artrom Reia * Julius Winkler- europarlamentar * Costel Avram - Asociaia Rosa Multiflora Hunedoara * S.C. Simcont Expert Audit S.R.L. * Compact Creativart Balazs * Pro ISIS- Asoc. de intrajutorare Ortie

Generali Asigurri S.A.

n atenia cititorilor i autorilor inclui: Costul per exemplar 40 euro pentru Europa i U.S.A. 50 roni (lei noi) pentru Romnia n cost se includ i cheltuielile expedierii potale.

394

Eugen Evu
Adresa expedierii prin mandat potal: Evu Eugen, str. Avram Iancu nr. 14 ap.7 Cod street: 331014, Hunedoara, Romania n atenia librarilor i difuzorilor de carte: Contravaloarea timbrului literar se depune n contul Uniunii Scriitorilor din Romnia: RO44 RNCB 5101 0000 0171 0001 BCR Unirea Bucureti

395

A treia carte a ntlnirilor

396